CURSO DE FORMAO DE PROFESSORES DE KUNDALINI YOGA

Brasil

NIVEL I INSTRUTOR

. Som e Mantra . Meditao

VOLUME 3

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INDICE

Pgina I. Som e Mantra

1. Introduo 04

2. A Cincia de Naad Yoga 05

Mantras 11

3. A Natureza do Shabd Guru 21

II. O Que Meditao

4. Introduo 33

5. Objetivos da Meditao 40-

6. Fases da Meditao 44

7. Partahar 48

8. Dharana 57

9. Categorias de Meditao 62

10. Qual a Sua Realidade?

11. Apndice Meditaes 143

A. RA MA DA SA 143 B. Soluo Reflexa para Conflito Interior 144 C. Pran Bhanda 145 D. Equilbrio dos Tattvas para Superar o stress e a Dualidade 146 E. Panj-Shabad 147 F. Linha do Arco e Limpar os Karmas 149 G. Mente Positiva 150

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H. Mente Neutra 151 I. Transcender Shakti Pad 152 J. Depresso 153 K. O Impusionado do Sistema Imunolgico 154 L. Claridade de Pensamento 155 M. Man Sukhavek Mudra Kriya para Acalmar a Mente 156 N. Rejuvenescimento Parassimptico 158 O. Meditao para Tranqilizar o Corao 159 P. Sankh Kriya Meditation 163 Q. Laya Yoga Kundalini Mantra 165 R. Meditao Para Criar Auto-Amor 165 127

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I SOM & MANTRA

1. INTRODUO

Definio de Mantra

MAN significa mente, TRA significa afinar a vibrao (assim como algum afina as cordas de uma guitarra). Mantra um som corrente que afina e controla a vibrao mental. a psique dirigente, uma palavra de palavras, combinao de slabas que ajudam a focar a mente. (Fonte: Kundalini Yoga. Shakti Parwha K., p.35)

Dominando o Mantra O que significa dizer dominar um mantra? Quando voc j repetiu um mantra

tantas vezes e to bem que voc j o escuta dentro de seu ser e ele vem facilmente a voc especialmente no momento da morte, isto quer dizer que voc dominou um mantra. (Fonte: Kundalini Yoga, Shakti Parwha

Cinco formas de cantar Ns sempre pensamos nos sons como audveis, mas eles tambm podem ser

sutis. Ele pode vibrar em uma parte de voc ou em todo seu ser. Os Yogis definem vrios tipos distintos de sons ou shabd.

BHAKREE: usando a ponta da lngua para formar slabas em tom alto chamado Bhakree. o modo mais fcil de cantar.

KHANT: esta a corrente de som que voc escuta em sua mente quando l silenciosamente, sem mover os lbios. Isto vocalizao subliminar. O som silencioso, mas as slabas vibram em seu chakra da garganta (Quinto Centro de Conscincia).

HARDAY: esta a corrente de som que vibra no corao. assim que uma me pode ouvir o grito de seu filho ferido na batalha a 6 mil milhas de distncia.

ANAHAT: esta corrente de som s vezes chamada de Unstruck Melody. quando o mantra ressoa em cada tomo e fibra de seu ser; cada nervo afinado para isto. Esta vibrao se torna parte de voc. um som interno. criado quando o som produzido no centro umbilical (Nabhee) usando a ponta da lngua. Esta combinao impulsiona as glndulas superiores a produzir o Nctar da Beno, amrit. (Fonte: Kundalini Yoga, Shakti Parwha Kaur, p.40)

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2. A CINCIA DE NAAD YOGA A cincia de Naad data de milhares de anos. Todos que estavam destinados a ser reis tinham que aprender esta ferramenta valiosa, que era escrita em ouro lquido, para que os ensinamentos fossem preservados. Naad significa harmonia, um processo de harmonia atravs do qual o AAD, o Infinito, pode ser experimentado. Naad o som bsico para todas as linguagens atravs de todos os tempos. Este som vem de uma fonte nica chamada o som corrente. o cdigo universal atrs da linguagem e, portanto, atrs da comunicao humana. A cincia de Naad trabalha atravs do movimento da lngua na boca, atravs da linguagem e da qumica do crebro. No h sistema de conexo nervosa de uma seo do crebro para outra, no h uma rede de arame, sem dvida, h um fluido neuro-transmissor. Diferentes lquidos qumicos so secretados em todas as diferentes partes do crebro. Mensagens so transmitidas muito rapidamente para cada parte do crebros atravs dos fluidos, chamados NAAD NAMODAN RASAA. Naad significa comunicao; Namodan significa enderear e Rasaa significa soluo, suco. O crebro funciona assim, possibilitando que homens e mulheres possam melhorar suas vidas, alterando a composio qumica de seus fludos cerebrais. Ns podemos obter energia, sade e fora total, atravs da soluo de comunicao qumica. No se situa nos msculos. O estado de nossas mentes, nossas personalidades e nosso poder de projeo de nossos verdadeiros modos de ser so amarrados por nossa linguagem.

Linguagem e Naad

A linguagem d o enfoque mais importante no desenvolvimento das caractersticas nacionais das regies do mundo. Diferentes linguagens tm expresses diferentes e expresses diferentes criam personalidades diferentes. H linguagens suaves, linguagens duras, linguagens musicais, linguagens cruas e linguagens divinas. Linguagens diferentes pressionam diferentes reas da boca. Isto cria diferentes efeitos sobre as vrias nacionalidades. O som bsico das linguagens refere-se a um ou mais dos cinco elementos( ter, ar, fogo, gua e terra). Voc pode saber a que elemento um som se refere ao sentir a verdadeira fonte deste elemento. Por exemplo, a lngua alem uma linguagem do fogo. O francs a linguagem da gua. A lngua holandesa muito ar.

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Anahat traz intuio e fora interior. D-lhe a capacidade de estar completamente aberto e fazer o que precisa fazer como uma parte nica na totalidade do Ser. Este estado alegria, verdade, compaixo e relaxamento. O silncio interior o silncio do ego. A mente agora vibra silenciosamente em perfeito unssono com o ser infinito. Silncio preenchido com Anahat. Comear com um padro, um mantra que captura o padro do Infinito, como o Guru Mantra, Wahe Guru. Enquanto voc canta, o sistema nervoso comea a sincronizar-se. Quando voc se torna sincronizado, o fluxo de pensamentos move-se com seu ser superior. Ento, seu ego relaxa e o mantra vibrado em cada clula, por todas as coisas no Universo. Voc vai. Voc est verdadeiramente em silncio. Neste silncio voc pode sentir, ouvir e agir pelo chamado de sua alma. Em cada momento que voc aperfeioa um mantra ou um shabad, voc est como um maestro, que pode evocar dos instrumentos, alegria, sade, compaixo ou qualquer outro estado. Gurumukhi, que puro ter, a linguagem dos Gurus. Por isto chamada Guru-mukhi, o que vem da boca do Guru. Punjabi no Gurumuki. Punjabi, como uma linguagem, tem um alfabeto diferente. No tempo de Raja Haristan, h um milho de anos, era lido, conhecido e escrito. Foi Guru Angad, o sucessor de Nanak, quem deu a ele uma forma corrente como um alfabeto e tornou-se Gurumukhi. Punjabi uma linguagem regional e Gurumukhi a linguagem dos Gurus. O Snscrito, decomposto para seu naad, San-saa-e-krit: para a integral expresso universal de sua ao e criatividade, a linguagem chamada snscrito pode ser traduzida como a linguagem dos Deuses, uma vez que toda a criatividade pode ser expressa atravs dela. Sons feitos em diferentes partes da boca criam caractersticas diferentes. Por exemplo, o som dental influencia o estado de humor, o estado mental e o comportamento. Sons guturais, encontrados no francs, holands e arbico, tm uma caracterstica especial. Criam pessoas altamente complicadas que pretendem ser muito direitas. Os sons que so feitos atravs da boca so sons de raiz.

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Pronncia e Naad Pessoas de diferentes nacionalidades pronunciam certas vogais e consoantes com variaes leves. A maneira como os holandeses pronunciam STNM, por exemplo, diferente de como os americanos o fazem. No obstante, as diferenas na pronncia no alteram os efeitos das palavras durante a meditao. Uma vez que voc entra no estado meditativo, a lngua ajusta-se para a correta posio na boca, tocando os pontos meridianos. Pode-se notar que linguagem de meditao e linguagem diria tm diferentes efeitos sobre a pessoa. O efeito da meditao universalmente o mesmo em todos, enquanto o efeito da linguagem cotidiana varia com cada dialeto e mesmo com as vrias pronncias do mesmo dialeto. Os efeitos so mentais.

A Boca H duas cavernas no corpo. Uma Bij Guphaa ou caverna semente, referente aos rgos sexuais masculinos e femininos. A outra Giaan guphaa e refere-se lngua e boca. Aqui estamos interessados em giaan guphaa , na qual a lngua assemelha-se ao rgo sexual do macho e o palato ao rgo sexual da fmea. O palato superior, o teto da cavidade oral serve para separar a boca da cavidade nasal. Consiste de duas partes: o palato duro e o palato macio. O palato duro est localizado logo atrs dos dentes e o palato macio, no cu da boca. H 84 pontos meridianos localizados ao longo do palato superior (nenhum ponto meridiano, conectado cincia de naad, est no palato inferior)

Os Pontos Meridianos do Palato Superior Conectados com a Cincia de Naad Yoga

H 84 pontos meridianos localizados no palato superior: 32 pares de pontos (64 pontos) esto localizados no palato duro ao redor da parte interior dos dentes superiores, sendo quatro atrs de cada dente. Os outros vinte pontos se localizam na curva em forma de U sobre o palato macio no cu da boca. H dez pares de pontos ao longo de cada lado. Os pontos no esto localizados exatamente na mesma posio em cada pessoa, assim como o formato da boca varia um pouco, mas a curva padro geral seguida no centro do palato superior.

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Sumrio: h dois formatos de U na boca. Um o U externo formado pelos dentes e outro o U interno sobre a poro interna do palato superior. Os 64 pontos do U externo mais os 20 pontos do U interno formam um total de 84 pontos no palato superior da boca.

O Hipotlamo e os Pontos Meridianos

A lngua total ( e no apenas a ponta ) estimula os pontos meridianos. Os pontos meridianos NAAD so conectados com o hipotlamo e com ambos os lados do crebro. H dois lados do hipotlamo: testculo um ou T-1 e testculo dois ou T-2. Os pontos meridianos que vm em par ao longo dos dentes e palato superior interno relacionam-se com um ou outro lado do hipotlamo. A rotao da lngua sobre os pontos estimula certas partes do hipotlamo que, por sua vez, estimula as glndulas pituitria e pineal. A secreo da glndula pituitria e a subseqente radiao da glndula pineal provoca uma mudana na composio qumica do crebro, resultando num maior estado de equilbrio para a mente. O uso de algumas espcies de placas artificiais (dentadura ou aparelho) sobre o palato superior no reduz o efeito da lngua sobre os pontos. A vibrao do toque da lngua atravessa dentes artificiais, placas etc. O palato superior to sensvel que os artefatos artificiais no interrompem o efeito das vibraes. Pessoas sem lngua recentem-se da falta de estimulao dos pontos meridianos do palato superior. Os efeitos so manifestados em sua personalidade, carter e psiquismo.

