Gazeta e Qershorit 2009

7/31/2019 Gazeta e Qershorit 2009

1/12

QERSHOR 2009 NGJALLJA 1

NGJALLJANr. 6 (197) Viti XVII i botimit QERSHOR 2009 mimi 20 lek

U krye shenjtrimi i kishs s Shn GjergjitFIER

T dieln, 14 maj, besimtart e Fierit u mblodhn n kishn kushtuarDshmorit t Madh, Shn Gjergjit, pr nj shrbes tepr t veant:Shenjtrimin e saj nga Kryepiskopi Anastas.

N fund t Shrbess s Mngjesores filloi Shrbesa e Shenjtrimit,me uratat e lexuara nga Kryepiskopi Anastas, q ndihmohej nga Mitro-politi i Beratit, Hirsia e Tij Ignati, Episkop Nikolla, Episkop Andoni dheklerik t tjer.

M pas u krye 3 her litania rreth kishs dhe u b hapja e dyerve dhefilloi shrbesa me vendosjen e lipsaneve n Tryezn e Shenjt.

Gjat Shrbess s Shenjtrimit Kryepiskopi shkroi n katr cepat e

kishs monogramin e Krishtit (me germat XP, Jisu Krishti). Kjo bhetme Miro t Shenjt, dyll dhe aroma t caktuara, q tregojn veorit eShpirtit t Shenjt.

Pas shrbess u krye Liturgjia Hyjnore. Nj predikim t veantshpirtror bri At Thomas Hopko, theolog i shquar nga SHBA.

N fund t saj, pr t falnderuar Kryepiskopin Anastas, i cili bri t

(vijon n faqen 2)

Ceremonia nisi me nj pritje nRenaissance Resort n WorldGolf Village, ku Presidenti i Borditt OCMC, C. Argue, u uroi pjes-marrsve mirseardhjen dhe brinj prshkrim n koh t aktivitetitdhe puns s ksaj qendre misio-nare. Kjo qendr sht e pranishme

me an t vullnetarve t saj, nshum vende t bots si n Shqi-

SHBA

Godin e re pr qendrn Hierapostolike

- Ajo i kushtohet Kryepiskopit Anastas t Shqipris dhe Kryepiskopit Dhimitr t Ameriks -N Saint Augustine, Florida, n datat 20-21

maj, u prurua Qendra e Trajnimit dhe Admini-

strative e Misionit t Krishter Orthodhoks

(OCMC), e cila u pagzua me emrin e Kryepi-

skopit Anastas dhe Kryepiskopit Dhimitr. N

kt eveniment morn pjes prfaqsues nga t

gjitha juridiksionet e Kishs Orthodhokse n

Amerik, prfshi edhe dioqezat shqiptare, si dhe

mbi 300 t ftuar me kt rast. Qendra e re e

Trajnimit sht nj investim rreth 4 miliondollar dhe ky investim sht prftuar n saje t

kontributeve t besimtarve, shoqatave filantro-

pike dhe t kishave t ndryshme n Amerik.

pri, Tanzani, Uganda, Rumani, prt ndihmuar prpjekjet e kishaveorthodhokse lokale. Drejtor i ksajqendre sht at Martin Rici, njklerik q ka jetuar dhe ka punuardisa vite edhe n Shqipri, pranKryepiskopit Anastas.

N darkn q pasoi, fols tndryshm, prfaqsues t t gjithakomuniteteve orthodhokse n

Amerik nxorn n pah rolin pri-mar dhe iniciues q ka luajturKryepiskopi i Tirans, Durrsit dhei gjith Shqipris, Anastasi, si dheKryepiskopi Dhimitr, primat iKishs Orthodhokse Greke nAmerik dhe Kryetar i Kshillit tPrhershm t Konferencs s Pe-

shkopve Orthodhoks t Ameriks(SCOBA), n veprn apostolike n

pjes t ndryshme t globit.

U nxor n pah ngritja e kishaveorthodhokse n Uganda, Tanzanidhe n Kenia nga KryepiskopiAnastas gjat veprs s tij aposto-like n Afrik, frytet e ksaj punet cilat vazhdojn t ken lulzimedhe sot, si dhe vepra e jashtza-konshme e ringjalljes s Kishs nShqipri. M pas u trajtua puna emadhe baritore dhe administrativee Kryepiskopit Dhimitr n nj

front kaq t vshtir dhe komplekssi paraqitet kontinenti amerikansot, pr konsolidimin e besimitorthodhoks dhe Kishs Ortho-dhokse.

At Chad Hatfield, dekani iSeminarit t Shn Vladimirit,prmendi n fjalimin e tij rndsine jashtzakonshme t misionitorthodhoks n Amerik, i cili ishtevendimtar n ngritjen e komuni-teteve orthodhokse n Amerikn eVeriut nga shenjtor si shn Her-

mani i Alasks, shn Inocenti i(vijon n faqen 6)


2/12

2 NGJALLJA QERSHOR 2009

mundur ringritjen e kishs s Shn Gjergjit, emori fjaln Mitropolit i Beratit, Hirsi Ignati, icili tha ndr t tjera:

I dashur Fortlumturi, me gjith zemr juurojm n emr t besimtarve dhe t klerikvetan shndet t plot dhe jet t gjat pr tprmbushur me sukses detyrn q ju ka besuar

Zoti Krisht pr shptimin e shpirtrave dhembarvajtjen e Kishs son Orthodhokse.

M pas, duke falnderuar pr fjalt e ngroh-ta, besimtarve iu drejtua Kryepiskopi Anastas,i cili tha:

Dita e sotme sht nj bekim shum i madhpr t gjith ne. Mendja ime shkon tek hera epar q erdha n Fier. Ishte viti 1991 dhe nukkishte mbetur qoft edhe nj gur nga kisha evjetr dhe duhet q takimin ta bnim n shesh.Q nga ajo koh Zoti na bri t denj t shikojmshum mrekulli dhe shum dhurata t dashuriss tij. Dhe sot lavdrojm Perndin pr ktkish kaq t mrekullueshme n shrbimin ton.

Dua t falnderoj ngrohtsisht t gjith ataq ndihmuan q kjo t bhej realitet. Jan shu-m njerz q kan emr dhe shum njerz ano-nim. Ata iu prgjigjn thirrjes son dhe mundmkshtu t grumbullojm fondet e nevojshme qt ngrihej kjo kish.

Q n fillim t aktivitetit t tijKryepiskopi Anastas tregoi njvmendje t veant edhe prrindrtimin e ksaj kishe. N vitin1992, pr t plotsuar krkesatimediate, u ndrtua nj kish e vo-

gl, e prkohshme, me parafabri-kate, n cepin e truallit ku ngrihejm par kisha e vjetr e qytetit.

M pas, me kujdesin, nismndhe fondet e mbledhura nga Krye-piskopi Anastas, u b e mundurringritja e saj.

M 12 janar 1997, mbi trualline kishs s vjetr, Fortlumturia e Tij,Anastasi kreu Shrbesn e vendo-sjes s gurit t themelit t Kishss re. Kisha sht e tipit bazilikdhe ka nj siprfaqe ndrtimi rreth1000 m2, me lartsi n kupol rreth

23 metra dhe me kambanore 30metra dhe u projektua pr t qensa m e ngjashme me kishn evjetr.

M 22 prill 2007, u krye Liturgjiae par Hyjnore nga KryepiskopiAnastas, i cili bashkmeshoi meMitropolitin e Beratit, Hirsin e TijIgnatin dhe me Episkopin e Apollo-nis, Hirsin e Tij Nikolln. Qindrabesimtar u mblodhn n kishn ere t Shn Gjergjit, n qendr tFierit. 40 vjet pasi ishte shembur

dhunshm kisha e vjetr.Kisha e Shn Gjergjit dy vitet

q ka hapur dyert, megjithse pa ukryer ende Shrbesa e Shenjtrimitt kishs, me qllim q ti shrben-te sa m mir besimtarve t saj.Por q nj tempull t plotsohetprfundimisht, duhet q t kryhetMisteri i Shenjtrimit t Kishs dhevendosjes s lipsaneve t shenjto-

rve mbi Tryezn e Shenjt. Kursht e mundur, kto lipsane duhett jen t martirve q dhan jetnpr Kishn, pr t plotsuar origji-nn e vrtet t ksaj shrbeseshenjtrimi, q vjen nga shekujt epar t krishterimit, ather kurLiturgjia Hyjnore dhe shrbesatkryheshin mbi varret e martirve.

Fieri sht qytet relativisht i ri,por i vendosur n qendr t njzone t dalluar pr prkushtimin ebesimtarve t shumt orthodho-ks. Kishat n do fshat kan qent zbukuruara me vepra t rralla

arti kishtar, t mjeshtrve m tmir. Por vmendjen kryesore etrheqin perlat e besimit ortho-dhoks, t ngritura q n shekujt epar, kur besimi i krishter nisi tprhapej fuqishm n kto treva.Nga njra an e Fierit sht qytetiantik i Bylysit, qendr tepr e r-ndsishm kishtare, me bazilikat eshumta apo bazilika e famshme eGllavenics n Ballsh. Nga ana tje-tr, jan manastiret e shumta, ku ve-ohen Apollonia, Ardenica, Kolko-ndasi etj.

Edhe kisha e vjetr e Shn Gjer-gjit ishte dikur nj nga monumentetm t bukura dhe m t mdha trajonit t Myzeqes. Ajo prbhejprej salls 3-nefshe, pagzimores,dy portikve, si dhe kulls s ka-mbanores mbi t ciln ndodheshinpiktura murale e Shn Gjergjit dheora e madhe e qytetit. Kjo faltoreu ndrtua mbi rrnojat e nj kishem t vjetr t quajtur Shn Maria,e cila ka ekzistuar shum koh mpar. N vitin 1923, n vend t ka-

mbanores s vjetr u ngrit kamba-norja e re.

