J. Vitale - Podróże Do Wnętrza Siebie (Pełna wersjal 269 str)

Copyright by Wydawnictwo Zote Myli & Joe Vitale, rok 2010

Autor: Joe VitaleTytu: Podre do wntrza siebieTytu oryginau: Adventures WithinTumaczenie: Anna Buriak

Wydanie IData: 27.1.2010

ISBN: 978-83-7582-944-0

Projekt okadki: Marzena Osuchowicz-PodleRedakcja: Magda Wasilewska, Sylwia FortunaSkad: Karolina Pawlas

Wydawnictwo Zote Myli sp. z o.o.44-100 Gliwiceul. Daszyskiego 5www.ZloteMysli.ple-mail: [email protected]

Autor oraz Wydawnictwo Zote Myli dooyli wszelkich stara, by zawarte w tej ksiceinformacje byy kompletne i rzetelne. Nie bior jednak adnej odpowiedzialnoci ani za ichwykorzystanie, ani za zwizane z tym ewentualne naruszenie praw patentowych lub autorskich.Autor oraz Wydawnictwo Zote Myli nie ponosz rwnie adnej odpowiedzialnoci zaewentualne szkody wynike z wykorzystania informacji zawartych w ksice.Niniejsza publikacja, ani adna jej cz, nie moe by kopiowana, ani w jakikolwiek innysposb reprodukowana, powielana, ani odczytywana w rodkach publicznego przekazu bezpisemnej zgody wydawcy. Wykonywanie kopii metod kserograczn, fotograczn, a takekopiowanie ksiki na noniku lmowym, magnetycznym lub innym powoduje naruszenie prawautorskich niniejszej publikacji.

Wszelkie prawa zastrzeone.All rights reserved.

Ostrzeenie!......................................................................................7Wstp ...........................................................................................10Rozdzia Pierwszy ............................................................................14

Dzieje powstania kronikarza wiata Wewntrznego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Wczesne narodziny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Taniec z prdem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Poszukiwanie spokoju . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Najwikszy magik wiata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Najwikszy bokser na wiecie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Najwikszy hipnotyzer na wiecie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Najwikszy kaznodzieja na wiecie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Najwikszy pisarz na wiecie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Rozdzia Drugi.................................................................................50Taoizm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Sannjasini. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Sunderam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Poamane rce, zakrwawione nosy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67Oregon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Zaufaj yciu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Rozdzia Trzeci................................................................................85Miejsce dla cudu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Mczyzna, ktry sta si bogiem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Sia wiary. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Prawdziwy cud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Rozdzia Czwarty...........................................................................123O Meirze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Spotkanie z Meirem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Rozdzia Pity...............................................................................139Stuart Wilde i okryta z saw technika WAM.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139Wojenna duchowa gra partyzancka. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Mdro wojownika. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

Rozdzia Szsty ............................................................................152Po co i, skoro moesz biec? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Richard Hite: czowiek z kluczami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155Na sprzeda: cztery godziny. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161Za kulisami . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163Dwa lata pniej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Spis treci

Rozdzia Sidmy................................................................................168Od est a do tego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169Weekend pierwszy: najniebezpieczniejszy czowiek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Drugi weekend: znaczenie blizny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178Absolutorium: wasze nastpne seminarium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185Nie to . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186Reeksje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Rozdzia smy ..................................................................................191Skupienie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197Milton Ward. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201Co byo pierwsze? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Rozdzia Dziewity .............................................................................212TFC: jeste kapitanem na swoim statku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Stwarzanie wynikw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217W trakcie leczenia czy uzdrowiony? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222Sprzedawanie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225Punkt dostpu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228Potga wyboru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230Twoje dwa pytania. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231Narodziny marzenia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233Potga twojej doni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Rozdzia Dziesity .............................................................................239Wizyta u Marrsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240Mistyk na targowisku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Rb to, co kochasz a pniej to sprzedawaj! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248Odnoszcy najwiksze sukcesy nauczyciel jogi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250Podaj za swoim wewntrznym kompasem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254Wewntrzne spenienie przynosi gotwk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257Wykorzystaj sygna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259Zasady biznesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262Czowiek, ktrego nikt nie zna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Posowie ..........................................................................................265O Autorze ........................................................................................268

Dedykuj, z pen mioci, moimrodzicom

Ostrzeenie!

7

Ostrzeenie!

To, co przeczytasz w tej ksice, moe Ci zaszokowa.Wikszo wydarzemiaa miejsce ponad dwadziecialat temu. Opisaem je ponad dziesi lat temu1.W owym czasie nie zdecydowaem si na opublikowa-nie tego materiau, gdy uznaem, e jest zbyt osobistyi emocjonalny. Ju same pierwsze dwa rozdziay nie sdla strachliwych.Dlaczego zdecydowaem si na publikacj teraz?Po tym, jak moja ksika, Marketing duchowy, staasi bestsellerem w ksigarni internetowej Amazon,zdaem sobie spraw z tego, jak wiele osb chciaobypozna ca moj histori. Wielu pytao o to, co dziaosi, zanim spotkaem Jonathana, duchowego uzdro-wiciela, o ktrym pisaem w ksice.Nie zwracaem wikszej uwagi na te proby, dopkimoja ostatnia ksika, Najwikszy w historii sekretrobienia pienidzy, rwnie nie staa si midzynaro-dowym bestsellerem na Amazon. Wtedy jeszcze wicej

1 Autor pisa te sowa w 2003 roku [przyp. red.].

Ostrzeenie!

8

osb pisao do mnie z prob, abym opowiedzia imo swojej yciowej drodze. Wielu mwio, e chciaobyprzeczyta moj autobiogra.Jak ju wspomniaem, wikszo tego materiaupowstaa ponad dziesi lat temu, kiedy zmagaemsi z losem, godowaem i byem nieznany. Niewielewtedy opublikowaem, mieszkaem w norze, ale wcipodaem wytrwale (a raczej ledwo czogaem si) zaswoimi marzeniami.Przez ponad dziesi lat ksik, ktr teraz trzyma-cie w rkach, odkadaem na bok, poniewa nie byemz siebie zadowolony. Miaem za sob mnstwo dziw-nych zaj, poczwszy od chodzenia po rozarzonychwglach a po oddawanie czci guru i niewiele z tegowynikao. Chciaem widzie rezultaty swoich dziaa,ale adnych nie byo. W takich okolicznociach wsty-dziem si wtedy opublikowa t ksik. Nagraemwic dokument na dyskietk i schowaem j, nawetprzed samym sob.Dyskietk znalazem w czerwcu 2003 roku. TomParish pomg mi odczyta pliki, poniewa pisaemte rozdziay, uywajc programu komputerowego,ktry nie jest ju uywany. Jenny Meadows przeczy-taa za t ksik i powiedziaa mi, e rzeczywiciepowinienem j opublikowa. Powiedziaa mi, e cikojej si czytao pierwsze dwa rozdziay, bo byy takmocne, ale pozostaa cz ksiki bya interesuj-

Ostrzeenie!

9

ca, fascynujca, sugestywna, dostarczaa informacjioraz prowokowaa do mylenia.Przeczytasz o najwczeniejszym etapie mojej ducho-wej cieki. Myl, e bdzie to dla Ciebie interesuj-ca, i by moe inspirujca, lektura. Pamitaj o tym, epowstaa ponad dziesi lat temu. Zawiera czstkmnie, ktra przeobrazia si w czowieka, ktrymjestem dzisiaj.Pamitaj rwnie o tym, e moja nauka bya bolesna,za Ty moesz nauczy si czego poprzez czytanie.Innymi sowy, podczas gdy ja dowiadczaem rzeczywyczerpujcych i dziwnych, aby zdoby wiedz, ktrposiadam dzisiaj, Ty moesz j zdoby po prostupoprzez lektur.Pamitajc o tym, przewr stronDr. Joe VitaleSierpie 2003

Wstp

10

Wstp

Czerwiec 1990Mknem dzisiaj rano mokrymi ulicami Houston, abywzi udzia w nowym seminarium zatytuowanymZaprojektuj swoje ycie. Jadc w deszczu, przez cadrog biem si z mylami. Chodzio mi po gowie to,e powinienem by teraz domu i pracowa nad swojnajnowsz ksik. W pewnym momencie mj samo-chd wpad w polizg (na autostradzie!) i obrci sio 180 stopni tak, e by teraz skierowany w strondomu. Wci jednak nie docieray do mnie te sygnay.Godzin po tym, jak rozpocz si wykad, kobietasiedzca obok mnie i wykonujca ze mn wiczenie,ktre polegao na okreleniu swoich celw yciowychi wartoci, spojrzaa na mnie i powiedziaa:

Co ty tutaj robisz? Sucham? zapytaem zdziwiony. Sam mgby prowadzi takie seminarium po-wiedziaa. Brae udzia w wikszej liczbie warsz-tatw ni 200 osb zebranych na tej sali. Widz to po

Wstp

11

tym, jak wykonujesz to wiczenie. Dlaczego wic tujeste?

Rozemiaem si gono. Zdaem sobie spraw z tego,e nie byem wobec siebie szczery i byem zachwyconytym, e odkryto moje prawdziwe ja. Potrzebna mibya obca osoba z kochajcym sercem i bystrymumysem, ebym usysza to, o czym ju wiedziaem.Przez dwadziecia lat pracowaem nad sob i braemudzia w rnych seminariach, warsztatach i zajciach.Chodziem po rozarzonych wglach. Spdziem caedwa tygodnie zamknity w pokoju z grup spotkanio-w, ktrej przewodzili przywdcy przypominajcyGestapo. Spdziem siedem lat z jednym z najbardziejznanych i kontrowersyjnych guru na wiecie. Znala-zem si w tak wyczerpujcych sytuacjach dotyczcychrozwoju osobistego, e doprowadzay one a do krwa-wienia z nosa. Przeprowadzaem wywiady z licznymiguru, nauczycielami, osobami prowadzcymi semina-ria oraz ze znanymi postaciami ruchu New Age.Ta kobieta miaa racj. Co te ja robiem na tymseminarium?Podzikowaem swojej mdrej partnerce i opuciemsal podczas najbliszej przerwy. Pojechaem do domu(bez polizgw) i powrciem do pisania najnowszejksiki. Nie potrzebowaem uczestniczy do kocaw seminarium Zaprojektuj swoje ycie, aby wiedzie,

Wstp

12

e to wanie Podr do wntrza siebie jest projektem,ktry ma dla mnie teraz najwiksz warto.Podr do wntrza siebie jest prawdziw historimojej dwudziestoletniej przygody z rnymi guru,seminariami i wydarzeniami New Age. Ksika ta,przynajmniej w moim odczuciu, stanowi czciowoautobiogra, powie przygodow, poradnik orazprzypowie. Moim zamiarem jest pokaza Ci nakartach tej ksiki, jak to jest bra udzia w nieco-dziennych warsztatach (takich jak chodzenie po roz-arzonych wglach) albo by uczniem kontrowersyj-nego czowieka, takiego jak guru Rajneesh. Chcrwnie, aby ta ksika dostarczya Ci informacji natemat metod i nauczycieli, ktrzy s skuteczni (takichjak Meir Schneider, ktry leczy lepot, czy Barry NeilKaufman, ktry leczy autyzm). Pragn rwnie, abyta ksika zwrcia uwag na rzeczy, ktre zbyt czstobezkrytycznie przyjmujemy (jak np. channeling, zwa-ny te kanalizmem) albo zbyt szybko odrzucamy (jaksia wiary).Pisanie tej ksiki byo dla mnie wypenione mie-chem. Awaciwie miechem przez zy. W kocu udaomi si opowiedzie swoj histori. CA histori.Zawsze si pilnowaem, kiedy publicznie wypowiada-em si na temat swoich dowiadcze. Nigdy niewdawaem si w szczegy ani nie byem do kocaszczery. Nawet sam ze sob.

Wstp

13

W tej ksice nie hamowaem si. Edgar Allan Poepowiedzia kiedy, e nie da si napisa cakowicieszczerej ksiki bez spalania papieru, na ktrym sipisze. No c, rwnie powiniene poczu ciepo naswoich palcach, przewracajc strony tej ksiki! (Jeliza tego nie czujesz, przejd do Rozdziau 6, gdzieopisuj chodzenie po rozarzonych wglach!)Napisaem t histori w rwnej mierze dla Ciebie, jaki dla siebie. Chc, eby zrozumia moje ycie, alepragn rwnie podzieli si z Tob pewnymi prze-myleniami, ktre wnios w Twoje ycie zmiany. yciewikszoci z nas biegnie przewidywalnym torem.Chc, eby ta ksika poszerzya Twoje horyzontyi zniosa bariery wok Ciebie.Chc Ci pomc sign do Twojego wntrza.Baw si dobrze!Joe VitaleAustin, Texaswww.mrre.com

Dzieje powstania kronikarza wiata Wewntrznego

14

Rozdzia PierwszyZakazana strefa

Dzieje powstania kronikarza wiataWewntrznegoZastanawiasz si pewnie nad tym, jak to si stao, ezostaem wcignity do kontrkulturowego ruchu o na-zwie New Age. Sam si nad tym zastanawiam.Czasami wydaje mi si, e nie miaem na to wikszegowpywu. Czsto wydawao mi si, e co prowadzimnie na t dziwn ciek. Ale uchylanie si ododpowiedzialnoci nie pozwoli mi wyjani, dlaczegozrobiem to, co zrobiem.Najlepsze, co mog zrobi, to opisa niektre wyda-rzenia w swoim yciu. By moe wtedy zrozumiesz,dlaczego ycie w zakazanej stree wydawao mi siatrakcyjniejsze od szarej rzeczywistoci. Zawsze cie-

Wczesne narodziny

15

kawio mnie moje ycie. To wanie ta ciekawo orazpragnienie ucieczki od blu mojego dziecistwa spra-wiy, e szukaem nowego sposobu na ycie.

