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Círculo de la palabraLa medicina del inipi y el temazcal
Catalina Pérez Builes, Historiadora
Coordinadora de Colecciones
Proceso “Patrimonio e investigación”
Museo de Antioquia
Medellin, 22 de marzo de 2011
Agradecimientos
Al equipo Museo de Antioquia, por su apoyo en logística y comunicaciones.
A Diana Restrepo, por su acompañamiento y por cuidar del Fuego.
A los invitados especiales presentes y a los y hombres medicina que a pesar de las distancias físicas dieron su testimonio; por su generosidad, por traer su
voz y su ser, por y compartir su sabiduría.
A Juan Camilo Restrepo Kawak y a Oso blanco, por sus referencias a las fuentes primarias y secundarias.
A Alexander Rocha, por ayudarme a afilar las herramientas concceptuales.
Al público asistente, por permitirse escuchar a otros, ampliar su visión del mundo y reflexionar sobre otras maneras de curarse.
La medicina del inipi y el temazcal
Inipi y Temazcal
Lugares y prácticas de rituales ancestrales de etnias norte y mesoamericanas.
Conjugan sabidurías y terapéuticas, con base en el uso de los cuatro elementos (agua, tierra, aire y fuego), mitos,
cantos y oraciones, buscando la purificación del cuerpo, el equilibrio de la mente y la paz del espíritu.
Inipi y Temazcal
“el inipi...o ....casa de sudor ..o temazcal...es por exelencia una manera
de balancear nuestra energia atravez de
el uso sabio de los elementos..q componen la vida aqui en la tierra...la
tierra.es.nuestro sosten...el agua..la vida..el fuego..la transformacion...el
aire...el espiritu..
estos elementos forman una alquimia..capaz de iniciar procesos de
reestructuracion..que nuestro ser reconoze intimamente en la profundidad
de nuestra genetica y memoria...
esto lo hacemos en la belleza de la elegante sencillez de sentarnos en la
tierra...alrededor en circulo alrededor de las habitantes mas antiguos...las
abuelas gente piedra
en un templo hecho de manera sagrada..con un utero en el centro...es
una oportunidad de renacer...atraves de la purificacion del fuego
liquido...el vapor...
los cantos...de belleza y gratitud...es una obra de arte..pura artesania
espiritual.... […]”
Hernández, Mauricio, Mao Tatanka. Correo electrónico, 19 de marzo de 2011.
Inipi y Temazcal
“[…] llevo 21 años practicando esta manera de vivir en este tiempo...de
esta vida aqui en la tierra..
la manera del camino de la medicina decimos...
el camino rojo...o el camino de belleza...y en este camino el temazcall ha
sido fundamental en el desarrollo de esta mision de recuperacion
y puentazgo de estos saberes ancestrales...asi es la entrada ..a la
profundizacion de estas estudios ..llamese busqueda de vision ..danza
del sol
uso de las medicinas de poder...uso de la pipa ceremonial o chanupa...y
otros legados...de transformacion humana y espiritual
el inipi..es sanacion..es pura vida...es divina alegria...profundamente
sentida desde el corazon..y la conexion con todos los corazones q
palpitan
como un tambor q late incesablemente...provocando asi una forma de
ubicacion...en el radar de nuestro despertar..a una nueva conciencia
y asi uniendo..este latir en un solo sentir...de avance...de poder y
claridad... […]
Hernández, Mauricio, Mao Tatanka. Correo electrónico, 19 de marzo de 2011.
Inipi y Temazcal
“La ceremonia de Inipi y temazcal es de las primeras y más antiguas
enseñanzas que existen, representan el vientre de nuestra madre tierra,
donde fuimos concebidos y donde somos alimentados para llegar a tener
unidad con el universo.
Tanto el Inipi como el temazcal tienen como finalidad acompañar nuestra
razón de existencia, que es adquirir conciencia y evolucionar, por ello es
una de las terapias más completas, nuestros cuerpos purificados y ligeros
de equipaje (desintoxicados) con una nueva posibilidad de avance por el
sendero de la vida.
En el ritual están presentes los cuatro elementos: la tierra, el aire, el agua
y el fuego.
A través de ellos retornamos al vientre de la madre dándonos la
posibilidad de un renacimiento consciente.”
“Oso blanco”, seudónimo. Documento de texto, 17 de marzo de 2011.
.
Inipi y Temazcal
“Cuatro veces se abre y se cierra la puerta, recordándonos las etapas de
transición del ser humano: infancia, juventud, madurez y vejez.
En la oscuridad viajamos a un reencuentro con nuestro ser interno, una
disolución en nuestro propio ser que posibilita ahuyentar la enfermedad,
el desequilibrio, el desamor y alcanzar un mayor nivel de conciencia.
Viajamos desde la periferia hacia el interior y desde allí hacia la superficie
nuevamente manifestando el círculo del destino donde lo único
permanente es el cambio.
