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24.

11.2

013

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ism

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Gai

Dào

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den

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isti

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un

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hen

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Wir

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itar

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[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

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un

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chic

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[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

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hau

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g:

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1., 1

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Wu

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hr

AZ

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, 18:

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po

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.11.

, 19:

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hr

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All

em, A

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e 58

, 584

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Witt

en

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chte

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dem

Str

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un

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ktu

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ati

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1., 1

8:00

Uh

rT

rotz

All

em, A

ug

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, 584

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min

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[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

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bet

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en. H

ier

nu

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ich

tige

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ten

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chen

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xan

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vo

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sger

ich

t

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das

s d

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end

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tät

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, im

Mai

191

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hn

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en A

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n

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Ver

sam

mlu

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cho

ssen

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die

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g a

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gen

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der

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en h

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ls h

isto

risc

he

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twen

dig

kei

t in

s

Pro

tok

oll

ein

getr

agen

.

Am

5.

Mai

191

9 fu

hr

Mac

hn

o d

urc

h d

ie S

tati

on

Ver

kh

ni

Ta

km

ak

,

als

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plö

tzli

ch e

in P

lak

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it d

er f

olg

end

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chri

ft e

ntd

eck

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„Sch

lag

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ie J

ud

en, R

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die

Rev

olu

tio

n, L

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g le

be

Mac

hn

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ach

-

no

hat

gle

ich

gef

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ert,

das

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an

den

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s zu

ih

m

brin

gen

so

ll.

Es

mel

det

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ch e

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ach

no

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sön

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kan

nte

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der

Sch

lach

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gen

Den

ikin

tei

lgen

om

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un

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war

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mei

nen

kei

n s

chle

chte

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erl. M

ach

no

hat

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n a

uf

dem

Pla

tz,

auf

dem

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stan

d,

un

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n A

nw

esen

hei

t ei

ner

gro

ßen

An

zah

l

Men

sch

en e

rsch

oss

en.

Sei

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arg

ebra

chte

n F

ak

ten

nu

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ut

od

er s

chle

cht,

sie

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wie

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Mac

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nu

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.

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den

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eili

gte

n d

es g

roß

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atsh

evsk

er A

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tan

des

vo

n

1918

-191

9 h

aben

sic

h n

atü

rlic

h a

uch

Men

sch

en m

it z

wei

felh

aften

Nei

-

gu

nge

n g

emis

cht.

Die

se w

are

n j

edo

ch n

ich

t d

as P

rod

uk

t d

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avs-

tats

hev

sker

od

er d

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llge

mei

nen

ru

ssis

chen

Wir

kli

chk

eit

un

d h

atten

inn

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der

Bew

egu

ng

kei

ne

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eutu

ng.

Das

gle

ich

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hie

den

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isch

en S

täd

ten

au

fget

rete

ne

Au

freg

un

gen

üb

er

An

tise

mit

en. M

it d

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ach

no

wst

sch

ina

hatt

en s

ie n

ich

ts z

u t

un

.

In d

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no

bew

egu

ng

ware

n n

ich

t w

enig

e jü

dis

che

Rev

olu

tio

näre

un

d s

ie h

aben

kei

ne

kle

ine

Ro

lle

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ielt

. Vie

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on

ih

nen

hab

en s

ich

an

der

sch

wer

en A

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t fü

r d

ie R

evo

luti

on

190

5 b

etei

lig

t. E

ine

gu

te

Hälft

e d

er K

ult

ur-

un

d E

rzie

hu

ng

sabt

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ng d

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no

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ee w

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en.

Der

Vo

rsit

zen

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der

grö

ßte

n K

örp

ersc

haft

in

der

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ng

,

der

reg

ion

ale

kri

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revo

luti

on

äre

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t, w

ar

ein

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der

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chis

t K

oh

en.

Ru

nd

ein

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nte

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isch

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luti

on

äre

ware

n i

n d

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ach

no

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egu

ng

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r si

e d

ie e

inzi

ge r

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äre

Vo

lksb

eweg

un

g g

ewes

en i

st.

Der

An

tise

mit

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us

exis

tier

t in

Ru

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nd

, so

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in

ein

igen

an

der

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Län

der

n.

In R

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lan

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der

üb

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t in

der

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der

An

-

tise

mit

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nic

ht

du

rch

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rev

olu

tio

näre

n E

po

che

od

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avs-

tats

hev

sker

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egu

ng

, so

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ern

als

Erb

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s d

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erg

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gen

hei

t. D

ie

Mac

hn

ow

stsc

hin

a h

aben

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mit

Wo

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nd

Tat

dag

egen

gek

äm

pft

.

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ch v

or

der

Zei

t d

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eweg

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g h

aben

sie

Sch

rift

en h

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sgeb

rach

t,

in d

enen

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Mas

sen

zu

m K

am

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gege

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as Ü

bel

au

fger

ufe

n h

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ben

. Man

kan

n s

ich

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agen

, das

s d

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ach

no

wst

sch

ina

bei

m K

am

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gege

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en A

nti

sem

itis

mu

s in

der

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rain

e u

nd

in

der

gan

zen

Geg

end

,

gro

ße

Arb

eit

gele

iste

t h

aben

.

Die

Mac

hn

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stsc

hin

a is

t d

ie r

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luti

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äre

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egu

ng

der

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ters

ten

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lkss

chic

hte

n.

Sie

träg

t d

en t

iefe

n G

eist

der

Vö

lker

bru

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sch

aft,

mit

dem

all

e sc

hu

ften

den

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eite

r ge

bo

ren

sin

d.

Sie

ist

ein

e so

ziale

Bew

egu

ng

, w

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s si

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ich

t v

iele

gib

t, d

ie s

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nic

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für

Nat

ion

ali

tät

inte

ress

iert

, so

nd

ern

fü

r w

elch

e d

ie A

rbei

t u

nd

die

Fre

ihei

t d

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rbei

t

die

Hau

pts

ach

e si

nd

.

Der

An

tise

mit

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us

wir

d i

mm

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ied

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Reg

ieru

nge

n v

ersc

hie

-

den

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än

der

zu

r V

erb

esse

run

g d

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gen

utz

t. D

avo

n h

aben

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auch

nic

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die

ko

mm

un

isti

sch

en H

errs

cher

abge

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t. A

ber

nat

ürl

ich

hab

en s

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hn

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der

s ge

nu

tzt

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ter

dem

Zare

n.

Er

ist

„ed

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un

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„so

ziali

stis

cher

“ ge

wo

rden

, do

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m K

ern

hat

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sich

nic

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verä

nd

ert.

Sie

hab

en d

as S

chre

ckbi

ld d

es j

üd

isch

en V

olk

sun

glü

cks

her

bei

geru

-

fen

. D

as e

ine

wis

sen

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, d

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sem

itis

mu

s h

at s

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sch

on

im

mer

ein

an

der

es Ä

uß

eres

geg

eben

.

Die

ser

Tex

t so

ll d

en j

üd

isch

en A

rbei

ter

un

terr

ich

ten

, au

f d

ass

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sth

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rage

bes

chäft

ige.

M.N

. M

ak

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ov

shts

hin

e u

n a

nti

sem

itiz

m.

in:

Fray

e arb

eter

sh

tim

e,

Nr.

115

8, 5

. Mai

192

2, S

. 1.

Nac

hbe

mer

kun

g de

s Ü

bers

etze

rs: D

ie v

orli

egen

de Ü

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etzu

ng

rich

tet

sich

nac

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en J

iddi

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/En

glis

ch W

örte

rbü

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ein

reic

h u

nd

Har

shav

.

Ein

ige

Stel

len

wu

rden

dem

Sin

n n

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übe

rset

zt o

der,

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t

vers

tan

den

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anz

weg

gela

ssen

. U

nbe

kan

nte

Eig

enn

amen

sin

d al

s

Tran

skri

ptio

n n

iede

rges

chri

eben

.

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

0

4

Inte

rna

tion

ale

Kon

fere

nz

zum

2

00

. Geb

urt

sta

g M

ich

ail

Ba

ku

nin

sV

on: O

rgan

isat

ion

skom

itee

der

Prj

amu

chin

o-L

esu

nge

n 2

014

Prj

amu

chin

o (R

egio

n T

ver’

), R

uss

lan

d, 1

2.-1

3. J

uli

201

4

Am

30.

Mai

201

4 jä

hrt

sic

h z

um

200

. Mal

der

Geb

urt

stag

vo

n M

ich

ail

Ba

ku

nin

(18

14-1

876)

, ei

nem

der

bek

an

nte

sten

Pro

tago

nis

t*in

nen

der

russ

isch

en u

nd

in

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atio

nale

n r

evo

luti

on

äre

n B

eweg

un

g,

der

zu

-

gle

ich

als

So

zialp

hil

oso

ph

un

d M

itb

egrü

nd

er d

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nte

rnat

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ale

n a

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arc

his

tisc

hen

Bew

egu

ng

in

die

Ges

chic

hte

ein

geg

an

gen

ist

.

In R

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d w

are

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ak

un

ins

Nam

e u

nd

sei

ne

Idee

n d

er Z

ensu

r u

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Diff

am

ieru

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au

sges

etzt

, zu

erst

wä

hre

nd

des

Zari

smu

s, d

an

n u

n-

ter

„ko

mm

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isti

sch

er“

Her

rsch

aft.

Sei

ne

Sch

rift

en w

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ast

voll

-

stän

dig

ver

bo

ten

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d k

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n e

in h

alb

es J

ah

rhu

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ert

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g n

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t

verö

ffen

tlic

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wer

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. Sei

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un

d W

erk

wu

rden

en

twed

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ot-

gesc

hw

iege

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der

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ver

zerr

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Form

darg

este

llt.

Bis

in

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sere

Zei

t

hin

ein

wir

d d

iese

Tra

dit

ion

fo

rtge

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ah

l der

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vore

inge

no

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men

en U

nte

rsu

chu

nge

n z

u B

ak

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ins

Leb

en u

nd

Wer

k i

st i

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uss

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d

wei

terh

in ü

ber

sch

aub

ar,

wä

hre

nd

im

Au

slan

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rsch

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ene

Stu

die

n

russ

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en F

ors

cher

n w

eite

rhin

nu

r zu

m T

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zugän

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ch s

ind

. (U

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gek

ehrt

wer

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Un

ters

uch

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gen

in

ru

ssis

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Sp

rach

e ge

lege

ntl

ich

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Fo

rsch

ern

im

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ich

t w

ah

rgen

om

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, au

s sp

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lich

en

Grü

nd

en o

der

au

fgru

nd

vo

n I

nfo

rmat

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sbarr

iere

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Es

ist

kei

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ufa

ll, d

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Mic

hai

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in a

ls k

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tro

vers

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gu

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äufi

g

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beg

rün

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en u

nd

ein

seit

igen

Kri

tik

en a

usg

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zt w

ar,

fer

ner

wer

-

den

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heu

te F

als

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nen

un

d i

deo

log

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e Fe

hli

nte

rpre

ta-

tio

nen

vo

rgeb

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t, d

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au

s d

en v

orh

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chen

den

lib

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n, k

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-

serv

ativ

en o

der

marx

isti

sch

en D

enk

trad

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nen

sp

eise

n.

In B

ak

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ins

Geb

urt

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, dem

Do

rf P

rjam

uch

ino

, fin

det

sei

t m

ehr

als

zeh

n J

ah

ren

(se

it 2

001)

jed

en S

om

mer

ein

e K

on

fere

nz

un

ter

dem

Ti-

tel

„Prj

am

uch

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Les

un

gen

“ [P

rjam

uch

insk

ie č

ten

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sta

tt.

Hie

rbei

han

del

t es

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h u

m e

in f

reie

s D

isk

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sfo

rum

, in

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um

die

Ph

ilo

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hie

des

An

arc

his

mu

s, s

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e Th

eori

e u

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Pra

xis

in

der

Ge-

gen

wart

, die

Ges

chic

hte

der

an

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tisc

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d e

man

zip

ato

risc

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Bew

egu

nge

n i

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d u

nd

in

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nal,

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hte

der

Ba

ku

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-Fam

ilie

so

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Leb

en u

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Wer

k i

hre

s b

ekan

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Mit

-

gli

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Mic

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(D

ie V

ort

räge

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ser

jäh

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Ko

nfe

ren

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in

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er S

pra

che

kö

nn

en u

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r h

ttp

://b

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in-f

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ut2

.ru

her

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terg

elad

en w

erd

en u

nd

sin

d a

uch

in

Bu

chfo

rm v

erö

ffen

tlic

ht)

.

Zu

m 2

00.

Geb

urt

stag

Mic

hai

l B

ak

un

ins

läd

t d

as O

rgan

isat

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sko

-

mit

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Prj

am

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ino

Les

un

gen

“ zu

ein

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rnat

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on

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ren

z m

it B

eitr

ägen

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d D

isk

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en ü

ber

sei

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eben

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d W

erk

ein

.

Die

Ko

nfe

ren

z ri

chte

t si

ch s

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oh

l an

Ba

ku

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fors

cher

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au

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n

all

jen

e, d

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sei

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Id

een

in

spir

iert

sin

d.

Wir

ho

ffen

, d

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se

Ko

nfe

ren

z in

Ru

ssla

nd

nu

r ei

ne

von

vie

len

Ver

an

stalt

un

gen

zu

Ba-

ku

nin

s 20

0. G

ebu

rtst

ag s

ein

wir

d.

Wir

lad

en a

lle

His

tori

ker

*in

nen

,

Sozi

alw

isse

nsc

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inn

en u

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an

der

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rsch

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nn

en,

Ba

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-

En

thu

sias

t*in

nen

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In

tere

ssie

rte

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Ba

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od

er a

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narc

his

-

mu

s in

Ver

gan

gen

hei

t u

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Geg

enw

art

ein

, an

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ren

z te

ilzu

-

neh

men

. W

ir h

off

en,

mit

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Prj

am

uch

ino

zu

ein

em

fru

chtb

are

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egen

seit

igen

Au

stau

sch

vo

n M

ein

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nfo

rma-

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nen

zw

isch

en F

ors

cher

*in

nen

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his

t*in

nen

au

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uss

lan

d

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d i

nte

rnat

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bei

trag

en z

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ön

nen

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ie b

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r m

itei

nan

der

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etze

n.

Wir

fre

uen

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s au

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bhaft

e D

isk

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en ü

ber

den

Stel

len

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n I

dee

n u

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Tät

igk

eit

die

ses

bed

eute

nd

en R

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der

Mo

der

ne.

Un

sere

Ko

nfe

ren

z w

ird

vo

m 1

2. b

is 1

3. Ju

li 2

014

abge

halt

en w

erd

en (d

as

exa

kte

Dat

um

kan

n s

ich

no

ch ä

nd

ern

– w

ir p

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en j

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ie K

on

-

fere

nz

auf

jed

en F

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Mitt

e Ju

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en).

Den

Org

an

isat

or*

inn

en

an

der

er V

eran

stalt

un

gen

zu

Ba

ku

nin

s 20

0. G

ebu

rtst

ag s

chla

gen

wir

vor,

ih

re T

erm

ine

mit

un

sere

r K

on

fere

nz

zu k

oo

rdin

iere

n, d

am

it I

nte

-

ress

iert

e g

gf.

an

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en V

eran

stalt

un

gen

tei

lneh

men

kö

nn

en.

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

0

5

Die

Arb

eits

spra

che

der

Ko

nfe

ren

z in

Prj

am

uch

ino

sin

d E

ng

lisc

h u

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Ru

ssis

ch.

Die

Org

an

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ore

n s

ind

err

eich

bar

per

E-M

ail:

ba

ku

nin

.

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fere

nce

.201

4@g

mai

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Wir

bitt

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stra

cts)

bis

zu

m 1

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ber

201

3. D

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oll

stän

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das

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erd

en ü

ber

die

Per

son

en d

er M

ach

now

stsc

hin

a sa

gen

, das

s si

e in

ihn

en s

tets

hin

gebu

ngs

voll

e Fr

eun

de

gefu

nd

en h

aben

– R

evol

uti

onär

e.

Jiddi

sch

e W

och

enze

itu

ng

Fray

e ar

bete

r sh

tim

e: 1

890

bis

1977

Ma

chn

owst

sch

ina

un

d A

nti

sem

itis

mu

s V

on M

.N.*

/ Ü

bers

etzu

ng

aus

dem

Jid

disc

hen

: Mar

cel

Hei

nri

ch

(…)

Die

se D

isk

uss

ion

en z

eige

n d

ie s

tark

-refl

ekti

eren

de

Nat

ur

der

Ak

ti-

vit

äten

der

dir

ekte

n A

kti

on v

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AtW

. Tat

säch

lich

zei

gt

die

an

arch

is-

tisc

he

Ku

ltu

r ei

nen

in

ten

sive

n u

nd

fort

fah

ren

den

Dia

log

übe

r et

his

che

Dim

ensi

onen

der

Ak

tion

en d

er B

eweg

un

g. (…

) D

as F

ehle

n v

on Z

wan

gs-

mec

han

ism

en f

örd

ert

auf

stru

ktu

rell

em G

ebie

t ei

ne

offen

e, e

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erim

en-

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e Pol

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der

eth

isch

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ann

un

gen

zu

pro

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n I

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uls

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neu

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akti

ken

in

der

Pra

xis

fü

hre

n k

önn

en.

Gle

ich

zeit

ig e

rlau

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ie

Dez

entr

alit

ät I

nd

ivid

uen

mit

gle

ich

gesi

nn

ten

Fre

un

den

in

ein

er f

reiw

il-

lige

n G

rup

pe

zusa

mm

enzu

arbe

iten

, die

in

Ak

tiv

ität

sber

eich

en a

gie

ren

,

die

von

an

der

en G

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pen

ak

zep

tier

t w

erd

en, d

ie n

ich

t ge

nau

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selb

en

Per

spek

tive

n v

ertr

eten

.

Fort

setz

ung

fol

gt in

der

näc

hst

en A

usg

abe…

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

2

7

Es

soll

te b

edac

ht w

erd

en, d

ass

AA

tW n

ur

ein

e A

kti

onss

ph

äre

inn

erh

alb

der

grö

ßer

en a

nar

chis

tisc

hen

Bew

egu

ng

dar

stel

lt,

die

fü

r v

iele

An

ti-

besa

tzu

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dem

os

un

d -a

kti

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in

Isr

ael

mob

ilis

iert

e. A

kti

vis

t*in

nen

hab

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tach

eld

rah

t ge

span

nt

un

d in

ver

keh

rsre

ich

en S

traß

en N

ord-

Tel

Av

ivs

Kon

trol

lpost

en n

ach

gest

ellt

, un

d k

urz

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ig P

anze

r u

nd

Ein

satz

-

fah

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ge e

rkle

tter

t, d

ie s

ich

au

f d

as E

ind

rin

gen

in

den

Gaz

astr

eife

n

vorb

erei

tete

n. E

s ga

b au

ch e

ine

brei

te B

etei

lig

un

g vo

n A

nar

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t*in

nen

bei i

srae

lisc

hen

Pro

test

en g

egen

den

Kri

eg g

egen

den

Lib

anon

im A

ug

ust

2006

un

d ge

gen

den

Gaz

astr

eife

n i

m S

epte

mbe

r 20

08. A

nar

chis

t*in

nen

stel

lten

ein

en g

roß

en A

nte

il a

n d

en D

emon

stra

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en g

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die

se A

n-

gri

ffe

un

d bl

ock

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en k

urz

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Ein

gan

g zu

ein

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uft

flott

enba

se a

uf

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Höh

epu

nk

ten

der

bei

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Kri

ege.

Dyn

amik

der

Mob

ilis

ieru

nge

nN

ach

Vor

stel

lun

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nts

teh

un

g u

nd

En

twic

klu

ng

von

AA

tW u

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ih-

ren

Ak

tiv

ität

en k

omm

e ic

h n

un

zu

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isk

uss

ion

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nam

iken

ih

rer

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ilis

ieru

ng

un

ter

dre

ierl

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esic

hts

pu

nk

ten

: Dir

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Ak

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, Bin

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us

un

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hre

rsch

aft. B

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iese

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bsch

nitt

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l es

um

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e-

van

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arch

isti

sch

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olit

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orm

ieru

ng

von

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lüss

elas

pek

ten

der

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ilis

ieru

ngs

dy

nam

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ehen

un

d ei

ne

adäq

uat

e O

rien

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un

g li

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fern

, um

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re E

ffek

tiv

ität

beg

rün

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ein

zusc

hät

zen

.

