142
Jenom bych si přál, aby prvním opravdu užitečným objevem vědy bylo poznání, že je třeba bojovat právě o pochopení neměřitelného a že měřitelné je jen jeho sluhou; že vše, co člověk dělá, musí být v zásadě neměřitelné Architekt Louis Isidor Kahn

Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

  • Upload
    rania

  • View
    29

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Jenom bych si přál, aby prvním opravdu užitečným objevem vědy bylo poznání, že je třeba bojovat právě o pochopení neměřitelného a že měřitelné je jen jeho sluhou; že vše, co člověk dělá, musí být v zásadě neměřitelné Architekt Louis Isidor Kahn. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Jenom bych si přál, aby prvním opravdu užitečným objevem vědy bylo poznání, že je třeba bojovat právě o pochopení neměřitelného a že měřitelné je jen jeho sluhou; že vše, co člověk dělá, musí být v zásadě neměřitelné

Architekt Louis Isidor Kahn

Page 2: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Kreacionismus a Inteligentní Designér 1. srpna 2005 řekl George W. Bush, že

"Myslím si, že součástí vzdělávání je, že vystavíme lidi nejrůznějším myšlenkovým školám. Pokud se mě ptáte, zda lidé mají být vystavení vlivu nejrůznějších názorů, pak odpovídám ano."

Page 3: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Kreacionismus a Inteligentní Designér „Ortodoxní“ kreacionismus:

Země je stará cca 6 000 (10 000) let Gen 1 je popis události evoluce neprobíhá organismy byly přímo a v současné podobě

zázračně stvořeny Bohem fosílie jsou pozůstatky utopených organismů z

biblické potopy, které se Noemu nevešly na loď

Page 4: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Kreacionismus a Inteligentní Designér „Umírněný“ kreacionismus:

Země je stará 4, 65 miliard let evoluce v globálu neprobíhá blízce příbuzné druhy snad mohly vzniknout

vývojem, ale určitě ne vyšší taxony ( řád, třída, kmen)

Page 5: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Kreacionismus a Inteligentní Designér Teorie „Inteligentního designéra“

Země je stará 4, 65 miliard let život je příliš komplikovaný na to, aby vznikl

samovolně evolucí evoluce probíhá, ale ID ji řídí nadpřirozeně (za

občasného porušování přírodovědeckých zákonů) směrem k člověku

Page 6: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evolucionismus

Země je stará 4, 65 miliard let evoluce stále probíhá, nové druhy stále

vznikají a jiné zanikají… …a to vše zcela v mantinelech

přírodovědeckých zákonů pokud bychom „zázrak“ definovali jako

„porušení fyzikálních zákonů“, pak se v průběhu evoluce zázraky nedějí

Page 7: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vztah mezi vědou a vírou

věda užívá metodologický materialismus: zajímá nás to, co je v hmotě, prostoru a času (co je „měřitelné a vážitelné“)

u některých přírodovědců přerůstá do ontologického materialismu: je jen to, co je v hmotě, prostoru a času, nic jiného neexistuje

filosofie: přírodní vědy vysvětlují jen určitou část světa

Page 8: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vztah mezi vědou a vírou

přírodní vědy nemohou nic říct k problémům mimo hmotu, prostor a čas, jako je: svoboda, duše, andělé, ďábel, věčnost, nebe, peklo, Bůh etc.

přírodní vědy jsou tak skutečně materialistické – zajímá je matérie

..nemohou tak existenci Boha ani experimentálně potvrdit, ani vyvrátit

přesto mnozí evoluční biologové (Dawkins, Dennett) chápou darwinismus jako doklad neexistence Boha

Page 9: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Kain, příchozí a Kainova žena

GENESIS 4 4,13 Kain Hospodinu odvětil: "Můj zločin je větší, než je

možno odčinit.4,14 Hle, vypudil jsi mě dnes ze země. Budu se muset skrývat před tvou tváří. Stal jsem se na zemi psancem a štvancem. Každý kdo mě najde, bude mě moci zabít."     4,15 Ale Hospodin řekl: "Nikoli, kdo by Kaina zabil, bude postižen sedmeronásobnou pomstou." A Hospodin poznamenal Kaina znamením, aby jej nikdo kdo ho najde nezabil.4,16 Kain odešel od tváře Hospodinovy a usadil se v zemi Nódu, východně od Edenu.4,17 l poznal Kain svou ženu, ta otěhotněla a porodila Enocha. Tu se dal do stavby města a nazval to město Enoch podle jména svého syna.

