AC'TA COLOMBIANA DE PSICOLOGÍA 3,63-79-00

ESCUELA DE PADRES:UN MODELO CENTRADO EN VALORE5*

MARTHA HELENA PÉREZ GAVIRIA**

FACULTAD DE PSICOLOGIAUNIVERSIDAD CATÓLICA DE COLOMBIA

This article is a study of an alternative model of Parents' School. The backgroundrecords, historical and social elements and some investigations from different Latin­American countries and from Colombia were cxamined to identify the schemes ofwork. Finally, the proposed model appears methodologically supported on partici­pant research conceiving the family from the systems theory and the contents of theschool from values development and life quality.Key LVords: educational psychology, research, family structure, values and quality oflife.

Ha existido la creencia generalizadade considerar que la educación de loshijos es obra de sentido común, que hayun «instinto paternal" que permite sabersin temor a equivocarse, qué es bueno yqué es malo para los hijos; tal afirmaciónse apoya, en parte, en que lo que ha sidobueno para los adultos, ha de serlo paralos hijos. Se estudia para todo menos paraser padre. Esto es más crítico aún debidoa que anteriormente se contaba conmodelos más claros, patrones socialesestables de familia, que permitían porobservación, ir aprendiendo a ser padre.Hoy en día son tantos los aciertos y

desaciertos, y el cambio en la estructurafamiliar ha sido tan brusco, que se hacenecesario estudiar; es evidente que lospadres necesitan formación y capacita­ción en su tarea educativa.

.Actualmente la escuela de padres sepresenta como una instancia de vínculoentre los padres y el colegio. En Colom­bia y en otros países se han venido 'ensa­yando' 'adoptando' o 'inventando' mo­delos y estructuras de escuelas de padres.Algunas tienen como objetivo cumplircon exigencias del sistema educativo ypoco operan, otras manejan esquemasque ocasionalmente responden a las

• Estudio realizado como requisito de grado en la especialización dl: psicologia de la educación.•• Psicóloga egresada de la Universidad Católica de Colombia, docente Universidad ]averiana y

Universidad Católica.E-mail: mae@col.net.co.

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necesidades de los padres y otras vincu­lan efectivamente los padres al procesode formación y educación de los hijos, locual genera una respuesta concreta yefectiva.

ANTECEDENTESDE LA ESCUELA DE PADRES

Antes de la aparición del sistemaeducativo, los padres, familiares y alle­gados eran los encargados de impartir alniño la formación como individuo, la ins­trucción en las letras, las artes y cienciasnecesarias para ser útil a la sociedad. Lafamilia, de carácter generalmente extenso,se hacia cargo del cuidado de los ancia­nos, del aprendizaje, del oficio familiar yla formación ideológica y social. Con eldesarrollo de la educación obligatoria ylos cambios acelerados en las condicionesde vida, que llevaron a la necesidad apre­miante de aligerar las tareas educativasde los padres y transferirlas a la escuela;funciones que eran de los padres pasan aser de la escuela, la cual asume un fuertepapel en la formación de los niños y lasniñas.

El niño pasa muchas horas en lainstitución educativa que se conviertemuchas veces en sustituto de la familiaen la tarea de formación moral y social, yasume el acompañamiento en los cam­bios y las dificultades que el muchachoenfrenta en las distintas etapas del desa­rrollo. Sin embargo, el hecho de que elámbito educativo sea tan significativo enla educación, no significa que los padrespierdan su función en la educación ycrianza del niño.

Es importante concebir la relación

familia-escuela como un tándem que,encabezado por los padres, tiene comometa la formación del niño, y facilita larealización de su propio proyecto de vidade forma satisfactoria. La familia debe serla encargada de un cuidado más indi­vidual y personal donde la base sean lacomunicación y el afecto. Los padres semantienen como los principales agenteseducativos que inspiran al niño confianza,seguridad, afecto, entre otros factores,esenciales en el proceso de aprendizajey en el equilibrio posterior del individuo(Arteaga, 1990).

Frente a la importancia de los padresen el proceso de formación del niño, hapermanecido la creencia, popularmenteextendida, de la existencia del instintoparental que comienza a actuar desde lagestación y facilita, posteriormente, lasconductas necesarias para la crianza delhijo. Sin embargo, no se ha confiadosolamente en el "instinto"; se ha contadocon los cuentos de las comadres, lasabiduría proverbial, el consejo de lasabuelas o de las nodrizas como fuentesde información o influencia. Durantesiglos los padres han recibido ayuda yconsejo, incluso grandes clásicos de laeducación han estado dirigidos a los pa­dres, como es el caso de las obras dePestalozzi y Froebel.

Son diversos los factores que genera­ron la aparición de las escuelas de padres.La exigencia de esfuerzos sistemáticossurgió inicialmente de la lucha contra lamortalidad infantil y la mala salud en lainfancia. Se señaló que las deficiencias sedebían a falta de instrucción de los pa­dres acerca del cuidado adecuado de sushijos. Un aporte significativo vino de lapsicología infantil; así Stanley Hall en

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Estados Unidos, Sully en Inglaterra, Bineten Francia y Preyer y Stern en Alemania,se contaron entre los primeros que pro­movieron activamente la idea de basar laeducación en la psicología. Sus trabajosy el de otros investigadores suministraronun caudal de datos científicos acerca deldesarrollo cognoscitivo, de las etapas deldesarrollo y de las diferencias individua­les. Se consideró importante hacer llegara los padres los descubrimientos en elcampo de la psicología infantil para quetuvieran una mayor comprensión y habi­lidad en el cuidado psicológico de losniños.

La psicología social también hizo suaporte enfatizando la importancia de lospadres en la formación de la personalidad.Trabajos como los de Murphy y New­comb enfatizaron la influencia de lospadres en la preparación del individuo.