Outros Papis do Hipotlamo Em complemento a seu papel com a espiritualidade, via glndulas pituitria e pineal, o hipotlamo tem outras vrias importantes funes: a) regulagem da temperatura do corpo;

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b) regulagem do fluido corporal; c) metabolismo do acar no sangue; d) metabolismo e armazenagem de gorduras; e) controle gastrointestinal; f) expresso emocional (raiva, pnico ).

SIRI GURU GRANTH SAHIB: o Naad para a experincia de AAD

NAAD o som corrente inerente ao ritmo e msica do Gurbani. O Guru, em seu estado de unio com a Fora Primal Criativa, em sua experincia com seu prprio Self, o nico Deus, falou a Palavra. Ns chamamos esta Palavra de Shabd, o Bani. Quando nossa lngua recita o som exato desses banis, originalmente falado pelo Guru em seu estado de equilbrio ( shahej ), ns duplicamos sua experincia. Nossa lngua estimula os mesmos pontos meridianos que aqueles localizados na boca do Guru. Ele estava num estado de total auto-conscincia e transmitiu sua experincia ( shabd ). Ns agora repetimos aquela experincia atravs do shabd. O AAD resultou o NAAD, e atravs desse NAAD, ns tambm experimentamos o AAD. Isto como podemos dizer ...aapay guroo chaylaa. Este o caminho da khalsa, daquela que pratica o Caminho do Guru, experimenta o Guru e torna-se o SAT GURU, aquele que experimenta a verdade nele, que a prpria verdade. Como Guru Gobind Singh disse, Khaalsaa mero Satgur pooraa, Khalsa meu perfeito e verdadeiro Guru. Atravs do bani, a mente entra no equilbrio, o corpo cura a si prprio e o poder de Deus irradia da alma. Ns chamamos a pessoa com esta conscincia, um santo, um devoto, um Khalsa, um homem ou mulher de Deus, um ser iluminado, auto-realizado, um brahm giaanee.

O Gurbani Faz o que Diz

Muitos shabd do Gurbani tm um efeito especfico. Este efeito declarado no bani. A Palavra o Criador. O Criador a Palavra. A Palavra cria o que fala. Portanto, se precisamos de um milagre recitamos Dhan dhan ramdas guru jin siriaa tinai savaariaa. Pooree hoee karaamaat aap sirjanhaarai dhaariaa. Guru Ram Das, o Deus que o criou, exalta-o. O seu milagre Completo. O prprio Criador entroniza voc. Recite-o precisamente, oua-o em concentrao profunda, poderosamente projete-o e o Gurbani dar a alegria.

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No perodo que se seguir, a insanidade mental que vem se produzindo agora, multiplicar-se-, multiplicar-se- e no ser curada por nenhuma medicina. Neste momento, a prtica do Gurbani, atravs de Naad Yoga, ser muito efetiva e acessvel. Yogi Bhajan

Declamao do Gurbani em Naad

Gurbani uma cincia exata do som de naad. Assim como um telefone que precisa ser discado corretamente para alcanar a parte desejada, assim tambm o Gurbani precisa ser discado corretamente para ter o efeito desejado. Quando o Gurbani recitado muito rpido ou imprecisamente, em muitas vezes os sons so abafados, sados juntos ou saem fora completamente. O shabd, neste caso uma ligao perdida. Assim como um nmero discado errado no telefone, assim tambm sons errados so feitos com a lngua. A permutao e a combinao originais dos sons, criados pelo Guru, no so feitos e assim os corretos pontos meridianos no so estimulados, diminuindo o poder do bani. Por exemplo, se voc quer dizer Krishna e diz Trishna. Trishna significa desejo e Krishna onde todo o desejo termina; eles so opostos. Se ao invs de Deus (God), voc cantar Dog (cachorro), bem, o cachorro vir, mas Deus no. Ento importante concentrar-se e cantar corretamente.

SIRI GURU GRANTH SAHIB e AKHAND PAATH Siri Guru Granth Sahib a mais bonita criatividade incorporada de Naad neste planeta Terra. Atravs do Naad voc tem a experincia de Aad, o Infinito, de forma rpida, suave e maravilhosa. Por isto que precisamos ler o Siri Guru Granth Sahib inteiro e fazemos Akhand Paath. Akhand Paath uma prtica que vem de Naad Yoga. contnua, a continuidade de pessoa a pessoa no sentida. A vibrao no muda. chamado um Yag, no qual a harmonia do cu abenoa as pessoas. E a coisa mais poderosa j conhecida na cincia do domnio espiritual. contnua e sem interrupes.

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Decodificando as Palavras em Naad

Naad uma cincia de slabas. Estas slabas abrem-se em sua base, suas nadis (nervos sutis), modificando sua qumica. Palavras podem ser divididas em partes pequenas para entender como so colocadas juntas, para dar seu significado presente. Palavras de uma linguagem podem ser relatadas por palavras de uma outra no processo de decodificar, mas o som bsico o mesmo em toda a parte. Somente as expresses so diferentes, a fonte una. Por exemplo: MANTRA significa direo. formado pelas partes MANE-TA-RA. Man- mente; e- agora, ta- fora da vida; ra- sol. Um mantra dirige a fora da vida do sol para a mente.

NAM significa identidade ou nome. a mais alta vibrao naad de Deus. decodificado fica Na-e-am: Na=no. Aquele que no . SAT significa verdade. Decodificado sa-e-ta; sa= infinito. a totalidade bsica da vida. SAT NAM o bij mantra (mantra semente). o som bsico de Deus. MOTHER: Ma = ressurreio (renascimento); dar=porta, porto. Me a porta para o renascimento. PRANA a energia humana que vem para ns atravs da respirao. Par-aanaa. Par = alm e aanaa= vir. Prana aquilo que vem do alm. Assim a fora da vida humana vem do Infinito e confinada aqui no finito.

BANDAA o finito de uma pessoa. Ban=gabinete, daa=seu. Bandaa seu escritrio. BANDAAGEE : gee significa projeo. Bandaagee significa projeo de seu gabinete. SHUSHMANAA a cmara do nervo central do ser sutil do corpo. o filamento da Luz. Decodificado shaa-shay-man-aa. Shaa-shay significa totalidade fechada. Man significa mente. Shushmanaa = onde h uma totalidade fechada da mente, um vcuo total. A mente no pode tornar-se um vcuo, mas em sushmanaa torna-se um vcuo total. Shushmanaa um estado da mente em que ela se torna um vcuo total. Neste vcuo, a energia eleva-se da parte inferior, caminha atravs deste vcuo criado at o ltus da lua e se torna a lua. assim que shasharaa ( o 10o porto), com mltiplas ptalas e com mltiplas facetas de ltus, floresce. Significa que voc se abre e quando

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isto acontece voc dir: Aleluia! Quem abriu voc? O Guru. No Gurbani chamamos este fenmeno de Kamal bigaase.

O Significado das Palavras, Mantra e Naad

Uma pessoa que fala uma palavra positiva fortalece seu corpo fsico e sua aura. Quando fala negativamente, enfraquece a si mesmo. destrutivo dizer alguma coisa contra si ou contra outra pessoa como Eu estou doente, Eu sou feio ou Eu odeio voc. Elevao, boa sade e integridade da mente vem de pensamentos e linguagens positivos como: Eu estou agradecido, Eu sou saudvel, feliz e divino, ou Eu amo voc. Nossa felicidade depende de quanto nos focalizamos em pensamentos elevados, graciosos e inspiradores. Uma excelente prtica dedicar 1/8 de todas as frases para Deus.

ANG SANG WAHE GURU um mantra poderoso que afirma: Deus est dentro de cada fibra de meu corpo, todos os meus membros esto em Waheguru.

WAHE GURU um trikutee mantra. o mantra de ajna, o terceiro olho e est no equilbrio do trip do sentido, som e harmonia. cantado Wa-he gu-roo. Wah o som de Aqurio. o som que a gua faz quando jorra pela parte estreita de uma garrafa aberta. O ar entrar enquanto a gua sai e isto cria ter e terra combinados para produzir um som. GURU pode ser dito to curto ou longo quanto possvel, mas WAH curto. HE (pronuncia-se rrei) o mais importante som no mantra. He (rrei) significa eu ganho, enquanto Hi (rri) significa eu perco, ou pode significar algum morreu. Os sons so muito prximos. Hi o choro das dores, discrdias e misrias. Wahe Guru o Guru Mantra. Ele expressa o xtase atravs do conhecimento e da experincia.

Msica, Ritmo e Naad

Msica e ritmo so ambos de extrema importncia em NAAD. O Siri Guru Granth Sahib a combinao de raga (msica), tala (ritmo) e sutra (conhecimento). Ouvindo o Gurbani Kirtan voc pode sentir o efeito desta poderosa combinao. Msica e ritmo

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transmitem o NAAD. Os sons podem dominar o infinito e podem elevar a alma para experimentar Deus. Os sons sagrados dos sikhs esto no Guru Granth Sahib.

Pranayaamaa em Combinao com NAAD

Pranayama a cincia do controle da respirao. Usando a respirao combinada com o mantra, shabad, msica e ritmo temos o efeito mais poderoso possvel na Cincia de Naad. Portanto, Kauree Kriya, recitada por Guru Arjan Dev Mahan Dhyaan (grande meditao). Envolve o canto de vinte sons em uma respirao profunda. H quatro partes em Kauree Kriya: 1) Saa ray gaa maa paadhaa nee ( a base: sete sons) 2) Saa taa naa maa (estrutura: cinco sons - sa ta na ma + aa) 3) Raa maa dhaa saa (sade, vida, linha de arco, quatro sons) 4) Saa say so hung ( corpo sutil, ter - quatro sons)

Esta kriya cantada em uma respirao movendo-se atravs de todas as notas da escala musical : Saa ray gaa maa paa dhaa nee saa taa naa maa raa maa dhaa saa saa say so hung. A respirao feita novamente numa inspirao profunda e o mantra recitado na expirao com os sons ( incluindo a inspirao, a recitao leva cerca de 15 segundos).

Efeitos Prticos de Kauree Kriya Kauree Kriya uma primeira parada em direo elevao de sua energia dos centros inferiores para os superiores (chakras). Ela tomar apana ( energia de eliminao) dentro da regio do prana ( energia de regenerao) equilibrando e enviando estas energias aos canais apropriados. Eventualmente, prana e apana terminaro, ambos, no dcimo porto, o ltus de mil ptalas. Isto inverter o chakra de cabea para baixo e assim o nctar correr para fora dele (kamal bigaase) ( Ver Shushumana acima, para informaes adicionais. Esta kriya dar ritmo e melodia para todas as suas afirmaes. Toda orao que deficiente nestas duas reas no poder ser atendida, assim esta kriya d poder sua orao. Alm disto, equilibrando o fluxo da energia para dentro com o fluxo para fora, esta kriya far que o sistema glandular secrete e, em conseqncia, ajud-lo- a perder peso.

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O efeito total desta kriya incrementado se voc no somente canta o mantra, mas tambm presta ateno no que canta ( como em toda recitao).

