Forschungsgruppe WandernWandern spirituell 2009 copyright rainer brämer 2009 Wandern als Natur- und Selbsterfahrung - Texte zum sanften Natursport Heile

copyright rainer brämer 2009

Forschungsgruppe Wandern

Wandern spirituell 2009

Wandern als Natur- und Selbsterfahrung - Texte zum sanften Natursport

Heile Welt zu FußPilgerstudie 09

Rainer Brämer

wanderforschung.de Pilgern092 akt. 11/09, 2/09




Massenbewegung WandernDie Mehrheit der Deutschen wandert:

1985 1995 2002 2005 2008

% 45 50 54 63 56

Quelle ab ‘95: AWA Allensbacher Markt- und Werbeträger-Analyse

Geschätzte Ausgaben pro Jahr:

10 bis 15 Mrd. €




Natur als

dominierendes Wandermotiv

Prozent

Natur und Landschaft genießen 88Schöne Landschaft 70Natürlich Stille 62




TourenvorliebenVorliebe für

Halbtages- oder Tagestour 81 % 42 % 51%

Vorliebe Mehrtagestouren 24 %

2-3 Tage: 18 % eine Woche: 9%

Tatsächliche Mehrtageswanderquote auf prominenten Fernwanderwegen am Tag der Befragung 10%




Medien contra WirklichkeitRangliste medialer Aufmerksamkeit:

Pilgerwege - Fernwanderwege - Lokale Wanderwege

Rangliste Wandertouristen:

Fußpilger - Mehrtageswanderer – Tageswanderer Grober Größenordnungsvergleich

1 : 10 : 100

…ein quantitativ marginales, aber inhaltlich spannendes Thema



Wandern spirituell 2009Wandernische

Pilgern




Pilgerleitweg CaminoJährlich über 100.000 registrierte Pilger

» davon über 80% zu Fuß» davon rund 50.000 Spanier» davon über 10.000 Deutsche

2007 : Deutschland erstmals führende Gäste-NationZuwachs seit 2006: 70% (Kerkeling-Effekt)

1980: 209




Pilgern in Deutschland

Max. 20% der Pilger zu deutschen Wallfahrtszentren gehen zu Fuß

Neu:Zahlreiche Jakobswege

sowie weitere Pilger-Trassen (Bonifatiusroute, Elisabethpfad, Lutherweg, …)Jakobus = Maurenschlächter und

Schutzheiliger spanischer ErobererLuther hielt Wallfahrten

für einen „Frevel an Gott“

Touristische Frequentierung pro kmPremiumwege : Pilgerwege wie 10:1 bis 100:1




Der typische Pilger (1)Alter

Pilgerstatistik Santiago: ca. 35 Jahre (zunehmende Tendenz)Sonst (6 Studien): +- 50 Jahre (ähnlich Wanderer)

GeschlechtPilgerstatistik Santiago: 40% weiblich (zunehmende Tendenz)

Sonst: gut 50% (ähnlich Wanderer)

BildungFast drei Viertel höhere Bildung (mehr als Wanderer)




Der typische Pilger (2)Berufe

Pilgerstatistik Santiago:

25% Studenten (sinkend)Je 10% Dozenten, Techniker, Angestellte , Selbständige 7% Rentner (Jubilados), 6% Arbeiter, 3% Hausfrauen

Sonst:

Ein Drittel Rentner, 1% Studenten Rest berufstätig (davon 3% Arbeiter)

Der Jugendmythosder offiziellen Pilgerstatistik

ist das Resultat des Compostela-Bonus:

• Studenten bekommen dafür Credit-Points.

• Stellenbewerber weisen damit ihre soziale und spirituelle Kompetenz nach.




Historische PilgermotiveAnlässe:

Lebenskrisen, Glaubenskrisen,Krankheiten, Katastrophen, Krieg, Hunger, Untaten

Ziele: Bitten um Hilfe Dank für Gnade

Nachfolge ChristiGelübde und Strafe

Vergebung und BußeHandel, Wirtschaft, Politik

Grazer Wallfahrtsforscher:

Das Motivspektrum hat eine „deutliche Umgewichtung“ erfahren:Es ist weltlicher, alltäglicher, z.T. trivialer geworden.