Die

dir

ekte

Akt

ion

Nac

h e

ine

ihre

r er

sten

Ak

tion

en e

rklä

rten

AA

tW:

„Wir

erz

wan

gen

die

Öff

nung

des

Tor

es in

Mas

’ha,

um

ein

e Lü

cke

in d

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au-

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es H

asse

s zu

öff

nen

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d m

it u

nse

ren

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ion

en e

ine

lebe

nde

, le

ben

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Alt

ern

ativ

e zu

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part

hei

tspo

liti

k de

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isch

en R

egie

rung

an

zubi

eten

…

Wir

arb

eite

n i

n e

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Atm

osph

äre

voll

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oope

rati

on o

hn

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nfü

hre

r_in

-

nen

…

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gla

ube

n, d

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Ger

echti

gkei

t u

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Gle

ich

hei

t du

rch

die

fre

iwil

lige

Ver

ein-

baru

ng z

wis

chen

Men

sch

en e

ntst

eht

un

d da

ss d

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taat

ledi

glic

h e

in a

ggre

s-

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s In

stru

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t do

min

ante

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thni

en/K

lass

en i

st…

Die

Ber

lin

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auer

wu

rde

nich

t du

rch

den

Reg

ieru

ngen

un

d A

bkom

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bese

itig

t, s

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rn d

urc

h B

ürg

er*i

nnen

, di

e si

e m

it i

hre

n e

igen

en H

ände

n

nied

erri

ssen

…

Die

eth

nisc

he

Säu

beru

ng fi

nde

t vo

r u

nse

ren

Auge

n s

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un

d w

ir h

aben

nu

r

ein

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ptio

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enig

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echte

, die

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noc

h in

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Res

ten

der

isr

aeli

sch

en

Dem

okra

tie

hab

en, z

u b

enu

tzen

un

d di

e ra

ssis

tisc

hen

unm

oral

isch

en G

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-

ze z

u b

rech

en.“

Die

s is

t ei

n s

ich

zu

m A

nar

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mu

s be

ken

nen

der

Tex

t, d

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ie s

pez

ifi-

sch

en Z

iele

der

Gru

pp

e m

it e

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wei

ter

gefa

sste

n a

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tisc

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Pol

i-

tik v

erbi

nd

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en A

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ell a

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ie R

egie

run

gen

abz

ule

hn

en, i

hr

Ver

hal

ten

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d d

ie I

nst

itu

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des

Sta

ates

an

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h z

u r

efor

mie

ren

, un

d st

attd

esse

n

zu d

irek

ter

Ak

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– p

hy

sisc

her

In

terv

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on g

egen

Un

gere

chti

gk

eit

– a

ufz

uru

fen

, in

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orm

, d

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elbs

t d

ie A

nsä

tze

ein

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lter

nat

ive

zum

ak

tuel

len

Sy

stem

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Dom

inan

z u

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Au

sbeu

tun

g en

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t. D

irek

te

Ak

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wir

d d

efin

iert

als

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oh

ne

Ver

mitt

ler*

inn

en, w

obei

ein

In

-

div

idu

um

od

er e

ine

Gru

pp

e d

ie K

raft

un

d R

esso

urc

en d

es I

nd

ivid

uu

ms

bzw

. der

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e n

utz

t, d

ie R

eali

tät

in d

ie g

ewü

nsc

hte

Ric

htu

ng

zu ä

n-

der

n,

statt

an

ein

e In

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on e

xte

rner

Age

nt*

inn

en z

u a

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elli

eren

,

typ

isch

erw

eise

ein

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egie

run

g. D

ies

spie

gelt

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h i

n d

em D

esin

tere

sse,

durc

h e

tabl

iert

e le

gale

Kan

äle

zu a

gie

ren

od

er e

ine

Mac

ht

inn

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alb

des

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tes

aufz

uba

uen

.

Wen

n A

nar

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t*in

nen

al

so be

isp

iels

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se ge

gen

ei

ne

Wal

dro

dun

g

sin

d, d

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bed

eute

t d

irek

te A

kti

on, s

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die

Ju

stiz

an

zuru

fen

od

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e-

titi

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bei

Ger

ich

t ei

nzu

reic

hen

, li

eber

kon

kre

t ei

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gre

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un

d d

ie

Ro

dun

g zu

be-

od

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ind

ern

.

Im g

emei

nsa

men

Wid

erst

and

in d

er W

estb

ank i

st d

ie d

irek

te A

kti

on

deu

tlic

h p

räse

nt:

In

der

gew

altf

reie

n B

ehin

der

un

g vo

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ull

doz

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, die

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lgre

ich

(w

enn

au

ch n

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ku

rz)

den

Bau

der

Mau

er i

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ersc

hie

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en

Dör

fern

ges

top

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hat

, in

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En

tfer

nu

ng

von

Fel

sbro

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un

d g

roß

en

Bet

onw

ürf

eln

, die

das

Mil

itär

ben

utz

t, u

m d

en Z

uga

ng

zu S

traß

en f

ür

Pal

ästi

nen

ser_

inn

en z

u b

lock

iere

n u

nd

in d

er k

olle

kti

ven

Mis

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tun

g

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Au

sgan

gssp

erre

n. W

eit

dav

on e

ntf

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t re

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Pro

test

zu

sei

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-

fen

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se A

kti

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– f

alls

erf

olg

reic

h –

sof

ort

un

d m

ater

iell

die

Rea

litä

t,

die

die

Pal

ästi

nen

ser*

inn

en u

nd

ihre

isr

aeli

sch

en u

nd

inte

rnat

ion

alen

Ver

bün

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en a

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rebe

n: d

ie B

auar

beit

en z

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pen

, ein

e St

raß

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öff

-

nen

, ein

en n

orm

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Arb

eits

tag

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erbr

inge

n.

Die

se P

rak

tik

en d

irek

ter

Ak

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sin

d ei

nge

bett

et i

n e

ine

Ak

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sku

l-

tur,

die

Dez

entr

alit

ät u

nd

Au

ton

omie

bet

ont.

So

wie

die

dir

ekte

Ak-

tion

Au

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omie

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d ei

ne

Abl

ehn

un

g d

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taat

sau

tori

tät

man

ifes

tier

t,

ist

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Log

ik e

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zen

tral

isti

sch

en A

usr

ich

tun

g ei

ner

an

arch

isti

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en

Org

anis

ieru

ngs

ku

ltu

r fr

emd

. Ein

Vor

teil

hie

rbei

ist

es, a

uf

vers

chie

den

e

Tak

tik

en z

urü

ckg

reif

en z

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önn

en.

Wäh

ren

d an

der

e Fo

rmen

Mu

ster

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d R

egel

mäß

igk

eite

n e

nts

teh

en,

läss

t d

ie a

nar

chis

tisc

he

Ku

ltu

r d

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n A

kti

on e

röff

net

fre

iwil

lige

n G

rup

pen

Weg

e, u

m e

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selb

stor

-

gan

isie

rte

Init

iati

ve z

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rgre

ifen

, be

i d

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eweg

lich

kei

t u

nd

Dy

nam

ik

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alte

n b

leib

en,

die

fü

r eff

ekti

ve I

nte

rven

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en i

nn

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alb

ein

es s

ich

rasa

nt

entw

ick

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den

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des

des

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erst

and

s be

nöt

igt

wer

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. L

ehr-

reic

he

Bei

spie

le d

iese

r D

yn

amik

fin

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h i

n d

en E

rfah

run

gen

isr

a-

elis

cher

An

arch

ist*

inn

en u

nd

sie

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geln

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h i

n i

hre

n D

isk

uss

ion

en

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ekte

r A

kti

onen

wid

er.

Ein

Bei

spie

l is

t d

er S

chad

en,

der

im

No

vem

ber

200

7 am

Ran

de

ein

er

Dem

on

stra

tio

n g

egen

die

Mau

er i

n d

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egio

n v

on

Bet

hle

hem

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Wei

nre

ben

un

d F

eld

frü

chte

n z

uge

füg

t w

urd

en,

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Jü

di_

inn

en a

nge

-

leg

t h

atten

. (…

) E

in A

kti

vis

t sc

hri

eb a

n d

en E

-Mai

l-V

erte

iler

der

Gru

p-

pe:

„Ich

hal

te s

olch

e A

ktio

nen

fü

r nic

ht

akze

ptab

el.

Jem

ande

s L

eben

sgru

nd-

lage

zu

zer

stör

en,

un

abh

ängi

g da

von

, w

ie l

ange

sie

dor

t le

ben

ode

r au

s

wel

chem

Lan

d si

e ko

mm

en, i

st e

this

ch n

ich

t ve

rtre

tbar

un

d au

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ür

ein

e

bede

utu

ngs

voll

en s

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len

Wid

erst

and

nic

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hil

frei

ch (

von

ein

em a

nar

-

chis

tisc

hen

gan

z zu

sch

wei

gen)

.“

(…) A

nd

ere

Tei

lneh

mer

*in

nen

arg

um

enti

eren

, das

s d

ie Z

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öru

ng

der

Leb

ensg

run

dla

ge d

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ied

ler*

inn

en –

sow

eit

mö

gli

ch –

(…)

ein

Tei

l des

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s ge

gen

die

Ok

ku

pat

ion

sei

. Jed

e d

irek

te A

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on

geg

en d

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Sied

ler*

inn

en –

sel

bst

die

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ideo

log

isch

en, d

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h ö

ko

no

mis

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Vo

rtei

le h

erau

sgel

ock

t w

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en –

sin

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alen

Käm

pfe

, sola

n-

ge s

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al u

nd

mit

gu

ten

Absi

chte

n g

etan

wu

rden

.

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

0

6

Gan

z u

nte

n,

un

ter

dem

ko

rpo

rati

ven

Ap

para

t u

nd

den

Wir

tsch

afts-

subj

ekte

n b

efin

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h d

ie B

evö

lker

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g,

die

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Wei

ßru

ss*i

nn

en b

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zeic

hn

et w

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. Sie

bes

itzt

gar

nic

hts

, den

n s

ie h

än

gt

grö

ßte

nte

ils

vom

Bu

dge

t u

nd

den

Sta

atsu

nte

rneh

men

ab.

Die

Bev

ölk

eru

ng b

erei

tete

der

Ko

rpo

rati

on

sch

on

im

mer

Ko

pfs

chm

erze

n,

wei

l si

e im

mer

nac

h

Zu

wen

du

nge

n i

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orm

vo

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ehält

ern

, Erm

äß

igu

nge

n, m

ediz

inis

cher

Ver

sorg

un

g, T

ran

spo

rt, B

ild

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g u

nd

Fre

izei

t ve

rlan

gt.

Pro

blem

atis

ch

wir

d e

s, w

enn

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Mas

sen

Un

zufr

ied

enh

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zeig

en. I

m P

rin

zip

sin

d d

ie

Un

zufr

ied

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d U

nru

hen

fü

r d

ie K

orp

ora

tio

n n

ich

t ge

fäh

rlic

h.

Sie

kö

nn

en p

robl

emlo

s vo

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ich

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eits

krä

ften

un

terd

rück

t w

erd

en.

All

ein

e d

as I

nn

enm

inis

teri

um

(M

WD

) h

at 1

4,5

Mit

arb

eite

r*in

nen

pro

1.0

00 E

inw

oh

ner

*in

nen

. A

ber

die

Bo

urg

eois

ie u

nd

die

lib

erale

n

po

liti

sch

en K

räft

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ön

nte

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r si

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utz

en.

Das

ist

der

Gru

nd

, w

aru

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am

ilie

mit

all

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ittel

n j

egli

che

Reg

un

gen

der

Ziv

ilge

sell

sch

aft e

rsti

ckt,

ver

hin

der

t d

ie E

nts

teh

un

g f

este

r li

ber

ale

r

Krä

fte,

in

dem

sie

hei

mli

ch a

kti

ve F

un

kti

on

är*

inn

en i

n d

er B

ou

rgeo

i-

sie

un

d i

n d

er O

pp

osi

tio

n u

nte

rdrü

ckt

(z. 

B.

du

rch

Kü

nd

igu

nge

n,

Üb

erp

rüfu

nge

n d

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uch

halt

un

g u

sw.).

Die

Un

ruh

en i

n d

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evö

lker

un

g s

ind

ein

Din

g d

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erm

an

enz.

In

ih

rer

Lo

gik

sie

ht

die

K

ette

folg

end

erm

aß

en

aus:

U

nzu

frie

-

den

hei

t –

Un

ruh

en –

Str

eik

s –

Au

fsta

nd

–

Rev

olu

tio

n.

Am

m

eist

en

fürc

hte

t d

ie

Ko

rpo

rati

on

n

ich

t ei

n

mal

den

li

ber

ale

n

Ein

flu

ss a

uf

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ölk

eru

ng

, so

nd

ern

die

En

ttäu

sch

un

g d

er M

asse

n v

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üb

erh

aup

t ir

-

gen

dw

elch

en K

räft

en. V

erst

eht

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ölk

e-

run

g e

in m

al,

das

s all

es u

m s

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eru

m v

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ihr

selb

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ervo

rgeb

rach

t w

urd

e, d

ass

oh

ne

ein

fach

e A

rbei

ter*

inn

en

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C

hef

*in

nen

ihre

Bed

eutu

ng

ver

lier

en,

spü

rt s

ie e

inm

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Stä

rke

– i

n d

em M

om

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verw

an

del

t

sich

die

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ölk

eru

ng

in

ein

Vo

lk.

Das

Vo

lk

ist

ein

e G

emei

nsc

haft

, die

sic

h s

elb

er, i

hre

r

Rec

hte

u

nd

ih

rer

Inte

ress

en

bew

uss

t is

t.

Weh

' dan

n j

eder

Her

rsch

aft!

All

e P

oli

ker

*in

nen

zu

all

en Z

eite

n s

chie

lten

än

gst

lich

au

f d

ie „

Vo

lksk

art

e“ i

n i

hre

n S

pie

-

len

. Die

Keh

rsei

te d

iese

r K

art

e is

t d

ie s

ozi

ale

Rev

olu

tio

n u

nd

sie

läs

st

sich

du

rch

nic

hts

au

ßer

du

rch

den

fü

rch

terl

ich

sten

Ter

ror

zäh

men

.

Dara

uf

sin

d d

ie B

on

apart

ist*

inn

en i

n d

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ran

zösi

sch

en R

evo

luti

on

un

d a

uch

die

Bo

lsch

ewik

i ge

sto

ßen

. Len

in u

nd

Tro

tzk

i m

ein

ten

do

ch

nic

ht

um

son

st,

das

s V

olk

sau

fstä

nd

e fü

r si

e ge

fäh

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her

ware

n a

ls

all

e w

eiß

en A

rmee

n z

usa

mm

en!

Un

d a

us

die

sem

Gru

nd

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tern

imm

t d

ie K

orp

ora

tio

n a

lles

, d

am

it d

ie

Bev

ölk

eru

ng

gle

ich

gü

ltig

geg

enü

ber

der

Po

liti

k b

leib

t. D

esw

egen

ist

die

zw

eite

Fu

nk

tio

n d

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orp

ora

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n d

as G

ewä

hrl

eist

en d

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igen

en

Sich

erh

eit

un

d d

ie s

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ale

Un

terd

rück

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g.

In d

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orp

ora

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n g

ibt

es s

pez

iell

e In

stit

ute

, die

mit

den

mo

der

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en

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sen

sch

aftli

chen

Mitt

eln

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eve

ntu

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n E

infl

uss

der

wir

tsch

aftli

-

chen

Sch

wan

ku

nge

n a

uf

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Sti

mm

un

gen

der

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ölk

eru

ng v

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lgen

.

Du

rch

ges

chic

kte

s M

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ipu

lier

en d

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ah

len

im

Ber

eich

der

So

zialp

o-

liti

k g

elin

gt

es d

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orp

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n J

ah

r fü

r Ja

hr

die

rel

ativ

e G

leic

hg

ül-

tig

kei

t h

erzu

stel

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. E

iner

vo

n d

iese

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ech

an

ism

en –

das

Ko

mit

ee

für

staa

tlic

he

Ko

ntr

oll

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as k

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kre

te A

nw

eisu

nge

n v

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ob

en e

rhält

.

Das

sin

d a

ber

Ein

zelh

eite

n.

Im G

roß

en u

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Gan

zen

, o

ktr

oy

iert

das

Syst

em d

er s

ozi

ale

n U

nte

rdrü

cku

ng

der

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ölk

eru

ng

au

f:

· k

on

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isti

sch

e W

erte

, w

enn

M

ensc

hen

A

ng

st h

aben

u

nd

si

ch

sch

äm

en, n

ich

t so

zu

den

ken

, wie

all

e an

der

en;

· k

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sum

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sch

e W

erte

, wen

n d

as p

ersö

nli

che

Wac

hst

um

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Ni-

veau

der

gen

utz

ten

mat

erie

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Gü

ter

gek

op

pel

t w

ird

;

· n

atio

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pat

rio

tisc

he

Wer

te,

wen

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urc

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as H

yp

ost

asie

ren

der

Ko

llek

tivge

füh

ls b

eige

brac

ht

wir

d,

die

Sy

mb

ole

der

Ko

rpo

rati

on

zu

lieb

en,

die

Ein

hei

t m

it i

hr

zu v

ersp

üre

n,

sich

mit

der

her

rsch

end

en

Kla

sse

zu i

den

tifi

zier

en,

in d

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evö

lker

un

g a

nd

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Län

der

off

ene

un

d h

eim

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e Fe

ind

e zu

seh

en.

Die

so

zia

le

Un

terd

rück

un

g

sch

ließ

t in

sich

da

s k

ün

stli

che

Au

frec

hte

rha

lten

des

Defi

zits

(d

am

it's

k

aum

au

srei

cht)

, ei

nes

Gef

üh

ls d

er s

teti

gen

in

ner

en u

nd

äu

ßer

en

Bed

roh

un

g

ein

, u

m

die

M

ensc

hen

v

om

Ver

steh

en i

hre

r w

irk

lich

en P

rob

lem

e u

nd

Urs

ach

en,

die

die

se P

rob

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e h

erv

orb

rin

-

gen

, ab

zuh

alt

en.

Au

ßer

dem

Au

fzw

ing

en v

on

des

tru

kti

ven

Wer

ten

, au

ßer

der

tag

täg

lich

en V

erd

um

-

mu

ng

u

nd

L

üg

en

du

rch

M

ass

enm

edie

n,

bet

reib

t d

ie K

orp

ora

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n e

ine

ak

tiv

e P

o-

liti

k

der

A

lko

ho

lisi

eru

ng

u

nd

N

ark

oti

-

sier

un

g d

er B

evö

lker

un

g.

Da

s E

rste

geh

t

leg

al,

m

ittel

s d

es

Ha

nd

elsm

on

op

ols

au

f

Alk

oh

ol

un

d T

aba

k.

Da

s Z

wei

te –

ill

ega

l,

du

rch

da

s D

eck

en v

on

Lab

ora

tori

en,

Zu

-

lief

erk

an

äle

n u

nd

Ver

trie

bsn

etze

n (

gen

au

so is

t es

!).

Da

s b

edeu

tet

sow

oh

l g

roß

es

Gel

d a

ls a

uch

ein

nü

tzli

ches

ges

ells

cha

ft-

lich

es W

erk

zeu

g.

Im I

dea

lfa

ll m

öch

te d

ie F

am

ilie

ver

füg

en ü

ber

:

· ei

nen

ab

solu

t lo

ya

len

un

d s

töru

ng

sfre

ien

ko

rpo

rati

ven

Ap

pa

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· ei

ne

erg

eben

e B

ou

rgeo

isie

, d

ie i

mm

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u A

bg

aben

ber

eit

ist;

· ei

ne

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elle

, le

ben

sun

fäh

ige

Op

po

siti

on

, a

ls A

ush

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g f

ür

die

„ziv

ilis

iert

e W

elt“

;

· ei

ne

hö

rig

e M

eute

sta

tt e

ines

Vo

lkes

, d

ie s

ich

im

Zu

sta

nd

der

vö

llig

en D

egen

erat

ion

befi

nd

et.

Die

M

ensc

hen

si

nd

fü

r d

ie

Ko

rpo

rati

on

n

ur

Weg

wer

fmat

eria

l.

Ein

e n

öti

ge

An

zah

l a

n p

rin

zip

ien

lose

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arr

ieri

st*i

nn

en l

äss

t si

ch

imm

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nd

en,

die

ber

eit

sin

d ü

ber

Lei

chen

zu

geh

en u

nd

sic

h d

er

her

rsch

end

en K

lass

e a

nzu

sch

ließ

en,

wen

n s

ie d

ie d

afü

r n

öti

ge

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

0

7

Au

sbil

du

ng

bek

om

men

un

d i

hr

Gew

isse

n v

on

sic

h a

bst

reic

hen

.

Die

An

der

en d

ürf

en d

egen

erie

ren

, au

swa

nd

ern

…

Un

d t

rotz

all

er T

rick

s d

er g

esel

lsch

aftli

chen

Man

ipu

lati

on

, d

er k

ul-

ture

llen

Niv

elli

eru

ng

, d

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op

plu

ng

an

der

Sta

atss

ekto

r, b

leib

t d

as

Hau

pti

nst

rum

ent

der

Un

terd

rück

un

g d

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evö

lker

un

g d

as S

traf

ver-

folg

un

gss

yst

em, d

. h. o

per

ativ

e U

nte

rsu

chu

ng

, Erm

ittlu

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, Sta

atsa

n-

walt

sch

aft,

Ger

ich

te u

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„R

eso

ziali

sier

un

gs“

-an

stalt

en.

Ob

en w

ur-

den

ge

rich

tlic

h-u

nte

rsu

chu

ng

stec

hn

isch

e M

ech

an

ism

en

det

aill

iert

bet

rach

tet.

1 I

hre

Fu

nk

tio

nsl

og

ik b

rau

cht

imm

er u

nd

im

mer

wie

der

neu

e A

kte

, w

as i

hr

eige

nes

un

un

terb

roch

enes

Fu

nk

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nie

ren

gara

n-

tier

t. D

as G

efän

gn

issy

stem

bri

ng

t ei

ne

Rü

ckfa

llq

uo

te v

on

45%

(m

in-

des

ten

s!)

her

vor.

Off

ensi

chtl

ich

ist

, d

ass

das

Sy

stem

die

Kri

min

ali

-

tät

rep

rod

uzi

ert,

um

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ter

zu b

este

hen

. U

nse

re S

chic

ksa

le d

ien

en

als

Tre

ibst

off

fü

r R

epre

ssio

nso

rgan

e. F

reil

ich

, d

ie o

ben

an

gefü

hrt

en

Thes

en e

rklä

ren

nu

r d

ie F

un

kti

on

s- u

nd

Sel

bst

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alt

un

gsp

rin

zip

ien

die

ses

Mec

han

ism

us.

Wo

rin

bes

teh

t ab

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ie U

nte

rdrü

cku

ng

, was

fü

r

ein

ges

ells

chaft

lich

er E

ffek

t w

ird

dad

urc

h e

rrei

cht?

Es

sch

ein

t, a

ls

hätt

en d

ie R

epre

ssio

nso

rgan

e In

tere

sse

an

ein

em „

sch

nel

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Kre

is-

lau

f“:

vom

Bü

rger

*in

-Sta

tus

zum

In

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iert

en-S

tatu

s, i

mm

er u

nd

im

-

mer

wie

der

, d

. h

. es

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do

ch b

esse

r, d

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ück

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täte

r*in

nen

nu

r

ku

rz e

inzu

sper

ren

, d

am

it s

ie w

ied

er s

chn

ell

frei

wer

den

, n

eue

Ta-

ten

beg

ehen

(o

der

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kö

nn

te i

hn

en f

rem

de

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en a

nh

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gen

), e

in

neu

er P

roze

ss s

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en u

nd

die

Sac

he

auf

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oh

nte

n W

egen

geh

en

kö

nn

te.

