Freire, Paulo. PEDAGOGA DE LA AUTONOMA: Saberes necesarios para la prctica educativa * 1

fecha del escaneo: diciembre de 2005 escaneado y corregido por alejandro garcia

Ttulo: Pedagoga de la autonoma Titulo original Pedagogia da autonomia Autor: Paulo Freire Fuente: Paz e Terra SA Ciudad: Sao Paulo Ao de la publicacin: 2004 ISBN 85-219-0243-3 Resea: La editorial Paz y Tierra pone a nuestro alcance una de las obras del conocido educador brasileo, Paulo Freire. Decir su nombre es garantizar sapiencia y creatividad en teoras sobre la educacin. Freire fue quizs el pensador ms influyente en cuestiones educativas de finales del siglo XX, y uno de los ms populares en asuntos relacionados con los educadores informales, con la necesidad del dilogo y con las reivindicaciones de los sectores menos favorecidos. Con una vida dedicada a la educacin (1921-1997), a Freire le bast publicar su Pedagoga del oprimido para situarse como uno de los intelectuales ms citados en textos sobre educacin en Amrica Latina, frica y Asia. Fue capaz de describir y de ensamblar cuerpos de ideas acerca de las prcticas educativas y sobre su vinculacin con la liberacin de los individuos. Ha sido tal su importancia que se le ha llegado a comparar con John Dewey, por el impacto de sus teoras sobre la educacin informal y la educacin popular. En Pedagoga de la autonoma, Freire nos convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben saber, y de lo que deben hacer, en el proceso de la enseanza y el aprendizaje, sobre todo cuando el nfasis est puesto en educar para lograr la igualdad, la transformacin y la inclusin de todos los individuos en la sociedad. Freire no va a justificar el analfabetismo o la no asistencia a las escuelas por la irresponsabilidad de los padres o por el resultado de sus bajos ingresos, porque para l la

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educacin y las posibilidades que ella brinda de mejoramiento de la humanidad son fundamentales en su concepcin sobre la liberacin de los individuos y su inclusin en las sociedades. Nos ofrece un marco conceptual relacionado con la prctica de los profesionales de la educacin, quienes para este autor estarn comprometidos tanto con la enseanza como con el aprendizaje. Articula un total de veinte "saberes" o principios a tener en cuenta, vinculados a tres captulos principales, los cuales a su vez son los pilares conceptuales de esta obra: No hay enseanza sin aprendizaje; ensear no es transferir conocimientos; y el proceso de educar es slo una empresa humana. El primer principio entraa una profunda concepcin de Freire, mediante la cual nos conmina a pensar en la interaccin entre educar y ensear. Una no existe sin la otra, al tiempo que demandan del dilogo con y del respeto por el educando y por su concepcin del mundo. Freire seala que la educacin basada en la interaccin entre educar y aprender requiere seguir los siguientes pasos: observa un rigor metodolgico; desarrolla la investigacin; respeto por el conocimiento particular de cada estudiante; ejercita el pensamiento crtico; respeta la tica y esttica; haz lo que dices y arrisgate aceptando lo nuevo, al tiempo que rechazas cualquier forma de discriminacin; reflexiona crticamente acerca de las prcticas educacionales; y asume tu identidad cultural. Freire conden las ideas fatalistas mediante las cuales se acepta la inmovilidad ideolgica, de que "la realidad es lo que es y qu podemos hacer ante eso". Ponder la capacidad del educador de tomar decisiones que transformen las realidades de los estudiantes, de preconcebidas y desesperanzadas en esperanzadoras y llenas de posibilidades. Su aproximacin a la educacin se nutre de sus experiencias directas con los procesos de individuos en el camino de lograr su liberacin personal: "hay que lograr la expulsin del opresor de dentro del oprimido", nos dir. Este libro entraa una tremenda contribucin a la enseanza como profesin mayor. Debe ser lectura obligada de todo maestro en este mundo y en especial en Amrica Latina y el Caribe, porque sin dudas aporta nuevas ideas acerca de las maneras ms efectivas de formar a los educadores, y acerca de las reformas que todava los sistemas de enseanza debern emprender, para hacerlos formadores reales de individuos imbricados en sus sociedades. En la contratapa de esta edicin pequea, pero cuajada de ideas aleccionadoras, aparecen unas palabras del telogo brasileo Fray Betto, que merecen ser reproducidas en parte, porque reflejan el impacto de las enseanzas de este maestro brasileo y el aprendizaje de sus discpulos: "A lo largo de las ltimas cuatro dcadas sus alumnos fueron emergiendo de la esfera de la ingenuidad hacia la de la crtica, del dolor a la esperanza, de la resignacin a la utopa (...) Por este nuevo Brasil, muchas gracias profesor Paulo Freire."