Mbishkrimet e Shn Gjergjit tFierit kan qen t pakta. Gjithsejajo mbartte dy mbishkrime. I parigjendej n pjesn e jashtme t ab-sids dhe tregonte se n vitin 1782kishn e kishte ndrtuar qysh ngafillimi kryemjeshtri Gega (TheofanPopa, Mbishkrime t kishave t

Shqipris, Tiran 1998, fq.108).Mbishkrimi i dyt ishte vendosurn nj pllak t vendosur mbi dern

jugore. Aty gjendej i skalitur emri imjeshtrit t dyt, q kishte punuarpr ndrtimin e kishs, i cili quhejELAMEN.

Kisha ishte ndrtuar me gurshtufi dhe mermer t sjell ngaApollonia. Nj pjes e gurve t sajishin skalitur prej mjeshtrve ndr-tues. Gurt ishin lidhur me lla gl-qereje, ku pr t shtuar fortsin etyre ishin prdorur edhe t verdhate vezve, przier me lesh dhie. Prkupoln jan prdorur tulla t kuqet lidhura me lla.

Kisha e Shn Gjergjit ishte zbu-kuruar brenda me afreske nga pik-tori grabovar Joan etiri, n vitin1782.

Mbasi u shrbeu afrsisht pr185 vite besimtarve t zons, kishau shkatrrua plotsisht nga doraateiste m 23.04.1967, ditn e ShnGjergjit. Nga kjo kish kan ngelurdisa relike nga ikonostasi i saj i

famshm q ndodhet n muzeunhistorik t Fierit.

(vijon nga faqja 1)

U krye shenjtrimi i kishs s Shn Gjergjit

Si u ringrit kisha Historia e kishs


3/12


Aktiviteti, q u organizua nkuadr t Dits Ndrkomb-tare t Familjes, mblodhi n datn

15 maj, n Tirana International Ho-tel, gra prfaqsuese t besimeve tra-dicionale fetare: myslimane, ortho-dhokse, katolike e bektashiane; siedhe gra nga jeta diplomatike,politike, biznesi e shoqria civile etj.dhe shum t ftuar t tjer.

Konferenca u organizua me ni-smn e znj. Iris Mai, drejtore edepartamentit t gruas pran Ko-munitetit Mysliman, si edhe t znj.Valbona Duri, juriste nga ShoqriaCivile dhe kishte si tem: Familja,

shoqria, integrimi. Kjo konferen-c kishte pr qllim shpalosjen evlerave t familjes n shoqri.

Gjat konferencs, e cila zgjatipr m tepr se nj or, morn fja-ln dhe prshndetn shum ngat ftuarit. T gjith folsit, pasi pr-gzuan grupin e grave organizatorepr angazhimin tyre n sensibilizi-min e shoqris civile n lidhje merndsin dhe rolin q luan familjan t, u prqendruan rreth tems,duke e trajtuar at nga kndv-

shtrimi dhe roli i tyre prkats.Grat prfaqsuese t komuni-

teteve fetare n Shqipri foln gji-thashtu mbi rndsin dhe rolin efamiljes n shoqri, e par kjo ngakndvshtrimi fetar. Prfaqsuesjae komunitetit orthodhoks, znj. Soni-la Dedja, n fjaln e saj theksoi r-ndsin q Kisha i jep formimit tfamiljes. Kur dy njerz lidhen menjri-tjetrin, ata lidhen prparaPerndis me Misterin e Martess.N kt Mister marrin pjes pr-ve klerikve edhe antar t ko-munitetit, t cilt urojn dhe lutennjkohsisht q kjo familje t rritetdhe t vazhdoj t jetoj me dashu-rin dhe me respektin pr njri-tje-trin dhe pr Perndin, i Cili i lidh.

Folsit e tjer, pasi bn edhe njretrospektiv historike mbi krijimine familjes, par nga kndvshtrimet ndryshme, theksuan se familjasht e shenjt, sht brthama the-melore e shoqris, sht nj kish.Ksaj tematike iu referuan edhe pr-shndetjet nga prfaqsuesit e kre-

rve t komuniteteve fetare, t pra-nishm n kt konferenc.

Familja, shoqria, integrimi

Nga klerikt e pranishm, prKishn Orthodhokse foli Episkopii Krujs, Hirsi Andoni, i cili ndaume t pranishmit disa nga shqet-simet e shprehura n takimin eprbashkt ndrmjet Kishs Kato-like dhe asaj Orthodhokse, mbajturn Trento t Italis, n dhjetor2008, me tem Familja, nj e mirpr njerzimin. Ndr t tjera aitheksoi rolin e familjes si institucioni

m i vjetr i themeluar nga Per-ndia dhe ambienti m unikal n tcilin dhurata e jets njerzore du-het t transmetohet prmes aktitmartesor. T dy Kishat n deklara-tn e prbashkt prgzojn aktetndrkombtare n mbrojtje t tdrejtave t njeriut, por n t njjtnkoh trheqin vmendje n tenden-cat e fundit pr t ndryshuar gjuhndhe pr t prezantuar terma e kon-cepte t dykuptimshme, gj qmbetet nj shqetsim pr t ardh-men. Gjithashtu, ai theksoi ndikiminnegativ q luan emigracioni nfamiljet e sotme, kjo edhe n vendinton, duke shkaktuar trauma etragjedi t shumta familjare e duke

privuar mjaft fmij nga dashuriae prkujdesi prindror.

Nj vend t rndsishm, thek-soi ai, deklarata i kushton gruas nrolin e nns, si rritsja dhe eduka-torja e fmijve. Ky rol kurrsesinuk duhet t konsiderohet m i ulte m pak i rndsishm se shumprofesione t tjera t nderuara dhepr kt arsye nnat kan nevojpr mbshtetje morale dhe financi-

are nga shoqria dhe politika nmnyr q tiu mundsoj atyreprmbushjen e ktij misioni kaq trndsishm, si sht ai i rritjesdhe edukimit t fmijve. N ktkontekst, ka rndsi t kuptohet seprindrit mbeten edukatort e part fmijve t tyre. Ky rol sht ipazvendsueshm dhe i patjetr-sueshm dhe pr pasoj e pamu-ndur pr tiu deleguar trsisht ttjerve ose t kryhet nga t tjer.N kt kuptim mbetet edhe eduki-mi fetar nga prindrit pr fmijt etyre. Duke folur pr edukimin, ai undal gjithashtu edhe n edukimingjinor (seksual) t t rinjve, pr tcilin theksohet qart n deklarat

se parim kryesor i tij duhet t jetdrejtimi dhe formimi i t rinjve mekuptimin e jets dhe dashuris mar-tesore. N t njjtn koh rndsimerr dhe mbshtetja e familjeve treja, inkurajimi dhe kshillimi i tyre,duke shmangur lnien n harresdhe braktisjen e tyre n problemetdhe vshtirsit e prditshme.

N prfundim, Hirsi Andonitheksoi se familja nuk duhet t kon-siderohet kurrsesi si nj koncept idal mode e anakronik, por i kup-tuar drejt ai mund t prbj rizbu-limin m t drejt pr t ardhmendhe q ka nevoj m s teprmi sho-qria jon. Pa dashurin e ndrsje-ll t familjes shoqria jon rrezi-kon t vdes.

Konferenca u mbyll me falnde-rime pr t gjith pjesmarrsit prkontributin e dhn me diskutimet,mendimet dhe sugjerimet e vlefshmet ngritura prej tyre, duke shpre-

suar njkohsisht pr nj bashk-punim edhe n t ardhmen pr tmirn e shoqris son.

Korresp. i Gazets Ngjallja

- Aktiviteti u organizua n kuadr t Dits Ndrkombtare t Familjes -

Ajo transmeton pr ju 24 or program.

Do t dgjoni gjithka q ju duhet: programe shpirtrore, sociale dhe kulturore.

Muzik e zgjedhur kishtare, popullore dhe klasike, nga vendi dhe bota.

Ndiqni shrbesat kishtare n Radio Ngjallja!

ast nga

veprimtaria

Familja,

shoqria,

integrimi


4/12


Ka disa vjet q Sinica, fshati ibukur n Devollin e Siprm, do 20

maj gjallrohet si n asnj dit tjetr

t vitit. sht dita e Shnkollit, ecila prej disa vjetsh mbledh sinica-

rt nga viset e ndryshme ku punoj-

n e jetojn si n Kor, Tiran,

Elbasan, Durrs, etj. Kjo dit, si nj

zile shkolle q mbledh nxnsit e

saj, mbledh edhe sinicart e shpr-

ndar npr bot si Greqi, Amerik,

Kanada, Itali, etj. Shnkolli, si dhe

ditt e tjera t shnuara, jan pr-

kujtuar n shekuj nga familjet e

ktij fshati. Edhe n vitet e moniz-

mit, kur feja u ndalua, kto familjei prkujtonin ato dit n ilegalitet.

Pas viteve nntdhjet, kur edhe

feja u kthye n identitet, kjo dit

mori prmasa t mdha. Ve famil-

jeve t krishtera, pr t takuar ba-shkfshatart e pr t festuar tok

me ta, vijn edhe familjet mysli-

mane t ktij fshati q banojn ktu,

n rrethe t ndryshme t vendit ose

n emigracion. Kshtu ndodhi edhe

sivjet. Rreth 200 sinicar, miq e

shok t tyre,u mblodhn s bashku

pr t festuar kt dit t shnuar.

