Historia Militancia Mujeres Socialistas Princip SigloXX

7/30/2019 Historia Militancia Mujeres Socialistas Princip SigloXX

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Cuadernos de Trabajo N 49Departamento de Historia

Historia de una militancia de izquierdaLas socialistas argentinas a comienzos de siglo XX

Brbara Raiter


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Octubre de 2004

Historia de una militancia de izquierdaLas socialistas argentinas a comienzos de siglo XX

Brbara Raiter


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CENTRO CULTURALDELA COOPERACINEDICIONESDEL INSTITUTO MOVILIZADORDE FONDOS COOPERATIVOSAv. Corrientes 1543C1042AAB Ciudad de Buenos AiresArgentinaTel. (5411) 5077-8000http://www.cculturalcoop.org.are-mail: [email protected]

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co, fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico, por fotocopia o cualquier otro, sinpermiso previo por escrito de la editorial.ISSN: 1666-8405


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ndice general

I. Introduccin 71. La Argentina a comienzos del siglo XX 7

II. El Centro Socialista Femenino 91 El Centro Socialista Femenino

dentro del Partido Socialista 10III. Acciones del Centro Socialista Femenino 12

1. Actividades en la sededel Centro Socialista Femenino 12

2. Campaas a favor de los derechospolticos y civiles de las mujeres 13

3. Educacin 17

4. Sobre el trabajo de la mujer y el nio.Actividades y preocupaciones gremiales 20IV. Las socialistas en debate 24

1. El espacio de los debates 242. Socialistas y damas 263. Socialistas y progresistas 27

V. Conclusiones 31Bibliografa 34


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La izquierda argentina tiene una rica historia de militanciafemenina: anarquista, socialista, comunista, que se extiendedesde fines del siglo XIX. Este trabajo se centrar en lamilitancia socialista a comienzos del siglo XX.La intencin de estas pginas es echar algo de luz sobre unsujeto olvidado, la militancia femenina socialista en susinicios. Intentaremos describir cmo era esta militancia, cu-les eran sus ideas y sus acciones, y -una de las cosas msinteresantes- en qu debates intervinieron.Las mujeres socialistas crearon en 1902 el Centro SocialistaFemenino, desde el cual participaron en diversas activida-des, algunas en su sede y otras fuera de sta, que puedendiferenciarse en aquellas relacionadas con los derechos po-lticos y civiles de las mujeres, por una parte; aquellas rela-cionadas con el trabajo, por otra; y aquellas ms

especficamente relacionadas con los nios. A travs de lasactividades y acciones de las socialistas, sea desde su Cen-tro (que contaban con un decidido apoyo del partido) o biendesde otras asociaciones no partidarias donde estas mujeres

participaban, entraron en contacto muchas veces conflicti-vo- con otros grupos de mujeres.

En pleno desarrollo modernizador, la fisonoma de la Argen-tina y de la ciudad de Buenos Aires cambiaban a un ritmovertiginoso. En las grandes ciudades, especialmente en Bue-

nos Aires, las industrias asociadas al modelo agro exportadorcrecan de manera importante, como as tambin aquellasdestinadas al mercado interno; tambin creca la actividadsindical: portuarios, frigorficos, vestido, alimentacin, ciga-rros. Lo mismo ocurra con los servicios, donde incluimos laexpansin de la educacin comn.

As como crecen los parmetros econmicos, sigue crecien-do el nmero de inmigrantes y la expansin de la ciudad; alos primeros conventillos se suman nuevos barrios popula-

res, donde se consolidan las nuevas generaciones.De la misma manera crece la conflictividad social. Ya desde finesde siglo XIX esta conflictividad se expresa en la organizacinde sindicatos y grupos de clase y en las huelgas y manifestacio-nes; la celebracin del 1 de Mayo -que slo rara vez encuentraa anarquistas y socialistas en un acto nico- involucraba milesde personas. Pero a comienzos del siglo XX aparecen numero-sos grupos nuevos (adems de los sindicatos y centrosanarquistas y socialistas, podemos incluir la creacin de la Fe-deracin Obrera Argentina (FOA) en 1901, donde participan

anarquistas y socialistas) y las huelgas y manifestaciones co-nocen un punto lgido en los primeros aos del siglo.

IINTRODUCCIN

I. 1.LA ARGENTINA ACOMIENZOSDEL

SIGLO XX


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Entre las huelgas ms grandes se encuentran las portuarias, y-ms tarde- las ferroviarias, que muchas veces conocen huel-gas solidarias. En estas huelgas muchas veces se produ-cen enfrentamientos con grupos rompehuelgas, organizadosa travs de los Crculos de Obreros Catlicos del padre Grotte.Creados en la dcada de 1890 los Crculos de Obreros Catli-

cos tenan como objetivo competir con anarquistas y socialis-tas por su influencia frente a los trabajadores.1

A las huelgas mencionadas, relacionadas con el trabajo, sesuma la huelga de inquilinos en 1906. En sta el reclamo tenaque ver con las condiciones de vivienda y los costos de losalquileres de los conventillos.Como conflictos de clase estos no distinguen gnero,involucraban tanto a hombres como a mujeres, y la participa-cin de ambos en los conflictos es permanente.

La respuesta patronal y gubernamental a estas luchas fue laLey de Residencia (1902), la Ley de Defensa Social (1910) yel proyecto de Ley Nacional del Trabajo de 1904 (que fracasaante la oposicin patronal, aunque tambin se oponan lossindicatos). El objetivo de las dos primeras era desarticularla protesta social y poltica a partir de la expulsin del pas dereconocidos activistas, los que sufrieron ms esa persecu-cin fueron los anarquistas, pero tambin los socialistas. Lasancin de la ley de Residencia fue acompaada por la de-claracin del estado de sitio, y en su primer ao de vigenciaexpulsa del pas a unos 70 militantes anarquistas.En el plano poltico estamos dentro del orden conservador,con voto universal masculino no obligatorio ni secreto. La

poltica de la ciudad y del pas era controlada por un grupo denotables nucleados alrededor del Partido Autonomista Na-cional (PAN), a la que se le oponen la Unin Cvica y la UninCvica Radical, que tiene una poltica abstencionista en laselecciones. Pero tambin aparecen diversos gruposanarquistas, en general dedicados a la organizacin gremial, y

el Partido Socialista. ste, a la vez que se orienta a la organiza-cin gremial, se presenta a elecciones ; en 1904 logra obtener laprimera banca en Amrica Latina para un socialista: AlfredoPalacios fue electo diputado en Buenos Aires por la Boca.La primera dcada del siglo conoci una corriente reformis-ta dentro del grupo gobernante, que impuls la renovacindel accionar poltico frente a las distintas impugnacionesopositoras. Al impulso de este grupo se deben las reformaselectorales de 1904 y 1912. Pero tambin surgi una reac-cin an ms conservadora, preocupada por laradicalizacin de la oposicin y que sostena no la reformasino la represin.

1 Recalde, Hctor,La Iglesia y lacuestin social

(1874.1910), Bs.As., Ceal, 1985,

pg. 65.


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El 19 de Abril de 1902 una pequea noticia enLa Vanguar-dia invitaba a una reunin, para el da de la fecha, (...) a finde organizar una agrupacin socialista femenina. En esamisma noticia se comunicaba que Adrin Patroni dara unaconferencia sobre la importancia del 1 de Mayo y sobre lanecesidad de que las mujeres concurrieran a los mitines que

con motivo de la conmemoracin de la fecha se preparaban1.Ya desde esta primera noticia el peridico del partido infor-m bajo el ttulo Centro Socialista Femenino -en un lugardestacado dentro de la diagramacin del diario- las activida-des que ste organizaba, mostrando as su intencin de apo-yar y promocionar su creacin. En este espacio solan apare-cer pequeas reseas informativas que daban cuenta de las

primeras noticias sobre el Centro, su organizacin inicial ylas primeras actividades que llev adelante.

Pero tambin aparecan notas ms extensas, como por ejem-plo una de Raquel Messina, aparecida en mayo de 1902, en lacual expona los objetivos y caractersticas del Centro Socia-lista Femenino. Un ncleo de mujeres cultas y de ideasavanzadas de la Capital, acaban de realizar un acto que lasenaltece (...). Con la organizacin y fundacin del CentroSocialista Femenino (...) el Partido Socialista Argentino reci-

be un nuevo impulso, y su ejemplo, forzosamente, tendrque ser imitado por esa multitud de obreras que an perma-necen desunidas y resignadas a su suerte (...)2

El peridico partidario public una serie de notas para dar aconocer al Centro y convocar a las mujeres a participar enl. stas muestran la funcin que el Partido esperaba queste cumpliese. La Vanguardia pona de relieve la impor-tancia de las acciones polticas del Centro: (...) esta novelagrupacin ha metido bastante miedo en sus pocos mesesde vida, realizando una campaa prctica con las conferen-cias que ha organizado a favor del divorcio interviniendoen dos huelgas de obreras. (...) 3.Tambin se afirm que

El Centro Socialista Femenino tiene entre todas sus misio-nes una muy grande y generosa: la educacin moral de lamujer proletaria. (...)4. Los socialistas parecan especial-mente preocupados por la incorporacin de las mujeres asus filas. (...) Ven pues deseada compaera, engrosarnuestras filas, combatamos juntos... (...) Ven con nosotros,muchacha, sembrar la justicia y la libertad. Ven con noso-tros y s la madre de las generaciones del porvenir: se so-cialista convencida y estudiosa.5

I IEL CENTRO

SOCIALISTAFEMENINO

1Centro SocialistaFemenino, en:La

Vanguardia, N 16,19-4-1902, pg.2

5 las mujeres,Muchachas!, s/

firma, en:LaVanguardia, 27-9-

1902, pg. 3

3 las mujeres,

s/firma, en:LaVanguardia, 16-8-1902, pg. 3

2 Raquel Mesina,La Mujer y el

Socialismo, en:LaVanguardia, N 22,

31-5-1902, pg. 1

4 Resea de unavelada realizada

por el CentroSocialista Femeni-

no en su local el 20de septiembre de

1902. CentroSocialista Femeni-

no, s/firma, en:LaVanguardia, 27-9-

1902, pg. 3


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La atencin prestada porLa Vanguardia al Centro SocialistaFemenino no debe parecernos extraa. El peridico del parti-do socialista publicitaba muchos centros socialistas de re-ciente creacin. El partido, fundado en 1896, estaba en plenocrecimiento, tambin su peridico, que aumentaba su circula-cin. Desde comienzos de siglo se crearon numerosos cen-

tros socialistas en la Capital Federal. Muchos de ellos eranbarriales, otros gremiales. Las noticias que aparecen en LaVanguardia apuntan a promocionar la accin poltica de to-dos estos centros. Dentro de la promocin de los centrosdebe pensarse la promocin del Centro Socialista Femenino.A su vez tampoco debe extraarnos la creacin de un centro

femenino. Las mujeres no eran extraas a alta conflictividadsocial y poltica de la poca. Pero lo novedoso era su forma de

participacin. Hasta entonces la participacin femenina en la

vida pblica se restringa a la accin de un sector de clase, quedesde principios de siglo XIX diriga su accionar a la tradicio-nal caridad. Pero a comienzos de siglo XX la situacin ge-neral de las mujeres cambia, y ah cambia tambin su espacioen la vida pblica. En ese momento crece enormemente el n-mero de maestras, a la vez que se reciben las primeras mdicas,y comienzan a nuclearse en asociaciones de la ms diversandole. Pero tambin es cada vez ms importante la presenciafemenina como trabajadoras fabriles. Hacia todas stas se di-riga el centro, aunque ms tarde (acorde a la tradicin del

Partido Socialista de separar accin poltica de accin gremial)se crea la Unin Gremial Femenina6.

