filosofía clásica hasta kant.pptx

7/26/2019 filosofa clsica hasta kant.pptx

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FILOSOFIA

CLSICA


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-

Elaborar

Esbozo (utpico) de una ciudad ideal para superar lasinjusticias de la Atenas democrtica (entre otras la muerte deScrates).

Programa de educacin de los ciudadanos, en especial de losGobernantes para que apliquen la idea de justicia

para ello

Programa de educacin de los ilsoos

Presupuestos de esa educacin

!onstitucin de la ciudad ideal

"eor#a de las $deas

"eor#as del conocimiento % el amor

!oncepcin del ser &umano

PROYECTO FILOSFICO DE PLATN

consru!e un

pare de los

posibilia la

INTRODUCCIN

FINALIDAD PEDAGGICA Y POLTICA


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CONTEXTO DE PLATN(P) (427-347) . La fil!f"a #$%la&' !$ $%li*a+ $&,$ &,!+ %, l! !ii$&$! %&!/

A&$a! $ $l 0 1 a.*. C$&,$,li*. Ifa*ia *l!a #$Pla&'. G$,,a * E!%a,&a.

0*i$#a# #$*,&i*a. Ca,!$l$*&! %, !,&$. Ni$a la

$!%$*iali5a*i'El %#$, !$ aa * la %ala6,a(0fi!&a!). E#*a*i' ,$$,a#a.

La #$*,a*ia *#$a a $,&$

a 0'*,a&$! (0). R$a**i' #$ Pla&'.P, $!& #$fi$#$ la a,i!&*,a*ia

0'*,a&$!+ a$!&, #$ Pla&'(47-388). 0$ $f,$&' ali#ii#ali!+ ,$la&ii! 9$!*$%&i*i! #$ l! !fi!&a!.1$,#a# 9 :i$ a6!l&!. El

!a6$, $! #$fii, %$,!a#i,.;#! #if$,$&$! #$ $#*a*i'.

Viajes a Siracusa. Contacto con el

tirano Dionisos (Intento de aplicar suideal poltico). Contacto con los

pitagricos: Geometra yreencarnacin.

Cla!$ !*ial #$ l! A,&$!a! (#$i,!) 9 la $!%$*iali5a*i'

%l"&i*a. A%li*a, la $#*a*i' 9 $!%$*iali5a*i' a l! 6$,a&$!.


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LA TEOR.A DE LAS IDEAS EN PLATN

as $deas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es

as $deas son entidades que poseen una eistencia real e independiente

*undo +isible de las cosas particulares*undo ugazominado por el cambio continuo

as cosas carecen de consistencia

*undo inteligible de las ideas-nicas$nmutablesEternas

as $deas son el objeto del concepto, pero no son conceptos, productos de la mente

as $deas se encuentran jerarquizadas

esde el punto de +ista de las cosas participacin o imitacinesde el punto de +ista de las $deas presencia

a teor#a implica una duplicacin del mundo

elacin entre $deas % cosas


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EL MITO DE LA CAVERNA


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-

PLATN/ 0RADOS DE CONOCI)IENTO

A 1 C D Ei%+-enes cosas ob23 %ae%+icos Ideas

Ei4as5a P5sis Di+noia Nesis

)undo 6isible )undo Ineli-ible

gnesis ousa

D7a Epise%e

#F5sica' #)ae%+icas' #Dial&cica'


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ELMI! DEL C"##! "L"D! ($ED#!)

"LM"

#"CI!%"L

"LM" I#"&CI'LE"LM"

C!%CI&CI'LE


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PLATN/ CORRELACIN ENTRE EL AL)A Y EL ESTADO

Pares del al%a Clases sociales 6irudes

Racional#nous$ l-os' 0obernanes,8ilso8os#arc9ones' Prudencia #sabidur5a'#p9rnesis$ sop95a'

Irascible#9!%s'

0uardianes #-uerreros'Forale"a #:alor'

#andre5a'

Concupiscible#epi9!%5a'

Aresanos ! labradoresTe%plan"a

#sop9ros!ne'

Ar%on5a enre las paresdel al%a Ar%on5a enre las clasessociales ;usicia#di4aios!ne '

L" *&ICI" + L!& "&%!& ,M"%!&.


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Es el primer ilsoo interesado en conocer las

aportaciones de sus predecesores % en adoptar

una posicin en relacin con ellas.

ARISTTELES Y LA FILOSOF.A ANTERIOR

ARISTTELES *ISTORIADORDE LA FILOSOF.A

RELACIN CON LA FILOSOF.APRE,PLATNICA

un saber seguro % iable % la

!&eccori 'istoria de la /iloso#a

Aristteles deiende la eistencia de

b0squeda de los primeros principios.

a distincin aristot1lica entre no2ser

absoluto % no2ser relati+o le permite

eplicar la eistencia del mo+imiento.

3 El escepticismo

PRESOCRTICOS SOFISTAS

Ariseles co%pare Ariseles rec9a"a Ariseles co%pare Ariseles rec9a"a

3 El intere por la dimensinterica de la iloso#a

3 El estudio de la causalidad

a negacin parmen#dea de la

pluralidad % el mo+imiento

El inter1s por el ser

&umano % lasociedad

3 El relati+ismo

Es el primer ilsoo interesado en conocer las

aportaciones de sus predecesores % en adoptaruna posicin en relacin con ellas.


