درهمان- �صفحة48 2009 اير ف8 الأحد)15( د العدHamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(15) Sunday - February 8th, 2009 www.hamaleel.ae ون فنHamaleel ال�شعبيفة والأدبية تعنى بالثقا اأ�شبوع»شـ ف �شـهـريـ ة نـ�ً مـ�ؤقتـا« ـوانلنجــاح عـن ل22 ون طحن بن سلطانتعابير« يفتتح معرض»راتية إما»راتيـةتعـابيـر إمـا« ـة لمعـرضـة حصـريـة وشـامل تغطي33-17 ي بن سالم عل الكـعـبـي: شعبي أدب ثقافة وفكر منوعات شعبي أدب33 06 42 34 ناصر أحمد بن يشهد توزيعئز مسابقة جواثيبداع الث اة شعرية أمسي مع غزة في تضامنلكتابد اتحا الشعر بي الدولي ل مهرجان د حضور قوي ومشرف لشعراءشاعر« الوطن في»مليون ال17 ت لشعراءّ سأصو ةّ رات بكل قوما ا! 12 دور الـلين لي م10 يرصدراتيال إما رجل أعممج ال�شهنالالث لو�شم الث الكعبي اأن ا اعت كما من حيثوا�شمن جميع ا هو الأقوى ع»ليونعر ا�شا« اأثبتواراتلإماشعرية، واأن �شعراء ازالة ال��ص وا الن�شوتاج بقة التي�شاذه ااطي مع ه التع عالية كفاءةنقولع خا�ص و نو �شعري منح�شور مهارة وذكاء و اإ مرحلةو�شول اإ فمجرد ال)يوهكم وبي�ص ا( لهمنة التحكيم ف اأنأ�شا ، واً ا كبً زاا يعد ا48 الـام فهي اأمً ديدا و�شم هذا ا�شد عليه موقع ل لتقارب منتميز والإبداع واية ال غا شو�صشعراء ون�ً حري�ص جداأنال ال�شعرية، وقاقيمة الأدبية وا حيث ال�شاغلم واها كنت رغم اأينمامج انابعة ال على متاأن �شاعتي اإل ا»جنيف« و»وظبياأب« وقيت بف الت واختأن يكون حاملنى اطئ الراحة ورية موؤقتة على �شا ال�شع. ً تياراإماو�شم اق هذا ا الب حال ً جداً أكون فخوراتي �شاراإما كمواطن اأناف: اأ�شا واحول دعم. و»قالب« ثة على اأحد ال�شعراء الث ح�شول�شعراء بكل اأنه �شيدعم الد الكعبي�شويت اأكء بالت ال�شعرال�شعرإبداع ولم هو دعم ل يقدم لها اأن اأي دعم قوة، معتم ال�شحيفةهتماة اكاية ا نها ي، و�شكر الكعبيحل ا القريب إياها اً واعدا والإبداعالأدب ما يتعلق ب بكلأخبار جديدة.آت وال مفاجاص �شيحمر خا�جل بحوالعا القت نوعها ت منبقة هي الأو �شاحية اأخرى و نا منأعمالتفية من رجل اة ها مكا-ت �شابق وق- يل همالاق حديثه �شي ذكر ا�شمه اأبدىراتي طلب عدمإما ا ل�شعراءزرتها موؤا يل لدور هماليده الكبلها تاأي خ واأكد اأنه»ليونعر ا�شا« م�شابقة برنامج راتلإما اي بع�شرة م12 دور الـنهم اإتاأهل م بدعم ا �شيقوم درهم،ميةليون اأحدث �شجة اإععر ا برنامج �شا يذكر اأنة خليجيا وعربيا.حة ال�شعريل�شار ا م�شا ى وغ ك الكعبي علي بن �شا معاراتي الكبلإماعر ال�شاد اأ�شا ا راتلإمام �شعراء ا لدعيلا همالتي اأطلقتهلدعوة ال بالإبداعم ل، واأبدى تقديره ا»ليونعر ا�شا« برنامجرات واأثنى عليهم،لإما �شعراء اي ولدورحل ايل منع همالشال خا�ص م ات� وقالراتلإماقد مثل �شعراء ال« : جنيفمد ،لعامريثة خليفة اثل ال حمدان الكعبي، طناف بنثيل حرمي الوطن خ ا

Issue No.15

Embed Size (px)

DESCRIPTION

‫منوعات‬ »‫إمـاراتيـة‬ ‫«تعـابيـر‬ ‫لمعـرض‬ ‫وشـاملـة‬ ‫حصـريـة‬ ‫تغطيـة‬ ‫عـنـوان‬ ‫للنجــاح‬ ‫شعبي‬ ‫أدب‬ ‫شعبي‬ ‫أدب‬ ‫وفكر‬ ‫ثقافة‬ www.hamaleel.ae ‫قوي‬ ‫حضور‬ ‫لشعراء‬ ‫ومشرف‬ ‫«شاعر‬ ‫في‬ ‫الوطن‬ »‫المليون‬ ‫فنون‬ ‫درهمان‬ - ‫�صفحة‬ 48 02 ‫العدد‬ ‫قصيدة‬ ‫مكتوم‬ ‫آل‬ ‫راشد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ 2009 ‫فبراير‬ 8

Citation preview

Page 1: Issue No.15

48 �صفحة - درهمان Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(15) Sunday - February 8th, 2009العدد )15( الأحد 8 فرباير 2009

www.hamaleel.ae

فنون

Ha

ma

lee

l

اأ�شبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي

»مـ�ؤقتــا نــ�شـــف �شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

22سلطان بن طحنون

يفتتح معرض »تعابير إماراتية«

17-33تغطيـة حصـريـة وشـاملـة لمعـرض »تعـابيـر إمـاراتيـة«

علي بن سالم الكـعـبـي:

أدب شعبي

ثقافة وفكر

منوعات

أدب شعبي

33

06

42

34

أحمد بن ناصر يشهد توزيع

جوائز مسابقة اإلبداع الثالثي

أمسية شعرية تضامنا مع غزة في

اتحاد الكتاب

مهرجان دبي الدولي للشعر

حضور قوي ومشرف لشعراء

الوطن في »شاعر المليون«

17

سأصوت لشعراء اإلمارات بكل قوة

رجل أعمال إماراتي يرصد 10 ماليين للدور الـ 12 !

ال�شهري للربنامج الثالث املو�شم اأن الكعبي اعترب كما

حيث من املوا�شم جميع عن الأقوى هو املليون« »�شاعر

الن�شو�ص واجلزالة ال�شعرية، واأن �شعراء الإمارات اأثبتوا

حتتاج التي امل�شابقة هذه مع التعاطي يف عالية كفاءة

ونقول خا�ص نوع من �شعري وح�شور وذكاء مهارة اإىل

مرحلة اإىل الو�شول فمجرد ويوهكم( اهلل )بي�ص لهم

التحكيم جلنة اأن واأ�شاف كبريا، اجنازا يعد الـ48

اأمام فهي حتديدا املو�شم هذا عليه حت�شد ل موقع يف

من والتقارب والإبداع التميز غاية ون�شو�ص يف �شعراء

جدا حري�ص اأنا وقال وال�شعرية، الأدبية القيمة حيث

وامل�شاغل املهام رغم كنت اأينما الربنامج متابعة على

واختالف التوقيت بني »اأبوظبي« و»جنيف« اإل اأن �شاعتي

ال�شعرية موؤقتة على �شاطئ الراحة ومتنى اأن يكون حامل

البريق هذا املو�شم اإماراتيا.

واأ�شاف: اأنا كمواطن اإماراتي �شاأكون فخورا جدا يف حال

»البريق«. وحول دعم الثالثة على ال�شعراء اأحد ح�شول

ال�شعراء بالت�شويت اأكد الكعبي اأنه �شيدعم ال�شعراء بكل

قوة، معتربا اأن اأي دعم يقدم لهم هو دعم لالإبداع ولل�شعر

املحلي، و�شكر الكعبي يف نهاية املكاملة اهتمام ال�شحيفة

القريب يف اإياها واعدا والإبداع بالأدب يتعلق ما بكل

العاجل بحوار خا�ص �شيحمل مفاجاآت واأخبار جديدة.

اأخرى ويف �شابقة هي الأوىل من نوعها تلقت من ناحية

هماليل -يف وقت �شابق- مكاملة هاتفية من رجل اأعمال

حديثه �شياق يف اأبدى ا�شمه ذكر عدم طلب اإماراتي

ل�شعراء لدور هماليل يف موؤازرتها الكبري تاأييده خاللها

اأنه واأكد املليون« »�شاعر برنامج م�شابقة يف الإمارات

�شيقوم بدعم املتاأهل منهم اإىل دور الـ12 بع�شرة ماليني

درهم،

اإعالمية �شجة اأحدث املليون �شاعر برنامج اأن يذكر

كربى وغري يف م�شار ال�شاحة ال�شعرية خليجيا وعربيا.

الكعبي �شامل بن علي معايل الكبري الإماراتي ال�شاعر اأ�شاد

بالدعوة التي اأطلقتها هماليل لدعم �شعراء الإمارات يف

برنامج »�شاعر املليون«، واأبدى تقديره اجلم للإبداع

واأثنى عليهم، الإمارات �شعراء املحلي ولدور

من هماليل مع خا�ص ات�شال يف وقال

الإمارات �شعراء مثل »لقد جنيف:

حممد العامري، خليفة الثلثة

حمدان الكعبي، طناف بن

املحرمي الوطن خري متثيل«.

Page 2: Issue No.15

قصيدة العدد02

Page 3: Issue No.15

803 فبراير 2009

��ب ال��غ�����ش اأرواح����ن����ا يف م����ات ق���د دام م���ا

�����ا ال����ق����وم ن����ام����وا ب���ع���دم���ا ت���ع���ب���وا ف�����ربم

ح���ت���ى ول������و ك������ان ���ش��ي��ف��ا اأ�����ش����ل����ه ل���ع���ب

�شجبوا وم����ن دان�����وا م���ن ب���ط���ولت ف��ي��ن��ا

����ج����ب؟ اأه����������وؤلء ه�����م الأخ������ي������ار وال����نم

���ى م����لم����ت اخل���ط���ب ���غ���ن���اه ح���تم وم����ا م�������ش

����راب ومي�������ش���ي ح����ن اأق������رب مل�������ع ال���������شم

��ه��ب م ال�����ش ال����ذي م��ن��ه ك���ان���ت ت��ع��ج��ب ول

اأرب ل����ه م����ن ف��ي��ن��ا ���ف ال�������ش���يم �����م وح�����كم

تلتهب وال����ن����ريان واحل�������رق ���ع���ق ب���ال�������شم

م�����ن ن���ا����ش���ر ودم��������وع ال����ع����ن ت��ن�����ش��ك��ب

���ل���م ن���رت���ق���ب ون�����ح�����ن ملم�������ا ن�������زل ل���ل�������شم

زي�����ف ال�������ش���لم وب������ان ال���وه���م وال����ك����ذب

خ�����ذ م����ن ف��������وؤادي ب��ع�����ش��ا ل���ل���ذي ي��ج��ب

ع����ج����ب ط����ول����ه يف اأوج����اع����ن����ا ف���ل���ي���ل

كتبوا اأو ���ش��اغ��وه ال���ذي ��لم ال�����شم ب��ا���ش��م

غلبوا ��وا وق���د ���ش��بم ق���د ال���غ���در وه���م ع��ل��ى

���ب ن�������ش ب���ي���ن���ن���ا م�����ا ي�����ع�����د مل ك�����اأمن�����ا

���ل���ب ���������ة ط������ال ف��ي��ه��ا ال���ق���ت���ل وال�������شم لأمم

رت�����ب اأو األ����ق����اب ل ح���ي���ث خ���ي���م���ة يف

����ى م���ت���ى ب����دخ����ان ال��������ذلم حت��ت��ج��ب ح����تم

ي����د ي���ا ع�����رب ي��ك��ف��ي ب�������اأنم اأن�����ا ال����غ����رم

ك�������ذب ك���لم���ه���ا ت�������رى امل����واع����ي����د اإلم

م�����ن امل�������ش���اع���ر ف��ي��ه��ا ال����وي����ل واحل��������رب

ال���لم���ه���ب ي���ط���ف���اأ مل اإذا ال�����ش��ب��اب ج���ي���ل

���ش��ب��ب ول ذن�������ب ل احل����ق����د ق����ن����اب����ل

���ع���ب ح����م����اه م������دى الأي��������ام ي��ن��ت��ه��ب ����ش

تنت�شب �����ات احل�����يم ب����ه ل���ي���ل وا������ش�����ودم

مل��ث��ل��ه��ا ال������ع������رب ال����ع����رب����اء حت���ت�������ش���ب

م��ه��م��ا مت����ادى ب��ن��و ���ش��ه��ي��ون وا���ش��ط��رب��وا

���ب ���������ا ن�������ش���ال ك�����لم�����ه غ�������ش ي����رج����ى واإمم

الرسالة التي وجهها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حفظة اهلل ورعاه إلى القمة العربية األخيرة تضامنا مع غزة بعنوان:

)من األمة إلى القمة(قبيل بدء قمة الكويت القت�شادية، وجه �شاحب ال�شمو ال�شيخ

حممد بن را�شد اآل مكتوم نائب رئي�ص الدولة رئي�ص جمل�ص الوزراء

حاكم دبي، ما اأ�شماها )ر�شالة المة اىل القمة( على �شكل ق�شيدة

هي الثانية التي ت�شدر له خلل يومن يرثي فيها حال المة التي

و�شفها باأمة )ال�شجب والتنديد( ومت�شائل عن اأحلم الوحدة وما

م�شغناه حتى ملت اخلطب.

زيف راأت غزة يف �شكبت ( التي الدماء اإن حممد ال�شيخ وقال

ال�شلم وبان الوهم والكذب( واأن كل ما ق�شد من ال�شلم هو ا�شت�شلم

المة. كما �شخر ال�شيخ حممد يف ق�شيدته من عجز العرب عن عقد

ة ما عرفنا اأين نعقدها قمة عربية لبحث الو�شع املتاأزم قائل )وقمم

عقدناها دقنا �ش ولو ( واأنه ) لب وال�شم القتل فيها طال ة لأمم ..

بثانية .. يف خيمة حيث ل األقاب اأو رتب(.

وتعد ق�شيدة ال�شيخ حممد حتى الآن ابرز موقف اإماراتي ي�شدر

اأبرز قادتها م�شاعره من اأحد عن الو�شع يف غزة حيث ي�شف فيه

قطاع يف الأخرية الأحداث جراء عموما العربي الو�شع تطورات

ا �شلم كلمه اأمل .. يرجى غزة مقرحا احلل يف ان يكون )واحللم اإمم

ب( ا ن�شال كلمه غ�ش واإمم

محمد بن راشد آل مكتوم

����ه����ا ال���ع���رب ��ع��ر ف��ي��ن��ا اأيم م���ا ي�����ش��ن��ع ال�����شم

����اري����خ ت��وق��ظ��ن��ا �����ا ي�����د ال����تم واأي���������ن م�����نم

ل��ن��ك��ب��ت��ن��ا ن���������ش����ون����اه ����ش���ي���ف واأيم

�شنعت م��ا وال��ت��ن��دي��د ��ج��ب ال�����شم ������ة اأمم ي��ا

ي�شاألني ه�����ر وال�����دم ح��ال��ن��ا م����ن ع���ج���ب���ت

واأي��������ن م����ا ك������ان م�����ن اأح��������لم وح���دت���ن���ا

واأت����ب����ع����ه ي����ن����ادي����ن����ي ح����ل����م����ا اأراه

ل�����ي�����ل ال����ب����ط����ولت م����ا ه�����ذي م���اآث���رن���ا

ت��ن��ا ��ف��ا ح��م��ان��ا ب��ع��د ع��زم ق����د ���ش��ي��م خ�����ش

ف����غ����زة ال�����ي�����وم ف���ي���ه���ا اأه����ل����ن����ا ن���ك���ب���وا

ول الأب�������ري�������اء دم��������اء ي�������وم ك��������لم يف

ب�شاحتنا ي���ج���ري م����ا ف���������وؤادي اأدم��������ى

راأت ����اه����رات ال����طم م�����اء ال�����دم ت��ل��ك ك�������اأنم

ي����ا واه�����ب�����ا ل���ل���ي���ايل احل���������زن ل���وع���ت���ه���ا

���خ���ذ ق��ب�����ش��ا وم�����ن ل��ه��ي��ب ب�������ش���دري ف���اتم

���ت���ن���ا ه�����م ي��ق�����ش��دون ب����ه ا���ش��ت�����ش��لم اأمم

ق����ن����ا وزاده��������������م ط����م����ع����ا ف���ي���ن���ا ت����ف����رم

ف����رق����ت����ن����ا زاد ب��������لء ف����الن����ق���������ش����ام

������ة م�����ا ع���رف���ن���ا اأي���������ن ن���ع���ق���ده���ا وق������مم

����دق����ن����ا ع����ق����دن����اه����ا ب��ث��ان��ي��ة ول�������و �����ش

��ح��ن��ت��ه��ا �����ت�����ي ال���غ���ايل و���ش ي���ا وج�������ه اأمم

وان��ت��ق��دوا ���رب ال�������شم دون د ي����غ����رم ق���ال���وا

��م��ع��ه��ا م�����اذا ج��ن��ي��ن��ا م����ن الأوه���������ام ن�����ش

ع��ا���ش��ف��ة اأنم ت��ن��ب��ي ال��ق�����ش��ائ��د خ���ي���ل

�����ره ي�����ف�����جم اإع�����������ش�����ارا �����ة ث�����مم واأنم

مت������زق������ه ف���ل�������ش���ط���ن يف و����ش���ع���ب���ن���ا

ك���اب���ده���ا الآلم م�����ن ع����ام����ا ����ون �����ش����تم

����ش���ادت���ه ن����ح����ن زم��������ان وىلم ك�������ان اإن

ف������������اإنم ف���ي���ن���ا م�����ن الآم�������������ال ب����ارق����ة

ول��������ن ن���������ش����لم����م ل����ل����ع����ادي����ن م��ط��ل��ب��ه��م

�����������ا ������ش�����لم ك������لم������ه اأم��������ل واحل�����������لم اإمم

Page 4: Issue No.15

افتتاحية04

من عيون الشعر االفتتاحية

ليلى التغلبية

هماليل والتوجه العام

منربا كونها هماليل.. �شحيفة توجه حول الكثريون يت�شاءل

تعي�شه الذي والأدبي الثقايف احلراك عك�ص يف فاعال اإعالميا

حول الغالب يف تتمحور الأ�شئلة تلك تكون احلبيبة..وقد دولتنا

ما يتم طرحه من خالل ال�شحيفة..من ثقافة وفكر واأدب �شعبي

وفنون وت�شكيل ومواهب..الخ.. الأمر الذي يجعل البع�ص يت�شاءل

اأعلنته الذي العام والتوجه والثقافية الإعالمية ر�شالتها عن

هماليل منذ تاأ�شي�شها..

اإن الأ�ش�ص التي قامت عليها هماليل هي اأن تكون مراآة حقيقية

للفعل الأدبي الذي نراه ماثال يف جمموعة من الأن�شطة والفعاليات

واملهرجانات واملعار�ص التي ن�شمع عنها يوميا ويف نف�ص الوقت اأن

يكون ال�شوت الإماراتي طاغيا يف خمتلف ما يتم ن�شره �شواء من

خالل الن�شو�ص الأدبية اأو من خالل التوجه العام وكذلك اإبراز

وال�شعر.. والفن الأدب اأطياف خمتلف يف الإماراتية املواهب

اأن يفرت�ص التي امل�شاريع هذه يف الإماراتي العن�شر واإ�شراك

يكون فيها املبدع الإماراتي فاعال و�شانعا ومنتجا وخالقا ..

جت�شيد خالل من ياأتي باملا�شي احلا�شر ربط اأن مدركني

وجه املرحلة على ا�شتثناء يف هذه ودون الكل فيها ي�شاهم روؤية

من امل�شتطاع قدر بتج�شيدها هماليل تقوم التحديد..مرحلة

تتلم�ص درب التي املواهب وبني املثقفة النخب خالل اجلمع بني

النا�شطني �شمن هذه وبني الفعاليات القائمني على الإبداع بني

اأ�شماء �شخ واأي�شا الرواد ا�شتقطاب خالل من الفعاليات..

املوؤ�ش�شات ومع بني تعاون فر�ص وخلق ال�شاحة.. اإىل جديدة

املعنية بالثقافة لتفعيل الدور امل�شرتك الذي يهدف اإىل ال�شالح

العام..

واحدة منظومة كونه لالأدب ال�شمولية بنظرتها هماليل اإن

بلغة اأو بالف�شيح كان �شواء �شعر فال�شعر تتجزاأ اأن ميكن ل

اأو بلغة ال�شعر ال�شعبي الذي ل يتجزاأ عن املنظومة رجل ال�شارع

العامة لالأدب .. ونحن اأي�شا نتعاطى مع امل�شرح والفن الت�شكيلي

ال�شعبي املوروث مع نتعاطى كما متاما الأدبي والنقد وال�شينما

باللغة املو�شوم تكونينا من جزء هي التي ال�شعبية والثقافة

ومبالمح هويتنا..

يوؤمن خال�شا اإماراتيا و�شوتا توعويا توجها حتمل هماليل

ملجموعة امتداد ونحن وينميه.. املنجز على ويحافظ بالإبداع

م�شتندين امليادين خمتلف يف الناجحة الإماراتية التجارب من

اإىل باكورة خربات التجارب ال�شابقة ونظرة م�شتقبلية متاألقة مبا

يقدمه اجليل اجلديد الإماراتي ومبا الثقايف امل�شهد رواد قدمه

يف هذا العهد اجلديد الذي متيز بفورة اإبداعية اأ�شحت معاملها

اخل�شو�شية على حمافظني والداين القا�شي لدى وا�شحة

والثقافة ال�شحافة بني ميزج جديد مفهوم خالل من احلديثة

والوطنية الثقافية والق�شايا العام والهم العام بامل�شار ملتزمني

التي تطرح نف�شها من حني اإىل اآخر..

اإبداعية بناءة اأف�شل وحقول موؤكدين على �شرورة خلق مناخ

وجديدة تتطور ب�شكل م�شتمر ودائم..

حليف الندىواأخوها التغلبية طريف بنت ليلى هي

�شد ثار وقد اخلارجي طريف بن الوليد

فاأر�شل الر�شيد هارون زمن العبا�شيني

زائدة بن مزيد بن يزيد اإليه اخلليفة

زائدة بن معن اأخي ابن وهو ال�شيباين

الذي يقول فيه ال�شاعر:

به ك�شيت الذي زائ��دة بن معن

�شيبان بنو ���ش��رف على �شرفا

وكان الوليد بن طريف قد فتك باإبراهيم

بن خازم بن�شيبني ثم قويت �شوكته فدخل

ثم اأذربيجان اإىل �شار ثم اأرمينية اإىل

اإيل حلوان ثم عرب اإىل غرب دجلة وعاث

مزيد بن يزيد ولكن اجلزيرة. اأر�ص يف

ق�شى عليه. فخرجت اأخته فجعلت حتمل

على النا�ص فعرفت فقال يزيد: دعوها ثم

فر�شها قطاة بالرمح ف�شرب اإليها خرج

فقد عليك اهلل عزب اعزبي قال: ثم

وان�شرفت. فا�شتحيت الع�شرية ف�شحت

وكان الوليد �شاعرا وهو القائل:

اأنا الوليد بن طريف ال�شاري

بناري ي�شطلى ل ق�شورة

داري من اأخرجني جوركم

وقيل الفارعة ا�شمها وقيل ليلى واأخته

فاطمة وقيل �شلمى كانت �شاعرة وقد رثته

بق�شيدة م�شهورة مطلعها:

ب���ت���ل ن��ب��ات��ا ر���ش��م ق���ر ك��اأن��ه

منيف اجل��ب��ال ف��وق علم على

مزيد بن ويزيد طريف بن والوليد

والثاين تغلبي الأول وائل من كالهما

�شنة طريف بن الوليد وقتل �شيباين.

971هـ.

ب�����ت�����ل ن���ب���اث���ا ر�����ش����م ق������ر ك����اأن����ه

���ن ج��������ودا ح���امت���ي���ا ون����ائ����ل ت�������ش���مم

اأ�شمرت كيف احل�شى اهلل ق��ات��ل األ

ف������اإن ل جت��ب��ن��ي دم����ن����ة ه����ي دون�����ه

ت�شمنت ���ش��ع��ي��ف��ا ل اأن ع��ل��م��ت وق���د

ف���ت���ى ل ي���ل���وم ال�����ش��ي��ف ح���ن ي��ه��زه

التقى م���ن اإل ال�����زاد ي��ح��ب مل ف��ت��ى

��ط��ب��ة ���ش ج�����رداء ك���ل اإل اخل��ي��ل ول

فليتنا ال���رب���ي���ع ف����ق����دان ف���ق���دن���اه

نف�شه امل�����وت اأزه������ق ح��ت��ى زال وم����ا

اإن عا�ص ير�شى به الندى حليف الندى

م��زي��د ب����ن ي���زي���د اأزداه ي����ك ف������اإن

ف��ي��ا ���ش��ج��ر اخل����اب����ور م���ال���ك م���ورق���ا

فاإنني ط��ري��ف اب��ن��ي ي��ا جت��زع��ا ف��ل

وال������ردى ل���ل���ن���وائ���ب ل����ق����وم ي����ا األ

ه��وى اإذ ال���ك���واك���ب ب���ن م���ن ول��ل��ب��در

يحملونه اإذ ال��ن��ع�����ص ف����وق ول��ل��ي��ث

ب��ك��ت ت��غ��ل��ب ال���غ���ل���ب���اء ي����وم وف��ات��ه

ي��ق��ل��ن وق�����د اأب��������رزن ب���ع���دك ل���ل���ورى

تقم ومل م�����ش��اع��ا ت�����ش��ه��د مل ف���اإن���ك

بكتيبة ال���وغ���ى ي����وم ت�����ش��ت��م��ل ومل

القنى م��ن ك��دوح��ا فيها ت���رى دل�����ص

��ة وط��ع��ن��ة خ��ل�����ص ق���د ط��ع��ن��ت م��ر���ش

وم������ائ������دة حم�����م�����ودة ق����د ع��ل��وت��ه��ا

ع���ل���ى ج���ب���ل ف�����وق اجل����ب����ال م��ن��ي��ف

ح�����ش��ي��ف وراأي م����ق����دام و������ش�����ورة

ف���ت���ى ك�����ان ل���ل���م���ع���روف غ����ري ع���ي���وف

ف��ق��د ط����ال ت�����ش��ل��ي��م��ي وط�����ال وق���ويف

�شعيف اب����ن ول امل�����رزي ع���ظ���م اإذا

و�شليف م��ع�����ش��م م��ن اخ��ت��ل��ى م��ا ع��ل��ى

و����ش���ي���وف ق���ن���ا م����ن اإل امل�������ال ول

���ج���ن غ����روف واأج��������ود ع����ايل امل���ن�������ش

ف����دي����ن����اه م�����ن ده���م���ائ���ن���ا ب�����األ�����وف

ل�����ش��ع��ي��ف جل������ا اأو ل����ع����دو ����ج����ا �����ش

بحليف ال��ن��دى ي��ر���ش��ى ل م���ات واإن

ف��������رب زح���������وف ف�������ش���ه���ا ب����زح����وف

ك���اأن���ك مل جت����زع ع��ل��ى اب����ن ط��ري��ف

���ش��ري��ف ب���ك���ل ����اع����ا وق امل������وت اأرى

وده���������ر م�����ل�����ح ب�����ال�����ك�����رام ع��ن��ي��ف

���ت ب����ع����ده ب��ك�����ش��وف ول��ل�����ش��م�����ص ه���م

و����ش���ق���وف م����ل����ح����ودة ح����ف����رة اإىل

ن�����ش��ي��ف ذات ك������ل م���ن���ه���ا واأب���������رز

م���ع���ات���د ح����ل����ي م����ن ب�����رى و����ش���ن���وف

خفيف غ���دو الأع������داء ع��ل��ى م��ق��ام��ا

رف��ي��ف ذات خ�������ش���راء يف ت���ب���د ومل

وم�����ن ذل���������ق ي���ع���ج���م���ن���ه���ا ب���ح���روف

ع���ل���ى ي�������زن ك���ال�������ش���ه���اب رع��������وف

ب����اأو�����ش����ال ب����خ����ت����ي اأح��������ز ع��ل��ي��ف

رئيس التحريرخالد العيسى

سكرتير التحريرمحمد الرمضانيمسؤولة ملف الشاعرات

هنادي المنصوري

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

يمكن الحصول على الصحيفة من محطات: أدنوك وإيبكو وإينوك وكافة المكتبات في اإلمارات كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

أبوظبي: عيضة بن مسعود - عبد اهلل المنصوري * العين: نوال سالم »نسايم الساده«دبي: عفراء السويدي - سارة النواف - سيف جمعة الكعبي * الشارقة : أمل المهيريالمسماري شيخة الفجيرة: * الشامسي علياء الخيمة: رأس * النعيمي مريم عجمان:

الكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

[email protected] :ص.ب: 130777 اأبوظبي - اإ.ع.م، هاتف: 4460777 2 971 +، فاك�ص: 4469911 2 971 +، بريد اإلكرون�

الإمارات: درهمان - ال�شعودية: 3 ريالت، قطر: 3 ريالت، البحرين: 300 فل�ص، الكويت: 300 فل�ص، عمان: 40 بي�شة، باقي الدول: دولر واحد اأو ما يعادله

أسرة التحريرإدارة التحرير

Page 5: Issue No.15

05

ثقافة وفكر

10

ليلكم شمس ..

!..)......(

جمال الشقصي[email protected]

8 فبراير 2009

وتنمية وال�شباب الثقافة وزارة اأ�شدرت

“اإبداعات �شابة” من املجتمع، �شمن �شل�شلة

اإ�شدارات الوزارة، رواية »بني طرقات باري�ص«

�شفحة ثمانني يف احلمادي، فاطمة للروائية

من القطع الو�شط.

تنمية اإىل الإ�شدارات �شل�شلة وتهدف

بالو�شائل وتزويده تثقيفه عرب املجتمع

والثقافية يف الفكرية واإثراء احلياة املعرفية،

املتنوعة الإ�شدارات تقدمي عرب الإمارات،

لالأطفال واأدب للكبار اأدب من والر�شينة

الفنون اأنواع تتعاطى مع واأخرى وكتب فكرية

من وغريها ومذاهبها م�شاربها مبختلف

العامل واأفكار ثقافات تنقل التي الرتجمات

وفكر اأدب تنقل التي والرتجمات لالإمارات،

اإعادة الإمارات للعامل، اإىل جانب العمل على

اإحياء املواد وال�شخ�شيات من املوروث ال�شعبي

والفلكلور عرب اإعادة اإ�شدار كتب كبار املبدعني

الإبداعية جتاربهم وا�شتقطاب الإماراتيني

طباعته وت�شهيل الفكري نتاجهم ودعم

واإي�شال �شوتهم اإىل العامل.

هو احلمادي لفاطمة الروائي والعمل

ن�شرت قد وكانت وهي لها، الأول الإ�شدار

من العديد يف �شابقا الق�ش�ص من جمموعة

�شفحة ثمانني يف ويقع والدوريات، ال�شحف

من القطع ال�شغري، تت�شمن اثني ع�شر ف�شال

حتمل العناوين التالية: »�شتاء فرن�شا«، »ف�شول

»الع�شاء العربية«، ال�شحراء رمال باجتاه

بناية على ت�شرق جديدة »�شم�ص الأخري«،

لتقيم اأتت الطاهرين اأر�ص »من العجوز«،

لوي�ص«، يا »واأخريا الغال«، بالد عا�شمة يف

»�شالم اخليمة«، راأ�ص اإىل »الطريق »النية«،

من �شبا باري�ص«، »ل تقل اإين فاعل ذلك غدا«،

تاأتي الأهداب بني و»من لك«، مالكا اأعد »مل

دموع الفرح واحلزن«.

ورواية »بني طرقات باري�ص« رواية اجتماعية

بيئة يف العربي ال�شرق بني ما اأحداثها تدور

راأ�ص اخليمة بدولة الإمارات، والغرب الأوروبي

حكاية وتتناول فرن�شا، عا�شمة باري�ص يف

يف قدمية، باري�شية بناية بيئة يف الإن�شان

العالقات اليومية والجتماعيات احلميمة التي

والأنانيات، امل�شلحية النزعات بع�ص ت�شوبها

�شخ�شيات تعي�شها التي احلياة ق�شاوة رغم

هذه البيئة، ومنها ال�شابان »كالرك« و»لوي�ص«

والفتاة »�شايل« و»نادين« و»رابيا«، و»كوزيت«،

و»باتريك« و»نادين« و»ماثيو«.

ضمن سلسلة إبداعات شابة من إصدارات وزارة الثقافة

فاطمة الحمادي تكتب روايتها بين طرقات باريس

إلى الذي ضمه التراب جسدا إلى

الـ )فهد(كما متر اأيام ال�شنني متر ذكراك لتخلد يف

ب�شموخ على الذي م�شى الوحيد الرجل دمي،

تفا�شيل اأدق وجهي يف وخلد عمري، اأر�ص

من متيقنا ثابتا وجوده وفر�ص اخلطوط

اخللود ... رمبا اأن�شى بع�ص كلماتك رمبا مير

ح�شارات ذاكرتي يف حتفر اأجدك ول يوم

قادر ذاكرتي يف اأبقاك الذي لكن وجودك،

لأن دمي يف اخللود �شهادة اإعطائك على

التي الكلمات تلك من طاقته ي�شتمد وجودي

طوقتني بها يف ذلك ال�شتاء ... رحمك اهلل يا

اأبا اأ�شماء...!!

إلى ترفالروتيني مرورها متر احلياة ذاتها هي

جذورها اخطبوط متد هنا اعتادت؛ الذي

املت�شاوية اأيامها هباء تنرث وهنا احلزينة

بالأحزان والدموع.

زهرات ار�شم تركتيني ياطفلتي وهناك

اأم قلب تاركا الرحيل تعجل الذي عمرك

التي اأح�شاين اأثلج املبكر الرحيل اأفجعها

مللمت مناغاتك يف م�شاءات ال�شتاء.

كم جمعت بعد رحيلك من �شحكات �شغرية

كعمرك، وكم رتبت من اأنفا�ص تركتها يف زوايا

غيابك و�شادته اأثلج الذي الدافئ �شريرك

�شدري عن اأ�شابعك رحيل اأتابع واأنا والآن

احلروف من فكم منك.. خالية يدي لتعود

احتاج لأر�شم خلودك يف دمي يا �شغريتي..!

أسماء فهد

وهو احلر فرط من جبينه يعت�شر ال�شقيع، حتت الأكتاف ممزق املطر، مظلة يحمل ل

والإعياء، والتعب يتو�شد اجلوع باملاء، الع�شارة يرزق ال�شحراء، ومن هذه املرحتل فوق جمر

والغالبة، الفقراء اآلم عن امل�شوؤول هو حب. من براية الظفر بغية والأحياء الأزقة يف يغامر

وهو املهوو�ص مبعرفة ما يف داخل الأ�شوار املتينة من تفا�شيل �شغرية، ل يهداأ له بال اأمام وجع

الأمهات والأطفال، وهو املري�ص املتعايف يف الوقت ذاته!

بخنجر غدرا املوت طعنها اأن يوم ال�شم�ص جنازة يحمل الليل، زوايا اأدكن من النور يجرت

ال�شمري الإن�شاين، ير�شم حدود مدينته الفا�شلة بني ال�شدمي واجلوزاء، وهو الفالح الذي يعرف

ال�شحراء يف خميلته قادرة على �شرب غور ال�شفينة اأن يعلم البحر كما �شتعي�ص يف النخيل اأن

الفاتنة، هو الطفل الكبري واأ�شغر الأطفال، وهو املعرف احلقيقي جلهات الوطن.

كائن مغرور رغم اإفال�شه املقرف، متوا�شع حد العي�ص فوق ح�شري اأكل منه الزمان و�شرب..

على الرغم من بذخ املال يف جيوبه، هو الهادئ الهادر، الأناين املوؤئر، وهو من يو�شلك يف اأحيان

والأحباب، م�شتعل حد اأن يهديك ج�شر اخلال�ص. وحيد حتى بني ذويه املتاهة قبل اإىل كثرية

الرماد رغم �شكناه يف الغمام، مهاجر بني زوايا غرفته، ومقيم يف وطنه الذي مل تطاأ عيناه يوما

على ر�شيف حدوده!

هذا هو ال�شاعر، كائن هالمي التكوين، خلطة احل�شور والغياب، و�شخ�شية التمرد على كل

اأن عليك ي�شتحيل ول امل�شتحيل، بكنهه الإم�شاك ت�شتطيع ل الطبيعة، وجه فوق ماألوف ما هو

تعرف �شخ�شه و�شط الزحام. فمن منكم قابل اأن يندرج حتت كينونة هذا املزيج ال�شعب اأيها

ال�شعراء؟!

�شاعر:

اأن����ا ي��ا ���ش��اح��ب��ي ���ش��اع��ر.. ول��ك��ن خ����ارج الع����راف

مقعد ال�شعر اأرب���اب م��ع يل م��ا ال�شعر.. �شدر على

اأع��ي�����ص ب���ع���امل ع��اق��ر واأرح�������ام ال�����ش��ن��ن ع��ج��اف

ل���لأج���ود ي����وم ال��ب��ق��ا يف ب�������ش���اع ل ����ش���ار وام������وت

هذا هو الشاعر، كائن هالمي التكوين، خلطة

الحضور والغياب

حضور مشرف وقوي لشعراء الوطن في »شاعر المليون«

أبو ظبي تستضيف أكبر مهرجان موسيقي في العالم

06

رسائل إلى الساكنين في دمي 3-1

Page 6: Issue No.15

يحجز ان ا�شتطاع �شاب �شاعر املحرمي.. حمدان

الإمارات يف ظرف وجيز..ميلك لنف�شه مكانة بني �شعراء

على حري�ص الن�شوج نحو م�شتمر امتداد يف هي جتربة

تقدمي اجلديد بعيدا عن التقليدية البحتة ويف نف�ص الوقت

بعيدا عن الإغراق يف الرمزية..

اعتربه املتابعون لربنامج �شاعر املليون مفاجاأة املو�شم..

التحكيم جلنة عليه اأثنت والذي املتزن حل�شوره وذلك

وامل�شتمع امل�شاهد احرتام على نالت لن�شو�ص وتقدميه

الكرمي..

حمدان املحرمي بداأ الن�شر عرب ملحق �شعر وفن ون�شر

بعد ذلك يف جمموعة من املجالت كمجلة وجود وغريها..

ال�شبكة عرب الأدبية املنتديات يف م�شاركاته عن عدا

العنكبوتية .. �شاعر متقد الإح�شا�ص ويحمل جمموعة من

الإن�شانية.. الق�شايا اأولها عاتقه على ال�شعرية الق�شايا

والهم الإن�شاين..بكل اأبعاده..

�شاعر يتفاعل مع الأحداث التي حتيط به ليكون بذلك

اأحد النماذج ال�شعرية الإماراتية امل�شرفة.

اأ�شري مع الليل ما يل لل�شعاده جدى

لكن لول الأمل ما كان عا�ص الفقري

عدا ما هم.. منم واقبل الكل اأجامل

نف�شي اإذا جيت اجاملها ذكرت امل�شري

اأما ال�شاعر حممد بن طناف الكعبي.. فهو �شاعر من

قبيلة ل يكاد يخلو بيت منها اإل وفيه �شاعر من �شعرائنا..

لل�شاأن املتابع لحظها ظاهرة يكون اأن الأمر كاد حتى

ال�شعري الإماراتي.. و�شاعرنا بن طناف والده �شاعر واأخوه

الربامج خالل من برز �شعراء.. عمومته واأبناء �شاعر

امل�شاهمات وبع�ص .. املحلية الإذاعات عرب ال�شعرية

الحتاد.. كجريدة الإعالمية املنابر بع�ص يف ال�شعرية

الخ..

التميز من ال�شعرية يحر�ص بن طناف على يف جتربته

بالأ�شالة املر�شعة املحلية املفردة على احلفاظ خالل

نابع لغوي بزخم حبلى فن�شو�شه اجلزالة.. يف والغارقة

ال�شعراء من جمموعة �شاأن �شاأنه املحلية.. البيئة من

اأ�شحاب التجارب التي جتدد يف الأ�شلوب من خالل املفردة

واأبعادها ونوامي�شها املرتبطة مبخارج احلروف التي تعك�ص

مالمح الأر�ص والوطن وال�شعب..

اأما طموحه يف برنامج �شاعر املليون فهو تقدمي جتربة

على حري�ص �شك وذاته..وبال توجهه تعك�ص جميلة

احل�شول على البريق.

عيني على الغيمه اللي دمعها منهمر

الغدير م وارتوي ابغ�شل هموم �شدري

م���ان ب�����ش��اي��ل ح��م��ل غ���ريي ب��ل��ي��ا وزر

ا�شري م�����ش��اره يف ن م��ا درب يف ا���ش��ري

وابني من جهود فكري جلل حلمي ج�شر

واطري! واكابر للواقع جنحان واحط

على اأطل جديد وجه العامري.. خليفة ال�شاعر

ال�شهري.. املليون �شاعر برنامج عرب التلفزيون �شا�شة

امل�شرحي اأداوؤه �شاعر ح�شوره.. عن تنبيك مالحمه

ين�شجم مع تعابري وجهه اأثناء الإلقاء.. �شاخب اجلمال..

ميلك ثقافة غزيرة وح�شورا مليئا بال�شعر.. �شوره ال�شعرية

غنية وترتبط ارتباطا مبا�شرا باخليل والبداوة والأ�شالة..

يج�شد انتماءه ال�شعري من خالل ن�شو�ص مفعمة بالوطنية

والولء والعطاء..

�شوره ال�شعرية متما�شكة ذات وحدة ع�شوية ومو�شوعية

برنامج يف بها �شارك التي ن�شو�شه خالل من وذلك

�شاعر املليون وثناء اللجنة عليه وتركيزها حول خ�شو�شية

يف مظاهرها بع�ص جتلت والتي الماراتية التجربة

خلق على قادر العامري.. خليفة األقاها.. التي ن�شو�شه

املفاجاأة..و�شناعة احلدث وزرع الده�شة يف حقل ال�شعر ..