En el final, luego de atravesar las cuatro etapas, estamos listos para salir
purificados, física, mental, emocional y espiritualmente, manifestando un
renovado equilibrio y reconociendo la conexión con la naturaleza entera
y convencidos que somos uno con el universo, reconociendo que el agua
es nuestra sangre, la tierra nuestro cuerpo, el aire nuestro aliento, y el
fuego nuestro espíritu.”
“Oso blanco”, seudónimo. Documento de texto, 17 de marzo de 2011.
.
Inipi y Temazcal
Hacen parte de las terapias de calor y agua (hidroterapia), medicinas ancestrales de casi todos los pueblos del mundo, con propiedades terapeúticas:
• Baño romano• Baño turco• Sauna rusa• Sauna finlandesa• Tuj maya• Mantas calientes• Baños de gabinete o caja de vapor
Baño romanoTermas de Cabezo de Alcalá, Azaila, España
Tomado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Ba%C3%
B1os_romanos12/03/2011)
Baño turco (Hammam)Hamman de Al Andalus, Córdoba, España
Tomado de: http://www.hammamspain.com/cordoba/ 12/03/2011)
Baño ruso (Bania) (Русская баня)
Tomado de: http://russiaparachilenos.blogspot.com/2009/02/articulo-en-construccion-el-sauna-ruso.html 12/03/2011)
Baño ruso (Bania) (Русская баня)
Tomado de: http://russiaparachilenos.blogspot.com/2009/02/articulo-en-construccion-el-sauna-
ruso.html 12/03/2011)
Sauna finlandesa
Carácter ancestral ritual
• “En la sauna como en la iglesia se requiere recogimiento.”
• “Los trabajos se harán a tiempo todo el año y nada se atrasará si el primer día del año el vapor sube a los cielos antes que el sol”.
• “... en la sauna te ablandarás. Cuando sientas que te duelen las venas y los huesos te aprietan, el remedio es una sauna. Cuando tengas jaquecas, debes ir a la sauna. Cuando tengas tos no podrás ir hasta que se te haya pasado. Si entras en la sauna aterido de frío, éste se refugiará en tu corazón. Primero
deberás calentarte por dentro y sólo después tomar la sauna.”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Sauna_2.jpg 12/03/2011)
Sauna finlandesa
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Saun
a_2.jpg 12/03/2011)
Tuj maya
‘Usan en esta tierra los baños para muchas cosas, y para que aproveche a los enfermos hacen calentar muy bien el abaño con buena leña que no haga humo, aprovecha primeramente a los convalecientes de algunas enfermedades para que más presto acaben de sanar, aprovechan también las preñadas que están cerca del parto: ahí las parteras les hacen cierto beneficios, también aprovechan para recién paridas para que sanen y para purificar la leche, todos los enfermos reciben beneficios de este baño, especialmente aquellos que tienen los nervios encogidos y también los que se purgan luego de purgados; también para los que caen de su pie, o de alto, o fueron apaleados o maltratados y se les encogieron los nervios, además de los sarnosos y bubosos, allí los lavan y después de lavarlos ponen medicinas conforme aquellas enfermedades; para esto es menester de que el baño esté muy caliente.”
Bernardino se Sahagún, cronista de Nueva España, citado en http://es.wikipedia.org/wiki/Tuj_(Mayas) 12/03/2011)
Tuj maya (?)
(Colaboración de Juan Camilo Restrepo Kawak, 19/03/2011)
Tuj maya (?)
(Colaboración de Juan Camilo Restrepo Kawak, 19/03/2011)
Temazcal
• Del nahuátl temazcalli (casa de vapor):Temaz: vapor Calli: casa
Dos formatos:
• “Temazcalli de calor seco: aquellas construcciones que ya incluye las piedras (de origen volcánico o de río) como parte de la estructura y que ahí mismo son calentadas.”
• “Temazcalli de calor húmedo: aquellas construcciones en las cuales se introducen piedras previamente calentadas al rojo vivo, en número variable según la temperatura que se desea y el tipo de ceremonia y/o uso que se le está dando.”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 12/02/2011)
Temazcal
Tomado de: http://www.elsalvadorturismo.com.sv/turismoelsalvador/arqueologiaelsalvador/joyad
eceren/ 18/03/2011)
Temazcal
• Función religiosa, ritual y terapéutica. En zona nahuatl: “la diosa Toci, también llamada Teteo Innan [Tonantzin] ('la
madre de los dioses') y Temazcaltoci ('abuela de los baños de vapor'), patrona de los médicos, las parteras, las
yerberas, los adivinos y los temazcaleros.”
