IKRE 2018 dhjetor:brendia v5 nr2.qxdmedreseja-isabeu.com/IKRENR42.pdfderi te suksesi medresantËt marrin pjesË nË trajnimin e dialogut ndËr fetar midis komuniteteve pasdite poetike

PËRMBAJTJA8

12

14

15

17

18

24

25

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

EKSPOZITA “DORA E ARTË”

U PËRCOLL EDHEGJENERATA E IX EMEDRESESË “ISA BEU”-PARALELJA E VAJZAVE, NËSHKUP

MEDRESEJA ISA BEU –PARALELJA TETOVËPËRCOLLI GJENERATËN E XI

PËRCJELLJA E GJENERATËSSË SHTATË DHE HAPJA EEKSPOZITËS “KËNDIKREATIV”

MEDRESEJA ISA BEUPARALELJA E DJEMVE SHTIPPËRCOLLI GJENERATËN E XTË MATURANTËVE

MEDRESEJA ISA BEUPËRCOLLI GJENERATËN EXXXI NË QENDËR

GJENERATA E PARË EMEDRESESË ISA BEUPËRSËRI ULET NË BANKAT ESAJA

PËRMES BASHKËPUNIMITDERI TE SUKSESI

MEDRESANTËT MARRINPJESË NË TRAJNIMIN EDIALOGUT NDËR FETARMIDIS KOMUNITETEVE

PASDITE POETIKE

MEDRESEJA ISA BEU –PARALELJA E VAJZAVE NËTETOVË SHËNONDITËLINDJEN EPEJGAMBERIT A.S.

MEDRESEJA ISA BEU”PARALELJA E VAJZAVEGOSTIVAR VIZITËMANASTIRIT

MBRËMJA E MATURËSGOSTIVAR

PSE ZGJODHA TË VIJ NËMEDRESE?

PLAKU DHE MACJA

MES DY ZGJEDHJEVE

NDËRTIMI I NJERIUT

PATRIOTIZMI I SHQIPTARËVE

ËSHTË E VËSHTIR PORSPROVAT E ZOTIT DUAN TËTË SHOHIN MË TË FORT

RRUGËTIMI DREJTMEMORIZIMIT TË KUR’ANITFAMËLARTË

41

42

47

48

49

50

51

52

53

53

54

55

56

65

66

67

68

69

70

73

74

75

78

79

79

80

80

81

83

“ZHVILLIMI I TEKNOLOGJISË,HAPI I PARË DREJT PORTËSSË RRËNIMIT TË DITURISË”

ME PUNË ARRIHET GJITHCKA

PËRGOJIMI

PSE ËSHTË NAMAZI MË IMIRË SE GJUMI?

BUJARIA

PREJ ERRËSIRËS NË DRITË

DASHURIA NDAJ NËNËS DURIMI

RINIA PRANË KAFENEVE DHELARG BIBLIOTEKAVE

TË JESH I VETMUAR NUK DOTË THOT TË JESH IBRAKTISUR

SHOQËRIA E KEQE

VETMIA NË SHOQËRI

KËNDI LETRAR

SHOQËRIMI YNË MEPEJGAMBERIN A.S. NËXHENET

O ROB I ALLAHUT O NJERI

SADAKAJA

MUHAMMEDI A.SSHËMBËLLTYRË PËRNJERËZIMIN

SHEMBULLI I DREJTËSISË SËOMERIT R.A

VLERA DHE ETIKA E LEXIMITTË KUR’ANIT

ZEJD IBNUL HARITHE R.A.

ISLAMI ËSHTË NDËRTUARMBI 5 SHTYLLA

ЉУБОВТА КОНВОЗВИШЕНИОТ АЛЛАХ

МУХАММЕД С.А.В.С. ИНЕГОВИОТ ВОЗВИШЕНМОРАЛ

"HUZURDA"

TÖVBE KIVAMI

UTANIŞ

TO MY TEACHER

ARITJET E TEKNOLOGJISË SËSHEKULLIT XXI

FOTOREPORTAZH

4192 FANARËVENDRIÇUES TË DIJESDHE EDUKIMIT IUNDANË DIPLOMAT

6NUMËR I MADH TËINTERESUAR PËR TU REGJISTRUARNË MEDRESENËISA BEU

10HAPJE E EKSPOZITËS “ARTET E BUKURA”NGA DEGA E VAJZAVETË MEDRESESË ISABEU – TETOVË

19TURNIR NË FUTBOLLKUSHTUARKANDILIT NDRIÇUESTË ZEMRAVE TËBESIMTARËVE –MUHAMMEDIT A.S

20MEDRESEJA ISA BEU NË GARATKUR’ANOREBALLKANIKE TRIUM-FON ME 5 ÇMIME TËFITUARA SI DHE MENJË ÇMIM SPECIAL

22MEDRESEJA ISA BEU NXORIEDHE DY HAFIZETË KURA'NIT TËMADHËRISHËM

25MBI 1000 FAMILJEVE U NDAHET MISHKURBANI

26PROJEKTI NË KIMI, FIZIKË DHEBIOLOGJI

Tetor/Oктомври/ Ekim • 2018

3

IKRE

EDITORIAL

Falënderimet i takojnë All-llahut, Fuqiplotit, Drejtuesit të kësajgjithësie, të Parit pa fillim dhe të Mbrëmit pa mbarim! Atë e falënde-rojmë dhe prej Tij ndihmë dhe falje kërkojmë. Kërkojmë strehim tekAll-llahu prej të keqes së vetvetes dhe veprave tona të shëmtuara!Dëshmojmë se nuk ka zot tjetër përveç All-llahut të Madhërishëm,gjithashtu dëshmojmë se Muhammedis.a.v.s. është rob i All-llahut dhepejgamber i Tij! Salatet, selamet qofshin mbi Muhammedin (s.a.v.s.) përtë cilin All-llahu i Madhërishëm në Kur’anin Fisnik thotë: “…Ai nuk fletnga hamendja, gjithë atë që e flet Ai është inspirim nga All-llahu”; mbiFamiljen e tij të pastër, shokët e tij fisnik dhe të gjithë ata të cilët ndjekinapo do ta ndjekin rrugën e tij deri në amshim.

Revista‘’Ikre’’ është revistë e Shoqatës së nxënësve të Medresesë’’Isa beu’’ që botohet dy herë në vit. Në këtë revistë prezantohen të gjithaaktivitetet e Medresesë’’ Isa Beu‘’me degët e saj. Gjithashtu, trajtohentema nga fusha të ndryshme të jetës, kryesisht kontributet e nxënësvetë kësaj vatre arsimore

Qëllimi i revistës tonë ‘‘Ikre’’ është që ta njoftojë lexuesin me njëzhvillim të mirëfilltë larg ndikimeve emocionale për të shpalosur njëimazh dinjitoz dhe paqësor të Islamit, duke i treguar botës se njeriu nëjetë ka për qëllim që të zbukurojë jetën e tij, duke u bërë pengesë për tëkëqijat dhe duke punuar si dhe këshilluar për të mirën nga e cila do tëketë dobi vetë individi por edhe rrethi dhe të tjerët. Me qëllim që botatë mbushet me paqe dhe lumturi sociale, ose në të kundërtën bota do tëkthehet në një sofër ujqish, prej së cilës dëmtohen të gjithë njerëzit.

Andaj, revista ‘‘Ikre’’ ju sjell tema të shqyrtuara nga aspekte mjaft tëpjekura nga një shkollar i mesëm, ku nxënësit shprehin qëndrimin etyre dhe ngrenë zërin kundrejt padrejtësive që ndodhin në botë dhe nëvend, sjell tema të rëndësishme ku tregohet qëndrim i rreptë kundrejtpunëve dhe veprave jo normale të cilat viteve të fundit janë shtuar sëtepërmi për të cilat nëse nuk ndryshojnë e gjithëshoqëria do të kemipërgjegjësi. Kjo revistë na ofron tema shkencore lidhur me Islamin,tema që kanë të bëjnë me aktualitetin, kuriozitete të përgjithshme dhefetare si dhe nxjerr në pah aktivitet e rëndësishme kulturore të nxënë-sve të vatrës së madhe të arsimit- të medresesë ‘‘Isa Beu’’-Shkup.

Ky është numri 40 i revistës IKRE, në faqet e të cilës do të vërenidëshirën e një të riu ambicioz, do të vëreni punën e një të riu të vye-shëm, qëllim drejt dhe të sinqertë i cili punon dhe shpreson për një tëardhme më të mirë.

KRYEREDAKTORI

FJALA EREDAKSISË

REVISTË E SHOQATËS SËNXËNËSVE TË SHKOLLËS SËMESME ISLAME “MEDRESEJA

ISA BEU” - SHKUP

ÜSKÜP “İSA BEY MEDRESESİ”LİSESİ OĞRENCİLERDERNEĞİN DERGİSİ

СПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТОНА УЧЕНИЦИТЕ ОД

СРЕДНОТО ИСЛАМСКО УЧИЛИЛИШТЕ

“ИСА БЕГ МЕДРЕСE” - СКОПЈЕ

Kryeredaktor:Arsim Iseni

Zv. Kryeredaktore:Donjeta Mehmeti

Këshilli redaktues:Ruvejd Idrizi - Qendër

Xhihad Ismaili - QendërElma Osmanovska - Shkup

Rezarta Saliu – ShkupElmaida Dervishi - TetovëBesarta Zihrapi - Tetovë

Aqime Selmani - GostivarAli Asanov - Shtip

Redaktor teknik:Halil BERISHA

Lektor:Ismet OSMANI

Prof. Engin MUSLI

• • •

Boton:Bashkësia Fetare Islame e R.M.

SHMI “MEDRESEJA ISABEU” – SHKUP

Adresa:SHMI “MEDRESEJA ISA BEU

F.P:80 – 1060 fsh. Kondovë – Shkup

tel/fax: 02/ 2 058 540; 2 058 541

www.medreseja-isabeu.com

4

IKRE

EDITORIAL


Shkolla e Mesme IslameMedreseja Isa Beu , përmbylli mesukses edhe një vit shkollor. Kjopërmbyllje u kurorëzua sot (27/ 06/2018) me ndarjen e diplomave përmaturantët e kësaj vatre të diturisë.Sot, 192 nxënës u pajisën me

diplomën e shkollës së mesme. Nëkëtë rast, morën pjesë Reisul-Ulemai BFI-së, H. Sulejman ef. Rexhepi mebashkëpunëtorët e vet, të gjithë myf-tinjtë e BFI-së, kryetari i kuvendit tëBFI-së Fadil ef. Ramadani , dekani iFSHI-së Shaban ef. Sulejmani, koor-

dinatorët e paraleleve të shtrira tëMedresesë Isa Beu, profesorë tëparaleleve të shtrira të medresesë,prindër dhe shumë miq e dashamirëtë kësaj vatre edukativo-arsimore.

Me këtë rast, të pranishmëve iudrejtua drejtori i Shkollës së MesmeIslame - Medresesë Isa Beu, prof.Ibrahim ef. Idrizi, i cili theksoi roline rëndësishëm të medresesë nëedukimin e shumë gjeneratave.Prof. Ibraim ef. Idrizi, më tej theksoise përmes një pune të palodhshme,duke tejkaluar çdo sfidë dhe proble-me të natyrave të ndryshme,Medreseja jonë, që nga themelimi isaj e deri më sot, ka nxjerrë mbi 2830nxënës të diplomuar, me të cilët metë drejtë mburremi sot për karrierëne tyre që kanë ndërtuar më vonë porqë bazën e kanë pikërisht në njohu-ritë e përfituara nga Shkolla jonë emesme Islame.

192 Fanarëve ndriçues të dijesdhe edukimit iu ndanë diplomat

5

IKRE

EDITORIAL

Me fjalë rasti të pranishmëve iu drejtua edhe ReisulUlema i BFI në RM, H. Sulejman ef. Rexhepi, i cili dukee shprehur kënaqësinë e veçantë për të gjitha ato suk-sese kolosale të arritura nga ana e kësaj vatre arsimo-re, sidomos në përgatitjen e kuadrit për nevojat e BFI-së por edhe për nevojat e mbarë myslimanëve dhe sho-qërisë së gjerë të vendit, ai theksoi se

“Ky sukses është i Medresesë sonë, por edhe i orga-neve të tjera të BFI-së, lirisht mund t’i përshkruhetvetëm unitetit dhe bashkëpunimit tonë të sinqertë.Kemi punuar bashkërisht për Medresenë dhe përFakultetin e Shkencave Islame te ne, kemi punuar që tëprodhojmë kuadro që do të jenë pandarë ,kuadrove qëdalin nga të tjera vatra të dijes dhe, me të drejtë mundtë konstatojmë se, uniteti ynë është garanci se mund titejkalojmë të gjitha barrierat që na dalin përpara drejtavancimit të jetës sonë fetare islame. Ju uroj shëndet esuksese, kurse nxënësit e gjeneratës nga kjo Medrese,por edhe nga ato të dispersuarat nëpër qytetet e tjera, ishpërblej me regjistrim falas në Fakultetin e ShkencaveIslame në Shkup. Le të jetë kjo dhuratë edhe një stimulmë tepër për gjeneratat e tjera që vijnë”, tha veç tjerashKryetari i BFI-së, H. Sulejman ef. Rexhepi.

Ruvejd Idrizi IV-BQendër

6

IKRE

AKTIVITETE


Vazhdon tradita e fluksit të madhtë interesimit për t’u arsimuar nëvatrën e edukimit dhe dijes që tanimë ka histori dhe traditë shumë-shekullore. Kjo shkollë ka qenëfunksionale nga gjenerata në gjene-ratë, historiku i saj është shumëatraktiv dhe sfidues. E gjallë për jetëe mot, rezistuese dhe me plotë suk-sese.

Sot, ka përfunduar provimi pra-

nues në Medresenë Isa Beu tëShkupit ku interesimi ka qenë imadh. Mbi 220 të interesuar morënpjesë në provim pranues të cilëtkryesisht vijnë nga vendi, por njënumër i konsiderueshëm i kandi-datëve janë nga vendet fqinje, synimi të cilëve është vazhdimi i shkolli-mit në SHMI Medresenë “ Isa Beu”.Provimi pranues u realizua nëshkollën qendër.

Pas publikimit të rezultateve tëgjithë ata që do të jenë të pranuar dotë vazhdojnë shkollimin nëMedrese, gjegjësisht në shkollënqendër ku janë meshkujt, pastaj nëparalelen e vajzave në Shkup,Tetovë, Gostivar, si dhe paralelen edjemve në Shtip. “ Neve e kemi pri-tur këtë interesim të madh të nxënë-sve nga shkollat fillore për të vazh-duar në shkollën e mesme islame siç

Numër i madh të interesuar për turegjistruar në Medresenë Isa Beu

7

IKRE

AKTIVITETE

është Medreseja Isa Beu, nga fakti sepër çdo vit kemi mjaft të interesuardhe ky numër është në rritje e sipër.Kjo është shkolla që gëzon autoritetdhe kredibilitet shoqëror, por gjitha-shtu posedon një imazh shumë tëfuqishëm. Medreseja “ Isa Beu”njihet nga e kaluara si vatër e eduki-mit dhe arsimimit, nga e cila kanëdalë shumë figura dhe personalitetetë shquara të fesë dhe kombit.

Neve gjithmonë jemi në shërbimtë islamit dhe vatanit, andaj çdo idiplomuar që del nga kjo shkollë,misioni i tij është që të ndihmoj sho-qërinë, të jetë në shërbim të saj dhepromovojë vlera pozitive shoqëroretë ndërtuara nga burimi i pashter-shëm i dijes dhe shkencës, Kur’ani sidhe nga tradita e Muhamedit a.s ” –tha mes tjerash Drejtori i MedresesëIbrahim ef. Idrizi.

Muhamed Nuredini IV-BQendër

8

IKRE

AKTIVITETE


SHMI ”Medreseja Isa Beu” –Paralelja e femrave në Shkup, medatë 05. 04. 2018, në ambientet eKompleksit Kapan An, organizoiekspozitën tradicionale “Dora eArtë”, në të cilën u shpalosën puni-me të krijuara nga vajzat të cilatndjekin mësimin në këtë shkollë.

Këtë manifestim e parapriu njëprogram i begatë me ilahi dhe poezikushtuar Pejgamberit a.s. K;t; mani-festim e begatuan pjesëmarrja ekreut më të lartë të BFI-së ReisulUlema H. Sulejman Rexhepi, drejto-ri i SHMI-së ”Medreseja Isa Beu”,prof. Ibrahim ef. Idrizi, myftiu iMuftinisë së Shkupit Qenan ef.Ismaili, koordinatori i Myftinisë sëManastirit, Amit ef. Rasimi, atasheupër çështje fetare në Ambasadën eR. Turqisë , z. MuratAlkan, kryetari I shoqatës Kosova-

Shkup nga Bursa, Rexhep Gyndiz,drejtori i Sektorit Fetaro Arsimor nëRijasetin e BFI-së, Prof. Jusuf ef.Zimeri, drejtori i Sektorit përKulturë dhe Shkencë, Muaz ef.Agushi, drejtori i Sektorit të Vakëfit,koordinatori i Medresesë në Tetovë,prof. Beqir ef. Memeti, si dhe shumëmysafirë nga të gjitha myftinitë eBFI-së, të shoqëruar nga stafi iMedresesë dhe prindërit e nxënëse-ve që mësojnë në këtë Medrese. Nëfillim të pranishmit i përshëndetikoordinatorja e paraleles së shtrirëtë femrave në Medresenë Isa Beu,mr. Nurtene Shehu Saqipi, e cila ifalënderoi të gjithë për pjesëmarrjene tyre dhe më pas i informoi të pra-nishmit rreth ecurisë së zhvillimit tëprocesit edukativo-arsimor si dheaktiviteteve të lira në këtë paralele.Më pas, fjalë përshëndetëse kishte

drejtori i SHMI-së “Medreseja IsaBeu”, Ibrahim ef. Idrizi i cili theksoise ky është një ndër manifestimet eradhës që rrumbullakos aktivitetet egjithëmbarshme të medresantevetona. Prandaj, jo rastësisht e kemiquajtur dora e artë. Ky manifestimka një domethënie të dyfishtë, sepserealizon dy qëllime. E para, nxitkreativitetin dhe inovacionet në këtëfushë, që si traditë është shumë elashtë te populli ynë dhe e dyta, tre-gon se medresantet tona janë ato qënë mënyrë programore e ushqejnëdhe e risin traditën popullore musli-mane në sferën e punës së dorës. Mekëtë rast, të pranishmëve iu drejtuaedhe myftiu i Shkupit, Qenan ef.Ismaili, i cili i tha se Myftinia eShkupit do të jetë në krahun emedresanteve gjithmonë ku ato dotë kenë nevoje t’i përkrahim në akti-

Ekspozita “Dora e Artë”

9

IKRE

AKTIVITETE

vitete të tilla të dobishme. Që ështëpasqyrë e Islamit dhe në fundnxënëseve të medresesë Isa Beu uuroi suksese të mëtutjeshme.Ndërsa, kryetari i BFI-së ReisulUlema H.Sulejman ef. Rexhepi, i cilipërshëndeti të pranishmit dukethënë se kam kënaqësi që sot që tëjem në këtë aktivitet të organizuarnga Medreseja Isa Beu – paralelja efemrave në Shkup, në këto ekspozi-ta që i organizojnë paralelet emedresesë në Shkup, Tetovë dhe nëGostivar. Kjo dëshmon që ne jeminjë popull që e duam kulturën, ikultivojmë artet e bukura. Është evërtet dhe një dëshmi se këtu përç’do vit ngrihet zëri dhe demon-strohet kultura jonë, demonstrohenarti ynë, gjë që dëshmon për tra-ditën tonë të lashtë kulturore, që dotë thotë se jemi popull me kulturë,

me fe dhe me histori. Kjo, më parqetkënaqësi mua, por edhe të gjithëve,sepse ky manifestim për çdo vit nabashkon në një atmosferë të kënd-shme. Duhet të theksoj seMuhamedi a.s ka thënë se ‘’All-llahu është i Bukur dhe e do tëbukurën, prandaj këtë ekspozitë tësodit, që do të kemi rast ta shohimështë puna e dorës së artë, andaj unëkëtë ‘’Dorën e Artë’’ e përshëndesnga zemra dhe shpirti i uroj sukses,përparim dhe falënderoj, posaçëri-sht pedagoget, mësimdhënëset ekësaj medreseje që kontribuojnë nëdhënien e edukatës dhe dijes tekgjeneratat e reja…

Programi vazhdoi me ilahi nëgjuhën shqipe, arabe, turke dheboshnjake si dhe recital të përgatiturnga vetë nxënëset e kësaj paraleleje.Në shenjë respekti dhe mirënjohje,

nxënëset e medresesë iu ndanë nganjë dhuratë simbolike nga puna etyre kreut të BFI-së Reisul Ulema H.Sulejman Rexhepi, drejtorit tëSHMI-së ”Medreseja Isa Beu”,Ibrahim ef. Idrizi, myftiut tëMyftinisë së Shkupit, Qenan ef.Ismaili, koordinatorit të Myftinisë sëManastirit, Amit ef. Rasimi, ata-sheut për çështje fetare pranëAmbasadës së R. Turqisë z. MuratAlkan dhe kryetarit të shoqatësKosova-Shkup nga Bursa, RexhepGyndiz.

Dhe, në fund të pranishmit patënmundësi që ta shohin ekspozitën enxënëseve si dhe të gostiten me ush-qime tradicionale dhe pije freskuesetë përgatitura nga vajzat e kësajparaleleje.

Feride Nasufi IV-BParalelja e vajzave, Shkup

10

IKRE

AKTIVITETE


Medreseja Isa Beu -paralelja evajzave në Tetovë, me datë 20. 04.2018, me rastin e shënimit të ditë-lindjes së Pejgamberit AlejhiSelam organizoi hapjen e ekspo-zitës “Artet e Bukura”, të përgati-tur nga nxënëset e kësaj paralele.Në këtë manifestim morën pjesëKryetari i BFI-së Reisul ulemaH.Sulejman ef. Rexhepi, drejtori iMedresesë Isa Beu Ibrahim ef.Idrizi, myftiu i Tetovës, Prof. dr.

HAPJE E EKSPOZITËS “Artet e Bukura” nga dega e vajzave

të Medresesë Isa Beu – Tetovë

11

IKRE

AKTIVITETEQani Nesimi, të gjithë myftinjtë evendit, përfaqësues nga medrese-seja Haxhi sheh Xhamia, përfaqë-sues nga diaspora,hoxhallarë,mësimdhënësit e Medresesë,prindër, nxënëset dhe shumëmysafirë dhe dashamirë të kësajvatre edukativoarsimore.Manifestimin e hapi koordinatorii paraleles së femrave në Tetovë,Beqir ef. Memeti, ndërsa me fjali-met e tyre përshëndetëse u para-qiten Myftiu i Tetovës , prof. dr.Qani ef. Nesimi, drejtori i“Medresesë Isa Beu”, Ibrahimef.Idrizi.

Në fund, fjalimin e rastit embajti Reisul Ulema H.Sulejmanaf. Rexhepi. Pas përfundimit teprogramit u ndanë dhurata përpjesëmarrësit dhe pasoi manife-stimi qendror ”Muhamedi sim-bol i Moralit”, ku korri i kësajmedreseje u paraqit me recitimedhe ilahi.

Zehra Aliji IV-BParalelja e vajzave Tetovë

12

IKRE

AKTIVITETE


Më datën 03.05.2018 (e enjte),Medreseja Isa Beu, paralelja e vaj-zave në Shkup, organizoi një pro-gram të posaçëm me rastin epërcjelljes së gjeneratës IX tëmedresanteve.

Në këtë aktivitet morën pjesëReisul Ulema i BFI-së, H. Sulejmanef. Rexhepi dhe bashkëpunëtorët etij, myftiu i Shkupit Qenan ef.Ismaili, drejtori i Medresesë,Ibrahim ef .Idrizi, koordinatorja eparaleles së vajzave në Shkup, Mr.Nurten Shehu Sakipi, profesorë tëMedresesë “Isa Beu” dhe tëFakultetit të Shkencave Islame nëShkup. Ky manifestim u hap mekëndimin e disa citateve të fjalëve

të Kuranit të madhërueshëm tëkënduar nga nxënëset e kësajshkolle. Më Këtë rast, të prani-shmëve me fjalë përshëndetëse iudrejtuan koordinatorja e degës sëvajzave në Shkup, mr. NurteneShehi-Sakipi, drejtori i Medresesë”Isa Beu“ – Qendër dhe të tjerë. Nëfjalën e vet të rastit, Reisul Ulema h.Sulejman ef. Rexhepi përshëndetitë pranishmit dhe i uroi maturantetpër suksesin e tyre. Ai, gjithashtu ipërgëzoi prindërit dhe familjarët ekëtyre maturanteve të cilët,përkundër problemeve të përditsh-me sociale, u përpoqën t’i shkol-lojnë bijat, vajzat dhe motrat e tyre.Në vazhdim, efendi Rexhepi thek-

soi edhe hadithin e Muhamedit a.s.që na ka porositur ta kërkojmëditurinë prej djepit e deri në varr.Bashkësia Fetare Islame me gjithëinstitucionet e veta ka të drejt tëkrenohen me të gjithë ju, sepse popërcjellim edhe një gjeneratë femra-sh të shkolluara e të arsimuara. Nënjë ajet Kuranor, Allahu i lartësuarthotë: “Kjo është rruga ime: të ftojdrejt Allahut me dituri të plotë…”Pra, motra e vëllezër, vetëm tëditur, të shkolluar e të arsimuar negjithnjë do të jemi në rrugën eKrijuesit tonë, gjithnjë do të jemibesimtarë më të fortë dhe më tëpaluhatshëm. Kurse, Pejgamberiynë, Muhamedi a.s. ka thënë se

U përcoll edhe gjenerata e IX e Medresesë“Isa Beu”- Paralelja e Vajzave, në Shkup

13

IKRE

AKTIVITETE

dituria është testament i Islamit! Ju,të nderuara maturante, sikundëredhe motrat tuaja që sapo i përcol-lëm në Gostivar e Tetovë, keni nde-rin që të keni këtë testament dhe tabartni mbi supet tuaja”, ka thek-suar Kryetari i BFI-së, h. Sulejmanef. Rexhepi në fjalën e vet me rastine përcjelljes së maturanteve ngagjenerata IX e medresanteve tëMedresesë Isa Beu, paralelja e vaj-zave në Shkup. Manifestimi u për-coll me një program të begatë nganxënëset e medresesë Isa Beu-para-lelja e vajzave në Shkup.

