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Guía de lectura

“La caverna de Platón y otras delicias de la filosofía”

Este título también dispone de Solucionario y Ficha técnica



1. Platón, La república

1. Haz una interpretación gráfica de la caverna descrita por Platón

(la disposición de los espacios, la situación de los prisioneros, los distintos niveles hasta la superficie...).

2. Parece ser que el Oráculo de Delfos señaló a Sócrates como el hombre más sabio. Pero Sócrates siempre había afirmado que sólo sabía que no sabía nada. ¿Por qué crees que el Oráculo dijo que un hombre que afirmaba su ignorancia era el más sabio?

3. Con las afirmaciones de Trasímaco, Glaucón y Sócrates, parece que Platón observa las principales cuestiones relativas al problema de la justicia. Explica brevemente en qué consiste cada posición.

4. ¿Por qué Platón hace un análisis del estado si lo que quiere examinar es la moralidad individual?

5. En la página 18 aparece el término «eugenesia». Explica en qué consiste.

6. ¿Cómo queda definido “lo que es justo” según la explicación de las «cuatro virtudes cardinales» (p. 19).

7. Como has podido ver, Platón recurre constantemente a una tripartición de cada ámbito. Así, hay tres partes del alma, tres metales que constituyen al tipo de ciudadano, tres clases sociales según la división del trabajo, y tres virtudes (añadiendo la justicia que corresponde a todos los niveles de la sociedad). Haz un esquema en el que se relacionen estas triparticiones.

8. ¿Qué opinas sobre la afirmación de Platón de que deben gobernar los filósofos (o cualquier otro grupo específico)?¿Qué peligros entraña esta concepción del estado?

9. Expón en qué consiste la «teoría de las formas» (p. 21) de Platón.

10. ¿Por qué es «inevitable» la injusticia en el modelo democrático de sociedad según Platón?

11. El autor critica a Platón el uso de la mentira (p. 25), aunque sea esta en beneficio de los ciudadanos y en la forma de «mentira noble». ¿Crees que es legítimo fundamentar el estado en este tipo de «mentira noble»? Razona tu respuesta.

12. ¿Cuál es la crítica más importante al sistema platónico?



2. Aristóteles, Ética nicomáquea 1. Busca una reproducción del cuadro de Rafael La escuela de

Atenas y observa, en el centro de la escena, las actitudes de Platón y Aristóteles tal y como se describen en la página 28 del libro.

2. ¿Qué pregunta se plantea Aristóteles en la Ética nicomáquea? 3. ¿Qué es, en términos aristotélicos, la «eudaimonía»? 4. ¿Cuál es el significado de «ser virtuoso» para Aristóteles? ¿Cómo

se llega a ser virtuoso? 5. Para Aristóteles, ¿qué virtud nos guía a la correcta elección del

«término medio»? 6. Según la Ética de Aristóteles, ¿qué hace posible la

responsabilidad? 7. Expón los puntos de vista de Platón y Aristóteles respecto a la

«akrasía». 8. Aristóteles acaba observando que la actividad que debe guiarnos

hacia la eudaimonía es la vida contemplativa, esto es, el uso teórico de nuestra racionalidad. Reflexiona sobre esta conclusión teniendo en cuenta lo dicho en las páginas 36 y 37.

9. En la página 38 del libro, el autor hace una crítica a la arbitrariedad de Aristóteles a la hora de escoger las virtudes esenciales. ¿Cuáles crees que deberían ser las virtudes éticas en todo ser humano? Razona tu respuesta.

10. De los términos definidos en el glosario (pp. 39 y 40), ¿Cuáles son imprescindibles para entender la Ética nicomáquea?

3. Boecio, La consolación de la filosofía 1. ¿Qué ofrece la Filosofía, personificada en forma de mujer, a

Boecio durante su cautiverio? 2. ¿Qué consideración hace la Filosofía respecto al azar?¿Estás de

acuerdo con esta observación? 3. En la página 43 se relaciona a Boecio con el «estoicismo». Busca

información sobre esta corriente filosófica que amplíe la que ofrece el glosario del capítulo.