Comunicao Sincera do Self

Assim como h um nico Deus, h um nico propsito para a comunicao: descarregar sua forma sincera de ser. Voc pode pegar a verdade dentro de voc e comunic-la, sem carregar um outro lixo com voc? Isto o que a comunicao. Para a aplicao prtica da arte e cincia da comunicao, existe a seguinte bibliografia: 1) Comunicao: Liberao ou Condenao? Esta a tese de graduao do Doutor de Filosofia em Psicologia de Harbhajan Singh Khalsa Yogiji ( Siri Singh Sahib Ji), na Universidade de Estudos Humansticos. Disponibilizado pelo G.T. Internacional 1466 Crest Ave, L.A., CA 90035. 2) Comunicao: Sua Psicologia e Conhecimento Prtico. Mulheres em Treinamento X, 1985, Palestra de Iogue Bhajan. Disponibilizada pelo G.T. Internacional. 3) NAAD Yoga: Como Comunicar Sinceramente o Seu Ser. este curso dado por Yogi Bhajan em Bekerley, C.A., em 26 de setembro de 1983. Editado pelo Golden Temple Enterprises 1605 S. Robertson Blvd., LA, CA 90035. Disponvel numa srie de trs fitas de vdeo. 4) NAAD. Esta uma palestra de Yogi Bhajan em 03 de outubro de 1988 em Los Angeles, CA. Est disponvel em vdeo ou fita cassete, atravs do Golden Temple Enterprises.

Mantras Usados Com Freqncia

Adi Mantra Ong Namo Gurudev Namo. Eu reverencio o Criador, eu reverencio o Mestre Divino

Bij Mantra Sat Nam. Verdade o Nome, a Identidade.

Guru Mantra Wahe Guru. Expressa a indescritvel experincia de ir do escuro para a luz. WA - Infinito HE - identidade. GURU - do escuro para a luz.

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Adi Shakti Mantra Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru. Existe um Criador de toda a criao cujo nome Verdade. Grandioso o xtase desta suprema sabedoria.

Laya Yoga Kundalini Mantra Ek Ong Kar-a Sa Ta Na Ma Siri Wha-a He Guru. a forma de Laya Yoga do Adi Shakti Mantra. O ritmo do canto d uma sensao de movimento giratrio. Ele gira a energia de todos os chakras e da aura.

Panj Shabad Sa Ta Na Ma . Infinito Vida Morte Renascimento. Eu sou o equilbrio entre sol, lua, terra e ter. Esta totalidade do Infinito Tu. Eu sou Tu.

Siri Mantra Ek Ong Kar Sat Gurprasad Sat Gurprasad Ek Ong Kar . H um Criador. A Verdade revelada pela graa do Guru.

Mangalacharan Mantra Ad Gurey Nameh, Jugad Gurey Nameh, Sat Gurey Nameh, Siri Guru Dev Nameh. Guiado pela Essncia Primeira e Inicial, atravs de cada momento de experincia e atividade, guiado pela verdade mais profunda primeira de seu corao, pelo Infinito Universal de seu mais elevado Ser.

Mul Mantra Ek Ong Kar Sat Nam Karta Purkh Nirbhao Nirvair Akal Moorat Ajuni Saibhang Gurprasad. O Um Criador,Seu Nome a Verdade, Executor de todas as coisas, Sem medo, Sem raiva, Imortal, Que no Nasceu, Auto-Iluminado, Graa do Guru.

Kundalini Shakti Mantra Ad Such Jugad Such Haibhee Such Nanak Hosee Bhee Such. Verdade no princpio, verdade atravs de todas as eras, Verdade agora; Nanak diz, a Verdade ser para sempre.

Mul Mantra Completo

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Ek Ong Kar Sat Nam Karta Purkh Nirbhao Nirvair Akal Moorat Ajuni Saibhang Gurprasad Jap Ad Such Jugad Such Haibhee Such Nanak Hosee Bhee Such. Um Criador, Identificado com a Verdade, Fazedor de todas as coisas, Sem medo, Sem raiva, Imortal, No Nascido, Auto-iluminado, Graa do Guru. Cante (repita). Verdade no incio, Verdade atravs de todas as eras, Verdade agora; Nanak diz, A Verdade ser para sempre. Guru Mantra de Guru Ram Das Guru Guru Wahe Guru Guru Ram Das Guru. Chamada a Guru Ram Das, louvando seu guia espiritual de luz e graa protetora.

Siri Gaitri Mantra Ra Ma Da Sa Sa Say So Hung. Ra-Sol, Ma-Lua, Da-Terra, Sa-Infinito Impessoal, Say-Totalidade da Experincia Pessoal, So- senso pessoal de fuso e identidade, Hung- vibrao do Infinito e realidade Eu sou Tu.

Guru Gaitri Mantra Gobinday, Mukanday, Udharay, Aparay, Hariang, Kariang, Nirnamay, Akamay. Sustentador, Libertador, Iluminado, Infinito, Destruidor, Criador, Sem Nome, Sem Desejo. Estes so os oito aspectos ou nomes de Deus.

Meditao de Isht Sodahana Mantra Dhartee Hae Akash Hae Guru Ram Das Hae. Isht - experincia pessoal incorporada do Inifinito. Sodhana, purificao do corpo e mente para a perfeio.

Meditao do Kabadshe Mantra Sa Re Sa Sa, Sa Re Sa Sa, Sa Re Sa Sa Sa Rang Har Re Har Har, Ha Re Har Har, Ha Re Har Har Har Rang Sa - Infinito, a Totalidade, Deus. o elemento do ter. Inicia e contm todos os outros efeitos. sutil e transcendente. Har- criatividade da Terra. o elemento denso, o poder de manifestao, o tangvel, o pessoal. Estes sons so misturados e, ento, projetados atravs do som Ang ou totalidade completa, como os sons originais de Ong ou Aum.

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Meditao de Pran Bandha Mantra Pavan Pavan Pavan Pavan Par Para Pavan Guru, Pavan Guru Wahe Guru Wahe Guru Pavan Guru. O ar, o ar, o ar, o ar. O Infinito e o Alm do Infinito. O ar o Guru, o ar o Guru. Wa! O Guru est alm de todas as descries. Wa! O Guru maravilhoso. O ar o Guru.

Kundalini Bhaakti Mantra Adi Shakti, Adi Shakti, Adi Shakti, Namo Namo Sarab Shakti, Sarab Shakti, Sarab Shakti, Namo Namo Prithum Bagawati, Prithum Bagawati, Pritam Bagawati, Namo Namo Kundalini, Mata Shakti, Mata Shakti Namo Namo Poder Primordial Todo Poder Que foi criado atravs de Deus.

Humee Hum Brahm Hum . Somos o que somos, somos o Infinito.

Ap Sahaee Hoa Sache Da Sache Dhoa, Har, Har, Har Ap Sahaee Hoa Sache Da Sache Dhoa, Har, Har, Har. O prprio Deus torna-se nosso protetor, a mais verdadeira Verdade vem cuidar de ns. Deus, Deus, Deus.

Wahe Guru Wahe Jio Wahe Guru Wahe Guru Wahe Guru Wahe Jio. Grande na Sabedoria, alm de toda a descrio.

Ardas Baye, Amar Das Guru, Ardas Baye, Ram Das Guru, Such Sahe. Ardas Baye, Amar Das Guru, Ardas Baye, Ram Das Guru, Suche Sahe Este mantra garante a graa de Guru Amar Das, que a esperana das esperanas e de Guru Ram Das, que o Rei dos Iogues, o Aplicador de Bnos,no passado, presente e futuro, que a orao ser respondida e todas as necessidades sero providas,manifestadas, firmadas e liberadas.

Primeiro Sodhung Mantra Dharti Hai, Akash Hai, Guru Ram Das Hai.

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Dharti significa terra e Akash o ter, e Guru Ram Das o venerado quarto Guru Sikh.

Ong So Hung Ong So Hung. Criador, eu sou Tu!

Chotay Pad Mantra Sat Narayan, Wha He Guru, Hari Narayan Sat Nam. Narayan o aspecto do Infinito que se relaciona com a gua, e Hari Narayan o alimento Criativo que faz aquele que o canta intuitivamente claro ou em cura. Sat Narayan o Sustentador da Verdade, Wahe Guru, a Indescritvel Sabedoria e Sat Nam, a Verdadeira Identidade.

As Quatro ltimas Linhas do Jaap Sahib Chattra Chakkra vartee, Chattra Chakkra Bhugtay Suyanbhav subhang sarbadaa sarab jugtay Dukaalag pranaasee diaalang saroopay Sadaa and sangay abhangang bibhootay Tua arte penetra em todos os quatro cantos. Tua arte desfrutada em todos os quatro cantos. Tua arte auto-iluminada e unida com tudo. Destruidor das ms horas, personificao da graa. Tua arte vive dentro de ns. Tua arte a sempre duradoura doao do indestrutvel poder.

Hum Dum Har Har Hum Dum Har Har . Ns somos o Universo, Deus, Deus.

Mantra da Bno: Afirmao do Divino Ser Bountiful, Blissful, Beautiful I am Bountiful, blissful and beautiful, bountiful, blissful and beautiful I am. Ek Ong Kar Sat Gur Prasad Anand Bhe-a Meri Maa-e Satguroo Mai Paa-e-a Satgur Ta Paa-e Sahaj Seti. Man wajee-a Waadhaa-ee-a Raag Ratan Parvaar paree-a

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Shabad Gaavan Aa-ee-asing Shabdo Ta Gaavho Hari Kera, Man Jini Vasaa\e\a Kahai Naanak Anand Hoa Satguroo Mai Paa-e-a Nanak Anand Hoa, Satguroo Mai Paa-e-a Nanak Anand Hoa, Satguroo Mai Paa-e-a Eu sou generoso, eu estou em xtase e sou belo. Generoso, em xtase e belo, eu sou. H um nico Deus, Consciente em Todas as Coisas: ele obtido pela Graa da Palavra. minha me, estou em Infinto xtase porque encontrei o verdadeiro Guru ( o ritmo da palavra). Eu encontrei o Verdadeiro Guru ( a experincia da verdade) facilmente, naturalmente: a msica Divina enche meu corao. Suas batidas so como jias csmicas, trazendo todo o poder atravs de Divinas Canes. Quando Deus mora em voc, a mente est cheia de ecos com preces Divinas. Nanak diz que eu estou em supremo xtase porque encontrei o Verdadeiro Guru ( a Palavra).

Siri Sargum Mantra Sa Re Ga Ma Pa Da Ne Sa Ta Na Ma Ra Ma Da Sa Sa Say So Hung

Sargum Mantra Sa Re Ga Ma Pa Da Ne Sa

Mantras em Ingls/ Portugues :

God and me, me and God are One. Deus e eu eu e Deus somos um

I am the Grace of God. Eu sou a graa de Deus

I am, I am Eu sou, eu sou

I am Thine in mine and myself Eu sou Voc em mim, Wahe Guru, Wahe Guru, Hami Ham Tumi Tum, Hami Ham Tumi Tum, Wahe Guru Wahe Guru

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God, God, God, God, God, God, God Deus Deus Deus Deus Deus Deus Deus Deus

I am a great spirit Eu sou o grande Esprito I Am, I Am Eu sou Eu sou I am a great spirit Wahe Guru Eu sou o grande esprito Wahe Guru

I am happy, I am good Eu sou feliz Eu sou bom, I am happy, I am good Eu sou feliz Eu sou bom, Satenam Satenam Satenam Ji Satenam Satenam Satenam Ji Wahe Guru Wahe Guru Wahe Guru Ji Wahe Guru Wahe Guru Wahe Guru Ji

Happy am I, healthy am I, holy am I Saudvel eu sou, feliz eu sou, sagrado eu sou

May the longtime sun shine upon you, All love surround you, and the pure light within you, guide your way on. Guide your way on. Sat Nam

Que o eterno sol te ilumine, todo amor te rodeie, e a tua luz pura interior, Guie teu caminho. Sat Nam.

