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INFORME AUDIENCIA PÚBLICA DEL PUEBLO INDIGENA MOTILON BARI

TIBU NORTE DE SANTANDER 12 DE OCTUBRE DE 2006

“INCHIYI ITAN BAYT SATCHRIDRY”

“POR NUESTRO TERRITORIO NOS VAMOS A PRONUNCIAR”

Con el apoyo de:

Y el apoyo solidario de las organizaciones que hicieron presencia ONIC, CORAMBIENTE, Comisión Colombiana de Juristas, Civis, PARCOMUN, FEIS, Universidad Francisco de Paula Santander, Asociación Campesina del Valle del Rió Cimitarra ACVC, FUNPROCEP, Centro de Cooperación al Indígena CECOIN, CENSAT Agua Viva, Asociación Campesina del Catatumbo ASCAMCAT, CUT Santander y Grupo de Investigación y Conocimiento Tradicional UIS; CODHES, Programa de Tierras, y el acompañamiento Internacional de Brigada Internacionales de Paz PBI, el Observatorio Internacional de Paz IPO, y la presencia de OACNAUDH, ACNUR, y otras mas, sin los cuales la audiencia no hubiera sido posible del todo.

Con el apoyo financiero y político de: FUNDACIÓN PODION, OXFAM, SUIPCOL, CIVIS, LA ONIC y

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Tabla de contenido Introducción. CAPITULO 1

* Contexto Regional

* Objetivos de la Audiencia CAPITULO 2

* Antecedentes

* Invitados Organizaciones internacionales Organizaciones nacionales Autoridades

* Trabajo de visibilizacion

* Preparación con las comunidades

* Comisión de Autonomía Bari

* Incidencia política con autoridades

* Gira de visibilizacion, y búsqueda de apoyo Político y Financiero

* Seguridad

CAPITULO 3 La actividad - Desarrollo de la audiencia

* Organizaciones internacionales asistentes

* Organizaciones nacionales asistentes

* Autoridades asistentes

* Comunidades Bari asistentes

* Recorrido por los antiguos Bohíos de Tibú

* Celebración de la Audiencia publica

* Enfoque de Genero

CAPITULO 4 Seguimiento a la audiencia

* Acciones jurídicas emprendidas

* Impactos de Prensa

* Solidaridad con el Pueblo Bari ANEXOS.

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Introducción:

El presente informe tiene por objetivo principal realizar un recuento de lo sucedido con la Audiencia Publica del Pueblo Indígena Bari realizada el día 12 de octubre de 2006, desde los aspectos logísticos, financieros, organizativos y políticos. El informe consta de cuatro grandes momentos en los que podrá indagarse de lo realizado desde la preparación, el desarrollo los resultados alcanzados y las actuaciones realizadas después de desarrollado este evento político. Esperamos que esta se convierta en un instrumento de evaluación que fortalezca el proceso de acompañamiento al pueblo Bari en la defensa de su territorio, de información para todas las organizaciones que apoyan al pueblo Bari en la defensa de su territorio y que lo apoyaron en la realización de la Audiencia Publica ya sea política o financieramente y en un instrumento de visibilizacion de lo realizado por el Pueblo Bari en la defensa de sus derechos humanos.

CAPITULO 1

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Contexto Regional El pueblo Bari habita la Cuenca del Catatumbo en el Departamento del Norte de Santander, es una minoría perteneciente a la familia Arawak, denominada Los Hijos de la Selva, quienes en los años 40 aún eran nómadas y sobrevivían de la caza y la pesca; luego, a partir de la colonización en los años 50 y 60 optaron por el sedentarismo como una forma de vida que les permitía proteger y defender su territorio, su bohío y su identidad cultural; tienen una lengua denominada Bari-ara, una estructura de organización política y social propia, interna y externa; su máxima autoridad la constituye El Consejo Autónomo de Caciques integrado por 23 caciques pertenecientes a las 23 comunidades del pueblo indígena Motilón; su economía esta orientada al autoabastecimiento pues la tierra les proporciona generosamente todo lo necesario para vivir. Por eso protegen su territorio para garantizar los recursos naturales que son la base de su existencia; se encuentran asentados en dos resguardos indígenas Motilón Bari, Catalaura y en el Parque Nacional Natural Catatumbo además en los municipios de El Carmen, Convención, Teorema, Tibú y el Tarra. La Tierra, el agua, la selva…dan al Bari, la fuerza, la sabiduría, el sustento y todo cuanto necesita para vivir… El Bari agradece y recompensa a la naturaleza con sus cantos, su trabajo y el buen uso de ella. Las razones por las cuales el Pueblo indígena Bari convoco a una Audiencia Pública parten de la necesidad de continuar en la lucha por la Defensa del Territorio Indígena. El Pueblo Bari ha enfrentado una perdida constante de su territorio ancestral ocasionado de manera directa por la explotación de recursos naturales, por esta razón fueron victimas de un etnocidio desde los años 30, amenaza que se vuelve a presentar porque el Ministerio del Medio Ambiente otorgo la Licencia Ambiental No. 0624 a ECOPETROL el en 15 de mayo de 2005, pese a las 25 fallas graves que tenia el Estudio de Impacto Ambiental inicialmente presentado por ECOPETROL, sin que al Pueblo Indígena Bari se le hubiese realizado consulta previa y sin la participación del Pueblo Indígena en su elaboración. Esta decisión desconoce el valor ecológico, social y cultural de la región para los indígenas y la presencia del Pueblo Bari. Su territorio ancestral, SOCBACAYRA, está siendo intervenido por la ejecución del proyecto de exploración y explotación petrolero denominado ALAMO I, a cargo de la empresa ECOPETROL. Pero esta no es la única amenaza a la que se enfrentan los Bari. Existen otros proyectos de exploración y explotación de recursos naturales. Actualmente el Proyecto Petrolero Bloque Ventanas también dentro de territorio ancestral Bari se encuentra a la expectativa de lo que suceda con Álamo I para iniciar actividades. De igual manera la continuación el Pozo Álamo I que lo constituyen al menos otros tres pozos petroleros (llamados en conjunto Bloque Álamo) con expectativas de intervención dentro de territorio indígena. Así mismo ya están en marcha la reactivación de los pozos como Campo Barco y Río de Oro también con influencia dentro de territorio tradicional. Respecto a estos proyectos se tiene presupuestado para el desplazamiento del crudo realizarlo vía terrestre valiéndose de carro tanques, para lo cual se ampliaría el pie de fuerza de las fuerzas militares con el fin de garantizar su llegada hasta el municipio de Tibu y evitar atentados contra ellos, lo que a la larga significa para indígenas y campesinos una situación control y limitación de su derechos y libertades dando paso a las arbitrariedades, hostigamientos, malos tratos, detenciones arbitrarias y ejecuciones extrajudiciales contra la población civil como ha significado históricamente la presencia de la fuerza publica y el recrudecimiento del conflicto armado. Junto con estos proyectos existen perspectivas de construir un aeropuerto cerca de estos campos petrolero para el desplazamiento general de ingenieros y trabajadores.

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Con relación al tema petrolero la empresa ECOPETROL a través de distintos contratistas como GEOFISICA está realizando estudios de sísmica dentro de territorio ancestral tradicional indígena sin garantizar a las comunidades el debido derecho a la participación pasando por encima de la autonomía de las autoridades tradiciones y sin permiso de las mismas. Los trabajos se están realizando desde el caño San Miguel y actualmente los trabajadores de la Empresa se encuentran sobre los límites de la vereda el Progreso. Se han hecho denuncias varias sobre esta situación y otras intervenciones ilegales dentro de comunidades como las de Beboquira e Ihstoda que actualmente son zonas declaradas de Reserva Indígena por el extinto INCORA. Por otra parte los proyectos mineros extractivos de carbón en territorio indígena amenazan con la fragmentación del territorio tradicional Bari. Actualmente en las Gabarra se esta llevando a cabo un proyecto enorme de carbón y sobre la frontera con Venezuela ya están aprobados permisos y licencias para 6 proyectos mas que interferirían con las comunicaciones del pueblo binacional de los Bari ya que sobre la frontera con Venezuela existen comunidades Bari con las que los indígenas colombianos sostienen relaciones y comunicaciones de tipo cultural y familiar constante. Para el desplazamiento de todo este carbón desde las minas y hacia las cabeceras municipales como Tibu y Cúcuta se tiene planeado la ejecución de proyectos de infraestructura como lo es EL PLAN VIAL CATATUMBO que construiría varias carreteras atravesando el territorio tradicional Bari para sacar todo el mineral. Ya están destinados lo primeros 1100 millones de pesos para realizar los estudios topográficos y de trazado de este proyecto. A mediano plazo y con recelo para la conservación de las selvas y el territorio indígena se encuentran también las expectativas de ampliar los cultivos de palma africana hacia las selvas del Catatumbo, que según estudios e informaciones ascenderían a 20 mil hectáreas en Norte de Santander donde actualmente hay cerca de 6 mil hectáreas sembradas. Finalmente megaproyectos como el la carretera desde Curumani en el Cesar y hacia la Gabarra en Norte de Santander, o el gasoducto de la Guajira a Maracaibo o un Poliducto desde el Atrato y hacia Venezuela juntos atravesando territorio indígena son sendas amenazas para la integridad del territorio Bari y la propia subsistencia del pueblo indígena cuya relación con la tierra es bastante significativa para su pervivencia. Otra de las razones fueron las graves violaciones a los Derechos Humanos y las infracciones al Derecho Internacional Humanitario de que ha sido victima del pueblo Bari. Se han denunciado graves violaciones a sus derechos humanos como son la presencia del Ejército en su territorio ancestral y en los dos resguardos, impidiendo la libre circulación de las personas y la realización de actividades culturales y de subsistencia, así como ataques indiscriminados donde se han presentado bombardeos y agresiones directas sobre miembros de la comunidad Bari como lo ocurrido el 9 de noviembre de 2005 a un grupo de indígenas que se acerco a SOCBAKAYRA, lugar donde se desarrolla el Proyecto Álamo I. Debido a la presencia de los megaproyectos de explotación de recursos naturales ha habido una fuerte militarización en la zona, esto ha hecho que se incremente los controles para la entrada y salida de los miembros a las comunidades ocasionando violaciones a la libre movilización en ocasiones malos tratos por parte de la fuerza publica, sindicaciones, detenciones ilegales, la entrada de alimentos y por estas razones los costos de transporte han aumentado, de igual manera se ha intensificado el conflicto armado interno en la región y las consecuencias de esta guerra debido a la

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presencia de los proyectos extractivos. Sumado a este panorama los grupos armados ilegales que supuestamente se desmovilizaron, esta vez autodenominándose Águilas negra, azules y doradas, han lanzado una amenaza de volver con sus tradicionales dinámicas de terror (masacres, homicidios selectivos, desapariciones, violaciones de mujeres, desplazamientos, amenazas) sobre la Población Civil. El pueblo Bari ha hecho las denuncias disciplinarias y penales ante las autoridades competentes por las graves infracciones al Derecho Internacional Humanitario hoy también delitos en el ordenamiento Penal Colombiano, en donde se encuentran comprometidos miembros del Ejercito Nacional por los hechos ocurridos desde septiembre de 2005, sin embargo hasta el momento ni siquiera se ha obtenido respuesta alguna sobre inicio de las investigaciones. Varias son las acciones realizadas por el pueblo Bari para la defensa de sus derechos humanos. En febrero de 2006 El Consejo Autónomo de Caciques Bari de Colombia y la Asociación Comunidad Motilón Bari de Colombia – ASOCBARI, convocaron a la COMISIÓN DE VERIFICACIÓN Y ACOMPAÑAMIENTO AL PUEBLO INDIGENA BARI, del 17 al 21 de febrero de 2006, con la participación de organizaciones de observación internacional y de derechos humanos de los pueblos indígenas, organizaciones nacionales y regionales sociales, ambientales y de Derechos Humanos, otros pueblos Indígenas nacionales e internacionales, profesionales especializados en temas ambientales y culturales, autoridades publicas de control y protección de los derechos humanos y autoridades del gobierno regional con competencia en el asunto. Los objetivos de la Comisión fueron los siguientes:

- Verificar la presencia del Pueblo Motilón Barí en el territorio donde se ejecuta el proyecto de exploración petrolera Álamo I.

- Visibilizar la situación de vulneración a los derechos del Pueblo Motilón Barí.

- Elaborar un informe técnico sobre lo impactos sociales, culturales y ambientales que conlleva el proyecto Álamo I.

La Comisión de Verificación y Acompañamiento al Pueblo Barí estuvo conformada por: Organizaciones Internacionales como : Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas - Chile, Representante de los pueblos indígenas originarios del Perú, Observatorio Internacional de Paz, Brigadas Internacionales de Paz, Project Counselling Service/PCS y Organizaciones Nacionales como : CODHES, Compromiso, Promopaz, Corambiente, Asociación Campesina del Valle del río Cimitarra /ACVC, Corporación de Acción Humanitaria por la Convivencia y la Paz del Nordeste Antioqueño/CAHUCOPANA, Mesa de Trabajo de la Población Desplazada del Norte de Santander, Diócesis de Tibú, Conferencia Episcopal, Organización Nacional Indígena de Colombia ONIC, Asociación Minga, CENCOSER, CREDHOS, Coordinación Colombia Europa Estados Unidos, Universidad Francisco de Paula Santander, y nosotros la Corporación Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez quienes hemos acompañado al Pueblo Bari desde julio de 2004, en este proceso de defensa de su territorio y su cultura. Además por Instituciones gubernamentales y de control como la Defensoría del Pueblo Nacional Delegada para Asuntos Étnicos, Defensoria del Pueblo nacional – Defensoria Comunitaria del Catatumbo, Defensoría del Pueblo Regional, Norte de Santander, Procuraduría Delegada para asuntos étnicos y derechos humanos, Gobernación del Norte de Santander, Corporación Autónoma Regional de la Frontera Nororiental – CORPONOR.

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A partir de la verificación realizada el informe relaciono las siguientes conclusiones:1 El Lugar de ejecución del Proyecto Pozo Álamo I, es territorio Ancestral Bari, ya que es un lugar en donde los Bari siempre ha ejercido control político, social y administrativo, lo cuentan y reconocen como parte de su territorio, se identifican con él y guardan una relación sagrada y espiritual muy fuerte. En esta zona hacen presencia comunidades Indígenas del Pueblo Bari muy a pesar de la certificación del Ministerio del Interior y Justicia – Dirección de Etnias acerca de la no presencia de Comunidades indígenas en la zona del proyecto. El área donde se está desarrollando el proyecto de exploración y explotación de petróleo Álamo I, se encuentra en el lugar llamado Socbakaira del territorio Barí. Socbacaira es lugar de tránsito y comunicación del Pueblo Bari, directamente de las comunidades de Caricachaboquira, Beboquira, Isthoda, Yera y Shubacbarina. Ese territorio tiene una profunda relación de sacralidad y espiritualidad para los Bari. Allí se realizan además actividades de caza y pesca, ceremonias tradicionales, maratones, hay presencia de unos seres sagrados para ellos como los son los Bari de Ojos Limpios y además existe un cementerio ancestral Bari. Además la comisión verificó que se esta lesionando la espiritualidad y sacralidad colectiva del pueblo Bari, por la agresión cometida contra la naturaleza, por la imposibilidad de los ancianos y la comunidad de visitar los sitios sagrados y el desequilibrio que esto causa. Lo que les ocasiona un grave daño moral, puesto que les impide seguir desarrollando su cosmovisión y las prácticas ancestrales que forman parte de su cultura. Igualmente el informe reconoce que se esta presentando reducción de su territorio ancestral indígena por causa del proyecto de exploración y explotación Álamo I y por la presencia de la fuerza pública que lo resguarda y ocupa el territorio denominado por los Barí Socbacayra, que afecta su pervivencia debido al contenido sagrado e integral del territorio para el Bari Respecto a la parte técnico de la evaluación ambiental se estipulo que el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) y el Plan de Manejo Ambiental (PMA) elaborado por la firma Geocol Ltda y presentado por Ecopetrol S.A. al MAVDT, presenta serias deficiencias como lo son a) la no inclusión de la información mínima exigida en las reglamentaciones ambientales en particular los Hter 200 y 210, b) estos estudios no corresponden a la realidad ambiental, social y cultural de la zona; por tanto, el Ministerio de Ambiente Vivienda y Desarrollo Territorial (MAVDT) no disponía de la información suficiente para iniciar el tramite de la licencia ambiental, c) los procesos, procedimientos y metodologías empleadas fueron inadecuados, desafortunados y lamentables, lo cual se refleja en el largo periodo de tiempo transcurrido entre la contratación del EIA y la obtención de la licencia ambiental; eso sin mencionar todas las dificultades que ha tenido el proceso y las que podría tener en el futuro. Finalmente producto de la Verificación y Evaluación Ambiental realizada se determinaron alrededor de 140 impactos ambientales. Además se verifico que ECOPETROL no ha cumplido con más del 50% de las obligaciones establecidas en la Licencia Ambiental 0624 de 2006 y por parte del Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial se comprobó que este no ha realizado el seguimiento ambiental al proyecto Álamo I como es su deber legal.

1 El informe Final de la Comisión de Verificación y Acompañamiento puede ser visto completo en

www.solectivodeabogadosluiscarlosperez.org/pueblosindigenas

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Este informe fue presentado en la ciudad de Bogota el día 27 de abril en un evento con la presencia de organizaciones sociales y de derechos humanos del nivel nacional, autoridades con competencia en el asunto y autoridades de protección de derechos humanos del orden nacional. Después de la presentación del informe los delegados del pueblo Bari que se desplazaron hasta Bogota participaron de un Encuentro de Solidaridad con su causa, programado y acompañado con diferentes organizaciones sociales frente a las instalaciones de ECOPETROL en donde se le exigió la suspensión del Proyecto Pozo Álamo I hasta que no les fuera garantizado el derecho a la participación. Luego de ello acompañados por varias organizaciones los delegados del pueblo Bari realizaron un Plantón frente a las instalaciones del Ministerio de Medio Ambiente en donde con una muestra cultural realizaron solicitudes a las autoridades ambientales sobre el respeto por su territorio y el cese de las violaciones a sus derechos. Después de varias horas fueron recibidos por las autoridades competentes asumiendo compromisos de seguimiento ambiental, visitas de verificación la cual fue programada para el día 5 de Julio de 2006 y otros que al final fueron incumplidos. Por otra parte; de igual manera existe preocupación por las intensiones que hay desde el gobierno Central de adelantar fumigaciones incluso en zonas como parques naturales, y en zonas de resguardo como lo determina la Resolución de 28 de Noviembre de 2005 del Consejo Nacional de Estupefacientes, lo que afectaría territorios Bari, situación a la que hay una fuerte oposición por la contaminación al medio ambiente y a las fuentes de agua, la afectación a los cultivos de pan coger y las especies animales de las cuales los Bari subsisten, así como la afectación a la salud de los miembros de las comunidades, además por el riesgo de desplazamiento forzado que eso puede representar. Es de publico conocimiento que la Dirección nacional de Estupefacientes ya autorizo las fumigaciones con Glifosato en territorio indígena, decisión que el Pueblo Bari rechaza porque no son los nativos lo que realizan la siembra de la hoja de coca y además la cantidad que de ella hay dentro de territorios tradicionales no sobrepasa el 1 %, lo que significa que se afectaría en mucha proporción a otros cultivos. Objetivos de la Audiencia Pública Los objetivos propuestos para desarrollar el la Audiencia Publica del día 12 de octubre de 2006 en el municipio de Tibu fueron lo siguientes: 1. Convocar a las autoridades e instituciones del Estado para que se comprometan en la

solución de las Problemáticas del Pueblo Indígena Bari y exigir explicaciones sobre las decisiones que éstas han tomado y vulneran los derechos del Pueblo Indígena.