• Vestigios arqueológicos en Mesoamérica: “Teotihuacan, Monte Albán, Tula, Paquimé, Tlatelolco, Comalcalco,
Toniná, Joya de Cerén y Xochicalco. En la zona maya se hanencontrado en Palenque, Chichen Itza, Tikal, Tulum,
Dzibilchaltun, Piedras Negras e Iximche. Se estima que lasruinas de los temazcales de Tikal tienen cerca de 1,200
años.”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 18/03/2011)
Temazcal
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Codex_Magliabechiano_(folio_77r).jpg
12/02/2011)
"Este es un dibujo de los baños de estos Indios que ellos llaman el Temazcalli. A la puerta del baño hay un Indio quien es el defensor del enfermo, y cuando una persona enferma va a los baños él hace un ofrecimiento y estrecha su cuerpo con la tierra en veneración del ídolo que ellos llaman Tezcatlipocatl quien es uno de sus principal dioses. Ellos usan en estos baños otros relicarios Infames y muchos Indios desnudos se bañan y cometen grande fealdad y pecados en este baño". (Códice Magliabechano, Siglo XVI)
El cronista Francisco J. Clavijero afirmaba que: “los Temazcallis han siempre de ser usados en muchas enfermedades, especialmente en fiebres ocasionadas por alguna forma de estreñimiento de los poros y en esos que se han lastimado o picado por algún animal venenoso. Es también un remedio efectivo para esos que necesitan conseguir librarse de humores gruesos y tenaces. Cuando se necesita un sudado más copioso, es menester que la persona enferma se ponga cerca del techo del baño donde el vapor es más concentrado. Se usa también en el tratamiento de huesos fracturados, sífilis, lepra, dolores en el pecho y dorso, manchas y crecimientos sobre la piel, golpes y contusiones, pescuezos yertos,...“.
Citados en: Zakelarez Lavín, 1997.
Temazcal
TemazcalA temazcalli ceremony. Ca. 1820-1839
Tomado de: http://www.postershop-espana.com/Fumagalli-Paolo/Fumagalli-Paolo-A-Temazcalli-Ceremony-1173948.html 19/03/2011)
Temazcal
• Época prehispánica: uso ritual y medicinal.
• Conquista y colonización hispana: prohibición, por considerarse práctica ‘pagana’, generadora de promiscuidad.
• “Los purépechas llamaban al temazcal hurínguequa, con aplicaciones terapéuticas y rituales similares a otras culturas. Su diosa era Pehuame, asociada a la luna, y simbolizando a la Madre.
• “Cerca de lo que hoy es San Francisco, California, a inicios del siglo XIX, fue documentado por el entonces cónsul de Inglaterra en México un grabado sobre la práctica del baño de vapor por los indios originarios de esa región. Ese baño se realizaba de manera colectiva y tenía un propósito religioso.”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 12/02/2011)
Temazcal
Distribución del temazcal entre grupos indígenas
(según José Alcina y otros, “El temazcal en Mesoamérica: evolución,
forma y función”)
Tomado de:
Mejía González, Ca. 2009. Disponible en:
http://grupomazorca.com.mx/archivos/archivo85.pdf 12/02/2011)
TemazcalTemazcalli prehispánico náhuatl según el Códice Florentino
Tomado de:
Mejía González, Ca. 2009. Disponible en:
http://grupomazorca.com.mx/archivos/archivo85.pdf 12/02/2011)
TemazcalSimbología
“El temazcalli representa el vientre de la Madre Tierra. Para la tradición náhuatl, su propósito es la confrontación de
Tezcatlipoca, es decir de nuestras partes obscuras para que el espíritu pueda renacer más libre de como entró. Se realiza en
cuatro puertas en las que se sanan los cuerpos físico, emocional, mental y espiritual.”
“El temazcalli implica —según los ancianos— aprender a trabajar con los espíritus del fuego, el agua, el aire y la tierra y a
generar las condiciones para la liberación y transmutación de lo que no sirve.”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 12/03/2011)
Construcción en barro, piedra, ladrillo o cemento, cal y/o madera, de forma semiesférica o cuadrada, con piso de tierra. Materiales “calientes”. 2 m., de diámetro, 1,25 m., de altura.
“Frecuentemente son de forma circular como los hornos de pan todavía vistos en los pueblos, con un tejado abovedado que simboliza los cielos. Ocasionalmente, se encuentran Temazcales rectangulares o cuadrados.” Los hay “*…+ también excavados en la tierra tal como se hacía hace mas de 500 años.”
Los intercambios culturales han evidenciado la adopción de estructuras del tipo de los indígenas del Norte, con estructuras temporales de varas de madera y cubiertas de tela.
TemazcalEstructura
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html12/02/2011)
Temazcal
Tomado de: http://www.fiestasgrandesenvideo.es.tl/---INIPI--.htm 18/03/2011)
TemazcalFormato
“En él participan quien cuida el fuego e introduce las piedras, quien las recibe, quien sahúma a los participantes, quien deposita medicina [plantas y resinas vegetales] en cada piedra, quien trabaja con los xicahuaxtli para dar acomodo a las piedras en el ombligo del temazcalli y quien corre el ritual a quien se le consagra para, al depositar el agua en las piedras, generar el atlachinolli, la reconciliación de los opuestos representados por la unión del fuego y el agua.”