Un

d t

atsä

chli

ch,

Ber

ufs

stra

ftät

er*i

nn

en o

der

die

, d

ie k

ri-

min

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Leb

ensw

eise

an

gen

om

men

hab

en (

sie

nic

ht

als

Han

dw

erk

beh

errs

chen

) 2, u

nd

die

Ver

blö

det

en k

rieg

en r

elat

iv m

ild

e St

rafe

n.

Dab

ei i

st e

ine

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räch

tlic

he

Za

hl a

n „

Ers

tgän

ger*

inn

en“,

der

en V

erge

-

hen

mit

der

org

an

isie

rten

Kri

min

ali

tät

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sic

h n

ich

ts z

u t

un

hab

en,

bek

om

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dra

ko

nis

che

Stra

fen

, was

im

Ko

nte

xt

des

Rep

ress

ion

ssy

s-

tem

s se

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nic

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u v

erst

ehen

ist.

Wo

zu?

Die

An

two

rt w

ird

kla

r, w

enn

man

das

Bil

d d

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ale

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oli

tik

der

Ko

rpo

rati

on

mir

dem

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d d

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psy

cho

log

isch

en T

yp

en d

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o g

enan

nte

n S

chw

erve

rbre

cher

*in

nen

(vo

n 3

-6 J

ah

ren

un

d m

ehr,

bis

20-

25 J

ah

ren

Fre

ihei

tsen

tzu

g)

zusa

m-

men

bri

ng

t. I

n i

hre

r M

asse

– d

as f

äll

t je

dem

/jed

er a

uf

– s

ind

das

eh

er

ak

tive

, In

itia

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erg

reif

end

e, s

chla

uer

e, o

rig

inel

lere

, u

nd

was

wic

h-

tige

r is

t, p

rin

zip

iell

ere

Men

sch

en, a

ls d

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ie D

urc

hsc

hn

ittsb

ürg

er*i

n

des

L

an

des

. „K

lein

igk

eite

n“

bek

om

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en

twed

er

die

P

rofi

s (v

on

ihn

en g

ibt

es n

ur

gan

z w

enig

e, s

ie l

asse

n s

ich

sel

ten

erw

isch

en)

od

er (

die

ab

solu

te M

ehrh

eit

in d

iese

r K

ateg

ori

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eist

ig B

ehin

der

te,

Säu

fer*

inn

en, s

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al A

bge

stie

gen

e, o

der

ein

fach

e, a

ber

sch

lich

te M

en-

sch

en,

die

au

s D

um

mh

eit,

Mis

sver

stän

dn

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der

du

rch

Wil

lkü

r h

er-

ein

gera

ten

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d.

An

der

s ge

sag

t, d

ie „

Sch

wer

verb

rech

er*i

nn

en“

sin

d

mei

sten

s M

ensc

hen

, d

ie z

ur

Tat

, zu

m R

isik

o f

äh

ig s

ind

, d

ie w

isse

n,

was

sie

wer

t si

nd

, un

d b

erei

t si

nd

fü

r ei

n b

esse

res

Sch

ick

sal z

u k

äm

p-

fen

, au

ch w

enn

's n

ur

für

sich

sel

ber

. D

as i

st d

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assi

on

iert

e T

eil

der

Ges

ells

chaft

, d

er a

nso

nst

en i

n d

iese

r G

esel

lsch

aft e

inen

wic

hti

gen

Pla

tz e

inn

ehm

en w

ürd

e.

Die

b

ewu

sste

n

Bü

rger

*in

nen

ve

rein

zelt

zu

u

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rdrü

cken

, d

ie

po

ten

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le

Bo

urg

eois

ie,

sozi

ale

A

kti

vis

t*in

nen

, p

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tisc

he

Fun

kti

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är*

inn

en,

Arb

eite

ran

füh

rer*

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t ei

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üh

sam

er u

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un

sich

erer

Pro

zess

. In

Bez

ug

au

f d

as Z

iel

der

ges

ells

chaft

lich

en U

n-

terd

rück

un

g,

wäre

es

effek

tive

r, d

ie a

kti

ven

Krä

fte

der

Ges

ells

chaft

als

Gan

zes

en m

asse

zu

ers

tick

en.

Gen

au d

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du

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die

Mik

ro-

Her

ausn

ah

me

(die

Ver

urt

eilu

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ein

es M

ensc

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fü

r ei

ne

län

gere

Stra

fe u

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r ei

nem

an

gebl

ich

gu

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Vo

rwan

d)

der

ak

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n,

im b

rei-

test

en S

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e d

es W

ort

es,

Ind

ivid

uen

err

eich

t. D

as k

an

n K

orr

up

tio

n,

wir

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n,

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N°3

5 -

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pp

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hatt

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ästi

nen

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enar

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in

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kei

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sam

mit

pal

ästi

nen

sisc

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Kom

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nen

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and

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n. I

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*in

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die

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n.

Das

P

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st-C

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wu

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für

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ider

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gen

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en

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der

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en m

ehr

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nal

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en-

nen

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u

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sich

d

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Wid

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ließ

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n

die

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An

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ists

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nen

nen

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En

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sh i

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-

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eren

Sp

rach

en)

bek

ann

t. N

ach

der

Räu

mu

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des

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ps,

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der

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n k

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den

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lich

en A

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rus

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zun

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en.

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n A

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,

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aeli

sch

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nen

ein

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rote

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den

un

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nen

.

Du

rch

den

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ider

stan

ds

un

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nes

leg

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tisc

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Prä

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fall

s, d

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chis

t*in

nen

im

Fal

l B

eit

Suri

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hte

n, v

erle

gte

der

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sch

ließ

lich

wei

ter

wes

tlic

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00 H

a L

and

un

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live

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um

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ttet

e.

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ahr

2004

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ch i

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asis

kom

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gen

die

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ider

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fas

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gli

ch i

n S

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,

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in, B

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t A

ww

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Bal

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rik

, un

d B

eit

Lik

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in

pal

ästi

nen

sisc

hen

Nac

hba

rsch

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, die

du

rch

die

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m J

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m

ein

gesc

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war

en, s

tatt

. Die

Prä

sen

z d

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nen

un

d In

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er, w

ar d

ie A

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der

Reg

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ezw

un

gen

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dli

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en A

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r*in

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un

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nn

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hal

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, A

bsch

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Mau

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inzu

reiß

en o

der

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bes

chäd

igen

od

er d

urc

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hre

Tor

e du

rch

-

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ech

en.

Ab

Febr

uar

200

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nte

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tzte

die

Gru

pp

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hli

ch

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tlic

he

Dem

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Dor

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il’i

n, e

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wid

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ige

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bili

sier

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g, d

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it h

ohen

Tei

lneh

mer

*in

nen

zah

len

tro

tz g

ewal

ttät

iger

Rep

ress

ion

dre

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re a

nh

ielt

.

Ein

e ty

pisc

he

Frei

tags

dem

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on i

n B

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n (

oder

Ni’

lin)

beg

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t n

ach

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Fre

itag

sgeb

et m

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inem

Mar

sch

im

Zen

tru

m d

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orfe

s u

nd

ein

er

ansc

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den

Pro

zess

ion

mit

Ges

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rom

mel

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ich

tun

g M

au-

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m d

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ufm

erk

sam

keit

der

Med

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fü

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st z

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d

das

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itär

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ren

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d zu

ver

wir

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hat

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on e

inen

beso

nde

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sy

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Au

sdru

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Den

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such

, B

äum

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tlan

g de

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Mau

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flan

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, ein

Tra

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mar

sch

, der

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des

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fes

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der

Ers

tick

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g se

iner

Leb

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ge e

rklä

rt, o

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Eri

nn

eru

ng

an

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tori

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es E

reig

nis

. Is

-

rael

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e K

räft

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orm

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wei

se vo

n de

r G

ren

zpol

izei

)

erw

arte

n d

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stie

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auer

ode

r be

geg

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ihn

en

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chm

al

auf

dem

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dor

thin

. O

bwoh

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Pro

test

iere

nde

n

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ubt

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ird

, d

ie

Mau

er

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erre

ich

en,

Par

olen

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sin

gen

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n

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M

edie

n

inte

r-

vie

wt

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rklä

ren

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isra

elis

chen

Sol

dat

*in

nen

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Zon

e sc

hli

eßli

ch

un

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ger-

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esch

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isch

en S

per

rgeb

iet

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en d

en M

arsc

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ith

ilfe

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Trä

nen

gas,

Sch

ock

gra

nat

en,

Gu

m-

mig

esch

osse

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Stöß

en u

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läge

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ulö

sen

. .I

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iese

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nen

vers

uch

en e

inig

e D

emon

stra

nte

n v

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eich

t an

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Mau

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leib

en o

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en a

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ren

ih

rer

Abs

chn

itte

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ädig

en,

bis

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vert

rieb

en o

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verh

aftet

wer

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. Wen

n d

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tion

sic

h in

das

Dor

f zu

rück

zieh

t,

bew

egen

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uge

nd

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e au

s de

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Rü

ckse

ite

un

d be

gin

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Stei

ne

zurü

ck a

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aeli

sch

en K

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e zu

wer

fen

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ies

füh

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anch

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mal

zu

ein

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rin

gen

von

Mil

itär

-Jee

ps

in d

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orf

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tere

n

Ver

haft

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gen

. Um

fü

nf

Uh

r m

orge

ns

ist

alle

s in

der

Reg

el w

iede

r ru

hig

.

Seit

200

5 w

iede

rhol

t si

ch d

iese

höl

lisc

he

Pro

zedu

r w

öch

entl

ich

mit

tei

ls

meh

r, t

eils

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iger

Gew

alt. I

m L

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t än

dert

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setz

un

g de

r G

rup

pe

gän

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h u

nd

die

ph

ysi

sch

en u

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emot

ion

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Kon

sequ

enze

n r

egel

mäß

iger

Gew

alt

mac

hte

n s

ich

bem

erk

bar.

Sei

t 20

09

exis

tier

t ei

ne

rege

lmäß

ige

Prä

sen

z ei

ner

AA

tW-G

rup

pe

auf

den

Fre

itag

s-

dem

os i

n N

i’li

n, B

il’i

n, u

nd

Ma’

asra

. Es

gib

t au

ch V

ern

etzu

nge

n m

it e

ini-

gen

an

dere

n D

örfe

rn.

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

2

5

sch

e O

rgan

isat

ion

sfor

m, d

ie a

uf

frei

wil

lige

r A

ssoz

iati

on, K

onse

ns

un

d

Spon

tan

eitä

t be

ruh

t. U

nd

3. E

ine

pol

itis

che

Spra

che

un

d D

isk

uss

ion

, de-

ren

zen

tral

en I

dee

n e

inen

ein

deu

tige

n B

ezu

g zu

r an

arch

isti

sch

en, r

evo-

luti

onär

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rad

itio

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eise

n. D

ie d

irek

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he

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egn

un

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letz

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isk

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tige

n A

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chis

mu

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s ei

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gis

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emen

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ie A

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isch

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alis

mu

s,

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atri

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sism

us

mit

ein

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dir

ekte

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hie

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un

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hie

den

hei

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als

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nu

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cher

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pe-

rim

enti

eren

s u

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von

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ativ

ität

zu

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war

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für

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ein

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e

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ren

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ng

bis

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en y

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isch

en P

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ion

en u

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der

1950

er J

ahre

.

Der

zei

tgen

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e is

rael

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e A

nar

chis

mu

s en

tsta

nd

in d

er P

un

k-

szen

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er s

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en 8

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ein

er Z

eit,

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die

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ehn

un

g u

nd

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ge-

run

g d

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ren

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n I

nti

fad

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ie i

srae

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he

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hts

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sel

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un

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iese

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un

g. D

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s

kam

in

den

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em W

ider

stan

d ge

gen

die

kap

ital

isti

sch

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lo-

bali

sier

un

g. S

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ste

gege

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traß

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u e

nts

chei

den

d fü

r d

ie

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die

run

g d

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sch

en a

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tisc

hen

Bew

egu

ng

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wa-

ren

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Gra

swu

rzel

pro

test

e ge

gen

den

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aeli

sch

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n,

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ziv

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akte

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te,

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vie

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un

ge

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ist*

inn

en e

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ren

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das

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en

Bau

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n, n

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wu

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ie in

der

Kam

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ne

imp

lizi

ert w

aren

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eltv

er-

sch

mu

tzu

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ffen

tlic

her

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m, L

and

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r*in

nen

un

d d

ie

Abs

pra

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zw

isch

en R

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run

g u

nd

pri

vatw

irts

chaft

lich

en I

nte

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en

– f

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rten

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ein

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elt-

un

d G

erec

hti

gk

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agen

da

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sra-

el.

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irie

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roß

en a

nti

kap

ital

isti

sch

en P

rote

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in

Lon

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un

d Se

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anis

iert

en is

rael

isch

e A

kti

vis

t*in

nen

Rec

laim

-

the-

Stre

ets-

Par

tys

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od-

not

-Bom

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kti

onen

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d g

rün

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en d

en

„Sal

on M

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“-In

fola

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sow

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ndy

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srae

l. In

die

ser

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erbr

eitu

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an

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isti

sch

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rgan

isat

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den

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lige

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en,

En

tch

eidu

nge

n n

ach

dem

Kon

sen

spri

nzi

p

un

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etzu

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n d

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h k

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lle

Ver

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altu

nge

n,

spon

tan

en V

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sam

mlu

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n u

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dem

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ls u

nd

Web

seit

en.

Der

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wei

ten

, bew

affn

eten

In

tifa

da

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hrt

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s

die

rad

ikal

en I

srae

l*in

nen

sic

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chn

ell

weg

von

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wel

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nd

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-

sier

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gsth

emen

hin

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ekte

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n u

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mil

i-

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sch

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ewal

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ih

rer

eige

nen

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ten

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hti

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ur

Soli

dar

isie

run

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it d

en p

aläs

tin

ensi

sch

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omm

un

en w

ar

zun

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st d

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bisc

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srae

lisc

he

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tner

sch

aft),

ein

Net

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k,

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ches

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Höh

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t h

un

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kti

ver

Tei

lneh

mer

*in

nen

hatt

e, s

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l jü

dis

che

als

auch

pal

ästi

nen

sisc

he

Bü

rger

*in

nen

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.

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ohl

nic

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exp

lizi

t an

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isti

sch

, or

gan

isie

rte

sich

die

Ta’

ayu

sch

nac

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rin

zip

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d oh

ne

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ale

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, u

nd

sie

füh

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dir

ekte

Sol

idar

ität

sak

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en v

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nte

n f

ür

die

pal

ästi

nen

sisc

hen

Kom

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nen

du

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bel

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nd

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te z

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gen

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aläs

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amen

vie

le i

nte

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ale

An

arch

ist*

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illi

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der

In

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atio

nal

en S

olid

arit

ätsb

eweg

un

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SM)

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ie R

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n,

ein

e

von

Pal

ästi

nen

ser*

inn

en g

efü

hrt

e K

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din

atio

n,

die

Eu

rop

äer*

inn

en

un

d N

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amer

ikan

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en m

obil

isie

rte,

sic

h g

ewal

tfre

ien

Ak

tion

en

von

Pal

ästi

nen

ser*

inn

en i

n d

er W

estb

ank a

nzu

sch

ließ

en. Z

u d

en I

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Ak

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en g

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ten

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Bil

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g vo

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ensc

hen

kett

en, u

m S

old

at*i

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en

zu b

lock

iere

n,

wäh

ren

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aläs

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r*in

nen

mil

itär

isch

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ckad

en e

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ssen

, die

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von

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sen

dem

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rati

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od

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ie

kol

lek

tive

Mis

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tun

g vo

n A

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angs

sper

ren

, um

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in

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Sch

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gen

od

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-Mit

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rün

der

Gh

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n A

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i

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. 20 

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reiw

illi

gen

jüd

isch

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en.

Im F

rüh

jah

r 20

02,

wäh

ren

d ei

ner

In

ten

siv

ieru

ng

isra

elis

cher

Gew

alt

in d

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estb

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, w

ie d

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öru

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des

Flü

chtl

ings

lage

rs J

enin

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d

die

Bel

ager

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g d

er G

ebu

rtsk

irch

e in

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hle

hem

, wu

rden

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Ak

tiv

itä-

ten

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def

ensi

vere

Ric

htu

ng

von

men

sch

lich

en S

chu

tzsc

hil

den

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Beo

bach

ter*

inn

en g

edrä

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t. I

SM-A

kti

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nen

bli

eben

in

von

Abr

iss

bed

roh

ten

Häu

sern

von

Pal

ästi

nen

ser*

inn

en,

beg

leit

eten

Kra

nk

enw

a-

gen

un

d A

rbei

ter*

inn

en,

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Sch

äden

rep

arie

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d br

ach

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Nah

-

run

g u

nd

Med

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ager

te K

omm

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en.

Als

die

Gew

alt

abn

ahm

,

wu

rde

die

ISM

wie

der

pro

akti

v, i

nd

em s

ie m

ehr

Dem

onst

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onen

, die

Au

sgan

gssp

erre

n m

issa

chte

ten

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d ei

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in

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atio

nal

en S

olid

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äts-

tag

für

die

Pal

ästi

nen

ser*

inn

en o

rgan

isie

rten

.

Im F

rüh

jah

r be

gan

n e

ine

heft

ige

Kri

se d

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SM a

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ehre

rer

aufe

inan

der

fol

gen

der

, tr

agis

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Ere

ign

isse

. D

ie E

rmor

dun

g d

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Frei

wil

lige

n R

ach

el C

arri

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om H

urn

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Gaz

a-St

reif

en f

un

gie

rte

als

ein

e eff

ekti

ve A

bsch

reck

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g, d

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nza

hl

der

Fre

iwil

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n i

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Reg

ion

sta

rk r

edu

zier

te. S

chli

eßli

ch b

egan

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egie

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g ei

ne

Kam

pa-

gn

e ge

gen

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ISM

, sie

fäl

sch

lich

erw

eise

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chu

ldig

end

, Ter

rori

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zu

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ters

tütz

en, u

nd

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Arm

ee m

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ine

Raz

zia

im I

SM-M

edie

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üro

in B

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Sah

our.

Es

wir

d an

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en, d

ass

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gn

ahm

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Din

gen

ein

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mfa

ssen

de

Lis

te v

on I

SM-F

reiw

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gen

sow

ie i

hre

Ad

res-

sen

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d P

assn

um

mer

n w

ar. D

ies

vers

etzt

e d

en i

srae

lisc

hen

Sic

her

hei

ts-

app

arat

in

die

Lag

e, i

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Sp

errl

iste

nic

ht-

wil

lkom

men

er i

nte

rnat

ion

aler

An

zeig

e

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

0

8

Erf

ah

run

gen

un

d M

eth

od

en S

tali

ns

aufb

aut.

All

erd

ing

s w

urd

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ie

Bew

un

der

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g f

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die

se P

erso

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wie

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ch f

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Hit

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nie

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er-

hei

mli

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Stali

n

fin

g

dam

it

an

, d

ass

er

sein

e u

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bare

n

Ko

nk

urr

ente

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bes

eiti

gte

, in

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ter

Lin

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rotz

ki

un

d s

ein

e M

itst

reit

er*i

nn

en.

Et-

was

sp

äter

ro

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d

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Ko

llek

tiv

ieru

ng

u

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Kam

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ßb

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*in

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an

. D

ie s

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enan

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n „

Ku

lak

i“ (

Gro

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nen

)

wu

rden

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m T

od

in

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iris

chen

So

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edlu

nge

n, u

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ih

r B

rot

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r-

de

ins

Au

slan

d v

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auft

. Wä

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nd

des

sen

fan

d d

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etze

geg

en d

ie p

o-

liti

sch

e O

pp

osi

tio

n,

ehem

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ge T

rotz

kis

t*in

nen

, „F

rak

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nis

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“,

Abw

eich

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inn

en u

sw. s

tatt

. Tro

tzd

em g

ing

das

dam

als

no

ch r

elat

iv

mil

de

aus:

3 J

ah

re V

erb

an

nu

ng

war

die

härt

este

Str

afe,

was

im

kei

nen

Ver

gle

ich

mit

der

para

llel

sta

ttfi

nd

end

en f

ak

tisc

hen

Au

slö

sch

un

g d

er

Bau

ern

sch

aft.

Mitt

e d

er 3

0er

Jah

re g

ab e

s im

mer

meh

r „S

chäd

lin

ge“,

im L

aufe

der

In

du

stri

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sier

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en i

mm

er m

ehr

Men

sch

en w

e-

gen

der

„Sch

ädig

un

g d

es s

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stis

chen

Eig

entu

ms“

ver

urt

eilt

.

Dan

n

verw

an

del

ten

si

ch

all

mä

hli

ch

die

„S

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ge“

in

„Sab

ote

ur*

inn

en“,

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Mec

han

ism

us

sch

auk

elte

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ch

ho

ch.

Das

Mark

an

te

an

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ota

ge

ware

n

Ko

llek

tiv

pro

zess

e ge

gen

te

ch-

nis

che

Fach

arb

eite

r*in

nen

. E

s fe

hlt

e n

ur

no

ch,

das

s je

man

d

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„Sab

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inn

en“,

„D

iver

san

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“ u

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„T

erro

rist

*in

nen

“ p

oli

tisc

h „

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-

füh

rte“

. D

iese

r b

erü

hm

te,

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ört

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ritt

wu

rde

mit

der

Erm

or-

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Kir

ow

s5 g

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ht.

