Jacques Monod La Filosofia Espontanea de Los Cientificos

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  • 5/13/2018 Jacques Monod La Filosofia Espontanea de Los Cientificos

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    JACQUES MONOD: LA FILOSOFAESPONTANEA DE LOS CIENTFICOSGuillermo Aullet B.

    "Qu ideal proponer a los hombres de hoy, que est porencima y ms all de ellos, sino la reconquista por el conocimiento de la nada que ellos mismos han descubierto?"Con estas palabras terminaba la "Leccin inaugural" de la Ctedra de Biologa Molecular en el Gollge de France (3 de noviem bre de 1967) ( 1 ) , el distinguido bilogo francs Jacq uesMonod, ganador del Premio Nobel en 1965 y fallecido el 31 demayo de 1976.Gomo podr 'advertirse, no es extrao que aquella "Leccininaugural" causara tremendos debates en los crculos intelectualesde Europa y del mundo, especialmente con la publicacin dellibro de Monod El azar y la Necesidad (2) en 1970, el cual constituye una versin des'arrollada del contenido expresado por suautor en la "Leccin inaugural", y que, muy pronto se convir

    ti en un xito de librera, aumentando la notoriedad de Monod,ahora como filsofo de la ciencia e idelogo.Las tesis d'e Monod han 'atrado, prcticamente, la atencin detodo el mundo intelectual pues es difcil permanecer impasibleante los alcances e implicaciones del pensamiento monodiano.Han sido muchas las crticas hechas 'a esta obra filosfica delbilogo francs y en este artculo procurar no repetir lo expresado po r otros autores sobre el particular tom and o en cuentaque stas han provenido, hasta ahora, casi exclusivamente de losfilsofos y de los socilogos. Los bilogos en cambio, si se excepta el caso de Erne st Schoffeniels ( 3 ) , no ha n man ifestado ms

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    qu e a l abanz as , ayu nas de tod a c r t i ca f il os fi ca , o ha n he ch ore in t e rp re t ac iones e r rneas (4 , 5 ) . En consecuenc ia , c r eo que losb i logos t enem os a lgo que dec i r t odav a y para el lo es necesarioco loca rnos en e l t e r r eno en e l cua l s e ha l l a e l pensam ien to m onod iano : en e l t e r r eno de l a c i enc ia y l a i deo log a , gua rdndonosde hace r cons ide rac iones f r agm enta r i a s y pa rc i a l i zadas que pa san por a l to e l con tex to caba l de e se pensam ien to , e r ro r en e lq u e h a n c a d o n o p o c o s c r t i c o s d e M o n o d . 1I I . L A S T E S I S D E J A C Q U E S M O N O DY S U F U N D A M E N T A C I O NEl Azar y la Necesidad, t i e n e n c o m o s u b t t u l o : Ensayo sobr-e lafilosofa natural de la Biologa Mo derna? Se t r a t a de un ensayof i losf ico , cuyas tes i s pre tenden apoyarse en los conocimientosc i en t f i cos , e spec ia lm en te aque l los em anados de l a B io log a M olecu la r .Bar th l em y-M ad 'au le (7 ) ha e sc r i to ace rca de El Azar y laNecesidad: " ( . . . ) a t r a v s d e l a m a r a v i l l o s a ri q u e z a d e l a e x p o s i c i n c i e n t f i c a ( . . . ) , c o r r e e l h i l o r o j o d e u n a i n t e n c i nideo lg ica" (p . 36 ) . Lou i s Al thusse r po r su pa r t e , nos d i ce quea l m 'a rgen de l a spec to ideo lg ico , e l t ex to de M onod es excepc iona l "por su r iqueza c i en t f i ca" (op . c i t . ) . Pe ro en m i op in ine l a s u n t o e s m u c h o m s g r a v e , p u e s l o q u e M o n o d h a c e e n r e a l idad e s m an ip u l a r l os conce p tos c i en t f icos vac in do los d e sucon ten ido in t r nseco y r e l l enndo los con l a i deo log a m onod ia -na ; e s dec i r : l o s desn ' a tu ra l i za . Por lo t an to , e sa " r iqueza" de l aque nos hab lan Bar th lem y-M adau le y Al thusse r , en r igo r , noexis te , es s lo apar iencia , pues los conceptos c ient f icos es tn int e r p r e t a d o s y e n g a r z a d o s i d e o l g i c a m e n t e ; e n o t r a s p a l a b r a s , e s o sconcep tos se em beben y se p i e rden en e l m ar de l d i scu r so ideolg ico m on od ian o . As pue s , M on od n o e s su t il en su in t en c ini d e o l g i c a c o s a q u e h a s e a l a d o A l t h u s s e r d e a l g u n a m a n e r a ,es ab ie r to y f r anco en todo m om ento en su expos ic in .E l a n l i s i s d e l p e n s a m i e n t o m o n o d i a n o m u e s t r a u n c a r c t e r

    1 Tal es el caso de Louis Althusser, quien en su libro Curso de filosofamarxista para cientficos (6), divide tajantemente las tesis de Monod en"cientficas" e "ideolgicas", como si se tratara, en efecto, de una yuxtaposicin de elementos inconexos en la obra de Monod-2 Monod considera que la Biologa moderna es la Biologa molecular.72

