孟子选读

十日谈春之声系列之一

读春记

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182018年3月8日 星期四 责任编辑∶祝鸣华 编辑邮箱：zmh@xmwb.com.cn

属于春天的音乐尹庆一

! ! ! !每天早上，眼睛一睁开，第一件事就是要放一张唱片。制造一点声音，让空气跳跃起来。春天我会放属于春天的音乐，秋天我会放属于秋天的音乐。有了音乐似乎一天才可以开始。属于春天的音乐，不止有一种，待我细细讲来。

春天，春机萌动的一面，应该是莫扎特的钢琴奏鸣曲。尤其是编号 !"" 以后的那几首。小时候，我后知后觉。初

中时，语文老师让我们观察生活，布置下一篇作文：春天的植物。我闭着眼睛、大笔一挥：“春天怎么到现在还不来？树枝上连个花苞都没有。”下一堂作文讲评课，被目

光如炬的赵老师一顿批评：“我们有的同学还没睡醒，校门口的白玉兰两个星期前就已经开———了！”他故意把“开”字拖了个长长的音。放学后，我特地在回家的

路上注意了一下：真的，枝头上美丽的花朵正盈盈绽放。老

师的那个长长的拖音，像是一声棒喝，我一直记到现在。如今每当立春时节，虽然还是寒气森森，但阳台花盆里枯枝狼藉的冻土间，顶起了一点一点绿油油的忘忧草的嫩叶；每天早上四五点钟，窗外的石榴树下，便有远处飞来的小鸟开始叽叽喳喳。欣喜，傲然，一片生机。我也顺“机”而动，把唱机里的唱片，换成了莫扎特的钢琴奏鸣曲，最好是奥地利美女海布勒弹的那版。每一天如果都从莫扎特开始，周围的空气好像也都涂上了一层金光，一整天都有一个好心情。春天，激越澎湃的一面，最

适合的应该是柴可夫斯基的第一钢琴协奏曲。第一次听到老柴的这首是在

初中的音乐课上。老师是位“白面书生”，细高的个头，戴一副眼镜，说话用词斟酌，温文尔雅。那所重点中学的学生，对语、数、外个个悬锥刺股、争先

恐后，但对音乐、绘画等副课，全当是“玩耍”课了。走动的、打闹的、嬉笑的、闲聊的，百音齐奏，逐渐淹没了音乐老师的讲课声。老师停下来，冲着人头攒动的场面发了一会呆，好像又想起了什么，自管自、低头慢慢打开讲台上的那台小小的卡式录音机，把手里的磁带小心翼翼地放

进去，按下按钮。音乐响起。先是庄严的圆号，接着连绵起伏的钢

琴声，如排山倒海般从四面八方涌来……在音乐声中，好像有种力量从千百年的历史深处穿越而来。坐在前排的我一下子呆住了，一霎时头皮一麻，像通了电一样，起了一身鸡皮疙瘩。颤栗、兴奋、浑身舒坦。小小的喇叭，微弱的声音，难以想象竟有如此能量，渐渐地，课堂上所有继续着的喧闹似乎全部隐去了，唯独剩下我和音乐素面相对……从此，我爱上了音乐。它让

我看到眼前的纷纷扰扰之外还有

着另外一个世界。每当严寒退去，空气里洋溢起隆隆暖意的时候，我会把老柴的第一钢琴协奏曲放进唱机。尤其会选中学课堂上听到的那个李赫特和卡拉扬合作的 #$公司名版。一位是“钢琴圣手”，一位是“指挥霸主”，相互都不买账。你挥你的，我弹我的，尤其第三乐章，你快，我更快，你追我赶，好似一万匹马在恣意狂奔，我感受到了春天的“动”，血液沸腾。

至于春天周而复始、万象更新的一面，当属贝多芬的《春天奏鸣曲》最适合了。大卫·奥伊斯特拉赫拉的那版的第一句，好就好在并不单单是简单的阳光明媚，更带着一种“长途跋涉的归真返璞”。渡过千山万水，挨过了酷暑和严冬，眼前突显出一片阳光明媚。这样的阳光明媚，是最最值

得珍惜的。明日介绍

大诗人李白的

《春夜宴从弟桃花园序》。

!不动心"