Në shenjë respekti, maturantetkishin përgatitur edhe dhurata përmysafirët e pranishëm, si dhe nëfund i freskuan edhe me një koktejtë përgatitur nga nxënëset e kësajshkolle.

Elma Osmanoska IV-BParalelja e vajzave Shkup

14

IKRE

AKTIVITETE


Me datë 02.05.2018 (e mërkurë),Medreseja Isa Beu – paralelja eshtrirë e vajzave në Tetovë përcolligjeneratën XI të maturanteve. Nëkëtë manifestim mori pjesë kreu mëi lartë i BFI-së Reisul ulema HaxhiSulejman efendi Rexhepi, drejtori iMedresesë Isa Beu Prof. IbrahimIdrizi, myftiu i Tetovës Dr. QaniNesimi,koordinatori i paraleles sëvajzave në Tetovë, prof. Beqir

Memeti , myftinjtë e myftinive tëBFI-së , koordinatorët e paralelevetë medresesë, profesorët dhe profe-soreshat e medresesë, nxënës dhestudentë, prindër dhe shumë miq edashamirë të kësaj vatre edukativoarsimore. Manifestimi u përcoll menjë program të begatshëm artistik,me fjalët e veta përshëndetëse uparaqitën koordinatori i paralelesProf. Beqir Memeti, myftiu i myfti-

nise së Tetoves, dr. Qani Nesimi dhedrejtori i Medresesë Isa Beu, Prof.Ibrahim Idrizi, kurse fjalën e rastit embajti Reisul ulema Haxhi Sulejmanefendi Rexhepi. Të gjithë maturante-ve të gjeneratës XI të kësaj paraleleju dëshirojmë shëndet dhe suksesenë rrugëtimin e tyre të mëtutjeshëmtë dijes.

Elmaida Dervishi IV-AParalelja e vajzave Tetovë

Medreseja Isa Beu – paralelja Tetovë përcolli gjeneratën e XI

15

IKRE

AKTIVITETE

Në shkollat e mesme Islame tëmedresesë “Isa Beu”,për ç’do vitevazhdojnë të përcillen gjenerata meradhë. Me 02.05.2018, në oborrin emedresesë “Isa Beu”- paralelja e vaj-zave në Gostivar, u be përcjellja ematuranteve të gjeneratës së shtatë.Ishin plote 41 medresante që diplo-muan, u përgëzuan dhe morën lëv-data për suksesin e arritur.

Në këtë manifestim mori pjeseReisul Ulema H. Sulejman ef.Rexhepi me bashkëpunëtorët e tij,drejtori i medresesë Isa BeuIbrahim, ef.Idrizi, myftiu i myftinisësë Gostivarit, njeherit edhe koordi-nator i kësaj dege, prof. Shaqir ef.Fetahu, përgjegjësja për arsim pranëkomunës së Gostivarit AslianaSnopce, myftinj, profesorë e profe-soresha, familjare dhe mysafirë tëndryshëm nga vendi dhe më gjerë.

Manifestimi filloi me leximin e

një pjese nga Kur’ani Famëlartë, nganxënësja Esra Osmani. Fjale për-shëndetëse mbajti koordinatori idegës, prof. Shaqir ef. Fetahu, i cilifalënderoi te pranishmit dhe i uroimaturantet që të kenë një të ardhmesa më të mirë dhe një vazhdim tëmbarë drejt suksesit.

Pastaj maturantet me fjalët e tyrete lamtumire në gjuhen shqipe, nëgjuhën turke dhe në gjuhën maqe-donase falënderuan te gjithë ata qekanë kontribuar në korrjen e asaj qekishin mbjelle, në veçanti profesorëtdhe profesoreshat. Gjithashtu, edhenxënëset e gjeneratës se ardhshmepremtuan se do t’i ndjekin hapatdhe këshillat e maturanteve.

Maturantet i përshëndeten edhedy kujdestaret e klasave prof.Gjylimsere Jakupi, dhe prof. SemireFetahu- Halimi, ku nxënëseve iulanë porosi se femra është mësuesja

me e shkëlqyer për fëmijët, prandajështë kusht arsimimi i saj dhe uuruan fat ne te gjitha sferat e jetës.Me këtë rast, përgjegjësja për arsimpranë Komunës se Gostivarit,kërkoi nga maturantet qe te mosndalen, por të vazhdojnë edhe metej ne kërkim te dijes duke shpre-suar për to profesione te ndryshme.

Fjalën e mori edhe drejtori Imedresesë, Ibrahim ef. Idrizi , i ciliiu uroi maturanteve rrugëtim temëtejme ne botën e studimit dhediturisë.

Në fund edhe Reis UlemaSulejman ef. Rexhepi tha se nuk dotë lejojmë të lëmë gjininë femëroretë pashkolluar, mjaft ka qenë deritash dhe kërkoi nga maturantet qësa më shumë të vazhdojnë meshkollimin se në Islam nuk ka afat.

Në këtë ditë, nxënëset kishin për-gatitur edhe një ekspozite me puni-

Përcjellja e gjeneratës së shtatë dhehapja e ekspozitës “Këndi Kreativ”

16

IKRE

AKTIVITETE


met e tyre, me ç’rast iu ndan dhurata simbo-like kreut të Bashkësisë Fetare Islame në R.Maqedonisë dhe dha maturantes SelmaHasani për shkak te marrjes se vendit të tretënë garat kur’anore në Kosovë.

Për angazhimin dhe suksesin që treguankatër vite me radhë, në përfundim të mani-festimit maturanteve iu ndanë nga njëmirënjohje,dhe si nxënëse e kësaj gjenerate uzgjodh nxënësja Hafsa Mustafi. Pas kësaj, tëgjithë të pranishmit shikuan punimet eekspozitës te vendosura ne oborrin e medre-sesë.

Thelbi i kërkimit të dijes qëndron nëpritjen, që përmes dijes të arrihet lumturiadhe liria. Liria është që të jesh rob i Zotit dhei askujt tjetër. Ai që do të arrije një çast lum-turinë, nuk ka nevoje për ndonjë lumturitjetër.

Shpresojmë qe ju medresante ne këtë folekeni marre dije, keni arritur lumturinë dhenjëkohësisht keni fituar lirinë, atë liri qe temos jeni rob i askujt tjetër, përveç se rob iZotit.

Zilije Limani dhe Sumeja Shaqiri III-AParalelja e vajzave në Gostivar

17

IKRE

AKTIVITETE

Mē 26 prill 2018 SHMI MedresejaIsa Beu dega në Shtip organizoi pro-gram jubilar me rastin e përcjelljessë gjeneratës së 10-të të maturantë-ve. 125 nxënësve të diplomuar derimë tani në këtë medrese iubashkuan edhe 15 maturante. Nëkëtë manifestim, në mesin e shumëtē pranishmeve pjesëmarrës ishin

edhe Muhamer ef. Veseli nē emër tëKryetarit të BFI-së, drejtori iMedresesë ibrahim idrizi, dekani iFakultetit te Shkencave Islame, prof.dr. Shaban Sulejmani, atasheu përçështje fetare në ambasadën eRepublikës së Turqisë, s MuratAlkan, myftiu i Shtipit mr. NasirRexhepi, myftiu I Tetovës prof. Dr.

Qani Nesimi, myftiu i Kumanovës,Abedin ef Imeri, myftiu i Dibës,Ramazan ef. Hasa, ish-myftiu i shti-pit, Isa ef. Ismaili, përfaqësues tëHudayi Vakëfit nga Turqia dheshume mysafirë nga vendi dhejashtë.

Muhammed Hüseyin IVIsa bey medresesi Istip

Medreseja Isa Beu paralelja e djemve Shtip përcolli gjeneratën

e X të Maturantëve

18

IKRE


AKTIVITETE

Medreseja Isa Beu përcolli gjeneratën e XXXI në Qendër

Me datë 04/05/2018 nxënësit emedresesë qendër organizuan njësolemnitet për përcjelljen e matu-rantëve gjeneratës së XXXI .

Këtë organizim e nderoi edhekreu më I lartë i BFI-së Reisul UlemaH.Sulejman ef. Rexhepi, drejtori iMedresesë Isa Beu, Ibrahim ef.Idrizi, dhe profesorë të medresesë.Ky manifestim u begatua me njëprogram me lexime të ajeteve kura-nore, ilahieve. Me këtë rast, fjalërasti mbajti

Reisul Ulemaja H.Sulejman ef.Rexhepi, i cili i përgëzoi maturantëtpër këtë sukses të arritur dhe i uroi

aedhe në të ardhmen të kenë suksesnë shkollimin e tyre dhe në jetë.

Drejtori i Medresesë Isa BeuIbrahim ef. Idrizi tha se ky është njësukses i madh për medresenë IsaBeu pasi këta maturantë, këtahoxhallarë do të jenë edhe burimi ifesë në këtë vend.

Gjithashtu, maturantët i për-shëndetën edhe kujdestarët e klasa-ve, Islam Islami dhe Hamza Asani,të cilët, gjithashtu iu uruan nxënë-sve të tyre suksese në studimet emëtutjeshme. Medreseja Isa Beu mekaq përfundon manifestimet epërcjelljes së maturantëve për vitin

2018. Medreseja Isa Beu Qendër –gjenerata XXXI – 53 MaturantëMedreseja Isa Beu paralelja e vajza-ve Shkup - gjenerata IX 50Maturante

Medreseja Isa Beu paralelja e vaj-zave Tetovë – gjenerata XI 31Maturante

Medreseja Isa Beu paralelja e vaj-zave Gostivar – gjenerata VII 41Maturante

Medreseja Isa Beu paralelja edjemve në Shtip – gjenerata X 15Maturantë

Evdal Musovski IV-BQendër

AKTIVITETE

Si ç’do vit ashtu edhe këtë vit neMedresenë Isa Beu u organizua tur-niri tradicional me rastin e shënimittë ditëlindjes së Pranverës të tëgjitha kohërave Muhamedit alejhisselam nga shoqata e nxënësve“Ikre”, si dhe sektori për sport dherekreacion që funksionon ne kuadërtë Medresesë Isa Beu.

Turniri filloi me datë 17-18/04/18ndersa finalja u luajt me datë 19 kupjesëmarr;s ishin te gjitha klasat tëpërfaqësuar me nga një skuadër.

Hapjen e turnirit e bëri drejtori ishkollës, Prof. Ibrahim Idrizi, i cilimbajti një fjalim, ku në këtë rast aifalënderoi nxënësit për aktivitetet etyre posaçërisht për aktivitetin në

fjalë, si dhe foli për vlerën e sportitnë përgjithësi si në aspektin fetar poashtu edhe në atë edukativ. Gjatëgjithë ndeshjeve të zhvilluara,drejtësinë e ndau prof. Jasir Osmani,i cili, njëkohësisht është edhepërgjegjës për sektorin e sportit.

Arsim Iseni IV-B Qendër

Turnir në futboll kushtuar kandilit ndriçues të zemrave

të besimtarëve – Muhammedit A.s

20

IKRE

AKTIVITETE


Garat e Kuranit në nivel tëmedreseve të Ballkanit,u mbajtën nëKosovë dhe të organizuara ngaMedreseja e Mesme “Alauddin”.Gjatë këtyre ditëve në këto garamorën pjesë nxënës dhe nxënëse tëmedreseve të Ballkanit nga Kosova,Shqipëria, Turqia, Maqedonia, Malii Zi, Kroacia, Bullgaria dheSanxhaku dhe patën rastin të shfa-qin talentin dhe performancën etyre në leximin-këndimin e Kuranit.Kjo është gara e parë që u organizuanë nivel ballkanik dhe të gjithë pje-sëmarrësit falënderuan BashkësinëIslame të Kosovës dhe medresenëAlauddin si nikoqire për këtë orga-nizim kaq madhështor. Garuesit, ivlerësoi një komisioni profesional ipërbërë nga: Abdullah Al Muhibi(Arabi Saudite), Osman Egini(Turqi), hfz. Safet Hoxha (Kosovë),hfz. Shafi Osmani (Maqedoni) dhehfz. Irfan Maliqi (Novi Pazar).Gjithashtu, Medreseja Isa Beu moripjesë në këto gara kuranore me disanxënës dhe nxënëse që e përfaqëso-nin medresenë në nivele të ndrysh-me. Në garën për hifz në pesë xhuzavendin II e mori hfz. Jasin AbdullaI,hfz Burim Amdiu mori vendin II nëgarën për tre xhuza, ndërsa në nive-lin për lexim të lire, Ismet Selimi emori vendin III. Ndërsa, nga ana evajzave në nivelin e garës në hifz për5 xhuza vendin III e mori Elvira

Medreseja Isa Beu në garatKur’anore Ballkanike triumfon

me 5 çmime të fituara si dhe me një çmim special

21

IKRE

AKTIVITETE

Halimi, paralelja e vajzave Tetovë,ndërsa në nivelin e garës hifz nëxhuzin e 30 Selma Asani, paralelja evajzave në Gostivar mori vendin III.Vlen të përmendet se Abdullah AlMuhibi nga Arabia Saudite osendryshe organizatori i këtyre gara-ve, nxënëses së Medresesë Isa Beu -Paralelja e vajzave Shkup Elma

Osmanovska viti 4 nga Kërçova , ushpërblye me një çmim special,kryerjen e Umres dhe Haxhxhit ,simotivim për vazhdimin e të mësua-rit e hifzit si dhe ju dhurua një pakome ujë te Zemzemit. Ndërsa, si pje-sëmarrës në këto gara nxënësitAlmir Murati, Nexhva Imeri, para-lelja e vajzave në Shkup dhe Yllzana

Abdiu paralelja e vajzave në Tetovëu dekoruan me mirënjohje për pje-sëmarrje në këto gara. Të gjithë pje-sëmarrësve që morën pjesë në këtogara, Medreseja Isa Beu iu dëshironshëndet dhe suksese të mëtutjesh-me...


IKRE

AKTIVITETE

22Tetor/Oктомври/ Ekim • 2018

Me datën 30.06.2018 në XhaminëMustafa Pashë, në një atmosferëgëzimi dy nxënëseve të MedresesëIsa Beu, Merjeme QemuranRamuka dhe Shejma Bejadin Ametiiu ndanë certifikatat e kryerjes sëhifzit, gjegjësisht u kurorëzuan metitullin hafize të Kur’anit. Për tanderuar këtë gëzim institucionaldhe familjare, prezent ishin dekani ifalkutetit të Shkencave Islame, prof.dr. Shaban ef. Sulejmani, drejtori iMedresesë Isa Beu, prof. Ibrahimef.Idrizi, myftiu i Muftinisë së

Shkupit, Qenan ef. Ismaili,mësimdhënësit dhe mësimdhënësete Medresesë, ligjërues NgaFakulteti i Shkencave Islame,prindërit dhe familjarët e hafizes,nxënës dhe nxënëse, dhe shumëmiq e dashamir të kësaj vatreedukative arsimore.

Në këtë eveniment fjalim patidrejtori i Medresesë, prof. Ibrahimef. Idrizi, i cili përshëndeti të prani-shmit dhe theksoi se Medreseja IsaBeu kohëve të fundit luan rolinedhe të shkollës se hifzit, e cila

vetëm ne këto 10 vitet e fundit kanxjerrë mbi 25 hafiz dhe hafize tëKur’anit Famëlartë dhe, njëkohësi-sht, sipas te gjitha te dhënave ështëndër medresetë e vetme në Ballkanqë më së shumti kultivon hafiz tëKur’anit Famëlartë të të dy gjinive.

Dhe, në fund në emër të drejtori-së dhe stafit të mësimdhënësve tëMedresesë uroi hafizet që të kenësuksese në vazhdim, me shpresë qëdo të radhiten në mesin e pjesëtarë-ve më të ndershëm të UmmetitMuhammed a.s. Fjalën e rastit e

Medreseja Isa Beu nxoriedhe dy hafize të Kura'nit

të Madhërishëm

23

IKRE

AKTIVITETE

kishte dekani i FSHI-së, prof.dr.Shaban ef Sulejmani, i cili, të prani-shmit i përshëndeti në emër tëReisul Ulemasë së BFI-së Sulejmanef. Rexhepi dhe uroi hafizet për këtësukses dhe që të vazhdojnë me suk-sese edhe në lëmë të ndryshme…

Komisioni i përbërë në krye meHfz. Shafi osmani ,Hfz. Sheval

Azizi dhe Hfz. Selvije Dardhishta-Shaqiri, i vlerësuan hafizet MerjemeQemuran Ramuka dhe ShejmaBejadin Ameti me notën më tëmadhe të mundshme 5 dhe iuuruan hafizeve për këtë sukses tëarritur.

Dhe, në fund dekani i FSHI-së,prof. dr. Shaban Sulejmani së

bashku me drejtorin e MedresesëIbrahim Idrizi ua dorëzuan hafize-ve nga një certifikatë për kryerjen eHifzit, memorizimit të Kur’anitFamëlartë. Në fund programi upërmbyll me disa ajete nga Kur’anii Lavdishëm .


24

IKRE

REPORTAZH


30 vite të kaluara nga diplomi-mi-matura e gjeneratës së parë nëMedresenë "Isa Beu" të Shkupit.Nostalgji e papërshkruar për seci-lin pjesëmarrës me rastin e takimit.Biseda të ngrohta vëllazërore dhepërmallje duke kujtuar vitet eshkollës së mesme, për të gdhen-dura në memorien tonë afatgjate.Shkollë ku kemi ndarë shumë për-voja e përjetime nga më të ndrysh-met. Edhe për faktin që me ne urinis diçka që dekada me radhëkishte ngelur në harresë, ne ishimata që ngulitëm një sërë modeleshpër ata që vijuan shkollimin e tyrenë këtë institucion të dijes dheedukimit më pas. Kjo vatër e dijesna formoj si personalitete për tëmundur t'iu bëjmë ballë shumë sfi-dave në jetë. I falënderojmë enkasdy kujdestarët e klasave tona,prof. Hasan Xhilon dhe BahriAliun që ishin me ne për të kujtuarmomentet dhe për tu kthyer nëditët kur ishim nxënës të tyre, sidhe gjithë profesorët tjerë përmundin e tyre. Falënderojmë edhedrejtorin aktual të Medresesë prof.Ibrahim Idrizi për mikpritjen. Imirëkuptojmë edhe shumë shok qënuk patën mundësinë të jenë mesnesh, por të cilët na shkruan dhelajmëruan vetëm për të përshëndettakimin e organizuar. E kujtuam nëlutjet tona edhe shokun tonë tëndjerë hafiz Jusuf Ramadani.Shpresojmë që edhe në të ardhmentë krijojmë mundësinë e takimevetë gjeneratës.

Meriton Ziberi IV-BQendër

Gjenerata e parë e Medresesë Isa Beu përsëri ulet në bankat e saja

25

IKRE

REPORTAZH

Në dallim nga vitet e kaluara,këtë vit u nda shumë e më shumëmish kurbani për arsye se këtë vitkishim edhe një numër shumë tëmadh të atyre që kurbanin ia dhu-ruan nxënëseve të Medresesë Isa

Beu , respektivisht për mirëmbajtjendhe avancimin e këtij institucioni tëvetëm edukativo-arsimor të BFI-së,që merret me ndërtimin e vleraveedukativo-arsimore tek bijtë dhebijat e popullit musliman në vendin

tonë. Kështu, sivjet shpërndau mishkurbani për më tepër se 1000familje.

Diar Ajdari IV-BQendër

Mbi 1000 familjeve u ndahet mish Kurbani

Edhe këtë vit Medreseja “Isa Beu” respektivisht BFI bëri ndarje të mishit të kurbanit për të

gjithë ato familje që janë në gjendje të vështirë ekonomike, jetimëve, personave me nevoja

të posaçme – hendikepuar etj.

Me datën 29.03.2018 drejtori i SHMI “Medreseja IsaBeu” prof. Ibrahim Idrizi i shoqëruar me sekretarin patëntakim me përgjegjësin e çështjeve fetare, z. Murat Alkandhe përgjegjësin për çështje te arsimit, z. Selim Mutlu pranambasadës se Republikës se Turqisë. Në këtë takim udiskutua rreth bashkëpunimit ne mes medresesë dheshkollave fetare ne Republikën e Turqisë konkretisht rrethvëllazërimit te medresesë me shkollat ne Republikën eTurqisë. Ne fund u ndamë me shprese qe ky bashkëpunimte vazhdon permanent.

Besar Etemi IV-AQendër

Përmesbashkëpunimit deri te Suksesi

26

IKRE

REPORTAZH


Me hapjen e vatrës sonë të re tëcilën,e gjetëm të përmbushur me njësërë kushte qe na nevojiten,pra menjë fjalë u plotësua një numër imadh i kërkesave të nxënësevemorën hov të madh edhe aktivitetete nxënëseve të kësaj shkolle dhe sigjithmonë nën kujdesin e profesore-shave tona.

Nga hapja e Medresesë “ISA

BEU”paralelja e shtrire e vajzave neGostivar ku ishte ky projekti I katërti realizuar me radhe, projekt ky i lar-mishëm nga lendet:biologji,kimidhe fizik.

Gjithashtu, nxënësja DonjetaMemeti prezantoi projektin ne kimime teme Atomi dhe Molekula,Hafsa Mustafi dhe Ecren Memetiprezantuan projektin ne biologji me

teme Zemra, funksioni, sëmundjetdhe nxënësja Fatbije Zendeli, e cilaprezantoi projektin në fizikë metemë mbi gravitetin. Vajzat që bënënjë rrugëtim me plot mund për teprezantuar ketë projekt, punuangjate gjithë vitit akademik 2017-2018dhe për një kohë kaq të shkurtearritën te tregojnë talentin e tyremadhështor si gjithmonë ne krye meprofesoreshat e lëndëve përkatëse,prof. Semire Fetahu-Halimi dheprof. Revije Zendeli.

Harmoninë e këtij projekti e shtoiedhe me shume hapja e tashme equajtur tradicionale me leximin eKur’anit nga nxënësja Selma Asani,që ditë me parë i dha edhe meshume ndriçim këtij institucioni mepjesëmarrjen e saj ne garat ballka-nike ne leximin e Kur’anit.

Gjithashtu bukuri te veçante gjatekëtij projekti i dhanë edhe punimete punuara nga nxënësit e te gjithëklasave duke ekspozuar ne oborrine Medresesë, një pjese te atyreeksperimenteve qe dëshmuan seBrenda këtij viti,ndoshta nuk u rri-ten peme por,u hapen shumemendje dhe punuan shume duar tearta.

Edhe kjo me një kujtesë nga pro-fesoret dhe profesoreshat.

Hava Dauti dhe ResmijeMurezani II-B

Paralelja e vajzave Gostivar

Projekti në Kimi, Fizikë dhe Biologji

REPORTAZH

27

IKRE

Nxënësit e medresesë ”Isa Beu”më 1-2. 03. 2018, bashkë me nxënësite shkollës teologjike “Shën Klimentii Ohrit” morën pjesë në trajnimindyditor për dialogun ndërfetarëmidis komuniteteve për bashkëpu-nim dhe veprim në bashkëjetesë dhetolerancë të ZIP Institutit.

Medresenatët dhe nxënësit eshkollës teologjike “Shën Klimenti iOhrit” mes vete u njoftuan për jetën

dhe programin mësimor të cilët ata emësojnë dhe, gjithashtu ata mes veteshtruan pyetje rreth feve të tyre dhetregonin dallimet që kishin në mesvete. Pas përfundimit të programittrajnues , në fund medresantët nëshenjë respekti dhe njohje të ndërsjel-lë ua dhuruan nga një “Kur'an“ mepërkthim në gjuhën maqedonasenxënësve të shkollës teologjike“ShënKlimenti i Ohrit”, të cilët i falënde-

ruan nxënësit e medresesë për dhu-ratën çmuar që ua kishin bërë.

Në fund ZIP Institute paskryerjes me sukses të trajnimit memedresantët dhe nxënësit e shkollëssë krishterë, u ndau nxënësve certi-fikata për kryerjen e trajnimit mesukses dhe me shpresë se do tëtakoheshin përsëri...

Arsim Iseni IV-BQendër

Medresantët marrin pjesë në trajnimin edialogut ndër fetar midis komuniteteve

28

REPORTAZH


Të jesh falënderuese, mirënjohësedhe përkujtuese është të dish çelësine lumturisë e të suksesit. Me 7 Mars,si asnjëherë më parë ne jemi falën-deruese dhe mirënjohëse ndaj profe-sorëve dhe profesoreshave tona përmundin dhe kontributin e tyre qëkanë dhënë disa vite me radhë dukemos kursyer asgjë nga vetja vetëmqë ne në të ardhmen të jemi kandilandriçues kudo që do të na dërgojjeta. Pasi pasqyra e një mësuesiështë nxënësi i tij. Me rastin e kësajdite, paralelja e vajzave në Gostivarorganizoi një program në krye me

profesoreshën e gjuhës shqipe prof.Baftije Emini-Miftari. Programipërmbante ese, prozë, poezi, dhe njëdramë të krijuara në mënyrë indivi-duale nga vet nxënëset. Fjalët ekrijuara bukur formojnë harmonipoetike të cilat janë të këndshme përdëgjim. Me shpresë dhe dëshirë qënxënëset e medresesë do të vazh-dojnë edhe më tej me krijimet e tyrepoetike. Në fund të programit fjalëpërshëndetëse mbajti koordinatori ishkollës, prof. Shaqir Fetahu, i cili ipërshëndeti të pranishmit dhe për-zemërsisht falënderoi nxënëset

bashkë me profesoreshën për kon-tributin e tyre dhe premtoi që mepunimet e nxënëseve do të botoj njëbroshurë që do të mbetet gjeneratëpas gjenerate. Nxënëset e medresesëjanë të kyçura në aktivitete të ndry-shme dhe në shenjë respekti i ndanënga një dhuratë punime dore koor-dinatorit të shkollës, prof. ShaqirFetahu dhe administratores, prof.Mizeqete Hebibi. Një fjalë e urtëthotë:”Pesha e qiellit dhe vlera emësuesit nuk maten kurrë”.

Donjeta Memeti IV-B Paralelja e vajzave Gostivar

Pasdite poetike

29

IKRE

REPORTAZH

Me 21.04.2018 (e shtunë ), merastin e përkujtimit të ditëlindjes sëPejgamberit, Muhamedit a.s.,Medreseja Isa Beu – paralelja e vaj-zave ne Tetovë, organizoi manife-stim fetar edhe në qytetin e Strugës.Programi filloi me lexim nga

Kur'ani famëlartë dhe vazhdoi meilahi dhe kaside te interpretuara ngakori i medresesë paralelja e vajzaven; Tetovë të udhëhequra nga prof.Nurgjil Emruli, kurse për qëllimin edërgimit të pejgamberit të funditMuhamedit a.s., ligjëroi prof.

