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HERITAGE

Ramsés II - Cuevas de Lascaux Tanis - Acrotiri

Nº 4 Sección A, Enero - Febrero 2017

Historia, Arqueología, Arte y Viajes

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sumARIosEccIón A

sEccIón b

sEccIón c

Personajes históricos: Ramsés II

Prehistoria: Cuevas de Lascaux

Tanis, ciudad estratégica del Delta del Nilo

Acrotiri, bajo las cenizas de Santorini

Museo de Shangai

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EdIToRIAl El ambiente filosófico de la época de Aristóteles está marca-do por los sofistas y las enseñanzas que Sócrates deja en sus discípulos. Las disputas entre los sofistas y Sócrates quedan reflejadas en los diálogos de Platón que llevan el nombre de alguno de ellos, como son Protágoras o Gorgias, y consiste en la lucha entre el escepticismo y relativismo sofista, contra el objetivismo y el diálogo en busca de la definición y el concep-to de Sócrates. Protágoras de Abdera nació en el 485 y fue un pensador via-jero y redactó una constitución de la nueva colonia de Turios, donde por primera vez se estableció la educación pública y obligatoria. Al parecer llevó una vida errante, enseñando du-rante cuarenta años en las distintas ciudades griegas. El prin-cipio filosófico más famoso de Protágoras alude al estatus del hombre enfrentado al mundo que lo rodea. Habitualmente se designa con la expresión Homo mensura («El hombre es la medida»), fórmula abreviada de la frase Homo omnium rerum mensura est («El hombre es la medida de todas las cosas»).Gorgias de Leontini, nació también en el 485 antes de Cris-to. Viajó mucho durante su larga vida, trabajando en varias ciudades griegas y finalmente se instaló en Atenas. Afirmó que nada existe. Se encuentran en una de sus obras, Sobre la Naturaleza o el No Ser, tres célebres tesis, muy conocidas y difíciles de entender: 1. No existe realidad alguna. 2. Si algo existiera, seria impensable. 3. Aún en el caso de que pudiéra-mos conocer algo, no podríamos comunicarlo a los demás. La relatividad de Protágoras pasa a ser en Gorgias escepticis-mo. Para mí, lo realmente destacable de los primeros sofistas es que empezaron a moverse por las ciudades griegas, en una época en que sus conciudadanos no salían de cada una de las “polis”. Compararon costumbres y formas de vida y vieron que eran ostensiblemente diferentes. En la antigua Grecia, Grecia era el mundo conocido, pero en nuestros días, en un mundo globalizado, el equivalente es el mundo entero el que hay que intentar conocer; y con la despersonalización del hombre a lo largo de la historia, ya no es el hombre la medida de todas las cosas, sino que “la medida de todas las cosas es el mundo”.

Edita RHC&T, SLC/ Berenguer Bertrán, n. 13, 08790, Gelida,

Barcelonawww.romanhereter.com

roman@romanhereter.com

Director: Román HereterDiseño gráfico y Maquetación: Berta Antón de Vez

Enero - Febrero 2017

Distribución: Multienvío a asociaciones culturales,amigos de la UNESCO de España y América Lati-nay a todas las personas que nos la han solicitado.

Asimismo se puede consultar en línea en:www.revistaheritage.blogspot.com.es

La medida de todas las cosas.

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noTIcIAsEl cultivo del arroz en la India es mucho más antiguo de lo creído hasta la fecha.Las últimas investigaciones en yacimientos arqueológicos de la antigua civilización del Indo han puesto de manifiesto que el culti-vo en el sur de Asia adaptado por el ser hu-mano para su cultivo agrícola se inició mu-cho antes de lo que se creía con anterioridad, y que pudo desarrollarse al mismo tiempo que la domesticación del arroz en China, en vez de ser un resultado de esto último.Hasta ahora se situaba hacia el año 2000 aC,

culTIvo dE ARRoz En lA IndIA dEsdE El 2430 Ac.

fAbRIcAcIon dEl TEsoRo dEl cARAmbolo

El Tesoro del Carambolo, joyería de oro tarté-sica de entre los siglos VIII y VI A.C, presenta unas características morfológicas y de manu-factura que no se han encontrado en otros obje-tos del mismo periodo en la Península Ibérica.Está formado por oro de 24 quilates, con un peso total de 2.950 gramos. Una in-terpretación reciente propone la posible utilización de algunas piezas en el ador-no de toros sagrados, basándose en pa-ralelos arqueológicos y etnográficos.Un estudio, analizando los resultados obte-nidos en 11 de las 21 piezas, publicado en la revista Radiation Physics and Chemistry ha evidenciado una buena homogeneidad de las aleaciones empleadas en estas 11 piezas, con-cluyendo que han sido tres los distintos tipos de soldaduras empleadas: soldadura autóge-na, soldadura por fusión local y soldadura por aleación. Asimismo, se ha podido esta-blecer la existencia de varias etapas de cons-trucción de algunas de las joyas analizadas.Tras el análisis de los resultados obtenidos, los

