DEO DUCE

MEDITATIO s. EVAN GELU! ‘ • - ~ Joh, I. v. I, usq; adls: '

FERIAE FRIM£NATIVITATIs

CHRIsTIAdditis sssiatrum dictis,Quaestio*

numq; aliquot ad überiorem textus,eum opus est,explicatio»I» ncmVdecisione» & Heterodoxorum resutationem.*.

■ 4Q_U A M

In Regia Aboen[i Academia.\ •p K £ sIDE' '

DN. I s C H ILLO P E T K EOs. s. Theol- Doct. Prosess. &; Civitatiscjusdem Pastoro.InAuditorio Majori horis saelis examinandam

proposuit ad ditm Is. DectmbW Amo /648» LAND EAs DANI €Lls THRETZIUs

;'

CU PRIM TANUs' s. R. M.tis stipendiA • Fulgentia* serm.de'nalnit, '•

Aliud verbum est quod tempora habet, quod liabis colligitur, literisq; componitur:nontale Verbum silius,quia non talis pater verbij, Verbum hoc sio definit pro-

. latum,sed permanet natum,non transitorium ied sternum,non factum i Deotre sed genitum,nec solilm genitum sbd etiam, unigenituiru..

B ' /;. de Trinit. cap.lg. "

' '‘

,

Cum igitur lego Verbum caro factum est, in Verbo Intel! verum Dei silium, in carane agnoseo verum hominis silium : &utrumqj simul in una pertona Dei & hornisnil inessabili gratis largitate coniunctuniv •

-

’

, .

A B O TE.Excudebat' Petrus sfflltyAcad.Tysogr.Anno 104p.

Ai'nodum Reverendo in C HRi.flo Patriae Domino,

DN. OLAVO LAVRELIOs. s. Theologiae Dodlori celeberrimo, inclytae Aroffen-

ih Diocceiu» Lpucopo gravissimo, patrono meo re-i

y vereater suspiciendo &lumme devenerando. .

senerandos item (si]Prodari(limist Evergetis (si Mecot-•/VV:-%n/tibu4ut induhitati(jtmis itu debito reverenti*, cultu E». '* , /

; (ludio jugiterhonorjndudi'-''.

DN. M. GABR I ELIHolstenio t , ArosiensiumPaflori ejusdem% Dioece-

■ sio* Archiprkposito meri-tijlimo. : • si»

DN. M + JACOBOGU-T H R AL O, insima Ctt~

1, prhnont Pari: lau-datisiimo.

tDN«M. UNO NI TROI-LI O inQtDalckar-lorum Paflori longe dignis*,simo. H •

DN.ERICO MATTH;AR.O s I EN s I, Vaporiin ' Ullssl vigilan-tisiimo. *

NEC NONReverendis, Glarissirnis &: (limis Gonssssori;Arosiensss AD.sE ssOR IB Us & Gymnasij LE-

CT O R IB U s lolertissimis, sautoribus itidem 5 *•

& Promotoribus certississiisrsj

Prasentem meditationem in debitaobjervantia gra-'> r ;,i titudinu tejjerat» 'humiliate, *J peyojsieiose. .ct _

' l". consicto i js offero • - ■..

.Andreae D. Xsireuius CuprimonianuG

FERIA PRIMANATIVITATIs CHRIsTI.

In sancta& summe Laudanda Trinitati» Patris,Filii& spiritus sancti Nomino*

Crihit Mosgs Exodi 24: i.seqej. Quomodo ille cum fratre:Aaeon cumNadab «s Abite sepiuagintadeJenioribtu Ifraa