Halime Shasivari. Nxënëset eMedresesë ishin mirëpritur nga ope-rativa e Myftinisë së Strugës në kryeme Muftiun Salim ef. Sulejmani.

Hazra Zeqiri III-A Paralelja e vajzave Tetovë

Medreseja Isa Beu – Paralelja e vajzave në Tetovë shënon

ditëlindjen e Pejgamberit a.s.

30

IKRE

REPORTAZH


Më date 22.04.2018 “MedresejaIsa Beu”, paralelja e vajzave nëGostivar me ftesë të veçantë ngaMyftinia e qytetit të Manastirit,profesoreshat bashkë me nxënësetnë xhaminë “Hjdar Kadi”, e njohursi “ Princesha e Ballkanit” falënnamazin e drekës dhe mbajtën njëprogram të pasur me leximin eashereve nga Kur’ani f.m.l., këndi-min e ilahieve, poezive të pregati-

tura nga ana e nxënëseve etj.Ligjëratat u mbajtën në gj. Shqipenga prof. Mizeqete Hebibi dhe nëgj. Maqedone nga Prof. RamijeAsani. Pas mikpritjes shembulloredhe servimit të një ushqimi tëbegatshëm që pati paralelja eGostivarit u vizitua edhe xhamiaIshakije ku edhe u falë namazi iiqindisë, gjithashtu u vizituaShtëpia e Kongresit të Manastirit

dhe monumente tjera të kësajkomune.

Ndjenja e lulëzimit të Islamit nëkëto treva dha një afrim dhe këna-qësi të veçantë për ne, dhasht All-llahu xh. sh. që këto aktivitete tëvazhdojnë më me intensitet në tëardhmen.


Medreseja Isa Beu” paralelja e vajzave Gostivar vizitë Manastirit

31

IKRE

AKTUALE

Sapo mora lapsin në dorë të shk-ruaj vet lapsi më kujtoi shumë gjëra…. Të shkruaj për shkollën dhe këtë,mbrëmje nuk do të më mjaftonte asedhe një fletore .TË marrësh emrinmedresante e diplomuar është njëndjenjë e veçantë e cila vetëm mundtë përjetohet e nuk mund të përshk-ruhet. Pas ditës vjen nata, pas errë-sirës vjen drita dhe pas çdo fillimivjen fundi., çdokush thotë se fundiështë I hidhur po është e vërtetsepse medreseja ishte foleja jonë edytë dhe të ndahesh nga ajo foleqenka vërtet shumë e vështirëkishim dëgjuar për këtë ngjarje porkur se kishim provuar atë natë po….Po të përfundosh me sukses ështëkënaqësia më e madhe. Atë natësecilës nga ne i shkëlqente fytyra,por edhe secila nga ne kishte edhenjë ndjenjë malli në zemër. Të prani-shëm në mbrëmje ishin profesorëtdhe profesoreshat tona, gjithashtudhe koordinatorja bashkë me disaprofesoresha nga paralelja e vajzavenë Shkup. Programi I mbrëmjes fil-loi me një asher pastaj fjalë përshën-

detëse iu dha koordinatorit të shkol-lës prof. Shaqir Fetahu , administra-tores prof,Mizeqete Hebibi , profe-sorëve ,Kujdestareve te klasës prof.Gjilimser Jakupi dhe prof. SemireHalimi Fetahu, gjithashtu dhe koor-dinatores së Shkupit prof.NurtenShehu Sakipi. Darka u shoqërua meilahi ku në skenë u ngjiten dy nxënë-se që lexuan temat e përgatitura përprofesorët dhe profesoreshat dukemos anashkaluar edhe surprizat embrëmjes që ishin të pregaditurame video projektor .Në fund të pro-

gramit u këndua një ilahije e krijuarnë mënyrë individuale nga vetnxënëset e VIb kushtuar profesorë-ve dhe medresesë. Në fund, u ndanëdhurata për të pranishmit, por edhemidis maturanteve u shkëmbyendhurata. Momenti më i mallëngjyerishte përshëndetja me më të dashu-rit tonë, por me shpresë dhe dëshirëse medreseja do jetë çdoherë ehapur për ne.


Mbrëmja e maturësGostivar

32

AKTUALE


IKRE

Qe nga fëmijëria babi im mbollidashurinë ndaj fesë dhe dijes, andajbesoj se zgjedhja e medresesë ështëzgjedhja më e natyrshme që mundtë merret nën një influencë të till.Përveç kësaj, dëshira për te vene nebalance shkencat fetare si dhe ato tepërgjithshme ishte jashtëzakonishttundues.

Si u adaptova ne rreth te ri meshoqëri te re?

-Çdo fillim është i rëndë, poradaptimi i një personi introvert nenjë vend të ri dhe në një shoqëri te reishte një sfide e vërtet.

Me kujtohet se sapo isha vendo-sur në ketë institucion myftiu mepyeti se si të kanë pranuar shoqet?

- Ne mënyrën më të mirë, upërgjigja! Dhe, që nga ajo ditë e nevazhdim qëndrimi im ndaj shoqëri-së avanconte dukshëm, ndërsa sot

pas katër viteve, shoqëria qe formo-va në këtë institucion u be zëvendë-se e familjes ne këtë vend te huaj.

Me çfarë vështirësish u ballafaqo-va?

-Largimi nga vendlindja, familja,ndjesia e te qenit e vetme, pa përk-rahje në një vend të huaj, jetesa nëkonvikte dhe shtëpi private nukjanë ndjenja të cilat mund të afir-mohen si të këndshme. Por, këtosfida në miniaturë kaliten personali-tetin tim duke me trajnuar durimindhe fleksibilitetin ne çdo situate…

Çfarë përfitova nga Medreseja?-Një vetvete plotësisht te re…Medreseja me mësoi se unë jam

një miniere cilësish te pazbuluara ecila, nëse përpunohet dhe kërkohetne mënyrën e duhur mund te nxjer-re ne pah shume xhevahire.

Si e përjeton fundin dhe ndarjen

nga shoqëria?- Çdo fillim ka edhe fundin e vet,

prandaj pajtimi me realitetin ështëqetësim i zemrës. Por, ndarja nga njëinstitucion në të cilin i kam kaluarkatër vite te jetës është mjafte irende, por ndarja nga familja e re tecilën e kam formuar është edhe mepikëlluese.

Çfarë mesazhi do jepnit për gje-neratën tuaj?

-E vetmja gjë te cilën mund tethem me bindje është se Islami meshume se fe është një rrugë jetësoree cila, nëse ndiqet me përpikëri dër-gon ne sukses si në këtë bote poashtu,edhe ne boten tjetër, andaj tekapemi fuqishëm për litarin e All-llahut dhe te mos devijojmë ngarruga e Tij.

Sumeja Verbani IV-AParalelja e vajzave Gostivar

Pse zgjodha të vij në medrese?

33

IKRE

OPINION

PLAKU DHE MACJA

Një plak ishte ulur në bregun e lumit kurvërejti një mace e cila mbytej në ujë. Plakuvendosi ta shpëtoj. Ia afroi dorën, mirëpomacja e gërvishti. Plaku e hoqi dorën, dhepastaj përsëri shtriu dorën në drejtim tëmaces. Edhe kësaj radhe, macja e gërvishtidhe plaku hoqi dorën. Një çast më vonë sëri-sh tentoi ta heq nga uji. Një njeri i cili qën-dronte aty afër i tha: “O plak, e nuk e mëso-ve leksionin nga dy herët e para, ndaj tentonedhe herën e tretë?” Plaku nuk u kushtoivëmendje fjalëve të tij, ndaj vazhdoi ta shpë-ton macen përsëri, deri sa nuk e shpëtoi.Mandej iu afrua njeriut i cili e këshillonte tëhiqte dorë, i vendos dorën mbi supe nëshenjë miqësie dhe i thotë: “Biri im, nënatyrën e maces është të gërvisht, në natyrëntime është të dashuroj dhe ngushëlloj tëtjerët. Përse dëshiron që jetë natyra e macesta dominoj timen? Biri im, sillu ndaj njerëzvesipas natyrës tënde, dhe jo të natyrës së tyrepa marrë parasysh sa herë të kanë lënduarata dhe mos dëgjo zërin e atij që të flet tëheqësh dorë nga cilësitë e tua të mira ngashkaku se të tjerët nuk e meritojnë atë. Kurjeton për atë që ti bësh njerëzit e lumtur, iMadhëruari do të dërgon dikë të të gëzonedhe ty.” “A ka shpërblim tjetër për të mirën,veç të mirës?!” Kur’an: 55:60 Ki zemër tëpastër dhe do të fitosh simpatinë dhe dashu-rinë e njerëzve të tjerë dhe asnjëherë mos upendo për mirësitë që ua ke bërë të tjerëve,madje edhe atyre që nuk meritojnë. Ji i këna-qur që Krijuesi yt të mirën e shpërblen me tëmirë.

Armend Mustafi II-B

34

IKRE

OPINION


Ndonjëherë gjendesh në njëudhëkryq që jeta të zvarrit dhe tëdetyron të bësh një zgjedhje,që metë do të jetosh deri në fund të jetëstënde. Sado që njeriu të mundohetqë ta zgjedh rrugën e drejt të këtijudhëkryqi, përsëri gjatë tëré jetësjeton me pyetjen: “Si do të ishtesikur të kisha zgjedhur rrugëntjetër”?.

Gjithmonë jeton i penduar dhe nëmendime. “ Pse”? “Sikur”?

“Ndoshta” , gjithmonë e mendonveten duke u munduar që të gjeshpërgjigje, mirëpo përgjigjja ështëvetë zgjedhja jote dhe pendimi yt.

Sido që të jetë, kjo jetë është vendi sprovave! Prandaj, duhet që tëkalosh e mos rrëzohesh, në mënyrëqë të mbijetosh. Duhet edhe të lufto-sh, edhe pse në fund përsëri do të

jesh i penduar, qoftë për atë që ebëre në jetë ose atë që asnjëherë nukmunde ta bësh…?

Por, përsëri ndonjëherë ke nevojëqë atë që ndjenë t’ia tregosh dikujt,mundësit, vuajtjet, padrejtësitë qët’u bënë në këtë jetë, dikujt që aspaks’të njeh, dikë që asnjëherë nuk e keparë në jetë, apo thjesht t’ia mundë-sosh që të marr mësim nga ajo qëpërjetove ti, e për këtë:

Para se të largohem nga bota, duatë lë shkrime, para se të iki larg ngakëtu, dua të lë punë, e para se të shk-ruaj, dua të lë shkrime mbi të cilatpasardhësit i stimulohen për të shk-ruar: E pra, kur gjithë bota të jetëkundër, ti bëhu i fortë. Kur mun-dohen që të të mposhtin, ti mos udorëzo. Ai që mundohet të të mposht,tregon cilësitë e tij. por ti që duron ,

tregon karakterin tënd. Ç’do njeri kagabime, por mundohu ta këshillosh.E jo të lëvdohesh me atë se si do tamposhtësh para gjithëve, sepse asgjës’ke për të fituar. Ti kujtoje ditën eAhiretit, kur të gjithë do të tubohemi,atëherë kur të gjithë qëllimet që ikemi pas, kanë me na dal në pah. Tibëj një vepër për hir të Allahut dhemos vepro si thonë të tjerët.

Se në fund të fundit mbeteshvetëm falëndero Allahun, kur diellilind., falënderoje Atë, kur muzgukrahët shtrin.

Falënderoje Atë kur nata krijonmbretërinë! Në fillim e fund të falën-deroj Ty Krijuesi im, që më dhe jetë emë krijove me emrin “Njeri”.....

Besarta Zihrabi IV-AParalelja e vajzave Tetovë

MES DY ZGJEDHJEVE

35

IKRE

OPINION

Dikush kishte thëne: Kur kinezetvendosen te jetojnë ne paqe, ndër-tuan murin kinez. Menduam se nukdo ta kapërceje kush për shkak telartësisë, gjatësisë dhe fortësisë setij. Por, gjatë 100 viteve të para, trihere u sulmuan dhe hyjnë brenda,sepse i korruptuan rojet. Kinezetndërtuan mure te forte por nuk

ndërtuan njerëz me karakter teforte. Prandaj, nëse dëshironi teshkatërroni një qytetërim, ka trimënyra: 1. Shkatërroni familjen - kjopune behet duke e shkatërruarnenën. 2. Shkatërroni edukimin – fli-sni keq për mësuesin qe nxënësit taurrejnë atë. 3. Zhvlerësoni njerëzitme fame te tyre - Zhvlerësoni njerë-

zit e ditur e te mire qe njerëzit moste kenë çka te zgjedhin si shembullpër te ndjekur. Ky ka qene dikur qël-limi i orientalisteve ne boten musli-mane. Vlerësoni vete a ia kane arri-tur këtij qëllimi.

Nuhi Bislimi II-AQendër

NDËRTIMI I NJERIUT

36

IKRE

OPINION


Në kohët e fundit patriotizmi tekne është shtuar dukshëm dhe do tëpresim momentin deri kur edhepolitikanët tanë të ndjekin rrugën epatriotizmit , jo atij patriotizmi fals,por patriotizëm origjinal .

Në rrjete sociale mund të shohëshqë patriotizmi është shtuar, por aështë ky patriotizëm i vërtet ?

Nuk mundemi ne që ta dimë aështë patriotizëm i vërtet sepse nëjetën reale një njeri mund të mosinteresohet fare për çështjen kombë-tare kurse në internet ai bën çmospër të treguar se është shqiptarë menjë zemër “te madhe”, por kjo nukështë fare e vërtet .

Ne tani mund të them se cili gjestështë patriotizëm i vërtet?

Patriotizëm i vërtet është kur mezemër interesohesh për çështjenkombëtare .

Patriotizëm është (në shumicën) ekohës kur shkruan për historinëtonë shekullore duke e përdorur memjeshtëri fuqinë e pendës , si armë efortë . Unë jam një djalë 13 vjeçar kumerrem me çështjen kombëtare dhejam krenar që merrem me të ku për-dorë fuqinë e pendës sime me tëgjithë zemrën tim .

Patriotizëm është kur mbronkombin tënd nga çdo armik meshpresën se mund ta udhëheqëshvendin me një kujdes të madh .

Patriotizëm është kur përdorëmjete të ndryshme për të kontribuarnë një mënyrë të mirë për atdheuntënd dhe jo të përdorësh ato mjetepër qëllime fitimprurëse .

Këto që përmenda më lart janëvetëm disa nga mënyrat e patriotiz-mit ku të paktën kam frikë që e ush-trojnë vetëm 10% e popullsisë dhe jo

më shumë .Ne mundemi që ti ushtrojmë pro-

cedurat më lartë , por vetëm a kezemër të mirë që ta bësh një gjë tëtillë . Po ne mundemi në të vërtetpor ne nuk dëshirojmë që t’i përdo-rim për të mirë .

Nuk të bën patriot gjesti që tëfyesh me komb me fe , kulturë ,zakone serbin , grekun apo maqedo-nasin . Jo. Jo. vëllai im . Patriot nuktë bën fakti të djegësh flamurin earmikut dhe ta shqyesh atë .

Patriot të bën gjesti që me tëgjithë zemrën tënde ta duashatdheun tënd dhe të kontribuoshpër të në mënyrë të duhur edhesikur të të duhet të japësh edhejetën.

Enes Emini II-AQendër

PATRIOTIZMI I SHQIPTARËVE

37

IKRE

OPINION

Është e vështir por sprovat e Zotitduan të të shohin më të fort

Vuajtjet e mundimet,lëndimet emërzitë,sprovat e padrejtësitë janëgjithë ata që të bëjnë të ndihesh mëtë fortë, sepse të gjitha vijnë ngaAllahu i Lartmadhëruar. Të përbal-losh gjitha këto do të thotë të jeshnjeriu më i fort kurdoherë. Jeta ështëe dashur për njerëzimin,por ehidhur pë ata tek të cilët ekzistonmjerimi. Pasi jeta është e dashur përnjerëzimin,nuk e mohojmë se edhevdekja është e hidhur për njeriun.Dhimbjen më të madhe e ndjemë nëato momente kur humbim personatmë të dashur,mu ashtu ndodhi edheme familjen Zylbehari nga Tetova, tëcilët nga fatkeqësia që i kaploi, ndër-ruan jetë e ëma dhe 4 fëmijët e saj. Ivetmi prindi i cili e përjeton këtësprovë të madhe është ai i cili u kuj-des për fëmijët e tij që me shpresë seata do të rriten e në të ardhmen dotë bëhen diçka apo do të jenë diku-sh, por ja që caktimi i Allahut ishte

ndryshe. Ne themi se Allahu xh.shsprovon njeriun më të dashur tekAi,sepse Ai dëshiron që ta sheh atëmë të fort, por rrallë herë shohimpersona të cilët u bëjnë ballë këtyresprovave.

Për kétë familje kjo sprové êshtëshumë e rëndë por edhe durimiështë ai I cili ngritet në shkallën mëtë lart tek Allahu I Lartmadhéruar.Kjo familje varrosi 5 kufoma në njëditë, gjë që nuk mund të përshk-ruhet me fjalë, por është gjë qëndihet vetëm me zemër. Pas kësajfatkeqësie themi se çka na duhet jetaose pse jetojmë ne, por ne jemi tëvetëdijshëm se jeta vazhdon sprovatduhen të tejkalohen. Ndërkaq babaii 4 fëmijëve përshkruante ngjarjen ecila ndodhi nga kaplimi i zjarrit meç’rast që u dogjën 5 persona, shoqjadhe 4 fëmijët e tij.

Është e dhimbshme të fusësh nëtok fëmijën tënd i cili jetonte në lule

të rinisë, të fusësh në dhe bashkë-shorten me të cilën ke kaluar kohë tëgjatë, i ke shprehur nevojat tek ajo, ecila ishte krahu yt i djathti,është erëndë të shohësh njerëzit kur potrokasin në derë për të të ngushël-luar, është e rëndë të futësh dhe mbifëmijët e tu, por ja që caktimi iAllahut ta kërkon këtë.

Është e vështirë t’i varrosësh dhetë kthehesh prapë në shtëpi, ku e dise në shtëpi nuk do ta hap derëngruaja ose fëmijët, kur e di se nështëpi nuk do të ketë zëra që do tëthërrasin Baba!! Nuk do të ketë tëfjalosura me shaka, nuk do të ketëlumturi, por vetëm mërzi, nuk do tëketë zëra të vërtet, por vetëm të tri-shtuar. Por jeta është kështu! Ja qëduhet të sfidohesh, që të durosh.Duhet të sprovohesh që të mbijeto-sh!

Besarta Zihrabi IV-A Paralelja e vajzave Tetovë

38

IKRE

OPINION


Kurani, që i ka zbriturMuhammedit a.s., është një vepërpa shëmbëllim dhe e pashoq, qëduke u ruajtur me një kujdes dhendjeshmëri të jashtëzakonshme kaardhur deri në ditët tona.

Kurani është ruajtur në dy mëny-ra: me anë të shkrimit dhe mësimitpërmendësh të tij (hivzi). Këto janëmënyrat e veçanta të ruajtjes sëKuranit, me të cilat ai edhe ështëruajtur që nga fillimi i shpalljes.

Fjala "hafiz" në gjuhën arabe kakuptimin e mbartjes, "me mbrojt/ruajt”, e që ka derivuar nga folja(ha-fi-dha). Ndërsa ai i cili memori-zon Kuranin në tërësi quhet hafiz.

I pari i cili në zemrën dhe shpirtine tij e qëndisi Kuranin fisnik për-mendësh është Pejgamberi a.s., epastaj katër halifët e drejtë: EbuBekri, Ymeri, Othmani dhe Aliu r.a.;nga muhaxhirët: Talha binUbejdullahu, Sa'd bin Ebi Vakkasi,Ebu Hurejre; ndërsa nga sahabetfemra: Aisheja, Hafseja, Ummu

Seleme; nga ensarët Ubejd bin K'abi,Muadh bin Xhebeli, Zejd binThabiti, Zejd el-Ensari, Ebu Derdar.a., etj.

Veçohen dy qendra kryesore tëmësimit (memorizimit) të Kuranit,njëra në Mekën fisnike, e cila quhej"Darul-Erkam”, ndërsa në Medinene ndritshme ishte vendi pranëXhamisë së Pejgamberit a.s., e quaj-tur ”As'habus-Suffa”. Ne këto dyqendra, shumë nga sahabët e kanëmësuar Kuranin përmendësh. Neperiudhat e mëvonshme mësimipërmendësh i Kuranit filloi tëformësohet, të sistematizohet memetodat teknike, p.sh., nëperiudhën e selxhukëve formimi i"Darul Huffazit” dhe "DarulKurras” tregon se mësimi për-mendësh i 'Kuranit ka marrë formëinstitucionale. Ky sistem ka vazh-duar edhe në periudhën osmane.Nga udhëpërshkrimi i EvlijaQelebiut regjistrohet se në Stambollkanë qenë 9000 hafizë të Kuranit,

nga të cilët një e treta ishin femra.Në trojet tona shqiptare i ështëkushtuar një rëndësi e veçantë mësi-mit të hifzit të Kuranit, diku mëshumë e diku me pak, varësisht prejkulturës islame. Për fillimin e hifzittek ne shqiptarët nuk mund të për-mendim ndonjë vit konkret, pormund të konstatojmë së qysh nëshekullin XVl, në hapësirën shqipta-re zë fill kultivimi i hifzit. NëKosovë më së shumti hafizë kapasur Prizreni, Peja dhe Prishtina.Prizreni, si qendër e Sanxhakut(rajonit), gjatë kohës së kaluarshquhej për traditën e mësimit tëhifzit të Kuranit, dhe lirisht mund tëthemi se ka qenë burim i pashter-shëm i hifzit në Kosovë. Pranë mek-tebeve dhe xhamive të shumta tëPrizrenit ekzistonin punkte të cak-tuara të mësimit të hifzit me fëmijëte grupmoshave të ndryshme. Ata,për një periudhë kohore 2-4 vjeçare,e mësonin hifzin dhe pastaj nxënësite caktuar vazhdonin mësimin në

RRUGËTIMI DREJTMEMORIZIMIT TË

KUR’ANIT FAMËLARTËKurani është libri më i plotë e i fundit ndër librat e shenjtë që Allahu i Madhëruar ua ka dërguar njerëzve.

Kurani paraqet dokumentin i cili, që nga faqja e parë e deri tek e fundit, përpiqet të theksojë të gjitha

tendosjet morale që janë të nevojshme për veprim kreativ njerëzor. Ne të vërtetë, në esencën e qendrës së

interesimit të Kuranit gjendet njeriu dhe përmirësimi i tij.

39

IKRE

OPINION

Medresenë e Gazi Mehmed Pashës,me një traditë arsimimi rreth 400vjeçare. Deri në vitin 1947, të rrallëkanë qenë nxënësit që e kanë kryerMedresenë e Gazi Mehmed Pashësnë Prizren e me parë të mos e kenëkryer edhe hifzin.

"MË TË NDERUARIT EYMETIT TIM JANË

BARTËSIT E KURANIT”

Të mbajturit mend është formakryesore me të cilën është mbarturdija shekuj me radhë, nga njëri brezte tjetri. Kjo është edhe forma krye-sore se si është bartur edhe Kuranidhe Hadithi. Për këtë Allahu e lehtë-soi mësimin e Kuranit. Thotë Allahuxh.sh. në Kuran: "Ne Kuranin ebëmë të lehtë për nxënie, po a kandokush që merr mësim?" (ElKamer, 17).

Kurani është libri më i kënduardhe më i mësuar përmendësh nëtërë botën. Mësimi përmendësh i

Kuranit është çështje dëshire dhevullneti. Pa këto, edhe sikur medhjetëra herë të dëgjohet një sureapo ajet, mësimi përmendësh nukbëhet. Fjala më e ndershme dhe mëe vlefshme në botë është fjala eAllahut xh.sh., Kurani fisnik. I tillëështë edhe ai që mëson dhe e ruannë zemër, tru e shpirt, këtë fjalë tëZotit.

Këtë e vërteton edhe fjala ePejgamberit a.s., kur thotë: "Më tënderuarit e ymetit tim janë bartësit eKuranit”.

Hafizët kanë vlerë të madhe tekAllahu fillimisht, por edhe tek njerë-zit gjithashtu. Pejgamberi as. thotë:"Lexuesit e Kuranit janë miqtë eAllahut dhe të veçuarit e Tij”.Dobitë e memorizimit janë tëpanumërta. Kurani fisnik ka ndikimtë madh në arritjen e sigurisë psiko-logjike, qetësisë së zemrës dhe reha-tisë. Ai përbën një energji gjiganteshpirtërore, e cila ka ndikim të

rëndësishëm në shpirtin e njeriut.

Abdullah ibn Amër ibn Asi r.a.,tregon se i Dërguari i Allahut a.s., kathënë: "Zotëruesit e Kuranit do t'ithuhet: "Lexo dhe ngrehu lart, lexojeashtu si e ke lexuar në dynja! Vendiyt do të jetë tek ajeti i fundit të cilëndo ta lexosh.”

Dijetarët, si në të kaluarën si tani,diskutojnë për shkaqet pse një grupi besimtarëve qëndrojnë indiferentndaj Kuranit dhe mësimeve të tij. Nëmesin tonë gjen njerëz të profileve tëndryshme sa i përket neglizhimit tëKuranit: përtac në lexim, përtac nënxënie përmendësh të tij, shkujdesjendaj meditimit për të, braktisje tëthirrjes në të, mosrespekt dhe vlerë-sim jo të duhur etj. E ajo që të bën tëndihesh edhe me keq është fakti sesot gjen shumë nxënës/studente teke kalojnë kohën në gjëra të kota, sinë shikimin e telenovelave latinoa-merikane e turke, ndjekjen e nde-shjeve futbollistike, dhënien pasleximit të lajmeve nga jeta e artistë-ve dhe këngëtarëve, bisedave të

40

IKRE


OPINIONkota në rrjetet sociale etj., e në tënjëjtën kohë mund të gjesh vetëmpak prej tyre që një kohë të veçantëia kanë kushtuar Kuranit.

Transmetohet nga Osmani r.a., seMuhammedi a.s., ka thënë: "Më imiri prej jush është ai që e mësonKuranin dhe ua mëson të tjerëve.”

Të merresh me fjalën e Zotit ështënjë punë që e do Zotit. Ta mësoshpërmendësh Kuranin do të thotë tëjesh një njëri që të do Zoti, e kjo në tënjëjtën kohë do të thotë të jesh njënjëri që aspak nuk të do shejtani imallkuar.

