IAbbasiyah nu rabel.rtf

8/18/2019 IAbbasiyah nu rabel.rtf

1/52

I. PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Nabi Muhammad saw., setelah resmi diangkat menjadi asulullah, men!ebarkan ajaranAgama Islam di "a#irah Arab dengan $ara sembun!i%sembun!i, setelah &engikut Agama

Islam telah ban!ak dari keluarga terdekat Nabi dan sahabat, maka turun &erintah Allah

untuk men!ebarkan Islam se$ara terang%terangan. Namun dalam &en!ebarann!a tidak berjalan mulus, asulullah dalam men!ebarkan Islam menda&atkan

tantangan dari suku 'urais! . Islam disebarkan dan di&ertahankan dengan harta dan jiwa

(leh &ara &enganutn!a !ang setia membela Islam meski harus dengan &ertum&ahan darahdalam &e&erangan, sehingga Islam da&at berkembang dalam waktu !ang relati) singkat.

*e&eninggal asulullah saw., ke&emim&inan Islam di&egang (leh +hula)- al%s!idn.

Pada masa ini Islam mengalami kemajuan !ang sangat &esat, bahkan telah meluas ke

seluruh /ila!ah Arab. Meski&un Islam telah berkembang &ada masa ini, namun juga ban!ak menda&at tantangan dari luar dan dalam Islam sendiri. *e&erti &ada masa khali)ah Ali bin Abi

0halib ban!ak terjadi &ember(ntakan di daerah hingga terjadi &erang saudara. *alah satu &erang

dimasa Ali bin Abi 0halib ialah &e&erangan antara Muawi!ah dengan +hali)ah Ali bin Abi 0halib

!ang menghasilkan abitrase, sehingga Muawi!ah menggantikan &(sisi Ali bin Abi 0halib.Dam&ak !ang ditimbulkan dari abitrase ini adalah &engikut Ali bin Abi 0halib berse&akat untuk

membunuh Ali bin Abi 0halib dan Muawi!ah karena diangga& telah ka)ir dan halal dibunuh.Dalam ren$ana &embunuhan ini, han!a Ali bin Abi 0halib !ang berhasil dibunuh.

Berakhirlah masa +hula)- al%s!idn dan digantikan (leh &emerintahan Dinasti

Uma!!ah dibawah &im&inan Muawi!ah bin Abi *()!an. Pada masa &emerintahan DinastiUma!!ah, Islam semakin berkembang dalam segala as&ek hingga &erluasan daerah

kekuasaan.

*etelah &emerintahan Dinasti Uma!!ah berakhir, maka &emerintahan Islam digantikan

(leh &emerintahan Dinasti Abbasi!ah. Dinasti Abbasi!ah meru&akan dinasti kedua dalamsejarah &emerintahan Umat Islam. Abbasi!ah dinisbatkan ke&ada al%Abbas &aman Nabi

Muhammad saw. Dinasti ini berdiri sebagai bentuk dukungan terhada& &andangan !angdiserukan (leh Bani Has!im setelah wa)at asulullah saw., !aitu men!andarkan khil)ahke&ada keluarga asulullah dan kerabatn!a.

B. umusan Masalah

Berangkat dari uraian &ada latar belakang di atas, maka &enulis meneta&kan rumusan &ermasalahan !ang menjadi inti &embahasan dalam makalah ini, !akni sebagai berikut 1

2. Bagaimana &r(ses kelahiran Dinasti Abbasi!ah 3

4. Bagaimana kemajuan%kemajuan Islam !ang di$a&ai &ada masa &emerintahan

Dinasti Abbasi!ah 35. A&a !ang menjadi &en!ebab kemunduran Dinasti Abbasi!ah 3

6. Dinasti ke$il a&a saja !ang mun$ul di barat dan di timur 3

II. PEMBAHA*AN

A. Lahirn!a Dinasti Abbasi!ah

Dinasti Abbasi!ah didirikan (leh Abdullah al%*a))ah ibn Muhammad ibn Ali ibnAbdullah ibn al%Abbas. +ekuasaann!a berlangsung dalam rentang waktu !ang &anjang,

dari tahun 254 H. 789: M.; s. d. 2?

http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn1http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn1


2/52

Pada masa &emerintahan Dinasti Uma!!ah, Bani Abbas telah melakukan usaha

&erebutan kekuasaan, Bani Abbas telah mulai melakukan u&a!a &erebutan kekuasaan

sejak masa khali)ah Umar bin Abdul A#i# 7828%84: M; berkuasa. +hali)ah itu dikenalliberal dan memberikan t(leransi ke&ada kegiatan keluarga *!i-ah. @erakan itu didahului

(leh saudara%saudara dari Bani Abbas, se&erti Ali bin Abdullah bin Abbas, Muhammad

serta Ibrahim al%Imam, !ang semuan!a mengalami kegagalan, meski&un belummelakukan gerakan !ang bersi)at &(litik. *ementara itu, Ibrahim meninggal dalam

&enjara karena tertangka&, setelah menjalani hukuman kurungan karena melakukan

gerakan makar. Barulah usaha &erlawanan itu berhasil ditangan Abu Abbas, setelahmelakukan &embantaian terhada& seluruh Bani Uma!!ah, termasuk khali)ah Marwan II

!ang sedang berkuasa.>4?

Bani Abbasi!ah merasa lebih berhak dari&ada Bani Uma!!ah atas kekhali)ahan Islam,

sebab mereka adalah dari $abang Bani Has!im !ang se$ara nasab lebih dekat dengan Nabi saw.. Menurut mereka, (rang Bani Uma!!ah se$ara &aksa menguasai khali)ah

melalui tragedi &erang si))in. leh karena itu, untuk mendirikan Dinasti Abbasi!ah

mereka mengadakan gerakan !ang luar biasa, melakukan &ember(ntakan terhada& Bani

Uma!!ah.>5?Pergantian kekuasaan Dinasti Uma!!ah (leh Dinasti Abbasi!ah diwarnai dengan

&ertum&ahan darah. Meski&un kedua dinasti ini berlatar belakang beragama Islam, akanteta&i dalam &ergantian &(sisi &emerintahan melalui &erlawanan !ang &anjang dalam

sejarah Islam.

Disebut dalam sejarah bahwa berdirin!a Bani Abbasi!ah, menjelang berakhirn!a BaniUma!!ah I, terjadi berma$am%ma$am keka$auan !ang antara lain disebabkan1

2. Penindasan !ang terus menerus terhada& &engikut Ali dan Bani Has!im &ada

umumn!a.

4. Merendahkan kaum Muslimin !ang bukan Bangsa Arab sehingga mereka tidak diberi kesem&atan dalam &emerintahan.

5. Pelanggaran terhada& Ajaran Islam dan hak%hak asasi manusia dengan $ara terang%

terangan.>6? leh karena itu, l(gis kalau Bani Has!im men$ari jalan keluar dengan mendirikan

gerakan rahasia untuk menumbangkan Bani Uma!!ah. @erakan ini menghim&un

a; +eturunan Ali 7Alawi!in; &emim&inn!a Abu *alamah b; +eturunan Abbas 7Abbasi!ah; &emim&inn!a Ibrahim al%Iman

$; +eurunan bangsa Persia &emim&inn!a Abu Muslim al%+hurasan!. >9?

Mereka memusatkan kegiatann!a di +hurasan. Dengan usaha ini, &ada tahun 254 H.C89:

M. tumbanglah Bani Uma!!ah dengan terbunuhn!a Marwan ibn Muhammad, khali)ahterakhir Bani Umai!ah. Atas &embunuhan Marwan, mulailah berdiri Daulah Abbasi!ah

dengan diangkatn!a khali)ah !ang &ertama, !aitu Abdullah ibn Muhammad, dengan gelar

Abu al%Abbas al%*a))ah, &ada tahun 254%25< H.C89:%896 M.>


3/52

Abbas, Bani Buwaihi, dan Bani *eljuk. Ada&un rin$ian susunan &enguasa &emerintahan

Bani Abbasi!ah adalah sebagai berikut1

a. Bani Abbas 789:%54 M.;2; +hali)ah Abu Abas al%*a))ah 789:%896 M.;

4; +hali)ah Abu "ak)ar al%Mansur 7896%889 M.;

5; +hali)ah al%Mahdi 7889%8=9 M.;6; +hali)ah al Hadi 7889%88< M.;

9; +hali)ah Harun al%as!id 788


4/52

sangat besar. *etelah kekuatan militer mer(s(t, khali)ah tidak sanggu& lagi memaksa

&engiriman &ajak ke Bagdad.

$. Peri(de +etiga 7556 H.C69 M.%668 H.C2:99 M.;P(sisi Bani Abasi!ah !ang berada di bawah kekuasaan Bani Buwaihi meru&akan $iri

utama &eri(de ketiga ini. +eadaan +hali)ah lebih buruk ketimbang di masa sebelumn!a,

lebih%lebih karena Bani Buwaihi menganut aliran *!i-ah. Akibatn!a kedudukan +hali)ahtidak lebih sebagai &egawai !ang di&erintah dan diberi gaji. *ementara itu Bani Buwaihi

telah membagi kekuasaan!a ke&ada tiga bersaudara. Ali menguasai wila!ah bagian

selatan Persia, Hasan menguasi wila!ah bagian utara, dan Ahmad menguasai wila!ah al%Ahwa#, /asit, dan Bagdad. Bagdad dalam &eri(de ini tidak sebagai &usat &emerintahan

Islam, karena telah &indah ke *!ira# dimana berkuasa Ali bin Buwaihi.

d. Peri(de +eem&at 7668 H.C2:99M.%9: H.C22 M.;

Peri(de keem&at ini ditandai (leh kekuasaan Bani *aljuk dalam Daulah Abbasi!ah.+ehadirann!a atas naungan khali)ah untuk melum&uhkan kekuatan Bani Buwaihi di

Baghdad. +eadaan khali)ah memang sudah membaik, &aling tidak karena kewibawann!a

dalam bidang agama sudah kembali setelah bebera&a lama dikuasai (rang%(rang *!i-ah.

e. Peri(de +elima 79: H.C22 M.%


5/52

sama dengan &erdana menteri !ang da&at bertindak tan&a harus direstui khali)ah,

termasuk mengangkat dan meme$at &ara gubernur dan hakim. Pada saat &ara khali)ah

lemah, kekuasaan dan kedudukan wa#ir meningkat tajam. *ementara wa#ir uang tidak berkuasa &enuh, han!a mentaaati &erintah khli)ah saja.>2:?

+alau &ada masa Bani Uma!!ah terda&at lima kementrian &(k(k, !ang disebut diwan,

maka &ada masa Dinasti Abbasi!ah, kelima diwan tersebut ditambah jumlahn!a. +elimakementrian tersebut ialah 72; Diwan al%"und 7war () ())i$e;. 74; Diwan al%+haraj

7De&artment () inan$e;. 75; Diwan al%asal 7B(ard () J(rres&(nden$e;. 76; Diwan al%

+hatam 7B(ard (g *ignet;. 79; Diwan al%Barid 7P(stal De&artment;. +elima diwan ini &ada era Abbasi!ah ada &enambahan diwan diantaran!a. 722?

Diwan baru lainn!a !ang dibentuk &ada &eri(de Abbasi!ah, antara lain, Diwan al%*!urtha

7P(li$e De&artment;. +e&ala &(lisi disebut *ahib al%*urtha, !ang beda dengan #aman

Uma!!ah, mereka membagi tugasn!a sesuai dengan k(ndisi wil!ah. 0ugas mereka &alingutama adalah menjamin dan memelihara keamanan, harta, dan n!awa mas!arakat.

*ementara itu, &(lisi biasa ada dibawah kendali muhtasib.>24? Demi kelan$aran admiinistrasi, wila!ah kekuasaan Abbasi!ah dibagi dalam bebera&a

wila!ah administrasi, !ang da&at disebut &r(Kinsi, dan masing%masing &r(Kinsi !ang

dike&alai se(rang Amir !ang melaksanakan tugas khali)ah dan bertanggung jawabke&adan!a. +hali)ah !ang mengangkat dan meme$at atau memindahkan ke Pr(Kinsi lain.

Pada umumn!a, &enda&atan &r(Kinsi digunakan untuk &r(Kinsi dan sisan!a di kirim ke

&emerintah &usat.>25?

4. +emajuan dalam *(sial

Phili& +h(re Hitti mengemukakan bahwa &ara sejarawan Arab !ang lebih berk(nsentrasi &ada &ers(alan +hali)ah Abbasi!ah, lebih mengutamakan &ers(alan &(litik dibandingkan

dengan &ers(alan lain, !ang men!ebabkan mereka tidak begitu memberikan gambaran

memadai tentang kehidu&an s(sial%ek(n(mi. Dengan adan!a asimilasi, Arab%Mawalimembawa dinasti ini kehilangan jati diri sebagai bangsa Arab menjadi bangsa majemuk.