4. ¿Cuál es el castigo real que reciben los malvados aunque parezca que salen airosos de toda situación?

5. ¿Qué solución ofrece Boecio al problema del «libre albedrío» (p. 44)?

6. En la crítica a La consolación de la filosofía (pp. 45 y 46) se contraponen la concepción de Boecio con la de Aristóteles



respecto al papel de bienes como la riqueza y la fama sobre la felicidad. ¿Cuál es tu opinión? Razona tu respuesta.

4. Nicolás Maquiavelo, El príncipe 1. ¿Cuál es la finalidad de El príncipe de Nicolás Maquievelo? 2. ¿Cuál es la concepción maquiavélica de la naturaleza del ser

humano? 3. ¿Qué es la «virtù» y de qué le sirve al gobernante tenerla? 4. ¿Cuál es la originalidad de Maquiavelo según Isaiah Berlin? 5. Maquiavelo parece vincular de forma necesaria el “juego sucio” y

la falta de escrúpulos a la actividad política realizada de modo competente. ¿Crees que es imprescindible e inevitable que el ejercicio del poder se caracterice por esta falta de escrúpulos? Razona tu respuesta.

6. El autor llega a la conclusión de que Maquiavelo defendería el uso de la violencia si los resultados obtenidos merecen la pena, o dicho de otro modo, que los fines justifican los medios. Redacta una reflexión sobre el valor, la utilidad y las consecuencias de pensar de este modo.

5. René Descartes, Meditaciones metafísicas 1. ¿Cuál es el tema principal de las Meditaciones metafísicas de

Descartes? 2. Explica por qué la «duda metódica» no puede considerarse un

criterio de verdad. 3. Reflexiona sobre la observación cartesiana de la posibilidad de

estar soñando aún creyendo que estás despierto. ¿Qué garantía indudable tenemos para poder discernir realmente si soñamos o estamos despiertos? Razona tu respuesta.

4. ¿Qué escapa a la duda radical representada por la hipótesis del genio maligno?

5. ¿Cuáles son las «substancias» que constituyen al ser humano según Descartes? ¿Cuál es esencial al ser humano?

6. Explica los argumentos con los que Descartes intenta demostrar la existencia necesaria de Dios.

7. ¿Qué conocimiento nos garantiza la existencia de Dios en la reflexión cartesiana?

8. ¿En qué consiste la crítica del autor a la circularidad argumentativa de Descartes para formular un criterio de verdad?



6. Thomas Hobbes, Leviatán 1. ¿Cuál es el tema principal del Leviatán de Thomas Hobbes?

¿Cómo se caracteriza y qué representa el Leviatán en la descripción que hace el autor?

2. ¿Por qué no hay moralidad en el «estado de naturaleza»? 3. Viendo la descripción que hace Hobbes del «estado de

naturaleza», ¿qué concepción crees que tiene sobre la naturaleza humana?

4. Explica que diferencias hay entre la ley civil y la ley natural. 5. ¿Qué es el «contrato social»? 6. Compara la tendencia al totalitarismo de la teoría de Hobbes con

la de Platón. 7. Baruch de Spinoza, Ética 1. ¿Por qué se considera que Spinoza era un filósofo racionalista? 2. La Ética de Spinoza está «demostrada según el orden

geométrico» de Euclides. Busca información sobre este geómetra y sobre sus nociones principales: definición, axioma, postulado...

3. Explica qué diferencias hay entre las concepciones de Spinoza y Descartes respecto al concepto de substancia.

4. Spinoza cree que todos nuestros actos están determinados de antemano y que la libertad que nos queda como humanos sólo es alcanzable cuando tenemos nuestras pasiones bajo control. Haz una reflexión razonada sobre esta cuestión.