Los faraones egipcios, recordados por sus pirámides y templos, fueron también los primeros pla-nificadores urbanos del mundo. La línea de investigación seguida, entre otros, por un grupo de especialistas de la Universidad de Chicago en Estados Unidos, demuestra como sus innovaciones incluyeron el desarrollo de la primera configuración urbana claramente en forma de retícula, o aje-drezada, en contraposición a la proliferación desordenada de calles y edificaciones que caracterizó a muchas ciudades del pasado hasta épocas relativamente recientes. Así lo destaca Nadine Moeller, profesora de arqueología egipcia en el Instituto Oriental, adscrito a la Universidad de Chicago.Se ha venido creyendo que los griegos fueron los responsables de la invención de la configura-ción ajedrezada o de retícula como base para la planificación urbana, pero en realidad ahora hay pruebas de planificación urbana de ese nivel que se remontan a finales de la Cuarta Dinastía en el Imperio Antiguo, hacia el 2500 a. C. aproximadamente. Un asentamiento del Imperio An-

tiguo muestra casas dispuestas de forma idéntica a lo largo de una calle principal, y sigue un plano en forma de L. Su objetivo era albergar una comuni-dad de sacerdotes y de otro personal responsable de la conservación del culto funerario a la reina Jen-tkaus, cuya tumba es adyacente a este asentamiento.Moeller ha escrito sobre sus descubrimientos y sobre el trabajo de otros arqueólogos en un nuevo libro titulado “The Archaeology of Ur-banism in Ancient Egypt From the Predynas-tic Period to the End of the Middle Kingdom” .

plAnIfIcAcIon uRbAnA En El AnTIGuo EGIpTo

Un hallazgo arqueológico parece indicar la exis-tencia de relaciones comerciales entre Orien-te Próximo y las islas británicas en el siglo VII.Concretamente, se ha encontrado betún del Oriente Próxi-mo, un material raro y parecido al alquitrán, en un barco del siglo VII enterrado junto a un río en Sutton Hoo, Reino Unido. Así se ha determinado en un estudio llevado a cabo por el equipo de Pauline Burge, del Museo Británico de Lon-dres, y Stephen A. Bowden, de la Universidad de Aberdeen.Este barco fue descubierto en 1939, durante unas ex-cavaciones arqueológicas, y es célebre por el espec-tacular tesoro que contenía, incluyendo joyas, pla-ta labrada, monedas y una coraza ceremonial.

pero el estudio a car-go de Jennifer Bates de la Universidad de Cambridge en cola-boración con colegas de la Universidad de Benarés,destaca que se han hallado evi-dencias de arroz do-mesticado en el sur de Asia hasta 430 años antes de esta fecha.

investigadores del CNA, Universidad de Sevilla y Universidad de Extremadura, participantes han generado la hipótesis, según la cual, estos objetos fueron fabricados en un mismo taller donde colaboraban distintos artesanos pro-cedentes de ámbitos tecnológicos diferentes. Concretamente, se ha hallado rasgos típicos tanto de tecnología atlántica como de fenicia. Por último, el análisis de los resultados ilus-tra el gran conocimiento de las propiedades de esas aleaciones por los antiguos orfebres.

comERcIo En El sIGlo vII EnTRE lAs IslAs bRITánIcAs y oRIEnTE pRóxImo

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El faraón guerrero y constructor

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Ramsés II era hijo del faraón Seti I y de su Gran Esposa Real, Tuya. Se sabe que tuvo al menos dos hermanas y, al parecer, un hermano llamado Nebcha-setnebet, quien murió antes de alcanzar la edad adulta, por lo que Ramsés pasó automáticamente a ser el heredero.

Desde niño vivió la actividad castren-se, como miembro de una familia de mi-litares. Seti I le nombró corregente cuan-do Ramses tendría unos catorce años, y recibió entrenamiento intensivo de parte del mismo faraón y de múltiples maes-tros de artes y ciencias. A los quince o dieciséis años Ramsés ya tenía autoridad sobre parte del ejército y, una y otra vez, inscripciones de esa época lo describen como un «astuto joven líder». Por aquel entonces ya estaba casado y era padre de cuatro hijos.