Estudios basados en las experienciascon problemas de delincuencia, retraso,desordenes mentales, entre otros, han des­tacado la importancia de los cuidados pa­rentales en el sano crecimiento y el papelque desempeña la paternidad defectuosaen la responsabilidad de comportamien­tos desadaptativos y anormales.

Las tendencias convergentes de losestudios en psicología infantil, psicologíasocial y psicopatología, al igual que la evi­dencia médica, contribuyeron a destacar,de manera creciente, la importancia delos padres en el desarrollo físico y men­tal del niño, motivo por el cual la prepara­ción de los padres ha cobrado cada vezmás importancia de cara a optimizar eldesarrollo de los hijos y prevenir dificulta­des futuras.

De otra parte, la incorporación de lamujer a la actividad laboral y su creci-

miento profesional, así como el modelode familia nuclear, hacen que la familiadependa de la calidad de la relación emo­cional entre hombre y mujer. La fragilidadde esta relación se pone de manifiesto adiario, tanto a nivel personal como social.Las investigaciones han establecido unaclara relación entre conflictos paternosy desordenes conductuales de los niños(Bísguerra, 1991).

Por su parte, el sistema educativo hareconocido la importancia de los padresy la cooperación con éstos como una delas obligaciones de la escuela. Muchospaíses han creado organizaciones de pa­dres y maestros para estimular la partici­pación. A pesar de los esfuerzos hechos,la comunicación regular y organizadaentre el hogar y la escuela presentadificultades. Aeste respecto Stern (1 %8)argumenta: "pueden mejorarse los edi­ficios escolares, los métodos de enseñan­za y los libros de texto, los niños puedenser agrupados de diversas maneras, pue­den ser mantenidos en la escuela durantemás tiempo y puede gastarse en ellos másdinero, pero si todo esto ocurre frente ala indiferencia u oposición de los padres,el esfuerzo educativo será trabado,desviado e incluso invalidado".

CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIALDE LA ESCUELA DE PADRES

Las primeras escuelas de padres hacensu aparición en Europa. En 1892, Budinestableció en el Hospital de la Charite,una "escuela para madres". En Inglaterra,las escuelas para padres iniciaron con estenombre en 1906 y 1907. En Estados Uni­dos se establecieron las Well Baby Clinics.

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En Alemania aparece en 1917, época porla que también surgen en Suiza y Austria(Stern, 1968).

Mejía (l 992) presenta una interesanterecopilación de la trayectoria e historiade la escuela de padres; su revisión ubicala primera escuela de padres del mundo,en 1919,en Francia, denominada Federa­tion National Des Ecoles DesparentsEducateurs, que hoy en día reune a todaslas escuelas de padres subsidiadas por elgobierno francés.

En España gmpos de laicos y religio­sos de la Compañía de Jesús fueron losftmdadores; consideraron que la base dela educación estaba en impartir educa­ción a los padres de familia y maestrosen función de su rol en el proceso forma­tivo de los niños.

En 1962, en Pasadena-California sefundó un programa de escuela de padresllamado PET -Padre Eficaz yTécnicamentePreparado- el cual haCÍa énfasis en técni­cas de comunicación para mejorar lasrelaciones. Hoy en día esta escuela ha se­guido trabajando y son varias las publica­ciones que han hecho al respecto.

En América Latina algunos países hantrabajado la escuela de padres con carac­terísticas metodológicas particulares. EnBrasil nació en 1983, por iniciativa de lasmonjas Agustinas. Su objetivo inicial fuedar ayuda a los padres de familia brindán­doles oportunidad de actualizarse a travésde conocimientos psicopedagógicos. EnEcuador, la escuela de padres forma partede un proceso educativo permanente noformal, que tiene como propósito ofrecera los padres de familia la oportunidad departicipar en el conocimiento crítico dela realidad familiar, para provocar cambiosde actitudes.Tiene una estmctura a nivel

nacional conformada por un administra­dor del programa, un coordinador, unrepresentante del Instituto Nacional delNiño y la Familia, y un grupo de espe­cialistas que trabajan en las diferentesáreas del programa.

En Chile la escuela de padres se iniciócon una experiencia en cuatro escuelasbásicas de la zona oeste de la arquidió­cesis de Santiago. Luego se concretó enuna sola escuela que atendía 1.193 alum­nos de escasos recursos.?.lra su extensiónse propuso en 1973 la realización de unajornada pedagógica y se crearon organis­mos directivos.

En Colombia, la escuela de padres tie­ne sus raíces en gmpos de religiosos,destacándose la iniciativa del HermanoPanini de la Compañía de Jesús. El primerpaso fue citar, a través de la ConferenciaNacional Católica de Educación CONA­CED, a 40 rectores de colegios afiliados.Igualmente se convocaron algunos matri­monios, de los cuales se seleccionaron 50parejas que participaron en el curso delíderes y con ellas se inició, a comienzosde los años 70, el movimiento escuela depadres en Colombia, como una organiza­ción de laicos destinado a ayudar a lospadres de familia a comprender la proble­mática educacional y a capacitarlos paraejercer con eficiencia su misión educa­dora.

Se destaca el caso del Centro Interna­cional de Educación y Desarrollo Huma­no -ClNDE-, creado con el apoyo de laUNESCO con el objetivo de estrechar loslazos entre la escuela y la comunidad. Eltrabajo pionero en este tipo de capacita­ción fue realizado en Sabaneta-Antioquia,en 1978 por Arango y Nimnicht quienesaportaron el esquema de trabajos que

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adelantaban en jardines infantiles nortea­mericanos. La meta era capacitar a madresanalfabetas, para que estimularan en elhogar, el desarrollo intelectual y social desus hijos. Los objetivos iniciales de esteproyecto fueron: desarrollar un autocon­cepto positivo, aumentar la agudeza sen­sorial y perceptual, desarrollar habilida­des verbales y habilidades en la soluciónde problemas y formación de conceptos(Arteaga, 1990).