Wczesne narodzinyUrodziem si wczenie. Mj ojciec by elektrykiem, jabyem dla niego jak pierwsze poraenie prdem.Waciwie to mj ojciec by brygadzist na kolei,byym onierzem piechoty morskiej oraz bokserem,ktry by tak bardzo wdziczny Bogu za narodzinyswojego pierwszego syna, e w ten zimowy deszczowydzie 1953 roku poszed do kocioa, pad na kolanai podzikowa Panu.Jego wdziczno jednak nie trwaa dugo. Ojciectraktowa mnie oraz moj matk jak onierzy zeswojego plutonu. By autorytatywny, surowy, machoi, czasami, okrutny. Dopiero po czasie zrozumiaempresj, ktr odczuwa, wic nie pisz tego, aby byo Cimnie al. Fakty to fakty.Mj ojciec odebra stare woskie wychowanie, ktremwio, e to mczyzna jest gow rodziny i ma nadni pen kontrol. To przekonanie byo dla niegordem ogromnego stresu. Pomimo e wiczy co-

Wczesne narodziny

16

dziennie, biega, skaka na skakance i okada ciosamiworek treningowy, czsto rwnie wyywa si narodzinie. Nigdy nie byo to mie. Poniewa jednakbyem dzieckiem i nie mogem nic zrobi, nie byo odtego ucieczki.Pamitam, jak raz ojciec popchn mnie w kauciepego moczu. Miaem wtedy chyba szesnacie lat.Nadal moczyem ko. Byo to dla mnie upokarzajcei niewygodne. Teraz wiem, e byo to spowodowanestrachem przed ojcem. Baem si go. Jego zachowaniewywoywao taki strach u mnie i u moich braci, etylko w nocy dawalimy upust emocjom, za efektytego byy tragiczne.W kocu mocz wypali dziur w moim materacu. Tadziura stopniowo si zwikszaa, a mocz w kocuzacz si zbiera na dnie ka w plastikowej obudo-wie. By to okropny, cuchncy i enujcy widok.Pamitam dzie, w ktrym mojemu ojcu puciynerwy. Ludzie wnosili wtedy dla mnie nowy materac.Bya przy tym obecna moja matka, bracia, siostrai babcia. Kiedy pracownicy dostawy podnieli mjstary materac, plastikowa obudowa pka, a tatrucizna rozlaa si po pododze. Mj ojciec stracipanowanie nad sob. ya na jego szyi pulsowaa. Jegooczy przypomniay oczy dzikiego zwierzcia. Wielerazy mwi o tym, e kiedy uprawia boks, czuje dzikdz zabijania. W tej wanie chwili j dostrzegem.

Wczesne narodziny

17

Byem przeraony. Czuem, jak wosy mi si je nakarku.Przyoy swoj wielk do do mojej szyi i pchnmnie na ziemi. Nastpnie pchn moj twarz w kau- moczu. Nie mogem mu si przeciwstawi ani tenie miabym tego zrobi.

Wpakuj tam swoj gb! krzycza ojciec. Po-smakuj tego!

Pakaem. Moja matka bya przeraona i nie moga siruszy. Babcia, matka mojego ojca, powiedziaa mu powosku penym poruszenia gosem, eby przesta. Pokilku minutach tej tortury ojciec da mi spokj.Trudno jest zapomnie o takim zncaniu si. Albowybaczy. Ju samo pisanie o tym sprawia, e prze-szywaj mnie dreszcze. W kocu, oczywicie, przesta-em si moczy w nocy, ale nie bya to wiadomadecyzja. W miar dorastania zmieniem si. Nigdyjednak nie zapomniaem lat naznaczonych strasznymzncaniem i ponianiem.

Taniec z prdem

18

Taniec z prdemPamitam, jak pewnego jesiennego dnia szedemz dwjk swoich braci do apteki na rogu. Byemwtedy nastolatkiem, najstarszym w rodzinie, wicopiekowaem si brami. Moi bracia rzucali w domykamieniami. Kazaem im przesta, ale wiedzieli, etak naprawd nic im nie mog zrobi. Rzucali wicdalej. Nagle z jednego z domw wybiega kobietai przydybaa nas we trjk.Ta wielka, wredna kobieta zmusia nas, ebymyweszli z ni do jej domu i ebym zadzwoni po swojegoojca.

Nie chce pani, ebym po niego dzwoni powie-dziaem. Dzwo natychmiast albo ja zadzwoni! zadaa.Sami moecie sobie wyobrazi, co si dziao dalej.Chwil pniej mj ojciec by przed jej domem,wcieky, z czerwon twarz i gotw, by zabi.Chwyci jednego z moich braci i zacz okada gopasem. Mj brat wisia w powietrzu, podczas gdyojciec trzyma go za rami i bi do nieprzytomnoci.Kobieta, widzc wcieko i furi mojego ojca, krzy-czaa, eby przesta.

Taniec z prdem

19

We ich do domu i tam ich zlej powiedziaa.Jestem pewien, e aowaa tego, e zadzwonia pomojego ojca, kiedy zobaczya, jak traktuje swoje dzieci.Nie powstrzymaa go jednak. We ich do domu i tam to rb powtarzaa. Nierb tego tutaj.Ojciec kaza nam wsi do samochodu, pogna dodomu i okada nas przez ca drog. Nie zdylimynawet doj do drzwi, a ju pakalimy, krzyczelimyi sanialimy si z blu. Jego pas by dla mojej skryniczym poraenia prdem.Zakryem swoj gow i krzyczaem: MOJA GOWA! MOJA GOWA!

Udawaem, e uderzyem gow o drzwi, eby ojciecprzesta nas la. I w kocu przesta. Na tyle dugo,ebym zdy sprawdzi stan swojej czaszki. A pniejznw zacz nas bi.Ja oberwaem najmocniej. Nie miao znaczenia, enigdy nie rzuciem kamieniem w dom tej kobiety. To jabyem na czele grupy i powinienem by powstrzymamoich braci. Cae lata po tym wydarzeniu moi rodzicewci twierdzili, e to bya moja wina. Nigdy niezapomniaem tego, co si stao bardziej chodzio niesprawiedliwo caej sytuacji ni o lanie.Nie wini ojca. To, co zrobi, byo straszne. W dzisiej-szych czasach poszedby siedzie za zncanie si nad

Taniec z prdem

20

dziemi. Ale dziaa w przekonaniu o zasadzie mwi-cej, e aby sprawi, eby dzieci suchay, naleyspuci im lanie. Nie widzia innego wyjcia.Lata po tym wydarzeniu, gdy byem ju onatyi miaem problemy nansowe, poczuem to, co musiaczu mj ojciec. Na co dzie nie bi mnie z powodumoczenia ka, ale robi to wtedy, gdy musia kupinowy materac. To ta czynno go tak bolaa. Przypo-mniaa mu o tym, jak mao posiadamy, jak cikomusia pracowa i ile rachunkw mia do zapacenia.Kolejny materac by duym obcieniem dla domowe-go budetu.Porwnaem to uczcie do sytuacji, gdy razem z onpotrzebowalimy nowego samochodu, ale nie mieli-my pienidzy. Albo do sytuacji, gdy jeden z naszychkotw przegryz kabel elektryczny i wymaga natych-miastowej pomocy weterynarza, a my nie mielimyadnych pienidzy w banku i nie moglimy za tozapaci. To bolao. Bolao pewnie tak samo, jakmusiao bole mojego ojca.Rnilimy si jedynie tym, e ja nigdy na nikogo niepodniosem rki z tego powodu.

Poszukiwanie spokoju

21

Poszukiwanie spokojuMusiao istnie co lepszego!Czasy mojej modoci nie byy szczliwe. Oczywiciezdarzay si radosne chwile, ale oglnie rzecz biorc,byo beznadziejnie. Kiedy bylimy gotowi na to, abywprowadzi si do domu, ktry mj ojciec sam wybu-dowa, moja matka powiedziaa:

Bdziemy tam mie wszystko, czego potrzebujemy,a w piwnicy bdzie wisia pas do zlania Joeya.Moje bicie wpisao si na stae w krajobraz rodzinny.A byem tylko nastolatkiem.Jeden z moich przyjaci stara si kiedy usprawie-dliwi wszystkie lania, ktre spuci mi ojciec. Ojciec nauczy ci posuszestwa mwi. Na-uczye si postpowa susznie. Niee zaprzeczyem. Nauczyem si, jak nieda si zapa, gdy postpuj le. Ale bicie nauczyo ci by dobr osob, czy nie? Byem dobrym czowiekiem i bez bicia odpowie-dziaem. I nadal nim jestem. Spjrz na mojsiostr. Wychowaa trjk dzieci na wzorowychuczniw, s lubiane i zdrowe. Nigdy nie podnosi nanie rki. Traktuje je z szacunkiem, nie jak zwierzta.


22

Wygldao na to, e przyjaciel zrozumia to, co chcia-em mu powiedzie. Ale musiaem doda jeszcze jednowyjanienie (lubi mie ostatnie sowo). Jeli traktujesz ludzi z szacunkiem, naucz si oniszanowa samych siebie powiedziaem. Ale jeliich bijesz, uczysz ich tego, e s nic nie warci.Postrzegaj samych siebie jako niewolnikw.Poniewa nie byem zadowolony z tego, co miaem,zapragnem czego innego. I w tym wanie momen-cie zaczem zapoznawa si z alternatywami. Innedzieciaki mog ucieka w narkotyki lub alkohol, ja zawybraem ucieczk w obszar wasnego umysu.Kierowaa mn silna ciekawo ycia, ale nauczyemsi porusza w cile okrelonych rejonach. Byemuwany a moe raczej przeraony zrobieniemczegokolwiek, co mogoby rozzoci mojego ojca. Za-miast wic rozpocz poszukiwania od tego, co nazewntrz, zwrciem si w gb siebie.Czytaem ksiki o postrzeganiu pozazmysowym(ESP, ang. Extra-sensory perception), zjawiskach nad-naturalnych, hipnozie, duchach, telepatii, magii i wie-lu innych. Ksika Claudea Bristola pt. Magia wiary,klasyk, bya moim wstpem do metazyki. Nauczyamnie ona o niesamowitej mocy ludzkiego umysu.W chwili, kiedy uda Ci si stworzy w umyle obraz,ktry bdzie tak ywy, e bdziesz mg go niemalzobaczy, dotkn, posmakowa, a nawet powcha


23

czy usysze, wtedy najprawdopodobniej uda Ci si gourzeczywistni.Kolejna wspaniaa ksika, ktrej zreszt nie udaomi si odnale od dwch dekad, nosia tytu How tostrengthen your life with mental isometrics2. Napisaj angielski hipnotyzer o imieniu Sidney Petrie,razem z pisarzem Robertem Stoneem. Pamitam, eta ksika zrobia na mnie ogromne wraenie. Taksamo jak ksika Bristola, nauczya mnie, e umysczowieka jest najsilniejszym z ludzkich narzdzi.Kolejna osoba, ktra wywara na mnie wpyw, toRobert Collier. Jego sawne, zamawiane poczt ksi-ki nauczyy mnie, e pozytywne mylenie moe prze-kada si na pozytywne wyniki. Przeczytaem jegoklasyczn pozycj, The Secret of the Ages3 oraz jeszczejedn wspania ksik Colliera, tj. Riches WithinYour Reach4.Kada z nich malowaa obraz nieba na ziemi w ca-oci stworzonego w ludzkim umyle.Byem rwnieczonkiem ESP Lab5. Al Manning i jego tajemniczyprzyjaciele dostali sporo z moich pienidzy. Dzikitemu, e skamaem co do kwestii swojego wieku, cae

2 Jak wzmocni swoje ycie za pomoc izometrii duchowej [przyp.tum.].

3 Sekret wiekw [przyp. tum.].4 Bogactwa w twoim zasigu [przyp. tum.].5 ESP Lab grupa zajmujca si postrzeganiem pozazmysowym[przyp. tum.].