Aktuell-offizielle Motive Pilgerstatistik Santiago: Drei Motive zur Auswahl

Problem:Keine anerkannte Compostela ohne religiöses Motiv

Statt dessen „Compostela simplex“ (Kulturcompostela)

Pilgermotivenach Pilgerbüro

02040

6080

1991

1993

1995

1997

1999

2001

2003

2005

2007

%

religiös

rel.-kulturell

kulturell




RelativierungenErlanger Historiker Herbers 2007:

Camino beliebt, da die Religiosität keiner Kontrolle unterliegt

Wiener Geograph Reithofer 2008: Sehnsucht nach Einfachheit und Auszeit von der pluralistischen Postmoderneführt zu einer „radikalen Abkehr von den bisherigen historisch-religiösenMotiven für die Pilgerschaft“ zu Gunsten der Suche nach einem abstrahiertenHöherem.

Prior am Camino 2004: Nur 20-30% sind religiös

„Das ist eine missionarische Situation!“




Spirituell oder religiös?Reflexionen über Pilgern

„Spirituelles Reisen in einer säkularisierten Gesellschaft“ (Reithofer 2008)

Spiritualität als Mittel der Selbstfindung, der Pilgerweg als ihr symbolischer Ort. (Eberhart 2007)

Neue Art von Religiosität, „die sich scheut, sich selbst so zu nennen“ (Eberhart 2007)




Wandervariante?Spiritualität als Suche nach einer Einheit von Kopf, Herz und Leib,

wobei Naturerfahrung und Bewegung eine wesentliche Rolle spielt. (Ponisch 2003)

Pilgern wird „Wandern mit spirituellem Antrieb“

(Eberhart 2007)




Gespräche mitGespräche mitFernwanderernFernwanderern

38 Wanderer auf 3 europäischen Wegen38 Wanderer auf 3 europäischen Wegen(Specht 2005/06)(Specht 2005/06)




Typ „Urlaubswanderer“ (Randgruppe alpiner/einsamer Trekker)

Außenmotiv NaturerlebenÄsthetik, Unberührtheit, Zivilisationsferne, Erhabenheit, Ruhe

Innenmotiv ErholungHerausforderung, Entschleunigung, Freiheit, Fit für den Alltag

wandererfahren, trainiert, leistungsfreudig(alpiner Gipfelmythos)




Typ Passagewanderer(Randgruppe Spanien-Pilger/Grenzwanderer)

Zwischenidentität als selbstgestaltetes ÜbergangsritualKorrektur des Selbstbildes, Abschied und Neuanfang

Fragen nach Sinnhaftigkeit, Spiritualität, ReligionSymbolhafte Deutung des Weges und Wanderns

Offen für alle Eindrücke und Erfahrungen:

Geringerer Fokus auf Naturlandschaft, stärkere Wahrnehmung des kulturellen

und sozialen Umfelds

Z.T. wanderungewohnt, Wandergenuss sekundär,

Gepäcktransport ehrenrührig,

Akzeptanz von Freud und Leid




Ergänzung Deutsches Wanderinstitut:

Typ Genusswanderer(Mehrheit der Tageswanderer im Mittelgebirge)

Hauptmotiv Natur genießen 88%Tourenlänge halbtags + , Gehgeschwindigkeit 3,5 km/h

Naturnahe Pfade vor bequemen Wegen, mittlere Höhen vor Gipfeln

Begleitung durch Freunde (62%) statt große Gemeinschaft (6%)Kulinarik (Einkehr) vor Kultur (Besichtigung)

Vorliebe für individuelle Touren2008 2006 2003

55 % 46 % 36 %




Wandern Wandern als Element desals Element des

postmodernen postmodernen LebenstilsLebenstils




Allem gemeinsam: Temporäre

Reduktion und Regression

in ursprüngliche, einfache, scheinbar heile Welten

• die herausfordernd~mystische Welt von Einsamkeit und Gipfeln• die spirituelle Atmosphäre religiöser Wege und Mythen• die kohärent~ästhetischen Szenerien schöner Landschaften