Durante el período de corregencia hubo pocos problemas militares y Ram-sés desempeñó tareas civiles como dele-gado de su padre en la supervisión de los trabajos de construcción de los templos y en la extracción de material de construc-ción en las canteras del sur del imperio.

Acompañó a su padre en campañas militares para sofocar rebeliones en Ca-naán. También lo secundó en la guerra contra los hititas que habían ocupado los territorios de Siria, tradicionalmen-te pertenecientes al imperio egipcio, pero perdidos hacía varios años debido a la debilidad del rey Akenatón. Ya como comandante, llevó a cabo una campaña contra Kush (Nubia), en el año 8 del rei-nado de Seti.

Se cuenta que Ramsés se encontra-ba en Kush cuando Seti murió. Volvió a Egipto donde, junto con su madre, Tuya, llevó a cabo las ceremonias fúnebres de su padre en la necrópolis tebana.

Durante los cinco primeros años de su reinado llevó a cabo cinco acciones mili-tares.

Poco después de comenzar su reinado en solitario, Ramsés hubo de reaccionar ante la amenaza de los hititas. Quizás consideraban al nuevo rey más débil que su poderoso padre, pues iniciaron numerosas escaramuzas en las fronte-ras invadiendo la tierra de Retenu has-ta que el ejército egipcio se vio obliga-do a reaccionar. La primera expedición fue para pacificar Canaán, como paso previo a la conquista de Siria. Fue co-mandada por el propio rey en el cuarto año, y está relatada en dos estelas, una en Eleuteros y otra en Biblos. Se puede considerar como la precampaña de la batalla de Qadesh.

La batalla de Qadesh

En el quinto año de su reinado el faraón decidió cortar con los ataques hititas, muestra de ello es la célebre ba-talla de Qadesh, al norte de Siria, don-de por fin se encontraron los ejércitos egipcios de Ramsés II con la alianza sirio-hitita del rey Muwatalli II.

Según se cuenta, Ramsés hizo caso omiso de los consejos de sus genera-les y visir, lo que causó que cayera en una emboscada de sus enemigos hiti-tas y su ejército se viera gravemente diezmado en territorio desconocido. Las tropas egipcias huyeron del ejér-cito hitita, y Ramsés tuvo que luchar prácticamente solo contra los enemi-gos guiado por el dios Amón, o eso es lo que él mismo nos dice en los monu-mentos donde dejó escrita su hazaña (Poema de Pentaur).

RAmsÉs IIUsermaatra Setepenra Ramsés Me-

riamón, o Ramsés II es el tercer faraón de la Dinastía XIX de Egipto, que gober-nó unos 66 años, desde 1279 aC. hasta 1213 aC. Se trata de uno de los faraones más célebres, debido a la gran cantidad de vestigios que perduran de su activo reinado. Se cree que Ramsés II es el fa-raón mencionado en la historia bíblica de Moisés.

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Los historiadores actuales son más críticos y prefieren pensar que la batalla acabó en tablas, por no decir derrota, ya que no consiguió conquistar la ciudad, y no en una aplastante victoria de Ramsés.

Finalmente, Ramsés y Muwata-lli II se dieron un respiro y el faraón regresó a las Dos Tierras, donde pro-siguió con sus numerosos trabajos de construcción.

Tras la muerte de Muwatalli, se de-sató una lucha por el poder entre su hijo Mursili y su hermano Hattusili I, que Ramsés aprovechó para reafir-mar el control en la zona, destacando guarniciones en distintas ciudades. No obstante, la guerra no acabaría hasta la llegada al trono hitita de Hattusili III, el ambicioso sucesor de Muwatalli II, que acabaría con el Tratado de Qadesh firmando la paz con Ramsés II cuando éste llevaba unos 25 años en el trono.

Ramsés también hizo incursiones en Libia, donde estableció varias colonias y construyó diversas fortalezas para vi-gilarlas, formando una línea defensiva desde Racotis, actual Alejandría, hasta El Alamein.

Reforma del ejércitoRamsés II aprovechó el mal resulta-

do de la batalla de Qadesh para cambiar a los militares de alto rango, colocan-do a sus hijos al frente de los distintos cuerpos. Su primogénito Amenhir-jopshef fue «generalísimo del ejército» y «supervisor de todas las tierras del norte»; Ramsés era «primer general de Su Majestad»; Paraheruenemef y Men-tuherhepeshef tenían el rango de «ge-neral de carros» y el título honorífico de «primer conductor de Su Majestad». A partir de entonces, nadie ajeno a la

familia real tuvo mando. No tuvo problemas con esta reforma, ya que Seti I había dejado de lado a los aristócratas egipcios y promovido a oficiales a un gran número de solda-dos extranjeros, como el

general Urhiya, hurrita de origen, que llegó a ser intendente del Ramesseum, su hijo Yupa que heredó el cargo, o el general Ramsés-Najt.

