Formación Formación MESACMESACTema IITema II

Ritos inicialesRitos inicialesQué son: Todo lo que precede a la liturgia de la

palabra, es decir, el canto de entrada, el saludo, el acto penitencial, el Kyrie con el gloria y la colecta, tiene carácter de exordio, introducción y preparación.

La finalidad de estos ritos es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a oír como conviene la palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía. ( IGMR 24)

Canto de entradaCanto de entrada• El fin de este canto es

abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido , elevar sus pensamientos a la contemplación del misterio litúrgico, o de la fiesta, y acompañar la procesión de sacerdotes y ministros (IGMR 25)

Saludo al altar y al pueblo Saludo al altar y al pueblo congregadocongregado

• En el Nombre del Padre, del Hijo Y del Espíritu Santo

• Bendigamos al Señor porque nos ha reunido nuevamente a celebrarlo en su palabra y en su cuerpo y nos permite crecer cada día en amor a él y a los hermanos

• […]Por medio de un saludo [el ministro] manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo queda de manifiesto el misterio de la Iglesia congregada. (IGMR 28)

Acto penitencialActo penitencial• […] El ministro invita a un

acto penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad hace su confesión general […] (IGMR 29)

• Antes e recibir la Palabra de Dios y comulgar con su cuerpo, le pedimos perdón de nuestras faltas

Señor ten piedadSeñor ten piedad• Después del acto

penitencial se empieza el Señor ten piedad, a no ser que este haya formado parte del mismo acto penitencial. (IGMR 30)

Oración colectaOración colecta• A continuación el sacerdote

invita al pueblo a Orar ( en caso de ser MESAC no hace la invitación) y todos a una con el sacerdote, permanecen un rato en silencio para hacerse consientes de estar en la presencia de Dios y formular interiormente sus suplicas. Entonces el sacerdote lee la oración que se suele denominar “colecta”. Con ella se expresa generalmente la índole de de la celebración, y con las palabras del sacerdote se dirige la suplica a Dios Padre, por Cristo, en el Espíritu santo. El pueblo puede unirse aesta suplica y dar su asentimiento, hace suya la oración pronunciando la aclamación: Amen. ( IGMR 32)

Diversas conclusiones para las Diversas conclusiones para las oraciones colectas (IGMR 32)oraciones colectas (IGMR 32)

• Si se dirige al Padre: Por nuestro señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina con tigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

• Si se dirige al Padre, pero al fin de esa oración se menciona al Hijo: Él, que vive y reina con tigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos.

• Si se dirige al Hijo: Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo y eres Dios por los siglos de los siglos.

• Las oraciones del las ofrendas y después de la comunión se concluyen en la forma breve, es decir: – Si se dirige al Padre: Por Jesucristo nuestro Señor.– Si se dirige al padre pero al fin de esas oraciones se menciona al Hijo:

Él que vive y reina por los siglos de los siglos.– Si se dirige al Hijo: Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.