Da

fin

gen

die

Rep

ress

ion

en s

tatt

, d

ie u

nte

r

dem

Nam

en „

das

Ja

hr

1937

“ b

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nt

sin

d:

Pro

zess

e ge

gen

die

Pro

m-

part

ei6,

gege

n S

ino

wje

w-K

am

enew

, P

jata

ko

w-R

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ie S

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n-

gen

in

den

Rep

ress

ion

sorg

an

en s

elb

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Jago

da,

Jez

ho

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, d

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im

Mil

itär

(Tu

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sch

ewsk

ij u

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der

e).9

Die

am

mei

sten

ben

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ten

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eich

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nge

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die

An

gek

lag

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n –

„A

gen

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wel

twei

-

ten

Im

per

iali

smu

s“, „

Vo

lksf

ein

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, „d

ie 5

. Ko

lon

ne“

usw

.

Die

Fam

ilie

hat

mit

der

Liq

uid

atio

n v

on

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ekte

n u

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säch

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nd

en (

Sach

are

nk

o,

Go

nts

char,

Kra

sso

wsk

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un

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Nie

der

sch

lag

un

g d

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arl

am

ents

. Etw

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pät

er w

urd

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rgan

isie

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Kri

min

ali

tät

zers

chla

gen

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er „

Lan

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aufs

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Die

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Ge-

setz

“11 S

chaw

lik

, w

urd

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mo

rdet

, d

en a

nd

eren

wu

rde

das

Ult

ima-

tum

un

terb

reit

et,

bin

nen

24

Stu

nd

en d

as L

an

d z

u v

erla

ssen

. Z

u d

ie-

sem

Zei

tpu

nk

t w

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ein

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roß

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gele

gte

Raz

zia

gege

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rgan

isie

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Kri

min

ali

tät

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„Sw

jetl

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roze

ss“.

Au

ffäll

ig

ist,

das

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hl

der

bet

eili

gte

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erso

nen

fü

r ei

ne

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ch g

roß

e

kri

min

elle

Str

uk

tur

ziem

lich

kle

in w

ar:

15

Men

sch

en.

Die

hö

chst

e

Stra

fe b

etru

g 1

5 Ja

hre

Haft

.

Das

ers

te J

ah

rzeh

nt

des

21.

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hrh

un

der

ts w

ar

gek

enn

zeic

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et d

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die

Nie

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lag

un

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ze g

egen

die

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siti

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tin

u-

ierl

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nk

un

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nd

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lneh

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och

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n.

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ie H

an

d z

u

sch

ütt

eln

“ u

nd

rau

bte

es b

ein

ah

e au

s. 2

006

gab

es

erst

e b

erü

hm

te p

o-

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sch

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efan

gen

en, d

ie G

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der

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um

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fäll

e.

Zu

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ser

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rgan

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llig

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Kri

min

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hl

es n

ich

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lar

ist,

wo

her

sie

in

die

ser

Inte

nsi

tät

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er N

ied

ersc

hla

gu

ng

in

der

90e

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hre

n k

am

. D

iese

Zei

t k

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nte

man

ru

hig

als

ein

e „Ä

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isie

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Kri

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tät“

nen

nen

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mu

ss e

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ren

, org

an

isie

rte

Kri

min

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tät

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afia,

d. h

. ein

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ruk

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die

au

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Abt

eilu

nge

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lige

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iali

sier

un

g, v

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affn

eten

Tru

pp

s bi

s R

ech

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Bü

-

rok

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GB

un

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eilu

ng

der

Po

lize

i zu

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p-

fun

g d

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rgan

isie

rten

Kri

min

ali

tät

un

d K

orr

up

tio

n)

wo

llte

n s

ich

kei

ne

gro

ße

Mü

he

mac

hen

un

d f

abri

zier

ten

ein

e m

afiö

se S

tru

ktu

r

nac

h d

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eren

. Dam

it w

are

n s

ie s

og

ar

no

ch fl

eiß

iger

als

die

ru

ssi-

sch

e P

oli

zei.

Die

An

zah

l d

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roze

sse

war

eno

rm.

All

ein

e im

Geb

iet

Go

mel

' w

urd

en i

n 1

0 Ja

hre

n n

ich

t w

enig

er a

ls 1

50 s

olc

her

Str

uk

tu-

ren

„au

fged

eck

t“!

… W

äh

ren

d d

ie e

rste

n o

rgan

isie

rten

Gru

pp

en „

be-

sch

eid

ener

wei

se“

aus

10-1

5 M

ensc

hen

bes

tan

den

, sa

ßen

200

6 au

f d

er

An

kla

geb

an

k b

erei

ts 7

0 (P

roze

ss g

egen

„Fe

uer

weh

rmän

ner

“) u

nd

130

(„M

oro

sow

er G

rup

pe“

) M

ensc

hen

au

f ei

n m

al!

Wo

her

?! D

ie S

traf

en

exo

rbit

an

t –

vo

n 1

0 bi

s 25

Ja

hre

n H

aft!

Vö

llig

an

alo

g z

ur

Tec

hn

olo

gie

der

Sta

lin

sch

en P

roze

sse

wer

den

ein

paa

r M

ensc

hen

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Au

sgan

gs-

pu

nk

t ge

no

mm

en,

dan

n k

om

men

ih

re K

on

tak

te h

inzu

– e

pis

od

en-

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e o

der

gar

zufä

llig

e, a

uf

die

se W

eise

bek

om

mt

der

Pro

zess

sei

ne

Füll

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nd

Ser

iosi

tät

un

d e

s w

ird

mö

gli

ch,

bel

astb

are

re A

nk

lage

n z

u

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uli

eren

. Man

kan

n a

uch

vo

n e

inan

der

un

abh

än

gig

e o

der

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mit

ein

an

der

ver

fein

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e G

rup

pen

zu

sam

men

wer

fen

un

d e

ine

Org

an

isa-

tio

n „

erfi

nd

en“.

Zu

fäll

ige

Men

sch

en a

us

dem

Ko

nta

kte

nk

reis

(ta

rget

gro

up)

kö

nn

en s

o i

ns

Vis

ier

gera

ten

.

Pra

kti

zier

t w

ird

das

ko

nti

nu

ierl

ich

e E

rheb

en d

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nk

lage

n,

die

an

-

gebl

ich

mit

ein

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der

nic

hts

zu

tu

n h

aben

, um

Men

sch

en n

ied

erzu

ma-

chen

un

d A

uss

agen

zu

erp

ress

en.

Zu

m B

eisp

iel

der

MT

Z-P

roze

ss1

2:

Um

den

Hau

pti

nge

nie

ur

zu b

esei

tige

n, w

urd

en A

nk

lage

n g

egen

zw

ei

wei

tere

un

bet

eili

gte

Men

sch

en e

rho

ben

, d

ie a

ufg

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d i

hre

r B

eru

fe

po

ten

tiel

l d

as l

iefe

rn k

on

nte

n, w

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ebra

uch

t w

ar.

Die

Met

ho

de

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kti

on

iert

au

ch u

mge

keh

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Ein

e re

ale

kri

min

elle

Stru

ktu

r w

ird

bew

uss

t in

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zusa

mm

enh

än

gen

de

kle

ine

Gru

pp

en

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d g

etre

nn

te E

pis

od

en z

ersp

litt

ert.

So

z. 

B.

im F

all

der

Zo

llb

eam

te,

an

dem

die

Erm

ittle

rgru

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e vo

n B

ajk

ow

a13 w

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Die

Sta

atsa

nw

äl-

tin

wu

rde

verh

aftet

, u

nd

der

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in

vie

le e

inze

lne

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e ze

rsp

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Die

an

gek

lag

ten

Bea

mt*

inn

en w

erd

en m

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ich

erh

eit

mit

seh

r m

il-

den

Str

afen

weg

ko

mm

en.

Un

d d

as a

lles

nu

r, u

m d

ie V

erbi

nd

un

gen

zu

verd

eck

en,

die

n

ach

g

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z o

ben

fü

hre

n.

Bes

on

der

e A

ufm

erk-

sam

kei

t so

ll d

abei

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Tat

sach

e ge

lten

, d

ass

ein

e g

roß

e A

nza

hl

der

Erm

ittle

r*in

nen

un

d F

ah

nd

er*i

nn

en,

die

sic

h m

it d

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rgan

isie

rten

Kri

min

ali

tät

bes

chäft

igen

, sp

äter

sel

bst

au

f d

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nk

lage

ban

k l

an

det

.

No

ch m

ehr

Erm

ittle

r*in

nen

wer

den

gef

euer

t o

der

vo

n d

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rbei

t su

s-

pen

die

rt, u

m k

ein

Au

fseh

en z

u e

rreg

en.

Das

zeu

gt

von

der

in

ten

sive

n B

etei

lig

un

g d

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epre

ssio

nso

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e an

der

Kri

min

ali

tät.

Dro

gen

han

del

, Pro

fite

au

s d

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rost

itu

tio

n, E

rpre

s-

sun

g v

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Sch

utz

geld

ern

(!)

, W

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, Sch

mu

ck –

üb

erall

sin

d B

ull

en

un

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chla

pp

hü

te. D

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ieb

e w

urd

en a

use

inan

der

gej

agt

un

d d

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an

-

dit

en a

usg

elö

sch

t, u

m d

ie K

on

ku

rren

z zu

bes

eiti

gen

.

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

0

9

Die

R

esu

ltat

e vo

n

2010

-201

1 si

nd

fo

lger

ich

tig:

po

liti

sch

e M

asse

n-

pro

zess

e u

nd

Au

fseh

en e

rreg

end

e P

roze

sse.

Eh

emali

ge P

räsi

den

t-

sch

aftsk

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did

aten

, ste

llve

rtre

ten

de

Min

iste

r*in

nen

, Gen

eräle

– a

lles

gle

ich

, d

ie R

epre

ssio

nsm

asch

ine

läu

ft b

erei

ts a

uf

voll

en T

ou

ren

. D

as

war

nic

ht

sofo

rt m

ög

lich

, so

nd

ern

wu

rde

jah

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ng

au

fgeb

aut

als

in

ein

em P

roze

ss n

ach

dem

an

der

en e

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Met

ho

de

ausp

robi

ert

wu

rde

– d

ie A

nk

lage

, d

ie a

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Bek

enn

tnis

sen

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d Z

euge

nau

ssag

en b

asie

rt.

Frü

her

od

er s

pät

er m

uss

ten

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den

ak

tuel

len

Zu

stan

d e

rrei

chen

:

Rec

htl

osi

gk

eit

un

d P

oli

zeiw

illk

ür.

Heu

te

sitz

en

47.0

00

Men

sch

en

in

Gef

än

gn

isse

n,

1937

w

are

n

das

45.0

00.

Zeh

nta

use

nd

e si

nd

in

k

olo

nie

nä

hn

lich

en

Sied

lun

gen

(„

im

Wald

“) u

nd

in

Bes

seru

ng

san

stalt

en o

ffen

en V

oll

zug

s („

Ch

emie

“). D

ie

Bed

ing

un

gen

do

rt s

ind

öft

ers

sch

lim

mer

als

in

den

Arb

eits

lage

rn. E

s

ist

Zei

t, d

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ach

e b

eim

Nam

en z

u n

enn

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leb

en u

nte

r ei

nem

Ok

ku

pat

ion

sreg

ime,

das

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Bev

ölk

eru

ng

fü

r d

ie e

igen

e B

erei

che-

run

g u

nd

Mac

hts

teig

eru

ng

bek

äm

pft

.

Au

f d

em i

nte

rnat

ion

ale

n P

ark

ett h

ält

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Fam

ilie

zu

ru

ssis

chen

Reg

ime.

Der

ru

s-

sisc

he

Staa

t m

it

dem

G

ehei

md

ien

stle

r

Pu

tin

an

der

Sp

itze

ist

nac

h d

em M

od

ell

des

„p

etro

leu

m s

tate

“, a

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ein

es R

oh

sto

ff-

lief

eran

ten

-Sta

ates

au

fgeb

aut.

Der

Hau

pt-

pu

nk

t li

egt

auf

dem

Ex

po

rt v

on

Was

ser-

ko

hle

nst

off

e,

gefö

rder

t w

erd

en

nu

r d

ie

ents

pre

chen

den

Bra

nch

en u

nd

ein

kle

i-

ner

Tei

l d

er I

nfr

astr

uk

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Ein

paa

r g

roß

e

Fin

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zzen

tren

b

edie

nen

d

ie

Eli

ten

u

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ho

chq

uali

fizi

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Kad

er,

do

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ind

ho

her

Lie

bes

stan

dart

, Z

eitv

ertr

ieb,

V

erg

nü

-

gu

nge

n u

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Han

del

gara

nti

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Der

Res

t

Ru

ssla

nd

s w

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vo

m r

uss

isch

en R

egim

e

nic

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gebr

auch

t. D

ie I

nte

ress

en d

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am

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lie

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teh

en i

m T

eilg

ewin

n v

om

Tra

nsi

t

der

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asse

rko

hle

nst

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e in

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en

Wes

ten

un

d

in

der

se

lbst

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dig

en

Ver

arb

eitu

ng

un

d

dem

W

eite

rver

kau

f.

Die

ru

ssis

che

Eli

te i

st z

uti

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an

der

Sta

bili

tät

des

str

a-

teg

isch

en

Tra

nsi

ts

inte

ress

iert

u

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a

k-

zep

tier

t d

esw

egen

gen

au s

olc

he

Mac

ht-

hab

er i

n B

elaru

s, w

ie s

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elb

er h

at –

die

Her

rsch

aft d

er G

ün

stli

nge

.

Die

ser

Zu

stan

d k

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n b

is z

ur

Ers

chö

pfu

ng

des

Ex

po

rtp

ote

nzi

als

an

-

dau

ern

. Bis

202

3 w

ird

erw

art

et, d

ass

etw

a 80

% d

er w

eltw

eite

n Ö

lres

er-

ven

ver

brau

cht

wer

den

. Fre

ilic

h, s

ink

t d

ie R

enta

bili

tät

no

ch f

rüh

er. I

n

Eu

rop

a ve

rste

ht

man

das

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d i

nve

stie

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n a

lter

nat

ive

Tec

hn

olo

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n,

die

au

f N

utz

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g d

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rneu

erb

are

n E

ner

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qu

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asie

ren

. Übr

igen

s,

so e

in I

nd

ust

rier

iese

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Deu

tsch

lan

d d

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t je

tzt

sch

on

all

ein

e d

urc

h

Win

den

erg

ie 2

0% d

es S

tro

mve

rbra

uch

s. D

ie B

enzi

n-

un

d D

iese

lmo

-

tore

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en d

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asse

rsto

ffm

oto

re a

bge

löst

. D

iese

En

twic

klu

ng

bed

eute

t d

as E

nd

e d

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ün

stli

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sher

rsch

aft,

sie

wer

den

ver

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sam

men

mit

dem

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geh

äuft

en K

apit

al. R

uss

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ein

en

gese

llsc

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lich

-po

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en W

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del

du

rch

mac

hen

, was

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sei

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ter

-

rito

riale

n Z

ersp

litt

eru

ng f

üh

ren

wir

d.

Au

s d

iese

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run

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russ

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e E

lite

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Nä

he

der

EU

.

En

tgeg

en d

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eit

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reit

eten

Mei

nu

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ste

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Bel

aru

s n

ich

t an

der

Gre

nze

zw

isch

en d

er r

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en u

nd

der

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tlic

hen

Ein

flu

sszo

ne.

Bel

aru

s ge

hö

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ur

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en Z

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e, d

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ar

wä

hre

nd

der

gan

zen

neu

eren

Ges

chic

hte

so. E

s g

ibt

ein

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infa

chen

Gru

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daf

ür:

Bel

aru

s

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t d

ie R

oll

e d

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rste

n, ö

ko

log

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ges

ehen

der

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mu

tzig

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Ro

h-

sto

ffve

rarb

eitu

ng z

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lpro

du

kte

, Gas

, Ku

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ffe,

Na

hrs

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zusä

tze,

Do

lom

iter

z, k

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um

halt

iger

Dü

nge

r, P

apie

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ellu

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, Z

emen

t u

sw.

Als

o k

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uro

pa

Res

olu

tio

nen

ver

absc

hie

den

un

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ym

bo

lisc

he

Ma-

nö

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in R

ich

tun

g D

emo

kra

tie

du

rch

füh

ren

so

vie

l es

wil

l, m

it d

em

fak

tisc

hen

Zu

stan

d i

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atü

r-

lich

e“ E

igen

sch

aften

der

Din

ge e

rsch

ein

en l

ässt

16, i

st e

s al

so n

ur

folg

e-

rich

tig

, d

ass

man

als

Wir

tsch

aftss

ubj

ekt

(Bou

rgeo

is)

inn

erh

alb

jen

es

feti

sch

isie

rten

Bew

uss

tsei

ns

die

Ex

iste

nz

des

Sta

ates

– a

ls G

aran

t d

es

Rec

hts

au

f P

riva

teig

entu

ms

un

d d

amit

au

ch d

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eibu

ngs

lose

n A

blau

-

fes

der

Kap

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verw

ertu

ng

un

d d

es W

aren

tau

sch

es (u

nd d

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au

ch d

er

Mög

lich

kei

t se

ine

War

e A

rbei

tsk

raft

geg

en „

Loh

n“ z

u t

ausc

hen

) –

un

d

– i

n d

er R

olle

des

Rec

hts

subj

ekte

s, a

lso

des

*der

Sta

atsb

ürg

er*i

n (

Cit

oy-

en) –

eben

so d

ie N

atio

n, a

ls z

win

gen

d n

otw

end

ig f

ür

die

je in

div

idu

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Rep

rodu

kti

on i

nn

erh

alb

der

bü

rger

lich

en G

esel

lsch

aft a

nsi

eht.

17 W

er

folg

lich

kei

ne

rad

ikal

e K

riti

k a

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apit

al u

nd

Staa

t fo

rmu

lier

t, fi

nd

et

sich

(w

ie g

roß

e T

eile

der

tra

dit

ion

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n L

ink

en)

alsb

ald a

uf

der

Sei

te

der

Nat

ion

wie

der

.

Psy

chol

ogie

des

nat

ion

alis

iert

en S

ubj

ekts

Der

Nat

ion

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mu

s al

s d

emn

ach

zw

inge

nd n

otw

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ige

Ideo

log

ie f

ür

die

Lie

bhab

er*i

nn

en v

on

Kap

ital

un

d S

taat

erf

üll

t au

ch i

nd

ivid

ual

-

psy

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ogis

ch e

ine

wic

hti

ge F

un

kti

on f

ür

die

In

div

idu

en.

Das

in

der

bürg

erli

chen

Ges

ells

chaft

im

mer

dro

hen

de

Über

flü

ssig

wer

den

, al

so

der

Ver

lust

der

Mög

lich

kei

t d

er e

igen

en R

epro

du

kti

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orm

des

Ver

kau

fes

der

eig

enen

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eits

kra

ft d

urc

h A

rbei

tslo

sig

kei

t (s

ei e

s du

rch

Kra

nk

hei

t, A

lter

od

er d

er n

äch

sten

Wir

tsch

aftsk

rise

) u

nd d

er d

adu

rch

imm

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aten

t vo

rhan

den

en e

xis

ten

tiel

len

An

gst

wec

kt

in d

en b

ürg

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lich

en S

ubj

ekte

n d

as V

erla

nge

n i

n d

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chei

nba

r si

cher

en u

nd

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ür-

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en (

Blu

ts-)

Gem

ein

sch

aft d

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atio

n u

nd

/od

er d

es V

olk

es S

chu

tz

un

d S

olid

arit

ät z

u s

uch

en.

Die

se G

emei

nsc

haft

der

Nat

ion

bzw

. d

es

Vol

kes

erl

aubt

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Su

bjek

ten

ih

r B

edü

rfn

is n

ach

Han

dlu

ngs

fäh

igk

eit

gege

nü

ber

ges

ells

chaft

lich

en V

erh

ältn

isse

n,

den

en m

an s

ich

au

sgel

ie-

fert

fü

hlt

, zu

bef

ried

igen

. G

esel

lsch

aftli

che

Wid

ersp

rüch

e w

erd

en i

n

ein

e Fo

rm e

infa

cher

In

nen

-Au

ßen

-Wid

ersp

rüch

e (z

. B

. „D

euts

che*

r“ –

„Au

slän

der

*in“

) tr

ansf

orm

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. So

wer

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Ph

äno

men

e, W

ider

sprü

che

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d P

robl

eme

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bü

rger

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e G

esel

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aft a

us

sich

sel

bst

he-

rau

s (r

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rodu

zier

t (z

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.: U

rban

isie

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g,

Ind

ivid

uat

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, A

usb

eutu

ng

,

Mon

op

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ldu

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Ver

elen

du

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Mas

sen

arbei

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sig

kei

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den

(A

rt-)

Frem

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zu

gesc

hri

eben

. (S

o w

ird

bei

spie

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eise

d

ie

Arb

eits

losi

g-

kei

t d

en z

uge

zoge

nen

Mig

ran

t*in

nen

un

d n

ich

t d

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un

kti

onsw

eise

des

Kap

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ism

us

ange

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Als

Lö

sun

g d

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robl

ems

ersc

hei

nt

den

Nat

ion

alis

t*in

nen

nu

n d

ie V

ertr

eibu

ng

der

Fre

md

en u

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ie H

erst

el-

lun

g ei

ner

hom

oge

nen

(V

olk

s-)G

emei

nsc

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. V

ölk

isch

er u

nd „

dem

o-

kra

tisc

her

“ N

atio

nal

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un

ters

chei

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sic

h d

abei

nu

r in

der

Wah

l

der

Mitt

el, n

ich

t ab

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n i

hre

n g

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dsä

tzli

chen

In

ten

tion

en. D

ie e

inen

töte

n m

it B

ran

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tzen

un

d Sc

hu

ssw

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; d

ie a

nd

eren

mit

Asy

lges

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zen

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d A

bsch

iebu

nge

n.

An

twor

t von

Lin

ks?

Was

bed

eute

n d

ie o

ben

au

sgef

üh

rten

Über

leg

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gen

aber

nu

n f

ür

ein

e

anti

auto

ritä

re p

olit

isch

e P

rax

is?