En 1980, la División de Diseño y Pro­gramación Curricular del Ministerio deEducación Nacional, lanzó el proyecto"Padres de Familia" con el fin de incluirla participación de los padres en lareforma educativa. Desde entonces elinterés por parte de las instituciones hapermitido generar espacios de interac­ción y formación para los padres. Sondiversas las modalidades que se pro­ponen; estas incluyen la entrega dereportes y el análisis conjunto de lasnecesidades del niño, la participación delos padres en actividades recreativas, asícomo en talleres dirigidos por los edu­cadores y equipos de psicólogos, contemáticas detlnidas previamente o segúnlas necesidades de los padres.

Más recientemente, La Ley General deEducación formulada en 1994, hace unllamado a la participación activa de losdistintos protagonistas en este proceso,incluidos los padres y la comunidad. Losproyectos educativos han empezado aincorporar la escuela de padres, como lainstancia a través de la cual los padresparticipan de forma activa en el procesoeducativo. Algunos proyectos institucio­nales tienen una amplia trayectoria yotros lentamente han venido abriendoespacios reales para la participación.

PARTICIPACIÓN DE LOS PADRESEN LA EDUCACIÓN

La noción moderna de infancia y ado­lescencia, de mayor influencia, fue pro­puesta por Rousseau (1762) en el Emilio,donde escribe: "Los niños y los adolescen­tes son seres cuya rdzón no está plenamen­te desarrollada, son inmaduros y en conse­cuencia, los adultos han de protegerlos desu propia libertad". Al igual que tantospedagogos de su época, consideraba quela primera tarea educadora era la en­señanza de la virtud, la cual debía ante­ponerse al conocimiento (Feito, 1993).

Feito, en su artículo "la minoría deedad y el derecho de los padres y las ma­dres a participar en la educación de sushijos" ,argumenta que los padres y no soloel Estado o los profesores deben tomarun papel activo en la educación de loshijos y enfatiza que la tutela paterna seextiende hasta que los hijos alcanzan losdieciocho años de edad.

Por su parte, el cristianismo refuerzael papel educador de la familia, esta es elmedio natural en que debe formarse elniño, antes de la edad de la razón el hijose encuentra totalmente sometido a suspadres. Sin embargo, para el cristianismola familia precisa de la colaboración deinstituciones especializadas en educacióncomo es el caso de la escuela.

En 1948, la Declaración Universal delos Derechos Humanos señaló: "los padrestendrán derecho preferente de escogerel tipo de educación que habrá de darsea sus hijos". En 1966 las Naciones Unidasatlrman respetar la libertad de los padresde escoger para sus hijos escuelasdistintas a las creadas por las autoridadespúblicas.

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Brunet (1986), en su artículo "Padres,Escuela y Educación" señala que la es­cuela debe ser un ámbito de educación yde enseñanza, y debe incorporar los pa­dres en esta tarea. Considera que el papelde los padres se ha ejercido en situacio­nes puntuales y de emergencia, afirma:"la escuela sola nunca cumplirá perfec­tamente su función educadora,necesariaen una sociedad plural y cambiante".

Si los padres ven en el estudio nosimplemente un vehículo para que loshijos se instruyan en unas determinadasmaterias o para que sean sólo buenosalumnos, sino, además y sobre todo, unmedio para la mejora total como perso­nas, entonces el estudio es una oportu­nidad educativa que se enlaza directa­mente con las funciones de la familia. Siel estudio fuera únicamente un medio deinstrucción, podría dejarse en manos delos profesores, pero, en la medida en queser buen estudiante y aprender a ser per­sona están íntimamente relacionados, lospadres tienen un papel determinantedado que la familia es el hábitat natural yel entorno más adecuado para el desa­rrollo del individuo (Agudelo y Correal,1996).

ESCUELA DE PADRES:DEFINICIONES y CARACTERÍSTICAS

Para la UNESCO, la escuela de padreses una actividad de "educación no for­mal" que prolonga la educación inicial,dirigida a personas consideradas adultasen la sociedad a la que pertenecen, quebusca desarrollar las aptitudes, mejorarlas competencias y hacer evolucionar elcomportamiento en el trato con los hijos,

consiguiendo un enriquecimiento inte­gral de los padres y una mejor parti­cipación de los mismos en el desarrolloequilibrado de la unidad familiar (Sarra­mona, 1992).

Mejía (1992) define la escuela de pa­dres como un grupo de aprendizajepequeño, heterogéneo, libre, democrá­tico, informal, que se autocrítica y tomadecisiones alrededor de las tareas educa­tivas propuestas por la institución esco­lar,que además busca el estudio de temaspertinentes a las necesidades del grupo,implica una educación para el ser, másque para el hacer y el tener, una educa­ción para el desarrollo personal y socialy una educación para el amor y la vida.Es un método activo de aprendizaje cen­trado en las vivencias cotidianas, inter­cambio de experiencias, búsqueda con­junta de soluciones, interrelación grupal;es una acción que genera nuevas actitu­des y promueve el rescate de valores.

Amaya yAcosta (1994) se refieren a laescuela de padres como el grupo deesposos, de padres de familia que optapor una formación continua en los pape­les de esposos y padres. Señalan que laescuela no puede confundirse con ciclosde conferencias, ni con la reunión de laasamblea de padres de familia. El grupodebe contar con una metodología pro­pia.