5. ¿Es legítimo decir, como hace el autor, que si el Dios de Spinoza no se parece ni al del cristianismo ni al del judaísmo, entonces Spinoza no está hablando de Dios?

8. John Locke (I), Ensayo sobre el entendimiento humano 1. ¿Cuál es la finalidad del Ensayo sobre el entendimiento humano

de Locke? 2. ¿Cómo son los contenidos de la mente humana al nacer según la

crítica de Locke al innatismo? 3. Explica las clases de ideas que tenemos según Locke y en qué

consisten. 4. ¿Qué diferencia hay para Locke entre las cualidades primarias y

las secundarias de los objetos?



5. Explica la diferencia que establece Locke entre los términos «hombre» y «persona».

6. Reflexiona sobre la consecuencia de la visión que Locke tiene del lenguaje. Si el lenguaje se basa en las ideas que obtenemos de la experiencia, y la experiencia es distinta en cada sujeto, significa que cada persona habla, en el fondo, de cosas distintas. ¿Cómo es posible entonces que nos entendamos hablando?

7. ¿Es la crítica de Thomas Reid a la teoría de Locke sobre la unidad de la memoria como vínculo de la identidad personal una crítica acertada? Razona tu respuesta.

9. John Locke (II), Segundo tratado sobre el gobierno civil 1. ¿Cuál es el tema del Segundo tratado sobre el gobierno civil de

Locke? 2. Compara la concepción de Locke sobre un hipotético estado de

naturaleza con la de Hobbes. 3. Si existen las leyes naturales ¿por qué nos unimos en sociedad

los humanos y nos vemos obligados a someter parte de nuestra libertad al poder del gobierno?

4. La reflexión que hace Locke sobre la propiedad de bienes físicos, acaba determinando que la ley natural dicta que nadie debe poseer más de lo que puede usar, aún siendo fruto de su trabajo. ¿Se respeta este precepto en nuestra sociedad? Razona tu respuesta.

5. ¿Cuál es la función del dinero, ya antes de la instauración de la sociedad, según Locke?

6. ¿En qué consiste el «pacto» o «contrato social» con el que los individuos inician la sociedad civil o «commonwealth»?

7. ¿Bajo qué circunstancias puede rebelarse el pueblo contra el gobernante?

8. ¿Cuál es la principal crítica que se hace a Locke sobre las «leyes naturales»?

10. David Hume (I), Investigación sobre el conocimiento humano 1. ¿Por qué se considera empirista a Hume? 2. Haz un resumen explicando los conceptos de «percepción»,

«impresión» e «idea» usados por Hume.



3. ¿Cómo es posible, según Hume, imaginar cosas que no tienen existencia real y que, por tanto, no hemos podido tener experiencia sensible de ellas?

4. Siguiendo la explicación de la página 110, pon ejemplos de cada tipo de relación de ideas planteado por Hume: semejanza, contigüidad y causalidad.

5. Explica la crítica humeana al concepto de causalidad. 6. ¿Qué novedad introduce Hume al análisis de «los milagros»? 7. ¿En qué consiste la «horquilla de Hume»? 11. David Hume (II), Diálogos sobre la religión natural 1. ¿Qué es la «religión natural»? 2. ¿En qué consiste la prueba «del diseño» defendida por Cleantes

en el diálogo de Hume? 3. Razona una objeción, teniendo en cuenta la que hace el

personaje Filón, contra el «argumento del diseño». 4. El argumento del mal en el mundo se repite en la historia del

pensamiento. ¿Cómo lo usa Hume en el diálogo por mediación de Filón?

5. Resume el «argumento de la causa primera» expuesto por Demea en el diálogo.

12. Jean-Jacques Rousseau, El contrato social 1. Di cuál es el propósito principal de El contrato social de Jean-

Jacques Rousseau. 2. ¿Qué tipo de contrato social propone Rousseau? 3. ¿Qué diferencia hay entre «voluntad general» y «voluntad de

todos»? 4. ¿Crees que la «libertad civil» (p. 130) tal como la caracteriza

Rousseau es libertad en su sentido estricto? Razona tu respuesta.

