Il Bronzo Medio in Mesopotamia

Cenni Storici• Le lingue amorree, gruppo linguistico semitico, ed in particolarel‘accadico babilonese, che ne è una frangia orientale, sostituiranno la lingua sumerica.

• Profonda continuità delle strutture urbane, nelle quali le tribùvengono in parte assimilate

• Periodo amorreo in Mesopotamia meridionale va dalla caduta di Ur (2004 a.C.) alla presa di Babilonia da parte degli Ittiti (1595 a. C.), conuna ulteriore divisione tra età di Isin Larsa (2004-1760) ed età paleo-babilonese (1760-1595).

• Periodo di fioritura die palazzi, le strutture templari tendono a mantenere la loro funzione principale di luoghi di culto

Cenni Storici• Le lingue amorree, gruppo linguistico semitico, ed in particolare l‘accadico

babilonese, che ne è una frangia orientale, sostituiranno la lingua sumerica.

• Profonda continuità delle strutture urbane, nelle quali le tribù vengono in parte assimilate

• Periodo amorreo in Mesopotamia settentrionale è segnato dalla presenzadal periodo paleoassiro: Assur città stato con territorio di competenza e forti connessioni commerciali con l‘Anatolia.L‘area della jezirah è contesatra il regno paleo assiro e il regno di Mari. Shamshi Adad (1813-1781 a.C.), usurpatore amorreo, conquista Assur e si espande verso est, fondando unaresidenza a Tell Leilan, Shubat-Enlil

• Regno di Khana: nasce dopo la conquista di Mari da parte di Hammurabi di Babilonia con centro a Terqa. Prende il nome da una popolazione nomadetribale, amorrea.

Isin

Shamash (Utu)

• Tradizione sumerica: figlio di Nanna (luna) e gemellodi Inana (Ishtar). Tradizione accadica: figlio di Anu o Enlil

• Barbuto e dalle braccia lunghe. Porta con se una falce

• Esce dalle porte del cielo ad est e rientra nel cielo ad ovest.

• Vede tutto, ergo dio della verità/giustizia

• Aiutante degli uomini: in gilgamesh contro Humbaba, in Dumuzi per fuggire i mostri galla, nell‘Etana nelconflitto tra aquila e serpente

Second half of the third millennium B.C. [--Parrot.]Impronta si Sigillo, Utu/Shamash con Ea/Enki nell’Apsu, Ur

Cylinder seal TT of a scribe named Adda, showing Šamašcutting through mountains on the horizon so he can rise in the morning; ca. 2300-2200 BCE (BM 89115). © The British Museum

Cylinder seal TT of a scribe named Adda, showing Šamašcutting through mountains on the horizon so he can rise in the morning; ca. 2300-2200 BCE (BM 89115). © The British Museum

Abzu /Apsu: oceano di acqua dolce collocatosotto la terra, regno di Enki/EaVasca di acqua sacra nellacorte del tempio

The Shamash-stele:a worshipper pours a libation over a tree of life.Shamash, the Akkadian sun-god with cone-shaped headdress and staff sits on a throne. From Susa,Iran. Limestone, H:67 cm End 3rd, early 2nd mill BCE

Larsa

Leilan/Šubat-Enlil

Corona Image, Tell Leilan,

Leilan

Tell Leilan, Tempio fase II

Leilan

Tell Leilan, Facciata Sud

Humbaba (Huwawa)

Uccisione di Humbaba, provenienza sconosciuta, paleoassiro, Pergamonmuseum, tavoletta in argilla

Humbaba (Huwawa) nell‘epopea di Gilgamesh

• Eroe Gilgamesh con Servitore Enkidu

• Foresta die cedri, montagna die cedri

• Figura mostruosa a guardia

• Circondata da 7 aure malefiche

Mostro in funzione protettrice

Tell Rimah, Karana, paleobabilonese età di Shamshi Adad I (1815-1782)

Cylinder seal of a scribe named Adda, showing Šamaš cutting through mountains on the horizon so he can rise in the morning; ca. 2300-2200 BCE (BM 89115). © The British Museum

Ishtar (Inana)

Divinità della guerra, armata

Larsa, vaso in terracotta, paleobabilonese

Divinità legata alla sessualità

Rilievo Burney: dea della

notte (?). Placchetta in argilla cotta, h 49 cm

Cylinder seal of a scribe named Adda, showing Šamaš cutting through mountains on the horizon so he can rise in the morning; ca. 2300-2200 BCE (BM 89115). © The British Museum

Usmu (Isimud)

• Ministro di Enki/Ea

• Messaggero della divinità nel poema Enki e Ninhursaga

• Il nome ricorre in un aggettivo dal significato „dalla doppia faccia“

• Stele di Enki (Gudea), Telloh,

http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/

Green and Black, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, Austin 1992

Verderame, Letterature dell‘Antica Mesopotamia, 2016, Milano