López (1994), en su libro"Hacer nues­tra escuela de padres: guía para profesio­nales", considera que ésta es el espacioadecuado para reflexionar sobre la edu­cación de los hijos, a través del trabajoen talleres organizados por facilitadores.L'l escuela de padres se dirige a interveniren la esfera de la función propia de lospadres de familia. Considera los talleres

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la dinámica central para el trabajo conlos padres; estos deben tener en cuenta:a) las habilidades de interacción del facili­tador y su conocimiento del tema; b)generar espacios de sensibilización sobreel tema, generar discusión, traer recuer­dos de las experiencias de los padrescuando eran niños; c) identificar clara­mente los puntos de discusión y d) cerrarsiempre cada ciclo con una mesa redondaque permita aclarar dudas.

Agudelo y López (1996) definen laescuela de padres como un proceso siste­mático y progresivo de educación con­tinuada, que ofrece a la familia elementosy medios que le permiten asumir, enforma consciente y responsable, su voca­ción y misión de educar integralmente alos hijos. Debe estar guiada por un plan,trabajar una metodología apropiada parapadres de familia y abordar temas deactualidad. El trabajo, organizado alrede­dor de talleres, debe recoger y analizartemas de interés común, más que expo­ner posiciones verticales y dogmáticas.

Las formas de relación entre la escuela,los padres y la comunidad son muy varia­das, todas ellas de alguna forma contri­buyen a involucrar a los padres y la comu­nidad en el esfuerzo educativo de losniños; algunas de estas experiencias son:los círculos de padres y profesores quepermiten un intercambio informal entrela escuela y la familia, las visitas de losprofesores a las viviendas de los alumnos,actividades educativas para alumnos,actividades recreativas con la partici­pación de los padres,visitas y excursionesde carácter pedagógico y cultural y ejecu­ción de proyectos de servicio a la comuni­dad.

EXPERIENCIASDE ESCUELA DE PADRES

Se exponen algunos informes delcuarto Seminario del Hemisferio Occi­dental denominado «Los padres como pri­meros educadores, cambios en los patro­nes de crianza", realizado en Lima-Perú,en 1987 y las conclusiones de! XVICongreso de la Federación Internacionalpara la Educación de Padres, realizado en1991, en España.

García y Gutiérrez, en representaciónde Perú, expusieron la propuesta deescuela de padres titulada "los padrescomo primeros educadores; cambios enlos patrones de crianza", en la cual se tra­bajan los siguientes aspectos básicos: a)la influencia de la auto-imagen; b) elestablecimiento de una relación placen­tera entre madre e hijo, basada en laobservación cuidadosa y el conocimientode los progresos del niño;c) la puesta enmarcha de programas que preparen aladolescente para la paternidad, mejorenla autoestima y ofrezcan modelos depaternidad más equilibrados; d) contarcon enfoques alternativos en la formaciónde los padres con el objetivo de superarmodelos formales, a menudo basados enmateriales de enseñanza estandarizadosy en supuestos culturales que guardanmuy poca relación con los estilos de vidade las comunidades. A lo anterior agregaque no debe olvidarse la capacidad delos maestros para ser capacitadores deadultos y no olvidar e! juego comoinstancia de participación de los adultos.

Para García y Gutiérrez los padres noson simples espectadores, deben ser acto­res del proceso educativo, creando gru­pos de presión generadores de innova-

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ción, incluso en los programas educativos.Los padres tienen un enorme potencialeducador que debe orientarse hacia otrospadres, creando espacios de intercambioe inter-aprendizaje.

El Ministerio de Educación de Nicara­gua hizo su aporte con el documento"experiencia sobre participación de pa­dres de familia en la gestión educativa".Señala que desde 1979 existe un auge enla organización de los padres de familia,siendo su principal característica su ca­rácter sistemático, masivo y participativo;el trabajo se desarrolla por niveles, así:

1. Pre-escolar y primaria: en este nivellos padres deben transmitir y contribuira desarrollar, conjuntamente con la es­cuela, criterios y patrones de conductamediante los cuales guíen y estimulen alos niños y jóvenes en sus deberes socia­les. Alas reuniones se les denomina talle­res de autores, por considerarlos el medioque permite ser autor intelectual en laeducación de los hijos.

2. Secundaria: en este nivel se convocaa reuniones de orientación vocacional,ocupacional, actividades científico-técni­cas, actividades relativas al trabajo, activi­dades culturales y de recreación. En lasactividades de estudio-trabajo los padrescooperan con la ejecución de proyectossocialmente útiles, como la reparación deedificios escolares. En Nicaragua es co­mún observar padres de familia, en com­pañía de sus hijos, asistiendo a las jorna­das científicas que realizan los centroseducativos.

En un comienzo los temas de orienta­ción fueron elaborados y propuestos porel Ministerio de Educación. En la actua­lidad los padres se reúnen para proponery argumentar los temas de discusión, los

cuales tienen que ver con la vida familiar,la mujer, la participación del padre, el em­barazo en la adolescencia, la procreaciónresponsable y la búsqueda de valores.

En contraste con los programas ante­riores,Venezuela presentó la "escuela depadres de educación especial". En laactualidad la acción de la escuela de pa­dres, en este país, se ejerce principalmen­te en colegios de clase media. En generalincluyen acciones de orientación famil­iar. Sin embargo, en la educación espe­cial la atención a la familia ha sido másdefinida y clara e incluye estrategias paraincorporar a los padres al proceso educa­tivo especializado; incluye el trabajo enla prevención de problemas y conflictosen el medio familiar, el desarrollo armó­nico del individuo, resaltando sus posibili­dades y se hace énfasis en el papel sociali­zante de la familia y su rol como defen­sor de los derechos de la persona connecesidades especiales.