24

lato jako szesnastolatek przepracowaem na kolei,wic sporo zarobiem. Nie miaem samochodu, niemusiaem paci czynszu ani rachunkw. Wydawaemwic niemal wszystko na samodoskonalenie. Zapisa-em si na kurs korespondencyjny uczcy korzystaniaz I Ching, czyli chiskiej Ksigi Przemian. Kupiemtamy do magnetofonu szpulowego, aby posuchatego, co Al Manning mia do powiedzenia na tematycia i seksu (gwnie tego drugiego). Kupowaemksiki Ala, kasety, pudry itp. Al Manning by sporczci mojego ycia w owym czasie, wic nawet dzi,dwadziecia lat pniej, myl o nim z ciepym umie-chem na twarzy.Miaem 16 lat i pragnem mie mdrego przyjaciela.Uznaem, e takim przyjacielem mog by duchy.Wczyem jedn z tam Ala Manninga i si rozlu-niem. Zaczem sucha Profesora Reinhardta, jegowasnego przewodnika duchowego. Podczas suchaniazacz mnie ogarnia strach. A jeli RZECZYWICIEspotkam swojego duchowego nauczyciela? Ducha?A jeli do mnie przemwi? Albo dobry Boe jelibdzie chcia mnie DOTKN?Delikatny podmuch omit moj twarz. Czy to byduch? Czy to by duch kobiety? Czy bdzie chciaa size mn kocha? Poniewa byem prawiczkiem, ta mylwcale nie pomagaa mi si rozluni.Usyszaem skrzypienie podogi, jakby kto po niejchodzi. W mgnieniu oka zerwaem si, wyczyem


25

tam i jak z procy wystrzeliem z pokoju. Chciaemspotka swoich nauczycieli-duchw, ale zbyt bardzosi tego obawiaem. Pomimo to, jeszcze przez kilka dnipo tym wydarzeniu miaem dziwne wraenie, ekto mnie obserwujeUmys mnie fascynowa. Wiedziaem, e mona robirzeczy, o ktrych ludziom si nie nio i byem gotwsprbowa czegokolwiek (oprcz spotykania niewi-dzialnych martwych ludzi).Pamitam, jak prbowaem przej przez cian.Czytaem o tym, e wszystko, co nas otacza, toenergia; nasze wosy s energi, ciao, a take ciany.Doszedem wic do wniosku, e jeli mam odpowiednirodzaj energii, uda mi si przej przez cian.Oczywicie nigdy mi si nie udao. Nigdy nie miaemprawidowej energii do tego.Myl, e pragnem mie superumys, aby mcpokona mojego ojca jego si. Walczenie z nim jegowasn broni nie wchodzio w rachub. By zbytdobrze wytrenowany, jak zabjca. Tytu jego ulubionejksiki brzmia Zabij lub zgi.Dlatego te uyem mojego umysu. Szybko jednakzorientowaem si, e nie sucha tego, czego sinauczyem. Pamitam, jak mu powiedziaem: Tato, czy wiedziae o tym, e gdy twoja wyobraniawalczy z twoj wol, wyobrania zawsze wygrywa?

Najwikszy magik wiata

26

To fakt psychologiczny. Wanie o tym przeczytaemi zrobio to na mnie ogromne wraenie. Na moim ojcujednak nie. Nieprawda odpowiedzia. Ale tak. Przeczytaem o tym w ksice. Ksiki nie zawsze mwi prawd, Joey.

Rozumiecie, o co mi chodzi. Gdyby prbowa mniepokona za pomoc siy swojego ciaa, mgby mnieatwo pokona. Gdy prbowaem uy swojego umy-su, po prostu zaprzecza temu, co mwi. To byobardzo frustrujce.

Najwikszy magik wiataCzytam sporo biograi. Niewane, czy byaby tobiograa Daniela Boonnea, czy Herryego Houdinie-go, zrozumiaem, e ludzie musz si mierzy z wielo-ma przeciwnociami losu. Nie byem wic sam. Rozu-miem rwnie, e zazwyczaj wychodzili z tychtrudnoci zwycisko; niewane, e sytuacja wydawaasi beznadziejna. eby tak si stao potrzeba nadziei,marze, odwagi, wytrwaoci i szczcia.

Najwikszy magik wiata

27

Poniewa mj ojciec by osob zbyt apodyktyczn, abypozwoli mi na swobod dziaania, to wanie mjumys sta si dla mnie miejscem penym przygd.Czytanie ksiek byo bezpieczne, ale ekscytujce. Codziwne, to wanie dziki ksikom zaczem wycho-dzi ze swojej skorupy. To one pchny mnie dodziaania. Sprawiy, e obudzio si we mnie pragnie-nie ycia, ktre opisyway.Przeczytawszy ksik o Houdinim, podjem decyzj,e zostan najwikszym magikiem na wiecie. Wymy-liem sobie nawet imi oraz kilka sztuczek karcia-nych. Pozwalaem swoim braciom na to, eby zwizy-wali mnie lin w piwnicy, abym mg wiczy ucieczki.Zawsze udawao mi si uciec. aden wze nie da mirady!wiczyem te wstrzymywanie oddechu. Zaplanowa-em, e pozwol si zwiza i zrzuci z mostu prosto dorzeki. Nawet wtedy mylaem o swoim wizerunkui powodowaniu medialnego zamtu. Nie wiedziaem,dlaczego wczeniej na to nie wpadem. By moepowstrzymywa mnie strach. By moe ojciec. Niepamitam.Nigdy jednak nie przestaem interesowa si magi.Jeden z powodw, dla ktrych zajem si metazyk,by taki, e poszukiwaem PRAWDZIWEJ magii.Byem bardzo zawiedziony, e wszystkie magicznesztuczki, ktre zakupiem i ktrych si nauczyem,byy wanie tylko tym: SZTUCZKAMI!

Najwikszy bokser na wiecie

28

Pewnego dnia kupiem sztuczk o nazwie taczcachusteczka. Miaa ona polega na tym, e magikwyciga chusteczk z kieszeni i ona taczya przednim na pododze. Kupiem sekret pozwalajcy nawykonanie tej sztuczki. Kiedy przeczytaem instruk-cj, byem zdumiony, e aby chusteczka zacza ta-czy, potrzebne byy druciki. Naprawd wierzyemw to, e chusteczka bdzie taczy jak ywa. Pami-tam, e pooyem j na pododze i rozkazaem:TACZ! Kiedy si nie poruszya, przeczytaem in-strukcj. Byem gboko zawiedziony.Pragnem prawdziwej magii.

Najwikszy bokser na wiecieMj ojciec by bokserem. Podobno cakiem niezym.Przeczytaem wiele biograi bokserw i temat tenmnie zafascynowa. Byli barwnymi postaciami. Za-czem uwielbia takich ludzi jak James J. Corbett,ktry pobi sawnego Johna L. Sullivana. Niewieleosb wie, e Corbett napisa swoj autobiogra.Oczywicie przeczytaem j.Czytaem o Gene Tunneyu, ktry pokona JackaDempseya. Jednym z moich ulubionych bokserwby Floyd Patterson. Floyd zawsze wydawa si by

Najwikszy bokser na wiecie

29

takim dentelmenem. Spotkaem go, gdy byem dzie-ciakiem i byo to dla mnie jak spotkanie z boyszczem.Floyd wanie pokona jakiego lokalnego bokseraw Cleveland i zmierza w stron swojej szafki. Wdra-paem si na siedzenie, przebiegem midzy rzdami,przeskoczyem ogrodzenie tylko po to, by mc pooymu do na ramieniu. Floyd by najwikszym i najsil-niejszym mczyzn, jakiegokolwiek widziaem.Chciaem by taki jak on.Pomimo e mg mnie trenowa ojciec, trenowaemsam. Traktowaem to serio! Na moje treningi skadaysi codzienne biegi po kilka mil, treningi z workiemtreningowym, skakanie na skakance, a obracajcysi sznur zlewa si w wiszczc plam, robieniepompek, przysiadw itd. Kadego wieczoru kademsi do ka i widziaem siebie jako mistrza wiatawagi cikiej. Wszystko, czego si nauczyem od AlaManninga, Claudea Bristola i Roberta Colliera byoprzydatne. Wyobraaem sobie siebie na ringu,w chwale, ze wzniesionymi rkoma, tak aby kadywiedzia, e jestem zwycizc.W tamtym okresie byem w najlepszej formie w caymswoim yciu. A pniej zszedem po schodach dopiwnicy, gdzie na krzele przy schodach siedzia mjojciec i powiedzia co, co wszystko zniszczyo.

Najwikszy hipnotyzer na wiecie

30

Jeste w wietnej formie powiedzia. Spojrzaemna niego, zastanawiajc si, co zaraz doda. Aleprzez cae ycie bdziesz walczy z nadwag.

Byem zdumiony. Przygnbiony. Zdruzgotany. Zaa-many. Uwierzyem, e jestem w beznadziejnej sytu-acji. Ciko pracowaem na to, aby by w wymienitejkondycji zycznej. A teraz usyszaem, e w oczachmojego ojca zawsze bd mia problem z wag.W tym momencie si poddaem.

Najwikszy hipnotyzer na wieciePrzez chwil chciaem by hipnotyzerem. Przeczyta-em kilka ksiek na ten temat i znalazem przyja-ciela, ktry zgodzi si by moim krlikiem dowiad-czalnym.Wprowadziem go w trans i powiedziaem:

Twoja rka jest zdrtwiaa. Za chwil poczujeszdotyk kostki lodu na swojej rce.Przystawiem zapalon zapak do jego skry. Rzeczywicie zimne! powiedzia z umiechem.


31

Innym razem powiedziaem mu, aby zapyta szczerzesamego siebie, kim powinien zosta w przyszoci. Widz zegar opowiedzia. Co pitnacie minutpojawia si inny zawd. To s pewnie moliwe wybory. Jakie s te cztery zawody? Cay czas zmieniaj si powiedzia. Nie wiem,co jest dla mnie odpowiednie.Chocia eksperyment okaza si troch frustrujcy,byem pod wraeniem tego, e mojemu przyjacielowiudao si wydoby odpowied ze swojej podwiadomo-ci.Nasze eksperymenty nie zawsze si udaway.Czytaem o tzw. regresji wiekowej i chciaem wypr-bowa j na Billu, moim przyjacielu i pomocniku.Wprowadziem go w gboki trans i cofnlimy siw czasie a do momentu, gdy mia pi lat. Poprosi-em, eby powiedzia mi, ile ma lat. Siedemdziesit dwa, a ty?! powiedzia, miejcsi jak psotliwe dziecko i uderzajc domi w kolana. Billy, powiedz mi, ile masz lat. Siedemdziesit dwa, a ty ile?!Poniewa nasza rozmowa zmierzaa donikd, zdecy-dowaem si obudzi Billyego. Klasnem w donie,gdy to by nasz znak, na ktry Billy mia si obudzi.


32

Bill, a teraz si ockniesz powiedziaem i klasn-em w donie.Bill rozemia si gono. Brzmia jak may dzieciak,ktry nie zamierza posucha si osoby starszej.Znw klasnem w donie. mia si. A niech to,pomylaem. Ile masz lat, Bill? Wicej ni ty.Spanikowaem. Jak miaem przywrci go do odpo-wiedniego wieku? Jak wytumaczy jego matce, e niema ju 16 lat tylko cofn si do wieku piciu lat!?Poniewa byem mistrzem w wizualizacji, atwo wy-obraziem sobie siebie za kratkami za zrobienieBillowi prania mzgu.W poszukiwaniu wiedzy o hipnozie dowiedziaem si,e w Cleveland, w stanie Ohio, jest kilku hipnotyze-rw klinicznych. Zdecydowaem, e zadzwoni dojednego z nich. Wiedziaem, e stao si co powane-go. Musiaem co zrobi. I to szybko. Prosz mnie poczy z Dr. Carlstonem powie-dziaem do sekretarki lub pielgniarki, ktra odebraatelefon. W jakiej sprawie? To nagy wypadek powiedziaem, starajc sibrzmie jak zmartwiona, dorosa osoba. To na-prawd wane.


33

W tej chwili suchawk podnis Dr. Carlstone. Tak? odezwa si. Brzmia jak palcy cygarafreudowski analityk. Jego gos by szorstki i nieprzy-jemny. Prosz pana, mam pytanie byem zdenerwowa-ny. Zaledwie kilka metrw ode mnie siedzia Bill naswoim krzele i mia si jak idiota. Zastanawiaemsi, czy doktor to syszy. O co chodzi? Nazywam si Joe Vitale i ucz si hipnozy. e co robisz? Ucz si hipnozy. Zastanawiaem si, co si robiw przypadku, gdy dana osoba nie moe wyj z transu. Bawisz si hipnoz? Nie, prosz pana. Ja i mj przyjaciel po prostu sitego uczymy i Dajcie sobie, dzieciaki, lepiej spokj z hipnoz! Ale nie, nie, nie odpowiedziaem amicym sigosem. W tle wci byo sycha miech Billa. Cosi dzieje, kiedy kto nie moe wyj z transu? Nie mam czasu odpowiada na te pytania powie-dzia. Zadzwo wieczorem, kiedy bd mia czas.