elajcenderit in montem sinaj /viderit DEum IJrael, tss*bpedibuatjua «pix lapidis saphirintjs quast cxlum-, cumserenumesi+ ssuod etiamsili] Ifrael infra montem, quierant, vide-rint Dsum {si comederintac biberint. Qua historia offen-ditMosics, primo quantam gratiam DEus praestiterit sibi& toti populo in hoc,quod voluerit sesic coram populomanisestare,jucunda quadam' manisicstatione & visionceos exhilarare ac recreare» postquam ita perterriti erantin legis promulgatione,horribilibus tonitruis & fulgetris»de qb? legitur Exodi 20:16. 2.Quod Dc? manisestaveritsein forma hominis habentissub pedissi? sinis iaphirinum co-lorem sive sicrenitate qnanda delectabilem& asipectu ju-cundissimam. 3.Quod Isiraelitae videntes Deum in hac vi-sioncmagnopere laetati fint, & hoc siuum gaudiumcon-viviis instructus significaverint & sestum celebraverint,DEO laudesretulerint & gratias egerint, praesertim verocam ob. causam, quodbae visionc Dei, in forma homi-nis stabiliti siunt in side de promissb mundi Messia, silioDEi assumpturo humanam naturam, qui essietverus DE-us, & verus homo: csietDeus, qui pedes haberet & ma-nus & omniamembra Humana, vel ut CHRistus loquitur ipsc: carnem & ossa haberet; quiq;& verus homo'

sub pedibus coelum haberet. cujus potentia omnia /ab-jectaessient in cocio & in terra, quiq;potestasem, haberet{alvos & siiiosDEi faciendi omnes in sc credentes*.: si-cut itaqj Ifraelitae exuisaverunt expectando Mclsiarru:sicnos merito laetamur ob ejus iamundum adventum.»»qui dudumfactus cito. . Celebramus itaq; hoc temporeejus nativitatem cum gaudio &laetitia. Quod nostrumgaudium toto corde» hilari voce, notum faciamus hoccantico .

, .V- V*_

Dies esi UtitU in ortu regali (se.

ORemus etiam Deum, ut hodiernum sesium ita celebrare,Vsvanjreliumg, ita meditari queamwt.ut tedat iriHemina Di.vinigloriam, nobis in augmentum incrementum doctrina. jg*bonorum sperum, tn (hem *4 fiduciam j«standem atemam beati*tudiaem. Dicamusicitur Pater noster, ise. t\

, EVAN GE L: Johannis i. a vers u ad ip.

INprincipio erat Verbum, sorium erat apudDe-t; tm,(j Dc 9 erae Verbum.

.

Hoc erat inprincipio apudDeum. Omniaper ipjuntsu&asunt,(sjineipjofactumeslhihisitpuodsa&ucil+ In ipsovita erat: (j) vita eratlux hominum : lux in tenebris lucet : (j) [tenebraeeam non comprehenderunt : Fuit homo mictus d Deo',

tui nomen erat Johannes. Hic venit in testimo-nium,ut teHimoniumperhiberet de lumine, utomtiescrederentper illum. : Non erat ille lux : sed ut te[li-moniumperhiberet de lumine. Erat lux vera, quotilluminat omnem hominem,venientem in hunc mun-dum. In mundo erat,' mundater jpjumfacium

esty mundus eum non cognovit, tnpropria ve2nic Cs sui cum non receperunt. Quotquot a< rece~perunt eumy dedit et* potesiatemsilios Dei seri, his,quicredunt in nomine cius. Qui non ex/ang vinibtt4%nt(s ex voluntate carnes, ex voluntate viri;jed exDeo nati sant+

& p trium carosaBum esi, (sj habi-tavit in mbts. I t vidimus gloriam eius, gloriamquast unigeniti dPatre,plenum gratia veritatis.