Duración de cada “puerta”: entre 5 y 30 minutos, según el caso.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 12/02/2011)
Temazcal
Tomado de: http://www.fiestasgrandesenvideo.es.tl/---INIPI--.htm 18/03/2011)
Temazcal Simbología
“El Temazcal es un microcosmos que reproduce en sí las características del universo, el macrocosmos. Encontramos en el Temazcal todos los
elementos de los ciclos o eras diferentes (conocidos como soles) a través de las cuales el mundo ha pasado, según la mitología azteca y continúa su
paso; tierra, viento, fuego y agua[…].
“Cuando nosotros entramos en el Temazcal, según esta doctrina antigua, volvemos una vez más a la matriz de nuestra madre, presididos por una
gran diosa[…]. Ella es nuestra madre benevolente, preocupada por la salud de los niños, ella nos recibe en su matriz, como nuestra propia madre,
como una manifestación microcósmica para curarnos de males físicos y espirituales. La puerta de entrada baja y pequeña permite acceder a un
espacio pequeño, oscuro, cálido y húmedo, de esta manera recrea el útero, desligándonos del mundo y dándonos una oportunidad para mirar adentro
nuestro y encontrarnos con nosotros mismos nuevamente. La salida del baño mediante este estrecho paso representa nuestro renacimiento desde
la oscuridad y el silencio de la matriz.”
Zakelarez Lavín, 1997.
Temazcal Práctica ritual
Puede variar de región en región, por ser una práctica enseñada por tradición oral, adaptada según los contextos.
Primera etapa. Preparación
• Fuera del temazcal.
• Bendición de la práctica por parte de quien lo dirige.
• Quien lo dirige pide permiso al “gran dador de vida”.
• Purificación con incienso.
• Si las piedras (volcánicas) fueron calentadas dentro, extracción de los carbones.
• 28 piedras para sanación. 52 para fortalecimiento.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 12/02/2011)
Segunda etapa. Primera puerta. Dentro del temazcal
• Solicitud con la palabra "ometeotl" (nahuatl: “dos energías”). Se entra arrodillado, en el sentido de las manecillas del reloj.
• Repartición de hierbas entre los participantes, quienes se presentan.
• “A la primera puerta se el conoce como la puerta del fuego, está asociada al varón y al color rojo y se le supone una edad que va de los 0 a los 18 años. El nombre de la primera puerta es "Ce" que significa
"Uno", en nahuatl.”
• Cantos y música con tambores y caracoles de mar.
• 23 a 25° C.
• Un poco de agua sobre las piedras al final de esta primera puerta.
• Al final se dice el nombre de la puerta y se grita “Puerta!!”
Temazcal Práctica ritual
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 12/02/2011)
Temazcal
Tomado de: http://latemascalera.blogspot.com/2009/07/si-quieres-curarte-temazcal-con-hierbas.html 19/03/2011)
Temazcal Práctica ritual
Tercera etapa. Segunda puerta. Dentro del temazcal
• “A la segunda puerta se le conoce como la puerta del agua, está asociada a la vida y al color azul/verde, se le supone una edad que va de los 18 a los 36 años. El nombre de la primera puerta es "Ome" que
significa "Dos", en nahuatl.”
• Continúan los cantos; quien dirige el temazcal habla de las sabidurías y beneficios de esta práctica.
• 28 a 35° C.
• Agua sobre las piedras.
• Si el temazcal tiene altura, se pueden hacer ejercicios físicos.
• Al final se dice el nombre de la puerta y se grita “Puerta!!”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 19/03/2011)
Temazcal Práctica ritual
Cuarta etapa. Tercera puerta. Dentro del temazcal
• “A la tercera puerta se le conoce como la puerta de la tierra, está asociada a la mujer y al color amarillo, se le supone una edad que va de los 36 a los 54 años. El nombre de la primera puerta es "Yei" que
significa "Tres", en nahuatl.”• “Las yerbas utilizadas en esta puerta se supone las más efectivas para
realizar la curación de las enfermedades. Se acostumbra beber aguamiel o tés con propiedades curativas durante esta etapa.”
• 35 a 40° C.
• Agua sobre las piedras.
• Compresas frías y roces de aguca con abanicos de plantas.
• Al final se dice el nombre de la puerta y se grita “Puerta!!”