يقول خليفة العامري:

ال�شيل واب��ل وانهمل ت�شافق غيم

وعدها يف ح�شر من خاطر وا�شر

الويل ملمح �شابها ع���روق غ��ذى

رو�����ص ع��ل��ي��ه��ا لي���ن غ��ف��ى زب��ده��ا

حتيل م��ا بحور �شبعة امل��ع��ان ه��ل

ح�شدها �شمريه يف �شاعر ه��م��ال

�شتة املليون« »�شاعر من املا�شية احللقة يف تناف�ص

�شعراء من دول عربية �شمن املرحلة الثانية من امل�شابقة.

وقد �شارك ال�شعراء املتناف�شون بق�شائد ل تزيد عن 15

�شاعر كل فيها جارى اأخرى وق�شائد ن�ص كل من بيتا

ق�شيدة لأحد ال�شعراء الراحلني.

�شليويح ال�شاعر جارى الإمارات من العامري خليفة

العطاوي، وبدر ال�شمني من الكويت جارى ال�شاعر �شقر

الن�شايف.

عاي�ص الظفريي من ال�شعودية جارى ال�شاعر �شليمان

ال�شاعر جارى ال�شعودية من ال�شبعان وعلي الهويدي،

م�شعل الهذال، وحممد قدر ال�شرحاين من الأردن جارى

ال�شاعر قطن بن قطن، وم�شاري املري من الكويت جارى

الأمري ال�شاعر في�شل بن تركي اآل �شعود.

للمرحلة التاأهل بطاقة التحكيم جلنة منحت وقد

و�شي�شتمر ال�شرحاين، حممد الأردين لل�شاعر الثالثة

الت�شويت للباقني اإىل بداية احللقة القادمة.

ثقافة وفكر06

بقلم: مريم النعيمي

اأدولف أدولف إيخمان .. كزمن زمن يف غريبة جراأة من يحمل ما بقدر واأبهرين املو�شوع، هذا ا�شتوقفني

اإيخمان الذي كان له موقف مذهل مع اليهود، موقف �شجله التاريخ و�شجل معه اأمنيات اآيخمان

من العرب جتاه اليهود! فهل تعرفون من هو اأدولف اآيخمان؟

باأمر »الهولوكو�شت« اليهود ت�شفية عمليات على املبا�شر امل�شوؤول هو اآيخمان اأدولف كان

مبا�شر من هتلر وكان اأي�شا خبريا يف ال�شوؤون ال�شهيونية قبل اأن ي�شبح رئي�شا لق�شم »اليهود«

اأو�شفيتز اأكرب مع�شكر لعتقال اليهود اأملانيا النازية والرئي�ص الأول عن مع�شكر اأمن يف جهاز

اآنذاك. كان لآيخمان دور يف تهريب بع�ص اآلف من اليهود عن حمارق النازية »الهولوكو�شت«

براثنها من اآيخمان فر الأملــان من ملحاكمة جمرمي احلرب نورمربج ت�شكلت حماكمة وحني

اإح�شار مت املو�شاد عمليات اأبرع من تعترب عملية ويف »كا�شترن« اليهودي املليونري مب�شاعدة

اآيخمان من الأرجنتني واأعلنت اإ�شرائيل اأن اآيخمان مت القب�ص عليه .

اليهود وباأنه �شاعد اأوامر هتلر اآيخمان وكان يدافع عن نف�شه كونه قد نفذ بداأت حماكمة

وهربهم ووقف بجانبه لكن طلبه رف�ص واأيقن اأنه �شيالقي م�شريه فقرر قرارا ا�شتغربه اليهود،

�شاأله وملا كيهودي! الر�شمية الأوراق يف ي�شجل واأن اليهودية يعتنق اأن اليهود من طلب حيث

و�شائل اأمام بال�شبب �شي�شرح باأنه اأجابهم اليهودية لعتناق دفعه الذي ال�شبب عن اليهود

اليهودية اعتناقه لهم ليعلن الأنباء وكالت له وجمعوا اليهود ففرح الأنباء ووكالت الأعالم

وال�شبب يف ذلك، وانت�شب اآيخمان يف وقفة ع�شكرية موؤديا التحية النازية »رفع اليد اإىل الأمام«

وقال اأمام عد�شات الكامريات :

اأهتف اأن بذلك اأردت اإمنا اإ�شرائيل، يف حبا ول فيها حبا لي�ص اليهودية اعتناق »اأردت

اأن قبل ي�شعدين لكم واأنه الكالب، من �شبقوه من ليدرك اأعدم قد يهوديا كلبا اأن لنف�شي

اأموت، اأن اأوجه ر�شالة اعتذار اإىل الإ�شرائيليني، حتمل كل ندمي وحرقتي .. واأنا اأقول لهم اإن

اأ�شد ما يحز يف نف�شي اأنني �شاعدتكم على النجاة من اأفران هتلر ،، لقد كنت اأكرث اإن�شانية

ل و اإرثكم لي�شت فل�شطني اأر�ص اإن ،، الكالب اأيها وقــذارة خبثا اأكرث كنت بينما ،، معكم

اأر�شكم ،، فما اأنتم اإل ع�شابة من الإرهابيني والقتلة وم�شا�شي دماء ال�شعوب ،، ما كان لكم

الكون بعيدا عن رذائلكم اأفران هتلر لتنجو الأر�ص من خبثكم وف�شقكم ويهناأ اإل احلرق يف

،، فذات يوم �شياأتيكم هتلر عربي يجتث وجودكم اجتثاثا ،، ويحرق عقولكم واأبدانكم باأفران

ل الذي الوفاء تعرف فالكالب ،، بالكالب اأ�شبهكم اأن يوؤملني … الكالب اأيها .. النفط

باإجرامكم �شئتم ما ،،اهناأوا �شلوككم ذات من وحيوانيتها الكالب جنا�شة لكن .. تعرفونه

العنان.. ي�شق ويعلو �شراخكم .. الأدبار فيها تولون التي اللحظة ،، حتى جتيء فل�شطني يف

فتذوقوا مذلة النهاية التي ل تت�شوروا اأنها بانتظاركم وعندها �شتكون الكالب ال�شالة اأف�شل

م�شريا منكم«

ف�شنقه اليهود بعد هذه الكلمة ثم حرقوه يف فرن �شنع خ�شي�شا له ومن ثم طحنت عظامه

وو�شعت داخل علبة حديدية ورميت يف البحر.

حضور قوي ومشرف لشعراء اإلمارات

هماليل تدعو إلى مؤازرة شعراء الوطن

حمدان المحرمياإلمارات

لجنة التحكيم

خاص: هماليلة اأو »الفزعة« ملجرد الفزعة لي�ص من باب احلميم

اأثبتوا ل�شعراء واجب هو اإمنا به نقوم ما ..

جميل ب�شكل الإماراتي ال�شعر ومثلوا جدارتهم

ال�شاحة مل�شتوى الكثري الإن�شاف من وفيه ق وخلم

ال�شعرية الإماراتية ومبدعيها.

منافسات حامية على بيرق ولقب »شاعر المليون« في نسخته الثالثة

Page 7: Issue No.15

بقلم

هنادي المنصوري »بنت ال�شيف«

[email protected]

إرواء

?

07 ثقافة وفكر

صفحةجديدة

محمد الكوس

مرأح

ط خ

فــا

ــــنف

8 فبراير 2009

لن�شاهد التلفاز قنوات نفتح اأن نتمنى كم

»اأوبرا« برنامج يناف�ص حمليا برناجما

حول الكثري معي يختلف وقد الأمريكية،

واأعرافنا، قيمنا عن الربنامج قيم اختالف

ولكن يف احلقيقة هو ناجح بكل املعايري بالن�شبة

لعقيدة وقيم جمتمعها، وتناولت احلديث عن

برناجمها كذكر مثال ل حكر لنوعية الربامج

الأخرى الناجحة.

الغربي العقل نتاج يده�شني اأو يبهرين ول

على قدر ده�شتي من عدم قدرة و�شول العقل

العربي الفذ - من خمرجني ومنتجي برامج-

اإىل م�شتوى براجمهم الجتماعية املتنوعة.

و�شوح نالحظ لرباجمهم متابعتنا وحني

الهوية يف الربنامج، فهو كربنامج اأمريكي مثال

جند اأن املتواجدين جميعهم اأمريكيون اإل من

ب�شعة اأ�شخا�ص يف احللقة، بينما نحن ل ن�شعر

التلفازية براجمنا من كثري يف الأمر بهذا

لالأ�شف؛ ما يوؤثر على مدى تقبل امل�شاهد!

وجدت املحلية القنوات اإحدى قلبت وحني

بطالقة الأجنليزية اللغة تتكلم مواطنة فتاة

باإعداد الأخت هذه قامت لو كثريا ومتنيت

وذلك اأكرب فائدة ذي اجتماعي برنامج

لحظتها التي القوية و�شخ�شيتها لتميزها

ثالث مبعية فيه ت�شارك الذي الربنامج يف

مذيعات من جن�شيات اأجنبية.

»اأوبرا اأف�شل من باأن لدينا من هن اأعتقد

وينفري« 100 %، ولكن اأين »�شارلوك هوملز«

لي�شاعدنا يف البحث عن اإحداهن؟

ال�������ب�������ارح�������ة م��������ا ب����ات����ي

ات������ي �������ه�������د اب������ح������رم وات�������نم

������ش�����ر م�����ن�����ي ب����ال����زت����ات����ي

������ش�����لم�����م ع���������دد م�������ا ي����ات����ي

ب����ا�����ش����وات����ي دن غ�����������رم اأو

ي����ا ال����غ����رب����ي واح�������ش���رات���ي

������ري م�����ا ي���ات���ي غ����و�����ص و�������ش

�����ف ب������ي ح�������ش���ات���ي وات�����ه�����يم

ال������دان������ات������ي م�����ن�����ب�����ع يف

ق����اب���������ص ع����ل����ى مم�������ش���ات���ي

�����ش����ر وع����������زم واآح������ات������ي

ج�����ف�����ن�����ي ع�����������اف امل������ن������ام

ك�����ن�����ي م�����ري�����������ص اع����������وام

ي��������ا م��������ن��������دوب ال�����������ش�����لم

ام �����ش����رت����ا ال���������ش����ب����ا ع��������زم

ف����������وق اع���������������واد امل����������دام

����������رت����������ن����������ي ب�������اي�������ام ذكم

ام وال���������ن���������وخ���������ذة ل��������������وم

ك�������ال�������ظ�������لم ل���������������ج يف

ات���������ش����ام ب�����ال�����ل�����ك�����وك يل

وارق�������������ى ال�����ع�����ل�����م ج�������دام

�����ره ح����ل����و ال����و�����ش����ام ي�����������ش

اقتطفت لكم من عبق الأجداد مقطعا من ق�شيدة: »عن زمان الغو�ص« لل�شاعر حممد

الكو�ص.

اختزال املعنى يف مقطع �شغري يعترب من الفن�ن ال�شعرية التي متيز

اأ�شل�ب قلة من ال�شعراء املتمكنني يف �شياغته اأ�شعارهم.

وهنالك مقطع �شعري من ال�شعب علي ن�شيانه على الرغم من مرور

وقت ط�يل على قراءته منذ اأيام اجلامعة، وه� لل�شاعر ع�اد نا�شر من

ق�شيدته »ر�شالة حب اإىل كل دول العامل«، واأعتقد اأنه م�ؤثر وم�ح ب�ش�ر

ا�شتطاع حيث واحلركة، والل�ن ال�ش�ت عنا�شر فيها جتتمع كثرية

�شديدة كلمات عرب عميقة ووقائع كثرية معاين يلخ�ص اأن ال�شاعر

الرتكيز يف املعنى، واأنه لأ�شل�ب جميل يجعل من ق�شائد ال�شاعر حتفا

منح�تة يف دي�ان ال�شعر العربي عرب الزمن.

لكم اأن تتخيل�ا اأحداث العنف يف العامل وخا�شة يف غزة حني قراءته،

واإليكم املقطع ال�شاعر ع�اد:

»اإىل قرية فيتنامية:

اط اإ�شعال فتيل كل ما يفعله ال�شبم

فاإذا الأر�ص حقول

ماوؤها األف قتيل«

�ص اأق�شى الآلم و�شياع اأغلى الأحلم؛ جتد رحمة اهلل تنهمر كال�شبح املنبلج يف جوف الدجى لتنب�ص يف وطاأة البلء وانهيار القوى وتكدم

ة اأخرى، وهلل احلمد. احلياة كرم

النظام اأمر م�شتحب ومرغوب يف كل مكان وزمان، ل هوية له �شوى الإن�شانية،

ونالحظ غالبا اأن كل من يت�شم بهذه امليزة ناجح يف حياته وحمبوب من الآخرين

واملحيطني به.

بدءا من الطفل الهادئ غري امل�شاغب اإىل الطالب املنظم يف درا�شته وجدوله؛

اإىل املوظف املنظم يف عمله، اإىل احلياة الأ�شرية والزوجة املنظمة والزوج املنظم

اللذين مت�شي حياتهما الأ�شرية مبرونة وي�شر بالنظام، اإىل نواحي احلياة الأخرى

يف تعامل الفرد مع الآخرين.

املرونة بل ل! احلياة، يف ال�شارمة بال�شروط التقيد هنا بالنظام اأعني ول

والتكيف مع املتغريات من اأهم ما يجعل الأنظمة ناجحة وع�شرية ومقبولة من

اجلميع.

يف �شيارته يقود �شائق فكل مثال: ال�شيارات �شائقي حال تاأملنا لو وخا�شة

من والقانون القانون، هو والنظام للنظام فهو خمالف ال�شحيح الطريق غري

�شاأنه تنظيم فو�شوية الأمور واملحافظة على �شالمة الآخرين، ومما ل�شك فيه اأن

قانون املرور هو نظام ل�شري املركبات يف الطرق وما �شابه، فتخيلوا ال�شوارع دونه؟

�شيكون كالكابو�ص والعياذ باهلل اأن نتخيل ذلك.

وعلى الرغم من و�شوح القوانني يف كل مكان اإل اأننا ما زلنا ن�شاهد املجاهرين

اأهم مظاهر النظام من الذي يعد نظاما لكل جمتمع، واحرتام القانون بخرق

التطور واحل�شارة واللحاق بها ومواكبة العوملة الإيجابية.

نفو�ص يف البلبلة واإثارة النظام م�شداقية مبدى الت�شكيك لأحد يحق ول

الآخرين، لأنه مل يخرج اإل بعد درا�شة عميقة وتقدير لظروف املجتمع ولأهداف

اأو اأن يقدر الآخرون جمهود غريهم واأن ل ي�شتهينوا بها اإن�شانية بعيدة، ويجب

اأحد ميلك ي�شجعوا على خرقها واعتبار ذلك من باب ال�شجاعة والتحدي، فال

الال الطريقة بهذه يفكر من جمانبة ويجب ذلك، بفعل يفكر اأن ميكنه عقال

مبالية لأنه حتما �شي�شكك الآخرين مبدى احرتامك بالنظام طاملا ظل بقربك،

فكما قال الر�شول �شلى اهلل عليه و�شلم: »املرء على دين خليله«، وخارق النظام

يعر�ص نف�شه لالإحراج دوما وهذا ما اأنت يف غنى عنه.

تنويه:العدد يف مق�شود غري خطاأ حدث

ن�شرت حيث ال�شحيفة من ع�شر الرابع

عمود حتت اأحمر( )خط الفقرة هذه

)مزون( للزميلة نوال �شامل، ونعيد ن�شرها

يف املكان ال�شحيح.

ملحوظة شعرية

Page 8: Issue No.15

رشة عطر

أدبيات08

اأجدين يف املنطقة بني الوعي والالوعي،

اأودع يقيني؛ واأ�شتقبل خيباتي؛ واأفر منها.. واأجدين دوين!

اأ�شتعيدين واأت�شاقط؛

اأحاول اأن اأنه�ص ت�شيق علي الف�شاءات؛

اأكاد اأن اأختنق.. اأن�شل مني اإىل الأعلى.. ي�شقط اجلدار..!

تتك�شر اأ�شالعي.. تتمزق رئتي!

�شواد وذرات بلورية واأفقد الروؤية!

اأبتهل للظلمة .. بع�ص �شوء،

اأبتهل للوجع .. بع�ص راحة،

عيد ح�شاباتي .. حما�شرة بظلمك يف كل جهاتي،واأ

كان كل �شيء ينبي باخل�شران العظيم،

كيف غ�ش�شت الطرف حتى و�شلنا اإىل الطريق امل�شدود،

كيف مل اأتراجع قبل النهاية بخطوة / خطوتني!

ما اأغباين..

جتاهلت رع�شة الحت�شار..

كنت اأعافر لأجد يل بوابة مرور بني عالمات املوت،

اأعرب اإليك.. ولاأرى عينيك!

كنت ار�شم �شكل عينيك واأ�شتدعي وعيك املا�شي،

واأقف على م�شارف احلياة التي كانت.. اأ�شتنه�ص فيها احلياة؛

ل�شيء �شوى املوت .. واأرف�ص الت�شديق اإن هذا هو اأنت!

اإىل اإن كانت ال�شربة القا�شية!!

واأفقت ليت اإين مل اأفق!!

كنت قا�شيا حد الفجيعة!!

مل تعد توؤمن بي.. ومل اأعد اأثق بوعيك،

�شيء ما تك�شر بيننا اأنت.. واأنت!

عط�ص جائر.. ظلم حارق!

وجتف كلماتي.. اأ�شرخ دون �شوت..!

تتداخل كل الأ�شياء؛

تختلط كل ال�شور؛

اأ�شمع �شوت قهقاتك!

واأنكفئ على ذاتي!!

نفة مطر ..

يف غيبوبة الفقد.. اأ�شمع ح�شرجة اأنفا�شي.. وهم�ص �شحوي.. لن يجد مثلي.. هذا وعدي..!

دمية..

خارج الن�ص.. للراحل حممود دروي�ص..

- كفاين اأموت على اأر�شها..

واأدفن فيها..

واأبعث زهرة.. تعبث بها كف طفل اأر�شها.. واأبعث ع�شبا على واأفنى.. اأذوب وحتت ثراها

منته بالدي..

كفاين اأظل بح�شن بالدي.. ترابا وع�شبا

عفراء السويدي

الذي الوحيد ال�شخ�ص املراآة: اأمام وقفت هكذا

جنونها، اأمامه متار�ص الأوقات، كل يف به جتتمع

وجهها يف يبت�شم الذي وال�شخ�ص بكاءها، عريها،

دون اأن ت�شفعها حقيقة هذه البت�شامات ..

وجهها حقيقة مرة

هي كانت ترتدي الظالم دائما، تربط �شعرها اإىل

على ياب�شتان، مطبقتان �شفتاها مرفوعا، اخللف

ذهبية، قالدة ثدييها بني الهواء، ينحني خ�شرها

كتفها على قابع احلزن اليمني، اإىل منحنية رقبتها

ال�شمال، عطرها الربد!

فتاة املراآة، فاتنة يرتديها قو�ص قزح، �شعرها الليل،

ال�شم�ص جبينها يف الطويل.. ظهرها على من�شكبا

ت�شرق، خل�شرها انحناءة الأر�ص، بني ثدييها ن�شف

قمر بل هالل، على رقبتها عطر من نور، يف �شفتيها

احلياة، عن اأجمل فكرة راأ�شها يف ... و�شلوات قبل

ويف قدميها رق�شة حافية.

تنظر اإليها يف قلق وبرود، ورماد يغطي ما حولها من

حياة، ثمة �شيء ل ي�شبهها يف هذا املكان، فتاة املراآة

ل تبت�شم اليوم اأم ماذا؟، ن�شف وجهها النافذ من بني

خ�شالت �شعرها ل ي�شبهها، وعني فتاة املراآة ال�شمال

تلمع كـ جنمة يف ال�شماء، ل ت�شبهها.. على ابت�شامتها

واإحداهن جدا، وحيدة اإحداهن .. �شاهقة، �شحكة

ل تعرتف بالأخرى.. يف روحها غربة جديدة، حينها

اأ�شاحت بنظرها عن املراآة وفتاة املراآة...

ال�شمعة عند النافذة ياب�شة

ي�شتهي جديد ثقاب عود عن العلبة.. يف بحثت

الحرتاق، ثمة قلب معطوب مظلم يف اجلوار. بحثت

حينها مبتل.. بع�شها حمطمة، الثقاب اأعواد كثريا،

قررت اأن تبكي، فـ �شمعت فتاة املراآة ت�شحك!

م�شكونة ومظلمة، باردة الغرفة، هذه مغلقة

باأ�شباحها، تطري فيها غربان احلزن بت�شتت!

اأ�شمع مل املغلق، الباب مبحاذاة مررت ما، يوما

خفت مدو، هدوء الباب، على راأ�شي و�شعت نحيبا،

كثريا فحطمته، هالني ما راأيت:

التي الع�شفورة لكن مفتوح، بابه الكبري القف�ص

وجه املراآة حمطمة، ماتت. وطويال، كثريا، �شرخت

اختفت، ال�شواد فتاة .. موجودا يعد مل املراآة فتاة

وال�شمعة الياب�شة عند النافذة... م�شيئة!

حصة الزعابي

العصفورة الصغيرة تغرد في القفص الكبير وحدها

تلفظها الغ�شة خميمنا اأر�ص يف ممعنة

اليا�شمني �شتلة متح�ش�شة احلياة، اأنفا�ص

ال�شرب من خيمة اإىل ت�شتند التي اخلجولة

اأ�شم غائر. جرح خا�شرتها من اأملا تتلوى

ال�شمت وذاك اأنحني ذراعي.. بني راأ�شي

ي�شبعني.. منذ اأب�شرت احلياة واأنا اأ�شمع �شوت

يهز الزوايا، يف ي�شدح ال�شخمة الدبابات

الأبنية الطوبية وينفث الرتاب، مرورها يفزع

اأرفع راأ�شي واأطالعها ت�شري جماعات ويخيف،

النبت ما حولها، حتى تفجر الأمكنة، مت�شط

ال�شغري وال�شجر ال�شعيف تدو�شه.

لن يرحمها اهلل، �شيعذبها... يا اهلل.

ماطر يوم يف ولدت اأنني اأمي يل حكت

اأخوتي غزة، والدي �شماين وقد بالق�شف

اأمي حتمل احلبيب، و�شحبة للجنة ت�شابقوا

وبيمناهم اأخ�شر علما يتو�شحون لهم �شورا

ت�شمهم لهم وتدعو تقبلهم اهلل، كتاب

ل�شدرها، ل تبك لأنهم �شهداء! نعم ل تبك اأماه

العا�شية البكاءات يحرث معول لأنينها لكن

اأبي حر وطن ل�شهداء بكاءات الهطول، عن

فيه وي�شفك يدن�شه اأربا يقطعه العدو، يغتاله

الدماء، منذ اأب�شرت احلياة، واأي حياة؟ تتعرث

يف جويف احلروف وتع�شني الآهات.

قريبا من مقلة العني انبج�ص الدمع حامال

تتفتق الأيام وتلكم الوجع، كثبان كل معه

تراب اأبي بطهره يتو�شح جراحها من جديد،

الأر�ص وتختلط دماوؤه بدم �شهداء الوطن ودمع

ومت�شد املحموم جبينها اأمي مت�شح الزيتون.

به تت�شبع واأمل بحزن املثكلتني بيديها الرتاب

الغنية ال�شمراء املالمح تلك اأمي ال�شرايني.

احلنان، ودولة الأمان واحة واحلب، بالطيبة

اأ�شعر احل�شاد.. تنتظر وهي �شاخت ك�شنبلة

برغبة يف �شمها وحتى ظلها الذي اتكاأت على

حنانه وتقبيل يدها التي رافقتني ليايل طوال..

كل ليلة تتلو القراآن وتقرئني اإياه تطبطب علي،

حتكي يل حكايا الأنبياء وال�شاحلني، اأبحلق يف

ال�شقف امل�شقوق؛ واأتخيل اأنني حمامة ترفرف

عاليا، وما اأن تنهي احلكاية اأنام يف ح�شنها،

فال توقظني اإل حرارة ال�شم�ص املت�شللة من بني

خيوط اخليمة ال�شغرية.

حدود نحو يتقدمون يلمحهم بعيد من

ال�شهاينة، »قدم بهلع قا�شم ي�شرخ خميمنا

اجلنود اقتحام �شوت عال الوحو�ص« قدم

ال�شهاينة، دبابات وطائرات تغت�شب ال�شالم،

تتناثر ال�شرخات، وت�شدح اخلوف ي�شود

والكثري والعباءات ال�شالة واأثواب امل�شابيح

الأطفال ي�شيح املوت، ب�شراوة الأحالم من

ظهورهن على اأطفالهن الن�شاء وحتمل خوفا

وفوق روؤو�شهن ينتف�شون رعبا ويفرون، يتدافع

الطغيان، ملواجهة وال�شيوخ وال�شباب ال�شبية

ل اأحزان جوفهم ويف لهبا، اأ�شابعهم ت�شتعل

يخمدها �شوى برد الن�شر، تخرتقهم الدبابات،

يت�شاقطون كعيدان جافة اأمام �شراوة �شلبها،

واأرقبهم باأمي اأت�شبث مكاين بقيت يف اأنا اإل

ال�شراخ. من خلف عباءتها بعني تو�شك على

تخطفني ونهرب لكن ل ي�شعها الوقت فيم�شك

ب�شالحه ي�شربها اجلثة �شخم �شهيوين بها

الثقيل مرددا: املوت لكم. تنزعني من �شدرها

عباءتها تتمزق عنها، بعيدا بقوة تدفعني

اختفت بعيدا. فرتميني اأبكي واأنا الوا�شعة،

ودماء والن�شوة الأطفال و�شياح الدخان بني

ال�شماء عنان تطال الأر�ص ينابيع تتفجر من

امللبدة بالغبار والبارود واأنا ي�شيع �شراخي يف

العي�ص اأ�شتطيع ل ترحلي، ل »اأمي ال�شجيج

وحدي، خذوين معها«.

املالذ، لوعة من �شكب مداد احلياة هنا

بني والرم�شاء الربد بني احلرم �شاحة يف

اأ�شمع والر�شيع، الكهل بني والتائه امل�شلي

فطمت التي وال�شرخات املعهود، ال�شوت

عليها، تنغر�ص بني اأ�شلعي النحيلة، اأبحث عن

�شيء ي�شكن اإليه اجل�شد وتعرتك به الروح.هذا

على نحوي يزحف ق�شوته امل�شرف يف احلزن

بطنه كثعبان م�شموم.. ي�شب يف جويف ترياقا

من جرح غزة املثكلة.

الفجر اأبكي احلياة.. اأبكي اأمي، اأبكي

ح�شنها اأبكي واملنارات، احلمائم وهديل

اليا�شمني برائحة العطرة ال�شمراء ويدها

على املغروزة تفا�شيلها يف واأت�شبث ، واجلنة

الغيم كاأنها وجه مرمي! اأبكي الإقامة وال�شالة

وطني اأبكي اأبي، من تعلمته الذي والت�شهد

الذي ل اأب�شره اإل بعيون دامعة ت�شتغيث »اأوقفوا

احلرب يف غزة« ووقدة القلب املتخفية يف رهبة.

مريم الرميثي

ارانـــ

مـــا

يــ

Page 9: Issue No.15

مـشـاعــر

09 أدبيات

مرألح

ن اجو

معال

8 فبراير 2009

ما وليال اأقفر بعدما واخ�شر اإل فيه التقينا ما زمنا اهلل رعى

تاأمر �شيدا مغانينا يف كنت من يا الأيام تلك اأين اأ�شفر، اإل �شهرناه

فتهتز مملكة ال�شمو وجال.

اأن متلك بل ملك لبث ل�شخ�ص ما الود ووقارا من هيبة نعم وجال

طواعية زمام الأمور ونوا�شيها، وقد كانت ع�شيا على غريه اأبية’ على

يكن مل قدرا. عليه وا�شتعلى عال من

ولي�ص به، اآمتننتم لف�شل لكم اختيارنا

من �شمة ال�شمو اأن تظهر الزلة وتكفر ملة

نهاية يف لأننا �شويدائها، يف تغلغل وقد

يف اخلل اكتمال يف فلي�ص ب�شر، الأمر

نظرة خليلة نابعا عن حقيقة، واإمنا هي

جمازات اأرادها القلب وحتمتها اإ�شارات

التجاذب، بل عامل يكونه كالهما يعتليه

الكمال .

يف بعيد غري اأمرا روؤياي كانت لقد

حا�شرا ي�شري اأن املا�شي ا�شتحالة

جريانه لي�شبح النهر جمرى �شد فقد

ممنوعا حلظتها ت�شعر باأنها حلظة موت

تعقبها ولدة متع�شرة جدا.

املخا�ص اأمل من بها كم اهلل يعلم

امليت، فهو ان�شالخ روح من روح وجمود

اأجزاء جميع يف انت�شر قد كان لذوبان

احلي، من يخرج كان احلي واإن امليت،

فالأ�شعب منه كيف يهب املوت احلياة؟

وما اأجمعت اأمري وعزمت من �شاأين

ل�شار طفل راآه لو ما راأيت اأن بعد اإل

ذابال لأ�شبح زهرا اأ�شممته ولو كهال،

�شطرتني الهول ف�شاعقة ريحه وعفن

كل يف يتناثر ال�شمو جعلت �شظايا اإىل

�شوب .

فربطت الأرواح تاألفت وقد كيف

الوثاق وغلظت الأميان!

الوعود والأماين وتتن�شل منها وقد اأن تف�شل تلك ا�شتطعت كيف

،ل واحدة فكرنا ولبابة اأرواحنا ع�شارة ف�شارت دهرا بها التب�شنا

من�شي ول ن�شبح اإل عليها!.

اآه... كم كان كاأ�ص الغدر مرا وليته كان �شما، فلئن كان يف احلياة

خري، ففي املوت واإن تع�شر اخلري كله فكل ما يف الكون مذكر ملا يف تلك

الرتاتيل القدمية التي جودناها باأح�شن الأحلان وق�شمنا عليها الإميان

فحنثت، وليتك مل تكن قا�شدا بل كنت عامدا.

احلدث وقع من واقرتبت و�شمعت فيها راأيت التي تلك حلظة اأي

فعلمت اأنه اأنت واأنت الفاعل اأنت، فالنف�ص ل تنكر نف�شها – يا �شيدي-

معنى عن تبعد معان له �شماوي عامل يف لك اأقولها اأن اعتدت عفوا

ال�شلطة والت�شيد، واأنا اليوم اأقولها كما تقال يف املحافل العامة ل كما

اأنت �شمري األغيت قد قبل من وكنت و�شويدائه، الروح خلد يف كانت

وحتملت وزرك، ، فقد كان ا�شم الود ف�شيحا بيننا بال ك�شرة اأو �شمة،

هو الود ذاته ل ابن خاله ول ابن عمه ، هو ذاك الذي ل وزن ول �شكل له

، �شوى اأن �شريانا يف الروح ون�شيما يف جنة خمفية عن الناظرين فاأي

متازج كان وكان .

تعلم - يا هذا -ما هي امل�شكلة عندي

اأنني كيف اأنقي بدين منك واأف�شل ذاتي

عن ذاتك، فما من مغز اإبرة يف ال�شمو

فوجدت ومكان، موطئ فيها ولكم اإل

القدمي كلي لك اأترك اأن حل اأف�شل

كان واإن اأوع�شر ن�شف اأو بكل واأخرج

م�شوها بك اأف�شل من اأن تكدرين قطعة

منك فلم اأعد احتمل �شيئا ولوكان نطفة

طهر منك .

اأردت اإن ال�شمو من اأخذت ما خذ

منها ريحا فيها اأنها زعمت اأو ذلك

اأن توؤمن م�شكلتك فهذه نف�شها، ومن

املح�شو�شات هي الكافية، خذ كل الباقي

جتد لن لعمري- لكن- والذكريات

�شلبت منها،فقد عائدة ول بها، فائدة

روح ال�شمو وجوهره. ول تقتفني يل اثرا

ول تتبع يل دربا، مدعيا باأنك لن ت�شله،

فلئن كنت تعرفني من األف األف ميل من

كنت ولو مني مب�شتيقن اأنت فما قبل

اأمام ناظريك .

�شيء فكل تعرف لن الكعبة ورب ل

فهو �شيء يف ا�شت�شمحتني واإن تغري،

اأن نعيد بع�شا مما فات يف ذاكرة باتت

م�شاعر اأية من معراة متاما منف�شلة

ت�شت�شقي ول رحمة باأي ت�شتجدي فال

باأي عطف فما عاد فينا لكم اأي ذرة من

ذاك لكم، رعى اهلل قلبا اأعطاك احلياة ووهبته املوت، اأ�شقاك الزلل

واأرويته الكدر بالقذى، حفر لك الوفاء وطعنته بالغدر، ودفاأك بدفء

ال�شدق واأجمدته بالغدر.

علو اإىل لي�شعد اإل رفعته من اجنلى ول ان�شلخ ما قلبا اهلل رعى

ي�شاهي �شابقه وبعد هذا اأترى اأن اأهبك؟! فال وربك ل يكفي اأن يكون

جزاوؤك اإل باملثل و�شعفه اإل اأن طيب ال�شمو ورفعته ياأبيان، ذلك ولي�ص

ذاك من اأجلك واإمنا من اأجل نف�ص تعودت اأن تعي�ص عاليا.

سمو الكعبي

رعى اهلل قلبا

�شغري، اأزرق كر�شي وهناك اأ�شخا�ص ثالثة كنا

عليها ليلعب م�شغرة وطاولة اخل�شب، من م�شنوع

داعبتها قد اأوراق مبعرثة، الألوان اأقالم الأطفال،

طفلة الغرفة، اأرجاء يف تتناثر ال�شغرية، الأنامل

الذي هرب القلم نحو ترك�ص زهري جميل، بف�شتان

منها متدحرجا نحوه، نحو قدم قد عجزت عن امل�شي،

فتوقف بني عجلتي الكر�شي، اأنزل راأ�شه بهدوء، تب�شم!

منها مل�ص اأن بعد وا�شتلطاف عطف بنظرة رمقها

م�شتطيال يده اأنزل وال�شتغراب، التعجب نظرات

اأرتطم اأن بعد �شرخت اآاآه« « نحوه رك�شت القلم،

راأ�شها بعجلة الكر�شي، �شحكت بقوة تب�شمت ثم ناولته

عن عنها، تبحث فالتفتت، للخلف تراجعت القلم،

تلك الورقة، التي تاألق فيها �شدق م�شاعرها، خطوط

عانقتها، ، حملتها وزرقاء، وبنيه زهرية متموجة

طوتها بني يديها التي ب�شغر حجمها كادت ت�شبه اأيدي

الدمى، ناولته الورقة، وبلغة الأطفال الناعمة داعبت

م�شاعره، لتبهجه، تطلب منه اأن يعرب هو عن م�شاعره،

اأم�شكت الورقة، وبداأت ترتبها، طرحتها اأر�شا وبيدها

الناعمة قامت بكيها، فتاألقت مالحمها وبرزت األوانها،

وب�شحكة �شاخره قالت« بابا... ماما... دادا... واأنا يف

البيت« ثم حملتها، رمتها يف حجره، تراجعت فتعرثت،

لونها حملت م�شريها، اأكملت ثم برباءة اإليه نظرت

املف�شل، اأعطته اإياه، قلبت ال�شفحة، �شاركته الورقة،

اأم�شكت القلم، واأم�شكت بيده، وقالت »اأرثم!«

وبحما�شة يتب�شم دمعته، فيواري عيناه، تالألأت

بها ت�شبثت بقدمه، تعلقت بالقلم، اأم�شك الطفولة

جيدا، ت�شلقت قدمه كهرة لعوب ثم جل�شت يف حجره،

تب�شمت الر�شم!« اأ�شتطيع »ل قال بيده اأم�شكت

احلامل، الطفولة بغنج تتلوى وهي �شاخرة ابت�شامة

ثم الكبري، حجمها فاأذهلها العمالقة، بيده اأم�شكت

خطوط يف يديه وحركت اأ�شابعه بني القلم و�شعت

بلون ناعمة األوان دائرية ومموجة حتى �شنعت غيمة

بعينيه عينيها نحوه مال�شقة التفتت �شاحر، قرمزي

النا�ص ير�شمون!« تب�شم وقال »من اإياه »جذي معاتبة

الورقة، زاوية على كبرية لدائرة اأ�شار وقد هذا؟«

اأجابته »ماما!« ثم اأ�شارت باأ�شبعها الزهري ال�شغري

اأبدت راأ�ص قد بعباءة الظهر، لمراأة عجوز، منحنية

كل مالمح الإميان والوقار، وهي تقلب اأحجار امل�شبحة

ومتتم يف هدوء، ت�شبح اهلل وتهلله، تب�شمل وتكرب، وقد

بدا انخراطها يف ذكر اهلل وا�شحا بعد اأن بداأت توؤرجح

من قفزت »ماما؟« وقال فتب�شم كلمة، كل مع راأ�شها

اجلماهري، بني الأفواج، بني تتطق�ص وراحت حجره،

فال والدها، يناديها يعلم، اأحد ل ماذا؟ عن تبحث

ت�شتجيب، ثم بداأت مالمح التعجب والقلق ترت�شم على

»وينه الغرفة يف املتواجدين بني تبحث وهي وجهها،

بت�شوف خال�ص »و�شلت؟ منه اقرتبت ثم وينه«. ...

�شيده، كمل اأردين، بحجر فيال هو هذا كبري، بيت

اأيوه خال�ص و�شلت اأنتظر اأهناك وراء اللتيما ال�شوده«

تب�شمت واأم�شكت بيده، فتعجب ال�شيخ »هذا بابا! بابا!«

�شغرية مغامرة فيه وجدت الذي الت�شلق عاودت ثم

جميلة. اقرتب ال�شاب ذو الثالثني عاما نحو الكر�شي.

- »عذرا على الإزعاج ولكنها فتاة �شقية ل تن�شاع

لأوامري«.

- »ل باأ�ص بها فهي بالفعل ممتعة وبريئة«.

- »مــا هذا؟«.

- »بابا... �شوف اأنا وماما ودادا اأخوي«.

ليلى خطوط زينتها التي الزاهية الورقة اإىل نظر

اأنهك اإليها وقال »اأمل القرمزية فتو�شعت عيناه، نظر

عن ر�شمهم؟«.

- »ل مل تفعل!«.

- »قلت لك راحوا خال�ص«.

- »ل هم يف ال�شماء«.

- »اأيوه يف ال�شماء فوق عند اهلل«.

-اأجابت ب�شوت عال غا�شب »اأعرف اأعرف«.

و باأعني غا�شبة رمقت والدها اأبعدت �شدرها عنه

قفزت عانقتها، التي يديه فك حاولت الإمكان، قدر

من بني يديه ورك�شت نحو زاوية باآخر الغرفة، دخلت

الأبواب غلقت ال�شغري، الأخ�شر الألعاب منزل

والنوافذ، عانقت قدميها وجل�شت يف �شمت! يف �شمت

اأبدي خميف.

فاطمة حمد الخياري ظارنت

االة

رفي غ

ف

اأحمر ال�شفاه..

هو املداد الذي توقع

به املراأة العقد البتدائي

ل�شراء حرية الرجل

.. ت�شفق اأجنحة الكلمات لديم

لتتبع جميع م�شاعري

التي حملها قلبي املحلق معك

على منت هذه الطائرة..

ولي�ص قلبي وحده معك..

فمن خلل حر هذا القلم..

اأحاول اأن اأ�شيح مع الكلمات..

ولعلك بعد حلظة ت�شعرين ب�شفاهي..

ترطب وجهك..

.. لتخفف من حدة ظماأ ال�شوق لديم

بعد اأن ع�شت �شفتاك.. ومانع قلبك..

هذا املعجون من الكريت الأحمر..

يف اأن يرك يل ذكرى..

من �شفحة خد عطرية.

أحمد راشد سعيدان

إضاءة: الشاعر عارف الشيخ

الإماراتي ال�شاعر عرف

لل�شالم بكتابته ال�شيخ عارف

الوطني لدولة الإمارات العربية

دبي مواليد من وهو املتحدة،

عام 1952.

ذكريات ال�شعرية: دواوينه من

اخلليج من نفحات 1977-

اخلليج من اأنا�شيد 1980-

املجتمع هموم من 1986-

.1993 الوجدان نداء 1993-

اأدبية موؤلفات عدة له كما

ودينية.

ءةضا

إ

Page 10: Issue No.15

صدى الساحة10

خاص: هماليل

اأعلنت هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث و»ووماد«

)عامل املو�شيقى والفنون والرق�ص( عن اإطالق

كمهرجان اأبوظبي«: »ووماد الفريد احلدث

اأيام لثالثة ميتد الطلق الهواء يف �شخم

احتفال باملو�شيقى من القارات اخلم�ص، وذلك

خالل �شهر اإبريل القادم يف اإمارة اأبوظبي.

وقام �شعادة حممد خلف املزروعي مدير عام

وكري�شتوفر والرتاث، للثقافة اأبوظبي هيئة

اتفاقية على بالتوقيع »ووماد« مدير �شميث

الذي املو�شيقي احلدث هذا لتنظيم التعاون

يقام للمرة الأوىل يف ال�شرق الأو�شط.

اأن »ووماد« �شجلت ريادتها يف الرتويج ويذكر

قبل من بها وال�شتمتاع العامل ملو�شيقى

املهرجان وي�شتقبل مكان، كل يف اجلماهري

حاليا جماهري غفرية يفوق عددها 100 األف

�شخ�ص يف كل فعالية، وينظر اإليه كاأحد اأكرث

املهرجانات املو�شيقية جناحا يف العامل.

جتربة اأبوظبي« »ووماد اأن املزروعي واأكد

يف فريدة فنية عالمة ت�شبح �شوف جديدة

يعمل و�شوف الأو�شط، ال�شرق اأنحاء كافة

املنطقة يف للمو�شيقى الرتويج على املهرجان

التفاعل تعزيز يف وي�شهم عاملي، نطاق على

والتحاور ما بني خمتلف الثقافات واحل�شارات

يف العامل.