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ARISTTELES Y LA FILOSOF.A ANTERIOR

ARISTTELES Y

PLATN

3

3

Estudio de la lgica como ciencia de la argumentacin rigurosa.

Estudio del conocimiento mismo (epistemolog#a).

3 as $deas no pueden dar cuenta del de+enir % el cambio.

problemas.

esencias.

3 Es un saber sobre lo uni+ersal que se ocupa de las esencias.de la ciencia

INFL


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ARISTTELES/ LA )ETAF.SICA

SER EN ACTO Y

SER ENPOTENCIA

Acto puro

;erar=u5a

onol-ica

Consecuencias Seres naturales

*ateria prima

pro!eco$ %ienras

escul%inacin3


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ARISTTELES/ LA ?TICA Y LA POL.TICA

CIENCIAS

PRCTICAS

Sensii:aelacionadas con la

acultad del deseo.6e-eai:a

Puede obedecer o no

a la razn % de ello

depender tambi1n

nuestra elicidad.

Racional

Naurale"a 9u%ana

4o es posible ser eliz sin prestaratencin a la acti+idad racional.

a elicidad consiste en realizar una acti+idad

acorde con la propia naturaleza.

Persi-ue el bien co%@n3Persi-ue la 8elicidad3

Esudia la accin 9u%ana desde un

puno de :isa social3

Esudia la accin 9u%ana desde un

puno de :isa indi:idual3

Saberes relacionadoscon la conduca 9u%ana

?TICA POL.TICA

LA FILOSOFA


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&E#E%ID"D DEL "LM"

(""#"I")

%"#"LE"C!#/#E"

#I%CII!DEL

L"CE#

DE&E!&

I%ELIGE%CI"

nos orienta0acia la

EL IDE"L DEL&"'I!

&!LID"#ID"D

1I1I# C!%$!#ME " L" %"#"LE"

&"'I!

propiodel

"&I!%E&

2ue controlalas

D!GM"I&M!

es unareaccin

al$ELICID"D(""#"I")

E!C,3

(&uspensindel 4uicio)

EPICUREI0;O

%aturales y %ecesarios

E0TOICI0;O

de5iende

2ue es con5ormidadentre

L!G!& %I1E#&"L

esta concordancia

sumerge al indi6iduoen la

"#M!%7" %I1E#&"L

2ue

proporciona

""#87"

E0CEPTICI0;O

$ $l *&$& #$LA0 PRINCIPALE0 E0CUELA0

C!&M!!LII&M!

LA CRI0I0 DE LA POLI0

orientan el

pensamiento0acia la 9s2uedade la

$ELICID"D

de5iendela

L!G!& I%DI1ID"L

"MI&"D

son9uenos

los

I%E#I!#ID"D

"MI&"D

da lugar a nue6os modelosculturales

;!I%3

CIE%CI"& EE#IME%"LE&+ M"EM


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FILOSOFA MEDIEVAL

San Agustn ySanto Tomas


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SAN AGUSTN DE HIPONA

3 La patrstica: padres de la ilesia! e"se#a" el cristia"is$%&

3 A'st" "aci( e" Taaste N&A )*%+ Arelia, e-p%"e la s"tesis del.ristia"is$% + el Plat%"is$%/ $0-i$% represe"ta"te de la patrstica& N%di1ere"cia e"tre la Fe 2 3a4("& E-iste '"a s%la 5erdad/ la 5erdad re5eladap%r la relii("& cree para c%$pre"der!&

3 S%ciedad + la P%ltica e" s' %6ra ci'dad de Di%s/ e"sa+a e-plicaci(" de lacada de 3%$a/ c%$% la l'c*a de d%s ci'dades del 7ie" + del Mal/ deDi%s + Terre"al/ de la l'4 + de las ti"ie6las&

3 .%"%ci$ie"t%& Las ideas se e"c'e"tra" e" la $e"te de Di%s&

3 A"tr%p%l%a + psic%l%a& El *%$6re c%$p'est% de c'erp% )$ateria, +al$a )1%r$a,/ c%"ci6ie"d% el c'erp% c%$% i"str'$e"t% del al$a&

3 S' te%l%a/ c%"d'ce a '"a 5erdad Di%s&

3 O6ras&: c%"1esi%"es/ La ci'dad de Di%s/ Epst%las/ S%lil%8'i%s&


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TOMAS DE AQUINO

3 Hacia 1i"ales de 9; "ace e" la 1%rtale4a de3%ccaseca

3 A l%s < a#%s i"resa al $%"asteri% de M%"tecasi"%) 7e"edicti"%,/ d%"de apre"di( el trvium (ra$0tica/

$=sica + p%esa,&

3 .%"ti"'a s's est'di%s e" la ci'dad de N0p%les +ade$0s de s's $aterias est'dia %tras c%" te"de"ciaclara$e"te ARISTOTLICA.


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rincipales !9ras: ") C!ME%"#I!& a otros autores (E4.