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 19/03/2011)
Temazcal Práctica ritual
Quinta etapa. Cuarta puerta. Dentro del temazcal
• “A la cuarta puerta se le conoce como la puerta del viento, está asociada a la muerte y al color negro, se le supone una edad que va de
los 54 años a los 72 años.”• “Esta puerta se presenta como el declive del calor, la maduración de los pensamientos se da en ella, la cual se pude utilizar perfectamente para meditar y entrar en contacto con uno mismo. Los participantes suelen tirarse al piso para sentir un regreso gradual a la temperatura normal.”
• “El final de esta puerta significa también el final del ritual del temazcal aunque en algunas tradiciones se consideran una quinta y sexta
puertas”.
• Se egresa siguiendo el sentido de las manecillas del reloj.
• Salir significa renacer, pasar de la muerte a la vida: se recibe un baño de agua fresca.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 18/03/2011)
Temazcal
Tomado de: http://www.psicoterapiareiki.mex.tl/178567_Temazcal.htmll 19/03/2011)
Temazcal Función terapéutica
Beneficios
• Purificación física y mental.
• “*…+ tratamiento de enfermedades de la piel, hígado y circulación, en problemas de reumas, artritis, gota, y otras enfermedades crónicas, así como también problemas agudos como dolores, enfriamientos y congestiones musculares.”
• “*…+ estimula la circulación superficial y profunda de la sangre, acelera la frecuencia de latidos del corazón, así como también aumenta su fuerza, genera la acción de los mecanismos de regulación térmica, activa el metabolismo, y provoca el sudor.
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html19/03/2011)
Beneficios
• Medicina especial para la mujer: “Calienta los ovarios, trompas de Falopio y el útero, y estimula a todo el sistema hormonal utilizando yerbas de naturaleza caliente apropiadas para estos problemas, tal como Chapulistlé, Santa María, Canela, Romero, Hoja de Pimienta, Zorrillo, Pachulí, Pirul, Capulín, Poleo y Pericón.”
• “*…+ su uso regular es útil en el síndrome premenstrual, el dolor, la irregularidad, la depresión que acompaña el período, y lobanillos ováricos, así como también para la infertilidad. Existen numerosos casos de "Bebés de Temazcal", *…+”.
• Se documentan casos de partos en temazcales, bajo condiciones controladas.
Temazcal Función terapéutica
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html19/03/2011)
Temazcal Función terapéutica
Beneficios
• “*…+ padecimientos reumáticos, artríticos, hepáticos, del sistema nervioso, problemas digestivos, de mala circulación, problemas pulmonares y bronquiales así como trastornos glandulares como el bocio.”
• Equilibra y estimula “*…+ todos nuestros órganos internos, [ayuda a] limpiar y sacar de nuestro cuerpo una gran cantidad de toxinas acumuladas por medicamentos, por una equivocada alimentación y por la alta contaminación que actualmente agrede a nuestro ambiente y por ende a nuestro cuerpo.”
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html19/03/2011)
Temazcal Función terapéutica
Beneficios
• “Funciona como un lavado sanguíneo al limpiar la sangre de impurezas, estimulando las glándulas sudoríficas, sistema circulatorio y mejorando de manera natural deficiencias cardiovasculares.”
• “Limpia totalmente los senos nasales y paranasales gracias al efecto del calor y por la inhaloterapia que se lleva a cabo por medio de la respiración de los vapores aromáticos de plantas curativas. Con esto se logra aliviar casos de Sinusitis, Catarros, Asma, Bronquitis y Enfisemas.”
• “Elimina migrañas gracias al efecto estimulador de la circulación.”
• “ Gracias a su efecto relajante combate el insomnio, dinamiza y mejora los procesos mentales.”
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html19/03/2011)
Temazcal Función terapéutica
Beneficios
• “El calor recibido ayuda a la eliminación de grasas y por medio del sudor se sacan del organismo elementos dañinos como Ácido Úrico, Colesterol, Triglicéridos y Calcio Metastático (sarros). Como consecuencia es eficaz en tratamientos de Obesidad y de envejecimiento prematuro a nivel de piel.”
• “No existen reacciones secundarias adversas cuando la aplicación del baño se ha realizado con apego a la tradición.”
• “Por todo ello cuando el paciente sale del Temazcal disfruta de un equilibrio físico, mental y espiritual.”
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html19/03/2011)
Tomado de: http://www.psicoterapiareiki.mex.tl/178567_Temazcal.htmll 19/03/2011)
Temazcal
Temazcal La práctica actual
Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html19/03/2011)
• En el campo y las ciudades, en espacios de medicinas alternativas. Adaptaciones en la estructura para la comodidad y mejor acceso.
• Las técnicas y protocolos se han ido adaptando. Es fundamental que los propósitos y métodos no “*…+ se desvirtúen ni se relajen *…+ y se conserven y se respeten de acuerdo a la tradición.”