الأداء، بفنون الأمر يتعلق عندما اأنه واأو�شح

روؤيتها والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة فلدى

الفنون اأ�شكال اأرقى تقدمي عرب اخلا�شة،

عدد لأكرب العامل اأنحاء �شتى من الأدائية

خللق ن�شعى فنحن امل�شاهدين، من ممكن

بني للتفاعل الناجتة التجارب اأمتع اإحدى

الفنانني وجماهريهم.

ومتثل اأبوظبي، عا�شمة دولة الإمارات العربية

ثقافيا يف تنوعا البيئات اأكرث اإحدى املتحدة،

الغنى تعك�ص اأبوظبي ثقافة اأن كما العامل،

بني م�شرتك تعاطي مع العربي، الثقايف

مثري. توازن اإىل يقود والتحديث الأ�شالة

وي�شكل الختيار الفني لـ»ووماد اأبوظبي« تعبريا

بعرو�ص للمهرجان العربية ال�شخ�شية عن

ال�شرق من م�شهورون فنانون يقدمها اأدائية

موؤدين جانب اإىل اأفريقيا و�شمال الأو�شط،

فنيني من عدد من دول العامل.

حكاية »ووماد«والرق�ص« والفنون املو�شيقى »عامل تاأ�ش�ص

بيرت اأيدي على 1980 عام يف )ووماد(

هوتون، وبوب برومان وتوما�ص غابرييل

اإمكانية تطرح م�شرتكة اأر�شية من انطالقا

الكثريين مع املو�شيقى نحو احلما�شة تقا�شم

تتاح حني فقط الأخرى، الثقافات اأبناء من

الأ�شوات بع�ص اإىل ال�شتماع فر�شة لهم

لدى فكرة عرب املفهوم هذا ون�شاأ العاملية.

من مو�شيقية م�شرحية فرقة حول غابرييل

ات�شاعا اأكرث روؤية بتبنيها تطورت اأفريقيا،

لتقدمي املو�شيقى والرق�ص من خمتلف اأرجاء

العامل معا اإىل جانب الروك واجلاز واملو�شيقى

ال�شعبية من الغرب.

الإطالق على »ووماد« مهرجانات اأول اأقيم

باململكة ماليت �شيبتون يف 1982 عام يف

بينهم: من وفرق فنانني مب�شاركة املتحدة،

بيرت غابرييل، دون ت�شريي، ذا بيت )النب�ص(،

لعبو الدرامز البورونديون، اإيكو والباين مني،

�شيمبل اأمبارغا، نيكو المري خان، اإمرات

مايندز )افكار ب�شيطة( واأيكوميه.

الرواد اإىل جانب روؤية بيرت غابرييل وتنطوي

ديفيد مثل العامل« لـ»مو�شيقى الآخرين

اإليه( املن�شوبة بوب اللوكا )مبو�شيقى بايرن

غري�شالند األبوم )�شاحب �شاميون وبول

املو�شيقي الإبداعي 1986( على قدرة موثوق

بفعاليتها لتجميع اأ�شوات الثقافات العاملية يف

الأجيال كافة وتعريف واحد مو�شيقي تدفق

اأفريقيا �شمال يف الغني املو�شيقي بالرتاث

وباك�شتان، الهند الكربى، ال�شحراء وجنوب

اأ�ش�ص حني الأق�شى. وال�شرق والأمريكيتني

بيرت غابرييل »ريل وورلد ريكوردز« )ت�شجيالت

�شهرته جلبت ،1988 يف الواقعية( العامل

الوا�شعة انتباه الفنانني الذين قام هو باإطالق

الكبري، الباك�شتاين املغني مثل اأعمالهم

الراحل نور�شات فاحت علي خان.

العامل، يف �شهرة املو�شيقية املهرجانات اأكرث اأحد »ووماد« يعترب .1ويقدم املو�شيقى والفن والرق�ص يف العامل يف قالب متنوع ي�شم املو�شيقى

القومية لثقافات تنتمي اإىل القارات اخلم�ص.

2. اأ�ش�ص جنم الروك بيرت غابرييل وقاد »ووماد«، وهو الذي اأعاد توحيد فرقته »جيني�شي�ص« للح�شول على متويل اإ�شايف للمهرجان الأول يف عام

.!19823. منذ عام 1982، اأقام »ووماد« اأكرث من 160 مهرجانا، وا�شت�شاف األف 150 اإىل ت�شل وبجماهري بلدا، 27 فنان من األف يربو على ما

�شخ�ص يف اآن معا.

كـ«اأكرب »ووماد« القيا�شية لالأرقام غيني�ص كتاب اأدرج ،2001 يف .4مهرجان مو�شيقي عاملي«.

حياتهم يف الفنانني من الكثري »ووماد« �شاعد الزمن، مرور ومع .5ومنظومة امل�شهورون، البورونديون الدرامز لعبو فيهم مبن املهنية

ال�شوت الفروكيلتية، ومنظمة دول، واوزوماتلي والراحل نور�شات فاحت

علي خان.

فريدا رمزا »ووماد« مهرجانات تزين التي الرائعة الأعالم ت�شكل .6اأي�شا، اإذ متت ا�شتعارة ت�شاميمها من قبل مهرجانات كبرية اأخرى مثل

مهرجان غال�شتونبريي.

7. �شي�شبح »ووماد اأبوظبي« عالمة فنية فريدة يف كافة اأنحاء ال�شرق الأو�شط و�شيقوم بالرتويج للمو�شيقى يف املنطقة على نطاق عاملي.

8. جرى الت�شويت موؤخرا على ت�شنيف »ووماد« كثاين اأكرث املهرجانات �شعبية بالن�شبة لل�شائحني امل�شتقلني بعد ريو دي جانريو!.

حدث عالمي يسهم في تعزيز حوار الحضارات:

هيئة أبـوظبي للثقافة والتراث تعلن عن إطالق »ووماد« أبوظبي أكبـر مهرجان موسيقي في العالم

�شعادة حممد خلف املزروعي، وكري�شتوفر �شميث مدير »ووماد«

حقائق ممتعة حول »ووماد«

برديس فرسان خليفة

لكل عمل واجهة، وواجهة الربامج ال�شعرية مقدموها.. ويف اأحيان كثرية ي�شتقرئ امل�شاهد

املكاتيب من عناوينها والربامج من مذيعيها.. ومن املالحظ يف برامج ال�شعر ب�شكل عام الفتقار

اإىل اآلية الختيار ال�شحيحة يف جمال التقدمي التلفزيوين، وهذا يعود لعدم وجود الحرتافية

واملهنية بالن�شبة للكثري من القائمني على هذه الربامج، مما يثري ال�شتياء تارة وال�شحك تارة

اأخرى وال�شتخفاف بعقل امل�شاهد من قبل من ل يفقه يف الإعالم �شيء .

املذيع الناجح له مقومات ليفهمها اإل املخت�ص يف جمال الإعالم ، فاملوهبة مطلوبة ولكن

اذا توفرت الأكادميية يكون اأف�شل بجانب احل�شور وقوة ال�شخ�شية والرزانة وح�شن الت�شرف

والبديهة يف املواقف احلرجة والرتكيز على الإلقاء وخمارج احلروف وال�شكل املقبول واحرتام

عقول امل�شاهدين من خالل خماطبتهم باحرتام والقدرة على التحاور ..

هذه املقومات ياأخذها بالعتبار ع�شو اللجنة التي تتكون من خمت�شني من املفرت�ص تواجدها

يف جميع حمطات التلفزة ، بعيدا عن الوا�شطة التي تظلم املتو�شط له وتهينه وعمليات التجميل

والنحافة والدلع والتغنج وهذه ال�شفة انتقلت لل�شباب اأي�شا ولي�ص فقط الن�شاء و�شاأتطرق لهذه

املوا�شيع يف اأعمدة لحقة بالتف�شيل .

اختيار مذيعي الربامج ال�شعرية مهمة �شعبة للغاية اأخذها الكثري من امل�شوؤولني بالكثري من

الب�شاطة وال�شهولة، وهذا ما ي�شبب عدم ا�شتمرارية الربامج ال�شعرية وتدين م�شتواها، فالكثري

واإىل اأول اأنف�شهم اإىل النهاية ي�شيئون اأينما يريدون ويف الغرور ياأخذهم القائمني عليها من

موؤ�ش�شاتهم ثانيا، فاملادة وامل�شالح ال�شخ�شية لتزال طاغية.

الربنامج لتميز ال�شليم الطريق هو ال�شليم الختيار اأن اأقول اأن اإل ي�شعني ل النهاية يف

واجلمهور اأ�شبح واعيا للحكم على ما يقدم.

اختيار مذيعي البرامج الشعرية مهمة صعبة للغاية أخذها الكثير

بشيء من البساطة والسهولة

آلية اختيار المذيع

براديس

Page 11: Issue No.15

أدب شعبي11

33توزيع جوائز مسابقة اإلبداع الثالثي34

على مد الشعر

عارف عمر[email protected]

8 فبراير 2009

م�����ش��ت��ب��ه اخل�����ف�����ا خ��������ايف يف ن��������ار ب������ي

ب��ك��اي��ه زاد اجل�����ف�����ن، م���اغ���م�������ش���ت ك�����ل

ج����ف����ون امل�������ن�������ام ذوق ع ح�����اي�����ل�����ت

رم�����و������ص ع���ي���ون ال�����ك�����رى داع�������ب م ك�����ل

ت����ع����وذت م����ن اب���ل���ي�������ص، وم�����ن و����ش���وا����ش���ه

ب�����ع�����وق م���ب���ت���ل���ي���ن���ي ك�����ان�����ك رب، ي������ا

داج ب����ل����ي����ل اأ������ش�����ه�����ر ك������م ازري�����������ت

ح����اي����ه يف خم�������ط�������ي ك���������ان رب ي�������ا

ت����ب����لن ل وب������دي������ن������ي ب���������ش����ح����ت����ي

اخل����اط����ر ك�������ش���ري يل ب����خ����اط����ر واج��������ر

نار مشتبه..!!ال�����ش��ب��ه! اأع���������رف ول ���ش��ي��ق��ة وب�����ي

ت��ك��ب��ه ع���ي���ن���ي ب������ت دم��������ع ي������اه������وه

وت����ق����ول ك����ن دم����ع����ي: »رن�������ن م���ن���ب���ه«!

ب��اغ��ت��ن��ي دم���ع���ي ل����ن ك�����دت ا�����ش����رق به

ل��رب��ه ال������ع������ذاب... م����ن لذ وال���ق���ل���ب

رح������م������اك ن����ول����ن����ي �����ش����ف����اه وط���ب���ه

واك����اب����د اح�����ش��ا���ص ال��ت��ع��ب وا���ش��ع��رب��ه

اغ�����ف�����ر ل����ع����ب����دك ي������ا ع�����ف�����و ذن���ب���ه

ي�����ا واح���������د م�����ا م������وؤم������ن ي�������ش���رك ب��ه

خ��اط��ر ب����روح����ه.. وال���زم���ن لع����ب ب���ه !

خفوق الشوق

إلى متى ستبقون مقيدين بمنتديات ال يتابعها سوى

انتم وأصدقاؤكم؟!

المجهولون

العربي عقدا يق�شي بطباعة ال�شعر واأكادميية الظفريي الدهمان القدير فالح ال�شاعر وقع

وتوزيع ديوانه ال�شعري الأول والذي اأطلق عليه »خارج ال�شرب« تاأتي هذه اخلطوة كبادرة طيبة

من الأكادميية لدعم ون�شر وتقدمي الإبداع املحلي واخلليجي وعرب الدهمان لهماليل عن �شكره

اأبوظبي للثقافة والرتاث التي تدعم الأدب والإبداع العربي ب�شكل يفوق الو�شف وتقديره لهيئة

وقال يكفيني فخرا اأن ديواين الأول ي�شدر من خالل هذا ال�شرح الكبري.

الدهمان يحلق »خارج السرب«

ال���ف���ك���ر �����ش����م����اك يف ح����ل����ق ال�����������ش�����رب خ����������ارج

ك����������ان غ�����ن�����ت ط������ي������ور ال�����ل�����ي�����ل م�������ن وك�����ره�����ا

ل������ك ت�����رك�����ت ال����ف���������ش����ا ك����ل����ه م���������ش����اح����ة ن�����ش��ر

ق����دره����ا اىل ف����ي����ك ب���ن���ف�������ش���ي واط������ل������ع ت����ي����ه

على مد الشعر

هل لطبيعة املراأة عالقة بقوة اأو �شع ما تكتب؟ .. هل لطبيعة املراأة دور يف ت�شكيل �شاعريتها؟

من البديهي اأن يكون اجلواب... نعم، اإذا ملاذا املقارنة بني الرجل واملراأه يف ال�شعر؟

هناك خ�شو�شية للمراأة لميكن للرجل اأن ي�شلها... وهناك خ�شو�شية للرجل لميكن للمراأة

اأن ت�شلها...هذه اخل�شو�شيات ت�شكل خيوطا رفيعة قد ل يراها البع�ص، لكن ميكن اأن ي�شعر

بها املتلقي لق�شائد الكثري من ال�شعراء وال�شاعرات.

واأعود لل�شوؤال التقليدي... من الأف�شل يف الكتابة الرجل اأو املراأة؟ واأعود لالإجابة التقليدية...

امل�شاألة ن�شبية... لكن األ�شتم معي اأن الأف�شلية مازالت للرجل...! وال�شوؤال... ملاذا؟

ال�شعر قلق..

اأن يكون املرء �شاعرا هو اأن ميتلك ال�شهية لقلق يوؤدي النتهاء من ا�شتهالكه اإىل الغبطة و�شط

زوابع الأ�شياء املوجودة واملهجو�شة كلها! »رينيه �شار«

�شاعر مع وقف التنفيذ

اأنهم اأ�شوار الإنرتنت ... والغريب العنوان ينطبق على كثري من الأ�شماء املتخفية حول وهذا

يكتبون باأ�شمائهم احلقيقية وهم اأف�شل بكثري من ع�شرات الأ�شماء املت�شيدة لو�شائل الإعالم

�شواء املقروءة اأو املرئية، وال�شوؤال .. اإىل متى �شتبقون مقيدين مبنتديات ل يتابعها �شوى اأنتم

واأ�شدقاوؤكم رغم اأنكم ت�شتحقون املاليني من املتابعني...؟

�شوؤال؟

هل بالأفكار اأو بالكلمات تكتبون ق�شائدكم...؟ اأنتظر اإجابتكم.

يهـو

نــت

ورد خطاأ فني غري مق�شود يف ق�شيدة ال�شاعر القدير حممد الربيكي يف رثائيته لفقيد الوطن الكبري ال�شيخ را�شد بن اأحمد املعال

رحمه اهلل بعنوان »�شاحب الطيب«، هماليل اإذ تنوه لهذا اخلطاأ الفني فاإنها توؤكد على اإعادة ن�شر الن�ص قريبا باإذنه تعاىل...

Page 12: Issue No.15

أدب شعبي12

سطي

قرا ال

ضبي

ال����ك����اآب����ه ع���ل���ي���ه���ا �������ش������ادت ل����ي����ل����ة يف

وال���ك���ت���اب���ه ال�������ش���ع���ر ف�����ن يف واإب�������������داع

ال����ل����ي ع����ل����ي ت����ف����ر�����ص ق����ي����ود ورق����اب����ه

ال����ل����ي ع���ل���ى ال������واق������ع ت���ف�������ش���ل ���ش��ب��اب��ه

وغ����راب����ه خ����ي����ال اأ�����ش����ب����ح ع�������ش���رن���ا يف

وج����ت����ن����ي ف�����راي�����ده�����ا ب����ك����ل ا����ش���ت���ج���اب���ه

وت����ط����وي����ع ع����ل����م ل���ي���ل ف����ك����رك ����ش���راب���ه

م����ت����م����ي����ز ب����ي����ن����ي وب�����ي�����ن�����ه ت�������ش���اب���ه

م���ت���وه���ج���ه ب�����ن ال�������ش���م���ا وال�������ش���ح���اب���ه

واأن����������واره����������ا ك����ب����د امل������ج������ره زه����اب����ه

ا��������ش�������م دللت��������������ه �����ش����م����و ورح������اب������ه

وامل������ع������رف������ه وال�������ل�������ن ق�����ب�����ل امل����ه����اب����ه

ي����ح����ي����ا ث����م����ره����ا وي�����ت�����ج�����دد ����ش���ب���اب���ه

وف����ك����اك����ه����ا ي��������وم ال�����ب�����ل وال���ن�������ش���اب���ه

ث���واب���ه م�����ن وارجت���������ي اهلل وا����ش���ت���غ���ف���ر

وي���������وم ����ش���ح���اب ال����ب����ن ي���ن���ع���ق غ���راب���ه

ت����ن����ع����اك ل�����ن ال����ع����ق����ل ي���ف���ق���د ����ش���واب���ه

ت�������ش���ك���ن���ه ج����ن����ات����ك وت������رف������ع ج���ن���اب���ه

م����ت����ع����ل����ي ب������ن ال����ن����ب����ي وال���������ش����ح����اب����ه

م������ت������وارث������ن امل�����رج�����ل�����ة وال��������ذراب��������ه

احل����راب����ه ط����ب����ول دق������ت اإذا واأ�������ش������وار

ال�����ذي�����اب�����ه ع����������وي ي������زع������زه������م ول

�����ش����األ����ت����ن����ي واأن�����������ا ع���ط���ي���ت الإج������اب������ه

���ش��ب��ي��ت ه���م���ي ف�����وق ب��ي�����ص ال��ق��راط��ي�����ص

اأج����وائ����ه����ا خ���ل���ط���ة دم�������وع واأح���ا����ش���ي�������ص

اأب����ع����دت ف��ي��ه��ا ع����ن ع���ي���ون اجل��وا���ش��ي�����ص

و���ش��ف��ي��ت ذه���ن���ي م���ن ده�����اء ال��و���ش��اوي�����ص

ال��ك��واب��ي�����ص دون ال����ن����وم ب�����ان واآم�����ن�����ت

واأط����ل����ق����ت ل���ل���ف���ك���ره ع���ن���ان ال��ه��واج��ي�����ص

وت��ن��ف��ي�����ص ب��ه��ج��ه ل��ل��ن��ف�����ص ال�����ش��ع��ر لن

وان��������ا �����ش����راب����ي ف���ك���ر ف������وق امل���ق���اي���ي�������ص

م���غ���اري�������ص زاي��������د اط�����ي�����اف مل���ح���ت لن

ك��ن��ه��ا ع���ل���ى ال���ظ���ل���م���ا ����ش���م���وع وف���وان���ي�������ص

ال���ق���وام���ي�������ص ج���م���ي���ع يف وزاي���������د زاي��������د

ال���ط���ي���ب وال���ن���خ���وه وك�������ش���ب ال��ن��وام��ي�����ص

امل���ي���اب���ي�������ص ال����غ���������ش����ون م�����ر اإذا ك����ف����ه

ل ع���������ش����رات الأم����������ور ال��ط��لم��ي�����ص ح�������لم

ف���ارق���ت���ن���ا واح����ن����ا ب���ه���ج���رك م��ت��اع��ي�����ص

ل���ي���ل���ة ب���ك���ا امل�����ح�����راب ق���ب���ل ال��ن��واق��ي�����ص

اأع����لم����ن����ا ي�����ا ����ش���ي���خ ت���ب���ك���ي م��ن��اك��ي�����ص

وي���������اهلل ي������ا ج�����ام�����ع ن���ب���ي���ك ب��ب��ل��ق��ي�����ص

ن�����ش��ان��ي�����ص ه������واه������ا ع�����ذب�����ه ج����ن����ة يف

وحت����ف����ظ ل���ن���ا ب����ع����ده ����ش���ق���ور ق��ران��ي�����ص

وم���ت���اري�������ص درع ال�������ش���ي���ق ع���ن���د ح����ك����ام

م����ا ي��ق��ب��ل��ون ال��ع��ي�����ص خ���ل���ف ال��ك��وال��ي�����ص

واآخ��������ر ك����لم����ي ي����ا ع����ن����ان ال���ه���واج���ي�������ص

زيد بن مسفر

شمــوخ

كفوفه ي�شفق ف��ال��ب��ل ���ش��اع��ر حت��د وال���ظ���روف

ظروفه قب�شة حت��ت و�شعه غ��دى م��ن لحتا�شب

�شيوفه بطعنة ��ر ق�����شم م��ا وال���زم���ن اب��وه��ا م���ات

يعوفه غ��ريك ط��رى وان ب��دون��ك عاي�ص خافقي

رف��وف��ه ���م ح���طم وال���ب���ل ق��ل��ب��ي اأوراق اأي���ن���ع���ت

��دت ط��ي��ف��ك جل���ل يف ك���ل ح���الت���ي اأ���ش��وف��ه ج�����شم

اأج���م���ع ال��ك��ل��م��ة وح����ريف ب��ال��ع��ن��ا ي��ع��ل��ن ع��زوف��ه

ح�شوفه مق�شيها م��ث��ل��ي ع��ن��ا يف ����ك انم ادري و

يوفه ن�ص يف وانفتق ج��رح��ه ح��اك��اه اأن �شحى

خ��وف��ه امل�����ش��ت��اق ��ت ن�����شم امل�����ش��اع��ر اإن درت م���ا

وال����زم����ان ي��ح��د م���ن م��ث��ل��ي جل���ل ي��ق��ه��ر ظ��روف��ه

���ة ال����ف����رق����ا ع��ظ��ي��م��ه ال�����ع�����ذاب ي����ه����ون ل���ك���ن غ�������شم

���ش��ق��ي��م��ه م���ع���ان���ي���ه���ا و����ش���ل���ك يف ب��������دون احل�����ي�����اه

يتيمه ك��ن��ه��ا وف���رح���ت���ه ال����ظ����روف ف���ي���ه م�����ش��ت م����ن

م�شتقيمه ح���ي���ات���ي ���ش��ع��ف��ي ع����ن رغ�����م ان واهلل

ان زم�������ان واحل���������زن م�����ا ف���ي���ه ���ش��ي��م��ه م�����ن حت���������دم

ق���دمي���ه م����اه����ي �������ش������ورة ذك����ري����ات����ك يف خ����ي����ايل

عقيمه اف���ك���اري ت�����ش��ب��ح ق�����ش��ي��دي يف ن�����ش��ي��ت��ك وان

اأج����رت����ن����ي ه����ال����ظ����روف وف����ك����رة ال���ف���رق���ا األ��ي��م��ه

م���ث���ل م�����ن ي���ت���ب���ع �����ش����راب����ه وال����ن����ه����اي����ه ل��ل��ع��ت��ي��م��ه

قيمه ل��ل��ح��ب اح�����ش��ب��ت وم�����ا ه���ال���ظ���روف ق���ت���ن���ا ف���رم

���ة ال����ف����رق����ا ع��ظ��ي��م��ه ال�����ع�����ذاب ي����ه����ون ل���ك���ن غ�������شم مهتي

ة يرح

ف

Page 13: Issue No.15

13 أدب شعبي 8 فبراير 2009

�شدري يف ب��ع��د وت��ن��ف��ث غ��ي��اب��ك.. تتنف�ص ك��ف��ى

عمري يف ال���لل ���ش��رات اظ��لل��ك.. اآخ��اي��ل كفايه

�شعري واح�شده اح�شا�شي..باأر�شك ازرع كفايه

ت�شري ل الطرف واغ���صم باهدابي.. تنام كفايه

الزه�ري ثوبها ت�ناجي طفله.. لك اعي�ص كفايه

ت�جري فرحها ت�شابق دمع�تها.. �شاف�تك واذا

!! ي��دري ما ي���دري.. ل نعم وردات���ي.. اع��د كفايه

��ر بفجري اأ����ش���راب اخل���ي���ال.. وب��������شم ت��ع��ال و���ش��ت��ت

طهري ح��وى اللي ال�شباح.. ان�شام ف�موعد تعال

���ل اأه����وال ال���ظ���روف.. ال��ل��ي فنت ع��ذري ت��ع��ال وزمم

������ك حل�����ن.. ع��زف��ت��ه ق��ب��ل م���ا يطري ت���ع���ال اآرمنم

اب�شعري ل اجت���دم وف��لم��ي ري��ح��ان.. و���ش��وف ت��ع��ال

ف.. كيف.. ما اأدري؟ تعال.. ف�/حلم ول علم ت�شرم

دموع الورد

الع�ره تخ�نق�ني وان��ا اح�تاجك.. اآق���ول كفايه

بح��شره وردي وي��ذب��ل ورده.. ل��ل��ق��ا واق��������ط��ف

الفكره م�نبع وت��ه��م��ل ك��ل��م��ات��ي.. ب����روح تعي�ص

فجره راف��������ص وليلي بحلمي.. اعي�شك كفايه

للزقره ال�شمع وت�شغي ال�����ش��ارع.. م��ف��رق ت��راق��ب

جمره رج��ل��ه��ا وت��وط��ى وج��ه��ك.. كفوفها حتي�ط

ع�شره؟؟ !؟ اأربعه !؟ ثلثه ؟ يوم له بيغيب ترى

ع�طره بطى اللي احل��ن��ن.. ان�فا�ص ق وط���وم تعال

ت��ع��ال ب��روع��ة امل��ا���ش��ي.. واأج���م���ل م��ن اأم���ل بكره

لأم���ره وا�شت�شلم ال���ه���وى.. ك��ف��وف و���ش��اف��ح ت��ع��ال

حره ف/ ريقه �شفحة..وييب�ص يف مايذوب قبل

ابكره ك��ون وا���ش��وف��ك ح��ل��وه.. ت�شوفني ع�شان

ت��رى م��ا ب��ن اأ���ش��واق��ي وج��ن��ون ال��ع��اط��ف��ه.. �شعره

كـفى تتنفـس غيـابـك..ب

شاوان

ب وي

صا���هت ت�������ش���كم والم ال�������ب�������اب ت������ف������كم ��������������ا اأمم

�����������ه �������ه ودكم ������ن ب�������������ص ح�������طم م������ث������ل امل������ك������فم

���ه ف���كم ق���ل���ت رح������ل م�����ن يل ال�����ع�����رب م وح��������د

���ه و�����ش����ل����ك �������ش������رات ال��������ن �����ش����وع����ي ي���ف���كم

اجل���������ش����م ن�����اح�����ل وال�������������ش������در ف����ي����ه ���ش��ك��ه

���ه اأ�����ش����ب����ح����ت اه�����������اذي ف����ك����ل ح���������اره و����ش���كم

م���ك���ه ف�������� ������ي ك������نم اآح�����������������صم �����ش����وف����ت����ك يف

م�����ش��ت�����ش��ك��ه احل���������ش����ا يف ه������م������وم وت������ف������رج

�����ه �������ه وال������ب������ق������اي������ا ب�����دكم و������ش�����ف�����ك ب�������دكم

ت���ف���ك���ه والم م�������ع�������ك ت�����������ش�����لم�����ه ����������������ا اإمم

���ه ت�������ش���كم والم ال�������ب�������اب ت������ف������كم ��������������ا اإمم

ال����ب����اب ف����������ردة ورا م������ن ت������واي������ق م������ن ي������ا

م�����ا ت�������ش���وف���ن���ي م�����ن لح������ظ ال����ع����ن م�����ش��ط��اب

وغ�����اب ح روم يل ي����ح����زن����ك ال�����ع�����رب م ح�������د

ب���ل���ح�������ش���اب ي م������ع������دم م�������ق�������دارك ان��������ت اإلم

دون����������ك ح����ي����ات����ي ك����لم����ه����ا �����ش����ي����ق وات�����ع�����اب

م�����ن ك�����ر م�����ا ب�����ي م������ن ت�������ش���اوي���ب وان�������ش���اب

اب ك���������ذم ت������ق������ول ل ب�������������صم ح����ل����ف����ه واهلل

اأرت�������������اح وا��������ش�������وف ال����ع����م����ر ب����ال����ل����ق����ا ط����اب

وي����ن����ع����اب ي����ن����ق����د ������ش�����يم و������ش�����وف�����ك يف م������ا

وم�����رت�����اب ح�����اي�����ر ال����ق����ل����ب ت���خ���ل���ي ل ب���������ص

ال����ب����اب ف���������ردة ورا م�����ن ت�����واي�����ق ل وع�������ن

سالم الكعبي

Page 14: Issue No.15

أدب شعبي14

إعداد وإشراف:فاطمة الهاشمي

»أم خالد«

قدميك ندميك

قديمك نديمك

ي�����ا������ش�����ه�����ي�����ل�����ي اجل�����ن�����وب�����ي

ل����ف����ي����ت ب���������اجل���������ي���������ذا يل

ب�����ان�����������ش�����دك ع�������ن حم���ب���وب���ي

ج�������������ان اوط����������ن����������ه م�����ري�����ت

* * *وراف ����ش���لم���ب ه���ب���وب���ه ����ش���رت���ا

ي�����ش��ل��ون م���اف���ج���ر ق���ب���ل م�����ن

ي����ج����ر ف����ي����ه ال������ن������امي حل����اف

وان��������ا ب���ه���ب���وب���ه ب�����ت مم���ح���ون

قال المثل ..

احفظ خبيث الزاد...

تلقاه طيمب!

* * *

اإذا ريت الريال تلعب

بلحاها العب بلحيتك

�ش���راه���ا

اللب

ى اعل

م س

وام

م���ري���ت م���ن���زل ���ش��اح��ب ح��ال

ت����ذراه ال���ري���ح ذواري واإي������ل

م���ي���ه ح���ل���و ل��ق��ب��ال م����ر ع���ل���� ذك�����

ن�����ه�����ار م������ا ن�������ت�������وادع وي������اه

غ���ر زه����ت ع��ي��ن��ه ب���ل ج��ح��ال

وي�����داي�����ل�����ه ح�������در امل���������لواه

ف��ا���ش��غ��ال م���اك���ن���ت ل����و واهلل

اإت����ب����ل����غ امل���������ش����ت����اق م����ن����واه

ال����ل����ي ع���ل���ي���ه���ا ����ش���ي م���احل���ال

���ش��ق��را ي���دي���ل ال���غ���زل مت��ط��اه

ح���ال ف����ل وده ال������ذي ي��ن�����ش��ا

ال���ل���ي اي���ودن���ي���ه وان������ا اه�����واه

اأرف����ق����ت ع��ق��ب��ه م����ول ي��اه��لل

ت���ب���ع ال����ه����وى م����اع����اد ن��ع��ن��اه

للشاعر / سلطان بن مطر الحالمي رحمه اهلل

نهيان اآل خليفه بن زايــد بن �شلطان لل�شيخ/ وهــي

بن خليفه بن زايــد ال�شيخ والــده يخاطب اهلل رحمه

�شخبوط اآل نهيان .

ي���ا ���ش��ي��خ رخ�����ش��ة م���ن ج����داك ان���دوره���ا

ب���ح���وره���ا ط�����ل ع���ق���ب ات�����ف�����رج ودي

ك���ث���ري ذوره������ا ����ش���ف���را ع���ل���ى ظ���ه���ر

م�������ش���ت���ب م���ق���دم���ه���ا ق����ب����ي����ب زوره�������ا

ثم اأردف بهذه التغرودة قائال:

ي������اراك������ب ����ش���ف���را ي����زي����غ ج��ف��ال��ه��ا

م����اي����ق����در ال�����راك�����ب ي����ت����وح ق���ذال���ه���ا

ظ���لل���ه���ا م�������دمي دار ج�������دى ن���ب���غ���ي

ا����ش���ب���ال���ه���ا ال������ط������لل يف مل�������������رزات

ال���ف���ج���ر ج��ح��ال��ه��ا ق���ب���ل زق�����ر ق����د ول

املعاين

يزيغ = يخيف ويثري الهلع

زقر = نادى

جحالها = ال�شقاء اأو بائع املاء

من نفحات ماضينا تغرودة

التي ال�شغل اأنــواع بع�ص هو النغده: اأو املنغد

وهذه ال�شيل، وخا�شة املالب�ص على تو�شع

طبعا �شوالف خا�شه بالبنيات ولب�شهن، واليوم

يايبتلكم �شي بيعيبهن، وحد مابيعيبه،ب�ص عاد

هذا لب�ص، لول »زمان اأول« يعني قدميا.

لول العروس تلبس المنغدوهي نوع من اأنواع ال�شيل القدميه وممكن بعد

يكون الثوب منغد واملنغد اأو النغده هي عبارة

عن قما�ص من التور اأو التول مر�شع ب�شفائح

الف�شة املقطع قطعا �شغرية ومزخرفة باأ�شكال

حلوة.

غاوية طلة الــعــرو�ــص تعطي املــالبــ�ــص وهـــذه

و�شكال جميال.

املنغد ب��ال��ث��وب ي���ال يل

يا�شيف احل��ي عيد ن��ه��ار

ي�����ش��ن��ي��ك ب��اخل��د امل����ورد

ال�شيف كنه تورد وخ�شم

ولد العرب بو طرف اغيد

وكيف طربه ماخذنا يل

الباسمالـمـنـغـد

من أنت؟

اأن������ا ال�������ش���اع���ر ال���ل���ي ���ش��اي��ق��ت��ن��ي اأه���وال���ه���ا

دن����ي����ا ال���ت���ع���ا����ش���ه وال����ت����ع����ب وال���ت���ه���ال���ي���ك

ربيع بن ياقوت

تقول ال�شاعرة عو�شة بنت خليفة ال�شويدي:

اخلري ب ق��رم اىل ل�م�ذاته والقيظ

غراي�ص البا�شم اىل جنينهن طاب

وقداأ�شبح اأولــه، الرطب يف ن�شوج مو�شم هو الـبـا�شـم:

ثمر النخلة م�شفرا، وحممرا وهو اأول الب�شارة.

الفرح دلــيــل الب�شمة مــن م�شتق فامل�شمى يــبــدو وكــمــا

بفارغ هذا ينتظرون املنطقة اأهــايل كان فقد والبهجة،

ال�شرب، وحينما تبدو النخلة كاملبت�شمة ملن يناظرها تقدم

له رطبها اليانع، وقد اأ�شبح جاهزا للجني، وهذه اللوحة

ال�شاحكة الفرحة هي التي دعت �شاعرنا بن �شعيد عتيق

اأو ما اأي يف القيظ البا�شم اأحبابه بزيارتهم يف لأن يعد

ن�شميه الآن ال�شيف املقبل، لـول.

وهناك ن�شيف(، بـــرنوح )اأي نقيظ يقولون: بن�شري

واحة ،مثل المـــارات يف معروفة )م�شايف( مقايظ

املعتدل واجلو العذبة املياه العديدة حيث بقراها العني،

اأنـــواع وبع�ص والــلــيــمــون )املــنــجــا(، والهمبا ــرطــب وال

احلم�شيات التي عرفت بها بالدنا مثل ال�شفريل والرتين

ومن هذه املحلية، والفواكه وبع�ص اخل�شار )الأتــرجن(،

هيلي، اخلري�ص، املعرت�ص، »اجليمي،القطارة، القرى

وهناك واحة الربميي و�شعرا«.

اليادي حتا، دبا، »م�شايف، هناك ال�شرقية املنطقة ويف

وخ�شب. والبع�ص يذهب اإىل الباطنه وال�شنينه واجلابل

يف �شلطنة عمان. ويف الغربيه حما�شر ليوا مثل »املاريه،

ومربى قدميه عروق فيها ويل متيمه �شنوف، مزيرعه،

هلي حل�شامي».

يقول اأحد ال�شعراء القدامى :

م�����ش��ت��ج��ي��م��ي اجل����ي����م����ي يف

ب���ي���ت ل��������ه امل������ع������ر�������ص يف

ت���������اب����ع ����ش���ك�������ي�������ك اجل���ي���م���ي

ي���������اح���������ي م���������ن لق�����������ي�����������ت

يف والعريقه القدميه الأحياء من املعرت�ص: و اجليمي

مدينة العني، اجليمي فريجنا.

/�شعيد ال�شاعر ذلك فيقول يف البا�شم يخ�ص فيما اأما

بن عتيق الهاملي:

ي�������اح�������ل�������وي�������ن ال�����م��ب�����ا���ش�����م

لن ج����������داك����������م ق������ل������ب������ي

ال����ب����ا�����ش����م يف ب���������ازورك���������م

ي�����������������اخ��������لن ال���������������زم�������ان

Page 15: Issue No.15

د. فالح حنظل

15 أدب شعبي

من أمثالنا..

أحمد بن علي الكندي

املزفن اأو »الدعن« هو حزمة من جريد النخل، ت�شتخدم

كما متر، اإىل ليتحول جتفيفه بغية فوقها الرطب لفرد

ت�شتخدم يف بناء بيوت العري�ص.

وي�شنع املزفن من جريد النخيل بعد »�شحله« اأي اإزالة

ال�شعف عنه وتنظيفه من ال�شوك وقطع مقدماته، اإذ يو�شع

ــم اجلريد بعدئذ يف ماء الأفالج ثالثة اأيام، بعد ذلك يـقـ�ش

اإىل جمموعتني مت�شاويتني، ويجتمع على ت�شنيعه عدد من

الرجال، بحيث تو�شع نهاية كل قطعة من املجموعة الأوىل

الثانية، املجموعة من لها املجاورة القطعة نهاية بخالف

حتى »تزفينها« باخلو�ص �شفها اأو بربطها الرجال ويبداأ

ينتهوا من ذلك م�شكـلني املزفن.

امل�شدر: اأيادي من ذهب، نادي تراث الإمارات 2001

الزفــانـة

احلوار ما ت�شره وطية امه

وزكن

أحمد بن عبداهلل بن حميد السويدي

ال�شويدي.. حميد بن ال�شاعر

نفاقهم ومن زمانه اأهل من يتذمر

ويتمنى لو اأنه ميلك �شتة من الأباعر

ل�شتغلها يف ك�شب رزقه حتى ل يحتاج

اإىل من ل مروءة له ول ذمة.

ب���ع���اري���ن ����ش���ت���ة م����ع����ه م������ا يل

��ن ���ف���ر اع����ي����ال����ه ام�����ش��فم ب���ات�������ش

دي���ن ول ي�����وج�����د ���ش��ل��ف م����ن ل

واه��������ل لم��������وال ال����لم����ي م���راب���ن

اأك��������ال��������ة ل���ل�������ش���ح���ت �����ش����اري����ن

ل�����و ����ش���ف���ت���ه���م ن�����ا������ص م�������ش���لم���ن

ج������ه م����ع����ه����م لي����ام����ن ام������ط������رم

م ل�����ك اإري�����ال�����ن اإظ�����ل�����م وج����������دم

دع����������واك ب���ات���غ���ل���ب ام����داع����ن

ت����ف����ع����ل ف����ع����اي����ل����ه����م احم�����لم�����ن

م����ا ت���ف���ع���ل ال��ف��ح�����ش��ا ام��ط��ي��ع��ن

امل�������ش���اك���ن وايل ي�����ا اط����ل����ب����ك

ت����ب����دل ع�������ش���ر وق�������ت ب��ي�����ش��ري��ن

ه������ن وي����ب����ي����ع ����ش���خ���ام اي������ك������د

ي�������ش���ك���ون ����ش���ع���ف وع�������ش���ر لي����ام

لرح�����ام ال���و����ش���ل م ات���ق���اط���ع���ت

واآث�������ام اذن���������وب ي���ك�������ش���ب���ون يل

م م�����ا ف�������اد ف���ي���ه���م ن�������ش���ح ع�����لم

اب����ع����ي����د ع���ن���ه���م ن�������وع ل�����ش����لم

ولمم ل���ل���ظ���ل���م وا������ش�����ه�����وده�����م

ام؟! ج�������دم ب���ي�������ش���ريون ����ش���رت اإن

����ام ح����كم جت�����رك م����ا ع���ل���ت وان

وا����ش���ي���ام اب���ع���ت���ق ي����ن����ذرون يل

������ادة ا����ش���ن���ام غ�����ري ال��������ذي ع������بم

م ي���ل���ل���ي اب�����ح�����ال اخل�����ل�����ق ع�����لم

ح����ت����ى ن���ع���ي�������ص ب����خ����ري وان����ع����ام

اخلفيفة ال�شربة هي البدو بلهجة »احلب�شه« حب�شه:

�شه« اأي�شا. وذلك يف لعبة »ال�شاع«. وت�شمى »حل

وكاأن »حبول«. واجلمع ال�شمك، بي�ص هو احلبل حبل:

اللفظة م�شتقة من احلبل اأي احلمل.

حثله: حثالة القهوة وما يتبقى منها يف قعر الدلة، وكانت

الن�شاء ي�شتعملنها بعد جتفيفها كم�شحوق يو�شع على اأفخاذ

الطفل الر�شيع، لتخفيف اأو اإزالة اللتهابات والطفح.

حداقه: عملية �شيد ال�شمك باليد - اأي ال�شنارة، واإذا قيل

بن�شري انحدق اأي �شنذهب ل�شيد ال�شمك.

اأي�شا: و»احلدبة« الإن�شان، حدبه: ما احدودب من ج�شم

التل اأو املرتفع الرملي.

حدر: اأي حتت اأو اأ�شفل، واملادة ف�شيحة.

�شماكني من البحر رجال واأغاين اأهازيج من حدوه:

وغوا�شني وبحارة، والأ�شل يف احلدو هو �شوق الإبل والغناء

لها.

ستة بعارين..

تراثنا من الشعر الشعبي

8 فبراير 2009

املبانى ع���اىل ف��ى ال�����ش��وت ي��ج��رم

بانى ال�شبح ل��ن ال��ل��ي��ل ���ش��ه��رت

زري����ف ال��ط��ول مم����دوح امل��ع��ان

بلن�ي مم�����ا ت��ل��وم��ن��ي م���ا ك��ف��ى

عطان�ي م�����ا امل���ط���وع���ه ول���ك���ن

بلن�ي م�����ن ب��امل��ح��ب��ه اهلل ب��ل��ى

�شان�ي ردي�������ت ول ع��ل��م��ي ب���ل

جان وح��ب العظيم اهلل �شوى

احلنظلن�ي ذوق م��ث�����ل م��ري��ر

ول����و ل��ل��غ��ري م���ن ق�������در و���ش��ان�����ى

ثان�ي �������د اإحل ق�شم خليت ول

غزان�ي ال��ق��ات��ل عينك وف��ار���ص

�شان�ي عظيم ال��ك��رمي ي�شاحمك

عالي المباني�شمعت�ه ن��وم��ي ف��ى ن���اح ح��م��ام

عفت�ه وال��ن��وم خ��اط��ري �شغلني

عرفت�ه حم��ب��وب القلب يخيل

�شفت�ه بو�شي�ف ي��ا ي��ال��ي��ت األ

قهرته ���ش��ره ف��ى القلب ق��ه��رت

عذرت�ه واآخ�������ر ك���ادن غلبني

ن��زف��ت ال��دم��ع م��ن م��وق��ي نزفته

ان���ا م��ا ك��ل م���ايف ال��وق��ت خفت�ه

امل���رم م��ن ك��ا���ش��ه �شربته ���ش��رب��ت

رفعت�ه غ����ريه ع��ل��ى م���ن ي���ا األ

ان��ت��ه جمعت�ه ك��ل اجل��م��ال ت��رى

نظرته وجهك ف��ى ال��ب��در �شعاع

قتلت�ه ح�����ي يف ال��غ��ف��ران ل��ك

كنديات ..