Untuk mem&erlan$ar &r(ses &embaruan antara Arab dengan rak!at taklukan, lembaga

&(ligami, selir, dan &erdagangan budak terbukti e)ekti). *aat unsur Arab murni surut,

(rang Mawali dan anak%anak &erem&uan !ang dimerdekakan, mulai menggantikan &(sisimereka. Arist(krasi Arab mulai digantikan (leh hierarki &ejabat !ang mewakili berbagai

bangsa, !ang semula did(minasi (leh Persia dan kemudian (leh 0urki.>26?

5. +emajuan dalam +egiatan IlmiahPeri(de Abbasi!ah meru&akan era baru dan identik dengan kemajuan ilmu &engetahuan.

Dari segi &endidikan, ilmu &engetahuan termasuk s$ien$e, kemajuan &eradaban, dan

kultur &ada #aman ini bukan han!a identik sebagai masa keemasan Islam, akan teta&i eraini mengukur dengan gemilang dalam kemajuan &eradaban dunia. *emasa Dinasti

Uma!!ah kegiatan dan aktiKitas nalar ilmu !ang ditanam itu berkembang &esat !ang

men$a&ai &un$ak &ada era Abbasi!ah.>29? *ebelum Dinasti Abbasi!ah, &usat kegiatan

dunia Islam selalu bermuara &ada masjid. Masjid dijadikan $entre () edu$ati(n. Pada

http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn10http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn11http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn12http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn12http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn13http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn14http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn15http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn10http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn11http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn12http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn13http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn14http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn15


6/52

Dinasti Abbasi!ah inilah mulai adan!a &engembangan keilmuan dan tekn(l(gi diarahkan

ke dalam ma-had.>2


7/52

memerintahkan ke&ada &ara $endekiawan Mesir atau !ang tinggal di Mesir agar mereka

menerjemahkan buku%buku tentang ked(kteran, bintang, dan kimia !ang berbahasa

unani ke dalam Bahasa Arab. Demikian juga +hali)ah Umar II men!uruhmenerjemahkan buku%buku ked(kteran ke dalam Bahasa Arab.>42?

Pada tahun =54 M., Ma-mun mendirikan Bait al%HIkmah di Bagdad sebagai Akademi

&ertama, lengka& dengan ter(&(ng bintang, &er&ustakaan, dan lembaga &enterjemahan.+e&ala Akademi ini !ang &ertama adalah ah!a ibn Musawaih 7888%=98 M.; murid

@ibril ibn Bakhtis!u, kemudian diangkat Hunain ibn Isha, murid ah!a sebagai ketua

kedua.>44?*ekitar akhir abad ke%2: M., kegiatan kaum Muslim bukan han!a menerjemahkan,

bahkan mulai memberikan s!arahan 7&enjelasan;, dan melakukan tahi 7&engeditan;.

Pada mulan!a mun$ul dalam bentuk kar!a tulis !ang ringkas, lalu dalam wujud !ang

lebih luas dan di&adukan dalam berbagai &emikiran dan &etikan, analisis dan kritik !angdisusun dalam bentuk bab%bab dan &asal%&asal. Atas ke&ekaan mereka, hasil kritik dan

analisis itu meman$ing lahirn!a te(ri%te(ri baru sebagai hasil renungan mereka sendiri.

Misaln!a a&a !ang !ang telah dilakukan (leh Muhammad ibn Musa al%+hawari#mi

dengan memisahkan aljabar dari ilmu hisab !ang &ada akhirn!a menjadi ilmu tersendirise$ara sistematis. Pada masa inilah lahir kar!a%kar!a ulama !ang telah tersusun ra&i,

sehingga &ada masa Bani Abbasi!ah mun$ullah ulama%ulama besar.>45?Para ulama memelihara dan mentrans)er ilmu mereka melalui ha)alan atau lembaran%

lembaran !ang tidak teratur. +emudian barulah &ada abad ke%8 M., mereka menulis

hadis, )ikih, ta)sir, dan ban!ak buku dari berbagai Bahasa Arab dan menjadi buku%buku!ang disusun se$ara sistematis. Di antara kebanggaan #aman &emerintahan Abbasi!ah

adalah terda&at em&at imam ma#hab, !aitu Abu Hani)ah, Malik, *!a)i-i, dan Ahmad ibn

Hanbal. Mereka meru&akan &ara ulama )ikih !ang &aling agung dan tiada bandingann!a

di dunia Islam.>46?J. *ebab%*ebab +emunduran Dinasti Abbasi!ah

*etelah berakhir kekuasaan Dinasti *aljuk atas Bagdad atau +hila)ah Abbasi!ah,

meru&akan awal dari &eri(de kelima. Pada &eri(de ini, +hali)ah Abbasi!ah tidak lagi berada di bawah kekuaasaan suatu dinasti tertentu, sehigga ban!ak sekali dinasti%dinasti

Islam !ang berdiri.>49? Pada masa inilah, Dinasti Abbasi!ah mengalami kemunduran.

Ada&un )akt(r%)akt(r !ang menjadi &en!ebab kemunduran Dinasti Abbasi!ah,diantaran!a adalah sebagai berikut1

2. Internal

Pada masa &emerintahan Bani Abbasi!ah, wila!ah kekuasaannn!a meli&uti barat sam&ai

samudera Atlantik, disebelah timur sam&ai India dan &erbatasan Jhina, dan diutara darilaut +ash&ia sam&ai keselatan teluk Persia. /ila!ah kekuasaan Abbasi!ah !ang ham&ir

sama luasn!a dengan wila!ah kekuasaan dinasti M(ng(l, tidak mudah dikendalikan (leh

&ara +hali)ah !ang lemah. Di sam&ing itu, sistem k(munikasi masih sangat lemah dantidak maju saat itu, men!ebabkan tidak $e&at da&at in)(rmasi akurat a&abila suatu daerah

ada masalah, k(n)lik, atau terjadi &ember(ntakan. leh karena itu, terjadilah ban!ak

wila!ah le&as dan berdiri sendiri. *ebenarn!a &as$a +hali)ah Ma-mun, dinasti ini mulaimengalami kemunduran. *ementara itu, kejauhan wila!ah%wila!ah !ang terletak di ketiga

benua tersebut, dan kemudian did(r(ng (leh &ara khali)ah !ang makin lemah dan malas

!ang di&engaruhi (leh kel(m&(k%kel(m&(k !ang tidak terkendali bagi khali)ah.>4


8/52

&utera mahk(ta dikalangan istana dan terbelahn!a suara istana !ang tidak menjadi

kesatuan bulat terhada& &engangkatan &ara &engganti khali)ah. *e&erti &erang saudara

antara Amin%Ma-mun adalah bukti n!ata. Di sam&ing itu, tidak adan!a kerukunan antaratentara, istana, dan elit &(litik lain !ang juga memi$u kemunduran dan kehan$uran dinasti

ini.>48?

Dalam buku !ang ditulis Abu *u-ud>4=?, disebutkan )akt(r%)akt(r intern !ang membuatDaulah Abasi!ah menjadi lemah kemudian han$ur antara lain 1 72; adan!a &ersaingan

tidak sehat di antara bebera&a bangsa !ang terhim&un dalam Daulah Abasi!ah, terutama

Arab, Persia, dan 0urki. 74; terjadi &erselisihan &enda&at di antara kel(m&(k &emikiranagama !ang ada, !ang berkembang menjadi &ertum&ahan darah. 75; mun$ul dinasti%

dinasti ke$il sebagai akibat &er&e$ahan s(sial !ang berke&anjangan. 76; akhirn!a terjadi

kemer(s(tan tingkat &erek(nimian sebagai akibat dari bentr(kan &(litik.

4. EksternalDi sam&ing )akt(r%)akt(r internal, ada juga )akt(r ekstern !ang men!ebabkan dinasti ini

terjun kejurang kehan$uran t(tal, !aitu serangan Bangsa M(ng(l. Latar belakang

&enghan$uran dan &engha&usan &usat Islam di Bagdad, salah satu )akt(r utama adalah

gangguan kel(m&(k Asasin !ang didirikan (leh Hasan ibn *abbah 7249< M.;di&egunungan Alamut, Ira. *ekte, anak $abang *!i-ah Isma-ili!ah ini sangat

mengganggu di /ila!ah Persia dan sekitarn!a. Baik di /ila!ah Islam mau&un di/ila!ah M(ng(l tersebut.>4?

*etelah bebera&a kali &en!erangan terhada& Assasin, akhirn!a Hullagu, $u$u Jhengis

+han da&at berhasil melum&uhkan &usat kekuatan mereka di Alamut, kemudian menujuke Bagdad. *etelah membasmi mereka di Alamut, tentara M(ng(l menge&ung k(ta

Bagdad selama dua bulan, setelah &erundingan damai gagal, akhirn!a +hali)ah

men!erah, namun teta& dibunuh (leh Hulagu. Pembantaian massal itu menelan k(rban

seban!ak =::. ::: (rang.>5:?Abu *u-ud>52? mengemukakan bahwa )akt(r ekstern !ang men!ebabkan han$urn!a

Dinasti Abbasi!ah, adalah 1 72; berlangsung Perang *alib !ang berke&anjangan, dan !ang

&aling menentukan adalah 74; sebuah &asukan M(ng(l dan 0artar !ang di&im&in (lehHulagu +han, !ang berhasil menjarah semua &usat%&usat kekuasaan mau&un &usat ilmu,

!aitu &er&ustakaan di Bagdad.

D. Dinasti +e$il di Barat dan 0imur Abu *u-ud>54? dalam bukun!a mengemukakan, bahwa lima tahun setelah berdiri

kekhali)ahan Abbasi!ah, Abd al%ahman Muda, satu%satun!a keturunan Dinasti

Uma!!ah !ang selamat dari &embantaia massal. *atu tahun kemudian, tahun 89< M., dia

mendirikan sebuah dinasti !ang kemudian menjadi dinasti besar. *elanjutn!a &ada 8=9M., Idris ibn Abdullah, $i$it al%Hasan ikut serta dalam salah satu &ember(ntakan sengit

kel(m&(k Ali di Madinah. Perlawanan tersebut bisa diredam dan dia men!elamatkan diri

ke Mar(k( 7al%Maghrib;. Di sana berhasil mendirikan kerajaan !ang mengabadikannaman!a selama ham&ir dua abad 78==%86 M.;, berikutn!a !aitu Idrisi!ah, !ang

menjadikan e# sebagai ibuk(ta utaman!a adalah dinasti *!i-ah &ertama dalam sejarah.

+etika Idrisi!ah%*!iah meluaskan daerah kekuasaann!a di sebagian Barat A)rika Utara,Aglabi!ah *unni juga melakukan hal !ang sama ditimur. Di luar wila!ah !ang

dinamakan I)rii!ah 7A)rika ke$il, terutama 0unisia;., Harun al%as!id &ada tahun =::

M. telah mengangkat Ibrahim ibn al%Aglab sebagai gubernur dan berdiri sendiri dalam

memerintah.

http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn27http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn28http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn29http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn30http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn31http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn32http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn27http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn28http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn29http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn30http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn31http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=5812293429468379617#_ftn32


9/52

Dinasti selanjutn!a adalah Fi!adat Allah, meru&akan &enerus Ibrahim. Dinasti itu

menjadi salah satu titik &enting dalam sejarah k(n)lik berke&anjangan antar Asia dan

Er(&a. Dengan armadan!a !ang lengka&, mereka mem&(rak%&(ranadakan kawasan &esisir Italia, Pran$is, +(rsika, dan *ardinia.

0idak lama setelah tuntas &ember(ntakan &ada &enguasa Abbasi!ah di Mesir dan *uriah,

mun$ul lagi dinasti 0urki lain !ang masih keturunan aghanah !akni Iksidi!ah !angdidirikan di ushtat, &endirin!a adalah Muhammad ibn 0hughj 759%6< M.;. Dinasti

sebelum Iksidi!ah adalah dinasti 0hulun !ang berumur &endek 7=


10/52

B. *aran

Penulis men!adari bahwa makalah ini masih sangat jauh dari kesem&urnaan. +arenan!a,

saran dan kritikan !ang si)atn!a membangun, sangat &eulis hara&kan dari semua &ihak./assalam

DA0A PU*0A+A

Hassan, Hassan Ibrahim. 0arikh Al%Islam, +air(1 Maktabah Al%Nahd O(h Al%Mis!ri!ah.Hitti, +, Phili&. 0erj. Hist(r! () 0he Arabs. $et. I "akarta1 P0 *erambi Ilmu *emesta,

4::9

+arim, Abdul, M. *ejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam $et.I, (g!akarta1 PustakaB((k Publisher, 4::8.