34

Prosz poczeka! krzyknem. Doktorze Carl-ston, szczerze mwic, wprowadziem koleg w transi on nie moe z niego wyj. CO ZROBIE?! zagrzmia. Staralimy si dokona regresji wiekowej i Jezu! Moesz w ten sposb narobi kopotw! Coz wami, dzieciaki? Nie mona bawi si czym takpotnym jak hipnoza.W suchawce sycha byo tylko ciki oddech. Wie-dziaem, e mam by cicho. W kocu doktor przem-wi. Co teraz robi twj przyjaciel?Obejrzaem si za siebie. Bill wci siedzia nakrzele, miejc si z jakiego wymylonego przezsiebie artu. mieje si odpowiedziaem. Najprawdopodob-niej ma okoo piciu lat. Boe! No c, przejdzie mu. Trans sam si zakoczyalbo chopak zanie i si obudzi. Nic mu nie bdzie. Naprawd? zapytaem. Czy mam co jeszczezrobi? Przesta bawi si hipnoz. To zawd i umiejtno,nie jest dla dzieci. Ju wicej nie bd tego robi obiecaem.

Najwikszy kaznodzieja na wiecie

35

Po tym jak si rozczyem, podszedem do Billa.Klasnem w donie i powiedziaem: Zbud si!Bill zamruga oczami. Przez moment wyglda naskoowanego. Spojrza na mnie i powiedzia:

nio mi si, e mam jakie pi lat. Ju wicej nie chc zajmowa si hipnoz odpo-wiedziaem.

Najwikszy kaznodzieja na wiecieKiedy mylisz o swoim yciu, przed oczami pojawiajCi si rne obrazy. O istnieniu niektrych nie miaenawet pojcia.Niemal cakowicie zapomniaem o tym, e w pewnymmomencie ycia, jako nastolatek a wic w decydu-jcym wieku chciaem by przywdc religijnym.Zostaem wychowany w rodzinie katolickiej i tensposb ycia nie by dla mnie zrozumiay. Mj dalszykuzyn, ksidz, rwnie nie pomg mi w aden sposb.To fascynujcy czowiek. Mwi dziewicioma jzyka-mi, urodzi si w Rzymie, by winiem wojennym zaczasw Mussoliniego, dwa razy sta przed plutonem


36

egzekucyjnym i na kilka sekund przed mierci ocali go Niemiec miujcy katolikw.Przez dugi czas katolikom nie wolno byo spoywamisa w pitki. Mj kuzyn by w restauracji z mojrodzin i zamwi hamburgera. Wszyscy spojrzelimypo sobie. W kocu mj ojciec, najodwaniejszy z caejgrupy, przemwi.

Wybacz ojcze, ale czy dzisiaj nie jest pitek? Tak. Ale wanie zamwie hamburgera.Kelnerka przyniosa hamburgera i postawia przedksidzem. Mj kuzyn spojrza na soczyste misoi tust bueczk, przecign doni nad hamburge-rem i rzek: W imi Ojca i Syna, i Ducha witego i stao siryb.Byo to ironiczne zachowanie, ktre wprawio mniew zakopotanie. Przez chwil mylaem, e samzostan ksidzem. Odwiedziem kilku ksiy w moimmiasteczku i zapytaem ich o swoje zamiary. Byliporuszeni tym, e nastolatek pragnie witoci. Jedenz nich dotkn mojego policzka i da mi bogosawie-stwo. Pamitam, e po tym poszedem do kocioa i simodliem. Kiedy wyszedem, wiat zdawa mi si byprzepeniony wiatoci. Tak jakby Bg obmy cay


37

wiat. Wszystko zdawao si mie powiat penenergii, ktra sprawiaa, e czuem si wspaniale.Nie podoba mi si jednak brak zgodnoci w kocielei wrd jego sug. Gwnym czynnikiem motywujcymby strach. Chod do kocioa i mdl si albo pjdzieszdo pieka. Te mi wybr. Poniewa sam ju bardzobaem si ycia, chodzenie do miejsca, gdzie ten strachbyby umacniany, a nawet podany, nie wydawao misi dobrym wyborem. Dlatego zrezygnowaem.Przez jaki czas chodziem na spotkania Mormonw.Historia Josepha Smitha, ktry odkry now Biblii widzia duchy, zaintrygowaa mnie. Kilku misjona-rzy przyszo do mojego domu i przez kilka dni nauczylimnie zasad mormonizmu. Przeszedem nawet swjpierwszy post z nimi, w ramach procesu oczyszczaj-cego, zanim miaem zosta ochrzczony jako Mormon.Tutaj jednak interweniowa mj ojciec. Na wieczrprzed moim chrztem Tata wzi na rozmow dwchmodych nauczycieli Mormonw, ktrzy zostali moimiprzyjacimi. Ju od kilku tygodni suchaem was obu powie-dzia mj Tata do Mormonw siedzcych przy naszymkuchennym stole. Zrobilicie mu pranie mzgu,eby myla, e wasz sposb na ycie jest najlepszy.Ot, nie jest!Pomimo zaskoczenia, Mormoni zachowali spokj.


38

Zapraszalimy pana, eby usiad pan z nami, abymg pan zrozumie to, co mwimy Joeyowi powie-dzia jeden z nich. Suchaem was z pokoju obok powiedzia Tata. To niedorzeczne. Zaraz wam podam przykad.Mwicie, e kady powinien odda dziesi procentswojego dochodu, a stanie si bogatszy. Zgadza si. Dajcie spokj! Oczekujecie, e godujcy ludziez trzeciego wiata oddadz swoje ostatnie pienidze?Oczekujecie, e ubodzy ludzie mieszkajcy na pou-dniu u stp gr oddadz dziesi procent tego, coposiadaj? Tak.Tata zwrci si do mnie: Widzisz, co oni wygaduj? Chc, eby ludzie odda-wali pienidze IM, eby oni mogli dalej dziaa! Ale tato Wynocie si z mojego domu powiedziamj Tatadwm gociom. Zrobilicie mojemu Joeyowi praniemzgu, eby myla tak jak wy. Wynocha. Natych-miast!Chyba nie musz mwi, e zrobili tak, jak kaza.Kolejnym przystankiem, ktry zadowoliby mnie i moe rwnie mojego ojca na mojej ciece


39

duchowo-religijnych poszukiwa, by Billy Graham.Uwielbiaem jego poruszajce rozmowy. Pamitam, eczytaem jego prace i podobao mi si jego bardziejpozytywne podejcie do religii. Tacie Billy rwnie sipodoba.Zainteresowaem si ewangelicyzmem i czytaemksiki o Billym Sudayu, poprzedniku Billy'ego Gra-hama. Mwcy pokroju przyjd do mnie i dostpzbawienia, tacy jak Sunday i Graham, mieli chary-zm i moc, ktrej trudno byo si oprze. Byli wywi-czonymi mwcami. Wiedzieli, jak panowa nad tu-mem.Tym, co jednak mnie martwio w ich przypadku i niemal w przypadku kadej religii, ktr siinteresowaem byo ich odrzucenie bardziej meta-zycznych, czy te moe wewntrznych, aspektwycia. Duchy i zjawiska nadnaturalne uwaane byyza dzieo szatana. Nie mogem si z tym zgodzi. Byoto ograniczajce i zarozumiae. W pewnym sensiewiedziaem, e religia powinna obejmowa wszystkieaspekty ycia. Nie mona powiedzie, e ma si racji odrzuci wszystko inne jako niesuszne, tak jak torobi wielu fundamentalistw. wiat by zbyt ogromny.Byo zbyt duo kultur, aby istniaa jedna religia, ktramogaby stwierdzi, e ma odpowiedzi na wszystkiepytania.Moje poszukiwania trway dalej. Czasami czuem sijak agnostyk, ktry chcia wierzy w Boga, ale nie by

Najwikszy pisarz na wiecie

40

pewien tego, czy On istnieje. Innym razem czuem sijak ateista, ktry odmawia wiary w jakiekolwiekbstwo.Pamitam, e obwiniaem Boga za wiele trudnociw moim yciu. Pewnego dnia wiczyem w piwnicyw domu rodzicw, gdy usyszaem, e si kc. Ojciecwydziera si na matk, a ona mu odszczekiwaa.Syszaem ich i czuem, jak przepenia mnie uczucieudrki. Byo to bardzo bolesne. I to ma by ycie? powiedziaem gono, ponie-wa chciaem, eby w jaki sposb moje sowa dotarydo Boga. Jeli mnie syszysz, spraw, eby prze-stali si kci!

Czekaem. Moi rodzice wci prowadzili bitw nasowa. Staem tam na dole, z twarz zalan zami,i suchaem. Uznaem, e Boga nie byo w domu albonie sucha bd te nie istnia. adna z tych opcjimnie nie uszczliwiaa.

Najwikszy pisarz na wiecieGdzie pord wszystkich moich dowiadcze zdaemsobie spraw z tego, e mgbym by, KIMKOLWIEKtylko zapragn, gdybym zosta pisarzem.


41

Ksiki stay si tak wan czci mojego ycia, ezdaem sobie spraw z tego, e ich pisanie mogobyby dla mnie niesamowicie satysfakcjonujcym zaj-ciem. Czytaem rwnie wiele ksiek Roda Sterlinga,twrcy Strefy mroku, i wiedziaem, e mog zagrakad rol, jak chc od boksera, przez magika, ado kaznodziei poprzez po prostu pisanie o tymi umieszczanie siebie samego w ksice.Do dzisiaj jestem peen podziwu dla siebie samego zato, jak bardzo pracowaem nad swoim rozwojem.Przeczytaem kad ksik na temat pisania. Wyko-naem wszystkie wiczenia, ktre polecali ich autorzy.Potraem przesiadywa godzinami w bibliotece, pra-cujc nad gramatyk, poszukujc materiaw, pracu-jc nad stylem i uczc si sztuki pisania.Kiedy miaem 17 lat, spotkaem Roda Sterlinga. Miawanie przeprowadzi wykad w Youngstown, w sta-nie Ohio. Zadbaem o to, eby siedzie w pierwszymrzdzie. Zawsze podziwiaem talenty twrcze Sterlin-ga. Byem podenerwowany i podekscytowany tymspotkaniem.Przeyem jednak zawd. Sterling okaza si bymaym czowiekiem w przecitnym garniturze, z na-pitym umiechem na twarzy. Jego grna warga nieruszaa si, jakby bya przyklejona do grnych zbw.Chyba oczekiwaem, e pojawi si na scenie w obokudymu i olni nas swoimi zdolnociami werbalnymi.


42

Znw oczekiwaem prawdziwej magii. Dostaem jed-nak ycie. C za rozczarowanie.Sterling by czowiekiem. Pomimo e pisa mrocekrew w yach historie, powiedzia: gdybym usyszahaas w rodku nocy, bybym pierwszym, ktry wy-skoczy ze strachu z portek. By rwnie bokseremi powiedzia, e by jedynym, ktrego zarwno wno-szono na ring, jak i wynoszono z ringu.By otwarty i mona byo go polubi, ale z pewnocinie by Bogiem, za ktrego go miaem. Opowiadao byciu pisarzem i o tym, e jego pomysy czstoodrzucano. Mwi rwnie, e sprzedanie pierwszejksiki byo dla niego bardziej ekscytujce ni zgar-nicie szeciocyfrowej sumy za scenariusz, ktrynapisa. Pod koniec swojego wykadu, zachca nasdo zadawania pyta. Podniosem rk i zadaempytanie.