Page 16: Issue No.15

أدب شعبي16

عبد اهلل قصير الــدرعــي

ي������ا م�����ع�����ذب ق�����ل�����وب اخل����لي����ق

ح�����ت�����ى غ�������������رورك ������ش�����ي لي�����ق

اأه������داب������ك ارم����ت����ن����ي ف���وه���اي���ق

اأ������ش�����ب�����ح م����وث����ق����ن����ي ب����وث����اي����ق

زي����ن����ك ع���ل���ى ال����زي����ن����ات ف���اي���ق

ط���لي���ق ه ال������غ������رم ع وق����ذل����ت����ك

راي�����ق الأوج��������������ان ع وال������������ورد

وم��ب�����ش��م��ك ب����ه ع�����ذب ال���رح���اي���ق

ح����راي����ق ق����ل����ي����ب����ي يف ي���������ش����ب

ب���ت�������ش���وف ح������ايل ك���ي���ف ���ش��اي��ق

م�����ن ي������وم ����ش���اق���ك خ�����ري ���ش��اي��ق

ح��ق��اي��ق ه�����ي اأو وه������م م��������دري

��������ي غ�����لي�����ق م������ت������غ������ل������ق ع��������نم

ال�����ع�����واي�����ق ك�������ل يل وت�������ه�������ون

ام���ن���ح���ن���ي ف���ر����ش���ه ل�����و دق���اي���ق

ذاي�����ق دوم ل�������ش���وف���ك خ����ل����ن����ي

اخل�����لي�����ق زد ل�������ك واآك���������������ون

مسموح

معـذب قـلوب

دام�����������ك ن������وي������ت ت���������ش����د وت���������روح

م���������ش����م����وح ي������ا ال�����ف�����ت�����ان م�������ش���م���وح

ل ت���������ش����اوي ال����ق����ل����ب وال��������روح ل��������وم

م������اري������د ح����ب����ك ������ش�����ار م���ف�������ش���وح

اأح����رج����ت����ن����ي وخ���ل���ي���ت ب�����ي ج�����روح

ك اأن���������وح خ���ل���ي���ت���ن���ي م�������ن ��������ش�������دم

ب����ن���������ش����اك ل�������و اأ��������ش�������ري جم�������روح

م�������ش���م���وح روح ك�����لم�����ي واآخ������������ر

ي�����ش��ل��ي��ك غ��������ريي ع���������ش����ى ح روم

ت����رح����ل ع����ن ال����ل����ي ك������ان ����ش���اري���ك

وال������ي������وم ب�����رح�����ل ع�����ن ل���ي���ال���ي���ك

غ��������ريي ت���������راه ال������ي������وم ه����اوي����ك

ه������ذا ج�������زاء م����ن ه����و ي���راع���ي���ك؟

اأ�����ش����ه����ر و�����ش����ع����ري اأك����ت����ب����ه ف��ي��ك

وان���������ش����ى م���ع���ك ع�������ش���رة م��ع��ان��ي��ك

ي���������ااهلل ع�������ش���ى رب�������ي ي���ج���ازي���ك

غ����لي ي������ا ال���������ش����لم����ه ع هلل احل�����م�����د

ب����لي ق���ل���ب���ي يف زاد غ����ي����اب����ك اث���������ره

م�����ايل ب���ب���ع���دك ي����ا ب����ع����دي وان����ت����ه م���لي

ل����ك ����ش���وق ي�����ش��ع�����ش��ع م����ن ولي ا����ش���ت���ق���ت

ي���ال���ل���ي اجل����م����ال ي���ق���ول يف ع��ي��ن��ك ح���لي

ان�������ا م�����ع�����اك اأع����ي���������ص ول������غ������ريك ب����لي

ي�����ا ف���ي�������ص وج���������دان ون���ب���ع���ه ي�����ا ف���لي

ه���لي ل����ك ت���غ���ن���ي ب����ك ارح�������ب ان ج���ي���ت

ن��ب�����ش��ي واإح�������ش���ا����ش���ي وروح�������ي ل����ك ك���لي

غ����لي ي������ا ال���������ش����لم����ه ع هلل احل�����م�����د

م����ن����وره ال�������دي�������ار ان ا�������ش������وف ال������ي������وم

وال������ي������وم ع�������دت وخ�������ذ خ����ف����وق����ي ث�����وره

ي�������ا ب�������و ع������ي������ون م�����دع�����ج�����ه وحم���������وره

ي�������ش���ب���ه �����ش����م����وخ ال������ع������امل امل����ت����ط����وره

ت�������ش���وره وج���ن���ت���ي���ك ف ال��������دلل وي���ال���ل���ي

اأح�������������ص ك���ن���ه���ا ال����ن����ا�����ص م����ن����ك م�������زوره

ي������ا ح������ب ح������د ال����ع����ق����ل م������ا ي���ت�������ش���وره

اأق�����������رب ح���������ش����اي����ه ل������ك ب��������لد م�������ش���وره

ج���م���ع���ت ل�����ك ن���ف�������ص ل�����ر������ش�����اك ت�������دوره

م����ن����وره ال�������دي�������ار ان ا�������ش������وف ال������ي������وم

الحمد هلل ع السالمه

جاسم الماس

م���ت���ب���خ���ر مت�������ش���ي ع���ل���ى ال���ه���ون

ول�����ون وذوق ب���ح�������ش���ن زاه��������ي

ي�����ا اآ�������ش������رن ب���������ش����ود ل���ع���ي���ون

ط��ح��ت ف���ه���واك و����ش���رت مم��ح��ون

م��زي��ون ك����ان ان ����ش���رواك ح��ا���ش��ا

ي����ادل����ك ف���ي���ه ال���ل���ي���ل م�����ش��ج��ون

م���ده���ون ال�����ش��ح��ى ع اخل�����د ل�����ون

م�شنون ب��ح��د ���ش��ل��ي��ل وخ�����ش��م��ك

ع�������ودك ل����دي����ن مي���ي�������ص م������وزون

ب����ال����ع����ون ل�����و ب���ت�������ش���د ب���ال���ع���ون

اأت����ب����ع����ك م�������دري وي������ن ب����اآك����ون

ظ���ن���ون اأت�����ب�����ع وال اأت����ب����ع����ك

���ش��ح��ي��ح ن���ي���ل���ك ه�����وب م�����ش��م��ون

ل����ك����ن ل����ق����رب����ك ع�����م�����ري ي���ه���ون

م�شنون ي��ا وارح����م ب��ي روف ب�����ص

اأرت����������اح ب����ك وت����ري����ح ل�����ش��ج��ون

�����ه ت���ك���ون وب�������اأم�������ر رب��������ي ل�����يم ـنحـ

للس ا

فــن

ت���ع���زف ع��ل��ى حل���ن ال����ف����وؤاد وت��ق��ط��ع الأوت������ار

ك��ب��ار وم����واج����ه����ات اأمل يف ح���ي���ات���ي �����ش����ارت

���ك ي��ن��ف��ج��ع ي�����اذا ال���غ���ل و�����ص �شار ك���ل ي����وم م���نم

ك����رت خ���ط���اي ل��درب��ك��م اأم�����ش��ي ع����دل واح���ت���ار

ل��ب��ي��ت ����ش���وت���ك ب���ال���ول���ه ل��ب��ي��ت ح���ي���ل اأم������رار

ا���ش��ع��ار ع����ذوب اأج���م���ل ت��ن��ك��ت��ب ودادي ج��م��ل��ة

وال��ق��ى ال�����ش��دود ي���رد يل ي��ا ح��ي��ف م��ن��ك اإ���ش��رار

��م��ع الأخ���ب���ار اأت�����شم م���ا حت����ب.. اأو م����دري حت���ب

ت�����دري ب�����اأن وا����ش���ح م���ا اخ���ف���ي ع��ل��ي��ك ا����ش���رار

ع����اود ل���درب���ك ف���ات���ن���ي.. خ���ل ال���وف���ا ا���ش��ت��م��رار

ت��ل��ق��ى ال���زه���ور ات��ف��ت��ح��ت وال��ط��ي��ب ف����اح وط���ار

خ��ل��ن��ا ن��ع��ي��د اإح�����ش��اب��ن��ا جن��م��ع خ��م�����ص اأع�����ش��ار

وت�����رد ث����ان ت���رجت���ل ن��ف�����ص ال��ل��ح��ن وال�����ش��ريه

م���ت���ع���وب ق��ل��ب��ي م��غ��ت��ن ي��ك��ف��ي �����ش����دود وح����ريه

تف�شريه وق����ف ف��ع��ل��ك ب��ف��ت��ن��ت��ك.. ع��ل��ي ت��ل��ع��ب

خريه ب��ه م��ا وال��غ��در ب��ال�����ش��دق التجان�ص �شعب

م���ن ق��ب��ل ت���ن���ده األ���ت���ف���ت واآق�������ول ح���ي اجل���ريه

م��زم��ل��ي وم��ه��ج��ة ح��ن��ان �شغريه اأه���دي���ك ���ش��ف��وة

خ��ل��ي��ت��ن��ي ���ش��اي��ع م��ع��ك واق����ف ب��و���ش��ط ال��دي��ره

ع���لم���ه ����ش���م���ريك ي��ن��ت��ب��ه اأرج��������وك ف����ك احل����ريه

اع�شريه وق��ت وت��ن��ري امل�شرقه ال�شحاوي �شم�ص

ع�����اود جن����دد ح���ب���ن���ا.. ون��ك��ت��ب اأم������ان ك��ب��ريه

ت�����ش��وي��ره ت���زه���ى ح���داي���ق دن��ي��ت��ك واحل�����ب ذا

ت�شبريه ب��ق��ى وواح�����د ت��ك��م��ل��ه اأرب�����ع ون�����ش��ي��ف

ماجد بن سلطان آل عــلي

ذياب الغانم الحميدي

Page 17: Issue No.15

فنون

»تعابير إماراتية« برعاية كريمة من سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان

سلطان بن طحنون يفتتح تعابير إماراتية(

emira

ti ex

pres

sionsيـة

راتـمـا

ـر إبـي

عـات

محمد األستاد:رعاية سمو الشيخ محمد بن

زايد أكبر دعم للمعرض

فاضل المهيري:عرضنا انطباعات

الفنانين بتقنية عالية

2009

ر يربا

ف 8

د ح

لأ ا

)15

دعلا

Issu

e N

o.(1

5) S

unda

y - F

ebru

ary

8th,

200

9

Page 18: Issue No.15

فنون18

»تعابير إماراتية«..نقلة كـبــيرة لإلبداع المحليمن المحلية إلى العالمية يـة

راتـمـا

ـر إبـي

عـات

emira

ti ex

pres

sions

Page 19: Issue No.15

فنون 819 فبراير 2009

قرقا�ش �أن��ور معايل �الفتتاح حفل ح�ضر

خلف وحممد �خلارجية لل�ضوؤون �لدولة وزير

للثقافة �أبوظبي هيئة ع��ام مدير �مل��زروع��ي

و�لرت�ث وزكي ن�ضيبة نائب رئي�ش جمل�ش �إد�رة

�ملهريي حمد ومبارك للثقافة �أبوظبي هيئة

و�الأجنبية �لعربية �ل��دول �ضفر�ء من وع��دد

لدى �لدولة. و�عترب معايل �ل�ضيخ �ضلطان بن

هيئة �إد�رة جمل�ش رئي�ش نهيان �آل طحنون

و�ال�ضتثمار �لتطوير و�ضركة لل�ضياحة �أبوظبي

خطوة �إمار�تية« »تعابري معر�ش �ل�ضياحي،

�لفنانني وت�ضجيع دع��م جت��اه ومهمة ج���ادة

�أعمالهم، على �ل�ضوء وت�ضليط �الإمار�تيني

تن�ضيط �الأك���رب يف �الأث���ر ل��ه �ضيكون م��ا وه��و

حركة �لفن �حلديث يف �لدولة.

و�أو�ضح معاليه �أن �ملعر�ش يوؤكد �أن �لفنانني

و�أن و�لتقدير، بالتنويه يحظون �الإمار�تيني

لهم دور� حيويا يف دفع عجلة �لتحول �لثقايف

و�لفني يف خمتلف �أنحاء �لدولة.

و�أ�ضاف معاليه �إن معر�ش »تعابري �إمار�تية«

للمو�هب و�ل��ع��امل �ملنطقة �أن��ظ��ار ي�ضتقطب

من�ضة توفري جانب �إىل �الإم��ار�ت��ي��ة، �لفنية

�ملو�طنني �لفنانني �أب��رز مظلتها حتت جتمع

على �لفنية ب��احل��رك��ة و�ملهتمني و�جل��م��ه��ور

�ل�ضعيدين �الإقليمي و�لدويل.

مع ين�ضجم �مل��ع��ر���ش �أن معاليه و�أو���ض��ح

��ضرت�تيجية �ل�ضركة �لر�مية �إىل تنظيم فعاليات

ثقافية وفنية تتيح ج�ضر� للتو��ضل بني �ملو�طنني

و�ملقيمني يف �لدولة و�لفنون بكافة �أنو�عها، �إىل

عو��ضم كاإحدى �أبوظبي مكانة تعزيز جانب

�لتنوير و�لثقافة يف �ملنطقة و�لعامل.

�ضمن �إمار�تية« »تعابري معر�ش ويندرج

�لتطوير �ضركة تعتمده مو�ضع تعليمي برنامج

و�ال�ضتثمار �ل�ضياحي بهدف ن�ضر �لوعي �لفني

��ضتعد�د� عامة ب�ضفة و�ملنطقة �ل��دول��ة يف

جزيرة يف �لثقافية �ملنطقة من�ضاآت الفتتاح

�أكرب �كتمالها لدى �ضتكون و�لتي �ل�ضعديات

�لفنية و�مل��ر�ك��ز للمتاحف �ل��ع��امل يف جتمع

�لوطني ز�ي��د �ل�ضيخ متحف ومنها �لعامل يف

�للوفر ومتحف �أبوظبي جوجنهامي ومتحف

و�ملتحف و�ل��ف��ن��ون �مل�����ض��ارح ود�ر �أب��وظ��ب��ي

�لبحري.

من �ضل�ضلة �إىل �حل����دث ه���ذ� وي��ن�����ض��م

�لفعاليات �لثقافية �لتي نظمتها �ضركة �لتطوير

يف �ملا�ضي �لعام خالل �ل�ضياحي و�ال�ضتثمار

�الإ�ضالم: »فن معر�ش ومنها و�ن« »غالريي

�خلليلي«، نا�ضر �لدكتور جمموعة من كنوز

متحف من رو�ئع �أبوظبي: »بيكا�ضو ومعر�ش

بيكا�ضو باري�ش«.

�إمار�تية« »تعابري معر�ش على وت�ضرف

�لذي يقدم �ضورة �ضاملة الجتاهات ومد�ر�ش

�لفن �حلديث يف �لدولة، �آن بالد�ضاري مديرة

متحف بيكا�ضو �لوطني باري�ش و�الأمني �ل�ضابق

مركز يف �حل��دي��ث للفن �ل��وط��ن��ي للمتحف

بومبيدو.

�لريادي �ل���دور ع��ن بالد�ضاري وحت��دث��ت

و�ال�ضتثمار �لتطوير �ضركة ب��ه ت��ق��وم �ل���ذي

�ل�ضياحي، م�ضرية �إىل �أن ��ضم �ل�ضركة �أ�ضبح

و�لفعاليات �ملعار�ش �أبرز من لقائمة مر�دفا

�لفنية ذ�ت �لطابع �لعاملي.

وقالت �إن معر�ش »تعابري �إمار�تية« ي�ضيف

�أبعاد� حملية و�إقليمية ودولية جديدة ملبادر�ت

�ل�ضركة �لثقافية، حيث يف�ضح �ملجال لتعريف

دولة �لفنية يف �حلركة �أعمال باأف�ضل �لعامل

�الإمار�ت �لعربية �ملتحدة، ونتوقع �أن ت�ضتحوذ

به تتميز ملا و��ضع �هتمام على �الأعمال هذه

من �إبد�ع ولغة فنية ذ�ت خ�ضو�ضية و��ضحة.

�لفنانني تزويد �أعيننا ن�ضب ن�ضع و�أ�ضافت:

�الإمار�تيني ببو�بة لتقدمي �أعمالهم للعامل .

خاص: هماليل..

عهد ويل نهيان �آل ز�يد بن حممد �ل�شيخ �شمو �أول �لفريق رعاية حتت

�شلطان �ل�شيخ معايل �فتتح �مل�شلحة، للقو�ت �لأعلى �لقائد نائب �أبوظبي

معر�ض لل�شياحة، �أبوظبي هيئة �إد�رة جمل�ض رئي�ض نهيان �آل طحنون بن

�إمار�تية« �لذي يقام يف »غالريي و�ن« يف ق�شر �لإمار�ت باأبوظبي، »تعابري

وي�شلط �ملعر�ض �لذي ي�شتمر حتى 16 �أبريل �ملقبل �ل�شوء على �أبرز �أعمال

�لفنانني �لإمار�تيني �ملعا�شرين ويت�شمن نحو 165 عمال معا�شر� لـ64 فنانا

�إمار�تيا تتنوع بني �للوحات �لزيتية و�لر�شوم و�ل�شور �ل�شوئية و�ملنحوتات

�لأعمال جانب �ىل �لفيديو و�أفالم �لعربي �خلط وفن و�ملخطوطات

�لرتكيبية و�لطباعة.

»تعابير إماراتية«..نقلة كـبــيرة لإلبداع المحليمن المحلية إلى العالمية

Page 20: Issue No.15

تعابير إماراتية فنـــــون »من قلب اإلمارات«

فنون20

تغطية : سلوى آل رحمة

�حتفاء بالتنوع �لثقايف �لذي تتميز

�ملتحدة، �لعربية �لإمار�ت دولة به

و�ل�شتثمار �لتطوير �شركة نظمت

�إمار�تية تعابري معر�ض �ل�شياحي

�لذي ي�شم جمموعة مهمة و�شاملة من

و�ملعا�شرة �لتقليدية �لفنية �لأعمال

متعاقبة �أجيال �أنامل �أبدعتها �لتي

و�حت�شن �لإمار�تيني، �ملبدعني من

ق�شر �لإمار�ت باأبوظبي هذه �لفعالية

�لفرتة يف �ملعر�ض وي�شتمر �ملميزة.

�أبريل 16 وحتى 2009م يناير 20 من

2009م.

يـةراتـ

مـاـر إ

بـيعـا

تem

irati

expr

essio

ns

Page 21: Issue No.15

فنون 821 فبراير 2009

جناة �لدكتورة �لت�ضكيلية �لفنانة حدثتنا

عن م�ضرت�ضل حديث يف �ملعر�ش ع��ن مكي

ب�ضفة �ملعر�ش ع��ن و�نطباعها م�ضاركتها

عامة.

بالفنان �ل��ت��ع��ري��ف �إىل ي��ه��دف �مل��ع��ر���ش

على جتاربه وطرح خا�ضة، ب�ضفة �الإمار�تي

كما �لت�ضكيلية، و�أمناطها �أنو�عها خمتلف

�لت�ضوير لفناين �أع��م��اال �ملعر�ش يت�ضمن

تتنوع ح��ي��ث )�ل���ف���وت���وغ���ر�يف(، �ل�����ض��وئ��ي

�الأعمال �ملعرو�ضة ما بني �الأعمال �لتجريدية

�ملعر�ش ه��ذ� ويعترب �حل��د�ث��ي��ة.. و�الأع��م��ال

�الإمار�ت دول��ة م�ضتوى على نوعه من �الأول

لفنانني �أعماال ي�ضم و�لذي �ملتحدة �لعربية

�إمار�تيني.

�لفنانني م��ن نخبة �مل��ع��ر���ش يف ي�����ض��ارك

�لقدير �لفنان بينهم من �لرو�د، �لت�ضكيليني

منها لوحات، 5 بعدد �لري�ش( �لقادر )عبد

لوحة و�حدة تعترب كجد�رية نفذها باالأ�ضلوب

�لتجريدي �لذي يعتمد على عن�ضر �للون.

�لقادر عبد �لقدير فناننا �أن و�مل��ع��روف

�للون يف متميزة وقدرة تقنية ميتلك �لري�ش

�ملختلفة. باأبعاده

يو�ضف حممد �لدكتور �لفنان ي�ضارك كما

و�لفنان �خل�ضب، مادة من نفذ نحتي بعمل

ع��ب��د �ل��رح��ي��م ���ض��امل ح��ي��ث ���ض��ارك ب��ع��دد 5

�ل��ذي ج�ضد ���ض��رور عبيد و�ل��ف��ن��ان ل��وح��ات،

�لرت�ث �الإمار�تي بطريقة مبتكرة، حيث جعل

يحتوي فنيا عمال �لقدمية �لبو�بة دفتي من

على رموز �لبيئة �الإمار�تية.

مكي جناة �لدكتورة �أعمال �إىل باالإ�ضافة

�أعمال من مر�حل �أربعة بعدد �ضاركت و�لتي

�لد�ئرة رم��ز على فيها �ع��ت��م��دت خمتلفة

كرمز �للون عن�ضر �إىل �إ�ضافة �أبعادها بكل

�أ�ضا�ضي يف �لعمل �لفني.

منى �لقديرة �لفنانة كذلك �ضاركت وقد

�خلاجة بلوحة جتريدية.

وق���د ظ��ه��رت يف ه���ذ� �مل��ع��ر���ش �إب��د�ع��ات

�لفن وتقنيات ��ضاليب تنوعت يف طرح �ضابة

ي�ضاير مبتكر ت�ضكيلي باأ�ضلوب �لت�ضكيلي

�حلد�ثة �ملطروحة يف عامل �لت�ضكيل.

م��ن )ت��وين ك��ل �مل��ع��ر���ش ف��ع��ال��ي��ات �ضهد

و�ضمو �ضابقا، بريطانيا وزر�ء رئي�ش بلري(

�ضعيد �ل�ضيخ و�ضمو نهيان، �آل �ضرور �ل�ضيخ

�الإعالميني من وعدد نهيان، �آل طحنون بن

ومتذوقي �لفن �لت�ضكيلي و�لزو�ر.

من بعدد �لتقينا �ملعر�ش هام�ش وعلى

لنا وك��ان��ت �ملعر�ش يف �مل�ضاركني �لفنانني

معهم هذه �حلو�ر�ت �ل�ضريعة.

كاميليا محبي تخ�ض�ش جر�فيك ديز�ين �ضال�ش، خريجة

�جلامعة �الأمريكية بلندن

�ل�ضغر، منذ �لر�ضم هو�ية لديها ب��د�أت

وحر�ضت منذ �النطالقة �الأوىل على �مل�ضاركة

يف �ملعار�ش وور�ش �لعمل.

�ملتعددة �مل�ضاركات يف �ضنو�ت ت�ضع ق�ضت

يف �ضوي�ضر� ولندن و�إير�ن.

�لفنون بجمعية ك��ان��ت م�ضاركاتها �أوىل

عن تقول ،2003 ع��ام بدبي جمري� مبنطقة

�لتطور بهذ� تكن مل باأنها �ضابقا �ملعار�ش

وهذ� �لرقي و�لتنظيم وقد دخلت جمال �لفن

خالل من �ملحلي و�ل�ضوق �لفعلي �لت�ضكيلي

تنظيم معر�ش خريي يف ق�ضر �الإمار�ت عام

2006م بتنظيم من �ضركة �لفهيم، حيث بيعت

لها عدد من �للوحات يف مز�د خريي من بينها

تعابير إماراتية فنـــــون »من قلب اإلمارات«

بلير يبدى إعجابه الكبير بالمعرض والتنظيم عالي

المستوى

Page 22: Issue No.15

فنون22

بقيمة و�أخ��رى دره��م، 85000 بقيمة لوحة

يف بيعت لوحة �أغلى وكانت درهم 250000ذلك �ملعر�ش �خلريي.

د�ئما.. �لوجوه باإبر�ز �أعمالها يف تهتم

ل�ضعورها باأن �لوجوه تعطي �إح�ضا�ضا �أعمق يف

م�ضاركاتها عن حدثتنا وقد �الأعمال.. بع�ش

�ضمنها من �ملعار�ش من �لكثري يف �لعديدة

جالريي كورتيارد يف �ضالح �ضامية معر�ش

ل�ضنتني وم�ضاركتها ب��دب��ي، �ل��ق��وز مبنطقة

مما �آرت، �أن��د ووم��ن معر�ش يف متتاليتني

تذوقو� �لذين �لزبائن من �لعديد �أك�ضبها

تتلقى ذل���ك ب��ع��د و�أ���ض��ب��ح��ت �ل��ر�ق��ي فنها

�لزبائن بعد م�ضاهدة �لعديد من طلبات من

�أعمالها.

نفتخر : ت��ق��ول �مل��ع��ر���ش، ر�أي��ه��ا يف وع���ن

�لت�ضكيليني �لفنانني من �لنخبة هذه بوجود

هذ� مبثل نحظى نكن مل بالفعل �ل�ضابق ويف

�لعر�ش، يف �لر�قية �لطريقة وبهذه �لتقدير

�ملعر�ش يف �لكبرية �ل�ضخ�ضيات هذه ووجود

خمتلف على �ملجتمع �أف����ر�د �أن على دل��ي��ل

وتفهم �لت�ضكيلي �لفن يتذقون ب��د�أو� فئاتهم

هذ� �لنوع من �لفن.

وق���د ���ض��ك��رت��ن��ا ع��ل��ى ه���ذ� �ل��ل��ق��اء و�أب����دت

��ضتعد�دها لتنظيم ور�ش عمل لطلبة �ملد�ر�ش

مبختلف �مل�ضتويات �لدر��ضية مبا يخدم تطوير

�ملو�هب ل��دى �لت�ضكيلي �لفن من �لنوع ه��ذ�

�لو�عدة و�لنا�ضئة.

خلود محمد علي الجابري – 1986 �ضنة �الإم���ار�ت جامعة خريجة

كلية �الإعالم

�أبوظبي بجامعة دبلوم طالبة هي وحاليا

و�ضمن برنامج �لتطوير �لوظيفي منذ �ل�ضغر

�ضاحبة د�ئما وكانت بالر�ضم �هتمامها ب��د�أ

�ملر�كز �الوىل يف �ملرحلة �لدر��ضية وكذلك يف

�ملرحلة �جلامعية.

�ضاركت يف عدة معار�ش للت�ضوير و�لر�ضم

�ملر�ضم يف طالبة �أول كانت وق��د باجلامعة.

�حلر باملجمع �لثقايف..

لتكون �خ��ت��ي��اره��ا مت �أ���ض��ه��ر خم�ضة وب��ع��د

معلمة فنون ت�ضكيلية باملجمع �لثقايف. وبعدها

بعام و�حد فقط تولت من�ضب م�ضوؤول �ملر�ضم

حيث �الأط���ف���ال م��ع جميلة جت��رب��ة لتخو�ش

�أ�ضبحت �مل�ضرفة �لفنية ملركز �الأطفال باملجمع

�لثقايف.

لق�ضم �ن�����ض��م��ت �أ���ض��ه��ر �ضتة م�ضي ب��ع��د

م�ضوؤولة وج��ي��زة ف��رتة بعد لتتوىل �مل��ع��ار���ش

�ملعر�ش.. وقد عا�ضت جتربة جميلة يف تدري�ش

�لفن �لت�ضكيلي مع �الأطفال و�ل�ضيد�ت.

ونفذت هذه �لتجربة يف ��ضتقطاب �ملوهوبني

يـةراتـ

مـاـر إ

بـيعـا

تem

irati

expr

essio

ns

Page 23: Issue No.15

يف �لتدريبية �ل��دور�ت وعلم �لدولة مبد�ر�ش

�ملر�ضم باملجمع �لثقايف.

�ملعار�ش م��ن �ل��ع��دي��د �مل�����ض��ارك��ة يف مت��ت

�لتعاون مبجل�ش �ل�ضباب ومعار�ش �لد�خلية

ب�ضفة �ضنوية.. وكانت د�ئما ما حتقق �ملر�كز

�الأوىل.

�ملعار�ش تنظيم �أعو�م يف 4 ��ضتمرت مدة

1993 �ل��ع��ام يف ت��زوج��ت �أن �إىل �ل��ف��ن��ي��ة،

�نقطاعها �أ�ضباب م��ن �ضببا ذل��ك ك��ان وق��د

حد ع�ضقته �ل��ذي �لت�ضكيلي �لفن جمال عن

�جلنون.. حتى عام 2006 لتعود بعدها للعمل

موؤ�ض�ش من�ضب وت��ويل �لفوتو�ضوب جمال يف

ق�ضم �لت�ضوير يف �ملجمع �لثقايف.

بعد 19 �ضنة من �لغياب عن �ل�ضاحة �لفنية

رجعت بهمة �أكرب ون�ضاط .

وعن م�ضاركتها يف هذ� �ملعر�ش بعد غياب

هذه �لفرتة �لطويلة حدثتنا قائلة:

�أح�ض�ضت بد�ية بالرهبة للم�ضاركة بعد هذه

قوية بد�ية باأنها �ضعرت لكني �لطويلة، �ملدة

لالنطالق حيث �أن �ملعر�ش بد� قويا و�لتنظيم

من كبرية جمموعة �ضم ومبهر�، ر�ئعا كان

�لفنانني �الإمار�تيني، وكل من �فتقدتهم طو�ل

هذ� يف هنا جمتمعني وجدتهم �ل��ف��رتة تلك

�أنها كانت فر�ضة و�ملميز، كما �لكبري �لتجمع

�ل�ضباب تعرفنا على فنانني جدد ميلكون روح

ولهم مفاهيم جديدة يف جمال �لفن �لت�ضكيلي،

وعندما �أرى مثل هوؤالء �ل�ضباب �ملبتدئني �أ�ضعر

ب�ضرورة ت�ضجيعهم ورعايتهم بكل �الإمكانات.

�أعمالها، يف تعتمده �ل���ذي �أ�ضلوبها ع��ن

دوره��ا يف وتناول �مل��ر�أة يتمثل يف حمور فاإنه

بناء �ملجتمع حيث متثل �لعطاء بجميع �أنو�عه

متما�ضكة تبدو لها بالن�ضبة �مل��ر�أة و�أ�ضكاله،

عن تتخل ومل وتقاليدها بعاد�تها ومتم�ضكة

هويتها �لوطنية.. �ملر�أة �أ�ضافت �لبناء و�لقوة

للمجتمع.. وتقول �إنها يف تناولها لعن�ضر �ملر�أة

فاإنها تو�ضح بع�ش �لرموز �لرت�ثية ب�ضكل قدمي

وحديث.

�الأ�ضلوب باأ�ضلوبني، �أعمالها تتناول وهي

�الأول هو ��ضتخد�م رموز �ل�ضجاد و�إدخالها يف

فكرة �للوحة حيث تعتمد على �ألون )�جلو��ش(

الإظهار �لتفا�ضيل �لدقيقة.

�الأ�ضلوب �لثاين يف �جلر�أة يف �ختيار �للون

و�لتي تعترب عن �الأحالم ب�ضكل مب�ضط.

ب�ضفة عامة �لفنانة خلود �جلابري عا�ضقة

�للذ�ن �لعن�ضر�ن ه���ذ�ن و�مل�����ر�أة، ل��ل��رت�ث

ي�ضري�ن �إىل �العتز�ز بالنف�ش و�ل�ضموخ.

فكرة باأنها تقول �ملعر�ش يف ر�أي��ه��ا وع��ن

فالفنان �لت�ضكيلي، �ل��ف��ن جم��ال يف ر�ئ���دة

يف وحيد ب��اأن��ه ي�ضعر ك��ان �ضابقا �لت�ضكيلي

�أن ميكنه باأنه ي�ضعر �مل�ضاركة وبهذه عامله،

�أن ي�ضعب و�أفكاره دون �أحالمه يعرب عن كل

�لت�ضكيلي �ل��ف��ن م��ت��ذوق��ي ق��ب��ل م��ن فهمها

�ملتو�جدين حوله.

وت�ضيف: �أعترب �لفنانة �لدكتورة جناة مكي

و�الأ�ضتاذة منى �خلاجة هما رمز �لفن يف دولة

�أثبتت كالهما �ملتحدة فقد �لعربية �الإم��ار�ت

و�ال�ضتمر�رية، �لتحدي رم��ز هي �مل��ر�أة ب��اأن

جناحنا �أ���ض��ا���ش ه��و لنا �ل��د�ئ��م وت�ضجيعهم

وثقتنا ودعمهم �لنف�ضي وهذ� �حلب و�لتكاتف

على ي�ضجعنا م��ا ه��و �ل��روح��ي و�الح��ت�����ض��ان

�لعطاء دوما.

�لنا�ش ك��ل م��ن��ت��دي��ات �مل�����ض��ارك��ة يف وع���ن

�أن و�أو�ضحت �ل��ر�ئ��دة �لفكرة بهذه �أ���ض��ادت

يعترب �لت�ضكيلي �لفن لباب منتدى �حت�ضان

�كت�ضابا للتجارب �ل�ضابقة وتو�ضيعا ملد�رك كل

�ملهتمني يف هذ� �لفن و�أر�ضفة لتاريخ �لفنانني

�لفنانني لبقية ت�ضجيعا يعترب كما �لدولة، يف

و�ح���دة مظلة حت��ت جمعهم يف و�مل��وه��وب��ني

خ�ضو�ضا بالن�ضبة للمر�أة.

ور�ش لتنظيم ��ضتعد�دها �أبدت كذلك وقد

عمل للطالب ومعلمي �لرتبية �لفنية مبد�ر�ش

�لدولة.

�لفن لهذ� �ملنتديات تبني فكرة وتعترب

بد�ية مفهوم جديد لتعريف �ملجتمع بهذ� �لفن

�جلميل.

فنون 823 فبراير 2009

آن بالدساري، منسقةمعرض »تعابير إماراتية«

�لفن خ��رب�ء �أب��رز �أح��د هي بالد�ضاري �آن

�حلديث و�ملعا�ضر يف �لعامل، ال �ضيما يف جمال

�لت�ضوير ومنها �حل��دي��ث��ة، �لفنية �لو�ضائل

�ل�����ض��وئ��ي و�الأف�����الم و�ل��ط��ب��اع��ة، و�حل��رك��ات

و�ضغلت �ل��ب�����ض��ري��ة. �ل��ف��ن��ون يف �لتجريبية

�لوطني »�ملتحف �أم���ني من�ضب ب��ال��د���ض��اري

بومبيدو« بني للفن �حلديث« يف »مركز جورج

عامي 1985 و 1991، حيث خ�ض�ضت عدد�

يف �ل�ضباب �لو�عدين للفنانني �ملعار�ش من

»لوحات هرني معر�ش على و�أ�ضرفت فرن�ضا،

ماتي�ش«، ومعر�ش �لفنون �ملقارنة �لر�ئد »�لفن

و�الإعالن« �لذي �حتل مكانة مرموقة يف �ضجل

�إجناز�ت »مركز جورج بومبيدو«.

�أمني م�ضوؤولية لتتوىل بالد�ضاري و�نتقلت

�لعام منذ باري�ش« �لوطني، بيكا�ضو »متحف

1992، ثم �أ�ضبحت مدير �ملتحف عام 2005،

�لفنية �مل�ضاريع من عدد� بالد�ضاري و�أطلقت

�لعاملية، ون�ضرت �إ�ضد�ر�ت فنية م�ضورة بدء�

من »بيكا�ضو و�ل�ضينما: تركيز على �ل�ضورة« عام

»بيكا�ضو 1992، وثالثة معار�ش حتت عنو�ن 1994 من �لفرتة خالل �ل�ضوئي« و�لت�ضوير

»�مل���ر�آة ملعر�ش �لعاملية و�جل��ول��ة ،1997 -

�ملظلمة« بني عامي 1998 و 2000، ومعر�ش

»بر��ضي بيكا�ضو: حو�ر مع �ل�ضوء« عام 2000،

و»بيكون/ ،2003 ع��ام بيكا�ضو« و»�ضحف

2005، و»بيكا�ضو بيكا�ضو: حياة �ل�ضور« عام

�ل�ضريايل« عام 2005، و»بيكا�ضو - دور� مار«

عام 2006، و»بيكا�ضو/ كارمن« عام 2007،

عام و»بيكا�ضو/ بريجروين: جمموعة خا�ضة«

2007، و�ملعر�ش �لعاملي �لذي �أقيم يف ق�ضر باري�ش �لكبري »ماتي�ش - بيكا�ضو« عام 2002 و

»بيكا�ضو و�الأ�ضاتذة« عام 2008.

فياغرا

يلوبب

Page 24: Issue No.15

فنون24

يـةراتـ

مـاـر إ

بـيعـا

تem

irati

expr

essio

ns

سـعـادة مــــبارك حمد المهيري:»تعابير إماراتية« منصة إبداعية ينــضوي تحت مظلتها أبرز الفنانين اإلماراتيين

حوار: نهيان المزروعي

�شخمة فعالية �إمار�تية تعابري ٭

تطور حول روؤيتكم جلي ب�شكل تعك�ض

و�لتي �لإمار�ت يف �لت�شكيلية �حلركة

حظيت برعاية ودعم كبريين من قبل

�لفريق �أول �شمو �ل�شيخ حممد بن ز�يد

تبلورت كيف .. �هلل حفظه نهيان �آل

�ملرجوة �لأهد�ف هي وما �لفكرة هذه

من خاللها؟

جادة خطوة �إمار�تية« »تعابري معر�ش ٭٭

ومهمة جتاه دعم وت�ضجيع �لفنانني �الإمار�تيني،

وت�ضليط �ل�ضوء على �أعمالهم، وهو ما �ضيكون له

�الأثر �الأكرب يف تن�ضيط حركة �لفن �حلديث يف

�الإمار�تيني �لفنانني �أن �ملعر�ش يوؤكد �لدولة.

يحظون بتقدير كبري وال يقلون �ضاأنا من �لناحية

من نظر�ئهم عن �لفني و�الإثر�ء �الإبد�عية

دور� لهم و�أن �لعاملية، �ل�ضاحة على �لفنانني

يف و�لفني �لثقايف �لتحول عجلة دفع يف حيويا

خمتلف �أنحاء �لدولة.

�أم �شنوي ب�شكل �ملعر�ض �شيكون هل ٭

�شيقت�شر على هذه �لدورة؟

�ضمن �إمار�تية« »تعابري معر�ش يندرج ٭٭

�لتطوير �ضركة تعتمده مو�ضع تعليمي برنامج

و�ال�ضتثمار �ل�ضياحي بهدف ن�ضر �لوعي �لفني يف

�لدولة و�ملنطقة ب�ضفة عامة، ��ضتعد�د� الفتتاح

من�ضاآت �ملنطقة �لثقافية يف جزيرة �ل�ضعديات.

16 حتى يناير 20 من �ملعر�ش ي�ضتمر �ضوف

�أبريل 2009، وبالتايل فاإن هذ� �ملعر�ش موؤقت

�أوؤكد �ضوؤ�لكم على لالإجابة ولكن د�ئما. ولي�ش

�أننا ندر�ش حاليا �إمكانية نقل هذ� �ملعر�ش ليكون

يف �أماكن خمتلفة يف باقي �إمار�ت �لدولة.

٭ لوحظ �أن �ملعر�ض ز�وج بني جمموعة

بالإ�شافة �لفنية �ملد�ر�ض من خمتلفة

�أ�شماء خم�شرمة و�أخرى �إىل �ملزج بني

�شابة.. �إىل ماذ� تهدفون من ور�ء هذ�

�لفن ح�شور تكثيف كان وهل �ملزج

�لكال�شيكي �لفن ح�شاب على �ملعا�شر

مق�شود�؟

٭٭ ي�ضتقطب معر�ش »تعابري �إمار�تية« �ملو�هب

�لفنية �الإمار�تية من خمتلف �الأعمار و�ملو�هب،

فهو يوفر من�ضة جتمع حتت مظلتها �أبرز �لفنانني

�لفنية باحلركة و�ملهتمني و�جلمهور �ملو�طنني

�ملعر�ش �إن و�الإقليمي. �ملحلي �ل�ضعيدين على

تنظيم �إىل �لر�مية ��ضرت�تيجيتنا مع ين�ضجم

للتو��ضل بني تتيح ج�ضر� وفنية ثقافية فعاليات

تعزيز جانب �إىل �لدولة، يف �لفنانني خمتلف

مكانة �أبوظبي كاإحدى عو��ضم �لتنوير و�لثقافة

يف �ملنطقة و�لعامل.

ومكلفة عالية تقنيات ��شتخدمتم ٭

تقنية بينها من �لأعمال عر�ض يف

�لأعمال �شرد ومت �لأ�شود �ل�شندوق

يف م�شكلة تقليدية غري بطريقة

جتلت للمعر�ض �شمولية ق�شة ن�شيجها

�لت�شل�شلي، �لعر�ض طريقة يف �شورها

�لق�شة فكرة عن حتدثنا �أن لك هل

وملاذ� �ل�شندوق �لأ�شود حتديد�؟

من �ضل�ضلة �إىل �حلدث هذ� ين�ضم ٭٭

�لتي نظمتها �ضركة �لتطوير �لثقافية �لفعاليات

نوعية نقلة �إمار�تية تعابري معر�ض

�لت�شكيلي �لفن معار�ض جمال يف

ب�شكل �جلميلة و�لفنون خا�ض ب�شكل

حاجز يك�شر �أن ��شتطاع معر�ض عام،

يف و�لتقليدية و�جلمود �لرتابة

�مل�شتخدمة و�لتقنيات �لعر�ض طريقة

يف �لت�شويق لهذ� �لفن.. معر�ض ت�شرف

�أن ��شتطاعت عمالقة �شركة عليه

جتمع بني فنون �لعمارة وفنون �لإبد�ع

و�لألق �لده�شة مايزرع لكل و�لنت�شار

ترفع �شركة هي �جلميل.. و�حل�شور

�جلانب يف و�ل�شتثمار �لتطوير �شعار

�لثقايف و�لتعليمي و�لإبد�عي.