Page 10: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Rodokmen Ježíše Krista

MATOUŠ 1

1,1 Listina rodu Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova.1,2 Abraham měl syna Izáka, Izák Jákoba, Jákob Judu a jeho bratry,1,3 Juda Farese a Záru z Támary, Fares měl syna Chesróma, Chesróm Arama.1,4 Aram měl syna Amínadaba, Amínadab Naasona, Naason Salmóna,1,5 Salmón měl syna Boaze z Rachaby, Boaz Obéda z Rút, Obéd Isaje1,6 a Isaj Davida krále. David měl syna Šalomouna z ženy Uriášovy,1,7 Šalomoun Roboáma, Roboám Abiu, Abia Asafa,1,8 Asaf Jóšafata, Jóšafat Jórama, Jóram Uziáše.1,9 Uziáš měl syna Jótama, Jótam Achaza, Achaz Ezechiáše,1,10 Ezechiáš Manase, Manase měl syna Amose, Amos Joziáše,1,11 Joziáš Jechomiáše a jeho bratry za babylónského zajetí.1,12 Po babylónském zajetí Jechoniáš měl syna Salatiela, Salatiel Zorobabela,1,13 Zorobabel Abiuda, Abiud Eljakima, Eljakim Azóra,1,14 Azór Sádoka, Sádok Achima. Achim měl syna Eliuda,1,15 Eliud Eleazara, Eleazar Mattana, Mattan Jákoba,     1,16 Jákob pak měl syna Josefa, muže Marie, z níž se narodil Ježíš řečený Kristus.1,17 Všech pokolení od Abrahama do Davida bylo tedy čtrnáct, od Davida po babylónské zajetí čtrnáct a od babylónského zajetí až po Krista čtrnáct.

LUKÁŠ 3

3,23 Když Ježíš začínal své dílo, bylo mu asi třicet let. Jak se mělo za to, byl syn Josefa, jehož předkové byli: Heli,3,24 Mathat, Levi, Melchi, Janai, Josef,3,25 Matathias, Amos, Nahum, Esli, Nagai,3,26 Mahat, Matathias, Semei, Josech, Joda,3,27 Johanan, Resa, Zorobabel, Salathiel, Neri,3,28 Melchi, Addi, Kosan, Elamadam, Er,3,29 Jesus, Eliezer, Jorim, Mathat, Levi,3,30 Simeon, Juda, Josef, Jonam, Eliakim,3,31 Melea, Menna, Mattath, Natham, David,3,32 Isaj, Obéd, Boaz, Sala, Naason,3,33 Amínadab, Admin, Arni, Chesróm, Fares, Juda,3,34 Jákob, Izák, Abraham, Tare, Nachor,3,35 Seruch, Ragau, Falek, Heber, Sala,3,36 Kainan, Arfaxad, Sem, Noé, Lámech,3,37 Matusalem, Henoch, Jared, Maleleel, Kainan,3,38 Enóš, Šét, a Adam, který byl od Boha.

Page 11: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Má bible pravdu?

SKUTKY 9 9,3 Na cestě, když už byl

blízko Damašku, zazářilo kolem něho náhle světlo z nebe.9,4 Padl na zem a uslyšel hlas: "Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?"9,5 Saul řekl: "Kdo jsi, Pane?" On odpověděl: "Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ.9,6 Vstaň, jdi do města a tam se dovíš, co máš dělat.9,7 Muži, kteří ho doprovázeli, zůstali stát a nebyli schopni slova; slyšeli sice hlas, ale nespatřili nikoho.

SKUTKY 22 22,6 Když jsem ještě byl na

cestě a blížil se k Damašku, kolem poledne mě najednou obklopilo jasné světlo z nebe.22,7 Padl jsem na zem a uslyšel jsem hlas, který mi pravil: 'Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?'22,8 Já jsem odpověděl: 'Kdo jsi, Pane?' A on mi řekl: 'Já jsem Ježíš Nazaretský, kterého ty pronásleduješ.'22,9 Moji průvodci viděli sice světlo, ale neslyšeli hlas toho, kdo ke mně mluvil.

Page 12: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Tomáš

pravda o stvoření vyústí v pravdivý obraz Stvořitele

Page 13: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Názory před Darwinem

Plato (427 – 347 př. Kr) – jsou dva světy: jeden je reálný a dokonalý a věčný; druhý je iluzorní a nedokonalý – ten vnímáme smysly a žijeme v něm

Aristoteles (384 – 322 př. Kr) – všechny organismy je možno umístit na žebřík, od jednoduchých ke složitým (scale of nature), kde má každý své stálé a neměnné místo

Bible: Země je stará 6 000 let = druhy jsou stálé, dokonalé a nevyvíjí se evolucionismus se tedy vyvinul z kreacionismu (celý

starověk a středověk byl kreacionistický)

Page 14: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Názory před Darwinem

Georges Cuvier (1769 – 1832) teorie kataklyzmat (katastrofismu); nalézá fosílie v různých geologických vrstvách

James Hutton (1726 – 1797) vysvětluje současný geologický stav Země teorií gradualismu: velké změny jsou výsledkem malých ale nepřetržitých procesů

Page 15: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Názory před Darwinem

Charles Lyell (1797 – 1875) teorie uniformitarianismu: geologické procesy v minulosti byly tytéž jako ty dnešní