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    acen tuadam ente ec l c t i co . Efec t ivam ente , en l s e iden t i f i can confac i l i dad e l em en tos m ecan ic i s t a s , pos i t i v i s t a s , m ands ta s , n i t zchea -nos , bergson ianos , ex i s t enc ia l i s t a s y t e i lha rd ianos . En una pa la bra se t ra ta de una ensa lada f i losf ica a la cu 'a l Monod condimenta con a lgunos conceptos c ient f icos , en especia l aqul losde l a B io log a M olecu la r . Pe ro hay a lgo an m s no to r io : l a" e n s a l a d a " m o n o d i a n a t i e n e u n s a b o r f u e r t e m e n t e i r r a c i o n a l i s t a .Con s lo l ee r e l p r r a fo que in i c i a e s t e a r t cu lo el cua l , s egur a m e n t e h ' a i n q u i e t a d o a l l e c t o r , n o s b a s t a p a r a p e r c a t a r n o sde l ca r c t e r i r rac iona l i s t a q ue do m ina a tod a la i deo log a m onod iana . Y s i no , po r qu hace suyas , en l a "Lecc in inaugura l " ,l a s p a l a b r a s d e u n t a l M e . G r e g o r , q u e a f i r m a n : " C a d a c o n qu i s t a de a c i enc ia e s una v i c to r i a de l absurdo" ( j ! s ) [p . 37op. cit. ( 1 ) ] . A h o r a b i e n , si " e l a b s u r d o " e s l o d i a m e t r a l m e n t eopues to a la razn; es la s inrazn, resul ta que la c iencia esi r r a c i o n a l , o p i n i n q u e e v i d e n t e m e n t e c o m p a r t e M o n o d y q u ese ' a jus ta en su to ta l ida d a l ide a l d e " l a n a d a " (ver e l pr im erp r ra fo de e s t e a r t cu lo ) , p ropues to por l . S i po r o t r a pa r t e ,en tendem os que l a "nada" e s e l no - se r , l a i nex i s t enc ia ; r e su l t ae n t o n c e s q u e la ciencia es el estudio y conquista de la nadapor medio de la sin razn!

    Es tas ideas , desde luego , no son nuevas , M onod l a s t om a p res tadas de los exis tencia l i s tas . A t ravs de l ' a expos ic in mono-d ia na se pe rc ibe con c l a r idad e sa a tm s fe ra pes im is t a , t r g icay nihi l is ta , tan propi 'a de esos f i lsofos quienes han tenido graninf luencia en Francia . La f i losof a exis tencia i i s ta se des taca , comose sabe , por su i r rac ional i smo, 8 por su rebel in cont ra la fazn entodos sent idos a l igual que la f i losof a de Nie tzsche , por la cua lM onod m ues t r a una s im pa t a exp l c i t a , sobre todo en su "Lec c in in ' augura l " . (1 )Pe ro desde luego M onod in t en ta jus t i f i ca r sus ju i c ios r ecur r i endo pa ra e l lo a l a c i enc ia a l a cua l de fo rm a con su in t enc in ideo lg ica , u t i l i zando as im ism o, no s in c i e r t a pe r sp i cac i a , t rm inos novedosos y un l engua je que puede pa rece r m ater ia l i s ta ; desar ro l la su d iscurso para in ternarse a l f ina l , cmo-8 Aqu sigo el criterio de Georg Lukcs (8) en el sentido de que todala filosofa burguesa despus de Hegel adquiere un carcter irracionalista,

    pero de manera muy acentuada y explcita en las filosofas de Schopenhauer,Nietsche, Kierkegaard, Bergson., as como en los representantes de! exis-tencialismo y los idelogos del fascismo como Rosenberg.73

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    damente, en el terreno de la tica y del socialismo; todo lo cualseduce a los incautos./ . El azar como fundamento del rracionaltsmo rnonodianoEl irracionalismo de Jacques Monod est enraizado en un concepto central de su pensamiento: el azar. Dicho concepto load'opt Monod del conocido aforismo de Demcrito: "Todo loque existe en el universo es fruto del azar y la necesidad", delcual surgi el ttulo de su libro. Pero la devocin por el azarde Monod raya en el fanatismo. Ahora bien, cul es eT fundamento de esa devocin por el azar de nuestro autor. Monodno lo dice pero est implcito, es la interpretacin idealista de lasegunda ley de la termodinmica considerada como el principiofundamental de todo el universo. A ste se agrega un segundo"fundamento", el de la extrapolacin de las relaciones de incer-tidumbre de Heisenberg, interpretadas a la manera neopositivistacomo "indeterminismo cuntico".Como es sabido, la segunda ley de la termodinmica determinaconcretamente: 1) Las condiciones necesarias para que un proceso se lleve a cabo de manera espontnea, lo que determinaadems su direccin o sentido. 2) Las propiedades del calor, quees la forma de energa ms comn, sobre todo respecto a su incapacidad para transformarse totalmente en trabajo.Estos dos puntos giran, a su vez, en torno a un concepto fundamental ; una funcin de estado: la entropa. Igualmente, laentropa est relacionada con: a) el flujo de energa (de calor)en un sistema cualquiera; b) el grado de equilibrio existenteentre el sistema considerado (por ejemplo: un'a mquina) y suentorno; y, c) puede referirse al grado de desorden molecularque exist