白子超

! ! ! !公孙丑问曰"#夫子加齐之卿相$得

行道焉$虽由此霸王$不异矣%如此$则动

心否乎&'孟子曰"#否(我四十不动心%')

***+孟子,公孙丑上-

《公孙丑上》第二章千余字，是全书第二长的段落。学生公孙丑问，老师孟子答，涉及若干重要问题。拙文有选择地解读三节，此为首篇。公孙丑问老师：您若

是做了齐国卿相，能够推行自己的理想和主张，由此成就霸业，甚至是大一统的王业，那是不奇怪的。如果真是这样，那么您是否动心呢？孟子回答：不会！我四十岁起就不动心了。公孙丑学识不凡，提出了一个耐人

寻味的问题。根据后面的对话，可以认为公孙丑说的“动心”，指的是“有所恐惧疑惑而动其心”（朱熹《四书章句集注》），原因是任务艰巨，责任重大。但是，面对卿相之位、霸王之功的假设，孟子说“不动心”，不能排除虽高位、伟业而不沾沾自喜、居功自傲之意。至于师生谈话没有在这方面展开，多半是因为公孙丑觉得老师不可能有这方面的“动心”。也正因为这样，他称颂老师只是说您比著名勇士孟贲强多了。

鉴于公孙丑只把“不动心”与勇敢、无畏相联系，所以他问老师“不动心有道乎”，孟子话接话，亦仅从“养勇”的角度回答他。孟子以另外两位勇士北宫黝、孟施

舍为例。北宫黝肌肤被刺，毫不颤动；眼睛被戳，一眨不眨。他觉得受一点点挫折，就好像在公众场合被鞭打（不可忍受）。他既不能忍受卑贱人的侮辱，也不能忍受大国君主的侮辱。他把刺杀大国君主看成像刺杀卑贱人一样。他对各国君主毫不畏惧，挨了骂一定回击。

对北宫黝，朱熹评论：“黝盖刺客之流，以必胜为主，而不动心者也。”

（《四书章句集注》）孟施舍有所不同，他说：我把本不

能战胜的敌人，看成是能战胜的敌人。如果先估量敌人的力量再前进，先考虑胜败再交锋，那么若碰到数量多的军队一定会害怕。我哪能一定打胜仗呢，不过是能够无所畏惧罢了。

对孟施舍，朱熹评论：“舍盖力战之士，以无惧为主，而不动心者也。”孟子说，孟施舍像孔子

的学生曾子，北宫黝像孔子的学生子夏。这两人的勇气，我不知道谁更胜一筹，不过孟施舍预先有自己的思想考量。孟子进一步说明：曾子对自己的学生说过，他从孔夫子那里听到过什么是“大勇”，“反躬自问，正义不在我这里，即使对方是地位卑贱之人，我也不会恐吓他（使他惊惧、害怕）；反躬自问，正义在我这里，即使对方有千万人，我也迎上前去。”孟施舍守住无畏之气的方法，又不如曾子那么扼要、彻底。孟子基本肯定北宫黝、孟施舍，不

过更偏向孟施舍。同时，肯定中有否定，孟施舍也还没有达到“大勇”水平。而大勇，一定是建立在对正义的自觉之上。也就是说，所谓不动心，就是任何情况下都能坚守心中的正义，无所畏惧，毫不动

摇。由此可知，“养心莫善于寡欲”（《尽心下》）之后，“养勇”亦不可少。

读孟子“我四十不动心”，必然想到孔子的“四十而不惑”（《论语·为政》）。孔子三十岁确立学问、人生方向之后，又历经十年磨炼、修养，达到“不惑”。不惑，是指心的坚定，不因物质的和非物质的各种诱惑而动摇，不因自然的和人为的各种挫折而屈服。孟子的不动心，孔子的不惑，实质上是一致的。可以肯定，孟子的话由孔子那里脱胎而来。“不动心”，难矣哉！苟如先贤，无