Las protagonistasVarios nombres aparecen como referentes del Centro Socia-lista Femenino, muchas mujeres eran ya conocidas entre lossocialistas, como el de las hermanas Chertkoff: Fenia deRepetto, Adela de Dickmann, Mariana de Justo. Junto a ellasencontramos a Teresa Mauli, Gabriela Laperriere de Coni,

Justa Burgos Meyer, Raquel Messina y Raquel Camaa. Pro-bablemente se encontrara entre ellas Alicia Moreau, quinslo contara por entonces con 15 aos. Todas estas mujeresformaron el Centro, aunque sin dejar de lado otras activida-des a las que ya estaban dedicadas en otros centros o publi-caciones. As el Centro Socialista Femenino agrup dentrodel partido a un conjunto de mujeres con experiencia en dis-tintas iniciativas referidas a la educacin y al perfecciona-miento y la mejora de la situacin de las mujeres y los nios.Cada una de estas mujeres ya tena una trayectoria impor-

tante y probada dentro del Partido Socialista, y fuera de l7.

II. 1.EL CENTROSOCIALISTA

FEMENINO DENTRODE L PARTIDOSOCIALISTA

6 Vase infra

7 Rocca, Carlos,Juan B. Justo y suentorno, La Plata,

Ed. Universitaria deLa Plata, 1998, pg.

182-3, Feijo,Mary Gabriela

Coni: la lucha

feminista, en:Todo es Historia,N 175, diciembre

de 1981, pg. 89-90, y Carlson,

Marifran: Feminis-mo! The womans

movement inArgentina from itsbeginnings to Eva

Pern, Chicago,Academy Chicago

Publishers, 1988


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La actividad realizada por estas mujeres es, entonces, socia-lista y femenina, y ambos aspectos se incluan en el Centro.En este sentido es revelador el pensamiento de FeniaChertkoff, acerca de la labor del Centro y el Partido (...) Nosdirigimos a todas las mujeres, porque pensamos que las mu-

jeres de todas las clases, si reconocen los verdaderos intere-

ses de su sexo debieran de hacerse socialistas. Solo el Parti-do Socialista, y a menudo contra todos los partidos, ha de-fendido las necesidades feministas, an aquellas que en elactual estado de la sociedad pueden interesar principalmen-te a las mujeres de la alta sociedad. (Separacin de bienes,divorcio). De modo que slo el Partido Socialista se preocu-

pa de asignar la mujer el verdadero sitio que debe ocuparen la sociedad.8

La mayora de las mujeres que aqu presentamos eran maes-

tras o profesionales (en su mayora mdicas, algo que tam-bin ocurre en otras agrupaciones femeninas), aunque tam-bin participaban del centro mujeres de clase obrera, comoCarolina Muzzili (aunque se sum al centro un poco des-

pus, dada su juventud). Sin embargo, y probablemente poresa divisin del trabajo que realizaban los socialistas, lamayora de las participantes obreras se integran a la UninGremial Femenina9 y no al Centro Socialista Femenino. Enesto el Centro no es diferente al resto del Partido, donde

participan sectores medios y obreros, que muchas veces

muestra esta diferenciacin de actividades gremiales y pol-ticas que no dejarn de provocar conflictos.10

8 Carta Abierta deFenia Chertkoff de

Repetto, en:Nosotras, ao 1,

N 36, 25-7-1903,pg. 359-363.

10 El partidosocialista vivi

varias rupturas,especialmente

producidas por lossectores gremia-

les, especialmenteconocida es la

de1906,momento enel cual Gabriela

Laperriere se separadel partido socialista

y, por ende, delCentro Socialista

Femenino.

9 Vase infra


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Las acciones del Centro Socialista Femenino como dijimosantes- recorren un amplio abanico tanto temtico como deaccin. En este apartado daremos cuenta de esas accionesdiferencindolas por sus espacios y sus temas de inters.

I I I . 1. Ac tivi dades en la sededel Centro Social ista FemeninoEl Centro funcionaba en el local principal del Partido Socia-lista, Mxico 2070, donde tambin lo hacan otros centrossocialistas del perodo, tales como el Centro Socialista Obre-ro, la Biblioteca Obrera, el Circolo Socialista Avanti y la re-daccin de La Vanguardia -adems de otras actividades-.Que el Centro funcionara aqu nos muestra que surgi en elcorazn mismo de las actividades del partido.El Centro se comenz a organizar a partir de una primera

asamblea a la que sigui el armado de suscripciones ydonaciones que hicieron posible su funcionamiento, comola de Gabriela L. de Coni, quien don al Centro 100 folletosde su autora para que el Centro se beneficiara con la ventade los mismos1. Aunque no existen datos concretos,La Van-

guardia afirm que la campaa de suscripciones haba sidoun gran xito2. Tambin se organizaron una serie de activi-dades centradas en los nios, una de las preocupaciones delCentro, con la organizacin de una fiesta infantil y a la aper-tura de una sala de lectura 3.

Simultneamente se realizaron en el local del Centro una se-rie de conferencias acompaadas de proyecciones lumino-sas sobre temas de inters general. Una primera a cargo de

Nicols Repetto, otra sobre higiene dictada por E. Dickman,y otra sobre costumbres de la China, a cargo de ElenaClermont.4

En 1903 el Centro destin bastante energa a la organizacinde un ConsultorioMdico. El mismo funcion desde febrerode 1903 en el mismo local. Cuatro mdicos se turnaban para

ofrecer atencin en distintas especialidades. Se atenda es-pecialmente a nios y mujeres, junto con enfermedades ve-nreas y cirugas generales. Los das sbados E. Dickmann y

Naum Chertkoff, entonces estudiantes de medicina, coloca-ban vacunas.5

Este Consultorio se sostena con el pago de una suscripcinde 20 centavos por la atencin recibida, donaciones efectua-das por particulares y comercios, y remisiones de dinero reali-zados por otros centros socialistas para su funcionamiento6.Con la inauguracin del Consultorio Mdico se realiz unavelada literario musical y baile popular para sufragar los gas-tos de puesta en funcionamiento; en esa velada, realizada en

I I IACCIONES DEL

CENTROSOCIALISTA

FEMENINO

5 ConsultorioMdico, en:La

Vanguardia, 21-2-1903, pg. 3.

Atendan el

Consultorio losDres. AugustoBunge, Samuel de

Madrid, CarlosSpada y Nicols

Repetto.

1La Vanguardia,N 20, 17-5-1902.

2La Vanguardia,N 22, 31-5-1902

3La Vanguardia,N 23, 7-6-1902

6La Vanguardia,15-8-1903, pg. 3

4La Vanguardia,N 21, 24-5-1902.


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Unione e Benevolenza, dio una conferencia Alfredo L. Pala-cios7. Peridicamente se informaba, a travs deLa Vanguar-dia, sobre el movimiento de pacientes atendidos, donacionesrecibidas y entradas de dinero por la atencin de enfermos, ascomo las compras realizadas por el Consultorio.La actividad del Consultorio Mdico se complement concon-ferencias sobre higiene infantil y de la mujer como, por ejem-

plo, la dictada por el Dr. Bunge (en el local del mismo Centro)8.Ese mismo ao el Centro Socialista Femenino organiz, tam-

bin en su local, una escuela nocturna para obreras, en laque se propusieron ensear preferentemente lectura y es-critura, aunque tambin se armaron clases de corte de ves-tido9;10. Pascuala Cueto, una conocida maestra de Morn,dict clases en esta escuela mientras se armaba la futuraEscuela Laica de Morn, que posteriormente dirigi 11.

Esta escuela fue bien recibida en los crculos socialistas yprogresistas, y fue imitada y apoyada por otros grupos feme-ninos, como el de la revistaNosotras, quienes consideraban a(...) las escuelas para obreras como medio eficaz de propa-ganda para nuestras ideas [como las que llevan adelante] (...)el centro literario de la escuela Normal, aqu en La Plata, y elCentro Socialista Femenino, en Buenos Aires (...) creemos quelas que amamos la elevacin intelectual y moral de la mujer no

podramos dejar de contribuir su educacin.(...).12

Esta iniciativa, destinada a la elevacin intelectual, se di-ferencia notoriamente de las iniciativas tradicionales de lasorganizaciones de beneficencia de las damas de sociedad

porque adems de la preparacin para un oficio (por ejemplolas clases de corte y confeccin) se dictan clases de alfabe-tizacin y cultura general (lenguas, sociologa, higiene), porlo que el objetivo de ambos tipos de enseanzas esmarcadamente diferenciado.

I I I . 2. Campaas a favor de los

derechos pol t icos y civ i les de las mujeresEn 1903 el diputado Carlos Olivera present al Congreso dela Nacin un proyecto de ley de divorcio civil. El CentroSocialista Femenino organiz una fuerte campaa a favor deeste proyecto de ley. Esta campaa incluy conferencias, laorganizacin de mitines, y el envo de notas al Congreso

para apoyarlo.Las conferencias de propaganda, como es sabido, eran muycomunes dentro del Partido Socialista y otros grupos polti-cos radicales. Contaban con un fuerte apoyo del Partido: loslderes socialistas participaban en ellas y La Vanguardiadedicaba un importante espacio a su difusin.

7La Vanguardia,14-3-1903, pg. 3

8 Centro Socialis-ta Femenino, en:

La Vanguardia, 27-6-1903, pg. 1

9 Centro Socialis-ta Femenino, en:

La Vanguardia, 4-7-1903 y 18-7-

1903, pg. 3

10 CentroSocialista Femeni-

no, en: LaVanguardia, 8-8-

1903, pg. 3.El

Centro organizsuscripciones parasufragar los gastosde funcionamiento

11 La Vanguardia,5-12-1903, pg. 3

12 Redaccin,Escuelas noctur-

nas para Obreras,en:Nosotras, ao

1, N 26, 15 deabril de 1903, pg.