JN Evangclio recitato offendi s. Johanncs&dcmon-strat Christum Jcsumnostrum salvatorem ac Domi-

num>non essie nudum ac merum hominem , sicuti qui-dam salsi doctores perhibebano. Demonstrat autemJohannes Christum essie verum Deum exinde,quod sue-rit in principio apud Dcum> quod etiam Deus sit, sicuttuminprincipio Deus suit, & quod per ilium omnia sa-cta sint> quae facta sunt, quod in eo etiam vita sit, ille dethominibus vitam.Probat etiajoharies Divinitate C hristia tcstimonio Johannis Baptistae, qui etiam venit a Deomissi» ad testificandu de luce Christo.ut omnes crederentin Christum. Christus n. est lux illa unica, qua illumi-nantur omnaes homines"*. Conqueritur etiam Jsohatt-res Evangelista in hoc Evangelio dehominum &. m un-ci stultitia & perversitate, quod noluerint Christum proVero Mcssiaagnoseere. Indicatctiam Evangelista Chri-sti potentiam lalvandi omnes, quiipsum recipiunt: ut si-ant sili) DEi credentes in cunis. De quibus dici:>qucdno sini nati ex simgvinc aut carnati desiderio vel alicuiusv :ri voluntate; sed ex DEO, Tandem sili)Dei incarna-tionem factem essie dicit Johsnnesr*: Verbum caro sa-ctum cst, & habitavit in nobis, vidimus ejus gloriam tan-

quamunigeniti sili) gloriam apatre» vidimus hunc siliumplenum' gratia & veritato. . -

'

; , ■ - :.\ Confirmatur hicArticulus fidei nostrae secundus dc

C3?.aKlU4!|siwswyltitowa>iw, «1 M iiimi >. .

-

<

Chnsti vera divinitateud $c vera humanitate: quod & ve--* • ■ '*t -•-'*• * ss’ a --V'- > *'■ V • ■ ' ‘ 0 *1••"• ■" A

>■’

• %

rus Deus ante secula a patre genitus; & verus homo intempore" ex Maria virgine natus. * Excitamur etiam inhoc Erangclio. ad ; precandum : . sanctisicetur nomentuum. UtDe? servet apud nos jssiumsilum»veram doctri-nam»sinceram & incorruptam dc Christi divinitate & hu--..■m m. ',*»a .mamtato. - . >

. tPARTEs.

'l.tl Jsuomodo lohannes Evangelista probat Christum essit:> ; veru m Deum.>.11. iDe Chrisii potentia salvandi omnes inse deniu. ■ iAtq; hae siint istae parteisiquas bae vice breviter& sini-

pheiter tractare constituimusr : Omnipotens sternuiDedi Pater no sier cxlestis ‘diUßis(iruii4, nobis omnibus benedi-tat* euncliia,utntter £5?frudino se cederefactate s

r . sMK-isi.»»i j

PARs PRIMA-In qua meditamur.1 ■ 'i.s. Joh:Evang: demon-

.- r:.-‘;sT*,£,! 3, VOs-5-;:«*?-j-jja£.*»,i-js-.y•stret divinitatem Christi ex eo» quod fuerit in principio»;eum omnes res crearentur» tum fuit Christus vz. ratio-ne suae divinae naturae» sicuti & Christus dicit Joh.B;58. . Antequam Abraham sieretego sum» quo etiam di-vinitatem suam asserebat. .'Et lohan: . Baptista restaturde illo quod ante se fuerit» &post se venerit, • Ante lo-hannem fuit Chriitus & ante omnes hominesratione di ;

vinitatis suae. Idcoq; non cst Christus mera creatura;

sed creator quod;, jquhiii principio .'creaturarum ante-quam sierent, fuit, & u't sierent secit. tlt Vocatur a. Chri-stus ratione buae divinitatis, iuxta quamfemper. fuit & ab'

,aeterno in hoc Evangclio; VERBUM, quod signifi--eat non verbum «aliquod cvaricseensised .personarn sub-jsistentemsquae vocatur silius D:,& secunda Divinitatis xpersona.,. -Et .vocatur ideo verbum., quia.sit? sermo )

nolterestimago nostrae mentis & sermonis: sio silius cst 5vera imago patris,uti vocatur colli: 15. Et Character sub-.stahtiae eius Hcb.2:3. Dicitur etiam verbum inde, quodrevelet nobis voluntatem patris de nostrasalute_vquen>>admodum etiam lohanncs 'in hoc eodem capite scribitdcco,quodsitsilius in simi patris,revelans nobis Deum.(A) ( *#./.) r diL. C. Christus Jesus noster salvator ac Dominus nonest mera creatura, merus & nudus homo siquidemsuitante omnes creaturas,priusquam «Ha creatura existerer»