• “Gracias al efecto desintoxicante del baño, actualmente la población de las ciudades contaminadas está recurriendo al Temazcal. Así mismo debido al estrés característico de las grandes urbes, cansancio crónico, físico y mental etc. estos han ido descubriendo que el Temazcal posee grandes y maravillosas cualidades de relajación y meditación que alivian sus presiones y los preparan para afrontar con mayor serenidad mental y salud física sus responsabilidades en el mundo acelerado en el que viven.
Inipi y temazcalPrecauciones y recomendaciones
Véase: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 y Zakelarez Lavín, 1997, en http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html 19/03/2011)
• Ayuno , alimentación suave y buena hidratación antes de la práctica.
• Disposición, autocontrol y calma.
• Respiración profunda.
• Ante el calor, acercarse a la tierra, donde hay frescura.
• Al finalizar, cubrirse y cuidarse del frío, tomar agua, tés y jugos, alimentos suaves.
• Asesorarse en caso de problemas piscóticos, cardiacos, respiratorios e inflamatorios, diabetes e hipertensión.
• Informar si se está en el periodo menstrual.
Inipi
• Lengua lakota: iniunkajaktelo
(“vamos a orar a la tienda de sudar”)
• Inglés: sweat lodge (cabaña de sudar)
• Ceremonia de purificación a partir de la experienciacon los cuatro elementos: agua, tierra, fuego y aire.
• Cosmogonía y mitología alrededor de Wakan Tanka(Gran Espíritu, Gran Misterio) Poder impersonal
• Invocación a Tun-ca-s'i-la (Abuelos sagrados)
InipiTerritorios de la nación lakota
Tomado de: http://layijadeneurabia.com/2007/12/21/novedad-los-sioux-lakota-quieren-independizarse-de-los-ee-uu/ 12/02/2011)
Inipi
Tomado de:
Mejía González, Ca. 2009.
Disponible en:
http://grupomazorca.com.mx
/archivos/archivo85.pdf
12/02/2011)
InipiDentro de un conjunto de rituales lakota:
• Chanunpa Wakan [leyenda de la Mujer ternero de búfalo blanco]
• Yuwipi
• El Sahumerio
• La Ceremonia del Día de la Tierra
• Nagi Gluhapi (Guardar el Alma)
• Inipi (Rito de Purificación)
• Hanblecheyapi (Llorando por una Visión)
• Wiwanyag Wachipi (La Danza del Sol)
• Hunkapi (Rito para Crear Relaciones)
• Ishna Ta Awi Cha Lowan (Preparando a una Joven para Ser Mujer)
• Tapa Wanka Yap (El Lanzamiento de Pelota)
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/main1.html 12/02/2011)
Inipi Simbología
• Función religiosa y ritual que deviene terapéutica.
• “El rito del Inipi utiliza todos los Poderes del universo: la tierra y las cosas que crecen de la tierra, el agua, el fuego y el aire.”
• “Cuando usamos el agua en la choza de sudor, debemos pensar en Wakan Tanka, que siempre está fluyendo, dando Su poder y vida a todo. Incluso debemos ser como el agua, que está más abajo que todas las cosas, y sin embargo es más fuerte que las piedras.”
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/inipi.html 12/02/2011)
Inipi Estructura, simbología
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/dwell.html#sweat 12/02/2011)
“La Choza de Sudor (Sweatlodge). Los sauces que forman el
marco de la choza de sudor se colocan de tal manera que
marcan los cuatro puntos del universo; así, la choza entera es el
universo en una imagen, y las gentes de dos pies, las gentes de
cuatro pies, las gentes aladas, y todas las cosas del mundo
están contenidas dentro de ella.”
“El fogón redondo al centro de la choza de sudor es el centro del
universo en donde mora Wakan Tanka con Su poder, que es el
fuego.”
“La puerta de la choza de sudor siempre mira al Este, pues es
de esta dirección que la luz de la sabiduría viene.”
— Black Elk
Inipi Simbología de la estructura
“Oso blanco”, seudónimo. Documento de texto, 17 de marzo de 2011. Tomado de:
http://www.lebatondeparole.com/rubrique,les-sweat-lodges-ou-inipi,568211.html
(16/03/2011)
Inipi Práctica ritual“La choza de sudor siempre se construye con la puerta hacia el este, pues de
esta dirección viene la luz de la sabiduría. Aproximadamente diez pasos de la
choza, al este, primero construimos un fogón sagrado que se llama Peta-
owihankeshni, "fuego sin final" o "fuego eterno", y ahí es donde las piedras son
calentadas. ”
“Se hace un agujero redondo al centro de la choza de sudor. Con la tierra que
se saca de éste se hace un camino sagrado que conduce hacia afuera de la
choza al este. Al final de este camino se hace un pequeño montón de tierra.”
“Todos los que serán purificados entran en la choza, el líder primero, y
conforme cada uno se inclina para entrar, reza: "¡Hi ho! ¡Hi ho! ¡Pilamaya!