Závěr z úvah Huttona a Lyella 1. Země musí být mnohem starší než 6000

let 2. Velmi pomalé a nepatrně malé procesy

mohou za dlouhou dobu vyústit do velkých a podstatných změn

Page 16: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Jean-Baptiste Lamarck (1744 – 1829)

1809: evoluce existuje; dědičnost užívaného a neužívaného; dědičnost získaných vlastností (dlouhý krk žirafy vznikl jako výsledek mnoha generací natahování krků po listech)

Přínos Lamarcka: myšlenka, že evoluce je nejlepší vysvětlení fosílií a současné rozrůzněnosti života; rozpoznal velké stáří Země; zdůrazňuje adaptaci k prostředí jako primární produkt evoluce

Page 17: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Charles Darwin (1809 – 1882)

Darwin v 60 letech

Charles Darwin v Charles Darwin v roce 1837 ve svých roce 1837 ve svých 28 letech po 28 letech po skončení cesty lodi skončení cesty lodi BeagleBeagle

Darwin v roce Darwin v roce 1854 ve svých 1854 ve svých 45 letech45 letech

Page 18: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

1859: vychází O původu druhů přírodním výběrem

Alfred Russel Wallace

Page 19: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

1859: vychází O původu druhů přírodním výběrem

První překlad „O původu druhů do francouzštiny, 1862, Clémence Boyer v předmluvě:

„La doctrine de Darwin, c´est la révélation rationelle du progręs se pasant en antagonisme logique avec la révélation irrationelle de la chute. Ce sont deux principes, deux religions en lutte. C´est un oui ou un non bien catégorique entre lesquelles il faut choisir, et quiconque se déclare pour l´un est contre l´autre.“

Page 20: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Darwin nebo bible

od počátku se myšlenka evoluce chápala jako přímý útok na pravdivost Gen 1…

… a vzniká názor „Darwin nebo bible“ biologové: Darwin ano (… a tedy bible ne) kreacionisté: Bible ano (… a tedy Darwin ne)

…což má fatální následky pro biology i kreacionisty – mnoho biologů vede k ateismu a mnoho křesťanů k rozchodu s realitou

Page 21: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

„Agnostic would be the most correct description of my state of mind.“

„..the extreme difficulty, or rather the impossibility, of conceiving this immense and wonderful universe, including man with his capacity for looking far backwards and far into the futurity, as the result of blind chance or necessity. When thus reflecting I feel compelled to look to a First Cause having an intelligent mind in some degree analogous to that of man; and I deserve to be called a Theist.“

(Charles Darwin) in Collins, F., (2006) The Language of God. Free Press, New York, p.99

Page 22: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Caspar David FriedrichDva muži pozorující měsíc

Page 23: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Caspar David FriedrichMnich na břehu moře

Page 24: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Podstata Darwinovy teorie(podle Ernsta Mayra)

Jedinci v populaci se od sebe odlišují, žádní dva nejsou úplně stejní

Mnohé z těchto odlišností jsou dědičné Přežití v boji o existenci není náhodné; částečně

závisí na zděděných vlastnostech. Jedinci, kteří zdědili vlastnosti, které nejlépe odpovídají na nároky prostředí pravděpodobně zanechají víc potomků než ostatní

Tato nestejná schopnost jedinců přežít a zanechat potomstvo povede k postupným změnám v populaci; vhodné vlastnosti se budou v průběhu generací akumulovat

Page 25: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Podstata Darwinovy teorie(podle Ernsta Mayra)

Všechny druhy mají tak velký rozmnožovací potenciál, že kdyby se všichni mohli úspěšně množit, velikost populace by rostla exponenciálně

Populace mají tendenci mít stabilní velikost Zdroje prostředí jsou limitovány Produkce více potomků než může prostředí

unést vede k boji o existenci mezi jedinci v populaci, jen zlomek z celkového počtu přežije; rovněž počet jejich vlastních potomků je různý

Page 26: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Umělý výběr (artificial selection)

Page 27: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Umělý výběr (artificial selection)

Page 28: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Přírodní výběr (natural selection)

Page 29: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Umělý výběr (artificial selection)

Page 30: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Shrnutí Darwinismu:

změna a selekce

Page 31: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Dokonalé ochranné zbarvení kudlanek (Mantodea) vzniklo zřejmě jako výsledek působení přírodního výběru

Page 32: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Marc ChagallStvoření člověka

Page 33: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Mechanismy evoluce

Mutace Horizontální přenos nových genů

(plasmidy) Mutualismy (např. endosymbióza)

Page 34: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Přírodní výběr(Biston betularia)

Průmyslový melanismus

Page 35: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Přírodní výběr

Geospiza fortis

Page 36: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Mikroevoluce = změna v genetické struktuře populace

Prostředí netvoří zobáky specializované na malá či velká semena

Prostředí pouze vybírá optimální variantu

Page 37: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Mikroevoluce příklad rezistence bakterií k antibiotikům

Page 38: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Rezistence k pesticidům

Page 39: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evoluce viru HIV

T buňka infikovaná virem HIV

Užití antivirového léku 3TC

Na začátku léčby není téměř žádný HIV odolný. Po několika týdnech má rezistenci 100% virionů

Page 40: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pohlavní výběr (Intrasexuální selekce)

Page 41: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pohlavní výběr (Intersexuální selekce)

Nahoře: americký druh tetřívek křovinný v lekuVlevo: samečci australských lemčíků a jejich loubí

Page 42: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Sexuální selekce nebo jen zábava na konci týdne?