Kur jemi këtu, shejtani është ai qëdëshiron të të largojë nga kjo punë,dëshiron të të shtyjë të mendosh seKurani është i vështirë, se kjo ështënjë punë e kotë, se me këtë hifz që jeduke bërë të humbësh shumë kohëtë çmueshme, pastaj se ngeleshprapa shokëve/shoqeve në mësimete shkollës, në sport etj. Të gjitha këtojanë mendime të shejtanit dhenjerëzve që janë sikur shejtani.

Mos u afro ndaj atij pesimistit qëtë thotë se mësimi i Kuranit është ivështirë. Memorizimi në vete ështëdhunti, por me përsëritje dheangazhim shtohet dhe forcohet.

Kush përpiqet dhe provon, do tëgjej rezultate. Gjithashtu, memorizi-mi i Kuranit është fillimi i nxënies sëditurisë

dhe çelja e portës së memorizi-mit, Prandaj Hatib Bagdadiu thotë:"Është e përshtatshme për një stu-dent që ai të fillojë me mësimin për-mendësh të Kuranit fisnik, që ështëburimi më i madh i diturisë dhe tëcilin duhet ta vendosim në vend tëparë dhe t'i jepet përparësi.” Kush eka provuar memorizimin e Kuranit,e di mirë se në fillim do t'i duhet mëshumë kohë për ta nxënë përmendë-sh një pjesë të caktuar, mirëpo mekalimin e kohës do ta dallojë tekvetja trefishin apo katërfishin e aftë-sisë memorizuese, madje mund tëndodhë që të mësojë një çerek xhuzi(5 faqe) në një ulje të vetme

ndërmjet akshamit dhe jacisë apopas sabahut. Kjo ndodh sepsememoria shtohet dhe forcohet meushtrimin e saj.

E vërteta është se të bëhesh hafizështë gjëja më e ndershme në botë.Të bëhesh hafiz nuk do të thotë tëhumbësh kohën kot, porse ti je njënjeri që di shumë mirë ta shfrytëzojëdhe organizojë kohën. Hfz. Fahadel-Kenderi thotë: "Mundësia dhepërsosmëria e hifzit nuk vjen pospas një lodhjeje të madhe, së parisinqeriteti pastaj mbështetja nëAllahun Teala.” Kur njeriu dëshironta mësojë librin e Allahut tëMadhëruar, Allahu ia lehtëson atijçështjet e jetës së tij për shkak të hif-zit të tij ndaj Kuranit, Përveç memo-ries së fortë, nxënësi duhet të jetë nëgjendje më të mirë, në shkallët më tëlarta të moralit, duke iu shmangurçdo gjëje që ndalon Kurani. Ai duhetta pastrojë zemrën, në mënyrë që tëjetë i ai'-të për ta pranuar Kuraninpër ta mbajtur mend atë dhe për tëshkoqitur domethënien dhe mësi-met e tij. Sa bukur ka thënë një njeri:"Zemra përgatitet për dituri ashtusikur që toka përgatitet për mbjellje”

PËR SA KOHË MUND TËBËHESH HAFIZ?

Periudha kohore e mësimit të hif-zit varet nga vetëpërcaktimi i hafi-zit. Në kushtet normale memorizimii Kuranit bëhet në periudhën 1-2vjeçare, por me një angazhim pakmë të ngjeshur mësimi përmendëshi Kuranit mund të përfundojë edhepër një periudhë më të shkurtër segjashtëmujore.

Ai/ajo që nis në këtë rrugëtim tëmemorizmit të Kuranit gjithmonëndeshet me këtë pyetje: Për sa kohëmund të bëhem hafiz? Për këtë pyetjehafizët përgjigjen më këtë tregim:

- Një hoxhë ishte duke e punuararën e tij, ndërkohë i afrohet një dja-losh dhe e pyet: "O axhë, për sa kohëmund të mbërrij në filan fshatin?”

Hoxha nuk i përgjigjet, edhe psedjaloshi e përsërit pyetjen tri herë.Ai sërish nuk ka përgjigje. Dukemenduar se plaku është i shurdhër,djaloshi vazhdon të ecë.

Pasi kaloi një rrugë të mjaftuesh-me, hoxha e thërret: "Bir eja këtu!"

Djaloshi i merakosur kthehet. "Tipërafërsisht do të mbërrish për dyorë e gjysmë”- iu përgjigj hoxha.

Djaloshi i habitur i thotë: "O axhë,pasi që e ke ditur pse më herët nukmë tregove?!"

”Po"- ia kthehu hoxha, rrugën edija, por si do të jepja përgjigje pa eparë shpejtësinë e ecjes tënde!”

PËRFUNDIM

Memorizimi i Kuranit i ngjanshëtitjes në kopshtin hyjnor, ku nëçdo hap mrekullohesh me bukurinëhyjnore të ajeteve të mrekullueshmeqë lidhin atë të përkohshmen me tëpërhershmen, kalimtaren me tëamshueshmen, krijesën meKrijuesin.

Mësimi i vazhdueshëm (qoftëedhe pak) është më i mirë dhe më ivlefshëm sesa ta kalojmë tërë jetënme suret qe i kemi mësuar nëmoshën 7-8 vjeçare. Veçanërisht,pushimet verore janë rast shumë imirë për të memorizuar nga Kuranifisnik. Mund të jemi hafiz i plotë,gjysmë hafiz, çerek hafiz apo edhehafiz i një xhuzi. Pra, të mundohemiqë këtë lidhje çdo ditë e më shumëta përforcojmë! Mësimi i ajeteveduhet të sjellë edhe praktikimin etyre, praktika e tyre shëron çdoplagë të shoqërisë dhe sjell lumtu-rinë e të dy botëve. Kështu që, iba-deti stoliset dhe thellohet, kurseshoqëria ndërtohet nën hijen e këty-re ajeteve të mësuara.

All-llahu ja lehtësoftë çdo njeriutqë ka nisur këtë rrugëtim të veçant.

Xhihad Ismaili III-AQendër

41

IKRE

OPINION

Qëndroja e heshtur duke kujtuarkohen e gjyshërve te mi dhe ketë tecilën po e jetojmë, por nuk gjeta dotndonjë shpjegim qofte edhe shume ishkurtër, andaj ju drejtova gjyshittim, fjalët e te cilit u bene shkak qeunë kam shkruar…

Shkruaj me dhimbje për këtëkohë qe po e jetojmë unë dhebashkëmoshataret e mi, sepse fatke-qësisht jemi te emërtuar”Gjenerata eteknologjisë”.

Nëse dikur tek një njeri vlerë-sohej inteligjenca dhe veprat e tij qeishin bere për shoqërinë dhengritjen e tij, sot po vlerësohenshume gjera te tjera duke përjash-tuar inteligjencën. Nëse dikur në njështëpi vlerësohej biseda e këndshmemes banoreve, gjë e cila na e shtondashurinë, sot vlerësohet gjithçkabrenda saj, por,ne përjashtim te asajbisede qe na sillte lumturi…

Shume personalitete botërorekane lenë gjurme te pashlyeshme nefe, ne politike, në krijimtari, neshkence,…etj., dhe te gjithë këtapersonalitete po t’i shohim realishtishin ne moshe tejet të re dhe po t’ihedhim një sy kohës ne te cilënjetojmë, këta gjurme për ne kane

mbetur një utopi.Mëngjesi ynë, fatkeqësisht nuk

fillon me namazin e sabahut,por,fillon ne dreke duke u zgjuar memendimin se çfarë ka ndodhur netelefonin tim. Dikur kafjallin ehanim ne orët e para te mëngjesit , tegjithë se bashku, te lumtur dhe meplote dashuri. Dita fillonte me tëpunësuarit, nxënësit apo pleqtësepse, për çdo njërën gjenerate kish-te një pune, një obligim gjate ditës,ndërsa sot jemi te preokupuar mestatuset neper rrejte sociale dhe har-rojmë te japim te paktën një selamkur takohemi me pjesëtaret efamiljes.

Ekziston një realitet i hidhur dheduhet thëne se sot janë te paktanenat apo gratë te cilat, zgjohen përte përcjellë fëmijët dhe burrat e tyrete ngopur për ne shkollat dhe punëte tyre, kështu e kemi harruar edheASishen r.a,e cila I stimulonte gratëmuslimane qe te përkujdeseshin përbashkëshortët e tyre dhe qe ti njohinte drejtat qe burrat e tyre kane mbit o .Aisha r.a këto te drejta i vlerësonte

aq shume, sa që ne një thënie te sajka thëne:”O ju gra! Nëse do ti kishit

ditur te drejtat qe burrat e juaj i kanembi ju,do t’ua kishit fshire pluhuri-ne qe e kane ne shputa edhe atë mefytyre’(Iben Hibani)…

Dhe, mbarojmë ditën duke pasurnjë mbrëmje aq te vetmuar,dukeshikuar çdonjërin koke varur nepertelefonat e tyre ku edhe me i vogli Ishtëpisë pa fije turpi se vëren dot s ekush hynë dhe se kush del ngadhoma duke qene ne boten e tijbrenda telefonit te mençur qe eposedon me lejen e vet prindërve, tecilët mendjet tona i kane lënë shumepas…

Duhet te kujtojmë me shpeshPejgamberin a.s i cili, ne një hadithka thënë:’Secili prej jush është baridhe ju jeni përgjegjës për ata qe janënen përkujdesjen tuaj. Sundimtariështë bari për popullin e tij,burriështë bari për familjen e tij,gruajaështë bari për shtëpinë e e bashkë-shortit dhe fëmijëve te saj”(Buharidhe Muslim)

Shpresoj qe nje dite t’i kthehemirealitetit dhe te realizojmë se siduhet te jete një dite e zakonshme enje Muslimani…

Hava Dauti II-BParalelja e vajzave Gostivar

“ZHVILLIMI ITEKNOLOGJISË, HAPI I PARËDREJT PORTËS SË RRËNIMIT TË DITURISË”

42

IKRE

SFIDA PËRDITSHMËRIE


Puna është ajo qe e mban njeriunne forme, njeriu pa pune ndjehet si ihumbur, i stresuar, i rraskapiturprandaj,duhet qe se paku secili tekëtë si obligim diçka për tepunuar,te posedoj një orar mos tikaloje koha kot,sepse kohen s’mundta kthejmë prapa ajo është shume evlefshme.

Kur njeriu punon dhe mësondijeni se gjithçka nga e mbara po ishkon. Puna është drite për ata qepunojnë Kur’ani eshte drite për ataqe e lexojnë. Prandaj, shpejtonimësoni dhe punoni, që së paku njëprofesion ta posedoni. Çdokush qe

mundohet te punoje dhe te mësojme tere aftësinë qe e ka, Zoti atij indihmon dhe e bën të respektuar nëshoqëri duke i dhënë qetësi dhelumturi.

Ne një shtëpi ku i madhi te vogline mëshiron dhe i vogli te madhin erespekton vërtetë, ka dashuri dhebereqet te plote. Kjo arrihet vetëmme pune dhe mësim,me dijeni seprej te dyjave ka shpërblim.

Te gjithë duhet qe punës dhemësimit ti japin shume rendësi,sepse jeta është dhe behet e rende poqe se nuk i posedojmë këto cilësi.

Se pari All-llahun me zemër ta

falënderojmë qe na ka dhenë menddhe jo kot por,ta shfrytëzojmë.

Nëse vërtet duam qe te jemi temire, si ne shëndet ashtu edhe nepasuri duhet qe prej ne rini te kape-mi fort për litarët e diturisë,temësojmë e te punojmë qe veten tonetymos e lëmë mbrapa. Puna e mbannjeriun te gjalle,njeriu pa pune ështëi sëmure, ai i ngjan një paraziti I cili,dëshiron te gjitha sendet e gatshme,andaj një këshillë po ua jap: Punoni,mësoni ne rini qe se paku për vetentuaj te keni një pension për pleqëri’.

Azra Musli I-B Paralelja e vajzave Gostivar

ME PUNË ARRIHET GJITHCKA

L I S T AE MATURANTEVE TË SHMI

“MEDRESJA ISA BEU” QENDËR

IV-A1. ABDULLA FETAOVSKI – SHKUP 2. AJET BILALLI – SEROVE , SHKUP 3. ALBIN VELIU – REÇICË E VOGËL, TETOVË 4. HAMDI ISMAILI – SHKUP 5. ATAULLA BAJRAM - SHKUP6. BESAR ETEMI – DOBROSHT, TETOVË 7. BESIR BEQIRI – SVETAPETKË, SHKUP 8. BETIM IZAIRI - ÇELLOPEK, TETOVË 9. BLERIM MIFTARI – TETOVË 10. BRILJANT SHABANI - TETOVË11. BUNJAMIN XHEMAILI – SEDLLARCË, TETOVË 12. DASHMIR MEJDI – RADUSHË, SHKUP 13. EDLIR ZEQIRI – KËRÇOVË 14. EJMEN ISMAILI - SHKUP15. EVZAL SEJDI – GRUPÇIN, TETOVË 16. ENES KADRI – STRIMNICË, TETOVË 17. FISNIK HOXHA – TETOVË 18. JAKUP SINANI – SEDLLARCË, TETOVË19. JUSUF BEQIRI – SVETAPETKË, SHKUP 20. MERSIM SELIMI – ZHELINË, TETOVË 21. MEVLAN OSMANI – TURÇAN I VOGËL, GOSTIVAR 22. MEVLUR ALIU - STRUGË23. MUHAMED MEMED - SHKUP24. MURAT AHMETI – KALLNIK, TETOVË 25. MUSAB ABDI – VIZBEG, SHKUP 26. NATMIR ISMANI – NERASHT, TETOVË27. OMER ADEMI – SHKUP

IV-B1. ARSIM ISENI – KAMENJAN, TETOVË2. AZEM JAGODINI - KËRÇOVË3. ARIF SADIKU - HARAÇINË, SHKUP4.BEKIM MURATI - VRAPÇISHT, GOSTIVAR5. BESIM MUHADINI – ROPALCË, KUMANOVË6. BEKRI EIPOFSKI – SVETAPETKË, SHKUP7. DIAR AJDARI - CAIL, GOSTIVAR 8. DEMIR RAVMANOVSKI - STRUGË9. ENIS RAMADANI KUMANOVË10. EVDAL MUSOVSKI - MANASTIR11. EGZON ABDIU –RAVEN, GOSTIVAR12. HARBIN OSMANI –XHIPÇISHT, TETOVË13. ISLAM VELIU - ORASHT, TETOVË14. ISMET SELIMI - ORIZAR, KUMANOVË15. JASIN ABDULLAI - SHKUP16. JUSUF ARSLLANOVSKI - MANASTIR17. MUAL SHABANI – SLLUPÇAN, KUMANOVË18. MUAZ MAHMUTI – HARNAQI, SHKUP19. MERITON ZIBERI - RADIOVCË, TETOVË20. MUHAMED DAUTI – POROJ, TETOVË21. MUHAMED NUREDINI – FORINË, GOSTIVAR22. RESUL ADEMI - SARAJ, SHKUP23. RUVEJD IDRIZI - SVILLARE E POSHTME, SHKUP24. SUHAMED USEIN - SHKUP25. USAME MEMETI – BATINCË SHKUP26. XHEMALUDIN LIMANI - STRAÇINCË, SHKUP

SHMI “MEDRESEJA ISA BEU” – SHKUPPARALELJA E FEMRAVE – SHKUP

IV - A1. ADISA RAMADANI - KUMANOVË2. AJLA XHEMAILI - SHKUP3. ALMEDINA SALIU - SHKUP4. AMIRE CURRI - SHKUP5. AMRA RAMADANI - SHKUP6. ARBESA ALITI - KUMANOVË7. AZRA MEMETI - KUMANOVË8. AZRA SHAQIRI - SHKUP9. ESRA ABDULLAHU - SHKUP10. ESRA REXHEPI - SHKUP11. FETIJE FARIZI - TETOVË12. GYLXHAN ISEINI - SHKUP13. HATIXHE KADRIU - SHKUP14. HIXHRET FETAI - KUMANOVË15. JUSRA BISLIMI - SHKUP16. KANITA MUSLIU - SHKUP17. LEJLA REXHEPI - SHKUP18. MEJSA AMETI - KUMANOVË19. MERAL RAMANI - SHKUP20. NEXHVA IMERI - KUMANOVË21. REZEARTA SALIU - SHKUP22. RUKIJA ALIJA - ZVICËR23. SELMA ALI - SHKUP24. XHEMILE JUSUFI - KUMANOVË25. XHEVRIJE ISMAILI - KUMANOVË26. XHEJLAN FAZLI - SHKUP

IV - B1. AJTEN AJRULLAHU - SHKUP2. BUSHRA MEMEDI - SHKUP3. ELMA OSMANOSKA - KËRÇOVË4. EMINE ALILOVA - SHKUP 5. EMINE SALIU - SHKUP6. FATIME NUREDINI - SHKUP7. FAZILE LUSJANI - SHKUP8. FERIDE NASUFI - KUMANOVË9. FETIJE AJDINI - SHKUP10. HAFSA REXHEPI - SHKUP11. HISNIJE XHEMAILI - SHKUP12. ISRA KAMBERI - SHKUP 13. ISRA SULEJMANI - SHKUP14. KANITA LUTFIOVA - SHKUP15. LEJLA XHEMAL - SHKUP16. MERAL BAFQARI - SHKUP17. MERHIDE ÇAJANI - SHKUP18. NEVRIJE KADRI - SHKUP19. SAMIJE KADRIU - SHKUP20. SENADA OSMANOSKA - KËRÇOVË21. SEVXHANE VAITI - KUMANOVË22. TUBA HALIMI - SHKUP23. VALMIRA AJREDINI - KUMANOVË24. ZULEJHA ALILI - SHKUP

L I S T AE MATURANTEVE TË SHMI “MEDRESJA ISA BEU”

PARALELJA E SHTRIRË – TETOVË

IV- A1. RABIJE ABDIJA – TETOVË 2. SUMEJA ALIJA – TETOVË3. SUMEJA ASANI –FSH. ÇIFLIK - ZHELINË4. BELLMA BAJMAK – TETOVË5. GILXHAN BEADINI – TETOVË6. ELMAIDA DERVISHI –FSH. BOGOVINË - BOGOVINË7. ARBINA EMINI – TETOVË8. JUSRA FERATI –FSH. ZHEROVJAN - BOGOVINË9. SHPRESA ISMAILI –FSH. SLLATINË- TEARCË10. ELVIJE KADRIJA – FSH. KALLNIK - BOGOVINË11. SARANDA MAMUTI –FSH. XHEPÇISHTË - TETOVË12. SUMEJA RAMADANI – FSH. ÇELLOPEK -BERVENICË13. NESLIHAN MURATI – TETOVË14. ELMIRA SALI –FSH. NERASHT - TEARCË15. DIELLZA ZILBEARI – TETOVË16. ELMEDINA ZURAPI – TETOVË

IV- B

1. JEHONA ADILI – TETOVË2. FLORIJE AJRULI – FSH. NERASHT - TEARCË3. ZEHRA ALIJI – FSH. PALLÇISHT I POSHTËM- BOGOVINË 4. AGNESA BILALLI – FSH. REÇIC E VOGËL - TETOVË5. MAJLINDA FERATI –FSH.PIROK - BOGOVINË6. EGZONA HAVZIU – FSH. PIROK -BOGOVINË7. ENISA IDRIZI – FSH. MILETINË - BERVENICË 8. HATIXHE IMERI –FSH. SLLATINË - TEARCË9. HAVA ISMANI – TETOVË10. ZIMBILE SEJFULLAI – TETOVË11. ATMIRE SHABANI – FSH. LLËRC - ZHELINË12. HIRMIZ SHAQIRI –FSH. KAMJAN - BOGOVINË 13. ALBINA VELI –FSH. REÇIC E VOGËL – TETOVË14. ELIDA XHAFERI –FSH. SLLATINË -TEARCË

IV-A1. BLERTA ABAZI - KËRÇOVË2. GJILSIME ADEMI – NEGOTINË / VRAPÇISHT3. GJILSIME AMETI - GRADEC / VRAPÇISHT4. NEZIJA BAJRAMI – GOSTIVAR5. MIRNESA DEMIRI – RAVEN -/GOSTIVAR6. YLLZANA ELEZI – DOBËRDOLL / VRAPÇISHT7. SEBIL JAHJA – GOSTIVAR8. SHPENZIJE JONUZI – SANAKOS / VRAPÇISHT9. LEJLA MAHMUDI – NEGOTINË / VRAPÇISHT

10. EXHREN MEHMETI – GOSTIVAR11. HAFSA MUSTAFI – GOSTIVAR12. LEJLA MUSTAFI – TOPLICË / VRAPÇISHT13. ZARIJE MUSTAFI – RAVEN / GOSTIVAR14. MELIKA NUR – KËRÇOVË15. ESMA OSMANI – RAVEN / GOSTIVAR16. ELIF SELAMI – VRAPÇISHT17. NAXHIJE SALIJI – DOBËRDOLL / VRAPÇISHT18. ELVIRA SULEJMANI – DOBËRDOLL / VRAPÇISHT19. FIKRIJE SHEN – PRILEP20. SUMEJE VRBANI – KAÇANIK21. FETIE ZENDELI – BAJNICA / GOSTIVAR

IV-B1. ADISA ARIFI – GOSTIVAR2. LORIANDA ARIFI – GOSTIVAR3. SELMA ASANI – MIRDITË /GOSTIVAR

LISTA ME EMRAT E MATURANTEVE VITI SHKOLLOR 2017/2018

4. SUMEJE AZIZ – GOSTIVAR5. RABIJE DAILOVSKA – SHKUP6. EGZONA EMRO – GOSTIVAR7. ALBINA FEJZULI – GOSTIVAR8. EMSALE FETAI – CEGRAN / GOSTIVAR9. ELIF ISMAILI – GOSTIVAR10. ZEJNEP IZETI – VRANJOFC / VRAPCISHT11. AZEMINA JUSUFI – CAJL - GOSTIVAR12. DONJETA MEMETI – TOPLICË / VRAPCISHT13. NURIJE MURTEZANI – CAJLE / GOSTIVAR14. EDONA MURATI – GOSTIVAR15. SEBAHIJE RUFATI – DOBËRDOLL /VRAPÇISHT16. MEVLANA REXHEPI – REÇAN / GOSTIVAR17. ZIDIE RUSHITI – ÇAJLË / GOSTIVAR18. EDONA XHAFERI – RAVEN / GOSTIVAR19. XHEVRIJE ZENDELI – FORINË/ GOSTIVAR20. FATBIE ZENDELI – GOSTIVAR

İ.H.L. ‘İSA BEY MEDRESESI’-İŞTIP ŞÜBESI

1.RECEP KOCACIKLIOSKI: KIRÇOVA

2. MUHAMMED CELADINOV: İŞTIP

3. BURAK YAŞAROV: İŞTIP

4. MÜMIN İSMAILOV: RADOVIŞ - ALIKOÇ

5. ERDOĞAN BEKIR: RADOVIŞ - PIRNALI

6.FERID CEVIROV: DELÇOVA - TSIRNIK

7. ELVIN KOLAŞINAC: PRILEP-LAJANI

8.MUHAMMED HÜSEYIN: RADOVIŞ

9.ALI ASANOV: RADOVIŞ-KONÇE

10.ORHAN NURÇESKI: KIRÇOVA-PLASNITSA

11.MUAMMER SALIFOSKI: KIRÇOVA-PLASNITSA

12.USUN RECEP: ÜSKÜP

13.NECAT DEDEIÇ: ÜSKÜP

14.NAZIF SALOSKI: STRUGA

15.SUAD DERVIŞOSKI: STRUGA -PODGRTSI

47

IKRE


Përgojim do të thotë të flasësh përdikë kur ai nuk është prezent.

Kemi hadithin që e trasmentonEbu Hurejra r.a se Pejgamberi a.s kathënë:

"A e dini çka është përgoji-mi?"Ashabet thanë:"Allahu dhe idërguari i tij e din mëmirë."Muhammedi a.stha:"Përmendja e vëllait me atë qënuk i vjen mirë".Dikush tha:"E çkamendon, nëse ajo që flas për vëllaintim është e vërtet. Muhammedi a.s

tha:"Nëse ajo që flet është e vërtetë,atëherë ke përgojuar, nëse ajo që fletnuk është e vërtet, atëherë ke shpi-fur.

Përgojimi paraqitet tek njerëzit tëcilët ushqejn armiqësi dhe urrejtje.Përgojimi është një nga haramet mëtë mëdha,të cilat shumë pak njerëzmundohen që ta ndalin gjuhën etyre qe te mos përgojojnë.

Përgojimi sjell shkatërrimin eshpirtit dhe se është lëndim i nderitdhe personalitetit, ku këtë më së

miri na tregon ajeti Kuranor kuthotë:"Mos përgojoni njëri-tjetrin.Mos vallë ndonjëri prej jush dëshi-ron që të haje mishin e vëllait të vettë vdekur.

Ashtu siç zjarri djeg drunjtë ashtuedhe përgojimi djeg sevapet.

Përgojimi në një shoqëri sjellpërçarje dhe çrregullime dhe para-qet armiqësi.