5. ¿Quién es el «soberano» en el estado ideal propuesto por Rousseau? ¿Qué lo diferencia del gobierno?

6. ¿Qué sistema crees que garantiza mejor la voluntad general tal como la plantea Rousseau? ¿Se parece en algo la democracia electiva al modelo platónico de estado? Razona tu respuesta.

7. ¿Cómo debería ser la ciudadanía para que la voluntad general se pudiera expresar en las urnas de forma democrática?



13. Immanuel Kant (I), Crítica de la razón pura 1. Explica el concepto de «revolución copernicana» referido a la

filosofía de Kant. 2. Según la introducción del autor a este capítulo (p. 135), ¿cómo

situarías a Kant, como racionalista o como empirista? 3. El mejor modo de interiorizar la terminología que usa Kant es

explicarla con las propias palabras. Explica los significados de los tres tipos de juicio posibles según Kant.

4. ¿Qué argumentos hay para pensar que no podemos tener acceso al mundo tal como es, al noúmeno?

5. Explica por qué para Kant, espacio y tiempo son formas puras de la intuición.

6. ¿Solucionan las categorías kantianas la crítica de Hume a la causalidad?

7. ¿Qué es un «razonamiento trascendental» para Kant? 8. Intenta explicar de forma razonada por qué el autor interpreta la

formulación kantiana de los noúmenos como una «incoherencia sobre la metafísica».

14. Immanuel Kant (II), Fundamentación de la metafísica de

las costumbres 1. ¿Cuál es el tema de la Fundamentación de la metafísica de las

costumbres de Kant? 2. ¿Estás de acuerdo con Kant respecto a que lo importante de una

acción es que se realice con buena voluntad, o crees más bien que lo importante es el resultado final? Razona tu respuesta.

3. ¿Qué es el «egoísmo ilustrado»? 4. Kant creía que quien actúa en ayuda de otros por compasión no

está actuando moralmente, pues la moral implica obediencia al deber, no inclinación natural a obrar de un modo u otro. ¿Estás de acuerdo con él? Razona tu respuesta.

5. La frase «ten en cuenta a tus amigos si no te quieres quedar sin», ¿es un imperativo categórico? ¿Por qué?

6. La segunda formulación del imperativo categórico reza así: «trata a los demás y a ti mismo siempre como fines, nunca únicamente como medios» (p. 146). Seguro que se te ocurren muchos casos en que alguien desoye esta norma. Pon algún ejemplo.

7. Compara la ética de Kant con la de Aristóteles mostrando sus parecidos y sus diferencias.



8. Se critica a Kant que una máxima universal que tratara a los animales como medios de explotación sería válida para su moral, ya que la consideración de fin en sí mismo sólo es atribuible al ser humano en tanto que ser racional. Da tu opinión sobre esto.

15. Arthur Schopenhauer, El mundo como voluntad y como

representación 1. Schopenhauer parte de una idea básica de la filosofía de Kant,

¿cuál es esta idea? 2. La voluntad, el mundo del noúmeno, ¿cómo se revela al ser

humano? 3. ¿Cuál es la función del arte en la filosofía de Schopenhauer? 4. Schopenhauer considera que el arte que nos pone en contacto

de forma más auténtica con la realidad del noúmeno es la música. ¿Estás de acuerdo con él? Razona tu respuesta.

5. Describe qué es el «principio de razón suficiente». 6. ¿Estás de acuerdo con Schopenhauer en que la vida humana «se

debate entre el dolor y el aburrimiento»? Razona tu respuesta. 16. John Stuart Mill (I), Sobre la libertad 1. ¿Qué es el «principio de perjuicio» (P. 162) sobre el que se basa

el concepto de libertad en John Stuart Mill? 2. ¿Cómo afecta el utilitarismo a la concepción de Mill sobre la

libertad? 3. ¿Estás de acuerdo con Mill que lo mejor para una sociedad es

que cada cual experimente cómo quiere vivir, aún a riesgo de salirse de lo convencional? Razona tu respuesta.