.«ummunduVhbhsdum essiet factus, cum nihil essetnisi;sola divinitas, pater silius & fp. s. Ideoqsrecte in sym-bolo credimus & consitemur: j Credo in ; Jcssim Chri-stum silium eius .unigenitum a patre natum ante omnia;secula,Deum de Deo & lumen de lumine. inEt quamvis»haecnon possim? exacte intelligere, non debemus pro-ptcrcadchis dubitare; sed reverenter de his cogitare,&maiorem huius mysterij in altera vita revelationem &

cognitionem exspectare, in memoriam revocantes illudApostoli i.Cor.ijiu. ex parte cognoscimus,ex parte pro-phctamus,per l^cculum in aenigmate videmusd.II;; Quod Joh.Ev.probat divi-•r k- ts .< .»• ; l ~, ; , . .

nitatem Christi ex illitis operatione: per illud inqnMoh;sici, verbum, per hunc silium unigenitum Dei omnia

sunt facta» & sine eo nihil factum cst> quod factum cst.Hoc verbum, hic silius Dei unigenitus una cum patre &

fp. sancto lomnia secit; coelum & terram & omnia, quaein illis sunt. HocVerbum primam in mundo lucem sor-mavit»diem& noctem disfinxit,coelunv expandit, aquasdivisit, terram floribus & arboribus exornavit» coelumstellis illustravi, aquam piseibusreplevit, animalia in ter-ra produxit, Quod vero in symbolo dicitur: Credo

, in Deum Patrem creatorem coeli & terrae, per hoc non.excluditursilius Dei ab opere creationis, quamvis siduspater nominetur-. a Hoc Verbum, hic silius omnibusetiam viventibus vitam dedit& inspirationcm.»* •

.

L. C. Christus est verus Deus siquidem totus mundusab eo factus & quidem ex nihilo: 5 Tantum autem opusproducere non potest ulla creatura-.. Non potcstulla

. creatura vitam alicui dare & inspirationem'; Clinctus ve-rsi dedit ut Joh: tcstatur in initio mundi omnibus vitam& inspirationcm. Et quamvis hoc in sc manifestistl-muni est. homines tamen hoc capere non possimt pro*pter tenebras cordis sui. Habemus enim obscuratumin-tellectum. non prosicimus quaequam prosundis

* cogitationibus in hoc mystcrio; scd credendi simplicita-te; " sufficit nobis quod sciamus Chrictum Dominum*nostrum cum patre & fp. sancto omnia quae in mundosunt; crcassie.Hinc polium’ cocludere quod etiam sitver»Dcsis.Quomodo a.possibile sit ut creator ipse etiam crea-turamastumpscrit in unitate personae, siuq,rnodo Ver-,bum caro sictumsit,capere non postumus: tenebras nc-ibiseum circumserimus in hoc mundo, ex parte prophe-tamus exparte cognoscimus, per speculum in aenigma-te videmus ij: ii. ;

.n-.:

- • s • y• ■ -■■■< ' y v . ... . i.