(Gracias). Al inclinarme para entrar en esta choza, yo estoy recordando que
soy nada comparado contigo, Wakan Tanka, que lo eres todo. Eres Tú quien
nos ha puesto en esta isla. Nosotros somos los últimos en ser creados por Ti,
que eres el primero y siempre lo has sido. ¡Ayúdame a volverme puro, antes
de enviarte mi voz! ¡Ayúdanos en todo lo que estamos a punto de hacer!"
— Black Elk
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/dwell.html#sweat 12/02/2011)
Inipi Práctica ritual“Durante el curso del Inipi, la puerta se abrirá cuatro veces, permitiendo entrar
la luz. Esto es para recordarnos las cuatro edades, y cómo a través de la
bondad de Wakan Tanka hemos recibido la Luz en cada una de estas
edades..”
Se repiten oraciones que invocan poderes sobrenaturales: “O Piedras
antiguas, ahora ustedes están aquí con nosotros. Wakan Tanka ha creado la
Tierra y las ha colocado junto a Ella. ¡En ustedes caminarán las generaciones
y sus pasos no vacilarán! O Piedras, ustedes no tienen ni ojos, ni boca, ni
miembros. Ustedes no se mueven, pero al recibir su respiración sagrada (el
vapor), nuestra gente tendrá resistencia al recorrer el camino de la vida. Su
respiración es la respiración misma de la vida...”
“El líder ahora rocía agua en las piedras, una vez para nuestro Abuelo,
Tunkashila, una vez para nuestro Padre, Ate, una vez para nuestra Abuela,
Unchi, una vez para nuestra Madre, Ina, la Tierra, y luego una vez para la
sagrada pipa. Esto se hace con un ramo de salvia o de pasto dulce, para que
el vapor sea fragante.”
— Black Elk
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/dwell.html#sweat 12/02/2011)
Inipi Práctica ritualEn cada una de los cuatro momentos un participante invoca a una de
las cuatro direcciones y a los atributos que simbolizan.
Se rocían las piedras con agua, y se fuma la pipa sagrada.
Se hacen cantos y oraciones.
Al terminar los participantes se purifican con humo de pasto dulce, se
reza y salen “Moviéndose en círculo en el sentido del movimiento del
sol, […].”
“Cuando salimos de la choza de sudor, somos como las almas que se
guardan y que regresan a Wakan Tanka después de ser purificadas;
porque nosotros también dejamos atrás en la choza del Inipi todo lo
que es impuro, para que podamos vivir como lo desea el Gran Espíritu,
y que podamos conocer algo de ese mundo real del Espíritu, que está
atrás de éste.”
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/dwell.html#sweat 12/02/2011)
“Entrar en la luz después de estar en la oscuridad de la
choza de purificación representa la liberación del
universo, del cosmos, o microcósmicamente, la
liberación del ego. Tanto el ego como el mundo son
"oscuros" puesto que sólo tienen una realidad relativa o
ilusoria, pues finalmente no hay otra realidad que
Wakan Tanka, que está representado aquí por la luz del
día, o por el espacio alrededor de la choza.”
— Joseph Epes Brown
Inipi
Tomado de: http://www.elexion.com/lakota/rites/dwell.html#sweat 12/02/2011)
Inipi y Temazcal
Una experiencia local:Fundación 13 Lunas,
Santa Elena, Medellín, Antioquia
“El inipi es quizás el único baño sauna que ha
conservado el aspecto ritual; pero la influencia de éste en
los últimos años se hace notorio en el caso de México: en
los cantos, en los diseños (y su simbología), en la
ceremonia llena de cantos y plegarias.”
Mejía González, Ca. 2009. Disponible en:
http://grupomazorca.com.mx/archivos/archivo85.pdf 12/02/2011)
Inipi y TemazcalMestizajes
“The Native American community is sensitive to cultural
appropriation of their traditions”.
Tomado de: http://en.wikipedia.org/wiki/Inipi#cite_note-poc1-0 12/02/2011)
Inipi y temazcal Advertencia• Se han documentado casos de accidentes y muertes en inipis y
temazcales.
• “Estos accidentes se deben a la ignorancia o negligencia de quienes
operan el temazcal, a desconocimiento en su fabricación o uso, a
errores en su fabricación y a problemas de salud de los usuarios.”
• 2006, Morelos. 3 muertos, por mala ventilación “[…] y debido a que
la dueña del terreno salió de compras. Evidentemente el "corredor" de
temazcal no estaba suficientemente preparado y no notó el monóxido
de carbono que invadió el sitio.”
