Introduction à la jurisprudence islamique fiqh 1

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Text of Introduction à la jurisprudence islamique fiqh 1

  • DEFINITIONS ET METHODES : --- SOMMAIRE ---Le message de lislam (rappel synthtique)Les sciences de llaboration du fiqhDfinition : fiqh, shar`a, usl al-fiqhLes aspects mthodologiquesAsh-shahda et ash-shar`aComment utiliser les sourcesLa permission comme fondement gnralLa responsabilitLe licite et lilliciteL ijtihd et la fatwaTypologie des sciences islamiques

    Points abordsDfinition prcise des termes utiliss souvent de manire trop flouDlimitation du cadre de rflexionAspects mthodologiques de la production du fiqhPrsentation de la typologie classique des sciences islamiques

  • Notes de rdactionLes versets du Coran sont en gras. La dsignation 2/143 dsigne le verset 143 de la sourate 2

    Les hadiths sont en italiques

    Le sigle (pbsl) aprs la mention du prophte Muhammad signifie paix et bndiction sur lui

    Les dates suivient de la lettre h dsignent le calendrier hgirien (qui commence en lan 622 du calendrier grgorien)

  • Chap I : Le message de lislam (rappel synthtique)

    LunicitLe modle prophtiqueLes valeurs morales

  • Lunicit divineLunicit (at-tawhid) : Il ny a pas dautres divinits que Dieu

    Monothisme pur lextrmeAppel au cur et la raison Voici un Livre bni que Nous tavons rvl afin quils mditent sur ses versets et que les gens dous dintelligence rflchissent Coran 38/29

    Dans la cration des cieux et de la terre, dans la succession de la nuit et du jour, il est certes des signes pour ceux dous dintelligence Coran 3/190 - Le prophte ajouta malheur celui qui entend ce verset et ne le mdite pas I : Le message de lislam

    - REF

  • Le modle prophtiqueLe modle prophtique : Muhammad est son prophte et son messager

    Perfection morale Tu es certes dune minente moralit Coran 68/4

    Modle double : Muhammad est : Lenvoy de Dieu : il est infaillible dans le domaine purement religieuxUn homme : il est donc faillible dans certains domaines ncessitant des connaissances spcialises ex : stratgie de combat, agriculture

    Hadith rapport par Muslim : Je suis un tre humain, ce que je vous dis propose de quelque chose en relation avec la religion, acceptez-le, mais lorsque que je vous dis quelque chose issu de ma propre opinion, gardez-vous lesprit que je suis un tre humain. Anas rapporte cela et ajoute : Vous aviez une meilleure conaissance de vos affaires dans ce monde. I : Le message de lislam

  • Quelques valeurs moralesJustice vous les porteurs de foi ! Pratiquez avec constance lquit en tmoignage de fidlit envers Dieu et mme votre propre dtriment ou au dtriment de vos pre et mre et de vos proches, quil sagisse dun riche ou dun pauvre, car Dieu la priorit sur eux deux Coran 4/135[] Que la haine envers un peuple ne vous incite pas commettre des injustices [] Coran 5/8

    Moralit Dieu est avec ceux qui sont pieux et ceux qui sont bienfaisants Coran 16/128 Ceux des croyants dont la foi est la plus parfaite sont ceux qui possdent le meilleur mode de vie [la meilleure moralit], et les meilleurs dentres vous sont ceux qui sont meilleurs envers vos pouses - Tirmidh Aucun de vous natteint la plnitude de la foi tant quil ne veut pas pour son frre ce quil veut pour lui-mme - Bukhr, Muslim

    La perfectionLes degrs de la foi : lIslam, limane et lihsan Adorer Dieu comme si tu le voyais, car mme si tu ne Le vois pas, Lui te voit - MuslimI : Le message de lislam

  • Chap II : Les sciences de llaboration du fiqh

    Dfinition : fiqh, shar`a, usl al-fiqh

    Mthodologie et principesAsh-shahda et ash-shar`a Comment utiliser les sourcesLa permission comme fondement gnralLa responsabilitLe licite et lilliciteIjtihd et fatw

  • A) Dfinitions : fiqhLittralement : la vraie comprhension de ce que lon cherche

    Science de la dduction des lois partir de lvidence trouve dans les sources de la loi islamique

    Par extension : corps des lois musulmanes ainsi dduites ou jurisprudenceII A : Dfinitions

  • Dfinition : shar`aLittralement : la mare ou les animaux se rassemblent pour boire le chemin vers la source la voie (Coran : 45/18)

    Directives et orientations gnrales qui sont issues du Coran ou de la SunnaII A : Dfinitions

  • Diffrence fondamentale entre shar`a et fiqhLa shar`a est un ensemble de principes gnraux. Elle est immuable

    Le fiqh est un ensemble de lois dduites de la shar`a pour rpondre un contexte espace-temps donn. Il change selon les circonstances

    II A : Dfinitions

    - Rq : vol-main, hritage, alcool, lapidation ? : Shari`a ou fiqh. Plutt shari`a

  • Dfinition : usl al-fiqhLes fondements du droit musulman

    Expose les indications, les mthodes et les priorits par lesquelles les rgles du fiqh sont dduites de leur sourcesII A : Dfinitions