La convocatoria a las autoridades se realizó con todos los presupuesto de tiempo y formalidades de derecho de petición para que se garantizara su asistencia a la audiencia publica; como se vera en el capitulo 2, en el ítem de invitados. Producto de la interlocución con las autoridades de más competencia en el asunto se sostuvieron entrevistas en varias ocasiones para recordar sus compromisos y obligaciones en la protección y defensa de los derechos de los pueblos indígenas y resaltar la importancia de su participación. Ello provoco el compromiso por parte de las autoridades de asistir a la audiencia publica, situación que a la postre no sucedió como se vera en el Capitulo Tercero – Incumplimiento de las Autoridades. Consideramos que de parte de ASOCBARI y del

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Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, del Comité Logístico, encargados de las invitaciones a las autoridades y demás, se realizaron las acciones necesarias e idóneas para garantizar la asistencia de estas, enfrentándonos a un nuevo incumplimiento que reafirma la falta de un verdadero compromiso de parte de estas autoridades con la protección y pervivencia del pueblo Bari. Mas sin embargo, las acciones jurídicas de seguimiento que se verán en el último capitulo de este informe, provocaron que las autoridades – particularmente la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior y Justicia - convocaran a los representantes del pueblo indígena Bari para una reunión el día 30 de noviembre de 2006 en la ciudad de Cúcuta, con la participación de el Ministerio de Ambiente y las entidades de control y protección de DDHH, con el objetivo de responder a las inquietudes que el pueblo indígena Bari les manifestó en los derecho de petición interpuestos que son las mismas que se expusieron en el desarrollo de la audiencia publica. Las expectativas del Pueblo Indígena Bari y del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez como organización acompañante son que de este encuentro puedan surgir compromisos serios de cese de violaciones a los derechos humanos de los Bari a raíz de la exploración de recursos naturales en sus territorios. Por otra parte, autoridades del estado colombiano, en particular las encargadas de la protección de derechos humanos, como es el caso de la Defensoria del Pueblo delegada para asuntos étnicos, asistente a la audiencia publica, manifestó su compromiso en la defensa de los derechos humanos de esta colectividad étnica. Su asistencia reafirma el compromiso y la responsabilidad en el cumplimiento de sus funciones y se constituye en un aliado para la defensa del territorio, sobre todo con la propuesta que recordó en la audiencia publica sobre la necesidad de establecer criterios claros y profesionales para la definición de territorialidad indígena, para evitar casos como el que se esta presentando con el Pueblo indígena y la concreción del estudio de territorialidad indígena del pueblo Bari que se esta impulsando desde la defensoria del Pueblo, ASOCBARI y el Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez y la Facultad de Antropología de la Universidad Nacional. De idéntica manera, la presencia del Procurador Judicial Agrario de Norte de Santander, provoco muestras de sensibilidad con la situación del pueblo Bari y sus compromisos de darle trámite disciplinario a las preguntas que se formularon a las autoridades en la audiencia. A pesar de que el municipio de Tibu es el epicentro occidental de mayor presencia de los miembros de la etnia Bari que se desplazan desde sus comunidades para realizar diferentes actividades económicas, comerciales, de salud u otras, las autoridades de este municipio nunca antes habían acompañado al pueblo Bari en ninguna de las acciones políticas, encuentros o reuniones que estos habían propiciado a raíz de su situación; lo que convierte a esta audiencia en un avance mesurado en esa vinculación ya que el 12 de octubre participaron autoridades civiles como el Alcalde Municipal, La personera municipal, representantes del Consejo Municipal y de algunas de las secretarias de la administración municipal lo que provoco también sensibilizarlas sobre la importancia del territorio para los indígenas y sin lugar a dudas provocara que estas se suman de distinta manera el reracionamiento con los nativos y la atención que estas les brindan según cada una de sus especialidad administrativa y sus funciones. La convocatoria a servidores públicos como Orsinia Polanco, Representante a la Cámara del Congreso de Colombia, propicio que esta formulara la propuesta de realizar un debate de la situación del pueblo Bari en la Comisión Quinta de la Cámara en donde se invitara a las autoridades

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competentes o que si estaban dados los presupuestos para ello se convocara a un debate con la Plenaria de la Cámara de Representantes. En el momento desde el Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez se están preparando el material probatorio y los presupuestos legales para hacer realidad y concretar la propuesta. 2. Visibilizar la grave vulneración y violación de derechos del Pueblo Indígena Bari, con

ocasión del desconocimiento de nuestra presencia en Socbacaira, territorio ancestral donde se desarrolla el proyecto de exploración y explotación de Petróleo (Pozo Álamo I).

Desde el primer momento de la convocatoria para la asistencia a la audiencia publica fue un gran logro el tema de la Visibilizacion debido a los impactos de prensa que se produjeron referenciando la realización de este evento, no solo en medios alternativos sino también en reconocidos diarios de amplia circulación como fue el caso de LA OPINION en el departamento de Norte de Santander, que a pesar de ser el lugar milenario de la presencia de la etnia Bari, muy poco conoce de la problemática por la que atraviesa el pueblo indígena. La audiencia pública fue una excelente oportunidad para posicionar el tema de las violaciones de derechos humanos al pueblo indígena Bari entre la opinión pública de Norte de Santander y la región del catatumbo. La intención inicial de realizar la audiencia en el municipio de Tibu, conllevaba una carga simbólica para referenciar la contradicción entre el surgimiento de un poblado y el exterminio de los nativos Bari. La presencia de las comunidades durante el recorrido por los antiguos bohíos en Tibu, fue un significativo mensaje para los habitantes de este municipio en la medida que se recordaba la presencia constante y ancestral de los indígenas en esa región estaba acompañada de la necesidad de su conservación como cultura, de la protección de su identidad étnica y cultural y de su pervivencia. El trabajo de prensa, permitió llegar hasta medios de comunicación de amplia circulación a nivel nacional hasta donde la problemática de los Bari no había llegado antes, aspecto este de suma importancia dado el manejo de la comunicación en un país como Colombia donde reina la desinformación y manipulación en temas de violaciones de garantías fundamentales. Fue el caso de las publicaciones en diarios como el Tiempo y El Espectador, así como la Revista Semana, quien presento el tema engranado con la situación similar de otros pueblos indígenas en Colombia por la extracción de recursos naturales en sus territorios. Así mismo los impactos de prensa en los medios de TV fueron apreciables en la medida del cubrimiento y la audiencia que tiene los noticieros de RCN y Caracol TV. Por primera vez producto del trabajo de incidencia y convocatoria que se realizó conjuntamente entre ASOCBARI y el Área de Comunicaciones del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, se logró provocar impactos de prensa en medios de comunicación a nivel internacional con la publicación de artículos de considerable tamaño, referenciando la problemática y en idioma ingles lo que permitió que la información llegara hasta muchas mas personas sin la barrera del lenguaje. Este fue el caso de diarios como el Chicago Sun Times, Washintong Post, Washintong News, FOX News y ABC News entre otros. Este fue posible gracias a la interlocución que desde el Área de Comunicaciones se realizo con periodistas corresponsales de la agencia AP y la Reuters que participaron de la Audiencia.

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Los acercamientos que se tuvieron con la indígena wayu Orsinia Polanco Representante a la Cámara por la jurisdicción indígena y su grupo de asesores jurídicos permitió que la situación de violación de derechos humanos del pueblo indígena Bari fuera visibilizada en una sesión de los debates del congreso de la republica para la discusión del proyecto de ley de Desarrollo Rural, en donde esta representante intervino para exponer la situación de los pueblos indígenas colombianos en cuento a la perdida de territorio y necesidad de conservación, incluyendo en su intervención el caso del Pueblo Bari. De igual manera la gira de incidencia con organizaciones sociales y de derechos humanos nacionales e internacionales permitió actualizar los nuevos hechos e informaciones relacionadas con la defensa del territorio del Pueblo Indígena Bari, sobre todo con organizaciones que han seguido de cerca el caso y han manifestado su apoyo en diferentes acciones políticas y de respaldo a esta causa, lo que permite reafirmar su compromiso con ello y continuar con su apoyo político. La Visibilizacion relacionada con organizaciones internacionales también permitió avanzar en los apoyos para el Pueblo Bari ya que se visibilizo su problemática con organizaciones que no habían estado participando del proceso. Este hecho logro que se vincularan con su presencia en la audiencia, su apoyo financiero o la incidencia que puedan llegar a representar en el futuro frente a autoridades del gobierno. Con la intención de aprovechar las nuevas tecnologías al servicio de las causas sociales, la Visibilizacion de su situación y la sensibilización de la opinión pública, se emprendió una estrategia de búsqueda de apoyos políticos para el pueblo indígena Bari mediante la comunicación con organizaciones sociales y de derechos humanos mediante el uso de la Internet, enviando información sobre la situación de vulneración y convocando a la audiencia publica del 12 de octubre de 2006. Gracias a ello se logró visibilizar la violación de derechos humanos con un número enorme de organizaciones en todo el mundo lo que provoco publicaciones en los medios de comunicación y las Pág. Web que ellos coordinan. A grandes rasgos podemos concluir que la estrategia de comunicación emprendida para visibilizar la situación de violación de los derechos fundamentales del pueblo indígena Bari y la Audiencia Pública para la cual estaban convocando; provocó un numero considerable de impactos de prensa que permitió que la situación del pueblo Bari llegara hasta el ámbito nacional e internacional y fuera conocida por muchas mas personas y además permitió avanzar en los apoyos políticos a la causa de la defensa del territorio y la solidaridad nacional e internacional de distintas organizaciones que pensamos a futuro inmediato va a constituir un apoyo bastante relevante a la hora de realizarle seguimiento al caso y solidaridad en acciones políticas que se emprendan en el futuro. 3. Presentar a las autoridades, instituciones y al Estado Colombiano las siguientes solicitudes: - El reconocimiento de la presencia del Pueblo Bari en sus territorios ancestrales, - La Suspensión de la Ejecución del proyecto de exploración y explotación Álamo I. - Que se revoque la Licencia Ambiental 0624 DEL 15 MAYO DE 2005, para la exploración del pozo Álamo I, por las irregularidades con las cuales fue concedida, entre ellas, la certificación por parte de la Dirección de Étnias del Ministerio del Interior de la no existencia de comunidades indígenas en Socbacayra, llamado por ECOPETROL Álamo I. - Al Estado Colombiano, a las Fuerza Militares, ECOPETROL y las autoridades civiles y militares y organismos de seguridad cumplir su obligación constitucional de proteger y garantizar los

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derechos de los pueblos indígenas, cesar la violación de esos derechos y tomar las medidas necesarias para que en el futuro esto no vuelva a ocurrir. Ya que los Ministerios de Medio Ambiente e Interior invitados decidieron incumplir con su compromiso de asistir a la Audiencia Pública, se hizo imposible en desarrollo de la misma presentar personalmente esas solicitudes. Sin embargo en la declaración y pronunciamiento final del Consejo Autónomo de Caciques se expresaron, así como en las acciones de seguimiento a la Audiencia Pública, particularmente en los derechos de petición, para que las autoridades se pronunciaran sobre ello sin obtener respuesta hasta el momento. Se espera que la reunión que se pretende realizar para el día 30 de noviembre de 2006 sea un espacio para realizar las solicitudes a las autoridades y que estas se pronuncien sobre ellas. Respecto a las solicitudes hechas a las autoridades militares que se encontraban presentes en la audiencia publica, los miembros de las comunidades recordaron las denuncias sobre las violaciones a los derechos humanos de las que habían sido victimas por parte de los efectivos de la Fuerza Pública en desarrollo del proyecto Pozo Álamo I así como de la constante presencia dentro de sus territorios, de los bombardeos en resguardos, territorios tradicionales y sagrados , de los combates sostenidos en los territorios indígenas y que ponen en riesgo a los miembros de las comunidades Bari, las sindicaciones y falsas acusaciones de las que son victimas los indígenas y las demás denuncias por las infracciones al Derecho Internacional Humanitario (DIH). En representación de las Fuerzas Militares intervino el Coronel Paulino Coronado comandante de la Trigésima Brigada del Ejército quien se comprometió a realizar las investigaciones por los hechos denunciados y prometió que ese tipo de hechos no volverían a ocurrir en el futuro. Manifestó que si existían indígenas con lesiones físicas ocasionadas por miembros del Ejercito Nacional se las reportaran para imponer las sanciones a que hubiere lugar. Incito a que se propiciara una reunión en donde se trataran estos y otros temas en el futuro con mucho más profundidad. Esperamos que estos compromisos sean cumplidos a cabalidad.

CAPITULO 2 Preparación

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Antecedentes La idea de realizar una Audiencia Pública comienza en el año 2005 en reunión sostenida con varias de las Comunidades Bari realizada en la comunidad de Caricacahaboquira, los días 27, 28, 29 y 30 de Noviembre, entre otras donde se denunciaron al Colectivo los atropellos sufridos por 25 miembros de las comunidades el 9 de Noviembre de 2005, por parte del Ejercito cuando recorrían su territorio. En esa oportunidad las autoridades tradicionales del pueblo Bari se fijan dos actividades políticas y estratégicas para realizar en el año 2006. La primera se refiere a la Comisión de Acompañamiento y Verificación programada para el mes de febrero de 2006 y la segunda tenia la denominación de una marcha por los derechos del pueblo indígena Bari que partiría desde el municipio de Tibú y haría un recorrido hasta la capital del departamento, la ciudad de Cúcuta. Esta actividad fue programada para el día 12 de octubre por ser una fecha conmemorativa del inicio del etnocidio contra los pueblos indígenas de América. Posteriormente el tema de la marcha se continúa posicionando con las distintas comunidades en las diferentes entradas al territorio Bari de ASOCBARI y del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, en el marco de la escuela de formación Política. En aquellos primero momentos las expectativas de participación para la, marcha eran de aproximadamente 500 indígenas con la participación y apoyo de otros pueblos indígenas. Finalmente en la asamblea general del Pueblo Indígena Motilón Bari realizada en la comunidad de Caricachaboquira en del 20 al 30 de julio de 2006 el Consejo Autónomo de Caciques Bari reunido en pleno reafirma su intención de desarrollar la marcha programada desde meses atrás. En esta misma época el pueblo Bari fue victima de otro incumplimiento por parte de las autoridades competentes, pues a partir de la reunión sostenida en Bogota el día 27 de abril de 2006 y de los compromisos asumidos en ella se había programado una visita de verificación al Pozo Álamo I el día 5 de Julio de 2006 para verificar el valor tradicional, espiritual y ancestral del territorio de Socbacayra llamado por Ecopertol Pozo Álamo I, pero debido a supuestas razones de orden públicos los funcionarios decidieron cancelar la visita. Después de conversaciones acerca del significado de este evento para el pueblo Bari y de un serio balance sobre la experiencia que el pueblo Bari tiene en este tipo de actos políticos, los caciques decidieron que la marcha se celebrara en las calles del municipio de Tibú, únicamente. Es preciso anotar que nunca antes en la historia de resistencia del pueblo Bari se había celebrado un acto como este, al salir de sus comunidades para dejar ver parte de su cultura y manifestarse públicamente. Invitados Se invitaron organizaciones sociales, de derechos humanos, ambientalistas, pueblos indígenas entre otras a nivel regional, nacional e internacional. También se invitaron autoridades públicas vía derecho de petición enviados a los diferentes despachos desde el día 31 de agosto, con mas de dos meses de anterioridad lo que les diera suficiente tiempo para gestionar sus permisos y comisiones y garantizar su presencia. A pesar de ello muchas de las autoridades competentes hicieron caso omiso de su responsabilidad constitucional y legal de dar respuesta de fondo y oportuna a los derechos de petición interpuestos violando este derecho al Pueblo Indígena Bari. Organizaciones internacionales:

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Brigadas Internacionales de Paz Consejo Noruego para los Refugiados Consejeria en Proyectos PCS Indian Law Resorce de EEUU Alianza Amazónica de EEUU Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales de Uruguay El Observatorio Informativo Independente Sulla Regione Andina- Organización SELVAS de Italia Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas de Chile. Consejo de caciques de la provincia de chiloe de chile CONAIE de Ecuador Cristian AID Asociación Bari de Venezuela - ASOBARIVEN de Venezuela Organización del Pueblo Indígena Yupa de Venezuela Observatorio Internacional de Paz – IPO Miserrior Organización Internacional para las Migraciones OIM Oficina para la Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas OCHA _ Bucaramanga y OCHA Cúcuta. Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia – sub. Oficina Bucaramanga PODION SUIPPCOL Diaconia Alemania OXFAM CIVIS ACNUR Cúcuta Embajada de Holanda en Colombia Embajada Británica en Colombia Embajada Sueca en Colombia Embajada de Canadá en Colombia Organizaciones Nacionales: Asociación Colombia de estudiantes universitarios capitulo Bucaramanga y Cúcuta Asociación Campesina del Valle del Río Cimitarra – Magdalena Medio Asociación campesina del catatumbo ASCAMCAT – Norte de Santander Asociación Familiares Detenidos Desaparecidos - Santander ANDAS - Bogota Banco de Datos de Violencia Política del CINEP - Bogota Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo - Bogota Corporación Cultura Popular José Antonio Galán - Santander Centro de Cooperación al Indígena CECOIN - Bogota Coordinación Colombia Europa Estados Unidos - Bogota Cencocer – Ocaña CINEP - Bogota Colectivo Estudiantil Brecha - Bogota

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Comisión Colombiana de Juristas - Bogota Corporación Compromiso - Santander Conferencia Episcopal Dirección de Etnias - Bogota Corporación Buen Ambiente Corambiente – Santander y Norte de Santander Corporación Jurídica Libertad – Antioquia Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos Arauca Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos Santander Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos Bogota CREDHOS - Barrancabermeja Consejo Regional Indígena del Cauca - Cauca Central Unitaria de Trabajadores – Santander CODHES – Bogota Diócesis de Tibu – Norte de Santander Pastoral Social de Tibu – Norte de Santander Escuela Sandra Rondón Pinto – Barrancabermeja Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos – Santander Federación de Estudiantes Universitarios FEU - Santander Funproced – Santander y Norte de Santander Corporación Jurídica Humanidad Vigente - Bogota ILSA - Bogota Comisión Ínter eclesial Justicia y paz - Bogota Asociación Minga - Bogota Organización Femenina Popular – Barrancabermeja Sintraminercol – Bogota Guardia Indígena del Cauca - Cauca Unión Sindical Obrera – Barrancabermeja y Bogota Universidad Autónoma de Bucaramanga - Santander Universidad Industrial de Santander - Santander Universidad Francisco de Paula Santander – Norte de Santander Universidad Nacional de Colombia - Bogota Asociación Cabildos Indígenas del Norte del Cauca - Cauca Organización Nacional Indígena de Colombia - Bogota Pueblo Indígena Uwa – Boyacá y Norte de Santander Asonal Judicial - Norte de Santander Fundación Centro de Estudios e Investigaciones Sociales FEIS - Norte de Santander Fundación Participación Comunitara PARCOMUN – Norte de Santander Federación de Personeros de Norte de Santander Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos Norte de Santander CUT Norte de Santander Asociación de Institutores de Norte de Santander ACINOR Norte de Santander ANTHOC Norte de Santander Autoridades e instituciones del Estado: Señor Presidente de la Republica Álvaro Uribe Vélez Señor Vicepresidente de la republica, Francisco Santos

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Señor Ministro del Interior y la Justicia, Carlos Holguin Sardi Señor Ministro de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, Carlos Lozano Señor Ministro de Minas y Energía Señor Ministro de Defensa Nacional Representante a la cámara por la jurisdicción indígena Orsinia Polanco Senadora de la Republica Piedad Córdoba Señor Carlos Franco, Director del Programa Presidencial para los Derechos Humanos y el DIH Señora Diana Marcela Zapata, Directora del Grupo de Licencias, Permisos y Tramites ambientales Señora Josefina Araujo Directora de Etnias del Ministerio del Interior y Justicia Defensor del Pueblo Nacional Defensoria del Pueblo Nacional Delegada para asuntos Étnicos Defensoria del Pueblo Delegada para asuntos constitucionales Dirección de Recursos y Acciones Judiciales de la Defensoria del Pueblo Procurador General de la Nación Procuraduría Preventiva delegada para Derechos Humanos y asuntos indígenas Procuraduría Delegada para Asuntos ambientales y Agrarios Luís Miguel Morelli, Gobernador de Norte de Santander Secretaria de Desarrollo Social de la Gobernación de Norte de Santander. INCODER oficina de Enlace territorial Norte de Santander Instituto Geográfico Agustín Codazzi Instituto Colombiano de Antropología e Historia Dirección General de Parques Naturales Nacionales Dirección Territorial Norandina de Parques Nacionales Naturales Honorable Corte Constitucional Tribunal Administrativo de Norte de Santander Procurador Judicial y Agrario de Norte de Santander Procurador Provincial de Norte de Santander Defensoria del Pueblo Regional Norte de Santander Alcaldía Municipal de Tibu Personería Municipal de Tibu Concejo Municipal de Tibu Alcaldías municipales de Teorama, Tarra, Convención y Carmen en Norte de Santander. Personerías Municipales de Teorama, Tarra, Convención y Carmen en Norte de Santander. Trabajo de Visibilizacion. Concientes de la importancia de que la opinión publica conociera la problemática del pueblo Bari, su situación de violación de derechos humanos y todas las amenazas a las cuales se enfrentan, desde la Corporación Colectivo de Abogados Luis Carlos Pérez en calidad de acompañante se diseño conjuntamente con ASOCBARI una estrategia comunicativa para posicionar el tema en los medios de comunicación, multiplicar la convocatoria a la audiencia, sensibilizar a las organizaciones y opinión publica y poder incidir en el éxito de la actividad. Así pues se produjo material impreso como es el caso del afiche promocional de la audiencia y un folleto informativo (ambos se anexan al presente documento) en el que se exponían la situación de violación de derechos humanos que se esta presentando, las razones por las cuales el pueblo Bari convocaba a la audiencia publica y los objetivos de la misma; así como un llamado a la solidaridad de las organizaciones con la defensa del territorio.