Kishin ardhur nga Tirana vllezrit

Dhimitr e Petraq Lumi s bashku

me grat e tyre si dhe Ilir Lumi, t

cilt nuk e harrojn asnjher Sini-cn. Nga Durrsi kishte ardhur

Sknder Hysolli s bashku me

gruan dhe djalin, nga Elbasani, si

do vit kishin ardhur Niko Dimashi,

Dhimitr Gjelo, Rasim e Beqir Me-meli s bashku me grat, etj. Kt

vit kishte edhe mysafir nga Gram-

shi, si ishte Hekuran Cuniku me

gruan e tij. Disa sinicar kishin ma-

rr rrugn nga Amerika e largt pr

t qen n kt dit t shnuar me

bashkfshatart e tyre. Nj nga ata

ishte peshkopi Ilia Ketri, i cili edhe

drejtoi meshn e asaj dite, mbajtur

n kishn e fshatit. Po nga Ameri-

ka, kishin ardhur edhe Sotir Guta e

Perikli Sulari, si dhe qytezari NasiIskali me gruan e tij.

Veprimtarit e asaj dite filluan

me mbajtjen e meshs n kishn e

fshatit. Peshkop Ilia Ketrin e sho-

qronin edhe prifti i zons, ViktorKonomi si dhe studentt e Shkolls

Teologjike t Shn Vlashit n rre-

thin e Durrsit, t cilt kishin ardhur

posarisht at dit. Jo vetm t kri-

shtert, por edhe myslimant shku-

an n kish, ndezn qirinj dhe u

lutn pr shndet e mbarsi n fa-

miljet e tyre. Sinica sht nj nga

modelet e bashkjetess fetare n

Shqipri. Kshtu ka qen n shekuj

e kshtu vazhdon edhe sot!

Marr nga gazeta Ndryshe

Mbresa nga nj dit e shnuar!

Mos e harroni Sinicn!

Pasditja e 3 qershorit solli drite gzim t ri n manastirin e Shn

Joan Vladimirit, pran Elbasanit.

Besimtart erdhn grupe-grupe,

me bes e shpres, pr tu falur

tek shenjti. Dhe nuk ishin t pakt.

Erdhn si do vit nga qytete e fsha-

tra brenda vendit ton dhe jasht

tij, veanrisht nga Mali i Zi. Er-

dhn edhe t besimeve t tjera,

duke ditur e besuar n mrekullit e

ktij shenjtori udibrs.

Agripnia, filloi me bekim t ve-

ant, duke pasur n altar dy epi-

skop, Hirsi Ilian dhe HirsiAndonin. N meshim ishin edhe

tet priftrinj dhe dy dhjakon.

Ort e shrbess rrodhn pa u

ndjer. Prve kishs edhe oborri

rreth e qark, ishte mbushur me t

rinj, burra e gra. Ai llamburiste nga

dritat e shumta. Shrbesat u ndoqn

dhe u kryen n qetsi t plot.

N kish e jasht saj, kudo,

shrbenin studentt e Akademis

Teologjike t Shn Vlashit. Por

edhe si psalt t muziks bizantine

ata jepnin maksimumin. Kshtu

mbaroi liturgjia hyjnore e mesnats,

Elbasan - M shum dritn panairin e Shn Joan Vladimirit

pr t pritur vazhdimin e saj n ditn

e re. Arka e lipsaneve t shenjtit,

mbeti e ndriuar nga lambadhet e

lutjet e papushuara, e kshtu va-

zhdoi edhe m pas. T gjith sa

vinin n kish, i luteshin shenjtit n

heshtje, me zemr e shpirt, pr sh-

ndet t tyre, familjeve, famullive

dhe gjith bots.

Mngjesi filloi prsri me rnien

e kambans dhe fillimin e Liturgjis

Hyjnore. Tok edhe me priftrinjt

e kishs malazeze dhe gjith besim-

tart e mbledhur u krye litania e

shenjtit, me tri rrotullimet jasht ki-

shs. Me besimtart e shumt t

mbledhur, u bashkuan edhe ata t

ardhur rishtas nga Vlora e Beratit

e t tjer, t cilt nuk patn mund-

sin t vinin e ndiqnin shrbesat e

mbrmjes e mesnats.

Pas liturgjis hyjnore e litanis

s shenjtit i erdhi koha pritjes s

autoriteteve zyrtare, e cila kryhet

vit pas viti n tradit dhe u b nga

dy episkopt, Hirsi Ilia dhe Hirsi

Andoni. Erdhn pr t uruar besim-

tart e shumt ministri i jashtm z.

Lulzim Basha, prefekti i qarkut t

Elbasanit z. Shefqet Deliallisi, de-

putetja, znj. Valentina Leskaj, krye-

tari i kshillit t komuns Brada-

shesh, z. Sabri Sallaku etj.

N drek, tok me studentt e

Akademis Teologjike, Shn Vlash,

Durrs dhe klerikt tan, shtrohen

edhe klerikt dhe besimtart e

ardhur nga Mali i Zi. Edhe ata jan

t gzuar e lumturuar me bekimine madh q patn, q iu bashkuan

lutjeve e himneve t besimtarve

tan dhe lavdruam bashkrisht

shenjtin e madh mrekullibrs shn

Joan Vladimirin. Ata, shprehen t

knaqur me ort q kaluan n ma-

nastir dhe ndjehen t mbushur me

m shum me bes e shpres dhe

tepr t privilegjuar q morn pjes

n kt kremtim t ndritshm, t

prvitshm.

Korresp. i Ngjallja

Agripni n Manastirin e Shn Joan Vladimirit


5/12


Viti 2009 filloi me nj shqetsim t madh rreth situatskatastrofike t ekonomis botrore. N fund t vitit 2008,n mes t nj jete q pr shum vet zhvillohej pa probleme,papritur doln n drit vshtirsi financiare dhe ekonomike.

Kjo na solli n mendje Pentikostin e Par t ers skrishter, kur do gj dukej se po shkonte mir pr besim-tart e asaj epoke. Shum prej tyre kishin br pelegrinazhine zakonshm n Jerusalem pr t shnuar kremtimet. Ata

erdhn me qllime t mira pr t br adhurimin si bhejzakonisht. Por kur Shpirti i Shenjt erdhi si nj er e fortdhe plot me zhurm mbi dishepujt, duke i mbushur ata dheduke i drejtuar t flasin n gjuh t tjera si Shpirti i Shenjtu jepte t flisnin, pelegrint u habitn dhe pyetn veten:Si sht e mundur q secili nga ne, dgjon n gjuhn ton,n t ciln kemi lindur? (Veprat 2:1-13).

Kjo ishte nj eksperienc e jashtzakonshme dhe tepr efort pr kta pelegrin nga e tr bota. Petro, i transformuarkrejtsisht dhe shum kurajoz, i dha nj prgjigje t saktpyetjeve t tyre n formn e ftess q u bri pr t ndryshuar

zemrat dhe sjelljen e tyre (Veprat 2:14-36).

Duke ndjekur fjalimin energjik t Petros, zemrat epelegrinve u prekn thell dhe ata than: Vllezr dhemotra, far duhet t bjm?. Kjo prgjigje ishte fillimi ipendimit, i metanoia, i atij transformimi t thell t njeriut,gj q e drejton drejt nj mnyre t re t vepruari. Petro uprgjigj atyre duke u thn: Pendohuni dhe le t pagzohetsecili nga ju n emrin e Jisu Krishtit, pr ndjesn e mkatevedhe ju do t merrni dhuratn e Shpirtit t Shenjt (Veprat2:38).

Pendimi vjen vetm pasi ne pranojm veprat tona tgabuara dhe sjelljen ton t shtrembr. Shum nga ata qkan prgjegjsi n botn e sotme, duhet t pranojn se kanqen t pandjeshm n menaxhimin e burimeve t planetitton: i pasuri bhet gjithnj m i pasur, n dm t t varfritq jeton n nj varfri t thell; i varfruari nuk ka fuqi, prshkak t gjendjes s tij, pr t kundrshtuar at q i impo-nohet.

Si n Afrik apo n Azi, ashtu dhe n do kontinent tjetr,situata sht kudo e njjta. Duke u prballur me kt gjendje,pyetja m e mpreht sht ende kjo: Vllezr dhe motra,

far duhet t bjm?.

Kshilli Botror i Kishave

Edhe nj her tjetr, Perndia na jep prgjigjen m t mirse do lloj prgjigje tjetr: Pendohuni!. Pendimi n botne sotme do t prfshij:

Manaxhert e korporatave duhet t pranojn gabimet etyre, ti pohojn ato publikisht dhe ti korrigjojn.

T gjith ne q jemi prgjegjs pr degradimin eekosistemit, duhet t drejtojm rrugt tona dhe t bjmprpjekje pr reduktimin e do forme ndotjeje.

Ata q nxisin dhunn, duhet t inkurajohen t bhenzemrdhembshur dhe tolerant, t qndrueshm n lutjenton, q Dekada ekumenike e Kaprcimit t Dhuns, e cilasht n mbyllje e sipr, t mos prfundoj pa ln nj impaktndr ne.

Pendimi q u lit nga Krishti dhe q u ripohua fuqimishtn Pentikosti, sht nj forc pr transformim shpirtror,pr ndryshim dhe riprtritje. Qeniet njerzore duhet tkrkojn t pajtohen me veten e tyre, me njri-tjetrin dheme ambientin e tyre; kishat duhet t vazhdojn t krkojn

pajtim. Kjo sht nj sfid pr Ungjillin e Pajtimit dhengrihet prsri kt vit si shtje n Vitin Ndrkombtar tPajtimit t Kombeve t Bashkuara, 2009.