También creó cuerpos de élite con extranjeros, guerreros nubios, libios, asiáticos y shardanas, cuerpos que eran leales a la persona del faraón. Estos mercenarios extranjeros formaron el ejército egipcio hasta el tercer periodo intermedio.

Política interiorDurante el reinado de Ramsés II,

Egipto conoció su época de mayor es-plendor, gracias a la prosperidad econó-mica que favoreció el desarrollo de la li-teratura y las ciencias, y que le permitió erigir grandes construcciones.

Ramsés trasladó primero la corte a Menfis antes del traslado definitivo a Pi-Ramsés, en el Delta. Se descono-cen los motivos por los que el faraón se arriesgó a alejarse de Tebas y de su pode-roso clero viendo lo que había sucedido con Akenatón años atrás, pero lo cierto es que este monarca era un hábil políti-co y comprendía la importancia de estar próximo al norte, lo más cerca posible a la convulsa zona del Levante mediterrá-neo. El alejarse de la antigua capital tuvo otra consecuencia política: hizo que la aristocracia tebana perdiese influencia en favor del ejército y los escribas reales, pero no consiguió rebajar el creciente poderío del sumo sacerdote de Amón.

El rey constructor

Durante el resto de su reinado Ram-sés desarrolló una especie de obsesión por construir templos enormes y espec-taculares. No sólo se dedicó a llenar las riberas del Nilo de hermosas y enormes construcciones, sino que también usur-pó muchas de ellas a sus predecesores, incluido su padre Seti I. En sus muchos años de reinado, superó con creces en labor constructora a Amenhotep III, y prueba de ello son algunas grandes obras:

• LaampliacióndeltemplodeAbi-dos, el Osireion.

• La ampliación del templo deAmón en Tebas, añadiendo un nuevo patio, los pilonos de la entrada y dos obeliscos de granito rosa.

• En Karnak terminó la gran salahipóstila del templo de Amón.

• El templo funerario del Rames-seum, en el Valle de los Reyes, destina-do a ser su tumba.

Los templos en Nubia, entre los cua-les los más célebres son sin duda los de Abu Simbel, dedicados a Ra, Ptah, Amón, e incluso al propio Ramsés como divinidad; el menor está dedicado a la diosa Hathor.

Aunque no fue el primer faraón en ha-cerse adorar como un dios, sí lo fue en dedicarse templos y estatuas de for-ma sistemática. Ramsés fue, junto con Hatshepsut o Amenhotep III, uno de los pocos faraones que realmente creían, o pretendían hacer creer, que habían sido engendrados por la cabeza del panteón, el todopoderoso Amón-Ra.

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El acceso público se facilitó tras la Segunda Guerra Mundial. Hacia 1955, el dióxido de carbono producido por los 1200 visitantes que la cueva recibía al día dañó la misma visiblemente, por lo que la cueva fue cerrada al público en 1963, para preservar el arte. Tras el cierre, las pinturas fueron restauradas a su estado original y actualmente se está realizando un seguimiento diario.

El pasado 15 de diciembre se ha abierto al público una reconstitución integral de la cueva, que viene a susti-tuir a Lascaux 2 que albergaba una ré-plica del 90% de las pinturas de la cue-va original y que había acogido desde 1983 a más de 10 millones de personas. Con la intención de compensar el per-juicio causado por el cierre a los visitan-tes las autoridades responsables habían proyectado realizar una copia del tama-ño natural de este santuario paleolítico, al igual que con la cueva de Altamira. En el mes de marzo de 1980, la Admi-nistración Departamental del Turismo de Dordoña fue encargada del trabajo, decidiendo reproducir los dos sectores

cuEvAs dE lAscAux

La cueva de Lascaux, constituye un sistema subterráneo donde se descubrieron significativas muestras de arte rupestre paleolí-tico. Fueron descubiertas el 12 de septiembre de 1940 por cuatro adolescentes: Marcel Ravidat, Jacques Marsal, Georges Agnel, y Simon Coencas, acompañados de Robot, el perro de Marcel.

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más representativos del sitio: la Sala de los Toros y el Divertículo Axial. El facsímile, situado en Montignac a 200 metros de la cueva original, es una es-tructura semienterrada. Pone a cubier-to un cascarón de hormigón que se amolda al volumen general interno del original. Esta forma fue creada a partir de curvas isométricas calculadas y que fueron concretadas a través de una serie de perfiles transversales de tocho, yux-tapuestos y espaciados 50 centímetros. En esta armadura metálica se colocaron varias capas de alambrera, cuyas mallas eran suficientemente finas para retener el hormigón que constituía la epidermis

de la copia. Con el fin de reproducir lo más fielmente posible la textura de la roca, se realizaron varias series de pares estereofotográficos, optimizando la fase del modelado que restituye las diferen-tes asperezas del soporte.