Isaza y Morin (1987) representantesde Chile, presentaron el trabajo"encuen­tro familia-escuela", y su objetivo es recu­perar la idea de comunidad educativa.Presentaron los resultados del trabajorealizado en una escuela Chilena desta­cando el papel del educador en la familia.Argumentan que muchas veces en lasreuniones denominadas escuela de pa­dres los profesores exponen temas prese­leccionados, establecen relaciones verti­cales y utilizan lenguajes incomprensiblesy métodos pasivos, que impiden la par­ticipación y desmotivan para encuentrosfuturos.

El punto de partida en esta experien­cia fueron las sugerencias de los partici­pantes,entre las que se destacan,activida­des de integración entre padres y profe-

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sores, buscar la participación de los pa­dres que tienen baja colaboración y hacerreuniones con los niños; orientar al pa­dre en diversos aspectos relativos a la psi­cología del niño y reforzar permanente­mente los valores.

En 1991 se realizó el XVI CongresoInternacional de la Federación Internacio­nal para la educación de padres (FIEP)en las Palmas de Gran Canaria, el cualpermitió el encuentro de representantesde escuelas de padres de España y Amé­rica Latina. El congreso estaba organizadoalrededor de la educación desde la escue­la, la familia y la sociedad.

La primera ponencia denominada"Educación en y para la libertad desde laescuela" , expuesta por Hernández, cate­drático de psicología evolutiva de la Uni­versidad de Laguna, enfatizó la necesidadde no oscurecer la verdad de que el debery el derecho de educar recae primerosobre los padres; los padres no puedendesentenderse de la educación que loshijos reciben en el centro educativo; ellostienen derecho a elegir y participar.

La segunda ponencia fue presentadapor el Ministro de Educación de Nicara­gua,durante la época sandinista; Cardenal,insistió que lo principal es la transmisiónde valores, afirmando que nadie trasmitelos valores que no siente y vive; siendo lafamilia el lugar privilegiado para la edu­cación en valores, enfatizó la necesidadde ofrecer a los hijos una vida que trans­mita coherencia entre lo que se predicay lo que se vive en la cotidianidad.

La tercera ponencia fue presentadapor Hochieitner, presidente del Club deRoma, sobre "educación y libertad"; enfa­tizó en la formación del carácter, de lainteligencia y la socialización del indivi-

duo; describe las diversas alternativaspropuestas para este esfuerzo por Freinet,llich y Freire. Este trabajo llamó la aten­ción sobre la necesidad mantener unaactitud de formación permanente, en unmundo de cambio acelerado, que vayaconstruyendo una personalidad fuerte ysegura, capaz de enfrentarse a las contra­dicciones de la sociedad actual.

Otras ponencias abordaron directa­mente temas específicos de la familiacomo fueron: la comunicación familiar,situaciones de ruptura familiar, las sectaspseudoreligiosas,la influencia de la televi­sión y la publicidad en el comporta­miento de la familia.

Las conclusiones generadas en el con­greso de la FIEP enfatizan en la formaciónde valores y la necesidad de educar en elejercicio de una libertad con responsa­bilidad y la capacidad de ser adultos autó­nomos, respetuosos y solidarios.

Dos experiencias ColombianasEn Bogotá varios planteles educativos

se destacan por su trabajo en la escuelade padres, entre ellos el Colegio NuestraSeñora del Rosario, una institución conamplia experiencia en el tema; define laescuela de padres como "una organiza­ción coordinada entre padres de familiae institución educativa, en donde,median­te una formación continua, a través deprogramas estructurados y vivencias com­partidas, se forman las personas en latarea de ser esposos, padres y hermanos"(Correal y Suárez, 1991).

Clasifican la escuela de padres en:1. Básica: se limita a la realización de

algunas actividades tales como conferen­cias y talleres, aprovecha para ellos lasreuniones periódicas de los padres de

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familia. No tiene estructura orgánica defi­nida y carece de asesoría permanente.

2. Intermedia: posee asesoría perma­nente, estructura comités, sin llegar atener una organización compleja.

3. Avanzada o institucional: se carac­teriza por seguir un programa de formasistemática, por contar con un reglamen­to que coordina y orienta sus distintasinstancias y con una asesoría permanente,manual de funciones logotipo, himno eincluso emblema.

Algunos de los temas trabajados através de módulos, son: establecimientode relaciones eficaces, manejo de con­flictos, conocimiento personal y alter­nativas de manejo de la soledad impuestapor circunstancias como la viudez, laseparación o ser madre soltera.

Posada (1989) en su libro "La Escuelay su vínculo con la familia" presenta untrabajo realizado a través de la Secretaríade Educación y Cultura de Medellín enel programa de escuela de padres. Elobjetivo fue formar facilitadores que estu­vieran en capacidad de brindar orienta­ción a padres de familia. Incluyó dosmomentos: el proceso de capacitación, yla proyección de la estrategia a todos losmunicipios del departamento.

La estrategia metodológica incluyó lassiguientes fases:

1. Fase operativa de prediagnóstico:se realizó con una muestra de institucio­nes educativas de primaria y secundaria,en la que se obtuvo información a travésde observaciones, entrevistas y encuestassobre la organización, definición detemas, tipo de asesorías y beneficios dela escuela de padres.

2. Fase operativa de consolidación deprogramas: tuvo como objetivo profundi-

zar en información sobre el medio fami­liar y defmir las temáticas. Incluyó análisisde la historia de la familia, el abordaje delsistema familiar, su funcionamiento,comunicación, roles y función social;estudio del ciclo familiar, entre otros.

3. Fase operativa, de seguimiento yevaluación: incluyó la consecución yela­boración de materiales; promoción ydivulgación para la posterior capacitaciónde los agentes educativos comprometi­dos en el programa.