Bibliografia para Som e Mantra

Alper, Harvey P. (Ed.) 1989. Understanding Mantras ( Compreendendo os Mantras). Albany, State University of New York Press. Este uma grande realizao de esforo para a sabedoria. Traz a discusso do mantra dentro do reino acadmico da lingstica, da histria e da religio. Alper traz tambm uma coleo de documentos elaborados por sbios com vrios pontos de vista. Todos os documentos consideram o mantra dentro da fronteira da tradio Hindu. As fontes so os Vedas, os textos do Shaivismo e Vaishnavismo, e os Tantras. O debate maior sobre considerar o mantra como um exemplo de linguagem. o mantra o resultado de teorias esotricas de linguagem, ou o mantra est alm da linguagem como alegam os iogues? Este um livro intelectual. Requer perseverana e algum conhecimento anterior em lingstica para apreci-lo inteiramente. Uma das melhores coisas que ele traz iniciar um completo sumrio bibliogrfico das fontes de estudo dos mantras.

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Arya, Usharbudh. 1981. Mantra and Meditation. Honesdale, Pennsylvania, Himalayan Publishers. Este livro direcionado ao praticante de meditao. um background em filosofia da linguagem e mantras na tradio snscrita. bem escrito e alcana a emisso que precisa ser a ponte para a audincia Ocidental. A nica ciso o captulo sobre a iniciao. Iniciao significa receber o conhecimento vibratrio do mantra de um Guru. No entanto, a escritura escrita em Naad por um Guru universal e pode servir a este propsito, se encarada com abertura e devoo.Todos ashtang mantras de Kundalini so como veculos. Eles unem todas as qualidades no indivduo e esto alm da personalidade. Simultaneamente voc no precisar de um mantra individual e privado para ser efetivo. A energia Kundalini o iniciar por seu prprio esforo e devoo.

Berendt, Joachim-Emst. 1987 (U.S. edition). Nada Brahma: The World is Sound-Music and the Landscape of Consciousness. Rochester, Vermont, destiny Books. Distribudo por Harper & Row. Escutar o mundo como msica atravs dos ouvidos deste grande msico e produtor de jazz. um estudo e uma odissia atravs das muitas tradies Zen, Tantra, Sufismo, msica e nova fsica.

Bonny, H. & Savary, L. 1973. Music and Your Mind: Listening with a New Consciousness. New York City, Harper& Row Publishers. Um dos esforos mais antigos para usar anos de experincia como terapeuta que trabalha com msica para alterar e guiar as emoes. Direciona o uso da msica, especialmente as peas clssicas, para curar, inspirar, alterar o humor e provocar a conscincia.

3. A NATUREZA DO SHABD GURU

Shabd significa som; Guru significa o professor ou o conhecimento que transforma voc. O mais simples significado para Shabd Guru um som especial que ensina. Mas, o que aprendemos a partir do Shabd Guru e como fazemos para que o uso do som atue como um professor? Para responder a esta pergunta olhe para a definio mais profunda de Shabd Guru a partir de sua raiz. Shabd vem de sha-and-bd. Sha significa o ego, o apego com o qual nos identificamos. Bd significa cortar fora ou erradicar. O significado da raiz de

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Shabd , portanto, cortar fora o ego. No apenas um som, nem somente um som de sabedoria, mas um som que erradica o ego que lhe oculta a verdade. O ego formado pelo processo automtico constante da mente, que cria o apego atravs da identificao com os objetos, os sentimentos e os pensamentos. O ego no inerentemente mau. apenas limitado. Ele pode, em si mesmo, ser til ou at necessrio ao nosso funcionamento. Mas, quando voc age com apego ao ego, como se ele fosse sua natureza verdadeira e real, definindo seu objetivo e realidade, ento, voc criar medo, infelicidade e problemas. Sua realidade espiritual que voc parte de uma vasta criao. Na experincia voc uma criatura unida matriz maior de vida e conscincia. Quando atua dentro de seu papel especfico em direo a um objetivo ou a um projeto, voc precisa focalizar e limitar sua ateno e energia. Voc pode fazer isto e esquecer o seu apego atual. Ou voc age com paixo e comprometimento de maneira a poder lembrar-se e intuitivamente conectar-se com seu mais amplo Ser, que o mundo maior que age dentro de voc. O ego cria uma espcie de esquecimento: voc se esquece do Criador, voc se esquece da grandeza. A energia da mente comea a abrir-se em estreitos caminhos com sentimentos pequenos e crenas limitadas. Voc age partindo de padres de informao de uma pequena parte de seu potencial e experincia. Qual a alternativa? Se no podemos basear nossa identidade no conhecido ou em alguma posio do ego, o que poderemos fazer? Agir sem egosmo. Basear a identidade no Infinito e na conexo de seu sentido de Infinito. Isto pode parecer uma faanha grandiosa e mstica, mas apenas o estado natural do Ser. Somos partes do Infinito por natureza. a mente que forma um sentido limitado para o ser. No precisamos criar um ser Infinito, ele sempre existiu em ns. chamado SAT NAM - SAT a realidade, verdade ou existncia, NAM a identidade ou o nome criado. Somos, em essncia, a realidade que vibra e cria. Em muitos momentos, agimos como se no fssemos assim. Esta a dor imposta em nossa vida pelo ego. O Shabd remove esta dor ao retirar as barreiras para que possamos perceber e agir a partir de nosso Ser Real. Este um dos milagres da graa corporificado pelos dez Gurus de Sikh Dharma. Cada um dos dez Gurus, a Guruship, a identidade infinita do Shabd Guru, com personalidades muito diferentes, em diferentes pocas e situaes. E, apesar disto, cada um confirma haver uma Luz. A identidade que eles implantaram no Shabd Guru no depende do ego ou da identidade finita. Eles cantaram shabds que misturam aquele que recita ao Infinito. Apenas uma tecnologia exata necessria. Estabiliza uma ligao com

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o sentido do Infinito, no importando de que modo ou posio voc iniciou. H uma raga e um sutra para levantar vrias posies possveis do ego e mergulh-lo no sem-ego. O ego no ir longe! A mudana de era tem mudado as condies da mente. A conscincia pisciana operava com menor sensibilidade. Voc podia esconder aes, pensamentos e sentimentos com grande possibilidade de sucesso. Algumas posies egicas eram favorecidas tanto em famlia como na sociedade, ou no ambiente como todo. Isto mudou nesta nova Era: agora, todas as possibilidades finitas do ego esto vulnerveis. Necessitamos desenvolver um novo hbito de conscincia, aprendermos uma tecnologia que d base infinita identidade de nosso Ser. O Shabd Guru a tecnologia quntica que estabiliza a conscincia. um ponto limite que direciona para o Infinito cada ao finita. A prtica do Japa do Shabd Guru muda a freqncia de nossas palavras. Vamos da lngua dos homens (manmukh), que fala expressando o apego da mente e do intelecto, lngua dos Gurus (gurmukh), que fala a partir do corao. Quando falamos a partir do ego nossas palavras se ligam ao que achamos, precisamos ou queremos. Quando falamos sem o ego, nossas palavras se dirigem ao corao da outra pessoa e expressam a sabedoria, sendo totalmente desprovida de vantagens. As palavras baseadas no ego so norteadas pelo impulso e pelo intelecto. As palavras baseadas no Shabd Guru so norteadas pela integridade, pela inteligncia e pela intuio. funo do Shabd Guru fazer nosso ego chegar ao nada, de tal forma que possamos servir e ser servido por todas as coisas. Num ciclone voc se dirige para o centro da tormenta para escapar de seu turbulento poder. Na Era que entra, com as mudanas caticas, o caminho do centro da tormenta estabilizar a mente neutra atravs do abrandamento das reaes conscientes e inconscientes do ego. Um sentimento de identidade, baseado na experincia de sutileza e infinitude dentro de ns, a fonte de estabilidade e poder da Era de Aqurio. A segunda palavra na frase Shabd Guru Guru. Se decompusermos esta palavra em seu naad interior, ou tomos de sons, ela se torna Gu-ru. Gu significa escurido e ignorncia. Ru luz e conhecimento. Gur uma frmula ou instruo. Um Guru, portanto, fornece um Gur, uma frmula ou uma tcnica, que transforma a escurido em luz, a ignorncia em conhecimento, o grosseiro em refinamento. Um Guru , ento, um conhecimento ativo. No um conhecimento intelectual que simplesmente classifica ou analisa. O Guru transforma voc, o Guru desenvolve a capacidade de enxergar, removendo a escurido, o ofuscamento.

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O Shabd Guru transforma o praticante, removendo as barreiras edificadas pelas necessidades do ego. O encontro com o Guru acontece pela ao. D-lhe know how (conhecimento pratico) e no apenas know what (o que saber). D-lhe conhecimento dos procedimentos que esto em suas clulas e em seu subconsciente e no apenas conhecimentos que podem ser representados pelas idias. Pense na diferena que h em discutir a morte como tema geral e discutir com seu mdico a sua morte potencial por causa de um cncer. Morte leva a uma urgncia e relevncia quando se trata da sua prpria. Ela fora uma profunda avaliao a respeito de tudo o que importante para voc. E voc desejar saber o que fazer, qual ao tomar. Para encontrar o Shabd Guru preciso aprender fazendo, aprender pela experincia. O Guru dar-lhe- uma prtica. Esta chave prtica para o Shabd Guru a meditao e a repetio de sons e frases primais especficos. Isto pode parecer fcil; simples, mas no necessariamente fcil e sem desafios. O maior desafio o prprio subconsciente do praticante. A mente no est treinada para se basear numa relao com o Infinito. Ela est baseada no ego. Por isto, preenchida por pensamentos reativos que tentam manter os apegos do ego e escapar da dor. Quando voc repete os padres de sons e pensamentos num Shabd, estes pensamentos opem-se direo, espcie e intensidade de seus pensamentos habituais. O Shabd provoca um despejo dos padres subconscientes de pensamentos estocados e sentidos. Se, sob um fluxo torrencial de sentimentos e pensamentos subconscientes, voc persiste repetindo o padro do Shabd Guru, ento o novo padro se estabilizar em voc. Sua mente clareia e voc se conscientizar de sua capacidade interior e fora existentes. O que fazer quando os padres do Shabd Guru chegam? Eles existem para iniciar a criao. So tendncias e ritmos de movimentos do pulso criativo da conscincia Infinita. Vibram em todas as coisas de forma contnua. a habilidade para ouvir e sentir o que necessrio. Esta capacidade vem para uma mente sem medo, neutra, aberta e consciente. Os dez Gurus Sikhs ouviram-no perfeitamente e colocaram este ritmo e este padro de energia dentro das poticas composies do Siri Guru Granth Sahib. Por isto chamado Granth, ao invs de apenas coletnea. Ele um n: liga os padres de conscincia dentro das palavras das canes. Cada Shabd uma ncora para um aspecto e um potencial da conscincia. Cada Shabd uma espcie de DNA espiritual que reestrutura a mente e estimula o crebro. O Siri Guru Granth Sahib uma coleo de pedras preciosas.