Fit für den Neustartoder Richtungswechsel




Wandern als Element eines postmodernen Lebensstils

Regressiver Existenzwechsel

Einfaches Setting in Raum, Zeit und Netz

Elementare Bedürfnisse, klare Ziele und Aufgaben

Übersichtliche Zusammenhänge, einfache Deutungen

Entschleunigung auf menschliches Maß

Im Optimum sinnlicher Wahrnehmung und körperlich-geistiger Fähigkeiten

Verlass auf eigene Reaktionenund ihre Wirkungen (Kompetenz)




Freie Entfaltung

Reduktion von komplex-parallelen Anforderungen

Hohes Maß an unmittelbar wirksamer Entscheidungsfreiheit

Konkret erfahrbare Freiheit der Bewegung und des Denkens

Autonome Identität ohne Repression

Passung von Körper, Geist und Seele

Geschlossenes Selbst- und Fremdbild

Offene Erfahrung des Selbst und der Anderen




„Renaturierung“ Unmittelbare Kontakte mit natürlicher und sozialer Umwelt

Natur als stressarmes und stimmungsoffenes Umfeld

Verschmelzung von innerer und äußerer Natur

„Anstrengungslose Aufmerksamkeit“

Natur als spiritueller Impulsgeber

Details siehe Naturpsychologie




Naturpsychologischer Hintergrund

Gesunde Natur = schöne NaturWeniger Stress, bessere Stimmung durch

offene Landschaften, weite Blicke, Parks, Golfkurs, Vegetation, Wiesen/Gras, leuchtende Blumen,

Wald, Waldrand, (breitkronige) Bäume, naturnahe, klare Gewässer,

moderate Komplexität, Fokuspunkte




Weltanschaulicher Hintergrund:

Heile Welt Natur(„Bambi-Syndrom“ / „Fiktion Garten Eden“)

Meinungen in % Erwachsene Jugend

Natur in Harmonie und Frieden 72 73Was natürlich ist, ist gut 74 73

Tiere haben eine Seele 70 85Dasselbe Lebensrecht wie Menschen 89 85

Mensch größter Feind der Natur 63 64Mensch nur Gast in der Natur 85

Natur als säkulares Paradies Details siehe Natursoziologie




Pilgerstudie 2004Pilgerstudie 2004319 Pilger auf dem Camino319 Pilger auf dem Camino

(Brämer 2004)(Brämer 2004)




Die spannendsten Tabellen der Pilgerstudie:

Die Motivhierarchie (1)Abfrage in 7 Studien mit sehr unterschiedlichen Antwortvorgaben

Vage gemittelte und gerundete Zustimmungsquoten

50% Landschaft und Natur Wiederentdeckung alter Werte

40% Einfaches Leben

Zum Vergleich deutsche Wanderer Natur/Landsch. Genießen 90%

Pilger:Dominant

Natur und Nostalgie




Die Motivhierarchie (2)40% Gesundheit

Entspannung Abenteuer

30% Kultur und Kunst

Neugier auf das andereFreunde, Kontakte

Deutsche Wanderer Gesundheit 70%Stressentlastung 50%

Ferne Abenteuer 10%Unbekanntes Entdecken 60%

Kultur 30%

Freunde 60%




Die Motivhierarchie (3) 30% Selbstfindung

Spiritualität 25% Religion (stark abnehmend)20% Wallfahrtsziel

20% weiß nicht, keine Antwort

10% Sport

10% Buße 5% Gelübde

Deutsche Wanderer Selbstfindung

20%

Sportl. Leistung 20%

Spirituelle knapp vor religiösen Motiven

20% Impulsiv- bzw. Trendpilger




Schlüsselfrage:Schlüsselfrage:

Natur und Natur und Spiritualität?Spiritualität?