Mutr(di, Ali. Islam Di +awasan +ebuda!aan Arab, $et.I Ji&utat1 /a$ana Ilmu1 28.

*u-ud, Abu. Islam(l(gi!. $et. I. "akarta1 P0 ineka Ji&ta, 4::5.

*unant(, Mus!ri)ah. *ejarah Islam +lasik, $et. I B(g(r1 Prenada Media, 4::5atim, Badri. *ejarah Peradaban Islam, "akarta1 P0. aja @ra)ind( Persada, 25.

>2? Badri atim, *ejarah Peradaban Islam 7"akarta1 P0 aja @ra)ind( Persada, 25;h..6

>4? Abu *u-ud, Islam(l(gi 7$et. I, "akarta1 P0 ineka Ji&ta, 4::5;, h. 84.>5? M. Abdul +arim, *ejarah Pemikiran Dan Peradaban Islam 7Jet. I (g!akarta1

Pustaka B((k Publisher, 4::8;, h. 265.

>6? Mus!ri)ah *unant(, *ejarah Islam +lasik 7Jet. I B(g(r1 Prenada Media, 4::5;, h.68.

>9? Ibid, h. 6=.

>


11/52

8%=:

>4


12/52

A. +elahiran Daulah Abbasi!ah

Pemerintahan As%*a))ah+hali)ah Abbasi!ah !ang &ertama adalah Abu Abbas, dialah !ang diberi ke&er$a!aan

ke&ada &amann!a Abdullah dalam &erang melawan Marwan II, khali)ah terakhir Bani

Uma!!ah. Hingga akhir khali)ah Abbas memberi ke&er$a!aan ke&ada *alih Bin Aliuntuk membunuh Marwan, !ang kemudian ke&ala marwan dikirim ke khali)ah Abbas.

*a))ah kemudian di&indah ke Anbar, dia menggunakan sebagian besar dari masa

&emerintahann!a untuk memeragi &emim&in%&emim&in arab !ang membantu Uma!!ah.Dia mengusir mereka ke$uali Abdurrahman !ang tidak bera&a lama kemudian

mendirikan dinasti Uma!!ah di *&an!(l. *a))ah juga memutuskan untuk menghabisi

n!awa bebera&a (rang &embantu bani Uma!!ah. Ia membunuh Abu *alama, dikenal

sebagai menteri 7/adi-; dari keluarga Nabi Muhammad, se&erti haln!a dia membunuhAbu Huba!ra, salah satu dari &emim&in bani Uma!!ah #aman Marwan II setelah

memberi kebebasan ke&adan!a. Dinasti Abbas!iah di dirikan (leh Abdullah Al%*a))ah

Ibn Muhammad Ibn Ali Ibn Abdullah Ian Al%Abbas. +ekuasaan!a berlangsung dalam

rentang waktu !ang &anjang,!aitu dari tahun 254 H 789:; sam&ai 2?+ekhali)ahan *a))ah bertahan selama 6 tahun sembilan bulan. Dia wa)at di Anbar, satu

k(ta !ang telah dijadikan sebagai tem&at kedudukan &emerintahann!a.*istem +ekhali)ahan Abbasi!ah

+hali)ah Abbasi!ah kedua mengambil gelar Al%Mansur dan meletakkan dasar%dasar

&emerintahan Abbasi!ah. Di bawah Abbasi!ah, kekhali)ahan berkembang sebagai s!stem &(litik. Dinasti ini mun$ul dengan bantuan (rang%(rang Persia !ang merasa b(san

terhada& bani Uma!!ah di dalam masalah s(sial dan &(litik diskriminas. +hali)ah%

khali)ah Abbasi!ah !ang memakai gelar Imamatau &emim&in mas!arakat muslim

untuk menekankan arti keagamaan kekhali)ahan. Abbasi!ah men$(nt(h tradisi Uma!!ahdi dalam mengumumkan lebih dari satu &utra mahk(ta raja.

Mansur diangga& sebagai &endiri kedua dari Dinasti Abbasi!ah. Di masa

&emerintahann!a Baghdad dibagun menjadi ibu k(ta Dinasti Abbasi!ah dan meru&akan &usat &erdagangan serta kebuda!aan. Hingga Baghdad diangga& sebagai k(ta ter&enting

di dunia &ada saat itu !ang ka!a akan ilmu &engetahuan dan kesenian. Hingga bebera&a

dekade kemudian dinasti Abbasi!ah men$a&ai masa keja!aan.B. Pemerintahan Dan Bentuk Negara Di Bani Abbasi!ah

Meski kegiatan &enerjemahan sudah dimulai sejak Daulah Uma!!ah, u&a!a untuk

menerjemahkan dan menskrinsi& berbahasa asing terutama bahasa !unani dan Persia ke

dalam bahasa arab mengalami masa keemasan &ada masa Daulah Abbasi!ah. Para ilmuandiutus ke daeah Bi#antium untuk men$ari naskah%naskah !unani dalam berbagai ilmu

terutama )ilasa)at dan ked(kteran. *edangkan &erburuan manuskri& di daerah timur

se&erti Persia adalah terutama dalam bidang tata Negara dan sastra.Pel(&(r gerakan &enerjemahan &ada awal &emerintahan daulah Abbasi!ah adalah

+hali)ah Al%Mans!ur !ang juga membangun Ibu k(ta Baghdad. Pada awal &enerjemahan,

naskah !ang diterjemahkan terutama dalam bidang astr(l(gi, kimia dan ked(kteran.+emudian naskah%naskah )ilsa)at kar!a Arist(teles dan Plat( juga diterjemahkan. Dalam

masa keemasan, kar!a !ang ban!ak diterjemahkan tentang ilmu%ilmu &ramatis se&erti

ked(kteran. Naskah astr(n(mi dan matematika juga diterjemahkan namun, kar!a%kar!a

beru&a &uisi, drama,$er&en dan sejarah jarang diterjemakan karena bidang ini diangga&

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn1http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn1


13/52

kurang berman)a-at dan dalam hal bahasa arab sendiri &erkembangan ilmu%ilmu ini sudah

sangat maju.

*elama dinasti ini berkuasa, &(la &emerintahan !ang ditera&kan berbeda%beda sesuaidengan &erubahan &(litik, s(sial, dan buda!a. Berdasarkan &erubahan &(la &emerintahan

dan &(litik itu, &ara sejarawan biasan!a membagi masa &emerintahan bani abbas!i!ah

menjadi lima &eri(de1>4?2. Peri(de &ertama 7254 HC89: M G 454 HC=68 M; disebut &eri(de &engaruh &ersia

&ertama.

4. Peri(de kedua 7454 HC=68 M G 556 HC69 M;, disebut masa &engaruh turki &ertama.

5. Peri(de ketiga 7556 HC69 M G 668 HC2:99 M;, masa kekuasaan dinasti

abbasi!ah. Peri(de ini disebut juga masa &engaruh &ersia kedua.

6. Peri(de keem&at 7668 HC2:99 M G 9: HC226 M;, masa kekuasaan dinasti Bani*eljuk dalam &emerintahan khali)ah Abbasi!ah,biasan!a disebut juga dengan masa

&engaruh 0urki kedua.

9. Peri(de kelima 79: HC226 M G


14/52

5. Menerjemahkan kar!a%kar!a berbahasa asing.

Untuk menerjemahkan buku%buku !unani, Al%Makmun menggaji &enerjemah%&enerjemah

dari g(l(ngan +risten dan &enganut agama lain !ang ahli. Ia juga ban!ak mendirikansek(lah. *alah satu kar!a besarn!a !ang &enting ialah Bait Al Hikmah. Pusat

&enerjemahan !ang ber)ungsi sebagai &erguruan tinggi dengan &er&ustakaan besar. Pada

masa al makmun inilah Baghdad mulai menjadi &usat kebuda!aan dan ilmu &engetahuan>


15/52

taha& ini, semua !ang telah di$atat, kemudian diatur dan disusun dalam bagian%bagian

dan bab%bab tertentu.artin!a, dalam &en!usunan buku ini sudah diklasi)ikasikan

mengenai &(k(k &embahasan suatu buku. Bab%bab dan bagian%bagian dan seterusn!a.Diantara &en!usun !ang terkemuka di #aman tersebut ialah Imam malik !ang men!usun

buku AL%MU//A0HA-. ibnu ishak !ang men!usun buku tentang *ejarah Hidu& Nabi

Muhammad *aw dan abu hani)ah men!usun ih dan Penda&at Ijtihad. +hali)ah abu ja-)ar al manshur dikatakan telah memainkan &eranan &enting dalam

mengarahkan &ara ulama- di bidang ini>8?.

*etelah masa al manshur, k(ta Baghdad menjadi lebih mas!hur lagi karena &erann!asebagai &usat &erkembangan &eradaban dan kebuda!aan islam, ban!ak &ara ilmuwan dari

berbagai wila!ah datang ke k(ta itu untuk mendalami ilmu &engetahuan !ang ingin

didalamin!a. Masa keemasan k(ta Baghdad terjadi &ada masa khali)ah Harun Al as!id

78==?. +ebesarann!a

tidak terbatas &ada negeri Arab, teta&i meli&uti seluruh negeri islam. Baghdad ketika itu

menjadi &usat &eradaban dan kebuda!aan !ang tertinggi di dunia.Ilmu &engetahuan dansastra berkembang sangat &esat. Ban!ak buku )ilsa)at !ang dulun!a di&andang sudah

mati, dihidu&kan kembali dengan diterjemahkan ke dalam bahasa arab>?.Di sam&ing itu ban!ak berdiri akademi, sek(lah tinggi dan sek(lah biasa !ang memenuhi

k(ta. Dua diantaran!a !ang ter&enting adalah &erguruan Ni#hami!!ah !ang didirikan

(leh Ni#ham Al Mulk, wa#ir sultan *eljuk &ada abad ke 9 H dan &erguruanMustanshiri!!ah didirikan dua abad kemudian (leh khali)ah Al Mustanshir Billah>2:?.

Dalam bidang sastra, k(ta Baghdad terkenal dengan hasil kar!a !ang indah dan digemari

(rang. diantara kar!a sastra !ang terkenal adalah Al)u Lailah /a Lailah, atau kitab seribu

satu malam.Di k(ta Baghdad ini lahir dan mun$ul &ara saintis, ulama- )il(s(), dan sastrawan !ang

terkenal se&erti Al +hawari#m 7ahli astr(n(mi dan matematika, &enemu ilmu al jabar;. Al

+indi 7)il(s() arab &ertama;, Al a#i 7)il(s(), ahli )isika dan ked(kteran;, Al arabi7)il(s() besar !ang dijuluki dengan al mu-alim al tsani, guru kedua setelah arist(teles;

Diantara kebanggaan &emerintahan abbas!iah &ertama ialah terda&atn!a em&at imam

)ih !ang ulung ketika itu. Mereka adalah Imam Abu Hani)ah 729: H;, Imam Malik 728H;, Imam *!a)i-i 74:6; dan Imam Ahmad Bin Hambal 7462;. +eem&at imam tersebut

meru&akan ulama- )ih !ang &aling agung dan tiada tandingann!a di dunia islam.

Mad#hab%mad#hab )ih mereka adalah !ang &aling mas!hur dan &aling luas

&en!ebarann!a sam&ai sekarang ini>22?.Pada #aman ini &ula telah melahirkan ilmuta)sir al%ur-an dan &emisahann!a dari ilmu hadits.

Mengenai kelahiran ilmu ta)sir, tern!ata sebelum #aman tersebut tidak terda&at

&ena)siran seluruh al%ur-an dan tidak juga sebagiann!a se$ara teratur dantersusun.sebalikn!a !ang ada adalah ta)sir sebagian a!at dari berbagai surat, dan dibuat

untuk tujuan tertentu atau karena ban!ak berselisih &enda&at mengenai maknan!a.

0a)sir al )ara- meru&akan ta)sir &ertama kali tersusun menurut susunan a!at al%ur-an,serta sebagai &erintis jalan ke&ada &ena)sir !ang lahir sesudahn!a. *ehingga mun$ul al

tabari !ang menghim&un di dalam ta)sirn!a semua keistimewaan !ang terda&at di dalam

kar!a%kar!a ta)sir !ang dibuat (leh t(k(h%t(k(h sebelumn!a.

Akti)itas ilmiah !ang tidak kalah &entingn!a adalah &enerjemahan buku%buku berbahasa

http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn8http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn9http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn9http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn10http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn11http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn7http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn8http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn9http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn10http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8362600033956800241#_ftn11


16/52

asing se&erti kar!a !ang berbahasa sanksekerta dan !anuani &ada tahun 8


17/52

ma$am industri se&erti kain linen di mesir, sutra dari *!iria dan Irak, kertas dari

*amarkand, serta berbagai &r(duk &ertanian se&erti gandum dari Mesir dan kurma dari

Ira. Hasil%hasil industri dan &ertanian ini di&erdagangkan ke berbagai wila!ahkekuasaan Abbasi!ahdan Negara lain.