III.Qrcd Tosi: Evang: adducatprodem< n 'ranca civinita e C hrisi i idtimonium s. Jo-han. Bap-siltae» quo nemo inter ratosdcmuliere majorsi.it excepto Chrisio, qui suit maeor Propheta, quisuital-ter Elias, qui in utero matris agnovit Messiam. Hic in-quit Jch: Evarg: cui tantus & talis vir suit, qui a Deomissbs ut testarciur de luce Christo.quodesset verus De-us & homo,st ut omnes in illum crederent. In quemcun-q; ergo credimus & credere jubemur, illeutiq; cstveru*De s. nrm juxta prin um praeceptum in solum Deumcst credendum & ibli Dee considendum, qui verbere»dic in alium»,qui non cst Deus, is peccat centra primi mpraeceptum habendoDeos aJienostb Resert autem Jch:Evane; dc Joh: Baptiita, quod ille tantus ac talis vir ideo& DEO millus fuerit, ut doceret homines & hortareturcos ad credendum in Christum. Unde seqtunpsiqjoban-nis tcstimonio,q,d C iristus ver? sit Dcusssiq dem in cumnos credere oportet. Huc accedit etiam illud,quod Chri-stus appelletur lux llla,quae illuminatomnes homines ve-nientes in hunc mundum». Arposleilluminare homi-nes, dare heminihus vitrm. illi minare eorum corda,non ess nisi lolius Dei opus. AtquiChristus illuminatomnes homines venientes in hunc mundum,dat omni*bus vitam & inspirationem, ille cst edam qui dat lucemin cordibus.illuminat omnes homines venientes in huncmundu, dat lucem, sidem illamsalvificam omnibus ve-nientibus in mundum, omnibus hominibus praedicatio*ni verbi & operationi s. sancticum vci sio conjunctae o-bicem no ponentibus,live non rcsistentibus. Ubi etiamconqueritur Johannes quod mundus, quod maximapars hominum, noluerit illum 2gnosccrc_> In mundo

erat inquit Joh; & mundus non novit eum, quamvis illesit per quem mundus factus sit. Praeicrtim vero con-queritur Joh: de Judaeis , qui erant Christi proprij quali,& populares, ai quos venit& tn.no acceperunt illum, li-bi non loquitur Johannes de omnibus Judaei icd demagnailiorum parte, alias multi quoq; Judaei in Chri-ssum crediderunt. Et Joh: Bapt; ipsc quoq; suit Ju-daeus; scd sidelis Christi servus & conscslbr, quem Ju-daei non indignum arbitrabantur honore Mclliae,undcetiam adcum mittunt,quaerentes num i» cslet Christus?An ille essiet lux illa, quae veniret in mundum? & qui il-luminaret omnes venientes in munduim*. sed Job.:Bapt; negavit sccsle illam luccmj.Et Joh; Evang; in hoctextu de Joh; Bapt; dicit.non suit ille lux; scd venit adtcstificandum de luce, Christus vero suit vera lux,illumi-nans omnes homines venientes in mundurru.L. C» i. Exinde quod Joh: Evaug: citat & adducittestimonium Joh: Baptistae addemonstrandamdivini-tatem Christi, discimus conrensum convenientiamsanctorum doctorumin articglisfidei. Non cst illic ul-la repugnantia, contradictio aut contrarietas, siquidemspiritus ille sanctus, a quo uno omnes Prophetae ha-bent dona sua&Apostoli sua dona, non ess sidi contra-rius; Idcoq; illorumdoctrinae sides cst habenda, Quiaigitur utcrq; &Joh: Bapt; & Joh:Evang: tcstahtur acprositentur Christum Jesum salvatorem nostrum essioverum Deum, verbum suisficab initio apud Dcum_-,creaslc mundum & omnia quae simi in mundo, ha-bere in se vitam., dare omnibus vitam, omnes homi-nes illuminare, omnes debere credere in ilium, utiq;C' ir? tus cst verus Deus &de hoc non est ullo modo du-bitaadntn,5c q. hoc negant no sunt veri &; sancti I rephe-