Comentario al Libro de las Sentencias de PedroLombardo)

') !'#"& M"+!#E& entre las 2ue destacan las&ummas (E4. Summa contra Gentiles y SummaTeolgica)

C) !'#"& ME%!#E& opsculos (E4.De ente etessentiayDe Unitate Intellectus)


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$rente al ro9lema $e A #a@n propone:

1erdad

$e #a@n

C!L"'!#"CI!% + "!%!M7"


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Cuatro Condiciones en las vas

hacia Dios:I.- artir de un 0ec0o constata9le

II.- #espetar el rincipio de Causalidad

III.- %egar el rocesoIn Ininitum

I1.- Concluir en Dios


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Ci* 1"a! #$ D$!&,a*i'/


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EL RENACIMIENTO

Proceso muy complejo, por las conmocioneseconmicas sociales, pol!icas y ar!s!icas"El #esarrollo #e las ciencias na!urales, na$e%aciny nue$os #escu&rimien!os


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4ota bibliogrica

4icols *aquia+elo

6 7 de ma%o de 89:; 2 8,

/lorencia6 Secretario de !anciller#a, escritor,diplomtico republicano, jurista % pol#tico

6 !onteto 'istrico? enacimiento6 *o+imiento literario


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$ntroduccin

2 El Prncipe de 4icols *aquia+elo

6 5bra epuesta en 8


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/ormas del gobierno

a mejor orma de gobierno es la EP-C$!A Aspira a con+ertir a /lorencia en Estado uerte. El Cien supremo no es %a la +irtud, la elicidad, la

pereccin de la propia naturaleza Si no la uerza % el poder del Estado % la

personiicacin del principe.

Se ob+ia por completo la 1tica % la pol#tica quepredicaron Platn % Aristteles


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3 d%l%s de la tri6'&I"cli"aci(" de

l%s *%$6res a i"terpretara"tr%p%$(r1ica$e"te&

3 d%l%s de la ca5er"a& PreB'ici%sde cada i"di5id'%&

3 d%l%s del 1%r%& % d%l%s de la

pla4a! relaci(" del *%$6re p%r elle"'aBe& E" la i"terpretaci(" delas c%sas&

3 d%l%s del teatr%& Es la acti5idadacrtica c%" 8'e acepta$%s las

%pi"i%"es de ciertas pers%"as)1il(s%1%s, de prestii% +a't%ridad&

3 Materialista i"l@s&

3 O73AS:3 N%5'$ Ora"'$

3 De la Di"idad de la .ie"cia&

A$6%s parte" del ra" pr%+ect% de

re"%5aci(" 8'e lla$( la granrestauracin

Eli$i"aci(" de l%s preB'ici%s ) d%l%s de la $e"te,


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EL 3A.IONALISMO

De !o#o se pue#e #u#ar, menos #e la propia

#u#a, ' si #u#o es por ue pienso y si pienso, me#oy cuen!a ue e)is!o* me#ian!e el uso #e lara+n" Tres sus!ancias

-" Corporal e)!ensin ( res e)!ensa.

mun#o/ -" espiri!ual pensamien!o (res

co%i!ans.yo/

-" na!ural o sus!ancia #e Dios ( resnecesaria

3ENATO DES.A3TES& )9


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C,"&i*a #$ la*!l"a a,i!&&>li*a

Ela6,a*i' #$ la

*i$*ia #$,a

IDE"& CL"#"&

De la e6idencia

De la enumeracin

De la sntesis

Del an=lisis

#"CI!%"LI&M!#"/%

#$fi$ REGLA0

la #*&,ia $! $l

Dependencia

De Dios&er per5ectoIdea de Dios es innata

LA FILOSOFA (ACIONALISTA! (ENATO "ESCA(TES

!9ras:Discurso del m?todoMeditaciones Meta5sicasLos principios de la 5iloso5a

ratados de la pasiones> elmundo> y del 0om9re


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3 N% e-iste" ideas i""atas& N'estra$e"te es c%$% '" papel e" 6la"c%e" la c'al "ada *a+ a=" escrit%&)ta6'la rasa,

3 $@t%d% *ist(ric%! % '" a"0lisisdescripti5% de l% 8'e *a+ e" la$e"te

3 E-iste" d%s tip%s de E-perie"cias:

3 E-perie"cia e-ter"a&

3 E-perie"cia i"ter"a3 A$6as s%" ideas si$ples/ la $e"te

l'e% ela6%ra ideas c%$pleBas&

3 O6ras:

3 E"sa+% s%6re el e"te"di$ie"t%*'$a"%&

3 D%s tratad%s s%6re el %6ier"%ci5il&

3 .artas s%6re la t%lera"cia&

TEO3A DEL .ONO.IMIENTO EN EL P3IN.IPIO A3ISTOTLI.O TOMISTA"ada *a+ e" el e"te"di$ie"t% *'$a"% 8'e "% *a+a estad% pri$er% e" l%sse"tid%s!


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FILOSOFA T3AS.ENDENTAL

)AN*EL +ANT

Fundador de la ,loso-aclsica alemana


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E.OL*CI/N "EL PENSA)IENTO +ANTIANO

Perodo#recrtico 01232

412256

In!er0s pre#ominan!e por la 1sica (234352367/

Tiene una clara in8uencia #e Ne9!onLei&ni+

-e cen!ra en el pro&lema #el espacio

In!er0s pre#ominan!e por la :loso1a (236752337/

-e aleja pro%resi$amen!e #el racionalismo es!ric!o

O&ra 1un#amen!alPrincipios 1ormales #el mun#o sensi&le e in!eli%i&le (2337/

Perodo crtico 01225417536

Tra!a #e solucionar el pro&lema #e la me!a1sica

O&ras 1un#amen!ales Cr!ica #e la ra+n pura (23;2/

Cr!ica #e la ra+n pr


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Qu puedo conocer? Metafsica

Qu debo hacer? Moral

Qu me est permitido esperar?