• 2009, Estados Unidos. Temazcal [inipi] organizado por James Arthur
Ray. Evento con “fines espirituales”[…con ] un costo de 10 mil dólares
por persona.” 3 muertos. “enjuiciado […] por fraude y negligencia
criminal.” “aparentes causas”: número de participantes superior a la
capacidad del espacio, materiales de construcción inapropiados,
negligencia en la conducción de la actividad, con una larga duración.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Temazcal#cite_note-2 20/03/2011)
InipiTensiones contemporáneas
• “Declaración de Guerra contra los Explotadores de la Espiritualidad Lakota”, 10 de junio de 1993
Disponible en: http://www.elexion.com/lakota/rites/main1.html 12/02/2011)
• “Looking Horse Proclamation on the Protection of Ceremonies”, 13 de marzo de 2003.
Disponible en: http://www.elexion.com/lakota/rites/main1.html 12/02/2011)
Inipi y Temazcal
Deben ser dirigidos o “corridos” por personas instruidas en lastécnicas , sentidos y propósitos de estas prácticas.
Su capacidad curativa se garantiza sólo si acontece en lascondiciones adecuadas, tanto técnica como ritualmente
hablando.
En el caso del inipi, por su carácter ritual, el “corredor”debe ser un iniciado preparado. Las tensiones contemporáneaes, dadas en el clima de difusión, apropiación, mestizaje y mercantilización de
las prácticas culturales propios de esta época histórica, implicanel respeto y ética que reclaman los pueblos ancestrales que
custodian estas sabidurías.
FuentesTestimonios audiovisuales y escritos:
• Adriano Pérez, Tomás. Comunicación telefónica, 20 de marzode 2011.
• Hernández, Mauricio, Mao Tatanka. Correo electrónico, 19 demarzo de 2011.
• “Oso blanco”, seudónimo. Documento de texto, 16 de marzode 2011.
• Vásquez, Federico, Tío Fred. Registro audiovisual, 18 de marzode 2011.
FuentesSitos web (consultados en febrero y marzo de 2011):
• Zakelarez Lavín, Gloria Emma, “El arte del temazcal”, tesis para optar al título de Médico Naturista, Escuela Superior de Medicina Natural, México, 1997. Disponible en: http://www.temazcal-zakelarez.com/historia.html
• Espinosa Villatoro, Erik, Rejqalem ri Wa’x: dimensión cero. Filosofía maya, etnomedicina y física moderna, Guatemala, Cholsamaj, 1999. Disponible en: http://books.google.com.co/books?id=VFzK56pZx_oC&pg=PA132&lpg=PA132&dq=tuj+maya+ba%C3%B1o+de+vapor&source=bl&ots=IFiIG4LGU2&sig=sKMuYWZFS6FCgsDTGDVS36O9zmQ&hl=es-419&ei=oYWFTazVBITegQfuhqG9CA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CFgQ6AEwCQ#v=onepage&q&f=false
• http://en.wikipedia.org/wiki/James_Arthur_Ray#cite_note-James_Ray_was_Warned:Huffington_Post-10
• Ecoaldea Atlantida, “Project Transitional Minds”, registro audiovisual. Disponibleen: http://www.youtube.com/watch?v=fNr6-_qC3bc
Sitos web (consultados en febrero y marzo de 2011):
• Mejía González, Marcial, “Características de los baños saunas contemporáneos”, documento en PDF, Ca. 2009. Disponible en: http://grupomazorca.com.mx/archivos/archivo85.pdf
• http://en.wikipedia.org/wiki/Inipi#cite_note-poc1-0
• Brown, Joseph Epes (ed.), The Sacred Pipe. Black Elk´s Account of the Seven Rites of the Oglala Sioux, traducción de Cheryl Harleston. Disponible en: http://www.elexion.com/lakota/rites/inipi.html
• Underhill, Ruth M., Red man’s religion, Beliefs and practices of the indians of North Mexico, The University of Chicago Press , 1965. Disponible parcialmente en: http://books.google.com.co/books?id=I20d62JZxT8C&printsec=frontcover&dq=red+man+religious+underhill&source=bl&ots=APqx8kk46l&sig=qC5PEgV1mRRNdeDK0rl6tuCalXQ&hl=es-419&ei=wMKITfr8HYXqgAfv2b28DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CB8Q6AEwAQ#v=onepage&q=red%20man%20religious%20underhill&f=false
• “ LES SWEAT LODGES ou INIPI”. Entrada en blog. Disponible en: http://www.lebatondeparole.com/rubrique,les-sweat-lodges-ou-inipi,568211.html
Fuentes
Fuentes
Bibliografía:
• Bolz, Peter, “Bajo el signo de la danza del sol. Visión religiosa del mundo yritualismo de los sioux oglalas de Norteamérica", en: Eliade, Mircea(comp.), Historia de las creencias y de las ideas religiosas, Barcelona,Herder, 1996, pp. 367-81.
• Hill, Ann (comp.), La otra medicina. Sistemas de curación noconvencionales. Barcelona, Círculo de Lectores, 1982.
Material fotográfico:
• Registros fotográficos en Fundación 13 Lunas, 21 de marzo de 2011.