225-6. Sobre laescuela que dirigiCueto vase infra


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Las conferencias en pro del divorcio organizadas por el Cen-tro Socialista Femenino se realizaron no slo en el local delCentro, sino tambin en otros centros socialistas o socieda-des relacionadas con ellos, como por ejemplo el saln deUnione e Benevolenza o de la Sociedad Stella dItalia. Entrelos conferencistas figuraban nombres de reputacin socia-

lista como Enrique del Valle Iberlucea, E. Dickmann, ngelSesma, E. Torcelli, Adrin Patroni, Alfredo Palacios, juntocon figuras femeninas tales como Cecilia de Baldovino oJusta Burgos Meyer13. Otras conferencias fueron dictadas

por el Dr. C. Malagarriga y por el mismo Dr. C. Olivera14.Las reseas de las conferencias sealan que tuvieron lugarante un importante nmero de gente y con buen recibimiento.Desgraciadamente no contamos con los textos de las confe-rencias, aunque podemos suponer que algunas se publicaran

como folletos, las mismas no se transcriban enLa Vanguar-dia. Sin embargo, el texto de la conferencia dictada por Enri-que Del Valle Iberlucea para el Centro Femenino Socialista enel Saln de Unione e Benevolenza el 26 de junio de 1902 s se

public. del Valle Iberlucea deca all que, aunque no fuera unafiliado socialista, acept dar esta conferencia por distintosmotivos: (...), porque esta obra, esta campaa que iniciamosesta noche a favor del divorcio, significa una obra, una cam-

paa a favor de la emancipacin de la mujer; (...) y pienso que,si bien es cierto que no favorece en mucho a las mujeres pro-

letarias, que beneficiar ms a las mujeres de las clases ricas,deben procurar su triunfo todas, y sobre todo vosotras, lasque pertenecis a este Centro Socialista Femenino, (...).15

Las conferencias fueron acompaadas de una colecta depropaganda a favor del proyecto de ley16.Otra importante actividad fue la realizacin de un mitin enapoyo del proyecto de ley, que se concentr en Once y sedirigi en manifestacin hasta el Congreso Nacional. Estemitin cont con el decidido apoyo del partido, y La Van-

guardia publicit su convocatoria en la primera pgina17

.En el transcurso de la campaa a favor de la ley del divorcio, sepublic una nota enLa Vanguardia firmada por ngel Sesna.En la misma, luego de caracterizar la situacin legal de la mujercasada en ese momento, a quien el Cdigo Civil colocaba bajola tutela del marido, sostena la necesidad de la ley de divorcioya que con ella (...) toman sancin legal los hechos consuma-dos. Las uniones irregulares se regularizan. (...)18.El apoyo del partido a la campaa del Centro Socialista Fe-menino se verific tambin en el congreso partidario realiza-do en 1903. El Centro Socialista Femenino que particip en la travs de su delegada, Fenia Chertkoff de Repetto, presen-

13La Vanguardia ,N 24, 14-6-1902 y

nmeros subsiguientes

14 La Vanguardia ,28-6-1902; 2-8-

1902; 23-8-1902;30-8-1902; 6-9-

190215 Enrique del Valle

Iberlucea, Eldivorcio. Susfundamentos

cientficos, versintaquigrfica de la

conferenciainaugural de lacampaa pro

divorcio, realizadaante el Centro

Socialista Femeninoel 26 de junio de

1902, publicada en:El divorcio y la

emancipacin civilde la mujer, Bs. As.,

Ed. , 1919,

pg. 155 a 207. Estelibro incluye el

proyecto de divorcioque present como

senador.16 La Vanguardia,N 28, 12-7-1902.Probablemente esta

colecta tuviera eldoble objetivo de

realizar propagandaa favor de la ley de

divorcio, y reunirdinero para sufragargastos de organiza-

cin de las conferen-cias y los mitines.

17 Gran Manifes-tacin en pro deldivorcio, en:La

Vanguardia , 30-8-1902, pg. 1

18 ngel Sesna, Lacuestin del

divorcio, en:LaVanguardia , 19-7-

1902, pg. 2


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t una serie de propuestas, entre las cuales se destacaba lainclusin en el programa mnimo del partido la emancipacincivil de la mujer as como sus derechos polticos19. Estas

propuestas no slo fueron aceptadas por el congreso, sinoque -adems- se incorporaron a otras presentadas, por agru-

paciones masculinas , tales como: 1) Igualdad civil de

los hijos legtimos ilegtimos (...) 2) Investigacin de lapaternidad (...) 3) Ley de divorcio absoluto (...)20. Estas in-corporaciones en el programa mnimo del partido parecenindicar una creciente importancia de la accin de las mujeresdentro del Partido Socialista.Es interesante el nfasis que deben realizar las socialistas

para defender su posicin en la campaa a favor del divor-cio. Lo que se discute alrededor de l es la posibilidad -negada por la leyde las mujeres de disponer libremente de

su patrimonio (mueble o inmueble), elemento que en princi-pio no afectara los intereses de las proletarias, carecientesde bienes. Sin embargo, la defensa de las socialistas del pro-yecto de divorcio se relaciona directamente con la pelea porobtener para la mujer el status de sujeto jurdico de plenoderecho civil, que el Cdigo Civil negaba al colocarla bajo latutela masculina.Otras organizaciones femeninas no socialistas apoyaron tam-

bin la sancin de la ley de divorcio. Ese apoyo fue explcito atravs de las pginas de la revista Nosotras. Esta revista se

edit en La Plata dirigida por Mara Abella de Ramrez y unareconocida socialista de la ciudad: Justa Burgos Meyer. (...)

NOSOTRAS que defiende los intereses femeninos no puededejar de manifestar su adhesin un proyecto, cuya sancinvendra cambiar favorablemente la tremenda situacin de lamujer divorciada y solucionar la de tantos matrimonios infe-lices. Hacia ellos llamamos la atencin de las mujeres cuyo

bienestar es tal vez causa de su apata para este asunto. 21.EnNosotras aparecieron muchos otros artculos a favor de

esta ley. En general todos presentaban al divorcio absolutocomo una necesidad para la emancipacin de la mujer mien-tras negaban que ste fuera disolvente de la familia o dejaraa los hijos en precaria situacin22. (...) Somos partidarias deldivorcio con la disolucin completa de todo vnculo, porqueel otro divorcio, el que hoy por hoy nicamente se consien-te, es un remedio tan terrible que (...) las personas (...) pocasveces se atreven a recurrir al remedio. (...) no vayan creer

por esto que vamos aconsejar las mujeres que sin ningnmotivo y solo por el gusto de ser libres, traten de divorciar-

se; muy al contrario, creemos que el mayor bien de la mujeres vivir en armona con su marido (...). 23,24

20 Carta Abiertade Fenia Chertkoff

de Repetto, en:Nosotras, ao 1, N

36, 25 de julio de1903, pg. 362-3

19 5to. Congresodel Partido S.

Argentino. CentroSocialista Femeni-

no, en:LaVanguardia , 16-5-

1903, pg. 1.

21 El Divorcio,en:Nosotras, ao 1,

N 26, 15 de abril de

1903, pg. 227

22 Al infatigable yvaleroso Diputado

Olivera, en:Nosotras, ao 1, N

26, 15 de abril de1903, pg. 232-4.

Redaccin, Eldivorcio, s/firma,

en:Nosotras, ao 1,N 33, 25 de junio

de 1903, pg. 309-311.

23 Redaccin,Opiniones respecto

del divorcio, en:Nosotras, ao 1, n

31, pg. 285

24 La ley dematrimonio civil

2393 de 1888

admita el divorcionicamente comoseparacin personal

de los esposos sindisolucin del

vnculo matrimo-nial, lo cual no

permite un nuevomatrimonio. VaseCdigo Civil de la

Repblica Argenti-na y legislacin

complementaria ,Bs. As., AZ editora,1992 (17 edicin)


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Las socialistas defendan el reclamo conjunto de derechosciviles y polticos. Para ellas la reivindicacin del voto feme-nino se encontraba unida, como una necesaria proyeccin, alas reivindicaciones de los derechos civiles de las mujeres.Se sostena que, sin que las mujeres votaran y/o tuvieranrepresentantes femeninas, los derechos de las mujeres no

podran defenderse adecuadamente; (...), pero a que revo-lucionar el Cdigo Civil en provecho de las mujeres y darlesesos derechos, si para conservarlos no estn armadas delvoto, si no tienen el sufragio poltico?. Por eso hemos pedi-do los derechos civiles y polticos.(...) 25.Pero por supuesto, en estas reivindicaciones, las mujeresencontraban aliados masculinos. Es as como Sara Justodefenda la posicin de apoyar a aquellos candidatos a re-

presentantes -obviamente masculinos- que se comprometie-

ran a defender las posiciones de las mujeres. (...) los cdi-gos nunca se reformarn mientras las mujeres no trabajenpara conseguirlo, y una de las formas que pueden emplearpara ello es llevando las Cmaras hombres que ofrezcangarantas y se ocupen de esas reformas.(...) Sin embargoreconozco que aqu pasar algn tiempo sin que el movi-miento se acente, falta todava mucha preparacin a lasmujeres y sobre todo desligarse de los prejuicios que estnapegadas (...).26

Podemos apreciar aqu una de las estrategias planteadas por

el Centro: la necesidad de buscar, y conseguir, aliados mas-culinos para sus reivindicaciones, por una parte, y la necesi-dad de que las mujeres trabajen en pos de sus derechos, y seconvenzan de su importancia, por la otra. Pero, aunque algu-nos hombres presentaran y discutieran proyectos en defen-sa de intereses de las mujeres, algunas de estas mujeres

pensaban que (...) no podemos, ni debemos atenernos so-lamente la generosidad y la delicadeza de nuestros com-

paeros, debemos buscar en las leyes la afirmacin de nues-tros derechos, para que lo que nos pertenece, no se nos dcomo galantera sino justicia.(...) el partido socialista y en

particular el Centro Socialista Femenino, no descuidar, creo,la propaganda a favor de esta reforma [del Cdigo Civil que

permitira a las mujeres disponer de sus bienes], tan benefi-ciosa para nuestro sexo (...).27

La reivindicacin del sufragio femenino estuvo presente tam-bin en los debates que tuvieron lugar durante el CongresoFemenino Internacional celebrado en Buenos Aires en 191028.La participacin de las mujeres socialistas fue decisiva en la

discusin29 y la aprobacin de la necesidad del voto femeni-

25 Carta Abiertade Fenia Chertkoff

de Repetto, en:Nosotras, ao 1, n

31, pg. 285

26 Sara Justo, Lamujer y la poltica,en: Unin y Labor,ao 1, N 4, enerode 1910, pg. 24-6

27 Separacin delos bienes matrimo-

niales, en:Nosotras, ao 2, N38, agosto de 1903,

pg. 377-79. Elartculo versa sobre

la reforma delCdigo Civil

proyectada por elDr. Drago, sta

permitira a lasmujeres disponer desus bienes. Aparen-temente el artculo

fue escrito por JustaBurgos Meyer.

