ÉTICA DEL DIÁLOGO

Gutierrez Callahuara Edgard Richard

RESEÑA HISTORIARESEÑA HISTORIADIÁLOGO-COMUNICACIÓN- ÉTICADIÁLOGO-COMUNICACIÓN- ÉTICA

• Sócrates (Sócrates (470 — 399 a. C.) 470 — 399 a. C.) , serie de preguntas para , serie de preguntas para explorar si hay inconsistencias entre sus dichos. explorar si hay inconsistencias entre sus dichos.

• Preguntas críticas y comprometedoras. Una teoría que Preguntas críticas y comprometedoras. Una teoría que muestra ser contradictoria no podría aceptarse como muestra ser contradictoria no podría aceptarse como verdadera.verdadera.

• El diálogo socrático suponía en la argumentación una El diálogo socrático suponía en la argumentación una singular capacidad de llegar a descubrir la verdad de los singular capacidad de llegar a descubrir la verdad de los juicios y la validez de determinados actos humanosjuicios y la validez de determinados actos humanos

REPRESENTANTES DE LA ÉTICA DISCURSIVAREPRESENTANTES DE LA ÉTICA DISCURSIVA

Resurge con fuerza en el siglo XX en Alemania en la Resurge con fuerza en el siglo XX en Alemania en la ética discursiva ética discursiva creada por Karl Otto Apel y Jürgen Habermascreada por Karl Otto Apel y Jürgen Habermas. .

Resurge con fuerza en el siglo XX en Alemania en la Resurge con fuerza en el siglo XX en Alemania en la ética discursiva ética discursiva creada por Karl Otto Apel y Jürgen Habermascreada por Karl Otto Apel y Jürgen Habermas. .

KARL OTTO APEL JÜRGEN HABERMASJÜRGEN HABERMAS

Jürgen Habermas:

““Sólo pueden pretender validez aquellas normas que pudiesen contar con el asentimiento de todos los afectados como participantes en un discurso práctico”.Sólo pueden pretender validez aquellas normas que pudiesen contar con el asentimiento de todos los afectados como participantes en un discurso práctico”.

““El que expresa un punto de vista moral está suponiendo que expresa algo universalmente válido”.El que expresa un punto de vista moral está suponiendo que expresa algo universalmente válido”.

La universalidad se logra en el diálogo, en el discurso, y está implícita en la comunicación.La universalidad se logra en el diálogo, en el discurso, y está implícita en la comunicación.

Afirma Habermas, está la base de la democracia, porque permite una comunicación e interacción eficaz, equilibrada y libre.Afirma Habermas, está la base de la democracia, porque permite una comunicación e interacción eficaz, equilibrada y libre.

Karl-Otto Apel:

Obra sólo según una máxima tal que puedas suponer (en un experimento mental) que las consecuencias y subconsecuencias que –para la satisfacción de los intereses de cada uno de los afectados– resultaran previsiblemente de Obra sólo según una máxima tal que puedas suponer (en un experimento mental) que las consecuencias y subconsecuencias que –para la satisfacción de los intereses de cada uno de los afectados– resultaran previsiblemente de su seguimiento universal, podrían ser aceptadas sin coacción por todos los afectados (en un diálogo real, si pudiera ser llevado a cabo entre todos ellos) K.O. Apel “¿Límites de la ética discursiva?”su seguimiento universal, podrían ser aceptadas sin coacción por todos los afectados (en un diálogo real, si pudiera ser llevado a cabo entre todos ellos) K.O. Apel “¿Límites de la ética discursiva?”

La conversación entre los hombres no puede recluirse en la mera intimidad; el mundo íntimo está unido íntimamente al mundo de los macroproblemas.La conversación entre los hombres no puede recluirse en la mera intimidad; el mundo íntimo está unido íntimamente al mundo de los macroproblemas.

DIALÉCTICA Y DIALÓGICADIALÉCTICA Y DIALÓGICA

• La La dialécticadialéctica (del griego (del griego διαλεκτική(dialektiké), διαλεκτική(dialektiké), τέχνη(téchne), literalmente: τέχνη(téchne), literalmente: técnica de la conversacióntécnica de la conversación..

En las éticas dialógicas el hombre moralmente bueno es aquel que se halla dispuesto a resolver las situaciones de conflicto mediante un discurso argumentado, un diálogo encaminado a lograr un consenso y se haya dispuesto a si mismo a comportarse como se haya decidido en ese consenso.

LA TEORÍA COMUNICATIVA ES:LA TEORÍA COMUNICATIVA ES:

Formalista: Formalista: Fin en si mismo.Fin en si mismo.

Deontológica: Deontológica: Deber.Deber.

Cognitivista: Cognitivista: en oposición a todo en oposición a todo emotivismo;.emotivismo;.

UniversalistaUniversalista en oposición al relativismo. en oposición al relativismo.

Procedimental: Procedimental: el diálogo es el el diálogo es el procedimiento para hallar la norma válida.procedimiento para hallar la norma válida.

LA ÉTICA COMUNICATIVA O DIALÓGICALA ÉTICA COMUNICATIVA O DIALÓGICA

DIALÓGICADIALÓGICAMONOLÓGICAMONOLÓGICA

NO SE BASA EN LA “BUENA VOLUNTAD” DE KANT.

COMUNIDAD DE DIÁLOGO

SITUACIÓN IDEAL DEL DIÁLOGO

CUANDO DECLARAMOS UNA NORMA?CUANDO DECLARAMOS UNA NORMA?

1. Someterla a un 1. Someterla a un diálogo en el que participen diálogo en el que participen todos los afectados por la norma.todos los afectados por la norma. (Discurso) (Discurso)

2. Si t2. Si todos los afectados están de acuerdo en darle su odos los afectados están de acuerdo en darle su consentimiento, porque consentimiento, porque satisfacesatisface, no los intereses , no los intereses de la mayoría o de un individuo, sino de la mayoría o de un individuo, sino intereses intereses universalizables, entonces es universalizables, entonces es una norma.una norma.

CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN

El diálogo es la única forma que nos queda para saber si los intereses subjetivos pueden convertirse en normas universales.

Fundamentada en la autonomía de la persona, que confiere el carácter de autolegislador…

La ética discursiva bien puede servirnos de modelo para superar la ética individualista y monológica de muchas áreas donde la organización y la comunicación son vitales para el éxito; como por ejemplo: educación.

La ética discursiva se alía con una pedagogía crítica y liberadora y se compromete con valores como el diálogo, la colaboración, la autonomía, la democracia, la justicia o la solidaridad, que pueden servir de norte a la práctica de nuestros centros educativos.

GRACIAS Y SEGUIREMOS GRACIAS Y SEGUIREMOS DIALOGANDO.DIALOGANDO.