+arena industralisasi !ang mun$ul di &erk(taan ini, urbanisasi tak da&at dibendung lagi.

*elain itu, &erdagangan barang tambang juga semarak. Emas !ang ditambang dari Nubiadan *udan Barat melambungkan &erek(n(mian Abbasi!ah.

Perdagangan dengan wila!ah%wila!ah lain meru&akan hal !ang sangat &enting. *e$ara

bersamaan dengan kemajuan Daulah Abbasi!ah, Dinasti 0ang di Jina juga mengalamimasa &un$ak keja!aan sehingga hubungan &erdagangan antara keduan!a menambah

semarakn!a kegiatan &erdagangan dunia.

6.Dalam bidang Peradaban

Masa Abbasi!ah menjadi t(nggak &un$ak &eradaban Islam. +hali)ah%khali)ah Bani

Abbasi!ah se$ara terbuka mem&el(&(ri &erkembangan ilmu &engetahuan dengan

mendatangkan naskah%naskah kun( dari berbagai &usat &eradaban sebelumn!a untuk kemudian diterjemahkan, diada&tasi dan ditera&kan di dunai Islam.

Para ulama- muslim !ang ahli dalam berbagai ilmu &engetahuan baik agama mau&un n(nagama juga mun$ul &ada masa ini. Pesatn!a &erkembangan &eradaban juga didukung

(leh kemajuan ek(n(mi im&erium !ang menjadi &enghubung dunia timur dan barat.

*tabilitas &(litik !ang relati) baik terutama &ada masa Abbasi!ah awal ini juga menjadi &emi$u kemajuan &eradaban Islam

D. +EUN0UHNA DAULAH ABBA*IAH

+ebesaran , keagungan, kemegahan dan gemerla&n!a Baghdad sebagai &usat &erintahanDaulah Abbas!i!!ah se(lah%(lah han!ut di bawa sungai 0igris, setelah k(ta itu dibumi

hanguskan (leh tentara m(ng(l di bawah &im&inan Hulagu +han &ada tahun 249= M.

semua bangunan k(ta, termasuk istana emas tersebut dihan$urkan. Pasukan m(ng(l itu juga meruntuhkan &er&ustakaan !ang meru&akan gudang ilmu dan membakar buku%buku

!ang ada di dalamn!a. Pada tahun 26:: M, k(ta ini diserang &ula (leh &asukan 0imur

Lenk dan tahun 29:= M (leh tentara kerajaan sa)awi>25?.*ejak han$urn!a kerajaan abbas!i!ah, maka seakan%akan meru&akan akhir dari keja!aan

&eradaban Islam. Hal ini da&at dilihat bahwa setelah kerajaan abbas!i!ah han$ur maka

tidak lagi mun$ul kerajaan !ang men!amai kebesarann!a dan sebagaimana dikatakan

dalam sejarah bahwa keja!aan &eradaban manusia ber&indah ke er(&a atau barat melalui*&an!(l.

*ebab Gsebab keruntuhan daulah Abbas!iah1

a. +eruntuhan dari segi internal 7 dari dalam ; Ma!(ritas khali)ah Abbas!iah &eri(de akhir lebih mementingkan urusan &ribadi

dan melalaikan tugas dan kewajiban mereka terhada& negara. Luasn!a wila!ah kekuasaan kerajaan Abbas!iah, sementara k(munikasi &usatdengan daerah sulit dilakukuan. *emakin kuatn!a &engaruh keturunan 0urki, mengakibatkan kel(m&(k Arab dan

Persia menaruh ke$emburuan atas &(sisi mereka. Dengan &r()esi(nalisasi angkatan bersenjata ketergantungan khali)ah ke&ada



18/52

mereka sangat tinggi. Permusuhan antar kel(m&(k suku dan kel(m&(k agama. Merajalelan!a k(ru&si dikalangan &ejabat kerajaan.

b. +eruntuhan dari segi eksternal 7dari luar ; Perang *alib !ang berlangsung bebera&a gel(mbang dan menelan ban!ak k(rban. Pen!erbuan 0entara M(ng(l dibawah &im&inan Hulagu +han !ang

menghan$urkan Baghdad. "atuhn!a Baghdad (leh Hukagu +han menandai berakhirn!akerajaan Abbas!iah dan mun$ul kerajaan%kerajaan se&erti kerajaan *!a)awiah di Iran,

+erajaan Usmani di 0urki, dan +erajaan Mughal di India.

BAB III

PENU0UP

A. +esim&ulan

sejarah men$atat kebangkitan &eradaban dan kebuda!aan islam terjadi &ada Daulah

Abbas!i!!ah, &ada masa inilah Negara islam menem&atkan dirin!a sebagai Negara kuattak tertandingi. Harun al ras!id meru&akan raja !ang &aling berkuasa dan men$erminkan

kebuda!aan !ang lebih tinggi. Ia digantikan anakn!a al makmun dikenal sebagai (rang

!ang sangat men$intai ilmu &engetahuan, &ada masa &emerintahann!a, &enuisan buku% buku dan &enerjemahan kar!a%kar!a berbahasa asing sangat digalakkan sehingga

Baghdad bagaikan k(ta ilmu.

+esejahteraan s(sial, kesehatan, &endidikan, ilmu &engetahuan dan kebuda!aan sertakesusastraan berada &ada masa keemasann!a.

Pada masa abbas!i!!ah inilah lahir &ara )u(ha, mu)asir, )il(s() dan ahli tarekat 7su)i;

dan ilmuwan ulung !ang membuka $akrawala dunia se&erti al )arabi, al kindi, al gha#ali,

al ra#i dan sebagain!a.Peradaban dan kemajuan islam seakan%akan len!a& dari muka bumi sejalan dengan

han$urn!a kekuasaan abbas!i!!ah, &eradaban baru mun$ul dari er(&aCbarat. +emudian

dunia &un berkiblat ke&adan!a. Mungkinkan keja!aan &eradaban islam akan berulangatau kembali ketika se&erti #aman abbas!i!!ah 3 /alahu a-lam.

Pada &eri(de &ertama &emerintahan bani Abbas men$a&ai masa keemasann!a.*e$ara

&(litis, khali)ah betul%betul t(k(h !ang kuat dan meru&akan &usat kekuasaan &(litik danagama sekaligus. Di sisi lain, kemakmuran mas!arakat men$a&ai tingkat tertinggi.

Peri(de ini juga berhasil men!ia&kan landasan bagi &erkembangan )ilsa)at dan ilmu

&engetahuan dalam Islam. Namun setelah &eri(de ini berakhir &emerintahan Bani Abbas

mulai menurun dalam bidang &(litik meski&un )ilsa)at dan ilmu ilmu &engetahuan terus


19/52

berkembang.

Pun$ak &erkembangan dinasti Abbasi!ah tidak seluruhn!a berawal dari kreati)itas

&enguasa Bani Abbasi!ah sendiri. *ebagian diantaran!a sudah dimulai sejak awalkebangkitan Islam. Dalam bidang &endidikan misaln!a di awal Islam, lembaga

&endidikan sudah mulai berkembang. Namun lembaga%lembaga ini kemudian

berkembang &ada masa &emerintahan Bani Abas dengan berdirin!a &er&ustakaan danakademi.

0(k(h%t(k(h terkenal dalam bidang )ilsa)at antara lain al%arabi, Ibnu *ina, dan Ibnu

us!d. Al%arabi menulis buku tentang )ilsa)at, l(gika, jiwa, kenegaraan, etika, daninter&retasi terhada& )ilsa)at Arist(teles. Ibnu *ina juga ban!ak mengarang buku tentang

)ilsa)at diantaran!a adalah As%*!i)aQ.

B. *aran

Dari &enjelasan di atas kita sebagai umat Islam da&at mengambil &elajaran. *ebuahsistem !ang teratur akan menghasilkan &en$a&aian tujuan !ang maksimal, se&erti kisah

&endirian dinasti Abbasi!ah. Mereka bisa mendirikan dinasti di dalam sebuah negara

!ang dikuasai suatu dinasti !ang men(m(rduakan mereka. *elain itu dari sejarah

kekuasaan dinasti Abbasi!ah ini kita juga bisa mengambil man)aat !ang bisa kita rasakansam&ai saat ini, !aitu &erkembangan ilmu &engetahuan. *eharusn!a kita !ang hidu& &ada

#aman m(dern bisa meneruskan &erjuangan &ara ilmuwan #aman daulah Abbasi!ahdahulu.

*ebalikn!a, kita juga da&at belajar dari kekurangan%kekurangan !ang ada &ada dinasti

besar ini agar tidak sam&ai terjadi &ada diri kita dan anak $u$u kita. Mereka telahdibutakan (leh kekuasaan, sehingga mereka tega membantai ham&ir seluruh keluarga

dinasti Uma!!ah !ang n(tabene adalah sesama umat Islam. *elain itu ke$er(b(han !ang

terjadi &ada masa dinasti Uma!!ah terulang lagi &ada masa dinasti Abbasi!ah !ang

men!ebabkan runtuhn!a kekuasaan dinasti Abbasi!ah. +ebiasaan &enguasa ber)(!a%)(!amen!ebabkan runtuhn!a kekuasaan !ang telah susah &a!ah mereka dirikan.

DA0A PU*0A+A

Hassan, Hassan Ibrahim.2=. *ejarah dan +ebuda!aan Islam. (g!akarta.

*!alabi, A. 2=5. *ejarah dan +ebuda!aan Islam "ilid 4. "akarta1 Pustaka Alhusna.

atim Badri, 4::=. *ejarah Peradaban Islam. "akarta 1 ajagra)ind( Persada.Mahmudunnasir,26. Islam +(nse&si dan *ejarahn!a. Bandung1emaja aasda +ar!a.

Ath(- Mud#har,2=.Pendekatan *tudi Islam dalam 0e(ri dan

Praktek.(g!akarta1Pustaka Pelajar.

adhil, 4::=. Pasang surut &eradaban islam dalam lintasan sejarah.jakarta1 UIN Malang


20/52

Press.

>2? Badri atim,sejarah &eradaban islam, 7jakarta1 P0 aja @ra)ind(Persada,4::=;,hal.6.>4? B(jena gajane str!#ewska, tarikh al%daulat al%islami!ah, 7beirut 1 al%maktab, al%tijari;,

hlm. 55?Badri atim,sejarah &eradaban islam, 7jakarta1 aja @ra)ind( Persada,4::=;,hal 94%95>6? Ibid.,hal.95

>9? *!alabi, *ejarah +ebuda!aan Islam 5,7jakarta1 Pustaka al Husna, 25;,hal.2=


21/52

Muhammad. Ibrahim akhirn!a tertangka& (leh &asukan dinasti Uma!!ah dan

di&enjarakan di haran sebelum akhirn!a diekskusi. Ia mewasiatka ke&ada adikn!a Abul

Abbas untuk menggantikan kedudukann!a ketika tahu bahwa ia akan terbunuh,danmemerintahkan untuk &indah ke ku)ah.*edangkan &emim&in &r(&aganda dibebankan

ke&ada Abu *alamah.*egeralah Abul Abbas &indah dari Humaimah ke ku)ah di iringi

(leh &ara &embesar Abbasi!ah !ang lain se&erti Abu "a-)ar,Isa bin Musa, dan Abdullah bin Ali.

Penguasa Uma!!ah di ku)ah, a#id bin Umar bin Hubairah, ditaklukan (leh Abbasi!ah

dan di usir ke /asit.Abu *alamah selanjutn!a berkemah di ku)ah !ang telah di taklukan &ada tahun 254 H. Abdullah bin Ali, salah se(rang &aman Abbul Abbas di &erintahkan

untuk mengejar khali))ah Uma!!ah terakhir, marwan bin Muhammad bersama

&asukann!a !ang melarikan diri, dimana akhirn!a da&at di &ukul di dataran rendah

sungai Fab. +hli)ah itu melarikan diri hingga ke )ustat di mesir, dan akhirn!a terbunuh diBusir, wila!ah Al% a!!um, tahun 254 HC89: M. Dan beririlah Dinasti Abbasi!ah !ang di

&im&in (leh khali)ah &ertaman!a, !aitu Abbul Abbas Ash% *ha))ah dengan &usat

kekuasaan awaln!a di +u)ah.

B. *istem PemerintahanPenggantian Uma!!ah (leh Abbasi!ah ini di dalam ke&im&inan mas!arakat islam lebih

dari sekedar &enggantian dinastiIa meru&akan reK(lusi dalam sejarah islam,reK(lusi &ran$is dan reK(lusi usia did lam sejarah barat.*eluruh angg(ta keluarga Abbas dan

&im&inan umat islam mengatakan setia ke&ada Abbul Abbas Ash%sha))ah sebagai

khali))ah mereka. Ash% *ha))ah kemudian &indah ke Ambar, sebelah barat sungai Eu)ratdekat Baghdad.