Empirische AntwortUmfrage unter 1025 Schweizern März 2008

„Was heißt Spiritualität für Sie?“ (%)

23 keine Meinung

26 „die eigene Mitte finden“16 „Sinnliche Erfahrung des Geistigen“

12 „Erfahrung des Heiligen in der Natur“

5 “Geheimnis im Gottesdienst“ ? „Mystische Vereinigung mit Gott“

Persönlicher Ort der Spiritualität? (%)

Ges. Kath. Ref. Andere

Natur 41 34 52 23

Kirche 20 14Seele 19 9Lifestyle 7




Auf dem Weg Auf dem Weg zu einer neuen zu einer neuen

Naturspiritualität?Naturspiritualität?

Mehr dazu auf Mehr dazu auf www.natursoziologie.dewww.natursoziologie.de




AnhangAnhang• Wanderspezifika von PilgernWanderspezifika von Pilgern• Besonderheiten deutscher PilgerBesonderheiten deutscher Pilger• PilgerwegePilgerwege• Pilgern aus WanderersichtPilgern aus Wanderersicht• Die QuellenDie Quellen




Eine Völkchen für sichPilger

unterscheiden sich in der Hälfte aller Gewohnheiten und Vorlieben stark vom Durchschnittswanderer

und stimmen nur in einem knappen Viertel mit ihm überein.

Basisdaten P W

Abi / Diplom 73% (+) 43%

Aber gleiches Durchschnittsalter 47 48 gleicher Frauenanteil 49% 49%




HauptunterschiedeSpezifische Pilger-Ambitionen

höher niedriger

Nostalgisch Naturorientiert Spirituell-religiös Kontaktsuchend

Bewegungsfreudig

ÄhnlichKulturelle Interessen

Nachrangigkeit spirituell-religiöser Bedürfnisse




Harte TourenMarburger Pilgerstudie 2004

Camino~Pilger und deutsche Wanderer im Vergleich+, - relevante Differenzen zum Wandern

Bevorzugte Touren (%) Heutige Tourenlänge

Pilger Wanderer Pilger Wanderer

Mehrtagestour 52 (+) 15 in Stunden: 6 (+) 4Tagestour 25 (-) 68 in Kilometer: 23 (+) 14Rundwanderung 13 (-) 55

Camino-Studie 2003: 26 km Bodensee-Studie 2007: 22 kmPilgern ist Extremwandern




,

Keine GipfelstürmerVorlieben in % Pilger vs. Wanderer

Aussichten 54 (-) 71Berggipfel 53 (-) 64

Mittelgebirge 43 (-) 57

Alpen Gipfel 14 (-) 27Alpen Almen 21 (-) 46Felsenreich 15 (-) 28

Pyrenäenals Kasteiung

Sattdessen:Historische Ortskerne 57 (+) 23Ortschaften 21 (+) 4exotische Landschaften 23 (+) 10




Kultur statt KücheMarburger Pilgerstudie 2004

Sonstige Vorlieben (in Prozent) Pilger Wanderer

Besichtigungen 57 (+) 46

Einkehr 14 (-) 38Sitzbänke 30 (-) 49

bewirtschaftete Hütten 15 (-) 58

Große Gemeinschaft 25 (+) 13

Bodensee-Studie:

Kirchliche Denkmäler 95% Altstädte 75% Regionale Küche 30%




Höhere WeisungErwünschte Orientierungshilfen in %

Pilger vs. Wanderer

Wandermarkierungen 74 78Wanderkarten 48 (-) 64Wegweiser 31 (-) 43

Infotafeln 61 62Orientierungstafeln 20 (-) 32

Leute fragen 37 (+) 13Kompass 15 (+) 4GPS 2 1

Muschelals Leitstern




Aber: Auch sie sind Wanderindividualisten

Tourenvorlieben (%)