Le t gjejm q t gjith fuqin dhe vullnetin pr ti dhnnj kuptim t ri, thirrjes Po, ne mundemi!. do gj sht emundur pr ata q besojn.

Zoti na bekoft t gjithve dhe ne i urojm secilit njPentikosti me t vrtet t gzuar!

(Presidentt e Kshillit Botror t Kishave)

Kryepiskopi Dr. Anastasi, i Tirans dhe i gjith Shqipris,

Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipris.

Z. John Taroanui Doom, Kisha Protestante Maohi,

Polinezia franceze.

Rev. Dr Simon Dossou, Kisha Metodiste Benin.

Rev. Dr. Soritua Nabaan, Kisha Protestante Batak Indonezi.

Rev. Dr. Ofelia Ortega, Kisha Presbiteriane e Reformuar,

Kub.

Patriarku Abuna Pavlos, Kisha Orthodhokse Etiopiane,

Tewahedo.

Rev. Dr Bernice Powell Jackson, Kisha e Bashkuar e

Krishtit, SHBA.

Dr. Mary Tanner, Kisha e Anglis.

MESAZHI I PENTIKOSTIS 2009Vllezr dhe motra, far duhet t bjm? (Veprat 2:37).


6/12


Godin e re pr qendrn Hierapostolike

Mosks, shn Tihoni dhe vazhdont jet i domosdoshm edhe n di-tt tona. Ai tha n diskutimin e tij se

sot orthodhoksia ekziston dhe shtnj shpres e gjall pr mbar kon-tinentin amerikan fal lutjeve, kup-timit dhe prpjekjeve t tyre shumt mdha t atyre barinjve dhe be-simtarve t frymzuar q iu prgji-gjn me tr zemr thirrjes sKrishtit pr t msuar dhe pr t brnxns n t gjitha kombet.

Mngjesi i dits s enjte, 21 maj,nisi me nj Liturgji Hyjnore nkishn e Trinis s Shenjt, n SaintAugustine. Pas celebrimit t Litur-gjis, pjesmarrsit shkuan nambientet e Qendrs s Trajnimitdhe t Administrats s MisionitOrthodhoks, ku nn kryesimin eKryepiskopit Anastas, Kryepisko-pit Dhimitr dhe Kryepiskopit Jonau krye Shrbesa e Bekimit dhe ededikimit ksaj qendre.

Kryepiskopi Anastas, gjat k-saj shrbese i dhuroi pr m teprQendrs s re Misionare nj pjesnga lipsani i shenjt i Shn Kozmaitt Etolis, duke theksuar rolin emadh t shenjtorit si nj prej

vazhduesve m t shquar t veprsapostolike dhe vuri n pah jetn eshenjt dhe sakrificn e madhe tisapostullit t madh, si nj model igjall dhe frymzues pr do njeriq ka thirrjen nga Perndia prprhapjen e Ungjillit t Krishtit.Kryepiskopi Dhimitr dhuroi njikon t shenjtorve misionarKirill dhe Metod, ndrsa Kryepi-skopi Jona nj pjes t lipsanit tShn Inocentit t Alasks.

Pas ksaj ceremonie, t ftuarit

e shumt u drejtuan prsri nRenaissance Resort, ku u dha njdrek n nder t Kryepiskopit Anastasdhe Kryepiskopit Dhimitr. N ktdrek, at Aleksandr Veronis brinj prezantim t personalitetit dheveprs s Kryepiskopit t Tiransdhe gjith Shqipris, Anastasit, kurisolli kujtime vetjake t shumviteve m par. N kto refleksioneat Aleksandri kujtoi kontributin dherolin e madh dhe t veant qKryepiskopi Anastas luajti n rili-

ndjen dhe n gjallrimin e lvizjevehierapostolike, si n ambientet uni-

versitare, ashtu edhe n ato kish-

tare, gjat viteve 50-60. Ai prme-ndi disa prej ideve t guximshmeq Kryepiskopi Anastas parashtroin at koh si linja n t cilat duhett zhvillohej dhe t jepte fryte e gji-th kjo pun hierapostolike, ide qngelen t freskta dhe me nj r-ndsi t madhe edhe sot pr mbarKishn Orthodhokse.

Pas ktij prezantimi, Kryepisko-pi mbajti nj fjalim prshndets,ku foli dhe parashtroi shum idedhe refleksione q burojn nga njprvoj e gjall dhe frymzuese nlmin e veprs hierapostolike. Airikujtoi vitet e kaluara n Afrik,vshtirsit dhe sfidat e shumta sin ambientin e brendshm kishtar,ashtu edhe n at t jashtm, pr-gjegjsin e madhe ndaj Zotit qna urdhroi t predikojm n mbarbotn dhe rndsin e nj thirrjejet till. Ai solli para t pranishmve,me nj prshkrim trheqs, skenanga jeta dhe vepra e Kishs n kon-

tinentin afrikan. N refleksionin e tij,

Kryepiskopi Anastas e lidhi veprnhierapostolike me Ngjalljen e ZotitJisu Krisht, si nj ngjarje vendimtareq jep shpres, drit dhe fuqi nperspektivn e trisht t jets njer-zore. Ai theksoi se Zoti i porositi nx-nsit e Tij t shkonin dhe t prediko-nin n mbar kombet, pasi ata ki-shin par dhe jetuar Ngjalljen e Tijm prpara dhe pasi u veshn mefuqin dhe shpresn e ksaj ngjar-

jeje unikale. Prandaj edhe pr njnjeri q sht i thirrur n kt veprhierapostolike, sht dika esen-ciale n punn dhe n jetn e tij,q prpara gjith t tjerave, t jetvet nj shembull dhe prov e gjalle Ngjalljes s Zotit dhe kjo shtmnyra m e mir q Ungjilli tpredikohet sakt dhe n mnyrefikase. Kryepiskopi Anastas, nfund t refleksioneve t veta, thase edhe kjo qendr q sapo u pru-rua, prbn nj ast t rndsishmn tr prpjekjen hierapostolike t

Kishs dhe nj fillim pr t punuarm me prgjegjsi dhe autenticitetn kt fush kaq t vshtir.

Ndrsa Kryepiskopi Dhimitr iAmeriks, n fjaln e tij, prmendidomosdoshmrin e veprs hiera-postolike brenda Ameriks, si nj

mundsi q shum njerz q derim sot nuk e kan njohur Krishtint krijojn nj njohje personale meAt. Ai prmendi numrin e madht statistikave q flasin pr nj rritjet numrit t madh t atyre njerzveq deklarohen ateist, ose agnosti-k n kt kontinent dhe foli prdetyrn q Kisha Orthodhokse nAmerik ka pr t pruar t vr-tetn n kto shtresa t popullsis.Ai nxori n pah problematika tndryshme q lidhen me sfidat q

krishterimi ballafaqohet n njshoqri multifetare dhe etnike sisht ajo e Ameriks dhe nevojne jashtzakonshme q kan njerzitpr t njohur Krishtin. Pr m teprvepra hierapostolike ka edhe njprmas tjetr q sht eskatolo-gjike dhe gjithprfshirse, pasipranimi i Ungjillit nga njerzit nbot, do t thot afrim edhe i Ar-dhjes s Dyt t Zotit dhe i Mbret-ris s Perndis. Prandaj edhe kjosht nj detyr pr t gjith t kri-shtert, kudo q ndodhen e jo vetm

e klerikve ose e atyre q jan thi-rrur pr t br vepr hieraposto-like, tha midis t tjerave KryepiskopiDhimitr n fjalimin e tij.

Gjat ktij evenimenti, kishte njinteresim t madh nga media e kri-shter, e cila e mbuloi gjersisht ktngjarje, duke transmetuar dhe botu-ar shkrime e intervista t t ftuarvet nderit dhe t atyre q zbatuan dhevun n jet kt projekt.

(vijon nga faqja 1)


7/12


Nga fjala e Patriarkut t Mosks KIRIL,

gjat nj sesioni t Kshillit t Shtetit dhe

Kshillit pr bashkpunim me organizmat

fetar, organizuar m 11 mars 2009 n qyte-

tin e Tuls, 200 km n jug t Mosks.

[...] Para Revolucionit, Kisha Ruse ishteKish e Shtetit, dhe n krye t saj kishte pera-ndorin. Ajo prfitonte privilegje t shumta, pornuk mund t vepronte, vese kur vendimet esaj prputheshin me vullnetin e pushtetit dhe

me linjn politike t shtetit. Populli rus ishteorthodhoks: shumica e njerzve mbanin lidhjeme Kishn, vetm duke u kunguar nj her nvit. Prandaj dhe nj nga preokupimet e mdhat Kishs ishte t ndrtonte kisha, q ky populli madh besimtarsh orthodhoks t mund tmerrte pjes n kremtimet liturgjike.

Mjafton t shtitsh n disa lagje historiket Mosks ose n qendr t Tuls q t bindesh:praktikisht t gjith ishin besimtar, pra duhejorganizuar jeta n enori. Pothuajse n do cept rrugs kishte nj kish, ku besnikt t shkoninrregullisht n shrbesat liturgjike, jo n largsi

t mdha. N kt mnyr u formua nocionienori. N gjuhn ruse vet fjala enori(prohod) nnkupton vendin ku njerzit vijn.