Czy planuje pan napisa autobiogra? Proszuzasadni swoj odpowied.Byem bardzo zdenerwowany i zadaem to pytaniez prdkoci karabinu maszynowego. Kto w tylnymrzdzie zacz si ze mnie mia. Sterling jednakzdawa si rozumie moje pytanie. Napisa swoj biogra? zapyta. Nie sdz,abym kiedykolwiek to zrobi. Niczego takiego nie


43

zrobiem w swoim yciu, wic myl, e moja autobio-graa byaby raczej nudna.Ciesz si, e mogem z nim porozmawia. Myljednak, e jego odpowied pokazaa, jak bardzo niedocenia swojego ycia ani swojej wyjtkowoci. Rze-czywicie nigdy nie napisa swojej historii. Uwaam,e dla nas jest to wielka strata, poniewa umar kilkalat pniej po tym, jak go spotkaem.Od tamtej pory jednak uzaleniem si od pisania.Kochaem tworzy historie, ksztatowa sowa w zda-nia, ktre sprawiay, e ludzie si miali, pakali,myleli lub odczuwali. Bycie pisarzem pokrywao siz moim zainteresowaniem metazyk. Nie zdawaemsobie wtedy z tego sprawy, ale wybraem zawd, ktryjest bardzo duchowy i zorientowany na ycie we-wntrzne czowieka.Wikszo pisarzy nie wie, skd pyn ich sowa.James Dickey mawia, e to, co pisze, jest dla niegowikszym zaskoczeniem ni dla samych czytelnikw.Pastor Eric Butterworth mwi, e kadego dniasiada do maszyny do pisania i po prostu zaczynastuka w klawisze. Prdzej czy pniej natraa nayzny grunt peen pomysw i tak powstaway kolejnejego ksiki.Kiedy zaczynam pisa, sowa wzbieraj gdzie we-wntrz mnie i przedostaj si do mojej wiadomoci.W tym momencie zaczynam je zapisywa. Ale sowa tepochodz z moich gbokich czeluci, nie z mojej


44

wiadomoci. I tutaj wanie jest to duchowe pocze-nie. Kiedy zapadam w trans pisarza jak to okrelamistrz horrorw, Stephen King dowiadczam nie-samowitego wymiaru kreatywnoci, w ktrym nieliczy si ego. To pomaga mi pielgnowa swoj wia-domo, wraliwo, empati, ciekawo i mdrooraz mam nadziej, e dziki temu to, co pisz, dobrzesi czyta.William Saroyan by kolejnym sawnym pisarzem,ktry wywar na mnie wpyw. Napisaem o nim nawetkiedy sztuk teatraln. W jego ksikach byo co, cosprawiao, e oyway chodziy, mwiy, yy i oddy-chay. Pamitam go z jego wczeniejszych opowiada,ktre powstay, kiedy mia pewnie okoo trzydziestulat, gdzie gwny bohater jest uczestnikiem wypadkuz udziaem autobusu. Do stojcej obok dziewczynymwi: Nic mi nie bdzie. Po prostu bd wiadkiem tego,co si dzieje.Bycie wiadkiem czy obserwatorem to bardzo du-chowe zajcie. Pozwala spojrze na ycie z dystansu.Pozwala oderwa si od blu i cierpienia.Ale skd Saroyan, Amerykanin armeskiego pocho-dzenia, ktry nie interesowa si duchowoci, mgwiedzie co o byciu wiadkiem? Przeczytaemwszystkie jego ksiki i biograe o nim. Niewiele jestw nich odniesie do Wschodu. Wyglda jednak na to,e autor na swojej yciowej ciece pozna jeden


45

z najwikszych sekretw ycia. Domylam si, e byoto niejako efektem ubocznym bycia pisarzem.Zdobywajc wiedz na temat pisania i pisarzy, wi-czyem swj warsztat oraz nauczyem si poddawaimpulsom, ktre skaniaj mnie do pisania powoliodkrywaem lecznicz moc twrczoci. Prowadz zna-ne warsztaty Pisanie dla Przemian, podczas ktrychpomagam ludziom dowiadczy tego aspektu tworze-nia. Wszyscy to uwielbiaj. Jedna kobieta powiedziaami: twoje zajcia maj lepsze dziaanie terapeutyczneni siedem lat terapii, na ktr chodziam.Ale to nie moja zasuga. Ani nie zaj. To siatworzenia, ktr wyraamy poprzez pisanie. Jestemprzekonany o tym, e wszyscy pisarze tego dowiad-czyli i e tak to pokochali, e kiedy nie tworzyli,zagldali do kieliszka. Szara codzienno nie moe siz tym rwna.Pomimo e w ksice tej opisuj rne przygody,odkrycia i przeomy, ktrych dowiadczyem, w sercucaej tej podry zawsze ley proces tworzenia. Ko-cham tworzy i wierz w to, e jestem tutaj, abyobudzi twrczo w Tobie i w kadym, kogo spotkam.Kreatywno to po prostu niedrogi sposb na bycie nahaju, ktry moe zmieni Twoje ycie. To narkotykdla duszy.Mwi si, e na pocztku byo sowo. A ja mwi, ena pocztku bya cisza, a my zapenilimy t ciszsowami. Pisanie jest dla mnie sposobem na dotarcie


46

do wntrza naszej historii, tak abymy mogli powrcido naszej istnoci.Do tworzenia moesz wykorzysta dowiadczeniaz wasnego ycia. Moesz te wymyli histori napodstawie tego, co masz pod rk. Np. Mark Twainczerpa z codziennych dowiadcze, piszc swojezabawne historie. Moja ona czsto jest zdumionatym, jak szybko potra stworzy co na podstawietego, co dziao si w cigu dnia. artobliwie mwi, emam talent do maego, byskawicznego zmylania.Odpowiadam jej wtedy, e wol, eby mwia, ejestem twrczy.Nie ma dowiadcze, ktre zdobylimy na swojejdrodze bez adnego celu. Zncanie w dziecistwie,boks, magia czy pisanie to wszystko skada si namj baga dowiadcze, ktry mnie uksztatowa.Kade z tych dowiadcze pozwolio mi co zrozumie.Dowiadczenia naszego ycia s jak zioa i przyprawy,ktre nadaj nam smak. Nie zjedlibymy samegoczosnku (chocia moi bracia zjedli kiedy ca gwkczosnku, eby wygra zakad z ojcem). Dodaj jednakodrobin czosnku do chili, a otrzymasz co wymieni-tego!Ty rwnie skadasz si z takich przypraw, ktrenadaj smak caej potrawie. Wykorzystaj wic przy-prawy ze swojego ycia i twrz. Moesz stworzyksik, piosenk, obraz, rzeb czy cokolwiek innego,


47

co przyjdzie Ci do gowy. Kiedy ju to zrobisz,dowiadczysz leczniczej siy kreatywnoci.Oto szybki przykad: kiedy byem w collegeu, strasz-nie podobaa mi si dziewczyna o imieniu Wendy. Aleona nie odwzajemniaa mojego uczucia. Typowa nie-odwzajemniona mio. Napisaem wic sztuk te-atraln, w ktrej daem jej rol, a grana przez nibohaterka zostaa przeze mnie umiercona. Mj na-uczyciel od sztuki by zachwycony. Dla mnie zamiaoto dziaanie terapeutyczne.Jeszcze jeden przykad: lata temu znalazem siw Dallas bez samochodu, bez pienidzy, pracy, przy-jaci i z niewielkimi nadziejami. Poszedem narozmow o prac do jednej z najwikszych gazet.Mczyzna, ktry przeprowadza rozmow, by bardzoniemiy i pytki. Przypomina maszyn. Kiedy wrci-em do domu, napisaem opowiadanie o mczynie,ktry idzie na rozmow o prac, ktr prowadzi robot.W tej historii gwnemu bohaterowi udaje si prze-chytrzy robota i wyj zwycisko z caej sytuacji. Tote miao dla mnie dziaanie terapeutyczne.Rozumiecie wic, o co chodzi.Z odwiedzania zakazanej strefy ycia wynika jednakco jeszcze bardziej wspaniaego. Kiedy cakowicie sitemu poddasz i pozwolisz swojemu umysowi dziaa,gdzie znika ego, wewntrzny cenzor robi sobie prze-rw, a do gosu dochodzi Twoje wntrze. Daje toniesamowitego kopa.


48

Znam wielu terapeutw i szkoleniowcw, ktrzy wcipatrz na swoj przeszo i kaj. Jeden mwi:musisz uwolni emocje ze swojego ciaa, ktre po-wstay poprzez zncanie. Inny zamwi: wybacz i iddalej.Kada cieka jest suszna, dla rnych ludzi, napewnym etapie ycia. Problemy pojawiaj si, gdyprbuje si takie rozwizanie sprzeda, jako uniwer-salny lek na wszystko. Pisanie pomogo mi zrozumiewasne ycie. Jako dziennikarzowi ruchu New Ageudao mi si zachowa trzewy umys, poniewamusiaem opisa to, czego dowiadczaem. Ale adenpisarz nie jest obiektywny. Patrzymy na ycie zeswojej perspektywy i przemawiaj przez nas wpojonenam idee. Ja te daem si ponie.Leo Buscaglia, sawny mwca i autor piszcy o mioci,mwi, e mia szczliwe dziecistwo. Z czuocimwi o swoim ojcu i matce oraz o latach, ktre spdziliwsplnie jako rodzina. Czytaem kiedy jednak arty-ku, w ktrym jego brat dziwi si: O czym on mwi? Nasze ycie rodzinne wcale taknie wygldao.

Wszystko jednak zaley od tego, jak na to spojrzymy.Nie ciesz si z tego, e w dziecistwie si nade mnzncano, ale przyjmuj do wiadomoci to, co si stao.To mnie uksztatowao. Jeli prawd jest to, ewybieramy swoich rodzicw i swoje przeznaczenie


49

jeszcze przed narodzinami, jak mwi niektrzy, musikry si za tym jaki POWD.Szukanie powodu jest zajciem dla rozumu. By moemdrzej byoby zaakceptowa to, kim jestemy, skdprzyszlimy i dokd zmierzamy. Pewien mdrzecpowiedzia kiedy: kiedy budzisz si, to wstajesz.Nie trzeba nosi ze sob bagau przeszoci. Monazostawi go z tyu w tej wanie chwili.Kiedy jad na zajcia, gdzie ucz pisania, moj gowczsto zaprztaj rne zmartwienia, plany, zadaniado wykonania. Ale kiedy ju docieram na miejsce, towszystko zostawiam za drzwiami. Porzucam po pro-stu cay ten umysowy baga i robi swoje. Mona tosamo robi w kadym aspekcie ycia.Tak jak to kiedy powiedziaa Jane Roberts' Seth potga tkwi w chwili obecnej.

Rozdzia Drugi

50

Rozdzia DrugiPrzejadka wrd kwiatw pomaraczy

z Rajneeshem (oraz jego upadek)

Jeli masz wicej ni 40 lat, musiae ju kiedysysze o Rajneeshem. Jestem tego pewien. Przezkilka miesicy w poowie lat 80. pisaa o nim kadagazeta w kraju. Bhagwan Shree Rajneesh by hindu-skim guru z bia brod, ktry kierowa jednymz najwikszych i najbardziej kontrowersyjnych ruchw duchowych na wiecie. Mwiono o nimguru seksu, a take guru dla bogaczy. Bhagwansta si najwikszym okrytym z saw guru dekady.Posiada sto Rolls Roycew i p miliona uczniw. Potym jak deportowano go z USA, aden kraj nie chciaudzieli mu schronienia. Przez chwil zastanawiaemsi, gdzie wylduje swoim odrzutowcem.Rajneesha ju nie ma. Zmar w styczniu 1990 rokuw wieku 58 lat z powodu niewydolnoci serca. Jegouczniowie twierdz, e nie powrci, poniewa doznaowiecenia, a jego przeznaczenie si wypenio. Ludziezajmujcy si metazyk twierdz, e Bhagwan

Rozdzia Drugi

51

zmar, gdy w jego yciu brakowao mioci, co z koleidoprowadzio jego serce do ruiny. Za politycy nacaym wiecie ciesz si, e odszed. Nigdy go nielubili.Byem uczniem Bhagwana przez ponad siedem lat.Poniewa nigdy nie wycofaem swoich dokumentw,pewnie nadal mog by uwaany za jego sannjasina.Prowadziem jego centrum medytacyjne w Houston,dwa razy odwiedziem go w Oregonie, siedziaemprzed nim, gdy milcza, siedziaem przed nim, gdywykada, organizowaem dla niego przycigajceuwag wydarzenia w Teksasie.Ludzie zastanawiaj si, dlaczego to robiem. Dlacze-go ten porzdny katolicki chopak szuka wewntrzne-go spenienia na Wschodzie. Dlaczego ten mody facet,wywodzcy si z klasy redniej i wychowany w Ohio,ubiera si na pomaraczowo i nosi naszyjnik zrobionyze 108 drewnianych paciorkw? Dlaczego pracownikkoncernu Exxon nosi na szyi medalion z portretemBhagwana, skoro jego twarz spoglda ze wszystkichokadek najwikszych czasopism? Dlaczego ten ca-kiem inteligentny pisarz nadal kocha swojego nauczy-ciela, nawet gdy ruch guru zosta oskarony o defrau-dacj, usiowanie zabjstwa, przewinienia seksualnei mieszanie si do polityki?Powiem wam dlaczego.

Taoizm

52

TaoizmPrzez cae moje ycie nka mnie pewien symbol.Kiedy byem nastolatkiem, widziaem go na karto-nach mleka, na pocigach, nawet na ksikach. Niemiaem zwidw. Symbol zawsze pojawia si jako znakhandlowy lub logo jakiej rmy. Nie rozumiaem,dlaczego tak wiele rm go uywa. Ani dlaczego takbardzo mnie przeladuje.Gdy miaem 16 lat, dowiedziaem si, e ten symbol tostaroytny chiski symbol yin-yang. Znacie go. Jest tokoo podzielone na dwie czci esowat lini jednapoowa jest ciemna, za druga jasna. Czasami pojawiasi biaa kropka w ciemnej powce i czarna kropkaw jasnej powce. Symbol obrazuje rwnowag wiata.Mczyzn i kobiet, jasno i ciemno, dobro i zo.Oglnie rzecz ujmujc, yin-yang uznaje si za symboltaoizmu.Nie dowiedziaem si o tym wszystkim od razu.Zabrao to troch czasu. Najpierw widziaem tensymbol niemal wszdzie, gdzie spojrzaem i zastana-wiaem si, dlaczego, do diaba, tak bardzo rzuca misi w oczy, a innym nie, no i co to OZNACZA?Byem czonkiem E.S.P. Laboratory z Los Angelesi zapytaem kierownika, Ala Manninga, co ten symboloznacza.