Pilger vs. Wanderer

Individuelle Tour 36 34Vereinswanderung 4 7Geführte Wanderung 3 6

Gemütliche Tour 30 35Sportliche Tour 13 18Steile Wege 9 15

Keine Ambitionen




Da sind sich fast alle einig:Kein Fußfrust

Wege-Vorlieben in % Pilger vs. Wanderer

Erd- und Graswege 46 54Pfade 39 (-) 57

Bequeme Wege 25 32Breite Wege 19 15

Schotterweg 9 6Asphaltierte Wege 2 1Wege entlang von Straßen 3 1

Asphalt Phobie




Besonderheiten deutscher PilgerMarburger Pilgerstudie 2004 Teilstichprobe deutsch (N=64)

deutsch gesamt

Alter 52 (+) 47

Pilgermotive Alte Werte 64 (+) 51 Neugier auf das andere 59 (+) 28

WandermotiveBewegungsfreude 61 (+) 46Zu sich selbst finden 51 (+) 41Etwas für Gesundheit tun 46 (+) 31

Individuelle Tour 53 (+) 36schmale Pfade 59 (+) 39

Burgen. Schlösser 44 (+) 34bewirtschaftete Hütten 36 (+) 15

Genuss-Pilger




Dennoch:

Pilgerwege sind andersReligiöser Patron, kirchliche Zwischenziele, heiliges WallfahrtszielKein Gepäcktransport, keine Einkehr, provisorische Unterkünfte

Kirchennahe Planer, Träger und Gastgeber

Orientierung an historischen Straßendichte Ortsfolge, Hartbeläge kein Hindernis




Der Historizismus-Komplex Das mögen Wanderer wie Pilger:

Schöne Landschaft, Aussichten, Wald , Erdwege, natürliche Stille, individuelle Touren

Das mögen weder Wanderer noch Pilger:

Breite Wege, Schotter und Asphalt, Straßenbegleitunggroße Gruppen

Was kommt aus der Geschichte herüber?Die historische Geographie der Streckenführungim modernern Verkehrsgetümmel ?oderDas spirituelle Erlebnis einsamen Gehensin naturnah erhaltenen Landschaften ?

Warum also?

geographischer Historizismus

auf alten Straßenstatt

spiritueller Belebung auf naturschönen Wegen?




Pilgern aus WanderersichtMarburger Pilgerstudie 2004

Das könnte deutsche Wanderer am Pilgern reizen (%):

I. Säkulares Seelenheil (spirituell)Aufräumen von Geist + Seele: 29Hilfe bei der Sinnsuche: 20

II. Land und Leute (touristisch)Die Menschen unterwegs: 22Die Neugier auf das Andere: 19Wallfahrtsziel: 19Landschaft und Kultur: 5

IIIa. Heile Welt (nostalgisch)Einfaches Pilgerleben: 11Entdeckung alter Werte: 7

IIIb. Religiöse Motive Spirituelle Atmosphäre: 11Beschwerliche Strecke: 6Buße vor Gott: 3

Zum VergleichPilger real

10 (-)34 (+)

51 (++)2830 (+)25 (++)

42 (+++)51 (+++)

30 (+)19 (+)10

Pilgerneigung deutscher Wanderer:

Schon mal teilgenommen: 37%

Gerne mal probieren: 29%




Die QuellenPilgerstatistik Santiago:

Kontiniuierliche Dokumentation der Compostela-Bewerber

Camino-Dokumentation 2003: Pilgerbefragung durch das Centro de Estudios y Documentacion del Camino de Santiago.

Grazer Wallfahrtstudie 2003: Befragung von 254 steirischen Pfarrern (Eberhart 2007)

Marburger Pilgerstudie 2004: Befragung von 319 Camino-Pilgern im Rahmen der "Profilstudie Wandern 2004" (Brämer 2005)

Camino-Studie 2005: Befragung von 50 deutschsprachigen Camino-Pilgern (Gerlach 2005)

Bodensee-Studie 2007: Befragung von 139 Pilgern entlang von Jakobswegen im Großraum Bodense (Kimmich (2008)

P.M.Guide 2008: Repräsentative telefonische Befragung unter 1.000 deutschsprachigen Personen ab 14 Jahren in Deutschland

Judith Specht 2009: Fernwandern und Pilgern in Europa – Über die Renaissance der Reise zu fuß. Profil Verlag München

u.a.m

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