Los principios que sirvieron de funda­mento en la estructura de la capacitaciónfueron: a) cuanto mayor significado tengala información, más eficaz será el apren­dizaje; b) la conducta de los participantessólo pueden comprenderse a partir desu propio punto de vista; c) un apren­dizaje nuevo se realiza más eficazmentecuando se relaciona con los conocimien­tos y experiencias acumuladas a lo largode la vida; d) los participantes no sólodeben escuchar y ver, sino que debenintervenir activamente a partir de situa­ciones concretas y significativas; e) lasemociones influyen en el aprendizaje: elcariño y sentimiento asociados comoadmiración, generosidad, simpatía y entu­siasmo favorecen la calidad y profundidaddel aprendizaje.

Para el desarrollo de los programas loscontenidos se trabajaron a través de técni­cas de dramatización en las modalidadesde sociodrama, juego de roles, pantomimay títeres, también se utilizó la decodifica­ción de afiches y fotografías. El trabajo sedesarrolló a través de grupos pequeños.

Algunas de las conclusiones fueron: laescuela de padres busca integrar al pa­dre a las actividades desarrolladas por lacomunidad educativa. Los docentes ob-

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servan que los padres que participan enlos programas brindan más apoyo altrabajo realizado en el colegio. Frente almanejo de los temas se encontró queestos deben partir de las necesidades delos padres.Y como dificultades frecuentesse reportaron la baja motivación y partici­pación de los "padres" pues es la madrequien mantiene un mayor contacto conel colegio, la definición de los horarios,la falta de preparación de los docentespara el desarrollo de estas actividades yel temor de los padres a ser juzgados.

HALLAZGOS DE INVESTIGACiÓNEN ESCUELA DE PADRES

Se presentan, a continuación, investi­gaciones tomadas del Gabinete de Docu­mentación Científica del Centro de Docu­mentación Europea (CEYDE), las cualesrevelan variables significativas a tener encuenta cuando se trabaje en la conforma­ción de escuela de padres.

Hilis y Knowles (1987) mostraron laimportancia de trabajar con el "significa­do personal" de los problemas que enfren­tan los padres y en la retención y adquisi­ción de habilidades. Los datos de 28 pare­jas de padres revelaron diferencias a fa­vor del grupo de padres con entrenamien­to según su significado personal.

Gets y Gum (1988) presentan un estu­dio que busca incorporar el análisis desistemas a la familia y evaluarlo en pro­gramas de educación de padres. Enfatizanla necesidad de capacitar al facilitador oconsejero que realiza directamente el tra­bajo con los padres.

Feidman (1988) evaluó los efectos deun programa de entrenamiento a padres

consistente en instrucciones verbales,modelamiento y retroalimentación derespuestas efectivas y responsabilidad deun grupo de madres hacia sus hijos. Losresultados mostraron un mejoramientosignificativo en las habilidades de las ma­dres,las cuales se generalizaron a situacio­nes de no entrenamiento manteniéndosepor un periodo de 3 a 18 meses.

Mc Bride (1990) investigó los efectosde los programas de juego con los padres,el trabajo se desarrolló con 30 padres ysus hijos, encontrando efectos significati­vos en el grupo de tratamiento, en rela­ción con la responsabilidad y el sentidode compromiso de los padres hacia sushijos.

Hudson (1990) presenta un estudiorealizado por profesores de cuarto gradopara incrementar la participación de lospadres en la educación de sus hijos. Seusó un video para buscar la atención delos padres, y además las horas de reuniónse hicieron flexibles y mensualmente sehicieron talleres basados en las necesida­des de los padres. Los resultados fueronpositivos. Los 31 padres involucradosatendieron la conferencia y 24 de los 31asistieron a los talleres, 20 del total afir­maron haber puesto en práctica loaprendido.

Meyers (1993) revisó el papel de lospadres en el desarrollo de variables detipo social con el fin de sugerir adaptacio­nes a los programas de escuela de padres.Los contenidos revelaron: problemas enlas habilidades de comunicación de lapareja y bajo compromiso del padre.

Anderson yThomas (1993) presentanuna aproximación constructivista a laescuela de padres, que busca capacitar alos padres para ser participes activos en

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los procesos de reflexión y diálogo;trabajó con un amplio rango de casos através de videos.

Devlin (1993) realizó un interesantetrabajo de escuela de padres, a través delcual buscó mejorar la satisfacción de pa­dres separados o divorciados en las rela­ciones con sus hijos. Encontró diferenciassignificativas en las medidas de comunica­ción y cambios en ejecución en el grupoexperimental.

Walker (1994) reportó un programaque tenía como objetivo la participaciónde los padres de estudiantes de escuelaelemental en las actividades de educacióny el desarrollo de alternativas para suparticipación. El estudio encontró que losprincipales obstáculos para atender lostalleres son la falta de tiempo, el trabajoy la falta de tener quien cuide los niños.Para motivar la participación se usaronvideos que fueron hechos con estudian­tes y padres de la escuela. Además, laescuela estableció un programa de prés­tamo de libros. Como resultado del pro­grama los padres requirieron más de 430videos y los libros y folletos tuvieron unademanda muy alta. Se presentó un incre­mento del 123 por ciento en el nivel departicipación de los padres, en relacióncon los eventos programados anterior­mente.

LA PROPUESTA

Marco de referenciaEl modelo presentado por la autora del

estudio toma como marco de referenciapropuestas teóricas sobre calidad de vidaque buscan darle a la existencia humanaun sentido más allá de la consecución de

bienes materiales. Considera la estructuray dinámica familiar a la luz de la Teoríade Sistemas y propuestas presentadas porBrookfield, relativas a la formación deadultos. Metodológicamente propone lainvestigación participativa como una for­ma activa de involucrar a los padres en laconstrucción de la escuela de padres.