N kt mnyr u formua edhe nj model ipriftit: prifti qndronte n kish dhe priste qnjerzit t vinin tek ai. Dhe prderisa t gjithishin besimtar, t paktn nj her n jav njnumr i konsiderueshm njerzish shkonin nkish. Kjo skem ka funksionuar n kuadrin enj qytetrimi me tipare t veanta, nj qytetrimfunksional, i cili bazohej n lidhjen praktikishtabsolute t popullit me vlerat fetare. Dhe gjith-

ka shkonte mir! [...]Por n vazhdim, ndodhi revolucioni, perseku-timet, mbyllja e kishave dhe e manastireve, po-pulli u nda nga Kisha. Disa shkonin n kishathell ende t hapura pr tu lutur, disa nuk shko-nin m hapur, sepse kishin frik nga shtypjet,ndrsa t tjer e frekuentonin kishn me gjithndalimet. Dhe kishat e rralla ende t hapuraishin plot, dhe kjo t krijonte iluzionin prsri segjithka shkonte mir, ndrkoh q realishtshoqria ishte e ndar nga besimi dhe Kisha.

Me ndryshimet q filluan n periudhn esotme, nj nga punt e para t Kishs ka qen

t restauronte dhe t ndrtonte kisha. Shumt tilla u ndrtuan kto njzet vitet e fundit. Por

ka dika q nuk ka ndryshuar me t vrtet:zakoni ta konsiderosh kishn si nj vend kunjerzit shkojn, nj vend n t cilin ata e gjejnvet udhn e tyre. Ky sht nj zakon i ankoruarmir n mentalitetin ton.

Nuk sht m e mundur ta konsideroshenorin si nj vend ku njerzit vijn vet

Sot do prift mendon se detyra e tij kryesore

mbshtetet n kremtimin e liturgjis dhe npredikimin. Prgjithsisht priremi t mendojmse njerzit do t vijn vet n kishat tona dhedo ti mbushin ato. Pr momentin, kjo ndodhshpesh ktu, sepse numri i kishave sht ende ipamjaftueshm n Rusi, veanrisht n qytetete mdha. Megjithat pr t br nj pun tvrtet baritore n thellsi duhet t njohim an-tart e enoris. Pr shembull, a sht e mundurt njohim besimtart q vijn n bazilikn eKrishtit-Shptimtar n Mosk?... Prifti duhetti njoh personalisht besimtart dhe pr ktduhet t rritet numri i kishave. Por q populli t

vij n kto kisha t reja, duhet t ket prpjekjet vrteta nga ana jon. Nuk sht m e mundurta konsiderosh enorin si nj vend ku njerzitvijn vet q n astin kur bien kambanat. Du-het ti bjm vetes kt pyetje: numri i atyre qvjen vet n kish a sht i mjaftueshm n Rusi?

Sipas statistikave, 80% e rusve jan pag-zuar n Kishn Orthodhokse, por vetm 60%pohojn se jan orthodhoks. Ku jan 20%?Jan pagzuar, por nuk vijn n kish dhe nuke deklarojn veten orthodhoks! Midis 60%orthodhoksve, mesatarisht me vshtirsi 10%shkojn rregullisht n kish. Ku jan pra 70%

q kan marr pagzimin e shenjt? Sigurishtq n disa raste shum njerz vijn n kisha,

pr shembull, pr festat e mdha, pr t pagzu-ar fmijt, pr tu martuar. Kur ka ngjarje tveanta, numri i njerzve n kish rritet. Porkta nuk jan praktikues t rregullt. Gjithashtuduhet t reflektojm pr shtjen se si duhetvepruar me 80% ose t paktn me 50% t ba-shkqytetarve tan t pagzuar q t vijn n

kish? [...]

T bjm kujdes q t mos gnjehemi meiluzionet, sikur do gj t shkonte mir. Sotpatriarku gjendet n Tula, dhe katedralja ishteplot gjat liturgjis. Nj imazh i till t jepprshtypjen se gjithka shkon pr m t mirn.Por sht nj iluzion i rrezikshm: qyteti i Tulsnumron 500 000 banor, dhe nse 60% e tyrepohon s sht orthodhoks, ather nj numr ibarabart njerzish do t merrnin pjes n lutjenton t prbashkt. Asnj kish e qytetit nukdo t mjaftonte t nxinte kt turm, do duhej

t celebronim n stadium. Prandaj dhe gjn epar q duhet t kuptojm sot, ju edhe un, shtse situata nuk sht aq e prkryer sa duket...

Shoqria pret shum nga ne

Ka dika m t rndsishme. Nuk e di nsee keni vn re at q thon mediat. Dgjojmshpesh se Kisha Orthodhokse Ruse e ka pr-forcuar pozicionin e saj n shoqri, se ajo kahapur shum enori dhe manastire, dhe se pobhet e ndikueshme... Dhe m pas, menjherpas ktij afirmimi, bhen pyetjet e mposhtme:prse numri i divorceve nuk ulet n Rusi? Prse

numri i aborteve nuk paksohet? Prse prqi-ndja e kriminalitetit nuk reduktohet? Prse kakaq shum probleme n shoqrin ton pr sa iprket respektimit t normave morale etj.?

Statistikat q m kan br t ditur situatne dioqezs s Tuls jan t mrekullueshme. Pordo t ishte m mir nse n t ardhmen do tmund t shpallja se pr shembull, n qytetin eTuls, numri i divorceve sht paksuar me x%,numri i aborteve me x%, prqindja e krimina-litetit n x%, korrupsioni po trhiqet, qndrimiprball mjedisit natyral sht prmirsuar,problemet ekologjike shkojn drejt rregullimit...

Ja kriteret n baz t t cilave duhet t vler-sojm veprimtarin e Kishs n shoqri! Nsenuk prpiqemi t bjm dika q tu prgjigjetktyre kritereve, ather shoqria do ta humba-s besimin te Kisha. Veprimtaria e Kishs, sotnuk duhet t jet e vlersuar vetm nga numri ikishave dhe i manastireve, por gjithashtu edhenga shkalla e ndikimit q Kisha ka n jetn enjerzve, t shoqris n trsin e saj, prfshi-r ktu edhe fushat e tilla si luftn kundr krimit,mbshtetjen e familjes, mbrojtjen e jets.

Kisha u dobsua gjat viteve t persekutimit,nuk kishte shum kisha, as edhe seminare.

Ne duhet t shkojm

t takojm popullin ton

Nga KIRILI,

Patriark i Mosks dhe i gjith Rusis

(vijon n faqen 8)


8/12


Sot, ende nuk i kemi zgjidhur probleme t tilla,

gjithmon na mungojn priftrinj, kisha... Megji-

that, q ather dhe tashm, shoqria pret nga

ne m shum. Sigurisht, t gjith shpresojm nndihmn e Perndis, dhe Zoti do t na ndihmo-

j, sepse jemi shum t dobt. Duhet t ngrihet

niveli teologjik i klerit, q do prift t zotroj

njohurit e tij teologjike me punn e tij t vrtet

baritore, n terren, q do prift t kuptoj se

Ne duhet t shkojm t takojm popullin ton

(vijon nga faqja 7) teologjia nuk sht njohuri teorike, por dika q

sht e domosdoshme pr t, pa t ciln ai nuk

mund t jetoj, sepse n t kundrt nuk mund

t jap prgjigje t sakta pr pyetjet e njerzve

q shkojn tek ai. Kemi shum gjra pr t brdhe rruga pr t prshkuar sht e gjat.

N fillim t viteve 90, gjat diskutimeve me

prfaqsues t huaj t besimeve t tjera t

krishtera, kam pasur rastin t dgjoj kto fjal:

Tani ju jeni t lir, por nuk keni as seminare,

as shkolla teologjike, as klerik, as kisha, si do

tia dilni mban t prmbushni t gjitha kto q

ju doni t bni?. [...] Prgjigjja ime ishte kjo:

Nga pikpamja njerzore nuk mund ti prba-

llojm t gjitha kto pun, por a do t kishe mu-

ndur Kisha gjat dy mijvjearve t bnte dika

duke llogaritur vetm forcat njerzore? Nsedo ishte kshtu, nuk do kishte mbetur sot asgj

nga Kisha. Zoti gjithnj na ka ndihmuar, edhe

sot ne shpresojm tek Ai.

(Vijon n numrin e ardhshm)

10 vjet m par

Gjat vitit 1999, kur vendi yn priti valt e refugjatve kosovar,Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipris, n bashkpunim medonator dhe organizma fetar ndrkombtar (sidomos me

programin ACT, t Kshillit Botror t Kishave), organizoi nj pro-gram t gjer ndihme, prej m shum se 12 milion dollarsh, dukepritur n 2 kampe t ngritur prej saj 33 mij kosovar.

Iniciativn pr riorganizimin e Kishs sShqipris e mori Patriarkana Ekumenike menj sr veprimesh vendimtare. N janar 1991,Patriku Ekumenik Dhimitri dhe Sinodi i Shenjti Patriarkans caktuan profesorin e Universitetitt Athins, episkopin e Andruss (Drejtor i Pr-gjithshm i Shrbimit Apostolik t Kishs sGreqis dhe vzhgues i Mitropolis s Shenjt tIrinopolit), Anastasin, eksark patriarkal (t drguart Patriarkans), me mision q t shkonte nShqipri pr tu takuar me orthodhokst dheautoritetet e vendit.