Page 43: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pohlavní výběr: Euplectes progne

Graf vlevo: ocasní pera, tak jak přirozeně vznikla: ptáci s delšími pery mají mírně zvýšený úspěch při páření.Graf vpravo: (2) pera zkrácená; (3) pera ustřižená a znovu přilepená; (4) bez zásahu; (1) pera nastavená kousky ze skupiny 2

Page 44: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pohlavní výběr: Pavo cristatus

Čím víc ok, tím větší atraktivita

Page 45: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Auguste RodinMyšlenka

Page 46: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Auguste RodinŽena kentaur (Mysl a tělo)

Page 47: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evoluce není darwinismus

Evoluce = změna genofondu populace v průběhu času

Lamarckismus, darwinismus, orthogeneze, neutrální teorie evoluce, neodarwinismus = pokusy o interpretaci jevu evoluce

Syntetická teorie evoluce = neodarwinismus = Darwin (přírodní výběr) + Mendel (zákony dědičnosti) + genetika populací + molekulární biologie + statistika

Page 48: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Doklady, že evoluce existuje

Biogeografie Fosilní nálezy Srovnávací anatomie Srovnávací embryologie Molekulární biologie

Page 49: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Biogeografie

Druhy obývající ostrovy jsou často endemické ale zjevně příbuzné druhům nejbližšího kontinentu

Převaha vačnatců v Austrálii, ačkoli by se placentálům v Austrálii zjevně dařilo (králík)

Současná fauna daného kontinentu vykazuje příbuznost s fosilními nálezy v kontinentu

některé ostrovní rostliny mají semena opatřená háčky pro rozšiřování na srsti savců – i když na daném ostrově žádní vhodní savci nikdy nežili

Page 50: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Darwinovy pěnkavy

Na Galapágách žije celkem 13 druhů těchto endemických pěnkav

Page 51: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Darwinovy pěnkavy

Page 52: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Šatovníci na Havaji

Tito šatovníci představují rovněž krásný obraz adaptivní radiace. Bohužel, některé druhy této skupiny již vyhynuly.

Page 53: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Wegenerova teorie

Page 54: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Fosilní nálezy

Nejstarší nalezené fosílie jsou prokaryota V geologických vrstvách nalézáme nejníže

ryby, následují obojživelníci následováni plazy, potom se objevují savci a ptáci

Nachází se mezičlánky mezi moderními formami a jejich předky

Page 55: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Archaeopteryx

Page 56: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Tento tvor uchovaný v jantaru v sobě nese současně znaky mravenců a vos

Page 57: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evoluce velryb

Page 58: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evoluce velryb

Ambulocetus

MezonychidRodhocetus

Basilosaurus

Page 59: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

„Missing links“

Page 60: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ve fosilních nálezech často chybí mezičlánky

Page 61: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Gradualismus a teorie přerušovaných rovnováh

Page 62: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Srovnávací anatomie

Anatomické podobnosti u příbuzných skupin

Křídla, přední nohy, ploutve a paže různých skupin savců jsou variace na stejné strukturální téma

Nejpravděpodobnější vysvětlení je původ těchto organismů ze společného předka

Page 63: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Srovnávací anatomie

Page 64: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homologické a analogické orgány Homologické orgány = stejný původ,

různá funkce Analogické orgány = různý původ, stejná

funkce

Page 65: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

„Vestigial organs“

Page 66: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu
Page 67: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Srovnávací embryologie

Podobností mezi embryi různých skupin je víc než rozdílů mezi nimi

Haeckelovo pravidlo „ontogeneze je zkráceným opakováním fylogeneze“ je ovšem silně přehnané

Page 68: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Srovnávací embryologie

Page 69: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Velrybí embryo

Page 70: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Molekulární biologie

Všechny organismy sdílejí (téměř) stejný genetický kód

Řada proteinů je stejných (velmi podobných) i u tak vzdálených skupin jako je bakterie a člověk (hemoglobin, cytochrom c)

Page 71: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Odlišnost v genu pro cytochrom c

Page 72: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Shoda v aminokyselinové sekvenci hemoglobinového polypeptidu

Page 73: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu
Page 74: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

předpokládá se, že vývoj probíhá spíše na úrovni montáže bloků (stavebnicový model, lego-like evolution), než na úrovni zásahu do jednotlivých genetických textů

mezi netopýrem a velrybou je větší homologie než mezi mlokem a žábou

Page 75: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Claude MonetImpression, soleil levant

Page 76: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Darwin si představuje rozrůzněnostživota jako strom s mnoha větvemi