28 Volveremos con

este congreso msadelante, vase infra

29 Vase infra

30 Como ejemplo sepuede citar: S. L.,

Participacin de lamujer en las ltimas

elecciones enAlemania, en:La

Vanguardia , 24-10-1903, pg. 3; y


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no por el Congreso ya que, adems de estar incluida estareivindicacin dentro del programa mnimo del partido so-cialista -luego de 1903, el primer congreso con delegadasfemeninas-, la participacin poltica de las mujeres en laselecciones era una preocupacin central de los socialistas.As lo atestigua una importante cantidad de artculos referi-

dos a noticias internacionales que dan cuenta de la partici-pacin de la mujer en las elecciones y de los movimientossufragistas femeninos en otros pases 30.

I I I . 3. EducacinEl espacio que la educacin de nios y adultos ocupaba enla cultura socialista era, como es sabido, muy importante.Lo que podemos llamar labor educativa de los socialistasse concentra en tres ejes. En primer lugar en la formacin de

escuelas de primera enseanza propias . Aunque stas de-clinen hacia la primera dcada del siglo, su influencia y suexperiencia fueron importantes31.En segundo lugar, la labor educativa socialista tiene unaimportante actuacin en aquello que hoy llamamos activida-des de extensin. La creacin de bibliotecas populares, larealizacin de conferencias educativas -con proyeccionesluminosas o no-, la organizacin de jornadas de canto y baileo salidas al aire libre se incluyen en este punto. Esta activi-dad no decay en ningn momento, por el contrario, se for-taleci con el paso del tiempo, llegando algunas experien-cias a durar hasta nuestros das. Tal es el caso de, por ejem-

plo, la Biblioteca Obrera, hoy Juan B. Justo, y la experienciade la Sociedad Luz32. La casi totalidad de los centros socia-listas contaban con bibliotecas y salas de lectura, y en ellosse organizaban peridicamente conferencias y debates. To-das estas actividades eran promocionadas por las publica-ciones socialistas 33.En tercer lugar, pero no menos importante, los socialistas

participan del debate educativo ms general. Las mujeres so-cialistas, sumamente preparadas en cuestiones pedaggi-cas, estn siempre atentas a experiencias educativas de nues-tro pas y el exterior34, y desde ese lugar participan del deba-te educativo nacional, proponiendo cambios o mejoras, de-nunciando problemas, enfrentando grupos de opinin.Las mujeres socialistas formaban parte de este horizonte deiniciativas del partido. Su pretensin no era combatir la edu-cacin estatal. Por el contrario, toda su labor parece encami-nada a mejorar una educacin que suponen debera ser parael conjunto de la poblacin. Al mismo tiempo tenan cosas

31 Por ejemplo laEscuela Internacio-

nal, dirigida porGuido Anatolio

Cartei, que funcionaen Mjico 2070 y

est especialmentedirigida a los hijos de

trabajadores; vaseLa Vanguardia,

varios nmeros,junio de 1900;tambin laEscueladel Pueblo , dirigidapor Guido Alfredo

Cartei, la cualfuncion en el

Centro SocialistaCarlos Marx, de la

Boca;La Vanguar-dia , diciembre de

1900.

32 Vase Barrancos,Dora: La escena

iluminada. Cienciaspara Trabajadores,1890-1930, Buenos

Aires, Plus Ultra,1996

33 Por ejemplo enLa Vanguardia, o

bien enEl Pueblo ,de Morn, laRevista

Socialista Interna-cional, luego

Humanidad Nueva,que promocionaban

distintas actividades,escuelas, y el centro

El Ateneo, del cualsus directores

formaban parte.

34 Las reseas deexperiencias de otros

pases son muchas enUnin y Labor,

Revista SocialistaInternacional,

Humanidad Nueva

Javier de Humeya,El movimiento

feminista enInglaterra, en:

Revista SocialistaInternacional, ao

1, tomo 1, N 3,febrero de 1909,

pg. 205-6


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que decir sobre cmo deba ser esa educacin, siempre alamparo de la gratuitidad y laicidad de la enseanza 35.Es en ese sentido que los socialistas, y las mujeres socialis-tas en particular, disputarn espacios con aquella institu-cin que tambin realizaba una labor de complementarizacinde la educacin estatal, y que buscaba intervenir en los es-

pacios educativos estatales, me refiero, por supuesto, a laIglesia. Esta accin de las mujeres socialistas se manifesttanto en la publicacin de artculos sobre la marcha de laeducacin, como en la participacin y discusin en los di-versos congresos de la poca, como el Congreso Pedaggi-co (1900), el de Sociedades Populares de Educacin (1909),el Congreso Femenino Internacional (1910), etc..Las dos experiencias ms conocidas del Centro SocialistaFemenino en lo concerniente a la creacin de escuelas e

instituciones propias son la fundacin de la Escuela Laicade Morn (1904) y la Asociacin de Bibliotecas y RecreosInfantiles (1913)La Escuela Laica de Morn fue fundada por el Centro Socia-lista Femenino en 1904 y su direccin fue ocupada porPascuala Cueto, una reconocida maestra de la localidad, quehaba sido exonerada de su cargo en la Escuela N 2 deMorn, entre otros motivos, por dictar clases nocturnas enel Centro Socialista de la localidad.La Escuela Laica de Morn constituy una experiencia muyapreciada en la poca por ser una institucin que, abrindo-se al pblico y proponiendo ideas avanzadas en la educa-cin, buscaba tambin el reconocimiento y la oficializacinde sus ttulos a travs de la educacin pblica. Adems deimpartir educacin primaria, en la Escuela funcionaba un jar-dn de nios, clases nocturnas preparatorias para el Colegio

Nacional, y clases preparatorias para el ingreso al Magiste-rio. Junto con ello se realizaba capacitacin profesionalde maestras en actividad. El Jardn de nios y la capacitacin

docente, realizada a travs de Conferencias Pedaggicas, seincorporaron como actividades en el segundo ao (1905).Hacia 1908 ya funcionaban tambin los tres primeros aosdel Colegio Nacional. Junto con esto se daban clases noc-turnas para trabajadores. La Escuela Laica de Morn dej defuncionar en 1910.36

Poco despus de esa experiencia de la Escuela Laica de Mornencontramos al Centro abocado de lleno a una nueva inicia-tiva social: la creacin de la Asociacin de Bibliotecas y Re-creos Infantiles , que inaugura su primer jardn y biblioteca,en 1913 en el local central del Partido Socialista de la capitalfederal. En ese mismo ao comienza a funcionar otro en la

36 Barrancos, Dora:obra citada, pg.

53-74

35 Barrancos, Dora:Educacin, cultura

y trabajadores(1890-1930) ,

Buenos Aires, Ceal,1991


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sede de la Sociedad Luz. La creacin de estos recreos infan-tiles estaba orientada a ocupar el tiempo de los nios duran-te la vacancia escolar. Estaban destinados especialmente aaquellos nios que, al trabajar sus madres, cubran su tiempode vacancia en abandono, sin control alguno. Los recreosy bibliotecas infantiles se proponan ocupar ese tiempo libre

de los nios dndoles atencin pedaggica a travs de jue-gos, excursiones o lecturas, para sustraerlos de la calle yocupar su tiempo en actividades productivas. A su vez ofre-cen a los nios apoyo escolar, atencin mdica y un suple-mento alimentario en la forma de una copa de leche.La experiencia de los recreos infantiles se extendi hasta ladcada del 30, cuando dejan de funcionar por falta de recur-sos econmicos. Probablemente haya influido tambin laextensin de la educacin pblica que crea sus propios jardi-

nes de nios37

.En relacin a la participacin de las socialistas en actividadesde extensin y en el debate educativo, el Centro Socialista Fe-menino se vincul con otras asociaciones preocupadas portemas femeninos polticos, civiles o educativos; esta vincula-cin se vio favorecida en muchos casos- por la participacinde socialistas a ttulo individual en asociaciones no partida-rias. Entre las asociaciones con las que las socialistas se vin-cularon podemos citar a Universitarias Argentinas y el grupofemenino Unin y Labor a los que perteneca Sara Justo. Esta

agrupacin de mujeres se dedic a temas educativos y feme-ninos en general, organizando conferencias, congresos, etc.Public una revista homnima, Unin y Labor, de aparicinmensual desde 1909 hasta 1913, cuyas directoras y referentesfueron Matilde T. Flairoto y Sara Justo. Esta publicacin sedeclaraba rgano del progreso femenino y la proteccin delnio38, su propsito era difundir y comentar noticias educa-tivas, y por otra parte, ayudar al sostenimiento de la proyecta-da Casa de los Nios , donde se aplicara y difundira elmtodo Montessori, que propone la incorporacin de juegoscomo elemento pedaggico en los jardines de nios.En el primer aniversario de la revista, Sara Justo sostuvo queel programa del grupo femenino Unin y Labor, corto, sin-ttico, desinteresado y patritico (puesto que todos sus fi-nes tienden al engrandecimiento de la patria por medio de lainstruccin y del trabajo) ha sido cumplido en casi todos sus

puntos (...) Ms del 40 por ciento de sus socias son maestrasy casi podramos decir, sin pecar de pretenciosas, que estaes la primera vez que un conjunto tan grande de maestras se

han asociado con fines tan altruistas y elevados y sin quetenga carcter profesional. 39

37 Barrancos, Dora:Socialistas y la

suplementacin dela escuela pblica:La Asociacin de

Bibliotecas yRecreos Infantiles

(1913-1930), en:Graciela Morgade

(comp.),Mujeres enla educacin.

Gnero y docenciaen la Argentina,

1870-1930, Bs. As.,Ed. Mignio yDvila, 1997

38 Declaracin queacompaa al

nombre de la revistaUnin y Labor

39 Justo, Sara:Aniversario delGrupo Femenino

Unin y Labor,en: Unin y Labor,

ao II, N 13, 21-10-1910


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Unin y Labor particip, junto a otras asociaciones como laLiga Internacional para la Educacin Racional y de la Infan-cia, en el Congreso de Sociedades Populares de Educacinde 1909. El Congreso, convocado por la Asociacin del Pro-fesorado, cont con la participacin de destacadas figurasfemeninas, como as tambin de importantes personalidades

de la cultura y la poltica argentinas, con quienes las socia-listas mantienen acuerdos y desacuerdos. Concurrieron alCongreso Fenia Chertkoff de Repetto, Pascuala Cueto, laDra. Canetti de Rosales, Alicia Moreau, y a Joaqun V.Gonzlez entre otros40;41.Estas actividades muestran la existencia de una estrecha re-lacin entre el Centro Femenino Socialista, el grupo Unin yLabor y Universitarias Argentinas 42. Por otra parte, durante1909 las tres agrupaciones se dedicaron a organizar un Con-

greso Femenino Internacional, el cual tuvo lugar en BuenosAires al ao siguiente43 (vase ms adelante).