Hava Ibrahimi II-A Paralelja e vajzave Tetovë

Përgojimi

48

IKRE



Çdo mëngjes myezini në ezanine sabahut i shqipton fjalët: “Es-sala-tu hajrun mine-n-nevm” (Namaziështë më i mirë se gjumi!) Në veprëne mirënjohur të Imam Malikut “El-Muvetta” gjendet transmetimi në tëcilin thuhet se një ditë muezini erdhideri te halifi Omer ibn el-Hattabipër ta thirrur për namazin esabahut. Mirëpo, e gjeti atë duke fje-tur, kështu që i shqiptoi fjalët e fam-shme: “Es-salatu hajrun mine-n-nevm” (Namazi është më i mirë segjumi!). Pas kësaj, Omeri e urdhëroiqë këto fjalë patjetër t’i këndojë gjatëezanit të sabahut. Kështu, këto fjalëkanë mbetur kujtesë për luftën ehazreti Omerit me gjumin. Mirëpo,pse është namazi më i mirë segjumi!? Fjetja në thelb nënkuptonpranimin e thirrjes së nefsit tonë,dmth. përgjigje nevojave dhe pasio-neve tona, ndërsa namazi është

përgjigje në thirrjen e KrijuesitSuprem. Namazi është më i mirë segjumi, sepse gjumi në fakt e vdestrupin, (Thotë Allahu iPlotfuqishëm: “Allahu iu merrshpirtrat atyre që u ka ardhur çasti ivdekjes, por dhe atyre që nuk kanëvdekur e janë në gjumë, e ai ndalëshpirtin e atij që i është caktuarvdekja, e të tjerëve ua kthen shpir-trat deri në kohën e caktuar... Me tëvërtetë, për këtë ka argumente, përata që mendojnë.” (ez-Zumer, 42)),ndërsa namazi është ringjallje e tru-pit. Pra, namazi e lëviz trupin e nje-riut dhe e mban aktiv. Është e vër-tetë se ëndrra paraqet pushim përtrupin, mirëpo namazi paraqetpushim për shpirtin. Namazi ështëmë i mirë se gjumi dhe për shkak senë gjumë marrin pjesë të gjithë;besimtari, jobesimtari dhe politeisti,ndërsa në namaz merr pjesë vetëm

besimtari. Në një transmetim vër-tetësia e të cilit nuk është konfir-muar, por që në të fsheh një urtësi emadhe, thuhet se një burrë e pyetiPejgamberin (savs): “Gjumi është aime të cilin na shpërblen Allahu nëkëtë botë!?" Në këtë Pejgamberi(savs) i thotë: “Vdekja është mik igjumit, kurse në xhenet nuk kavdekje!” [“En-nevmu ehu-l-mevti“,shënon Bejhekiu nga Xhabir binAbdullahu]. Me atë rast, sahabët,kishin pyetur: "O i Dërguari iAllahut, po në çka, pra, ata kanëlehtësim (rahati)?" Ai u tha atyre:“Atje nuk ka rraskapitje (lodhje),dhe çdo gjë për ta është edhe lehtë-sim.” Atëherë Allahu i Madhëruar eshpalli ajetin: ... në të cilën nuk do tëlodhemi dhe në të cilën nuk do tërraskapitemi.” (Fatir, 35) Pejgamberi(savs), ka thënë: “Gjatë gjumit tuaj,shejtani i lidh gjithkujt tri nyje pas

PSE ËSHTËNAMAZIMË I MIRËSE GJUMI?

49


IKRE

koke dhe i fryn çdo nyjeje dukethënë: ‘Ke natë të gjatë, fli pra.’ Kurky njeri zgjohet dhe kujton Allahun,atëherë zgjidhet një nyje, në qoftë semerr abdes, zgjidhet edhe një nyje,në qoftë se falet, zgjidhet edhe nyjae fundit dhe ngrihet i gjallë dhe nëgjendje të mirë shpirtërore; kurse nëtë kundërt, ngrihet në gjendje tëkeqe shpirtërore dhe i plogësht.”[el-Buhari, 1142] Vdekja në fakt, përnjeriun paraqet jetën e vërtetë, ajoështë zgjim i vërtetë. Kështu hz.Aliu ka thënë: "Njerëzit flenë, dhekur vdesin - ata zgjohen.” Ndërsagjumi është një nevojë kalimtare. OZot, mos lej që të jemi të pakujdes-shëm ndaj thirrjes Tënde, dhe na bëjprej atyre të cilët kujdesen përnamazet e tyre.

Luftim Deari II-A Qendër

Bujaria është një dhunti moraleqë gjendet në gatishmërinë e sin-qertë të njeriut që në kufijtë emundësive të veta të dhuroje, tëshpërndaje dhe t'ju ndihmojë tëtjerëve dhe në te të ndieje kënaqë-si dhe gëzim.

Bujar është ai njeri që e kadorën të lëshuar në dhurata, qëndihmon e dhuron me zemër tëhapur. Bujaria është një virtyt ilartë i moralit, sipas të cilit njeriume mundësitë që ka, pa synuartjetër shpërblim përveç kënaqësisësë Allahut, u dhuron në pastërti emirësi të plotë atyre që kanenevojë, brenda përmasave të sëligjshmes.

Cilësia e bujarisë në Islamarrihet dhe kultivohet nëpërmjetobligimeve të shumta fetare, siçjanë: sadakaja, zeqati, kurbani etj.

Në një hadith Muhammedi a.ska thënë: “Njeriu bujar është i

afërmi i Allahut, i afërm i njerëzvedhe i afërm i Xhennetit, larg ngaXhehenemi, kurse dorështrëngua-ri është larg Allahut, larg njerëzvedhe larg Xhennetit, kurse afërXhehenemit”.

Pejgamberi i Allahut xh.sh kaqenë kulmi i bujarisë.

Në shkencën Islame, ku bëhetfjalë për bujarinë jepen këto poro-si:

1. Ai që i jep dikujt diçka të mose përcjell me përgojime dhe ofen-dime;

2. Ai që jep ta gëzoje atë që kakërkuar ndihmë, gjegjësisht tandieje kënaqësinë për atë se i kadhënë dikujt diçka;

3. Ai që jep dhe dhuron të jetë imatur dhe

4. Ai që jep, të japë me fytyrë tëqeshur dhe me fjalë të bukura.

Almira Alija II-A Paralelja e vajzave Tetovë

BUJARIA

50

IKRE


Мај\Mаyis\Maj • 2010

Islami fe e përsosur, është dritë qëndriçon çdo zemër të njeriut qoftëajo me gabimet më të mëdha apo nëerrësirën më të errët,vetëm pendimimund ta ndryshojë atë si person dhekarakter.

I Dërguari I Allahut s.a.v.s kathënë se:,,Mëkati është një gjë qëshkatërron njeriun në brendësi përtë cilën nuk do të dijë askush.’’

Allahu I Madhërishëm I ka lënëportat e pendimit të hapura përnjerëzimin .Sado mëkate të ketëAllahu do të fal robin e Tij I cili pen-dohet në mënyrë të duhur. Kjo nëKur’anin Fisnik përshkruhet kështu“Thuaj:’’O robërit e Mi që I kenibërë keq vetës me mëkate,mos ehumbni shpresën në Mëshirën eAllahut!Allahu,me siguri,I fal tëgjitha mëkatet. Ai është Falësi IMadh dhe Mëshirëploti”.

Drita dhe errësira janë përmen-dur në shumë ajete të Kur’anitFamëlart.Ato mbajnë në vetvetenxitje për punë të mira,me të cilatarrihet përfitimi I dritës si dhekërcënimin nga errësira dhe strehi-min e Allahut prej saj. Allahu IMadhërishëm thotë:’’A barazohet Ivdekuri që ne e ngjallëm dhe Idhamë dritë me të cilën ecë midisnjerëzve,me atë që është në errë-sirrën e nuk mund të dalë prej saj?!

Këtë shembull Allahu e ka sjellëpër besimtarin I cili ka qenë nëhumbje,me zemër të vdekur,pashpirtin e dijes,udhëzimit dhe besi-mit. Kështu, Allahu e ngjalli atë menjë shpirt tjetër nga ai me të cilin I

dha jetë trupit të tij. Ky është shpirtiI udhëzimit ,I njohjes së Krijuesit,Iadhurimit të Tij,I njësimit dhedashurisë për Të.

Më pas Atij I dha një dritë me tëcilën ecte mes njerëzve. Ajo ështëdrita e Kur’anit dhe e Islamit. A thuavallë është I njëjtë ky njeri me atë Icili është në errësirat e injo-

rancës,idhujtarisë,mohimit,dyshimit dhe gjynaheve?Pra,nuk është ebarabartë ky me atë,sikurse nukështë e njëjtë nata me ditën,drita meerrësirën,I gjalli me të vdekurin e Idituri me të paditurin.

Këtu do ta përkujtojmë Junusina.s të cilin Allahu e dërgoi si pej-gamber tek populli I tij,ndërsa ata epërgënjeshtruan, atëherë Junusi a.s imërzitur dhe i hidhëruar pa shpresëse dikush do ta besojë,e lëshoi qyte-tin, mirëpo pa lejen e Allahut xh.shdhe hipi në një anije me vetëdëshirëpër të shkuar në një vend tjetër.Gjatë udhëtimit deti filloi të trazohetdhe anija u bë e pa sigurtë. Ishte enevojshme të shkarkohet nga gjërate tepërta. Vendosën të hedhin shortpër ta larguar njërin prej udhëtarë-ve. Shorti i ra Junusit a.s, të cilin nëfund e hodhën në det,ku e gëlltitibalena,ndërsa ai siç na tregonKur’ani,në errësirën e barkut tëbalenës iu kthye Allahut me lutje.

Dua ta përmend ajetinKur’anor:’’La ilahe i-la ente subha-neke inni kuntu minedh-dhali-minë’’(Enbija 87)

Nuk ka të adhuruar me të drejtëpërveç Teje!

Qofsh I lavdëruar!Me të vër-tetë,unë kam gabuar!

Kjo lutja përfshin tre çështje merëndësi:fillimi I saj përmban njehsi-min e Zotit,mesi I saj përmbanadhurim,fundi I saj përmbankërkim fajle.

Amra Xhelili III-A

Prej errësirës në dritë

51

IKRE

SFIDA RINORE

Emri nënë, një emër qe ka një tin-gull te ëmbël për çdo fëmijë.

Nëna është personi qe gjithmonëmendon te mirën tone dhe gjith-monë është pranë nesh, është perso-ni qe pa te, shtëpia nuk ka dashu-ri,nuk ka drite dhe nuk ka ngrohtë-si.

Nëna, personi qe çdo here kenevoje për aromën e saj ne çdo hapte jetës tende. Dashuria për nënën,një dashuri qe nuk mund te përshk-ruhet me fjale sa do qe te mundohe-mi ne.

Zëri i nënës është zëri me i ëmbëldhe zëri me i dashur për çdo njeripa mare parasysh moshën e tij.

Dashuria e nënës ka aq fuqi te

madhe sa qe mund te thyej çdo pen-gese në këtë bote.

Çdoherë kur jemi ne hall se keminevoje për ndihmën e dikujt, ndih-ma e nënës është sikur me e ëmbëldhe ne e dimë qe çdoherë zgjedhjene ndonjë problem mund ta gjejmëtek nena jone,me ato përkëdheljetdhe lakmimet e saja te mbushurapërplot me dashuri te pastër e te sin-qerte ndaj neve.

Tek nena sikur gjendet një ngjitë-se magjike qe mund ta bashkoje çdozemër te thyer. Këshillat me te miraqe duhet ti marrim ne lidhje mejetën dhe shoqërinë ne përgjithësijanë këshillat e nënës. Nena ështëthesari i hapur dhe i çmuar,ku

mund te gjesh gjithçka qe kërkon.“Jeta pa nene,si qelli pa hënë”Te lumet ata qe e kane nënën gjal-

le sepse,xheneti është nen këmbët esaj, ajo çdoherë kur bene dua lutetpër ne dhe e harron veten e saj.

Gjithmonë duhet te jemi falënde-ruese ndaj tyre dhe mos t’uathyejmë zemrat. Zemra e nënësështë si vije lugine e thelle ne fundte se cilës gjithmonë do te gjenibutësi dhe falje.

“Pas çdo gjeje, ka një histori, porpas çdo historie tuajën, gjithmonëështë historia e nënës, sepse mejetën e saj fillon jeta juaj”.

Berna Osmani I-A Paralelja e vajzave Gostivar

DASHURIA ndaj nënës

52

IKRE

SFIDA RINORE

Мај\Mаyis\Maj • 2010

Falënderimi i plote i qofteAllahut Mëshiruesit,Meshirëbërësit, Dhuruesit te tegjitha mirësive, I cili thotë ne KuranFamëlartë:"Dhe përgëzoji durimta-ret te cilët kur i godet ndonjë fatke-qësi thonë: Ne jemi tek Allahu dhene tek Ai kthehemi. Të tillët kaneprej Zotit te tyre mirësi, falje , bega-ti dhe mëshire dhe me te vërtetejanë te udhëzuarit "(Bekare 156-157).Imam Ahmedi ka thënë:"Allahu ka përmendur sabrin me90 vende me librin e Tij?"Muhamedia.s ka thënë :"durimi ështëdrite".Gjithashtu kemi edhehadithin tjetër me lidhje me këtë kathënë:"Nuk i është dhënë ndokujtndonjë gjë me te mrekullueshmesesa sabri'

Ne e dimë se qëllimi kryesore ibesimtarit ne këtë botë është këna-qësia e Zotit xh.sh dhe kjo gjë arrihetme ane te besimit dhe zbatimit tedetyrave qe Allahu xh.sh na ka cak-tuar. Një nder këto detyra ështëedhe durimi ne fatkeqësi dhe sprovaqe Allahu xh.sh i sprovon robërit etij ne ketë bote.

Aq i rëndësishëm është durimipër besimtarin,saqë transmetohet seAliu (r.a) ka thënë:''Durimi për besi-min është sikur trupi për kokën dhenuk ka besim ai njeri qe nuk kadurim." Si mundet qe sabri mos tekëtë pozitë te larte kur e dimë qe pasabër asgjë nuk mund te arrihet nekëtë bote? Sepse te falesh namazinkërkon durim, te agjërosh kërkondurim,te sakrifikosh ne rrugën eAllahut kërkon durim të mposhteshepshet kërkon durim,te largohetnga e keqja kërkon durim, te mbathzemërimin e te rruhesh nga harametkërkon durim etj. Prandaj pa këtëcilësi njeriu nuk mund te arrij asgjëne jeten e tij. Ndihma vjen pas duri-mit, rrugëdalja pas vuajtjes,kurselehtësimi pas vështirësisë. Te gjithëpejgamberet e Allahut kanë qene tedurueshëm dhe te qëndrueshëm. Sikulm te durimit ne Kuran përmen-det shembull i Ejubit a.s:"Ne egjetëm atë te durueshëm, rob temrekullueshëm. Ai kthehej vazhdi-misht ne pendesë tek Zoti!"(Sad-44).Durimi arrihet me forcimin evullnetit te njerëzve, në luftën me

vetveten,duke kryer dispozitat eAllahut duke u zhytur ne mendimelidhur me ajetet Kuranore,lidhur mepremtimet,per kuptimin e jetës, përluftën e pareshtur, për te mirën enjerzimit dhe zhdukjen e se keqes.Qe njeriu t’i kaloj me lehte sprovat ejetës dhe te behet i durueshëm,duhet te jete i kënaqur me caktimine Allahut qe sinqerisht te pendohetpër mëkatet dhe lëshimet e mund-shme,qe ta lus Allahun për mëshirë,te ketë parasysh se neper sprova tekësaj jete nuk kalon vetëm ai, seshumë njerëz kalon neper sprovaedhe me te rënda, që të mos humbshikimin nga dhuratat e Allahut përdurimtaret ,qe mos te humbe ngashikimi se kjo bote është kalimtare.E lus Allahun te na nderoj me durimi cili do te jetë dritë e lumturisë dhesuksesit ne dy jete,dhe te jeni prejrobërve te sinqerte te Allahut, tecilët pendohen shume dhe janëdurimtare. O Zoti im,na dhuro duri-min dhe na bene qe te vdesimmusliman.

Anisa Demiri II-A Paralelja e vajzave Tetovë

DURIMI

53

IKRE

SFIDA RINORE

Kur ishte hera e fundit që dole përkafe me shoqërinë tënde? Po hera efundit që ndenje orë të tëra për tëmësuar ndonjë lëndë në bibliotekë?Me siguri që midis të dyja pyetjeveka një diferencë të madhe kohore.Kjo është çështja më e zakonshme nërutinën e një studenti. Kur kanëmundësinë e një kohe të lirë, sado tëshkurtër, preferojnë më mirë tëshkojnë në kafene, meqë atje ka mëshumë të rinj dhe argëtohen, në vendqë të shkojnë për të studiuar nëbibliotekë, edhe pse një mal me mësi-me mund të jetë duke i pritur për tënesërmen. Nuk ka rëndësi kjo gjë,sepse mjafton sezoni për të mësuar,sipas parimit të shumicës. Por juathem unë se çfarë ndodh. Ndërkohëqë gjatë gjithë semestrit bibliotekatjanë bosh dhe kafenetë janë plot, e

kundërta ndodh gjatë ditëve kurshumica e fakulteteve cakton datat eprovimeve të sezonit. Shumica pri-ren të mësojnë vetëm gjatë sezonevetë provimit dhe të mësosh gjithëlëndën në aq pak ditë sa caktohen,është shumë e vështirë, ndaj dhe stu-dentët e sotëm nuk japin rezultatedhe ekselenca ka shumë pak ele-mentë, aq sa mund të numërohen megishtat e dorës. Gjithë pjesa tjetërshkon me parimet e shumicës“Shyqyr që e mora provimin”.

Kjo rini e kafeneve sot do të sjellëmungesë të profesionistëve nesër.Kjo gjë nuk është pak. Mendoni njëshoqëri që do të ketë të diplomuar nënjë fushë dhe prapë do të vuajë përprofesionistë në atë fushë. Pasojat poi ndiejmë që tani. Na vjen keq të pra-nojmë, ndonjëherë edhe për shkak se

mund t’i kemi të afërmit tanë, por qënuk janë aq të aftë sa duhet të ishin.Nëse do të mblidhnin kohën eharxhuar në kafene dhe do tashfrytëzonin për të mësuar, me sigu-ri që gjendja do të ishte disi më ndry-she. Ndërkohë kafeneja përditë prete përcjell me dashamirësi studentë.Ato përbëjnë një biznes dhe si çdobiznes, ato kanë qëllim kryesor fiti-min. Pak ua ndjen se e ardhmja do tëketë më pak profesionistë, për aqkohë sa ata përmbushin synimin që ivendosin vetes…

Nuhi Bislimi III-AQendër

Besimtari i vërtet është ai i ciligjithmonë është i sinqertë, por jo tëgjithë janë kështu, gjithmonë kenevojë që të mbështetesh tek diku-sh,dëshiron të shprehësh nevojat,mërzit e lëndimet, por askush nukmund ta mbaj këtë bar mbi supeashtu siç e mban ti. Por, gjithmonënjeriu ka nevojë të shprehet lirshëmtek dikush, por rrallëherë gjendenpersona tek të cilët mund të shprehe-sh lirshëm,edhe nëse shprehesh lir-shëm tek ai,ai dikur do të harrojpërjetimet e tu, fjalët e tua e vuajtjentënde. Por, edhe nëse të gjithë duant’i ndash me to të gjitha gjërat prapë

në fund e kupton se je e vetmuar, poredhe e braktisur. Do të jesh i mërziturpor diku larg nga bota, duke mosparë njerëzit të cilët jo vetëm që nukduan t’i dëgjojnë përjetimet e tua,por bëjnë çrregullime në tokë duke ishkelur ligjet e Allahut të Lartësuar.

Do të ikësh larg në një vend tëerrët dhe atje do të qëndrosh e vetmeduke të shoqëruar vetëm Krijuesi yt.

Pra, të gjithë do të braktisin, porAllahu kurrë, të gjithë do të ofen-dojnë, por Allahu kurrë, të gjithë dotë bartin fjalë që ua the, por Allahukurrë, të gjithë që të kanë dashur që tëshohin të mposhtur nuk do të shohin,

sepse Allahu pas gjithë këtyre përjeti-meve do të bëj që të çohesh dhe tëjesh faqebardhë, të kuptosh se nga tëgjithë do jesh e braktisur, edhe pse dotë jenë pranë teje, por fundi i kësajvetmie është mbështetja tek Allahu icili, atëherë kur ty po qëndroje vetëmnë atë errësirë ku të gjith të kishinbraktisur Ai ishte pran teje duke tëbërë të ngritesh në këmbë dhe tévazhdosh jetën duke u mbështeturtek Ai. Ç’do njeri i cili ndjen veten tëbraktisur të mos harroj se Krijuesiështë Ai i cili kur se braktis atë .

Besarta.Zihrabi IV-A Paralelja e vajzave në Tetovë

Rinia pranë kafeneve dhe larg bibliotekave

Të jesh i vetmuar nuk do tëthot të jesh i braktisur

54

SFIDA RINORE


IKRE

Ndodh që njeriu të ketë shokë tëzemrës dhe ai di çdo gjë rreth tij dheanasjelltas, ky shok është ai shok dheai mik që mund të përfitohet dhe tëmerret mësim nga ai shok, sepseedhe po të shohim jetën e profetëvetë All-llahut gjithë profetët kishinshoqërinë e tyre , shoqëri kjo qëndihmon në jetë. Mirëpo mos të har-rojmë se ka shumë njerëz që humbin

kohë dhe zgjedhin shoqëri tëgabuar , shok tek ai i cili mbizotëroninteresi i kësaj bote dhe jo dashuriae sinqertë vëllazërore.

Shoqëria e keqe që nuk vlen tëhumbet koha me ta është humbje ,por jo vetëm kaq, kjo shoqëri ështëedhe sëmundje kronike , sëmundjeqë shkakton shumë dëme tek nepersonalisht por më pas dëmetshihen edhe në shoqërinë dherrethin ku ne jetojmë.

Të kesh një shoqëri të këtillë do tëthotë : “ Të marrësh rrugën ehumbjes, dështimit në këtë botë poredhe në tjetrën”.

Njeriu duhet që njerëzit dhe sho-qërinë që ka të kuptoj se ndahen nëkategori, dua ti ceki disa kategori tëshoqërisë e ato janë:

1). Në kategorinë e parë do tëpërmendim shoqërimi me ata njerëzshembulli i te cilëve është si ushqimi, ti ke çdoherë nevojë për ta sikurpër ushqim , si ditën, po ashtu edhenatën. Nga kjo shoqëri ti përfitonçdo ditë e më shumë.

2). Në këtë kategori dua të shënojpër ata njerëz që shoqëria me taështë sikurse ilaçi.

Ata janë të nevojshëm vetëm nërast sëmundjeje.

Nënkuptohet se nëse nevoja përta është përmbushur atëherë shoqë-

risë me këta njerëz duhet ti shman-gemi.

3). Shoqëria e dëmshme. Shoqëriame ta është sëmundje në të gjithallojet , shkallët , forcën dhe dobësitëe saj. Nga kjo shoqëri nuk mund tëpërfitosh asgjë por përkundrazi dotë humbësh fenë tënde , moralintënd si dhe jetën tënde.

4). Shoqëria e të cilëve është vetvdekja. Qëndrimi me ta është tëmarrësh helm; viktima ose e gjenhelmin ose vdes.

O vlla dhe ti motër e nderuar ,kujdes se çfarë shoqërie do tëzgjedhësh , ti je ai/ajo që vendosëpër të ardhmen tënde….

Ose i gjallë e i suksesshëm , ose ihumbur e i vdekur.

Astrit Tërstena. IV-B Qendër

SHOQËRIA E KEQE

Kur dëgjojmë fjalën shoqëri, gjithë mendojmë se shoqëria është gjëja me e shtrenjtë dhe më e

vlefshme në jetë, mirëpo harrojmë se gjëja që nuk krahasohet me asgjë në këtë jetë është familja.

55

SFIDA RINORE

IKRE

Gjithçka ne jete fillon me shoqëri,por fakti qe shoqëria e sotme kadevijuar e bene te vështire qe njeriute jete i lumtur me jetën e tij.

Është normale për disa njerëz tendjehen te vetmuar këto dite, ështënormale për një njeri qe te ndjehetsikur askujt si intereson për te.

Vetmia, një fjale e vogël qe muame beri te mendoja sikur nuk jam enevojshme,sikur pot e vdisja nuk dot’i interesonte,sikur pot e qaja asku-sh nuk do ta kthente kokën e te meshihte,sikur pot e bërtisja askushnuk do te me dëgjonte!

E tille është ajo ndjenje kur rrethteje ka shume njerëz, por ti ndjehe-she vetmuar!

Është një vetmi e atille qe çdonate te zë gjumi me lot ne sy.

Është ajo vetmi e cila, te bën tëqash vetëm me një fjale te vogël.

Ndoshta njerëzit do mendojnë sekjo është një trillim, por këtë do takuptoje vetëm ai qe e ka përjetuar!

Ishte kjo vetmi qe me shkatërroi.Mendoja se nuk kisha shkak për tejetuar më. Mendoja se nuk i përkisjakëtij vendi. Mendoja se me çdo fjaletimen,I pengoja te tjerët! Mendoja se

askujt nuk i interesonte se kush jamdhe si jam!Mendoja se tani me asprindërit nuk me duan. Mendoja seisha njeri i kote.

Ndoshta ende i mendoj këtogjera. Ndoshta ende ndjehem kësh-tu, mirëpo unë e ndryshova mendi-min tim atë dite kur e kuptova sepër çka me ka krijuar Zoti.

Kishte rraste te tilla kur isha sebashku me shoqe. Qe te gjitha qesh-nim dhe ishim te lumtura, mirëpoishte e vetme ajo e qeshura ime,e cilamund t’i gënjente njerëzit se jam elumtur,kur ne fakt unë isha e thyerne copa brenda shpirtit tim.

Tani nuk ndodhe kjo.Unë kam ndryshuar.Ndryshova veten time ne atë

moment kur gjeta qëllimin e jetës.Ne atë moment te gjithë ato mendi-me u zhduken. Vendosa se do teishte me mire qe te mos me intere-sonte për asgjë tjetër derisa t’ia arrijeqëllimit tim ne jete. Për te me ndry-shuar mua ja arriti vetëm një libër.Ky liber është Kur’ani Famelarte,Kur’ani ishte ai i cili,mi hapi sytë eme tregoi rrugën e vërtet. Me tregoise si të dilja nga errësira ku gjende-

sha. Me tregoi rrugën e lumturisë,rrugën e gëzimit .

Ndoshta ju do te thoni se eshte ekot kjo cka po them,mirepo cdokushmund te jete ne kete gjendje dhe nejemi te paditur per kete qeshtje.Anuk eshte prej Islamit qe tu ndih-mojme te tjereve?

Sot neper gjithe boten vdesin nje-rez nga vetvrasja.E pse te mos eshpetojme dike qe te mos vije deritek vetevrasja?

E di,di te thoni:ti je ende shume ere per kete!Nuk I kupton gjerat sicduhet!Do ta shohish me kaimin ekohes;mirepo nuk eshte mosha.Nukthem se jam e ditur,pot kjo cka pothem eshte ajo cka shumica e eterrinjeve e mendojne.

Tni une e kuptova se sit e jemmirenjohse ndaj jetes.

Secilen dite une e eperkujtoje vetentime se vetem me miresi dhe durimmund te arrijsh ate qe e deshiron.

Prej dites qe une ndrishova men-dimet,jeta ime eshte bere me e lum-tur.