Religin

Qu es el hombre? Antropologa

El perio#o cr!ico se $a carac!eri+arpor cues!ionamien!os acerca #el

conocimien!o, la 0!ica, la es!0!ica"


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EL CONOCI)IENTO

Para los empiris!as El ori%en #el conocimien!o es la e)periencia"

La e)periencia es el lmi!e #el conocimien!o"Para los racionalis!asEl ser >umano posee !am&i0n i#eas inna!as, ue no proce#en #e

la e)periencia, ue permi!en el conocimien!o #e lo ue es!< m


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?UICIO0 0INT@TICO0 A PRIORI

;ant di5erencia los modos de pensar en proposiciones. con#iciones necesariasproposiciones analticas y proposiciones sint?ticas

-on #os

P,%!i*i' aal"&i*a *uicio analtico. El predicado est= contenido en el su4eto> 2ue sonni6ersales y necesarios. "#I!#I.

P,%!i*i' !i&>&i*a &e aade a un conocimiento o9tenido un conocimiento nue6o.&u car=cter de no necesario y uni6ersal lo limita. " !&E#I!#I

;ant sostiene *ICI!&&I%3IC!& "#I!#I

*uicio sint?tico

M=s uni6ersal a priorison inco%nosci&les en esencia

slo nos permi!en creer en ellos, !ener una 1e racional

@Es!a posicin :los:ca es conoci#a como T(ASCEN"ENTALIS)O


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EL SA1ER CIENT.FICO

Ban se plantea u& puedo saber

con+iene distinguir entre

!onocer inclu%e dos elementosun conceptouna intuicin

tiene siempre la estructura de un juicio (DA es C)

Pensar en su sentido puro, slo requiere conceptos, no intuiciones

Saber es un conocimiento +erdadero % uni+ersal

!iencia para que sea tal, un juicio debe cumplir tres condiciones

Fue aumente nuestro conocimiento uicios sint1ticos

Fue sea necesarioFue sea uni+ersal uicios a priori

Por tanto, todo juicio cient#ico debe ser sint1tico a priori


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or% rie#ric> Fe%el


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or% rie#ric> Fe%elilso1o alem


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Ca#a una #e es!as o&ras se asocia a una e!apa #e la e$olucin #esua u!or y es comnmen!e $is!a como culminacin y e)presin #e

una 1ase en el #esarrollo #el pensamien!o >e%eliano"

La Fenomenologa del es#ritu Es consi#era#a la m

respues!as a cues!iones ue a&arcan al aus!o ano, mec>a con el o&je!i$o #e #ejar

claras las &ases #el #erec>o y sus aplicaciones"


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El pensamiento de*ar

a cr#tica a la razn especulati+a!ritica todas las ormas de idealismo

r. *auro !'E!!5$ ""$"5

/$5S5/HA


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Carlos )ar7 GG,GGH

I'asta a&ora losilsoos no &an&ec&o sino

interpretar elmundo de di+ersasmaneras, pero delo que se trata es

de transormarlo.I/ilsoo, economista, &istoriador % pol#tico &ombre deaccin, ue el creador del socialismo cient#ico % elinspirador de la ideolog#a comunista, cla+e en la &istoria del

siglo @@.

Su iloso#a parte de la cr#tica al idealismo de 'egel. Para 'egel, Dtodo lo racional es real


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p g g% lo real es racional la realidad tiene naturaleza racional producto de la idea. Pero *arairma que el saber no es slo conocimiento terico sino tambi1n accin (prais) es en laprais social que encontramos la +erdad. a realidad es material. /uera de la naturalezano eiste nada. e a que los seres superiores o sobrenaturales son imaginaciones.

!ritica al materialismo mecanicista de/euerbac, con un materialismo &istrico


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El materialismo &istrico


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*at*aterialismo dial1ctico

azn Bni+ersal'egel


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a alienacin .eligiosa

Socioeconmica

econmica


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Fuenes de su pensa%ieno

El marismo se inspira

en tres uentesundamentales?

$EA$S*5

AE*A4

'EGE

E!545*$A

P5H"$!A$4GESA

S5!$A$S*5B"JP$!5/A4!KS

INFL


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INFL


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SOCIALIS)O


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LA ALIENACIN EN EL TRA1A;O

Alienacin del produco #despo2o'

Al transormarse el objeto

en producto e introducirseen el mercado

escapa del control deltrabajador.


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IANNI

VATTIMO


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io%ra1a (2=H6 5 /

ianni Va!!imo, un :lso1ocon!empor


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En 2=64 comen+ la #ocencia #e

es!0!ica" O&ras El pensamien!o #0&il(2=;H/, el :n #e la mo#erni#a# (2=;/, lasocie#a# !rasparen!e (2=;=/,creer ue secree(2==6/, y Ni>ilismo y emancipacin,(77H/

-u ac!i$i#a# :los:ca es!< claramen!e

in8uencia por los plan!eamien!os #eNie!+sc>e y Fei#e%%er"


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-e%n Va!!imo, >emos en!ra#o alpos!mo#ernismo, #on#e la comunicacin

y los me#ios #e comunicacin son elcen!ro, una especie #e @&a&elin1orma!i$o

Es la superacin #e la mo#erni#a# #iri%i#apor las concepciones un$ocas #e losmo#elos cerra#os, #e las %ran#es

$er#a#es" La pos!mo#erni#a# a&re elcamino a la !olerancia a la #i$ersi#a#


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El pensamien!o #0&il

El :loso1o mues!ra unapos!mo#erni#a# en #on#e se >anper#i#o los uni$ersales en #on#e e)is!euna $isin #e la $i#a en la cualpre#omina el pensamien!o #0&il"


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3 KOS .A3LOS MA3IATEGUI 3 AUGUSTO SALAA3 7OND?