4. ¿Qué entiende Mill por «tiranía de la mayoría»? 5. Explica la distinción que hace Mill entre «ser ofensivo» y «ser

perjudicial». ¿Estás de acuerdo con esta diferencia en todo caso? 6. ¿Cuál es el límite que Mill impone a la libertad de opinión? 7. Comenta la siguiente frase y di que opinas sobre el tema: «(Mill)

piensa que es más perjudicial prohibir una opinión, aunque la opinión sea falsa, que permitir que se exprese libremente» (p. 165).

8. ¿Por qué se critica a Mill que su concepto de libertad no es del todo utilitarista?



John Stuart Mill (II), El utilitarismo 1. John Stuart Mill es considerado el sucesor del utilitarismo de

Jeremy Bentham. Busca información sobre la vida y el pensamiento de este último y exponla brevemente.

2. ¿Qué papel juega la felicidad en la visión utilitarista de la moralidad?

3. ¿A qué atiende la distinción de Mill entre placeres superiores e inferiores?

4. Según Mill, ¿qué es lo que todo el mundo desea sin excepción? 5. Pensando en la sociedad actual, donde mucha gente satisface

fácilmente sus deseos inmediatos y donde el sufrimiento se mitiga sin muchas complicaciones, ¿estarías de acuerdo con lo que se afirma en la página 175?: «todo el mundo considera deseable la felicidad, de modo que la felicidad general es la suma de las felicidades individuales y es deseable en sí misma».

6. El intento utilitarista de cuantificar la felicidad hace que el asunto adquiera una dimensión científica. ¿Crees que es posible cuantificar objetivamente la felicidad o el dolor? Si es así, ¿cómo? Razona tu respuesta.

18. Søren Kierkegaard, O lo uno o lo otro 1. ¿En qué consiste el uso de pseudónimos en la obra de

Kierkegaard? 2. Busca algunos de los pseudónimos usados por Kierkegaard. 3. ¿En qué consiste el «enfoque estético de la vida» (p. 182) según

Kierkegaard? 4. ¿Qué quiere significar la metáfora de «la rotación de los

cultivos»? 5. Y el «enfoque ético de la vida», ¿en qué consiste? 6. ¿Por qué se considera que O lo uno o lo otro es un precedente

del existencialismo? 19. Karl Marx y Friedrich Engels, La ideología alemana (Primera

parte) 1. ¿Cuál es la intención principal de la obra? 2. ¿Qué novedad, expuesta en la última de las Tesis sobre

Feuerbach, aporta el pensamiento de Marx y Engels para la actividad filosófica? ¿Crees que, por definición, la filosofía debe tener esta función?



3. Define el término «materialismo histórico». 4. Explica por qué en las sociedades complejas hay más

diversificación del trabajo y cuál es la crítica de Marx y Engels sobre esta diversificación.

5. ¿Cómo se caracteriza el concepto de «ideología» en el pensamiento de Marx y Engels?

6. Reflexiona sobre las consecuencias de que la historia responda a las leyes inevitables del materialismo histórico ¿En qué lugar queda la responsabilidad tanto del capitalista que explota el trabajo del proletariado como la respuesta revolucionaria de este contra el primero? Razona tu respuesta.

7. ¿A qué teorías se contrapone la idea de Marx sobre la posibilidad de que cada individuo haga distintos trabajos a lo largo de su vida?