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A Tecnologia Quntica e o Impacto do Shabd Guru

O impacto do Shabd Guru vem da mestria no uso da tecnologia do som e do ritmo. uma tecnologia quntica. Uma tecnologia a aplicao de uma cincia. Os padres de sons do Shabd Guru esto baseados na cincia do som chamada Naad Namodan Rasaa. No Ocidente, poderia ser a cincia da reflexo para criar mudanas nos neurotransmissores que comandam o estado do crebro e da mente. um quantum porque manipulao de partculas muito pequenas de som e energia, dentro de combinaes efetivas de padres. Usa os padres qunticos como sementes que agem como cpias para construir padres mais amplos. Os tomos dos sons constrem as molculas da linguagem, pensamento e mente. Com o tempo nos desembaraaremos dos muitos mistrios desta complexa relao entre o som, o crebro, a neuroendocrinologia, a psicologia e o comportamento. Elaboraremos um modelo intelectual de seqncias inteiras da tecnologia quntica do som. Do movimento da lngua para seus reflexos sobre as cascatas neuro-endcrinas, mudando o estado da mente, estamos iniciando este estudo e o processo-modelo. As tcnicas do Shabd Guru codificadas no Siri Guru Granth Sahib e nos mantras de Kundalini Yoga esperam por ns no manancial de seus segredos. Cada pessoa pode us-los para elevar-se, para a cura, para desenvolver resistncia, para aumentar a intuio. Elas no precisam saber da cincia que h atrs do processo. S precisam aplicar a tecnologia do Shabd Guru. Como os pontos reflexolgicos so estimulados pelos movimentos da lngua, voc obtm um benefcio mximo do padro de um Shabd pela consciente repetio em voz alta. Isto chamado Japa - recitao consciente e conscienciosa.

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Rodando a lngua sobre os 84 pontos reflexos no padro do Shabd, produz-se um impacto mximo no nvel mais grosseiro do sistema neuro-endcrino. Como o Shabd traz estabilidade ao sistema nervoso, seu subsconsciente e cada clula de seu corpo vibrar o padro com voc. Isto conhecido como o estado de Ajappa Jap - de repetio sem repetio. Neste estado ideal, o recurso liberado pelo Shabd Guru est sempre disponvel para voc, independente do momentneo foco de sua ateno nas tarefas dirias. o resultado de grande devoo, muita prtica e mestria, ou graa. Quando este estado alcanado, voc ainda repetir o Shabd em voz alta, mas a dimenso do jbilo e conscincia que acompanham a prtica sem limite. Voc recita o Shabd , como iniciante na prtica do Shabd Guru, para clarear a mente e alcanar a conscincia. Ao alcanar o estado de mestria, no entanto, voc continua a recitar o Shabd em voz alta porque voc se transforma no Shabd e o Shabd em voc. H uma mistura entre a experincia pessoal e a experincia impessoal do Infinito alm e dentro de voc. A tcnica essencial para vocalizar de forma precisa o Shabd Guru til e real, tanto para o principiante como para o mais elevado mestre. A repetio dos sutras do Shabd Guru uma ferramenta que atravessa o tempo incondicional, como o prprio Shabd Guru. Os profetas antigos e os Gurus deixaram-nos mapas e ferramentas que nos guiassem no territrio que desejamos explorar. Doaram-nos tambm avisos claros para no confundir os mapas com o territrio. Eles nos pedem que percebamos os fatos, no s atravs de estudos tericos, mas tambm atravs do conhecimento que vem da experincia. Uma descrio do impacto do Shabd Guru conhecida como a teoria do Ik Tara Naad - tcnicas do Som da Estrela nica. Imagine o corpo humano como um instrumento musical. Ele constitudo por 72 cordas. Cada corda ou sur atua como um meridiano - um fluxo de energia da vida conhecida

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como prana. O fluxo da energia csmica para dentro do corpo ocorre atravs da coroa da cabea, o dcimo porto, como uma cachoeira e coletada em sete urnas ou vrtices especiais, conhecidos como chakras ou centros de energia. As 72 cordas so controladas por 3 cordas ou canais centrais. Eles so conhecidos como ida e pngala - respectivamente o canal esquerdo e direito, que correm dos lados da coluna e shushmana, o canal central , que sobe pelo meio da coluna. Os centros superiores vibram com a liberao de cada pensamento. Os pensamentos so liberados numa mdia muito alta, cerca de mil por piscada do olho. Esta vibrao ou padres de pensamentos tocam estas cordas. As cordas vibram dentro de 72.000 canais. Suas vibraes criam a forma e a funo do corpo fsico, do corpo emocional e do corpo mental. Assim como quando voc bate em uma corda ou em um instrumento e cria uma forma no ar. Se voc vibra um padro num canal central, induzir um padro de sincronia em todas as cordas restantes. Para vibrar um Shabd no canal central, voc precisa ficar quieto, trazer sua ateno total para o padro de sons e ir de seus apegos para a devoo ou rendio. Para vibrar de maneira perfeita requerida a combinao de Shakti e Bhakti . Shakti o poder de preciso e disciplina na repetio. Bhakti o sentimento de devoo e rendio. forma e fluxo, sol e lua, ritmo e tom, em perfeita combinao. Isto abre o conhecimento intuitivo do canal central - Gian. Os milhares de pensamentos liberados pela mente podem distra-lo. Eles podem pux-lo longe do Shabd. Mas, o ritmo Naad do Shabd Guru engaja e sincroniza o fluxo dos pensamentos. O pulsar dos tomos do som produzem um padro de energia que estruturar o espao da mente para lig-lo com o Shabd. Isto produz uma ativa quietude, shunia, o ponto zero da conscincia. Nesta quietude, voc como um instrumento perfeitamente sincronizado de uma orquestra. Seu instrumento se mistura dentro da sinfonia maior. Um outro mapa para o mecanismo e impacto do Shabd Guru traa o reflexo entre a lngua e o crebro. O corpo perfeitamente desenhado para usar o Naad ou o ritmo do Shabd Guru. H uma conexo entre o movimento da lngua na boca e a qumica dos neurotransmissores do crebro. O terminal desta conexo uma rede de 84 pontos reflexolgicos sobre o palato superior no cu da boca. O palato tem duas partes: o palato duro e o palato mole. O palato duro est localizado diretamente atrs dos dentes , o palato macio est localizado no cu da boca. Sessenta e quatro pontos ( 32 pares) esto localizados ao longo do U sobre o palato duro perto da base de cada dente. Mais vinte pontos esto no U sobre o

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cu da boca. A localizao exata varia de pessoa a pessoa de acordo com o formato da boca. O movimento de cada parte da lngua estimula estes pontos meridianos, como um teclado de computador. O computador est localizado na rea do hipotlamo, no crebro. Recebe o impulso dos padres repetitivos de som do Shabd, que so traduzidos em instrues que regularo as mensagens qumicas que vo para todas as reas vitais do crebro e do corpo. O hipotlamo repousa imediatamente abaixo do tlamo na meia linha do crebro. conectado atravs de vasos sangneos glndula pituitria - a glndula mestra do corpo. conhecido por regular as funes vitais como a fome, a sede, a temperatura do corpo e o sono. tambm responsvel pelo humor, comportamento emocional e sexualidade. Os padres especiais do Shabd Guru estimulam o hipotlamo para modificar a qumica do crebro. Isto ajusta as funes do sistema endcrino e do metabolismo para criar uma mente neutra e equilibrada e para fortalecer a funo imunolgica. Muitos estados sofisticados podem ser estabilizados na mente usando o Shabd Guru. Ele pode vencer a depresso, acentuar a inteligncia e a intuio e abre o poder de compaixo. Uma outra forma de entender o impacto do Shabd Guru acompanhar a mudana funcional no metabolismo do crebro e no sistema neuroendcrino. Ficaramos maravilhados se pudssemos ver cada efeito, usando a mais moderna tecnologia de imagens do crebro. Fizemos um estudo piloto na Universidade do Arizona, usando exames de tomografia. Utilizamos um istopo de glicose para enxergar as mudanas do metabolismo em diferentes reas do crebro. Tomamos um exame como linha de base aps um perodo de atividade - caminhando com o dilogo interno normal que acontece. Fizemos um segundo exame com o mesmo sujeito depois de uma caminhada, ouvindo um padro bsico de Shabd: duas repeties do Panj Shabd acompanhado por uma repetio do Guru Mantra Shabd - SA TA NA MA, SA TA NA MA, WA HE GURU. Era esperada uma pequena mudana com cada variao da atividade. O resultado mostrou, no entanto, uma poderosa mudana na funo do hemisfrio esquerdo para as regies frontal e parietal direitas. A mudana do metabolismo sugere um forte realce do humor, opondo-se a alguma depresso. O metabolismo cai em algumas regies do hemisfrio esquerdo, correspondentes s vozes internas crticas. A rea direita do crtex frontal sugere alerta e hipervigilncia, criando uma leitura para responder a um estmulo no usual e a pensamentos criativos. Algumas outras reas parecem afetadas, como a

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cingulate gyrus anterior, mas ir mais longe a pesquisa e todas as mudanas ocorridas. Este foi apenas um pequeno estudo inicial para mostrar o que poderia ocorrer com o uso deste instrumento. Os prximos estudos, provavelmente, utilizaro a funcional tecnologia da Ressonncia Magntica para solues mais precisas, especialmente sobre a regio do hipotlamo. A importncia deste estudo realizado de ter mostrado, pela primeira vez, experimentalmente, uma mudana significativa no crebro pelo uso do Shabd Guru. O crebro pode ser alterado em padres especficos pelo uso do Japa com o Shabd Guru. Ele abre o caminho para o incio da explorao da lngua, som, shabd, neuro-qumica, conexo do crebro. Estas pesquisas tecnolgicas sobre as conexes do crebro abrem o caminho para ensinar para uma grande audincia os benefcios e usos do Shabd Guru. Para alguns, a devoo a aproximao natural tcnica do Shabd. Para outros a mudana que faz em suas vidas. As explanaes precisam ser acessveis e prticas de tal forma que o Shabd Guru possa ser conhecido como uma tecnologia quntica que pode ser utilizada por qualquer pessoa. Para uma melhor explanao de algumas ligaes bsicas entre o crebro, suas estruturas e o uso do som, olhar o Apndice 3. Entender o processo tecnolgico do Shabd Guru desta maneira convidam-no a suavizar muitas doenas como falamos anteriormente. De fato, investigamos por 25 anos a aplicao desta tecnologia em muitos programas sociais para vcios e para uma gama de problemas de ansiedade, depresso, causada por distrbios sexuais. Em cada rea criamos uma mudana, aliviamos os sintomas e mudamos os estilos de vida. Da mesma forma que os Gurus criaram mudanas sociais e forneceram comida e educao para melhorar a vida das pessoas, o Shabd Guru aparece como um processo de tecnologia quntica que pode ser usado para aliviar males pessoais e sociais. Afirmaes e estados positivos so teis e bons para serem usados. Os mantras so efetivos e gradualmente criam mudanas. Mas o Shabd Guru, como est no Siri Guru Granth Sahib nico. Os padres so uma perfeita onda de ritmo, som, tom e significado. Eles agem como um DNA informal para o esprito. No h nada to efetivo e universal como estes padres.