Taoizm

53

To znak od twoich przewodnikw duchowych, e sprzy tobie obecni. Czyby? zapytaem. Dlaczego po prostu niezadzwoni?

Al nie mia si. Traktowa swoje seanse i zdolnociduchowe cakiem powanie.W ten sposb zetknem si z taoizmem. Byem juwtedy onaty i mieszkaem w Houston. Wci byemzagubiony, poszukiwaem, byem zmczony, mczyemsi jako kiepski student collegeu i jako nieszczliwykierowca ciarwki (to bya wtedy moja praca).Wszedem wic do jednej z najsawniejszych ksigarnispecjalizujcej si w literaturze metazycznej.Ksigarnia Era Wodnika mieci si w wielkim domuna terenie Uniwersytetu Rice w centrum Houston.Kiedy wszedem tam po raz pierwszy, byem podwraeniem cian penych pek z ksikami. Mielitam wszystko od lozoi, poprzez astrologi, a dodziwnych ksiek o mocy piramid i energii krysz-taw.Ale tym, co przykuo moj uwag widz to przedoczyma nawet teraz byy ksiki po prawej stroniesklepu. Wszystkie napisa ten sam czowiek. Rajne-esh. Tematem jego ksiek by Zen, Chrystus, Buddai pewnie si domylacie taoizm.

Taoizm

54

Wziem do rki ksik o taoizmie. Na okadcewidniao zdjcie autora. Nie spodoba mi si. Miaczarn brod i, z tego, co sobie przypominam, nagklatk piersiow. By te Hindusem. Nie potraempoczu z nim wizi. Ale zauwayem jego oczy. Byydue, ciemne i pene wiata. Byo w nich co, coprzykuo moj uwag.Otworzyem ksik. Przeczytaem kilka zda. Jakoosoba, ktra kocha ksiki, zawsze lubi poznawanowych autorw i ich styl. Styl Rajneesha by poetyc-ki, agodny i mdry. Jego sowa przemawiay do mnie.W tej chwili nie pamitam ju, o czym dokadnieczytaem, ale wiem, e traa do mnie.Wymagao ode mnie sporo dyscypliny, aby nie kupitej ksiki. Udao mi si jednak wyj z ksigarni bezniej. Przynajmniej chwilowo.W ramach pracy musiaem pojecha do miejsca, gdzieprodukuje si najsynniejsze lody w Teksasie. Przezca drog, kierujc wielk ciarwk i jadc pomi-dzy agodnymi wzniesieniami niedaleko Austin, my-laem o Rajneeshem i jego ksice. Zanim dotaremdo Houston, przepadem. Poszedem kupi t ksik.Tego wieczoru razem z on czytalimy ksik nazmian. Bylimy pod ogromnym wraeniem. W so-wach Rajneesha byo co prawdziwego. Tak jakbymwi do nas z miejsca wiedzy, ktrego nie bylimyw stanie przenikn. Potra te wple opowiadania

Taoizm

55

i arty w swj przekaz, ktry trudno byo zapomnie.I mu si oprze.Pniej przeczytaem jeszcze inne ksiki. Sza zaku-pw dawa pokarm mojej duszy, ale oprnia mojekonto bankowe. Nie szkodzi. Pracowaem nad sobi byem szczliwszy. Poza tym pienidze s czymmaterialnym, a ja pragnem czego duchowego.A przynajmniej tak wtedy sdziem.Taoizm nie by w centrum moich zainteresowa.Pomimo e moja ona zamwia dla mnie obrczklubn z wygrawerowanym symbolem yin-yang, a tao-izm wydawa si najlepsz dla mnie religi, chodziomi o co wicej. Rajneesh nie zna granic. Potrarozmawia o lozoi Zen i o taoizmie z tak atwoci,z jak mg opowiada arty czy cytowa psychologwi zykw. Wydawa si by geniuszem. Prawdziwymwca, ktry potra zawadn umysami suchaczy.Wcigno mnie to. Czytajc, dowiedziaem si, eRajneesh by guru. Mia swoich uczniw zwanychsannjasinami. Mia rwnie swj aszram, zwanynajwikszym centrum rozwoju na wiecie, w mieciePune, w Indiach.Moecie si domyli, co dziao si pniej. Najpierwrozwaaem moliwo zostania uczniem guru. Podej-mowanie decyzji nigdy nie przychodzio mi atwo. Tymrazem nie byo inaczej. Pewnej nocy miaem sen,w ktrym przyszed do mnie Bhagwan. Siedzielimyrazem w pokoju. Wydawao mi si, e to byo w In-

Sannjasini

56

diach, ale kt mgby to stwierdzi? Powiedziaemtemu ysemu guru, e rozwaam zostanie jegouczniem. Obdarowa mnie ciepym, penym miociumiechem, ktry by niemal zaraliwy, ale niepowiedzia ani sowa. Powiedziaem, e nie byempewien, jak decyzj powinienem podj. Powiedziatrzy sowa nie potra sobie przypomnie, co tobyy za sowa abym zosta jego uczniem. Kiedyobudziem si rano, napisaem list do Rajneeshai poprosiem o zostanie sannjasinem.

SannjasiniListonosz jest moim przyjacielem. Niewane, czy goznam, czy nie. Wane jest to, e przynosi mi ksiki,nagrania, listy, katalogi, paczki, czeki itd. Kady dziejest jak Boe Narodzenie jeli jest to dzie dostar-czania poczty poniewa nigdy nie wiesz, co przy-niesie listonosz. Do moich drzwi nigdy nie musidzwoni dwa razy.List od Bhagwana przyszed we wrzeniu 1979 roku.By soneczny dzie. W swojej skrzynce dojrzaembeow kopert i w podskokach wrciem do domu.Byem wniebowzity. Rozdarem kopert, a tam byomoje nowe imi. Swami Anand Manjushri. Zaczona

Sannjasini

57

notatka mwia o tym, e Anand znaczy bogo,a Manjushri oznacza ucze Buddy. Co za zaszczyt!Moje ego unosio si nad ziemi.Nie wiedziaem jednak, jak si wymawia moje imi.Poszedem do biblioteki, ale pracownik tylko wzruszyramionami.

Naucz si sanskrytu.Pewnego dnia wychodziem z poczty, gdy zauwayemidcego ulic Hindusa. Zawoaem go. Jak wypowiada si to imi? zapytaem, pokazu-jc moje imi sannjasina. atwizna. A-nan Man-da-szri.Od tamtej chwili uywaem tego imienia. Nie byo toproste. Pewnego dnia, gdy wykonywaem zlecenie dlakonserwatywnego pracodawcy z Poudnia, przedsta-wiem si jako Anand Manjushri. Spojrza na mniezdumiony. e jak?Powtrzyem swoje imi. Pochodzisz z tych okolic? Z Ohio. Masz jakie przezwisko? Moesz mwi do mnie Joe.

Sannjasini

58

No c, staraem si najlepiej, jak mogem.Najwikszy problem miaem z wacicielk wynajmo-wanego mieszkania. Bya po siedemdziesitce i uczyaw szkce niedzielnej. Kiedy zobaczya moje pomara-czowe szaty i mj mala sznur drewnianych pacior-kw i znak Rajneesha, zmartwia si. Czego szukasz a w Indiach? zapytaa. Co jestnie tak z naszymi religiami? Czy jesz tylko amerykaskie jedzenie? zapyta-em, przeczuwajc, e szykuje si awantura. Innekraje maj do zaoferowania co innego. Moe nawetlepszego. A co jedzenie ma tu do rzeczy?Widziaem, e nie rozumiaa. Postanowiem podej dosprawy w sposb bezporedni. Przyjrzaem si im dokadnie i zauwayem braki odpowiedziaem. Kc si pomidzy sob wza-jemnie, wszystkie opieraj si na Biblii, ale mimo tonie potra doj do porozumienia. adna z nich nigdynie sprawia, ebym poczu si szczliwy.Odpucia, poniewa uznaa, e jestem miym facetemi prdzej czy pniej odzyskam rozum.Najwiksz ktni miaem z moim ojcem. Wysaemrodzicom artyku, ktry napisaem i w ktrym odda-waem cze Rajneeshowi. Opowiedziaem w nimo swoich rozmowach, szczciu, ksikach Bhagwana,

Sannjasini

59

medytacjach i o wielu innych rzeczach. Nie spodobaosi to moim rodzicom. Pomimo e dzielio nas dwatysice mil, czuem na odlego ich zo. Co ty wyprawiasz z tym Rajneeshem? zapytamj ojciec przez telefon. Co si z tob stao? Tato, ten czowiek to geniusz. Joe, ten facet to nowoprzybyy. Kto taki? Nowoprzybyy. Co to znaczy? zapytaem. Nie wykaza si niczym. Jest tu nowy. Wobec mnie si wykaza, tato. To nie przetrwa powiedzia ojciec. Powinienezostawi go w tej chwili. Tato, co bycie nowym przybyszem ma z tym wspl-nego? To bez sensu, tato. On jest ywy, wic oczywiciemoe ci si wydawa nowoprzybyym. Zaraz mi powiesz, e Marconi te by nowoprzyby-ym. Co takiego? Uwaasz, e Kolumb te by nowym przybyszem? Tato, o czym ty wygadujesz? Bhagwan to wspaniayczowiek. Czytae kiedy jego ksiki?

Sannjasini

60

Nie, i nie zamierzam! Dlaczego wic wyraasz o nim JAKIEKOLWIEKsdy? Posuchaj mnie, ju ja znam ludzi takich jak on. Tato, nic o nim nie wiesz. Gdyby wiedzia, cieszy-by si moim szczciem.Przez chwil zapanowaa cisza. Zrobi ci pranie mzgu, co Joe?Tego byo ju za wiele. Zaamaem si. Zaczempaka. Odoyem suchawk. Po raz pierwszy w mo-im yciu rozczyem si ze swoim ojcem.Chodziem po pokoju, paczc, zoszczc si i odczuwa-jc zagubienie spowodowane miesznymi argumenta-mi mojego ojca. Czuem si tak, jakby grzmotyi byskawice bawiy si w berka w moim brzuchu.Deszcz obmywa moje policzki, kiedy kaem. Bl.Straszny bl. Dziki Bogu bya przy mnie mojawspaniaa ona, eby mnie wspiera. Po kilku minu-tach si uspokoiem i zadzwoniem do ojca. Przepraszam, tato. Kocham ci. Ale mylisz si co dotego, co powiedziae. Tak, jasne odpowiedzia mj ojciec. Wci byjednak przekonany o tym, e zrobiono mi praniemzgu. Po tym wydarzeniu dugo ze sob nie rozma-wialimy. Do naszego nastpnego spotkania musiaomin dziesi lat.

Sunderam

61

Pomimo sporadycznych ktni i dziwnych spojrze,bycie sannjasinem byo proste. Bhagwan poprosimnie, abym uywa swojego nowego imienia, a co zatym idzie, zerwa z przeszoci, co pragnem zrobi,oraz abym nosi pomaraczowe szaty i codzienniemedytowa.Czy taka proba brzmi dla Was jak proba szaleca?

SunderamDziao si to na kilka miesicy zanim poznaemsannjasinw. Spacerowaem po Houston, mylco tym, e wygldam jak chodzca reklama Rajneesha,a zobaczyem drug chodzc reklam w pomara-czowych szatach, wychodzc ze sklepu z naturalnywnoci. Okazao si, e by to dyrektor centrummedytacyjnego w Houston. By rwnie profesorem naUniwersytecie w Houston. Dziki niemu poznaemwielu innych sannjasinw, m.in. jednego z najbardziejznanych chirurgw z prestiowego Texas Medical Cen-ter. Bhagwan potra przyciga do siebie najlepszychludzi. Gdyby kto go ocenia po tym, jakich miawychowankw, zdaby egzamin.Zaczem uczszcza na medytacje i suchaem wy-kadw Bhagwana w mieszkaniu, ktre naleao do

Sunderam

62

dyrektora centrum. Medytacje Bhagwana s w prze-waajcej czci niesamowicie aktywne.Najbardziej znan oryginaln medytacj jest medyta-cja Dynamiczna. Wikszo osb nie jest w stanieznie trwajcej godzin medytacji rodem z obozwtreningowych, chyba e oszukuj.Pierwsze dziesi minut medytacji Dynamicznejpolega na oczyszczajcym oddychaniu. To jest dzikiedoznanie. Polega na tym, e trzeba sta i oddycha jakszaleniec, ktry nie moe zaczerpn tchu. Wyobrasobie, e robi to 15 osb w maym pomieszczeniu, a Tyjeste od tego a cay zasmarkany. To jednak napraw-d pomaga oywi ducha i napenia cay organizmenergi.Drugi etap polega na oczyszczeniu. Oznacza to, epozwalasz, aby prowadziy Ci pragnienia emocjonal-ne. Masz ochot krzycze? Krzycz a do zdarcia puc.Masz ochot paka? Zalej si zami. Chcesz okadapiciami poduszk? Daj jej wycisk. Podczas tych 15minut samooczyszczenia wszystko jest dozwolone.Osoby postronne lubi obserwowa ten etap, gdymog popatrze na szalestwo w czystej postaci.Trzeci 10-minutowy etap polega na tym, e musisztrzyma rce wycignite prosto w stron nieba (lubsutu), skaczc w gr i krzyczc HOO!, gdy ldu-jesz na ziemi. Jest to bardzo wyczerpujce. Myl, eBhagwan stworzy t drog ku bogoci w stylu Rambozainspirowany suzmem. Albo moe by po prostu