I I I . 4. Sobre el trabajo de la mujer y el nio. Acti vid adesy preocup aciones gremialesEl Centro Socialista Femenino adems de una militancia a fa-vor de derechos polticos y civiles de la mujer, contaba dentrode sus actividades y preocupaciones la situacin laboral de lamujer y de los nios. Sus esfuerzos se orientaron en dos sen-tidos: el apoyo gremial organizativo de mujeres y nios, y la

promocin de esfuerzos parlamentarios y extraparlamentariosque protegieran a estos sujetos en el trabajo.El Centro patrocin distintas huelgas de mujeres obreras a

partir del momento mismo de su fundacin. Pero unos mesesdespus de la conformacin del Centro, ste decidi impul-sar la creacin de una sociedad gremial, separada del mismo,que centrara sus actividades en las cuestiones del trabajofemenino. La Unin Gremial Femenina se conform el 7 defebrero de 1903, bajo el patrocinio del Centro Socialista Fe-

menino, y entre las primeras mujeres que participaron en sucomisin organizativa figuran nombres ya conocidos por sumilitancia en el Centro Socialista Femenino44.Los motivos que impulsaron al Centro Socialista Femenino aconformar una asociacin gremial separada del mismo pue-den explicarse a partir de las caractersticas del partido so-cialista, que sola crear sociedades gremiales que funciona-ran por separado de los centros polticos, aunque en s-tos tambin participaran obreros. Pero en el caso particularde estas asociaciones femeninas la creacin de una asocia-

cin gremial separada del Centro Socialista Femenino proba-blemente tuviera que ver con la posibilidad de llegar a una

40 Unin y Labor,ao 1, N 1, 21-10-

1909,RevistaSocialista Interna-

cional, ao 1, N 3,15-02-1909

41 Algunas en

representacin desus centros, tal es elcaso de Alicia

Moreau, pertene-ciente a la Asocia-cin Argentina de

Libre pensadores, ola Dra. Atilia Canettide Rosales, referente

de la AsociacinArgentina contra la

Trata de Blancas,una asociacin cuyo

fin principal eraluchar contra la

prostitucin. VaseCarlson, Marifran:

Feminismo!..., obracitada, pg. 147-8

42 Por ejemplo,esta ltima

agrupacin seofreci ante las

autoridades ainspeccionar el

debido cumplimien-to de la ley del

trabajo femenino yel menor, promovi-

da por el CentroSocialista Femeni-

no, aunque sinxito.Unin y

Labor, ao 1, N 1,21-10-1909

43 Unin y Labor,

ao 1, N 2, 21-11-1909, N 9, 21-06-1910, N 10, 21-07-

1910. En otrosnmeros aparecen

noticias cortas, querecuerdan la

realizacin delcongreso a los

lectores

44 Por ejemploFenia Chertkoff de

Repetto fue latesorera y Cecilia deBaldovino vocal.


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mayor cantidad de obreras a travs de una asociacin espe-cfica para esos problemas que a travs de un centro tanclara y decididamente poltico, cuyas propuestas (coeduca-cin, divorcio, voto femenino) podan encontrar fuertes reti-cencias entre algunos grupos obreros. De hecho, la invita-cin a la reunin fundacional de la Unin Gremial Femenina

aclaraba que (...) Las iniciadoras de dicha sociedad, creen(...) que, por ahora, sera mejor camino prescindir de la inter-vencin del Centro Socialista Femenino en asuntos gremia-les por ser el nombre que lleva un obstculo, contra el cualchoca, la serie de prejuicios que nubla la inteligencia de lainmensa mayora de las mujeres y por cuya razn sera casiimposible ver una agrupacin muy numerosa..45 Es notablever que, en cierto sentido, se consideraba a la Unin GremialFemenina como un primer paso para llegar a las mujeres obre-ras, que despus pasaran a integrar el Centro Socialista Fe-menino. Probablemente sea por esa razn, junto con la coin-cidencia de intereses y objetivos, lo que hizo que algunasmujeres formaran parte simultneamente de las comisionesdirectivas de las dos asociaciones.En segundo lugar, el Centro Socialista Femenino realiz unaintensa labor de promocin de reformas legislativas (nacio-nales o municipales) en pos de la mejora de las condicionesde trabajo de las mujeres y los nios. El caso ms conocido,que primero salta a la vista, es la promocin del proyecto de

ley elaborado por Gabriela Laperriere de Coni para la protec-cin del trabajo de la mujer y el nio en las fbricas 46.Para la promocin de la ley de proteccin del trabajo de lamujer y el nio en las fbricas, el Centro Socialista Femeninodecidi (...) iniciar un movimiento a favor de la sancin del

proyecto de ley reglamentaria del trabajo de las mujeres y losnios. Presentar una nueva peticin al Congreso (...). A finde preparar mejor la opinin pblica, la comisin ha credoconveniente invitar a la seora Gabriela de Coni para dar unaconferencia (...).47 El Centro Socialista Femenino lanz unmanifiesto enLa Vanguardia, con el objeto de patrocinar laconferencia que se realizara el 6 de octubre de 1903 en elsaln de Unione e Benevolenza 48. (...) Estamos seguras quela opinin de nuestro Parlamento est a favor de la legisla-cin, y para asegurar ms favorablemente la opinin pblica ilustrarla sobre tan importante asunto, os invitamos es-cuchar la palabra autorizada de la seora Gabriela L. de Coni(autora del proyecto de ley de proteccin del trabajo de lamujer y el nio en las fbricas) (...).

La conferencia se centr en distintos puntos de la ley, enalgunos argumentos mdicos sobre la edad del trabajo, y

Unin GremialFemenina, en:LaVanguardia , 14-2-

1903, pg. 3

45 Sociedad deMujeres Obreras,

en:La Vanguardia ,7-2-1903, pg. 3

46 El proyecto deGabriela Coni se

public en diariosnacionales de granpeso, por ejemploLa Prensa y enLaVanguardia en los

nmeros 19 a 23 demayo y julio de

1902.



1903, pg. 1



1903, pg. 1


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sobre la necesidad de proteger a esos seres cuyo lugar no esla fbrica (...) El Estado la municipalidad deben propender

por todos los medios su establecimiento, ayudndolaspecuniariamente hasta que la civilizacin ms refinada msjusta, reintegre para siempre la mujer su sitio: el hogar.(...)49

Junto con la conferencia, el Centro public en forma de folle-to el texto completo del proyecto de Gabriela Coni50.Por otra parte, una comisin del Centro Socialista Femenino

present una nota a la Cmara de Diputados sobre el pro-yecto de ley del trabajo femenino e infantil, el 12 de septiem-

bre de 1903 en la cual se argumentaba (...) Que la situacinms lamentable la soportan las mujeres y los nios, obliga-dos a salir de sus casas para trabajar en ambientes perjudi-ciales y txicos, por falta de aparatos adecuados en talleresdonde trabajan de noche y an el domingo, (...)

Es as que en nombre de los pequeos trabajadores y lasmujeres proletarias en nmero de 10000, rogamos la Hono-rable Cmara que legisle sobre la proteccin de su trabajoaliviando as su miseria fsica y fin de que el pas figure conms razn, entre los pases civilizados.51.Tambin realizaron un movimiento de relacin directo conlas dueas de talleres, dirigindoles notas en que los insta-

ban a introducir reformas en sus locales de trabajo buscandosolidaridad de gnero. As lo atestigua la siguiente circular,enviada por el Centro: (...) Inspiradas en el artculo de laseora Gabriela de Coni sobre el descanso dominical de lasobreras en general y de las modistas particularmente, [elCentro Socialista Femenino se dirige] las patronas, dueasde casas de modas, invitndolas asociarse la obra huma-nitaria de mujeres que tratan de armonizar las cosas en estaforma: de un lado las obreras organizadas en gremios, ele-vndose intelectual y moralmente, y de otro -las patronastratando de poner sus obreras en mejores condiciones detrabajo. (...)[en la ciudad de Buenos Aires] Slo existen tres

casas donde las modistas tienen el domingo libre. Invitamospues todas las patronas imitar la plausible y humanainiciativa de estas tres casas, y esperamos que, unas por

bondad, otras por sensatez y solidaridad de sexo, compren-dern toda la buena y sencilla obra que realizarn con esta-

blecer definitivamente el descanso dominical. 52.Una iniciativa extraparlamentaria fue el proyecto de crea-cin de un hogar de canillitas. Las condiciones de trabajo eneste empleo casi exclusivamente de nios preocup al Cen-tro Socialista Femenino y las mujeres socialistas que realiza-ron un esfuerzo por mejorar las condiciones de trabajo y devida de los nios canillitas.

49 Reglamenta-cin del trabajo dela mujer y el nio.Conferencia de laSra. de Coni, en:

La Vanguardia, 26-0-1903, pg. 3. La

conferencia sepublic en cuatronmeros, desde el 9de septiembre al 26

del mismo mes.

50 Aunque elfolleto no est

fechado seguramen-te es del mismo ao

que la conferenciay el proyecto.

Agradecemos estainformacin a labuena disposicin

de Nicols IigoCarrera, quien

conserva el folletoen su biblioteca.


no, en:LaVanguardia, 6-09-

1903, pg. 1

52 CentroSocialista Femeni-no, en:La

Vanguardia, 31-10-1903, pg. 1. Elresaltado es del

original


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El Centro proyect crear una casa hogar para los nios ven-dedores de diarios con el apoyo y la financiacin de las

principales publicaciones peridicas de la poca. Para esose contact con diferentes diarios, Fenia Chertkoff de Repettoen nombre del Centro Socialista Femenino envi en 1903 unacarta a la direccin de La Nacin donde se detalla la pro-

puesta y los objetivos de este hogar. (...) Si el abandono dela niez [y la permanencia en la calle de los nios] es siempreun hecho deplorable, lo es mucho ms tratndose de niosque con su trabajo contribuyen en cierta medida a la difu-sin de la cultura. (...) el Centro Socialista Femenino les pro-

pone instalar un local adecuado, donde los nios vendedo-res de diarios podrn encontrar un sitio conveniente paradescansar durante las horas en que se interrumpe la ventade diarios. En este local, (...) se instalarn baos, refectorio,sala de lectura y algunas clases para los nios que quieranaprender (...). Para la realizacin de esta obra el Centro S. F.necesita el apoyo moral y material de todos los diarios yrevistas de la capital (...).La carta inclua un presupuesto de la creacin y manutencinde este local, como as tambin algunas directivas para sufuncionamiento, el cual en principio se basara en una organi-zacin dispuesta por los nios con toda libertad53.Aparentemente el mencionado proyecto no prosper 54, yaque el tema volvi a aparecer en las resoluciones del Con-

greso Femenino Internacional de 1910 en las que se declara-ba que (...) El Congreso se pronuncia en contra de la ventade diarios por menores, aconsejando la fundacin de casasespeciales, donde puedan permanecer en las horas de repo-so suministrndoles educacin y sustento.(...) 55

53 Proyecto delClub de Vendedo-res de Diarios, en:Fenia Cherkoff, Bs.As., 1933, EditorialLa Vanguardia, pg.116. Probablemen-

te se hayan enviadocartas similares aotros diarios ypublicaciones

peridicas

54 Proyecto delClub Vendedores

de Diarios, en:Fenia Chertkoff,pg. 115-8, obra

citada. La respues-

ta enviada por eldiario La Nacinconsiderabalaudable el

proyecto, peropropona que se

aplazara sucreacin un tiempo(...) a fin de podergarantizarle el xito

que merece. (...)