Por último se aplicaron los materiales colorantes, que reflejan tanto las pintu-ras como el aspecto de la superficie de la roca y su posicionamiento. Es una etapa inicialmente realizada a partir de apun-tes tomados a mano que debía ser me-jorada por medio de una proyección en la pared, en la que se reproducen imá-genes sacadas del sitio original según la

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investigación del Centro Nacional de la Prehistoria.

Este protocolo de transferencia de datos, esbozado en Lascaux II, fue apli-cado a continuación a todas las opera-ciones de reproducción de los demás frescos del sitio, tales como la escena del Pozo, el panel de la Vaca Negra, el de los Bisontes Adosados uno a otro y el friso de los Ciervos.

En la nueva réplica, que reproduce integralmente las pinturas de la cueva de Lascauzx a escala real, los visitantes pueden ver copias exactas de todos los dibujos realizados hace 18.000 años y que desde 1979 son parte de la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. El objetivo de este proyecto realizado en un espacio de 8.500 metros cuadrados, es hacer sentir a los visitantes las mis-mas emcociones que tuvieron los cua-tro adolescentes que descubrieron el excepcional santuario prehistórico. La visita comienza con una réplica del ex-terior de la colina de Lascaux, incluyen-do los ladridos del perro que descubrió la apertura semi-camuflada de la cueva.

Una pintura rupestre es todo dibujo o boceto prehistórico que existe en algu-nas rocas y cavernas. Derivando del la-tín rupestris y rupes, que significa roca, hace referencia a cualquier actividad humana sobre las paredes de cavernas, covachas, abrigos rocosos e, incluso fa-rallones o barrancos, entre otros. Desde este aspecto, es prácticamente imposi-ble aislar las manifestaciones pictóricas de otras representaciones del arte pre-histórico como los grabados, las escul-turas y los petroglifos, grabados sobre piedra mediante percusión o erosión.

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Ciudad estratégica

del Delta del Nilo

TAnIs

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Las principales deidades veneradas en Tanis fueron Amón, su esposa Mut y su hijo Jonsu, quienes formaban la tría-da Tanita, semejante a la tríada de Te-bas.

Muchos bloques de piedra, utiliza-dos para construir los templos en Tanis, provinieron del viejo poblado ramésida de Qantir, la antigua Pi-Ramsés, lo que motivó que muchos egiptólogos de épo-cas anteriores creyeran que Tanis era la antigua Pi-Ramsés.

Entre los restos arqueológicos más significativos de la ciudad destacan, además de la muralla:

• Templo de Amón con esfinges,(Gran Esfinge de Tanis), obeliscos y co-losos de Ramsés II.

• Templo deMut, Jonsu yAstarté,construido por Siamón de la dinastía XXI.

• TemplodeJonsu-Neferhotepdeladinastía XXX.

• Templo de Horus iniciado porNectanebo II y finalizado por Ptolomeo II.

• Tumbas reales de las dinastíasXXI y XXII, construidas con materiales y sarcófagos usurpados de otros farao-nes, descubiertas por Pierre Montet en 1939.

• La tumba deOsorkon II, con susarcófago, el de su hijo Horanjt y el de Takelot II.

• LatumbadePsusenesI(ca.1039-991), con las sepulturas de Psusennes I, Sheshonq II, Amenemopet y el general Undebaunded.

• LatumbadeSheshonqIIIconsusarcófago y numerosos restos de cons-trucciones de la época de Ramsés II, transportados allí desde sus emplaza-mientos originales.

Tanis es el nombre griego de una ciudad que fue la ca-pital del nomo XIX del Bajo Egipto. Se encontraba al Este del delta del Nilo.

Fue la capital de Egipto durante las dinastías XXI y XXI-II, cuyos reyes eran originarios de Dyanet (Tanis). Impor-tante ciudad, comercial y estratégica hasta el siglo VI en que fue finalmente abandonada al sufrir la amenaza de ser inundada por el lago Manzala. Era también el lugar de enterramiento de los reyes de las dinastías XXI y XXII.

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Osorkon II

Usermaatra Setepenamón Osorkon, u Osorkon II, fue faraón de la dinastía XXII de Egipto; reinó de 874 a 850 aC. durante el Tercer periodo intermedio de Egipto.