Educao Para Liderana e Boa Sade Espiritual Na Era Aquariana

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Educao mudana. Est sendo avaliada e reinventada em vrios pases. Isto no poderia ser surpresa. A educao responde s necessidades da sociedade, dos indivduos na sociedade e o Imperativo da Era. Nos remotos tempos da Grcia ou dos Vedas, a capacidade para memorizar e para fazer distines sensoriais era essencial. O ncleo essencial deste tipo de educao era treinar a habilidade de cada pessoa em tcnicas mnemnicas e em poesia rtmica. Na Era da Iluminao, a transferncia e o questionamento da informao tornaram-se importantes e eram exigidos em disciplinas especficas. Uma nova educao exigida novamente. O impacto da revoluo da informao trocou nosso treinamento para memorizao com o objetivo de acumular informao para o uso e a interpretao desta informao. Estamos, agora, educando todos os sentidos. A multimdia est se tornando uma forma de apresentao. A necessidade e habilidade para usar todos os sentidos na educao tm introduzido tcnicas de trabalho corporal para usar as emoes e autoconscincia, como partes centrais do processo de educao. Combinamos a memria e a compreenso baseada em nosso sentido de autoconscincia. Como discutimos anteriormente, o sentido do Ser modificado. Podemos conquistar a percia, a meta-cognio para reconhecer nosso estado interior de conscincia, o estado de nossas emoes, nosso sentido corporal e, ento, ajust-los para nossa tarefa de aprendizagem. somente atravs do cultivo da experincia do ser e a experincia de auto-regulagem que podemos, de fato, alcanar a mestria na habilidade de aprender como aprender. H muitos chamados para a nova educao experimental. O problema que experincia desenvolver. Apenas ter muitas experincias no significa uma experincia de aprendizagem. H muitas dimenses na estrutura da experincia que nos ajudam a mover-se da sensao para a informao, depois para o conhecimento e, finalmente, para a sabedoria prtica. Este o poder do Shabd Guru. O processo quntico do Shabd Guru guia e integra a experincia dentro de um nvel elevado e refinado de profundo conhecimento e de uso prtico. Preserva o equilbrio e um sentido da mais alta identidade em meio informao e mudana que precisamos manejar na Era de Aqurio. Precisamos de uma educao sofisticada que leve o ser interior, alicerado no ser verdadeiro, de tal forma que possa examinar cuidadosamente o dilvio de informaes. Isto somente ser possvel ao aprender e ensinar a tecnologia quntica do Shabd Guru, como parte do currculo de uma educao completa.

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O processo quntico do Shabd Guru posiciona o crebro num nvel novo de funcionamento. D a mente o calibre e a fora para processar uma srie de informaes. Ensinar a tecnologia quntica do Shabd Guru, como parte essencial de um currculo Aquariano, tornar-se- lugar comum no futuro. A educao real para a Era Aquariana mistura devoo com disciplina, inteligncia com intuio e compreenso com a capacidade de atuar com integridade. Ser percebida no como uma filosofia, mas como uma srie de valores. Ser encarada como parte do treinamento da experincia do ser, de tal forma que voc incorpora sua filosofia, carrega seus valores, incrementa sua sade espiritual e liberta seu ser como uma resposta para o desafio e imperativo da Era.

Apndice I - Informao

Auto-informao: Por que a informao to importante? O aumento da quantidade, raio de ao e distribuio criaram uma presso sobre cada ser humano. Mas, por que ela precisa ser to perturbadora? A resposta a esta questo no apenas uma coisa. As coisas so concretas, estveis e podemos ter o controle sobre elas. A informao o elemento estrutural da realidade. Tomemos o DNA como exemplo. Uma clula modifica todos os seus tomos num tempo curto. O corpo humano muda muitas clulas em 72 horas, a cobertura da boca e mesmo todos os componentes celulares do crebro em 1 ano. Mas suas estruturas permanecem constantes. E isto acontece porque a informao codificada das seqncias qumicas est presente no DNA. A informao estrutura a matria. Mude a informao e novas formas surgiro. O auto-conceito de sua identidade o DNA da mente. Modifique o seu conceito e todas as formas de seu comportamento e mesmo a forma de seu corpo mudar. A informao, sob este ngulo, um poder que reestrutura a matria e direciona a concentrao da energia para uso ou no uso pelo ser humano. Expor-se grande quantidade das novas informaes cria instrues conflitivas para as formas bsicas que contm e dirigem nossa energia emocional, mental e psquica. Se no podemos limitar a informao e seu fluxo por muito tempo, ento precisamos usar um novo processo que permita que nos organizemos em meio a ela. A melhor maneira para fazer isto permitir que uma auto-organizao tenha lugar. Um Shabd uma informao que direciona a estrutura da auto-informao. Constri o DNA mental para direcionar o fluxo e as caractersticas da mente.

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Por isto um processo quntico. Modifica os cdigos bsicos. O DNA humano um meio de informao. A combinao dos pares bsicos, A-C-T-G( adenina, citosina, timina e guanina), dentro de longas seqncias so uma forma compacta de codificar as informaes com suficiente redundncia para corrigir muitos erros. Isto to bem desenhado que recentemente o prprio DNA vem sendo usado como o computador! ( Uma cuba de DNA pode tornar-se o mais rpido computador do Futuro - Science Times: New York Times, 11 de abril de 1995). O crebro humano pode conter cerca de um milho de palavras. O DNA, num pequeno tubo de teste, poderia ter cerca de 1020 molculas que podem codificar cerca de um trilho de palavras. Mil litros de DNA poderiam ter 1014 vezes a capacidade do crebro humano. Uma grande quantidade de informaes poderia ser estocada em seqncias altamente estruturadas de poucos elementos qumicos bsicos. Agora pense nestas estruturas qumicas bsicas como uma linguagem de sons e notas. Pense no ritmo do Shabd, o Naad, como elemento estrutural que os mantm unidos. Pense na repetio como a redundncia que garante que o cdigo se implante no novo veculo da matria - seu crebro e seus nervos - de forma acurada. A capacidade do Shabd Guru para codificar trilhes de aspectos das formas materiais, mente e emoo notvel e esperado. Como o DNA que captura um cdigo compacto de unidades bsicas que carregam a informao de um pulso da criatividade da vida, da mesma forma o Guru Granth Sahib capturou um compacto quantum do cdigo sonoro, estruturado em um ritmo, que carrega a informao do pulso da criatividade da Conscincia e de Deus. Mergulhar no Shabd Guru se reestruturar para a impresso do Infinito. A mente, organizada desta maneira, uma perfeita estrutura flexvel para manusear toda a informao do ambiente e da mente. Ela tem a estrutura necessria. Cada sutra e cada Shabd completo adiciona uma herana, um DNA espiritual que estabiliza seu ID e seu alinhamento com o Infinito, o impenetrvel desconhecido. A revoluo da informao desencadeou o potencial oculto da Kundalini do Shabd Guru, dos padres de Deus em cada um de ns. Empurra-nos para a necessidade de um Guru, que o Shabd e no uma pessoa, no um conceito, mas um pulso que um processo sutil e poderoso de reestruturar a mente para funcionar sem resistncia ou atrito.

Apndice II Perguntas e Respostas do Kundalini Rising Fevereiro-1996

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P: Qual o objetivo dos cantos que fazemos? O objetivo no o silncio?

R: O objetivo o estado conhecido como Anahata. Ele freqentemente traduzido como o som Infinito ou estado de vibrao. Cantar a cincia para afin-lo. chamada a cincia da Espiritualidade de Uma Estrela. Pense em si mesmo como um instrumento Divino, como um instrumento de cordas. Quando voc toca estas cordas, todos os 30 bilhes de clulas do corpo vibram e danam com elas. A vibrao das cordas d a sua forma fsica, mental e emocional. Imagine uma corda vibrando: ela forma um padro no espao sobre o tempo. Quando voc vibra suas cordas de forma diferente, sua forma no mundo e sua projeo sero diferentes. Isto explica porque voc diferente. Se voc tem uma forma de cubo ou esfera, seu sentido total de movimento e interao dinmica com o mundo ser diferente. Voc foi criado com 72 surs ou fios. Cada um domina sobre um perodo de 72 horas. O chakra coronri, ou ltus de mil folhas, impacta cada uma destas cordas ou canais com milhares de vibraes dobradas, uma onda de pensamentos. Ao mesmo tempo, voc tem 72.000 movimentos ou impactos vibratrios que enviam energia a cada parte de seu sistema e que o criam. A corda afinada central deste sistema o nervo vago principal do sistema parassimptico. chamado IK TARA - a estrela nica, porque age como um diapaso para as outras cordas. Quando o canal central de shushumna, na coluna, ativado e os dois canais de suporte laterais, ida e pngala, movem-se com ele, o sistema inteiro vibra. Quando voc canta, voc pega um som Infinito, um padro de vibrao sem tempo e vasto, e o captura em palavras. Primeiro, torna-se consciente quando voc falar alto e, depois, torna-se mental. Se o ritmo est correto e a concentrao ao redor de seu pulso praticada, ento o sistema nervoso vibra e voc simplesmente escuta. Este estado em que seu sistema nervoso vibra o mantra sem seu esforo consciente e o mantra est sintonizado com o Infinito o estado de Anahata. Neste estado, voc vibra em sintonia com um padro, alm de todas as coisas criadas com o ego, alm de seu sentido finito de ser ou de algum plano. Voc est ligado plenamente como uma parte de Deus e de seu ser mais elevado. Anahata traz intuio e fortalecimento interior. D-lhe a capacidade de estar completamente aberto e fazer o que precisa ser feito como parte nica da totalidade do Ser. Este estado pleno de alegria, verdade, compaixo e relaxamento. O silncio interior o silncio do ego. A mente agora pode vibrar silenciosamente em perfeito unssono com o ser ilimitado. O silncio preenchido por Anahata.

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Comece com um padro, um mantra, que captura o padro do Infinito como o Guru Mantra, Wahe Guru. Enquanto voc canta, o sistema nervoso torna-se sintonizado e isto faz seus pensamentos moverem-se para seu ser mais elevado. Ento, seu ego relaxa e o mantra vibrado em todas as clulas atravs de todas as coisas do universo. Voc vai. Voc fica em verdadeiro silncio. Neste silncio, voc pode sentir, ouvir e agir a partir do chamado de sua alma. medida que voc aperfeioa um mantra ou shabd, voc se torna um maestro que tira dos instrumentos alegria, cura, compaixo ou qualquer outro estado.