他，迎难而进已矣。

晒太阳

夏

城

! ! ! !近日回乡下崇明老家，恰逢雨雪后，遇上阳光明媚的好天气，行走在乡间的路上，到处能见到老人小孩在自家楼房靠墙一角的避风处晒太阳，有的喝茶、有的嗑瓜子、有的听音乐、有的聊天……在暖暖的阳光下，晒得微微出汗，有的竟把外衣脱掉，暖意浓浓，悠然自得，其乐融融。面对此

情此景，不由勾起我对儿时晒太阳往事的回忆。那时候海岛农家人条件艰苦，在那贫瘠的岁月里，家家住的都是低矮的砖瓦小平房，其中有相当一部分家庭还是茅草屋。一到冬天，屋内四面透风，寒冷难耐，人们除了一只烘缸之外，没有其他的取暖设备，晒太阳是最好的取暖方式。于是，到了冬天，家家户户的房前墙角处，只要

有阳光和避风的地方，都有晒太阳的人们。那时候，大人们边晒太阳，手中还忙着干活儿，男人们干着田间收进的玉米还没有脱粒，需要用手工来脱粒；还有做着诸如用芦苇、稻草等编织芦苇帘子、稻草绳子、稻草盖子等物件的活；女人们则是织毛衣、扎鞋底等针线活；孩子们在一旁除了玩耍外，上学的孩子则可以看书、学习，一家人忙忙碌碌，晒太阳成为寂寞乡村的一道风景线。那时候，晒太阳时，最让小孩子们开心的是，大

人们拿来烘缸，将蚕豆、黄豆、花生之类的食物，放进热灰内烘烤，待到“噼噼啪啪”的爆响时，便迫不及待地将其烤熟的食品取出，香脆可口，尽情享用，这可算得上是当时乡村孩子的最佳美味小吃。如今的晒太阳，与过去相比，完全不同。过去晒

太阳，是为了在干活时少受冻、多出活，而如今晒太阳，主要是为了休闲享受和强身健体。即使有活也是挑菜、织毛衣之类的轻活。现在的乡村与城市没有多大的差别，农户人过上

了城市生活，家家都有空调、电暖器等取暖设备，但室内取暖空气不流通，加上室内外温差大，稍不留意，容易造成感冒等疾病的发生。

晒太阳大有益处。据资料称，闭上眼睛晒太阳，早上 %"点钟为佳，坚持每天晒 %&分钟左右，对防衰老和眼睛老花起到较好的保健和疗效作用。其实，经常晒太阳，对人体各部位都有好处，是一种免费实用的养生保健方式。

恕 刘心武

! ! ! !一位外地的朋友听说在北京金融街，出现了一间“刘心武书屋”，有些吃惊：“北京金融街？听说地价比纽约曼哈顿还昂贵，你敢在那儿开书店？”我告诉他，书店不是我开的，是字里行间书店，它是连锁店，在北京和外地已经有十几家，其中位于北京金融街购物中心地下一层的那家，我和书店老板签了协议，冠名为“刘心武书屋”，主要陈列出售我出的书，每隔一两个月，我会去书店和读者见面，每次集中一个话题，除了推广我的新书，搞签售，也有别的话题，比如谈林斤澜短篇小说的艺术特色，与建筑大师马国馨就城市建筑对话，向读者倾诉对我影响最大的十位中外作家，等等。我 '"%'

年出版的《刘心武文存》，'"%( 年出版的 《刘心武文粹》，以及延续《文存》收集 '"%!年至 '"%&年所发表的文字构成的《润》，在书屋里都有陈列销售。书店里有一面照片墙，把我从 %)&*年到 '"%(年的照片列成几排，上面一行大字是：文学写作的马拉松长跑者———刘心武。小小的书屋，搞活动时，只能容纳约三十个坐席，但几乎每次坐满后，还会有

二三十位站立着听我发言、参与互动。有位张先生，每次活动必来，而且往往提前到，坐到第一排，有回来晚了，他也就站在人丛里，直到活动结束。每次活动后，张先生跟我交谈，有回我问他：“我并非热门作家，你为什么总要来？”他说：“你