FILOSOFA EN EL PE3


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Eti$%l(ica$e"te/ la pala6raest@tica deri5a de las 5%cesrieas aistesis/ se"ti$ie"t%/ eica/ relati5% a la de1i"ici("

sera e"t%"ces/ ate"die"d% as's races: cie"cia relati5a al%s se"ti$ie"t%s/ $0sc%"creta$e"te a la 6elle4a&

U ES LA ESTTI.A

Pri$al Fli*t Mar .r%ss

AISTESIS# ICA $ SENTIIENTOS $ !ELLE%A


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La est@tica es la discipli"a$0s B%5e"/ es la cie"cia 8'eest'dia e i"5estia el %rie"siste$0tic% del senti&ient'

(ur' + s' $a"i1estaci("/ 8'ees el arte/ se=" asie"ta a"te" s' .rtica del B'ici%& Sep'ede decir 8'e es la cie"ciac'+% %6Bet% pri$%rdial es lare1le-i(" s%6re l%s pr%6le$asdel arte&

U ES LA ESTTI.A

3e"4% .asta#eda


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U ES LA ESTTI.A

SENSACIN REFLEXINPENSAIENTO

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

PRO!LEA"EL ARTE

CIENCIA


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3 L% O6sce"%

3 L% Terr%r1ic%

3 L% Fa"t0stic%3 L% 3idc'l%

3 7ell%

3 Fe%

3 Gr%tesc%3 S'6li$e

3 Tr0ic%

3 Graci%s%

3 L% A6+ect%

.ATEGO3AS EN LA ESTTI.A

Las categ'r)as en la est*tica s'n+


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La pri$era cate%ra est@tica8'e se e"c'e"tra e" l%sp'e6l%s a"ti'%s es Qla6elle4aR& L%s rie%s *a"relaci%"ad% esta cate%ra c%"el c%"cept% de Q6'e"%R/ +desi"a a l% Q6ie" 1a6ricad%R %

Q6ie" *ec*%R& P%r eBe$pl% lasar$as s%" %6Bet%s est@tic%s +6ell%s p%r8'e est0" Q6ie"*ec*%sR + tie"e" '"a 1'"ci("

'tilitaria&

.ATEGO3AS ESTTI.AS 2 LO 7ELLO

LA !ELLE%A


94/216

Plat(" ter$i"a el di0l%% deHipias Mayor a1ir$a"d%:difcil cosa es l% 6ell%R/*ereda"d% la pr%6le$0tica at%d%s l%s pe"sad%resp%steri%res *asta l%s act'ales&Desde ese e"t%"ces a la 1ec*a

"% *a" cesad% l%s i"te"t%s p%resclarecer e-acta$e"te 8'@es l% 6ell%&

LA 7ELLEA

PLATN


95/216

QE" realidad/ t%da "%ci(" de6elle4a se red'ce para"%s%tr%s a la recepci(" dedeter$i"ada d%sis de placer&R

LA 7ELLEA

Len T'lst',

Le(" T%slt%i& '@ es el arte P0& Edit& T%r& Are"ti"a&


96/216

LA 7ELLEA

PLOTINOA1ir$a 8'e la 6elle4a es el respla"d%r de '"a l'4 i"telii6le de lasc%sas se"si6les&

I"telii6le: 'e p'ede ser e"te"did%&'e es $ateria de p'r% c%"%ci$ie"t%/ si"

i"ter5e"ci(" de l%s se"tid%s&

SENSACIN

!ELLE%A

PENSAIENTO

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

3espla"d%r de'"a l'4 i"telii6le


97/216

LA !ELLE%A

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

SENSACIN

PLACER

Placer: G%ce/ dis1r'te espirit'al

Pr%piedad de las c%sas 8'e *ace a$arlas/ i"1'"die"d% e""%s%tr%s deleite espirit'al& Esta pr%piedad e-iste e" la "at'rale4a+ e" las %6ras literarias + artsticas&


98/216

LA !ELLE%A

V'lar$e"te la 6elle4a se de1i"e c%$% la caracterstica de '"ac%sa 8'e a tra5@s de '"a e-perie"cia se"s%rial )percepci(",pr%c'ra '"a se"saci(" de placer% '" se"ti$ie"t% de satis1acci("&

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

SENSACIN

PLACER

SATISFACCIN

SENTIIENTO


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LA !ELLE%A

!ELLE%A ART-STICAEl se"ti$ie"t% est@tic% reside e" la se"saci(" (lacentera8'eac%$pa#a la percepci(" de la 6elle4a e" t%d%s s's $%d%s + 1%r$ade $a"i1estarse&

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

SENSACIN

PLACER


100/216

PLACEREl %B% + el %d% s%" 1'ertes%ces per$a"e"tes +d'rader%s/ + este Qplacer

esta6leR es precisa$e"te eltip% especial de placers'$i"istrad% p%r el arte +c%"%cid% p%r "%s%tr%s c%" el