II O QUE MEDITAO

4. INTRODUO

Meditao: Um Processo Simples

Dizer que cometemos um pecado um fanatismo religioso. Duas coisas so impossveis ao mesmo tempo. Ou no somos criaturas, no somos a criao de um Criador e errado dizer que somos a imagem de Deus ou no h uma coisa chamada pecado. Podemos concordar que no h pecado e consentir que h ignorncia. Algumas pessoas conhecem mais, outras menos. Podemos tambm concordar que as pessoas podem ser muito diferentes nas emoes. As emoes so essenciais, assim como a vida essencial. Todos somos emocionais, mas nossa emoo pode se tornar comoo e, quando isto acontece, entramos numa zona perigosa porque comoo pode ter um padro e os padres comeam a governar sua vida. E isto correto em todo processo emocional. um processo de aprendizagem porque em um segundo seu intelecto libera um milho de pensamentos. Fora destes milhares de pensamentos, voc no pode recolher nem mesmo um. O intelecto libera uma quantidade de pensamentos, mas apenas poucos se tornam emoes, no todos. Quando voc emocional, voc estar vivo, voc estar tentando viver. E mesmo se voc se tornar comocional, ainda estar certo, mas apenas uma questo de sinceridade, porque a comoo pode entrar na mente subconsciente. A emoo pode ter duas opes. Ou se torna devoo ou se torna comoo. Se ela se torna devoo e entra na mente subconsciente, no h dor, no h tristeza, no h sacrifcio que no possa facilmente ser feito. uma espcie de encantamento da mente de que o homem totalmente dotado; ele feliz com que fez, seu mundo ele prprio,

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seu jogo ele prprio e ele poder faz-lo. Este a parte devocional. Mas, suponha que no haja devoo e sim comoo. E quando a comoo entra na mente subconsciente, ento h um problema. Voc ter um padro, um estilo de vida e o padro o governar. Estas comoes tornam-se nossos padres. Ns os chamamos de hbitos. Primeiro criamos um hbito e depois o hbito nos cria. E muito difcil um homem que no adquire um hbito. E muito difcil quebrar um hbito. E, se existe um hbito errado, voc vai ter uma quantidade de problemas. A vida se torna infeliz. No pense que no passado as pessoas eram santas e que, agora, so demnios. Isto no verdade. A meditao a arte de quebrar os hbitos, de purificar a mente e cuidar das coisas do dia-a-dia. Vocs no vivem como adultos; querem testar todas as neuroses de suas infncias. Eu tenho analisado as pessoas e 60% dos relacionamentos se desfazem porque a me era muito cruel e a mulher retomava a este hbito, querendo testar a prpria neurose no seu homem.Ora, este camarada no seu pai e no pode entender porque ela est sendo to rude com ele. Esta psicologia subconsciente to pesada na Amrica que muitas garotas e muitos homens no podem relacionar-se de maneira suave com todos. E quando vamos a um encontro no falamos sincera, honesta e verdadeiramente com todos. Ns queremos mostrar a cada um o nosso poder. Uma mulher disse: Quando o encontrava, sempre tinha dez dlares para dar uma gorjeta extra de 15% e agora, ele no me d nem mesmo dez dlares.

Hbitos do Ego

Em nossa vida social, assim como em nossos encontros e comunicao diria, ns mostramos uns aos outros o quo poderosos ns somos. E no somente as pessoas comuns fazem isso, mas tambm os yogis, swamis, ministros e pessoas espirituais possuem uma fachada para impressionar os outros. Existe uma grande fraqueza em nossa vida: ns temos necessidade de impressionar os outros. como um vendedor que est dentro de cada um de ns, que deseja convencer as pessoas de que ns somos timos. Se ns tivssemos a atitude de mostrar a nossa capacidade atravs de aes, nossa vida seria muito mais suave e feliz. Ns no aprendemos a vencer os outros atravs de aes. Ns acreditamos que atravs de argumentos, da razo e da lgica ns podemos convencer os outros e nos livrar dessa fraqueza; mas o problema que ela voltar mais cedo ou mais tarde.

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Quando eu cheguei Amrica, eu era muito simples e no conhecia as tradies americanas. E eu realmente queria ser simples. Mas eu fiquei surpreso com a quantidade de promotores que vieram a mim, dizendo: Ns queremos promover voc. Afinal, eu sabia Ingls e o significado da palavra promoo. Eu sentei e pensei: Bem, eu sou um yogi. Como este cara poderia me promover mais ainda? O que ele pode fazer pr mim? Ento eu conversei com alguns deles: Ns podemos divulgar voc nos Estados Unidos. Ns podemos montar uma corporao, doze bilhes, quinze bilhes de dlares, o quanto voc quiser. Eu disse: E depois? Ento eu ouvi sua proposta muito calmamente, encostei e disse: Meu Deus, isso o que eles pensam de um homem espiritual? Esta foi a primeira fase.

Voc no consegue aprender nada com o ego, como tambm no consegue descobrir coisas pela curiosidade. O conhecimento no lhe alcanar enquanto voc no estiver puro o suficiente para receb-lo. Voc pode saber e falar bastante, mas quando o conhecimento chegar voc deve estar pronto para receber, e ento algum tambm estar pronto para passar.

No reino espiritual no existe lugar para o ego. Tambm no existe lugar para diamantes, carros Mercedes ou Cadillac, cabelo loiro ou ruivo, casas pequenas ou grandes. Isto fica no reino da terra. bom voc ter coisas, comprar o que quiser e o que puder. Mas voc no s isso. Existe uma parte de voc que muito integrada e sedenta para conhecer o desconhecido.

A razo da meditao

s vezes voc imagina como sua parte desconhecida. Olhe para voc. Voc no possui garras, nem unhas fortes. Unhas comuns servem apenas para cobrir os dedos, que no possuem garras nem cascos. Como ser-humano, voc no possui nenhum mecanismo de defesa. Mas isso no quer dizer que voc totalmente desprotegido. Sua defesa consiste em sua intuio. Se voc souber intuitivamente o que est para acontecer voc no precisar seguir a seqncia e no ter de lidar com as conseqncias. Esta toda a defesa que voc possui. Ento, quem pode lhe dar a intuio? Sua mente. Como? Se voc possuir uma mente meditativa.

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Como meditar?

Como voc pode meditar? um processo muito simples. A maioria das pessoas no mundo no sabe o que meditao. Elas acham que comprando um mantra por cento e cinqenta ou setenta e cinco dlares e sentando por quinze minutos em uma cadeira, esto meditando. Outras acham que assistindo a uma aula de Yogi Bhajan e aprendendo uma meditao, esto meditando. As pessoas tm muitas impresses sobre meditao, mas elas no compreendem a real meditao.

Em algum perodo do dia que seja calmo, normalmente de manh bem cedo, antes do amanhecer, (quando amanhece, o poder do sol e a energia dos raios se espalham e interferem no controle da mente) voc se surpreender com a quantidade de pensamentos que chegaro a voc em poucos minutos. E, se voc deixar passar todos os pensamentos que no quer ter, os pornogrficos, feios ou raivosos e todos os pensamentos desse tipo, isto meditao. Se voc livrar sua mente subconsciente destes pensamentos, eles nunca lhe incomodaro novamente. Este processo de limpeza e de esvaziamento da mente subconsciente chamado meditao.

Tm sido provado atravs de experimentos que esses pensamentos levam cerca de trs minutos para chegar. E algumas vezes eles continuam incomodando at que voc fique imvel e que deixe sua mente calma e quieta. Esta a base, o comeo da mente meditativa. um processo puramente fsico. No necessrio nenhum mantra, professor ou tcnica, exceto que o lugar aonde voc senta deva ser aconchegante, confortvel e que a sua estrutura corporal deva estar reta. Quando a sua mente comear a se aquietar e se livrar de todos os pensamentos, voc sentir-se- confortvel, conforto que nem eu consigo descrever. Tudo que eu posso dizer que muito confortvel, muito aconchegante, e que voc ir querer fazer mais e mais. Mas, no comeo, voc no pode fazer por muito tempo. Gradualmente, ao desenvolver esta sensao de conforto, o processo de esvaziamento de pensamentos torna-se cada vez mais rpido.

Um experimento tem nos mostrado que uma pessoa poderia entrar em estados de alpha e theta da mente meditativa em exatamente trinta e cinco segundos e poderia continuar medindo por onze segundos. Normalmente, se voc estiver administrando tais tratamentos de regenerao, ou usando o leitor de ondas cerebrais, voc sempre l: 31112, 341112, 561314, desta forma. Esta a leitura do comprimento das ondas. Mas surpreendente quando um jovem consegue simplesmente sentar-se e ento mostrado na leitura 000000, continuando assim.

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Agora, essas coisas no so apenas para falar sobre, voc pode tambm experenci-las, pois elas no exigem muito da situao. Quando a mente guiada para ser intuitiva e voc a desenvolve, isto um investimento. Um investimento to bom quanto o que voc faz em seu cabelo, em suas roupas ou em sua linguagem.

E ento, para responder a alguma coisa, voc no precisar recorrer a nenhum acessrio, ter apenas que utilizar seu prprio computador interno. Apenas pare, e, ento, no click dos momentos, seu ser interior falar para voc.

Voc precisa se concentrar. Sua mente pode fazer isso por voc. Sua mente como uma ferramenta. Ela no sua mestra. A mente lhe foi dada para servir. Voc adquire todas as outras facilidades do mundo: salas com ar condicionado, bons carros, equipamentos eletrnicos; mas o maior computador que voc possui a sua mente. Voc nunca a adquire ou desenvolve. Agora as pessoas esto tentando aprender meditao, mas o problema que existem muitos grupos e muitas tecnologias e tudo muito bem estigmatizado. Isto isto, esta minha tcnica, esta sua tcnica. Mas deixe-nos falar sobre o que a cincia da yoga prega.

A cincia da yoga diz que a mente pode ser treinada para estar sob seu controle quando voc no tiver pensamentos entrando, no momento em que ela estiver com voc. Quando a mente ir parar de lhe dar pensamentos? Quando voc parar de cri-los. Este o primeiro estgio do nvel intuitivo. Quando a mente estiver vazia.

Voc deve desfrutar deste estgio, pois muito confortvel. E voc ainda pode manter-se l com a mente confortvel por alguns instantes. S no vai conseguir ficar por muito tempo, pois isso tambm voc deve desenvolver. Mas, se voc conseguir segurar sua mente por mais de cinco minutos, voc j a ajustou para servir a voc. Este o comeo.

Se voc puder ficar com a mente vazia por onze minutos, voc poder us-la para, intuitivamente, ditar as direes certas para sua vida.

Se voc puder treinar sua mente para ficar com voc sem criar pensamentos por 15 minutos, voc poder computar todas as conseqncias de sua vida usando qualquer seqncia com sua prpria mente. muito difcil?

Esta mente est alm do tempo e do espao, ela parte da Mente Universal. Ela dada a voc como um instrumento para lhe servir. O que aconteceu? Ela tornou-se seu mestre e voc, o servo. A mente vira um monstro quando ela torna-se o mestre. A mente como um anjo quando ela o servo. E est tudo em sua mente.

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Muitas pessoas que comem muito ficam gordas. Elas querem emagrecer, mas no conseguem porque a mente no est controlada.

Voc l muitos livros, mas no consegue lembrar de nada; a mente no est sob seu controle. A mente meditativa um puro e lindo estado de vida.

Como desenvolver a mente meditativa

Agora eu vou discutir com vocs como desenvolver a mente meditativa rapidamente.

Quando voc tenta controlar sua mente, muitos pensamentos chegam a voc; pensamentos negativos.

Veja, negativo assim: -. Se voc transpassar este sinal ao meio, o que ele vira? +, positivo.

Ento ns pegamos um mantra que um pensamento de som positivo. Alguns psiclogos dizem que funciona se voc cantar apenas um, um, um. Pode

funcionar para os propsitos deles, mas no funciona para grandes propsitos. Voc precisa ter um mantra que idealize seu isht. Isht significa algo pelo que voc possui grande reverncia. Se um cristo possui grande reverncia por Jesus Cristo, ele pode cantar Jesus Cristo, Jesus Cristo. Este pode ser seu mantra, sem problema. Mantra algo que, de acordo com os nveis de vibrao de pensamentos, deva estar em uma posio que sintonize o subconsciente.

Mas nem tudo pode ser mantra, e nem todo mundo pode fazer um mantra. Mas se a palavra puder ser sintonizada base do nvel de pensamento do subconsciente, e esta for a mais alta palavra de reverncia para a pessoa, ento este o melhor mantra para ela.

Se o mantra for repetido quando aqueles pensamentos lhe atingirem, o menos torna-se mais. Em outras palavras, ns cantamos para tornar as coisas positivas e obter ganhos facilmente. Isto , economizar tempo.

Porque o mantra trabalha para voc? Porque ele representa sua parte desconhecida.