Wen

n w

ir m

it d

em P

roje

kt

ein

er h

errs

chaft

sfre

ien

Ges

ells

chaft

ern

st

mac

hen

wol

len

, mü

ssen

wir

un

s ü

ber

die

Sch

wie

rig

kei

ten

der

Em

anzi

-

pat

ion

von

Kap

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, Sta

at u

nd N

atio

n k

lar

wer

den

. Wir

mü

ssen

erk

en-

nen

, das

s d

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atio

nal

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us

kei

n In

stru

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t irg

end

ein

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chen

den

Kla

sse

ist,

um

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Loh

nab

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gig

en z

u s

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ten

. D

ie L

oh

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en

sin

d n

ich

t n

ur

Op

fer

des

Nat

ion

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mu

s, s

on

der

n o

ft d

esse

n v

ehem

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test

e V

erte

idig

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nn

en.

Die

Id

enti

fik

atio

n m

it d

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atio

n u

nd d

em

Vol

k i

st g

leic

hze

itig

fre

iwil

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zwu

nge

n. D

ies

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eute

t im

Kon

-

kre

ten

, d

ass

wir

die

Feh

ler

gro

ßer

Tei

le d

er k

omm

un

isti

sch

en L

ink

en

nic

ht

wie

der

hol

en d

ürf

en. W

eder

kan

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s ei

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Sozi

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mu

s in

ein

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Lan

d,

no

ch e

inen

lin

ken

(B

efre

iun

gs-)

Nat

ion

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s ge

ben

. N

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na-

list

isch

e E

inst

ellu

nge

n (

auch

in

der

Lin

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) ge

hör

en b

ekäm

pft

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d

nic

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tole

rier

t. E

s g

ilt

für

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s h

ierb

ei a

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issi

den

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Str

ömu

nge

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der

kom

mu

nis

tisc

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Lin

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an

zuk

nü

pfe

n u

nd d

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ort

en

twic

kel

ten

theo

reti

sch

en Ü

ber

leg

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gen

, so

wie

der

en K

riti

k a

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rad

itio

nel

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(kom

mu

nis

tisc

hen

) L

ink

en z

u r

eflek

tier

en.

Wir

mü

ssen

un

s al

s A

nar

chis

t*in

nen

jed

och

au

ch e

inge

steh

en,

das

s

der

his

tori

sch

e A

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mu

s n

ach

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Erf

ahru

nge

n d

es N

atio

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sozi

-

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mu

s u

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ho

a ü

ber

hol

t is

t. W

eder

der

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refl

ekti

ert

po

siti

ve B

e-

zug

auf

die

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terd

rück

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Mas

sen

, no

ch a

uf

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Arb

eite

r*in

nen

kla

sse

sch

ein

t m

ehr

mög

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. E

s ex

isti

ert

kei

n r

evol

uti

onär

es S

ubj

ekt

meh

r,

in w

elch

es w

ir u

nse

re H

off

nu

nge

n s

etze

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önn

en. E

s g

ibt

kei

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atu

r-

gese

tzt,

mit

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chem

der

Lau

f d

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esch

ich

te z

u b

esti

mm

en i

st.

Die

Beh

aup

tun

g, d

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ensc

h s

ei v

on

Nat

ur

aus

gu

t, i

st n

ich

t (u

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ar v

iel-

leic

ht

no

ch n

ie)

hal

tbar

.

Au

ch e

in v

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An

arch

ist*

inn

en h

äufi

g ve

rtre

ten

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bstr

akte

r A

nti

nat

i-

onal

ism

us

sch

ein

t n

ich

t m

ehr

zeit

gem

äß. Z

war

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es

du

rch

aus

rich

tig

,

das

s je

de

Form

des

Nat

ion

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mu

s ei

nen

An

gri

ff a

uf

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sch

öne

Leb

en

dar

stel

lt, j

edo

ch h

at je

de

Nat

ion

ihre

sp

ezifi

sch

e G

esch

ich

te u

nd

geh

ört

auf

der

Bas

is d

es o

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Ges

agte

n e

igen

stän

dig

kri

tisi

ert.

Es

gib

t ei

nen

Un

ters

chie

d z

wis

chen

dem

deu

tsch

en,

völk

isch

en N

atio

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us,

der

in d

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ho

a se

inen

tra

uri

gen

Höh

epu

nk

t fa

nd

, u

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srae

lisc

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Nat

ion

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mu

s –

dem

Zio

nis

mu

s –

, d

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Rea

kti

on a

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den

mo

-

der

nen

A

nti

sem

itis

mu

s en

twic

kel

te.

Nac

h

dem

in

du

stri

elle

n

Mas

-

sen

mor

d a

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en e

uro

päi

sch

en J

ud

en u

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üd

inn

en i

st w

oh

l Jo

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im

Bru

hn

zu

min

des

t in

der

Au

ssag

e zu

zust

imm

en,

das

s „w

enn

es

in d

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Ges

chic

hte

des

Kap

ital

s je

mal

s ei

n K

airo

s18 d

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evol

uti

on g

egeb

en

hat

, d

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war

es

gen

au d

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ag d

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see-

Kon

fere

nz.

“19 Sy

mbol

die

ses

Nic

ht-

Ein

tret

ens

der

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alen

Rev

olu

tion

ist

der

Sta

at I

srae

l.

Eben

wei

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die

(k

omm

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isti

sch

e, a

nar

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tisc

he

un

d s

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ald

emok

ra-

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he)

Lin

ke

nic

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sch

affte,

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sta

aten

- u

nd

kla

ssen

lose

Wel

tges

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aft z

u e

rstr

eite

n,

bed

arf

es h

eute

des

Sta

ates

Isr

ael

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Ort

der

Zu

-

flu

cht

für

alle

von

An

tise

mit

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us

Bed

roh

ten

. Der

Sta

at Isr

ael i

st „

zwar

nic

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die

ric

hti

ge A

ntw

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auf

den

An

tise

mit

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us

(das

wär

e n

ach

wie

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

10

re Z

elle

. D

ie m

ask

iert

en B

eam

te s

tell

ten

sic

h g

egen

üb

er d

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ffen

en

Tü

r u

nd

dem

on

stri

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n m

it i

hre

n P

ose

n i

hre

n H

ass

un

d A

bsc

heu

vor

un

s. I

n d

iese

m M

om

ent

fin

g A

nat

oli

j L

ebed

ko1

5 a

n w

ie i

n d

ie

Fern

e zu

sch

auen

, als

sä

he

er d

urc

h s

ie h

ind

urc

h, a

ls w

ürd

e er

du

rch

die

Mas

ken

ih

re G

esic

hte

r b

etra

chte

n.

Der

Au

fseh

er v

erst

um

mte

,

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Mas

kie

rten

zu

ckte

n z

usa

mm

en u

nd

… g

inge

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ur

Sei

te.

Als

der

Au

fseh

er r

aus

gin

g,

mac

hte

n s

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ie T

ür

zu u

nd

nie

man

d k

on

nte

sein

en B

lick

heb

en.

Sie

ware

n a

llm

äch

tig

, d

urft

en t

un

, w

as s

ie w

oll

-

ten

(u

nd

mac

hte

n d

as a

uch

), h

atten

ab

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rotz

dem

An

gst

. Je

hö

her

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Obr

igk

eit,

des

to m

ehr

Gew

ich

t la

stet

au

f ih

r. A

lso

ist

nic

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all

es

so s

chli

mm

, w

ie e

s sc

hei

nt.

Reg

ime

fall

en b

inn

en S

tun

den

, d

avo

n

zeu

gt

die

Ges

chic

hte

. D

er W

ille

ist

mat

erie

ller

als

die

wir

tsch

aftli

-

chen

Mis

sstä

nd

e. W

ie w

ir s

ehen

, b

ewaff

nen

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h d

ie L

ybi

er*i

nn

en,

obw

oh

l sie

Arb

eits

lose

nge

ld v

on

750

USD

bek

om

men

. Wir

seh

en, w

ie

Syri

er*i

nn

en s

ich

täg

lich

den

Ku

geln

ste

llen

, n

ur

um

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ver

has

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Ty

ran

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szu

wer

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. Der

Wil

le g

ewin

nt,

wen

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er M

ensc

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ich

nic

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von

min

uti

öse

n I

nte

ress

en,

son

der

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ho

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Id

eale

n,

von

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der

Fre

ihei

t u

nd

der

Ger

ech

tig

kei

t, d

er W

ürd

e u

nd

der

Gü

te l

eite

n

läss

t. A

lles

kan

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ers

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, es

gib

t k

ein

en l

inea

ren

his

tori

sch

en

Weg

, all

es i

st v

erän

der

bar!

Win

ter

2011

Fu

ßnot

en:

1 D

as

bezi

eht

sich

au

f di

e vo

ran

gega

nge

nen

Kap

itel

des

Bu

ches

.

2 O

ffen

sich

tlic

h h

ande

lt e

s si

ch u

m M

ensc

hen

, di

e ih

re V

erbr

ech

en b

ewu

sst

be-

gan

gen

hab

en, a

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nic

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wir

klic

h z

ur

kri

min

elle

n S

ubk

ult

ur

des

Lan

des

geh

ören

.

3 A

ls „

Ch

emie

“ w

ird

seit

der

Sow

jetz

eit

offen

er V

ollz

ug

mit

Arb

eit

in I

ndu

stri

ebe-

trie

ben

bez

eich

net

.

4 S

owje

tisc

he

Vor

läu

fer

jetz

iger

Rep

ress

ion

sorg

ane.

5 S

erge

j K

irow

– b

edeu

ten

der

sow

jeti

sch

er S

taat

s- u

nd

Part

eifu

nkti

onär

. E

r ga

lt

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Gef

olgs

man

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tali

ns.

Un

ter

bis

heu

te u

nge

klär

ten

Um

stän

den

von

ein

em A

t-

ten

täte

r er

sch

osse

n.

6 P

rom

par

tei-

Pro

zess

– e

in g

roß

er S

chau

proz

ess

1930

, in

dem

vie

le b

edeu

ten

de

Inge

nie

ur*

inn

en u

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Fach

arbe

iter

*in

nen

des

Hoc

hve

rrat

s be

sch

uld

igt

un

d ve

rur-

teil

t w

urd

en.

7 G

rigo

ri S

inow

jew

, Lew

Kam

enew

, Geo

rgi

Pja

tako

w, K

arl

Rad

ek –

nam

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e so

-

wje

tisc

he

Poli

tike

r, d

ie i

n d

en S

äube

run

gen

der

193

0er

Jah

re u

mge

kom

men

sin

d.

8 G

enri

ch J

agod

a, N

ikol

aj J

ezh

ow –

Hau

ptko

mm

issa

re d

es s

owje

tisc

hen

Geh

eim

-

dien

stes

.

9 M

ich

ail T

uch

atsc

hew

skij

- w

ar e

iner

der

ers

ten

fü

nf

Mar

sch

älle

der

Rot

en A

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in d

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eren

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sch

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N°3

5 -

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stan

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gan

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nte

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nen

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ok

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das

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k k

ein

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n

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un

d

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röß

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ium

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de

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die

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on

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eit

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inn

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u

ns

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han

s

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Med

ium

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t d

ie

Bo

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ur-

pes

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isti

sch

es H

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mja

mm

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geh

en –

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tz F

ilm

tech

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t es

no

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r, t

rotz

Fo

tog

rafi

e n

och

Male

rei,

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ow

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ads

no

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all

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etc

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tun

g s

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ch-h

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un

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nd

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ar

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kan

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fkra

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den

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ist

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rer,

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auch

etc

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men

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chm

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s „a

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“ p

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zier

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en.

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nzi

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un

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du

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das

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der

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bile

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bin

du

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etc

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wu

rden

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ich

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i-

sch

en e

rmö

gli

cht

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ill

das

hie

r n

ich

t id

yll

isie

ren

, ei

nfa

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es t

rotz

all

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, es

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im

mer

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der

am

biti

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e V

erla

ge m

it

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spru

chsv

oll

en

Pro

gra

mm

en

un

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g

ut

gem

ach

ten

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gu

t le

kto

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Bü

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n.

Wen

n n

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„je

de*

r se

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hr

eige

ne*

r

Au

tor*

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wir

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uch

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hen

d s

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üb

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sich

tlic

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nd

meh

r d

enn

je

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sch

lech

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Bü

cher

n g

eflu

tet.

Ein

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gew

isse

Quali

täts

ko

ntr

oll

e is

t ja

nic

ht

gru

nd

sätz

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ver

keh

rt. S

elb

st

wen

n „

Sel

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ubl

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ing“

dem

ein

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der

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der

en i

nh

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en o

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isti

sch

en E

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erim

ent

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ein

e C

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ce g

ibt,

ist

im

mer

no

ch d

ie

Frag

e, w

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nfo

rmat

ion

üb

er d

as E

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die

po

ten

tiel

l In

ter-

essi

erte

n e

rrei

cht.

Do

ch i

st d

ies

nu

r ei

ne

med

iale

Zw

isch

enet

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e –

im a

nbr

ech

end

en E

-Bo

ok-

Zei

talt

er

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abse

hb

ar,

das

s d

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erfü

gb

are

n

Inh

alt

e m

ehr

den

n j

e au

f d

ie V

er-

käu

flic

hk

eit

zuge

rich

tet

wer

den

.

2.

Kei

ne

Frag

e,

Ku

ltu

r so

llte

b

e-

zah

lbar

blei

ben

, un

d e

in z

u s

trik

tes

Co

py

rig

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Syst

em

ist

nic

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meh

r

zeit

gem

äß

. D

och

es

is

t ge

rad

ezu

ob

szö

n,

nu

r n

och

fü

r T

ech

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be-

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len

zu

wo

llen

, n

ich

t m

ehr

für

die

In

halt

e. U

nd

, w

enig

bea

chte

t:

Der

U

mst

an

d,

das

s E

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ok

s b

e-

kan

ntl

ich

n

ich

t ge

kau

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wer

den

kö

nn

en

(es

wir

d

ein

e L

izen

z fü

r

die

Nu

tzu

ng

en

tho

ben

) m

ach

t d

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E-B

oo

ks

teil

s so

gar

teu

rer

als

ge-

dru

ckte

Bü

cher

– w

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z. 

B.

meh

rmals

h

eru

nte

rgel

aden

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den

, eb

enso

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fü

r in

stit

uti

on

el-

le

Nu

tzer

Inn

en

(z. 

B.

Bib

lio

the-

ken

),

die

vo

n

vorn

her

ein

h

öh

ere

Gru

nd

gebü

hre

n

zah

len

m

üss

en.

Geb

üh

ren

, d

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ied

eru

m

zula

sten

des

Eta

ts f

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Pri

ntm

edi-

en g

ehen

(E

tatk

ürz

un

gen

, d

ie s

ich

auch

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r A

nare

s –

wir

hab

en a

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sere

s se

hr

spez

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sier

ten

An

geb

ote

s v

iel m

it w

isse

nsc

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en B

ibli

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au

s all

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elt

zu

tun

– b

emer

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ar

mac

hen

). K

ost

enlo

s ge

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an

der

s, b

eza

hlt

wir

d s

ehr

wo

hl,

fra

gt

sich

nu

r w

ie v

iel,

vo

n w

em, u

nd

fü

r w

as.

3. W

enn

die

Mark

tmac

ht

erst

ein

ma

l vo

llen

ds

du

rch

gese

tzt

ist,

wer

-

den

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Les

eger

äte

teu

rer.

Un

d n

ie w

ar

es s

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infa

ch, a

uss

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räft

ige

Dat

en ü

ber

das

Les

ever

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en z

u e

rheb

en –

Dat

en,

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ver

kau

ft w

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kö

nn

en,

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ab

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uch

oh

ne

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se Z

wei

tver

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g s

cho

n p

rob

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lem

atis

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ind

, d

a d

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n i

n Z

uk

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ft n

och

meh

r n

ur

(dig

ital)

pro

du

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zier

t w

erd

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ird

, was

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en a

uch

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oll

t, s

pri

ch a

bse

tzb

ar

ist.

Meh

r

den

n j

e w

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die

pro

gn

ost

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rte

Rei

chw

eite

bes

tim

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, w

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ir z

u

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n b

eko

mm

en. U

m d

en P

reis

, das

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eser

*in

nen

glä

sern

wer

den

.

Wer

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rch

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eig

ene

Med

ien

nu

tzu

ng

no

ch m

itträ

gt,

mu

ss s

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jed

enfa

lls

nic

ht

meh

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m d

as A

gie

ren

vo

n U

S-G

ehei

md

ien

sten

o. 

Ä.

ech

auffi

eren

.

4. D

er k

lass

isch

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rtim

ents

buch

lad

en w

ird

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enso

ten

den

ziel

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m

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sste

rben

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edro

ht

sein

w

ie

sein

ge

sell

sch

aftsk

riti

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er

Abl

eger

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orm

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ker

Bu

chlä

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eid

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n j

a im

mer

au

ch e

in S

tück

Ko

mm

un

ikat

ion

sort

, er

mö

gli

chte

n

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mitt

elb

are

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stau

sch

,

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

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13

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gle

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ten

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so

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Wer

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nen

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blie

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jed

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los,

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ie s

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ewal

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jeg

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en T

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chie

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en,

wir

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ival

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ftet

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atio

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en W

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vol

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sel

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nd v

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: Si

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lsei

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den

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ensc

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ein

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sam

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quas

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he

Eig

ensc

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der

Men

sch

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stis

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Subj

ekte

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sei

n.

Die

ges

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lich

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eits

tei-

lige

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kti

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isse

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h s

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mm

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g“,

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ie „

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e K

ette

von

Rec

hts

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verh

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dem

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tsst

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zeß

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Ver

rech

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hu

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en,

der

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Wa

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eld

wir

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leit

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en v

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chli

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hie

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risc

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esch

lage

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u s

ein

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ne

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ger

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mat

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er L

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ern

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nti

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ng

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ng

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Ver

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hei

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dem

An

tise

mit

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us

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euts

chen

Bev

ölk

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tlic

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Mar

xis

mu

s st

ütz

te,

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ch n

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t la

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vor.

An

-

fan

g d

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Sieb

zige

r w

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e d

er

„Mar

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mu

s-L

enin

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-Mao

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“

zur

dom

inan

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Str

ömu

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der

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ink

en.

Mit

ih

m w

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wah

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se d

as I

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stri

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leta

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(M

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der

das

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olk

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äres

Su

bjek

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Dam

it e

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pla

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tiim

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per

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smu

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An

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mu

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nd

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n e

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sem

itis

mu

s vo

n „

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tisc

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nch

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igu

ng

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us“

Als

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Wie

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hes

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Lin

ke

voll

stän

dig

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rum

pel

t. D

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nti

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5

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dem

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mu

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en s

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flik

ten

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n H

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un

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nen

en

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len

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d i

n d

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Leb

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ich

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chla

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en,

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un

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Fall

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zw. ü

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den

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m-

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et,

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et. D

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es

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kis

chen

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d d

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n, t

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jed

och

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ur

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Nat

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ich

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Ges

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en

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n –

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chen

Ges

ells

chaft

im

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er N

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n n

ur.

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nen

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die

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, w

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ziel

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r si

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hän

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en z

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Sie

ko

chen

– i

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der

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Gew

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sch

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bun

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DG

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nat

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, an

statt

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le G

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hin

weg

sol

idar

isch

zu

ko

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ren

. A

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m 1

4. N

ovem

ber

2012

der

Eu

rop

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he

Gew

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un

d z

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inem

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blic

h v

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sch

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in

Sp

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n u

nd P

ort

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itii

erte

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eu

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awei

ten

Gen

eral

stre

ik a

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ief,

bet

eili

gte

sic

h d

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GB

zw

ar,

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nu

r re

in

sym

bol

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un

d m

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erin

ger

Mob

ilis

ieru

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arbei

t. M

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rgan

isat

i-

An

zeig

e

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

12

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irat

ion

en,

Dis

ku

ssio

nen

. D

as a

nge

blic

he

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cial

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selb

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nan

nte

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ie

Sasc

ha

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bo

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pag

iere

n,

bes

chle

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das

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chh

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del

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An

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en,

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som

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uch

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orb

en u

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en, a

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den

Läd

en v

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ei –

wer

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„E

-Bo

ok-

Sto

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nie

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halb

weg

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he

Dis

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rse

wer

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dan

n v

oll

-

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agm

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risi

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Sic

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, ei

nig

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uch

läd

en w

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en ü

ber

leb

en,

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d s

ei e

s in

Res

erv

aten

wie

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„B

üch

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örf

ern

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och

die

Arb

eit

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uch

han

del

, d

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tim

mu

ng

in

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Läd

en w

ird

ein

e an

der

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Wir

bea

ntw

ort

en n

ich

t m

ehr

Frag

en z

um

In

halt

vo

n B

üch

ern

, so

nd

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Fun

kti

on

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wo

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ittel

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ent-

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hit

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gen

, die

meh

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ok

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end

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Zer

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ist

dem

E-B

oo

k i

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man

ent,

bri

nge

n e

s d

ie n

euen

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len

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ien

do

ch m

it s

ich

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den

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sch

ein

vo

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alt

lich

kei

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iere

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Der

Po

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Han

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En

zen

sber

ger

gege

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Nu

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m“

Fern

seh

en

ist

hie

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zust

imm

en, w

ob

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te z

u e

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tern

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.

Glü

ckli

cher

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gg

en?