"%$6re de 6elle4a& QLa 6elle4aes '" placer relati5a$e"teesta6le % realR&

LA !ELLE%A


101/216

3 Pr%piedad de las c%sas 8'e *acea$arlas/ i"1'"die"d% e" "%s%tr%sdeleite espirit'al& Esta pr%piedad

e-iste e" la "at'rale4a + e" las%6ras literarias + artsticas&

3 Se si'e de est%/ "at'ral$e"te/8'e l% 6ell% es '"acuali/a/0su12eti3a04 5i"c'lada a estad%s

de re1le-i("/ se"saci("/ 5%lici("+ e$%ci("& ? "% '"a c'alidad%6Beti5a de las c%sas&

3 El se"ti$ie"t% est@tic% reside e"la a5eccin (lacentera8'eac%$pa#a la percepci(" de la

6elle4a e" t%d%s s's $%d%s +1%r$a de $a"i1estarse&

LA !ELLE%A

ESTTICA 6 ART-STICA. !ELLE%A

7I"EO


102/216

E" el ca$p% de la re1le-i(" delarte se crea" %6ras 8'ei"te"ta" esclarecer estacate%ra/ c%$% la de

3%se"ra"4/ Esttica de lafealdad, (!"#$% Ma& Sc*asler+ s' %6raAest'eti (!!)$ yl*e+o Ed*ard V%" Hart$a""&E" el sil% >> Ni%laiHart$a"" e" s' %6ra Esttica("#$ dedica parte de s're1le-i(" a la 1ealdad&

LO FEO )FEALDAD,


103/216

A"te la 1ealdad de '" %6Bet%est@tic%/ el s'Bet% leB%s dese"tirse atrad% c%$% les'cede c%" la 6elle4a el

s'Bet% se sie"te $%lest% %as8'ead%& El %6Bet%c%"te$plad% desarada/rep'"a/ d'ele es B'sta$e"tel% %p'est% al e1ect% place"ter%

8'e 5i5e el s'Bet% e" la6elle4a&

LO FEO


104/216

TIPOLO8-AS "E FEAL"A"arl 3%se"ra4 di1ere"cia tres tip%s de1ealdad:

LO FEO NAT9RALes para

3%se"ra"4/ t%da a8'ella1ealdad prese"te e" la"at'rale4a/ desde lae"1er$edad a la de1%r$aci("/ +8'e p'ede ser *allada de 1%r$a

i"$ediata % p'ede ser 1r't% de'"a deradaci("&

LO FEO


105/216

LO FEO NAT9RALLas Edades + la M'erte A't%r: Ha"s 7ald'" Grie"Fec*a:9


106/216

LO FEO ESPIRIT9AL"% *acere1ere"cia a la 1%r$a si"% alc%"te"id% )esprit',&Si l% 6ell% espirit'al es

e"car"ad% p%r la 5erdad/ el6ie" + la li6ertad/ l% 1e%espirit'al ser0 t%d% a8'ell%8'e e"car"e el $al/ la $e"tira% la 1alta de li6ertad&

E" el cas% del *%$6re/ lal%c'ra/ la idi%te4 % el deliri% esl% 8'e a1ea al esprit'&

LO FEO

Kea"L%'is A"dr@ T*@%d%re G@rica'lt&La l%ca& 99C9 ca& Jle% s%6relie"4%& -


107/216

LO FEO ART-STICO. La1ealdad es i"dis%l'6le a la6elle4a& U"a %6ra p'ede ser6ella a'"8'e c%"te"a

$'estras de 1ealdad&El artista p%dr0 %65iar lasreprese"taci%"es de 1ealdadper% "% l% *ace p%r8'e las 'sac%$% ele$e"t% de c%"traste&

La prese"cia de l% 1e% B'"t% al% 6ell%/ "% ele5a a la 6elle4a/la resalta&

LO FEO


108/216

LO FEO ESTTI.O

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

SENSACIN

PLACERESTTICO

"ESA8RA"OREP98NACIA

"OLOR

SENTIIENTO


109/216

La prese"cia de l% 1e% B'"t% al% 6ell%/ "% ele5a a la 6elle4a/la resalta&

LO FEO ESTTI.O


110/216

LO FEO

L%s 7%rrac*%s de Vel0s8'e4 LAA3ILLO DE TO3MES GO?A


111/216

LO FEO

.%"1esi%"es e" la c0rcel G%+a SAN F3AN.IS.O E>O3.IANDO GO?A


112/216

LO 3EALMENTE FEOATTILA 3ATH GE7E3 DE HUNG3A EN ELP3IME3 FESTIVAL INTE3NA.IONAL DE

ES.ULTU3A GUATEMALA INMO3TAL&

Es c%"siderada la $0s 1ea/ p%r 8'e "%tra"s$ite "i"=" se"ti$ie"t% + "% $e$%ti5a a "ada&