Esta dinastía, cuya capital es Tanis, al nordeste del delta del Nilo, es una de las dos de origen libio, la otra es la dinastía XXIII, en Bubastis. La época libia de la historia egipcia es compleja, prueba de ello es que hasta cinco reyezuelos go-bernaron simultáneamente.

Osorkon II fue hijo de Takelot I y Kapes; tuvo tres esposas: Karoma II Me-ritmut, Dyedmutesanj, e Isetemhebet y siete u ocho hijos, incluido Takelot II, que le sucede, y Nimlot II, sumo sacer-dote de Amón (855 a 845 aC.) Osorkon muere después de un reinado de 24 años y se le entierra en Tanis, en la necrópo-lis real, donde encontró su tumba Pierre Montet, en 1939.

Su reinado se caracterizó, al princi-pio, por una renovación del poder real, situando a sus hijos en los puestos clave del país, pero rápidamente su influen-cia va a verse limitada. Hace restaurar el templo de Elefantina bajo el virrey de Kush, su nieto. Embellece el templo de Bastet en su ciudad de Bubastis y em-prende también trabajos en Leontópo-lis, Menfis y Tanis.

Osorkon II debe demostrar que es el verdadero soberano ante los pontífices de Tebas, que rechazan su legitimidad. Pero dicta un decreto por el cual con-cede a la ciudad de Tebas un estatuto de principado autónomo y acepta que su primo Horsiese I suceda a su padre Sheshonq II en el cargo de Sumo sa-

cerdote de Amón. Esta concesión, que establece un precedente de transmisión hereditaria de cargos, debilita el po-der del rey. Su decisión va a condenar a Egipto a permanecer dividida en dos y es el comienzo de la escisión, ya que en 870 aC. Horsiese I se declara el rey de Tebas. A partir de la siguiente gene-ración los herederos van a disputarse el poder, en linajes diferentes, y varios re-yes gobernarán al mismo tiempo.

El tratado de alianza con Biblos es amenazado por la expansión de los re-yes de Asiria, Assurnasirpal II (884 a 859 aC.), y su hijo Salmanasar III (859 a 824 aC.) que extienden sus fronteras desde el norte de Mesopotamia al Éu-

frates medio, hasta Siria, al Orontes y la costa de Amurru. Los reinos de Damas-co e Israel se alían para proteger el norte de Siria de los nuevos invasores.

En 853 aC., Osorkon II envío un contin-gente de mil mercenarios egipcios para pres-tar ayuda a esta alianza y a Ben-Hadad II, el rey de Siria, con el fin de frenar la progresión asiria. El combate tiene lugar en el valle del Orontes cerca del pueblo de Karkar. Esto señala una nueva fase de la política exterior egipcia: la de apoyo a los reinos sirio-palesti-nos. Egipto gracias a esta alianza con los he-breos y sirios, va a resistir a los ejércitos asirios de Salmanasar III. Los reinos sirio-palestinos van a constituir en adelante la última defensa que protege a Egipto de la invasión Asiria.

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Psusenes I Ajeperra Pasebajaenniut Meryamon,

o Psusenes I , es el tercer faraón de la di-nastía XXI de Egipto. Gobernó de 1039 a 991 aC. durante el Tercer periodo in-termedio de Egipto. Su nombre, Pase-bajaenniut Meryamon, significa «La es-trella que aparece en la ciudad (Tebas), amado de Amón».

La duración precisa de su reinado es desconocida pues las diferentes copias de Manetón citan a Psusenes con un reinado de 46 años (Julio Africano) o 41 años (Eusebio de Cesarea). Sin embargo su reinado fue muy largo, y de él se co-nocen dos fechas separadas al menos 49 años.

Según Kenneth Kitchen, Psusennes mantuvo un corregencia de varios años con su hijo Amenemopet, documentada en el vendaje de una momia, actualmen-te perdida, que vincula «el año 10.º de Amenemopet al año 49.º de Psusenes I».

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Tumba de Psusenes I en Tanis

Pierre Montet descubrió en Tanis la tumba intacta de Psusenes (n.º 3) en 1940. Debido a la gran humedad del lu-gar, en el Bajo Egipto, la mayor parte de los objetos de materiales orgánicos esta-ban descompuestos.

El sarcófago exterior de granito rojo y el intermedio de granito negro habían sido reutilizados o usurpados. La mo-mia de Psusennes estaba dentro de un tercer ataúd de plata, algo inusual en el antiguo Egipto pues al tener que ser im-portada era un metal más escaso y va-lioso que el oro.