Sow

eit

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en E

-Bo

ok

s. N

atü

rlic

h,

es m

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en a

uch

nic

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pu

bliz

iert

wer

den

. Un

d s

o m

an

che*

r „b

log

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den

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ch g

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es

mu

ss n

ich

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ruck

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rmu

lier

t w

erd

en, e

s k

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n s

chn

ell

auf

ak

tuel

le E

reig

nis

se r

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iert

wer

den

(si

ehe

z. B

. „A

rab

elli

on

“, w

o v

ia

Blo

g s

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Tau

sen

de

zu K

un

dge

bun

gen

mo

bili

sier

t w

erd

en k

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n-

ten

). D

och

au

ch h

ier

zeig

t ei

n z

wei

ter

Bli

ck,

das

s d

iese

En

twic

klu

ng

nic

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das

ist

, was

wir

, den

en u

ns

an

Geg

enö

ffen

tlic

hk

eit

lieg

t, w

oll

en

kö

nn

en:

· d

er D

ruck

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r G

esch

win

dig

kei

t (e

rste

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ein

) zw

ing

t zu

vo

rsch

nel

-

len

Ver

öff

entl

ich

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gen

, es

do

min

iert

dab

ei o

ft e

ine

Zu

spit

zun

g s

tatt

diff

eren

zier

ter

Arg

um

enta

tio

nen

· Fa

lsch

info

rmat

ion

en w

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en r

asan

t ve

rbre

itet

, die

Öff

entl

ich

kei

t so

häu

fig

eh

er d

esin

form

iert

un

d h

yst

eris

iert

als

mit

kri

tisc

hen

(Geg

en-)

Info

rmat

ion

en v

erso

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· ei

ne

ho

he

Sch

lag

wo

rtd

ich

te i

st b

eab

sich

tig

t, u

m i

m S

uch

mas

chi-

nen

ran

kin

g m

ög

lich

st w

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ob

en a

ufz

uta

uch

en, w

as s

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nic

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imm

er

sch

ön

lie

st –

un

d d

ie F

orm

bes

tim

mt

bzw

. do

min

iert

all

zu h

äufi

g d

en

Inh

alt

· A

LL

ES

wir

d g

esch

rieb

en –

do

ch w

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oll

es

lese

n?

Un

d v

or

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wan

n?

Ger

ade

im a

llge

gen

wärt

igen

Gep

lap

per

geh

en d

ie w

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tige

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gru

nd

lege

nd

en I

nh

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e u

nte

r.

· D

as K

on

zep

t G

egen

öff

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ich

kei

t w

ird

so

tat

säch

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ob

sole

t. U

nd

die

„le

isen

“ P

rin

tmed

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hab

en i

n d

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ufm

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sam

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tsö

ko

no

mie

dab

ei d

en s

chw

erst

en S

tan

d.

Zu

mal

vie

le d

em I

rrg

lau

ben

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hän

gen

,

sie

kö

nn

ten

die

ges

uch

ten

In

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atio

nen

eb

enso

gu

t im

Net

z fi

nd

en.

Nat

ürl

ich

, d

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log

kan

n e

ine

seh

r si

nn

voll

e E

rgän

zun

g s

ein

zu

m

Bu

ch,

zur

Zei

tsch

rift

, zu

m R

adio

(w

ie e

ing

an

gs

sch

on

„ge

stan

den

“,

lese

ich

ein

ige

wen

ige

Blo

gs

selb

st h

in &

wie

der

) –

ab

er e

ben

au

ch

nic

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meh

r. W

enig

bea

chte

t is

t d

ie T

atsa

che,

das

s au

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iese

s M

edi-

um

, w

ie d

as g

esam

te I

nte

rnet

, n

ich

t so

dem

ok

rati

sch

ist

, w

ie e

s zu

sein

vo

rgib

t –

glo

bal

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rach

tet

art

iku

lier

en s

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hie

r d

ie ö

ko

no

mi-

sch

en w

ie B

ild

un

gse

lite

n,

exis

tier

end

e M

ach

tver

hält

nis

se (

die

au

ch

zur

Mei

nu

ng

smac

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füh

ren

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erd

en d

ah

er le

tztl

ich

ten

den

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gar

eher

ver

stärk

t3.

Das

s d

ie v

ielz

itie

rten

„bi

ldu

ng

sfer

nen

Sch

ich

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“

sich

eh

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-Bo

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dem

Pap

ierb

uch

zu

wen

den

, is

t ei

ner

der

zah

lrei

chen

IT

-My

then

.

Es

brau

cht

inso

fern

kei

ne

hel

lseh

eris

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Fä

hig

kei

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: W

enn

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Pri

ntm

edie

n i

n i

hre

r V

erbr

eitu

ng

abn

ehm

en,

kö

nn

en s

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po

pu

lis-

tisc

he

Stim

mu

nge

n u

nd

Mei

nu

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sman

ipu

lati

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en b

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hse

t-

zen

– d

ie W

are

In

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atio

n w

ird

im

mer

meh

r zu

r u

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ittel

bare

n

Wer

bun

g,

wen

n n

iem

an

d m

ehr

für

Lek

tora

te,

Jou

rnali

st*i

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en e

tc.

bez

ah

len

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l. K

lar,

„k

ost

enlo

se I

nh

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e“,

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es

Go

og

le &

Co.

sug-

geri

eren

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d z

. T

. au

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hge

setz

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aben

, d

as k

lin

gt

erst

ein

mal

attra

kti

v. V

erge

ssen

wir

d a

ller

din

gs,

das

s es

nic

ht

zule

tzt

Sin

n d

er

gro

ßen

IT

-Fir

men

ist

, D

aten

zu

sam

mel

n (

sie

sin

d d

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Kap

ital,

nu

r

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ön

nen

sie

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se D

ien

ste

an

biet

en)

– u

nd

sie

dab

ei v

ielf

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mit

Geh

eim

die

nst

en w

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SA z

usa

mm

enarb

eite

n. U

nd

am

En

de

die

-

ser

En

twic

klu

ng

wer

den

Am

azo

n (

Grü

nd

er J

eff B

ezo

s h

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us

sein

em

Pri

vat

verm

öge

n s

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al

die

Was

hin

gto

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ost

gek

auft

), F

aceb

oo

k,

Go

og

le e

tc.

die

neu

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rich

ten

po

rtale

sei

n –

un

d d

ie e

inzi

gen

.

Nic

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sch

wer

au

szu

den

ken

, w

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ie g

edru

ckt

hab

en w

oll

en.

Au

ch

wen

n M

ein

un

gsf

reih

eit

sch

on

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stan

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ien

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im

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flo

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end

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selb

stve

rstä

nd

lich

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[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

13

Dig

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Med

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ilo

sop

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he

meh

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d d

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ich

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d D

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heu

t, s

ie „

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den

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das

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tun

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n?

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chu

ldet

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ün

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dig

kei

t“,

als

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Im

man

uel

Kan

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ss d

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ufk

läru

ng e

inm

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bez

eich

net

e. U

nd

so

ist

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Ber

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ng

im

Bu

chh

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lero

rts

nic

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meh

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wo

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ird

, eb

enso

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n d

en B

uch

hän

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r*in

nen

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Vo

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der

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nen

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cher

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„bev

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den

d“

den

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in

spir

iere

nd

u

nd

h

ilfr

eich

em

pfu

nd

en.

So h

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wir

au

ch i

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uch

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en v

iele

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nd

en,

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„d

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Bu

ch

wo

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n,

sich

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ein

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lin

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ech

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es R

egals

ein

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lass

en w

oll

ten

. D

abei

fin

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im

Net

z n

ur,

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su

chen

(d

ie

„Ku

nd

en,

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ses

Pro

du

kt

gek

auft

hab

en…

“-Fu

nk

tio

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ilft

nic

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wir

kli

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eite

r) –

im

Bu

chla

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kö

nn

en s

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dag

egen

gan

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eue

Tü

-

ren

öff

nen

. Je

den

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s fü

r d

ie,

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ber

eit

sin

d,

ausg

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sch

te P

fad

e zu

verl

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och

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sin

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ur

wen

ige,

zu

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Die

in

ner

e K

on

dit

io-

nie

run

g h

in a

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my

stis

ch v

erk

lärt

en n

euen

Med

ien

ist

eb

en s

cho

n

wei

t vo

ran

gesc

hri

tten

.

Fri

edli

che

Koe

xist

enz?

Die

ser

Tex

t is

t m

it d

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der

Wu

t u

nd

ein

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op

fsch

ütt

eln

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Un

vers

tän

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geg

enü

ber

ges

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eben

, die

mit

ein

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ehö

rige

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Po

rtio

n D

um

mh

eit

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d N

aiv

ität

die

neu

en M

edie

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läre

n.

Do

ch

soll

hie

r n

ich

t d

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ind

ruck

en

tste

hen

, ich

wü

rde

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ntw

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g

vert

eufe

ln u

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die

dari

n s

teck

end

en M

ög

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kei

ten

ig

no

rier

en.

Um

ein

Bei

spie

l zu

nen

nen

: D

as N

euart

ige

des

am

1.

Jan

uar

1994

beg

on

-

nen

en z

apat

isti

sch

en A

ufs

tan

des

im

sü

dm

exik

an

isch

en C

hia

pas

als

im G

run

de

„ers

ter

Rev

olu

tio

n d

es 2

1. J

ah

rhu

nd

erts

“ li

egt

nic

ht

zule

tzt

dari

n, d

ass

hie

r er

stm

als

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Bed

eutu

ng

des

In

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et f

ür

die

in

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a-

tio

nale

Ko

mm

un

ikat

ion

seh

r k

lar

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an

nt

un

d a

ufg

egri

ffen

wu

rde.

Un

d n

atü

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h b

iete

t d

ie T

atsa

che,

das

s d

ie v

orl

iege

nd

e Z

eitu

ng

au

ch

in d

igit

ale

r Fo

rm e

rsch

ein

t, d

ie C

han

ce,

Men

sch

en z

u e

rrei

chen

, d

ie

sie

an

son

sten

nic

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gele

sen

hätt

en.

Ab

er d

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ist*

inn

en w

isse

n

seh

r w

oh

l u

m d

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edeu

tun

g d

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irek

ten

Ko

mm

un

ikat

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(u

nd

la-

den

da

her

z. B

. im

mer

wie

der

zu

„in

terg

ala

kti

sch

en“

Tre

ffen

ein

), u

nd

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se Z

eitu

ng

ers

chei

nt

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AU

CH

dig

ital,

wä

hre

nd

vie

lero

rts

heu

te

der

Ein

dru

ck e

rwec

kt

wir

d, d

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ittel

bare

Au

stau

sch

un

d d

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ra-

dit

ion

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n M

edie

n s

eien

üb

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olt

un

d ü

ber

flü

ssig

.

Inso

fern

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h h

ier

vers

uch

t, e

ine

mei

nes

Era

chte

ns

zu w

enig

bea

chte

te P

robl

emat

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uze

igen

, d

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ari

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ieg

t, d

ass

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ein

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Illu

sio

nsm

asch

ine

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egen

(d

ie d

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euen

Med

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dars

tell

en,

wen

n

wir

zu

un

refl

ekti

ert

mit

ih

nen

um

geh

en),

mitt

els

der

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ir u

nse

rer

Bew

uss

tsei

n i

n T

eilb

erei

che

zerl

egen

– a

nalo

g e

twa

der

Zer

leg

un

g

der

Arb

eit

in h

äufi

g n

ich

t m

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mit

ein

an

der

ver

mitt

elte

Ein

zels

chri

t-

te i

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uge

der

In

du

stri

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sier

un

g. D

as „

Nat

ürl

ich

e“ i

m U

mg

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es

sozi

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esen

s M

ensc

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nd

die

Sin

nli

chk

eit

dro

hen

dab

ei v

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ren

zu g

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, w

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ach

en u

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zu T

ech

no

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iden

, d

ie s

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in

der

ge-

gen

wärt

igen

In

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atio

nsg

esel

lsch

aft p

erm

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ent

selb

st ü

ber

ford

ern

.

Wir

en

tfer

nen

un

s d

am

it v

on

den

Mö

gli

chk

eite

n, d

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ie T

ech

nik

bie

-

tet

– v

iell

eich

t m

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gelt

es

un

s ei

nfa

ch a

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er M

edie

nk

om

pet

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–,

rück

en v

on

den

eig

entl

ich

en A

nli

egen

ab

(jed

enfa

lls,

wen

n e

s u

ns

mit

der

em

an

zip

ato

risc

hen

Ges

ells

chaft

sver

än

der

un

g e

rnst

ist

) u

nd

be-

geb

en u

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in e

ine

gefä

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ich

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bh

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gig

kei

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n I

nfo

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srie

sen

,

die

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ser

Den

ken

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d u

nse

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rbei

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elt

auf

den

Ko

pf

stel

len

. Dam

it

feil

en w

ir s

elb

st a

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rer

eige

nen

En

tmü

nd

igu

ng.

Die

se E

ntm

ün

-

dig

un

g i

st k

ein

esw

egs

auf

den

Med

ien

ber

eich

bes

chrä

nk

t, l

ässt

sic

h

aber

an

han

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ntw

ick

lun

g v

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Jo

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smu

s u

nd

Bu

chbr

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der

s d

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ich

nac

hvo

llzi

ehen

.

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kte

n &

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zen

Der

US-

Mu

lti

ist

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e H

egem

on

ialm

ach

t, d

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n a

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Ber

eich

en d

es

Bu

chm

ark

tes

do

min

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te P

osi

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nen

zu

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ber

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ersu

cht

(die

ag

gre

s-

sive

mil

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sch

e B

egri

fflic

hk

eit

ist

hie

r an

gebr

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st d

iese

Po

siti

on

erre

ich

t, w

erd

en d

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reis

e –

sie

he

der

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Am

azo

n-B

uch

pre

ise

in

den

USA

– d

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n k

räft

ig n

ach

ob

en g

edrü

ckt.

Dav

on

, wie

der

Ko

nze

rn

Steu

ern

um

geh

t, w

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ich

hie

r g

ar

nic

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red

en –

sch

ließ

lich

hab

en

Staa

ten

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ög

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kei

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mit

ih

rer

Steu

erp

oli

tik

sel

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ges

chaf

-

fen

, eb

enso

wie

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Gru

nd

lage

n f

ür

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um

fass

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e L

eih

- u

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Zei

tar-

bei

t. D

ass

der

Ko

nze

rn j

edes

Ja

hr

wie

der

Tau

sen

de

von

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eits

lose

n

„pro

bew

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“ u

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eza

hlt

im

Wei

hn

ach

tsge

sch

äft m

alo

chen

läs

st -

ge-

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enk

t. P

robl

emat

isch

un

d d

och

vie

len

Ku

nd*

inn

en u

nb

ekan

nt

ist:

1. d

ass

vie

le A

nbi

eter

*in

nen

sch

lich

t ö

ko

no

mis

ch a

bh

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gig

sin

d v

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den

Um

sätz

en,

die

au

f d

en A

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on

-Pla

ttfo

rmen

(h

ierz

u z

äh

len

u. 

a.

auch

Ab

ebo

ok

s u

nd

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) si

nd

;

2. d

ass

Am

azo

n a

ufg

run

d s

ein

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org

aben

(B

este

llu

nge

n s

ind

in

ner

-

halb

24

Stu

nd

en z

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earb

eite

n)

den

An

biet

er*i

nn

en d

an

n e

ine

7-T

age-

Wo

che

aufn

öti

gt;

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

2

0

wa

ren

nie

ma

ls i

mm

un

geg

en n

atio

na

list

isch

e Id

een

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efö

rder

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ten

die

se m

itu

nte

r so

ga

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kti

v.

Die

ser

Tex

t m

öch

te s

ich

im

Fol

gen

den

mit

ein

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dle

gen

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Kri

-

tik

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Sta

at u

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atio

n a

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inan

der

setz

en,

gle

ich

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ig j

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ch a

uch

kri

tisc

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tern

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itis

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Lin

ken

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on

der

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ch i

n

Deu

tsch

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in d

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euch

ten

. D

ies

soll

zu

näc

hst

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ei-

nem

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rzen

his

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sch

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s ge

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. An

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end

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der

Ver

-

such

ein

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nal

yse

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agt w

erd

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aru

m S

taat

un

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olch

ein

e

un

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ubl

ich

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nzi

ehu

ngs

kra

ft a

uf

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le M

ensc

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itze

n.

Deu

tsch

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ism

us

un

d de

uts

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Lin

ke –

ein

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iss

„Der

Hau

ptf

ein

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t im

eig

enen

Lan

d“

lau

tete

die

Par

ole

Kar

l L

ieb-

kn

ech

ts 1

915.

Sie

ver

hal

lte

zun

äch

st u

nge

hör

t. D

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role

tari

er*i

nn

en

alle

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änd

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oge

n 1

914

beg

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bes

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den

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lich

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ich

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dem

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ie w

ied

erge

grü

nd

ete

KP

D

[改道]

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N°3

5 -

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20

13

19

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sere

Bü

hn

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zeit

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tro

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ern

un

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ein

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Tim

o: …

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rei

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cht)

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Tim

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nder

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ku

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Them

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cher

Nat

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smu

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rach

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Deb

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län

gst

noc

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entl

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keit

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Mög

lich

keit

geb

en,

an

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ku

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n t

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uh

aben

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ürd

en u

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nsc

hen

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-

der

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omm

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K

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Frie

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an

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nis

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Lin

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sem

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Ho

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g,

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Kla

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ne

kei

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gege

nh

alt

en.

Meh

r n

och

: S

elb

st d

ie s

ich

fo

rtsc

hri

ttli

ch d

ün

ken

den

Org

an

isat

ion

en d

er k

om

mu

nis

tisc

hen

Arb

eite

r*in

nen

bew

egu

nge

n

Foto

: nig

ra.n

oblo

gs.o

rg

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

14

3. d

ass

Am

azo

n s

äm

tlic

he

rech

tlic

he

Ris

iken

den

An

biet

er*i

nn

en a

uf-

drü

ckt

un

d d

iese

so

u. a

. teu

ren

Abm

ah

nu

nge

n a

uss

etzt

;

4. d

ass

Am

azo

n s

ehr

ho

he

Geb

üh

ren

hat

, die

ein

erse

its

die

Pre

ise

eher

stei

gen

lie

ßen

– a

nd

erer

seit

s ab

er d

urc

h e

inen

ho

hen

Ko

nk

urr

enz-

dru

ck u

nd

die

(jü

ng

st g

efall

ene)

so

g. P

reis

pari

tät

den

An

biet

er*i

nn

en

ein

ru

inö

ses

Pre

isle

vel

aufn

öti

gt,

mit

dem

sch

lich

t k

ein

e a

kze

pta

blen

Lö

hn

e m

ehr

geza

hlt

wer

den

kö

nn

en;

5. d

ass

Am

azo

n a

uch

den

Ver

lage

n w

esen

tlic

h h

öh

ere

Rab

atte

als

die

se d

en B

uch

läd

en e

inrä

um

en k

ön

nen

, re

gelr

ech

t au

fdik

tier

t (e

s

ist

sch

wie

rig

bis

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mö

gli

ch f

ür

die

mei

sten

Ver

lage

, au

f d

iese

n V

er-

kau

fsk

an

al

zu v

erzi

chte

n);

6. d

ass

Am

azo

n d

ie p

rofi

tabl

en u

nd

un

ko

mp

lizi

erte

n U

msä

tze

mac

ht

– u

nd

Bu

chh

än

dle

rIn

nen

vo

r O

rt n

ur

no

ch d

ie a

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end

igen

Kle

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e-

stel

lun

gen

au

sfü

hre

n k

ön

nen

, z. B

. wen

n e

in T

itel

nic

ht

bei

Am

azo

n

lief

erb

ar

ist.

Wie

hei

ßt

das

afr

ikan

isch

e Sp

rich

wo

rt: „

Der

Flo

h m

ach

t L

öw

en m

ehr

zu s

chaff

en a

ls L

öw

en d

em F

loh

“. E

rgo:

Meh

r Flö

he

brau

cht

es.

Un

d

meh

r St

ich

e.

Bu

ch u

nd

Han

dlu

ng

Der

An

spru

ch v

on

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ken

Bu

chlä

den

war

stet

s, B

üch

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nzu

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en,

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an

der

swo

– z

um

ind

est

in d

iese

m U

mfa

ng

– n

ich

t g

ibt.

Die

mei

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ser

Läd

en w

oll

ten

üb

er d

en B

uch

verk

auf

hin

aus

auch

Fun

kti

on

en e

ines

kle

inen

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ziale

n Z

entr

um

s w

ah

rneh

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: B

usk

ar-

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Dem

os

verk

aufe

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Pla

kat

e u

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Fly

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Mit

neh

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au

sle-

gen

, eb

en T

reff

pu

nk

t se

in, K

om

mu

nik

atio

n u

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Dis

ku

ssio

n a

nre

gen

.

Dam

it s

ind

die

se L

äden

(d

eren

Ho

ch-Z

eit

oh

neh

in s

cho

n r

un

d 3

0

Jah

re z

urü

ck l

ieg

t, a

ls e

in g

emei

nsa

mer

„V

erb

an

d l

ink

er B

uch

läd

en“

ein

mal

üb

er 1

00 M

itg

lied

er h

atte)

7 n

eben

der

hie

r an

satz

wei

se s

kiz

-

zier

ten

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in s

chw

ieri

gen

En

twic

klu

ng

au

ch n

och

vo

n i

hre

m i

de-

elle

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mfe

ld a

bh

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gig

.

Wo

es

sch

on

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Erf

olg

gil

t, w

enn

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Za

hl d

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uch

han

dlu

nge

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alb

-

weg

s k

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stan

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eibt

, ist

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Sit

uat

ion

fü

r B

uch

läd

en a

us

dem

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Mil

ieu

erh

ebli

ch s

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ieri

ger,

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as U

mfe

ld

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Jah

ren

– v

ors

ich

tig

ges

agt

– z

ah

len

mäß

ig s

tag

nie

rt,

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nd

ers

med

ien

affin

ist

un

d i

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fern

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h a

uch

vie

l ü

ber

das

In

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tern

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nfo

rmie

rt,

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uch

en

tsp

rech

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as I

nte

rnet

kau

ft (

po

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sch

es K

aufb

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wu

ssts

ein

wie

vo

r ei

n p

aar

Jah

rzeh

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o m

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au

ch e

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Um

weg

zu „

sein

er“

Bu

chh

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dlu

ng

in

Kau

f n

ah

m, e

xis

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t n

ich

t m

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un

d

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lfac

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uch

ök

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om

isch

bes

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der

s p

rek

är

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d v

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zialp

o-

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sch

en „

Ref

orm

en“

der

let

zten

Ja

hre

üb

erp

rop

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al

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roff

en i

st.