Adquirir, poseer y luchar marcan lasociedad actual y desembocan en la ló­gica del consumo, promoviendo la reali­zación humana cifrada en la posesión ytenencia de objetos. Se piensa que cuantomás se tiene, más se es. Tener muchascosas, electrodomésticos, casas, carros,cambiar incesantemente de ropa, adqui­rir, por ejemplo, más discos, más libros.Esto se alimenta por la competitividadpsicológica de -no ser menos que otros-,lo cual representa la institucionalizaciónde la envidia, de la apariencia y deldisimulo, promoviendo, en definitiva unavisión hedonista de la vida, que implicatener más para "disfrutar" más.

Hoy son muchos los hombres que bus­can y demandan calidad de vida. No quie­ren simplemente tener más. Buscan undesarrollo integral, un cambio de valores,un progreso más humano, porque la solaacumulación y abundancia de bienes noproporciona la calidad. Cuanto más poseeel hombre, más desea; pero sus aspiracio­nes más profundas permanecen insatisfe­chas (Albuquerque, 1993). Como anotaPeter Singer "solo se adquieren nuevosniveles de insatisfacción".

Un enfoque ético de la vida no prohi­be divertirse, disfrutar de un descanso ode la comida, pero cambia la idea de lasprioridades. Somos parte de este mundoy existe la necesidad de hacer algo ahorasobre las condiciones en que vive la gen-

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te, y evitar más problemas sociales yecológicos. Si a lo largo de la siguientedécada, surge una nueva generación, connuevas prioridades, entonces la actitudética cambiará (Singer, 1995).

Se considera la familia a partir de laTeoría de Sistemas, que proporciona unaestructura útil para entender la relaciónentre los niños, la familia y la escuela, talcomo lo plantea Lask (l 996). Reconoceque cada familia tiene su estructura basea partir de la cual se establecen las dife­rentes relaciones. Identifica como fun­damento los procesos de comunicacióny la formación de normas y valores, quegeneran en el individuo una relación in­terior y con su entorno inmediato,y reco­noce la necesidad de identificar y utilizarlas relaciones que la familia establece conotros subsistemas y macrosistemas; enparticular lo relativo al subsistema edu­cativo.

Teniendo en cuenta que el trabajo enescuela de padres se desarrolla básica­mente con población adulta, el modelopropone considerar elementos relativosa la"educación de adultos", expresión queen la Conferencia de Nairobí, (1976)designó como la totalidad de los procesosorganizados de la educación sea cual seael contenido, el nivelo el método,graciasa lo cual los adultos desarrollan aptitudes,enriquecen sus conocimientos, mejoransus competencias, hacen evolucionar susactitudes y su comportamiento comosujetos integrales y participes del desarro­llo socioeconómico y cultural.

De otra parte, la investigación partici­pativa busca establecer estrategias en lasque la población involucrada participeactivamente en la toma de decisiones. Esuna combinación de investigación-educa-

ción-aprendizaje y acción; tiene comoobjetivo conocer y analizar una realidaden sus componentes,así: a) los problemasy procesos involucrados; b) la percepciónque las personas tienen de ellos y c) lasexperiencias vivenciales dentro de lasituación social concreta con el fin de em­prender acciones tendientes a cambiaresa misma realidad (Cendales, 1993).

El aprendizaje no se concreta en pro­cesos educativos formales o escolariza­dos, sino en conocimientos en torno a larealidad concreta, lo cual se expresa enel análisis que hace la comunidad de susproblemas; la investigación participativaes auténticamente educativa en la medidaen que combina aspectos formativos einformativos.

Una propuesta metodológica como lainvestigación participativa, en el campode la formación de padres, a través de laescuela de padres, puede contribuir aencontrar y desarrollar nuevas formas detrabajo que garanticen mayor coherenciacon las necesidades y expectativas de lospadres.

La investigación participativa se fun­damenta en la participación activa de lacomunidad en el proceso de investiga­ción, entendiendo por comunidad unaagrupación de personas para la acción detransformación, dentro de un grupo so­cial cuyos intereses son comunes (Bosco,1993). La comunidad de la escuela depadres la constituyen los padres, los maes­tros y los facilitadores o asesores,

La investigación participativa involu­cra la comunidad en todo el procesodesde la formulación del problema hastala interpretación de los descubrimientosy la discusión de las soluciones; la parti­cipación activa de la comunidad se

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expresa en: a) la formulación de losobjetivos de la investigación; b) ladefinición de los temas y problemas ainvestigar y trabajar; la recolección de losdatos y aporte de información; c) laevaluación de los datos; d) la formulaciónde prioridades; e) la programación yevaluación permanente de las accionesy finalmente g) la planeación.

Como anota Cendales (1993), laacción investigadora debe ser desde aba­jo, lo que implica que la realidad se obser­va en una forma crítica por los ojos dequienes sufren los efectos de los cambios.Un aspecto esencial en este proceso esque los adultos analicen (eventualmentecon la ayuda de un investigador) y sobretodo, que interpreten los resultados. Lasexperiencias realizadas con investigaciónparticipativa indican, además, múltiplesefectos secundarios como son: claridad,organización y responsabilidad de losadultos con base en sus intereses, detec­tados por ellos mismos y un aumento enla motivación para participar en lasolución de los problemas.