+ekhali))ahan Ash%*ha))ah han!a bertahan selama 6 tahun, bulan.Ia wa)at &ada tahun

25< H di Abar ,*atu k(ta !ang telah di jadikan!a sebagai tem&at kedudukan

&emerintahan.Ia berumur tidak lebih dari 55 tahun. Bahkan ada !ang mengatakan umur ash%*ha))ah ketika meinggal dunia adalah 4 tahun.

*elama dinasti Abbasi!ah berkuasa, &(la &emerintahan !ang di ter&kan berbeda%beda

sesuai dengan &erubahan &(litik,s($ial, dan buda!a. Berdasarkan &erubahan &(la &emerintahan dan &(litik itu, &ara sejarahwan biasan!a membagi masa &emerintahan bani

Abbasia!ah dalam 6 &eri(de berikut.

2. Masa Abbasi!ah 2, !aitu semenjak lahirn!a Daulah Abbasi!ah tahun 254 H 7 89:M; sam&ai meninggaln!a khali))ah Al% /asti 454 H 7 =68 M ;.

4. Masa Abbasi!ah II, !aitu mulai khli))ah Al% Mutawakkil &ada tahun 454 H 7 =68 M;

sam&ai berdirin!a Daulah buwaihi!ah di Baghdad &ada tahun 556 H 76< M;.

5. Masa Abbasi!ah III, !aitu dari berdirin!a daulah Buwahi!ah tahun 556 H 76< M ;sam&ai masukn!a kaum saljuk ke Baghdad tahun 668 H 72:99 M;.

6. Masa Abbasi!ah IR,!aitu masukn!a (rang%(rang saljuk ke Baghdad tahun668 H

72:99 M ;.*am&ai jatuhn!a Baghdad ketangan bangsa m(ng(l di bawah &im&inanHulagu +han &ada tahun


22/52

s(sial dan buda!a.

Diantara kemjuan dalam bidang s(sila buda!a adalah terjadin!a &r(ses akulturasi dan

asimilasi mas!arakat. +eadaan s(sial mas!arakat !ang majemuk itu membawa dam&ak &(siti) dalam &erkembangan dan kemajuan &eradaban Islam &ada masa ini. +arna dengan

ilmu &engetahuan dan keteram&ilan !ang mereka miliki, da&at di&ergunakan untuk

memajukan bidang%bidang s(sial buda!a lainn!a !ang kemudian menjadi lambang bagikemajuan bidang s(sial buda!a dan ilmu &engetahuan lainn!a. Diantara kemajuan ilmu

&engetahuan s(sial buda!a !ang ada &ada masa +hali)ah Dinasi Abbasi!ah adalah seni

bangunan dan arsitektur, baik untuk bangunan istana, masjid, bangunan k(ta dan lainsebagain!a. *eni asitektur !ang di&akai dalam &embanguanan istana dan k(ta%k(ta,

se&erti &ada istana 'ashrul d#ahabi, dan 'ashrul +huldi, sementara banguan k(ta se&erti

&embangunan k(ta Baghdad, *amarra dan lain%lainn!a

.+emajuan juga terjadi &ada bidang sastra bahasa dan seni musik. Pada mas inilah lahir se(rang sastrawan dan buda!awan terkenal, se&erti Abu Nawas, Abu Athahi!ah, Al

Mutanabb!, Abdullah bin Mua))a dan lain%lainn!a. +ar!a buah &ikiran mereka masih

da&at diba$a hingga kini, se&erti kitab +alilah wa Dimna. *ementara t(k(h terkenan

dalam bidang musik !ang kini kar!an!a juga masih di&akai adalah unus bin *ulaiman,+halil bin Ahmad, &en$i&ta te(ri musik Islam, Al )arabi dan lain%lainn!a.

*elain bidang Gbidang tersebut diatas, terjadi juga kemajuan dalam bidang &endidikan.Pada masa%maa awal &emerinath Dinasti Abbasi!ah, telah ban!ak diushakan (leh &ara

khali)ah untuk mengembangakan dan memajukan &endidikan. +arna itu mereka

kemudian mendirikan lembaga%lembaga &endidikan, mulai dari tingkat dasar hinggatingakat tinggi.

2. +emajuan dalam bidang &(litik dan militer

Di antara &erbedaan karakteristik !ang sangat man$(l(k anatara &emerinatah Dinasti

Bani Uma!!ah dengan Dinasti Bani Abbasi!ah, terletak &ada (rientasi kebijakan !angdikeluarkann!a. Pemerinath Dinasti Bani Uma!!ah (rientasi kebijakan !ang

dikeluarkann!a selalu &ada u&a!a &erluasan wila!ah kekuasaan!a. *ementara &emerinath

Dinasti Bani Abbasi!ah, lebih men)(kuskan diri &ada u&a!a &engembangan ilmu &engetahuan dan &eradaban Islam, sehingga masa &emerintahan ini dikenal sebagai masa

keemasan &eradaban Islam. Meski&un begitu, usaha untuk mem&ertahankan wila!ah

kekuasaan teta& meru&akan hal &enting !ang harus dilakukan. Untuk itu, &emerintahanDinasti Bani Abbasi!ah mem&erbaharui sistem &(litik &emerintahan dan tatanan

kemiliteran.

Agar semua kebijakan militer terk((rdinasi dan berjalan dengan baik, maka &emerintah

Dinasti Abbasi!ah membentuk de&artemen &ertahanan dan keamanan, !ang disebutdiwanul jundi. De&artemen inilah !amg mengatur semua !ang berkaiatan dengan

kemiliteran dan &ertahanan keamanan.Pembentuka lembaga ini didasari atas ken!ataan

&(l(tik militer bahwa &ada masa &emertintahan Dinasti Abbasi!ah, bana!ak terjadi &emebr(ntakan dan bahkan bebera&a wila!ah berusaha memisahkan diri dari

&emerintahan Dinas!i Abbasi!ah

4. kemajuan dalam bidang ilmu &engetahuan+eberahasilan umat Islam &ada masa &emerintahan Dinasti Abbasi!ah dalam

&engembangan ilmu &engetahuan sains dan &eradaban Islam se$ara men!eluruh, tidak

terle&as dari berbagai )akt(r !ang mendukung. Di anataran!a adalah kebijakan &(litik

&emerintah Bani Abbasi!ah terhada& mas!arakat n(n Arab 7 Mawali ;, !ang memiliki


23/52

tradisi intelektual dan buda!a riset !ang sudah lama melingku&i kehidu&an mereka.

Meraka diberikan )asilitas beru&a materi atau )inansial dan tem&at untuk terus melakukan

berbagai kajian ilmu &engetahuan malalui bahan%bahan rujukan !ang &ernah ditulis ataudikaji (leh mas!arakat sebelumn!a. +ebijakan tersebut tern!ata membawa dam&ak !ang

sangat &(siti) bagi &erkembangan dan kemajuan ilmu &engetahuan dan sains !ang

membawa harum dinas!i ini.Dengan demikian, ban!ak bermun$ulan ban!ak ahli dalam bidang ilmu &engetahaun,

se&erti ilsa)at, )il(su) !ang terkenal saat itu antara lain adalah Al +indi 7 2=9%4


24/52

Akka, 0ri&(li dan k(ta 0!re. Pengaruh *alib juga terlihat dalam &en!erbuan tentara

M(ng(l. Disebutkan bahwa Hulagu +han, &anglima tentara M(ng(l, sangat memben$i

Islam karena ia ban!ak di&engaruhi (leh (rang%(rang Budha dan +risten Nest(rian.@ereja%gereja +risten beras(siasi dengan (rang%(rang M(ng(l !ang anti Islam itu dan

di&erkeras di kant(ng%kant(ng ahlul%kitab. 0entara M(ng(l, setelah menghan$ur leburkan

&usat%&usat Islam, ikut mem&erbaiki erussalem.

4. *erangan M(ng(lia +e Negeri Muslim dan Berakhirn!a Dinasti Abbasi!ah

rang%(rang M(ng(lia adalah bangsa !ang berasal dari Asia 0engah. *ebuah kawasan

terjauh di Jhina. 0erdiri dari kabilah%kabilah !ang kemudian disatukan (leh "enghis

+han 7


25/52

ditegakkan di atas ashabi!ah tradisi(nal.

Meski&un demikian, (rang%(rang Persia tidak merasa &uas. Mereka menginginkan

sebuah dinasti dengan raja dan &egawai dari Persia &ula. *ementara itu bangsa Arab berangga&an bahwa darah !ang mengalir di tubuh mereka adalah darah 7ras; istimewa

dan mereka mengangga& rendah bangsa n(n%Arab 7Qajam; di dunia Islam.anatisme

kebangsaan ini nam&akn!a dibiarkan berkembang (leh &enguasa. *ementara itu, &arakhali)ah menjalankan sistem &erbudakan baru. Budak%budak bangsa Persia atau 0urki

dijadikan &egawai dan tentara.

Adalah +hali)ah Al%Mu-tashim 742=%448 H; !ang memberi &eluang besar ke&ada bangsa0urki untuk masuk dalam &emerintahan. Mereka di diangkat menjadi (rang%(rang

&enting di &emerintahan, diberi istana dan rumah dalam k(ta. Mereka&un menjadi

d(minan dan menguasai tem&at !ang mereka diami, sehingga khali)ah berikutn!a

menjadi b(neka mereka.*etelah al%Mutawakkil 7454%468 H;, se(rang +hali)ah !ang lemah, naik tahta, d(minasi

tentara 0urki semakin kuat, mereka da&at menentukan sia&a !ang diangkat jadi +hali)ah.

*ejak itu kekuasaan Bani Abbas sebenarn!a sudah berakhir. +ekuasaan berada di tangan

(rang%(rang 0urki. P(sisi ini kemudian direbut (leh Bani Buwaih, bangsa Persia, &ada &eri(de ketiga 7556%668;, dan selanjutn!a beralih ke&ada Dinasti *eljuk , bangsa 0urki

&ada &eri(de keem&at 7668%9:H;. b. Mun$uln!a Dinasti%Dinasti +e$il ang Memerdekakan Diri

wila!ah kekuasaan Abbasi!ah &ada &eri(de &ertama hingga masa keruntuhan sangat luas,

meli&uti berbagai bangsa !ang berbeda, se&erti Mar(k(, Mesir , *!ria, Irak , Persia, 0urkidan India. /alau&un dalam kentaann!a ban!ak daerah !ang tidak dikuasai (leh +hali)ah,

se$ara riil, daerah%daerah itu berada di bawah kekuasaaan gubernur%gubernur

bersangkutan. Hubungan dengan +hali)ah han!a ditandai dengan &emba!aran u&eti.Ada

kemungkinan &enguasa Bani Abbas sudah $uku& &uas dengan &engakuan n(minal,dengan &emba!aran u&eti. Alasann!a, karena +hali)ah tidak $uku& kuat untuk membuat

mereka tunduk, tingkat saling &er$a!a di kalangan &enguasa dan &elaksana &emerintahan

sangat rendah dan juga &ara &enguasa Abbasi!ah lebih menitik beratkan &embinaan &eradaban dan kebuda!aan dari&ada &(litik dan eks&ansi. *elain itu, &en!ebab utama

menga&a ban!ak daerah !ang memerdekakan diri adalah terjadin!a keka$auan atau

&erebutan kekuasaan di &emerintahan &usat !ang dilakukan (leh bangsa Persia dan 0urki.Akibatn!a &r(&insi%&r(&insi tertentu di &inggiran mulai le&as dari genggaman &enguasa

Bani Abbas. Ini bisa terjadi dengan dua $ara, &ertama, se(rang &emin&in l(kal memim&in

suatu &ember(ntakan dan berhasil mem&er(leh kemerdekaan &enuh, se&erti daulat

Uma!!ah di *&an!(l dan Idrisi!ah di Mar(kk(. +edua, se(rang !ang ditunjk menjadigubernur (leh +hali)ah !ang kedudukann!a semakin kuat, seerti daulah Aghlabi!ah di

0unisi!ah dan 0hahiri!!ah di +hurasan.Dinasti !ang lahir dan memisahkan diri dari

kekuasaan Baghdad &ada masa khila)ah Abbasi!ah, di antaran!a adalah1a; ang berkembasaan Persia1 0hahiri!!ah di +hurasan 74:9%49 H;, *ha)ari!ah di

ars 7496%4: H;, *amani!ah di 0rans(ania 74


26/52

79


27/52

Baghdad !ang *unni.