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De igual manera desde el Área de comunicaciones del Colectivo de abogados Luis Carlos Pérez se produjo un comunicado de prensa que fue enviado a medios de comunicación regional y nacional, de prensa radial, escrita y televisiva al igual que medios informativos en la Internet. Este comunicado de prensa fue enviado también a organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales lo que permitió la multiplicación de la convocatoria y su publicación en algunas de las plataformas Web de esas organizaciones. Producto de este trabajo de medios se logro alrededor de 12 impactos de prensa escrita en medios importantes además de otros de menor circulación y una cantidad enorme de publicación en la internet. Previo a la audiencia pública se logro participar en medios informativos radiales a nivel regional como fue el caso de los Radio Sucesos RCN 6.20am, la Voz del Norte, Radio Lemas, Voz DEI, Caracol Radio entre otros importantes medios radiales de Norte de Santander. Los amplios espacios otorgados y las entrevistas otorgadas por delegados del pueblo indígena Bari en estos medios de comunicación, permitieron posicionar el tema de la audiencia pública entre la prensa de Norte de Santander y más que eso, la dura situación por la que atraviesa esta etnia olvidada en el departamento. El trabajo de incidencia con medios también permitió obtener espacios televisivos como el de EL KANAL; reconocido medio audiovisual en la frontera colombiana. Por otra parte a nivel nacional medios de comunicación alternativos se unieron solidariamente a la convocatoria, como fue el caso de la emisora comunitaria de la guardia indígena de la ACINC quien además de multiplicar la convocatoria realizo una entrevista a algunos líderes del pueblo indígena Bari. Previo a la celebración de la audiencia el reconocido diario regional “La Opinión” expidió dos artículos importantes en donde expuso la convocatoria y las razones por las cuales la audiencia se celebraba. Dos agencias internacionales de periodismo como es la “Reuters” y el periódico “New York Times” sostuvieron entrevistas telefónicas con miembros de la comunidad Bari y de la organización acompañante; el Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez para producir notas periodísticas sobre el particular. Preparación con las comunidades Como ya se había dicho en el acápite de Antecedentes de este texto, la preparación con las comunidades comienza liderada por ASOCBARI y el Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez desde el mes de marzo de 2006 posicionado el tema de la marcha inicialmente entre el ideario colectivo de las comunidades Bari con el objeto de avanzar en la identidad con esta apuesta política de expresión del pueblo indígena, provocando cada vez mas en las comunidades un sentimiento de convencimiento y resolución hacia su realización, efecto este únicamente posible mediante el trabajo político y organizativo con las comunidades acerca de los derechos que estas poseen como pueblos indígenas, la situación de vulneración por la que atraviesan y la legitimidad de su exigibilidad jurídica y política. En desarrollo de la Escuela de Formación Política - EFP con el Pueblo Bari, se ingreso hasta las comunidades de Caxbaringayra, Shubacbarina, Caricachaboquira y Bridycayra, ya que cada una de ellas es núcleo agrupador de otras comunidades debido a su tamaño y ubicación geográfica. En estos encuentros en esas comunidades acudían caciques, líderes y miembros de 6 comunidades más aproximadamente para participar de la EFP. Además de ello se destinaba una jornada entera para multiplicar la propuesta de realización de la actividad del 12 de octubre, escuchando el sentir y

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las propuestas de las comunidades, dejando en claro cuales debían ser los objetivos de la actividad, que resultados de buscan con ella, la importancia de este acto y determinar el numero aproximado de personas que se podrían comprometer de cada una de las comunidades para acudir el 12 de octubre hasta el municipio de Tibu, así como responsabilidades logísticas de desplazamiento en las canoas, mulas y alimentos que cada familia podría aportar consolidando la propuesta Comisión de Autonomía Bari En la asamblea general de comunidades Bari celebrada en julio de 2006 en la comunidad de caricachaboquira, como estrategia para lograr la efectividad de la audiencia publica el Consejo Autónomo de Caciques Bari decidió recoger una propuesta del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez y conformar un grupo de trabajo para sacar adelante la preparación de la Audiencia. Este grupo recibió la denominación de COMISON DE AUTONOMIA Bari conformado por aproximadamente 20 personas (sin contar con los caciques del comité de seguridad) representativo de todas las comunidades con una división de trabajo clara de la siguiente manera:

Comité de Dialogo: encargada de la interlocución con las autoridades y organizaciones asistentes.

Comité de Comunicaciones: tenía por función el relacionamiento con los medios de comunicación presentes, eran los únicos delegados para otorgar declaraciones públicas, ofrecer entrevistas y dar cualquier información a los medios acerca del evento.

Comité de Seguridad: conformada por los 23 caciques de las comunidades, cuya responsabilidad era el cuidado y atención constante a los miembros de cada una de sus comunidades

Comité Cultural: de esta comisión hacían parte los profesores de cada una de las comunidades Bari responsabilizados de todos los aspectos culturales de la audiencia, como la presentación del valor cultural de los Bari, los atuendos que vestirían quienes participaban y demás.

Comité de Logística y Operativa: de esta hacían parte ASOCBARI y el Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez quienes se comprometieron en sacar adelante todos los aspectos logísticos que demandaba el desarrollo de la audiencia como era el caso de la difusión, invitaciones, convocatoria, hospedaje, transporte, consecución de apoyos políticos y financieros, así como los aspectos y preparativos políticos.

Comité de alimentos: como su nombre lo dice este grupo de personas estaban encargadas de coordinar la alimentación de los miembros de las comunidades que asistirían a la audiencia.

La comisión de autonomía Bari tuvo su primer encuentro el día 11 y 12 de agosto en Tibu; donde entre otros asuntos se eligieron los delegados para llevar a cabo la GIRA DE VISIBILIZACIÓN Y BUSQUEDA DE APOYO POLITICO Y FINANCIERO, si como de participar en otros importantes eventos en donde se podría posicionar la problemática del pueblo indígena Bari y realizar la convocatoria a organizaciones. En esta oportunidad un miembro de ASOCBARI realizo la propuesta de que además de realizar única y exclusivamente una marcha como estaba definido, se convocara a un evento más amplio y de mucho más impacto y eficacia para el cumplimiento de los objetivos, como era el caso de la AUDIENCIA PUBLICA. La propuesta fue recogida por la Comisión de

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Autonomía Bari que dada su representatividad de todas las comunidades y legitimidad para la toma de decisiones decidió ampliar el margen de la actividad y realizar la Audiencia Publica. En esta fecha se realizo el plan de trabajo que la Comisión de Autonomía Bari llevaría a cabo para realizar la Audiencia. Se determino un nombre para esta, después de conversar acerca del sentir del pueblo Bari, de su deseo y de los objetivos que se buscaban, se determino el recorrido que se realizaría por los antiguos bohíos en el municipio de Tibu, las autoridades que se invitarían a la audiencia publica, el orden del día de la misma y los responsables de intervenir en la audiencia, se distribuyeron responsabilidades y compromisos para garantizar de esta manera la vinculación directa y comprometida del pueblo Bari y su protagonismo en la Audiencia Pública. El segundo encuentro de la Comisión de Autonomía Bari se llevo a cabo los días 18 y 19 de septiembre de 2006 días después de las Gira de Visibilizacion y búsqueda de apoyo político y financiero, precisamente para que los tres delegados del pueblo Bari que realizaron la gira acompañados y asesorados por el Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, pudieran compartir los resultados con los demás miembros de la Comisión. Igualmente el Colectivo de Abogados Luis Carlos Pérez y los demás miembros de la Comisión expusieron los resultados alcanzados al momento en multiplicación de la convocatoria, invitaciones a autoridades y organizaciones, preparación política de los lideres y responsables de intervenciones en la audiencia y demás aspectos logísticos. Después de la presentación de informes y la evaluación de lo conseguido se realizo un balance del plan de trabajo y se continúo con su ejecución. Posteriormente la Comisión de Autonomía Bari tuvo su tercer encuentro los días 3 y 4 de octubre donde se ultimaron detalles, informaron de confirmaciones de asistencia y se continúo con la preparación política del evento. Los días 5 y 6 de octubre un delegado del comité de comunicaciones se desplazo hasta la ciudad de Cúcuta junto con miembros del Colectivo de Abogados para realizar el trabajo previo de medios de comunicación que ya se reseño con anterioridad. Finalmente desde el día 8 y hasta el 13 de octubre los distintos comités de la comisión de autonomía Bari trabajaron arduamente para el desarrollo y éxito de la Audiencia Pública. Los encuentros de la Comisión de Autonomía Bari, fueron posibles gracias al compromiso decidido de los miembros de las comunidades y al apoyo que desde el Colectivo de Abogados se prestó para auxilios de transporte y alimentación de los miembros de los comités que tuvieron que desplazarse.

Incidencia política con autoridades Concientes de la importancia que representaba la asistencia de las autoridades para el cumplimiento de los objetivos de la Audiencia Publica, miembros del comité de dialogo de la Comisión de Autonomía Bari se desplazaron hasta la ciudad de Cúcuta para interlocutar con autoridades como la Procuraduría Judicial Agraria del Departamento y la Defensoria del Pueblo de Norte de Santander, quien ya ha tenido conocimiento de la problemática del Pueblo Bari. Luego de haber enviado invitación vía derecho fundamental de petición desde el 23 de agosto, el día 12 de septiembre de 2006, tres delegados de la Comisión de Autonomía Bari y miembros del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez se reunieron el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial con la Directora del Grupo de Licencias, permisos y tramites ambientales y Doctora Diana M. Zapata y tres funcionarios mas de esa oficina comprometiéndose a asistir a la

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audiencia pública personalmente en compañía de tres funcionarios más y a realizar una visita de seguimiento ambiental para los días 10 y 11 de octubre. Con anterioridad a esa visita la Doctora Diana M. Zapata manifestó que ellos habían interpretado la invitación como una convocatoria a una audiencia pública ambiental de las que trata la ley 99 de 1993 y otra legislación sobre el particular. A pesar de hacérsele claridad de que se trataba de una Audiencia Pública en ejercicio de la autonomía y participación de los pueblos indígenas y no una audiencia ambiental la Doctora Zapata solicito esa a aclaración por escrito, requisito que fue cumplió mediante oficio dirigido a ella el día 11 de septiembre de 2006. En esa misma fecha los delegados de la Comisión de Autonomía Bari y miembros del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, ante la negativa a reunirse personalmente con ellos la Directora de Etnias del Ministerio del Interior, Doctora Josefina Araujo, sostuvieron reunión en la oficina de la dirección de Etnias con el funcionario delegado por ella para ese fin, el señor Juan Fernando Monsalve, para realizarle la invitación a la audiencia publica. El señor Monsalve manifestó que no asistirían a la visita de seguimiento ambiental pues -según sus palabras- la certificación negativa de la presencia de las comunidades era un asunto resuelto para él. Además informó que era nulo el interés de asistir a la audiencia porque para ellos Socbacayra no era territorio indígena. En esa oportunidad ese funcionario de manera grosera y cínica en un comportamiento impropio de un funcionario público afirmo a los delegados Bari que: “para que ellos certificaban la presencia del pueblo en el Pozo Álamo I si los Bari iban a decir en la Consulta Previa que no querían explotación de petróleo en su territorio”, legitimando y justificando la violación a su derecho a la participación y la no realización de la consulta previa; como si ellos estuvieran sirviendo a los intereses de la Empresa ECOPETROL y no al servicio de las comunidades indígenas y a la garantía de sus derechos humanos Posteriormente el día 27 de Septiembre dos miembros de la comunidad Bari se reunieron con la Directora de Etnias en la ciudad de Bogota para invitarla a la Audiencia Pública. En esa oportunidad ella manifestó que enviaría a un delegado de su despacho para asistir a ese evento el día 12 de Octubre. En fecha posterior recibimos comunicación de su despacho informándonos que el funcionario delegado para participar seria el señor Edgardo Medina. De idéntica forma, miembros del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez y un miembro de la comunidad Bari sostuvieron reuniones en Bogota con funcionarios Públicos como Fernando Ibarra encargo de la zona Nororiente del Programa presidencial para los Derechos humanos y el DIH de la Vicepresidencia de la Republica, y Gabriel Muyuy de la Defensoria del Pueblo Delegada para Asuntos Étnicos quienes se comprometieron a participar de la audiencia. Así mismo se llevaron a cabo con existo reuniones con asesores jurídicos de la representante a la Cámara Orsinsia Polanco, quien manifestó su interés en participar de la audiencia y solidarizarse con la causa del pueblo Bari.

Gira de visibilizacion, apoyo Político y Financiero La Gira fue realizada en la ciudad de Bogota con organizaciones sociales, ambientalistas, de derechos humanos, agencias de cooperación, embajadas, organizaciones internaciones de observación, medios de comunicación y demás desde el día 11 de septiembre y hasta el 16 de septiembre. De ella participaron tres delegados de la Comisión de Autonomía Bari (dos líderes y un anciano) en compañía de dos miembros del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez. Previo a la

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gira el Colectivo de Abogados concreto citas con las organizaciones objeto de la misma, lo que permitió de una manera organizada cumplir con los compromisos y las expectativas de la misma. Como consolidado de la gira se realizaron 29 entrevistas formales, 11 organizaciones internaciones entre observación de derechos humanos, agencias de cooperación internacional y de trabajo de DDHH en Colombia, 9 con las mas reconocidas organizaciones naciones de protección y defensa de derechos humanos que hacen presencia en todo el país, 2 embajadas (Canadá y Holanda), 4 medios de información entre los que se encuentran el Noticiero Caracol TV, Diario El Tiempo, La revista Semana, la emisora Radial - Virtual de la ONIC y el Programa CONTRAVIA del periodista Holman Morris. Además se sostuvieron reuniones con autoridades como El Ministerio de Ambiente, Grupo de Licencias, La Dirección de Etnias del Ministerio del Interior y Justicia, El programa presidencia para los DDDHH de la Presidencia de la Republica, La Defensoria del Pueblo Nacional y la Representante a la Camara Orsinia Polanco con los resultados ya vistos. Producto de esta gira se logro garantizar la asistencia y apoyo político de muchas de las organizaciones visitadas. La interlocución con la ONIC logro garantizar que los pueblos indígenas de la Zona Macro centro; es decir Muiscas, Pijaos y Uwas participaran en la Audiencia Publica. El trabajo de medios nacional permitió que el evento fue reseñado por medios de comunicación como Caracol TV y El tiempo, así como la revista Semana que incluyo la problemática del pueblo indígena Bari en un articulo publicado en esa revista. La incidencia hecha ante las agencias de cooperación logro la consecución de apoyos financieros de MISERIOR, PODION, CNR, SUIPCOL, OXFAM, ONIC, y un apoyo solidario de las organizaciones que hicieron presencia PARCOMUN, FEIS, Universidad Francisco de Paula Santander, Asociación Campesina del Valle del Rió Cimitarra, FUNPROCED, Centro de Cooperación al Indígena CECOIN, CENSAT Agua Viva, Asociación Campesina del Catatumbo ASCAMCAT, CUT Santander y Grupo de Investigación y Conocimiento Tradicional UIS; CODHES, Corambiente sin los cuales la audiencia no hubiera sido posible del todo. Seguridad A solicitud de estos y en varias ocasiones altos mandos del Ejercito Nacional de Colombia como la Segunda División y la Trigésima Brigada del Ejercito Nacional, la Policía Nacional, la SIJIN, CIT y el Jefe de seguridad de ECOPETROL se reunieron con la junta directiva de ASOCBARI y miembros de las comunidades, con el fin de garantizar la seguridad de quienes acompañarían el recorrido por las calles de Tibu y la Audiencia Publica, dejándoles en claro a estos mandos de la Fuerza Publica Nacional que la actividad estaba concedida para que se desarrollara en forma pacifica y que el Pueblo Bari esperaba respeto de parte de estas autoridades y todos los miembros de los distintos organismos de seguridad, tratándose de un evento legitimo en ejercicio de sus derechos y amparado por la constitución y las leyes nacionales. De igual manera Brigadas Internacionales de Paz –PBI, en desarrollo de su acompañamiento al Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, en varias ocasiones previas al 12 de octubre realizo cabildeo e interlocución con autoridades militares, de Policía y Civiles con Competencias Policivas así como de protección de Derechos humanos para garantizar que el evento contara con garantías

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de seguridad para los asistentes y poner en conocimiento de la observación y seguimiento que realizan a la defensa del Territorio Indígena Bari. Las autoridades del Ejercito Nacional manifestaron sus descontento por las manifestaciones que se realizaban en el folleto promocional de la audiencia, particularmente las que se referían a las denuncias por violaciones a los DDHH que han sido victimas los Bari y los rumores de nuevas incursiones de desmovilizados bajo la denominación de Águilas Negras. Arguyeron que ello no era cierto y que lo que se estaba haciendo era manipulando la información que calificaron de malintencionada. Los miembros de ASOCBARI respondieron a estas afirmaciones sosteniendo que las denuncias eran ciertas dado que muchos de ellos habían sido testigos de los hechos denunciados.