8. Enumera las principales críticas que el autor hace a lo que Marx y Engels exponen en La ideología alemana.

20. Friedrich Nietzsche, La genealogía de la moral 1. ¿Cuál es el tema principal de La genealogía de la moral de

Nietzsche? ¿Cómo se estructura la obra? 2. ¿Qué se desprende del método genealógico usado por Nietzsche

para analizar los conceptos de la moralidad? 3. ¿Qué significa «bueno» en su origen, según la genealogía de

Nietzsche? 4. ¿Cuál es el origen de los términos «bueno» y «malvado» en un

sentido moral? 5. ¿En el uso original de la palabra «bueno» en el sentido en que se

analiza en La genealogía, qué personaje de La República de Platón estaría de acuerdo con Nietzsche?

6. Explica cómo se interioriza el sentimiento de culpa según el segundo ensayo de La genealogía.

7. ¿Estás de acuerdo con Nietzsche en considerar que la vida ascética es contraria a la vida? Razona tu respuesta.

21. A. J. Ayer, Lenguaje, verdad y lógica 1. Busca información sobre el Círculo de Viena: sus miembros, su

pensamiento... Expón brevemente lo que hayas aprendido. 2. ¿Cuál es el objetivo de «el principio de verificación» en Lenguaje,

verdad y lógica? 3. Explica qué es una verdad analítica.



4. ¿Qué problema hay con la verificación de enunciados fácticos en un sentido fuerte?

5. Ayer deshecha la metafísica considerándola un discurso sin sentido por su inverificabilidad. ¿Por qué no la quiere tampoco equiparar a la metáfora poética?

6. ¿Cómo defiende Ayer que las proposiciones matemáticas son evidentes por definición? Compara esta afirmación con lo que pensaba Kant.

7. ¿Estás de acuerdo con Ayer en que los juicios éticos son en realidad simples expresiones emocionales? Razona tu respuesta.

8. ¿Qué consideración hace Ayer de la expresión «Dios existe»? 22. Jean-Paul Sartre, El ser y la nada 1. ¿Cuál es el rasgo común del pensamiento existencialista? 2. Explica qué adopta Sartre de la fenomenología de Husserl. 3. ¿Qué diferencia hay entre «ser en-sí» y «ser para-sí» en el

pensamiento de Sartre? 4. Haz una valoración del papel que tiene «la nada» en la obra de

Sartre. Razona tu respuesta. 5. Si el ser humano tiene libre albedrío, ¿por qué antepone muchas

veces la «mala voluntad» a la libertad? 6. Para Sartre, la vergüenza nos sobreviene cuando nos sentimos

objeto (un en-sí) a ojos de otro. Analiza este punto de vista y da tu opinión al respecto.

7. ¿Cómo caracteriza Sartre la propia muere? 8. ¿Crees, como el autor, que Sartre es pesimista respecto a las

relaciones humanas? Razona tu respuesta. 23. Ludwig Wittgenstein, Investigaciones filosóficas 1. ¿Qué pretende Wittgenstein con lo que expone en las

Investigaciones filosóficas? 2. ¿Cuál es la concepción del lenguaje propuesta por Agustín de

Hipona y criticada por Wittgenstein? ¿Cuál es esta crítica? 3. Pon algún ejemplo que ilustre lo que Wittgenstein entiende por

«parecido de familia». 4. ¿Por qué cree Wittgenstein que no son posibles los lenguajes

privados? 5. ¿Crees, como Wittgenstein, que todos los problemas filosóficos

se dan cuando forzamos el lenguaje más allá de sus límites? Razona tu respuesta.



24. John Rawls, Teoría de la justicia 1. La pregunta con la que se inicia este capítulo invita a la

reflexión: ¿qué clase de sociedad preferirías si no supieses qué posición social tendrías en ella? Razona tu respuesta.

2. ¿Qué aporta el «velo de ignorancia» al «principio de libertad»? 3. ¿En qué se basa el concepto de «maximin» dentro del principio

de la diferencia de Rawls? 4. Escoge una de las críticas que se hace a la obra de Rawls y

desarrolla razonadamente los argumentos a favor y en contra.

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