sae j sed pseudoprophetae & salsi doctorcs» mendaces(eductores, quos carere oportet Matth. 7:15. Cavete asallis prophetis inquit Clinctus'*.L. ; C. 2. "Etiam exeo apparet, quia Joh: Evang: citat;,tcstimonium Ioh:Bapsistae, quod libri plures & icripto*res in saelis Biblijs non sunt superstui & inutiles ; sicdmaxime faciunt ‘s ad j,confirmandam sidem nostrarnquando unus idem docet quod alter. & quando plures u-num & idem docent&profitentur. In ore duorumveltrium consistit omne verbum. Quod itaq; siaepius idemarticulus fidei in scripturis proponatur,' a pluribus - etiamasseratur & probetur, hoc multumfacit ad fidei ncstraecertitudinem, 1 quod ipse etiam Paulus satetur dc sc, quodnon pigeat ipsum siaepius idem siquidem haecrc> 1petitio faciat nos certiores'*. ~*. rslL. C. 3. Etiam hoc dignum cst notatu, quod Joh: E-

■vang.si tam clare distingvat inter loh: Bapt: & Christum,dans .lohanni, silum convenientem honorem, vocanscum virum aDeo milium ad tcstificandum de luce, ne-gat vero illumshisscipsiam lucem, siquidem ipsa lux fuitChristuv*. Honorandi itaq; sunt Ecclesiiae do-ctores ; scdnon aequiparandi sunt Christo. Christussumriius saccrdos, omnes reliqui siaccrdotes illius mi-nistri, qui non sunt digni ut portent calceamenta ejus, ariIoh: Bapt: dc se insio fiatetur., Christus cst lux nostra il-luminans mentesnostras. Huic summa debetur laus &

gloria,ille est Deus benedictus in siecula,,. *.O* . . . . . , ■ t : s

L. C, 4. Quando videmus in hoc Evangdio.Evangc-listam conqueri dcmundo, de magna parte hominumin mundo, & dc proprijs Christi popularibus ludaeis,xjuo:lno 1 receperint Christum, & quando hodie audi-mus maenam hominum partem in mundo, quae non

CUMt CVistan, quo 1 multi suutqui ambulant in vii istasUti & per portam ista n latam a i aetern a nacitium, o-rand rn nab:s seriaessiat D-eus nos in verbo serve; stabi-le» &firmos ad sinem vitae nostrae. ne dcsiciamu.aCiristomedcicramus veri atc.m Evaugasij, sed perseve-remus in omnibus tentationibus.ia side vera, ut manea-mus invia angusta, traoieamus per portam angustam»'quae ducit ad virasilj.

sECUNDA PARs-T suriae aj svangelisla in prima parte di

salvatorisnostri vera divinitate: Ulteriuiin baeparte audiemur, yux ejus ad nas salvandos p)o~tentu

In qua meditamur.*

I. Quos Christus & velit 5cpossitsalvos sacere&potcstatem darefieri silios Dei. O-mnibus inquit Ioh: Evang: qui ipsiam receperunt deditpotestatcm silios Dei fieri, videlicet ipsis, qui creduntinnomenejusr*. His verbis ostenditloh; Evang: sinemadventus Melitae in mundum, vz.quod ideo in mundamvenerit, Idem Deus & homo sit in una Personautpossitpati & mori, & per mortem abolcremortis imperium &cportam coelireserarc & aperire. Ostendit etiam Evang:his verbis, quod quamvis propter omnes homines vene-rit, omnes etiam salvosvelit &c cupiat, non tamen omni-b» datpotestatcm silios Dei fieri & salvos, quia omnes c-um non recipiunt. Non omnes in ipshm credunt, ideoqjnon siuntomnes sili) Dei, hoccst.non siunt omnes haere-des vitae aeternae,haeredes Dei & cohaeredes Christi. suntquidem omnes homines sili; Dei» hoc clt, opus Dei. o

