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 José Eduardo Marcos Dehilario  jeduard omdehila rio@hot mail.com Control de lectura: Homero, La Ilíada y La odisea. Decidí trabajar el control de lectura del día de hoy a través de comparaciones tanto de elementos internos como externos al texto. El texto que leí fue Homero, Ilíada de lessandro !aricco y unos fra"mentos de la #disea, con la que ya estaba m$s familiari%ado& así que en base de estos textos haré el control de lectura. 'omo podr$ ver, mi enfoque se decant( por la parte ética de la obra, específicamente en )a Iliada, desde el primer momento y consecuencia de ellos son los puntos a plantear. *+ )as f ormas de virtud Diomedes y -lises. i de al"o podemos estar se"uro es que )a Ilíada es una lar"a ejemplificaci(n de la virtud del "uerrero, y qui%$ de las personas en "eneral. )os m$s contrastantes son Diomedes y -lises, ambos aqueos y ambos "uerrero de alto ran"o, pero lo que los hace valiosos como "uerreros /y como personas+ son cosas muy distintas. 0ientras Diomedes es un violento y fuerte luchador /que en la versi(n ori"inal lo"ra herir incluso a dos dioses+, -lises es conocido por su astucia y sa"acidad. Ese contraste permite una complementaci(n, como lo vimos en el episodio donde le roban los caballos de 1eso. Ha"amos m$s abstracta esta rel aci(n. 23odemos decir que, para un soldado, la virtud es una me%cla entre astucia y fuer%a4 iempre hay que irnos con cautela, tratando de evitar las interpretaciones for%adas en la mayor medida. un así, muchos ejemplos de esta relaci(n tenemos, como en el caso de 3atroclo. 5l y sus hombres eran lo suficientemente fuertes para evitar que los troyanos quemaran las naves, pero la perdida de la ra%(n por el furor de la batalla lo envi( a perse"uir a sus enemi"os hasta las murallas, en donde encontr( su muerte. -n desequilibrio entre la astucia y la fuer%a, explicita en la ansia de lucha, no tiene mas fin que la muerte. 6+ El problema del destino. 23or qué la virtud est$ sobrepuesta, como un problema para los "rie"os, a la libertad4 En el pensamiento "rie"o descubrimos una y otra ve% al destino c omo irremediable. El destino, sino quita la libertad, la limita. El mejor ejemplo es quiles, cuya madre le revela su destino i re"resas, vivir$s hasta viejo. i luchas aquí, morir$s con "loria. Esta revelaci(n podría ser la explicaci(n de la c(lera de quiles, quien se resiste a pelear a pesar de ser el m$s fuerte entre los

Homero - Control de lectura

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7/21/2019 Homero - Control de lectura

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José Eduardo Marcos Dehilario [email protected] de lectura: Homero, La Ilíada y La odisea.

Decidí trabajar el control de lectura del día de hoy a través de comparaciones tanto de elementos

internos como externos al texto. El texto que leí fue Homero, Ilíada de lessandro !aricco y unos

fra"mentos de la #disea, con la que ya estaba m$s familiari%ado& así que en base de estos textos

haré el control de lectura. 'omo podr$ ver, mi enfoque se decant( por la parte ética de la obra,

específicamente en )a Iliada, desde el primer momento y consecuencia de ellos son los puntos a

plantear.

*+ )as formas de virtud Diomedes y -lises.

i de al"o podemos estar se"uro es que )a Ilíada es una lar"a ejemplificaci(n de la virtud del

"uerrero, y qui%$ de las personas en "eneral. )os m$s contrastantes son Diomedes y -lises,ambos aqueos y ambos "uerrero de alto ran"o, pero lo que los hace valiosos como "uerreros /y

como personas+ son cosas muy distintas. 0ientras Diomedes es un violento y fuerte luchador /que

en la versi(n ori"inal lo"ra herir incluso a dos dioses+, -lises es conocido por su astucia y

sa"acidad. Ese contraste permite una complementaci(n, como lo vimos en el episodio donde le

roban los caballos de 1eso.

Ha"amos m$s abstracta esta relaci(n. 23odemos decir que, para un soldado, la virtud es una

me%cla entre astucia y fuer%a4 iempre hay que irnos con cautela, tratando de evitar las

interpretaciones for%adas en la mayor medida. un así, muchos ejemplos de esta relaci(n

tenemos, como en el caso de 3atroclo. 5l y sus hombres eran lo suficientemente fuertes para

evitar que los troyanos quemaran las naves, pero la perdida de la ra%(n por el furor de la batalla lo

envi( a perse"uir a sus enemi"os hasta las murallas, en donde encontr( su muerte. -n

desequilibrio entre la astucia y la fuer%a, explicita en la ansia de lucha, no tiene mas fin que la

muerte.

6+ El problema del destino.

23or qué la virtud est$ sobrepuesta, como un problema para los "rie"os, a la libertad4 En el

pensamiento "rie"o descubrimos una y otra ve% al destino como irremediable. El destino, sino

quita la libertad, la limita. El mejor ejemplo es quiles, cuya madre le revela su destino i

re"resas, vivir$s hasta viejo. i luchas aquí, morir$s con "loria. Esta revelaci(n podría ser la

explicaci(n de la c(lera de quiles, quien se resiste a pelear a pesar de ser el m$s fuerte entre los

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asediadores. 0ientras que otros aceptan como destino un 7nico camino y ese camino quieren

vivirlo con la m$xima virtud, quiles tiene la posibilidad de esco"er entre dos. Decisi(n que lo

a"obia. !aricco hace muy bien en poner, en la forma que las puso, esas palabras en quiles la

vida vale m$s que cualquier tesoro.

8+ El dilema del arquero.

“¿Es perdonable la traición si se traiciona por una causa justa?”  Dice 3$ndaro, en el capítulo que

lleva su nombre en la versi(n de !aricco. Este dilema es de proporciones "i"antescas. Estamos

abriendo el camino para un an$lisis ético, en donde le daremos mayor peso o al acto mismo o a

las consecuencias. Es qui%$ la "uerra donde se descubren circunstancias tales como este dilema

porque la "uerra es el límite mismo del comportamiento humano y porque las decisiones tomadas

allí arries"an tanto tu vida como la de tus compa9eros. 3$ndaro un hombre an(nimo /qué bien

pudo ser una vo% en su cabe%a+ le hace ver que con un tiro a traici(n certero podría acabar una

"uerra. 5l acepta, sin atender a que también podía si"nificar la destrucci(n total de :roya.

Di"amos que no había nin"una pretensi(n por parte de los dioses de interceder en esa "uerra,

que todo se resumía a la decisi(n humana. 'omo "rie"o 2'(mo interpreto este pasaje4

'omo comentario final, solo me queda a"re"ar que esta lectura me ha ayudado a pensar en el

posible tema central de mi primer ensayo )os héroes como fi"uras éticas de los "rie"os. El

ensayo tendría como premisa que son los héroes, y no los dioses, los que imponen el modelo

ético a la ciudadanía, pues los dioses al ser divinos tienen límites éticos distintos a los nuestros.on los héroes humanos los 7nicos que pueden ser tomados como ejemplos a se"uir. 0i ensayo,

entonces, consistiría en desmentir o confirmar esta premisa.