Jean-François Lyotard, Ph.D.

1924, Versailles - 1998, Paris.

Fonte: http://www.egs.edu/faculty/jean-francois-lyotard/biography/

Filósofo francês Jean-François Lyotard morre aos 73 anos

Agência Folha 21/04/98

O filósofo francês Jean-François Lyotard morreu na madrugada desta terça em Paris, aos 73 anos, vitimado pela leucemia. Seu nome ficará associado à noção fluida de pós-modernismo, que inspirou em 1979 o mais conhecido de seus textos.

Nascido no subúrbio parisiense de Versalhes, tornou-se em 1950 professor de filosofia no ensino secundário e lecionou na Argélia, então território colonial francês. Entre 1952 e 1966 integrou o coletivo 'Socialismo e Barbárie'', espécie de neo-trotskistas liderados por Cornelius Castoriadis e entre os quais também se encontrava o filósofo Claude Lefort.

Lyotard foi quem primeiro discorreu em livro, de maneira didática para os jargões da época, temas sobre o qual tratou em 'O Pós-Moderno'' (tradução no Brasil de 'La Condition Post-Moderne'').

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/fol/cult/ult210498026.htm

The Postmodern Condition

Phenomenology

The Different

Just Gaming

Peregrinations: Law, Form, Event

Heidegger and 'The Jews'

The Inhuman

Libidinal Economy

Toward the Postmodern

Political Writing

Lessons on the Analytic of the Sublime

Duchamp's Transformers

Postmodern Moralities

Signed, Malraux

A condição pós-moderna:

Objeto de estudo: o saber nas sociedades mais desenvolvidas

Obs.: Estudo proposto ao Conselho das Universidades junto ao governo de Quebec, a pedido do seu presidente, quem autorizou a publicação na França

Título original: La Condition Posmoderne, 1979

NOTA DA EDITORA

“Editado pela primeira vez no Brasil, por esta Casa, em 1986, este livro recebeu o título de O pós-moderno, até sua quarta edição. Quase vinte anos depois de escrito – Lyotard o publicou na França, em 1979 –, procuramos resgatar seu título original: A condição pós-moderna, por representar mais fielmente as ideias do autor.”

O saber nas sociedades informatizadas

LYOTARD, J-F. O campo: o saber nas sociedades informatizadas.In:_____. A condição pós-moderna. 12. ed. Rio de Janeiro: JoséOlympio, 2009. p. 3-9.

Hipótese

O saber muda de estatuto ao mesmo tempo em que as sociedades entram na idade pós-industrial e as culturas na idade pós-moderna.

Processo de deslegitimação da ciência moderna

A ciência moderna era para o filósofo moderno

1. Autorreferente, existia e se renovava com base em si mesma

2. Considerada atividade “nobre”, “desinteressada”, sem finalidade preestabelecida

3. Sua função era vencer com o senso comum e crenças tradicionais

Crises:

1. Na noção de ordem

2. Crise na ideia de universalidade presente no conhecimento científico moderno

Novo processo de legitimação para a ciência.

Nova lógica do saber

Saber = espécie de discurso = jogo de linguagem

Contexto do novo estatuto do saber (1970)

1. A reabertura do mercado mundial

2. A retomada de uma competição econômica

3. O desaparecimento da hegemonia exclusiva do capitalismo americano

4. O declínio da alternativa socialista

5. A abertura provável do mercado chinês

6. As NTIC’s – Novas Tecnologias de Informação e Comunicação

O saber é afetado em suas principais funções:

1. A pesquisa: a genética é exemplo em que a pesquisa foi modificada pela tecnologia informacional.

2. A transmissão de conhecimentos: a comercialização de aparelhos tecnológicos dos mais variados tipos modificam a forma de aquisição do conhecimento (computadores).

Hegemonia da informática e lógica do saber

1. Ciência operacional (centrada na performance = anglicismo sinônimo de desempenho)

2. Mercantilização do saber

3. O Estado passa a ser um ruído para a ideologia da transparência comunicacional

O que é o pós-moderno?

1. O pós-moderno designa “o estado da cultura após as transformações que afetaram as regras dos jogos da ciência, da literatura e das artes a partir do final do século XIX”.

2. Considera-se “pós-moderna” a “incredulidade em relação aos metarrelatos” (aqueles que se propunham a legitimar os relatos nas ciências modernas)

EXEMPLO DE LEGITIMAÇÃO DA CIÊNCIA POR METARRELATO:

METARRELATO DO ILUMINISMO: “o herói do saber trabalha por um bom fim ético-político, a paz universal” (discurso legitimado por consenso)

Tal relato gera incredulidades, questionamentos: que “fim ético-político” é esse? Que “paz universal” é essa? Isso é possível?

O saber pós-moderno é

1. Instrumento do poder

2. Aguça nossa sensibilidade para as diferenças (múltiplos jogos de linguagem, heterogeneidades de discursos)

3. Reforça nossa capacidade de suportar o incomensurável (no sentido de que não há mais uma verdade universal a ser encontrada).