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CAPITULO 3

La actividad - Desarrollo de la audiencia

* Organizaciones internacionales asistentes

Brigadas Internacionales de Paz Consejo Noruego para los Refugiados Consejeria en Proyectos PCS Observatorio Internacional de Paz ACNUR Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos en Colombia – sub. Oficina Bucaramanga CIVIS

* Organizaciones nacionales asistentes Asociación Campesina del Valle del Rió Cimitarra Fundación Parcomun Universidad Francisco de Paula Santander FUNPROCED Fundación de Estudios e Investigaciones Sociales FEIS Comisión Colombiana de Juristas CODHES Corporación Buen Ambiente CORAMBIENTE Corporación Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez Centro de Cooperación al Indígena CECOIN Organización Nacional Indígena de Colombia Pueblo Indígena Pijao - Consejo Regional Indígena del Tolima Pueblo Muisca de Colombia – Cabildo Muisca de Chia, Ponqueta y Cera de Piedra Pueblo Uwa de Colombia CENSAT Agua Viva Asociación Campesina del Catatumbo ASCAMCAT CUT Santander Grupo de Investigación y Conocimiento Tradicional UIS

* Autoridades asistentes Defensoria del Pueblo Nacional Delegada para Asuntos Étnicos. Defensoria del Pueblo Regional Norte de Santander Procuraduría Judicial y Agraria de Norte de Santander Proyecto Oficina de Derechos Humanos – Vicepresidencia de la Republica, Sede Ocaña Proyecto de Atención a Comunidades en Riesgo – Oficina de Derechos Humanos de la Vicepresidencia de la Republica Personería Municipal de Tibu Alcaldía Municipal de Tibu Secretaria de educación municipal de Tibu Secretaria de Salud Municipal de Tibu

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Concejo Municipal de Tibu INCODER Oficina de Enlace Territorial Cúcuta Instituto Geográfico Agustín Codazzi – Norte de Santander CORPONOR Instituto Colombiano de Antropología e Historia Parques Naturales Nacionales Programa de Protección de Tierras y Patrimonio – Acción Social Fiscalia General de la Nación - Tibu Representante Oleoducto Caño Limón Comandante de Policía de Tibu Comandante Trigésima Brigada del Ejército Nacional Comandante de la Segunda División del Ejercito Nacional Coronel Manuel Guzmán – Brigada 30 Ejercito Nacional

Comunidades Bari asistentes El consolidado del número de los miembros de las comunidades Bari que asistieron a la audiencia:

Comunidad Numero de personas

Bari residentes en Tibu 70

Bari de Venezuela 90

Núcleo 1

Iquiacarora, Acdosarira, Aractobari 130

Batroctora 36

Caxbaringayra 27

Sapadana 10

Pathuina 23

Núcleo 2

Asabarincayra 14

Yera 29

Sacacdu 20

Ocbabura 10

Shubacbarina 40

Suerera 10

Ayatuina 15

Brubucanina 35

Núcleo 3

Caricachaboquira 130

Iroconbicayra

Babuboquira

Ishtoda 20

Beboquira 25

25

Núcleo 4

Bridicayra 80

Chirrindacayra

Corroncayra

Recorrido por los antiguos Bohíos de Tibú

El recorrido se celebro de manera pacifica por algunas calles del municipio de Tibu con el objetivo de visitar y conmemorar a través de ceremonias culturales los antiguos bohíos de las comunidades Bari que se denominan AXDOBARINCAYRA, ITHANACAYRA, KARIKANKAYRA, DABABARINCAYRA, BUIYOCBACAYRA y KASHIANCAYRA, que fueron desplazadas y asesinadas por los bombardeos que durante los años 30 y 40 que se efectuaron para garantizar la exploración y explotación de petróleo y que dieron surgimiento al Municipio de Tibu. Aproximadamente 800 personas, entre indígenas Bari y delegados de las organizaciones acompañantes, realizaron el recorrido desde la Casa AXDOBARINCAYRA, conocida como la Casa Indígena, caminando por la Calle 8 hasta la Avenida Motilones hasta llegar a donde hoy se encuentra ubicado el Comando de Policía del Municipio y donde se conmemoro a los indígenas Bari de las comunidades de DABABARINCAYRA, BUIYOCBACAYRA y KASHIANCAYRA instalando la primera PLACA CONMEMORATIVA que llevaba el nombre de los Bohíos destruidos y la reseña de que fueron destruidos en 1930. Los líderes de las comunidades tomaron la voceria en ese momento para recordar a los caciques de ese bohío, los miembros de las comunidades, las actividades tradicionales que realizaban y gracias a intervenciones de los ancianos se hizo el recuento de cómo habían ocurrido los hechos de la destrucción de los bohíos. En esos momentos congregados todos los nativos, los ancianos y caciques hicieron un llamado en lenguas Bariara a la memoria de sus antepasados. A continuación la multitud de indígenas se dirigió hasta el kilómetro 1, donde se encuentran las instalaciones de ECOPETROL. Cabe anotar que esta empresa se rehusó a otorgar permiso para que los caciques Bari instalaran frente a las instalaciones de esta la placa conmemorativa por lo que la placa conmemorativa tuvo que ser instalada en un lugar diferente, pero próximo, a donde los Bohíos yacían antes de su destrucción. Este lugar es conocido como “La Y”. En este paraje esperaba a la marcha una pancarta de la Unión Sindical Obrera Subdirectiva Tibu que decía: “Si la Administración de ECOPETROL niega la existencia del Pueblo Bari en su territorio, la USO los reconoce y apoya”. En ese lugar se hizo una estación de 10 minutos, en donde el Consejo de Ancianos realizo una ceremonia propia de la cultura Bari para conmemorar a los indígenas de la Comunidad ITHANACAYRA. La negativa a otorgar permiso para la instalación de la Placa causo indignación entre los ancianos, dado el valor simbólico del hecho ya que sobre el lugar donde en 1930 había sido destruido el bohío hoy día se encuentran las instalaciones principales de ECOPETROL en Norte de Santander. En este lugar pidieron enérgicamente una vez mas respeto para su cultura, hicieron cantos en donde rememoraban a sus antepasados, explicaron a los asistentes que el significado de la lluvia de ese día eran las lagrimas de la naturaleza por la tristeza que le provocaba recordar la destrucción y el etnocidio de los Barira y dejaron dos flechas junto a la placa conmemorativa como muestra de que la cultura Bari sigue vigente. En este lugar los asistentes delegados del Consejo Regional Indígena del Tolima tomaron la palabra para expresar su solidaridad con la causa del Pueblo Bari.

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Al terminar la ceremonia, la comunidad regreso a la entrada del municipio y el recorrido tomo la vía de la Virgen hasta la Universidad Francisco de Paula Santander, en donde nuevamente se hizo una estación de 10 minutos, para conmemorar a los indígenas de la comunidad de KARIKANKAYRA con la instalación de otra placa en el centro del campus universitario. Allí se volvió a cantar y recordar al cacique de esa comunidad. Un delegado del Pueblo Kankuamo perteneciente a la ONIC intervino para dar un respaldo de parte de la organización nacional indígena a la lucha del pueblo Bari, recordó que esa era la misma situación de otros pueblos indígenas en Colombia e hizo un llamado a la unidad de todos para la defensa de los derechos de esta etnia. Durante el recorrido los miembros de las comunidades como una muestra de su identidad cultural viva y un llamado simbólico para su conservación, vistieron con sus trajes típicos tradicionales. Las mujeres en su mayoría llevaban el busto descubierto y canastos puestos sobre la frente y recargados sobre su espalda llevando niños, verduras u otros enseres que frecuentemente transportan en la selva. Sobre la cintura descolgaban las faldas (ducdura) delineadas con varios colores hechas por ellas mismas en algodón por primitivos telares que ellas mismas elaboran. Los hombres llevaban sus “wuayucos” (hechos también de algodón) puestos sobre ellos gracias a los bejucos que se amarraban a la cintura. A todos los hombres sin excepción los acompañaban sus arcos y flechas, unos mas grandes que otros que llevaban al aire como una expresión de resistencia al compás de los gritos que los lideres Bari lanzaban al aire mientras caminaban. “No molesten mas nuestras tierras”, Fuera ECOPETROL de nuestras tierras”. Los rostros y cuerpos de hombres y niños estaban pintados con tintas obtenidas de piedras y hojas de la naturaleza para representar los colores y la misma selva. Todo el recorrido transcurrió en completo orden, los miembros de comunidades cercanas se organizaron en pequeños grupos, los profesores de las comunidades estaban junto a sus alumnos y los caciques y líderes de las comunidades se encontraban al inicio de la marcha identificados por sus coronas de fique o de plumas de colores obtenidas de los loros cazados. Algunos miembros de las comunidades llevaban carteles y pancartas escritos en español y traducidos al Bari –ara con solicitudes y reclamos a las autoridades por la situación que están viviendo. Se leía por ejemplo “Respeten nuestra cultura” o “No a la explotación de petróleo en nuestros territorios”, “No molesten mas nuestras tierras”, “Todos para todo y por todo”, “Exigimos respeto por nuestra tierra, nuestra madre naturaleza, cultura y vida”, “por nuestro territorio nos estamos pronunciando”, “Por nuestra pervivencia exigimos reconocimiento en nuestro territorio ancestral” El recorrió causo gran impresión de parte de los miembros de la comunidad de Tibu, que a pesar de ser el municipio mas cercano a las comunidades indígenas ubicadas en la selva nunca antes habían visto una expresión así del pueblo Indígena Bari. El canal de televisión comunitaria local transmitió el recorrido completamente.

Celebración de la Audiencia publica La audiencia se desarrollo en el Colegio Salesiano Domingo Sabio. El siguiente es el orden del día desarrollado en la audiencia Pública, los textos transcritos son los que se expusieron por los miembros de las comunidades en el desarrollo del evento:

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1. Presentación de la audiencia Presentadora: Laura Aisidora, profesora bilingüe, Comunidad de Caricachaboquira.

“Llamamos a esta audiencia -Por nuestro territorio nos vamos a pronunciar – porque es una expresión de nuestro pueblo, de nuestro derecho a la autonomía, de nuestros demás derechos como pueblo indígena, de nuestra cultura y de nuestra cosmovisión. El pueblo Bari a través de su máxima autoridad EL CONSEJO AUTONOMO DE CACIQUES les da la bienvenida y agradecimiento por su participación a esta Audiencia Publica hoy 12 de Octubre de 2006. El Consejo Autónomo de Caciques en Asamblea General realizada del 20 al 31 de Julio decidió realizar esta audiencia publica debido a que nuestros reclamos y exigencias no han sido escuchados, por el constante incumplimiento de las autoridades del gobierno colombiano, del Ministerio de Ambiente, de la Dirección de Etnias, de los jueces como el tribunal administrativo de norte de Santander y el Consejo de Estado en su obligación de proteger y garantizar nuestros derechos humanos como pueblo indígena, de la Gobernación de Norte de Santander y otras autoridades ambientales del Departamento, que decidieron desconocer nuestra presencia en la región del Catatumbo para facilitar el desarrollo de proyectos de explotación de recursos naturales. Aquí frente a ustedes se encuentran los 23 caciques de las comunidades Bari en Colombia, nuestras máxima autoridad; los líderes de nuestro pueblo. Serán ellos los que al finalizar esta audiencia se pronuncien sobre los compromisos de las autoridades nacionales en la solución de estos problemas. Ha sido largo el camino que hemos emprendido desde nuestras comunidades para llegar hasta acá en medio de muchos esfuerzos. Agradecemos también el largo camino que todos ustedes han tomado parta llegar hasta acá. Hemos decidió que esta audiencia se realice en este municipio de Tibu porque significa mucho para nosotros y para nuestra historia. Este lugar era uno de los más habitados por nuestras comunidades que sufrieron el etnocidio, la persecución y la muerte debido a la exploración y explotación de petróleo. Esta mañana hemos podido recorrer solo algunos de los antiguos bohíos de nuestras comunidades, aunque no están en pie, el espíritu de nuestros ancestros continúa allí y el recuerdo y su historia jamás serán olvidados, como una prueba de que siempre hemos estado y estaremos en este lugar. Hemos sido engañados por el Gobierno, niegan nuestra presencia en nuestro territorio, un territorio en donde fuimos creados y que conocemos como a nosotros mismos; un territorio que es nuestra casa y nuestro sustento, la razón de nuestro existir. Pero ahora se nos dice que no es nuestro, no se nos pide autorización para ingresar en el y realizan explotación. Las autoridades publicas no nos han prestado la atención y protección necesaria, hemos hechos criticas al Estudio de Impacto Ambiental del proyecto pozo álamo 1, hemos interpuesto acciones de tutela que han sido respondidas en contra por varios jueces, los Barira hemos realizado comisiones y nos han agredido disparándonos y dándonos malos tratos, luego invitamos a muchas organizaciones internacionales, nacionales y autoridades a una comisión de verificación de nuestra

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situación de violación de derechos humanos pero a pesar de que esta comisión produjo un informe reconociendo nuestra presencia en el territorio y la violación de nuestros derechos y de haber hecho una solicitud de suspensión del proyecto álamo I, tampoco se nos ha dado una solución a esta problemática. Como nunca antes en nuestra historia, nuestro pueblo se ha desplazado hasta Bogota para solicitarles a las autoridades la protección de nuestros derechos. Caciques y miembros de las comunidades participaron de un acto público de respaldo a nuestra causa y estuvieron en el Ministerio de Ambiente, pero a pesar de los compromisos asumidos hasta el momento no se ha ordenado detener este atentado a nuestra cultura llamado pozo álamo I. Estamos preocupados porque ya se autorizo las fumigaciones con glifosato en nuestros territorios, zona de Parque Natural y reserva forestal, en lo que significara muerte para nuestras selvas, para nuestras fuentes de agua, para nuestros cultivos y enfermedades para nuestro pueblo. Hemos hechos denuncias sobre sobrevuelos, incursiones, bombardeos y combates del Ejercito Nacional en nuestros territorios sagrados, en nuestros lugares de culto, lugares de caza y pesca, pero hasta el momento no se han iniciado las investigaciones a los responsables ni se han impuesto las sanciones. Mientras tanto todos estos hechos se continúan presentando. Por estas razones, indignados, molestos y decididos a obtener una solución a esta situación y a prevenir nuevos hechos como estos que continúen afectando nuestra cultura, nos encontramos acá presentes. Les exigimos respeto por nuestra cultura, respeto para la naturaleza, para nuestras autoridades y la protección que merecemos por ser indígenas. Esperamos que de esta audiencia resulte la solución para estas nuevas amenazas, que el gobierno se comprometa con la protección de nuestros derechos, la solidaridad de las organizaciones internacionales y nacionales presentes. Porque entonces cuando el ultimo árbol del Catatumbo sea cortado para sacar petróleo y carbón, cuando todos los ríos estén secos, cuando no hayan peces, cuando no existan todos los hermanos animales en nuestras selvas, solo entonces se darán cuenta que el dinero no se respira, que el carbón y el petróleo no se comen ni sirven para calmar la sed, y que nosotros los Bari ya no existimos. No a la explotación de recursos naturales en nuestro territorio. Respecto por los derechos del pueblo indígena Bari. Ayúdenos a pervivir en el mundo. Gracias.”

2. Saludo de las organizaciones no asistentes Algunas de las organizaciones invitadas no pudieran acompañar al Pueblo Bari en la Audiencia Pública. Mas sin embargo su solidaridad y apoyo con esta causa fue manifestado con la lectura que se realizo en la audiencia de comunicaciones y saludos que estas hicieron. Este fue el caso de una organización de artistas afiliados a la CUT Santander, el Centro de Integración Social del Catatumbo – CISCA, la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca ACINC y El Observatorio Informativo Independente Sulla Regione Andina- Organización SELVAS de Italia. A continuación se transcriben algunos de los saludos de solidaridad:

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Saludo de El Observatorio Informativo Independente Sulla Regione Andina- Organización SELVAS de Italia:

“En ocasión de celebrarse la AUDIENCIA PÚBLICA el día 12 de octubre de 2006 en el Municipio de Tibu, el Osservatorio Informativo Independente Sulla Regione Andina e il Latinoamerica (http://www.selvas.org) se une a las voces nacionales e internacionales que apoyan la lucha y resistencia de los hombres y mujeres del Pueblo Barí de Colombia, en defensa de sus derechos, su cultura y su territorio gravemente amenazados por el proyecto petrolero ALAMO I. Apoya asimismo la solicitud de revocación de la Licencia Ambiental otorgada a Ecopetrol y, por tanto, reclama y exige al gobierno de Colombia que RECONOZCA, GARANTICE Y PROTEJA los derechos del Pueblo Barí fundamentados en la Constitución y en Convenios Internacionales. Atte., Mailer Mattié

Saludo de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca ACINC:

“Hace 514 años llegaron los conquistadores, se apoderaron de la tierra y se llevaron el oro. En los siglos sucesivos vinieron por más y poco a poco fueron saqueando nuestros recursos. Esa realidad no ha cambiado hoy. Nuestro hermano pueblo, los Bari en Norte de Santander, están amenazados por la posible explotación petrolera en el poso Álamo I, que afectará sus territorios. Hoy en una Audiencia Pública en Tibú denuncian esta situación.

Esta situación es generalizada para todos los pueblos arraigados a la tierra. Tener tierra se convirtió no en un bien y un gozo sino en una pesadilla. Masacres, asesinatos, desplazamiento, expropiación es lo que hemos tenido que afrontar porque ven en nuestra tierra una fuente de explotación para generar riqueza para unos pocos.

Para nosotros la tierra es la madre y para el rico es capital. Hace un año gritamos fuerte que a nuestra madre le quitaron el derecho de engendrar la vida y que mientras nuestra madre no sea libre tampoco seremos libres nosotros, sus hijos. El sistema que nos gobierna busca entregar los recursos a costa del sufrimiento que le causan a los seres humanos y la Madre Tierra.

Por eso este acto de dignidad de nuestros hermanos Barí es un gesto que convoca a seguir luchando por la libertad de la Madre Tierra. Desde la distancia les acompañamos no solo con estas palabras sino con nuestros actos. Les animamos a permanecer resistiendo con firmeza, para que los espejos, como aquellos de hace 514 años, no nos deslumbren y no perdamos el gesto más digno por el que podemos vivir: que nuestra Madre recupere su libertad y nosotros con ella.

Hoy, 12 de octubre, día de la resistencia, es el tiempo propicio para su gesto digno y para una convocatoria: que nos unamos todos en mismo camino, que defendamos con dignidad nuestros derechos, como lo hacen ustedes; la vida entera está amenazada si explotan la tierra y si mueren los pueblos que la defienden.”

¡Respeto al pueblo Barí! ¡Libertad para la Madre Tierra!