有一个稳定的读者群，不是很好吗？”想想也是，我这文学写作的马拉松长跑，如果只是有自我的韧性，没有看客的鼓励，恐怕也难坚持到今天。正是在我的相对稳定的读者群的鼓励

下，我决心把自己文学写作马拉松长跑的轨迹稳定地延续下去，就是每隔一两年，便将散发的文字辑为一册，东方出版中心大力支持，继 《润》之后，又接纳了这册收集 '"%(

至 '"%+文字的《恕》。为什么将这些合成集

子命名为 《恕》？相信立刻有人会想到，鲁迅先生曾在写于 %)!( 年 ) 月的文章 《死》中宣布：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？诚想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”

鲁迅这“一个都不宽恕”的誓词，掷地有金石声，我自然记得。这个集子里，收有一

篇才写成不久的文章，题目却是《恕字终身可行》。冰心为女婿陈恕题写过“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行”的诫语。鲁迅“横眉冷对千夫

指”，教会我们恨。冰心“从白茫茫的地

上，找出同情来罢”，教会我们爱。两位老前辈，都是我

们的老师。相对而言，鲁迅是冷峻的伟大，冰心是美丽的平凡。最好能把二者的精神融合起来。就我个人而言，自知

难达伟大，因之对接近美丽的平凡，觉得比较靠谱。其实鲁迅那“一个都不宽恕”，所针对的，也只限于“怨敌”，他“横眉冷对千夫指”的同时，也就“俯首甘为孺子牛”。读他的小说，对闰土，对孔乙

己，对阿 ,，对《在酒楼上》《孤独者》里失落了理想堕入凡庸的知识分子，特别是对《伤逝》里的子君，在揭示他们的人性弱点的同时，难道不是也充溢着大悲悯的情怀吗？那不就是最深沉的宽恕吗？我们传统文化里，孔

夫子那“己所不欲，勿施于人”，就是“恕”的精髓，值得全人类遵循。这个集子里，有篇很短的《蹬布》，算是小小说吧，很能体现出我的情怀。我也正是在蹬布般的努力中，继续我的写作之旅。刘心武书屋协议到期后，或许不一定续签，但我与读者的交流，只要一息尚存，绝不终止。

女牧民 （中国画） 丁德武

玉犬呈祥 董佩君

寿万年乐未央 吴友琳

春夜又今汪 洁

! ! ! !昨日还是春雨急风，今夜已是月高星奕，城外乡野沐浴在祥和的夜色里。春夜，似一弯月影，悄悄地爬上树梢，睁着明亮如水一般的眸子，守着周遭淡淡浓浓的人家屋檐；春夜，似漫天星星，那么地晶莹闪烁，望着清清泠泠的一顷池水。春夜，就是这般，是一种细致的香气，在风中游荡，幽幽地扑来，似恋人般温雅而来，似柔玉温润至深。

在乡间寂寂的樟径旁，夜色，寐影重重又神秘；在含风翠柳的幽溪边，夜情，湿润款款而深邃。春夜又今，在森森树林的雀影里，听见了它们扑打翅膀的害羞；春夜又临，在偶然的一声枯哑的蛙鸣里，领悟到它们匍伏夜嘀的热烈。春夜，是从冬眠里苏醒的绿荫的华

梦；春夜，是潜来又失踪的灿烂的花语。“风剪月半弯，莺啼思难眠。

青灯帘幽处，窗外夜无边。”春夜怀思，在洲前暗色，池边杜鹃；春夜寄兴，在岭际笛声，空中莺歌。赏不尽夜来柳丝的倩腰，诉不完城外爱语的缠绵。风袭无声，香熏含情。弯月落到了人家的屋檐下，星光弥漫着整个夜空，恰点染得万千秀丽。也知良辰似水流，也懂美景易

水漂。今夜春色里，游走在沙沙的记忆里，也沉思在忧愁的句点中。

这捎来朗月清风的春夜，春非昔日春，夜非昨日夜，而星和月是昔日的，沉醉的人和情是昨日的。它准握着现世的珍画美景、流华光阴；它听懂了昔日的思念之情、今夜的生生之歌。粼粼的春夜，清澈如碧，敞开

着水光天堂，溢漾着柔情蜜风。“含风幽梦孤月明，绝色寐乡万水莹。”这春夜如水的寂静，印在轮回的思绪中，飘在如风的呓语里。蓦然间，春夜又今，如风摇曳。