Sunderam

63

w nastroju na odrobin okruciestwa. Niesamowicietrudno (przynajmniej dla mnie) jest wykona t cz.Trzeba zmaga si ze swoim umysem, ktry woaSTOP! za kadym razem, gdy Ty woasz HOO!.Nagle pada rozkaz STOP! i kady zamiera w miej-scu, w ktrym si znalaz. Wyobra to sobie. Podska-kujesz, pocisz si i wrzeszczysz HOO!, i bez wzglduna to, w ktrym miejscu jeste, masz si zatrzyma.adnego ruchu. Nic. Chodzi o to, eby zajrze w gbsiebie. Obserwowa. By wiadkiem swojego istnienia.Jestem pewien, e za t czci stoi inspiracja wiel-kim rosyjskim nauczycielem Gurdijewem. Jeli opu-cisz rce lub sprbujesz si rozluni, z powrotemdziaasz na zasadzie autopilota i nie jeste ju wia-dom sam siebie. Tak wic na 10 minut stajesz siposgiem. To wanie ten ostatni, czwarty etap, jestdla mnie najbardziej owocny. Wszystko, co jest przednim, stanowi wstp, ktry ma prowadzi do owiece-nia.I na kocu, przez ostatnie 10 minut, taczysz. wi-tujesz poprzez poruszanie si, bujanie, skakanie,miech w dowolny sposb, w ktry chcesz wyrazirado. I uwierz mi, po ponad godzinie takiej medy-tacji czowiek bardzo chtnie wituje jej zakoczenie.Medytacja Dynamiczna nie bya popularna podczasnaszych cotygodniowych spotka. Teraz rozumieszdlaczego. Bya zbyt forsowna i wyczerpujca. A prze-bywanie po tej medytacji z 15 osobami w pomieszcze-

Sunderam

64

niu jest jak przebywanie w szatni po meczu futbolo-wym. Nikt nie czuje si komfortowo.W samotnoci zazwyczaj wykonywaem medytacjMandala. Zaczyna si ona od 15-minutowego joggin-gu w miejscu. Robiem dwie rzeczy za jednym zama-chem godzina medytacji A DO TEGO wiczeniazyczne. Uwaaem, e to bardzo mdre.Bhagwan wierzy w to, e wszystko moe by medy-tacj. Jedynym wymogiem bya Twoja wiadomo.Istnieje zabawna historyjka Zen o mnichu w klaszto-rze, ktry zapyta swojego przeoonego:

Czy mog pali, kiedy si modl?Drugi mnich mu odpowiedzia: Nie ma mowy! Modlitwa jest wita! adnegopalenia!Nastpnego dnia mnich, ktry wczeniej pyta o pale-nie, pali na zewntrz fajk, gdy przechodzi kooniego przeoony. Modszy mnich zatrzyma starszegoi zapyta: Czy wolno mi modli si, kiedy pal? Ale oczywicie! umiechn si starszy mnich. Moesz si modli, robic cokolwiek.Bhagwan te taki by. Byby jednym z pierwszych,ktry by powiedzia, e moesz medytowa podczas

Sunderam

65

palenia. Albo jedzenia. Albo jakiejkolwiek innej czyn-noci. Bd tego wiadkiem czsto powtarza.Wejdgboko w ten proces.

Kadego tygodnia grupa uczniw z Houston orazposzukiwacze ciekawych dozna wykonywali rnegorodzaju medytacje Bhagwana. Byy te bardziej od-prajce medytacje Bhagwan mia ich setki napodordziu a potem suchalimy tego, co naszmistrz mia do powiedzenia. Po kilku godzinachwymienialimy uciski, krtko gawdzilimy, po czymkady szed w swoj stron.Mnie to nigdy nie wystarczao. Uwaaem, e Bha-gwan zasugiwa na wicej i e jego uczniowie moglizrobi wicej. Nigdy te nie przepadaem za dyrekto-rem centrum. Bhagwan posiada jednak umiejtnozbliania do siebie ludzi, ktrzy wczeniej si niedogadywali. Nazwij to, jak chcesz, ale uczniowie,ktrzy mieli ze sob na pieku, zawsze si jako zesob stykali. Pojedynki ego. Wybuchajce ktnie.Bhagwan pewnie siedzia w Pune i rycza ze miechu.Poniewa jego celem byo unicestwienie ego, bezwtpienia uwielbia patrze na te wszystkie potyczki.Tak czy inaczej, otworzyem wasny orodek. Napisa-em do Bhagwana i powiedziaem mu, co zamierzam.Musiaem napisa dwa razy, zanim otrzymaem odpo-wied w beowej kopercie. Nazwa orodka miaa

Sunderam

66

brzmie Sunderam Rajneesh Meditation Center. A jamiaem by jego dyrektorem.Moje ego byo bardzo zadowolone. Ego kierownikadrugiego centrum nienawidzio zaistniaej sytuacji.Poniewa jednak wikszo uczniw lubia mnie, a niejego, mj orodek kwit.Dwa razy w tygodniu organizowaem medytacje, comiesic prezentowaem wstp do lozoi Bhagwana,organizowaem wsplne spotkania przy posiku, wy-najem przestrze w wielkim domu dla naszychspotka grupowych, sprowadziem do Houston ShaktiGawain, autork bestsellerw, aby przeprowadzia dlanas warsztaty, zorganizowaem te wielkie wydarze-nie z pomoc chirurga z Houston aby przedsta-wi Bhagwana fachowcom (przybyy setki ludzi),przyprowadziem rwnie gwnych uczniw mistrzaoraz znanych przywdcw grup.Oczywicie grupy Bhagwana i przywdcy grup tozupenie oddzielny temat. Byli tak samo kontrower-syjni, jak ich mistrz. Poprzez nich czowiek dowiad-cza ycia w jego najsurowszej formie i czasamirwnie najbardziej niebezpiecznej.

Poamane rce, zakrwawione nosy

67

Poamane rce, zakrwawione nosyBhagwan zwyk opowiada histori o poszukiwaczu,ktry odkry tajemnicze plemi na szczycie gry.Kiedy natkn si na t grup, by zdumiony. Ludzietaczyli, darli si, pakali, krzyczeli, bili si wzajem-nie, cudzooyli, pili, jedli cokolwiek jeste sobiew stanie tylko wyobrazi. Byo to jak spojrzeniew czelucie piekie.Poszukiwacz zawrci i uciek od tej szalonej haastry.Wiele lat pniej, odbywajc podr w poszukiwaniuprawdy, ten sam poszukiwacz odwiedzi to samoplemi na szczycie gry. Tylko e teraz wszyscysiedzieli w milczeniu. Kady mia na twarzy wymalo-wany spokj.Poszukiwacz chcia si przyczy do tej grupy. Usiadrazem z medytujcym plemieniem. Nie potra jed-nak usiedzie na miejscu. Jego umys by niespokojny.Podczas gdy inni siedzieli w bogoci, on czu siniespokojny. Drapa si po kolanie, zmienia pozycj,jego myli gdzie galopoway, wyobraa sobie scenyz pieka rodem. Nie zdyo upyn duo czasu, anasz poszukiwacz rzuci to wszystko w choler i opu-ci szczyt gry.Bhagwan opowiada t histori na okrgo, za jegocelem byo wprowadzenie nas w stan medytacji. Po


68

chwili jednak dodawa, e jeszcze nie wolno nammedytowa. Twj umys wypeniony jest trucizn,mawia. Musisz wyrzuci z siebie te wszystkie mieci,zanim uspokoisz umys.Tak samo jak plemi na szczycie gry, ktre wygldaodziwnie, krzyczc i lamentujc, my, uczniowie Bha-gwana, rwnie rozpoczynalimy swj oczyszczajcyproces. Medytacja Dynamiczna miaa oczywicie zazadanie pomc nam zrzuci baga emocjonalny i umy-sowy. Ale trwao to tylko godzin. My za potrzebo-walimy czego bardziej intensywnego, co trwaobyduej.Dostalimy to. Grupa Bhagwana staa si znana zeswojego bezkompromisowego podejcia do rozwojuwewntrznego. Przycigaa do siebie jednych z najbar-dziej powaanych terapeutw na wiecie, ludzi z Esa-len i Anglii, ze Szwajcarii i Niemiec, oarujc imwolno. Spotkania byy czsto tak intensywne, edochodzio do amania koci. Nikt jednak a przynaj-mniej nic mi o tym nie wiadomo nie narzeka.Dobrowolnie zapisywali si do grup spotkaniowychi, pomimo strachu, dobrowolnie przez to przechodzili.W Austin znajdowao si wiksze i bardziej aktywneni w Houston Centrum Medytacyjne Rajneesh. Towanie tam miaem swj pierwszy kontakt z grupsannjasinw. Pomimo e byem w Geetam, gdzieBhagwan mia du oaz na pustyni i organizowa


69

mae grupy, Austin byo dla mnie wikszym i bardziejintensywnym przeyciem. Nigdy tego nie zapomn.Z jakiego dziwnego powodu dwudniowe spotkaniemiao miejsce dwa dni po witach Boego Narodze-nia. Ju sam ten fakt zdenerwowa moj on, ponie-wa musiaem wyjecha w dzie Boego Narodzenia,a grupa spotykaa si dla mnie i miaem stawi jejczoa.Moja ona nie najlepiej to zniosa i wikszo czasuspdzia, pijc i zastanawiajc si, co te robi jej m.Dotary do niej rwnie plotki o swobodzie seksualnej.Wiedziaem, e w grupie Rajneesha wszystko moe sizdarzy i to sprawiao, e si denerwowaem. Prbo-waem to ukry, co sprawiao, e byem straszniespity.W grupie byo 30 osb. Siadalimy i pozwalalimy, abywydarzenia toczyy si wasnym torem. Przywdcygrup spogldali zazwyczaj prosto na czowieka i nicnie mwili. Nie byo to komfortowe uczucie. Mgbysi zastanawia, czy potra czyta Ci w mylach.Zakadajc, e tak jest, czowiek otwiera usta i siobnaa. W momencie, gdy kto otwiera usta, stawasi zwierzyn own dla grupy.Podczas jednej z wyjtkowo intensywnych scen zacz-o mi krwawi z nosa. Nikt mnie nie uderzy, alepomieszczenie byo tak przesiknite energi, a ja takbardzo staraem si ukry w sobie swoje obawy, e co


70

si zamao i krew pocieka mi po twarzy. Nie prbo-waem jednak tego powstrzyma. Byem zbyt mocnopochonity tym, co dziao si przede mn.Mody mczyzna, ktry wci nie potra wymwiimienia Bhagwana, klcza na czworakach na rodkupokoju. Mia nagi tors, a jego drewniana mala koy-saa si na jego szyi. Po jego prawej stronie stanajwikszy mczyzna w grupie i trzyma go w miej-scu. Po stronie lewej sta drugi najwikszy mczyznaw grupie i trzyma go z drugiej strony. Naprzeciwkoprzytrzymywanego ucznia znajdowa si przywdcagrupy. Dokucza mu.

Twoja ona spaa z dwoma facetami zeszej nocypowiedzia przywdca. Jak si z tym czujesz?Ucze stara si uwolni od dwch przytrzymujcychgo olbrzymw. Gdzie s ci mczyni? zapyta przywdca. Ci,ktrzy spali z twoj on.Dwch mczyzn wstao. Podeszli do przywdcy gru-py. Usidcie koo mnie, eby mg was widzie roz-kaza. Ci faceci pieprzyli si z twoj on powiedzia. Jak si z tym czujesz?


71

Przytrzymywany ucze krzykn. Potem jkn. Cosi w nim palio. Mona byo to wyczu. Co chcesz zrobi? zapyta przywdca grupy. Chc was, kurwa, ZABI! krzykn i prbowasi rzuci na przywdc. Ale dwch osikw trzymaogo na miejscu. Poczuj gniew powiedzia przywdca. Niechprzez ciebie przepynie.Ucze, wci przytrzymywany, wyda si z siebieprzecigy aosny jk, ktry zamieni si w gonestknicie, po czym krzykn tak przeraliwie, e aprzeszy mi ciarki po plecach.W pewnej chwili wznis oczy w stron sutu, wyci-gn szyj i zawy niczym samotny wilk na pustyni.Kady czu jego cierpienie. Nawet w tej chwili, gdypisz te sowa, przechodz mnie dreszcze, a oczy robisi wilgotne.Po kilku minutach nie jestem pewien ilu m-czyzna upad na ziemi. Z nosa leciaa mi krew.Wszyscy patrzylimy, jak ucze pacze i pacze. Byoto aosne. Zastanawiaem si, dlaczego siedz w tympokoju. Jedna z kobiet, niebdca sannjasinem, wy-sza ju wczeniej, kiedy przywdca mwi innejkobiecie, e albo powinna nauczy si czerpa radoz seksu oralnego, ktry daje mczynie, albo niepowinna tego robi. Dlaczego nie wyszedem razemz ni?