snncs i Deo facti iri utero' rnatrrs , omnes iride iri hanelucem extracti; led sub peccato & destituti gratia Delsspirituali.Tunr sili; irae. A' per meritum Christi side ac-’ccptum.in Verbo & (aerhmenus oblatumsiuntDei sili;#,'adoptantur &recipiuntur in numerum siliorum Dei, ac-cipiunt jUs quoddam haereditandi caelestiabona per Oact,*sium silium Dei unigenitum.. qui ipsisssianc* potellarerrtimpetravit & contulit. Quia ergo non omnes Christum "recipiunt per sidem, non credunt in cum. non omnibusjussiliorum datur, no omnes siunt haescdr, vitae aeternae;scd illi tantum qui sunt electi» hoc cit> qui Deo vocantiparent&osscdiunt ,p2rseverantq; side; qui ad Chri-sium veniunt dicentem: Venite ad me omnes,qui &c. ■L. C. Caulae multorum damnationis aeternae non estquaerenda apud Christuni.quasi ille non propter omnesvenerit, non propter omnes sit pallias & mortuus, notiomnium peccata portaverit. Tcslauirenim scriptura,q,dpro omnibus Christus pallias: sic Deus dilexit mun-dum &c. Ioh: 3: 16. : Et in historia nativitatis Christi con- 1cionatur Angelus pastoribus: Nolite" timere, ; ecce an-nonae vobis gaudium magnum, quod omni populo e-rit. Et totusAngelicus chorus canit: Gloria in excelsisDeo se in terra pax hominibus bona voluntas. In quoequidem cantico hominum .■ populorumq;- sit mentio»hoc est i omnium hominum-,, non aliquorum, nulliexcluduntur. lohannesBaptista inquit: cccc agnusDei qui tollitpcccata mundi.

. r,

11. Quoddicat Evang; si-deles& credentes in Christum, non essie natos ex san- -

gyinc, carnali voluntatevel ex virialicujus dcsidcrlo: scd ,ex Deo natos effo. y. Quasi diceret, sides in Christum Ic-

sij-n cst donumDei,non estex natura ipsa, non connasci-tur nobilium,non habemus illam cx parentibus, quam-vis illi sidem habent in Christum Jcsum;sed sides cst pecu-liareDei donum,quod datur nobis quando naseimur cxDeo-, vz per lavacrum regenerationis inbaptiirno > &Cpostea etiam per verbum &c sp. sancti donationem-,»canquam ex semine incorruptibili. Et quando ita su-mus regenerati tum demum credim9 in Christum, quodnon sbliim sit homo;sed edam verus Deus.quod sitverbucaro factu, etiam in nobis & internos habitaverit.qucraetiamvidemus in hac vii» per sidem, gloriam eius tan-quam unigeniti sili] a patre, videmus eum plenum gratiasic veritate, credimuseum nobis csle misericordcm. vellenos, velle animasnostras in manus suas quando ex hac vi-ta discedimus;rccipere. Vellerecipere nos ad le in ex-trema nostra hora: itavidit Abraham illum6c laetatuscstJ oh. 8. (B 2.)L. C. Quia saeles non contingit homini per naturam»caro & sangvis sidem dare non potexi; scd solus Deus»idcoq; a Deo hoc bonum petendum cst,ut quando sen-simus sidem in nobis clse exiguam, & tentationes simimagnae, dubitationes de Deo & Christo.de vita aeterna &

gratia Dci.de illiusporentialiberandi nos ex praesentib?»calamitatibus, meminerimus nos, scdulo essie orandum;Adauge nobis Domine sidem! Crebro etiam & dili-genter utamur medi,s istis a Deo datisad fidei confirma-tionem, Verbo & sacramentis"*. Optimam partem elc-gisle a Christo dicitur, qui Verbum Dei scdulo auditLuc.to. Et quomodo credent sine praedicante ■ Rom. io.

Crebro etiam nobis in memoriam revocanda cst nativi-satis Christi historia.& Joh, Evang: & loh. Baptistae te«stinionium dcChristo» cuod ille iit lux vera> qua;nos po-

test illuminare & omnes tenebras ac tentarlones ssigart&pectus tandem ab omnibus molellijs liberaro.