Taxonomické kategorie: (doména), říše, kmen, třída, řád, čeleď, rod, druh

Page 77: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Společný předekstarší představa

Page 78: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Dnešní představa - horizontální přenos genů

Page 79: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Dnešní představa - horizontální přenos genů

Page 80: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Nejnovější představaspíše síť života než strom

Eubaktérie šeděArchaea zeleněPoslední společný předek - žlutě

Page 81: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evoluce nepostupuje cíleně

Page 82: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Evoluce nepostupuje cíleně

Page 83: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Mikroevoluce a makroevoluce

Mikroevoluce = malé změny v genofondu populace v průběhu několika generací v rámci jednoho druhu (rasy psů, Biston, Brassica, zobáky pěnkav, rezistence k pesticidům)

Makroevoluce = velké změny v genofondu populace, v průběhu mnoha generací vyúsťující ve vzniku nového druhu; akumulace mikroevolučních změn

Page 84: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vincent van Gogh: Starry Night, červen 1889

Page 85: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Co je to druh?

= populace nebo skupina populací, jejíž členové se mohou alespoň potenciálně mezi sebou křížit a produkují zdatné (viable) a plodné potomky, ale kteří nemohou produkovat zdatné a životaschopné potomky s příslušníky jiných druhů

Linné přihlížel především k morfologii dnes rovněž anatomie, biochemie, podobnost

genomu, chování (etologie)

Page 86: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Příslušníci jednoho druhu

Page 87: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Dva odlišné druhySturnella magna (vlevo) a Sturnella neglecta (vpravo)

Page 88: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Budníčci

Budníček menší(Phylloscopus collybita)

Budníček větší(Phylloscopus trochilus)

Budníček lesní(Phylloscopus sibilatrix)

Page 89: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Koncept biologického druhu nefunguje za všech okolností – Peromyscus maniculatus

Page 90: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Allopatrická speciace

Vlevo Ammospermophilus harrisii, vpravo A. leucurus

Page 91: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Sciurus aberti kaibabensis (vpravo) se stala geograficky isolovanáod společného předka se svou nejbližší příbuznou Sciurus aberti abertina severním okraji Grand canyonu asi před 10 000 lety. Od té doby se postupně vyvinuly některé odlišné znaky, jako je černé břicho a tmavé přední nohy

Page 92: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Odlišné zbarvení Erebia epiphorn v různých evropských horách.Odlišné zbarvení odlišuje odlišné rasy nebo formy. Všimněte si,že se tyto rasy vyvinuly v geografické isolaci, jedná se tedy o allopatrickou speciaci.

Page 93: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Koncept biologického druhu nefunguje za všech okolností U fosílií musíme posuzovat pouze morfologii Koncept nefunguje u asexuálních organismů:

všechna archea a eubakteria, mnozí z protist, některé fungi a dokonce některé rostliny a živočichové

Kojot s vlkem nebo psem dává zdatné a plně plodné potomky

Page 94: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Cirkumpolární (=kolem pólu) rozšíření skupiny Larus argentatus. Populace jdoucí z Evropy na východ se mohou volně křížit, ale v severní Evropě, kde seokruh směrem od západu uzavírá, jsou dva druhy (Larus argentatus A2 a Larus fuscus B3, B4) které jsou reprodukčně isolovány. Mluvíme o „ring species(kruhový druh)

Page 95: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ring species

Larus argentatus

Larus fuscus

Page 96: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pokud se dvě populace vyvíjely v geografické isolaci a později se dostanou do kontaktu, mohou se mezi sebou křížit, ale genový tok může být velmi omezený, záleží na dosaženém stupni genetické odlišnosti. V Evropě vrána obecná šedá Corvus corone cornix a vrána obecná černá Corvus corone corone jsou dva poddruhy stejného druhu, ale hybridní zóna je velmi úzká

Vrána obecná černá

Vrána obecná šedá

Page 97: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pleistocenní zalednění

Kuňka obecná(Bombina bombina)

Kuňka žlutobřichá(Bombina variegata)

Page 98: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pleistocenní zalednění

Skokan krátkonohý(Rana lessonae) Skokan skřehotavý

(Rana ridibunda)

Klepton Skokan zelený(Rana esculenta)

Page 99: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vincent van GoghVrby v zapadajícím slunci

Page 100: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vincent van GoghPšeničné pole s vránami

Page 101: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Alternativní teorie…nutně nemusí být v rozporu s neodarwinimem

Neutrální teorie evoluce většina evolučních změn a značná část

variability uvnitř druhu není na molekulární úrovni způsobena pozitivní selekcí výhodných alel, které jsou neutrální

Téměř neutrální teorie evoluce většina mutací není neutrální, ale téměř

neutrálních, tedy slabě škodlivé nebo slabě výhodné

Page 102: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Spory

Kreacionismus x evoluce Vysvětluje neodarwinismus evoluci

uspokojivě? (Neo)darwinismus jako náboženství;

protažení teorie až na molekulární úroveň na jedné straně a do sociobiologie na straně druhé

Page 103: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Spory

Vysvětluje neodarwinismus evoluci uspokojivě? 1. Neredukovatelně komplexní systémy – bylo

dost času na to, aby vznikly náhodou? 2. Adaptovanější neznamená komplexnější 3. Příliš mnoho hypotéz ad hoc. Teorie je

nefalsifikovatelná Existence vědomí u člověka – má myšlenka

hmotnou povahu? Jak je možné, že příroda si u člověka dovolila takový luxus, jakým je reflexivní myšlení?