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TABLA DE CONTENIDOS

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PREFACIO, por EDINA CASTRO DE OLIVEIRA

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PRIMERAS PALABRAS

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1. NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA

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1. Ensear exige rigor metdico. 2. Ensear exige investigacin. 3. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos. 4. Ensear exige critica. 5. Ensear exige esttica y tica. 6. Ensear exige la corporificacin de las palabras por el ejemplo. 7. Ensear exige riesgo, asuncin de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de discriminacin. 8. Ensear exige reflexin critica sobre la prctica. 9. Ensear exige el reconocimiento y la asuncin de la identidad cultural.

2. ENSEAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTO

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1. Ensear exige conciencia del inacabamiento. 2. Ensear exige el reconocimiento de ser condicionado. 3. Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando. 4. Ensear exige buen juicio. 5. Ensear exige humildad, tolerancia y lucha en defensa de los derechos de los educadores. 6. Ensear exige la aprehensin de la realidad. 7. Ensear exige alegra y esperanza. 8. Ensear exige la conviccin de que el cambio es posible. 9. Ensear exige curiosidad.

3. ENSEAR ES UNA ESPECIFlCIDAD HUMANA

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1. Ensear exige seguridad, competencia profesional y generosidad. 2. Ensear exige compromiso. 3 Ensear exige comprender que la educacin es una forma de intervencin en el mundo. 4. Ensear exige libertad y autoridad. 5. Ensear exige una toma consciente de decisiones. 6. Ensear exige saber escuchar. 7. Ensear exige reconocer que la educacin es ideolgica. 8. Ensear exige disponibilidad para el dilogo. 9. Ensear exige querer bien a los educandos.

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PREFACIO Acept el desafo de escribir el prefacio de este libro del profesor Paulo Freire movida en efecto por una de las exigencias de la accin educativo-crtica defendida por l: la de confirmar mi disponibilidad para la vida y sus reclamos. Comenc a estudiar a Paulo Freire en Canad, con mi marido, Admardo, a quien este libro est en parte dedicado. No podra pronunciarme aqu sin referirme a l, asumindolo con afecto como un compaero con quien, en la trayectoria posible, aprend a cultivar varios de los saberes necesarios a la prctica educativa transformadora. Y el pensamiento de Paulo Freire fue, sin duda, una de sus grandes inspiraciones.

Las ideas retomadas en esta obra rescatan de forma actualizada, leve, creativa, provocativa, valerosa y esperanzadora, cuestiones que continan da a da instigando el conflicto y el debate de educadores y educadoras. Lo cotidiano del profesor en el saln de clases y fuera de l, desde la educacin elemental hasta el posgrado, es explorado como en una codificacin, en cuanto espacio de reafirmacin, negacin, creacin, resolucin de saberes que constituyen los "contenidos obligatorios de la organizacin programtica y el desarrollo de la formacin docente". Son contenidos que sobrepasan los ya cristalizados por la prctica escolar y de los cuales el educador progresista, principalmente, no puede prescindir para el ejercicio de la pedagoga de la autonoma aqu propuesta. Una pedagoga fundada en la tica, en el respeto a la dignidad y a la propia autonoma del educando.

Como los dems saberes, ste demanda del educador un ejercicio permanente. Es en la convivencia amorosa con sus alumnos y en la postura curiosa y abierta como asume y como, al mismo tiempo, los desafa a que se asuman en cuanto sujetos sociohistricos-culturales del acto de conocer, y donde l puede hablar del respeto a la dignidad y autonoma del educando. Eso presupone romper con concepciones y prcticas que niegan la comprensin de la educacin como una situacin gnoseolgica. La competencia tcnico-cientfica y el rigor que el profesor no debe dejar de lado en el desempeo de su trabajo, no son incompatibles con la actitud amorosa necesaria en las relaciones educativas. Esa postura ayuda a construir el ambiente favorable para la produccin del conocimiento donde el miedo al profesor y el mito que se forma en torno de su persona van siendo invalidados. Es preciso aprender a ser coherente. De nada sirve el discurso competente si la accin pedaggica es impermeable al cambio.

En el mbito de los saberes pedaggicos en crisis, al reformular cuestiones tan relevantes ahora como lo fueron en la dcada de los sesenta, Freire, como hombre de su tiempo, traduce, de un modo lcido y peculiar, todo lo que los estudios de las ciencias de la educacin han venido apuntando en los ltimos aos: la ampliacin y la diversificacin de las fuentes legtimas de saberes y la necesaria coherencia entre el "saber-hac