In d

iese

r Si

tuat

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, vo

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en U

SA a

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ehen

d,

ein

e zu

neh

-

men

de

„lo

cali

sm“-

Bew

egu

ng

(h

ierz

ula

nd

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uy

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), m

it d

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en

Ku

nd*

inn

en d

ie V

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eile

des

un

mitt

elb

are

n K

aufe

ns

in F

ach

gesc

häf

-

ten

vo

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rt n

ah

egeb

rach

t w

erd

en s

oll

. In

man

chen

Ap

pel

len

, et

wa

wen

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wir

ver

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two

rtli

ch f

ür

un

sere

Sta

dt“

sei

n s

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en,

sch

win

gt

zwar

auch

zie

mli

cher

Un

sin

n m

it,

do

ch a

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nst

en i

st e

s sc

hli

eßli

ch

ein

e fe

ine

Sach

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enn

Men

sch

en w

ied

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itei

nan

der

in

ein

e d

irek

-

te B

ezie

hu

ng

tre

ten

– u

nd

bei

nh

alt

et i

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edem

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Mö

gli

chk

eite

n.

„Thin

k g

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act

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war

gar

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ne

bek

an

nte

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ke

Paro

le (u

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Au

ffo

rder

un

g!).

In

Län

der

n w

o d

ie P

reis

bin

du

ng

ex

isti

ert,

ist

nic

ht

ein

mal d

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reis

ein

Arg

um

ent,

die

gro

ßen

Kett

en (d

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Wett

ren

nen

um

im

mer

meh

r u

nd

im

mer

grö

ßer

e B

uch

kau

fhäu

ser

in d

en S

täd

ten

all

erd

ing

s au

ch e

rstm

al b

een

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sch

ein

t) i

mm

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eite

r zu

ber

eich

ern

.

Die

– g

lau

ben

wir

den

Med

ien

ber

ich

ten

– v

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eite

te „

diff

use

Wu

t“

gege

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den

Kap

itali

smu

s“ e

tc.

füh

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äm

lich

kau

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rak

ti-

sch

en K

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seq

uen

zen

.

„Tau

chen

au

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och

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le e

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asch

isti

sch

e o

der

rec

hts

rad

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Pu

blik

atio

nen

im

Pro

gra

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vo

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ertr

ieb

en w

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maz

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au

f, b

este

llt

der

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ke

His

tori

ker

od

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ie j

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ge A

nti

fafr

au d

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do

ch u

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bro

-

chen

, hält

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ie E

rheb

un

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ines

Ein

tritt

spre

ises

fü

r V

eran

stalt

un

-

gen

in

ein

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ink

en B

uch

han

dlu

ng

fü

r k

apit

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stis

ches

Teu

fels

wer

k“,

mo

nie

rte

des

illu

sio

nie

rt e

ine

lin

ke

Bu

chh

än

dle

rin

8.

„Bu

y l

oca

l“ i

st

inso

fern

ein

e E

rin

ner

un

g:

Man

chm

al

mu

ss m

ensc

h s

ich

eb

en n

ur

mal w

ied

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in b

issc

hen

ph

ysi

sch

bew

egen

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m B

ild

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irm

weg

geh

en u

nd

vo

r d

ie T

ür

tret

en.

Ab

un

d z

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st d

as s

cho

n e

ine

gan

ze

Men

ge:

Als

wir

un

sere

n B

uch

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en h

atten

, h

aben

vie

le K

un

d*in

nen

via

In

tern

et b

ei u

ns

bes

tell

t, d

ie 1

od

er 2

Str

aß

en w

eite

r w

oh

nte

n. S

ie

hatt

en g

ar

nic

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reali

sier

t, b

ei w

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auft

en. W

enn

die

gan

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elt

nu

r w

enig

e K

lick

s en

tfer

nt

ist,

wir

d d

as A

gie

ren

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chm

al

reic

hli

ch

ko

pfl

os.

An

gesi

chts

des

Ges

chri

eben

en w

ird

es

nic

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erst

aun

en, d

ass

die

Lu

ft

bei

An

are

s h

erau

s is

t (w

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hie

r vo

n A

nare

s d

ie R

ede

ist,

ist

nic

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die

ehem

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ge F

öd

erat

ion

gem

ein

t, s

on

der

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s in

Bre

men

). W

eder

fin

an

ziel

l n

och

mo

tiv

ato

risc

h m

ach

t es

fü

r u

ns

der

zeit

Sin

n, d

as P

ro-

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

15

jek

t w

eite

rzu

bet

reib

en.

Kan

n s

ein

, d

ass

Jün

gere

die

s an

der

s se

hen

,

sie

meh

r E

lan

un

d e

in p

aar

fris

che

Idee

n h

aben

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d a

uch

mal

wie

der

ein

en n

euen

lib

ertä

ren

Med

ien

vert

rieb

sta

rten

. Si

e so

llte

n s

ich

ab

er

in k

ein

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all

Ill

usi

on

en ü

ber

die

sch

wie

rige

n R

ah

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bed

ing

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gen

mac

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. Ein

ige

geh

en a

us

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sem

Tex

t sc

ho

n h

ervo

r (z

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er D

ruck

,

mit

Fir

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wie

Am

azo

n z

usa

mm

enarb

eite

n z

u m

üss

en, a

uch

das

ge-

än

der

te M

edie

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utz

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gsv

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alt

en),

an

der

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öch

te i

ch h

ier

no

chm

al

ku

rz s

tich

pu

nk

tart

ig z

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enfa

ssen

:

· der

Pre

isve

rfall

sch

reit

et s

teti

g v

ora

n. D

as m

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ord

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rün

dig

fü

r d

ie

Käu

ferI

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en a

nge

neh

m s

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. W

elch

en A

nk

aufs

pre

is s

oll

en w

ir a

ber

jem

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dem

za

hle

n, w

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zu

bef

ürc

hte

n i

st, d

ass

das

Bu

ch w

om

ög

lich

3, 4

od

er a

uch

5 J

ah

re a

m L

ager

lie

gt

un

d d

an

n a

nd

ere

An

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er*i

nn

en

es f

ür

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Fü

nft

el d

es u

rsp

rün

gli

ch a

nge

setz

ten

Pre

ises

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en (

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kei

n E

inze

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ist

)? „

Sie

hab

en k

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Bü

cher

an

geb

ot,

so

nd

ern

ein

En

t-

sorg

un

gsp

robl

em“,

hei

ßt

es d

an

n o

ft u

nte

r K

oll

eg*i

nn

en.

Do

ch w

ie

soll

en w

ir u

ns

selb

st a

nge

sich

ts d

iese

r E

ntw

ick

lun

g n

och

halb

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s

ak

zep

tabl

e L

öh

ne

zah

len

? So

ist

es

ku

rzsi

chti

g,

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üb

er d

en P

reis

-

verf

all

zu

fre

uen

– s

ich

tbar

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das

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ers

tes

gera

de

die

en

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ier-

ten

Bu

chlä

den

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d A

nti

qu

ari

ate

sch

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en.

Die

Ort

e, a

n d

enen

sic

h

Men

sch

en ü

ber

wid

erst

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dig

e In

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e u

nd

Pra

xen

in

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iere

n u

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vers

tän

dig

en k

ön

nen

, sch

win

den

dam

it d

ah

in.

· D

ie P

reis

gest

alt

un

g i

st v

öll

ig e

ntk

op

pel

t vo

n e

iner

in

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lich

en

Wer

tig

kei

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as g

ute

au

fklä

reri

sch

e W

erk

od

er d

ie s

chö

n g

emac

hte

Ers

tau

sgab

e ei

nes

*ein

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xil

auto

r*in

bri

ng

t k

aum

meh

r G

eld

rei

n, s

o

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ches

fü

rch

terl

ich

e es

ote

risc

he

Bu

ch k

ön

nte

(u

nd

mü

sste

eig

ent-

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au

ch,

ök

on

om

isch

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rach

tet)

man

dag

egen

fü

r v

iel

Gel

d a

nbi

e-

ten

– s

ola

nge

es

nic

ht

do

ch j

eman

d e

inen

Cen

t bi

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er (

auto

mat

isch

e

Pre

isan

pas

sun

gst

oo

ls s

ind

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neh

men

d v

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eite

t) a

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etet

. Fo

rcie

rt

wir

d d

ie P

reis

entw

ick

lun

g v

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Pri

vat

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er*i

nn

en (

„wir

en

trü

m-

pel

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mas

Dac

hb

od

en“)

ab

er a

uch

vo

n „

sozi

ale

n B

etri

eben

“, d

ie m

it

1-E

uro

-Jo

bs

etc.

arb

eite

n –

fin

an

ziel

l n

ur

üb

erle

ben

zu

kö

nn

en, w

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let

zter

es a

uch

mit

mac

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kan

n e

s n

ich

t se

in.

· D

ie T

end

enz

geh

t so

mit

zu

en

twed

er a

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tom

atis

iert

es E

insc

an

nen

der

Bü

cher

(M

asse

nw

are

& F

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ban

darb

eit)

z. B

. vo

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efan

gen

en i

m

Kn

ast

(mac

hen

Ko

lleg

*in

nen

!) o

. Ä. i

m B

illi

gb

erei

ch o

der

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nu

r n

och

selt

ene,

d. 

h.

hö

her

wer

tige

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d t

eure

Ware

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en.

Ers

tere

s is

t in

-

dis

ku

tab

el,

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d a

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eure

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ach

en k

om

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eb

en a

uch

nic

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mal

eben

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her

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– z

ud

em w

äre

ein

e E

ntw

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g R

ich

tun

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del

-

An

tiq

uari

at n

ich

t d

as, w

ofü

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nare

s st

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oll

ten

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do

ch i

mm

er

pri

mär

Lit

erat

ur

verm

ittel

n,

die

„ei

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zeu

g z

u A

ufk

läru

ng

un

d

Ver

än

der

un

g“ s

ein

so

llte

, wie

wir

es

2004

mal

form

uli

erte

n.

· Man

arb

eite

t b

ald

ru

nd

um

die

Uh

r, u

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roje

kt

aufr

ech

terh

alt

en

zu k

ön

nen

- „

Das

ist

nu

r au

szu

halt

en,

wen

n e

s ei

nem

Sp

aß

mac

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,

ziti

erte

die

gew

iss

nic

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mü

ßig

gän

geri

sch

e Fr

an

kfu

rter

All

gem

ein

e

mal

ein

en K

oll

egen

9 . D

abei

hab

en w

ir m

al

das

„R

ech

t au

f Fa

ulh

eit“

ged

ruck

t u

nd

wo

llte

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egen

die

Arb

eit

käm

pfe

n…

Un

d:

was

hei

ßt

sch

on

Sp

aß

? „W

ir s

ind

all

e Sk

lave

n d

es I

nte

rnet

“, ä

uß

ert

im s

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en

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ikel

ein

Ko

lleg

e –

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au

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edeu

tet:

Die

Ku

nd*

inn

en w

erd

en

imm

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ord

ern

der

, er

pre

ssen

ein

en m

it „

son

st g

ehe

ich

zu

Am

azo

n“,

Un

ged

uld

un

d U

nh

öfl

ich

kei

t si

nd

all

täg

lich

un

d w

enig

erq

uic

kli

ch.

· B

ewu

sst

hab

en w

ir i

m J

ah

r 20

00 e

inen

Bu

chla

den

geg

rün

det

, d

er

jed

och

nic

ht

wie

gew

ün

sch

t (u

nd

ök

on

om

isch

nö

tig

) an

gen

om

men

wu

rde

– a

ber

es

gab

nat

ürl

ich

hie

r u

nd

da

per

sön

lich

en A

ust

ausc

h,

wir

org

an

isie

rten

Ver

an

stalt

un

gen

etc

., D

inge

, d

ie h

eute

fas

t vö

l-

lig

feh

len

: U

um

ein

en,

wei

l w

ir e

s n

ie g

esch

afft h

aben

, d

as s

tabi

le

Net

zwer

k z

u b

ild

en,

das

An

are

s eb

en a

uch

reg

elm

äß

ig n

utz

t u

nd

entw

ick

elt,

Ver

an

stalt

un

gen

mit

ko

nzi

pie

rt u

nd

du

rch

füh

rt e

tc.,

un

d

so v

iele

un

s an

sic

h w

ich

tige

Plä

ne

nie

rea

lisi

ert

wu

rden

, w

as a

uch

sch

on

mal u

nb

efri

edig

end

ist

. Zu

m a

nd

eren

fin

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die

Arb

eit

bei

na

he

auss

chli

eßli

ch a

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om

pu

ter

statt

– s

cho

n v

on

der

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eits

form

her

ein

e st

ark

e E

ntf

rem

du

ng

, ei

n t

ägli

cher

Wid

ersp

ruch

zu

den

eig

enen

Ho

ffn

un

gen

un

d B

edü

rfn

isse

n, d

er z

un

ehm

end

wen

iger

au

szu

halt

en

war.

· A

nare

s so

llte

un

d w

oll

te i

mm

er m

ehr

sein

als

ein

e B

uch

verk

aufs

-

stel

le.

Wir

wo

llte

n „

San

d i

m G

etri

ebe

der

her

rsch

end

en M

ach

t u

nd

ihre

r A

nm

aß

un

gen

“ se

in,

wie

wir

es

2004

au

f d

ie d

am

ali

ge H

om

e-

pag

e sc

hri

eben

. A

nare

s ve

rsta

nd

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h a

ls S

charn

ier

lib

ertä

rer

Infr

a-

stru

ktu

r, d

er V

ertr

ieb

soll

te n

ich

t p

rim

är

ein

ök

on

om

isch

, so

nd

ern

vor

all

em e

in p

oli

tisc

hes

/ k

ult

ure

lles

Pro

jek

t se

in,

das

s in

ges

ell-

sch

aftli

che

En

twic

klu

nge

n i

nte

rven

iere

n s

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te, u

nd

sei

es

du

rch

Be-

reit

stel

lun

g v

on

In

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atio

nsm

ater

ial,

die

Ers

tell

un

g v

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Lit

erat

ur-

list

en z

u w

ich

tige

n Th

emen

, d

ie D

urc

hfü

hru

ng

vo

n B

üch

erti

sch

en

etc.

Die

s ge

lan

g e

igen

tlic

h n

ie i

m e

rho

fften

Um

fan

g –

sei

t si

ch A

nfa

ng

der

200

0er

Jah

re a

uf

brei

ter

Eb

ene

du

rch

setz

te v

ersc

härft

e si

ch d

iese

Klu

ft z

um

An

spru

ch.

Den

n s

eith

er w

urd

en w

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ie o

ben

bes

chri

e-

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zu

Sk

lav*i

nn

en, d

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es

in d

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ufg

enö

tig

ten

Ras

tlo

sig

kei

t n

ich

t

meh

r ge

lan

g e

igen

e A

kze

nte

zu

set

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. So

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kei

ne

Mö

gli

chk

eite

n

meh

r, i

nh

alt

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e P

osi

tio

nen

un

d u

nse

ren

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ersp

ruch

veh

emen

ter

un

d ö

ffen

tlic

h w

ah

rneh

mb

are

r d

eutl

ich

zu

mac

hen

.

· A

bsc

hli

eßen

d s

ei n

och

mal

aus

dem

Ja

hr

2004

zit

iert

, wo

bei

es

bitt

er

ist,

die

let

zten

Ja

hre

tro

tz a

ller

Käm

pfe

vo

n d

iese

r V

isio

n n

ur

imm

er

wei

ter

entr

ück

t zu

sei

n:

„Den

n d

as S

pek

tak

el i

st d

as G

efän

gn

is u

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sere

r w

ah

ren

Bed

ürf

nis

se &

Wü

nsc

he.

Das

ges

ells

chaft

lich

e L

eben

befi

nd

et s

ich

im

Gei

selg

riff

der

Ware

nge

sell

sch

aft, d

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en

t-

eig

net

un

d e

ine

leer

e, s

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nlo

se H

üll

e zu

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läss

t… W

erfe

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ir d

ie

Fern

seh

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us

dem

Fen

ster

rau

s &

sch

lage

n w

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ie B

üch

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ied

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auf!

“

Wen

n F

rust

üb

er d

ie L

ust

do

min

iert

, u

nd

das

üb

er J

ah

re,

hei

ßt

es

ein

en S

chlu

ssst

rich

zu

zie

hen

. Un

d le

tztl

ich

ware

n e

s ei

nfa

ch z

u v

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Krö

ten

, d

ie w

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chlu

cken

mu

sste

n. W

ider

spru

chsf

rei

ist

das

„ri

chti

-

ge L

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im

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chen

“ n

ie,

verm

utl

ich

au

ch n

ich

t ri

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g. H

öch

sten

s

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r. U

nd

mit

den

Ja

hre

n w

urd

en d

ie W

ider

sprü

che

meh

r st

att

wen

iger

. D

och

mit

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darg

este

llte

n P

robl

emen

ste

hen

wir

nic

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al-

lein

e d

a. U

mso

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auer

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st e

s, d

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ensi

chtl

ich

au

ch i

n l

in-

ken

/lib

ertä

ren

Kre

isen

das

Den

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sch

on

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t in

div

idu

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sier

t is

t,

das

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oll

ekti

ve O

rgan

isat

ion

smo

del

le g

egen

die

um

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h g

reif

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en

Zu

mu

tun

gen

gar

nic

ht

meh

r ge

dac

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– g

esch

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ge d

enn

um

gese

tzt

–

wer

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. Ob

es d

an

n a

nd

ers

gek

om

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wäre

? W

er w

eiß

. So

hatt

en w

ir

das

Gef

üh

l, i

mm

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erte

r ge

gen

die

Win

dm

üh

len

der

Barb

are

i,

der

Mis

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g,

des

Des

inte

ress

es u

nd

der

Ig

no

ran

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zuk

äm

pfe

n.

Do

ch a

uch

Do

n Qu

ijo

te w

ird

ein

mal

mü

de.

Wa

s b

leib

tW

ich

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erd

en s

ow

oh

l fü

r d

ie A

uto

r*in

nen

(u

m s

ich

wa

hrn

ehm

-

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

18

Tim

o: A

do

rno

hat

au

ch d

am

als

ein

en H

örs

aal

von

der

Po

lize

i rä

u-

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las

sen

, als

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in

tere

ssie

rt e

s n

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t, w

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azu

ges

agt

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.

Hö

re o

hn

ehin

zu

häu

fig

, w

as d

er g

ute

Man

n m

al

von

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egeb

en

hat

un

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u s

elte

n, w

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Geg

enü

ber

ger

ade

den

kt.

Ich

fin

de

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ses

Ged

ich

t is

t au

f je

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ein

seh

r ei

nd

rin

gli

ches

Ged

ich

t, e

ines

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Grä

uel

tate

n,

die

da

gesc

heh

en s

ind

, ge

rech

t w

ird

. A

uch

ist

der

Ver

such

, Ver

satz

stü

cke

aus

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sem

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ich

t in

mu

sik

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sch

en S

tück

en

um

zuw

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del

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bei

lin

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po

liti

sch

en B

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ds

sch

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län

ger

Gan

g u

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Geb

e, s

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s d

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uss

pru

ch „

Der

To

d i

st e

in M

eist

er a

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Deu

tsch

lan

d“

wie

bei

dem

gle

ich

nam

igen

Stü

ck v

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Sli

me

od

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uch

bei

an

der

en

Ban

ds,

wie

zu

m B

eisp

iel

bei

An

arc

his

t A

cad

emy,

die

da

no

ch n

äh

er

am

Tex

t d

ran

ware

n.

Mei

ner

Mei

nu

ng

nac

h h

at d

as G

edic

ht

auß

er

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ser

ber

üh

mte

n Z

eile

no

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esen

tlic

h m

ehr

zu b

iete

n u

nd

ich

den

-

ke,

das

s u

nse

re m

usi

kali

sch

e In

terp

reta

tio

n e

ine

zu d

em G

edic

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pas

-

sen

de,

bed

rück

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e A

tmo

sph

äre

sch

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s is

t ei

n l

an

gsa

mer

es L

ied

,

es w

irk

t d

üst

er u

nd

erd

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. D

urc

h d

en G

astg

esan

g v

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Tho

mas

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Gan

ze n

och

in

ten

sive

r. E

s is

t k

ein

Lie

d, w

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fals

ch v

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steh

en k

ön

nte

od

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efü

hle

su

gge

rier

t, w

elch

e ei

ne

Feh

lin

terp

reta

ti-

on

zu

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en.

Es

ist

kei

n L

ied

, w

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part

ym

äß

ig l

ive

prä

sen

tier

en

kan

n, s

on

der

n e

gal

wie

un

d w

o w

ir d

as s

pie

len

, es

bei

nh

alt

et i

mm

er

no

ch d

en b

ekle

mm

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en C

hara

kte

r. F

ür

mic

h i

st e

in w

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tige

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s-

pek

t vo

n P

un

k, d

ie R

eali

tät

oh

ne

Ko

mp

rom

isse

au

fzu

zeig

en.

Vo

n d

ah

er w

ar

auch

das

ger

ade

ein

An

reiz

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Ged

ich

t u

mzu

setz

en.

Wen

n L

eute

gru

nd

sätz

lich

ein

Pro

blem

dam

it h

aben

, kö

nn

en s

ie d

as

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e, i

ch h

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kei

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robl

em d

am

it.

Ich

halt

e es

fü

r ge

fäh

rlic

h D

in-

ge z

u t

abu

isie

ren

, d

ie s

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dem

Ver

gess

en u

nd

der

Rel

ativ

ieru

ng

der

Sho

a u

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den

an

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en V

erbr

ech

en d

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azis

en

tgeg

ense

tzen

. Ich

den

-

ke

Cel

an

hätt

e in

dem

Deu

tsch

lan

d v

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heu

te,

in d

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ie E

nk

el d

er

ein

stig

en M

örd

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nn

en w

ied

er m

euch

eln

d d

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h d

ie L

an

de

zieh

en

un

d v

ersu

chen

Po

gro

me

an

zuze

ttel

n, a

nd

ere

Sorg

en a

ls d

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ass

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Ver

satz

stü

cke

aus

sein

em G

edic

ht

gek

lau

t h

aben

.

Wen

n d

u s

ags

t, d

ass

ist

ein

bek

lem

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des

Lie

d,

gera

de

zu d

ie-

sem

ern

sten

Them

a...