Tani buzeqeshja ime eshte reale.Amra Sejdini I-A

Paralelja e vajzave Gostivar

VETMIA NË SHOQËRI

KËNDI LETRARIKRE

56

Atje ta mbulova,këtu po ta falëAtëherë…Kur dielli mbi kokë të më jetë afruarKur djersët trupin të ma kenë mbuluarKur për prindërit do të jem veç një e huajKur libri im të më jetë dorëzuarKur mundësitë të kenë mbaruarKur çdo kush do të mbetet I hutuarKur e vërteta do të jetë zbuluarKur radha ime të jetë afruarE mëkatet janë duke mu numëruarDhe çështja ime do të jetë rënduarTë lutem. Thuaje atë fjalë që shpresën ma ngjalli“Atje ta mbulova, këtu po ta fali”

Shemshire Ismaili III-A

Ja Resulallah Ja Resulallah për tyKam një mall , kam një mërzi,Është mërzi që s’mbaron dotJanë këta sy mbushur me lot.Ja Resulallah për ty Kam munges kam dashuriDashuri e pa mbaruarS’mjaftojnë fjalët për të treguar.Ja Resulallahsa do të dojavetëm njëherë të të takoja vetëm njëherë në sy të të shikoja

vetëm njëherë zërin ta dëgjojavetëm njëherë këtë kënaqësi ta përjetoja.Ja Resulallah , Pejgamberi jonënë zemrat tona je përgjithmonërrugët tua do ti udhëtojmëqë në xhennet të të takojmë.

Hurije Ademi –II-BParalelja e vajzave në Tetovë

A ke parë dikë që jetonjetën me plot lumturiKjo jetë është mashtruese Bindu edhe ti. Në këtë jetë ke 1 buzëqeshje Dhe 10 të qara E ti me problemet që ke S’je as e fundit dhe as e para. Pasi për sprova erdhëm në këtë botë Dhe arma e një besimtari Është durimi i fortë. Pasi me vështirësi është bërë kjo botë Bëre veten guximtare e fshi ato lot. E kur errësira të kaploj në shpirt Fal namaz se do të gjesh dritë Lexoje Kuranin e mbush zemrën me freski Kujtoje që Allahu është Zoti yt E ti je robëresha Tij. Kujtoje se je krijuar Allahun Për ta Madhëruar Dhe se një ditë Nga kjo botë ke për të shkuar.

Hurije Ademi -II b Paralelja e vajzave Tetovë

57

IKRE

KËNDI LETRAR

Dituria! Pasuria e vetme

Jam akoma një fëmijë i vogëlQe me laps nr duar po mundohem te shkruaj.“lere atë shkrim’-te lutem,mos me thuaj!Ma lër lapsin tim qe te shpreh këtë mallëngjim.

Te lutem!Ma ler fletoren timeSe është e vetmja pasuri qe posedojMe lër te shpreh pikëllimin tim mbi te Se tjetër skam,skam këto fjale kujt t’ia drejtoj

Leni qe dora ime te shkrihet mbi te bukurat libra,E mos ma ndaloni këtë lumturiNuk jam tjetër veçse një fëmijeQe edhe unë si te tjerët dua të pajisem me dituri.

Jam thjeshte një fëmijë i mitur qe me një laps dhe fletorePo mundohem shkronjat e arta ti mësojE boten time me dituri ta zbukuroj.

Mos me bëni qaj,pasurin time duke ma marre!Por,ne doni te me shihni duke qesh,Me leni,Me leni qe rrugës per ne shkolle unë te ec.

Me lejoni te bëhem pjesëtari i dijetarëveQe janë pasardhës te Pejgamberit.Me leni ëndrrën time ta realizoj,E te jemi Krenari e ummetit te Muhammedit.

Vjollca Halidi III-AParalelja e vajzave Gostivar

DituriaMbi kurorën jetësore,Qëndron me krenariE vlefshmja jetësoreE bukura dituri.

Dituri e ke emrinPor,je margaritarëTy dot s’të paguajnëAs malet me ar

Te gjendesh është e rëndePor,jo e pamundurDiku thelle ne libra E di që ke humbur

Te lavdëroi Kur’aniTa ngriti vlerën IslamiTe obligoi sunnetiE te kërkoi imani.

Andaj do mundohemTe gjurmaoje pak nga pakE derisa të të gjejNuk kursej asnjë hap.

Se me vlerë është dituraEdhe pse lage i rine riniaE mashtron shoqëriaE luan me te si fëmija.

Dituria është e çmuarPër te nuk ka te huaj,Nuk ka te vegjël e te mëdhenjNuk ka te varfër e bizismene.

Dituria është dhuratePor, punën e ka hakAndaj, kush dëshiron te dituroret,Ne rruge te saj le te përqendrohet.

Dituria është margaritarëSe zëvendëson as plumb as arÇmimi i saj është aq i larteSa nuk ka nevoje për urate.

Sumeja Verbani - IV-AParalelja e vajzave Gostivar

58

IKRE

KËNDI LETRAR


JETIMIIshte ulur në një gurë dhe mendontenë atë vetmi veten e dëshpëronte,papritmas loti nga syri i ra...unë e pyeta "çka ke o vëlla?"

U bënë nëntë muaj që nëna më ka vdekurme babain në varfëri jemi tu u tretur,ai i papunë ,nuk sjell asgjë në shtëpie un s'punoj sepse ende jam fëmijë.

Në shkollë shokët më thonë se jam jetim e kam mbet vet,asnjëri prej tyre mua s'më do ata se kuptojnë se si e jetoj unë këtë jetë.

I thash Allahu çka do edhe e bënpor ty vetëm s'ka për të të lë,Allahu dërgon sprova për të sprovuarAi e din se ti mundesh me i përballuar.

Më tha por mua uria më kaploj,i sëmur gjithë kohës po qëndroj,tash as nënën nuk e kam dua veç vdekjen ta kem pran.

Unë e shtrëngova dhe e përqafovame një buzëqeshje ndihmë i shtrova."Vëlla nuk je vetëm e ke Zotinharroj mërzitë dhe fshije lotin!

Në ato momente babai i tij e lajmërojse kishte gjetur punën që kërkoj,tash do kishin çka me hëngër e me pidjali i gëzuar Allahun xh.sh e falënderoi.

Më tha kishe të drejtë oj motërse Zoti është lartë duke na vrojtuar.U ngritë nga guri e më përqafoje u nis që në shtëpi të shkoj.

I thash lute Allahun ditë e natë,se Ai kurrë s'të le të jesh i ngratë,lutu Allahut se Ai lutjet i dëgjone falënderojë se Ai të mirat i shton.

Habibe Zeqiri II-A Pralelja e vajzave Tetovë

KOPRAC MOS U BEPo gjemon vendi nga muzikaE tek derra cdo dite vijne lypsaTi u thua se nuk kam as sa per idareE para kengetarit hedh pare

Po te dhimbeset nje grosh te ja falishMjere ti para Zotit si do te dalishE kur te jepet libri nga e majtaMos thuaj ah pse kete te keqe e bana

Mos u anko se nuk ja vlenSe shfrytezove kohen me vlereE humbe ate ne argetime te shumtaTani s’mund ta kthesh edhe pot e duashSe cdo gje qe shkon nuk kthehet prapE cdo gje qe vjen s’eshte si me pare

Andaj sot thuaj do beje mireQe Zoti per ty te kete meshireSe ne xhennet s’mund te hyjmePos me lejen tende ja Rr-rrahim.

Aqime Selmani III-BParalelja e vajzave Gostivar

59

IKRE

KËNDI LETRAR

Kjo botë...Sot u zgjova me nje dhimbje te rende saqe nuk mundem ta pershkruaj.Dje isha e lumtur e sot po vuaj .Dje u buzeqeshja njerezve e sot po qaj.Dje isha bashke me prinderit e sot nuk i kam .Ehh,keshtu eshte jeta dikush vuan e dikush qesh ,dikush jeton e dikush ka vdek.Valle kjo bote e rrejshme pse po na mashtron??Ne keto dite qe jemi duke i jetuar ,Valle kujt i intereson per ata qe vuajn.Kete leter qe po e shkruaj shume po mallengjehem .Po valle kush me kupton ?!E rende qenka jeta ne kete dynja e cila eshte plot e perplot sfida e vuajtje.Ehh,Ahiretin pse nuk e mendojm e meditojm, Vallë per Ahiret a po punojmë?!!Punet tona si na shkojn asnjeher vetes pyetje nuk i parashtrojme?Ku jane ato njerez bujar që vite me rradhe ishin? Ku jane ato motra që ta kanë dashur të mirën?Ee ku janë ato trima që ranë deshmor per kete fe?E pra pse nuk e kuptoni se kjo eshte jeta e kesaj bote e cila po na zhgenjen vite me rradhë .Po na mashtron me ditë të tera.Jetoje jetën si një kalorës i cili po ec ne keto rruge i vetemuar duke kujtuar vetem te Madhin Zot.

Anisa Demiri II-AParalelja e vajzave Tetovë

LibriLiber me i bukuri emerJe ti ne cdo zemerLibri eshte celsi i diturise,Eshte e ardhmja e njerezise.Pa lexim s’ka lumturiNjeste si shkolla pa femije.Disa merziten se nuk dijne te lexojne,E disa te tjere librat as qe i mendojne.Te verberit thone:Ah,sikur te shikonimKohen vetem me libra do ta harxhonim.I verber nuk eshte ai qe nuk shikon,Por i verber eshte ai qe nuk lexon.

Fjala e pare ne Kur’an ishte Ikre Qe domethene “lexo’E nuk ishte kohen kot harxho.Shume pak nga ne lexojne,E shume nga ne kohen kot e harxhojne!All-llahu i do te diturit,I do ato qe mesojne dhe punojne,Qe bejne vepra te mira,Mirepo,kjo arrihet me vullnet dhe deshira.Deshira ime eshte qe libra te lexojme,Se vetem ne ate forme ne do te perparjme.

Medina Bafqari I-BParalelja e vajzave Gostivar

60

KËNDI LETRAR


Mbulesa!Ty te drjtohem oj Moter,Te them vendose mbulesen,Te jesh e lumtur ne kete bote,Duke e ruajtur ate bukuri,Qe ta fali i Madhi Zot.

Ti me mbulese ngiteshte Allahu,Me devotshmeri dhe sinqeritet,Me vlerat me te larta,Dhe stolitesh me cilesit me te arta.

Mos mendo se ta humb bukurine,Shamia qe e mban ne koke,Perkundrazi ajo ty te zbukurojne,Dhe moralin ta ndricon.

Dije se cka gje qe All-llahu,Ta beri obligim ne kete jete,Eshte me e dobishme,Per ty sot e deri ne Ahiret.

Zehra Bexheti II-AParalelja e vajzave Gostivar

Shoqëria po naperëndonNuk ka me shoqëriTani gjithçka mbaroiDielli qe na ngrohteTani sa po perëndoi!

Perënduan premtimetQe i patëm dhenëPerënduan fjalëtQe i patëm dhëne!

Ne ato vende të bukuraI vetëm po shkojS’kam c’të bej tjetërVeç për shoqërinë te mendoj.

Emira Rushiti I-BParalelja e vajzave Gostivar

Me lini te shkruajMe lini te shkruajSe nga mungesa e lapsit ne doreZemra me vuanMe lejoni ti kthej ndjenjat ne prozeSe ndyshe mendimetNuk i sjelli dot ne boteMe lejoni te shkruaj ate Qe kam brendaTi hedh ne keto vargje Fjalet e pathenaLejoni qe rrokjetTe me rrjedhin lumeSe pa ate qe shkruaj Une nuk jam uneMos me ndaloniE mos me vini kufiNuk I mbijetoj dot nje boteKu s’me jepet liriPrandaj mos me pyesniNe realitet pse nuk shfaqeshSepse as LuledielliNe mes nate nuk hapetNe thellesit e botes timeDo vazhdoj te qendojPasi aty nuk me duhetTi ve zemres mburoje.

Sumeja Verbani- IV-AParalelja e vajzave Gostivar

61

IKRE

KËNDI LETRAR

Muhamedit a.sErrësira ishte kudoinjoranca mbretërontekishte humbur çdo arsyebota dritën e kërkonte.

Në Mekkën e bekuau lind i dashuri j Perëndisë,Muhammedi ¡ lavdëruarshpëtimtari ¡ njerëzisë,.

Jetim ti lindedhe ¡ tille u rrite,edukove njerëzmegjithëse shkrim nuk dite.

Kur arrite të dyzetatdihet mirë se çfarë ndodhi,Allahu i MadhëruarPejgamber ty të zgjodhi.

Pa më thoni.......Pa më thoni, ç'mund të shkruaj për njeriun më bujar në jetë!? Si do të mund t'i rradhis fjalët për personin më të mëshirshëm në botë!?Ishte ai që kujdesej për umetin e tij, më mirë se sa një nënë për foshnjën e saj në djep.

Ishte Ai që djersa e tij përdorej për erë misku,Ishte Ai që me lindjen e Tij i shëndriti pallatet e Shamit.Ishte Ai i cili nga goja e Tij, dilnin vetëm fjalë mjalti.Ishte Ai që asnjëherë besën nuk e theu,ishte Ai që qëndroi pas fjalës së dhënë deri në ditën që e mbuloi dheu.

Ishte Ai njeri që virtyt të keq nuk posedonte.Edhe pse shpesh herë ofendime dëgjonte.Ai asnjëherë nuk u zemëronte,Bënte dua çdo ditë, që Zoti ata t'i udhëzonte.

Ne pra, jemi umeti i Tij që bënte dua për ne,e na donte ende pa na takuar.Pra, o umeti i Muhamed Mustafasë, të bëjmë dua e ta duam edhe ne atë.Ndërmjetësimin e tij ta meritojmë, enë Xhennetin Firdevs së bashku të jetojmë.

Fetije Ajdini IV-BParalelja e vajzave Shkup

Më pas shumë u torturovenga vendlindja u largove,por, edhe atje ku shkovethirrjen tënde se harrove.

Në Medine u vendosenjë xhami atje ndërtove,thirre njerëzit në besimdhe kurrë s’u dorëzove.

Kurrë nuk the se u lodhegjithmonë njerëzit i këshillove,në Islam i vëllazëroverrugën e drejtë u’a mësove.

Ishe shumë i dashurkrenari për të gjithë,e bëre njerëzimin që ta pranojnëislamin pa asnjë hezitim.

Ishe shembull për cdo njerimësues për çdo fëmijë,e lum bota që patinjë njeri sikur Ti.

Ishe krijesa më e dashurpër mbarë shokët e tu,çdo gjë që kam ,do ta kisha dhënë,vetëm të takohesha me Ju.

Gjithmonë ishe dhe do të mbeteshideal-shembull për ne.Fjalët e tua kurrë nuk zbehenderisa të ketë jetë mbi dhe.

Feride Nasufi IV-BParalelja e vajzave Shkup

62

IKRE

KËNDI LETRAR


Pas një fytyre tëbuzëqeshur Fshihen edhe ca lot S’tê ngrohin dot rrezet e diellit Kur shpirtin e ke te ftohtë . Pas çdo mirësie Fshihet vështirësia Se gjen dot lumturin Kur te shoqëron vetmia Mos u bëj i pa shpresë Duro.. Nëse ndihesh keq Ik.. Por në sy te tjerëve mos loto. Kur te vëresh pa knaqësi Largohu.. Sa të jesh e tepërt Me mirë mungo. Atyre qe u besove Mu ata kan për te te lenduar, Plagën tënde e din Vetëm ai qe ti i ke treguar Kur ju duhesh Me çdo kusht te gjejn E kur te duhen Të shohin, E bëhen sikur s’të vërejn. Eh kështu jan njerëzit Mëson gjithçka duke jetuar Sot je nesër nuk.je Andaj, Mos harro për çfarë je krijuar.

Hurije Ademi II-BParalelja e vajzave Tetovë

Qëndroja ashtu e humburAshtu e mërzitur Ashtu e tronditurMe lot dhe e habitur.Qendroja duke menduarA thua ne cilën derë te trokasA thua kujt? Dhe çfarë ti flas?Isha unë qe qëndroja Kokë më kokêMe problemet dhe hallet e miaNë mes gjithë këtyre njerëzveMua më shoqêronte vetmia.Duke qëndruar e heshtur Afër një dritareDëgjova një zë qe me tha:“Si po e kalon jeten , a nuk ke mare”?Andej e kendej shikova Dhe sê qari ndalova Nga qielli shikova E kuptova! Si duket e kuptova..Ah moj mendja ime tërbuarGjithë ato të këqia mendove“Kush të Krijoi” s’ke menduar.Ah moj zemra ime e vdekurKerkoje dashurin tek ZotiTek njerëzit s’ke per ta gjetur.Ah more shpirti imGjithë ato vështirsi Gjithçka kërkoveE nga Zoti s’ kërkove ndihmëE ti vetja ime E humbur ne këtë botëNga gjithê anët u ktheveE su ktheve nga i Madhi Zot.E atëherë..Mora frymë thellë duke lotuarO Allah unê jam penduarO Zot ti je duke me paDhe me një frymê te lehtë thash:LA ILAHE ILA ALLAH Ne atê moment Ndjeva një knaqsiE me te vërtetë Emrj Tij jep gjallëri.Po të këshilloj dhe ty sot ,Mos u mashtro në këtë botëKthehu tek i Madhi Zot.

Hurije Ademi II-B Paralelja e vajzave Tetovë

KËNDI LETRAR

63

IKRE

RiniaKjo bota është pa syS’po ka drejtësi, s’po ka mirësiNuk njohin familje as shoqëriÇ'e gjeti vallë këtë rini..

Thonë botë e poshtër me jetuarMirëpo Zoti mirë e ka krijuarPor njerëzia duke ardhur e duke u shkatërruar Të gradojnë veten e çka se të tjerët poshtëron.

Ka humbur besimi ka humbur shoqëriaKa ngelur vetëm xheloziaKur iu duhesh në terr të shohinE kur s'u duhesh as në dritë s’të njohin

Pse njeriu s’po vepron qysh Zoti ka thanNjeriu po vepron moda ka pe dërgonTë lumtur thonë sa shpejt iku ditaE kur të vijë e nesërmja e qajnë me lot

Të shpresojmë tek Zoti Të lëshojë mëshirë e të na UdhëzojNga kjo gjendje të na shpëtojSiç duhet të bëjnë hapat e kësaj jete

Isra Jakupi I-BParalelja e vajzave Shkup

Shoqja e fëmijërisëNjerëzit te rritur dhe te pjekurRreth meje qëndrojnëMeditojnë dhe mendohenLumturinë si ta definojnë

Unë ne fjalët e pathënaThelle për ty mendovaShoqërinë tone te pa ndareNe sirtar dashurie e grumbullova.

Dhe kur fjala motër u thaMendja erdhi drejt tek tiNdjeva shume mall ne zemërShoqja ime qe ne fëmijëri.

Ne trokitjen e derës voneUnë e di se kush do te vijeJe ajo qe vjen me vrapShoqja ime ne fëmijëri.

Kur numëroj bekimet ne jeteBekimi me i madh je tiLumturia e vërtetShoqja ime qe ne fëmijëri.Ti je krahu ku mbeshtetem Ne cdo furi dhe stuhiTi je motra ime e dashurShoqja ime qe ne femijeri.

E kur njerezit te me pyesinKush te je[p kaq lumturiUne e di vetem njer pergjigjeShoqja ime qe ne femijeri.

Te pakta jane fjalet qe mund te shkruhenTi je dashuria e pareTi me je faltore shpreseKujtimi i pambaruar,I rujatu ne sirtar.

Jeta Osmani III-AParalelja e vajzave Gostivar

64

IKRE


KËNDI LETRAR

Pobjeda IslamaU Medini Islam procvjetao,Bratili se jedni sa drugima,Ezani se čuli za džamije,Muhammed je milost svjetovima.

Onda dođe do bitke na Bedru,Muslimani časno pobijediše,Na Uhudu izgubiše Hamzu,Al se Islam širio sve više.

Hafizu su krenuli po svijetu,I u časnu vjeru pozivali,Poslaniku dolazili mnogi, I šehadet pred njim kazivali.

Uskoro je u Mekku ušao,Otvorena bila su mu vrata,Popadaše na zemlju kumiri, Te bezvrijedni kipovi od blata.

U Mekki je novi dan svanuo,I zauvjek nestala je tama,Oni što su nekad mrzili,Prihvatiše ljepotu Islama.

Opet Kaba ko nekad zablista,Sa tavafom u iskrenom dinu, Poslanik se tu kratko zadrža,Pa se vrati opet u Medinu.


By The Name Of AllahO Nations,If you think that the Qur'an is not the GOD's book,Invite all your colleagues and friendsWho believe the other God's apart from Allah.All you together try to compose the same like Qur'an,only one single chapter.Like it in word, effect and in power.But you can not ever succeed that.

Qur'an is the word of AllahThe light of the world The guide of the good andThe protector of the evil..

Elma Osmanoska IV-BParalelja e vajzave-Shkup

My only happy placeIt’s like a dreamWhen I’m beside youWhen the world stop for usWhen all I see are you eyesWhen the life beginsWhen the life endsWhen I’m happyWhen I’m sadWhen I’m laughingWhen I feel deadWhen I’m dying in lonelinessWhen you bring my happinessWhen I get mental break downsWhen I realize you deseve much more than a crownWhen you’re all I needWhen you’re all I wantEhen you’re all the metters aboutWhen you words cut much deeper than a knifeWhen you bring joy to my lifeEhen there’s smile in you faceI realize you my only happy place.

Amra Sejdini I-AParalelja e vajzave Gostivar

65

IKRE

ETIKA ISLAME

Besimtarët muslimanë shpeshmendojnë si do të ishte jeta jonë nësedo të ishim në shoqërinë ePejgamberit a.s. në këtë botë. Mirëponeve nuk patëm mundësi të jetojmëme të në këtë botë, por, i besojmë atijdhe Librit me të cilin erdhi siPejgamber. Nëse nuk përjetuam sho-qërinë e tij në këtë botë, nuk duhet tëlëshojmë rastin ta shohim dhe tashoqërojmë në botën tjetër.Transmetohet se Rabia bin Kab El-Eslemij r.a. ka thënë: “Një herë,Pejgamberi a.s. u nis të dalë jashtëdhe më gjeti të shtrirë tek dera. Aimë tha: “Më kërko ç’të duash oRebia, pasi çfarëdo të më kërkosh,do ta jap.” Unë i thashë i habitur: “Oi dërguari i Allahut! Gjithçka që do

ta kërkoj do të ma japësh?!”Pejgamberi a.s. m’u përgjigj: “Po.”Unë i thashë: “O i Dërguari iAllahut! Kjo është diçka me peshëdhe më nevojitet kohë që të men-dohem mirë.” Unë vazhdova tëmendohem dhe kur vendosa, shko-va te Pejgamberi a.s. i cili më pyeti:“A u mendove mirë o Rebia?” Unë iupërgjigja: “Po o i Dërguari iAllahut.” Ai më pyeti: “Hë, çfarë dokërkosh?” Unë i thashë: “Kërkoj tëjem në shoqërinë tënde në xhenet.”Pejgamberi a.s. më pyeti: “Kush tamësoi këtë o Rebia?!” Unë iupërgjigja: “Vetë o i Dërguari iAllahut.” Pejgamberi a.s. më tha: “Adëshiron diçka tjetër o Rebia?” Unëiu përgjigja: “Jo o i Dërguari i

Allahut. Nuk dua gjë tjetër.”Pejgamberi a.s. më tha: “O Rebia! Ame të vërtetë dëshiron të jesh shoqë-ruesi im në xhenet?!” Unë iupërgjigja: “Po o i dërguari i Allahut.”Profeti (a.s.) më tha: “Atëherë mëndihmo në luftën kundër nefsit tëndme sexhde të shumta.” (Muslimi) Tëqenit shok i pejgamberit a.s. në Ditëne Gjykimit është për ata që mun-dohen ta ndryshojnë jetën e tyre nëkëtë botë. Andaj, nëse dëshirojmë tëjemi në shoqërinë e Pejgamberit a.s.nesër, të ndryshojmë veten tonë përtë mirë në këtë botë, dhe me këtë tëfillojmë të ndryshojmë edhe shoqë-rinë dhe rrethin ku jetojmë.

Nexhat Aliji I-AQendër

Shoqërimi ynë mePejgamberin a.s. në xhenet

66

IKRE

ETIKA ISLAME


O ROB I ALLAHUT O NJERI

O ti njeri që erdhe në dynjaShpirti si të erdhi jetën kush ta dha

Mbërrite në këtë botë hiç pa e menduarÇdo gjë e gjete gati e të sistemuar Ishe një foshnjë që asgjë s’kuptoje

Në krahë të mbanin e veç belbëzoje Pastaj u rrite e u zhvillove

Rrugën e jetës me vrull e more Fillove me naze e arrogant të jesh

S’mendoje dy herë që llafin ta kthesh Vepron me epsh e si ta thotë mendja

Kufijtë i kalon si ta ketë ënda Jeton i shkujdesur e mendjen s’e vret Të gënjen mendja se çdo gjë e di vet

Por ja krejt papritur të vjen një fatkeqësiQan e dëshpërohesh o i mjeri ti

Fillon pastaj Zotit tënd t’i luteshMe ngulm e me shpresë e në lot mbytesh

Dhe ja i Plotfuqishmi ty të mëshiron Por ti kaq deshe dhe Atë e harron

Jetës së shkujdesur prapë iu riktheve Plot forcë e siguri veten e pandehe

Të ishe i tillë sikurse mendoveTë keqen që të ra përse nuk e ndalove?

Ecën në tokë tërë mendjemadhësiE s’di pse jeton, ah i gjori ti

Pa rregulla e kufij jetën jetonTë bindurit e të devotshmit ti i ofendon

Vallë s’mendon se kush të krijoi? Në formën më perfekte ty të ndërtoi

Allahu i Madhëruar të përsosi ty Të dha logjikë, veshë edhe sy

A nuk meriton Zoti yt i Vetëm të adhurohet Mëngjes e mbrëmje Ai të madhërohet

Po të ikin vitet e s’kanë më kthim Veç qejfi e rehati për ty janë qëllim Tek gjëra pa vlerë ti gjen kënaqësi

E njerëzit e pamoralë janë shembull për tyPor çuditërisht kur dikush Islamin e mban

Tërë përbuzje thua: ç’bën ky la nam! Vallë, si mendon se mbaron me kaq?

Veç qejf e rehat e do të dalësh paq? Ktheju Zotit tënd e shko drejt mirësisë

Vish rrobën e turpit e të përulësisë Zbukuroje veten me dritën e Imanit

Bëhu i sinqertë, jo vegël e shejtanit Andaj kthehu tek Ai e mos vonoSe ata që pendohen Zoti yt i do.