Zdá se, že přírodní výběr je jen jeden z mnoha mechanismů kterým evoluce funguje

Page 104: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Námitky kreacionismu

Evoluce nebyla nikdy pozorována evoluce by popírala druhý zákon

termodynamiky neexistují mezičlánky evoluční teorie říká, že život vznikl a evoluce

pokračuje náhodnými změnami evoluce je jen teorie, nikdy nebyla dokázána

Page 105: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

Pius XII (encyklika Humani generis )1950: „Proto církevní Magisterium, vzhledem

k současnému stavu lidského bádání i posvátné teologie, nezakazuje, aby byla evoluční teorie, pokud jde o bádání o původu lidského těla, zda totiž povstalo z již existující a živé látky, zkoumána a diskutována s odborníky z řad obou táborů. Katolická víra však přikazuje tvrdit, že lidské duše jsou bezprostředně stvořeny Bohem. Názory obou stran, jak pro, tak proti, je třeba promýšlet a posuzovat velice uvážlivě a rozvážně, pokud všichni budou ochotni uposlechnout rozhodnutí Církve, které Kristus uložil autenticky interpretovat Písmo svaté a chránit dogmata víry.“

Page 106: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

Jan Pavel II. v projevu k členům Papežské akademie věd 1996:

„místo o jedné evoluční teorii bychom měli mluvit o několika evolučních teoriích. Tato pluralita na jedné straně souvisí s různými výklady mechanismů evoluce, na druhé straně s různými filosofiemi, na nichž se zakládá. Tak existuje interpretace materialistická, redukcionistická a spiritualistická.“

Page 107: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve- vznik člověka

Pius XII.: „Jestliže lidské tělo má svůj původ v preexistující živé hmotě, duchová duše je stvořena bezprostředně Bohem“

Jan Pavel II.: „Ty evoluční teorie, které podle filosofií, jimiž se inspirují, učí, že duch se vynořuje ze sil živé hmoty nebo že je pouhým epifenoménem hmoty, nejsou slučitelné s pravdou týkající se člověka“

Page 108: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

Christopher Schönborn v New York Times 7. července 2005 o dopisu JPII:

„Zatímco jeho velmi vágní a nepříliš důležitý dopis z roku 1996 je neustále citován…“

„Evoluce ve smyslu společného předka může být pravdivá, avšak evoluce v neodarwinistickém smyslu – neřízený, neplánovaný proces náhodné variace a přirozeného výběru – není. Jakýkoli myšlenkový systém, který popírá nebo se snaží vyzávorkovat (seeks to explain away) naprosto evidentní fakt designu v biologii je ideologie, nikoli věda.“

Page 109: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

Christopher Schönborn v New York Times 7. července 2005 o dopisu JPII:

„tento dopis Jana Pavla nemůže být chápán jako souhlasné schválení všech teorií evoluce, včetně teorií neodarwinistické provenience, které explicite popírají Božskou prozřetelnost a její vpravdě kausální roli ve vývoji života ve vesmíru.“

Page 110: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

George V. Coyne, ředitel vatikánské observatoře: Kardinál Schönborn se mýlí v pěti bodech:

1. vědecká teorie evoluce, jako ostatně všechny vědecké teorie, je naprosto neutrální co se týče vztahu k náboženství.

2. poselství Jana Pavla II., které kardinál označil jako „velmi vágní a nepříliš důležité“ (rather vague and unimportant,’) je fundamentální učení církve a tento list byl velkým přínosem pro evoluční debatu.

Page 111: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

3. evoluce v neodarwinistickém smyslu není slovy kardinála Schönborna „neřízený, neplánovaný proces náhodné variace a přirozeného výběru“.

4. evidentní direkcionalita evolučního procesu viděná vědou nepotřebuje Designéra.

5. koncept inteligentního designu nepatří do vědy navzdory kardinálovu prohlášení, že „neodarwinismus a různé kosmologické hypotézy byly vymyšleny proto, aby se vyhnuly naprosto evidentnímu faktu pro účel a plán nacházený moderní vědou.“

Page 112: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

„Judaisticko-křesťanská víra je radikálně kreacionistická, ale v naprosto odlišném významu (než si myslí kreacionisté). Je zakořeněna ve víře, že všechno závisí na Bohu, nebo lépe, že vše je darem Božím. Vesmír není Bůh a nemůže existovat nezávisle na Bohu. Ani panteismus ani naturalismus není pravdivý.“

Page 113: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Stanovisko katolické církve

George V. Coyne, ředitel vatikánské observatoře:

Věda je a měla by být vnímána jako „zcela neutrální“ v teistických nebo ateistických implikacích vědeckých poznatků.