ASOCIACIÓN DE CABILDOS INDÍGENAS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN

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3. Presentación de la Cultura Bari

El comité cultural conformado por los profesores de las diferentes comunidades Bari designo a tres educadores para que asumieran la presentación del valor de la cultura Bari. Inicialmente Mónica Aboscalliana profesora de la comunidad de Caricachaboquira presento los rasgos fundamentales de la cultura Bari exponiendo la familia a la cual pertenecen, la lengua utilizada, su mitos sobre la creación de los hombres, su sistema de organización social y político, su vivienda, economía y demás. Mientras explicaba que las mujeres elaboran culturalmente canastos una de las ancianas Bari elaboraba un canasto para los espectadores junto a la tarima. De igual forma explicó la importancia del fuego en sus comunidades mientras unos jóvenes hacían fuego a partir de dos ramas de un árbol particular. Mónica les contó a los asistentes como su padre Sabaseba había creado a los Bari: “Al principio de los tiempos no había nada, solo habían cultivos de piña. Sabaseba, nuestro creador se encontraba trabajando la tierra para sembrar y de pronto sintió mucha sed y hambre. Como lo único que había era piña fue hasta donde estaban y al tomar una entre sus manos escucho unas voces que salían del interior, así que decidió partir en dos una de ellas y encontró que en unos de los lados de la piña había un hombre Bari y del otro lado había una mujer. También escuchó ruidos en una piña de color morado y decidió partirla y adentro encontro a los Bari de ojos limpios que son unos espíritus que nos cuidan y protegen la naturaleza” Después de ella intervino la profesora Judith Asoira también de la comunidad de Caricachaboquira, quien le hablo al auditorio de la importancia de la tierra para los Bari. Manifestó que su economía esta orientada al autoabastecimiento pues la tierra les proporciona generosamente todo lo necesario para vivir. Por eso protegemos nuestro territorio para garantizar los recursos naturales que son la base de nuestra existencia. “La Tierra, el agua, la selva…nos dan la fuerza, la sabiduría, el sustento y todo cuanto necesitamos para vivir… Por eso agradecemos y recompensamos a la naturaleza con cantos, trabajo y el buen uso de ella. La tierra es todo para nosotros los Bari, de ella hemos venido. Los ríos, los árboles, las piedras y todo cuanto hay en la selva son habitados por espíritus que nos acompañan y cuidan. Todo cuanto hay en la naturaleza fue entregado al Bari por el espíritu “Brutuni” para que los cuidáramos y protegiéramos. De hay la importancia que para nosotros tiene la conservación…”dijo. Judith termino su intervención recordando que el Territorio es el origen del hoy y el sustento del mañana para su cultura. Luego Oswaldo Gutirrina, profesor de la comunidad de Shubacbarina, detenidamente explico la importancia del petroleo para los Bari de la siguiente manera: “Para nosotros el petróleo y todo cuanto hay dentro de la tierra son la sangre de la tierra, sacar todo eso significa secar y acabar con la tierra. El petróleo tiene un valor sagrado para nosotros pues este es tan necesario para la tierra como es el mismo aire para nosotros, sin petróleo no vive la tierra. Además de él hacemos uso para la cura de enfermedades, para la fabricación de las flechas y para ceremonias culturales”

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4. Historia de Agresión al Pueblo Bari

Un anciano Bari de la comunidad Bari de Iquiacarora, junto con un líder de esa misma comunidad le contaron a las autoridades cual había sido la historia de agresión de su pueblo. El anciano hablaba y con una frecuencia prudencial el líder traducía lo que este decía de la siguiente forma:

“Nosotros tenemos conocimiento de un acuerdo entre el gobierno y las petroleras en los años 30 que decía que “El Gobierno prestará a las compañías contratantes la protección debida para prevenir o repeler la hostilidad o los ataques de las tribus de los Motilones o salvajes que moran en las regiones de que hacen parte los terrenos materia de ese contrato, lo que hará por medio de cuerpos de policía armada o de la fuerza pública en cuanto fuere necesario.” Lo que ello significo para mi pueblo fue el inicio del exterminio para los Bari, fue una declaración de guerra para nosotros”. A continuación traduce la historia que cuenta el anciano:

“Los labadora (blancos) bombardearon los bohíos e instalaron la base petrolera de la Colpet y el nombre del bohío Nankadukayra fue cambiado por Quackayra que significa petróleo, oro negro; entonces los labadora (blancos) encerraron el bohío y los ataques se hicieron constantes. En el ataque de respuesta que hicimos los Barí al campamento de la Colpet, participaron varias comunidades y entre guerreros, ayudantes y miembros de las comunidades murieron cerca de 60 barí, al ser atacados por el ejercito y los grupos armados de la colpet; muchos barí murieron electrocutados al hacer contacto con las cercas electrizadas del campamento de la Colpet. Entre los muchos caciques guerreros que murio se destacó a Atoundoura. Mientras nosotros peleábamos con habilidad y honor para defender nuestra tierra, los labadora (blancos) nos atacaban con armas que no conocíamos. Así peleamos hasta principios de los años

Sesenta (siglo XX) (Continua el relato) Además de las persecuciones que sufrimos los Bari por parte del ejército y los grupos armados de las petroleras, también fuimos víctimas de los ataques de los colonos y de los safari de los gringos. Era normal que hasta ejecutivos americanos de la Colpet, armados de rifles, excursionaran a modo de safari los fines de semana y dispararan contra los indios en los alrededores selváticos de sus campamentos de la región oriental de nuestro territorio. “Producto de la entrada de los blancos a nuestros territorios las enfermedades empezaron a llegar con ellos y muchos de los nuestros empezaron a morir por la epidemia de bronquitis y de sarampión. Varios murieron de disentería provocada por los antibióticos que nos daban los blancos”.

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5. Demanda a las autoridades Trascripción de la intervención del Delegado del Consejo Autónomo de Caciques Bari; Ashcayra Arabadora Acrora Buenas Tardes; Autoridades tradicionales de mi pueblo, miembros de las comunidades Bari, hermanos y hermanas de otros pueblos indígenas, representantes de organizaciones sociales, comunitarias, ambientalistas y de derechos humanos internacionales y nacionales, delegados de las embajadas y gobiernos amigos, medios de comunicación, comunidad de Tibú, autoridades del gobierno nacional, departamental y local. Nosotros vamos a presentar la lista de los hechos, acciones y omisiones de las entidades, instituciones y autoridades publicas, incluso actuaciones particulares de funcionarios que con su conducta han estado amenazando y amenazan la pervivencia de nuestra etnia, debido a que niegan nuestra presencia en la región y esto ha derivado en múltiples violaciones de nuestros derechos humanos:

HECHOS:

1. Inicio de las labores de GEOCOL SA.

En el año 2002, ECOPETROL S.A. a través de sus contratistas GEOCOL LTDA, ingresa a nuestro territorio indígena, legalmente constituido como el Resguardo Catalaura, sin la autorización de autoridades tradicionales ni de autoridades ambientales con el fin de realizar estudios en el suelo Barí. Situación que se corrobora con la verificación hecha en compañía de la Defensoría Regional de Norte de Santander, quien en ese momento estuvo indagando por aquella situación.

2. Proyecto Bloque Álamo I. Certificación 2003.

Dos años más tarde, en el 2004, la empresa ECOPETROL S.A., inicia ante el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial (MAVDT) los trámites correspondientes para la obtención de la Licencia Ambiental para la exploración y explotación de Petróleo con un proyecto denominado BLOQUE ALAMO I, que contemplaba la exploración y explotación de varios pozos. En el desarrollo de los trámites establecidos en el Decreto 1320 de 1998 ECOPETROL solicitó a la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior y Justicia, la certificación acerca de la presencia de comunidades indígenas o afro descendientes en la zona geográfica de ejecución del proyecto. En aquel primer momento, la Dirección de Etnias, el día 3 de diciembre de 2002, certificó la presencia de comunidades indígenas Bari, lo que significaba para ECOPETROL la obligación de garantizar el derecho fundamental y constitucional de participación del pueblo indígena a través del mecanismo de CONSULTA PREVIA para lo cual contrata a la firma Gema LTDA, encargada de realizar las convocatorias. Por lo cual, citan algunas de nuestras comunidades Barí a reuniones informales.

3. Falso proceso de Consulta Previa

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Los Bari fuimos citados en el año 2003 a dos reuniones con el contratista de ECOPETROL Gema LTDA, con el pretexto de que se trataban de reuniones informativas sobre un proyecto de exploración y explotación petrolero; en el 2004, ECOPETROL S.A. y mediando nueva certificación afirmando la presencia de la etnia Barí en la zona del proyecto, expedida por el Ministerio del Interior el 5 de junio de 2004, convocan a miembros de la comunidad Bari para una reunión cuyo fin no era conocido por la comunidad, y que logra averiguar a través de la respuesta a un Derecho de Petición que elevó ante la referida empresa, consiguiendo como respuesta que se trataba de un segundo taller de impactos ambientales, dejando la comunidad claro, que nunca hubo un primer taller de impactos. En medio de estas reuniones, debido a que hablaban tanto de un Estudio de Impacto Ambiental solicitamos nos dieran una copia para tener la información de primera mano. Esta copia del Libro Gordo llamado así, por nuestros ancianos llega a nuestras manos con una nueva convocatoria para otra reunión, por parte de ECOPETROL para el día 7 de julio del 2004, nuestro pueblo y autoridades tradicionales empezaron a sentir cada vez mas y mas preocupación por lo que estaba sucediendo, y debido a que nos asesoramos jurídicamente, logramos dimensionar lo que estaba sucediendo y por esta razón solicitamos aplazar esta reunión para los días 10, 11 y 12 de agosto de 2004. En estas reuniones se nos hacia firmar listados de asistencia de esas reuniones que después fueron presentadas como actas de consulta previa sin habérsenos advertido que se trataba de ello. Finalmente se llevó a cabo el supuesto segundo taller, de manera informal y sin presencia del Ministerio del Interior ni del MAVDT, el cual se desarrollo solo los días 10 y 11 de Agosto, debido a que el Consejo Autónomo de Caciques, decide pronunciarse a través de un documento de Análisis y Criticas al Estudio de Impacto Ambiental y otro sobre el Falso Proceso de Consulta Previa, que evidenciaba claramente nuestra Posición de Oposición al Proyecto de Exploracion y Explotacion Bloque Alamo I. Sobre el Falso Proceso de Consulta Previa manifestamos lo siguiente: - No fueron convocadas nuestras autoridades tradicionales. - Las reuniones fueron manejadas con lenguajes, conceptos y definiciones extremadamente técnicas y confusas lo que imposibilitaba la recepción de la información por parte del pueblo indígena Bari. - El Pueblo Bari era convocado a las reuniones sin explicarsele claramente cuales eran los temas a debatir y los objetivos de la misma. - Jamás hicieron precisión sobre la ubicación de Pozo, tratando de engañarnos para que nos preocupáramos por la cercanía de éste con las comunidades y que quedaba dentro de territorio tradicional.

4. Fallas del Estudio de Impacto Ambiental.

Ese mismo día del 10 y 11 de agosto de 2004 el Consejo Autónomo de Caciques del Pueblo Bari presenta un documento denominado críticas al Estudio de Impacto Ambiental, asesorados por un experto en la materia, en donde evidenciábamos 19 fallas graves. Este documento fue entregado al Ministerio de Ambiente y la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior. Lo que pretendía la empresa Ecopetrol era que la comunidad aprobara el Estudio de Impacto Ambiental para que en la última reunión se terminara la consulta previa en el mes de septiembre de 2004.

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Algunas de las fallas encontradas fueron las siguientes:

a) Al Pueblo Bari no se le dio a conocer el Estudio de Impacto Ambiental (EIA), ni el Plan de Manejo Ambiental (PMA), con anterioridad a las reuniones, para que estos pudieran realizar el suficiente análisis, estudio y preparación y asumir las reuniones en un verdadero ejercicio del derecho a la participación. b) El EIA y PMA se presenta al pueblo Bari con lenguajes, conceptos y definiciones extremadamente técnicas y confusas lo que dificulto la comprensión de los miembros de la Comunidad Bari. c) El Componente Sociocultural del EIA y PMA no se concertó con la Comunidad Bari si no que se obtuvo esa información de fuentes secundarias e incompletas como los libros que existen de la comunidad Barí. d) El Estudio de Impacto Ambiental fue soportado en su totalidad con información secundaria, es decir no conocían la zona a impactar y aun así, exponían en las reuniones el lugar donde se iban a realizar el bloque Alamo I de manera engañosa y confusa. e) La descripción geofisica de la zona no correspondía ni siquiera a la región del Catatumbo, pues mencionaban flora y fauna que existe en otras regiones del país.

5. Cambio de Proyecto.

Teniendo en cuenta estos documentos presentados por el Consejo Autónomo de Caciques, la Dirección de Licencias y Tramites Ambientales tiene en cuenta las manifestaciones realizadas por el Pueblo Bari Además de lo anterior, del soporte técnico de profesionales especializados en licenciamiento ambiental que evaluaron el EIA y PMA presentado por ECOPETROL para el Pozo Álamo I y las fallas graves que estos señalan, las que implicaban impactos culturales y ambientales gravísimos y que en su momento se hicieron conocer ante el MAVDT, este a su vez, realizando la evaluación a la que esta obligado, encuentra alrededor de 25 fallas por lo que solicita a ECOPETROL realizar las modificaciones solicitadas para corregir las falencias señaladas el auto 57 del 21 de Enero de 2005. En lugar de realizar los cambios (entre otros realizar una verdadera consulta previa) y ante la oposición y justo reclamo del Pueblo Bari por las irregularidades presentadas hasta el momento, el 27 de enero, la empresa ECOPETROL, en una estrategia por evitar la consulta previa, solicita al Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial (MAVDT) la modificación de la solicitud de licencia para el proyecto BLOQUE ALAMO I y en su lugar solicita licencia ambiental para el Proyecto de Exploración y Explotación Pozo ALAMO I, y el 31 de enero del mismo año, interpone Recurso de Reposición contra el auto 57 fundándose en la nueva solicitud y adjuntando un documento escueto, sin soporte técnico ni profesional, de corrección a las fallas encontradas, para lo que en la realidad es el mismo proyecto.

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6. Nueva visita y certificación:

Previa solicitud que con bastante antelación ECOPETROL hiciera al Ministerio del Interior a través de la Dirección de Etnias de expedir nueva certificación acerca de la presencia de comunidades indígenas, para sorpresa de todos, el 10 de febrero de 2005 se expide dicha certificación en donde se afirma que en la zona de ejecución del proyecto no existe presencia de comunidades indígenas, contrariando lo que había manifestado en certificaciones anteriores. Ante la vergonzosa manipulación de la certificación sobre la presencia de comunidades indígenas, por parte de la Dirección de Etnias, en la que de repente niegan la presencia del Pueblo Bari en su territorio, los representantes de los indígenas en reunión sostenida el 1 de Abril de 2005, solicitaron una explicación a los funcionarios competentes acerca de los medios, pruebas y criterios usados como base para expedir esta nueva certificación y estos afirman que se llegó a tal conclusión teniendo como fundamento un sobrevuelo de ECOPETROL en compañía del funcionario JUAN FERNANDO MONSALVE del Ministerio del Interior - Dirección de Etnias - sobre la coordenada del pozo (Planas: Norte 1’481.500, Este 1`116.450, Geográficas: Latitud Norte 8º57`05,0, Longitud Oeste 73º01`19,6) sobre la cual según el funcionario- no se divisó algún indio o choza- esta nueva certificación fue ocultada a la comunidad e incluso llegaron los funcionarios de Dirección de Etnias a manifestar – por escrito- que habían carpetas del expediente extraviadas, con el propósito de mantener esta información no visible a la comunidad, coartando el derecho de contradicción. Fue tan sospechoso el cambio de parecer de la Dirección de Etnias frente a la presencia del pueblo indígena y la pobre argumentación de los funcionarios por la decisión, que la Procuraduría Delegada para Asuntos Étnicos y de la Defensoría Delegada para asuntos Étnicos, solicitaron la realización de una verificación en terreno, en compañía de la comunidad y de los citados organismos de control, para lo que el pueblo Bari planteo era necesario consultar en una asamblea del pueblo, la cual fue convocada para mayo 14 al 17 del 2005, en donde el pueblo Bari aprueba la verificación en terreno con la participación del Consejo Autónomo de Caciques, y se elevó en reiteradas ocasiones esa petición, para tener la oportunidad de comprobar el profundo contenido sagrado de la zona de exploración para los Bari y el control Político Administrativo que estos sostienen sobre ese territorio. Más sin embargo esta solicitud nunca fue acogida.

7. Licencia Ambiental

Lamentable y coincidencialmente el día 16 de mayo de 2005, de manera extraña y a pesar de tratarse de procedimientos que demandan reunida la información para decidir sobre la licencia ambiental y se expide el Auto 765, se realiza la evaluación del EIA del Pozo Álamo I (concepto 889) y se otorga a ECOPETROL por parte del MAVDT la licencia ambiental 0624 para la exploración y explotación de petróleo en territorio indígena; y se notifica personalmente al representante legal de la empresa, todo ello en la misma fecha, cuando regularmente estos procedimientos toman meses, surgiendo con todo ello un notable ejemplo de la máxima eficacia y celeridad de la Administración Pública en Colombia. Es así como que mientras tomábamos decisiones sobre nuestros territorios, el Ministerio del Ambiente obvia nuevamente nuestra participación en la toma de estas decisiones argumentando el cumplimiento de procedimientos administrativos, que no pudieron adaptar a la realidad social, olvidando fundamentos y principios constitucionales de un Estado plurietnico y pluricultural (articulo 7 de la Constitución Política).

8. Inicio de los trabajos y Violaciones a nuestros derechos

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Como consecuencia de la expedición de la licencia, se inician operaciones militares para resguardar la zona, causando graves daños a nuestras comunidades, impidiendo el paso por nuestros territorios, con nuestros hermanos Bari de Venezuela, bombardeando, ametrallando, minando, etc, para que posteriormente en septiembre de ese año – 2005- se iniciaran las labores propias del proyecto presentándose violaciones a nuestros derechos por el accionar arbitrario del Ejercito Nacional que custodia la zona con la orden de resguardar el Pozo, además de los impactos culturales y ambientales que se derivan de esta intervención. Es así como en un ejercicio de autonomía, 25 Bari deciden ir a socbacayra el 9 de noviembre del 2005 a realizar sus actividades culturales y espirituales, incluso por seguridad avisamos al batallón, quienes argumentaron que ese territorio era de nosotros y que podíamos ir cuando quisiéramos; sin embargo, al acercarnos a socbacayra, donde se esta ejecutando el pozo Alamo I, fuimos recibidos con disparos, mal trato, prohibición de hablar la lengua, y posteriormente querían que firmáramos un acta de buen trato cuando no fue cierto eso, pero lo que si es cierto es que el mismo ejercito nos decía que hiciéramos reclamos a ECOPETROL porque lo que ellos hacían era cumplir ordenes. Estas situaciones las denunciamos el 2 de diciembre de 2005 ante las autoridades competentes, hechos los cuales niega ECOPETROL y por el contrario manifiestan tienen pruebas del buen trato que nos habían dado.