Uma vez eu perguntei para algum, Qual seu mantra?, ele disse, Nim. Eu perguntei para ele o que queria dizer com isso. Ele disse, Eu no sei, eu o tenho, ele me foi dado, eu paguei por ele e o tenho cantado por oito anos. Voc gosta dele?, ele disse, Sim. O que ele tem feito por voc?, ento ele disse, Eu no sei, mas gosto dele.

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Apesar da inocncia da pessoa, que no entendia o significado daquilo, sua reverncia por aquela palavra era to forte que atingia algo muito especial em seu corao. E isso tudo que voc precisa.

O que este Meditao Transcedental? Existem vinte mil Devi Puran. Eles pegaram cerca de quinze mantras de uma linha, quinze de outra, dando trinta no total. Eles dizem a todos que segredo. Mas, se voc perguntar a vinte pessoas da mesma idade, ver que todas possuem o mesmo mantra. Mas funciona. A pessoa tem uma necessidade imediata naquele momento. Ela quer alguma coisa. Ela recebe alguma coisa. Ela paga por isso e valoriza. Americanos valorizam tudo por o que eles pagam.

A vida no igual para todos. Voc precisa ajustar a freqncia de sua mente e de seu corpo. Eu tenho visto que a maioria das pessoas no sabem o quanto seus corpos podem agentar. Eles nunca avaliaram isso. Todo mundo acha que o corpo pode suportar tudo o que voc puder dar a ele. Isso no verdade. Todos tm uma capacidade. Toda mente tem uma freqncia. Voc tem que juntar os dois, e ento descobrir quem voc . Esta a maneira mais fcil para se viver feliz.

A yoga uma cincia. a mais pura arte pela qual se pode viver. Tudo sobre ela pode ser bem explicado. dirigida a seres humanos, no a anjos. No existe nada parecido com pecado. Se foi o Deus verdadeiro quem criou voc, ento Ele o fez com um propsito, e viver apenas para aquele propsito a Graa. (Fonte: Yogi Bhajan, Ph.D., 21 de fevereiro de 1978)

O mais espetacular resultado da meditao o estado de Samadhi ou iluminao, uma experincia ocenica de identidade e felicidade, onde todas as questes so respondidas e o amor tudo.

5. OBJETIVOS DA MEDITAO

O processo de meditao um treinamento para a mente e o primeiro fato que ocorre a liberao dos pensamentos, uma vez que a mente incapaz de no liberar pensamentos.

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Quando sentamos para meditar, fechamos os olhos e comeamos a aquietar um pouco o dilogo consciente e, ento, o subconsciente vem luz e os pensamentos comeam a criar imagens e lembranas. Este o primeiro passo e ele parte essencial do processo da meditao para que a mente possa liberar esses pensamentos. Os primeiros pensamentos a serem liberados so de um nvel mais superficial, os que acumulamos em nossa memria mais recente, os que surgiram no dia de hoje ou nos ltimos dias, assim tambm aquelas preocupaes, pensamentos e atividades que esto em destaque em nossas vidas. Yogi Bhajan diz que so necessrios, no mnimo, 11 minutos para que se possa aquietar essa liberao inicial do subconsciente. Por isto, quando se trabalha com uma meditao, com um mantra, o tempo mnimo para esta experincia de 11 minutos para que se possa, pelo menos, descarregar e liberar o subconsciente. Patanjali comparava a mente com um lago. Enquanto as guas desse lago, que so os pensamentos, esto agitadas, elas removem a areia e a superfcie se turva, no permitindo enxergar o fundo. No entanto, quando a gua se acalma, a areia vai para o fundo do lago e seremos capazes de ver o fundo, a parte profunda. O mesmo acontece com a mente.

Na meditao h essa liberao de pensamentos e, medida que limpamos a nossa mente, seremos capazes de aprofundarmos e de nos conhecermos, de ver quem realmente somos e de perceber o despertar de nossas qualidades como seres humanos. E ento, comear a surgir a Mente Neutra, que analisar e computar os processos da Mente Positiva e da Mente Negativa e, atravs da intuio, nos dar acapacidade de agirmos conscientemente. A primeira fase da meditao a liberao do subconsciente, o acalmar a mente, apaziguar as emoes, aprofundar e contatar com esse algo mais profundo e real que h em ns. A segunda fase o auto-conhecimento, comear a ser consciente, de saber porque somos como somos, percebendo quais so nossos padres de comportamento e ao, de poder, intuitivamente, comear a mudar estes padres. Ento, entramos na outra fase. A terceira fase comear a viver conscientemente e, quando comeamos a viver conscientemente, entramos em comunho com a conscincia divina. Quando o ser humano atua e pensa de uma forma que lhe permite sentir a unio com o fluxo do Universo, com a vontade divina, com o Tao, com o Dharma, como queiram chamar, sente que sua vida comea a se desenvolver como deveria ser, sem dualidade e sem conflito.

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Essa a finalidade da Meditao: o poder viver conscientemente

A finalidade da meditao no sentar-se e comear a ver cores, raios de luz que saem pelas orelhas, pelos olhos, ou pelo stimo chakra. No sentar-se e fazer uma viagem astral. No, no isso, mas o poder de viver conscientemente, de liberar-se da roda do Karma, de liberar-se do processo da Roda do Sofrimento que, vida aps vida, vimos repetindo as mesmas provas, as mesmas condies e arrastamos esses SAMSKARAS, esses padres de pensamentos, de comportamento e ao e os trazemos para aqui novamente. E a nossa vida vai repetindo os mesmos padres, que vo nos guiando e manipulando, levando-nos s cegas para aqui e para l, at que tenhamos a boa sorte de aprender tcnicas que nos ajudem a adquirir o domnio sobre ns mesmos, a aprender a sermos conscientes para, ento, nos liberarmos deste processo. Todos nascemos com certas qualidades, nascemos com o que ganhamos atravs de nossa evoluo em vidas anteriores e nascemos, tambm, com bnos. Nascemos com o que chamamos em Numerologia Tntrica (ensinada por Yogi Bhajan) com o Presente de Deus, que uma qualidade nata na pessoa e, somado a ela, o que aprendemos e desenvolvemos em vidas anteriores, vo ser os elementos que vo permitir dirigirmos esta vida e alcanarmos o equilbrio, o estado de Unio, que precisamente o que significa YOGA, para ento realizar nosso destino espiritual. Uma das formas como sentimos esse processo de maior conscincia atravs da meditao, romper o sentido da dualidade, sentir que somos diferentes do que pensamos e manifestamos, conseguir separar o que somos do que os outros pensam que devemos ser, eliminando todos esses conflitos duais que temos em nosso interior. O ser ntegro, que vai alcanando esse nvel consciente, comea a ser o mesmo, dentro e fora. Se a mente segue com os padres duais de pensamento, emoo e ao descontrolada, fica sujeita a que a voz interna diga isto agora e, amanh diga aquilo e vai gravando esses pensamentos, essas imagens e emoes e eles guiam a nossa vida. Enquanto vivermos assim, estaremos inconscientes e viveremos s cegas. A meditao nos d uma oportunidade, porm temos de experiment-la e isto um processo de aprendizagem. Lembre-se de que sua mente leva anos alimentando o subconsciente e reforando estes padres mentais. Esforamo-nos para mudar e mudamos usando a fora de vontade, tendo experincias, vivendo traumas e fazemos pequenas descobertas, s vezes grandes descobertas e fazemos as mudanas, mas so coisas que ocorrem ao acaso e no por um processo consciente. Devemos saber que a nossa mente est muito treinada e preparada para fazer o que sabe fazer, que disparar o pensamento, seguido

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da emoo e reagir. desta forma que a mente foi treinada. De maneira que precisamos ser muito pacientes, j que ao comear a prtica da meditao, surgem distintos nveis de experincia. O primeiro a ansiedade por estar sentado e quieto. Por isto, aconselhvel, antes de sentar-se e meditar, praticar uma kriya, uma srie de exerccios, que ajudaro a desbloquear as energias fsicas, equilibrando-as, de modo que ao comear a meditar, as energias fsicas estejam harmonizadas, o sistema nervoso, o mais tranqilo possvel, para que possa permanecer quieto e meditar. O segundo o dilogo interno que ser despertado. Deixe passar todos os pensamentos e comece a desapegar-se deles, imaginando simplesmente que um filme, ou um gravador que voc est simplesmente assistindo ou escutando. Deixe que os pensamentos venham e passem, mas quando prender-se a um deles, faa um esforo para solt-lo e deixar que passe e, pouco a pouco, esse dilogo interno ir se aquietando. Por isto em Kundalini Yoga, especialmente no incio de cada meditao, aconselha-se o uso do mantra, ao invs da meditao em silncio. O mantra repetido a princpio em voz alta, antes de us-lo em silncio, como objeto de concentrao, para que possa ocorrer o processo de descarga dos processos mentais. Isto ajuda muito; quando estiver se desconcentrando, volte ao mantra, concentre-se no som, escute esse som, escute essa vibrao e assim, sua mente vai sendo treinada. Depois de praticar desta forma por 5, 11 ou 31 minutos, depois de criar um efeito, ento pode ficar alguns minutos, ou o tempo que queira, meditando em silncio e Ter a oportunidade de, simplesmente, acalmar a mente, limpar esse cristal e comear a ver o que h em seu interior. Yogi Bhajan recomenda duas coisas:

1. Meditar todos os dias, se possvel na mesma hora e no mesmo lugar. O ideal de manh, antes do nascer do sol, j que nestas horas a energia do planeta ajuda muita a prtica da meditao e no aprofundamento interior. As energias csmicas, o campo eletromagntico da Terra, a energia solar, a energia da noite e do amanhcer esto ativas e ajudam muito a meditao. Essa a melhor hora.

2. Se no pode faz-lo escolhe qualquer hora do dia, porm medite no mesmo lugar e na mesma hora e crie um ambiente para meditar. Coloque um tapete, acenda incenso, velas, faa um pequeno altar, crie um lugar de reverncia porque, ao cri-lo, voc est criando este lugar tambm dentro de voc.

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O lugar em que vivemos, o ambiente que criamos ao nosso redor, no outra coisa seno a manifestao do ambiente interno que h dentro de ns, assim quando sentar para meditar, sinta que este lugar est limpo, tranqilo, bonito, de tal maneira que se sinta muito bem nele. Coloque incenso para que cheire bem, luz suave, etc. e ento pratique um mnimo de 11 minutos, seja qual for a tcnica de meditao que voc vai utilizar. Comece com 11 minutos e v aumentando gradualmente o tempo at chagar a 31 minutos, que o mnimo timo para a meditao. Pratique tambm durante 40 dias, que o ciclo de transformao do ser humano.

Na cincia do yoga fala-se muito nos 40 dias. Em outras tradies espirituais, estes 40 dias tm um significado muito especial. No Cristianismo existe a quaresma, os 40 dias antes da Pscoa que, antigamente, se respeitava como um perodo onde se praticava uma sadhana especial, durante a qual s se comia comidas vegetarianas, bebia-se muita gua, purificava-se o corpo, etc. No Isl existe o Ramadan, que so 40 dias no ano, em que se jejua durante o dia, janta-se muito ligeiramente tarde e bebe-se muita gua durante o dia para fazer uma depurao.

Em estas e outras tradies realizavam-se jejuns antes do Equincio da Primavera, j que a primavera o smbolo do renascimento do ano. Antigamente, a ano no iniciava em primeiro de janeiro, mas no incio da primavera, porque era quando comeava a vida deste ano e isto era feito de forma