?a "% es O!RA "E ARTE


113/216

Las WMe"i"asW e"tre l%s $%"'$e"t%s $0s 1e%s delpas c%" 99 5%t%s& Estaesc'lt'ra/ +a 1'e

de"'"ciada e" s' da p%rU"i(" P%r Lea"@s)ULEG,/ de6id% a s'escasa est@tica/ el di"er%8'e c%st( c%"str'irla + la

p%ca racia 8'e pr%5%ca el$%"'$e"t%&

LO 3EALMENTE FEO?a "% es O!RA "E ARTE


114/216

Per% 1i"al$e"te la 1ealdad es'"a cate%ra est@tica p%r8'ees '" se"ti$ie"t% 8'e ese-peri$e"tad% c'a"d% la %6raal estar 6ie" *ec*a/ al estarper1ecta$e"te ela6%rada l%rael e1ect% de 1ealdad e" el

espectad%r&

LO FEO ESTTI.O

Fe' c'&' categ'r)a est*tica FE3NANDO DE S?SLO


115/216

U ES LO IN.ONG3UENTE ? LO G3OTES.O

El c'erp% *'$a"% e" s + p%r s "% es $as 8'e %tr% %6Bet%"at'ral d%tad% de las c'alidades i"te"si1icad%ras de la 5ida de'"a %6ra de arte& S' a't%ridad deri5a del *ec*% de 8'e decidesi" apelaci(" de l% 8'e es % "% c%*ere"te + c%"r'e"te e" l%s

de$0s c'erp%s 5i5ie"tes/ + c'a"t% espaci% deBa para s' li6reB'e%&

8ROTESCO:. adB& 3idc'l% + e-tra5aa"te&;. adB& Irre'lar/ r%ser% + de $al 'st%&

7ere"s%" 7er"ard )


116/216

De *ec*% "'estr%s c'erp%s rara 5e4s%" caricat'ri4ad%s& La i"te"ci(" "%seria rec%"%cida& A"'6is c%" ca6e4a deperr%& es*$et c%" ca6e4a 1eli"a/ +Hat*%r parecid% a '"a 5aca/ tie"e"

tr%"c%s + c'erp%s *'$a"%s "%r$ales&L% r%tesc% "% es l% i"c%"r'e"te/ + de*ec*% de6e e5itarl%& L% r%tesc% p'edede1%r$ar 1i'ras *'$a"as + a"i$ales/e-aerar esta % a8'ella caracterstica/alara"d% % e"r%sa"d% + red'cie"d%pr%p%rci%"es/ per% "'"ca de6e ca$6iarlas relaci%"es a"at($icas % "i$'ltiplicarlas&

LO G3OTES.O 2 7E3NA3D 7E3ENSON

7ere"s%" 7er"ard )


117/216

LO G3OTES.O

E>PE3IEN.IA

E>P3ESIJN

3EP3ESENTA.IJN

SENSACIN

PLACER

Rec


118/216

3 QLa d'8'esa 1eaW/ es %6radel pi"t%r 1la$e"c% 'e"ti"Mass+s/ se cree/ 8'e laretratada te"ia '"a

i$p%rta"te de1%r$idad1acial de6ida a laE"1er$edad de Paet&

A3TE G3OTES.O


119/216

A3TE G3OTES.O

Arte r%tesc% Bap%"@sSat'r"% de5%r( a s's *iB%s/ la pi"t'rade5%r( a G%+a&&&


120/216

G3OTES.O

El at% El rapt% de E'r%pa


121/216

G3OTES.O

La $%"alisa a l%s 9 a#%s

G3OTES.O


122/216

G3OTES.O

G3OTES.O


123/216

G3OTES.O

G3OTES.O


124/216

G3OTES.O

7I"EOPint'r /e c


125/216

G3OTES.O GOTTF3IED HELNXEIN

Eart


126/216

MAS.A3AS:

De ac'erd% a estec%"cept% el arte de

ela6%rar $0scaras e""'estr% pas + "'estr%1%ll%re/ tie"e" '" aspect%r%tesc%&

G3OTES.O

G3OTES.O


127/216

G3OTES.O

G3OTES.O


128/216

G3OTES.O

G3OTES.O EN EL .ON.EPTO POPULA3


129/216

3 P%r l% $e"%s desde el sil% 9)e" 1ra"c@s + ale$0"/ as c%$%I"l@s, gr'tesc'*a llead% aser 'tili4ad% c%$% '" adBeti5%e"eral para el e-tra#%/

1a"t0stic%/ 1e%/ i"c%"r'e"te/desarada6le % rep'"a"te/ +p%r l% ta"t% se 'tili4a a $e"'d%para descri6ir 1%r$as e-tra#as +1%r$as dist%rsi%"adas/ c%$% las$0scaras de *all%Ye"&

G3OTES.O 2 EN EL .ON.EPTO POPULA3

G3OTES.O EN EL .ON.EPTO POPULA3


130/216

G3OTES.O 2 EN EL .ON.EPTO POPULA3

.UESTIONA3IO


131/216

9& De 8'@ 5%ces deri5a la pala6a est@tica& 'e es la est@tica

& '@ i"5estia la est@tica Haa '" ra1ic%e-plic0"d%l%&

;& .'0les s%" las cate%ras est@ticas


132/216

L%s pe"sad%res 8'e *a"est'diad% a la cate%ra de l%s'6li$e e" la *ist%ria de laest@tica s%" el pse'd%

L%"i"% e" el sil% I/ Ed$'"d7're + a"t e" el sil% >VIII+ Heel e" el sil% >I>& ?Ni%lai Hart$a"" e" el sil%>>&

LO SU7LIME

A9"IOFICA "E LECT9RALAS TRES 8RACIAS

LO SU7LIME


133/216

Otr% c%"cept% 8'e *a "acid%de la e-perie"cia e" el arte +8'e se le c%"sidera c%$%cate%ra es l% s'6li$e& Esta

pala6ra 5ie"e del lat"s*0li1is, 2*e si+-ificaele3ado, 2*e se le3a-ta o al4a

del s*elo%

LO SU7LIME

S9!LIIS $ ELE7A"O4 B9E SE LE7ANTA O AL%A "EL S9ELO

LO SU7LIME


134/216

As esta pala6ra se *a'tili4ad% para desi"ar al%e-cels%/ e$i"e"te %s'$a$e"te ele5ad%&