ObjetivosEl objetivo de la propuesta es ofrecer

un modelo alternativo de escuela de pa­dres, fundamentado en la necesidad deun ciudadano consciente de sí mismo, desus relaciones con los demás y con suentorno,con base en el rescate de valoresfundamentales; a través de la organizaciónde la comunidad educativa: niños, padresde familia, maestros y consultores, alre­dedor de un proyecto de investigaciónparticipativa que permita discutir, iden­tificar, contextualizar, abordar, solucionarnecesidades de la familia, respecto de lacrianza de los hijos, de la vida en pareja,

de la participación como miembros deuna comunidad que se desenvuelve enun espacio y tiempo determinados.

Objetivos especificas1 . Generar en la familia valores perso­

nales, sociales, cívicos, culturales y ecoló­gicos.

2. Estimular el desarrollo de lasolidaridad, la negociación, la toleranciay la participación.

3. Generar conciencia sobre la respon­sabilidad con el entorno inmediato; elrespeto por la naturaleza y el estableci­miento de conductas adaptativas enrelación con el medio ambiente.

4. Desarrollar el espíritu comunitarioy el reconocimiento de valores culturalespropios.

5. Crear las condiciones y espaciosde reflexión que permitan identificar ala familia las condiciones que influyen enella.

6. Desarrollar actitudes positivas aldiálogo y la escucha, fomentando el ma­nejo de la verdad y el fortalecimiento delafecto al interior de la familia.

Metodología1. Etapa de preparación que incluye:

a) fase descriptiva del tipo de población,es decir, caracterización de los padres ylos maestros por parte del equipo deinvestigación; b) fase motivacional, através de campaña de expectativas sobrela creación de la escuela de padres;c) fasede identificación de problemas y necesi­dades prioritarias y d) fase de conceptua­lización, que implica revisión de docu­mentos sobre escuela de padres y lostemas a tratar.

2. Etapa de desarrollo de la investiga-

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ción: esta etapa busca crear las condi­ciones metodológicas para que la comu­nidad aprenda a observar, relacionar yexplicar los fenómenos de su entorno,llevándolos posteriormente a la comuni­cación verbal y artística.

Esta etapa permite abordar los proble­mas y necesidades que han sido identifi­cados, a través de talleres, cine-foros,juegos de roles, discusión de lecturas oprocedimientos de recolección de datos,tales como observaciones, entrevistas,entre otras. Igualmente el equipo deberádefinir criterios de evaluación.

3. Etapa de análisis e interpretaciónde los resultados, esta etapa incluye ele­mentos tanto del equipo promotor de lainvestigación y datos provenientes de lacomunidad que conforma la escuela.

Le compete a la comunidad, a partirdel conocimiento profundo de su reali­dad dar elementos de interpretación yanálisis e indicar significados de la misma;de otra, el equipo investigador revisa lainformación a la luz del marco de referen­cia (Cendales, 1993).

4. Etapa de culminación: en esta etapael grupo debe devolver a la comunidadla información,enriquecida por el análisis.Así la comunidad supera el sentido co­mún, haciéndose más receptiva al cambiode actitudes y a la realización de accionesque contribuyan a su superación. La infor­mación no puede devolverse de cualquiermanera, debe ser sistemática y organi­zada.

Cendales (1993) sugiere algunas técni­cas tanto para la etapa de recolección deinformación, como para el reporte deresultados y discusión de los mismos co­mo son el empleo de los medios audiovi­suales, fotografías de elementos recono-

cibles por la comunidad y entrevistassemiestructuradas. La utilización de estosmateriales es fundamental en la medidaque puede ser una alternativa que mo­tive y mejore significativamente la partici­pación.

En relación con los contenidos se par­te del hecho de no programar contenidospreviamente, sino sobre las necesidadessentidas de los padres, lo cual no excluyela posibilidad de ofrecer un modelocentrado en los objetivos propuestos.

CONCLUSIONES

Amanera de síntesis el modelo propo­ne que la escuela de padres trascienda lacapacitación sobre temas puntuales y seaborde como el resultado de una investi­gación realizada por los propios padres,asesorados por facilitadores, que les per­mita identificar, reflexionar y tomar deci­siones en relación con los parámetros decalidad de vida y los valores que enmar­can su cotidianidad y su proyecto de fa­milia.

Hoy en día es innegable la necesidadde capacitar permanentemente a los pa­dres a partir de sus propias necesidadesy del reconocimiento de las múltiplesestructuras y variables que participan enla educación,formación y cuidado de loshijos. La escuela de padres se manifiestacomo la instancia a través de la cual laescuela y los padres se relacionan activa­mente; sin embargo se hace necesarioque los esquemas de escuela y en par­ticular los contenidos se contextualicendentro de la dinámica y características dela familia colombiana.

Las escuelas deben considerar a fondo

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el manejo de temas que demandan lospadres como la separación, los problemasde adicción, el maltrato, el impacto de latelevisión y la publicidad en el comporta­miento de la familia, el impacto de loscambios tecnológicos, el cambio de valo­res, el manejo de los factores de tensióny la educación en la prevención de ries­gos; igualmente deben considerar el tra­tamiento de problemas como el de lassectas, además de los temas que tradicio­nalmente son abordados como conoci­miento personal y familiar y estilos decomunicación.

De otra parte, se evidencia un vacíomuy grande en relación con la investiga­ción sobre el tema en nuestro medio. Sehace necesario trabajar en aspectos comola representación social que tienen lospadres de la escuela, la comunicaciónentre profesores y padres, el aporte deltrabajo en casa sobre el rendimientoacadémico, el papel de las tareas escola­res, la incidencia de programas de preven­ción para padres que trabajan, investiga­ción en prevención de riesgos, entreotros.

No debe olvidarse el intenso trabajoque se necesita alrededor de los factoresmotivacionales, que permitan vincular al"padre" a las actividades formativas, aligual que la preparación temprana en es­cuela de padres para la formación defuturas familias.

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