72

Niewane, jak tragiczne i szalone mogoby si Wamwydawa to dowiadczenie, chc, abycie wiedzieli, ezmienio mczyzn, ktry to przeszed. Po tymdziwnym krzyku poczu si lepiej i wyglda naszczliwszego. To tak, jakby da ujcie caemu gnie-wowi i napiciu, ktre trzyma w sobie. Tak samo jakplemi na szczycie gry, ktre zaczynao od katharsis,aby mc pniej siedzie w spokoju, ten ucze potrze-bowa porzuci swj bl spowodowany niewiernociony, zanim mg si zrelaksowa.C za sposb na odprenie!Oczywicie istniay inne niezwyke wydarzenia doty-czce grupy Bhagwana. Wcimam przed oczyma, jakjedna z atrakcyjnych uczennic leaa na rodkutwardej, drewnianej podogi, nad ni stao trzydziestuuczniw, a przywdca zaspokaja j seksualnie. Napocztku nie wiedziaem, co robi. Bya ubrana, wiczaoyem, e robi co zwizanego z uwalnianiemenergii. No c, waciwie tak byo. Nie zorientowa-em si jednak, a do momentu, gdy zobaczyem, edziewczyna wije si i jczy z rozkoszy.Grupy Bhagwana zostay stworzone, aby prowadzido wewntrznego pokoju.Jeli kogo przeladowaa myl, aby co zrobi, Bha-gwan i jego przywdcy grup mwili: Zrb to! Tak, aby wyrzuci to z siebie.


73

Moecie sobie wyobrazi, e ten rodzaj wolnociekspresji sprawi, e wielu uczniwwpado w tarapaty.Pomimo szalestwa w grupach, wynikiem tych dzia-a by zazwyczaj trzewy osd. W paradoksalnysposb szalestwo prowadzio do spokoju. Grupyspotkaniowe byy popularne w latach 60. i wcimona si na nie natkn. Jednak adna z nich niedawaa takiej wolnoci niemal licencji na zabijanie jak grupy usankcjonowane przez Bhagwana. Pew-nie zastanawiacie si dlaczego. Czy Bhagwan by poprostu tylko kontrowersyjny? Mao prawdopodobne.W Indiach by uwaany za najwikszego okrytego zsaw przywdc. Czy Bhagwan celowo poddawaprbom swoich zwolennikw? Raczej nie. Jego ucznio-wie nosili pomaraczowe szaty i mala (sznur drew-nianych paciorkw z zawieszk z wizerunkiem Bha-gwana). Kady, kto to robi w obliczu pogardyspoeczestwa, udowadnia mio dla swojego mi-strza.Myl, e Bhagwan by superpsychologiem. To nieprzypadek, e przyciga do siebie zawodowych tera-peutw. Mia umiejtno, ktra pozwalaa mu zajrzepod mask ludzi i ich przejrze ale take zobaczyich prawdziw natur i pozwoli jej si pokaza. Taksamo jak Ken Wilber, autor ksiki No Boundaryi innych wietnych publikacji na temat wschodnio-zachodniej psychologii i duchowoci, Bhagwan wie-dzia, e rne cieki prowadzce do rozwoju nie

Oregon

74

wykluczaj si, ale uzupeniaj. Kiedy zastanawia-em si, kto ma racj, Freud czy Jung? Bhagwanpozwoli mi zrozumie, czy ci dwaj psychologowie, taksamo jak wielu innych, s niczym szczeble drabiny.Wikszo z nas wierzya, e na szczycie tej drabinyjest Bhagwan i spoglda na wszystko z gry. Myl, ez tego powodu istnia jaki boski cel uczestniczeniaw tych wszystkich naadowanych emocjami grupachspotkaniowych.Hemingway powiedzia wszak, e zamana rka jestsilniejsza po tym, jak si zronie.I Bg mi wiadkiem, e mogem oddycha swobodniejpo tym, jak krew popyna mi z nosa.

OregonNigdy nie widziaem Bhagwana w Indiach. Dwatygodnie przed tym, jak mj samolot mia wystarto-wa, Bhagwan znikn. Przez niemal rok nikt niewiedzia, gdzie si znajdowa. I tak nikt by niepowiedzia.Bhagwan pogry si w milczeniu. Nic ju nie mwi,tylko siedzia i promieniowa swoim wntrzem. Zaak-ceptowaem jego milczenie, ale byem zawiedziony

Oregon

75

tym, e nie by dostpny. Dokd poszed? Co zamie-rza? Co mam wszystkim powiedzie?Niespodziewanie Bhagwan si pojawi. Powiedzianonam, e by chory i odpoczywa w swojej posiadociw New Jersey. Bardziej ekscytujc wiadomoci byojednak to, e cay ruch Bhagwana mia zosta prze-niesiony na wielki teren w rodkowym Oregonie. Miasi nazywa Ranczo Rajneesh.Tutaj jednak zaczy si kopoty.Po pierwsze, Bhagwanowi doradzono, aby swj ruchprzeksztaci w religi. Wtedy narodzi si rajne-eshyzm. Po drugie, Bhagwan wybra na swj domnajbardziej konserwatywny stan w caym kraju, corozzocio niemal wszystkich w Oregonie. Po trzecie,Bhagwan ustanowi Ma Anand Sheel szefem i bymoe to by jego najwikszy bd.Odwiedziem Bhagwana w Oregonie dwa razy. Zapierwszym razem byo to wielkie wydarzenie. Przyje-chay tysice ludzi z caego wiata. Bhagwan milcza,ale zobaczenie go po raz pierwszy w yciu byoniesamowite. Czuem jego mio, spokj, jakby kry-y w powietrzu i mona je byo zapa. Kiedy wybierasi na codzienne przejadki po zakurzonych drogach,jecha ze stop na hamulcu, aby mc spojrze nakadego ze swoich uczniw. Pamitam, e czuemupojenie i miaem si radonie po tym, jak przejechaobok.

Oregon

76

Poniewa byem kierownikiem orodka, jednego wie-czora usadzono mnie bezporednio przed mistrzem. Tobya niesamowita noc. Grzmiao i byskao, a w powie-trzu unosia si groba burzy. Gdy jednak pojawi siBhagwan, wszystko si uspokoio. Co za wejcie!Siedziaem przed nim w ciszy i patrzyem, jak mi siprzyglda. Poczuem uzdrowienie. W pewien sposbpoczuem, jakby przepywa pomidzy nami spokojny,wibrujcy prd. Chyba nigdy w caym swoim yciu niewidziaem nikogo tak skupionego. Bhagwan siedziatak przed tumem, w ktrym ja byem w pierwszymrzdzie, jakby by majestatycznym krlem z zamierz-chych czasw. To by si wietnie nadawao na lm.Tej nocy miaem si godzinami. Nie mogem zasn.Byem na haju wywoanym yciem. Spacerowaemchodn noc z bliskim przyjacielem i mialimy sibez opamitania. mia si bardziej ze mnie ni z tego,e co w rodku kazao mu si mia. Bhagwan zwykmawia, e jego przesanie to ycie, mio i miech.Tej nocy, w jaki niewymwiony sposb, czuem jegoprzesanie. Nie mogem przesta si mia.Kiedy w wiadomociach telewizyjnych pokazanomateria o Bhagwanie, gdzie reporter sta z mikrofo-nem w rodku tumu sannjasinw i zadawa pytaniakademu, kto chcia odpowiada.

Cay czas si miejecie. Z jakiego artu? zapyta.

Oregon

77

Tum wybuch miechem. Ogldajc telewizj, jarwnie zaczem si gono mia. Najwikszymartem jest samo ycie, a zwolennicy Bhagwanawietnie si bawili.Po tym maratonie miechu na nastpny dzie bolaomnie gardo, ale byo warto.Moja druga wizyta w domu Bhagwana bya koszmar-na. Sheela, maa, energiczna osobista asystentkaBhagwana, sprawowaa wiksz kontrol nad ran-czem i wszystko zaczo si rozsypywa. Chciaemwyjecha od razu tego samego dnia, kiedy przyjecha-em. Po wyldowaniu w Portland musiaem jechajeszcze cztery godziny autobusem na ranczo. Zaraz potym, jak przybyem, wszystkich nas zgarnito i zapro-wadzono do budynku na przeszukanie. Bhagwannigdy nie popiera narkotykw, poniewa twierdzi,e przymiewaj wiadomo, ale widocznie niektrzyjego uczniowie nie podzielali jego zdania. Wszyscyzostalimy przeszukani, a wytresowane psy obwcha-y nasz baga. Potem zaprowadzono nas do saliz krzesami ustawionymi niczym w sali szkolnej.Wysuchalimy wykadu o AIDS i innych chorobachprzenoszonych drog pciow. Uczono nas, jakie sto-sowa kroki zapobiegawcze i usyszelimy, e Bha-gwan chce, eby wszyscy uywali kondomw oraz ebynasze ycie seksualne byo pene kontemplacji.Wcale mi si to nie podobao. A miao by jeszczegorzej. Klimat rancza, ktry przypomina pustyni,

Oregon

78

sprawia, e moja ysa gowa cierpiaa z powoduczerwonych oparze, a moje woskie policzki byypopkane od soca. Prbowaem kupi kapelusz lubbalsam do ust, ale wszystkie byy wyprzedane. Gdyuzupeniono zapasy, ceny byy osiem, dziewi razywysze od normalnych.Kiedy byem na ranczu po raz pierwszy, czuem, ekto o mnie dba. Jedzenie byo wspaniae, co p milibyy punkty w wod. Tym razem jednak posikidostawalimy z opnieniem i byy kiepskie. Punktyz wod byy suche i nikt ich nigdy nie uzupenia.Kilka razy mylaem, e z powodu skwaru zemdlej.To nie byo zabawne.Bhagwan, ktry znw mwi, by cay czas strzeonyprzez goryli z karabinami maszynowymi. Opucikrg ciszy i znw powrci do wygaszania swoichporannych wykadw. By nudny. Spdza wiele czasuna rzucaniu obelg pod adresem politykw i na plot-kach.Mwi nie przez jedn godzin ani dwie, ale trzy,a czasami nawet wicej. Nie mogem wysiedzie.Niektrzy uczniowie prbowali znale dla tego racjo-nalne wytumaczenie i mwili, e Bhagwan robiwszystko, aby utrzyma nas w swojej obecnoci,abymy mogli czu jego energi. C, na mnie to niedziaao. Chciaem si wynie.Odejcie nie byo jednak proste. Ranczo Rajneesh,ktre miecio si na posiadoci majcej 100 tysicy

Oregon

79

arw, znajdowao si trzydzieci mil od najbliszegomiasta. Oznaczao to podr przez pustyni bez wodyi do tego z bagaem. Miasto byo tak mae, e nie byotam ani takswek, ani samolotw. Podr samocho-dem do Portland zajmowaa cztery godziny.Krciem si wic tam, a tydzie mojego pobytdobieg koca. Wziem udzia w kilku warsztatach,wysuchaem kilku porannych wykadw, poszedemna pogrzeb jednego z uczniw, ktry utopi siw pobliskiej rzece, byem na wycieczce rowerowej,adnie si opaliem i tak dalej.Trudno byo jednak uciec od zej aury otaczajcejBhagwana. Pisay o nim ju wszystkie gazety. Nawetprogram 60 minut pokaza materia o nim. Mwionoo budowaniu jaski na ranczu, ktre miay chroniniektrych wybranych uczniw przed zagad atomo-w, ktrej nieuchronno wieci Bhagwan. Kryyplotki o tym, e sannjasinowie zatruwali okolicznludno, organizowali si w grupy terrorystyczne i bilinie-sannjasinw.Niektrzy twierdzili, e Sheela rozkazaa uczniompoda narkotyki ludziom z ulicy, ktrych zebranoz terenu caego kraju i podrzucono na ranczo Bha-gwana. Ten pseudowysiek pomocy bezdomnym kampania, ktra sprawia, e ranczo byo opisywanena pierwszych stronach wszystkich poczytnych dzien-nikw by niczym wicej, tylko oszustwemmajcymna celu zdobycie politycznego poparcia. Tak dowie-

Oregon

80

dziaem si od uczniw, ktrzy w owym czasie miesz-kali na ranczu. To byo tylko na pokaz. Kiedy jubezdomni zjawili si w Rajneeshpuram, popadli w za-pomnienie. Wikszo wyjechaa. Albo prbowaa.Szybko odkryli, e wydostanie si z rancza nie jestproste. Nikt nikogo nie zatrzymywa, ale te niemona byo liczy na pomoc.Trudno byo mi w to wszystko uwierzy. NIGDY niespotkaem adnych sannjasinw, ktrzy chcieliby zra-ni kogo, poda komu narkotyki, zabi czy wprowa-dzi w bd. Wszystk

Documents

J. Vitale - Podróże Do Wnętrza Siebie (Pełna wersjal 269 str)