55 CongresoFemenino Interna-cional, en: Unin

y Labor, ao 1, N1, octubre de 1909,

pg. 25


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En su militancia las mujeres socialistas entraron en contactocon diversos grupos femeninos. Con algunos de estos gru-

pos y mujeres las socialistas pudieron organizar accionesen comn a partir de intereses afines. Pero tambin entraronen debate y relaciones conflictivas con stos y otros gru-

pos femeninos.

En este apartado recorreremos algunos debates en que es-tuvieron inmersas las socialistas. Creemos que estos deba-tes muestran tanto la concepcin ideolgica de las socialis-tas como una disputa de espacios y esferas de influenciaentre stas y otras asociaciones de mujeres.

Los debates que tomamos aqu se verificaron en dos espa-cios diferentes: uno fue a travs de las pginas de una revis-ta; el otro en la organizacin y discusin de dos congresosfemeninos en 1910.El primer espacio donde encontramos debate es en las pgi-nas de la revistaNosotras. Esta revista apareci en La Plataentre 1902 y 1904. La directora de esta revista era MaraAbella de Ramrez, una reconocida feminista uruguaya radi-cada en la Argentina; la subdirectora era Justa Burgos Meyer,conocida socialista. En esta revista aparecieron numerososartculos firmados por socialistas.El segundo espacio de debate fue la organizacin de doscongresos femeninos rivales en 1910, el Congreso Patriti-

co de Seoras y el Congreso Femenino Internacional. Eldebate se dio tanto entre los congresos como dentro delCongreso Femenino Internacional.El anlisis de las actas de estos congresos permite mostrarla posicin que asumen las socialistas, en debate tanto conlas mujeres de beneficencia o de derecha, como con otrasmujeres progresistas.El Congreso Patritico de Seoras fue organizado por elConsejo Nacional de la Mujer, y form parte de los festejos

oficiales de la celebracin del Centenario. Participaron deeste congreso diversos centros afiliados al Consejo Nacio-nal de la Mujer, una delegada del Consejo Internacional dela Mujer, Miss Lady Benn, junto a su esposo y personalida-des de la poltica nacional como la esposa del presidente dela Nacin y las hijas supervivientes de los hroes de inde-

pendencia, como Dolores Lavalle de Lavalle. La mayora delos centros participantes, as como la dirigencia del Consejo

Nacional de la Mujer, coinciden con la red asistencial de laSociedad de Beneficencia, de hecho Alvina Van Praet de

Sala es la presidenta de ambas asociaciones.

IVLAS

SOCIALISTASEN DEB ATE

IV. 1EL ESPACIODELOS

DEBATES


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El Congreso Femenino Internacional , por otra parte, fue im-pulsado por la asociacin Universitarias Argentinas, queintegraba -entre otras- Sara Justo. En l participaron diferen-tes centros, la mayora no socialistas, aunque algunas muje-res que formaban parte de ellos lo fueran1 y personalidadesargentinas, como as tambin varias del exterior. Dentro de

las participantes latinoamericanas tuvieron una importantepresencia las delegadas del Per y del Uruguay (algunas deestas radicadas haca tiempo en Buenos Aires). En cuanto alexterior europeo la presencia ms importante es la italiana,

probablemente por la vinculacin del grupo UniversitariasArgentinas con el proyecto educativo Casa del Nio en-cabezado en ese pas por Mara Montessori.El grupo de mujeres socialistas fue el nico que, por su co-hesin y adhesin interna, funcion en el Congreso Femeni-

no Internacional como bloque organizado, aunque esto nopuede desprenderse directamente de las actas (ya que noreflejan organizacin de bloques) es posible detectar launiformidad del discurso socialista en las intervenciones y

propuestas de las mujeres socialistas participantes.Dentro del Congreso Femenino Internacional se produjeronvarios debates, en la mayora de los cuales participaron lassocialistas. De las cuatro secciones que tuvo el Congreso,Educacin, Ciencias, Sociologa y Derecho, las ms intere-santes son las dos ltimas, por ser aquellas donde se regis-

traron los ms acalorados debates, y -por supuesto- dondela presencia socialista fue ms fuerte. En estas secciones

presentaron trabajos Juana Begino, Raquel Messina (una delas fundadoras del Centro Femenino Socialista) y CarolinaMuzzili. Tambin presentaron propuestas el Centro Socialis-ta Femenino, y la Liga Nacional de Mujeres Librepensadoras(donde participaba Alicia Moreau).Las diferencias ideolgicas entre el Congreso Patritico deSeoras y el Congreso Femenino Internacional pueden ob-

servarse tanto en los temas que tratan -y las opiniones pre-sentes-, como en el funcionamiento de ambos.Una primera diferencia en el funcionamiento de los Congre-sos se encuentra en la forma de sesionar. Mientras que elCongreso Patritico de Seoras tiene sesiones privadas y

pblicas, en el Congreso Femenino Internacional todas lassesiones son pblicas. sta diferencia es importante en cuan-to muestra la dinmica y la apertura relativa de ambos.En el Congreso Patritico de Seoras los debates -si los hay2-y las conclusiones son preparadas en las sesiones privadas, yse dan a conocer -ya resueltas- en las sesiones pblicas. Los

1 Por ejemploUniversitarias

Argentinas (SaraJusto), la Liga deLibrepensadoras(Alicia Moreau),

Congreso

Femenino Interna-cional, en: Uniny Labor, ao 1, N

9, junio de 1910,pg. 23 a 26

2 En la publicacinde las actas no hay

reseas de lo queocurra en lassesiones privadas,

pero podemossuponer quetampoco all

hubiera debates ysimplemente seaceptara lo que

jerrquicamente seaceptara.


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trabajos que se leen en las sesiones pblicas tambin sondecididos en las privadas. De hecho, hay una importante dife-rencia entre la cantidad de trabajos presentados y luego pu-

blicados y los efectivamente ledos al pblico; stas se des-prenden del ndice de trabajos publicados y de las actas de lassesiones pblicas, que listan los trabajos ledos 3.

Las decisiones, entonces, son tomadas por un nmero pe-queo y acotado de mujeres, coincidente con la comisinorganizativa del Congreso, decidida jerrquicamente dentrodel Consejo Nacional de la Mujer.En el Congreso Femenino Internacional, por el contrario, elfuncionamiento es ms democrtico. Todos los trabajos

presentados se leen (algunos las conclusiones, por ser ex-tensos). Todas las sesiones son abiertas, y en ellas puedendebatir y votar las propuestas todas las asistentes, como de

hecho ocurri.Las autoridades del Congreso, por otra parte, tambin fue-ron elegidas democrticamente, por votacin secreta en lasesin previa al Congreso, de la cual participaron todos loscentros que adhirieron al Congreso. As la presidenta efecti-va del Congreso ser la Dra. Cecilia Grierson, lavicepresidenta 1 Emilia M. Salza, vicepresidenta 2 Dra. ElviraV. Lpez, 3 Dra. Ernestina A. Lpez, y 4 Dra. Elvira Rawsonde Dellepiane. En esa misma sesin se decidi que todas lasdelegadas extranjeras fueran nombradas vicepresidentashonorarias4.Esto es interesante ya que las autoridades del Congreso nocoinciden con las mujeres participantes de la Comisin Or-ganizadora, que haba surgido de una Asamblea de Univer-sitarias Argentinas, la misma estaba encabezada por la Dra.Petrona Eyle, secundada por Emilia M. Salza, comovicepresidenta, y la Dra. Julieta Lanteri como secretaria ge-neral, a quienes acompaaban otras once mujeres.Creemos que estas diferencias de funcionamiento y de elec-

cin de autoridades marcan las diferencias ideolgicas entrelos congresos. En el Congreso Femenino Internacional sepromociona el debate y la participacin activa de las delega-das, en tanto el Congreso Patritico de Seoras es cerrado,

jerrquico y las delegadas parecen tener funcin pasiva, deescucha, no de creacin.

El debate entre el Congreso Femenino Internacional y el Con-greso Patritico de Seoras muchas veces no es explcito,sino que aparece a travs de los temas y los trabajos que se

presentan; pero tambin es posible encontrar discusionesdirectas. Por ejemplo, las mujeres del Consejo Nacional de la

IV. 2SOCIALISTAS Y

DAMAS

3 Primer CongresoPatritico de

Seoras, pg. 64.

4 Actas delCongreso Femeni-

no Internacional,

sesin previa, pg.31


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Mujer sostienen que su congreso no debe confundirse conideas extravagantes, ni transplantes de pases exticos, que

preparan otras instituciones de mujeres, que no encuadransus ideas con la mesura moral y patritica que encausa elConsejo Nacional de Mujeres.5.Como contrapartida, el trabajo de la socialista Juana MaraBegino, presentado en la seccin sociologa del CongresoFemenino Internacional, critica a las mujeres de la beneficen-cia sin medias tintas. Begino, desde su trabajo La condi-cin econmica de la mujer ataca a las sociedades de bene-ficencia por ser ramas de la sociedad capitalista, y sostieneque si estas sociedades no amplan el horizonte de la mujer,si no contribuyen a la obra de la emancipacin femenina, nodeberan existir (adems -por supuesto- critica la concep-cin de beneficencia como caridad religiosa, que convierte a

las mujeres en autmatas)6

.Como puede verse las socialistas y las mujeres de benefi-cencia pueden no debatir en el sentido de contestarse mu-tuamente acusaciones en un mismo mbito, pero clara-mente debaten en tanto se impugnan y acusan mutuamentealrededor de algunos tpicos caros a cada grupo: elinternacionalismo versus patriotismo; beneficencia versusverdadero progreso material.