9. Interposición de tutela. ( a cargo de CESAR ABITUVAYEBA)

El 20 de octubre de 2005 El Pueblo Bari interpuso una acción de Tutela ante el perjuicio irremediable por la violación de sus Derechos Humanos, por parte de Ministerio de Ambiente, Ministerio del Interior y Justicia – Dirección de Etnias, Ministerio de Defensa Nacional, Gobernación de Norte de Santander y CORPONOR. Los derechos que se pretenden proteger con la interposición de la acción de tutela son 1) los derechos a la autonomía, la participación y al debido proceso ya que no se esta reconociendo nuestra presencia en ese territorio sagrado de Socbacayra y además no se realizó la consulta previa, 2) el derecho al territorio porque con ocasión de este proyecto se nos ocasiona una nueva perdida de territorio, 3) el derecho a la identidad cultural pues la afectación a nuestra cultura, tradiciones y costumbres y nuestros lugares sagrados son enormes, 4) el derecho a la vida e integridad personal ya que este proyecto afecta nuestra pervivencia como pueblo indígena y además el actuar arbitrario del Ejercito Nacional que resguarda las instalaciones del pozo ha atentado contra miembros de nuestras comunidades. Además debido a la expedición del acto administrativo que concede la licencia ambiental en medio de múltiples irregularidades que afectan la moral administrativa y la fe publica, se continuaron presentando las violaciones a nuestros derechos humanos. Sabíamos que para detener esto debía demandarse la licencia ambiental ante un juez administrativo, pero esto puede durar alrededor de 5 o mas años, entonces para evitar un perjuicio irremediable a nuestra etnia y nuestra cosmovisión decidimos interponer esta acción de tutela. Esta acción de Tutela es fallada en contra del Pueblo Bari el 9 de noviembre de 2005 por el Tribunal Administrativo de Norte de Santander limitándose la Magistrada a la evacuación formal de un fallo sin el elemento sustancial de la plena conciencia sobre los hechos planteados y probados,

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limitándose a revalidar lo afirmado por la Dirección Nacional de Etnias en la cuestionada certificación concluyendo que no existiendo comunidad en la zona, no es posible que se den en ella las vulneraciones señaladas. Según el Tribunal Administrativo no estaba probado las violaciones a los derechos humanos de nuestro pueblo, desconociendo y desestimando el testimonio de todo nuestro pueblo y nuestra cosmovisión, llamándonos mentirosos. Pero lo que ella no entendía era que las afectaciones a nuestra conmoción y nuestra espiritualidad no es palpable para los blancos con pruebas materiales. Ante esto nuestra Comunidad, haciendo uso de la impugnación del fallo de tutela, hace que esta llegue hasta el Consejo de Estado, en donde el 16 de febrero del presente año, se profiere un fallo que confirma la decisión del Tribunal Administrativo declarando que la acción de Tutela es improcedente pues no se prueba el perjuicio irremediable que podría sufrir la comunidad Barí y que además el recurso idóneo para este caso es una acción de nulidad que podría demorar mucho tiempo. Posteriormente este fallo llega hasta la Corte Constitucional. En un primer momento el magistrado Alvaro Tafur Galvis decide preseleccionar el fallo de tutela para ser enviado a la sala de selección de la corte; gracias a la comunicación que hicieran cerca de 6 organizaciones internacionales y alrededor de 18 organizaciones nacionales solicitando la revisión de tutela como una medida para proteger los derechos humanos de nuestro pueblo. Lastimosamente la sala de selección decide excluir de la revisión el fallo de tutela. Ante ese hecho solicitamos a la defensoria del pueblo nacional, el procurador general de la nación y los magistrados de la corte que insistieran ante la sala de selección para que se revocara esa decisión y se revisara la tutela. Solo un magistrado de la corte y la defensoria del pueblo decidieron insistir la revisión para que luego la sala de selección decidiera revisar la tutela y asignarla a uno de lo magistrados. Actualmente nos encontramos en espera de una decisión por parte de la corte constitucional.

10. Acciones Realizadas. Concientes de que no podíamos quedarnos cruzados de brazos ante la violación de nuestros derechos y la amenaza sobre nuestra cultura hemos realizado varias acciones de incidencia para exigir el respeto por nuestros derechos. Al definirse la segunda instancia de la acción de tutela, de manera desfavorable para nuestra comunidad, el incumplimiento de la verificación en terreno por parte de las autoridades ambientales y de control, y las agresiones del 9 de noviembre del año anterior, en Asamblea del 20 al 31 de enero de 2006, decidimos realizar lo que denominamos COMISION DE VERIFICACION Y ACOMPANAMIENTO AL PUEBLO INDÍGENA MOTILON BARI, la cual se llevo a cabo del 17 al 21 de febrero: En esta actividad, participamos las 23 comunidades, el consejo autónomo de caciques, y Asocbari, además contamos con la solidaridad y acompañamiento político de mas de 30 organizaciones nacionales e internacionales, y también convocamos a las autoridades ambientales y de control, atendiendo nuestra invitación en el orden nacional solo los organismos de control (Defensoria del Pueblo nacional delegada para asuntos etnicos y procuraduria preventiva delegada para los derechos humanos y etnicos, pero lamentablemente, los Ministerios del Ambiente, y del Interior, manifestaron que su presencia era innecesaria; y claro para sus intereses era innecesaria pero para los nuestros era de vital importancia, porque la Comision tenia como uno de los principales objetivos

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realizar un verificación en terreno de socbacayra para visibilizar la sacralidad y espiritualidad de los lugares ancestrales para nuestro pueblo y con ello demostrar que socbacayra )lugar de ejecución del proyecto Alamo I) es territorio indígena y por lo tanto no podría continuar negandose la presencia de nuestro pueblo, que desde el momento en que fue desplazado de los territorios donde hoy día es Tibú ha pervivido en las selvas del catatumbo, de la gabarra hacia arriba, por esta razón insistimos que desde el río catatumbo hacia arriba es territorio Barí. Como otro de nuestros objetivos era visibilizar la problemática que estamos enfrentando frente a la exploración de Petróleo, realizamos una Rueda de prensa en la ciudad de Cúcuta el día 17 de febrero de 2006. Y finalmente, debido a que fuimos desconocidos por la Empresa, y que el proyecto se encontraba en ejecución, decidimos aprovechar la visita al terreno donde esta ejecutándose el proyecto de exploración pozo álamo I para evidenciar, además de los impactos culturales e históricos, territoriales, y la violación de nuestros derechos humanos, los impactos ambientales y por lo tanto hacer el correspondiente seguimiento al cumplimiento de la licencia ambiental. Las conclusiones de esta comisión fueron entre otras: El área donde se está desarrollando el proyecto de exploración y explotación de petróleo Álamo I, se encuentra en

Socbacayra del territorio Barí. Este territorio es de dominio y de control político y administrativo del Pueblo Motilón Barí.

Socbacayra es lugar de tránsito y comunicación entre estas comunidades, donde se realizan además actividades de

caza y pesca, y existe un cementerio ancestral Bari, para ellos sagrado, como lo son también los nacimientos de las aguas

Impactos sobre las comunidades:

- Reducción de su territorio indígena

- Limitación de su derecho fundamental a la libertad de movimiento en su territorio ancestral, impidiendo la realización de sus actividades culturales

- Se lesiona la espiritualidad colectiva del pueblo Bari, por la agresión cometida contra la naturaleza, por la imposibilidad de los ancianos y la comunidad de visitar los sitios sagrados.

Sobre los impactos a nuestras comunidades nuestros Sadou (ancianos) van a mencionarlos, nosotros por ahora solo indicaremos las irregularidades que desde lo técnico debieron ser suficientes para el MINISTERIO DEL AMBIENTE para decretar la suspensión de la ejecución del proyecto; pero obviamente esto va en contravía de los intereses de la Empresa, e iba a retrasar la perforación para la exploración. El documento de conclusiones lo denominamos INFORME FINAL DE LA COMISION DE VERIFICACION y lo enviamos a todas las autoridades competentes incluidas, el Ministerio del Ambiente y del Interior, y con el propósito de protocolizar el contenido del informe, decidimos realizar una Actividad en la ciudad de Bogota, para presentar el informe ante medios de comunicación, autoridades, y organizaciones sociales y de derechos humanos, el día 26 de abril de 2006. Ese mismo día, en medio de un acto publico de respaldo realizamos una protesta en las instalaciones del Ministerio del Ambiente, por los incumplimientos en las verificaciones del 2005, por persistir en ignorar al pueblo Bari, y por el incumplimiento en la función de vigilancia y control que

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deben al seguimiento de la Licencia Ambiental, la cual no se ha realizado ni una desde el momento en que iniciaron actividades en el pozo Alamo I, el cual ya cumple un año de actividades, argumentando tan solo falta de seguridad en la zona. Es por todo lo anterior, incluyendo las conclusiones del Informe Final de la Comisión que solicitamos reunión nuevamente con todas las autoridades el día 26 de abril, e hicimos nuevos compromisos que consistían en lo siguiente:

- ACCESO A TODO EL EXPEDIENTE DEL MINISTERIO DEL AMBIENTE.

- ATENCION FRENTE A TODAS LAS SOLICITUDES QUE REALIZARA EL PUEBLO BARI, RELACIONADAS CON EL PROYECTO DE EXPLORACION POR PARTE DE LOS FUNCIONARIOS.

- REALIZAR EL SEGUIMIENTO AMBIENTAL TENIENDO EN CUENTA LO MANIFESTADO EN EL INFORME FINAL DE LA COMISION DE VERIFICACION SOBRE LOS 140 IMPACTOS SOCIALES, CULTURALES Y AMBIENTALES.

- Y FINALMENTE, FIJAR UNA NUEVA FECHA DE VISITA DE VERIFICACION EN TERRENO.

Para este último compromiso se definió como fecha el 5 de julio del 2006 y nuevamente fue cancelada por falta de seguridad, a pesar de que todo el pueblo Bari estaba preparado para recibir a las autoridades en Socbacayra. A pesar de lo anterior, teníamos la expectativa frente a la solicitud de Suspensión de la Licencia Ambiental, ya que la habíamos solicitado al Ministerio pero lamentablemente fue rechaza en vista a que las pruebas entregadas al Ministerio en el Informe Final no podían ser corroboradas hasta que se realizara la visita de seguimiento ambiental, por esta razón, solicitamos una nueva reunión en la cual el compromiso del Ministerio del Ambiente vuelve a ser programar una nueva visita de verificación y de seguimiento al pozo con las autoridades y organismos de control competentes para los dias 10 y 11 de octubre de este año visita que nuevamente se suspende y por las mismas razones argumentadas en ocasiones anteriores. Durante estos dos años de oposición al proyecto de exploración de petróleo Pozo Alamo I, poco a poco nuestro pueblo ha tenido que conocer nuevas situaciones que amenazan nuestra pervivencia y nuestra cultura en nuestros territorios. Es así que todo el recuento que he realizado en nombre de mi pueblo, es lo que ha vivido el pueblo Barí frente a un solo proyecto de exploración, que nos puede esperar frente a los siguientes: Y finalmente, frente al tema de la exploración de petróleo desde hace aproximadamente un mes hemos estado denunciando que están entrando unas empresas a nuestros territorios no solo los territorios indígenas sino también a nuestros resguardos. Y han contratado a un miembro de nuestra comunidad para que el los guíe en el terreno, frente al miembro de nuestra comunidad nosotros tomaremos las medidas correspondientes, pero nos preocupa que frente a las empresas, las autoridades competentes no han adoptado ninguna medida para garantizar nuestros derechos fundamentales.

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11. Explotación de Carbón: Sobre la explotación de Carbón tenemos la siguiente información: EMPRESAS MINERAS QUE EXPLOTAN CARBON EN EL CATATUMBO Existe un grupo denominado EMPRESAS MINERAS DEL CATATUMBO, en un primer momento aparece como representante el señor HUGO DUQUE de la empresa minera RIO DE ORO. Posteriormente aparece el señor JAIRO CUELLAR RAMIREZ como representante del mismo grupo presentando al Ministerio de Ambiente el ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL de un proyecto denominado: Proyecto carbonífero del Catatumbo, Tibú, Teorema, Norte de Santander, Colombia. Como son varios puntos de explotación solicitaron licencia global. Las empresas que hacen parte de este grupo son: SOPROMIN LTDA- titulo minero 121-93 PROMEXCO SA – titulo minero 122-93 y EBJ 081 PROMINORTE SA titulo minero EAL 081 Compañía Minera LA ESMERALDA LTDA: 089-01-91 COMPAÑÍA MINERA RIO DE ORO – titulo minero 135-93 MORA Y MORA, MULTIINVERSIONES MINERAS LTDA – titulo minero 171-93 CARBO FUELS AND MINERALS LTDA – titulo minero 208-96 GEOFISING E.U. titulo minero EDE 081. Suponemos por los nombres que únicamente las dos ultimas con internacionales, pero habría que investigar mas a fondo acerca de quienes son los dueños de las mismas. PROYECTOS CON ANH Por otra parte con la Agencia Nacional de Hidrocarburos (ANH), existe la siguiente información respecto a empresas que explotan carbón: Contrato: carbonera Operador: WELL LOGGING Estado. Exploración con ANH Municipio: Tibú Área de explotación: 25,790 hectáreas SOLICITUDES DE CERTIFICACIÓN DE COMUNIDADES INDIGENAS EN LAS ZONAS DE INFLUENCIA DE PROYECTOS DE CARBON: La empresa GEOFISING ha solicitado certificación del Ministerio del Interior – Dirección de Etnias para EXPLORACIÓN Y EXPLOTACIÓN EN EL SECTOR CATATUMBO. En comunicación del 15 de junio de 2005 la directora de etnias de ese entonces, reseña que SE REGISTRAN las comunidades indígenas de BEBOQUIRA, CARICACHABOQUIRA, BACUBOQUIRA E INSTODA en el municipio de Tibú y Crubucanina, acbabura suerera, Asacbaringayra, shubacbarina, Yera y sacacdu en el municipio de Teorama en Norte de Santander.

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12. Fumigaciones: A la Explotación de Recursos Naturales se suma hoy el tema de las fumigaciones, pues desde el año pasado, de igual manera, sin ser consultados nuestros territorios fueron fumigados en dos ocasiones, y en reunión del 1 de abril del 2005, con las autoridades (Ministerio del Interior – Direccion de Etnias, Procuraduría, Defensoria, etc) manifestamos estas irregularidades, posteriormente se convoca a consulta previa, para subsanar estas fallas, realizamos los acuerdos correspondientes y ahora estamos ante una Resolucion la No 028 del 24 de noviembre de 2005, expedida por el Consejo Nacional de Estupefacientes se autorizo a la policía Nacional Dirección Antinarcóticos, la erradicación de cultivos ilícitos mediante aspersión aérea con Glifosato en las áreas de los resguardos indígenas del catatumbo Barí. Frente a esta amenaza, todas las personas que se encuentran presentes tienen conocimiento de las graves consecuencias que tendría las fumigaciones en nuestros territorios y mas cuando esta plenamente probado que los cultivos de uso ilícito que se encuentran en territorio indígena no supera el 0.1% del total del territorio. Preguntas a las autoridades responsables A continuación las preguntas hechas a las autoridades por el delegado del Consejo Autónomo de Caciques Bari: FRENTE A LA EXPLORACION Y EXPLOTACION DE PETROLEO Al Ministerio del Interior:

1. Teniendo en cuenta los hechos narrados desde el 2002, funcionarios de diferentes empresas, ingresaron a nuestros territorios, esa intromisión continua, pues, desde hace dos meses están ingresando nuevamente a realizar proyectos de Sísmica sin darnos ninguna explicación ¿Cuál es el papel del Ministerio del Interior y de los organismos de control frente a esta situación? Y porque se ha permitido que esta situación se perpetúe, es decir, hasta cuando va a ser ignorado el pueblo Barí? Acaso después de hoy, continuaran negando nuestra presencia en nuestros territorios?

2. Teniendo en cuenta lo mencionado sobre los procedimientos de ECOPETROL para mostrar a las autoridades competentes la falsa participación del pueblo Barí en Procesos de Consulta Previa, preguntamos: Porque razón las empresas y las autoridades ocultan información a los indígenas, porque no manifiestan claramente que es lo que están haciendo si se trata de una consulta previa o no, y cuales son los efectos o consecuencias de dichos encuentros?

3. ¿Porque razón persisten en continuar negando la presencia del Barí en el Catatumbo, a pesar de que insistimos por todos los medios de expresión de hecho y de derecho que nuestro pueblo Barí se encuentra en estos territorios y que por lo tanto somos quienes ejercemos control político, administrativo, económico y social sobre nuestro territorio y que deben por lo tanto respetar nuestra cultura y territorio?

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4. Cuantas solicitudes de certificación esta tramitando el Ministerio del Interior en la actualidad y para que proyectos de explotación de recursos naturales?

5. Porque razón se están ejecutando proyectos de Exploración Sísmica en nuestros territorios, que información tienen las autoridades que se encuentran presentes en este territorio y porque razón se están realizando sin pedirnos la correspondiente autorización si se trata de nuestros territorios?

Solicitamos que cesen todos los proyectos de exploración sísmica en nuestros territorios y que las autoridades competentes expliquen al pueblo Bari, que es lo que esta sucediendo y porque no han tomado las medidas de prevención y protección correspondientes. Frente al tema de las fumigaciones:

- Porque no se nos ha notificado la resolución mencionada?

- Porque en reciente reunión con la dirección de etnias negaron la decisión adoptada sobre las fumigaciones?

Solicitamos la revocatoria de dicha resolución y la suspensión de la ejecución de la misma puesto que pone en grave peligro la pervivencia del pueblo Barí. Al Ministerio del Ambiente: Teniendo en cuenta que el articulo 5 del Convenio 169 de 1989 de la OIT, que indica que “deberán reconocerse y protegerse los valores y practicas sociales, culturales, religiosas y espirituales propias de dichos pueblos y deberá tomarse debidamente en consideración la índole de los problemas que se les plantean tanto colectiva como individualmente”, preguntamos al Ministerio del Ambiente lo siguiente:

1. ¿Por qué razón si durante mas de dos años se ha manifestado que existe incongruencias entre las certificaciones expedidas por el Ministerio del Interior Dirección de Etnias, y la realidad vivida por el pueblo Barí, no se suspendió la licencia ambiental del pozo Alamo I, para salvaguardar los derechos de nuestro pueblo?

2. PORQUE RAZÓN EL MINISTERIO CONCEDE LICENCIA AMBIENTAL AL PROYECTO POZO ALAMO I CUANDO ECOPETROL PRESENTA EL MISMO ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL CUESTIONADO EN RESOLUCION 57 DE 21 DE ENERO DE 2005, EL CUAL CONTENIA MAS DE 25 FALLAS GRAVES?

3. PORQUE SI EL MINISTERIO DEL AMBIENTE NO CUENTA CON LA CAPACIDAD PARA HACER UN SEGUIMIENTO AMBIENTAL AL PROYECTO DE EXPLORACIÓN ALAMO I, CONCEDE LA LICENCIA AMBIENTAL?

4. PORQUE SI EL TEMA DE LA SEGURIDAD NO ESTABA CONTEMPLADO EN EL ESTUDIO DE IMPACTO AMBIENTAL PRESENTADO POR ECOPETROL, FUE CONCEDIDA LA LICENCIA, OBVIANDO UNA REALIDAD SOCIAL COMO ES EL CONFLICTO ARMADO EN LA REGION?

