Isi Asgmnt

7/23/2019 Isi Asgmnt

http://slidepdf.com/reader/full/isi-asgmnt 1/5

1.0 Pengenalan.

“The Hundred School of Thought” merupakan salah satu faktor kegemilangan

Dinasti China pada ketika dahulu. Sumbangan besar “The Hundred School of

Thought” ini adalah dari segi kebudayaan dan falsafah. “The Hundred School

of Thought” ini dikatakan berlangsung dari 770 sehinggalah 220 sebelum

Masihi. Tambahan lagi, “The Hundred School of Thought” ini uga berlangsung

ketika era Dinasti !hou. Dinasti !hou ini merupakan salah satu dinasti yang

pernah meneraui China pada ketika dahulu. Selain itu, Dinasti !hou

merupakan salah satu dinasti yang mempunyai tempoh atau "aman yang

panang. #etika "aman Dinasti !hou inilah terdapatnya sebuah "aman yang

dikenali sebagai “Warring States Period” .“Warring States Period” ini merupakan sebuah "aman yang berlakunya

banyak penentangan dan pergolakan di China. Malah, ketika "aman ini

ugalah banyak berlakunya peperangan di antara ka$asan ataupun bahagian.

#etika “Warring States Period” ini berlaku, ramai ahli %endekia$an ataupun

para sarana amat begitu menyesali terhadap situasi yang berlaku. &al ini

uga menyebabkan perpe%ahan dalam orde lama turut berlaku. “Warring

States Period” ini uga merupakan sebuah "aman yang menggalakkan

pembersihan tanah baru untuk tuuan pembaaan dalam mengkai enis tanah

dan tarikh yang sesuai untuk menyemai.!aman Dinasti !hou terbahagi kepada dua "aman ataupun tempoh iaitu

!aman !hou 'arat dan !aman !hou Timur. Setiap "aman ini mempunyai

perbe"aannya yang tersendiri. Seperti !aman !hou Timur yang merupakan

"aman yang boleh terbahagi kepada sub "aman yang lain iaitu !aman Cha(iu

atau !aman Musim 'unga dan Musim )anas “Spring and Autumn Period” dan

!aman !han *uo atau Masa )erang +liran ikiran “Warring States Period” .

Dalam !aman “Warring States Period” ini merupakan "aman di mana

berlakunya perkembangan kebudayaan dan falsafah di China atau dikenalisebagai “Hundred School Of Thought”. )erkembangan budaya dan falsafah

inilah yang akan banyak mempengaruhi dalam pengaruh kehidupan

masyarakat pada masa akan datang. Tambahan lagi, “Hundred School of

Thought” ini uga telah mula mempengaruhi sistem pentadbiran terhadap

dinasti selepas itu. -leh itu, “Hundred School of Thought” banyak memberi

sumbangan ataupun sumbangan yang besar terhadap perkembangan China

terutamanya dari segi pentadbiran, sistem kekeluargaan dan sebagainya.

Maka tidak hairanlah baha$asanya “Hundred School of Thought ini

/



merupakan salah satu perkara yang amat penting dalam salah satu peristi$a

yang bersearah di China sehingga kini.

2.0 Latar belakang Hundred School of Thought ketika Warring States

Peroid .

“Hundred School Of Thought meruuk kepada kemakmuran ideologi dan

budaya ketika Musim 'unga dan Musim uruh di China purba. Sebilangan

besar pemikir menyuarakan idea1idea mereka sendiri tentang perubahan

sosial, dengan itu se%ara beransur1ansur memba$a kepada $uudnya pusat

pusat ataupun sekolah1sekolah yang berbe"a idealogi seperti Confu%ianisme,

Mohism, Taoisme dan egalism. )emikir ini akan menulis buku yang

menyokong pendapat mereka sendiri dan uga akan mengkritik ideologipemikir lain. Dengan Confu%ianisme, Mohism, Taoisme dan egalism sebagai

sekolah utama, yang dikenali sebagai “Hundred School Of Thought , ia uga

termasuk sekali dengan sekolah sekolah yang lain seperti “Yin-Yang School”,

“clectics”, “School of !ogicians”, “Political Strategists”, “"ilitar#

Strategists”, “$o%elists dan sebgainya./ 'eberapa ahli falsafah terkenal

dalam searah Cina dari tempoh ini, termasuk Confu%ian, Men%ius, Mo1tse,

Chuang T"u dan &an ei1t"u. Tambahan lagi, era ini uga dikenali sebagai

!aman 3mas falsafah Cina kerana pelbagai pemikiran dan idea1idea yang

telah dibangunkan dan dibin%angkan se%ara bebas. “Hundred School Of

Thought uga sangat mempengaruhi gaya hidup dan kesedaran sosial

sehingga ke hari ini di negara1negara +sia Timur.