و�ل�شتثمار �لتطوير �شركة �إن

�لنموذج تكون �أن ��شتطاعت �ل�شياحي

تدعم �لتي �لوطنية لل�شركات �لأمثل

هذه توجه ويعود و�ملبدعني �لإبد�ع

عليها، �لقائمة �لعقليات �إىل �ل�شركة

كادر وطني �أ�ش�ض لنهج جديد يتمثل يف

�إ�شر�ك �أبناء �لوطن يف كل ما من �شاأنه

�أن يعود بالنفع على �لوطن و�ملو�طن.

�أحد �ملهريي حمد مبارك �شعادة

يحققو� �أن ��شتطاعو� �لذين �لرجال

�لتقته وجيز، وقت يف كبرية �إجناز�ت

�ل�شحيفة قر�ء �إىل وحتدث هماليل

عن �ملنجز وعن �لقادم من �لإجناز�ت.

Page 25: Issue No.15

فنون 825 فبراير 2009

سـعـادة مــــبارك حمد المهيري:»تعابير إماراتية« منصة إبداعية ينــضوي تحت مظلتها أبرز الفنانين اإلماراتيين

تتيح جسرا للتواصل بين مختلف الفنانين في الدولة، إلى جانب تعزيز مكانة أبوظبي كإحدى عواصم التنوير والثقافة في المنطقة والعالم

المنطقة الثقافية في جزيرة السعديات ستكون لدى اكتمالها أكبر تجمع في العالم للمتاحف

والمراكز الفنيةيف �ملا�ضي �لعام خالل �ل�ضياحي و�ال�ضتثمار

»غالريي و�ن«، ومنها معر�ش فن �الإ�ضالم: كنوز

ومعر�ش �خلليلي، نا�ضر �لدكتور جمموعة من

بيكا�ضو متحف من رو�ئع �أبوظبي: »بيكا�ضو

باري�ش«، وبالتايل لقد حر�ضنا �أن ال يقل م�ضتوى

�ملعار�ش هذه عن �إمار�تية تعابري معر�ش

�أكرب باإ�ضر�ك قمنا ولذلك �مل�ضتوى، �لعاملية

�ملتخ�ض�ضني يف جمال تنظيم �ملعار�ش من �أجل

�إجناز �ملعر�ش بال�ضورة �لتي ر�أيتموها.

�ل�شخ�شيات �إحدى بالد�شاري �آن ٭

كيف �لعاملي بالفن �ملعنية �لعاملية

هذه حول معها تعاونكم تقيمون

�لتجربة خا�شة و�أنها مل تكن �لأوىل؟

على باالإ�ضر�ف بالد�ضاري �آن قامت لقد ٭٭

متحف مدير �إمار�تية«،وهي »تعابري معر�ش

بيكا�ضو �لوطني باري�ش، و�الأمني �ل�ضابق للمتحف

نحن بومبيدو. مركز يف �حلديث للفن �لوطني

يف �لطويلة خربتها �إىل باالإ�ضافة �آن، نعترب

كانت وهي الأبوظبي �ضديقة �لفني، �ملجال

�أبعاد� �ضي�ضيف �إمار�تية« »تعابري باأن مقتنعة

حملية و�إقليمية ودولية جديدة ملبادر�ت �ل�ضركة

�لعامل لتعريف �ملجال يف�ضح حيث �لثقافية،

باأف�ضل �أعمال �حلركة �لفنية يف دولة �الإمار�ت

�لعربية �ملتحدة.

٭ تنعقد على هام�ض �ملعر�ض جمموعة

�أن لك هل �لأخرى �لفعاليات من

حتدثنا عنها؟

من عدد �ملعر�ش هام�ش على ينعقد ٭٭

�لوعي زيادة �إىل �لر�مية �لتعليمية �لرب�مج

طباعة متت كما �لزو�ر. لدى �جلميلة بالفنون

موقع و�إطالق �لفنية لالأعمال �ضامل دليل

�إلكرتوين خا�ش باحلدث. و�ضيتم تنظيم بر�مج

�إمار�تيني فنانني بني مناظر�ت ت�ضهد عامة

و�لثقافية �لفنية �ملوؤ�ض�ضات من عدد وممثلي

�لعاملية �ملرموقة �لتي حتالفت مع �ضركة �لتطوير

�للوفر »متحف ومنها �ل�ضياحي و�ال�ضتثمار

�مللكي و»�ملجمع جوجنهامي« و»موؤ�ض�ضة باري�ش«

�ملعر�ش وي�ضتمل �ملتحدة. �ململكة من للفنون«

عرو�ضا ت�ضت�ضيف �أخرى منطقة على �أي�ضا

تتناول خمتلفة �إعالمية وو�ضائط �ضينمائية

معد فيلم فيديو �إىل جانب �أعمال �حلدث �أهم

وحو�ر�ت �إمار�تية«، »تعابري ملعر�ش خ�ضي�ضا

م�ضورة مع �لفنانني �مل�ضاركني.

و�ل�شتثمار �لتطوير �شركة تعكف ٭

من جمموعة �إقامة على �ل�شياحي

�مل�شاريع ذ�ت �لطابع �لثقايف و�ل�شياحي

بالدرجة �لأوىل.. يف جزيرة �ل�شعديات

عن حدثنا .. عمالقة م�شاريع وهي

و�لأهد�ف �ملنجز وعن �مل�شاريع هذه

�لتي تن�شدونها؟

�ل�ضعديات جزيرة يف �لثقافية �ملنطقة ٭٭

�لعامل يف جتمع �أكرب �كتمالها لدى �ضتكون

متحف �ضت�ضم فهي �لفنية، و�ملر�كز للمتاحف

�ل�ضيخ ز�يد �لوطني، ومتحف جوجنهامي �أبوظبي

و�لفنون �مل�ضارح ود�ر �أبوظبي �للوفر ومتحف

�لثقافية �ملنطقة حازت لقد �لبحري. و�ملتحف

يف و�الإعالمية �لفنية �الأو�ضاط �إهتمام على

خمتلفة مر�حل على �فتتاحها و�ضيتم �لعامل،

بدء� من عام 2012.

Page 26: Issue No.15

فنون26

نجاة مكي: األعمال اإلماراتية الشابة تضاهي األعمال العالمية

يـةراتـ

مـاـر إ

بـيعـا

تem

irati

expr

essio

ns

�إمار�تية تعابري معر�ض يف م�شاركتها عن مكي جناة �لفنانة حتدثنا

عمل �إىل بالإ�شافة قدمية منها ثالث لوحات باأربع �شاركت قائلة:

جديد ميثل مرحلة جديدة يف �أعمايل.. �أما �لثالث لوحات فمو�شوعها

�أخرى، وهي ترمز �أفكار يتمحور حول �لد�ئرة و�لبحث من خاللها عن

وحتمل جديد� مولد� ومتثل و�لنهاية، �لبد�ية و�ملوت، �حلياة �إىل

�إىل تدعو �أفكار جمموعة �أحملها ثابتة.. وغري متحركة ديناميكية

�حلياة، فالد�ئرة هي �خللق و�لهالة �ملحيطة باخللق وحتيط �لقدي�شني

من خالل هذ� �لعامل �لالمتناهي.

عن فيه �أحتدث فاأنا �ملعر�ش يف به �ضاركت �لذي �حلديث �لعمل �أما

قوة �لذي ميثل �الأحمر �للون فيها على و�عتمدت �مل�ضاعر�الإن�ضانية يف رمزيتها

�لتفاوؤل ميثل �لذي و�الأخ�ضر و�لغرية �لبوؤ�ش ميثل �لذي و�الأ�ضفر �الندفاع

و�الأزرق �لذي ميثل �لروحانيات و�خلطوط �ملتموجة تعرب عن �ل�ضعور �الإن�ضاين

وجلي بنين غري مكتوما يكون و�أحيانا متدفقا كثرية �أحايني يف يكون �لذي

ومن خالل �لنقط و�لكتل �لتي تكون �لعمل �أجدها تعرب عن �لهم و�ل�ضعور

�الإن�ضاين.

ويف �ضوؤ�لنا لها عن وجهة نظرها يف �الأعمال �مل�ضاركة قالت

جناة مكي :

حقيقة ال �أحب �أن �أفتي الأن هناك �أهل �خت�ضا�ش يف جانب

�لتحكيم وعلى ر�أ�ضهم �آن بالدو�ضاري وهي مقيمة من دولة

جمال يف خربة ولها للتقييم كبرية مقومات متلك فرن�ضا

�لتحكيم �لدويل يف تقييم تلك �الأعمال.. ولكن دعني �أبدي

ر�أيي فيما يخ�ش وجهة نظري يف عموم �الأعمال �ملعرو�ضة

.. و�لتي �أرى �أنها ت�ضكل زخما كبري�، وهذه �الأعمال تتفاوت

�الأ�ضاليب و�ختالف �ملو��ضيع وطرح �لقيمة حيث من

و�ملد�ر�ش، وهذ� يعطينا مقيا�ضا يف �لوقوف على �ملرحلة

بعد� حول �الإمار�تية ويعطي �لتجربة �إليها �لتي و�ضلت

نتاج �ملبدعني يف دولة �الإمار�ت.

ويف �ضياق حديثها عن �لتجارب �ل�ضابة

�أكدت �ملعر�ش هذ� يف �مل�ضاركة

جمموعة هناك �أن مكي

�ل�ضابة �الأ�ضماء من

ليلهما

يف ض

كتب: محمد الرمضاني

Page 27: Issue No.15

فنون 827 فبراير 2009

مليئة جديدة �بتكار�ت فيها �أعماال قدمت

باجلمال و�أن هذه �الأعمال ت�ضاهي يف جمالها

عنها..كالتي جماال تقل وال �لعاملية �الأعمال

تعر�ش يف معر�ش بازل على �ضبيل �ملثال، هذ�

عاملية باأعمال يحتفي �لذي �لعاملي �ملعر�ش

فاإن لذلك �لعامليني �لفنانني من ملجموعة

من �ضاأنا تقل ال �ل�ضابة �الإمار�تية �الأعمال

تو�زيها وهي غريها عن �لفنية قيمتها حيث

�أعمال يف ر�أيناه ما و�أن خا�ضة وت�ضاهيها..

�ل�ضباب يوحي بعمق وفكر وتقنيات كبرية خا�ضة

فيما يخ�ش تقنيات ��ضتخد�م �الألو�ن �أو تقنية

نظرة يعطينا ذ�ته حد يف وهذ� ككل، �لعمل

مل�ضتقبل �ل�ضباب روؤية حول مب�ضرة م�ضتقبلية

�لفن �الإبد�عي ب�ضكل يدعو �إىل �لتفاوؤل.

هذه ملثل �لر�ضمية �جلهات دعم وحول

�ملعار�ش �أكدت مكي �أن �إبر�ز �الإبد�ع �الإمار�تي

و�حلفاظ عليه وتطويره هو م�ضوؤولية �جلميع يف

فرتة �أ�ضبح فيها �لعامل قرية �ضغرية و�أ�ضبحت

�ملعار�ش وهذه �ملجتمعات، متغلغلة يف �لعوملة

و�لفعاليات هي �لتي حتافظ على هوية �الإبد�ع

�الآفاق.. �أبعد �إىل لي�ضل وتطوره �الإمار�تي

وهلل �حلمد فدولتنا تتمتع ببنية متطورة وعلى

�مل�ضوؤولني من �الهتمام وجاء عاملي، م�ضتوى

�الأبعاد ميثل �الأخري هذ� كون �لفنون لدعم

�لزمنية، ولغة �الأمكنة و�لفن كما هو معلوم هي

�أو فال�ضورة لل�ضعوب، �ملوحدة �لعاملية �للغة

�لعمل �لفني يقر�أه كل فنان �ضو�ء من �لهند �أو

من �ل�ضند �أو من �أوروبا �أو من �الإمار�ت.. فهنا

�الأعمال نوعية خالل من تتقارب �لثقافات

ومن خالل ما يطرح من جتارب.

�جلماهريي �حل�ضور عن لها �ضوؤ�لنا ويف

�أ�ضحاب من �ضو�ء للمعر�ش �لعري�ش

�الخت�ضا�ش �أو �مل�ضوؤولني �أو عامة �لنا�ش قالت

بكل ناجح �ملعر�ش �أن يوؤكد ر�أيناه ما مكي..

زيار�ت من ر�أيناه ما و�أن خا�ضة �ملقايي�ش

ت�ضكل خمتلف �ل�ضر�ئح مبا فيهم �لقادة و�أهل

و�جلماهري �الهتمام و�أ�ضحاب �ل�ضيا�ضة

�لغفرية، كل ذلك يعطينا �نطباعا �أن �لفن لغة

جميلة توحد �لكل وتربط بني �الأجيال..

ولعل نظرة �أ�ضحاب �لقر�ر يف دعم �حلركة

�لت�ضكيلية �ضو�ء من رو�د �أو مو�هب �أو متابعني

مرحلة على مقبلون �أننا يقني على جتعلنا

حتمل يف مالحمها �لده�ضة و�جلمال..

كون مكي.. قالت �لر�عية �ل�ضركة وعن

بالفن فهذ� يعطينا ��ضتثمارية وتعنى �ل�ضركة

حما�ضا ويعطينا فخر� �أن �ل�ضركات و�ملوؤ�ض�ضات

�خت�ضا�ش ذ�ت كانت و�إن حتى �ملحلية

وهذ� �لثقايف، باجلانب تهتم فهي �قت�ضادي

�الأمر يغري �لنظرة �لنمطية �لتي كنا عهدناها

يف �ل�ضابق.. و�أن هذه �ل�ضركات �أ�ضبحت �ليوم

يختلف ال �لذي بعن�ضر �جلمال وتهتم ترعى

كونها �ل�ضركة الأن �لفن.. وهو �أال �ثنان عليه

�ملن�ضاآت فهذ� يف حد بال�ضروح وتطوير تهتم

ذ�ته مرتبط بطبيعة عملها �لفني، فالفن جزء

من ثقافة �ملكان و�لبناء و�ملجتمع.. لذلك البد

�أن يكون هناك حيز كبري للفنون �جلميلة حتى

�لنهاية �لعمارة الأن هذه �ملن�ضاآت يف يف فنون

وهوية وثقافة �ملكان ثقافة عن تعبري هي

�الإن�ضان �الإمار�تي.. ولي�ش بال�ضرورة �أن نبني

بناء ما على م�ضتوى حديث �إال من خالل منح

�لثقافة ومالمح �الأر�ش وهوية �ملكان ثقافة

�مل�ضوؤولني روؤية تتج�ضد وهنا �ضوتا �الإمار�تية

ي�ضاهم بحيث �ملوؤ�ض�ضات هذه على �لقائمني

�الأفكار خالل من معهم �ضر�كة يف �لفنان

و�الأبعاد �مل�ضتقبلية �لتي ترتبط بالتطوير.

�لفن عليه �أ�ضبح يطغى �ملعماري فال�ضكل

�ضحاب ناطحات نرى و�أ�ضبحنا �لت�ضكيلي

من �إال تاأتي �أن ميكن ال فنية بلم�ضة تتميز

فنانني لهم �لقدرة على ت�ضكيل هذ� �لف�ضاء..

باأفكار جميلة وخالقة و�أخاذة.. لي�ش فقط يف

�لد�خلي �لبناء �أي�ضا يف بل �خلارجي �ل�ضكل

ذلك من جزء فالفن �ملكان، ي�ضكل �لذي

كاالإ�ضاءة وغريه..

يف �لت�ضكيلي �لفنان ي�ضتقطب �أن وميكن

�مل�ضاركة يف و�ضع �الأ�ض�ش �الإخر�جية للمن�ضاآت

�ملعمارية �أو لعدد من �مل�ضاريع ولكم �أن تتخيلو�

فنية عنا�ضر حتمل م�ضابقة تطرح ما جهة

و�إبد�عات ترمز لهويتنا..وكل ذلك من خالل

للمعر�ش و�حتو�وؤها فال�ضركة �ملعار�ش.

ودعمها له يدخل يف �إطار دعم �ملو�هب ودعم

�لثقافة �ملتنوعة من خالل �لفن..

و�أنا عرب �ضحيفة هماليل �أوجه �ضكري �إىل

معر�ش وتقييم وتنفيذ �إعد�د على �لقائمني

�أبناء نب�ش يحمل الأنه �إمار�تية« »تعابري

�الإمار�ت ويحمل �لقيم �الإمار�تية ويحمل نتاج

�أنامل وفكر �إمار�تي بحت.

نجاة مكي: األعمال اإلماراتية الشابة تضاهي األعمال العالمية

Page 28: Issue No.15

وحتدث �الأ�ضتاد لهماليل عن �إيجابيات هذ�

عمل يف �ملعر�ش �ضاهم لقد وقال: �ملعر�ش

و�ضاهم �أنف�ضهم �لفنانني بني و�ضل حلقات

�أن ر�ئع ونالحظ ب�ضكل وتعريفهم يف جمعهم

�الإ�ضاءة و�ملكان وطريقة �لعر�ش جميلة جد�.

هناك طفرة فنية كربى يف �أبوظبي وهناك

�لكال�ضيكي �لطابع على �ملعا�ضر للفن ت�ضيد

فهم ي�ضيء ال �أن و�أمتنى �لو�قعية. و�ملدر�ضة

يطغى بحيث و�حلد�ثة �ملعا�ضر �لفن معنى

�الأ�ضلوب �لغربي على �حل�ش �ل�ضرقي و�لعربي

�الأعمال هذه ��ضت�ضهال يف يكمن تخويف وجل

حتى ال يظن �لبع�ش باأن �لفن �ملعا�ضر جمرد

�ألو�ن.. وجمموعة وعر�ضية طولية خطوط

ح�ضاب على �لغربي للفن ��ضتن�ضاخ هناك

�أن تقام بجانب �لفن �لعربي �الأ�ضيل.. �أمتنى

�لفنون لتعليم وكليات معاهد �ملعار�ش هذه

وتثقيف �جليل �لقادم.. الأن �لفن و�جهة �لدول

وحملة �لعامل �ضفر�ء و�لفنانني �حل�ضارية..

ر�ضالة ر�قية..

و�أ�ضار �الأ�ضتاد �إىل �ضرورة تفريغ �لفنانني

وقال ر�ق ب�ضكل �الإبد�ع لهم يت�ضنى حتى

مع و�لتناف�ش �لعامل مقارعة �أردنا ما �إذ�

�لفن خريطة على و�لتو�جد �لفنانني كبار

وتفريغ �الحرت�ف فتح من بد فال �لعاملية

ب�ضروط �لفنية الأعمالهم �ملتميزين �لفنانني

و�ضو�بط.

حيث من بالفنان �لتعريف �أن ثم

فنان كل على �جلمهور وتعريف �لربو�ضور�ت

خطوة تنظيمية جيدة.

�أنها �أرى فاإنني �لزمنية �ملدة عن �أما

فر�ضة كبرية ت�ضب يف م�ضلحة �نت�ضار �لفنان

و��ضعار و�إيجابية كبرية مدة �أ�ضهر و�لثالثة

�لفنان مب�ضتوى �أعماله وذلك من خالل �هتمام

مع �ملعر�ش بزيارة �ل�ضيوخ �ل�ضمو �أ�ضحاب

�لوفود �الأجنبية ك�ضيوف. وهذ� مو�ضع فخر لنا

كفنانني �إمار�تيني خ�ضو�ضا و�أن �ملعر�ش يقام

برعاية كرمية من �ضمو �ل�ضيخ حممد بن ز�يد

�آل نهيان وتو�جد و�هتمام �ضمو �ل�ضيخ �ضلطان

بن طحنون �آل نهيان كان له �الأثر �الأمثل.. �إن

وطريقة �إيجابية جد� حمطة �لعمل ور�ضات

�لفنانني كالم من ومقتطفات �لفيديو عر�ش

هي بحد ذ�تها فكرة جديدة ومبتكرة.

وحث �الأ�ضتاد �أخوته �لفنانني �إىل بذل مزيد

�أن �لفنانني وعلى �لتطور ملو�كبة �جلهود من

تلبيتهم خالل من و�أكرث �أكرث �الآن يجتهدو�

�أعمالهم و�إر�ضال �ملعار�ش، �إقامة لدعو�ت

�إعد�د فنانينا وعلى جد� �ضروريا �أ�ضبح

فنون28

ال بد من فتح االحتراف وتفريغ الفنانينالمتميزين ألعمالهم الفنية بشروط وضوابط

يـةراتـ

مـاـر إ

بـيعـا

تem

irati

expr

essio

ns

الفنـان التشكيـلي محـمـــــد األستاد:أتمنى أن تقام بجانب هــذه الـمـعــارض معاهـــد وكليات

لتعليم الفنـــون وتثقيـــف الجيـــل القـــادم�لقدير �لإمار�تي �لفنان لنا حتدث

يف م�شاركته حول �لأ�شتاد حممد

ما عن و�نطباعه �إمار�تية« »تعابري

�شاهده وقال بحكم �أنه يقام يف عا�شمة

يكون �أن لبد �أبوظبي و�لإبد�ع �لفن

خ�شو�شا �لرقي من �مل�شتوى هذ� على

كبرية جمموعة ب�شمة يحمل �أنه

و�حلقيقة �لإمار�تيني، �لفنانني من

�أف�شل من �لعر�ض طريقة باأن تقال

وهي للفن.. جد� ومنا�شبة �لطرق

خطوة بديهية يف ظل �لتطور بالفنون

و�ملعار�ض �ملتاحف و�إقامة �لت�شكيلية،

�لأجيال لتثقيف خطوة �لعاملية

يف مهمة خطوة وهي فنيا �لقادمة

�لنت�شار لهدف �ملحلي �لفنان دعم

و�لتعريف به ولر�شم خريطة �لت�شكيل

يف �لإمار�ت.

Page 29: Issue No.15

فنون 829 فبراير 2009

�أنف�ضهم للعاملية.

وكلمة حق �أقولها باأن »تعابري �إمار�تية« �أوىل

نحو �ملحلي �لفنان دفع يف �جلادة �خلطو�ت

�لعاملية.

كنت �أمتنى �أن �أجد �أكرث من وجهة نظر يف

�الإمار�تيني �لفنانني بع�ش و�أ�ضارك �الختيار

جميل �ملعر�ش �إجماال و�الختيار. �لتقييم يف

تد�رك يتم و�أن �ضنويا.. ي�ضتمر �أن و�أمتنى

بع�ش �لهفو�ت �لب�ضيطة يف �ملعار�ش �ملقبلة.

�إجحاف فيه كان فقد �للوحات �ختيار �أما

�الأعمال �ختيار حيث من �لفنانني لبع�ش

�ملفاهيمية �الأعمال طغت لذلك وعددها..

و�أغلب �لكال�ضيكية �الأعمال على و�لتجريدية

�ضريحة �لفنانني مييلون لالأعمال �لو�قعية.

لذ� من جهة نظري ال يوجد عدل من حيث

�أن �ل�ضخ�ضية نظري وجهة ومن �الختيار

عمال و�حد� ال ميكن �أن يعرف باأ�ضلوب �لفنان

�أن �أي�ضا �لعدل من ولي�ش �لفنية و�إمكانياته

نقيم �الأعمال ونقوم باختيارها.

الفنـان التشكيـلي محـمـــــد األستاد:أتمنى أن تقام بجانب هــذه الـمـعــارض معاهـــد وكليات

لتعليم الفنـــون وتثقيـــف الجيـــل القـــادمهذ� �ملعر�ش لي�ش فقط معر�ضا فنيا بل �أمل لكل من �جتهد

و�ضحى لفنه رغم �مل�ضاعب .. حدثنا �لفنان �الإمار�تي جالل

لقمان عن م�ضاركته يف معر�ش تعابري �إمار�تية فقال :

ورف�ضت �مل�ضاركة، يف نية �أية عندي تكن مل �لبد�ية يف

كان �لرف�ش و�ضبب هذ� �الإلكرتوين. �لربيد دعو�ت عرب 3�لفنانني ي�ضتغل معر�ش �أي يف للم�ضاركة ��ضتعد�دي عدم

�لفنان ي�ضتفيد وال �خلا�ضة �ال�ضتفادة �أجل من �الإمار�تيني

�أي �ضيء من هذه �مل�ضاركة.

ومدى �ملعر�ش هذ� جدية �إىل �نتباهي لفت ما ولكن

�هتمام �لقائمني عليه هو �ملتابعة و�جلدية يف خدمة �لفنان

�مل�ضاركة، رف�ضي من بالرغم �أنني حيث �الإمار�تي. و�لفن

يف وزيارتي �ضخ�ضيا بي باالت�ضال �ملنظمة �جلهة قامت

�ضالتي للعر�ش القناعي باأن هذه �ملرة خمتلفة عن كل �ملر�ت

�ل�ضابقة. وعندها عرفت و�قتنعت.

وعن م�ضاركته قال لقمان : م�ضاركتي جاءت من خالل 4

لوحات، 3 منها من �ملجموعة �خلا�ضة �ملقتناة لال�ضتاذ حممد

و��ضتعر�ضت �ملعر�ش. �أثناء بعر�ضها يل �ضمح �لذي كانو،

فيها �أ�ضلوبي �ملعروف بفن �لر�ضم بالكمبيوتر و�حلديد.

وحول تقييمه ملجمل �الأعمال �ملعرو�ضة �أكد لقمان �أنها ذ�ت

�ملبدعني خريطة على �الإمار�تي �لفنان وت�ضع عاملي طابع

�لعامليني خا�ضة و�أن هذه �الأعمال �الإمار�تية �ملعرو�ضة نالت

��ضتح�ضان �خلرب�ء �مل�ضاركني يف �ملعر�ش و�أثنى �لكثري منهم

على �مل�ضتوى �لفني �لعايل �لذي متيزت به، وهذ� ما يجعلنا

نوؤمن بدور �ملبدع �ملحلي وب�ضرورة فتح �الآفاق �أمامه لينطلق

وعربيا.. حمليا وجد�رته قدرته �أثبت �أن بعد �لعاملية نحو

ويف هذ� �الجتاه �أ�ضاف �الأ�ضتاذ جالل لقمان حول ما تقدمه

جتارب و�ضقل خدمات من �ملحليني للمبدعني �ملعار�ش

�لكثريين منهم من خالل �الحتكاك ومن خالل �الطالع على

نوعية �إبد�عات كل فنان على حدة..

�ملحلي للمبدع تقدمه �أن ميكن وما �ملعار�ش هذه وعن

قال : �أوال �أذكر ما قاله �ضعادة مبارك �ملهريي عندما �أ�ضار

�إىل �أن هذه هي �لبد�ية وهذ� هو مثال ب�ضيط مما �ضيح�ضل

م�ضو�ري بد�أت عندما �أنا وحقيقة �ل�ضعديات. جزيرة يف

وها �أثناء حياتي، �أ�ضمعها �أن �أتوقع �ضنة مل 18 قبل �لفني

�أنا �أ�ضمعها �الآن و�أنا ال �أز�ل على قيد �حلياة وال �أز�ل يف هذ�

�ملجال. هذ� �ملعر�ش لي�ش فقط معر�ضا فنيا بل �أمل لكل من

�جتهد و�ضحى لفنه رغم �مل�ضاعب. هو م�ضتقبل جديد وعهد

جديد يربر كل �ملتاعب و�مل�ضاعب �لتي مر بها �لفنان يف هذ�

على تعود �لذي �الإمار�تي طبيعة يج�ضد وهو �لطيب، �لبلد

و�لرزق بالر�حة �الإمار�تي هذ� �هلل يجازي حتى �مل�ضاعب

بعد �لتعب.

عن لقمان جالل �الأ�ضتاذ �إلينا حتدث حديثه �ضياق ويف

تتم �أن �ملفرت�ش من �أنه يرى �لتي �ملحاور من جمموعة

�لت�ضكيلي مناق�ضتها بكل �ضر�حة يف �ضبيل �الرتقاء بامل�ضهد

على �مل�ضتوى �ملحلي وتركز حديثه حول حجب مو�قع �النرتنت

�ضحية ت�ضقط �إنها قال و�لتي و�لفنانني بالفن �ملتخ�ض�ضة

للدولة، خا�ضة �لفنية للحركة �أهميتها بالرغم من �حلجب

و�أن �لدولة تنفق �ملليار�ت للتطوير �لفني لذلك ال بد من و�ضع

�لفنية �الأعمال بني �لتمييز خاللها من يتم معينة معايري

قد �أعماال هناك �أن على مركز� باالآد�ب خمل هو ما وبني

�حلقيقة يف وهي �ضابه ما �أو �إ�ضاءة فيها �أن �لبع�ش يعتقد

للحجب تتعر�ش ولكنها كبار لفنانني و�أعماال لوحات متثل

�لفن بني باالأخالق..و�ضتان خملة �أنها على وت�ضنيفها

و»�لعفن«..

الفنان جالل لقمان:المعرض خطوة جادة

لوصول الفنان المحلي إلى العالمية

Page 30: Issue No.15

فنون30

يـةراتـ

مـاـر إ

بـيعـا

تem

irati

expr

essio

ns

�نفر�دي ب�ضكل ميثلني يكن مل �لعمل هذ�

�لوطن �أبناء من جمموعة به قام عمل وهو

هذه م�ضاركتي و�أعترب �أحدهم كنت و�أنا

يخدم الأنه قبل من قدمته ملا �إ�ضافة حقيقية

�إجناز عمل منا وقد طلب .. �لذ�تية جتربتي

كل عر�ش فيه مت �ضينمائي ن�ضق على ق�ضري

للعمل، ت�ضويرنا يف دورنا وجتلى �لفنانني..

و�لفيلم مدته حو�يل ربع �ضاعة و��ضتخدمنا فيه

blue screen تقنية وهي متطورة تقنيات

وهي تقنية ��ضتخد�م خلفية �ضينمائية بحيث

تكون �أن على �أعمالهم عن �لفنانون يتحدث

ما وهذ� �الأ�ضود �للون هي �لطاغية �خللفية

ين�ضجم مع �لعمل ككل.

وعن زمالئه �لذين �ضاركوه يف �إجناز �لعمل

جمموعة �ضمن مدربون نحن �ملهريي: قال

�أبوظبي هيئة من �ملدعومة the circleتهتم كمجموعة وعملنا و�لرت�ث للثقافة

�التفاق ومت �ل�ضينمائية.. بال�ضيناريوهات

على �لعمل بني the circle و�ضركة �لت�ضوير

و�ال�ضتثمار �ل�ضياحي.

من قال: �مل�ضاركة هذه حول �نطباعه عن

خالل م�ضاركتنا تعرفنا على �أ�ضماء كنا نتابعها

�لت�ضكيلي �لفن جانب يف خا�ضة بعد عن

كعبد�لقادر �لري�ش وجناة مكي و�أ�ضماء �أخرى

باأ�ضماء نلتقي مرة الأول وكذلك خم�ضرمة..

�لفن عامل يف نا�ضجة جتارب لها �ضابة

متثل �مل�ضاركة هذه �أن �أرى لذلك و�لت�ضكيل

جتربة جديدة بالن�ضبة يل و�ضدتني و��ضتفدت

منها كثري�.

أحمد العرشي�لذين �أحد هو �لعر�ضي �أحمد �لفنان

مع جنب �إىل جنبا �لعمل جتهيز يف �ضاركو�

�ملعر�ش قائال: �إلينا حتدث �ملهريي فا�ضل

ر�ئع جد� من جميع �لنو�حي من حيث �الإخر�ج

�مل�ضاركني عدد حيث من وكذلك و�لديكور

�لذين ميثلون مد�ر�ش �أو �ملخرجني �ضو�ء من

�أ�ض�ضت للفن �لت�ضكيلي يف �الإمار�ت.

�ضاركت مع �ملخرج فا�ضل �ملهريي يف �إخر�ج

فيديو �جلالريي �لذي جاء بالتن�ضيق مع هيئة

�لفنانني مع �ملو�عيد حتديد ومت �ل�ضياحة،

و�مل�ضورين وعملنا على جتهيز �لعمل حيث مت

بني متزج جديدة �بتكارية بطريقة �إخر�جه

�ضور �لفنانني وكالمهم.

�لعر�ضي قال �ملعرو�ضة �الأعمال وعن

وح�ضب �لعاملية �إىل ترقى كانت �الأعمال

متابعتي ملجموعة من �ملعار�ش فقد الم�ضت �أن

�ملعر�ش مل يكن �أقل من �أي معر�ش عاملي �ضو�ء

باأنامل �أنه هو و�ملفرح �أمريكا، �أو �أوروبا يف

�إمار�تية وي�ضعدنا �أن لدينا طاقات �إبد�عية يف

�لوطن متتلك قدر�ت كبرية ونتاجات ملفتة.

فـاضـل المهيـري: فيلـم جـاليـري يعــــرض وجوه الفنانين المشاركين بتقنيات عاليةعلى هام�ض معر�ض تعابري �إمار�تية

يف �مل�شاركني من جمموعة �لتقينا

�ملعر�ض �شو�ء من خالل �أعمال فنية �أو

من خالل �مل�شاهمة يف �إعد�د �لعمل..

�أعد �شينمائي خمرج �ملهريي فا�شل

عر�ض خالله من مت جالريي »فيلم«

و�أحالمهم �مل�شاركني �لفنانني وجوه

�لإمار�ت.. يف �لفني للم�شهد وروؤ�هم

حتدث �لينا فا�شل قائال:

Page 31: Issue No.15

فنون 831 فبراير 2009

الفنان فهد الجابر:�إىل �ملبدع �آخر توجهنا ب�ضوؤ�لنا من جانب

فهد �جلابر وهو �أحد �مل�ضاركني باأعمالهم يف

عن�ضر �أنا فاأجاب: م�ضاركته حول �ملعر�ش

�ملعر�ش يف �مل�ضاركة �لوطنية �لعنا�ضر من

هذ� يف �مل�ضاركني �أحد �أكون �أن و�جلميل

لنا يفتح �لذي �لعاملي �لطابع ذي �ملعر�ش

�أبو�با �آفاقا نحو �الأمام، وهذه �ملعار�ش تفتح

عمل خالل من و�ضاركت �ملبدعني لتو��ضل

�أرى �لعمل وهذ� »عزلة«، ��ضم عليه �أطلقت

كل وميثل ذ�ت كل ميثل م�ضمونه يف �أنه

للياأ�ش منعزل �آخر �أو للفرح منعزل �ضخ�ش

�لتوحد �إلخ.. وهو ينعك�ش على حالة و�حلزن

�لذ�تي.. و�ضجن �لذ�ت ويعرب عن حالة نف�ضية

و��ضتخدمت �ملنعزل �الإن�ضان هذ� يعي�ضها

�لكاآبة �إىل مييل �لذي �لرمادي �للون فيه

�أرى حمر�ء منطقة هناك �للوحة و�ضط ويف

�ملنعزل. لل�ضخ�ش �الأمل ب�ضي�ش متثل �أنها

وم�ضاركتي يف �ملعر�ش متثل يل �إ�ضافة خالقة

كوين �أنتمي �إىل هذ� �لفن �لذي يحمل �أبعاد�

ب�ضكل �متد�د حالة يف هو فن لها.. نهاية ال

د�ئم.

فـاضـل المهيـري: فيلـم جـاليـري يعــــرض وجوه الفنانين المشاركين بتقنيات عاليةخالل مشاركتنا تعرفنا على أسماء كنا نتابعها عن بعد خاصة في جانب الفن التشكيلي كعبدالقادر

الريس ونجاة مكي وأسماء أخرى مخضرمة

Page 32: Issue No.15

تعابــير إمــاراتيةemirati expressions

�لتقت هماليل �ضمن تغطيتها لفعاليات معر�ش تعابري

�ل�ضويدي �ضمية �ملبدعة �لت�ضكيلية �لفنانة �إمار�تية

و�ضاألتها عن م�ضاركتها يف هذ� �ملعر�ش فاأجابت:

�ليائ�ضة »�الأمرية هما بلوحتني �ملعر�ش يف �ضاركت

تتحدث �الأوىل �ضرياليتان لوحتان وهما �لعامل« وتغيري

عن �أمرية حمبو�ضة يف قلعة بعيدة تنتظر من ينقذها ويف

�حلروف بني �أدمج �أن مرة والأول حاولت �لثانية �للوحة

غريت بالذ�ت �للوحة وهذة �ل�ضريالية و�للوحة �لعربية

نظرتي يف �لفن �لت�ضكيلي ونظرتي لفني �أنا باالأخ�ش.

قالت �لن�ضائي �لعن�ضر مل�ضاركة تقييمها وعن

�ل�ضويدي:

�لن�ضائي �لعن�ضر من هي �مل�ضاركة �للوحات �أغلبية

عندما بكيانها وحت�ش وح�ضا�ضة �ضغوفة �ملر�أة الأن وذلك

بهذ� حت�ش ف�ضوف �ملعر�ش زرت و�إذ� وجودها، تثبت

�ل�ضيء من كل �جلهات، و�أنا �أفتخر بكوين �إحدى �لفنانات

حمبو�ضة ق�ضة وكل ق�ضة لها فنانة فكل �مل�ضاركات،

من نابعا �إح�ضا�ضا �لبد�ية يف كانت لوحة وكل لوحة يف

�لقلب.

سمية السويدي:المرأة شغوفة وحساسة بفطرتها

الفنون اصل الحضاره

قبل الختام

ملحمة الفنقفز�ت تقفز بل �لزمن وت�ضابق تخطو �أبوظبي ب��اأن �ضك هناك لي�ش

�ضناعة جيل جديد ونحو �لثقافة ونحو �الألق نحو �ضوئية �ضنو�ت ممتدة

موؤمن بالفكر و�الأدب وبالفنون �جلميلة، و�الأكيد �أن روؤية �ضمو �ل�ضيخ حممد

بن ز�يد �لذي يقود فورة ثقافية عظيمة وملفتة بكل �ملقايي�ش..�لهدف منها

هو و�ضع �أبوظبي و�ملثقف �الإمار�تي على وجه �خل�ضو�ش يف قلب �لثقافة

�لعربية بل وعلى �خلريطة �لعاملية �إميانا منه باأن �حل�ضار�ت و�الأمم يقا�ش

حتققه مبا خالقة وث��ور�ت �إجن��از�ت من �ملبدعون ي�ضنعه مبا �جنازها

وتقدمه �ل�ضعوب لالإن�ضانية عامة ومبا حتققه �لقيادة لل�ضعوب ومبا يحققه

ثقافة �إنها �ضحيح.. و�لعك�ش باأبنائه �الرتقاء يف طموحات من �لوطن

وتوؤمن �الإن�ضانية تخدم ثقافة و�لغرب، �ل�ضرق بني تربط مرنة جديدة

باحلفاظ على �الإرث و�الإجناز وتنفتح على جتارب �حل�ضار�ت..

�لتعاون مبا يج�ضد هوية �الأر�ش وثقافة �ملكان لذ� على جميع �جلهات

و�مل�ضاركة جنبا �إىل جنب مع �لقيادة يف �ضناعة حر�ك ثقايف يعود بنتائج

معنيان �خلا�ش و�لقطاع �حلكومي فالقطاع و�أبنائه، �لوطن على مبهرة

بهذ� �حلر�ك الأنه ال ميكن �أن تكون �جناز�تهما مبعزل عن �لثقافة.. فكل

بناء هو جت�ضيد وكل ثقافة هي روح ت�ضخ �حلياة يف هذ� �لبناء �لذي �ضيد

�الإرث �حلقيقي �ملتج�ضد يف �الإن�ضان �الإمار�تي وهذ� هو �لفكر �لذي كان

يحر�ش �لو�لد �لر�حل ز�يد بن �ضلطان �آل نهيان طيب �هلل ثر�ه على زرعه

يف نفو�ش �أبنائه. وهنا نحن �أمام مثال حي يف عك�ش هذ� �لتوجه ول�ضت هنا

الأ�ضرد �إجناز�ت �ضركة �لتطوير و�ال�ضتثمار �ل�ضياحي يف �أبوظبي ولكن البد

�ل�ضركة �لتي حملت على عاتقها دعم من �حلديث حول ما تقوم به هذه

من �لتحديد وجه على �جلميلة �لفنون على و�لرتكيز و�ملبدعني �الإب��د�ع

رو�د و��ضتقطاب و�الإبد�ع بالفن �ملعنية �ملوؤ�ض�ضات �أهم ��ضتقطاب خالل

�ملو�هب �ضقل يف ت�ضاهم �لتي �ملعار�ش و�إقامة �لعامليني �لفنية �الأعمال

وتعليمية فنية عمل ور���ش وتنظيم تثقيفية بر�مج خ��الل من و�ملبدعني

وفعاليات باأ�ضلوب ع�ضري وحد�ثي ميزج بني �أ�ضالة �ملكان وعر�قة �لتاريخ

كاآرت�ضكيب عاملية معار�ش و�إق��ام��ة �لزمن عرب �ملتجددة �لع�ضر وروح

بيكا�ضو - رو�ئع متحف بيكا�ضو باري�ش - ومعر�ش فن �الإ�ضالم - كنوز من

و�ملعار�ش �حلية �ملو�ضيقى من ورو�ئع �خلليلي- نا�ضر �لدكتور جمموعة

�لفنية �ملفتوحة وغري ذلك..

�أكرب ب�ضكل مبا�ضر على ت�ضرف �ضركة �الأمر غري م�ضتغرب من وهذ�

�أ�ضطول من �ملن�ضاآت �لثقافية و�ل�ضياحية �لتي يتم ت�ضييد مبانيها يف جزيرة

�ل�ضعديات من متاحف عاملية وم�ضارح ومر�كز فنية يتم تاأ�ضي�ضها لتو�كب

�لفورة �لثقافية وتعززها من خالل بناء من�ضاآت على ن�ضق عاملي عد� عن

توقيعها عقود� و�تفاقيات و�ضر�كات مع جهات متخ�ض�ضة متثل �إجناز� قل

نظريه يف �ملنطقة.