Nazmi Miftari III-AQendër

67

IKRE

ETIKA ISLAME

Sadakaja është një prej vepraveme te çmuara dhe me te pastra,qeshpreson i vdekuri besimtare po tekthehej ne dynja e te jep lëmoshë:"OZoti im sikur te me kishe lënë edhenjë kohë të shkurtër në jetë,do tëkisha dhënë lëmoshën dhe do tëbëhesha nder me te merret".

Kurse Pejgamberi a.s kur i ka për-mendur ata njerëz qe do te hyjnënen hijen e Tij atë ditë që s’ka Hijetjetër përveç hijes se Tij ,e ka për-mendur edhe njeriun i cili kur jepsadaka e fsheh saqë nuk e di dora emajtë se çka ka dhënë dora e djathtë.

Erdhi një lypës te Ajshja r.a neprani te disa grave ,kurse ajo ia dhanjë kokërr rrushi.

Gratë u habitën nga kjoevepër,kurse Ajshja r.a u tha:"Në tëka shumë grimca duke thënë aje-tin:"E kush punoi nje veper të mirëqë peshon sa grimca ,atë do ta gjejë"

Ebu Hurejra r.a tregon se një njeri

erdhi të lyp te Pejgamberi a.s,kurseAi kërkoi prej grave te vera diç, e atoia kthyen :nuk kemi asgjë përveç ujit.

Atëherë, Pejgamberi a.s itha:Kush e merr mysafir këtënjeri?U ngrit një njeri prej ensarevedhe tha unë. E mori me vete deri neshtëpi dhe visha gruas se vet:Nderomysafirin e Pejgamberit a.s Iupërgjigj: vetëm ushqimin e fëmijëvee kemi.

I tha: bëre gati ushqimin ndreqellambën e kur te kërkon fëmijadarken,vendoi ne gjumë.

Kështu edhe bëri. I zuri gjumifëmijët, pastaj, kinse është duke undrequr llambën e fiku atë dhe berisikurse janë duke ngrënë.

Atë natë ata dy fjetën te uritur. Ne mengjes shkoi te Pejgamberi

a.s kurse ky i tha:Allahu e pëlqeumbrëmë veprën tuaj. Atëherë, zbri-ti ajeti Kuranor:"E ata japin përparë-

si atyre para vetvetes. Kush është iruajtur prej lakmisë se vet te tillëtjanë te shpëtuar.(Hashr-)

Të gjithë te varfrit dhe te nevojsh-mit e presin një trokitje ne dere ngadikush qe mund t'ju sjell para oseushqim.

Ata vuajnë nga varfëria dhe nukmund ti sigurojnë gjerat elementare,mirëpo edhe ne jemi shume nevojtarpër te arritur shpërblim,e sadakasdhe veprave te mira ne një dite kursytë do te shtangen nga tmerri.

I varfri ka nevojat e veta, mirëpone kemi nevojë për gjerat e kësajbote dhe te ahiretit.

Si përfundim i thërras të gjithëata qe kane mundësi qe t'u ndih-mojnë te varfërve se sadakaja do tejete vepra me e vlefshme në Ditën eGjykimit.

Anisa Demiri II-A Paralelja e vajzave Tetovë

SADAKAJA

68

IKRE

ETIKA ISLAME


Falënderimet dhe lavdërimet itakojnë vetëm All-llahut xh.sh.Krijuesit të gjitha botëve, salavatetdhe selamet qofshin mbi të dërgua-rin tone Muhamadin a.s. All-llahuxh.sh.në Kur’anin famëlartë thotë:“E Ne të dërguam ty(Muhamed)vetëm si mëshirë për të gjitha krije-sat.”(El Enbija 107). 12 Rebiul evve-li është dita e lindjes së Muhamedita.s.shëmbëlltyrës së njerëzi-mit,vulës së pejngamberve,dritës sënjerëzimit. Muhamedi a.s. ka qenëdhe do të jetë personalitet mbi per-sonalitetet dhe për atë duhet mirëta njohim dhe ta duam atë, nëveçanti në këtë kohë kur gjithçkaflitet për islamin dhe çdo gjë bëhetnë emër të muslimanëve. Ne duhet

ta dimë si ta duam Muhamedin a.s.All-llahu xh.sh.në Kur’anin famë-lartë thotë: ”Thuaj: Nëse e doni All-llahun, atëherë ejani pas meje qëAll-llahu t’ju dojë, t’ju falë mëkatettuaja,se All-llahu është që falshumë,mëshiron shumë” (AliImran 31).”Kurse Muhamedi a.s. kathënë:”Kush e përtërin (ringjall)sunnetin tim,ai më do mua-e kushmë do mua do të jetë me mua nëxhennet”. Por ne sot më duket senjohjen dhe dashurin ndaj të dër-guarit të All-llahut xh.sh.e kemizbrit vetëm në atë që shkruajmëdhe flasim pë të,por ne duhet tëpunojmë sipas asaj që na ka udhë-zuar i dërguari i All-llahutxh.sh.Shpesh her ne mendojmë se

ata janë imtësira, por Francezëtkanë një thënie:Imtësitë e bëjnëjetën. Ne si besimtar jemi të obli-guar ti dimë dhe t’i zbatojmë edheata imtësi për të cilat na fletMuhamedi a.s. për shembull si tësillemi me më të vegjlit, me të rritu-rit. në rrugë,në shtëpi, në xhamidhe jashtë saj,si të sillemi kur fil-lojmë të hamë ushqim por edhe kurmbarojmë me te etj. Në fund o Zotna bënë prej atyre që do të na përf-shijë mëshira Jote dhe shefa’ati iresulullahit në ditën e gjykimit kurne do të kemi më tepër nevojë.Amin!

Sulejman Xhezairi II-AQendër

Muhammedi a.s shëmbëlltyrë për njerëzimin

69

IKRE

ETIKA ISLAME

Omeri r.a ishte udhëheqësi imyslimanëve. Një natë, njëri prejsahabëve shkon dhe e viziton nëvendin ku qëndronte ai. I jepselam, por Omeri (r.a) nuk iakthen. Ulet dhe e pret, ndërkohë qëOmeri (r.a) vazhdonte me punët etij. Lëre selamin që nuk ia kishtekthyer, por as që ia kishte parëfytyrën.

Mbaron punën, fik qiriun dhendez një qiri tjetër. Ia kthen sela-

min mysafirit dhe fillon të flasë metë.

Sahabiu i nderuar e pyet.Ej Omer, përse nuk e ktheve

selamin menjëherë? Përse e fikekëtë qiri dhe ndeze një tjetër dhepastaj fillove të flasësh me mua?

Omeri (r.a) përgjigjet:Qiriu i parë ishte nga thesari i

shtetit. Nëse unë do të merreshame punë personale për sa kohë qëai ishte ndezur, do të isha

përgjegjës për këtë vepër përparaAllahut. Duke qenë se së bashkunuk do të flisnim për çështjeshtetërore, ndeza qiriun të cilin ekam blerë me fitimet/ paratë e miadhe fillova të flasë me ty. Sahabiutiu mbushen sytë me lot dhe dukengritur duart lutet kështu:

Ja Rabb! Mos na lër pa udhëhe-qjen e Omer bin Hattabit(r.a).

Belkisa Behadini III-AParalelja e vajzave Shkup

Shembulli i drejtësisësë Omerit r.a

70

IKRE

ETIKA ISLAME


Falënderimi i takon vetëm AllahutZotit të botëve. Paqja dhe mëshira eAllahut qofshin mbi pejgamberin a.sfamiljen e tij,shokët dhe të gjithë ataqë ndjekin rrugën e tij deri në ditën egjykimit .

“Falënderimi i takon vetëmAllahut, që ia shpalli robit të vetlibrin dhe në të nuk lejoi ndonjëkundërthënie.” (Kehf, 1)

“Është e vërtetë se ky Kur’anudhëzon për atë rrugë që është më see vërteta, e besimtarët që bëjnë vepratë mira i përgëzon se ata pa dyshimdo të kenë shpërblim të madh.” (Isra,9)

“Ne të shpallim Kur’anin që ështëshërim dhe mëshirë për besimtarët,kurse jobesimtarëve nuk u shtontjetër përpos dëshpërim.” 17:82.

”Ata që lexojnë librin e Allahu, efalin namazin dhe nga begatitë që Neu kemi dhënë japin fshehtazi e hap-tazi, ata e shpresojnë në një fitim qëkurrë nuk humbet.” 35:29

Libri i Allahut, në të ka rrëfimepara jush, lajmërime se çka do tëndodhë mbas jush e kush kërkonudhëzim përveç tij Allahu do tahumbë atë, Ai është litari i fortë iAllahut, Libri i Tij përplot urtësi,rruga e Tij e drejtë, nuk mundenepshet të devijojnë kur je me udhëzi-min e tij, nuk mbështillen gjuhët metë. Nuk ngopen me studimin e tijdijetarët, nuk bëhet kurrë monotonduke e përsëritur shumë herë atë,nuk mbarojnë çudirat e Ti. Edhexhinët, kur e dëgjuan, nuk u mbetitjetër vetëm se të thonë: “Ne kemidëgjuar një Kur’an që mahnit, qëudhëzon në të vërtetën, andaj ne ibesuam atij.” (El-xhin, 1-2)

Kush flet me të, ka thënë të vër-

tetën, kush punon me të shpërblehet,kush gjykon me të mban drejtësi,kush e merr atë për udhëzues, do tëudhëzohet në rrugën e drejtë.

Hadithet e Muhamedit, a.s, mbivlerën e leximit të Kur’anit

1. “Lexoni Kur’anin, se ai do tëvijë ndërmjetësues në Ditën eKiametit (për ata që e kanë lexuardhe kanë punuar me të)”Transmeton Muslimi.

2. “Vihet Ditën e Kiametit meKu’ran dhe lexuesve të tij (ehluhu), tëcilët kanë punuar me të në këtë botë,u prin surja Bekare dhe Ali Imran.Ndërmjetësojnë për lexuesin dhepraktikuesit e tyre.” TransmetonMuslimi.

3. “Me të vërtetë Allahu i ngredisa popuj me këtë Kur’an dhe ipërul disa të tjerë.” Muslimi.

4. “Ai që lexon Kur’an me përpikë-ri është me melaiket e ndershme. Aiqë lexon duke i ardhur vështirë, e kashpërblimin e dyfishuar.” Buhariudhe Muslimi.

5. Uthmani, Allahu qoftë i këna-qur me të, transmeton ngaMuhamedi, a.s, se ka thënë: “Më imiri prej jush është ai cili mësonKur’anin dhe ua mëson të tjerëve.”Buhariu.

6. I Dërguari i Allahut, a.s, kathënë: “S’ka zili, lakmi (gibta) vetëmnë dy lloje njerëzish: kur një njeriuAllahu ia ka dhënë Kur’anin dhe aiçohet natën, fal namaz me Kur’andhe e përsërit atë ditën dhe një njeriui ka dhënë Zoti pasuri dhe ai jeplëmoshë (sadaka) ditën dhe natën.”Buhariu dhe Muslimi.

7. Transmetohet nga Bera ibnAzibi, se një njeri ishte duke lexuarsuren Kehf dhe erdhën retë dhe e

mbuluan atë dhe filluan t’i afrohenshumë. Kali i tij, që ishte i lidhur, fil-loi të ikte sa më shumë që afroheshinretë. I treguan për këtë ndodhiMuhamedit, a.s, e ai tha se ato ishinmelaike që kishin zbritur nga qiellipër dëgjimin e Kur’anit.” Buhari dheMuslimi.

8. Ibën Mesudi transmeton ngaMuhamedi, a.s: “Kush lexon Kur’an,për çdo germë i ka nga dhjetë sevape.Nuk them se elif lam mim është njëshkronjë, por elif është shkronjë, lamiështë shkronjë dhe mimi është shk-ronjë.” Termidhiu.

9. Transmetohet nga Ibën Abasi,Allahu qoftë i kënaqur me të, ngaMuhamedi, a.s, se ai ka thënë:“Shembulli i atij që në gjoksin e tijnuk ka send nga Kur’ani është sikurnjë shtëpi e vjetër, e braktisur.”Tirmidhiu.

10. Transmetohet nga Muhamedi,a.s, se “Ditën e Kiametit i thuhetlexuesit të Kur’anit “lexo e zbukurojeleximin tënd të Kur’anit siç ke lexuarashtu në dynja, se pozita jote më elartë në xhenet do të jetë në ajetin efundit që do të lexosh.” Termidhiu.

Përkufizimi i Kur’anitFjalët e Zotit që i ka zbritur

Xhibrili Muhamedit, paqja dhemëshira e Allahut qoftë mbi të. Ështëadhurim leximi i tij.

Emrat e Kur’anitKuran, Edh-dhikr, El-kitab, El-

furkan.Cilësitë e Kur’anitEl-huda (udhëzues), Nur (dritë

për rrugë të vërtetë), Esh-shifa (shë-rues për besimtarët), Er-rahme(mëshirë).

Mbi vlerën e leximit të tijTransmetohet nga Muhamedi, a.s,

VLERA DHE ETIKA E LEXIMIT TË KUR’ANIT

71

IKRE

ETIKA ISLAME

se ka thënë: “Kush e lexon Kur’aninme përpikëri, ai është me melaiket endershme. E kush e lexon duke iardhur vështirë, do të ketë shpërblimtë dyfishuar.” Buhariu dhe Muslimi.

Transmetohet nga Muhamedi, a.s,se “bëhet imam ai që më së mirilexon Kur’an.”

Omeri, Allahu qoftë i kënaqur metë, e ka pasur zakon që në tubimet etij të mbante hafëzë të Kur’anit efukarenj.

Thotë Muhamedi, a.s: “Prejmadhërimit të Zotit është respekti iatij që është thinjur në Islam, respek-ti i atij që mëson Kur’anin dhe ipërmbahet atij dhe respekti iudhëheqësit të drejtë.”

Ditën e Uhudit, kur i varrosninnga dy apo më shumë dëshmorët nënjë varr, Muhamedi, a.s, pyeste sekush dinte më shumë Kur’an prejtyre dhe e varroste para të tjerëve.

Edukata gjatë leximit të Kur’anit1) Pastrimi i dhëmbëve me misvak

(ose me brushë)2) Leximi i Kuranit me abdest 3) Lexohet Kurani në vende të

pastra ose në xhami 4) Është mirë të lexohet Kurani

ulur, i kthyer nga kibla, por lejohetdhe leximi duke qenë shtrirë.

5) Fillohet leximi duke kënduaristiadhen (eudhu bilahi mine shejtanirraxhim), kurse në fillim të sures fil-lohet me “Bismilahir RrahmanirRrahim”. Kur lexohet Kur’ani,kërkohet mbrojtja e Allahut prej djal-lit të mallkuar. (Enhl, 98)

6) Lexohet Kur’ani duke menduarpër domethënien e tij, siç thotëAllahu në Kuran: “A nuk e studiojnëme vëmendje Kur’anin? Por jo, atajanë zemra që kanë drynat e vet!”(Muhamed, 24)

“(Ky është) Libër i begatshëm, Ne

ta shpallëm ty këtë, që t'i studiojnëargumentet e tij dhe që të marrinmësim prej tij ata që kanë mend.”(Sad)

7) Është sunet që nganjëherë tapërsëritim një ajet disa herë, nëmënyrë që ta kuptojmë sa më mirë.Temim Edari e ksihte zakon që tëpërsëriste këtë ajet: “A menduan ata,të cilët vepruan në të këqija, se nëjetën e tyre dhe në vdekjen e tyre dot'i bëjmë të barabartë me ata qëbesuan dhe bënë vepra të mira? Sa ishëmtuar është gjykimi i tyre?” (El-xhathije, 21). Esma e kishte zakon qëtë përsëriste ketë ajet: “E, Allahu nadhuroi të mira dhe na ruajti prejdënimit të erës (flakës) së nxehtë tëzjarrit.” (Et-tur, 27)

Kurse Seid bin Xhubejri e kishtezakon që të përsëriste këtë ajet: “Dheruajuni një ditë kur në të ktheheni tekAllahu dhe secilit njeri i plotësohet

ETIKA ISLAME

72

IKRE


ajo që ka fituar dhe atyre nuk u bëhete padrejtë.” (El Bekare, 281) Dhe ketëajet: “O ti njeri, po ç'të mashtroi tykundrejt Zotit tënd, që është bujar e iurtë?” (El Infitar, 6)

8) Është mirë të qahet gjatë leximittë Kur’anit duke pasur kujdes ngahipokrizia.

9) Kur’ani lexohet me tertil (melexim të ngadalshëm duke ia dhënëhakun çdo zgjatjeje e çdo theksi, siç ilavdëron Allahu ata të cilët lexojnëmirë librin e Tij: “Atyre, të cilëve uadhamë librin dhe të cilët e lexojnëdrejt ashtu si është, ata e besojnë atë(Kur’anin). E ata që e mohojnë atë, tëtillët janë ata që dështuan (në dynja enë ahiret).” (El Bekare, 121)

10) Gjatë leximit, kur përmendetdënimi i Allahut, kërkohet mbrojtje ekur përmendet mëshira e Allahut,kërkohet mëshira e Allahut.

11) Gjatë leximi të Kur’anit apopërsëritjes së tij nuk duhet të shkojëvëmendja te diçka tjetër, si bisedatose shikimi i diçkaje, siç thotë Allahunë Kuran: “Kur lexohet Kur’ani, judëgjojeni atë (me vëmendje )dheheshtni në mënyrë që të fitonimëshirë.” (El Araf, 204)

12) Gjatë leximit të Kur’anit, ai qëi di leximet e tjera, le t’i lexojë e most’i lërë pas dore, se Allahu e ka zbri-tur Kur’anin edhe në ato mënyra, mekusht që lexuesit t’i njohë këto lexi-me e të mos bëhet fitne për shkak tëmosdijes së tyre.

13) Është e ndaluar që gjatë leximittë Kur’anit të lexohet surja nga ajeti ifundit tek i pari, kurse mosradhitja esureve është e papëlqyer.

14) Lejohet leximi grupor nëseështë nevoja si dhe ngritja e zërit nësenuk bëhet për sy e faqe të njerëzve.

15) Është e pëlqyeshme që gjatëleximit të Kur’anit të zbukurohetzëri. Transmetohet nga Muhamedi,a.s, se ka thënë: “Nuk është prej neshai që nuk e zbukuron zërin e tij gjatëleximit të Kur’anit.” Transmeton EbuDavudi.

16) Është i preferuar kërkimi i lexi-

mit nga ai që e ka zërin e bukur, siçtransmetohet në hadithin që e tran-smeton Ibn Mesudi, se Muhamedi,a.s, një ditë i ka thënë: “Lexo Kur’an,që të të dëgjoj.” Ai i tha: “A të të lexojty, o i Dërguar i Allahut, kur të ështëzbritur Kur’ani?” Muhamedi, a.s, itha: “Lexo, se unë dëshiroj që tëdëgjoj nga të tjerët.” Atëherë IbënMesudi tha: “Fillova të lexoja, derisambërrita tek ajeti: “Dhe si do të jetëgjendja e atyre (që nuk besuan), kurNe do të sjellim dëshmitarë për çdopopull, e ty do të sjellim dëshmitarmbi ata (që nuk të besuan)?” (En-Nisa, 41) Më tha: “Mjaft!” Kur eshikova Muhamedin, a.s, sytë e tijrridhnin lot.

Duhet pasur kujdes që gjatë lexi-mit të mos caktohet ndalja me numërajetesh, por ta përfundojë aty kumbaron ajeti me kuptim të plotë.

17) Nuk bën të lexohet Kuran kurhapet goja, sepse ajo është nga shejta-ni, siç transmetohet në hadith.

18) Ndërpritet leximi i Kuranit përta kthyer selamin.

19) “Suxhdetu etileve” (sexhdja ecila bëhet kur lexohen disa ajete tëposaçme të Kuranit) është mustehabe nuk është vaxhib, sipas mendimittë xhumhurit, bazuar në këtë hadith:Zejd bin Thabiti i ka lexuar ajetin esexhdes Muhamedit, a.s : “Pra, bininë sexhde për Allahun dhe adhuroje-ni! (En Nxhm, 62) dhe Muhamedi,a.s, nuk ra në sexhde me këtë rast. Potë ishte vaxhib, nuk do ta linte pa ebërë sexhde. Transmeton Buhariudhe Muslimi. Sexhdja prej qëndrimitnë këmbë është më e pëlqyer sesaprej së uluri.

20) Është i lejuar si edhe sunet shë-rimi me Kuran e posaçërisht nësekëtë kërkim të shërimit apo rukje ebën personi vetë, duke mos kërkuarnga dikush tjetër, sepse Muhamedi,a.s, ka treguar për një pjesë të madhetë umetit që do të hyjnë në xhenet pallogari. Prej cilësive të tyre janë, siç ipërshkruan Muhamedi, as, se atanuk kërkojnë rukje (lexim të Kuranit

për shërim nga të tjerët). E, nësedikush ka ndonjë sëmundje shumë tërëndë, si ndonjë sihër ( magji) shumëtë fortë ose ndonjë xhin që e mundonshumë, atëherë ose bën sabër osekërkon rukje, duke humbur kështumundësinë që të jetë prej atyreshtatëdhjetëmijëve që hyjnë në xhe-net pa llogari. Elhamdulilah qëAllahu ka lënë shumë rrugë të tjerapër të hyrë në xhenet. Allahu e kapërshkruar Kuranin si shërues përbesimtarët. Ai thotë në Kuran: “Ne tëshpallëm Kuranin, që është shërimdhe mëshirë për besimtarët, kursejobesimtarëve nuk u shton tjetër për-pos dëshpërim.” (EI Isra, 82)Përderisa barnat kanë mundësi që tëndikojnë me lejen e Allahut në shëri-min e njeriut apo mos të ndikojnë nëshërimin e tij, kjo nuk është ashtu tekKurani, se Allahu i Madhëruar e për-shkroi Kuranin shërues, por kjobëhet atëherë kur besimtari e kamadhëruar Kuranin në zemrën e tijashtu siç i takon dhe kur bën rukjeme të, e bën me bindjen se Allahu dota shërojë me të. Ata që nuk kërkojnëshërim me Kuran sikurse e kanë lënëKuranin si diçka pa vlerë. Lënia eKuranit pas dore mund të bëhet nëdisa mënyra, siç thotë Allahu nëKuranin Famëlartë: “E i Dërguaritha: "O Zot im, vërtet populli im ekonsideroi këtë Kuran si (diçka) tëhedhur!" (Fatir)

Disa lloje të lënies së Kuranit pasdore:

1) Mosleximi i tij, siç thotëMuhamedi, a.s : “Kush nuk e bënëhatme (leximin e Kuranit tërësisht)Kuranin brenda 40 ditëve, e ka lënëpas dore.”

2) Mospunimi me të. 3) Mosgjykimi me të. 4) Mosstudimi tij, mosleximi i

ndonjë tefsiri (libër i komentit tëKuranit) ose mosleximi me komen-tim në gjuhën shqipe.

5) Mosmeditimi për ajetet e tij.Zunejra Zaimi II – B ,

Paralelja e vajzave Shkup

73

IKRE

ETIKA ISLAME

-Zejd ibnul Harithe ishte personitë cilin Profeti [sal-lall-llahu alejhive sel-lem] e donte shumë dhe që ekishte birësuar, rritur dhe edukuarnë shtëpinë e tij.

Zejdi [r.a] rridhte nga një familjefisnike, por disa kaçakë ia kishinrrëmbyer nënës dhe e kishin shitursi skllav në treg. Daja i Hadixhes ekishte blerë dhe ia dhuroi asaj. Meta marrë Hadixheja [r.a], ia dhuroiPofetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].

Babai i Zejdit e kishte kërkuarshumë djalin e tij dhe më në fund itregojnë se ai gjendej në Meke, teknjë burrë me emrin Muhammed. Aibashkë me të vëllanë, shkojnë në

Meke, e takojnë Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe I thonë:“ Djali që ke në shtëpi është djali im,dhe ne kemi ardhur të të paguajmësa të duash, veç të na japësh sërish.”

Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i pyeti: “ Po përse nuk këkonidiçka më të mirë? ”

Ata e pyetën me habi:“ E çfarëqenka kjo? “

Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ua ktheu:” Ta lëmë Zejdin tëzgjedhë, nëse dëshiron të qëndrojëme mua, apo të vijë me juve. Nësezgjedh që të vijë me ju, le të vijë. Por,nëse zgjedh të qëndroj me mua, përZotin , nuk ua jap edhe sikur të mëpaguani floririn e botës. “

Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] e mori Zejdin dhe e pyeti:” A injeh këta, o Zejd? “

Ai u përgjigj:” Po! Ky është babaidhe ky është xhaxhai.”

Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i tha:” Atëherë duhesh tëzgjedhësh, nëse dëshiron të qëndro-sh me mua, apo të shkosh mebabanë dhe xhaxhanë tënd. “

Zejdi tha:” Ta lë ty në dorë. “Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-

lem] I tha:” Për Zotin, unë nukzgjedh për ty. “

Babai i Zejdit ndërhyri dhe i tha:”O Zejd! Cfarë po thua! A je në vete?!“

Zejdi ia ktheu:” O baba! Tek kyperson jam trajtuar siç nuk jam traj-

ZEJD IBNULHARITHE R.A.

74

IKRE

ETIKA ISLAME


tuar kurrë më pare, prandaj nukzgjedh askënd përveç tij. “

Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] e mori për dore, shkoi tekQabeja ku ishin njerëzit të grumbul-luar dhe thirri:” O njerëz që sot kydjalë është i lirë dhe do të thirretZejd ibnu Muhammed. “

Këtë privilegj, Zejdi e gëzoi përvite të tëra, derisa birësimi u ndaluanë Islam. Megjithatë, dashuria eProfetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] për Zejdin nuk u vyshk kurrë.

Tregon Aisheja [radijall-llahuanha]:” Në çdo njësi ushtarake që edërgonte Profeti [sal-lall-llahu alejhive sel-lem], po të merrte pjesë edheZejdi, do të ishte komandant i njësi-së. Nëse Zejdi do të kishte jetuar,Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] do ta kishte caktuar atë si kali-fin musliman pas tij. “

Për djalin e Zejdit, Usamen,Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thoshte:” Ky është i dashuri,biri i të dashurit. “

Një herë, Profeti [sal-lall-llahualejhi ve sel-lem] ishte në shtëpi,dhe dikush trokiti në derë. Profeti[sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]pyeti nga brenda se kush ishte dhedikush u përgjigj:” Jam Zejdi. “

Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] u ngrit me shpejtësi, hapiderën dhe e përqafoi me mall.