Pas kundrshtimeve shummujore t shtetit

shqiptar, Eksarku (i drguari) i Patriarkansarriti n Tiran, m 17 korrik 1991. Gjat udh-timit t tij n vend konstatoi shkretimin e tmerr-

ast vendimtar pr ringjalljen e besimit Orthodhoks n Shqipri

24 qershor 1992 - Fortlumturia e Tij Anastasi zgjidhet Kryepiskop i Shqipris

shm q kishte shkaktuar prndjekja e pam-

shirshme. Ishin shkatrruar 1608 kisha dhemanastire. Veprimi i par i Eksarkut ishte krijimii nj strukture thelbsore kishtare pr prfaqsi-min e Kishs lokale. Pr riformimin e strukturskishtare, Eksarku i Patriarkans mblodhiAsamblen e Prgjithshme Kleriko-laike, 1-2gusht 1991, me pjesmarrjen e 15 klerikve dhe30 laikve, nga t gjitha dioqezat e Shqipris,n t ciln u studiua gjendja pas regjimit ko-munist dhe perspektiva, n fund u zgjodhn 4kshilltar (epitrop) arkihieratik dhe Kshillii Prgjithshm Kishtar Kleriko-laik me 13

pjestar.Prfaqsia e Kishs s Shqipris vizi-

toi Patriarkann Ekumenike (5-8 qershor

1992), pr her t par pas persekutimit

dhe krkoi zgjedhjen e Eksarkut t Patri-arkans si primat t Kishs s Shqipris.

Sinodi i Patriarkans Ekumenike, me

iniciativn e Patrikut Ekumenik Vartholomeut,

pr rikrijimin e Kishs Orthodhokse Autoqefale

t Shqipris, zgjodhi m 24 qershor 1992, me

vota unanime, Kryepiskop t Tirans dhe gjith

Shqipris mitropolitin e Andruss, Anastasin...

Kryepiskopi i ri, pasi drgoi Mesazhin e

Madh n Fanar (Patriarkan), m 12 korrik

1992, u fronzua n Kishn Katedrale t Tira-

ns m 2 gusht 1992, n prani t t gjith prfa-qsuesve klerik e laik t krahinave t Shqi-

pris.


9/12


Shekujt e mesjets e m pas, prGrabovn dhe grabovart kan qe-n shekuj t nj lulzimi shpirtrororthodhoks dhe t nj lufte t pa-ndrprer prej pushtuesve osman,pr ti detyruar t mohojn fen e

t parve e pr ti kthyer n fenislame. Shum fshatra pr fat tkeq e pranuan konvertimin, poGrabova e Siprme mundi tia dalmban. Pas shum luftrash e pr-pjekjesh, ruajti besimin dhe kishate saj, emrin e mir t trashguarndr vite. Nga Grabova qytet, lindnvllezrit piktor etiri, q piktu-ruan kishat e zons s tyre, Pogra-decit, Kors, Beratit, Myzeqese m gjr.

N Grabov, ereku i par i

shekullit t njzet, gjeti shrbtort enoris s krishter at KozmaZiun. Ai ishte i moshuar dhe nukmundte m q tu shrbente be-simtarve dhe kishs s saj. Priftii Grabovs, prve fshatit t tij shr-bente edhe n kishat e Llngs sPogradecit. Nj djal i ri, energjik,besimtar e shum shprestar porritej n Grabov. Ishte Vasil MihalNishku. Lindi n vitin 1894 dhe urrit n gjirin e familjes e t kishs.

Pasi mbaroi shkolln n gjuht

greqisht e rumanisht n Pogradec,Vasili i ri msoi shqipen fshehurazi

n shpelln e gurit, n jug t fshatit.Abetaren e sillnin po fshehurazimrgimtart.

N vitin 1929, pasi ishte prga-titur mendrisht e shpirtrisht, hiro-toniset n Berat e menjher vjen

t shrbej n Grabov. At KozmaZiu, t cilin e zvndsoi, i dha ura-tat dhe bekimet, dhe at Vasili nisishrbesn me prkushtim, dashurie zell t madh n kish dhe tek be-simtart e saj. Shpesh, at Vasili sho-qronte bashkfshatart me tufate bagtive pr dimrim n Myzeqe,Delvin e deri n Sarand. Atje ta-koi e njohu plot bashkmeshtar qu bn pr tr jetn miq e sho-k. Ata ia kthenin vizitn n muajte vers dhe kisha e Grabovs mori

m shum bekim e shenjtrim. Pokshtu, pr verim n Grabov vininnga Elbasani edhe priftrinjt atNaun Peini e at Naun Korari.

At Vasili dhe priftresha rritnpes vajza dhe tre djem. Meshonten dy kisha, n t Shn Kollit dhe tShn Parashqevis, pa ln mnja-n edhe dy parakliset e plot vendekishash n fshatrat e tjer, tanimme popullsi myslimane, ku bntelutje e ajazm. Kshtu rrodhn vi-tet e jets s at Vasilit n Grabov,

me lutje, pun e prkushtim. Zri itij melodioz, bnte q ort e litur-

gjis t shkonin pa u ndjer.At Vasili, - tregojn bashk-

fshatart e tij, - ishte nj klerik i denjpr enorin. Ai ishte i sjellshm,mikprits, bujar dhe rrezatonte njdashuri t pakufishme pr t gjith.

N shrbesat q kryente te besim-tart, n asnj rast nuk krkonte emerrte shprblim prej tyre dhegjithnj thoshte m del e tepron ajoq m jep kisha. Si fshat i vetmorthodhoks dhe si i vetmi prift i rre-thit t Gramshit, gzonte respekttek t gjith. E donin edhe banortmysliman dhe e nderonin t gjith.Fmijt e at Vasilit u shkolluan nprofesione t ndryshme e punuansi inxhinier, arsimtar etj.

Mbyllja e kishave e rndoi shu-

m n shpirt. Iu dhimbs pa masmbyllja e kishs n Grabov dhelnia e besimtarve pa bari. Erdhit banoj te djali n Gramsh, poshpirti i rrinte gjithnj n Grabov.Si n Gramsh edhe n fshat shko-nte pr t br pagzime e kuro-rzime fshehurazi. Besimtart edeshn, ndaj asnjher nuk dolifjala pr punn q bnte.

Kur u smur e pa se po afrontedita t flinte e t shkonte pranPerndis, iu lut fmijve ta drgo-

nin n Grabov, t kalonte ditt efundit e t mallej me fshatin e t

At Vasil Nishku i Grabovsvarrosej atje. Duke ndenjur prandritares, shikonte kambanoren qheshtte e kishn q flinte nn kuro-rat e pemve e i vinte pr t qar.Kshtu i kaloi ditt e fundit t jetstoksore, me bes e me shpres.

Me shpres, se srish do hapeshindyert e kishave dhe t gjmoninprsri kambanat.

At Vasili, prifti i mir i Grabo-vs, fjeti m 24 gusht 1973.

At Stavri ipi

NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajs, Nr. 151Tiran

Tel: (04) 2234 117, 2235 095.Fax: 2232 109

Shtypur

n shtypshkronjn Ngjallja

Organ i Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris

Del nn kujdesin

e Kshillit Botues

Themelues:Kryepiskopi Anastas

Kisha e Shn Nikolls (shek. XVII)

n Saraqinisht, Mitropolia e Gjiroka-

strs. Ajo sht afreskuar n vitin 1630

nga Mihali nga Linotopi.


10/12


Kalendari i

Liturgjive Hyjnore,

KORRIK 2009

1 E mrkur Anargj. Koz-ma e Damian, roman. Osh.

Petro patrici. (Hahet vaj e ver.)4 E Shtun Andrea i Kre-ts. Mihail Honiati i Athins.Dshg. Kiprila.

5 E DIEL 4 MATEUT.Osh. Athanas athoniti. Osh.Lambadhi.6 E Hn Hierod. Asti i Du-rrsit. Osh. Sisoi. Dshg. Luia.8 E Mrkur Dshm. Pro-kopi e Theodhosia, nna e tij.

Hierod. i ri Anastasi.10 E Premte Dsh. i ri Niko-dhimi n Berat. 45 dsh. nArmeni.11 E Shtun Dshmg.Efimia. Mbret/sha Ollga.Dsh. i ri Nektari.

12 E DIEL 5 MATEUT.Dsh. Prokli e Ilariu. Veroni-ka, gjakrrjedhsja.17 E Premte Dshmg.Marina. Dsh. Sperati dhe

Veronika. (Hahet vaj e ver.)18 E Shtun Dsh. Emilia-ni, Thea, Valentina, Markeli.Osh. Pamvoi.

19 E DIEL E ETRVESIN. IV EK. Oshg. Makrina.Osh. Dhiosi.20 E Hn Pr. Ilia Thesviti.Osh. Avrami n Radonezh.22 E MrkurMaria Magda-lena, miroprurse. Dshg. Mar-

kela n Hios. (Hahet vaj e ver.)24 E Premte Dshmg.Kristina. Omol. Athinagora.Dsh. Borisi e Gljebi.25 E Shtun Fjetja e Sh.Ans. Oshg. Olimbiadha. Sin.V Ekumenik.

26 E DIEL 7 MATEUT.Oshdg. Parashqevia (Premtja).Hierod. Hermolau etj.27 E Hn Dshm. Pande-leimoni. Osh. Gorazdi, Angje-lari, Klementi.