LO SU7LIME

LO SU7LIME


135/216

L% s'6li$e se p'ede e"c%"trar e"ciert%s 1e"($e"%s "at'rales/ c%$%l% p'ede ser '" arc%ris/ '" ciel%estrellad%/ % ta$6i@" se p'edeaplicar a deter$i"adas acci%"es*'$a"as/ c%$% l% 8'e *a" *ec*%al'"%s *%$6res 8'e arriesa" %sacri1ica" s' 5ida& L% s'6li$ee"t%"ces se aplica a l% 8'e est0

d%tad% de '" ra" p%der +ra"di%sidad + 8'e %paca "'estrali$itaci(" c%$% *'$a"%s&

LO SU7LIME

LO SU7LIME


136/216

E" el escrit% de L%"i"% S%6rel% s'6li$e/ la s'6li$idad tie"e8'e 5er c%" la ele5aci(" %ra"de4a del al$a& La %6ra deEd$'"d 7're se tit'la:i"daaci(" 1il%s(1ica s%6re el%rie" de "'estras ideasacerca de l% s'6li$e + de l%6ell% )9


137/216

a"t ta$6i@" disti"'e l% 6ell%+ l% s'6li$e ar'+e"d% 8'e e"la 6elle4a *a+ li$itaci(" + e"l% s'6li$e *a+ ili$itaci("&

LO SU7LIME

!ELLO

SU7LIME

LO SU7LIME


138/216

7're ta$6i@" disti"'e l% s'6li$ede l% 6ell%/ l%s %6Bet%s s'6li$es s%"%sc'r%s + de ra"des di$e"si%"esl%s 6ell%s s%" clar%s/ lier%s/delicad%s + relati5a$e"te pe8'e#%s&

L% s'6li$e es disti"t% a l% 6ell% +ta$6i@" pr%d'ce disti"t%sse"ti$ie"t%s:

L% 6ell% arada/ da placer l%s'6li$e pr%d'ce '" placer relati5% %d%l%r $%derad%/ ca'sa deleite&

LO SU7LIME

X%$a" Yit* sp%"eMar .r%ss

LO SU7LIME


139/216

L% s'6li$e/ al i'al 8'e las %trascate%ras/ es '" c%"cept% pr%d'ct%de '"a e-perie"cia *'$a"a 8'es%6rec%e al i"di5id'%& Est% es/a"te '" ciel% estrellad%/ 1e"($e"%

c%$pleta$e"te de la "at'rale4a si"% e-istiera ser *'$a"% 8'e l% 5iera+ e-peri$e"tara "% *a6ra 8'ie" l%ad$irase p%r ser s'6li$e& P%r8'e lae-perie"cia de l% s'6li$e es s%l%

'"a 5i5e"cia *'$a"a/ s(l% e-istep%r el *%$6re + para el *%$6re&

LO SU7LIME

LO SU7LIME


140/216

LO SU7LIME

Le Pri"te$psOil %" ca"5as999 - 9< c$

I"die"t Fa$il+ ).aridad,

Xillia$ Ad%lp*e 7%''erea'

LO SU7LIME


141/216

.%$% *e$%s 5ist%/ el se"ti$ie"t% del% s'6li$e se prese"ta e" la relaci("e"tre la ra"di%sidad e i"1i"it'd de'"a %6ra de arte + las li$itadas1'er4as *'$a"as& El *%$6re seele5a e" la c%"te$placi(" de l%s'6li$e&

LO SU7LIME

Vide% Ta"ia .iril%

LO SU7LIME


142/216

LO SU7LIME

E-cels%/ e$i"e"te/ de ele5aci(" e-tra%rdi"aria& Se diceespecial$e"te de las c%"cepci%"es $e"tales + de laspr%d'cci%"es literarias + artsticas % de l% 8'e e" ellas tie"e p%rcaracteres disti"ti5%s ra"de4a + se"cille4ad$ira6les& Se aplicata$6i@" a las pers%"as& Orad%r/ escrit%r/ pi"t%r s'6li$e&

7I"EO 7I"EO

LO SU7LIME ? LO 7ELLO
http://var/www/apps/Videos/Videos%20Arte/Curso%20Filosof%C3%ADa%20del%20Arte/2%20Lo%20Sublime%20(esttica).wmvhttp://var/www/apps/Videos/Videos%20Arte/Curso%20Filosof%C3%ADa%20del%20Arte/2%20Lo%20Sublime%20(esttica).wmv


143/216

LO SU7LIME ? LO 7ELLO

S9!LIE !ELLO Las altas encinas , la

s'&1ra s'litaria en el1's?ue sagra/' s'n

su1li&es. La s'le/a/ (r'5un/a es

su1li&e. La n'c


144/216

El se&1lante /e un


145/216

La 5ida *'$a"a es tr0ica/ est%si"i1ica 8'e e" la 5ida c%tidia"a elser *'$a"% se 5e a1ectad% p%rac%"teci$ie"t%s 1'"est%s 8'e s%"s'$a$e"te sa"rie"t%s + terri6les&P%r es% se *a dic*% 8'e la

traicidad es pr%pia de la e-iste"cia*'$a"a&

LO T3ZGI.O

K%*" Xillia$ Xater*%'seM'erte de Sa"ta E'laia 9

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