*elain itu terjadi juga k(n)lik dengan aliran Islam lainn!a se&erti &erselisihan antara

Ahlusunnah dengan MuQta#ilah, !ang di&ertajam (leh al%MaQmun, khali)ah ketujuh dinastiAbbasi!ah 7=25%=55 M;, dengan menjadikan muQta#ilah sebagai ma#hab resmi negara

dan melakukan mihnah. Pada masa al%Mutawakkil 7=68%=


28/52

8. Masa Abbasi!ah III, !aitu dari berdirin!a daulah Buwahi!ah tahun 556 H 76< M ;

sam&ai masukn!a kaum saljuk ke Baghdad tahun 668 H 72:99 M;.

=. Masa Abbasi!ah IR,!aitu masukn!a (rang%(rang saljuk ke Baghdad tahun668 H72:99 M ;.*am&ai jatuhn!a Baghdad ketangan bangsa m(ng(l di bawah &im&inan

Hulagu +han &ada tahun


29/52

ke&ada d(sen &engam&u Ba&ak Pr(). D. +amrani Buseri, MA atas bimbingann!a.

Dengan bimbingan dan d(-a sem(ga Allah memberikan &ahala !ang setim&al. Amin.

Banjarmasin, :< (kt(ber 4:24

Penulis

DA0A I*I

+ata Pengantar TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT.TT...I

Da)tar Isi ........................................................................................................ ..II

Pendahuluan TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT.T2PembahasanTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT.T..4

A. ilsa)at Abad PertengahanTTTTTTTTTTTTTTTT4

B. Perkembangan Ilmu Faman IslamTTTTTTTTTTTT.T8

J. Perkembangan Ilmu &ada masa keja!aan IslamTTTTTTT..2:Penutu&TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT..TTT.T..22

a.*im&ulanTTTTTTTTTTTTTT..TTTTTTT.T..22Da)tar PustakaTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT..T..24

BAB I

PENDAHULUAN

Awal timbuln!a )ilsa)at tidak diketahui se$ara &asti. Namun, )ilsa)at &ertama kali han!a

da&at diketahui dari &ermulaan (rang%(rang !ang menamakan dirin!a *(&hia &ada tahun

9::%6:: *M. *(krates !ang melanjutkan )ilsa)at *(&hia hidu& &ada tahun 62? Bebera&a ahli )ilsa)at ini meletakkan

dasar%dasar &emikiran )ilsa)at.

*etelah masa Plat( dan Arist(teles, berlalulah satu kurun &anjang manakala murid%muridkedua t(k(h itu tenggelam dalam &engum&ulan, &engaturan dan &engu&asan &enda&at%

&enda&at kedua guru mereka. Murid%murid ini turut meramaikan &asar )ilsa)at. Namun

tidak lama berselang, keramaian itu berganti dg kemandekan, kegairahan berangsur hilang dari &eredaran. Di unani tinggal segelintir k(nsumen !ang berminat ke&ada ilmu

&engetahuan. @uru%guru seni dan ilmu ber&indah ke dan meneta& di Aleksandaria.+(ta

ini menjadi &usat ilmu sam&ai abad ke 6 *M.Abad &ertengahan abad 4 *M sam&ai abad 26 M, termasuk di dalamn!a keja!aan dunia

Islam. +alau sebelum abad &ertengahan adalah abad unani +un( dengan tiga t(k(h

besarn!a, maka sejak asulullah diutus (leh Allah melalui tanah Arab, (rang%(rang !ang

&aling &ertama mem&er(leh &en$erahan dari kenabian Muhammad *A/ tersebut. Pada



30/52

abad ke < M, Islam mend(r(ng umatn!a untuk mem&er(leh ilmu dan kebijakan atau

hikmah, maka dengan serta merta di abad ke 8 &erkembangan kemajuan bangsa Arab

7Islam; semakin tam&ak di belahan dunia.ilsa)at ilmu terus tumbuh dan berkembang dari #aman ke #aman. Perkembangan )ilsa)at

ilmu da&at dibagi menjadi bebera&a &eri(de, !akni #aman &ra unani kun(, unani kun(,

abad &ertengahan, #aman islam, #aman renaissans 7abad 26 G 28 M;, #aman m(dern7abad 28 G 2 M;, #aman k(ntem&(rer 7abad 4:% sekarang;. Dalam makalah ini akan

dibahas )ilsa)at ilmu &ada abad &ertengahan !ang meru&akan masa keja!aan Islam dan

sumbangan Islam dalam &erkembangan ilmu &engetahuan.BAB II

PEMBAHA*AN

A. IL*AA0 ILMU ABAD PE0EN@AHAN

ilsa)at abad &ertenghan la#im di sebut )ilsa)at sk(lastik. +ata tersebut di ambil dari katas$huler !ang berarti ajaran atau sek(lahan. Pasaln!a sek(lah !ang diselanggarakan (leh

+arel Agung mengajarkan a&a !ang di istilahkan sebagai artes liberalis, meli&uti mata

&elajaran, gramatika, arithmatika, astr(n(mia, musika, dan dialektika. Dialektika ini

sekarang disebut l(gika dan kemudian meli&uti seluruh )ilsa)at. Belakangan katask(lastik menjadi istilah bagi )ilsa)at &ada abad %29 !ang mem&un!ai $(rak khusus !aitu

)ilsa)at !ang di &engaruhi Agama.ilsa)at barat abad &ertengahan 7684?Untuk mengetahui $(rak &emikiran )ilsa)at abad &ertengahan, &erlu di&ahami karateristik

dan $iri khas &emikiran )ilsa)atn!a. Bebera&a karateristik !ang &erlu dimengerti adalah1

2; Jara ber)ilsa)atn!a di&im&in (leh gereja.4; Ber)ilsa)at di dalam lingkungan ajaran Arist(teles.

5; Ber)ilsa)at dengan &ert(l(ngan Augustinus.

Abad &ertengahan ini juga da&at dikatakan sebagai suatu masa !ang &enuh dengan u&a!a

mengiring manusia kedalam kehidu&an sistem ke&er$a!aan !ang &i$ik dan )anati$,



31/52

dengan menerima ajaran gereja se$ara membabi buta. +arena itulah &erkembangan ilmu

&engetahuan terhambat.

*e$ara garis besar )ilsa)at abad &ertengahan ini dibagi dua &eri(de, !aitu &eri(desk(lastik Islam dan &eri(de sk(lastik +risten.

A. Peri(de ilsa)at *k(lastik Islam 7Arab;

+endati islam sudah dikenal (leh dunia sejak awal abad RII Masehi, namun )ilsa)atdikalangan kaum muslim baru dimulai &ada awal abad RIII. Ini disebabkan karena &ada

abad &ertama &erkembangan islam tidak terda&at isme% isme atau &aham%&aham selain

mela!u. Di kalangan kaum muslim )ilsa)at diangga& berkembang dengan baik mulai abadI Masehi hingga abad II. +eberadaan )ilsa)at &ada masa ini juga menandai masa

kegemilangan dunia islam, !aitu selama masa Daulah Abbasi!ah di Baghdad 89:%249=;

dan Daulah Amawi!ah di *&an!(l 7899%864;.

Menurut Hasbullah Bakr!, istilah *k(lastik islam jarang di &akai dalam kha#anah &emikiran islam. Istilah !ang sering di&akai adalah ilmukalam atau )ilsa)at Islam. +edua

ilmu tersebut dalam &embahasann!a di&isahkan, &eri(de sk(lastik Islam da&at kedalam

em&at masa, !aitu1

2. Peri(de +alam PertamaPeri(de ini ditandai dengan mun$uln!a kel(m&(k%kel(m&(k mutakallimin C aliran%aliran

dalam ilmu kalam, !akni1a. +hawarij

b. Murjiah

$. 'adari!ahd. "abari!ah

e. Mu-ta#ilah

). Ahli *unnah

4. Peri(de ilsa)at PertamaPeri(de ini ditandai dengan mun$uln!a ilmuwan dan ahli%ahli dalam berbagai bidang

!ang menaruh &erhatian terhada& )ilsa)at unani, terutama )ilsa)at Arist(teles.

Peri(de )ilsa)at Islam &ertama adalah &eri(de mun$uln!a )ilsu)%)ilsu) muslim di wila!ah0imur, masing%masing adalah1

a. Al%+indi 7=:


32/52

b. Ibnu 0hu)ail7m.22=9 M;, di barat di kenal Abuba$er

$. Ibnu us!d7224


33/52

Pun$ak tradisi &emikiran sk(lastisisme adalah &ada masa 0h(mas Auinas. Ia adalah

se(rang &endeta d(minikian @ereja +at(lik. +ar!a ilsa)atn!a !ang ter&enting adalah

multi$(lume summa $(ntra gentiles 7sebuah rangkuman melawan (rang ka)ir; sedangkansumma the(l(gi$al 7rangkuman te(l(gi; menjadi kar!a te(l(gin!a !ang di sajikan se$ara

sistematis !ang di&ersembahkan bagi (rang%(rang !ang ingin menjadi biarawan dan

&endeta.>5?

B. PE+EMBAN@AN ILMU FAMAN I*LAM

*ebelum di uraikan sejarah dan &erkembangan ilmu dalam islam, ada baikn!a di uraikansedikit tentang &andangan islam terhada& ilmu.

*ejaka awal kelahirann!a, islam sudah memberikan &enghargaan !ang begitu besar

ke&ada ilmu.sebagaimana sudah diketahui, bahwa Nabi Muhammad *aw. +etika diutus

(leh Allah sebagai asul, hidu& dalam mas!arakat !ang terbelakang, dimana &aganismetumbuh menjadi sebuah identitas !ang melekat &ada mas!arakat Arab masa itu.

+emudian islam datang menawarkan $aha!a &enerang !ang mengubah mas!arakat Arab

"ahili!ah menjadi mas!arakat !ang berilmu dan beradab.

+alau dila$ak akar sejarahn!a, &andangan islam tentang &entingn!a ilmu tumbuh bersamaan dengan mun$uln!a islam itu sendiri. +etika asulullah *aw, menerima wah!u

&ertama, !ang mula%mula di &erintahkan ke&adan!a adalah memba$a jibrilmemerintahkan. Muhammad dengan ba$alah dengan men!ebut nama 0uhan !ang

men$i&takan . Perintah ini tidak han!a sekali di u$a&kan jibril teta&i berulang%ulang

sam&ai Nabi da&at menerima wah!u tersebut. Dari kata Ira inilah kemudian lahir anekamakna se&erti men!am&aikan, menelaah, mendalami, meneliti, mengetahui $iri sesuatu

dan memba$a teks baik !ang tertulis mau&un tidak. /ah!u &ertama itu menghendaki

umat islam untuk senantiasa memba$a dengan dilandasi Bismi abbik, dalam arti hasil

ba$aan itu nantin!a da&at berman)aat untuk kemanusiaan. Lebih lagi sumber &(k(k ajaran islam ini memeainkan &eran ganda dalam &en$i&taan dan &engembanagan ilmu%

ilmu. Peran itu adalah &ertama, &rinsi&%&rinsi& semua ilmu di&andang kaum muslimin

terda&at dalam Al%'ur-an, terda&at &ula &ena)siran !ang bersi)at es(teri$ lebih mendalamterhada& kitab su$i ini, !ang memumngkinkan tidak han!a misteri !ang dikandungn!a

teta&i juga &en$arian makna se$ara mendalam. +edua, al%uran dan hadits men$i&takan

iklim !ang k(ndusi) bagi &engembangan ilmu dengan menekankan kebajikan dankeutamaan ilmu, &en$arian ilmu dalam segi a&a&un &ada akhirn!a akan bernuara &ada

&enegasan 0auhid.

Dalam &erjalanan ilmu dan juga )ilsa)at didunia islam, &ada dasarn!a terda&at u&a!a

rek(nsilasi G dalam arti mendekatkan dan mem&ertemukan dua &andangan !ang berbeda, bahkan seringkali ekstrim G antara &andangan )ilsa)at unani, se&erti )ilsa)at Plat( dan

Aris(teles, dengan &andangan keagamaan dalam islam !ang seringkali menimbulkan

benturan%benturan. *ebagai $(nt(h k(nkret da&at disebutkan bahwa Plat( dan Arist(telestelah memerikan &engaruh !ang besar &ada ma#hab%ma#hab islam. Al%arabi, dalam hal

ini, memiliki sika& !ang jelas karena ia &er$a!a &ada kesatuan )ilsa)at dan bahwa t(k(h%

t(k(h )ilsa)at harus berse&akat diantra mereka se&anjang !ang menjadi tujuan merekaadalah kebenaran. Bahkan bisa dikatakan &ara )ils() Muslim mulai dari Al%+indi sam&ai

ibnu us!d terlibat dalam u&a!a rek(nsiliasi tersebut, dengan $ara mengemukakan

&andangan%&andangan !ang relatiKe baru dan menarik. Usaha%usaha mereka &ada

dilirann!a menjadi alat dalam &en!ebaran )ilsa)at dan &enetrasin!a kedalam%studi%studi



34/52

keislaman lainn!a, dan tidak diragukan lagi u&a!a rek(nsiliasi (leh &ara )ils() Muslim ini

menghasilkan a)initas dan ikatan !ang kuat anatara )ilsa)at unani.