5. Y SI LO CONTEMPLARON PERO NO SE DIMENSIONO, PORQUE NO SUSPENDIERON LA LICENCIA?.

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Solicitud: Insistimos que la falta de seguridad no puede continuar siendo una excusa para no cumplir con sus funciones de vigilancia y control, y si realmente ha sido un impedimento deben tomarse cartas sobre el asunto, es decir, debe suspenderse la licencia ambiental al pozo de exploración Álamo I y a los que se piensen otorgar a futuro teniendo en cuenta que el proyecto de exploración y explotación Bloque Álamo contemplaba Álamo I, II y III. Las garantías que el Gobierno nacional debe brindar para el real y efectivo ejercicio de la participación de los pueblos indígenas en las decisiones sobre explotación de recursos naturales parte del acceso y manejo de la información y esto no se ha garantizado en ningún momento. (Parágrafo del articulo 330 de la Constitución Política y articulo 6 del Convenio 169 de la OIT). FRENTE A LA EXPLOTACION DE CARBON Exigimos la información a la que tenemos derecho, a todas las autoridades que se encuentran presentes aquí y que tengan conocimiento al respecto, le informen al pueblo Bari, que esta sucediendo frente a los proyectos de exploración y explotación de recursos de Carbón que se están realizando y donde se van a desarrollar y si es territorio Bari, porque no nos han consultado. FRENTE A LOS DEMAS PROYECTOS DE DESARROLLO EXPUESTOS: Que información poseen las autoridades locales, regionales y nacionales al respecto, los cuales todos tienen que ver con la exploración y explotación de recursos naturales y sobre los que el pueblo Bari no posee información pues ha sido ignorado en cada uno de los procesos. FRENTE A LAS VIOLACIONES DE NUESTROS DERECHOS POR LAS OPERACIONES MILITARES: Por ocasión de los proyectos de exploración y explotación de petróleo y de Carbón, la reactivación de otros pozos, desde el año 2004 se han intensificado los operativos en la región y durante este año, los operativos militares no han cesado y se incrementan cada vez mas, los bombardeos y ametrallamientos en territorio indígena, situaciones frente a las cuales hemos presentado los derechos de petición correspondientes, y se nos ha manifestado que en la actualidad se encuentran en curso los operativos militares denominados “Soberanía” y “Destrucción”; teniendo en cuenta lo anterior, solicitamos:

- Al Ejército Colombiano y a la Policía Nacional que adopten todas las medidas necesarias para garantizar la protección de nuestros derechos y en ese sentido se disminuya los operativos militares en zonas de territorio indígena, puesto que dichas acciones ponen en riesgo nuestras vidas, cultura y medio ambiente. (Articulo 4 del convenio 169 de la OIT).

Después de realizadas las preguntas el delegado del Consejo Autónomo de Caciques solicita que los funcionarios del Ministerio del Interior - Dirección de Etnias y del Grupo de Licencias, permisos y tramites ambientales del Ministerio de Ambiente; den respuesta a las preguntas formuladas. Después de pasados unos minutos en silencio, se pregunta si hay alguno de eso funcionarios presentes y como no hay respuesta alguna, el Líder Bari manifesté a los presentes: “Una vez mas fuimos engañados, una vez mas las autoridades nos han incumplido”

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Incumplimiento de las autoridades. Como el líder Bari lo manifestaba el pueblo Bari fue victima de otro incumplimiento por parte de las autoridades ya que estas habían comprometido su palabra de asistir a la Audiencia Pública.

Grupo de Licencias, permisos y trámites ambientales del Ministerio de Ambiente El día 12 de septiembre de 2006, en la ciudad de Bogota, en las oficinas del Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, delegados del Pueblo Bari junto con miembros del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez sostuvieron una reunión con la Directora del Grupo de Licencias, Permisos y Tramites Ambientales del Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial; Doctora Diana Marcela Zapata y tres miembros mas del Grupo de Licencias, Permisos y Tramites Ambientales en la que se comprometieron a realizar una visita de seguimiento ambiental al Pozo Álamo I para los días 10 y 11 de octubre de 2006 y a participar personalmente en la audiencia publica del pueblo indígena Bari a celebrarse el 12 de octubre de 2006 en el municipio de Tibú. Una semana después de la reunión sostenida con esos funcionarios se envió una comunicación a su despacho aclarando por solicitud expresa de parte de la Doctora Zapata que la invitación a la audiencia no se trataba de una audiencia ambiental de las que trata la ley 99 de 1993. El día 10 de octubre de 2006 en horas de la noche funcionarios del Grupo de Licencias, permisos y tramites ambientales se comunico con un miembro de ASOCBARI para informarle que la visita de seguimiento ambiental había sido cancelada debido a que informes del Ejercito Nacional afirmaban que no estaban dadas las condiciones de orden publico para realizar la visita de seguimiento, pero que ellos si participarían de la audiencia Publica del 12 de octubre. Finalmente el día 12 de octubre de 2006, en pleno desarrollo de la audiencia publica y ante la ausencia de los funcionarios del Ministerio de Ambiente – Grupo de Licencias un miembro del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez se comunico con el Funcionario Alfonso Hernández del Grupo de Licencias para preguntarle por la ausencia de los funcionarios de esa oficina y este manifestó que tenia conocimiento de que los funcionarios delegados se desplazaron hasta el municipio de Tibú para participar de la audiencia, pero que desconocía las razones por las cuales estos no estaban participando de la misma. Después de mas de un año de otorgada la licencia ambiental 0624 de 2005, del ingreso de la Empresa Ecopetrol a nuestros territorios, de tala de nuestra selva, de la afectación al ambiente del Catatumbo y de las especies que habitan en Socbacayra (llamado por Uds. Pozo Álamo I), de la construcción de las obras civiles y de la grave violación de nuestros derechos humanos, NO se ha realizado seguimiento ambiental por parte del Ministerio de Ambiente ni de CORPONOR incumpliendo la reglamentación y legislación ambiental sobre la materia y configurándose las causales para la suspensión de la licencia ambiental por la imposibilidad y negativa de parte de ellos para realizar el seguimiento ambiental al que están obligados permitiendo que ECOPETROL haga lo que quiera en los territorios Bari sin ningún control ambiental. Estas autoridades alegan no poder realizar el seguimiento ambiental debido a circunstancias de orden publico en la zona del Pozo, pero todos los días se transportan desde y hacia el Pozo Álamo I grandes cantidades de funcionarios de ECOPETROL, en cambio los Bari si tienen que soportar esas circunstancias que antes no existían en esa zona pero que gracias a la Licencia Ambiental, al pozo Álamo I y a la presencia del Ejercito que resguarda el Pozo ahora son frecuentes y criticas. ¿Acaso El Ministerio

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de Ambiente y la comunidad Bari no puede ir al Pozo Álamo I y los funcionarios de ECOPETROL si lo pueden hacer?. Ellos se niegan a ir hasta el pozo y dicen que esta situación no nos esta afectando pero nos condenan a que nosotros si vivamos con eso y nuestra cultura se afecte. Ya son más de 3 ocasiones en las que han cancelado la visita de seguimiento ambiental.

Dirección de Etnias del Ministerio de Interior y Justicia: El día 23 de agosto el Pueblo Bari le dirigió derecho de petición a la Directora de Etnias, Doctora Josefina Araujo invitándola a la celebración de la audiencia pública del Pueblo Bari por la protección de nuestros derechos el 12 de octubre de 2006 en el municipio de Tibú. Esta petición fue radicada el día 28 de agosto en su despacho. Así mismo enviamos una nueva comunicación vía fax que fue radicada en su despacho el día 12 de septiembre. Igualmente dirigimos invitación al señor Presidente de la Republica y al Ministro del Interior y Justicia vía derecho de petición. El día 12 de septiembre de 2006 delegados del Consejo Autónomo de Caciques Bari y miembros del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, ante la negativa a reunirse personalmente con ellos, sostuvieron reunión en la oficina de la dirección de Etnias con el funcionario delegado por la Doctora Araujo para ese fin, el señor Juan Fernando Monsalve, para realizarle la invitación a la audiencia publica. El señor Monsalve manifestó que no asistirían a la visita de seguimiento ambiental programada para los días 10 y 11 de cotubre pues -según sus palabras- la certificación negativa de la presencia de nuestras comunidades era un asunto resuelto para él. Además informó que era nulo el interés de asistir a la audiencia porque para ustedes Socbacayra no era nuestro territorio. En esa oportunidad ese funcionario de manera grosera y cínica en un comportamiento impropio de un funcionario público afirmo a los Bari presentes que “para que ellos certificaban la presencia de nuestro pueblo en el Pozo Álamo I si el Pueblo Bari iba a decir en la Consulta previa que no quería explotación de petróleo en su territorio”, legitimando y justificando la violación a su derecho a la participación y la no realización de la consulta previa; como si esas autoridades estuvieran sirviendo a los intereses de la Empresa Ecopetrol y no al servicio de las comunidades indígenas y la garantía de sus derechos humanos. En esa misma fecha el Pueblo Bari recibió comunicación de la secretaria privada del Presidente de la Republica dando respuesta a la invitación a la audiencia publica del 12 de octubre manifestándonos que teniendo en cuenta la importancia del mensaje, el señor presidente solicito al Ministro del Interior y Justicia encargarse del particular. Esto nos muestra que para las máximas autoridades nacionales la invitación tenía importancia y merecía respeto. ¿Entonces porque no asumieron esta invitación con respeto y seriedad y asistieron a la audiencia? El día 14 de septiembre recibimos comunicación de la Directora de Etnias en donde se nos manifestaba - contrario a lo que el señor Monsalve nos informo personalmente - que estaban atentos a la convocatoria que les hiciera el Ministerio de Ambiente para el seguimiento de la licencia; recordando que ese era un acuerdo realizado el 27 de abril en la ciudad de Bogota en una reunión sostenida con Dirección de Etnias y la Directora de Licencias de Min. Ambiente entre otros funcionarios. También afirma que “en ese sentido se podría coordinar la asistencia de un funcionario de esta dirección, con el fin de que únicamente asista para tomar nota de las solicitudes presentadas por ustedes” (Oficio 06 – 22037 – DET 1000)

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Posteriormente el día 27 de septiembre dos miembros de nuestra comunidad se reunieron con la Doctora Araujo en la ciudad de Bogota para invitarla a la audiencia pública. En esa oportunidad ella manifestó que enviaría a un delegado de su despacho para asistir a ese evento el día 12 de octubre. En fecha posterior recibimos comunicación de la Dirección de Etnias informando que el funcionario delegado para participar seria el señor Edgardo Medina. El día 3 de octubre se envió a la Dirección de Etnias nuevamente la invitación a la audiencia Pública con el fin de recordarle el evento y confirmar la participación de la Dirección de Etnias el 12 de octubre. Mas sin embrago todo este precedente de invitaciones y confirmaciones de asistencia ninguna de las dos autoridades con competencia directa en el asunto hizo presencia en la Audiencia Publica. Su ausencia causo indignación entre la máxima autoridad El Consejo Autónomo de Caciques y los mas de 800 miembros de las comunidades Bari que en medio de muchos esfuerzos acudieron hasta Tibú para participar de la Audiencia Pública; así como de las organizaciones indígenas, de derechos humanos, sociales y ambientalistas nacionales e internacionales que participaron de la audiencia. Exigimos respeto solicitaban todos los caciques. Intervención de las autoridades presentes y solidaridad de las organizaciones En su momento las autoridades que hicieron presencia interviniendo en primer lugar felicitando al Pueblo Bari por la realización de la audiencia en medio de tanta preparación y de una manera tan ordenada y pacifica como manifestó un representante del consejo Municipal de Tibu. El Defensor del Pueblo Delegado para asuntos Étnicos; Gabriel Muyuy una vez mas manifestó su solidaridad con la causa del Pueblo Bari recordando que era una necesidad la definición de criterios claros, profesionales y especializados en el tema indígena para la calificación de lo que es y significa territorio indígena, pues ello es presupuesto para la protección de este derecho. El Procurador Judicial y Agrario de Norte de Santander se comprometió a realizar los trámites correspondientes para iniciar las investigaciones disciplinarias por los hechos denunciados en esa audiencia. Las autoridades militares de la Trigésima Brigada del Ejercito Nacional manifestaron que se realizaran investigaciones sobre las arbitrariedades denunciadas por el pueblo Bari y comprometió su palabra con que ese tipo de hechos no se producirán en el futuro. Organizaciones sociales y de derechos humanos como fue el caso del Observatorio Internacional de Paz y la ONIC entre otras manifestaron su solidaridad con la defensa del territorio del pueblo indígena Bari. Un miembro del Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez; organización acompañante de los Bari intervino para recordar la lista de incumplimientos de las autoridades con su deber de protección de los derechos humanos de los Bari. La delegada del Instituto Colombiano de Antropología e Historia propuso a las organizaciones asistentes elaborar una carta a las autoridades del gobierno implicadas solicitando respeto por los derechos de los Bari y reprochando su inasistencia. Este es el texto de la carta: Tibú, octubre 12 del 2006

(“)…

Doctores:

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JOSEFINA ARAUJO BAUTE

Directora Dirección de Etnias

Ministerio del Interior

JUAN LOZANO

Ministro de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial

Bogota

Los y las representantes de las instituciones públicas y privadas, nacionales e

internacionales, y de las organizaciones de la sociedad civil presentes en la audiencia

pública convocada por el Consejo Autónomo de Autoridades Bari y sus 23 Caciques, el

día 12 de octubre del presente, queremos expresarles nuestra inconformidad por su ausencia

en este acto. En este espacio los caciques esperaban que ustedes resolvieran algunos

interrogantes relacionados con los procedimientos obligatorios de la consulta previa para la

exploración del pozo Alamo 1 en su territorio ancestral.

El Consejo Autónomo de Autoridades Bari, como autoridad pública, y la audiencia reunida

en dicho evento interpretamos su no presencia y reiterado incumplimiento a esta y otras

solicitudes y compromisos previamente adquiridos con este pueblo indígena, como un

irrespeto de parte de las instituciones que ustedes dirigen. Su ausencia en este espacio de

dialogo obstaculiza la búsqueda de soluciones concertadas frente a los problemas que

ponen en peligro la pervivencia del pueblo Bari.

Respaldamos con nuestras firmas la declaración hecha por el Consejo Autónomo de

Caciques del Pueblo Bari e instamos a las instituciones que ustedes representan a

responder a sus justas demandas y a asumir la responsabilidad frente a sus funciones

públicas.

Atentamente,

Observatorio Internacional de Paz, ONIC, Pueblo Pijao – CRIT, Pueblo Uwa, Pueblo

Muisca, Fundación Parcomun, CENSAT Agua Viva, FEIS, Colectivo de Abogados Luís

Carlos Pérez, CECOIN, Instituto Colombiano de Antropología e Historia, Grupo de

Investigación y Conocimiento Tradicional UIS, CUT Santander, Asociación Campesina del

Valle del Río Cimitarra, ASCAMCAT… (“)

Pronunciamiento del Consejo Autónomo de Caciques - Declaración Final Después de la intervención de las autoridades y de las organizaciones presentes el Cacique de la comunidad de Caricachaboquira toma la voceria delgada del Consejo Autónomo de Caciques para informar a todos los asistentes del pronunciamiento de la máxima autoridad del pueblo Bari. Entre lo más relevante de su intervención se encuentra: “Nosotros, el Consejo Autónomo de Caciques Bari, preocupados por la grave violación de nuestros derechos como pueblo indígena a raíz de la explotación de recursos naturales en nuestro territorio y

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presentes en esta audiencia publica manifestamos lo siguiente: Exigimos respeto de las autoridades ante su inasistencia en esta audiencia y además el cumplimiento de sus compromisos. Solicitamos la revocatoria de la licencia ambiental del Pozo Álamo I. Solicitamos al Ejercito Nacional el cumplimiento de los compromisos asumidos en esta audiencia pública. Rechazamos la explotación de recursos naturales en nuestros territorios. Solicitamos el cese de las violaciones a nuestros derechos. Solicitamos no se realicen fumigaciones en nuestros territorios. Solicitamos al Estado Colombiano el cumplimiento de sus deberes de protección de los derechos de los pueblos indígenas.” Al finalizar el pronunciamiento uno de los caciques dirigió un canto ceremonial autóctono de la cultura Bari para despedir a la audiencia, finalizarla y agradecer a la naturaleza y sus espíritus por la realización de ese evento. ________________________________________________________________________________

Enfoque de Genero A pesar de que culturalmente las mujeres en la cultura Bari son encargadas de labores domesticas de preparación de alimentos, cuidado de los hijos, recolección de los cultivos y arreglo de la leña y que principalmente los hombres son los que interviene en las actividades políticas de su pueblo; las mujeres jugaron un papel importante y protagónico en el desarrollo de la audiencia, teniendo compromisos y asumiéndolos con responsabilidad. Muchos de los integrantes de la comisión de autonomía Bari eran mujeres de las comunidades debido a que son profesoras o a su reconocido liderazgo. Ese fue el caso de Laura Abridora, Judith Asoria, Mónica Aboscalliana y Helena de Iquiacarora. La participación de estas mujeres permite potenciar liderazgos de parte de nuevos actores, en este caso de las mujeres, dentro de la defensa del territorio trayendo muy buenos resultados ya que su caualificación y estudios como profesoras bilingües permite y facilita los procesos de interlocución con las comunidades para la multiplicación de la información, los procesos de capacitación y formación en los derechos de los pueblos indígenas y la socialización y de formación que pueden llegar a causar como maestras en los alumnos de las diferentes escuelas, acerca de la concientización de la necesidad de proteger y conservar su territorio y cultura en las nuevas generaciones Bari.

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CAPITULO 4 Seguimiento a la audiencia

Impactos de Prensa Luego de la celebración de la Audiencia Pública y del seguimiento a los medios informativos logramos comprobar la cobertura que le habían dado los medios de comunicación a este evento. El Pueblo Bari expidió un comunicado de prensa sobre la Audiencia Pública (anexo 1). El recorrido por las principales calles de Tibu y la Audiencia pública fue cubierto por medios como Caracol Noticias, RCN Noticias, El tiempo, quien produjo un articulo el día 13 de octubre y otro el día 17 del mismo mes, El Espectador quien en su edición virtual publico una nota el 13 de octubre. El diario Regional La Opinión publico un artículo el día 13 de octubre. De igual manera se publicaron notas periodísticas en versiones electrónicas de diarios como el Washintong Post, Chicago Sun Times, Fox News, Washintong News, ABC News. Sin contar con otros medios de menor circulación la audiencia pública tuvo alrededor de 25 impactos de prensa en importantes medios de comunicación más una cantidad no cuantificada de cobertura en medios alternativos. A raíz de la publicación de la nota periodística en el periódico El Espectador, donde la Viceministra del Interior manifestaba que sus funcionarios no asistieron a la audiencia por unos supuestos informes de inteligencia que hablaban de infiltraciones de la insurgencia en el evento programado por los Bari, se expidió un comunicado de prensa que se puede ver en anexo 2 del informe.