Los debates que involucraron a las socialistas y a aquellas

que denominaremos progresistas se nuclean alrededor dedos conjuntos de temas: los derechos civiles y polticos delas mujeres y el tema del trabajo femenino. Alrededor de es-tos temas las socialistas debatieron con aquellas mujeres enque en otros puntos acordaban: la necesidad del progresointelectual y material de la mujer, la emancipacin de la mujerde la tutela masculina, la mejora de las posibilidades educa-tivas de nios y nias, etc.. Es por ello que denominamos astas progresistas.

Respecto de los derechos polticos de las mujeres no existauniformidad en las mujeres participantes del Congreso alre-dedor de su necesidad, derecho, importancia, etc. Un impor-tante grupo de mujeres feministas no estaba de acuerdocon la obtencin del sufragio femenino en ese momento,crean que ese sera un segundo paso, que vendra luego dela consecucin de derechos civiles y de una educacin de lamujer que la hicieran capaz de ser electora. En este ltimogrupo se encontraba la Dra. Cecilia Grierson; mientras quedentro de las mujeres que crean que el sufragio femenino

deba ser una reivindicacin de ese momento se ubicaban laDra. Julieta Lanteri y a las socialistas en general, como Justa

IV. 3

SOCIALISTAS YPROGRESISTAS

5 CongresoPatritico de

Seoras, carta alDr. Marco

Avellaneda,presidente de la

Comisin del

Centenario, pg. 10

6 Juana MaraBegino, La

condicin econmi-ca de la mujer, en:Actas del CongresoFemenino Interna-

cional, pg. 210-4


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Burgos Meyer, Sara Justo y su concuada, Fenia Chertkoffde Repetto.Los trabajos presentados al Congreso que llevaron como

propuestas el derecho al sufragio femenino fueron cinco, elde Mara Josefa Gonzlez, el de Ana A. de Montalvo, RaquelMessina, y las propuestas del Centro Socialista Femenino yla Liga Nacional de Mujeres Librepensadoras. La presenciasocialista aqu es importante, tanto en el trabajo de Messinacomo en las propuestas presentadas.En el Congreso el sufragio femenino es aceptado finalmentecomo declaracin, ms no en acciones concretas. Esto pue-de verse en que, luego de votaciones que no se resean, serechaza la mocin presentada por Ana A. de Montalvo, quese eleve las Honorables Cmaras un proyecto reglamen-tando el voto femenino, pero se aprueba aquella presenta-

da por la misma mujer que dice declarar la injusticia que secomete al otorgar derechos polticos y amplia vida civil alhombre, por muy ignorante que sea, y se los niegue a lamujer instruida y culta, y aquella otra de la Liga Nacional deMujeres Librepensadoras, el Congreso Femenino Interna-cional considerando que la mujer es apta para ejercer susderechos polticos y civiles, hace votos porque se le reco-nozca el derecho al sufragio7.Lamentablemente las Actas slo consignan la aprobacin oel rechazo de las propuestas. Aunque aclaran que fueronvotadas, no registran ni los resultados de las votaciones nilos debates que -seguramente- se produjeron antes de votarlas conclusiones del Congreso.En cuanto a los derechos civiles de las mujeres , stos apa-recen en debate a partir del tema del divorcio. En este caso eldebate en el Congreso Femenino Internacional se produjo a

partir del trabajo de Carolina Muzzili y las propuestas de laLiga Argentina de Mujeres Librepensadoras; en ambos ca-sos la mocin puesta en discusin era divorcio absoluto.

Para Carolina Muzzili una ley de divorcio absoluto, donde lavoluntad de los cnyuges en igualdad civil de condicionesfuera suficiente para declararlo, pondra fin a la desigualdad

jurdica existente ya que la mujer en la poca actual (...) [es]esclava del hombre y no (...) complemento de ste (...) care-ciendo de voluntad propia tanto delante de los hombres comocon respecto a los cdigos (...), la mujer es equiparada en loscdigos al nio y al idiota (...)8.La mocin puesta en discusin produjo un rico debate don-de se oponan dos posiciones: aquella que sostena el divor-cio absoluto y aquella que abogaba por un divorcio conrestricciones para que no degenere en abuso ya que no


no Internacional,pg. 414-15

8 Carolina Muzzili,El divorcio, en:

Actas del CongresoFemenino Interna-

cional, pg. 416


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es posible poner armas tan peligrosas al alcance de la mala fede alguno de los cnyuges9. Finalmente el Congreso Feme-nino Internacional vot una solucin intermedia y bastanteambigua-, que sostena que el Congreso aboga por el divor-cio absoluto, siempre que en su reglamentacin se ponganlas limitaciones necesarias, a fin de que no degenere en abu-

so, al tiempo que decidi realizar un voto de aplauso a laRepblica Oriental del Uruguay por ser el primer pas sud-americano que incluy en su legislacin al divorcio (pro-

puesta de Carolina Muzzili)10.En los dos casos que analizamos aqu -derechos civiles y

polticos de las mujeres-, vemos que el Congreso FemeninoInternacional fue ms declarativo que ejecutivo, imponin-dose posiciones intermedias o ambiguas, que reflejan la he-terogeneidad de la composicin del Congreso. De todas ma-

neras vemos que la presencia socialista fue determinante enla imposicin de temas a tratar y, en algunos casos, en lasvotaciones, forzando decisiones del Congreso. En palabrasde Cecilia Grierson (...) si alguna vez en las discusiones seha llegado a exponer ideas que hoy en da se llaman avanza-das siempre las resoluciones han quedado en un justo me-dio, debido al voto de la mayora. (...)11.Es en lo concerniente al trabajo femenino donde podemosdar cuenta de un interesante debate que involucr a las so-cialistas y donde la impronta ideolgica -de clase- las dife-

rencia claramente. Si alrededor de los temas del sufragio fe-menino o el divorcio la diferencia de posiciones es de mati-ces o grados, aqu la diferencia en las posiciones que presen-tan las socialistas son fundantes.Las socialistas encontraron una fuerte oposicin dentro de lasfilas feministas a la promocin que stas realizaban del pro-yecto de ley de Gabriela Coni12. Algunas mujeres feministas seopusieron a la reglamentacin del trabajo de la mujer y al ex-ceso de proteccin a la mujer por considerarla una coaccin

a su libertad. Ambos grupos de mujeres, socialistas y feminis-tas no socialistas sostuvieron sobre este tema un intenso yrico debate en las pginas de la revistaNosotras.Una feminista (con ese nombre firma su artculo) sostenaque en el programa del Partido Socialista veo demasiadas

prohibiciones la mujer y una proteccin tan grande, quems bien parece opresin: con el artculo que dice prohibi-cin del trabajo la mujer donde quiera que peligre su salud moralidad hay pretexto para cerrar las puertas de la indus-tria la mujer; (...) me parece bastante original que se llegase

al caso de que una mujer quisiera trabajar y que el hombre selo prohibiera para protegerle la salud (...) 13.

9 Actas delCongreso Femenino

Internacional,intervenciones deElvira Rawson de

Dellepiane, pg.425

10 Actas delCongreso Femeni-no Internacional ,

pg. 425

11 CeciliaGrierson, Discur-

so, Sesin de

clausura, en: Actasdel CongresoFemenino Interna-

cional, pg. 469

12 Vase supra.Este proyecto

finalmente seraprobado aos ms

tarde y serconocido como Ley

Palacios, ya queAlfredo Palacios -diputado socialista-

fue quien defendiel proyecto en la

Cmara deDiputados

13 Una feminista,Carta abierta a la

Sra. FeniaChertkow

Repetto, en:Nosotras, ao 2,N 39, agosto de

1903, pg. 394. Porel tono de estas

cartas, y laaclaracin -ver nota

siguiente- deformar parte de la

redaccin de larevista, supongo

que esta feminis-

ta es Mara Abellade Ramrez.


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30

Otro artculo de la misma autora vuelve sobre el punto soste-niendo que (...) les hubiramos agradecido [a los socialis-tas] si hubieran borrado de su programa el siguiente inciso:prohibicin del trabajo la mujer donde quiera que peligresu moralidad su salud (...) [ya que] no debe cuidarse de lamoral de la mujer privndola de su derecho a trabajar; sino

haciendo leyes que contengan al hombre (...) para m el mun-do no se divide en ricos y pobres; sino en hombres y mujeresy mis simpatas son todas para mi sexo, en cualquier lugarque se halle (...)14

Un debate similar tuvo lugar en el Congreso Femenino Inter-nacional de 1910, aunque finalmente ste aprob una seriede propuestas en favor de la proteccin de la mujer en eltrabajo. All el Centro Socialista Femenino present una pro-

puesta de proteccin de la mujer en el trabajo que deca

treinta y cuarenta das de descanso antes y despus delparto con el goce de sueldo completo como medio de prote-ger la maternidad a la cual Ramrez se opuso por conside-rarla perjudicial para la mujer por cuanto los patronos seeximirn de darle trabajo por resultarle oneroso pagar losmeses de sueldo sin compensacin15. A pesar de la oposi-cin de Mara Abella de Ramrez la propuesta fue aprobada.Una argumentacin similar a la suya se encuentra en losargumentos por los cuales Elvira Rawson de Dellepiane pro-

pone suprimir lo que se refiere especficamente a la mujer de

la propuesta del Centro Socialista Femenino inspeccin yvigilancia estricta para que se cumpla la ley que reglamentael trabajo de las mujeres y los nios ya que su inclusinsera un atentado a la libertad de trabajo de la mujer. Alcontrario de lo que ocurri con la oposicin de Ramrez, queno fue aceptada, el Congreso acept la propuesta deDellepiane y modific la proposicin presentada por el Cen-tro Socialista Femenino en este punto16.Sobre el tema del trabajo de la mujer tambin intervino JuanaMara Begino -en el trabajo que ya citamos-. Lo interesantedel su trabajo es que -citando a Bebel- Begino sostiene que el

problema del trabajo de la mujer lo resolver el socialismo (queest cerca, como lo atestigua el hecho de existir en el Capitalun diputado socialista) ya que ste lograr que la mujer ya notrabaje y pueda volver a ocuparse de ser madre.17

14 Una feminista,Feminismo y

Socialismo, en:Nosotras, ao 2,

N 47, noviembrede 1903 pg. 483-

5. Su autora aclaraque habla comoparte que soy de la

redaccin de larevista.

15 Actas delCongreso Femenino

Internacional, pg.427


no Internacional,pg. 427

17 Juana MaraBegino, La

condicin econmi-ca de la mujer, en:Actas del CongresoFemenino Interna-

cional, pginas210-4. Aunque este

tema no fueretomado en el

debate posterior centrado en el

problema de labeneficencia- es

interesante mostrarla libertad con quelas socialistas

exponan claramen-te su programa a un

auditorio tandispar.