حقائق وأرقام

�لذي �إم��ار�ت��ي��ة« »ت��ع��اب��ري معر�ش ي�ضلط

2009 �أب��ري��ل 16 �إىل يناير 20 م��ن ميتد

�الإمار�تيني �لفنانني �أعمال �أبرز على �ل�ضوء

�ضمو �أول �لفريق برعاية ويحظى �ملعا�ضرين،

عهد ويل نهيان، �آل ز�ي��د ب��ن حممد �ل�ضيخ

�مل�ضلحة، للقو�ت �الأعلى �لقائد نائب �أبوظبي

64 فنانا ل� 165 عمال ويت�ضمن �حلدث نحو

�إمار�تيا معا�ضر�.

ينعقد �لتعليمية: و�ل���رب�م���ج �ل��ف��ع��ال��ي��ات

�لرب�مج م��ن �ضل�ضلة �ملعر�ش م��ع بالتز�من

بالفنون �لوعي زي��ادة �إىل �لر�مية �لتعليمية

�لزو�ر، ومنها »ور�ش عمل فنون �جلميلة لدى

�الأطفال« �لتي تت�ضمن ندو�ت تثقيفية مفتوحة

�ل�ضاعتني بني �أ�ضبوعيا �لثالثاء �أي��ام تقام

�الإع��الن و�ضيتم م�ضاء. و�ل�ضاد�ضة �لر�بعة

ع��ن ج���دول وم��و�ع��ي��د عقد �مل��زي��د م��ن ور�ش

و�ملناظ���ر�ت و�ملح���ا�ض���ر�ت و�لندو�ت �لعمل

و�ال�ضتثمار �لتطوي���ر �ضرك���ة تنظم��ه���ا �لتي

�لفنية �ملوؤ�ض�ضات �أهم مع بالتعاون �ل�ضياحي

و�لثقافية �لعاملية �ملرموقة. و�ضتتوفر معلومات

ع��ن ه���ذه �ل���رب�م���ج ع��رب �مل��وق��ع �الإل���ك���رتوين

.www.artsabudhabi.ae�خل��ا���ش مبعر�ش �الإل��ك��رتوين �مل��وق��ع يوفر

»تعابري �إمار�تية«، و�لذي �نطلق منت�ضف �ضهر

و�ضور� فيديو ومقاطع �ضاملة معلومات يناير

�لفعاليات ب��رن��ام��ج ج��ان��ب �إىل �حل���دث م��ن

�إمار�تيني فنانني �أعمال من وعدد �مل�ضاحبة

غري م�ضاركني يف �ملعر�ش.

�أما دليل �ملعر�ش: فهو دليل م�ضور ملعر�ش

»تعابري �إمار�تية« ي�ضتمل على كلمة ترحيب من

و�ضور �حل��دث، على �مل�ضرفة بالد�ضاري، �آن

ملونة لالأعمال و�للوحات �مل�ضاركة.

يذكر �أن �ملعر�ش من تنظيم �ضركة �لتطوير

لعدد �لرئي�ضي �ملطور �ل�ضياحي، و�ال�ضتثمار

يف و�لثقافية �ل�ضياحية �مل�ضاريع �أه���م م��ن

�ل�ضعديات« »جزيرة مقدمتها ويف �أبوظبي،

�لتي �ضتحت�ضن �أكرب جتمع يف �لعامل للمتاحف

و�ملن�ضاآت �لثقافية و�لفنية، ومنها متحف �ل�ضيخ

نورمان �ل��ل��ورد ي�ضممه �ل��ذي �لوطني ز�ي��د

فور�ضرت، ومتحف �للوفر �أبوظبي �لذي ي�ضممه

جان نوفيل، ومتحف جوجنهامي �أبوظبي �لذي

و�لفنون �مل�ضارح ود�ر ي�ضممه فر�نك جريي،

�لبحري و�ملتحف حديد زه��اء ت�ضممه �ل��ذي

�لذي ي�ضممه تاد�و �أندو.

�ل�ضاحة وي�ضتقبل �ملعر�ش �لزو�ر يوميا من

�ل��ع��ا���ض��رة ���ض��ب��اح��ا �إىل �ل��ع��ا���ض��رة م�����ض��اء يف

يف �الإم���ار�ت، ق�ضر فندق يف و�ن« »غالريي

�أيام حني �ضيتم تخ�ضي�ضه ح�ضريا لل�ضيد�ت

�لثالثاء �أ�ضبوعيا من �ل�ضاعة �لعا�ضرة �ضباحا

�إىل �لر�بعة م�ضاء.

الطبعة الثانية

Issue No.(15) Sunday - February 8th, 2009العدد )15( الأحد 8 فرباير 2009

وتعبري ومــعــاين �إح�شا�ض �لفن

لون يحاكي يف �شدى �لنف�ض تف�شري

ومعنى وت�شوير لوحه بها �شكل

ونحن �جتمعنا يف مظلة »تعابري«

�لو�ن �مل�شاعر ترت�شم ق�شة فيه

و�وطان ثقافات ولــون يعرب عن

و�أحــز�ن بريئه ب�شمه بها تقر�

�لو�ن لوحة �لوطن �أحا�شي�ض نر�شم

Page 33: Issue No.15

33 أدب شعبي 8 فبراير 2009

اإعالن م�شابقة الإبداع الثالثي، والتي طرحت يف كانت هذه مقدمة

ثالثة امل�شابقة 2008 حوت �شيف »3nabi.com« يف عنابي منتدى

اأق�شام من املنتدى، الت�شوير، ال�شعر والت�شميم.

وتنميتها، ب�شقلها والهتمام املواهب رعاية اأهدافها اأهم وكانت

وزيادة ترابط الأع�شاء وتعاونهم يف عمل واحد.

تتلخ�ص فكرة امل�شابقة با�شتقبال �شور الأع�شاء يف ق�شم الت�شوير،

املخت�شة اللجنة تقييم طريقة عن بينها �شور خم�ص اأف�شل واختيار

املرزوقي، وحممد ال�شمري اهلل عبد امل�شورين من واملكونة بال�شور،

لتنتقل ال�شور اخلم�ص املتاأهلة بعد ذلك اإىل ق�شم ال�شعر »بوح القوايف«.

يف املنتدى و�شاعرات �شعراء على املتاأهلة اخلم�ص ال�شور عر�شت

ق�شم بوح القوايف، لكتابة ق�شائد متعلقة بال�شور نف�شها. لتقيم الق�شائد

بعد ذلك عن طريق اللجنة واملكونة من الأ�شتاذ ال�شاعر خالد العي�شى

وال�شاعر حممد الرم�شاين.

ويف اآخر مراحل الإبداع الثالثي، انتقلت ال�شور مع ق�شائدها لق�شم

كحد اأبيات اأربعة اأو ببيتني ودجمها ال�شورة ت�شميم ليتم الت�شميم،

وتعبريا بال�شورة ارتباطا الأبيات اأكرث ح�شب الق�شيدة، من اأق�شى

عنها، على اأن يتم عر�ص الت�شاميم على اللجنة املخت�شة بها، واملكونة

من امل�شممني حممد الظاهري وحممد املزروعي.

فقرات �شمن الأق�شام الفائزين يف جميع بتكرمي امل�شابقة اختتمت

حفل )عنابي . اإبداع(، والذي اأقيم يوم اخلمي�ص، املوافق 2009/1/15،

حليقة، بو وحمالت املركز من كل برعاية التجاري الوحدة مركز يف

نادي رئي�ص نائب نهيان/ اآل نا�شر بن اأحمد ال�شيخ �شمو وبح�شور

الوحدة، وعدد من الأقطاب الوحداوية.

كما اأقيم �شمن احلفل معر�ص خريي ل�شور الأع�شاء برعاية العد�شة

الذهبية للت�شوير الرقمي، ليذهب ريع هذا املعر�ص لأهايل غزة.

�شمل احلفل عدة فقرات، منها اإلقاء عدد من �شعراء املنتدى ق�شائد

تنوعت بني الوطنية واملدح، ومنها ما كتب يف و�شف الأو�شاع ال�شيا�شية

يف غزة، كما كان لنادي الوحدة ن�شيب من الق�شائد.

بالإ�شافة اإىل الفقرة ال�شتعرا�شية لالآيكيدو، من اأداء ال�شن�شية ذياب

الع�شريي والذي يعد املواطن الأول احلا�شل على احلزام الأ�شود فيها.

الإبداع م�شابقة يف للفائزين �شموه بتكرمي احلفل فقرات اختتمت

ق�شم يف الفائزة ال�شورة املن�شوري مبارك �شورة لتكون الثالثي،

الت�شوير، وق�شيدة حممد التميمي الفائزة يف ق�شم ال�شعر:

وبعد تكرمي �شموه لرعاة احلفل وامل�شاهمني فيه، كرم امل�شرف العام

عبدالعزيز املعمري ال�شيخ اأحمد، �شكرا وامتنانا لدعمه الال حمدود.

بجميع م�شيدا اخلريي، املعر�ص بافتتاح ذلك بعد �شموه ليتف�شل

. عنابي لـ والتميز التوفيق من مزيدا ومتمنيا فيه، امل�شاركة الأعمال

كوم.

بحضور أحمد بن ناصر آل نهيان

اإلبداع الثالثي تكرم الفائزين بمسابقة »عنابي إبداع«

تخيل معي عزيزي القارئ اأن تكون معنا �شمن م�شابقة الإبداع الثلثي، حن ل نكتفي

بت�شليط ال�شوء على موهبة واحدة، بل نحاول دمج الأحا�شي�ص يف قالب واحد للتميز !

.. ت�شور معنا اأنك �شمن ركب املتناف�شن، لي�ص فقط يف حدود موهبتك، بل اأن تكون جزءا من موهبة غريك، وم�شدرا للإلهام

يف اآن واحد! اأطلق العنان خليالك، وتوا�شل معنا يف هذه امل�شابقة الفريدة من نوعها والتي تتيح لك فر�شة امل�شاركة مع غريك

اأو حتى عن طريق تلعبك اأو عر ر�شد احلرف العذب يف ق�شيدتك، اإبداع ثلثي من خيال ر�شم اللحظة بعد�شتك، �شمن

باجلرافيك�ص والت�شميم... ل تردد واحر�ص على اأن تناف�ص بوهبتك وتلهم من معك !

�شمو ال�شيخ اأحمد بن نا�شر يتابع فعاليات م�شابقة الإبداع الثالثي�شموه يت�شلم هدية تذكارية

ال�شعيبه تهد خ��ط��وه ورى خ��ط��وه

الوريبه احل��ي��ود را����ص تبي دام���ك

عجيبه �شيده ���ش��اف اإل��ي��ا ال��رام��ي

�شويبه ��ت وح��طم اطلق اإرت��ع��ت اإل��ي��ا

رطيبه ع��ذي��ق��ه نخله ك��م��ا خ��ط��وه

العطيبه اجل���روح ت��ري واث��م��اره��ا

ن�شيبه وياخذ يرقى اجتهد منهو

اللبيبه ال��ع��ق��ول راع���ي ق��ال��ه��ا ق��د

ب��ال��دراه��م .. جنيبه ه��و ل��و امل��ج��د

احلقيبه م��ق��ت��ن��ات م��اه��و وامل���ج���د

ت��ع��ت��زي��ب��ه وامل�������ل ع����ز ال���ع���ل���م

ال�شعيبه ط��وي��ق لق��م��ة ي��ا���ش��ل��ك

�شيبه را�����ص ج��اب��ه��ا م��ق��ول��ه ه���ذي

�شعبها �������ل وذلم م��ع��ان��ي��ه��ا ���ق ط���بم

والقريبه املبعده ح�شاب يح�شب

وق��ي��ده حطبها ن���ار ع��ل��ى وام�����ش��ت

اللهيبه ال�شمو�ص �شد وا�شعوفها

���ي���ن���ا وم���ن���ه���ا رط��ب��ه��ا م���ن���ه���ا ت���ف���يم

قليبه م��اي��خ��ون��ك ت��ي��م��اء ه�����داج

ولقبها اجل���ب���ال ���ش��م ي��ب��ي ل���لم���ي

طليبه وال���درا����ش���ه غ��اي��ه امل��ج��د

طنبها ف���امل���ح���ان ���ر ع���مم امل���ج���د

وري��ب��ه ���ش��ك دون ���ش��لم��م ال��ع��ل��م

تعبها ج وت����وم ال��ق��م��ه ع��ل��ى ح��اف��ظ

راس شيبهالق�شيدة الفائزة ب�شابقة ال�شعر ال�شعبي لل�شاعر حممد التميمي

الربابة في ضيافة الفجيرةب�شكل غزة حا�شرا على احلرب وقع كان

لفت يف افتتاح فعاليات »ملتقى الفجرية الأول

للربابة« الذي انطلق يف الرابع ع�شر من يناير

املا�شي وا�شتمر اإىل ال�شاد�ص ع�شر منه، وذلك

برعاية وح�شور �شمو ال�شيخ حممد بن حمد بن

وبح�شور الفجرية عهد ويل ال�شرقي حممد

�شمو ال�شيخ را�شد بن حمد ال�شرقي رئي�ص هيئة

الفجرية للثقافة والإعالم.

�شهد حفل الفتتاح �شيف �شلطان ال�شماحي

حاكم ال�شمو ل�شاحب اخلا�ص امل�شت�شار

مدير ال�شنحاين �شعيد وحممد الفجرية

املنظمة الهيئة ونائب رئي�ص الأمريي الديوان

للملتقى واملهند�ص حممد �شيف الأفخم مدير

بلدية الفجرية ومدير مهرجان الفجرية الدويل

للمونودراما، والعديد من عازيف الربابة وبع�ص

الباحثني يف هذا املجال ولفيف من الإعالميني

واملهتمني بال�شاأن الثقايف يف دولة الإمارات.

ق�شري فيلم عر�ص الفتتاح وتبع كلمات

اإنتاج من وهو الربابة، مولد ق�شة يحكي

هيئة الفجرية للثقافة والإعالم -التي نظمت

اخلزوز اإياد الأردين اإخراج ومن امللتقى-

البدوية الدراما جنوم بع�ص بتمثيله وقام

ال�شيناريو والأ�شعار بينما كتب الأردنية،

�شامي البا�شلي.

ليبيا من عازفون املهرجان يف و�شارك

وم�شر وال�شودان وقطر وال�شعودية والكويت

والأردن و�شوريا و�شلطنة عمان والإمارات.

كتبت: شيما الكيومي

Page 34: Issue No.15

أدب شعبي34

بالعطاء، ا�شم يتلألأ الفجر ٭غر�شوب

ولكنه مقل ما تعليقك على ذلك؟

والعمل اجلامعية بالدرا�شة لن�شغايل ٭٭

اإ�شافة اإىل اأنني ل اأحب الظهور دوما.

ال�شعرية؛ جتربتك عن حدثينا ٭

بداياتك مع ال�شعر واملوؤثرين يف �شعرك

من م�شجعن و�شعراء قراأت لهم؟

٭٭ اأول ظهور يل كان يف جائزة دبي املحلية

للقراآن الكرمي، ومن ال�شعراء الذين كان لهم

ال�شاعر مع�شد بن ديني الكبري علي هو الأثر

اهلل رحمهما الكندي اأحمد وال�شاعر الكعبي

الوالد طبعا لهم قراأت الذين ال�شعراء ومن

رحمته، بوا�شع تغمده زايد ال�شيخ القائد

والكثري من ال�شعراء الآخرين.

٭ كونك اإحدى ع�شوات ملتقى �شاعرات

�شاركت فعالية اأهم هي ما الإمارات

اأثرا وتركت امللتقى فعاليات �شمن بها

طيبا، وما هو؟

�شمو الإمارات لأم التكرميية الأم�شية ٭٭

من وكانت مبارك بنت فاطمة ال�شيخة

حيث من نف�شي يف اأثرا الأكرث الأم�شيات

امللتقى، �شاعرات اأخواتي وبني بيني التقارب

والتي اأقيمت عام 2008م �شهر مار�ص .

٭ لديك العديد من الأن�شطة ال�شعرية

يف ال�شاحة الإماراتية، ما هي اأبرز هذه

الأن�شطة والتي تعدينها اإجنازا حقيقيا

مل�شريتك ال�شعرية؟

جائزة يف بها �شاركت التي الن�شاطات ٭٭

دبي املحلية للقراآن الكرمي.

من العديد يف م�شاركتك بعد ٭

تقييمك هو ما ال�شعرية، الأم�شيات

لعملية تنظيمها، وما الذي كان يفتقدها

)اإن وجد(؟

كان ما اأهم لكن جيدا كان التنظيم ٭٭

الإعالن هو اجليدة الأم�شيات هذه ينق�ص

م�شجعة اإعالمية وتغطية اأكرب ب�شورة عنها

اأكرث.

املهمة الأ�شباب هي ما باعتقادك ٭

وما ال�شعرية؟ الأم�شيات جناح وراء

الذي يعرقلها؟

هذه جناح اأ�شا�ص هو اجلمهور طبعا ٭٭

مثل حل�شورهم ال�شيوخ وت�شريف الأم�شيات

امل�شتمر ودعمهم وت�شجيعهم الأم�شيات هذه

التي تواجهنا يف مثل العراقيل اأبرز لنا، ومن

هذه الأم�شيات هي انعقاد اأغلبها يف العا�شمة

لإحياء هذه ال�شاعرات بع�ص يعرقل قدوم ما

الأم�شيات.

و�شيلة وجود عدم اأن اأتعتقدين ٭

املوا�شلت وبعد مكان الفعالية ال�شعرية

وراء عدم تلبية ال�شعراء للم�شاركة يف

ح�شور لقلة مبا�شر و�شبب ما، اأم�شية

اجلمهور؟

٭٭ نعم، ومما ل�شك فيه اأنها اأ�شباب موؤثرة

ومهمة يف عدم احل�شور والتلبية للم�شاركة.

٭ ب�شراحة �شديدة ما راأيك يف �شحيفة

هماليل كمنر اإعلمي؟

منا�شب وقت يف جاءت »هماليل« ٭٭

دون الوطن �شعراء بجميع تهتم اأنها ويكفي

حيادية بكل الآراء وتن�شر بينهم فيما متييز

و�شفافية.

تفكرين األ �شفحاتها؟ من اأنت اأين ٭

بالإبحار يف رحلتها الرائعة؟

-- �شرفني اأنني كنت ممن ن�شر لهم يف عددها

اأن اأي�شا وي�شرفني الحتاد عيد يف ال�شادر

اأكون من اأ�شرة حتريرها.

فرقة مع جتربتك عن حدثينا ٭

اأخرى فنية فرق هنالك وهل الدار؟

تعاونت معها؟

٭٭ كان التعاون بيننا يف اأول اإ�شدار للفرقة

ق�شيدة اإىل بالإ�شافة الأم؛ بعنوان بق�شيدة

مع اإن�شادها يف التعاون مت التي الفخر بالد

لكن الحتاد، عيد يف املازم حممد الفنان

حاليا هناك تعاونا مع املن�شد اأحمد املن�شوري

لن�شيد بعنوان »دار زايد«.

٭ ما هو م�شروعك ال�شعري القادم؟

٭٭ تعاون جديد مع فرقة الدار واإن �شاء اهلل

بع�ص الأم�شيات قريبا.

٭ ما راأيك باملطبوعات ال�شعرية لدينا

حمليا؟

هذه من ملحوظ تقدم يف هلل احلمد ٭٭

من عددا اأكرث تكون اأن ونطمح الناحية،

مواقع لها تخ�ش�ص اأن اأقرتح وكذلك ذلك،

اإلكرتونية لتكون يف متناول اجلميع بحكم تغري

اأ�شاليب القراءة عند اأفراد املجتمع يف ع�شرنا

املواكب للمعلومات الرقمية.

٭ دعت وزارة الإعلم والثقافة موؤخرا

اأ�شحاب املواهب من ال�شعراء وال�شاعرات

لطبع دواوينهم ال�شعرية حتت رعايتها

املبا�شرة، ما راأيك بهذه اخلطوة املحفزة

ل�شباب الوطن املبدعن؟

٭٭ خطوة جدا رائعة وداعمة، وتتيح الفر�شة

لكل �شاعر اأن يربز مواهبه.

مع ما �شعرية م�شاركة لك اأكانت ٭

اإحدى مطبوعاتها؟

الوطن ملهمي األول وموقد جذوة اإلبداع

غرشوب الفجر: أتمنى أن يـــــكون حامل البيرق إماراتياحوار : هنادي المنصوري

يف ع�شوة الفجر غر�شوب ال�شاعرة

تتميز الإمارات، �شاعرات ملتقى

ق�شائدها باجلمال والقوة يف اآن واحد،

ال�شعرية الأن�شطة من العديد لها

ق�شائدها الإماراتية، ال�شاحة يف

وجمال كعفوية كان ولقاوؤها جميلة

ق�شائدها:

أجمل األماسي:األمسية التكريمية ألم اإلمارات

القصائد االجتماعيةرسالة الشاعر الجاد

تجاهل اإلعالن لألمسيات الشعرية

أحد أسباب فشلها

يكفي شعوري بأنني إماراتية وأنتمي إلى

هذا الوطن العظيم

مكتوم اآل را�شد بن حممد موؤ�ش�شة اأعلنت

اأن ا�شتعداداتها لتنظيم فعاليات مهرجان دبي

�شتقام الذي الأوىل دورته يف لل�شعر الدويل

يف الفرتة من 4 لغاية 10 مار�ص القادم بلغت

مرحلة متقدمة واأن عدد ال�شعراء امل�شاركني يف

وبيت مدينة جمريا تقام يف التي الدورة هذه

ال�شعر يزيد عن مائة �شاعر من 45 بلدا حول

العامل منهم 25 �شاعرا من الإمارات.

واأكدت اللجنة املنظمة ملهرجان دبي الدويل

لل�شعر م�شاركة ال�شاعر النيجريي املعروف وول

�شوينكا اأول كاتب و�شاعر اأفريقي يفوز بجائزة

نوبل لالآداب يف الدورة الأوىل للمهرجان.

ويعد مهرجان دبي الدويل لل�شعر حدثا فريدا

من نوعه يف املنطقة �شواء من ناحية امل�شمون

خمتلف لي�شمل الكبري بالتنوع يت�شم الذي

قوالب ال�شعر املحلي والكال�شيكي واحلديث اأو

من حيث حجم امل�شاركة وات�شاع نطاقها عامليا

فكرة تقوم حيث الهدف جانب من واأي�شا

املهرجان على ت�شخري لغة ال�شعر بكل ما تت�شم

فعالة كو�شيلة التعبري يف وبالغة رقي من به

لتعزيز احلوار الثقايف بني ال�شعوب.

وقال جمال خلفان بن حويرب رئي�ص اللجنة

تت�شمن لل�شعر الدويل دبي ملهرجان املنظمة

نوعه من الأول يعد الذي املهرجان فعاليات

وندوات �شعرية اأم�شيات وتنوعه.. ب�شموله

وعرو�شا ق�شرية وم�شرحيات عمل وور�ص

�شعرية ا�شتعرا�شية وملتقيات وفعاليات اأخرى

منها الرئي�ص اجلزء �شيقام حيث عديدة،

منطقة لل�شعر يف دبي وبيت مدينة جمريا يف

على الأخرى الفقرات تتوزع بينما ال�شندغة

اجلاليات ونوادي والتجارية الثقافية املراكز

واجلامعات وعدد من الأماكن البارزة الأخرى

متاحة �شتكون الفعاليات هذه اأن اإىل م�شريا

للجمهور اعتبارا من اليوم الثاين.

وكان �شاحب ال�شمو ال�شيخ حممد بن را�شد

جمل�ص رئي�ص الدولة رئي�ص نائب مكتوم اآل

مهرجان باإطالق اأمر قد دبي حاكم الوزراء

دبي الدويل لل�شعر يف يوليو املا�شي حتت �شعار

ا�شتقطاب بهدف واحدة« لغة �شاعر.. »األف

يف والإ�شهام دبي اإىل للح�شور العامل �شعراء

خلق بيئة حية للتوا�شل الإن�شاين والثقايف بلغة

ال�شعر والقوايف.. واإذ تتعدد الأل�شن التي يلقي

املهرجان اإدارة فاإن ق�شائدهم ال�شعراء بها

خمتلف من الرتجمة توفري على �شتحر�ص

تكون بحيث والإجنليزية العربية اإىل اللغات

روح الق�شائد امللقاة يف متناول اجلمهور.

واأ�شار بن حويرب اإىل اأن ا�شتمرار املهرجان

خلم�ص �شنوات �شي�شمن ا�شتقطاب املزيد من

املقبلة ال�شنوات دبي خالل اإىل العامل �شعراء

كلغة ال�شعر مكانة تر�شيخ اإىل يوؤدي مما

للتخاطب بني احل�شارات بعيدا عن الختالفات

والتباينات الثقافية وغريها.

من جانبه قال علي ال�شعايل املدير التنفيذي

من املهرجان اإن لل�شعر الدويل دبي ملهرجان

واحدة« يعرب لغة �شاعر... »األف �شعاره خالل

اإىل ي�شبو اإذ امل�شمون اإن�شانية ر�شالة عن

مهــرجـان دبـــي الــدولـــــي للشعــر

Page 35: Issue No.15

35 أدب شعبي 8 فبراير 2009

كتاب يف �شعرية باأبيات �شاركت نعم، ٭٭

من و�شعراء ل�شاعرات وطنية ق�شائد يحوي

عيد مبنا�شبة موؤخرا عنها �شدر - الوطن

الحتاد لعام 2009م.

للم�شاركة دعوة لك هت وج لو ٭

الدول اإحدى يف �شعرية اأم�شية يف

اخلليجية، هل �شتلبينها؟ ملاذا؟

اإل املجتمع تقبلها يف ٭٭ ل، وذلك ل�شعوبة

وال�شاعرات لل�شيدات خم�ش�شة كانت اإذا

وبرفقة اأحد املحارم الذي يدعم تواجده معي

م�شاركتي خارج الوطن.

ال�شعرية الأم�شيات باإقامة راأيك ما ٭

الثقافية املهرجانات فعاليات �شمن

والت�شويقية حمليا؟

وجود دون لكن الأ�شلوب هذا اأف�شل ٭٭

اختالط ليتاح جلميع ال�شاعرات للم�شاركة.

٭ ماذا عن جتربتك يف منتديات �شبكة

»الإنرنت«؟

ان�شغايل بحكم جتارب اأي يل لي�ص ٭٭

بالدرا�شة، ورمبا قد ت�شنح يل الفر�شة لحقا.

فقد اأن بعد اليوم �شعورك هو ما ٭

وقامدة �شمعة الإمارات �شاعرات ملتقى

العنا« قلب »ال�شاعرة والعطاء باحلب

رحمها اهلل؟

عام كان بيننا وحوار لقاء اآخر اأذكر ٭٭

التكرميية اأم�شيتنا يف مار�ص �شهر 2008م لأم الإمارات حفظها اهلل، واأقول اهلل يرحمها

واطلبوا لها الرحمة.

اأنت مازلت طالبة يف ٭ على حد علمي

نعرف اأن نود الدولة؛ جامعات اإحدى

العلمي تخ�ش�شك هو ما �شاعرتنا من

فيها؟ ومتى �شتتخرجن؟

اهلل �شاء واإن اأعمال اإدارة تخ�ش�شي ٭٭

اأتخرج عما قريب.

٭ حتتاج �شاحتنا ال�شعرية اإىل الق�شائد

الجتماعيةالهادفة، األديك جتربة يف

تودين التي املو�شوعات وما كتابتها؟

التطرق اإليها؟

كق�شية الوالدين عقوق عن كتبت لقد ٭٭

اجتماعية، واأحبذ التطرق ملثل هذه املو�شوعات

الجتماعية.

٭ تتميز ق�شائدك الوطنية بالعواطف

والوفاء باحلما�ص املليئة اجليا�شة

على قدرة متتلكن اأنك كما والولء،

جمع الو�شف العذب والأ�شلوب العفوي

الوا�شح يف الكتابة، األديك ملهم �شعري

يف هذااجلانب؟ من هو؟ اأو ماهو- اإن �شح

قويل؟

٭٭ يكفي �شعوري باأنني اإماراتية واأنتمي اإىل

يدفعني الذي وهذا كالإمارات، عظيم وطن

دوما اإىل اإبراز هذه العواطف اجليا�شة املليئة

باحلما�ص واحلب املتقد.

٭ ما راأيك بفن ال�شلة؟

وا�شتمتع فيها ومتاأثرة حمبينها من اأنا ٭٭

ب�شماعها.

يف الإماراتية بامل�شاركة راأيك ما ٭

�شاعراملليون يف الن�شخة احلالية؟

٭٭ عددهم قليل بالن�شبة للجن�شيات الأخرى،

واأداوؤهم كان م�شرفا ل�شعراء الوطن، واأرجو اأن

يحمل اأحدهم البريق وكلنا اأمل يف ذلك.

كتابة غري اأخرى مواهب األديك ٭

ال�شعر؟ ماهي؟

كتابة الأحيان من كثري يف اأحب نعم، ٭٭

اخلواطر.

٭ ما هو وعدك »لهماليل«؟

٭٭ اإن �شاء اهلل التعاون امل�شتمر.

٭ كلمة تعتمقن بها م�شك حوارنا معك؟

ا�شت�شافتي على هماليل ل�شحيفة �شكرا --

واأمتنى لهم مزيدا من التقدم. �شكرا لك.

الوطن ملهمي األول وموقد جذوة اإلبداع

غرشوب الفجر: أتمنى أن يـــــكون حامل البيرق إماراتياهماليل صحيفة حيادية

جاءتنا في الوقت المناسبي���������ش����واه����ا ح����������دم م�������ا غ�����ال�����ي�����ة يل

حم������ي������اه������ا يف ك��������ل��������ه اخل����������������ري

������ش�����ب�����ح�����ان رب����������ي ك�����ي�����ف ������ش�����واه�����ا

وال����ت���������ش����ح����ي����ة ب�����ال�����ع�����ون م����ب����داه����ا

ت�������ش���ع���ة �����ش����ه����ور �����ش����ال����ت اح�������ش���اه���ا

ك��������م ع����ن����اه����ا احل�����م�����ل واأ�����ش����ق����اه����ا

�����ش����ل����ت ������ش�����ن�����اه�����ا ب�����ك�����ف مي����ن����اه����ا

ت�������ش���ه���ر ون����������ور ال���������ش����ب����ح ب�������ش���ي���اه���ا

ب����ي����ه����ن����اه����ا م��������ا اآه ق�����������ال وان

ي�������ا ك�������م ع������ان������ت ح�����م�����ل م�������ش���ن���اه���ا

ح���م���اه���ا دف��������ا يف ����ش���ن���ه ����ش���غ���ر م������ن

ب�������اخل�������ري وامل�����������ع�����������روف ي�����ج�����زاه�����ا

ن���ن�������ش���اه���ا �����ش����ع����ب ن����ع����م����ه الأم

ت����ف����داه����ا الأرواح ت����ط����ل����ب ل�������و

اأم����������ي ع���������ش����ى ال�����رح�����م�����ن ي����رع����اه����ا

ب���������ش����ي وي�����ت�����ب�����ع خ��������ط مم�������ش���اه���ا

ي����ع����ن����ي وي���������ش����ق����ى ب�����������ص ل����ر�����ش����اه����ا

ي���������ش����اه����ي����ه����ا حم������������د ح�����ب�����ه�����ا يف

وج��������ن��������ات ع������������دن حت��������ت رج���ل���ي���ه���ا

ت����ب����ادي����ه����ا يف ال���������ش����ج����اي����ا ط�����ي�����ب

م����ع����ان����ي����ه����ا يف ت��������ف��������ان ك������ل������ه������ا

ب�����اري�����ه�����ا ح������ك������م يف م������ت������وث������ق������ه

ط���������ول ال�������دج�������ى ل�����ع�����ي�����ون غ���ال���ي���ه���ا

ي���دي���ه���ا �����ش����ال����ت ك������م ح�������ش���ن���ه���ا يف

ت������ف������دي �����ش����ن����اه����ا ب�����ك�����ل م�������ا ف���ي���ه���ا

ي������ح������رم ل������ذي������ذ ال�������ن�������وم ي���ل���ف���ي���ه���ا

ي�����وازي�����ه�����ا م��������ن مي��������ه ق����������ال وان

ي�����ج�����ازي�����ه�����ا مي������ك������ن ك���������ر واذا

ي�����لق�����ي�����ه�����ا ب���������ن���������ك���������ران وال

ال�������غ�������ال�������ي�������ه م����������ن ي�����������ش�����اوي�����ه�����ا

ط�����اري�����ه�����ا ال������ق������ل������ب يف م��������رب��������ع

ت����وال����ي����ه����ا ل�������و يف اأو احل���������ق م�������ا

مي���ا����ش���ي���ه���ا م����ن����ه����و خ���������ش����ر م�������ا ل

وادع������������ي ع���������ش����اه ال����������رب ي��ح��م��ي��ه��ا

غرشوب الفجر

الغالية

التخاطب لغة بو�شفه عاليا ال�شعر راية رفع

الأرفع مكانة والأكرث �شفافية ونقاء بني خمتلف

الأل�شن يف مكان يجمع بني �شاعرية ال�شحراء

ورومان�شية البحر وبني جموح العمران وطموح

امل�شتقبل واآفاق التاريخ عبق وبني الإن�شان

الرحبة ليكون املهرجان مبثابة ملتقى ل�شعراء

العامل كي يتوا�شلوا فيما بينهم بلغة ت�شمو على

كل ما هو اآين وطارئ.

و�شهد املوؤمتر ال�شحفي اأي�شا اإطالق املوقع

الر�شمي ملهرجان دبي الدويل لل�شعر حيث ميكن

للجمهور الإطالع على اأجندة املهرجان واأ�شماء

من املهرجان اأخبار واآخر امل�شاركني ال�شعراء

خالل املوقع الإلكرتوين.

و�شوف ت�شهد فعاليات مهرجان دبي الدويل

لل�شعر م�شاركة �شعراء من دول جمل�ص التعاون

م�شاركة جانب اإىل العربية والدول اخلليجي

دول من الكثري من ال�شعراء اأ�شهر من عدد

ال�شعراء اأ�شماء قائمة ت�شم حيث العامل

مانع الدكتور من كال املهرجان يف امل�شاركني

بن �شعيد العتيبة و�شيف املري و�شيف ال�شعدي

الع�شماوي وعبدالرحمن الإمارات دولة من

وغازي الق�شيبي من اململكة العربية ال�شعودية

الكويت دولة من زيد وحامد علو�ص و�شعد

واأدوني�ص من �شوريا واأحمد عبد املعطى حجازي

وبريتون م�شر من الأبنودي وعبدالرحمن

فينتون وجيم�ص اأفريقيا جنوب من بريتونباخ

اأملانيا من �شارتوريو�ص ويواخيم بريطانيا من

لعدد من اإ�شافة وفرناردو ردون من كولومبيا

كبار ال�شعراء العرب و�شعراء العامل.

خا�شا اهتماما املهرجان �شيعطي كما

مل�شاركة �شعراء ال�شعر النبطي الذي ميثل اإحدى

العربي لثقافة دول اخلليج الأ�شا�شية ال�شمات

الأ�شكال واأكرث الرتاثية مكوناتها اأبرز واأحد

الأدبية �شيوعا بني اأبناء املنطقة مبا ميثله من

اأهمية كعن�شر من عنا�شر هويتهم الوطنية.

و�شوف ت�شت�شيف العديد من املراكز التجارية

يف دبي فعالية »�شوق عكاظ« حيث �شيتم تنظيم

»ابن يف ق�شرية وم�شرحيات متثيلية عرو�ص

في�شتفال و»دبي مول« و»دبي مول« بطوطة

الثقافية املراكز الفعاليات ت�شمل كما �شيتي«

واجلامعات واملدار�ص اجلاليات ونوادي

واملقاهي ال�شعبية والأماكن الرتاثية.

مهــرجـان دبـــي الــدولـــــي للشعــر

Page 36: Issue No.15

أدب شعبي36

ال�شاعر اأمام حاجزا الإعلمي العمل اأ�شبح ٭

»ال�شاعر مل�شمى اأ�شريا نف�شه ال�شاعر اأ�شبح حتى

لكونه الكراث غري من كواجهة الإعلمي«

�شاعرا، هل ترى باأنها ظاهرة �شحية خا�شة اإذا ما

بداأ الإعلمي �شاعرا يف البداية؟

٭٭ اأين ال�شحة يف ما اأ�شلفت من و�شفك لهكذا ظاهرة؟!.

العمل الإعالمي اإن اأردنا اأن نوفيه حقه، فهو اأ�شبه ما يكون

بالدوامة التي ل تخرج منها اإل لتدور فيها من جديد بعيدا

عن كل ما ميكن اأن تف�شر به الظواهر الطبيعية. فالإعالم

– واأنت اأ�شدق مثال على ذلك – يجعل الإعالمي من�شغال يف اأن يظهر عمله بال�شكل الأمثل لي�شل اإىل �شريحة اأكرب

واأعم من املتلقني حتى ين�شى – ل اأن يتنا�شى- اأنه �شاعر

الفينة بني الطوق ك�شر اإىل بحاجة نحن الأ�شا�ص.. يف

والفينة.

٭ كنت قد عزمت على امل�شاركة يف الن�شخة الثالثة

عن تراجعك اأ�شباب هي وما املليون،،، �شاعر من

امل�شاركة؟

بال كانت اإنها القول اأ�شتطيع ت�شرع، ودون تفكري بعد ٭٭

هدف.. فال اأ�شتطيع القول اإنني رغبت اأن اأحافظ على اللقب

وما اإىل ذلك.. ولكنها بال هدف واأعني هنا.. بال هدف يعني

الآخرين! فقد كانت تلك الرغبة عندي اقتناعا مني يف وقتها

اأنني ا�شتطيع الن�شالخ من ثوبي الإعالمي الذي بداأ يخنقني

واأ�شتطيع العي�ص ل�شهور مع ال�شاعر يف داخلي..

تراجعي كان لأ�شباب قد تبدو لكم يف ثنايا ما قلت، فاأنا مل

اأ�شتطع الن�شالخ –حاليا- من هذا الطوق اأو الثوب واأدركت

اأن املكان والزمان مل يكونا مالئمني بعد لهكذا »متعة«!

ليكون اللقب لنيل امل�شاركة على عزمك وهل ٭

قطريا للمرة الثالثة؟

حيث طويال تثبت مل ولكنها ال�شورة، هذه يل تراءت ٭٭

ليت�شع لها حجم اأنني ممن يع�شقون ت�شغري حجم الذات ..

من لدي اأن جيدا اأعلم ال�شوق! يف حاليا املوجود الإطار

املخزون ما يكفي لطرق اأبواب عدة. ولكن اأعظم الأبواب ..

باب مل يفتح بعد!

٭ »اأعظم الأبواب. باب مل يفتح بعد«، جميل، هذه

اأغلب لدى دارجة مقولة اإىل تاأخذن الإجابة

هل بعد، تكتب مل الق�شائد اأجمل باأن ال�شعراء

معنى ذلك باأنها لو كتبت �شيجف نهر ال�شاعر؟

الدافع هي العبارة فهذه نوال، اأختي النقي�ص على ٭٭

الأهم لال�شتمرار فهي دائما ما تعطيك الأمل باأن بعد الطابق

اأن �شريطة وواحد! املليون الطابق تبني اأن ت�شتطيع املليون،

تتحمل »الأ�شا�شات« طبعا!

املطبوعات كحال ال�شعرية امل�شابقات اأ�شبحت ٭

ال�شعر تخدم باأنها ترى هل العدد، يف ال�شعرية

واملوروث ال�شعبي؟

اأن يجب ولكن الأ�شواء. عليهما ت�شلط اأنها ننكر ل ٭٭

والت�شابق ال�شعر بدثار تدثرت واإن اإنها واقعيني نكون

ترفيهية تلفزية برامج كونها تعدو ل اأنها اإل م�شماره يف

امل�شاريع من العديد هنالك واإخراج. �شيناريو اإىل بحاجة

الثقافية الفعلية التي تقوم على اأ�شا�ص تفعيل دور الفرد اأكرث

يف خدمة املوروث ونبذ النظرات الفوقية املتعالية التي يتعامل

يتقازمه والذي اأدب امل�شمى.. العمالق هذا مع البع�ص بها

البع�ص منهم جهال..

للم�شابقات كمثال املليون �شاعر ترى وكيف ٭

ال�شاحة لإ�شعال الأوىل وال�شرارة ال�شعرية

ب�شابقات تعتر م�شتن�شخة عنه؟

٭٭ �شاعر املليون »م�شروع« كما اأ�شماه �شانعوه وهو يهدف اإىل

حتقيق اأهداف واأرباح قد يكون اأهمها واأكرثها جناعة حتريك

جمود �شاحات الأدب التي بداأ دمها يف التجلط ب�شكل بداأ يبعث

على القلق! كتجربة لها العديد من الإيجابيات وبطبيعة الأمر

ال�شلبيات ولكن من املفيد تقومي ال�شلبيات ل حماولة جتاهلها

وا�شتثمار الإيجابيات مع التنبه ملا قد ي�شتجد من اأمور.

٭ را�شي الهاجري، اأحد الذين حملوا على عاتقهم

اإظهار ال�شحافة ال�شعبية يف بلدهم،،، حدثنا عن

جتربتك يف ال�شحافة ال�شعبية؟

حيث الع�شر ال�شنوات يقارب ما منذ بداأت جتربتي ٭٭

قطر يف خمتلفة اإعالمية مدار�ص مع قرب عن تعاي�شت

ا�شتطعت اأنني ومت�شابهة مع ما يوجد يف اخلليج.. واجلميل

اأنني ل�شبب جميعا.. منهم قريبا اأكون اأن الفرتة هذه يف

�شخ�شيا مل اأكن مطمحا لأي مك�شب �شخ�شي ومل يكن لدي

ذلك احلر�ص املجنون على جمرد ظهور ال�شم وحجم خطه

وو�شوح ال�شورة. حاولت اأثناء تقدميي ملادتي ال�شحفية �شواء

عن طريق ال�شفحات ال�شعرية يف جريدة الوطن اأو من خالل

ملحق مزون ال�شرق اأن اأتقارب مع جميع الأذواق واأن اأحرتم

اأمانتنا اأكرث على نقطة والرتكيز الأدبية الفنون اأنواع جميع

عن به لالرتقاء الرئي�شي، هدفنا هو والذي املتلقي، جتاه

اأن على اهلل واأحمد عقله.. باحرتام ذائقته تهذيب طريق

هذه الرحلة بداأت توؤتي ثمارها..