QUad supereH: Easer (Ot/eHis nvserners DEU s,quiternumtuum verbum masssm noHrarn d spiritu sanci»

mundatam ex corporeseu utero Maria 'Virginis,ut ntsiram pec~catucem natu itatem sanidisicaret,nos% tibi insili os reconctha~ret; assundere voluiisi, obnixe oramus » guberna nos spiritusanflo tuo,ut hilari grato corde, pretiosum hunc thesjjurunt»mpletiamur,$ in omnibus cum corporis, tum anima adversi-talibus ipstusredemptiore nos consvltmur. Jsui ttcum $ spiri*tu sancio vivit (js regnat Deus per infinita secula. Amens.TJ Enedictio & Claritas, & sapientia, & gratiarum actio, & honor, sc Wrtu»,

& sortitudo OHO nostro in secula se£uIorum,Atnen_, Apot*!, 7; 12.

iEsTIONE sL

JK NChrissi aeternitas & Divinitas exinde asfrulquod J6yos vel Verbum dicatur suissc

in principio,& Deus appelletur ? AsF.Non enimtantum vocatur nomine Deus,sed habet di-

vinam aeternam naturam: tribuitur enim Christo in V.Tcstamento saepissime nomen Jchovah,qnod vocabu-lumextra omnem controversiam nulli creaturae; sed 1 oliDeo convenit. Et ne ex divinitatis Christi allcrtionequiipiam personarum (in divina eslentia) proprietates&dillinctiones confundat,repetit Apostolus quod pauloante dixerat: Hoc Verbum erat in principio apud De-um: suit Verbum (eu silius Dei ante creationemin sum-ma etiam majessatcapud Deum Patrem & spiritum san-ctum . Neq; n.Deus crcavit mundu q,d ipse eo indigeretad siiamfelicitatem,sed ideo mundum creavit, ut exta-rem res & creatura: » quae ipsius bonitate frucrentur.

s. t ne quishoc Verbum sicu silium Dei insercreaturas nu-meraret, pergit Evang: nobiscum ab effectibus seu o-peribu» declarare: Omnia inquit per ipsium facta siunt:sivevlsibilia sive invisibilia.codum. terra, mare & omniaquae in ijs continentur, genus humanum, etiam Angeli,tacta siuntautem per ipsum,non utper siervum aliquem;led ut creatorem DciurL». /

"

l* An (divinitas in humanitatem vel humanitasin divinitatem ess converte ex eo» quod a Jo-hanne dicitur: V cibum carofacium est N* ;

s Pacta enim csi unio duarum naturarum in unam per-sonamfica ut divina & humana natura conssituantunumChrictum non duos. Hoc mysterium explicarunt ve*ceres similitudine ferri candetis. Bssilius de nativit:Dc-mini. sicwt enim segnis communicat suas proprietate»serro» ut ferrum-■urat& luceat ; Nec tamen ignis in ser-iu i convertatur, nec ferrum in ignem mutetur: ita di-vinitas communicat humanae naturae luas proprietates»nec tamen cam convertit in divinitatem: sied redditeam omnipotentem ac plenam majestatis divinae. Ettamen manet vera caro nobis similis absi peccato. . ,

Cum autem Christut lit Diu» & hora* in ima persona,totus est invo-, «jrJu» k <;« i in ip!}*n credit, credit in verum & sternum Deum, neq;in sternum pudtsics, Et propter simus persona.dignitatem tenti fuit eiu»y.usii» st mors ut i patre ecciperetorpro expiatione peratorum totius munedi. Ec ideo-factus tst silius Uri silius hominis ut seremus nos silii Dei.jtumq; sumus membra eius, ctraem enim noeram »(Tnmssit sieremus etiamst» modulo nnstro participes ccelestis ploria & selieitasis, st quia frater nos

(ierChristus collocatus esferi dextram Dei, & reg.m übiq; infiniti p«sc tsoni,confugiamus «d eum precibus nrst*-is,certh sUtuentesaos

i conClium si auxilium impetraturas.