Acciones jurídicas emprendidas En consonancia con la solicitud expresa realizada por el Procurador Judicial y Agrario de Norte de Santander, se le hizo llegar las preguntas formuladas por el pueblo indígena en desarrollo de la audiencia y referenciadas en este documento; pues su compromiso fue de darle el tramite correspondiente para que estas fueran resueltas por las autoridades competentes. Se presentaron derechos de petición ante el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial – Grupo de Licencias, permisos y trámites ambientales, recordándole su compromiso y confirmación de asistencia a la audiencia pública, trasmitiéndole las preguntas que se le realizaron en la audiencia publica, recordándole su incumplimiento de realizar el seguimiento ambiental al Pozo Álamo I y formulándole las siguientes solicitudes: 1)Que se nos explique las razones por las cuales no asistió a la Audiencia publica a la cual estaba invitada y había realizado confirmación de personal en múltiples ocasiones, 2) Que se nos de respuesta veraz, oportuna y de fondo a las preguntas planteadas en la audiencia publica celebrada el 12 de octubre y 3)Que ante la imposibilidad de realizar seguimiento ambiental a la licencia ambiental 0624 de 2005 se suspensa y revoque esta licencia. De igual manera se presento derecho de petición ante el Ministerio del Interior y Justicia – Dirección de Etnias denunciando su incumpliendo en la participación de la audiencia, a pesar de el compromiso asumido por parte de ellos, denunciando las falsas declaraciones de la Viceministro del Interior a un reconocido medio de comunicación sobre supuestas infiltraciones de la insurgencia en el desarrollo de la audiencia publica, manifestándole la imparciladad, neutralidad y autonomia del

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pueblo indígena en el conflicto armado y el carácter pacifico de cómo se habian desarrollados los hechos. Las solicitudes de este derecho de petición fueron las siguientes: 1) Que se nos explique las razones por las cuales la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior no asistió a la Audiencia publica para la cual habían realizado confirmación personal y por escrito, 2) Que se nos de respuesta veraz, oportuna y de fondo a las preguntas planteadas en la audiencia publica celebrada el 12 de octubre y reseñadas en el hecho noveno de este derecho de petición, 3) Que se hagan públicos y se nos presente los supuestos informes de inteligencia militar acerca de la infiltración de miembros de grupos guerrillero en el recorrido por las calles de Tibú y en la Audiencia Publica, junto con las pruebas que los sustentan, reseñadas en el articulo del Espectador por la Viceministra del Interior doctora María Isabel Nieto. 4) Que la Viceministra del Interior doctora María Isabel Nieto realice una aclaración y certificación de las declaraciones dadas al Espectador sobre la supuesta infiltración de grupos guerrilleros en el recorrido y la audiencia publica. Estos derechos de petición fueron radicados ante las autoridades el día 20 de octubre de 2006 y hasta el momento no han sido respondidos, constituyéndose en otro derecho fundamental violado. De igual manera se presentaron seis denuncias disciplinarias varias ante la procuraduría general de la Nación. Es el caso de las denuncias por las irregularidades en los tramites administrativos de la licencia ambiental 0624 de 2005, por no realizar seguimiento ambiental al Pozo Álamo I y por no asistir a la Audiencia publica del 12 de octubre, Todas ellas al Grupo de Licencias, Permisos y Tramites Ambientales del Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Igualmente se interpusieron denuncias disciplinarias a la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior y Justicia por la manipulación de la certificación sobre presencia de comunidades indígenas y por negar la presencia del Pueblo Bari en su territorio y por no asistir a la audiencia publica. A nivel regional también se interpuso una denuncia disciplinaria a CORPONOR por incumplir su deber de realizarse seguimiento ambiental al Proyecto Pozo Álamo I. En todas ellas las solicitudes hechas fueron iniciar las investigaciones disciplinarias, interponer las sanciones disciplinarias a que haya lugar y instar a esas autoridades para que en el futuro y tratándose de otros proyectos de igual naturaleza se abstengan de realizar las mismas actuaciones.

Espacios de Dialogo Como resultado de la Audiencia Pública, recibimos una invitación del Secretario de Desarrollo Social de Departamento, para un cita con delegados de Pueblo Indígena Bari, y el Colectivo de Abogados Luis Carlos Pérez, para el día viernes de Octubre de 2006 en su oficina a las 9 a.m., donde planteamos todas situaciones expuestas en este informe: violación de derechos del Pueblo Indígena Bari, Incumplimientos de los Ministerios de Medio Ambiente e Interior, y en especial sobre la participación de la Administración Departamental en la Vulneración de nuestros derechos a través de la Oficina de Planeación quien certificó sin tener competencia legal ni técnica para ello sobre la no presencia del Pueblo Bari en la zona del proyecto Álamo I, certificación que fue enviada al Tribunal Administrativo de Norte de Santander y base para que se tomará la decisión de negar la tutela al Pueblo Bari. Manifestó que no conocía la situación de los Bari y que el problema era de carácter regional que la gobernación no podía hacer nada, sin embargo como estaba programado para el día sábado 21 de Octubre un consejo comunitario sobre el tema de Vivienda, presidido por el Presidente

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de la República y los Ministros de Interior y Medio Ambiente, se comprometió a incluirnos en la lista de participantes para exponer la situación del Pueblo Bari, las cual se le envió en un documento resumen al fax para que tuvieran como soporte de la intervención que se haría al día siguiente. Desafortunadamente después de escuchar las reiteradas intervenciones del Presidente de la República sobre diferentes temas, y solicitando la palabra de manera ordenada por más seis horas, no se dio la palabra para exponer las denuncias del Pueblo Bari y las solicitudes a las autoridades. Sin embargo se ha venido promoviendo una reunión desde el Ministerio del Interior, donde esperamos la participación del Ministerio del Medio Ambiente, Gobernación de Norte de Santander, autoridades civiles y militares, organismos internaciones y nacionales para el día 30 de Noviembre de 2006 en la ciudad de Cúcuta, aunque dijeron cubrir los gastos para garantizar la presencia de los delegados del Pueblo Indígena, las autoridades nuevamente han incumplido sus compromisos, sin embargo por ser un espacio de dialogo importante el Pueblo Bari y con apoyo del Colectivo garantizamos la participación de al menos 12 personas del Pueblo Bari, (caciques y lideres) para exponer sus denuncias, y solicitudes.

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Anexo 1

CONSEJO AUTÓNOMO DE CACIQUES BARÍ

Asociación Comunidad Motilón Bari de Colombia

Personería Jurídica Min Interior 001334 de 9 de Junio de 1978,

Registro N°700 Cámara de Comercio, Cúcuta 2 de Septiembre de

1997 NIT.890.502.704. DV O

Tibú, Casa Axdobaringcayra. Carrera Sexta. Número 6-34

Teléfono: (0975) 663219, Facsímile (0975) 663532

COMUNICADO A LA OPINION

PÚBLICA

El 12 de octubre en Tibú, Norte de Santander El Pueblo Indígena Bari se pronuncio con éxito por la Defensa

de su Territorio:

“NO a la explotación de Recursos Naturales, NO a las

violaciones de nuestros derechos humanos y NO a las

fumigaciones en Nuestro Territorio”

El Pueblo indígena Bari liderado por nuestra máxima autoridad; El Consejo Autónomo de

Caciques y la Asociación Comunidad Motilón Bari de Colombia – ASOCBARI,

celebramos el 12 de octubre en Tibú la audiencia Publica “INCHIYI ITAN BAYT

SATCHRIDRY”: “POR NUESTRO TERRITORIO NOS VAMOS A PRONUNCIAR”.

Más de 800 indígenas Bari de todas las comunidades del Catatumbo Colombiano acudimos

hasta el municipio de Tibú para exigirle al gobierno colombiano una explicación y solución

por las violaciones a los derechos humanos que se nos están causando a causa de la

ejecución del proyecto petrolero Pozo Álamo I en nuestro territorio ancestral - tradicional

de Socbacayra y para solicitar el respeto de nuestros derechos como indígenas ante la

amenaza de fumigaciones y proyectos de explotación de petróleo, carbón, de infraestructura

vial y de transporte de gas sobre nuestro territorio.

Como nunca antes en nuestra larga historia en la mañana del 12 de octubre se realizó un

recorrido por las principales calles de Tibú, donde en 1930 fueron destruidos varios bohíos

por la explotación de petróleo. Tres placas conmemorativas fueron instaladas en el

Comando de Policía municipal y la sede municipal de la Universidad Francisco de Paula

Santander. Estaba previsto instalarse la tercera placa en las instalaciones de ECOPETROL,

pero esta se negó a otorgar el permiso para hacerlo, por lo que tuvo que ser instalada en un

lugar diferente a pocos metros, en un lugar conocido como “La Y”. Sin embargo la USO –

Subdirectiva Tibú manifestó la solidaridad ante la violación de nuestros derechos por parte

de la empresa: “Si la administración de Ecopetrol niega la presencia del pueblo Bari en su

territorio; la USO los reconoce y los apoya”, dijo el Sindicato.

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El recorrido fue una reafirmación de la identidad cultural viva de nuestro pueblo, de nuestra

autonomía, de nuestra voz por defender lo que es y siempre será nuestro; nuestro territorio.

Guerreros y caciques portaron sus arcos y flechas, sus coronas de plumas, nuestros rostros

pintados del color de la tierra y del petróleo, las mujeres llevaron sus faldas, canastos y

collares. Mientras caminaban los miembros de nuestras comunidades tuvieron un solo grito:

“Respeten nuestro territorio y nuestra cultura”.

En la tarde la audiencia se celebró en el Colegio Domingo Sabio, sin la participación de la

Dirección de Etnias del Ministerio del Interior ni del Grupo de Licencias, Permisos y

Trámites del Ministerio de Ambiente, a pesar de haber sido invitados con más de 2 meses

de anterioridad y habiendo confirmado su asistencia. A la audiencia asistieron 6

organizaciones internacionales entre ellas la Oficina del Alto Comisionado para los

derechos humanos en Colombia – Suboficina Bucaramanga y ACNUR, delegados de

cinco pueblos y organizaciones indígenas, mas de 20 organizaciones regionales y

nacionales de derechos humanos y autoridades de protección de defensa de los derechos

humanos.

En desarrollo de la audiencia delegados de nuestro pueblo expusieron una vez más las

afectaciones a nuestra cultura, nuestra cosmovisión, espiritualidad y violación a los

derechos humanos a causa de la certificación de no presencia de comunidades indígenas en

Socbacayra; zona de ejecución del Pozo Álamo I y la expedición de la Licencia 0624 de

mayo de 2005. Se realizó un recuento de los hechos e irregularidades, arbitrariedades e

irrespetos contra nuestro pueblo. Planteamos unas preguntas para que fueran respondidas

por las autoridades competentes en desarrollo de la audiencia; cosa que no sucedió en vista

de su ausencia.

La ausencia de los funcionarios fue un acto de irrespeto a nuestra cultura, causo

indignación entre nuestra máxima autoridad El Consejo Autónomo de Caciques y los

miembros de las comunidades Bari; así como de las organizaciones indígenas, de derechos

humanos, sociales y ambientalistas nacionales e internacionales que participaron de la

audiencia, hasta el punto que suscribieron un documento pidiendo explicaciones y respeto

por los derechos humanos del Pueblo Bari ante este acto irrespetuoso.

El Defensor del Pueblo Delegado para asuntos Étnicos; Gabriel Muyuy quien una vez mas

manifestó su solidaridad con nuestra causa y el Procurador Judicial y Agrario de Norte de

Santander quien se comprometió a realizar los tramites correspondientes para iniciar las

investigaciones disciplinarias por los hechos denunciados en esa audiencia. Los altos

mandos militares de la segunda división del Ejército Nacional y de la Policía Nacional que

acudieron a la audiencia realizaron compromisos de realizar las investigaciones y sanciones

correspondientes por los hechos denunciados y evitarlos en el futuro.

La Audiencia Publica fue todo un éxito porque fortaleció a nuestro pueblo en la unidad por

la defensa del territorio y la cultura, porque visibilizamos aun más nuestra problemática y la

situación de derechos humanos por la que estamos atravesando, porque nos mostramos

fuertes frente a las organizaciones, frente a la comunidad de Tibú y las autoridades que

acudieron a la audiencia. Como declaración final de la audiencia el Consejo Autónomo de

Caciques Bari exigió al Gobierno Colombiano el respeto por nuestros derechos humanos al

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territorio, la participación, la autonomía y la identidad cultural, solicitó la suspensión de la

licencia ambiental 0624 de 2005, el respeto de nuestros derechos humanos por parte de las

Fuerzas Militares y reafirmó: “NO a la explotación de Recursos Naturales, NO a las

violaciones de nuestros derechos humanos y NO a las fumigaciones en Nuestro

Territorio”

ASOCBARI. Tibú, 13 de octubre de 2006.

Mas informes (097) 55663532 Tibú y (097) 6455528 B/ga

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Anexo 2

CONSEJO AUTÓNOMO DE CACIQUES BARÍ

Asociación Comunidad Motilón Bari de Colombia

Personería Jurídica Min Interior 001334 de 9 de Junio de 1978,

Registro N°700 Cámara de Comercio, Cúcuta 2 de Septiembre de

1997 NIT.890.502.704. DV O

Tibú, Casa Axdobaringcayra. Carrera Sexta. Número 6-34

Teléfono: (0975) 663219, Facsímile (0975) 663532

COMUNICADO A LA OPINION

PÚBLICA

“Rechazamos declaraciones del Ministerio del Interior sobre

infiltración de la guerrilla en audiencia publica del 12 de

Oct. como excusa por su inasistencia” El Pueblo Indígena Bari realizamos el día 12 de octubre de 2006 una audiencia publica para exigirle

al gobierno colombiano una explicación y solución por las violaciones a los derechos humanos que

se nos están causando a causa de la ejecución del proyecto petrolero Pozo Álamo I en nuestro

territorio ancestral - tradicional de Socbacayra y para solicitar el respeto de nuestros derechos como

indígenas ante la amenaza de fumigaciones y proyectos de explotación de petróleo, carbón, de

infraestructura vial y de transporte de gas sobre nuestro territorio.

Funcionarios del Ministerio de Ambiente y de la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior y

Justicia fueron invitados a la Audiencia Publica con derecho de petición del día 23 de agosto de

2006. El día 12 de septiembre estuvimos en Bogota realizando la invitación personal al Funcionario

Juan Fernando Monsalve de la Dirección de Etnias y la directora de licencias del ministerio de

ambiente quien confirmó su asistencia en compañía de tres funcionarios más. Ese mismo día

recibimos oficio de la secretaria privada del presidente de la republica respondiendo a la invitación

que le hacíamos afirmando que este había delegado encargarse del asunto al Ministro del Interior.

Posteriormente el día 27 de septiembre miembros de nuestra comunidad se reunieron con la

Directora de Etnias del Ministerio Doctora Josefina Araujo, confirmándole que un funcionario de

ese despacho asistiría a la audiencia; días después recibimos comunicación escrita confirmando la

asistencia del funcionario Edgar Medina.

A solicitud de las Fuerzas Militares y con anterioridad a la audiencia publica miembros de

ASOCBARI sostuvieron varias reuniones con altos mandos militares de la segunda división del

Ejercito Nacional que hace presencia en el municipio de Tibú, mandos de la policía nacional, SIJIN,

CTI y el Jefe de Seguridad de ECOPETROL, con el objetivo de garantizar la seguridad del evento.

En el recorrido que se realizó en horas de la mañana y el audiencia que se celebro en el colegio

Domingo Sabio; hubo presencia de miembros del Ejercito Nacional, Policía nacional, defensa Civil,

SIJIN, DIJIN entre otras, de manera uniformada y actuando encubierto, sin que se nos hubiera

manifestado ninguna situación anormal o de inseguridad que pusiera en riesgo la seguridad nuestra

o de las organizaciones y autoridades que estaban presentes. Es más tanto las autoridades civiles

como militares que nos acompañaron en la audiencia coincidieron en afirmar y expresar sus

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felicitaciones porque el recorrido por las calles de Tibú se llevo a cabo en orden y de manera

pacifica.

A pesar de los compromisos asumidos el 12 de octubre - día de la audiencia – ninguno de los

funcionarios de ambos ministerios se hicieron presentes en la audiencia pública a pesar de que

teníamos conocimiento de que se encontraban para ese día en el municipio de Tibú.

El día 13 de octubre fue publicado en el periódico el Espectador un artículo en donde se afirmaba

que la Viceministro del Interior Doctora María Isabel Nieto “(…) llamó a la AP para advertir que

informes de inteligencia militar indicaban que miembros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias

de Colombia (FARC) estaban acompañando a los bari. Dijo que "los funcionarios de gobierno y

Ecopetrol que estuvieron presentes en la marcha tuvieron que regresar inmediatamente a

Cúcuta"(…)”. En el mismo artículo se registra una opinión de Jhon Ardila, reseñándolo como

activista que ayuda a organizarse a los Bari. Además en la misma nota periodística se afirma que

los funcionarios decidieron cancelar la asistencia a la audiencia debido a que la marcha se

encontraba infiltrada por guerrilleros. Muy a pesar de ello el periodista de la AP afirma en su

articulo que “la marcha pacífica y sin indicios de grupos armados ilegales.”, además la audiencia se

realizó en total normalidad con la presencia de mas de 800 miembros de nuestras comunidades Bari,

6 organizaciones internaciones como lo son Consejeria en Proyectos PCS, Consejo Noruego para

los Refugiados, Brigadas Internacionales de Paz, Observatorio Internacional de Paz, la Oficina del

Alto Comisionado para los derechos humanos en Colombia – Suboficina Bucaramanga, CIVIS,

ACNUR y mas de 20 organizaciones nacionales de derechos humanos, representantes de la iglesia

católica – diócesis de Tibú y autoridades publicas como la Procuraduría, la Defensoria delegada

para asuntos étnicos, la administración municipal entre muchas otras.

Ante ello afirmamos:

Que el recorrido por las calles de Tibú y la Audiencia Publica fue un acto pacifico de iniciativa

propia de nuestra cultura y en ejercicio de nuestro derecho a la autonomía y participación.

Que las declaraciones de la viceministra del interior son falsas y carecen de fundamentos; pues de

haber existido algún informe sobre supuestas infiltraciones de guerrilleros, los mandos militares

nos lo hubieran informado debido a la comunicación directa que sosteníamos con ellos.

Que estas declaraciones obedecen a simples y mentirosas excusas por no asistir a la audiencia

publica a la cual estaban invitados y que habían confirmado su asistencia.

Que con este nuevo hecho se reafirma la falta de compromiso de parte del gobierno colombiano en

la defensa de nuestros derechos humanos como pueblos indígenas.

Que las declaraciones de la viceministra del interior ponen en riesgo a los miembros de nuestras

comunidades en la defensa de nuestro territorio y a las organizaciones que nos acompañaron en la

audiencia publica.

Reiteramos nuestra autonomía, neutralidad e independencia frente a cualquier actor armado legal o

ilegal del conflicto que vive Colombia.

Rectificamos y aclaramos que el señor Jhon Ardila es el coordinador del Área Educativa de la

Corporación Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, organización que desde el año 2004 nos

asesora y acompaña jurídica y educativamente en la defensa de nuestro territorio.

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Que iniciaremos las denuncias y procesos disciplinarios y penales correspondientes por las

declaraciones dadas por la viceministra del interior

Solicitamos:

Que se nos explique las verdaderas razones por las cuales funcionarios de ese ministerio no

asistieron a la Audiencia publica a la cual estaban invitados y había realizado confirmación de

personal y por escrito en múltiples ocasiones.

Que la Viceministra del Interior presente ante nuestras autoridades tradicionales los supuestos

informes de inteligencia militar y las pruebas que los fundamentan. Y que se realice la aclaración y

rectificación publica de los hechos ante los medios de comunicación.

Tibú, 20 de octubre de 2006.

Mas informes (097) 55663532 Tibú y (097) 6455528 B/ga.

Firma: ASOCBARI

Se suscriben a las solicitudes de este comunicado: Consejeria en Proyectos – PCS, Observatorio

Internacional de Paz – IPO, Organización Nacional Indígena de Colombia – ONIC, Corporación

Colectivo de Abogados Luís Carlos Pérez, CENSAT Agua Viva, Centro de Cooperación al

Indígena –CECOIN, Movimiento de Victimas de Crímenes de Estado y Lesa Humanidad,

Fundación Participación Comunitaria PARCOMUN – Norte de Santander, Fundación de Estudios

e Investigaciones Sociales de Norte de Santander, Centro de Cultura Popular José Antonio

Galán – Santander, Corporación Centro de Derechos Humanos y Litigio Internacional – CEDHUL,

Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos – Santander, ANDAS – Santander,

Corporación Buen Ambiente - Norte de Santander.