Selain itu, perkembangan “Hundred School Of Thought ini uga berlaku

ketika era Dinasti !hou yang merupakan dinasti terakhir sebelum China

disatukan di ba$ah Dinasti 4in. Dinasti yang bertahan paling lama dalam

searah China. Turut dikenali sebagai "aman klasik kebudayaan Cina. Terbahagi kepada dua period5 !hou 'arat atau “Western &hou” 6/08 'C177/

'C9 dan "aman yang kedua pula disebut sebagai “astern &hou” atau !hou

Timur 6770 'C128: 'C9. !hou yang beraya mengalahkan Shang dan menukar

sistem pemuaan yang berasakan pemuaan nenek moyang kepada pemuaan

yang berasaskan “Tian iaitu syurga. Dinasti !hou merupakan dinasti yang

mengesahkan peraturan dengan menguatkuasakan konsep “mandat daripada

/ ok Chong &oe. /;;<. Tamadun 'hina( )alsafah, Pandangan Hidup dan Aspe* + Aspe* esenian.

#uala umpur= C3DC. &lmn 2.

2



syurga.2 Dinasti !hou ini diasakan oleh keluarga >i dan ibu negerinya terletak

di daerah &ao. +$alnya, keluarga >i mengendalikan negara !hou se%ara

berpusat. )ada 77/ SM, setelah ?aa @ou menggantikan permaisurinya

dengan Selir 'aosi. Ani menimbulkan kemarahan ayah permaisuri tersebut

yang amat berpengaruh bernama Mar(uess of Shen. 'eliau telah

melan%arkan pemberontakan bersama1sama dengan sekumpulan orang

nomad yang bergelar 4uanrong. Memba$a kepada keraaan pusat diba$a ke

arah timur negara China pada tahun 722 'C di sebuah tempat yang bernama

uoyang. 6kini &ainan9 aktor inilah era Dinasti !hou telah dibahagikan

kepada dua "aman iaitu !hou 'arat dan !hou Timur. !hou 'arat atau

“Western &hou” yang beribu kota di &ouing berkuasa sehingga tahun 7//

SM. Dinasti !hou Timur pula telah memindahkan ibu kota ke bahagian timur.

#arya penulisan seorang seara$an China Sima 4ian dalam “ecord of The

rand Historian menyatakan "aman !hou Timur ini terdapat dua sub "aman

yang penting dalam "aman !hou Timur ini iaitu Chun 4iu atau !aman Musim

'unga dan Musim )anas pada 77017: SM “Spring and Autumn Period” dan

!aman !han *uo atau Masa )erang +liran ikiran “Warring States Period” .B

Masa Dinasti !hou Timur merupakan "aman yang lemah dalam Dinasti !hou.

Ani berlaku perpe%ahan dan perebutan kuasa di mana kedudukan keluarga >i

tidak lagi dipedulikan oleh bangsa$an. Dinasti !hou Timur uga berlakuperpe%ahan dan perebutan kuasa. ahirnya para falsafah yang terkemuka

seperti ao !i, #ong !i, dan Meng !i.

3.0 Perkembangan Hundred School Of Thought ketika Warring States

Period dari 770 – 221BC.

“&undred S%hool -f Thought merupakan era di mana ramai ahli falsafah

ataupun pemikir yang banyak menyebarkan idealogi masing masing.

Tambahan lagi, kebebasan dalam penyebaran idealogi inilah yang

memastikan mereka ini mampu menyebarkan pemikiran mereka ini ke

seluruh ka$asan di China. )erkembangan pemikiran mereka ini menyebabkan

2 ?onan and eedham. /;7<. The Shorter Science And 'i%ilisation /n 'hina. nited #ingdom=Cambridge niEersity )ress. &lmn 2;.

B F. S%ott Morton. /;;8. 'hina /ts Histor# And 'ulture. e$ @ork= M% *ra$ &ill An%. &lmn 27.

B



ramai masyarakat China mula dipengaruhi oleh idealogi sebegini. Tambahan

lagi, mereka akan mula mengikut pemikiran yang bersesuaian dengan

kehidupan mereka. &al ini kerana terdapat pelbagai enis pemikiran yang

berkembang di China pada ketika itu. )erkembangan pemikiran yang terdapat

di China pada ketika itu adalah seperti Confusiansme, egalisme, Mohisme

dan sebagainya.