٭ هناك ت�شويه لبع�ص معدي ال�شفحات ال�شعرية

مللحق كمعد اأنت ال�شاعرة، املراأة مع تعاملهم يف

الشاعر واإلعالمي القـــــطري راضـي الهــاجري:

شاعر المليون حرك جمود الســـاحة الـتي وصلـت حـد التجـلطحوار/ نوال سالم

عملية انتحال شخصية األنثى للوصول إلى النشر هي أبعد

ما تكون عن تصوري..

نحن بحاجة إلى كسر الطوق بين الفينة والفينة

واإعلمي مثقف قطري.. �شاب الهاجري را�شي

قامات بن مكانا لنف�شه يوجد اأن ا�شتطاع ناجح

اإبداعية خليجية ك�شحفي وك�شاعر ميلك جتربة

لتغيري اأفكارا بناءة وطموحا .. يحمل متفردة..

ال�شائد يف ال�شاحة ال�شعبية..

من خلل ملحق مزون يج�شد اأفكاره وطموحاته..

التقته هماليل.. وكان لنا معه هذا اللقاء..

ال�شعب ذائقة النبطي ال�شعر كتابه يف ال�شويان قال

و�شلطة الن�ص: )ميثل الهزاين نقلة نوعية يف مزاج ال�شعر

الهاليل ال�شعر من نقلته وم�شامينه اأ�شكاله ويف النبطي

)الكال�شيكي( اإىل الع�شر احلديث، جند يف �شعر الهزاين

تكري�شا وتاأ�شيال لقوالب واأ�شكال ل جندها اإل ملاما يف �شعر

القافية ثنائية والأ�شكال القوالب هذه واأبرز �شبقوه من

واملربوع(.

ال�شعر يف نوعية نقلة ميثل الهزاين اأن �شك ل قلت:

النبطي عند اأهل جند اإل اأن ال�شويان مل يذكر باأن اأغلب

الباحثني يعتقدون باأن الهزاين اأول من نظم ثنائية القافية

واملربوع، وقد ذكرت له ذلك �شخ�شيا يف اأنه لي�ص كذلك!

ة خمت�ش كانت درا�شته ولكن ذلك يعلم باأنه يل فذكر

بال�شعر النبطي يف جند .

قلت: اإن ال�شعر يف اجلنوب ل�شيما احلميني كان قد �شبق

ال�شعر النبطي منذ املائة اخلام�شة الهجرية اأي قبل �شبعة

قرون من قرن الهزاين!!

والهزاين مل يعرف الأ�شكال املذكورة اإل بعد رحيل عدد

من اأهايل اجلنوب ب�شبب احلروب التي كانت متف�شية هناك

�شواء اأثناء ال�شراعات القعيطية الكثريية يف ح�شرموت اأم

يف �شنعاء اأم يف جنران اأم يف ع�شري مع احلجازيني، والبحث

عن ال�شالم والأمان، كما انتقلت اإىل غريه من ال�شعراء .

رحلت التي والتهامية ال�شنعانية العوائل بع�ص فهناك

اإىل ح�شرموت والعك�ص، وكثري من تلك العوائل التي رحلت

كتب وقد الدان، فن تولد يف �شببا كانت ح�شرموت اإىل

اأطروحته يف اإدري�ص عبدالرب امللحن الدكتور ذلك عن

اإىل له زيارة اإدري�ص يف وقد طلبت من للدكتوراه مب�شر،

لندن اأن يطرح بحثه يف كتاب بالأ�شواق ليطلع املهتمني على

كثري من تلك احلقائق، وقد وعدين خريا . فقد رحلت كثري

من تلك العوائل من اليمن اإىل جند قدميا ثم ا�شتقرت تلك

العوائل يف احلريق وبع�ص قرى جند، وقد نقلت معها بع�ص

ال�شعر احلميني واأ�شمعته الهزاين، فاأخذ من بع�ص �شعراء

واملربوع قافيتني على النظم من �شمعه ما العوائل تلك

ونظم عليه!

بداأ التغري ال�شكلي فيما خلف اجلبال اجلنوبية يف تهامة

حتديدا، اإذ اأن اأول من نظم على ثنائية القافية هو �شهاب

�شنة اهلل رحمه املتويف احلكمي فليته بن اأحمد الدين

اإىل النتقال بداية يعد نظمه الذي ال�شكل وكان 731هـ، النظم على قافيتني ومن �شعره:

ذليل خ��ا���ش��ع ملكني ال���ذي اأ���ش��ر يف اأ���ش��ب��ح��ت

ال�شبيل كيف عتقني ول بالبيع ر���ش��ي ه��و ل

جميل ���ش��را التجني ع��ل��ى ي�شر ع�شق وم���ن

ع���واق���ب ال�����ش��ر اجل��م��ي��ل حت��م��د ف��ي��ه��ا امل��ن��ى

م����ق����ه����ود م������اي������ك������ون اإل لع������ا�������ش������ق

داود اب����ن ع��ل��ي اإل ولم���ل���ك ال���ب���دن ظ���ام���ي

ال����ذي ع���مم الأن������ام ب��اجل��ود ال��ي��م��ن ذاك م��ل��ك

اأن��ا ق���ول امل��وؤي��د امل��ل��ك كمثل ه��و م��ن ف��م��ن واإل

بكر اأبي بن عبداهلل املجدد تقريبا بقرن بعده اأتى ثم

على اأبياته فنظم اهلل رحمه 830هـ عام املتويف املزاح

قافيتني اأ�شوة بابن فليته ومن �شعره:

الن�شيم ���اق خ���فم ال��غ�����ش��ن ك ح�����رم

ك���ه واف�����������وؤادي ال�������ش���ج���ي م���اح���رم

ع��ظ��ي��م اإل م����ال����ه����وى ي���ان�������ش���ي���م

اأه��ل��ك��ه اإل ف��������وؤاد يف م���ا����ش���ك���ن

م���ن���ه���ج احل������ب ن���ه���ج���ي م�����ن ق���دمي

واحل��ب��ي��ب ك��ي��ف ���ش��اق��ول ات��رك��ه

اإن�����ن�����ي م���ل���ك ل���ل���ظ���ب���ي ال���و����ش���ي���م

وه������و ل�����و �����ش����اء دم������ي ي�����ش��ف��ك��ه

الشعر النجدي امتدادا للــــشـعــر الجــنــوبــــي )2-2(

إعداد

محمد العبد العزيز العرفج

الحروب القعيطية الكثيريةكانت سببا في وصول الفن

الحميني إلى نجد

ابن فليته والمزاح والحكاكسبقوا الهزاني بسبعة قرون

في ثنائية القافية والمربوع!!

Page 37: Issue No.15

37 أدب شعبي 8 فبراير 2009

�شعري، كيف تتعامل مع املراأة ال�شاعرة؟

٭٭ ح�شا�شية التعامل مع املراأة موجودة، لأنه وكما اأ�شلفت،

فاإن هنالك الكثريين ممن اأ�شاعوا بع�ص ال�شفات ال�شلبية

اإىل عن كيفية عدم احرتام البع�ص للمراأة حتى و�شلت خطاأ

درجة التعميم. فعمدت اإىل فتح جميع قنوات التوا�شل التي

تنا�شب املراأة ال�شاعرة فهنالك الربيد الإلكرتوين والعادي

وهنالك الفاك�ص وما اإىل ذلك.. فاأنا ل اأطالب ال�شاعرة اإل

بن�ص �شالح للن�شر ل اأكرث ول اأقل. فعملية انتحال �شخ�شية

الأنثى للو�شول اإىل الن�شر هي اأبعد ما تكون عن ت�شوري لأن

املجال مفتوح للجن�شني واإن كانت �شرامتي مع الأنثى اأكرث

حلر�شي على األ تن�شر ما قد يح�شب عليها لحقا فالدين

الن�شيحة يف هذه احلالة.

٭ كيف ترى الإعلم ال�شعبي يف وجود ال�شللية؟

٭٭ ل مانع لدي من وجود ال�شللية �شريطة اأن تعمل وتنتج

ما يف تتناحر وهي بال�شلل ت�شاب اأن ال�شلل..ل »جميع«

بينها!

هل ترى اأن الإعلم اأن�شفك ك�شاعر اأو كاإعلمي؟

٭٭ ل اأرى.. ل اأ�شمع.. وقد اأتكلم ذات �شطر!!

٭ هذا يدفعني اإىل مقولة »ال�شمت اأبلغ من الكلم

اأحيانا«، فما هي روؤيتك لل�شاحة ال�شعرية كاإعلمي،

بعيدا عن كونك �شاعرا حت�شب على ال�شاحة؟؟

عن املرتفع النوايا اإخال�ص من الكثري اإىل حتتاج ٭٭

موؤ�شرا يعد التجلط معدلت ازدياد لأن الآنية، املنفعة

ال�شاحة.. بها هذه التي متر خطريا على احلالة احلرجة

فاأنا اأنادي بنقل الدماء .. ل ا�شتبدالها..

عامليا حدثا الثقايف الدوحة مهرجان يعتر ٭

العامل،،، كيف ترى العديد من ثقافات لحتوائه

احلاملن اأحد كونك املهرجان هذا يف جتربتك

على عاتقهم تنظيمه وتقدمي بع�ص اأم�شياته؟

يدرك ل قد مرعب.. كابو�ص يل بالن�شبة املهرجان ٭٭

الكثريون مقدار ما ي�شادفني فيه.. فاأنا ل اأ�شتمتع به كثريا

بينما النار لهيب ي�شايل »ال�شيف« فـ البع�ص يعتقد كما

يتلذذ �شيوفه باأطايب الطعام على اأنغام املو�شيقى.. ولكن

ل اأ�شتطيع اإنكار ما يقدمه املهرجان كر�شالة اأو هدية ثقافية

دائما فنحن اهلل، حفظه البالد اأمري الوالد �شيدي من

املهرجان ملتتبعي ال�شنوية الو�شفة هذه نقدم اأن نحاول

مع الرغبة يف التغيري من حني لآخر.. ولكن تذكري دائما

مقولة.. ر�شا النا�ص غاية ل تدرك..

٭ وما هو جديد املهرجان لهذا العام؟

قادمة م�شاريع وهنالك الطريق يف قادمة تغيريات ٭٭

الوقت يف به الت�شريح ميكنني ما كل هذا �شت�شتحدث،

الراهن..»يبت�شم«

را�شي الإعلمي الهاجري را�شي يخدم مل مل ٭

الهاجري ال�شاعر؟

٭٭ لأنني اأرى دائما اأن اأي م�شاحة يف اأي مكان اأقوم عليه

هي من حق الآخرين فهم اأوىل بها.. حتى عاب علي بع�ص

ل اأنني اأعرتف نف�شي.. بحق اإجحايف موؤخرا يف املقربني

اأجيد الت�شويق لنف�شي اعتقادا مني اأن الآخرين قد يدفعهم

الإن�شاف اإىل اإن�شايف.

ومل تخب هماليل ظني.. ف�شكرا

الشاعر واإلعالمي القـــــطري راضـي الهــاجري:

شاعر المليون حرك جمود الســـاحة الـتي وصلـت حـد التجـلط

اأ�شكال على جاءت واملزاح فليته ابن اأ�شعار اأن ورغم

قطع يف مبيتات ومو�شحات اإل اأنها تعد البداية احلقيقية

لثنائية القافية .

قواف ثالث على مااأتى وهو: املربوع اإىل بالن�شبة اأما

موحدة وتنتهي بقافية مغايرة متكررة يف نهاية كل مقطع

فن مطلعه ماي�شبه ودائما منها، كثري على وزنه ويقوم

ال�شواين يف ال�شعر اليمني احلميني، والدوبيت يف ال�شعر

العربي الف�شيح، وقد اأدخل الهزاين فيه اجلنا�ص املتكلف.

فاملربوع هذا ماهو اإل �شكل من اأ�شكال املبيتات احلمينية

الذي كان قد بداأ يف املائة اخلام�شة وتنق�شم هذه املبيتات

اإىل مايلي:

املبيت الأحادي : وهو ذو القافيتني املعروف .

املبيت الثنائي: وي�شميه النبطيون )املربوع( اأو )املروبع(.

املبيت الرباعي.

يف اأحيانا تتداخل و�شدا�شية خما�شية مبيتات وهناك

املو�شحات، لهذا مل يت�شرف ب�شكل �شليم كل من حاول �شرح

املربوع )املروبع( من النقاد والباحثني لل�شعر النبطي حيث

�شنفوه من �شمن الأوزان فدائما ما جندهم يردون حني

ذكرهم الأوزان كالعر�شة وال�شامري وامل�شحوب والهجيني

على ياأتي املروبع اأن من بالرغم معها، املربوع ي�شنفون

امل�شحوب على ياأتي فمرة معها ي�شنف التي الأوزان

ياأتي ومرة �شطر كل يف فاعالتن( م�شتفعلن )م�شتفعلن

على الهجيني الطويل )م�شتفعلن فاعالتن فاعلن فعلن(

وهكذا مفاعيلن( فعلن )م�شتفعلن العادي الهجيني اأو

دواليك، لذلك مل يدركوا باأنه �شكل ولي�ص وزنا!

عفيف هو )املربوع( الثنائي املبيت نظم من اأول اإن

الدين اأبو بكر احلكاك يف القرن ال�شاد�ص الهجري، وهو

تقريبا، بقرنني القافيتني �شاحب فليته ابن زمن قبل

ومن �شعره:

ي���اج���م���ال ط����اع����ة األ��������ف يف األ��������ف

ي������ا و�����ش����ي����ع امل�������������دارك وامل�����ج�����ال

ك������ل م���ات���ط���ل���ب���ه م������ن غ������ري م���ط���ال

اأح�������ش���ره ل���ك ع��ل��ى ح�����ش��ب ال�������ش���وؤال

ال�����ش��ل��ي��م ال����ق����ل����ب اب�������و اإل اآن���������ا

اخل������دمي ك������ل اخل���������دمي اإل اآن���������ا

اآن��������ا م�����ن مي���ت���ط���ي ل���ط���ف ال��ن�����ش��ي��م

واحل����������ل ������ش�����اه�����د ل������ك وامل�����ق�����ال

اآن�������ا م����ن ق����د دع������ي ال�������ش���ر ال��ك��ن��ن

الأم������ن ال���������روح ن�������ش���اأت���ي يف اآن��������ا

امل���ك���ن ال���������رق ن���������ش����وت����ي يف اآن���������ا

م���ن اأق�����ول ل���ه ت��ع��ال ق����ال يل ت��ع��ال!

ومن �شعره على وزن حميني م�شتحدث :

الط���لل ن�����ش��ي��م ع��ن��دك اإىل اأر���ش��ل��ت

����ال م����طم ب����و�����ش����ل اإل رج�������ع ف����م����ا

وك����لم����م����ا ق����ل����ت ج����ف����اك ق�����د ط����ال

م�����ا ه�����و ك�������ذا ق�����ل�����ت ك�������ذا وازي�������د

املن�شدون غناه الذي ال�شهري احلكاك �شعر ومن

التهاميون :

م��ع��ان ام ال�����ش��ب��ب واع����ذب����ة ه���و م���ا

مي���ان ام ���ش��ع��ب��ن��ا ه���ج���رت���ي ح���ت���ى

ه������وان ع����ل����ى ذيل ������ت������ن������ي واورثم

ح��������رام ك������ذا م���ات���ع���م���ل ال�������ش���وان

ع���ل���ي اأط����ل����ت����ي ال���ه���ج���ر وال���ت���ج���ايف

وا���ش��ع��دت��ي ق��ا���ش��ي ال��ب��ن ع��ل��ى ت��ليف

�����ق�����ي ب�������ي ف������ال������غ������رام ك�����ايف ت�����رفم

ع������ان ل���������ل اهلل وازاه������������ي������������ة

م���اح���ي���ل���ت���ي م������ايف ال������غ������رام ح��ي��ل��ة

خ��م��ي��ل��ه ام ظ���ب���ي���ة و�����ش����ايل م����لم����ت

ط��وي��ل��ه ق�����ش��ت��ي ���ش��ب��اب��ة ام واه������ل

ت�����ش��ان! م����ا وه�����ي غ����زال����ة ام اأ�����ش����ا

عن ام واك���ح���ي���ل���ة ل��ق��ل��ب��ي ب�����نم ل

وال��ب��ن ����ش���دود ام ك���ر ت�����ش��ت��ك��ي م���ا

ق��ل��ب��ن ي�������ش���ح يل ك�������ان ل�����و واهلل

ك ه�����ات ����ش���د ث���ان ل�������ش���دم ل ق�����ول

عدامه وام ف��ي��ك ��ي جت��نم ام اح��ل��ى م��ا

زخ��ام��ه وام ت��ي��ه ب����ام اح�����ش��ن��ك وم����ا

حمامه ام واب��ن��ت ح��م��ام��ه ام واخ����ت

ح����ان واث������ي������ث دان ك��������رم ذا

وال�شمال جند يف ا�شتقرت عوائل هناك باأن ل�شك

اجلنوبية للقبائل تنتمي العرب جزيرة و�شمال النجدي

كما ا�شتقرت قبيلة طي الكهالنية التي تنحدر منها �شمر

عزوجل اهلل اأخربنا كما ماأرب �شد تهدم بعد العريقة،

يف القراآن الكرمي يف �شورتي )�شباأ( و )الأحقاف( حيث

�شورت الأخرية عمق الرتاث احلمريي .

لدى للتاريخ الدونية نظرة اأن اأجد فال هذا وبعد

ب �شد اأن التع�ش اإذ اأو م�شتمرة، الآخرين �شتكون مثمرة

الآخرين، والإنغالق الفكري والتقوقع ال�شوفيني، ل يكون

فيه اعتزاز بالنتماء اأبدا!!

الشعر النجدي امتدادا للــــشـعــر الجــنــوبــــي )2-2(

Page 38: Issue No.15

في الزمن األسطوري

قصة من دفتري

أدب شعبي38

كانت جارتنا تخلط الع�شري مع احلليب يف اأكواب �شغرية و ت�شع فيها اأعوادا

خ�شبية دقيقة و جتمدها يف الثلجة لت�شبح بعد ذلك )ا�شكرميا( .

بالن�شبة لنا اأيام ال�شغر يعتر ذلك �شيئا جميل و حلوا ، جميل لأنه فكرة

، وحلوا لأنه فعل كان حلوا ل ال�شركات �شعبية ب�شيطة بعيدة عن دعايات

اأكر .

كنا لأننا للرزق م�شدرا اأي�شا متثل كانت الفكرة هذه اأو ، الأ�شكرمي هذا

ن�شريه و بكميات لي�شت قليلة .

بنتا اأو اأو زوجة لرجل كادح ل�شهيد اأرملة الإ�شكرمي كانت اأن بائعة ربا

لأب يعيل عائلة كبرية ، ل اأدري ، ل اأذكر �شيئا عنها اأكر من الإ�شكرمي .

الذي اجلبار الفل�شطيني ال�شعب لهذا اأ�شلية ن�شخة هي الإ�شكرمي بائعة

ي�شر على الإبداع .

ربا كان باإمكانها الت�شول على البيبان .

ربا كان باإمكانها العتماد على من يعيلها .

�شمو اإىل كلما نظرت مبدعة �شتبقى يف ذاكرتي �شورة لكنها ، ربا و ربا

الإرادة يف قلب الأنثى و اأ�شابعها اخللقة .

أسكريم فلسطيني

القط األسد

كان من املمكن اأن يعي�ص القط يف �شالم كاأي قط يف العامل املتح�شر.

يقال :

الأ�شماك ينال طعامه من و البحر �شاحل على يعي�ص قط هناك كان

امليتة التي تقذفها الأم�اج على ال�شاحل و عا�ص القط يف حياة مت�ازنة بني

�شربه و فقره اإىل اأن اأ�شدرت جلنة/ الفتك بالقطط/ قرارها .

جاء يف القرار ما يلي :

1 - يجب اأن مينع القط من اأكل ال�شمك امليت التي تقذفه الأم�اج على ال�شاحل.

اأن اللجنة �شتقدم له اإن القط وافق على هذا البند!! رمبا ظن يقال ..

�شمكا طريا !!

على ال�شاحل لأنه امليت ال�شمك قذف من الأم�اج متتنع اأن يجب - 2يعترب ثروة تخ�ص اأجيال ال�شمك ال�شغرية التي يف عر�ص البحر.

،، يقال اإن القط وافق و اعترب اأن ذلك من م�ش�ؤولية الأم�اج ل م�ش�ؤوليته

!!

يجب اأن يق�م القط بنتف �ش�اربه لأنها تخيف الفئران وجتعلها ل - 3ت�ؤمن بال�شالم بينه و بينها.

،، يقال اإن القط وافق تاأييدا منه ملكافحة الإرهاب يف عامل الفئران !!

باأن الرزق ل ياأتي مب�شيئة هذه اللجنة، اأن ي�ؤمن يجب على القط - 4فعليه اأن يبقى يف مكان واحد وينتظر رزقه اإىل اأن ياأتيه، فاإن خرج للبحث

عن رزقه �شيعترب اأول قط كافر ل ي�ؤمن باأن الأرزاق تاأتي بقدرة لي�شت من

اخت�شا�ص هذي اللجنة.

ال�شابقة تنازلته تاأ�شف على الرابع البند �شمع اأن بعد القط اإن يقال ،،

فقفز اإىل مدير اللجنة فق�شم اأ�شابعا من كفيه !!!

ما اأغبى تلك اللجنة التي قررت اأن ت�شد البحر و الرب يف وجه القط و اأتت

للتفاو�ص معه يف دائرة اجل�ع و امل�ت والإذلل.

» وهمائيل «

ما اأغبى دولة وهمائيل

لم على يدها تطبيل !! ال�ش

ت�شليل

تهويل

متثيل

لو نن�شى كل جرائمها

لو نن�شى تاريخ التقتيل

لو ، لو لو ، لو !

ا نهواها ماذا لو اأن�

و نزف لها ورد التبجيل ؟!!

�شتهب لها كل العرب

باحلب الزاحف و التهليل

ق�شما باهلل ، بل حرب

حتما �شتموت من التقبيل !!!

؟ درى م��ا اأو ؟ ال�����ش��لم ع��ج��ل درى ه��ل

وا����ش���ع���ه اأر������������ص اهلل اأر����������ص اأن

ال����������ورا ك�������لم ح�����ام�����ل اهلل ك����وك����ب

رات�����ع�����ه رح������اب������ه يف اخل�����لي�����ق و

ال����رى ال�������ش���ه���ي���ون يف ج�����وف دول�������ة

خ���ن���دق م���ا ت��رت�����ش��ي��ه ال�����ش��ف��دع��ه !!

��رى ل�����و ع�����وى ذي�����ب م���ن ال�����ش��ح��را ���ش

م����ات م�����ن خ���وف���ه ق��ب��ل م���ا ي�����ش��رع��ه !

»الدولة الخندق «!!

مقامات الجمهوري

سالم أبو جمهور[email protected]

الغرور

لقد كان الغرور جنديا يحارب يف �شفنا وكان خندقه يف نف�ص و عقل عدونا !!

اإذا كنا نكره املر�ص فاإننا نحب و نتمنى اأن ي�شيب املر�ص الأفاعي التي حتلم بابتالعنا

اإنه العمى النف�شي اخلطري الذي يق�د اأ�شحابه اإىل ، و ت�شميم وج�دنا ، كذلك الغرور

الهالك!!

تعال�ا ننظر قليال بعني عدونا .

انظروا ، كان ل يقيم وزنا لأي ق�ة حميطة به ، كان ينظر فقط اإىل كرا�شي الزعامات

والقيادات و كرا�شي املكاتب الفخمة و كرا�شي املجد و العزة و الرثوة .

كان ي�شخر وي�شت�شغر كل تلك الكرا�شي .

فماذا جرى ؟!

هذا الذي جرى !!

هذا طرد ب�شرورة ينادي عاجز م�شل�ل �شيخ عليه ل يتج� متحركا كر�شيا �شاهد لقد

العدو من ال�طن كل ال�طن !! ، اأجل ، طرده من كل ال�طن !!

يقال اإن العدو كاد اأن مي�ت من ال�شحك و العجب ، و كان يق�ل :

كل الكرا�شي الذهبية و الف�شية مل اأر لها وزنا يف حياتي !!

كل اجلي��ص التي مت�ج بكتائب ال�شباب مل اأر لها وزنا يف حياتي !!

فماذا يعني هذا الكر�شي املتحرك و من هذا ال�شيخ املخرف ؟!!

هذا الذي جرى !!

التي لفكرته منا�شرا الأر�شي الك�كب حترك ، املتحرك الكر�شي �شاحب ال�شيخ ذلك

برعمت يف )غزة( و اأ�شبحت غزة قاهرة الغزاة يف بداية هذا القرن اجلديد .

اآمال ل مت�شائما يف غزة املقاومة املجيدة ، و�شعت ختمها يف ذاكرة هذا اجليل للدخ�ل

دائرة احلياة و م�اجهة الطغاة .

ذلك الشيخ صاحب الكرسي المتحرك، تحرك الكوكب األرضي مناصرا لفكرته التي برعمت في )غزة( و أصبحت غزة قاهرة الغزاة في بداية هذا القرن الجديد ..

جمهوريات

Page 39: Issue No.15

مواهب

من الوخيفـة

ميدالية شرف للمصور خميس الحفيتي في قطر

42

39

من تعاريف الفالسفةالقنبلة الذرية:

اخرتاع لتدمري كل اخرتاع.

الفيل�شوف:

رجل »اأحمق« يعاين طوال حياته، ويتذكرونه

فقط بعد موته.

الدبلوما�شي:

اجلحيم اإىل الذهاب منك يطلب �شخ�ص

بطريقة جتعلك ت�شتعجل تلك الرحلة.

املجرم:

�شخ�ص كغريه من النا�ص، والفرق فقط اإنه

مت القب�ص عليه متلب�شا.

املدير:

رجل ياأتي متاأخرا عندما تكون باكرا، وياأتي

باكرا عندما تكون متاأخرا.

ال�شيا�شي:

وثقتك النتخابات، قبل يدك يهز رجل

بعدها.

الواجب:

ما نطالب به الآخرين.

التلميذ الفا�شل:

الأول يف يكون اأن الذي ميكن التلميذ هو

ف�شله لول وجود الآخرين.

الزواج:

هو املو�شوع الوحيد الذي تتفق عليه جميع

الن�شاء ويختلف عليه جميع الرجال...

الن�شاء:

فهن ذلك ومع ثرثرة، املخلوقات اأكرث

يكتمن ن�شف ما يعرفن.

الرجل امل�شهور:

النا�ص ليعرفه اأق�شى جهده يبذل �شخ�ص

جميعا، ثم يلب�ص نظارات �شوداء ليتحا�شى

معرفة النا�ص له بعد ذلك.

الك�شل:

اأن تعتاد الراحة قبل اأن يحل بك التعب..

مساهمة - موزة الكتبي

أمل المهيري

ثورة ثقافية

من هنا وهناك ..

8 فبراير 2009

بني املوقع امل�شرتك العمل برنامج �شمن

املتحدة الأمم ومنظمة الن�شائي الحتاد

- 2008 لالأعوام )اليوني�شيف( للطفولة

بيانات »قاعدة م�شروع اإطالق مت .2010املتحدة العربية الإمارات دولة يف الطفولة«

والذي ياأتي

املباركة للجهود ثمرة امل�شروع هذا وياأتي

وخارجيا داخليا الإمارات دولة تبذلها التي

مب�شتوى والرتقاء الطفولة ق�شايا دعم يف

اخلدمات املقدمة للطفولة وا�شتجابة للتو�شيات

الدولية يف اإن�شاء قواعد بيانات لر�شد التقدم

املحرز يف موؤ�شرات الأهداف الإمنائية الألفية

الطفولة. راأ�شها وعلى الوطنية والأهداف

اإىل جمع اأ�شا�شي ب�شكل امل�شروع يهدف حيث

بالدولة الطفولة بيانات من متوفر هو ما كل

من م�شادرها الأ�شا�شية )الإح�شاء، ال�شحة،

بيانات قاعدة يف دجمها ثم ومن التعليم..(

التنموية املعلومات برنامج با�شتخدام واحدة

املنظمات قبل من دوليا املعتمد Devinfoالتنموية املوؤ�شرات ومتابعة ر�شد يف الدولية

قاعدة اإتاحة ثم ومن والوطنية العاملية

بق�شايا واملهتمني القرار ل�شانعي البيانات

حلماية املنا�شبة ال�شيا�شات لو�شع الطفولة

ورفاهية الطفل من خالل اعتمادها على اأ�ش�ص

علمية تعتمد على الأرقام والإح�شاءات.

وم�شروع قاعدة بيانات الطفولة هو م�شروع

واجلهات الوزارات كل فيه ت�شرتك وطني

وبدعم الن�شائي الحتاد مظلة حتت املعنية

مبارك بنت فاطمة ال�شيخة �شمو من مبارك

من فني ودعم العام الن�شائي الحتاد رئي�شة

الأمم املتحدة للطفولة )اليوني�شيف( بتقدميها

ذلك ومن املجال هذا يف الفنية اخلربات

التنموية املعلومات لربنامج اليوني�شيف خبري

الذي حممد معت�شم املهند�ص Devinfoالفني لإن�شاء الدعم العمل يف تقدمي له �شبق

العربية اململكة يف الطفولة بيانات قاعدة

الأهداف بيانات قاعدة واإن�شاء ال�شعودية

الإمنائية الألفية يف �شوريا.

كما يهدف امل�شروع اأي�شا اإىل بناء القدرات

الطفولة موؤ�شرات بناء جمال يف الوطنية

التنموية املعلومات برنامج وا�شتخدام

بيانات قاعدة اإن�شاء وحتديث Devinfo يف املعرفة نقل ثم ومن دوري وب�شكل الطفولة

م�شتوى على الأخرى الوطنية الكوادر اإىل

الإمارات.

االتحاد النسائي واليونيسيف يطلقان مشروع اإن ما تعي�شه دولتنا احلبيبة من فعاليات ثقافية و�شعرية يجعلنا نفتخر بقيادتنا الر�شيدة قاعدة بيانات الطفولة في اإلمارات

اأن اإماراتي ..وكل ما له عالقة بالإبداع الإماراتي.. وكل ما من �شاأنه والتي تدعم كل ما هو

يجعل دولتنا احلبيبة يف م�شاف دول العامل يف جوانب عدة..

فها هي دبي تعي�ص مهرجانا �شعريا دوليا متاما كما مثيلتها اأبوظبي.. التي تعي�ص جمموعة

والأدب ال�شعر فيها يزدهر فرتة يف نعي�ص اأننا يدل وهذا النهج.. ذات على الفعاليات من

والثقافة ب�شكل قل نظريه.. فقد انطلق مهرجان دبي الدويل ليقدم ر�شالة ال�شعر اىل كل �شعراء

العامل.. واىل كل متابع لل�شعر بني القطبني.. ليكون هذا امللتقى الذي يعرب عن ر�شالة اإن�شانية

امل�شمون تهدف اإىل رفع راية ال�شعر عاليا بو�شفه لغة التخاطب الأرفع مكانة والأكرث �شفافية

ونقاء بني خمتلف الأل�شن يف مكان يجمع بني �شاعرية ال�شحراء ورومان�شية البحر وبني جموح

مبثابة املهرجان ليكون الرحبة امل�شتقبل واآفاق التاريخ عبق وبني الإن�شان وطموح العمران

�شعرية وبلغة اللغات مبختلف �شاعر، الألف �شعار رفع مهرجان العامل.. �شعراء لكل ملتقى

من العامل �شعراء من كبرية جمموعة ا�شتقطاب خالل من ال�شعر.. ل�شان يف تتمثل واحدة

كل ومن النا�ص كل متناول �شتكون يف �شعرية جديدة بروائع الق�شائد لتاأتي العامل دول كل

الواحد بلغة اخلطاب العامل �شعراء كل وليمثلوا واحدة بلغة �شينطقون الذين من الأجنا�ص

والهدف الواحد هو التوا�شل بلغة توحد هذا العامل من اأق�شاه اإىل اأق�شاه.

دبي تعيش مهرجانا شعريا دوليا تماما كما مثيلتها أبوظبي.. التي

تعيش مجموعة من الفعالياتعلى ذات النهج

Page 40: Issue No.15

مواهب40

هـزيلــة

اأعلم - زادك اهلل علما - اأن من ا�شتخرب العقل والنقل

اأخرب باأن الدنيا دار امل�شائب وال�شرور ولي�ص فيها لذة على

اأنه الدنيا يف يظن فما بالكدر، م�شوبة وهي اإل احلقيقة

�شراب فهو �شراب، وعمارتها واإن ح�شنت �شورتها خراب،

ينكر كيف الأفاعي �شلة يده يف العجب ممن كل والعجب

الل�شع، واأعجب منه من يطلب من املطبوع على ال�شر النفع،

قال بع�ص الأدباء:

تريدها واأن����ت ك���در ع��ل��ى طبعت

���ش��ف��وا م���ن الأق�������ذاء والأك������دار

قال بع�ص ال�شلف: راأيت جمهور النا�ص ينزعجون لنزول

البالء انزعاجا يزيد على احلد كاأنهم ما علموا اأن الدنيا

على ذا و�شعت، وهل ينتظر ال�شحيح اإل ال�شقم، والكبري

اإل الهرم، واملوجود �شوى العدم؟!

قال ال�شاعر:

على ذا م�شى النا�ص يف اجتماع وفرقة

وم��ي��ت وم���ول���ود وب�����ش��ر واأح�����زان

الطبع اإن ينكر، ل النزعاج اأ�شل اإن لعمري قال: ثم

الإفراط ينكر واإمنا املنايا، حلول من الأمن على جمبول

فيه والتكلف، كمن يخرق ثيابه ويلطم وجهه ويعرت�ص على

القدر، فاإن هذا ل يرد فائتا لكنه يدل على اخلور اجلازع

ويوجب العقوبة، و�شبب ذلك - واهلل اأعلم - �شعف الإميان

بالآخرة والن�شغال عنها بالعاجلة، قال اهلل تعاىل )فاأعر�ص

عن من توىل عن ذكرنا ومل يرد اإل احلياة الدنيا(

اإل عليها، اأ�شف اإل الدنيا ول 29(، فال هم لهم )النجم

والعني املتطلعة اإىل الآخرة �شعيفة جدا ل تكاد ترى وقد عم

- باهلل من اخلذلن نعوذ - الزمان اأهل هذا البالء هذا

فالدنيا ل تخلو من بلية ول ت�شفو من حمنة ورزية، فكان

لبد على الطريق من و�شيلة تثبيت على الإميان عند حلول

امل�شائب ونزول النكبات، ولقد ذكر ابن القيم - رحمه اهلل

- الأ�شباب املعينة على ال�شرب والتي تثبت العبد عندما حتل

عليه م�شيبة.

الثبات عند المصائب

ي�������ااهلل ع�������ش���ى ان������ك ت����رف����ع ال����را�����ص

��������واط��������ا وت�����رت�����ف�����ع رو�������ص ي��������وم اتم

ت�������روى ����ش���م���اي���ه ب���ح���ب واح�������ش���ا����ص

وم���ع���ك���و����ص خ�����اي�����ب ت����������ردن ول

ال����ن����ا�����ص و اخل������ل������ق ك�������ل ب�������د م�������ن

ق����د ج���ي���ت ���ش��خ�����ش��ك ح����ب حم�����ش��و���ص

ح����ب����ك ل���ب�������ش���ن���ي ل����ب���������ص ول����ب����ا�����ص

ح�����ت�����ى غ���������دا ك�����ال�����ث�����وب م���ل���ب���و����ص

������ش�����رك�����ات ق����ل����ب����ي ت����ع����ل����ن اف����ل�����ص

ك�����ن�����ي غ������ري������ق ب����ح����ل����م ك����اب����و�����ص

ح�����ش��ا���ص ال����ق����ل����ب ان ا�����ش����ه����د اأن��������ا

ال����ك����و�����ص ل����ت����ب����ه م�������ا وان مي�����ي�����ل

دون����������ت ل������ك �����ش����ع����ري ب���ق���رط���ا����ص

ب������احل������ب والخ���������ل����������ص م������درو�������ص

واخ�������ت�������ام �����ش����ل����وا ع������د ن�������ش���ن���ا����ص

ن�����ش��ن�����ص م�����ن ال����غ����رب����ي م�����ع ال���ك���و����ص

ع����ل����ى ال����ن����ب����ي ه������و خ������ري جل���ن���ا����ص

ال������روؤو�������ص ن����رف����ع و ن���ف���ت���خ���ر ب�����ه

��ب يف ���ش��ج��ن ح��ايل ح�����ش��ب��ي ع��ل��ى ال���ل���ي ت�����ش��بم

ح���ت���ى غ������دى اجل�������ش���م ن����اح����ل ه������دم ل����ه ح��ي��ل

م�����ا ب�����ن ق�������ش���ب���ان ������ش�����ودا �����ش����وره����ا ع����ايل

وي���ل���ه م�����ن ونم ال����ل����ي ت����رح����م م�����ا وب����ي����ب����ان

����ايل ج����فم ال�����ه�����م ول�����ي�����ل وع���������ش����ك����ر ج����ن����د

وح���������ال ع���ج���زن���ا ع�����ن الأح������ك������ام ت��ب��دي��ل��ه

اه������وايل واإرق�����������ب ال����ول����ي����ف ذا ي�����ا ت����ع����ال

ت�شيله ح������اول دخ���ي���ل���ك ان���ك�������ش���اري ����ش���وف

اأن���������ا ����ش���ج���ن ال�������ع�������ذاب ودم������ع������ي ه���م���ايل

ول���ي���ل���ه ل���ي���ل���ه ك�������ل يف ال�����دم�����ع م�����ن م�������زن

ب���ا����ش���ب���اب م�����ا ت���ك�������ش���ف امل�������ش���ت���ور ف���اف���ع���ايل

����ه����ا ت����ك���������ش����ف اخل������������ايف وت���ع���ل���ي���ل���ه ل����ك����نم

اأدع������������ي اإل������ه������ي ي����ح����ق����ق ح����ل����م����ي وف������ايل

واخل������اط������ر ال����ل����ي ان���ك�������ش���ر ي���ن���ج���ر ح��ي��ل��ه

درع العواصف السنافي

غنـــاتي

القضبـان

راء و

باه

مو

ال�شجن مكان معركة رمبا يكون نتيجتها تدمري الإن�شان.

كيف تعلم معركة مكان ال�شجن نف�شه الوقت يف ولكن

تفهم هذا كيف وتعلم منه اأنت جزء الذي الواقع تواجه

الواقع ب�شكل �شامل.

اخلطوة الأوىل لتعرف الواقع هي اأن حتدد نف�شك من

وع�شرين اأربعا نف�شه الإن�شان يواجه ال�شجن يف اأنت؟

�شاعة اأنه يو�شح ال�شلة مع النف�ص.

ال�شجن مدر�شة نفاذة و�شليمة بهذا املعنى لأن املرء ل

ي�شتطيع اأن يكذب على نف�شه. نحن عادة منثل اأنف�شنا ول

اأن دون حياتنا تنتهي قد ولذلك حا�شم ب�شكل نواجهها

نعرف من نحن.

يعرف لكي نف�شه الإن�شان يراقب اأن ال�شروري من

الواقع. ولد �شيء يف داخلي فات موظف ال�شجن اأن ينتبه

اأن حتى ي�شتطيعون ل وهم اأي�شا ال�شلطة وفات اإليه

يتخيلوه. ذلك ال�شيء الذي و�شل اإىل داخلي العميق.

اأنا مل اأقيد وجودي يف عامل الوقائع حتى خارج ال�شجن

يع�ص من م�شاجني. املعنى بهذا هم احلرية، يفقد فاإنه

خارج وعيه يع�ص خارج ج�شمه اأي�شا عندئذ ل ي�شتطيع اأن

يدرك معنى احلياة ولذلك ل يح�شل على احلياة.

يف ال�شجن اأدركت يف داخلي برا مهجورا من قبل ج�شمي

واأفكاري، وبعد الو�شول اىل هذا الرب املجهول جنحت يف

احلفاظ على هذا الح�شا�ص يف داخلي.

قد يعتقد البع�ص اأن الوقت يف ال�شجن اأطول من غريه،

ب�شرعه مير فالنهار متاما بالعك�ص اأح�ص اأين اعتقد

العمل لأن رمبا اأو يحدث �شيء ل لأن رمبا بها، باأ�ص ل

�شيء مفقود. اأظن اأن للقراءة واحللم دورا كبريا يف ذلك،

الوقت غري موزع على �شكل �شاعات ودقائق، زمن اأن ثم

زمن اإنه الخ. ثقايف واآخر اقت�شادي وزمن اجتماعي

للتوزيع ينق�شي من خالل قطع من النفعالت غري قابل

والأحالم واحلوار الأخوي الإن�شاين.

أبو زايد - عنبر 10

Page 41: Issue No.15

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

من أدب السجون

كاريكاتير

41مواهب

خاطرة ..