Un cartucho en el exterior del sarcó-fago rojo indicaba que originalmente había pertenecido al faraón Merenptah, el sucesor de Ramsés II de la dinastía XIX, de su enterramiento previo en el Valle de los Reyes. Los robos de tumbas fueron práctica habitual en el tercer pe-riodo Intermedio y muchos sarcófagos quedaron desocupados.

anatomía de la Universidad de El Cairo, examinó sus restos en 1940 y observó que Psusenes tenía los dientes muy ca-riados, y que el faraón sufrió una artritis que probablemente lo invalidó durante los últimos años de su vida.

Sesonquis III III es I Use Usermaatra Setepenra Sheshonq, Shes-honq III, o Sesonquis III, faraón de la dinastía XXII de Egipto, o libia; reinó de 825 a 818 aC.; luego se convierte solo en rey de Tanis, de 818 a 773 a. C. Gobier-na durante el Tercer periodo interme-dio de Egipto.

Es el hijo mayor de Takelot II, y nie-

to de Osorkon II y Karoma II. Se casó con Tentamenopet, luego con Dyedbas-tetanj y Tadibastet I. Habría tenido seis o siete hijos, incluidos Pamiy y quizá Sheshonq IV. Después de un largo rei-nado de más de treinta años, los hijos de Sheshonq III le suceden y Pamiy reina-rá siete años, heredando un poder que le disputará Petubastis y otros jefes de clanes del delta; es el principio de la de-cadencia de la dinastía libia.

Su reinado se caracteriza por el incre-mento de la anarquía. Con el fin de evitar los errores de sus predecesores, Sheshonq III consiente a los tebanos elegir al Sumo sacerdote de Amón, cargo que se conce-de a Horsiese II. Los tebanos le acusan de usurpar el poder que debía corresponder al príncipe Osorkon, que estaba a cargo del Alto Egipto.

Las grandes ciudades del delta pasan a manos de grandes jefes independientes y en el 8º año de su reinado la unidad de Egipto se quiebra. Uno de estos grandes je-fes, de linaje real, de nombre Petubastis, se declara rey y funda una dinastía rival, ins-taurada en Leontópolis, la dinastía XXIII de Egipto. Sheshonq III va a dejar numero-sas edificaciones erigidas en el Bajo Egipto; se hace enterrar en Tanis, donde ordenó construir la monumental puerta del tem-plo de Amón.

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AcRoTIRIIsla de Santorini

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El aspecto actual de Santo-rini se debe a que este peque-ño archipiélago se halla en el cráter del único volcán activo del Egeo, de hecho su última erupción tuvo lugar en 1711. Gracias a ello, las islas son muy fértiles para la agricultura. Du-rante la construcción del Canal de Suez, muchos de sus acan-tilados fueron utilizados como canteras, gracias a la facilidad de extraer tierra y producir un cemento de excelente calidad.

La actividad realizada du-rante la década de 1859-1869 fue decisiva para que se halla-sen los restos arqueológicos mejor conservados después de los de Pompeya y Herculano. El químico M. Christomanos y el minerólogo M. Alafousos fueron los primeros en darse cuenta de la magnitud del des-cubrimiento, al encontrar una casa completamente intacta. También por estas fechas fue cuando el vulcanólogo francés Ferdinand Fouqué hizo alguna excavación. No fue hasta la in-tervención de la Escuela Fran-cesa de Arqueología con Henri Mamet y Henri Gorceix cuando se realizó de forma sistemática la excavación de la isla, y más adelante, con SpyridonMari-natos (años 60) y Cristos G. Doumas (años 70), cuando se estableció un método correcto de extracción de los restos.

Los vestigios encontrados en Acrotiri se corresponden al final de la Edad del Bron-

ce, Minoico Reciente, también denominado de los Segundos Palacios o Periodo Neopala-cial (1600-1450 aC.), aunque se han hallado restos perte-necientes al Bronce Antiguo y Medio. El proceso de destruc-ción de la isla fue lento según diversos estudios realizados y se establecen varias fases. En un primer momento hubo una gran actividad sísmica que pro-vocó el abandono de la isla, hay documentada una posterior re-población que llevó consigo ta-reas de drenaje y restauración de aquellos edificios derruidos. En el momento en que se esta-ba realizando esta reparación, se produjo un segundo terre-moto que comportó la erup-ción del volcán y consiguien-te hundimiento de la isla. Las investigaciones realizados por los vulcanólogos registraron una primera capa fina de pu-mita, seguida de otra de la mis-ma piedra y una deposición de ceniza volcánica de más de 50 metros de grosor.

Sin embargo, no ha sido po-sible establecer una fecha exac-ta de la destrucción de Acrotiri:

• La datación por carbo-no-14 la sitúa entre el 1700-1610 aC.