Q Krishti t vij tek ne,

duhet q zemra t jet e pastr

Hiri hyjnor na mson detyrn

ton. Ky hir nuk vjen vese po tatrheqim me dashurin ton dhedshirn pr t. Hiri i Zotit sjelledhe dashuri hyjnore dhe kjo namjafton pr tu lutur. Krishti do tvij e do t qndroj n shpirt mjaf-ton t gjejm disa gjra t vogla qatij i plqejn si vullneti i mir, pru-lsia e dashuria. Pa kto nuk mundt themi: Zot, Jisu Krisht, mshiro-m. N kto kushte shpirti komu-nikon me Perndin, i dgjon zrin,merr fjaln e Tij, merr fuqi, hir hyjnordhe transformohet. Shpirti kthehetdrejt Perndis me butsi dhe arrinn pendim. Q Krishti t vij tekne kur e thrrasim nprmjet lutjes,duhet q zemra t jet e pastr, tmos ket asnj penges, t jet eliruar nga do urrejtje, egoizm,ligsi. Duhet ta duam e t na doj.Nse ndrgjegjja na dnon nndonj gj, ka nj sekret pr t dalnga kjo. Ky sekret sht t krkoj-m t falur ose t flasim me atinshpirtror. Por kjo krkon prulsi.Nse je i qet, ke ndrgjegje t pa-str e kryen vepra t mira, ti hynkshtu n lutje qetsisht, pa e kup-tuar. M pas pret thjesht, me durim,q hiri t vij. do gj q t ndo-dh, qortoni veten tuaj. E rndsi-shme sht t luteni me frym tprulur e jo t justifikoni veten. D-gjoni shpifje pr veten? Lutuni! Lu-tuni, pasi shushuritjet e murmuritjetnuk i shptojn(Fjalt e Urta 1.10).Murmuritja m e vogl kundr tafrmit ndikon n shpirt e kshtunuk mund t luteni. Kur Shpirti i

Shenjt e gjen shpirtin n nj dispo-zit t till nuk mund ti afrohet.

Ti krkojm Zotit q vullneti

i Tij t prmbushet n jett tona

Lutjet tona nuk plotsohen, sepsenuk jemi t denj. Duhet t jesh i

Nga jeront Porfiri

Prktheu E. Pani

Mendime mbi lutjen

denj q t mund t lutesh. Nukjemi t denj, sepse nuk e duam tafrmin si veten. Fillimisht, shkopajtohu me vllain, q t t fal, dheather do t bhesh i denj. Nsenuk je i denj, nuk mund t bshasgj. Kur t kesh rregulluar gjith-ka dhe do t jesh gati, shko dhe para-qit blatn tnde. Bhen t denj ata

q dshirojn dhe luftojn ti prka-sin Krishtit, ata q jepen trsishtpas vullnetit t Perndis. T moskesh asnj vullnet, kjo ka nj vlert madhe, gjithka qndron n kt.Kjo realizohet me dashuri pr Krishtindhe duke zbatuar porosit e Tij. Lu-fta sht e nevojshme. Na duhett luftojm kundr fuqive t errsi-rs. Kjo krkon lot, pendim, lutje,lmosh, besim te Krishti dhe jopak besim. Vetm Krishti mund tna nxjerr nga humnera e braktis-

jes. Jepni nj got uj kur nuk kenipara. Sa m shum t shenjtroheni,aq m shum do tu dgjohen lutjet.T mos i krkojm Zotit t na liro-

j nga dika, nga smundjet ose tna zgjidh kt apo at problem,por le ti krkojm mbshtetje efuqi q ti prballojm.

Perndia ka gjithashtu sekretete Tij. Prderisa besojm n prkuj-desjen e Tij t mir, prderisa besoj-m se Ai njeh gjithka n jetn ton,e q do t mirn pr ne, prse tmos I kemi besim? Le t lutemi bu-tsisht, gjithmon, pa pasion e pa esforcuar veten. Ashtu si thot edheapostull Pavli: Nuk ka asnj kri-

jes q t jet e fshehur para Per-ndis, por t gjitha jan t zhveshuradhe t zbuluara n syt e atij, tcilit do ti japim llogari (Heb.4.13).

(vijon nga numri i kaluar)

(vijon)

Sa pr ne, t mos insistojm, pasikjo mund t na bj m shum keqse mir. T mos vrapojm pr tmarr at q ne duam, por le tabesojm t gjith kt n duart e

Perndis. Sa m shum e lakmoj-m dika, m shum na largohet.Si rrjedhim na duhet durim, besimdhe kthjelltsi. Edhe nse e harroj-m ne krkesn ton, Zoti nuk eharron asnjher. Nse sht prt mirn ton, Ai do na i jap nmomentin e duhur. N lutje le tkrkojm vetm shptimin e shpir-tit. A nuk tha Zoti: Krkoni s parimbretrin e Zotit... e gjithka dotju jepet?

Duhet t shkojm vet tek Perndiame thjeshtsi dhe pastrti zemre

Kur kemi me Krishtin nj lidhjebesimi absolut, jemi t lumtur e tgzuar. Kemi gzimin e parajss.Dhe s bashku me apostull Pavlinthrresim: Pr mua t jetuarit sh-t Krishti, dhe vdekja sht fitim(Fil.1,21) Dhe nse jetoj, nuk jamm un, por Krishti q jeton tekun (Gal.2,20). Le t shkojm ve-tm te Krishti me thjeshtsi dhepastrti zemre. far thot Solo-

moni i urt? Thjeshtsia sht enevojshme. Thjeshtsia sht pru-lsi e shenjt, d.m.th. besim absolutn Krishtin. Le t japim jetn tonte Krishti. N jetn shpirtrore luf-toni me thjeshtsi, me butsi dhepa dhunim. Thjeshtsia e butsia

jan dy mnyra t shenjta t jetsshpirtrore, por nuk sht e mundurti msosh nga jasht. Duhet qkto t hyjn fshehtazi tek ty, meqllim q shpirti ti adoptoj prmeshirit t Perndis. Kur dshiron

dika dhe prpiqesh ta dhunoshZotin q t ta jap, kt gj nuk emerr. Por do t vij n ditn kur nuke pret dhe n orn q nuk e di. Kure humbni hirin hyjnor, mos bniasgj. Vazhdojeni me thjeshtsi be-tejn tuaj, pa ankth, derisa dashuriadhe dshira e zjarrt pr Krishtint rikthehen srish. Dhe athergjithka do t shkoj mir. Hiri dotju mbush e do tju gzoj. Ndiqnishrbesat liturgjike dhe hiri do tvij mistikisht.

Pr m tepr informacion rreth

KISHS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE T SHQIPRIS

vizitoni faqen ton t internetit

www.orthodoxalbania.org

ose na kontaktoni n [email protected]


11/12


Kjo CD, sht vazhdim i asaj t mparshme (nr. 6, Shrbesa e Himnit Akathist), qgjithashtu i prkushtohet s Trshenjts son. N Paraklisin e Vogl (si dhe n t Madhin),njeriu mkatar, i pafuqishm, i munduar, i smur dhe i varfr shpirtrisht e truprisht,

pra donjri nga ne, i drejtohet nns s Krishtit dhe krkon ndrmjetimin e saj.Hyjlindsja ka fuqi dhe guxim te Zoti, sepse sht nna e Tij e trdlir dhe e

panjoll. Por sht edhe nna jon zemrdhembshur, pasi Jisui yn sht i parlindurindr shum vllezr - jemi vllezrit e Tij dhe nna e Tij sht, do t thoshim, edhenna jon.

Edhe dika m shum: E di far do t thot dhimbje... Shpata q kishte profetizuarHyjpritsi Simeon dhe q e prshkoi zemrn e saj gjat Kryqzimit, ishte aq shume dhimbshme, sa nuk mund t imagjinohet. Kshtu, ajo na kupton edhe ne kur vuajmdhe bhet ndrmjetuesja m e fuqishme - njeriu yn i afrm!

Paraklisi psalet n do koh, por sht caktuar t psalet rregullisht gjat periudhss 15 Gushtit. Ai jepet i plot n fletpalosjen e CD-s.

Kori Bizantin Shn Joan Kukuzeli i Kishs Orthodhokse Autoqefale t Shqipris

drejtohet nga Arkim. Justini. Regjistrimi u krye n studiot e Shoqris Fonografike

Ehogjenisi n Trikala, m 2.10.08 gjat pelegrinazhit n Meteora. Inxhinieri i zritishte protopsalti z. Panajotis Kalambakas.

KANONI I PARAKLISIT T VOGL I HYJLINDSES MARI

HIMNE KISHTARE BIZANTINE 7

Ishte i biri i Oljeg Sijatoslaviit, su-ndimtar i ernigovit. Lindi n Kiev rrethvitit 1116. N vitin 1146 (ose 1147) zurivendin e vllait t vet, Vsevolondit,hegjemon i madh i Kievit. Nnshtetasitiu lutn ti jepte fund padrejtsive dhedetyrimeve t rnda q u kishte vnvllai. Pranoi, por nuk veproi menjher,ndaj ata intriguan me sundimtarin ePerejislavit kundr tij. Shenjtori iudrejtua farefisit t tij, sundimtarve ternigovit, t cilt pas negociatash tgjata bn aleanc me t. Mirpo humbin betej, sepse u braktis nga kalorsite tij U kap dhe u burgos n nj ma-nastir, ndrsa hegjemoni fitimtar iPerejislavit prvetsoi fronin e Kievit.Pr nj koh t shkurtr Igori (d.m.th.Gjergji) krkoi q t qethej murg dhe utransferua nga atje ku ishte i burgosur

n nj qeli. Kishte nj jav plot q pr-plitej n shtratin e vdekjes, por u shruasapo u b murg nga nj episkop! Moriskema monakale n Manastirin eShn Theodhorit n Kiev. Armiqt eIgorit vazhduan t komplotonin kundrtij. Arritn deri aty sa mblodhn turmadhe e sulmuan n manastir. E gjetn nLiturgjin Hyjnore t lutej para ikonss t Trshenjts, e cila m von pr-fundoi n Lavra Kievopereskaja, mana-stir i famshm. E nxorn zvarr jashtduke ulritur dhe i shqyen rason. E shp-

toi pr momentin nj hegjemon, Vladi-miri, por kryengritsit u suln n shtpin

U martirizua n vendin etij Ankara, Azia e Vogl, kagjasa gjat perandoris sDioklecianit (284-305). Ishteshprestar, i martuar. Merrejme tregti drithrash dhe nj-kohsisht bukpjeks. Shpesh-her u shprndante buk t

varfrve dhe t burgosurvet krishter, t cilt i inkura-

jonte n besim. Kur arkondisprkati ushqimet me vernga flijime idhujsh, q t ndo-teshin t gjith, ai i furnizoime buk besimtart dhe atanuk u njollosn. Ai e kishtekthyer dyqanin n sall mble-dhjesh. Njher gjeti n burgdhe halln e vet, Tekusn,bashk me shtat virgjreshavendse, Aleksandinn (ose