3.1 Confusianisme.

)emikiran Confusianisme ini telah diasaskan oleh seorang pemuda

bernama ConG%ius berasal dari keluarga aristrokrat yang menetap di

dalam sebuah negeri ke%il di 'arat China yang bernama u. 'eliau lebih

dikenali sebagai #ung u1T"u dan namanya lebih dikenali sebagai ConG%iusoleh orang 3ropah. Confu%iusH #ong"i 688/ 7; 'C 9 melihat kembali

semasa pentadbiran a$al Dinasti !hou sebagai untuk suatu perintah

sosiopolitik yang ideal.8 'eliau per%aya baha$a satu1satunya sistem yang

berkesan dalam keraaan adalah memerlukan hubungan kukuh di antara

setiap indiEidu. Tambahan lagi, beliau menegaskan baha$a raa mestilah

bersifat mulia untuk pemerintahan yang baik. Selain itu, fungsi keraaan

dan sosial stratiGkasi yang bagus adalah berdasarkan fakta kehidupan

yang diterapkan oleh nilai1nilai etika baik, supaya manusia ini akan

menadi ideal.Confusianisme merupakan satu sistem pemikiran yang bertuuan untuk

mengekalkan keharmonian sosial melalui ritual sosial yang betul dan

mulia, tingkah laku yang baik perlu ditanam dalam diri seseorang itu.

)emikiran ini dikatakan mempunyai kesan yang paling lama bertahan

dalam kehidupan Cina. Confusianisme merupakan pemikiran yang

memberikan ilmu pengetahuan yang mempunyai tahap kebenaran yang

paling diper%ayai dan tinggi martabatnya sekaligus memberi kesan kepada

kehidupan masyarakat orang China pada ketika itu. Sebagai “School of the

Scholars” , yang mana legasi penulisannya terletak pada “'onfucian

'lassics yang kemudiannya menadi satu pertubuhan asas masyarakat

tradisi China. &ubungan kekeluargaan adalah asas bagi asas “societ#” .

&ubungan antara kanak1kanak dan ibu bapa mereka adalah berdasarkan

/0id, hlmn BB.

8 /0id, hlmn B.



konsep ketaatan dan kebaktian yang ditunukkan oleh anak1anak kepada

kedua orang tua mereka. +aran Confu%ius menyokong tingkah laku yang

menunukkan ketaatan dan penghormatan untuk atasan, mereka ahli

keluarga tua, nenek moyang, atau “leaders. Dari segi pendidikan,

Confusianisme adalah sebagai pusat aaran mengenai pentingnya

pendidikan dalam pembentukan $atak seseorang. )endidikan merupakan

elemen penting dalam pembangunan pemimpin dari aspek pemerintahan.

Confu%ius pada 88/ sehingga ;7 'C3 uga dikenali sebagai #ong !i atau

Master #ong. )er%aya baha$a sistem yang hanya efektif dalam sesebuah

keraaan sangat memerlukan hubungan yang telah ditetapkan bagi setiap

indiEidu.Men%iusH Meng"i 6B7/12<; 'C9, telah merumuskan aarannya se%ara

langsung dengan fahaman Confu%ius. Tamabahan lagi, Men%ius merupakan

anak didik kepada Confu%ius. aktor ini ugalah yang menyebabkan

Men%ius mengetahui banyak pemikiran mengenai Confusianisme.

*abungan Confu%ius dengan Men%ius adalah untuk memberi masyarakat

Cina tradisional dapat rangka kera mereka se%ara menyeluruh di mana

untuk memerintahkan hampir setiap aspek kehidupan mereka sendiri.

Terdapat banyak pertambahan kepada pemikiran Confu%ian, pertambahan

ini berlaku dengan mendadak sekali. )enambahan ini telah disesuaikan

dengan masyarakat kontemporari dengan membenarkan ia berlaku kerana

demi Ieksibiliti dalam Confu%ianisme, manakala sistem asas tingkah laku

model dari teks purba membentuk teras falsafah.:

)emikiran Confusianisme ini uga turut mendapat tentangan dari

segelintir pihak yang dikatakan baha$a pemikiran ini amat bertentangan

dengan hukum alam ataupun hukum karma. Contohnya seperti Jun"i 6B00

2B7 'C9mengaar baha$a manusia tidak se%ara semula adi yang baik,

dia menegaskan baha$a kebaikan boleh di%apai hanya melalui kehendak

dan kelakuan satu latihan.7

: ?onan and eedham. /;7<. The Shorter Science And 'i%ilisation /n 'hina. nited #ingdom=

Cambridge niEersity )ress. &lmn <0.

7 ok Chong &oe. /;;<. Tamadun 'hina( )alsafah, Pandangan Hidup dan Aspe* + Aspe* esenian.

#uala umpur= C3DC. &lmn /0<.

8

Documents

Isi Asgmnt