• Elestudiodecenizasde-positadas en la isla de Groen-landia hacia 1645 aC.

• Los estudios de dendro-cronología realizados en árbo-les de California la fechan en 1626-1628 aC.

El yacimiento arqueológico de Acrotiri, en la isla de Santorini situada a 100 km al norte de Creta, corres-ponde al de un asentamiento que, teniendo en cuenta los estilos de cerámica y pinturas murales encontradas en las excavaciones, se remontaría a la civilización mi-noica. El yacimiento toma el nombre del pueblo griego que se encuentra en una colina próxima, mientras que el nombre original del asentamiento se desconoce. Los descubrimientos durante las excavaciones han llegado a adoptar la conclusión de que las pinturas murales de sus edificios reflejaban la vida real de la población.El excelente estado de conservación del lugar se debe al hecho de que estuvo cubierto por una erupción volcá-nica datada a mediados de II milenio antes de Cristo.

Templo de Segesta

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• Muy similar a los análisis efectuados en un fragmento de una rama de olivo ha-llado en el mismo ya-cimiento, 1627-1600 aC.

La ausencia de res-tos humanos ha hecho pensar que pudieron huir a tiempo, pero no se sabe nada acerca de su paradero, ya que no aparecen en ninguna fuente escrita, por lo que se ha estableci-

do la hipótesis de que, como consecuencia del hundimien-to de la parte central de la isla, se produjese un tsunami que arrastró todo a su paso.

Tras estar un tiempo aban-donada, en el siglo IX aC. se fundó la colonia espartana de Thera, nombre con el que se conoce a la isla, que siguió en pie hasta época romana. La in-fluencia cristiana se hizo sentir en el siglo IV al construir basíli-cas sobre los templos grecorro-manos. En época contemporá-nea pasó de manos venecianas a turcas, y finalmente griegas.

Acrotiri es uno de los ya-cimientos fundamentales a la hora de estudiar la arquitectura doméstica de la época. Gracias al buen estado de conservación en el que se encuentran los edi-ficios podemos conocer cuál era el método de construcción, los materiales utilizados, es-

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tructura y ordenación de las vi-viendas, decoración utilizada, etcétera.

Los primeros restos datan del neolítico, del V milenio aC. La ciudad se encontraba en una colina a unos doscientos metros de la costa actual. Las cerámicas encontradas se rela-cionan con mismos tipos de las islas Mikonos y Antíparos, lo que ha permitido datar la pri-mera colonización en el primer período de las Cícladas (años 3000 aC.), demostrándose que el trabajo de metal encontrado data de cerca de 2500 aC. Tam-bién parece que hay vestigios de guerras desde los años 2600 aC. a 2500 a., haciendo posible que algunos participantes se

refugiaran en la isla. De hecho, la ciudad se cree que fue fun-dada hacia el 2000-1900 aC.

La ciudad se organiza de norte a sur, adaptándose al te-rreno, y cuenta con una red viaria importante. Una calle principal llega hasta la deno-minada «Plaza Triangular», un protoágora o espacio abierto de carácter público. Destaca el sistema de desagües y red de cloacas documentado. Las téc-nicas constructivas nos hablan de un método bastante avan-zado: la fosa de cimentación llega hasta la roca madre para más adelante realizar un basa-mento de piedra volcánica cu-bierto a base de placas de cali-za, dándole un aspecto digno.

El alzado debía ser resistente a los movimientos sísmicos fre-cuentes en la isla, por lo que está formado de armazones de madera de olivo, barro y guija-rros, al igual que puertas y ven-tanas. En cuanto al pavimento, la tierra mezclada con conchas de pequeños moluscos y una capa de piedras era la base para el enlosado de las habitaciones. Las techumbres son planas y aterrazadas.

Las casas tenías dos o tres pisos de adobe volcánico, cons-truido con barro mezclado con paja y cimientos llenos con roca volcánica. Piedras talladas fue-ron utilizadas como elementos fundamentales para el diseño de las fachadas de algunos edi-

ficios y la construcción de esca-leras y otros elementos. En las salas de ceremonia, el pavimen-to estaba cubierto de tejas o de-corados con mosaicos de piedra simple y conchas. Todas las pa-redes estaban cubiertas: los talle-res y almacenes, en su mayoría, con barro y las salas de estar con cal, a veces teñida con colores de tierra de tonos del rosa al beige. El edificio «Xeste 4» constaba de tres plantas y por sus grandes di-mensiones, su exterior realizado con piedras talladas y sus ricas pinturas murales, se cree que fue un edificio público. Hay frag-mentos de pintura que parecen formar parte de una procesión y que decoraban las paredes de la escalera.

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HERITAGE