Iglesia 1 Origen y Final i Dad

7/28/2019 Iglesia 1 Origen y Final i Dad

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ORIGEN Y FINALIDAD, 1

La Iglesia es un misterio: es a la vez divina y humana, visible

e invisible, terrena y celestial, temporal y eterna.

No se puede reducirla a una empresa

u ONG internacional de servicios reli-giosos y asistenciales. Es santa e inma-

culada, a pesar de las miserias de los

hombres que la componen en la tierra.

Juan Pablo II: La Iglesia es Madre,

y una madre debe ser amada (7.XI.82).


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Etimolgicamente, Iglesia = griego: ekklesia, hebreo: qahal.

Significa asamblea convocada o reunida.

AT: comunidad santa y pueblo

de Dios, reunido para el culto y

alabanza de Yahv.

Primeros cristianos:

- asamblea litrgica

- comunidades locales

- conjunto de todos los cristianos

Tres significaciones inseparables: CCE 752: La Iglesia de Dios

existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea

litrgica, sobre todo eucarstica.


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La Iglesia es un proyecto trinitario

Existe por el designio

amoroso del Padre eter-no, fue fundada en el

tiempo por Jesucristo,

el Verbo encarnado,

y es continuamentevivificada por el Espri-

tu Santo.

Protagoniza la

Historia de la Salva-

cin desde hace dos

mil aos.

Tiempo de la Igle-

sia= desde su fun-

dacin por Cristo yPentecosts, hasta

su consumacin

al final de los siglos.


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La Iglesia preparada en el Antiguo Testamento:

Despus del pecado original:

promesa de un redentor descendiente

de Eva.

Alianza de Dios con No.

Alianza con Abraham: le promete

hacerle padre de un gran pueblo.

Alianza con Moiss: Israel se convierte

en el Pueblo de Dios.PERO Israel fue infiel a sus promesas:

los profetas anuncian un pacto nuevo y eterno.

Nueva Alianza sellada con la Sangre de Cristo:

definitiva y perfecta: el nuevo Pueblo de Dios.


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Cristo quiso, y de hecho fund, la Iglesia: no slo es

espiritual, sino a la vez visible y jerrquica.

CCE778: La Iglesia fue fundada por las palabras y las

obrasde Jesucristo.

PALABRAS: Mt 16, 18-19:

- Tu eres Pedro y sobre esta piedra...: anuncia unajerarqua visibleen su Iglesia, cimentada sobre Pedro.

- Edificar mi Iglesia: firme intencin de fundarla.

- Las puertas del infierno no prevalecern contra ella: durar por

siempre y nada podr destruirla.

- Te dar las llaves del reino de los cielos: ser gobernada por

Pedro como vicario de Cristo en la tierra.

- Atar y desatar en la tierra como en los cielos: Jess promete tal

grado de vinculacin con Pedro y los apstoles que las determina-

ciones de la Iglesia tendrn valor decisorio ante Dios.


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CCE 778: La iglesia fue fundada por las palabras y las obras

de Jesucristo.

OBRAS: - Eleccin de los discpulos.- Vocacin de los apstoles: grupo

estable, con poderes de salvacin

como bautizar, perdonar los peca-dos, celebrar la Eucarista.

- Primado de Pedro.

- Acontecimientos pascuales:

+ Ultima Cena: Eucarista ysacerdocio,

+ Pasin y Muerte: Iglesia nace

principalmente en la Cruz: la Eu-

carista hace la Iglesia (CCE 1396),

+Resurreccin: su presencia siempre.


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En la fiesta juda de Pentecosts, el Padre

y el Hijo enviaron el Espritu Santo: laIglesia se manifest al mundo y comenz

su actividad pblica en la historia.

San Agustn (Sermn 267): lo que el

alma es para el cuerpo del hombre, lo es

el Espritu Santo para el cuerpo de Cris-to, o sea, la Iglesia.

Presencia capital del Espritu Santo en la Iglesia: la une a Cris-

to, la vivifica, gobierna, habita en el corazn de sus fieles, etc..


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Gaudium et spes 40: Nacida del amor del

Padre Eterno, fundada en el tiempo porCris-

to Redentor, reunida en el Espritu Santo,

la Iglesia tiene una finalidad escatolgica y

de salvacin, que slo en el siglo futuro po-

dr alcanzar plenamente.

Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es elnico redentor del hombre. Se sirve de la

Iglesia como instrumento de la redencin

universal.


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La Iglesia no se entiende sin Cristo, que la fund para per-

petuar en la historia su misin. La Iglesia es sacramentouniversal de salvacin (Lumen gentium 48).

=

Es signo eficaz y real de la accin redentora de Cristo

entre todos los hombres hasta el final de los siglos.

El fin salvfico de la Iglesia es:

- sobrenatural: salvacin por encima de las fuerzas humanas.

- inalterable: el hombre no lo puede cambiar y Dios no muda

sus planes eternos (la Iglesia no mera institucin asistencial).

- perpetuo: hasta la consumacin de los siglos (Mt 28, 20).

- universal: ofrece la salvacin a todos los hombres.


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Lumen gentium 9: Fue voluntad

de Dios santificar y salvar a los hom-bres, no aisladamente, sin conexin

alguna de unos con otros, sino cons-

tituyendo un pueblo, la Iglesia.

La salvacin es santidad

No se pueden distinguir: slo quien

lucha por corresponder a Dios y usa

los medios de salvacin de la Iglesia

lograr su salvacin.

=


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IGLESIA Y REINO, 1

Apostolicam actuosita-tem 2: La Iglesia ha na-

cido con este fin: propa-

gar el Reino de Cristo

en toda la tierra para glo-ria de Dios Padre, y ha-

cer as a todos los hom-

bres partcipes de la re-

dencin salvadora y, por

medio de ellos, ordenar

realmente todo el univer-

so hacia Cristo.

Alfred Loisy: Je-ss anunci el Rei-

no de Dios y lo que

vino fue la Iglesia.

Sagrada Escritura:

Reino de Dios es

propagado por laIglesia y slo ser

completado al fin

del mundo.


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IGLESIA Y REINO, 2

Se trata de un misterio. El Reino de Dios no es slo futuro,

sino tambin actual, no slo personal, tambin comunitario,

ni slo celestial, tambin terreno(tiende a transformar las

relaciones humanas y se realiza progresivamente, a medida

que los hombres aprenden a amarse, a perdonarse y a servir-se mutuamente (Redemptoris Missio 15)).

El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente,

sta no es fin para s misma, ya que est ordenada al Reino

de Dios, del cual es germen, signo e instrumento. Sin em-

bargo, a la vez que se distingue de Cristo y del Reino, est

indisolublemente unida a ambos (Redemptoris Missio 18).

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