*elain itu, &ada masa ini juga dida&ati &usat%&usat ilmu &engetahuan se&erti Ari(kh,E&hesus, dan Iskandariah, dimana buku%buku%buku unani &urba masih diba$a dan

diterjemahkan kedalam berbagai bahasa , terutama, siriani, bahkan setelah &usa!%&usat

ini dikatakan (leh umat islam, &engaruh &emukiran unani teta& mendalam dan meluas.Pada masa ini juga dida&ai se(rang t(k(h +risten bernama Nest(rius, !ang melakukan

dek(ntruksi atas &emahaman te(l(gi kalanga +risten k(nserKati) (rt(d(ks, setelah ia

ter&engaruh (leh alam &ikiran unani tersebut. Ia bersama &engikutn!a kemudian hijrahke *uriah dan melanjutkan kegiatan ilmu &engetahuan dan )ilsa)at unani.

Hal ini menunjukkan bahwa islam tidak han!a mendukung adan!a kebebasan

intelektual , teta&i juga membuktikkan ke$intaan umat islam terhada& ilmu &engetahuan

dan sika& h(rmat mereka ke&ada ilmuwan, teta&i memandang agama mereka.Islam adalah &eristiwa itnah al%kubra, !ang tern!ata tidak hna!a membawa

k(nsekuensi% l(gis dari segi &(l(tis an%si$h se&erti !ang di&ahami selama ini ta&i tern!ata

juga membawa &erubahan besar bagi &ertumbuhan dan &erkembangan ilmu di dunia

Islam &as$a terjadin!a itnah al%kubra, mun$ul berbagai g(l(ngan !ang memilikia alirante(l(gis tersendiri !ang &ada dasarn!a berkembang karena alasan%alasan &(litis. Pada

saat itu mun$ul alairan s!i-ah !ang membela Ali, aliran +hawarij , dan kel(m&(k Muawi!ah. Namun, di luar k(n)lik !ang mun$ul&ada saat itu, sejarah men$atat dua (rang

t(k(h besar !ang tidak ikut terlibat dalam &erdebatan te(l(gis !ang $enderung

mengka)irkan satu sama lain, teta&i justru men$urahkan &erhatinn!a &ada bidang ilmuagama. +edua t(k(h itu adalah Abdullah Ibnu Umar dan Abdullah Ibnu Abbas . !ang

disebut &ertama men$urahkan &erhatinn!a dalam bidangilmu hadis, sementara !ang

disebut belakangan lebih ber(rientasi &ada ilmu 0a)sir. +edua t(k(h ini sering disebut

sebagi &ela&(r tumbuhn!a intuisi keulamaan dalam islam, sekaligus berarti &ela&(r kajian mendlam dan sistematis tentang agama islam. Mereka juga sering disbut sebagai

m(!ang g(l(ngan sunni atau Ath%al%*unnah wa al%"ama-ah.

*e&erti sudah di aliran singgung diatas , &as$a itnah al%kubra bermun$ulan bermun$ulan berbagai &(l(tik dan te(l(gi.dari sini kemudian da&at dikatakan bahwa sejak awal islam

kajian%kajian dalam bidag te(l(gi sudah berkembang, meski&un masih berbentuk embri(.

Embri( inilah !ang &ada masa kemudian menemukan bentukn!a !ang lebih sistematisdalam kajianGkajian te(l(gis dalam islam. *ebagai $(nt(h, &ers(alan tentang hukum

(rang !ang berd(sa besar, a&akah mu-min atau ka)ir, masalah kebebasan atau

ketidakbebasan manusia dalam menentukan &erbutann!a, sudah diwakilli sejak dini

&erdebatan antara kalangan Mu-0a#ilah dan +hawarij. Dari sini tam&akn!a , se&ertiditulis Nauti(n, &eranan akal dalam &ergaulan &emikiran dan keilmuan dalam tradisi

islam dimulai.

J. PE+EMBAN@AN ILMU PADA MA*A +E"AAAN I*LAM

Dalam sejarah islam, kita mengenal nama%nama se&erti Al%Mansur, Al%Ma-mun, dan

Harun as!id, !ang memberikan &erhatian teramat besar bagi &erkembangan ilmu didunia Islam. Pada masa &emerintahan Al%Mansur, misaln!a &r(ses &enerjemahan kar!a%

kar!a )ils() unani ke dalam bahas Arab berjalan dengan &esat. Dikabarkan bahwa Al%

mansur telah memerintahkan &enerjemahan naskah%naskah unani mengenai )ilsa)at dan

ilmu, dengan memberikan imbalan !ang besar ke&ada &ara ahli bahasa 7&enerjemah;.


35/52

Pada masa Harun Al%as!id 78=


36/52

>2? D. emar Amin H(esin, ilsa)at Islam , "akarta, Bulan Bintang, 29, hal12=

>4? "er(ma . aKert#, ilsa)at Ilmu, (g!akarta, Pustaka Pelajar, 4::, hal.2=

>5? Ali, maksuin. 4:22. Pengantar ilsa)at.(g!akarta1 Ar%u## Media. Hal. 8%22:>6? *ejarah Perkembanagn Ilmu.

BAB IPENDAHULUAN

2.2 Latar Belakang Masalah

+hali)ah Abbasi!ah ialah khali)ah islam setelah khali)ah Uma!!ah. Pemerintahan dinasti

Abbasi!ah dikenal sebagai &emerintahan masa reK(lusi islam karena keberhasilan dinasti

Abbasi!ah dalam memajukan &eradaban islam.Masa daulah bani Abbasi!ah disebut%sebut sebagai masa keemasan islam, atau dikenal

dengan istilah 0he @(lden Age. Dikarenakan &ada masa itu umat islam telah men$a&ai

&un$ak keja!aan, baik dalam bidang ek(n(mi, &eradaban dan kekuasaan. Dan juga

berkembangn!a berbagai $abang ilmu &engetahuan, ditambah dengan ban!akn!a &enerjemah buku%buku dari bahasa asing ke bahasa Arab. Dengan mewarisi im&erium

besar bani Uma!!ah. Hal ini memungkinkan daulah bani Abbasi!ah da&at men$a&ai hasillebih ban!ak, karena landasan telah di&ersia&kan (leh daulah bani Uma!!ah !ang besar.

Namun dengan men!(k(ng im&erium besar tersebut, justru sebagai &en!ebab kehan$uran

dan tran)(rmasi im&erium bani Abbasi!ah. Bahkan kehan$uran bani Abbasi!ah terjadidisaat berlangsungn!a k(ns(lidasi. Disam&ing itu kemunduran dinasti Abbasi!ah

disebabkan hidu& mewah &ara khali)ah Abbasi!ah dan keluargan!a serta &ara &ejabat

&emerintahan karena harta keka!aan !ang melim&ah dari hasil wila!ah !ang luas,

ditambah lagi dengan industri (lahan !ang melim&ah dan tanah !ang subur. *erta inKasitentara m(ng(l !ang manghan$urkan baghdad, dan berakhirlah dinasti abbasi!ah.

2.4 Perumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka da&at diidenti)ikasi masalah sebagai berikut1

2. Bagaimana &r(ses berdirin!a dinasti abbasi!ah34. Bagaimana &erkembangan islam &ada dinasti abbasi!ah3

5. Bagaimana &r(ses keja!aan dinasti abbasi!ah3

6. Bagaimana &r(ses kemunduran dinasti abbasi!ah3

9. A&a )akt(r )akt(r keja!aan dan kemunduran dinasti abbasi!ah3


37/52

2.6 Met(de Penulis

Dalam &enulisan makalah ini, &enulis mengunakan met(de B((k *urKe!, !aitu men$aridan mengambil bahan ba$aan dari berbagai buku !ang ada kaitann!a dengan &embahasan

&a&er ini. Alasan menggunakan met(de B((k *urKe! ini adalah untuk memudahkan

&enulis dalam &enulisan makalah ini. Penulis tinggal meringkas dan men!alin dari berbagai buku sumber dan disusun sedemikian ru&a, met(de lain !ang digunakan !aitu

br(wsing di internet, sehingga dengan kedua met(de ini da&at tersusun sebuah makalah

!ang sederhana dan jauh dari kesem&urnaan.

BAB II

PEMBAHA*AN

4.2 Berdirin!a Dinasti Abbasi!ah

Peristiwa &ember(ntakan abbasi!ah, !ang membawa abu al abbas as sa))ah ke tahta

khali)ah dan kematian khali)ah uma!!ah terakhir, marwan II, tahun 89: di karenakan berbagai )akt(r !aitu1 Bertumbuhn!a kekuatan dan keke$ewaan &ara mawali atau muslimin n(n

arab7&ersia di khurasan;. Pe$ahn!a &ersatuan suku suku arab,7arab utara dan arab selatan; +eke$ewaan sebagian besar angg(ta angg(ta gerakan keagamaan umum7s!iah; Men!ebarn!a kerinduan bagi se(rang juru selamat &(litis, se(rang &emim&inkarismatik.7rindu akan khali)aturas!idin, dan bani abbas men!atakan gerakan mereka

atas nama bani has!im ;

4.4 Perkembangan dinasti abbasi!ah*elama dinasti abbasi!ah berkuasa. P(la &emerintahan !ang ditera&kan berbeda%beda

sesuai dengan &erubahan &(litik., s(sial, dan buda!a. Berdasar &erubahan &(la

&emerintahan dan &(litik tersebut, maka masa &emerintahan bani Abbasi!ah dibagimenjadi lima &eri(de.

2. Peri(de &ertama 7254 HC89: M G 454 HC=68 M; &eri(de &engaruh Persia &ertama.

4. Peri(de kedua 7454 HC=68 M G 456 HC69 M; masa &engaruh 0urki &ertama.5. Peri(de ketiga 7556 HC69 M G 668 HC2:99 M; masa kekuasaan dinasti Buwaih

dalam &emerintahan daulat 7masa &engaruh Persia kedua;.

6. Peri(de keem&at 7668 HC2:99 MC G 9: HC226 M; masa kekuasaan dinasti *aljuk

dalam &emerintahan 7masa &engaruh 0urki kedua;.


38/52

9. Peri(de kelima 79: HC226 M G


39/52

Abbasi!!ah di Baghdad.

4.5 +eja!aan Dinasti Abbasi!ah+hali)ah abbasi!ah &ertama, abu al abbas abdullah ibn muhamad al sa)ah dengan

dukungan dari &aman &amann!a berusaha membersihkan sisa sisa kekuatan bani

uma!!ah. eK(lusi s(sial dan &(litik ini dilakukan untuk mere)(rmasi dinasti abbasi!ahagar sesuai dengan ajaran murni islam.ketika al sa))ah meninggal &ada 256 H, &emerintah

abbasi!ah di bawah kendali aadikn!a, abu ja)ar al ma-sur setelah da&at mengalahkan

&aman!a abdullah bin ali !ang berusaha menjadi khila)ah.*etelah mengalahkan &ember(ntakan dari kel(m&(k s!iah, al mansur membawa

&asukan!a untuk meredam tiga an$aman utama terhada& kekuasaan!a1 dari &enduduk

s!ira, bekas &usat kekuasaan umma!!ah, !ang masih belum mau menjadi bawahan &usat

kekusaan baru di baghdad, dari abu muslim !ang tidak mau membagi kekuasaan!adengan &emerintah &usat, dan dari kel(m&(k s!iah serta (rang (rang !ang ke$ewa

dengan &emerintahan baru. Namun setelah ketigan!a da&at diredam kekuatan abbasiah

semakin k(k(h dan luas. Masa al mansur ini da&at disebut sebagai tahun tahun

&erjuangan dan k(ns(lidasi kekusaan abbasi!ah. *e&eninggal al mansur, &emerintahan di &egang &utran!a al mahdi, berbeda dengan a!ahn!a !ang sekuler, al mahdi sangan

&(&ular karena lebih lunak &ada lwan &(litikn!a, lebih dermawan dan lebih ber&erandalam membela islam.ketika memerintah, &emerintahan abbasi!ah mulai aman dan

keka!aan negara bertambah ban!ak. Di masa ini, &erubahan &enting terjadi. aksi &(litik

khurasan dan sek(l(m&(k militer mulai menjadi saingan keluarga bani abbas. 0erutamakel(m&(k mawali arab beraal dari budak !ang telah di merdekakan.