  • B) Les aspects mthodologiquesLa problmatique des musulmans est de concilier

    un message universel, absolu, convenant en tout lieu et en tout temps

    Une ralit changeante sur le plan gographique, politique, social, conomique, scientifique, culturel II B : Mthodologie

  • 1) Ash-shahda et ash-shar`aDistinction essentielle pour mieux clarifier des concepts parfois imbriqus

    La shahda (tmoignage) : cest tre musulman : cest tmoigner quil nest de dieu que Dieu et que Muhammad est son envoy

    La shar`a (voie) : Cest comment tre musulman, agir en accord avec le Message sur le planSpiritualit individuelle au dl du sensible : al-`aqdaDroit et de la jurisprudence : al-fiqhConnaissance de Dieu (sotrique) : al-haqiqa

    II B 1 : shahda et shar`a

  • Vision globale de ash-shar`aLa shar`a est aujourdhui restreinte le plus souvent la notion de Loi et de code pnal islamique

    Vision des spcialistes du fiqh qui dans certains cas considrent le droit comme finalit de lislam et plus comme moyen dtre fidle au Message

    Notion beaucoup plus globale (cf poque du prophte) qui englobeal-`aqdaal-fiqhal-haqiqa

    II B 1 : shahda et shar`a

  • Les principes de llaboration du fiqhTrouver le juste milieu entre deux attitudes nfastes :

    Islam rigoriste : ractif face loccidentDcisions des prdcesseurs figes pour toujours Construction par opposition : contre le progrs, dmocratie, libert

    Islam libral : la raison sans les rfrencesComprhension dun ijtihd de type rationnalisteOccultation des principes mthodologiques historiques fondamentauxModle occidental comme idalII B 1 : shahda et shar`a

  • 2) Comment utiliser les sources principales

    Lorsque le prohte (pbsl) envoya Mu`adh Ibn Jabal au Yemen, il lui demanda : Selon quoi jugeras-tu ?Selon le livre de Dieu, rpondit-il.Et si tu ny trouves rien ?Selon la tradition du prophte de Dieu.Et si tu ny trouves rien ?Alors, je mettrai toute mon nergie formuler mon propre jugement.Le prophte (pbsl) dit alors :Louange Dieu qui a guid le messager du prophte vers ce qui est agrable au prophte. - Muslim

    II B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • Le contenu du CoranParole de Dieu pour lhumanit entireLe coran est un rappel De lunicit de DieuDe la vie sur terre en tant qupreuveDu lien entre lhomme et DieuDe linsertion dans des traditions antrieuresDun comportement moralDe la cration

    Prescriptions gnrales en matire sociale90% de spiritualit et dthique5% de loisII B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • Le CoranPrescriptions gnrales en matire socialeEnviron 250 500 / 6632 versets ~ 4 8%

    Travail de comprhension des principes gnraux partir des rponses

    II B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • La SunnaEnseignement vivant du prophte (pbsl) : ensemble de ses actions, ses paroles et de ce quil a approuv explicitement ou pas

    Source indispensable, car la Sunna explique le Coran, le confirme ou dtaille certains principes gnraux

    II B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • Les principes gnraux absolusAvec le Coran et la Sunna, les juristes laborent un cadre gnral complet des principes de la shar`a partir des rponses donnes aux premiers musulmans

    Cest ce cadre, absolu et immuable que le musulman doit toujours respecter

    II B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • Lapplication contextuelleDans un environnement donn les juristes vont produire une analyse pour dfinir concrtement comment tre musulman

    Travail essentiel en tenant compte : Des principes de la shar`aDe la situation sociale, conomique, politique une poque et dans un lieu donn

    Ce travail de mise en relation des sources et du contexte, concerne essentiellement fiqh al-mu`malt. La relation entre lhomme et Dieu (al-`ibdt) tant rgie par un droit ngatifII B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • Deux attitudes dvelopperRespect absolu des principes islamiques : Coran et Sunna Ne dites pas selon un mensonge profr par vos propres langues : ceci est licite, cela est illicite, pour forger le mensonge contre Dieu. Ceux qui forgent le mensonge contre Dieu ne prospreront jamais - Coran 16/116

    Effort de formuler des rponses adquates lorsque les sources ne proposent pas de directives (comme les compagnons)II B 2 : Comment utiliser les sources principales

  • 3) La permission comme fondement gnralNB : Sapplique uniquement aux mu`malt

    La cration est la disponibilit de lhomme Cest lui qui a cr pour vous tout ce qui est sur la terre Coran 2/29 Ne voyez-vous pas que Dieu a mis votre disposition ce qui est dans les cieux et sur la terre [] Coran 31/20

    Permission naturelle vaut pour les ressources naturelles mais aussi pour les affaires sociales en gnral. (Al-Qaradw - le licite et lillicite en islam)

    II B 3 : La permission

  • Droit positifCertaines choses sont interdites, tout le reste est permis

    Trouver le juste milieu entre faire tout ce qui est possible pour le bien mai