Teorie inteligentního designu redukuje Boha na inženýra, který vymýšlí systémy spíše než toho, který miluje.

Page 114: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pro věřícího člověka v přírodě inteligentní design nepochybně je…

…jenomže koncept inteligentního designu určitě není vědecký…

…a pak je otázkou, zda by se nebiologická teorie měla učit v hodinách biologie…

…to ale neznamená, že je tento koncept nesprávný, neboť „nevědecký“ znamená „nepatřící do vědy“ a ne „nesprávný“

Page 115: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Pro věřícího člověka v přírodě inteligentní design nepochybně je…

biologii a fyziku zajímají fakta a pokud se z těchto faktů snažíme dokázat nebo vyvrátit existenci Boha, jedná se již o filosofii

pro mnohé křesťany je matoucí, že ačkoli přírodovědci často (a správně) proklamují, že vědou se nedá existence Pána Boha dokázat, mnozí z nich (Dawkins, Dennett) právě z vědy odvozují svůj ateismus

Page 116: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ateistická interpretace

„Bude nutné, aby se člověk konečně probudil ze svého tisíciletého snu, aby odhalil svou naprostou samotu, svou radikální cizost. Nyní již ví, že tak jako cikán je na okraji vesmíru, kde musí žít. Vesmíru hluchého k jeho hudbě, lhostejnému k jeho nadějím, k jeho utrpení či zločinům.“

(Monod, J., (1970) Le hasard et la necessité. Paris, Seuil)

Page 117: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vzorec, třeba pro balistickou křivku, obsahuje vlastně všechny fáze vývoje dráhy střely v čase. Když známe hodnoty, jako je sklon výstřelu a hmotnost střely, pak známe vlastně všechna místa, na kterých se střela během svého letu bude pohybovat. V tomto světě v podstatě funkce nemají „průběh“, prostě už jsou zde celé, „současně“. Vlastně už ani nemusíme střílet.

Svět, ve kterém známe předem, jak se bude chovat v čase, ovšem nemůže mít žádnou evoluci (…). Nanejvýš bude mít jeho vývoj více alternativ, ale ty jsou všechny také známé a poznatelné

Page 118: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

K tomu se přidala víra, že pokud to takto jednoduše nejde, musíme pozorovaný úkaz rozpitvat a popisovat na některých nižších hladinách popisu. Pes, neřkuli člověk, se vědecky popisuje dost obtížně, ale když sestoupíme na úroveň molekul, bude popis dokonalý, a pak už jen stačí učinit syntézu a popíšeme psa i člověka; člověka včetně jeho myšlenek a snů. V duchu zakladatelů vědy, kteří nahlíželi na živé bytosti jako na soubory obrovského počtu drobných strojků – každý z nich se chová deterministicky.

Page 119: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Teď přidejme dějiny. (…) Nedaly by se i dějiny převést na jediný princip jako vzpomenutá balistická křivka? To by nám umožnilo mít je opět před sebou celé, určit, v které části dráhy se nacházíme, rekonstruovat minulost, a co je hlavní, předpovídat budoucnost. (…) Osmnácté století s tím začne a Lamarckova teorie je první ucelenou koncepcí aplikovanou nikoli ještě na lidské dějiny, ale na dějiny života – evoluci. (…) Vyhubte všechny savce, a v podstatě se nic nestane, zákonitě zase dorostou, i s člověkem, z nižších stádií.

(…) Naší tezí však od počátku bylo, že živé bytosti nejsou výsledkem slepých sil v pozadí, že se o sebe a svět starají, že jej budují a vnášejí do něho věci nové, které ani Stvořitel, ani vědci v jeho zastoupení z principu nemohli vidět ani vypočítat. Že život je fenomén historický, ale ve smyslu historie kulturní, nikoli „historie“ letu vystřeleného projektilu.

(Markoš, A., Hajnal, L., (2007) Staré povětsi (po)zemské aneb Malá historie planety života. Praha. Pavel Mervart, str. 280)

Page 120: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Vývoj života mohl jít mnoha různými cestami

Burgess shale ( 520 - 515 mil. let)

asi 15 - 20 druhů nemůže být přiřazeno k žádné známé skupině živočichů

asi 20 - 30 členovců nemůže být přiřazeno k žádné známé skupině Arthropod

Anomalocaris canadensis

Page 121: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Burgess shale

Anomalocaris(až 80 cm)

Hallucigenia Opahinia

Page 122: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Zánik dinosaurů před 65 miliony lety zřejmě způsobil dopad meteoritu na Yucatánský poloostrov...

…čímž byla umožněna radiace savců

Pustil tento meteor z ruky Bůh (koncept ID), nebo Bůh použil přírodní procesy (koncept ID, věřící evolucionisté) nebo se jednalo o produkt slepé náhody (ateističtí evolucionisté)?