Kur Profetit [sal-lall-llahu alejhive sel-lem] iu shpall ajeti që e nda-lonte zakonin e birësimit, me qëllimqë të ruhej aftësia e vërtetë, dheZejdit nuk i thuhej më Zejd ibnuMuhammed, por Zejd ibnu Harithe.Zejdi u zemërua shumë. Por Zoti iMadhërishëm ia kompensoi këtëdhe ia bëri qejfin duke ia përmen-dur emrin e tij edhe në Kur’an. Ngagjithë shokët e Pofetit [sal-lall-llahualejhi ve sel-lem], vetëm Zejdit ipërmendet emri në Kur’an:” E, pasiZejdi bashkëjetoi me gruan e vetdhe u nda prej saj…” [El-Ahzab:37]

Suhejma Arifi IV-AParalelja e vajzave Shkup

1.Shehadeti2.Namazi3.Zekati4.Ramazani dhe5.HaxhiPadyshim namazi ka një pozitë madhështore në Islam dhe një vlerë

të madhe tek Allahu, sepse është shtylla e dytë e islamit. Namazi ështëobligim për çdo besimtar/e ,sepse Allahu e ka urdhëruar kryerjen e tijnë shumë ajete Kur'anore ,ku njëri ajet thotë:"Faleni namazin, sepsevërtet namazi u është bërë detyrim besimtarëve në kohë të caktuar .

Namazi e pastron shpirtin e njeriut dhe e ndalon njeriun prej çdo tëkeqes ,ku në një ajet Kur'anor thotë:"Vërtet namazi parandalon njeriunnga çdo vepër e papëlqyer dhe e padrejtë"

Një nga lutjet e të dashurit të ngushtë të Mëshiruesit ,Ibrahimit a.sishte:"O Zoti im më bëj mua falës të namazit, po ashtu edhe pasardhë-sit e mi ,o Zoti ynë na i prano lutjet".

E lus Allahun që t'ju jap sukses muslimanëve ,të kapen pas librit tëZotit të tyre dhe udhëzimeve të Pejgamberit të tyre ,e të ecin në rrugëne selefeve si në besim, ibadet dhe në çdo aspekt tjetër të jetës. E lusimAllahun që të na bëj nga të shpëtuarit, që namazi ynë të na frenoj ngaveprat e ulëta dhe të ndyta.

Vërtet Zoti im i dëgjon lutjet. Paqja dhe nderimi i Allahut qofte mbiPejgamberin tonë Muhammedin a.s.

Hava Ibrahimi II-A Paralelja e vajzave Tetovë

Islami ështëndërtuar

mbi 5 shtylla

75

IKRE

МАКЕДОНСКИ

Драг читателу овој поучентекст го започнувам со хадисотшто го бележат Имам Бухари иИмам Муслим од Енес б. Маликр.а., во кој што стои : „Дошол еденчовек кај Аллаховиот Пратеник и

го прашал: Кога ќе биде СудниотДен? Аллаховиот Пратеник с.а.в.с.му одговорил: Што си подготвилти за тој Ден? Човекот рекол: Немногу намаз, ниту многу пост,ниту многу добри дела. Меѓутоа

јас го сакам Аллах и НеговиотПратеник. На ова Пратеникотс.а.в.с. возвратил: Ти ќе бидеш (наСудниот Ден) со оној што госакаш.“

Пренесувачот на овој хадис

Љубовта конВозвишениот Аллах

76

IKRE



Енес б. Малик р.а. вели: „Не сме сеизрадувале за ништо повеќеотколку што сме се израдувале наовие зборови на Пратеникот.“ Вопродолжение рекол: „ А јас госакам Аллаховиот Пратеник, ЕбуБекр, Омер и се надевам дека наСудниот Ден ќе бидам со нив.“

Драг читателу, АллаховиотПратеник Мухаммед с.а.в.с. не муодговорил буквално кога е дату-мот, часот, минутата, секундата одкрајот и уривањето на Земјата,туку му се посвети за она што еповажно за него, а во овој случајтоа е љубовта према ВозвишениотАллах.

Човекот кој што не го сакаАллах значи дека не Го познава.Аллах му е потребен на човешт-вото бидејќи човекот има разниискушенија, а лекот на тие иску-шенија е само Он, Господарот насветовите. Аллах џ.ш. во СуретоЕр Рахман вели : „Нему му семолат оние коишто се на небеса-та и на Земјата...“ Т.е. кога мори-њата ќе се вознемират, а брано-вите ќе навалат, луѓето од бродотвелат :„О Аллаху“. Кога патници-те ќе скршнат од патот, а карава-нот сам ќе заталка, сите тие дови-куваат „О Аллаху“. Кога патни-ците летаат во авиот, а авионотпаѓа, тие довикуваат „О Аллаху“.Еден ден, еден човек отишол каједен Исламски научник и мурекол :„ Јас имам 1000 доказидека Бог постои, а ти колкуимаш?“ Исламскиот научник муодговорил: „ Јас имам 1. Доколкуостанеш сам во пуст остров, безхрана и вода, што ќе правиш?“Човекот одговорил: „ О мој Боше(О мој Аллаху). Исламскиотнаучник тогаш само се насмеа.Примерот на оној кој што не госака Аллах е оној кој што трајноседи во темница и ја гледа свет-лината сакајки да допре до неа,но нема никаква можност да гонаправи тоа. Затоа ние треба да

Го сакаме Аллах, бидејќи тој елекот на сите проблеми: „Аллахе прибежиште секому!“ (ЕлИхлас , 2 ајет)

Уште еден аргумент за дадени-те примери (темницата и светли-ната) е ајетот во кој што Аллахџ.ш. вели :„ А оние кои не веру-ваат, нивни заштитници се тагу-тите (шејтаните, шејтанскитеработи) и тие ги вметнуваат одсветлината во темницата“. Драгчитателу кои се тие „шејтанскиработи“?

Аллах во Куранот вели: „ Меѓулуѓето има од оние кои што наме-сто Аллах им робуваат на други(идоли), но оние кои што веруваатповеќе го сакаат Аллах“. Колку есамо точен овој ајет! Зар не дошловреме кога човекот е роб на свои-те страсти, кога човекот е роб натехнологијата, роб на фудбалот,роб на чаршијата и чајот, роб накапиталот и парите?! А всушносткому треба да му се робува ?! НаАллах с.в.т.а.! Затоа што тој несоздал како створенија кои требада му робуваат. Аллах во Куранотвели :„ Џиновите и луѓето не сумги створил за ништо друго освенда ми робуваат.“ Ние му робува-ме на Аллах дека ни дал благода-ти. Аллах с.в.т.а. не создал за даму робуваме,а за да му робувамена нас ни е потребна егзистенција,а за да постои егзистенцијата нитребаат услови,а поточно тиеуслови се благодетите. Аллах џ.ш.ни дал многу благодети, па ниеможеме само главните да гинаброиме, и да сакаме сите немо-жеме да ги спомнеме. Аллах џ.џ.вели :„Аллаховите благодати неможете да ги наброите“.

Главно, Аллаховите благодатисе сконцентрирани во човековотоздраво тело, храната, водата, воз-духот, т.е. сето она што го правичовекот власник (халифа) на све-тот. Аллах ни дал јазик, очи, усни,раце,нозе и сон. Доколку мислиш

дека тоа не е благодет, тогашпогледни ги бомбардиранитедеца во Сирија, кои се без стапа-ло, без нозе, без раце, погледни гислепите кои што шетаат поулица, а неможат да ја видат уба-вината на џамијската градина,можеш да дебатираш со својатауста, а тој неможе да зборува, тисе нервираш бидејќи ги слушашпровокациите, а тој неможе да гислушне ниту пофалбите за него,спиеш цела ноќ, а тој не спие одболки! Сакај го Аллах! Доколкутоа не се Аллахови ни’метизошто тогаш не ги дадеш рацетесвои за цела планина злато,зошто не ги тргнеш очите за некоедуњалучко добро? „ПА КОЈААЛЛАХОВА БЛАГОДЕТ ВИЕ ЈАНЕГИРАТЕ?“

Аллаховиот Пратеник с.а.в.с.вели: „Сакајте го Аллах зарадитоа што тој ви го дарува одНеговите благодати,а сакајте мемене поради Аллаховата љубовкон мене“.

Аллаховиот Пратеник с.а.в.с.рекол:„ Кај кого ќе се најдат овиетри нешта ќе ја почувствува сла-ста на иманот:

1.Да го сака Аллах и НеговиотПратеник повеќе од другите

2.Доколку сака некого, да госака заради Аллах

3. Да го мрази враќањето воневерство, на некој кого Аллах госпасил, како што го мрази фрла-њето во џехеннемски оган.

Имам Невеви р.х.а. за овојхадис вели дека е темел наИсламот. Па ти ако го немаштемелот како ја сакаш куќата.

Една од најголемите докази завистинската љубов кон Аллахџ.ш. е извршување на она што Тојго наредува и оставање на она штоТој го забранил. Јасна е лагата наоној кој што тврди дека го сакаАллах џ.ш., а нема грев кој не гоправи. Возвишениот Аллах воКур’анот вели: „Речи:Ако Аллах

77

IKRE

МАКЕДОНСКИго сакате, Мене следете ме иАллах вас ќе ве засака...“

Имам Шафи рекол: „Непокорен си му на Аллах, а

тврдиш дека го сакашТоа е навистина неверојатна

контрадикцијаАко твојата љубов спрема Него

е искренаБи бил покорен во се на

Саканиот“.Ебу Јакуб Нехреџури рекол:„

Секој оној кој што тврди дека госака Аллах, а не го работи онашто Тој го сака, неговото тврдењее невистинито. Секој кој мислидека го сака Аллах а нема страв одНего, тој самиот се залажува.“

Иако она што е во нашите срцане е познато за никој друг освен наАллах џ.ш., сепак покозател затоа кој може да се примени наделовите на телото, како што сепренесува од Хасан ел Басри декарекол:„Нема никој кој сокрилнешто во градите негови, а тоаАллах џ.ш. да не го покажал нанеговото лице или јазик.“

Исламскиот научник ИбнКајјим во својата книга„Медариџус саликин“ вели:

„Постојат десет работи кои пома-гаат во Љубовта кон Аллах џ.ш.:

1.Учење на Кур’анот со разми-слување и разбирање на неговитезначења;

2.Приблишување до Аллахџ.ш. преку извршување на добро-волните ибадети-нафиле;

3.Постојано спомнување наАллах, во сите ситуации со јазик,со срце, со дела;

4.Давање предност на она штоАллах го сака над она што самиотчовек го сака како што се пренесу-ва дека Муса а.с. го замолилАллах со зборовите :Господарупредложи ми нешто? Аллах џ.ш.му рекол : ти предложувам заМене! Муса а.с. праша: Господарукако ми предложуваш за Тебе?Рече: Кога пред тебе ќе се изложатдве работи, една се однесува замене, а другата лично за тебе, да идадеш предност на мојата љубовврз твоите страсти.

5.Размислување околуАллаховите имиња и својства;

6.Увидување на Аллаховитеблагодати во тебе;

7.Скрушено срце при вршењеибадет;

8.Осамување со Аллах во вре-мето кога Тој е најблиску до свои-те створениа;

9.Дружење со оние кои Госакаат Аллах џ.ш.;

10. Оддалечување од се штоможе да биде пречка меѓу срцетона човекот и Аллах џ.ш.

Јахја б. Муаз р.а. вели: „Врзоснова на величината на нашатаљубов кон Аллах, толкава ќе бидевеличината на љубовта на луѓетокон нас, и ние колку сме зафатенисо Аллах толку ќе бидат луѓетозафатени со нас..“

Се пренесува дека Давуд а.с. гомолел Аллах џ.ш. со зборовите:„Аллаху мој, направи ме од твоитељубимци, бидејќи кога Ти ќе гозасакаш човекот му ги простувашнеговите гревови па дури и дабидат огромни и му ги примашделата па дури и да се едноставни.“

Го молам Аллах џ.ш. да ни гозајакне иманот, да го сакамеАллах на начинот на кој што Тој езадоволен, па истата љубов да нија возврати.

Припремил:Медресант Амер Факиќ,

Медресе Иса Бег – Штип, III

78

IKRE



Возвишениот Аллах џ.ш. гисоздаде небесата и земјата да муслужат на човекот. Ова сепотврдува со Кур'анскиот ајет :

" И ви го потчини тоа што е нанебесата и на земјата, се е од Него.Тоа се, навистина, знаци за луѓетошто размислуваат." ( Џашије , 13.)

Возвишениот Аллах џ.ш. гивоспостави своите закони како вовселената така и за човекот. Аллахџ.ш. на човекот му одредил да гопроживее овој живот како иску-шение во кое поседува сопственаслобода и одговорност за која шточовекот треба да поседува рамно-тежа.

Аллах џ.ш. во суре (Ер-Рахман7-8) ајет вели :

" Аллах го подигна небото и јапостави рамнотежата (мизан). Неја расипувајте рамнотежата."

-Што се подразбира дека чове-кот, треба да биде секогашповрзан со исламскиот ахлак и

боженствената хармонија. Да несе оддалечува од вистинсиот пат иод робувањето на Господарот наСветовите.

Надворешната едукација идуховно влијание на АллаховиотПратеник саллаллаху алејхи веселлем била сила која влијаела кајџахилијетскиот народ, кој поранобил ѕверски народ. Но, потоа севоздигнале со моралот наПратеникот саллаллаху алејхи веселлем и постигнаа да бидат асха-би (другари) на ПретеникотМухаммед алејхи селам за којанивна историја завидуваат пре-многу луѓе.

Незналците и лоши луѓе поста-нале културни, дивјаците - циви-лизирани, грешниците - верници,луѓето со лош морал - богоплаш-ливи верници. Сите тие лошинавики им се претвореле водобри, живееле со љубов и стравкон Аллах џ.ш.

Народот пред доаѓањето наПејгамберот алејхи селам немалуспех во ниту една работа воживотот. Но, со Неговото доаѓањетие постанале луѓе со иман, илм(наука), морал, како факели гопрошириле Исламот на ситечетири страни на светот.

Мухаммед саллаллаху алејхи веселлем бил светло во темница,пат низ пустина, на сите луѓе им јадоставил вистината, правдата,посакувал за сите мир и спо-којство. Тој е испратен какомилост за човештвото. Неговитедругари - асхабите подоцна незнаеле за претерано јадење,навреди, живот само за себеси.Тие животот го средиле споредАллаховите наредби, живеелесамо за да го стекнат АллаховотоВозвишено Задоволство.

Елма Османоска IV- б Mедреса "Иса Бег"

женска паралелка- Скопје.

Мухаммед с.а.в.с. и Неговиот Возвишен морал

79

IKRE

TÜRKÇE

Müslüman her zaman Allahınhuzurunda. Namazda da namazındışında da , iyilik işlerken de, suçişlerken de. Kalbinin huzurladoluşu da , günahını en şiddetli biracıyla duyuşu da bundan. O'nunlaiçten ve dıştan çevrilmiştir . Birbakıma bir köle gibi eli kolu bağlıbir bakıma zıhra bürünmüş birsavaşçı gibi kendisini çevreleyenkudretten ötürü hür. Müslümanışığa batmış bir kitap gibi Allahhuzurunda olmaya batmıştır . Eşya,dünya, toprak, gök ve insan, o'nunsesiyle ve varlığıyla dolu, o'nundileğiyle ve gücüyle ayakta dur-maktadır. Her han bunu duyandırmüslüman. Onun heran görüyor-muşcasına ve o'nun tarafindan heran görüldüğünü duyuyormuşcasınao'na inanmak işte müslüman bu

inancı taşıyan dır. Tasavvuf, vahdet-i vücut ve sühud, bu sürekli huzur-da oluştan doğuyor. Şems-iTebrizinin eteğinden çekipDünyanın sarrafı beni tanı dediğimevlana da semaıyla şiiriyleMensevisiyle bu huzurda oluş

aşkını anlattı. Mekke'den fışkırankutlu atlılar bu huzurda oluş sevin-ciyle okyanusları atlarının ayak-larının altına çektiler.

Hüseyin Elmazov IV Isa bey medresesi Iştip

Tövbe bizi gunah islemek kuvve-tini de ondan dönmek kudretini deveren Allah'ın karşısına cıkarır.Yureğimizin en samimi titreyişiyleönunde titredigimiz ve secdeyekapandığımız Allah,günahı bizdenruzgarın tozu toprağı süpürmesigibi bizden günahlarımızısiler.Papazın gunahı var etmek gücüolmadığı gibi yok etmek gücü veyetkisi de yoktur.Allah'ın tövbeleri

kabul etmek için bir aracıya ihtiyacimı vardir? Yoksa gunahları kendiyerine bağıslamasi için bir vekile mi?

Alemlerin rabbi olan Allah'a töv-beleri kabul etmek icin ne bir aracıyane de tövbeleri bağışlaması için birvekile ihtiyacı yoktur,çünkü Allahherşeye yeter.

Bir kurban, nasıl yanına yöresineher günkü yaşayiş ve duyuslardışında yeni bir dünyanın sancısını

ve yüceliğini katarsa, tövbe deinsan'ın bir nevi kendi kendinihakikat önünde kurban edişi olarakyücelten ve yükselten, günahtankoparıcı aydınlık bir öz geti-rir.Günahkar bir insan tövbe ettiğin-de nasil ki hayata yeni doğmus birbebeğin gunahı olmadığı gibi onun-da günahı silinir yok olur.Allahtövbe edenleri sever zira,

Bakara Süresi, 160. ayet: Ancaktevbe edenler, (kendilerini ve başka-larını) düzeltenler ve (indirileni)açıklayanla r(a gelince); artık onlarıntevbelerini kabul ederim. Ben, tevbe-leri kabul edenim, esirgeye-nim."Buyurmustur alemlerin Rabbi.Allah bizi tovbe eden kullarindaneylesin Insallah.

Abdullah Bayramov IV Isa Bey Medresesi Istip

"HUZURDA"

Tövbe Kıvamı

80

IKRE

TÜRKÇE


Inancın yarısı utanç. Ama nasılutanç? Kalbden ansızın fırlayarakkızartısını yüze vuran kanınutancından, Peygamber neslininduvarları önünde kendi duvarınıyükseltmeyip yıkmak-tan,Peygamber karşısında sesiniyükseltmeyip indirmekten, kulolma şuuru içinde, her saniye<Mutlak Bir göz> tarafından herkımıldanışının gözlendiğine inan-maya ve ona göre davranmayakadar ulaşan bir utanç,yani haya. Buulu utanç, bu yüce utanç, inanmak-tan doğar. Utanma, insanın kendiüstündeki bir kuvvet önünde aldığıruh durumlarından biri olduğuna

göre( insanın kendine karşı utanma-sı da,kendini iki <ben>"e ayıyarakbir <ben>ini öbür <ben>inin önündeeğdirmesi demek değil midir?)Inanmayan insanın utanacağı birüstü ve dolayısıyla utanci yok-tur.Müslümansa her şey den önceAllah'tan utanır.Yaratılmış olmak-tan utanır. Daha doğrusu,yaratılmışolma şanının hakkını verememek-ten korkusu ve utancı vardır.Bizegerekli olan,bir yanına vekar, biryanında alçakgönüllülük, bir yanın-da inanç, bir yanında islâm,bir utançdengesidir.

Yasin Demirov IV Isa bey medresesi Istip

Teacher, short word, bigmeaning.

Teacher is the person whichloves you, learns you, look afteryou like a parent, tells a jokeslike a clown, teacher is the onewho makes you happy in diffe-rent ways.

-A good teacher is everythinga parent can never be..

Thank you for guiding me todistinguish between what iswrong and what is right, forbeing my friend and my light.

Your support makes mestronger to continue my life byfollowing you as example.

I found guidance, friendship,discipline and love. All thesethings in one person. That per-son is You, my teacher.

The way you teach..the

knowledge you share..the careyou take..the love youshow..makes you..the BEST tea-cher in the world.

Listening you, the lectureyou give to us, makes as theworld's happiest student.

Waiting for you to enter inour class seems to me too long.Lessons with you finished sofast, because lessons with youare special, my teacher.

Your face like sun it's lightfor us.

You'll be always in my heart,your advices in my mind andyour smile in my memory.

Thank you teacher for beingmy best teacher♡.

Suhejma Arifi III-AParalelja e vajzave Shkup

Utanı

To my teacher

81

IKRE

KURIOZITETE

Përcaktimi se cila nga këto shpikje është më e madhenuk është një detyrë e lehtë pasi një listë e tillë gjith-monë do të jetë subjektive.

Sidoqoftë më poshtë mund të shikoni një listë prej 5gjërave që kanë ndikuar më së shumti në jetën e njerëz-ve për këto 18 vite, ose janë ende në fazën e tyre të her-shme, por premtojnë të kenë një ndikim të madh në tëardhmen,

VETURAT ELEKTRIKEVeturat elektrike kanë motor elektrik, të cilat funk-

sionojnë duke përdorur energjinë elektrike të ruajtur nënjë pajisje për ruajtjen e energjisë, si një bateri e rin-garkueshme. Veturat elektrike nuk janë saktësisht njëshpikje e shekullit 21, pasi ato kanë qenë rreth e rrotullpër më shumë se një shekull, megjithatë, deri në shekul-lin 21 nuk u zhvillua teknologjia që lejoi veturat tëprodhohen dhe tregtohen në një shkallë të madhe.

FACEBOOKI krijuar në vitin 2004, Facebook nuk ishte faqja e

parë e rrjeteve sociale. Megjithatë, falë thjeshtësisë dhelehtësisë së përdorimit, shpejt fitoi para dhe kaloi faqete para të rrjeteve sociale si MySpace. Me mbi 1.3miliardë përdorues globalisht, ndikimi social, politikdhe ekonomik i Facebook-ut ka qenë asgjë më pak serevolucionar.

BITCOINBitcoin është një monedhë dixhitale dhe një sistem

pagese i cili u zhvillua në vitin 2009 nga SatoshiNakamoto. Megjithëse nuk është monedha e parë vir-tuale, natyra e decentralizuar e Bitcoin e bën atë të ndry-shëm nga monedhat e tjera virtuale. Ndryshe ngamonedhat konvencionale që kontrollohen nga bankatqendrore të vendeve të tyre përkatëse, asnjë institucionnuk kontrollon Bitcoin’s. Bitcoin’s u sigurojnë përdorue-

se një mënyrë të sigurt, të shpejtë dhe të lirë për të bërëpagesa. Bitcoin është duke i rritur gjithmonë e mëshumë dhe në të ardhmen flitet që mund të zëvendësojëedhe monedhat konvencionale.

WIKIPEDIAWikipedia është një enciklopedi online që mund të

arrihet falas nga kushdo në mbi 290 gjuhë. I krijuar nëvitin 2001 nga Jimmy Wales dhe Larry Sanger,Wikipedia është padyshim një nga shpikjet më të rëndë-sishme të shekullit 21. AJo ka ndryshuar krejtësishtmënyrën se si njerëzit ndajnë njohuritë. Edhe pse nukështë krejtësisht e besueshme sidomos për qëllime aka-demike, Wikipedia ka dëshmuar të një vend efektiv kumund të mësohet për cdo gjë në botë dhe kontribuesitmund të ndajnë njohuritë e tyre.

VETURAT AUTO-DRIVEKëto vetura janë të pajisura me video-kamera, sen-

sorë me radarë dhe gjetës laserash që u mundësojnëatyre të udhëtojnë edhe në rrugë të zëna pa kontrollin enjë shoferi. Edhe pse veturat e shoferëve të Google janëmë të njohurat, pothuajse të gjithë prodhuesit e vetura-ve të mëdha kanë krijuar ose planifikojnë të krijojnëvetura të tilla. Aktualisht ato janë në fazat e testimit, pordekadën e ardhshme, ato pritet të jenë gjerësisht tëdisponueshme në rrugë. Zhvillimi i veturave pa shoferështë një i madh përpara në zgjidhjen e një prej proble-meve më të mëdha të shekullit të 21-të.

Shekulli 21 është ende në fillimet e tij, por sic tregojnëshpikjet e mësipërime dhe shumë të tjera, ky shekull kapasur një fillim të shkëlqyeshëm. Në një hapësirë prejvetëm 17 vjetësh, ky shekull ka përjetuar përparimemahnitëse teknologjike dhe shkencore. Nëse ky ritëmështë i qëndrueshëm, shekulli i 21-të mund të zbresë nëhistori si njëri prej shekujve që regjistroi disa ngashpikjet më të mëdha në historinë e njerëzimit.


ARITJET E TEKNOLOGJISË SË SHEKULLIT XXI

82

IKRE


Kujtimet po ma gërryejnë zemrën,ato lan shenja që do të fshihen nga memoria ime vetëm atëherëkur do të më mbuloj dheu i zi, atëherë kur eshtrat e mia do të bëhen hi, atëherë kur do të harrohemdhe unë. Çdo shkronjë që po e shkruaj rrjedh nga zemra ashtu siç rrjedhin lotët nga sytë e mi teksapo zbraz në këto reshta një pjesë të asaj që nuk mund të zbrazet kurrë e tëra! Pusho i qetë vëlla,naprit sepse një ditë do të vijmë edhe ne atje...

E di, të kam lakminë vdiqe i ri pa mëkate vdiqe pa mbaruar shkollën pa e marrë diplomën,që dotë thotë vdiqe në rrugë të dijes. Jetove jo edhe shumë, por veprove jo pak! A nuk është në mos vepërpor kryevepër të studiosh mbi fuqinë absolute të Allahut?!

A nuk është mrekulli të lësh si kujtim buzëqeshjen e ëmbël,sjelljen e mrekullueshme dhe ezaninzemër zbutës që çdokush e dëgjonte me lakmi?!

Vëlla në këtë botë nuk do të takohemi e di..fatkeqësisht, por dashtë Allahu do të takohemi nënhijen e të madhit Zot, atë dit ku nuk do të ketë hije tjetër përpos hijes së ti...

Shpesh herë njerëzit i merr malli për dikë por më e rënda është kur një njeri bëhet vet malli kurnjë njeri të boshatis tërë qenien nga malli dhe lë prapa vetëm hapa në memorie...

Prehu i qetë Berat Setullah..

Shokët e klasës IV-B

DITËT PO KALOJNËVËLLA, PO KALOJNË...

FOTOREPORTAZH

FOTOREPORTAZH

FOTOREPORTAZH

Documents

IKRE 2018 dhjetor:brendia v5 nr2.qxdmedreseja-isabeu.com/IKRENR42.pdfderi te suksesi medresantËt marrin pjesË nË trajnimin e dialogut ndËr fetar midis komuniteteve pasdite poetike