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EHESS Il Culto delle immagini nelle stampe popolari by Alberto Vecchi Review by: E. P. Archives de sociologie des religions, 15e Année, No. 30 (Jul. - Dec., 1970), p. 250 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30115611 . Accessed: 17/06/2014 22:57 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. . EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sociologie des religions. http://www.jstor.org This content downloaded from 62.122.79.81 on Tue, 17 Jun 2014 22:57:28 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Il Culto delle immagini nelle stampe popolariby Alberto Vecchi

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Il Culto delle immagini nelle stampe popolari by Alberto VecchiReview by: E. P.Archives de sociologie des religions, 15e Année, No. 30 (Jul. - Dec., 1970), p. 250Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30115611 .

Accessed: 17/06/2014 22:57

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

Conseil des laics, s'attache A nous brosser une histoire du ddcret, du moins l'histoire des commissions qui l'ont prepar6. De nombreux 6l6ments de grand int~rat y sont rassembls : programme et mnthodes de travail des com- missions, nature de certains dossiers pr~para- toires, 6bauches de plan, 6tablissement des compt~tences des commissions, etc... A travers les proc6dures, les problkmes techniques, les questions de vocabulaire et les modifications du plan du d~cret on voit se dessiner tout un ensemble d'options dont certaines seront explicit~es dans le texte d~finitif alors que d'autres demeureront implicites. C'est A une reconstruction du contexte historique et gbographique du dbcret que le panorama de l'apostolat des laics de Rosemary Goldie veut aboutir, alors qu'Y. Congar dresse A la fin de la premiere partie une sorte de bilan: apports, richesses et limites du d6cret y sont pesos et quelques perspectives proposbes. H.-R. Weber, observateur du Conseil cecu- m6nique des Eglises au concile Vatican II et collaborateur d'un ouvrage sur l'activit6 du laicat (The Layman in Christian History, Londres, 1963), ouvre la seconde partie de I'ouvrage par un court texte sur les laics dans la perspective de l'Ancien Testament. Vient ensuite une 6tude sur la diversit6 et I'6galit6 des charismes comme structure fondamentale de la communaut6 religieuse, par G. Hasen- huttl. J. Grootaers, journaliste belge, fait une critique d'un texte ( qui est d~jA loin

,. Les

transformations sont rapides, particulisrement la ndasinstitutionalisation d , et font surgir une image nouvelle du laic qui coexiste d'ail- leurs avec les images traditionnelles, et qui ne se trouve pas cvoqun e dans le dcrt. C'est ensuite une mire de famille, M.-J. Beccaria, co-auteur de Les femmes ont-elles leur place dans l'Eglise ? (Paris, 1967), qui traite du statut de la femme et des trans- formations qu'on pourrait lui faire subir. P. Toulat assistant ecclhsiastique du Comit6 fran~ais d'apostolat des laics fait le tour des conditions d'exercice de l'apostolat des laics dans une icpluralitn ordonn~e ,. L'ouvrage s'ach~ve sur une contribution de H. Kiing qui souligne une lacune importante dans le d~cret :la participation des laics aux decisions dans l'Eglise.

Ouvrage de r~f~rence qu'un observateur attentif du catholicisme ne peut se permettre d'ignorer.

J.-1-. 1'.

302 VECCHI (Alberto),

II Culto delle immagini nelle stampe popolari. Florence, Olschki, 1968, XI-119 p., 25 p. n.-t.

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Le XVIIIe sidcle voit se d~velopper un catho- licisme 6claird, qui prblude A tout un renou- veau culturel et thdologique, et tandis que la pi6t6 devient (ou redevient) christologique, les devotions, voire l'esprit de devotion, semblent faire alliance avec l'obscurantisme religieux. Et pourtant, le XVIIIe silcle est aussi l'Age d'or d'un catholicisme populaire nourri de ces d6votions. L'historien doit-il done les m~priser au nom de l'6chelle de valeurs impos6e par la culture A laquelle il participe ? Au temps des a d6nicheurs de saints n, qui ont fait oeuvre de d(blaiement, succide aujourd'hui celui de la comprehension d'un type de pi6t6 qui n'a pas 6t6 seulement celui du grand nombre, mais, qui, de plus, a profondtment marqu6 la vie de l'Eglise. Avec l'aide du C.N.R. italien (Centro Nazionale delle Ricerche), A. V. expose ici les premiers r~sultats de son enqubte sur l'iconographie religieuse populaire en Italie du Nord ou, accessoirement, du Centre. Trois groupes de documents ontretenu son attention; les estampes populaires, la predication, les images miraculeuses.

E. P.

303 VERBIST (Henri).

Les grandes controverses de I'Eglise contemporaine (1789-1965). Lausanne, Ed. Rencontres, 570 p. (Le Rayon de I'histoire).

De la suppression des jksuites, en 1773, aux pr~tres contestataires, en quinze chapitres. L'ouvrage est vivant, informt (avec une insistance sur la Belgique, souvent n1glig~e au profit de la France). L'auteur a lu de bons auteurs, les uns qu'il cite et les autres non, mais non tous les bons auteurs. Les noms propres sont parfois fautifs, les affirmations parfois rapides, hasardeuses ou erron~es: le genre du livre le permet. Nouant le tout, c'est me histoire partisane, doublement: confessionnelle et anti-int~griste, - une piuce A rajouter au dossier qu'elle a constitun.

E. P.

304 ViZINA (Germain).

Qu pbec m6tropolitain. R6pertoire bi- bliographique. Quebec, Universitn Laval, Centre de recherches en sociologie religieuse, 1968, 64 p., multigraphih.

Bibliographie des articles et ouvrages r6cents consacrbs A l'~conomie, I'6quipement urbain, la gbographie, la d6mographie, la vie sociale et religieuse de la m6tropole qumbbcoise. Quelques 6tudes de

, sociologie , pastorale et

quelques monographies paroissiales y sont r~pertoribes. De nombreuses lacunes, dont la

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