Page 123: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

přírodní vědy jako součást teologie dvě knihy sv. Augustina, z kterých

můžeme dospět k existenci Boha: Písmo Svaté a Kniha stvoření

Teilhard de Chardin: cesta k bodu omega hymnus na hmotu

Page 124: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

Nesamozřejmost existence života na zemi…

…ve srovnání s fotografiemi z jiných planet

„Husband Hill“ vyfotografovaný sondou Spirit

Page 125: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

„zázračnost“ života na Zemi nasycení pěti tisíců z pěti chlebů a dvou ryb chápeme

jako zázrak – Ježíš vytahuje z koše nové a nové chleby…

…vložíme zrno pod povrch země a samo od sebe obdržíme nová a nová zrna

každodenní nasycení šesti miliard je tentýž zázrak

Page 126: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

„zázračnost“ života na Zemi narození dítěte z Panny Marie

chápeme jako zázrak narození dítěte ze dvou rodičů

je tentýž zázrak; jen jsme mu uvyklejší

Page 127: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

„neuzavřený“ vesmír koho by v kambriu napadlo, že

jednou vzniknou květiny a kolibříci!

za tři miliardy let tu možná budou organismy natolik od nás odlišné jako se dnes my lidé odlišujeme od bakterií

ve hmotě je potenciálně ukryto nekonečně mnoho nových druhů!

Page 128: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

hlubší pochopení „estetična“ v přírodě jako krásný nám nepřipadá jen

ptačí zpěv nebo západy Slunce

ale i pohled do nitra buněk či záběry Hubbleova teleskopu

stejně jako principy objevené molekulární genetikou…

…se kterými jsme nemohli mít žádnou evoluční zkušenost

Page 129: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění pohledu na svět

hlubší pochopení „estetična“ v přírodě na stoly si dáváme vázy s

květinami o dovolených míříme do

míst, ještě nenarušených člověkem

…a rádi tato místa fotografujeme

Page 130: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění pohledu na svět

netopýr Anoura fistulata je jediným opylovačem rostliny Centropogon  nigricans

nahoře v laboratoři, dole v přírodě

Page 131: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění pohledu na svět

orchidej Angraecum sesquipedale a lišaj Xanthopan morgani praedicta

Page 132: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

víra a věda nejde jen o to neustále prokazovat, že si

neprotiřečí… …nýbrž zakomponovat nové poznatky (jako je

třeba evoluční myšlenka, teorie Velkého třesku, teorie strun apod.) do své spirituality

Page 133: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

víra a věda nejde jen o to neustále prokazovat, že si

neprotiřečí… …nýbrž zakomponovat nové poznatky (jako je

třeba evoluční myšlenka, teorie Velkého třesku, teorie strun apod.) do své spirituality

Page 134: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Ovlivnění křesťanské spirituality

Pro plné pochopení otázky „co je člověk?“ si zřejmě nevystačíme s přírodními vědami

Hans Jonas: „přírodověda neříká o přírodě celou pravdu“

Člověk je zřejmě víc než průsečík genů a prostředí

Page 135: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homo Floresiensis„The Hobbit“

Tato lebka má stáří 18 000 let.H. floresiensis pravděpodobně přebýval většinu času na stromech (- má překvapivě dlouhé paže).

Page 136: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homo Floresiensis„The Hobbit“

Nalezen v Indonésii na ostrově Flores

Page 137: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homo Floresiensis„The Hobbit“

•Tato lebka má stáří 18 000 let•Jedná se o lebku ženy•Tělesná výška cca 1 m•Lebka velikosti „většího grapefruitu“ (380 cm3 – velikost mozku šimpanze) – používal sofistikované kamenné nástroje – představa, že k vytvoření čehokoli inteligentního je potřeba velký mozek, zřejmě vzala za své•Vyvinul se snad z H. erectus

Page 138: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homo floresiensis"My jaw dropped to my knees," says Peter Brown, one of the lead authors.

současní obyvatelé ostrova Flores stále

tradují legendy o malých osrstěných lidech, kteří mluvili vlastním jazykem

do dneška nalezeny pozůstatky osmi lidí – padla hypotéza mikrocephalie

na ostrovech s omezenými zdroji zvířata (… i lidé) řeší problém zmenšením tělní velikosti

na stejném místě nalezeny pozůstatky vyhynulých trpasličích slonů rodu Stegodon a varanů komodských

Page 139: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homo floresiensis"My jaw dropped to my knees," says Peter Brown, one of the lead authors.

stáří 18 000 let ale může znamenat, že zde lidé žili již dlouho předtím…

…nebo dlouho potom evoluce člověka nejsou schody,

nýbrž spíše keř možná se jednalo o

konvergenci s asijskými opicemi?

Page 140: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Homo floresiensis

Page 141: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu

Paul GauginOdkud jsme přišli? Kdo jsme? Kam jdeme?

Page 142: Evoluční myšlenka a její vliv na křesťanskou spiritualitu