Aleksandrn), Klaudian,Fainen, Efrasinn, Matronn,Julian dhe Theodhotn (fe-stohen m 18 maj). Meqen-se nuk u bn flijime idhujve,i dorzuan tek ushtart q tnderoheshin, por i shptoindihma hyjnore. Ato i hodhnn liqenin q ndodhej atypran t lidhura me gur nqaf dhe i dhan fund jetss tyre. Tirani i pamshirshmurdhroi q t mos varrose-shin lipsanet e shenjta. Por

shenjti i mblodhi bashk met krishter t tjer dhe i va-

ku e strehoi dhe e thern e masakruan(19 ose 9.9.1147). M pas lipsanin e she-njt t tij e trhoqn zvarr npr rrugte qytetit dhe e hodhn n nj treg. Nje-rzit e Vladimirit e gjetn dhe e morn.Gjat varrimit shprtheu nj stuhi e tmerr-shme, dika e perndishme, saq popullii friksuar u pendua dhe qau pr vrasjene mbretit t ri n mosh. Lipsani udepozitua n nj kish t ernigovit. Mpas u b nj luft civile shkatrrimtare.Sot kremtohet zhvarrosja e tij (1150) dhe

jo kujtimi i tij kryesor q nuk festohet

kurr - fenomen i uditshm n Agjio-logji.

Igori, mbret i Kievit(5 qershor)

Theodhoti martir (7 qershor)rrosi. Shenjtin e tradhtuan dhee kapn. E rrahn egrsisht,e varn, e orn, i hodhn nplag uthull e krip dhe mn fund i pren kokn. Lipsa-net e nderuara t grave i zhva-rrosn dhe i dogjn... Titulli isinaksarit m 18 maj flet pr

shtat vajza, por n tekstshkruhet t teta. Pra u supozuase Tekusa nuk sht emr, pormbiemr = lindsja (e shta-t virgjreshave). Ekzistonmundsia pr nj tjetr Ef-saria martire q pason nsinaksar, e cila u mbyt gjitha-shtu, u fut gabimisht n gru-pin e shtat virgjreshave,saq u bn tet; n nj rastt till edhe Tekusa ishte evirgjr. Pr shn Efrasinn,

t dytn, nuk disponojm tdhna t tjera. Gjithashtu, m20 mars nderohen shtat mar-tire virgjresha n Amison(Azia e Vogl), Aleksandria,Klaudia, Efrasia, Matrona,Juliana, Efimia dhe Theodho-sia (ose Theodhora). Megji-thse emrat ngjajn shum,duket se jan persona t tjer,meq ndryshon vendi, tortu-rimi dhe mbarimi i tyre. ShnTheodhoti kremtohet prsrim 18 maj s bashku me ba-

shkatletet, t cilat ai i varrosi.At Justini


12/12


N

territorin e kishs Ungjillzimi i Hyjli-ndses, n kryeqytet, n Rrugn qendro-

re t Kavajs, bie n sy tashm nj godin ebukur dhe me nj arkitektur sa t veantdhe bashkkohore.

Ajo u ngrit me fondet e siguruara dhesidomos me kujdesin e drejtprdrejt tKryepiskopit Anastas, i cili ishte edhe ideatorii destinacionit t saj: Shkoll 9-vjeare dhem pas e mesme, pas mbarimit t klass s9-t nga nxnsit e shkolls Shqiptaro-ame-rikane Protagonistt. Kjo shkoll, kaq esuksesshme q nga viti 2002, kur hapi dyertpr her t par, sot do t jet edhe mkonkurruese mes shkollave t tjera jopublike

jo vetm me cilsin e msimdhnies, poredhe t mjediseve t saj.

Godina sht 7-katshe, e konceptuar prnevojat e procesit msimor, me ajrim dhendriim t bollshm natyral. Siprfaqja e dokati sht 330 m2 dhe lartsia e do kati sht3.2m. Objekti ka struktura t posame edhepr persona me aftsi t kufizuara, dukeplotsuar kshtu t gjitha standardet shqiptaredhe evropiane.

"Protagonistt" sht themeluar nga fondacioni "Frym Dashurie",nj organizat pr zhvillim dhe edukim, e themeluar me iniciativn eFortlumturis s Tij Anastasit, Kryepiskop i Kishs OrthodhokseAutoqefale t Shqipris. Shkolla sht hapur n shtator 2002, pr tofruar nj mundsi t re dhe bashkkohore arsimi dhe edukimi nShqipri. Shkolla sht aprovuar dhe licensuar nga Ministria e Arsimitdhe Shkencs.

Filozofia jon

Ne besojm q shkolla sht nj bashksi ndrmjet nxnsve,msuesve dhe familjes, t cilt punojn s bashku pr t kultivuar nj

jetgjatsi t t msuarit. Ne besojm q do nxns ka dinjitet dhemeriton respekt. Fmijt jan individ q kan mendimet, ndjenjatdhe interesat e tyre. Aftsit dhe ajo ka ofron secili duhet t ushqehendhe t rriten n nj mjedis pozitiv dhe me prkujdesje.

Ne besojm q fmijt kan nj dshir t lindur pr t msuardhe kjo prvoj edukative dhe sfiduese do t nxis natyrshm intere-sin e tyre. Ne besojm se shkollimi do ti prgatis nxnsit pr tardhmen, duke pasur parasysh krkesat e tyre n trsi, si ato fizike,intelektuale, emocionale, ashtu edhe ato shoqrore e shpirtrore. Teknxnsit do t kultivohen aftsi dhe dije q do ti prgatisin ata q tken nj jet t suksesshme, si n planin profesional edhe n atpersonal.

Misioni yn

Si nj bashksi shkollore ne do ti edukojm nxnsit me njatmosfer t ngroht dhe respekti t ndrsjell, duke i inkurajuar tshkmbejn idet e t nxisim vetbesimin. Ne do tu ofrojm materiale

edukative nprmjet aktiviteteve krijuese dhe t kndshme q vnn prdorim logjikn dhe prfshijn n pun nxnsit, me qllim q

ata t msojn n mnyr aktive. Me ndihm dhe vmendje t veantpr do nxns, do t synojm t ngrem sa m lart aftsit e tyre. Dotu japim nxnsve mjetet e duhura pr ti prgatitur pr nj arsimim tmtejshm dhe pr ti prballur me sfidat e s ardhmes, duke aftsuarn zgjidhjen e problemeve, mendimin kritik, n prdorimin ekompjuterit dhe gjuhs angleze.

Do tu rrnjosim nj ndjenj t lart prgjegjsie dhe udhheqjeje,konceptet pr t qen pjestar t denj t bots s qytetruar, si tgjejn zgjidhje pr konfliktet, si t ndrtojn marrdhnie shoqrore,si t kujdesen pr mjedisin, gjithashtu si t jen t dhembshur e trespektojn veten dhe t tjert. Do tu krijojm nj mjedis q i lejonnxnsit t ken rezultate q tani dhe ti prgatis ata pr nj jet tsuksesshme.

Ne ofrojm klasa t vogla, vmendje t veant pr do nxnsme msues dhe asistent n shkolla fillore.

Metoda msimdhnse krijuese, q kan n qendr t vmendjespsikologjin fmijrore, duke zbatuar metodat bashkkohore amerikane.

Muzik, art dhe edukim fizik me specialist t lndve prkatse. do dit msim t gjuhs angleze nn mbikqyrjen e msuesve

amerikan. Kompjuter pr prdorim dhe prgatitje. Nj bibliotek t pasur me libra shqip dhe anglisht pr fmij.

PranimiT gjith nxnsit jan t mirpritur t aplikojn. Pranimi

bazohet n prgatitjen dhe potencialin q do nxns do t ofroj

n pasurimin e komunitetit t shkolls "Protagonistt". Nxnsit

duhet t aplikojn n maj pr vitin e ri shkollor. Kontaktoni me

shkolln pr m tepr informacion mbi aplikimin dhe pagesn.

Hap prpara i institucioneve tona arsimoreGodin e re pr shkolln Protagonistt afr qendrs s kryeqytetit.

Pas mbarimit t klass s 9-t, do vijojn edhe vitet e shkolls s mesme.

Gjithka n kt godin sht bashkkohore,sistemi i ndrtimit, i siguris, i ngrohjes qendrore,

i mjediseve ndihmse, kuzhina, klasat, kabine-tet msimore, terreni sportiv (q do t ndrtohetgjat pushimeve t vers) etj. Madje, ka dhenj amfiteatr t bukur, ku mund t realizohen

shfaqjet e nxnsve, mbledhje e veprimtarit ndryshme msimore e argtuese.Shkolla n vitin msimor 2009-2010, do

t arrij n klasn e 8-t dhe vitin e ardhshmdo t plotsoj ciklin 9-vjear, i cili do t paso-het edhe me shkolln e mesme, duke plotsu-ar ciklin e plot t studimeve prej 12 vjetsh.

N godinn e re do msojn nxnsit eklasave 4-9. Tri klasat e para do t vazhdojnt funksionojn n mjediset moderne, mesgjelbrimit t Parkut t Madh, pran kishss Shn Prokopit.

Documents

Gazeta e Qershorit 2009