Sp

ielt

ih

r d

as

da

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au

ch l

ive

vor

ein

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wo

hl

nich

t m

ehr

gan

z n

üch

tern

en, p

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yge

trä

nk

ten

Pu

nk

erm

eute

?

Tim

o: J

a, w

ir s

pie

len

das

liv

e u

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ich

den

ke

das

ist

bei

dem

Lie

d a

uch

seh

r g

ut

mö

gli

ch.

Wir

set

zen

das

Lie

d i

mm

er s

ehr

bew

uss

t an

ein

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Stel

le, w

o w

ir n

ich

t m

ehr

dav

on

au

sgeh

en, d

ass

gera

de

die

Part

y a

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Stei

gen

ist

. W

ir w

erd

en e

s b

esti

mm

t n

ich

t vo

r je

dem

Hin

terg

run

d

spie

len

. A

ller

din

gs

den

ke

ich

au

ch,

das

s d

iese

s L

ied

ein

fach

ein

e A

t-

mo

sph

äre

erz

eug

t, w

elch

e n

ich

t zu

r P

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aug

t. S

elb

st w

enn

man

den

Tex

t w

egla

ssen

wü

rde,

wäre

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kei

n L

ied

, w

as u

nh

eim

lich

daz

u

vera

nla

ssen

wü

rde,

wil

d r

um

zusp

rin

gen

un

d P

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u m

ach

en.

Un

d

vie

llei

cht

kan

n d

adu

rch

so

gar

ein

e b

eso

ffen

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erso

n,

wel

che

nu

r au

f

feie

rn a

us

ist,

no

chm

al

zum

Nac

hd

enk

en a

nge

reg

t w

erd

en.

Flo

: Ic

h d

enk

e, m

an

kan

n j

etzt

au

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t d

en A

nsp

ruch

hab

en,

im-

mer

all

e er

reic

hen

zu

mü

ssen

.

Tim

o: I

ch s

ehe

jetz

t au

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ich

t d

ie G

efa

hr

dari

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ass

das

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d i

n s

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ner

Ern

sth

aftig

kei

t u

nd

in

sei

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In

ten

sio

n d

adu

rch

en

twer

tet

wir

d.

Son

st k

ön

nte

man

gla

ub

e ic

h v

iele

Lie

der

nic

ht

meh

r li

ve s

pie

len

.

Au

f eu

rem

Tex

tbla

tt fi

nd

en s

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eid

er k

ein

e E

rklä

run

gen

od

er

Ko

mm

enta

re z

u d

en T

exte

n.

In d

en m

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en F

äll

en i

st d

as

inh

alt

-

lich

au

ch n

icht

nö

tig,

ab

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ei z

wei

Lie

der

n h

ätt

e ich

do

ch e

ine

Na

chfr

age

. Z

um

ein

en b

ei „

Wei

ße

Trä

um

e“,

wo

rum

geh

t es

da

ge-

na

u?

Un

d d

ie a

nd

ere

Fra

ge b

ezie

ht

sich

au

f „A

sph

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hy

än

en“,

der

Ref

rain

ist

...n

a j

a,

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lt r

ela

tiv

Deu

tsch

pu

nk

-Kli

schee

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ft r

ichti

g

pla

tt g

eha

lten

, d

ie a

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eili

ge S

tro

ph

e h

inge

gen

ga

r n

icht

in d

em

Stil

ges

chri

eben

, w

oh

er k

om

mt‘

s?

Tim

o: „

Wei

ße

Trä

um

e“ b

ezie

ht

sich

vo

n d

er Th

emat

ik a

uf

ein

gro

ßes

Pro

blem

, p

ersö

nli

che

Erf

ah

run

gen

, d

ie w

ir i

n u

nse

rem

Fre

un

des

-

kre

is,

als

au

ch i

n d

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an

zen

Sze

ne

imm

er w

ied

er f

ests

tell

en m

üs-

sen

, näm

lich

das

s v

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Leu

te z

um

ex

zess

iven

Dro

gen

ko

nsu

m n

eige

n

un

d s

ich

sel

bst

, au

fgru

nd

der

gan

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Sch

eiß

e, d

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assi

ert,

un

d a

uch

weg

en d

er H

off

nu

ng

slo

sig

kei

t, d

ie d

iese

Ges

ells

chaft

, die

ses

Ver

wer

-

tun

gss

yst

em m

it s

ich

bri

ng

t, k

apu

tt m

ach

en.

Die

Leu

te w

oll

en d

as

nic

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mitt

rage

n, k

ön

nen

ab

er n

ich

t au

sbre

chen

un

d d

as s

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mt

ein

en

dan

n s

cho

n t

rau

rig

, wen

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reu

nd*

inn

en i

hre

n A

usw

eg i

n D

roge

n s

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chen

, se

ien

es

leg

ale

od

er i

lleg

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Sto

ffe.

Man

mu

ss m

itan

seh

en,

wie

die

sic

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gsa

m …

ja,

zer

stö

ren

. D

as L

ied

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ich

t w

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in e

rho

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Zei

gefi

nge

r rü

ber

ko

mm

en,

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n e

s li

egt

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er n

och

in

der

En

t-

sch

eid

un

g d

es e

inze

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Men

sch

en, w

as u

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wie

vie

l er

ko

nsu

mie

rt,

aber

es

ist

halt

ein

Au

sdru

ck d

er G

efü

hle

, die

ich

daz

u h

abe…

.

Flo

: ….ja

, das

s m

an

halt

im

mer

meh

r d

en B

ezu

g z

u d

en L

eute

n v

erli

ert

un

d d

ie k

aum

meh

r w

ied

er e

rken

nt

od

er m

erk

t, w

ie k

rass

die

sic

h m

it

der

Zei

t ve

rän

der

t h

aben

.

Tim

o: Z

u A

sph

alt

hy

än

en:

Ich

hab

e d

ie S

tro

ph

e zu

dem

Lie

d v

orh

er

sch

on

fer

tig

geh

abt.

Sie

bez

ieh

t si

ch a

uf

das

ty

pis

che

Bil

d,

das

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h

mir

au

fdrü

ckt,

wen

n i

ch n

ach

ts d

urc

h d

euts

che

Städ

te l

aufe

. Ich

den

-

ke,

das

ist

rel

ativ

eg

al,

in

wel

cher

Sta

dt

du

dic

h b

efin

des

t, d

iese

r W

i-

der

spru

ch z

wis

chen

dem

ka

hle

n e

rdrü

cken

den

Gra

u u

nd

der

bu

nte

n

Rek

lam

e, d

ie e

inem

reg

elre

cht

die

Sch

eiß

e in

s H

irn

pre

sst

mit

die

sen

gre

llen

Farb

en, d

ie e

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im

mer

wie

der

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Wel

len

en

tgeg

ensc

hla

gen

.

Die

ser

Tex

t w

urd

e m

ir d

an

n a

ber

sch

on

ein

bis

sch

en z

u s

tark

ly

risc

h

un

d d

esh

alb

fan

d i

ch d

iese

n s

cho

n p

lum

pen

Ref

rain

ein

en s

chö

nen

Au

fsch

rei

dag

egen

. E

ine

ein

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e A

rt s

ich

geg

en d

iese

Ein

tön

igk

eit

zu w

ehre

n u

nd

es

gefü

hls

mäß

ig r

ausz

usc

hre

ien

. U

nd

au

ch w

enn

es

jetz

t in

tell

ektu

ell n

ich

t ge

rad

e d

as a

nsp

ruch

svo

llst

e L

ied

ist,

ich

sin

ge

es s

ehr

gern

e u

nd

ich

fin

de

es a

uf

jed

en F

all

sch

ön

un

d n

otw

end

ig,

das

ein

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mal

so r

ausz

usc

hre

ien

.

Ihr

ha

bt

ja i

n d

en a

cht

Jah

ren

eu

res

Bes

teh

ens

no

ch n

ie e

ine

wir

k-

lich

e T

ou

r ge

spie

lt,

son

der

n i

mm

er n

ur

vere

inze

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m W

och

enen

-

de

ein

zeln

e K

on

zert

e u

nd

au

ch d

as

nich

t d

urch

geh

end

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ird

sich

da

s m

it d

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Alb

um

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der

n,

wir

d e

s m

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Bü

hn

enp

räse

nz

geb

en?

Flo

: Wir

ver

such

en e

s. W

ir s

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ab

er s

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n m

egaf

aul

un

d h

aben

jet

zt

auch

kei

nen

Bo

ck, s

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dig

irg

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Läd

en a

nzu

sch

reib

en, o

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ie

jetz

t K

on

zert

e fü

r u

ns

org

an

isie

ren

wo

llen

, wei

l u

ns

die

ses

An

gebi

e-

der

e ir

gen

dw

ie a

uf

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Sac

k g

eht.

Die

let

zten

Ja

hre

war

es e

infa

ch

so,

das

s w

ir i

n g

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z ve

rsch

ied

enen

Stä

dte

n g

ewo

hn

t h

aben

un

d e

s

des

halb

ein

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nic

ht

mö

gli

ch w

ar,

vie

le K

on

zert

e zu

sp

iele

n.

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

17

un

d w

ie l

äu

ft d

ie Z

usa

mm

ena

rbei

t m

it d

en g

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zen

un

ters

chie

dli

-

chen

La

bel

s?

Flo

: A

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bei

der

AN

O b

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An

tin

atio

nale

ware

n j

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eile

der

Ban

d

selb

st a

kti

v u

nd

es

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im

mer

per

sön

lich

e K

on

tak

te.

Die

Leu

te h

a-

ben

vo

n A

nfa

ng

an

ges

agt,

das

s si

e u

nse

re P

latt

e u

nte

rstü

tzen

wo

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len

. D

ie a

nd

eren

Lab

els

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. U

nte

rstü

tzer

*in

nen

sin

d d

as J

UZ

St.

Ing

ber

t, Z

om

bie

Un

ion

Rec

ord

s, V

iole

nt

Hea

rtb

eat

Rec

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s u

nd

Pes

t

un

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ho

lera

Rec

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s. D

er K

on

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t zu

den

ver

sch

ied

enen

Pro

jek

ten

ist

zu e

inem

Tei

l p

ersö

nli

ch u

nd

zu

m a

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eren

hab

en w

ir s

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infa

ch

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gesc

hri

eben

, o

b n

ich

t d

as I

nte

ress

e b

este

ht

un

s in

die

ser

Form

zu

un

ters

tütz

en.

Tim

o: D

as a

lte

AN

O-L

ogo

ver

wen

det

en w

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esh

alb

, w

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sich

die

spät

ere

Gru

pp

enb

ezei

chn

un

g a

uf

die

Ho

mep

age

„an

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nale

.org

“

bez

og

, w

elch

e je

tzt

ja n

ich

t m

ehr

exis

tier

t, u

nd

wir

es

für

sch

wac

h-

sin

nig

hie

lten

, au

f d

iese

In

tern

etse

ite

zu v

erw

eise

n.

Flo

: Au

ßer

dem

sie

ht

das

alt

e L

ogo

co

ole

r au

s.

Ihr

steck

t d

a w

ah

rsch

ein

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etw

as

bes

ser

dri

n.

Na

ch d

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ufl

ö-

sun

g d

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nti

na

tio

na

le u

nd

dem

da

mit

ver

bu

nd

enen

En

de

ihre

r

Ho

mep

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hö

rt m

an

rech

t w

enig

üb

er a

na

rchis

tisch

e A

kti

vit

äte

n

im S

aa

rla

nd

. K

ön

nt

ihr

un

s d

a e

in w

enig

meh

r er

zäh

len

, w

as

in

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ter

Zei

t gin

g u

nd

au

ch w

as

für

Po

ten

zia

l d

ie R

egio

n i

n e

ure

r

Wa

hrn

ehm

un

g h

at?

Tim

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sin

d j

a je

tzt

auch

ger

ade

die

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ei E

xil

-Saa

rlän

der

der

Ban

d,

von

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her

sin

d w

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ich

t m

ehr

gan

z so

na

h d

a d

ran

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bwo

hl

das

Saa

rlan

d d

urc

h d

en W

egzu

g v

iele

r L

eute

po

liti

sch

sch

wäc

her

ge-

wo

rden

ist

, is

t es

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, d

ass

Per

son

en,

die

im

an

arc

his

tisc

hen

Zu

sam

-

men

han

g A

nti

nat

ion

ale

ak

tiv w

are

n, i

mm

er n

och

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Ein

zelp

erso

nen

zum

ein

en ü

ber

reg

ion

al

an

Ver

an

stalt

un

gen

tei

lneh

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un

d K

on

-

tak

te p

fleg

en,

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au

ch d

irek

t in

Str

uk

ture

n i

m S

aarl

an

d a

kti

v s

ind

.

Hie

r vo

r all

em i

n F

reir

aum

stru

ktu

ren

wie

der

Kam

pag

ne

„Fin

it“

in

Saarb

rück

en o

der

im

sel

bst

verw

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eten

Ju

gen

dze

ntr

um

in

St.

In

gb

ert.

Du

rch

ih

re U

nte

rstü

tzu

ng

lei

sten

sie

ein

en w

ich

tige

n B

eitr

ag z

ur

no

ch v

orh

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den

en I

nfr

astr

uk

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im S

aarl

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d. D

ie „

Feie

rab

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Kn

ei-

pe“

, d

ie d

ie A

nti

nat

ion

ale

mo

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lich

im

JU

Z S

t. I

ng

ber

t o

rgan

isie

rt

hat

wu

rde

so d

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n a

uch

bei

beh

alt

en u

nd

es

wir

d s

ich

au

ch b

emü

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in d

iese

m Z

usa

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enh

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g k

ult

ure

lle

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d p

oli

tisc

he

Ver

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un

gen

zu o

rgan

isie

ren

. A

ber

wie

das

all

es g

enau

hin

hau

t, w

ill

ich

als

Ex

il-

Saarl

än

der

nic

ht

beu

rtei

len

.

„Sch

wa

rze

Mä

rchen

“ h

at

sich

na

ch d

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rste

n A

nk

ün

dig

un

g b

ezü

g-

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neu

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ufn

ah

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ja

zie

mli

ch h

inge

zoge

n, d

ie S

on

gs g

ibt

es j

a

zum

ind

est

au

f L

ivek

on

zert

en a

uch

sch

on

ein

e W

eile

. G

ab

es

die

s-

bez

ügl

ich b

eso

nd

ere

Grü

nd

e o

der

Pro

ble

me?

Flo

: A

lso

un

sere

let

zte

Ver

öff

entl

ich

un

g w

ar

2009

. D

as P

robl

em d

ie

gan

ze Z

eit

war,

das

s u

nse

r d

am

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ger

Sch

lag

zeu

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nac

h B

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ezo

-

gen

ist

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d d

esh

alb

gab

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Um

stru

ktu

rier

un

gen

in

der

Ban

d, w

ir h

at-

ten

zw

isch

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urc

h s

cho

n e

inen

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der

en S

chla

gze

uge

r, w

as a

ber

au

ch

nic

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gek

lap

pt

hat

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d j

etzt

hab

en w

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ied

er u

mge

stel

lt.

Tho

rste

n

hat

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zt d

ie G

itarr

e ü

ber

no

mm

en u

nd

un

ser

alt

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itarr

ist

Ber

nd

ist

zum

Sch

lag

zeu

g ü

ber

gew

ech

selt

. D

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n m

uss

ten

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mit

der

neu

en

Bes

etzu

ng

ers

t m

al

die

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en L

ied

er w

ied

er e

inp

rob

en u

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neu

e L

ie-

der

mac

hen

. D

as a

lles

hat

sic

h h

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zie

mli

ch l

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ge h

inge

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n.

Mit

den

Au

fna

hm

en d

er n

euen

Lie

der

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aben

wir

letz

tes

Jah

r im

No

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-

ber

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gefa

nge

n u

nd

die

wu

rden

ers

t im

Ju

li w

irk

lich

fer

tig.

Jet

zt i

st

aber

all

es i

n O

rdn

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g u

nd

die

Sac

hen

sin

d b

eim

Pre

ssw

erk

.

Tim

o: D

azu

ko

mm

t, d

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Flo

un

d i

ch n

ich

t m

ehr

im S

aarl

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d w

oh

-

nen

. Flo

hat

ein

e g

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ze Z

eit

lan

g i

n B

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n g

ewo

hn

t, ic

h i

n D

üss

eld

orf

,

un

d d

as P

robl

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st d

an

n s

ow

ieso

, das

s w

enn

wir

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s ei

nm

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getr

of-

fen

hab

en,

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fü

r d

ie a

nst

ehen

den

Ko

nze

rte

pro

ben

mu

sste

n.

Wir

hab

en d

as k

om

ple

tte

Alb

um

au

ch s

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st a

ufg

eno

mm

en u

nd

Ber

nd

hat

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es a

bge

mis

cht.

Un

d s

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oh

l B

ern

d a

ls a

uch

Tho

rste

n s

ind

seh

r

stark

in

die

Arb

eit

im J

UZ

St.

In

gb

ert

invo

lvie

rt b

zw.

leis

ten

ein

en

Gro

ßte

il d

er d

ort

an

fall

end

en A

rbei

t. U

nse

re A

ufn

ah

men

sta

nd

en d

a

oft

mals

hin

ten

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. Des

weg

en h

at s

ich

das

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es s

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hin

ausg

ezö

gert

.

Wie

ih

r sch

on

ges

agt

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eu

er A

lbu

m i

st k

om

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tt D

IY i

m J

UZ

St.

Ingb

ert

au

fgen

om

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wo

rden

, o

hn

e gro

ßa

rtig

es S

tud

io.

Ha

bt

ihr

da

au

s K

ost

engrü

nd

en a

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Qu

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tät

verz

ichte

t o

der

ga

b e

s d

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bew

uss

t a

nd

ere

Bew

eggrü

nd

e?

Flo

: (l

ach

t) K

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eng

rün

de

spie

len

da

nat

ürl

ich

au

ch e

ine

Ro

lle.

Wir

hätt

en d

as A

lbu

m a

nd

ers

auch

gar

nic

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rau

sbri

nge

n k

ön

nen

. A

ber

wir

hab

en a

uch

ein

fach

Bo

ck,

das

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es s

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st z

u m

ach

en u

nd

da

Ber

nd

so

wie

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z fi

t m

it s

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ufn

ah

mek

ram

ist

, lag

das

au

ch d

irek

t

auf

der

Han

d, d

as a

lles

in

der

Fo

rm z

u m

ach

en.

Tim

o: A

lso

der

grö

ßte

Quali

täts

verl

ust

, w

as d

ie A

ufn

ah

men

an

geh

t,

lieg

t au

ch s

ich

erli

ch n

ich

t b

eim

abm

isch

en, s

on

der

n d

irek

t m

ehr

da-

bei

, d

ass

un

sere

Mik

ros,

mit

den

en w

ir d

ie G

itarr

e u

nd

so

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no

m-

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hab

en,

vera

ltet

sin

d b

zw.

Ges

an

gsm

ikro

s w

are

n u

nd

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her

lich

auch

nic

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die

Bes

ten

. D

afü

r fe

hlt

un

s ei

nfa

ch d

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eld

. Ic

h d

enk

e

all

erd

ing

s au

ch,

abge

seh

en d

avo

n,

das

s w

ir a

ls B

an

d d

ie d

em D

IY-

Ged

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ken

so

wie

so n

ah

este

ht

un

d u

ns

das

wic

hti

ger

ist,

pas

st e

s au

ch

gu

t zu

un

sere

r M

usi

k,

wen

n n

och

etw

as R

otz

igk

eit

dab

ei b

leib

t u

nd

es n

ich

t g

an

z so

cle

an

ist

.

Flo

: (la

cht)

Es

mu

ss s

cho

n r

äud

ig k

lin

gen

. Dav

on

abge

seh

en, d

ie Qu

a-

litä

t is

t au

ch n

ich

t sc

hle

cht.

Die

ist

ab

solu

t in

Ord

nu

ng.

Tim

o: W

ir s

ind

jet

zt a

uch

nic

ht

so d

ie P

erfe

kti

on

iste

n,

was

man

si-

cher

lich

au

ch h

öre

n k

an

n…

(lac

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Es

ist

halt

im

mer

no

ch P

un

kro

ck.

Ihr

ha

bt

ja a

uch

, in

ein

er e

twa

s a

bge

wa

nd

elte

n F

orm

da

s G

edich

t

„Tod

esfu

ge“

von

Pa

ul

Cel

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ver

ton

t, m

it d

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erü

hm

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Sa

tz „

Der

Tod

ist

ein

Mei

ster

au

s D

euts

chla

nd

“. G

esch

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st e

s ja

nich

t ge

-

rad

e u

nu

mst

ritt

en, A

dorn

o f

orm

uli

erte

ja

au

ch 1

951

den

ber

üh

mte

n

Satz

„N

ach

Au

schw

itz

ein

Ged

icht

zu s

chre

iben

, is

t ba

rba

risch

“ u

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obw

oh

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sei

ne

Au

ssa

ge s

pä

ter

revi

die

rte,

ga

b e

s a

uch

wei

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in K

ri-

tik

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div

erse

n l

yri

schen

Au

sein

an

der

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un

gen

mit

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Sh

oa

. U

nd

obw

oh

l sch

on

öft

er b

enu

tzt,

sch

rieb

der

Au

tor

noch

197

0: „

Die

ses

Ge-

dich

t m

uß

jet

zt l

an

ge, l

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ge n

och

ga

nz

bei

sich

ble

iben

.“ W

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am

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En

tsch

luss

, d

iese

n T

ext

zu b

enu

tzen

zu

sta

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e, w

as

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ren

eu

re G

e-

da

nk

en b

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erto

nu

ng,

un

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as

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ltet

ih

r vo

n e

ure

m E

rgeb

nis

?

[改道]

Gai

Dào

N°3

5 -

Novem

ber

20

13

16

bare

r zu

mac

hen

un

d s

o –

man

gels

Bu

chlä

den

– d

ie V

erk

äufe

an

zu-

heb

en)

wie

fü

r d

ie B

uch

läd

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