�شوق والد اإىل زوجته واأولده من غربة ال�شجن - 2

��وق��ي اأم�����ا ي�����دري اخل���ي���ال ب������اأنم ���ش

اجل���ن���ون ن�����ار ��ا احل�����ش يف �����ج ي�����وؤجم

ع��م��ي��د ق���ل���ب ذو احل������بم يف اأن������ا

��ج��ون ���ش يف ��ب��اب��ة ال�����شم ن�����ار وم�����ن

ن���ي���ا اأم������ان ن�����ا م����ن ال���دم ك����م اخ�����ر

احل������زون دون ��ه��ا ب��ع�����ش ق��ط��ف��ن��ا

��ن��ا ����ا غ��ر���ش ��م��اء ب وط���اول���ن���ا ال�����شم

��م��ا ج���ن���ن ���خ���ي���ل ���ش م���ط���اول���ة ال���نم

وردا احل������بم زروع م����ن ق��ط��ف��ن��ا

���م���ن ه ك���ال���ي���ا����ش ي�����ف�����وح ع������ب������ري

���ا ���������ام م���نم وت����ق����ط����ف زرع�����ه�����ا الأيم

���ن���ن ف���م���ا ي������وم ي����ع����ود م����ن ال�������شم

���ا ن���غ���اف���ل���ه���ا ون���خ���ت���ل�������ص اخ���ت���ل����ش

ف����ن اء ال����دم ���ف���اء احل������بم ل�����ل�����دم ����ش

الشاعر جميل رفيق احمد صالحجنين فلسطين

8 فبراير 2009

مقاطع شعريةب

جارة ت

يالح

متر املواقف والأحداث علينا جميعا فن�شمع ا

ون�شاأل نعرفهم ول نعرفهم اأنا�ص عن اأخبارا

عن اأحوالهم حتى يتجمع لدى معظمنا العديد

من الأخبار واحلكايات واملواقف ولكن من منا

ا�شتفاد من هذه التجارب ؟.

البع�ص انحراف اأ�شباب عن �شاألت فاذا

ووقوعهم يف اخلطاأ اأو بحثت يف اأ�شباب انت�شار

ال�شبب ف�شتجد الجتماعية الأمرا�ص بع�ص

يدور فيما التفكري عدم وهو للغاية ب�شيطا

لعبة احلياة يعتربوا مل اأنهم وذلك ! حولهم

ذكاء بحاجة اإىل التخطيط والدهاء فلو اأنهم

فكروا يف هذه الدنياء ومتعنوا يف هذا الوجود

ال�شاحر لعرفوا احلق �شبحانه وتعاىل ولو اأنهم

عن لبتعدوا جبار ظامل بكل حل مبا اتعظوا

الظلم واجلربوت.

اأخطاء اإىل تفكريهم وجهوا اأنهم ولو

يتجنبوها اأن امل�شتطاع قدر حلاولوا الآخرين

الآثار ويرى ال�شلوكيات بع�ص ينتقد فجميعنا

ي�شمع وجمعينا عليها ترتبت التي ال�شلبية

والأقارب، ولكن من نظر املعارف اأخبارا عن

اإىل تلك الأحداث نظرة حتليلية ومن طبق ما

النظر نعيد اأن اإىل بحاجة نحن فكم تعلمة،

تدع ول الآن من فابداأ حولنا يجري ما وكل

الذي ما ت�شاأل اأن دون من عليك مير حدثا

يدور فيما فكر النتائج كانت وماذا اإليه اأدى

حولك فاحلياه تفي�ص عربا واجعل من نف�شك

من ف�شتجد حياتنا مل�شرحية اأدبيا ناقدا

هم فيما الآخرين ر�شا لينال ويتملق ينافق

تكون الكاذبةعندها اأحادثيه من متفجرون.

وعود النفاق م�شاوئ يف عمليا در�شا اأخذت

فطري ك�شلوك لت�شلكه ال�شدق على نف�شك

من دون اأن جتهد نف�شك يف ذلك وعندها جتد

الكذاب يقع يف م�شكالت ل ح�شر لها ف�شتجد

ل�شانك يخ�شى الكذب ول ينطق اإل حقا و�شدقا

اأن تعطيه الأوامر بذلك، ومن وعدل من دون

للبع�ص حكيمة ت�شرفات �شتجد اأخرى جهه

اأخرجتهم من ماآزق خطرية فتتعلم منهم، هذه

دعوة لكي يبقى ذهنك متفتحا ملا يدور حولك

لأن والنتائج لالأ�شباب متفهما اأحداث من

امل�شتقبلية للم�شاريع لي�شا والتخطيط التفكري

فقط والدرا�شة والتعليم ل يكونان من الكتاب

مدر�شة نحياها التي احلياة ولكن وح�شب

وا�شعة رحبة ملن اأرد اأن يتعلم فيها.

السالي

العــاني

�����ش����ويف ي�����ا ع�����ن و������ش�����ويف ه�����ا جل����م����ال ال����ل����ي ظ��ه��ر

���ش��ب��ي��ل األ�����ه�����ا ل���ق���ي���ت وم������ا خ������ويف وزاد ارت����ب����ك����ت

����ش���اع���ت اأق����لم����ي وح�������رويف و اب����ت����دي وق�����ت ال�����ش��ه��ر

ت�����ش��ه��ر ع����ي����ون ع�������ش���ان���ك وال�����دم�����ع جل���ل���ك ي�����ش��ي��ل

���ش��ح��ر ن�������ش���م���ة ك����ن����ه����ا ك�����لم�����ك يف ال����ل����ط����اف����ه

وال�������ش���ج���اع���ة ب���ع���د ����ش���وف���ك جت���ع���ل ال�����واح�����د ذل��ي��ل

م����ا ����ش���ه���رت األ����ه����ا ����ش���ي���ويف واب����ت����ع����د ع���ن���ي اخل��ط��ر

اأر�����ش����ل����ت م���ن���ه���ا اب���ت�������ش���ام���ه ب���ث���ه���ا ال����وج����ه اجل��م��ي��ل

صفحتان يحررهما السجناء

Page 42: Issue No.15

من هنا وهناك42

ال���������وق���������ت ي���������ا حم����ب����وب����ي

وق�����ل�����ب�����ي م������ع������اك وداع����������ه

ح������ك������م ال����������زم����������ان ي�����ح�����ري

ال�������ش���اع���ه يف ال����ث����ان����ي����ه يف

وان��������ت��������ه ع�������زي�������ز وغ��������ايل

اه���������ل ال�����و������ش�����ا اخل������داع������ه

ظ���ن���ك ف����ي����ن����ي ت���������ش����ي����ئ ل

ال�����������������روح ب���������ك م����ل����ت����اع����ه

اأ������ش�����ه�����ر وج�����ف�����ن�����ي ����ش���اك���ي

ال��������ل��������ي ف������ق������د م�����رت�����اع�����ه

ي���������ا ب���������و ع���������وي���������د م������ايل

و���������ش��������در �����ش����ب����اب����ه ف����اع����ه

اف��������������رح ب������خ������ط ر������ش�����ال�����ك

وع����������ات����������ب ال�����������ش�����م�����اع�����ه

مي�������ن�������ع ع������ل������ي������ك دروب�������������ي

خ����������ذن ب��������رف��������ق ودوب����������ي

وب�����ع�����������ص ال��������ظ��������روف ت����غ����ري

امل����ح���������ش����وب����ي وق������ت������ن������ا يف

ال���������ع���������ذايل ت�����������ش�����م�����ع ل

ي���������ا ������ش�����ف�����ي وم�����ط�����ل�����وب�����ي

واأن��������������������ا غ��������������رمي ب����ف����ن����ك

وع�����ط�����ف�����ي ع����ل����ي����ك ي�����ذوب�����ي

م�����ث�����ل ال�����ي�����ت�����ي�����م ال�����ب�����اك�����ي

ي����ن����وب����ي م������ظ������ن ل���������ه ول

وخ�������������ش������ر ن�����ح�����ي�����ل خ�����ايل

ي����خ����ف����ي����ه مل�������������ص ال�����ث�����وب�����ي

واأت������و�������ش������ل������ك و�����ش����ال����ك

ام��������ا ل����ف����ت ب������ك ����ش���وب���ي

سعيد بن مصلح

هماليل - خاص:احلفيتي، خمي�ص الإماراتي امل�شور فاز

ال�شاحل م�شوري فريق يف موؤ�ش�ص ع�شو

رابطة يف الإعالمية اللجنة ورئي�ص ال�شرقي

- الفوتوغرايف للت�شوير الدولية اأبوظبي

ثاين اآل م�شابقة يف ذهبية �شرف مبيدالية

الذي ال�شوئي. جاء ذلك يف احلفل للت�شوير

الرحمن ال�شيخ عبد �شعادة اأقيم حتت رعاية

بن �شعود اآل ثاين رئي�ص الديوان الأمريي م�شاء

الأربعاء 21 يناير ب�شرياتون الدوحة يف اأوملبياد

م�شورين بح�شور العاملي ال�شوئي للت�شوير

من كل انحاء العامل. حيث �شارك 55 م�شورا

من الإمارات يف هذه امل�شابقة ومت ح�شور 10

ميثلون الإمارات يف حفل التكرمي.

علي بن اهلل عبد ال�شيخ �شعادة وافتتح

اآل مل�شابقة العام املعر�ص ثاين اآل �شعود بن

وكرم 2008م لعام للت�شوير الدولية ثاين

الفائزين بجوائز امل�شابقة يف ن�شختها الثامنة

العام«. - العامل حول »النا�ص حموري يف

جلنة لرئي�ص بكلمة احلفل مرا�شم وبداأت

نبذة فيها قدم كري�ص هنرتوبريمري التحكيم

عن امل�شابقة وعدد ال�شور امل�شاركة التي بلغت

5602 م�شارك، ثم كلمة 49000 �شورة من لأحمد اخلليفي -رئي�ص جمل�ص ادارة اجلمعية

ت�شرف والتي ال�شوئي للت�شوير القطرية

�شو« »�شاليد عر�ص قدم ثم امل�شابقة، على

لف�شل العمال امل�شاركة بامل�شابقة يف حموري

»النا�ص حول العامل - العام« من اعداد الفرد

املحور عن احلفل يف العالن ومت زوكريجل

مملكة وهو 2009م لعام للم�شابقة اجلديد

احليوان.

ال�شور من 85 حوايل املعر�ص و�شم

اختيارها مت التي وال�شور بامل�شابقة الفائزة

ينقل و�شوف التحكيم، اع�شاء جلنة قبل من

ال�شوئي للت�شوير القطرية اىل مقر اجلمعية

اأن اإىل ي�شار ا�شبوعني. ملدة عر�شه وي�شتمر

األف 80 حوايل قيمتها تبلغ امل�شابقة جوائز

دولر.

سفير الكاميرا اإلماراتية يفوز بميدالية شرف في مسابقة آل ثاني

الدولية للتصوير الضوئي

٭ كيف تقيم تعاونك مع الفنان الرائع

فايز ال�شعيد؟

الإمارات يف ملحن اأكرب ال�شعيد فايز ٭٭

ورا�شد املاجد فنان الأغنية البدوية.

عاطفي، طابع ذات عادة ق�شائدك ٭

فما الذي مييز ن�شك الأخري؟

٭٭ لي�ص هناك اختالف ب�شكل عام لأن اأغلب

وهكذا واملعنى بالإح�شا�ص مفعمة ق�شائدي

هي اأ�ش�ص ال�شعر.. وال�شاعر احلقيقي ل يكتب

اإل باإح�شا�ص قد يكون هناك وامنا اخلالف يف

الوزن واملعنى والغر�ص ال�شعري.

٭ ق�شائدك تتحدث عن الفراغ واحلزن

وال�شجن ما قولك يف ذلك..؟

اإذا يف ان�شان ما ودك تعافه لكن الزمن ٭٭

لي�ص وامنا يغري الوقت وحكم والظروف

الختالف والفراق منا نحن.

خيال عن �شاردة ق�شيدة هناك هل ٭

�شعيد بن م�شلح وما زال يبحث عنها؟

خيايل يف ق�شيدة فكرة هناك نعم ٭٭

واأقوى عن ما قلت وترفيها لأنها �شوف تخرتق

احلواجز.

التقاه: سيف بن جمعة الكعبي:

التقينا ال�شاعر الكبري �شعيد بن م�شلح وحدثنا عن اآخر اأعماله من خالل التعاون مع الفنان

را�شد املاجد وامللحن الإماراتي فايز ال�شعيد ودارت هذه الدرد�شة:

احتاد اأقام غزة، يف اأهلنا مع ت�شامنا

اأم�شية اأبو ظبي، فرع الإمارات، واأدباء كتاب

�شعرية لل�شاعرين الفل�شطينيني اأنور اخلطيب

الظاهري، حارب بح�شور كعو�ص، و�شامح

من كبري وح�شد الحتاد اإدارة جمل�ص رئي�ص

ال�شعر، والأدباء والإعالميني وحمبي املثقفني

وذلك م�شاء الثنني 26 يناير 2009 يف مقر

الحتاد بامل�شرح الوطني يف اأبو ظبي.

عي�شة والإعالمي ال�شاعر لالأم�شية وقدم

يف ال�شعبية الثقافة جلنة رئي�ص م�شعود، بن

الفرع، قائال: »اإن اأم�شيتنا اليوم تقام احتفاء

بفل�شطني والقد�ص، وت�شامنا مع اأهلنا يف غزة

ت�شامن وقفة اأمام ل�شنا واإننا فل�شطني، وكل

الأر�ص اأمام ت�شامن وقفة هي بل عادية

الفل�شطينية التي تنب�ص بالدم العربي وتزخر

اأن ي�شتحق عريق وتاريخي ح�شاري مبخزون

يحتفى به«.

من قارئا كعو�ص �شامح ال�شاعر تاله

ق�شائده »ل ي�شبهنا يف املوت اأحد« التي كتبها

التي واملجزرة اليومي القتل مب�شاهد متاأثرا

يوما، وع�شرين اثنني ا�شتمرت يف غزة طوال

و»اأحث الرتاب« التي كتبها لل�شهيد الفل�شطيني

اخلري و»م�شاء الأخري، ونزعه احت�شاره يف

�شيدتي تقال« التي ا�شتملت على حوارية تعددت

يف العرب اآلم من وا�شتوحت الأ�شوات فيها

العراق وفل�شطني ولبنان ما تقوله �شعرا، و»اأبد

الراحل ال�شاعر لروح اأهداها التي الأبد«

ال�شاعر ماآثر فيها معددا دروي�ص، حممود

واملتحدية املقاومة الوطنية ق�شيدته وخلود

لالحتالل، منها:

اإذا ها »اأتيت«

وقال�ا تغيب بعيدا كنجم

بحر وقبلك بحر فخلفك وحيدا ومت�شي

وبعدك بحر .. ولكن »بقيت«

ت�شامر جنم اجلليل بكف

اإلها »ع�شاك �شالة اأم عني عن ومت�شح

ت�شري«

و»خ�شلة �شعر« لتك�شر قيدا

وملا ارحتلت وملا اعتزلت وملا انتهيت.

اخلطيب اأنور والقا�ص ال�شاعر بعده وقراأ

التي عربت عن موقف جمموعة من ق�شائده

والتزام جتاه ق�شايا الوطن الفل�شطيني ا منها

»بهذا »الرتاب«، اهلل«، »ر�شول اإل«، »لي�ص يل

اليوم »م�شرحي »الظالل«، »ال�شهيد«، نقر«،

مقفل«، منها:

»�شاأعبث بع�ص ال�قت

بني بع�ص �شفة وبع�ص قطاع

لعبتي �شهلة، �شاأطفئ الباب

كي ل يراين القادم�ن من وجع الإياب

لعبتي �شهلة، �شاأغلق ال�ش�ء

كي ل يراين الداخل�ن اإيل

ليلعب�ا مثلي،

فاحلروف حت�ف وحنني وارتياب

وثمة عاملان ف�ق هذا الأدمي:

عامل من حراب

دردشة مع الشاعر سعيد بن مصلح

فيما يلي الق�شيدة التي تغنى بها را�شد املاجد لل�شاعر �شعيد بن م�شلح

***

***

***

***

***

***

أمسية شعرية تضامنا مع غزة في اتحاد كتاب أبو ظبي

Page 43: Issue No.15

استراحة

مزون ..

جمهورنا إنت الوفي ..44

43

نوال سالم[email protected]

محـاورة

عايض الحبابي

8 فبراير 2009

الت�شابه وج��ه وي�ص ت��دري �شامان

���ش��ح��اري وغابه ل��ك م��ف��ارق اإن���ك

ال����رد:

غرابه به ح�شل ما رفيقي عاي�ص

رب��ي��ت��ن��ي.. ع��ام��ل��ت��ن��ي ب��ال��ذراب��ه

اأخوك واأنا عزيزي يا وبينك بيني

�شوك واأف��راق خلي حط رجلي على

غنوك والأي��ام فو�شى ال�شبه وجه

وك مان مفارق.. والعر�ص فيك �شمم

قد يتبادر اإىل الذهن الكثري من الت�شاوؤلت وعالمات ال�شتفهام عند قراءة عنوان املقال،

و�شيخيل للقارئ باأين اأدعو اإىل الفرقة والتباعد، واأن املو�شوع �شياأخذ منحى ريا�شيا بعيدا عن

ال�شعر والأدب ولكن ما ق�شدته على العك�ص متاما وهو جعل بطولة كاأ�ص اخلليج مثال لالأخوة

وترابط اأهل املنطقة بع�شهم ببع�ص، فعلى مدى 39 عاما لعبت دورات كاأ�ص اخلليج دورا كبريا

يف التقارب الروحي بني الإماراتي والبحريني وال�شعودي والقطري والعماين والكويتي، حتى

اأ�شبح هذا التقارب والندماج مدعاة لإلغاء احلدود اجلغرافية وال�شيا�شية ما بني هذه الدول،

اليوم جند هذا وحتى الدورة، اإىل واليمن العراق ال�شقيقتني ان�شمام اإىل اأدى الذي الأمر

التجمع اخلليجي مبثابة العر�ص اأينما كانت البطولة، ولكن عندما تكون هذه البطولة واملناف�شة

�شببا يف زرع بذرة الكراهية بني اأبناء هذه الدول، هنا تكون الكارثة.

حول احلديث تبادلنا حيث خليجية، دولة من ال�شعراء الأخوة اأحد مع حديث يف كنت

وقتها تقام يف كونها كاأ�ص اخلليج بطولة اإىل فتطرقنا واآخر م�شتجداتها، ال�شعرية ال�شاحة

ويربط يقرب اأن ا�شتطاع ال�شعر اأن اإىل وتو�شلنا حديثنا، من الأكرب اجلانب اأخذت والتي

ال�شاحات اخلليجية بع�شها ببع�ص اأكرث من الريا�شة رغم اأنه دفقات انفعالية، مع اأن الريا�شة

مل تن�شاأ لتت�شبب يف زرع اخلالفات، واأن املناف�شة على حمل اللقب مناف�شة �شريفة، وكلنا دولة

واحدة والفوز واحد كما اأن اخل�شارة واحدة.

وعلى مدى اأعوام م�شت من دورات كاأ�ص اخلليج، ت�شبب »اجلهالء« يف اإيجاد بع�ص اخلالفات

وافتعالها يف ال�شاحة الريا�شية، وعلى غرار ذلك تر�شبت يف الأنف�ص عداءات »مبيته« واأ�شبح

تكري�ص �شت�شاهم يف او �شتفرق الكرة هي من كانت اإذا الأمر عبارة عن ت�شفية ح�شابات،

القطرية ب�شكلها البغي�ص فالأف�شل اأن تلغى مثل هذه البطولت »واهلل الغني«.

فاملفرت�ص اأن ما حدث هو نتيجة جهل ول ينبغي لرجالت الإعالم اأخذه كمو�شوع لالإثارة

كما �شاهدنا يف بع�ص القنوات ونتمنى اأن ل تنتقل مثل هذه العدوى من ال�شاحة الريا�شية اإىل

ال�شاحة ال�شعرية، ل �شمح اهلل. »قاتل اهلل اجلهل«.

أتمنى إلغاءدورات كأس الخليج

ب�������ن ��������ش�������ول ��������ش�������ارح وع�����اط�����ن

����ش���ع���ب ت���ل���ق���ى ����ش���خ�������ص م����واط����ن

ب�����ق�����ع�����ة ب�����اخل�����ل�����ق حم�����������ش�����وره

لب�����������������ص غ������������ره وك���������ن���������دوره

بحث واستقصاء!

هملول

استطاع الشعر أن يقرب الساحات الخليجية على الرغم من أن الرياضة لم

تكن يوما لتتسبب في زرع الخالفات

Page 44: Issue No.15

لي�ص هناك جديد �شوى اأن تتتاىل الهزائم..والأبي�ص �شجله مل يعد اأبي�ص نا�شعا كما من قبل..

خ�شرنا ح�شم التاأهل املبكر اإىل نهائيات امم اآ�شيا يف ال�شقيقة قطر .. واحبط املنتخب الآمال

باأ�شحاب يليق ول متوا�شع جد باأداء الإماراتية بالكرة يليق عر�ص تقدمي يف حوله املعقودة

الأر�ص واجلمهور..

اإن هذا الو�شع يجعلنا يف حرية ولن نت�شاءل كثريا، فقد ت�شائلنا مبا فيه الكفاية..وناق�شنا ق�شية

املنتخب يف عدة منابر اإعالمية، ولكن نتمنى ان جند اإجابات �شافية حول ما نراه وحول ه�شا�شة

الأداء الذي مل يعد مقنعا البتة..

ورغم الت�شجيع الذي مار�شته اجلماهري الغفرية اإىل اآخر نف�ص من املبارة اإل اأن الأداء مل ي�شفر عن

نتيجة تعيد الأمور اإىل ن�شابها..ترى من يتحمل هذا الأداء..؟ املدرب اأم الالعبون..اأم ال�شارع

الريا�شي.. اأم اأن هناك حلقة مفقودة.. الإجابة ال�شريعة هي اأن .. الكرة يف ملعب اجلميع.

اجلرائد يف الأعمدة كتاب

يقدم�ن ما غالبا املحلية

وجهات نظر م�ؤثرة جدا

املخت�شة اجلهات تاأخذها اأن نتمنى

بعني الإعتبار

ل الريا�شي التحليل

انه على اثنان يختلف

تنظرييا منحى ياأخذ عادة

اأر�ص على تطبيقه يتم اأن ال�شعب من

املالعب

تتفق الريا�شية املالحق

تختلف ولكنها ال�شياق على

بناء اأمر وهذا الروؤى! يف

ال�شياق ح�ل نتفق ل ملاذا ولكن وجميل

والروؤى معا؟.

ريا�شتنا بخري بجيل جديد

قادم..نتمنى اأن يتم دعم هذه

الإرادة متلك لأنها الأجيال

ومتتلك احلما�ص والإندفاع اجلميل الذي

يحر�شها على الإبداع

شعرياضي44

كارت أصفر

صورة وتعليق

كارت أحمر

[email protected]

أجمل األهداف

ناصر الجنيبي

ضربة زاوية

ي���������ا وي������ن������ه������ا ������ش�����ولت�����ك

ع������ن م����وق����ف����ك م������ب را�����ش����يع������������ادات������������ك وف���������زات���������ك

ال�����������������ش��������ارع ال�����ري�����ا������ش�����ي

ان����ت����ه ال�������ويف رغ������م م�����ا ����ش���ار

اع�������ش���ار ه�������زك ول ث�����اب�����ت

الأول م����ن����ت����خ����ب����ن����ا ي��������ا

احت���������ول؟ ال��������زم��������ان �����ش����اك����ت ب�������ش���م���ت ي���دي���ن���ك وال

ي����ع����ي����ن����ك! اهلل ع�����ل�����ي�����ه

رغ�������م ال�������ش���ع���ف وال����ه����زمي����ه

ك�����ل�����ك ������ش�����م�����ود وع�����زمي�����ه

من يتحمل هذا األداء..؟ المدرب أم الالعبون..أم

الشارع الرياضي

يض

ياير

اتيك

كار

جمهور األبيض

من المسؤول؟

Page 45: Issue No.15

45استراحة 8 فبراير 2009

ـةــــ

ــــــــ

افــر

اف�����ة احل�������ظ ي���ظ���ن���ونعـ ج����ي����ت ي�����اع�����رم

���ش��ج��ون ب����اط����راف����ه ك�����ف ان�����ظ�����ري

اأ�����ش����األ����ك ب�����اهلل و������ص ت��خ��ف��ي ال��ع��ي��ون

ط��ال��ع��ي ب���رج ال����ع����ذارا00 و����ص ي��ك��ون ؟!

واق�������ف ع����م����ري ع���ل���ى ح����د اجل���ن���ون

دم������ع ع���ي���ن���ي ح���ا����ش���ن���ه ب����ن اجل���ف���ون

����ش���اع ع���م���ر ات���ع���ب���ه خ�����وف ال��ظ��ن��ون

ربيع الزعابي

ع���ل���م���ي���ن���ي و��������ص م���������ش����ريي ب���احل���ي���اه

ع����ال����ق����ه خ����ل����ف امل������راي������ا وال�������ش���ف���اه

و�������ص م����ق����در ع����ن ف������رح ي����وم����ي خ����ذاه

ه���ل ي��ح��ق��ق ح��ل��م��ي ال�����ش��اي��ع م���ع���اه ؟؟

ك�����ل م�����اط�����اع ال�����زم�����ن ����ش���ف���ت���ه ع�����ش��اه

وراه م��ق��ب��ل و������ص ع�����ش��ق ي��ام�����ش��ي��ب��ة

رج������اه يف الم�����������ان ك������ل �����ش����اي����ع����ه

اإم�������������ش������ح������وا ك����ل����م����ة خ��������ر ع����اج����ل

ع������ادي! خ����ر .. ع����ف����وا .. واك����ت����ب����وا

وب����ن����وا�����ش����ل .. ف����ا�����ش����ل واك�����ت�����ب�����وا

وت������اب������ع������وا �����ش����ي����خ ال������ط������رب �����ش����ادي

احل����ا�����ش����ل ع������ن �����ش����ائ����ل �������ش������األ وان

ه�������ادي ال�����و������ش�����ع غ���������زه يف ق�������ول�������وا

الأم������������������ن واق���������������ف م���������ع ال�����ق�����ات�����ل

ل������و �����ش����ع����وب ال������ع������امل ت���������ن���������ادي ! ياد

عـبـر

خ

رباعيات

حمدان الكعبي

شو سبب خروجك من الدور

الثاني

احلكم اللي بالي بالك طلعليالكرت األحمر

Page 46: Issue No.15

الــنــــبـــططاقتم ةع

1

1

2

2

3

3

4

4

5

5

6

6

7

7

1

1

2

2

3

3

4

4

5

5

6

6

7

7

أفقي

يود

عم

حل العدد السابق

يكتبها هذا اال�سبوع خالد عليأبراج الشعراء

ـلـــــمـلحا

ورـــــثــــال

اءوزـــــلجا

انطـــ

سرال

ــدســــ

األاءذرعــــ

الانيــزمــالـ

بـــرعق

الس

ـوقــــ

اليــدجـــ

الـوـــــدلــ

التـوـــــحـــ

ال

لي�ص ادري ما ب�ص الروعه منتهى يف كانت ق�شيده اخر

�شوهت الق�شيده ببع�ص الكلمات الجنليزيه ل اتقويل هذا

تطور !.

رحله يف تطلعون ناويني وال�شعراء انت للرب اخليمه جمهز

ال�شتاء ب�ص امدفع كل واحد منهم 2000 درهم .. عنبو مب

خيمه برج العرب ناوي اتوديهم.

كالمك كان مرتب يف اللقاء التلفزيوين معاك ب�ص الغريب

ياكل هذا يعني النا�ص خ�شو�شيات بع�ص عن تكلمت انك

جنب بدون خبز وهذا ما يحب ال�شنبو�شه! وين تبا ؟

على رميتها ال�شف ومع ادوخ يال�ص ال�شاره عند �شفتك

مب فكره عنك اخذ اين اأجربتني ال�شدق تبي ال�شارع

ل�شاحلك ل تن�شى انك ولد البالد.

وال�شبب حد طايق ومب ع�شبي انت تراك اليام هاي

ورى ترك�ص لي�ص ادري ما يعني ال�شهم يف خ�شارتك

اخل�شاره.

نزلت دمعه من اعيونك وانت يال�ص تقرا امل�شج قلنا ل �شمح

�شار �شيء ب�ص بعدين اكت�شفنا يال�ص اطالع لقطات ) افتح يا

�شم�شم ( ترى اأحلى اأيام اأيام الطفوله.

حافر حفره عند بيتكم اأونه بري اأو طوي وكل يوم اطيح فيه

�شياره ياريال ما اتخاف اتكون انت ال�شحيه يف املره اليايه؟

لعب كوره يف الفريج وام�شجل قووول يف يدك لبعد امع�شب

لي�ص ما ح�شبوا الهدف يعني ما اتعرف قوانني اللعبه ن�شيحة

خلك يف ال�شعر اف�شل لك.

من ترحم ل اقالمهم �شعراء هناك القادم من انتبه

ينتقدهم.

وق�شايد وترتيب تن�شيق روعه ب�شراحة مدونتك زرت

لل�شعراء ب�ص عندي عتب ما قهويتنا بفنجان ال�شراحه ؟

يف�شل بانك اتغري ال�شله لنك حاليا يف حاله ا�شتباه الأكرثيه

عندهم ق�شايا يف ال�شرقه الأدبيه ابتعد عنهم قبل ما تفتح

لك ملف جديد.

ل الفريج يف مب تراك املذيعه مع ثانيه مره رزين خلك

تن�شى العامل العربي كله يال�ص يطالعك.

ليعام�سا

روف�سف

اي

لدارغ

ع�سنهل

�شلرم

مهوثيغا

استراحة46

اإنك من منري .. فال كعبا بلغت ول ابياته : فغ�ص الطرف 1- من

كالبا - بئر املاء الذي يحفر يف اأر�ص �شلبة وحجرية.

2- غزال املها.

3- من اأفراد الأ�شرة - اأمل وحزن باللهجة املحلية ا�شتخدمها كثريا

�شعراء الثمانينات.

4- قما�ص حريري رقيق.

5- اآلة مو�شيقية قدمية ذات وتر واحد اأول من اأوجدها العرب الرحل

ي�شتعملها من واأكرث البدوي الرتاث من العربية.و هي يف اجلزيرة

ال�شعراء.

6- ي�شحب.

7- كنية اأحمد وهو لقب ل�شاعر واديب اماراتي راحل.

1- جملة تعنى بالفن اخلليجي والأدب ال�شعبي، ت�شدر عن دار ال�شدى.

املاء اأنبوب تعني �شعبية – لفظة الب�شرة معكو�شة اأ�شمر به يو�شف 2- و�شف

وهي دخيلة.

3- حرف متكرر – حلوى �شعبية.

4- عك�ص برد ، معكو�شة – تناول املاء، معكو�شة.

5- فن �شعبي اإماراتي.6- حرف نداء – اأداة نفي.

7- معرب.

يا عجب! نوبل؟ .. امنحوا برييز كيف

كيف ا�شتلم هاجلائزه ..جمرم خطري ؟!

ا����ش���ل ق��ب��ل م���ا ي��ن��ع��ط��ى ف��ي��ه��ا ر���ش��ب

ج��دي��ر م��رات��ب��ه��ا يف ه���و ول ف��ا���ش��ل

ورهب ح��زن الغارقه الطفوله با�شم

ب��ا���ش��م امل��ن��ا���ش��ل وال�����ش��ح��ي��ه والأ���ش��ري

وغ�شب ح��زن الثايره ال�شعوب با�شم

ال�شمري با�شم ال��ع��امل��ي ال�����ش��لم با�شم

غ�����ش��ب م���ن���ه ت����ن����زع ولزم لزم

حقري ع���دوان �شخ�ص ت��وه��ب ح���رام

ال���ع���رب دم يف مي����ن����اه ام���ل���ط���خ���ه

ت�شتجري وال��ط��ف��ول��ه ج����رامي تقطر

ب��احل��رب ال��ب��ط��ول��ه ان ي��ع��ت��ق��د ه���و

واط���ف���ال غ���زه ق��ت��ل��ه��م ن�����ش��ر ك��ب��ري !

بيريز ونوبل!

الفطينة

Page 47: Issue No.15

مرسى

واحة الشعراء

Issue (15) Sunday - February 8th, 2009العدد )15( الأحد 8 فرباير 2009

أقوال خالدة دانة غزر

[email protected]

خالد العيسى

أخبـــارالمركز يحتضن أول حالة توحد كموهبة موسيقية واعدة

وزارة الثقافة تحتفل بخريجي مركزها الموسيقي في أبوظبياأقام املركز املو�شيقي التابع لوزارة الثقافة

املو�شيقي احلفل املجتمع وتنمية وال�شباب

املقررة، املو�شيقية اأن�شطته �شمن الأول

اإبرازا ملواهب طالبه املنت�شبني ملدر�شة البيانو

بح�شور املركز، يف الكال�شيكية واملو�شيقى

كل من عيد الفرج، مدير املركز املو�شيقي يف

ال�شارقة، ووليد الزعابي، مدير املركز الثقايف

اأولياء الأمور وطالب يف اأبو ظبي، وح�شد من

الدورات املو�شيقية، وذلك م�شاء الثالثاء 27

بامل�شرح الثقايف املركز يف ،2008 يناير

الوطني، اأبو ظبي.

على القائمني بجهود الفرج عيد واأ�شاد

اإىل م�شريا ظبي، اأبو يف املو�شيقي املركز

الكال�شيكية واملو�شيقى البيانو مدر�شة اأن

وزارة اأتاحتها ثمينة فر�شة متثل املركز يف

بتوجيهات املجتمع وتنمية وال�شباب الثقافة

العوي�ص، حممد بن الرحمن عبد معايل من

لأبناء املجتمع، وتنمية وال�شباب الثقافة وزير

املبدعني من وال�شباب ال�شغار الإمارات

واكت�شاب املو�شيقى تعلم الراغبني يف والهواة

مهارات العزف، ليكون ذلك خطوة مهمة على

طريق التميز مبا يحقق الفائدة الكربى لهوؤلء

الدار�شني.

عزف على املو�شيقي احلفل ا�شتمل وقد

»توينكل منها عاملية مو�شيقية مقطوعات

توينكل«، »�شجر امليالد«، »عطلة عيد الف�شح«،

»القرب«، ال�شبح«، »انك�شار يعرف«، اأحد »ل

الفرج عيد قام احلفل ختام ويف اإليز«، »فور

وتقدمي اخلريجني بتكرمي الزعابي ووليد

�شهادات التخرج والهدايا الرمزية لهم.

حكاية طالب من غزة ..

أبوظبي

وال���ع���واي���د وال����وف����ا امل����ع����زه دار

وال��ف��راي��د ال��ي��ع��رب��ي اجل���م���ال دار

والع�شايد والإخ�����ا ال��ت��وح��د دار

وال�شهايد وال��ع��ل��م احل�����ش��اره دار

وعمايد طنوب ���ش��ارب ال��ك��رم فيها

م�شايد ب���ه ت ك�����رم ف��ي��ه��ا اخل�����ري

زاي����د دار غ����ل ي����ا اأك��������ر اهلل

ي��ح��ك��م غ��له��ا ���ش��ي��خ ���ش��ه��م وراي����د

ه����ذا خ��ل��ي��ف��ه ل��ل��وط��ن خ���ري ق��اي��د

ق�شايد ل��ه وام��ط��رت �شماها ى ���ش��وم

حم���م���د ب��ال��ف��ع��ل وال���ف���ع���ل زاي����د

وي�����م��د ع���م���ار ���ش��ي��وخ��ه��ا ب��امل��داي��د

وال�����ش��ه��ام��ه ال���ك���رم دار اأب���وظ���ب���ي

وان�شجامه روع��ت��ه يف ال��ظ��ب��ي دار

وال�����ش��لم��ه والأم�������ن امل��ح��ب��ه دار

وال��ك��رام��ه وال���غ���ل الأ����ش���ال���ه دار

اب��ت�����ش��ام��ه ل��ل�����ش��ي��وف اأه���ل���ه���ا دار

ه��ام��ه ال���ع���ز ه���ام���ة يف ل���ه���ا دار

وا���ش��ت��ق��ام��ه م���ن���ه���ج اأك��������ر اهلل

ع��دام��ه م��ث��ل��ه��ا م���ن وداري داري

ه�����ذا خ��ل��ي��ف��ه ه���ي���ب���ة ل��ل��زع��ام��ه

ه���ا يف م��رام��ه ال���ل���ي ع���زم وحم���م���د

اهتمامه وك���ل جم���ه���وده اأع��ط��اه��ا

وك���رام���ه ع����ز اخل�����ري ي�����دمي اهلل

ولد اإلمارات

�شدارة غزة يف احلرب احتلت اأن بعد

اأخبار عادت اأ�شبوعني، من لأكرث الأخبار

اأوباما لت�شغل النا�ص .. فاأوباما مل يقرر بعد

يريد وهو لبنته �شي�شرتيه الذي الكلب نوع

به اخلا�ص بريي البالك على يحافظ اأن

لب�ص .. غزة ويف .. اأ�شدقائه مع ليتوا�شل

الأطفال ثيابهم الب�شيطة يف اأول يوم درا�شي

اخلبز رغيف منهم كل وحمل احلرب، بعد

والزيتون الذي اأعدته والدته له.

كلمات ت�شتطيع لن .. يوم جديد يف غزة

العامل اأن ت�شفه .. ول اأن ت�شرح لهذا التلميذ

على الدرا�شي العام يكمل اأن عليه ملاذا

اأهمية اأو تربر ل�شديق عاهد املقعد وحيدا،

اأن ي�شرتي اأوباما كلبا لبناته!

عاهد ج��ن��ب��ي ب��ي��ج��ل�����ص ك���ان

ن���ق���را ون��ك��ت��ب ط����ول ان���ه���ار

اأذن يف وي���و����ش���و����ص ي��غ��م��ز

ب��ي��ن��ي وب��ي��ن��و ك��ت��ري ا����ش���رار

ون�شاغب نلعب الف�شحه يف

ول��ل��ب��ي��ت ام��ن��م�����ش��ي امل�����ش��وار

وام����ب����ارح اإ���ش��ت�����ش��ه��د ع��اه��د

ار ! ه�����وم وب���ن���ت اخ���ت���و ن�������وم

واع�����ش��ام ال���دي���ب واإخ���وات���و

كتار اأ���ش��ح��اب��ي وم���ن راح����و

من اأقوال �شاحب ال�شمو ال�شيخ حممد بن را�شد اآل مكتوم:

»اإننا دولة �شلم ول نر�شى بالعدوان، ومبادئنا عدم التدخل يف

�شوؤون الآخرين وتاأييد ال�شلم يف كل اأرجاء املعمورة وم�شاعدة

الب�شرية على والأم��ن اخل��ري ليعم الفقرية وال��دول ال�شعوب

جمعاء «

w w w . h a m a l e e l . a e

منحة للجامعة البريطانية بدبيالإمارات بهدف 200 الف درهم من موؤ�ش�شة ح�شلت اجلامعة الربيطانية بدبى على منحة بقيمة

الطلبة طموحات يف النظر لإعادة املهنية الإماراتي ال�شباب طموحات حول اأبحاث نتائج ون�شر جمع

الإماراتيني املهنية وت�شجيع املواطنني على دخول جمال التعليم .

اخلا�ص القطاعني جهود ائتالف يقودها وطنية مبادرة تعترب الإمارات موؤ�ش�شة ان بالذكر جدير

والعام ..وقد اأعلن الفريق اأول �شمو ال�شيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي نائب القائد الأعلى

اآل نهيان وزير �شوؤون ال�شيخ من�شور بن زايد 2005 ويراأ�شها �شمو اإطالقها عام للقوات امل�شلحة عن

الرئا�شة .

روم�������ه اإىل ي ت�������د �����رق ال�����طم ك�����لم

واح�����د ت������رى درب��������ه ال��ن�����ش��ر اإل

��وم��ه ال��نم ل م����ط����و ��ل��ه ىل ي��ح�����ش م���ا

�������ش���ر ي��ب��غ��ي م����ن ل������ه ي���ج���اه���د ال���ن

���وم���ه وم�����ن ل���ل���ع���ل م����ا ع����م����ره ي�������ش

م���وت���ه وح���ي���ات���ه م����ا ب����ه����ن ف���اي���د

محمد بن راشد آل مكتوم

هذا خالل من وتقدميها واملواهب الإبداعات دعم اإن

لهو وم�شمونه �شكله يف اإماراتية« »تعابري الراقي املعر�ص

وكبرية مهمة وخطوة .. املحلي والإبداع للفن كبري انت�شار

ال�شركة هذه ال�شياحي، وال�شتثمار التطوير ل�شركة ت�شجل

التي تعك�ص الواقع الثقايف والجتماعي للعامل اخلارجي ب�شكل

فيه الكثري من الوعي وامل�شوؤولية والفخر مبنجزات واإبداعات

دعم يف ومثمر فاعل ب�شكل ت�شاهم اإنها الوطن.. اأبناء

املواهب ال�شابة التي حتتاج اإىل بع�ص ال�شوء والرعاية حتى

تتمكن من النطالق والتحليق يف ف�شاء الإبداع ب�شكل ي�شمن

وقامات بنخب مازجتها اأنها كما والإ�شتمرارية التاألق لها

فنية خم�شرمة.

وما حظي به املعر�ص من اهتمام ورعاية كبريين من قبل

اأحد اآل نهيان حفظه اهلل جعله ال�شيخ حممد بن زايد �شمو

اأن متابعة ال�شيخ �شلطان اأهم املعار�ص واأبرزها حمليا، كما

هذا يف وكبرية �شغرية لكل �شخ�شي ب�شكل طحنون بن

املعر�ص جعلته يرقى للدرجة املاأمولة له وكان حل�شوره الدور

الكبري يف تاألقه.

اأوىل خطوة اإل افتتاحه �شهدنا الذي املعر�ص هذا وما

لدعم الإبداع املحلي، وهذا ما اأكد عليه �شعادة مبارك حمد

املهريي املدير العام لل�شركة والذي اأكد اأن ال�شركة ما�شية يف

للعامل بطرق حديثة املحلي والإبداع واملوروث الثقافة عك�ص

ومبتكرة ت�شمن اإبراز الدور احل�شاري للدولة ..

يف احليوي القطاع هذا باأن يقال واحلق ذكره يجدر ما

الرتويج ال�شياحي للدولة كان خامال ل�شنوات ومل يكن فاعال

بال�شكل املطلوب ومع تاأ�شي�ص �شركة التطوير ال�شياحي التي

كربى اأهمية ذا واأ�شبح انتع�ص كبرية نوعية نقلة اأحدثت

ر�شد حاولت هماليل .. ح�شاريا وعمقا بعدا يحمل ب�شكل

هذا املعر�ص الإماراتي وتقدميه يف ملحق خا�ص تقديرا منها

للجهد الكبري الذي بذل .. اآملني اأن متالأ �شماوؤنا الإبداعية

بالأ�شواء.

والدة الضوء ..

Page 48: Issue No.15