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En este trabajo quisimos mostrar algunos aspectos centralesde la militancia femenina socialista a comienzos del siglo XX.Hicimos un recorrido por sus actividades, sus acciones ysus ideas. En ese recorrido pudimos ver cmo encontraronaliados en distintos grupos -femeninos y masculinos- y cmoentraron en debate con otros, defendiendo su posicin y

hacindose un lugar dentro de la sociedad.La accin poltica del Centro Socialista Femenino se concen-tr -una vez creada la Unin Gremial Femenina- en reivindi-caciones del tipo reformista, presentacin, defensa y pro-mocin de proyectos de ley, organizacin y participacin enmanifestaciones y congresos, publicacin de artculos y re-vistas, promocin de escuelas, etc..Es original la militancia socialista femenina? Al igual que elPartido Socialista en general, las acciones de las socialistas

argentinas no son originales en el sentido que no es muydiferente a la que realizan socialistas en otros pases.En esta accin poltica de las socialistas los mayores deba-tes se produjeron con otros grupos de mujeres, desde ladoble condicin feminista y socialista. Desde ese lugar de-

batieron tanto con las damas de caridad como con gruposdonde la coincidencia es el feminismo (con la polisemiadel trmino) y la diferencia es el socialismo. No encontramosdebates con las anarquistas, probablemente por las caracte-rsticas de la accin poltica de las socialistas, que las alejande las anarquistas.Las mujeres socialistas no conceban su militancia en gru-

pos femeninos independiente de la poltica en general y de lapropuesta socialista en particular. Eran, a la vez, mujeres ysocialistas, pero su aproximacin poltica a los problemasque discuten es ante todo socialista. Desde ese lugar deba-ten con otras mujeres sobre su ncleo de pertenencia y ladefensa de sus posiciones. Parte de este debate se recoge enlas pginas de la revista Nosotras, en medio de las cuales

aparecen artculos polmicos de uno y otro grupo, dondepuede verse una disputa en la aproximacin poltica a lasmujeres como colectivo.El debate comienza a partir de la discusin en torno a la leyde proteccin del trabajo de la mujer propuesta por las socia-listas. Pero se profundiza y adquiere un cariz ms combativoa partir de una serie de notas contrarias a la postura de lassocialistas. Fue muy significativo el cruce discursivo entre ladirectora y la subdirectora de la revista: Mara Abella deRamrez y Justa Burgos Meyer.Mara Abella de Ramrez escribi una nota a favor de la crea-cin de un centro feminista a partir de los siguientes diagns-

VCONCLUSIONES


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1 Mara Abella deRamrez, Creacin

de un centrofeminista, en:

Nosotras, ao 2, N48, diciembre de

1903, pg. 511-2

2 Justa BurgosMeyer, Feminis-mo socialista, en:

Nosotras, ao 2, n

48, diciembre de1903, pg. 513-5

ticos: (...)[en la redaccin de esta revista] [luchan por impo-nerse las distintas formas de entender el feminismo, (...). En-tiendo que desde que el feminismo encarna la idea de con-quistar los derechos que por naturaleza le corresponden a lamujer, el primer derecho que debe tratar de hacer efectivo,como base para alcanzar los dems, es el ser libre: el feminismo

no puede pues, estar maniatado ni subordinado prejuiciosreligiosos, conveniencias sociales, etc..En el feminismo ca-

ben todas las mujeres, (...) y tambin caben todos los hombresque desean se haga justicia la mujer: es por eso que opinoque la direccin del feminismo no debe estar encadenada ningn otro partido y que debe ser compuesta por mujereslibrepensadoras, (...). Si se pudiera unir un ncleo de personasque estn de acuerdo con estas ideas, formaramos un peque-os Centro, que despus sin duda ira aumentando (...)1.

En el mismo nmero de esa revista, de hecho en la pginasiguiente, un artculo de Justa Burgos Meyer contesta estosargumentos desde una pregunta: (...)Por qu causa,(...) nosexcluye a las mujeres socialistas del feminismo? (...) Yo meconsidero feminista porque aspiro que la mujer adquiera esaentidad intelectual que hoy no le reconocen; porque quieroque cuando sea reconocida su capacidad intelectual no se leexcluya de la parte activa de la vida en la sociedad, y con estoquiero decir que ella debe ejercerla profesin oficio que

prefiera y que debe tomarparte del gobierno y en la sancin

de las leyes bajo cuyo alcance est. (...) Pues bien, (...) no haydentro del programa socialista nada que sea incompatible conestas ideas. (...) si siendo feministas, somos tambin socialis-tas; en algo se funda nuestra actitud (...).[Entre las obreras](...) la idea de rebelarse contra el predominio del marido existeen la mujer pero est relegada segundo trmino, porque laidea de poder vivir, de poder comer para vivir, ocupa el prime-ro. Y por eso creo que mientras mayores sean los progresosdel socialismo ms adeptos va a encontrar el feminismo puesmientras ms desahogada sea la vida de la mujer mas tiempotendr para pensar instruirse. (...)2.Es claro, en este contrajuego de propuestas, que para lassocialistas esta identidad es primaria a la identidad feminis-ta. La emancipacin de la mujer, su liberacin como indivi-duo en estado de igualdad en la sociedad, estaba supedita-da a la transformacin de la misma, y esa transformacin era-obviamente- leda en clave socialista. Mientras tanto, lasreformas que pudieran introducirse en la sociedad existentetambin seran un camino o pequeos pasos- en pos de esa

emancipacin. As, reformas legislativas como el divorcio alotorgar derechos civiles a las mujeres necesariamente, ha


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5 Fenia CherkoffRepetto, Sobre el

Primer CongresoFemenino Interna-

cional de BuenosAires, en: Unin y

Labor, ao 1, n10, julio de 1910,

pg. 19-20

3 Carolina Muzzili,El divorcio, en:

Actas del CongresoFemenino Interna-

cional, pg. 422

4 Alicia Moreau,

CongresoFemenino Interna-cional, en:

Humanidad Nueva,tomo III, N 6 y 7,

junio-julio de 1910,pg. 331

6 Auguste Bebel,La mujer, (1883),Madrid, Ediciones

Jucar, 1980, pg.17

de traer una serie de reformas que, elevando la condicin dela mujer, tendern al mejoramiento de las clases oprimidas3.El feminismo sera as uno de los posibles mbitos de lamilitancia socialista. La lectura socialista del Congreso Fe-menino Internacional lo demuestra: (...) Se ha dado el ejem-

plo en nuestro pas de un ncleo de mujeres que pesar de

sus diferentes tendencias han unido sus fuerzas un momen-to para hacer progresar su causa (...)4

La mujer, quien se tachaba y se tacha, de superflua indiferente toda cuestin que no sea el adorno ha recono-cido con toda conciencia, sus deberes de ciudadana y demadre, ha defendido con calor y pasin sus derechos que le

pertenecen sin reserva como todo ser humano (...). Aquellaasamblea femenina ha sido una altiva respuesta los reac-cionarios que con intencin niegan la mujer la participa-

cin en todas las manifestaciones de la vida consciente. ElCongreso, mi juicio, ha recorrido la primer etapa en el cami-no de la emancipacin de la sud americana. (...) 5.

Las socialistas argentinas seguramente firmaran laspalabras con las que Auguste Bebel comienza su trabajoLamujer, la mujer y el trabajador tienen en comn seroprimi-dos desde tiempo inmemorial 6, el socialismo vendra a po-ner fin a esta doble opresin.

Esperamos que, a lo largo de estas pginas, hayamos realiza-

do al menos un pequeo aporte para el conocimiento y lacomprensin de la militancia femenina socialista, que tantasveces ha sido olvidada, tanto desde lo poltico como desdelo historiogrfico.


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BIBLIOGRAFA


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CUADERNOS PUBLICADOS

SERIE CUADERNOSDETRABAJO1. Departamento de Ciencias Sociales: Prevenci n y pr omocin de la salu dintegral en l a Ciu dad de Buenos Ai r es. Organi zaciones de la SociedadC iv i l . Natalia Bauni y Julieta Caffaratti.2. Departamento de Ciencias Sociales: Cooper ati va de recuperador es de

r esiduos. Excl usin social y autoor gani zacin. Julio Gabriel Fajn.3. Unidad de Informacin: Racional i zacin y democr acia en la escuelapbl i ca. La educacin du r an te el perodo 1916-1930. Daniel Campione yMiguel Mazzeo.4. Departamento de Cooperativismo: L a cooper acin y los movimi entossocial es. Consi der acion es sobre el papel del cooper ati vismo en dosmovimi entos soci ales. Trabajo colectivo (MTD Matanza, MOI, MarioRacket y Gabriela Roffinelli).5. Departamento de la Ciudad del Tango: El tango en el teatro(parte 1).Liliana Marchini.6. Departamento de la Ciudad del Tango:

El tango en el teatro(parte 2).

Liliana Marchini.7. Departamento de Economa y Poltica Internacional: El petr leo en l aestr ategia econmi ca de EE .UU. Valeria Wainer, Andrea Makn y CarolinaEspinosa.8. Departamento de Economa y Poltica Internacional: L a global i zacinneoli ber al y las nu evas r edes de r esi stencia global. Dolores Amat, PedroBrieger, Luciana Ghiotto, Mait Llanos y Mariana Percovich.9. Departamento de Estudios Polticos: L a construccin del ejrci to dereser va en Ar genti na a par ti r de 1976. L a poblacin excedente relativa enel rea metr opoli tana de Bu enos A i r es, 1976-2002. Javier Arakaki

10. Departamento de Ciencias Sociales: L a parte de los que no ti enen par te.L a dimensin simbl i ca y polti ca de las protestas social es: l aexperi enci a de los piqueteros en Juj uy. Maricel Rodrguez Blanco.11. Departamento de Cooperativismo: FUCVAM. Una aproxi macinter ica a l a pri nci pal exper iencia cooperativa de vivi endas en U ruguay.Anala Cafardo.12. Unidad de Informacin: L a Call e. El diar io de casi todos. Octubre adi ci embr e de 1974(Parte 1). Gabriel Vommaro.13 Departamento de Cooperativismo: El cooper ativismo agrar io en cuba.Patricia Agosto.

14. Unidad de Informacin: L a Call e. El diar io de casi todos. Octubre adi ci embr e de 1974(Parte 2). Gabriel Vommaro.15. Departamento de Estudios Polticos: L as nuevas organi zacionespopu l ar es: U na metodol oga rad i cal. Fernando Stratta y Marcelo Barrera.16. Departamento de Cooperativismo: Empr esas recuperadas. A spectosdoctri nar i os, econmi cos y legales. Alberto Rezznico17. Departamento de

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