+etika &emerintahan di&egang harun al ras!id k(ndisi kerajaan terlihat lebih damai

dengan keka!aan !ang berlim&ah ruah. Perkembangan &eradaban juga sangat tinggi. Dia

sangat dermawan &ada &ara &en!air dan &en!an!i !ang memujan!a. khali)ah !ang jugaikut andil dalam masa keemasan dinasti abbasi!ah !aitu al ma-mun. Pada masa awal

&emerintahan!a kekuatan al mamun bertum&u &ada dua &(ndasi !aitu keluarga tahir !ang

telah berjasa mengalahkan &asukan al amin san saudara al mamun sendiri, abu isha,!ang kemudian dikenal dengan al mutasim. Pada =48 M, al mamun memindahkan &usat

memindahkan &usat kekuasaan &emerintahan!a dari wila!ah timur ke baghdad. Dia juga

berhasil mem&erk(k(h &emeintahan dengan berusaha mengakhiri &ember(ntakan danmenguasai kembali &emerintahan &r(&insi.dan &erhatian!a juga di $urahkan &ada ilmu

&engetahuan beru&a mendirikan baitul al hikmah, gerakan &enerjemah.

Dalam bidang &eradaban, masa abbasi!ah menjadi t(nggak &un$ak &eradaban islam.

+hali)ah khali)ah bani abbas se$ara terbuka mem&el(&(ri &erkembangan ilmu &engetahuan dengan mendatangkan naskah naskah kun( dari berbagai &usat &eradaban

sebelumn!a untuk kemudian di terjemahkan, di ada&tasi dan di ter&kan di dunia islam.

4.6 +emunduran Dinasti Abbasi!ah

Bentangan masa !ang disebut #aman kemunduran daulah bani abbas ini sangatlah

&anjang.m(ntg(mer! watt dalam bukun!a, the majest! that was islam, +etika membahasem&at masa dari #aman kekuasaan bani abbas di irak dan sekitarn!a, sudah men!ebutkan

masa mutawakkil naik tahta sam&ai masukn!a kekuasaan bani buwaih ke dalam istana

baghdad dengan masa kemunduran. +emunduran ini terlihat dari kekuasaan abbas tidak

&ernah brubah menjadi kemajuan, sam&ai kekuasaan mereka di baghdad musnah di


40/52

tangan m(ng(l tartar.

+e$endrungan masing%masing bangsa untuk mend(minasi kekuasaan sudah dirasakan

sejak awal khali)ah Abbasi!ah berdiri. Akan teta&i karena &ara khali)ah adalah (rang%(rang kuat !ang mam&u menjaga keseimbangan kekuatan, stabilitas &(litik da&at terjaga.

*etelah Al%Mutawakkil. *e(rang khali)ah !ang lemah naik tahta, d(minasi bangsa turki

tak terbendung lagi. *ejak itu kekuasaan bani Abbas sebenarn!a sudah berakhir.+ekuasaan berada ditangan (rang%(rang 0urki. +emudian &(sisi ini direbut (leh bani

Buwaih. bangsa Persi. Pada &eri(de ketiga. Dan selanjutn!a beralih ke&ada dinasti *eljuk

&ada &eri(de keen&at. &en!ebab masukn!a bangsa turki dan &ersia di r(da &emerintahan juga timbul

&ermaslahan baru se&erti ketergantungan tentara ba!aran Para khila)ah mengetahui

masalah ini, teta&i mereka tam&akn!a mengangga& tidak mungkin kembali ke tentara

milisi !ang teriri dari warga k(ta. Maka menjadi &enting bagi khali)ah atau gubernuruntuk memeliki tentara !ang setia &ada dirin!a dengan memba!ar mereka se$ara teta&.

Pemakaian tentara ba!aran juga berarti bahwa makin ban!ak uang dikeluarkan makin

kuat tentara !ang dimiliki. Demikianlah maka untuk mem&ertahankan &(sisin!a khila)ah

memerlukan kekuatan militer !ang $uku& untuk menanggulangi bebera&a gubernur &embangkang &ada saat !ang sama teta&i beban keuangan ini makin lama makin sulit

diatasi. "uga &ara tentara ba!aran, barangkali karena adan!a es&rit de $(r&s, jauh lebihdekat dengan &erwira%&erwira !ang berasal dari ras !ang sama ketimbang dengan (rang%

(rang asing !ang berwenang maka sebenarn!a han!a uanglah !ang bisa membeli

kesetiaan mereka.+elemahan kedudukan khali)ah dinasti Abbasi!ah di Bagdad, !ang disebabkan (leh

luasn!a wila!ah kekuasaan !ang kurang terkendali, ketergantungan ke&ada tentara

ba!aran. +esulitan ek(n(mi dan &ers(alan &(litik lainn!a, menimbulkan disintegrasi

wila!ah !ang sikuasai (leh masing%masing &enguasa setem&at. Para &enguasa ini ketikaterjadi ketegangan di dalam kekuasaan istana Bagdad, men$(ba memisahkan diri dari

&emerintahan Abbasi!ah di Bagdad.

Ada&un diantara kerajaan%kerajaan Islam !ang memisahkan diri dari kekuasaanAbbasi!ah adalah1

a. Dinasti Uma!!ah di Andalusia 789


41/52

2. akt(r &(litik Pindahn!a ibuk(ta negara dari s!am ke irak dan baghdad sebagai ibuk(tan!a

726< H; Ban!akn!a $endikiawan !ang diankat menjadi &egawai &emerintahan dan istana. Diakuin!a mukta#ilah sebagai ma#hab resmi negara &ada masa khali)ah al

ma-mun &ada tahun =48 M.4. akt(r s(si(gra)i Meningkatn!a kemakmuran umat islam &ada waktu itu. Luasn!a wila!ah kekuasaan islam men!ebabkan ban!ak (rang &ersia dan r(mawi!ang masuk islamkemudian menjadi muslim !ang taat. Pribadi bebera&a khila)ah &ada masa itu, terutama &ada masa dinasti abbasi!ah I,

se&erti al mansur, harun al ras!id dan al ma-mun !ang sangat men$intai ilmu

&engetahuan sehingga kebijaksanaan!a ban!ak ditujukan ke&ada kemajuan ilmu &engetahuan. *elain itu semua, menurut ahmad !amin, karena &ermasalahan !anh dihada&i

(leh umat islam semakin k(m&leks dan berkembang maka untuk mengatasi semua itu

di&erlukan &engaturan, &embukuan dan &embidangan ilmu &engetahuan, khususn!a ilmuilmu nali se&erti, ked(kteran, manthi, ilmu ilmu ri!adhli!at, telah dimulai (leh

umatislam dengan met(de !ang teratur.5. AktiKitas ilmiah. Pen!usunan buku buku ilmiah Penerjemahan Pens!arahan

6. +emajuan ilmu &engetahuan +emajuan ilmu agama Ilmu ta)sir Ilmu hadits Ilmu kalam Ilmu )ikih dll +emajuan ilmu umum%umum ilsa)at +ed(kteran Astr(n(mi Ilmu &asti atau matematika @e(gra)i Dll

9. +emajuan ek(n(mi, &erdagangan dan industri

akt(r )akt(r kemunduran dinasti abbasi!ah.

2. Melebihkan bangsa asing dari &ada bangsa arab.

4. +etergantungan &ada tentara ba!aran5. anatisme kebangsaan 7&ersaingan antar bangsa;

6. +emer(s(tan ek(n(mi

9. 0imbuln!a kerajaan%kerajaan !ang bebas dari kekuasaan bani Abbas


42/52

8. akt(r ekstern Perang salib *erangan tentara m(ng(l4.< Hasil +ebuda!aan Islam Pada Dinasti Abbasi!ah

a;. Bidang Material 1

Pada #aman al%Mahdi, sebenarn!a &erek(n(mian sudah mulai menggeliat dengan &eningkatan di sekt(r &ertanian, melaluai irigasi dan &eningkatan hasil &ertambangan.

Diantara &restasi%&restasi !ang berhasil diraih al%Mahdi antara lain1

2. Dia membangun gedung%gedung se&anjang jalan menuju Makkah.4. Masjid Agung di Madinah di&erbesar teta&i mengha&us nama khali)ah bani

Uma!!ah, /alid dari dinding masjid itu dan mengganti dengan naman!a.

5. Membangun tem&at &ela!anan &(s antara Makkah dan Madinah kemudian aman

!ang ber)ungsi sebagai tem&at &emba!aran (ngk(s &erjalanan tia& mil.6. Membuat benteng di bebera&a k(ta khususn!a usa)a di bagian Baghdad 0imur

P(&ularitas daulah bani Abbasi!ah men$a&ai &un$ak &eradaban dan kemakmurann!a di

#aman Harun al%as!id 78=


43/52

Akbar, Malik dengan kitabn!a al%Muwatha-, *!a)i-i dengan kitabn!a al%Um dan al%ih

al%Akbar )i al%0auhid, dan Ibn Hambal dengan kitabn!a al%Musnad.

d. Ilmu 0asawu) atau Mistisisme Islam0(k(hn!a1 Abu Bakr Muhammad al%+alabadi dengan kar!an!a al%0a-arru) li Ma#hab Ahl

al%0asawu), Abu Nasr as%*arraj al%0usi dengan kar!an!a al%Luma-, Abu Hamid al%

@ha#ali dengan kar!an!a Ih!a WUlum al%Din, dan Abu 'asim Abd al%+arim al% 'us!airidengan kar!an!a Maamat. 0(k(h lainn!a, Funnun al%Misri, Abu a#id al%Bustami,

Husain Ibn Mansur al%Hallaj, dsb.

e. Ilmu +alam atau 0he(l(gi0(k(hn!a se&erti /ashil bin Atha-, Ibn al%Hu#ail, al%Alla), dll dari g(l(ngan Mu-ta#ilah,

Abu al%Hasan al%As!-ari dan al%Maturidi dari ahli sunnah.

). Ilmu 0arikh atau *ejarah

0(k(hn!a1 Ibn His!am 7abad RIII;, Ibn *a-d 7abad I;, dll.g. Ilmu *astra

0(k(hn!a1 Abu al%arraj al%Is)ahani dengan kar!an!a +itab al%Aghani, al%"as!iari dengan

kar!an!a Al)u Lailah wa Lailah di &ertengahan abad . h. Ilmu agama lainn!a se&erti

ilmu al%'(ri-ah, ilmu Bahasa, dan 0ata Bahasa. Di antara ilmu !ang menarik &ada masadinasti Abbasi!ah adalah ilsa)at. Ilmu ini berasal dari unani kemudian diterjemahkan

ke dalam bahasa Arab, bahkan juga buku%buku !ang berasal dari Persia mau&un *&an!(l.Dari gerakan ini mun$ul &ara )il(s() Islam, se&erti1

a. Al%+indi 72=9%4


44/52

Bida!atul Mujtahid, aslul Maal )i ma baina al%Hikmati was *!ari-at min al% Ittisal,

Manahij al%Adillah )i Aaidi Ahl al%Millah, dan 0aha)ut at%0aha)ut.

g. Ibn Bajjah 7w. 955 HC225= M;Beliau lahir di *arag(ssa dan kar!an!a beru&a risalah antara lain1 Al%Ittisal, al% /ada-,

0adbir al%Mutawahhid, dll.

h. Ibn 0u)ail 79:


45/52

BAB IIIPENU0UP

5.１ +esim&ulan

Dinasti Abbasi!ah adalah suatu dinasti 7Bani Abbas; !ang menguasai daulat 7negara;

Islamiah &ada masa klasik dan &ertengahan Islam. Masa daulah bani Abbasi!ah disebut%

sebut sebagai masa keemasan islam, atau dikenal dengan istilah 0he @(lden Age.Dikarenakan &ada masa itu umat islam telah men$a&ai &un$ak keja!aan, baik dalam

bidang ek(n(mi, &eradaban dan kekuasaan. Dan juga berkembangn!a berbagai $abang

ilmu &engetahuan, ditambah dengan ban!akn!a &enerjemah buku%buku dari bahasa asing

ke bahasa Arab.Dan jatuhn!a k(ta Baghdad &ada tahun 249= M ke tangan bangsa M(ng(l bukan saja

mengakhiri kekuasaan khila)ah Bani Abbasi!ah di sana, teta&i juga meru&akan awal dari

masa kemunduran &(litik dan &eradaban Islam, karena Bagdad sebagai &usat kebuda!aandan &eradaban Islam !ang sangat ka!a dengan kha#anah ilmu &engetahuan itu ikut &ula

len!a& dibumihanguskan (leh &asukan M(ng(l !ang di&im&in Hulaghu +han tersebut.

5.２ *aran

Dengan di&elajarin!a de)inisi, bagian%bagian, karakteristik, dan kriteris sebuah &aragra)

!ang ideal, maka dihara&kan aka

Documents

IAbbasiyah nu rabel.rtf