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REPUBLICA DE CHILE REGION DE TARAPACA PROVINCIA DEL TAMARUGAL I.MUNICIPALIDAD DE COLCHANE DEPTO. DE EDUCACION ESCUELA BÁSICA DE ENQUELGA
Escuela Básica de Enquelga
2018
P.E. I. Escuela Básica Enquelga
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INTRODUCCIÓN
I. MARCO FILOSÓFICO CURRICULAR
1.1. VISIÓN
Formar alumnos íntegros con valores e identidad étnica aymara y con altas
expectativas de vida, capaces de enfrentar el futuro según sus capacidades y esfuerzo, para
poder insertarse con éxito a la sociedad.
1.2. MISIÓN
Mejorar la calidad del aprendizaje, a través de un currículo integrado, valorando,
respetando el entorno económico, social y cultural de los alumnos, apoyado por los entes de
la comunidad educativa y programas a los cuales nos encontramos adscritos, como es la
asignatura de lengua indígena aymara, con la finalidad de sensibilizar y preservar nuestra
cultura.
II. ASPECTO ANALÍTICO – SITUACIONALES
2.1 Reseña Histórica de la Escuela Básica de Enquelga
El primer colegio fue construido hace 78 años atrás por lugareños, con material de barro,
paja y palos de queñua. El establecimiento concentraba a los sectores de Caraguano,
Chapicollo, Aravilla, Ancuyo, como también algunos caseríos cercanos del sector. Se
contaba en ese momento con los cursos de 1° a 8° año básico, luego de terminar la
enseñanza básica, abandonaban la educación por la lejanía, hogar y otros factores más, que
no les permitía seguir estudiando.
En los comienzos de esta Unidad Educativa, para desarrollar dichas funciones eran muy
precarias; el profesor viajaba dos veces al mes a su hogar hasta Chusmiza en mulas y
llamas, en ellas llevaba toda su mercadería para todo el semestre. Los animales eran
prestados por los pobladores, quienes hacían turno para facilitarle el transporte.
Por los años 1962 se construye el colegio con infraestructura solida, concentrando así a los
mismos lugares mencionados anteriormente, con una matrícula de 55 alumnos y profesores
bidocente con enseñanza básica de 1° a 6° año básico. Los alumnos que egresaban de 6°
año básico seguían sus estudios en el pueblo de Colchane hasta terminar la enseñanza
básica, de estos muy pocos alumnos seguían sus estudios en Pozo Almonte y otros en
Iquique.
En cuanto a la movilización del profesor, el transporte fue mejorando, debido a que varios
pobladores fueron comprándose vehículo y actualmente se cuenta con transporte del
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gobierno, la cual traslada a las personas de la comuna, dos veces en la semana.
Aprovechando así esta oportunidad para movilizarse.
Por los años 1995 y hasta ahora la matricula disminuyó considerablemente, quedando
actualmente 01 alumno y un profesor unidocente.
III. ANTECEDENTES GENERALES
3.1. Descripción del entorno:
El lugar donde se encuentra el establecimiento educacional, carece de los servicios básicos
como la luz eléctrica, contando solo con dos horas de energía eléctrica y placa solar.
Posee comunicación vía radio de frecuencia, se cuenta con servicio de internet, además de
locomoción o transporte público 2 veces a la semana desde y hacia la ciudad de Iquique,
subvencionada por el Ministerio de Transportes y Telecomunicaciones.
No existen pequeños almacenes de provisiones básicas para satisfacer las necesidades de
las personas ni de los educandos para adquirir sus materiales de trabajo más básicos
El pueblo de Enquelga se encuentra ubicado en el “Parque nacional Isluga”, es por eso,
que cuenta con un flujo moderado de turistas extranjeros y nacionales, lo cual fomenta el
atractivo de la comuna ya que tiene un paisaje privilegiado que incluye el volcán Isluga,
aguas termales, laguna de Aravilla y camino de paso hacia Geiser de Puchuldisa y salar
de suriri , etc.
Las escuelas de la comuna de Colchane cuentan con el plan y programa de estudio de
lengua indígena para 1° a 6° básico
3.2. Contexto geográfico
El pueblo de Enquelga, pertenece a la comuna de Colchane y se ubica en la Primera región
de Tarapacá, en la provincia del Tamarugal, a unos 4.000 metros sobre el nivel del mar, y a
267 kilómetros aproximadamente al noreste del centro urbano de Iquique con una carretera
totalmente pavimentada y otras arterias que conectan la carretera a los pueblos.
La escuela de Enquelga se encuentra en el altiplano Chileno, con lugares inhóspitos debido
a la poca accesibilidad de sus caminos. Las características de su vegetación son de paja
brava, queñua, cactus, bofedales, etc vegetación que se caracterizan por soportar
temperaturas bajo cero. Posee fauna, como camélidos, ñandú, depredadores carroñeros
(zorro, puma, águila,etc), roedores (vizcacha, Chinchilla, etc).
Las condiciones climáticas son propias del desierto estepárico de altura, lo cual se
caracteriza por las altas oscilaciones entre el día y la noche, como también, entre las
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estaciones del año, es así que, en invierno las temperaturas bajan hasta 18° bajo cero por
las noches, por otro lado, durante el verano (invierno altiplánico) llueve constantemente
cambiando paisaje natural.
3.3. Características de la comunidad
El pueblo de Enquelga, cuentan con una población de 30 habitantes aproximadamente, la
cual pertenecen a la cultura aymará , su gente se dedica a la ganadería, transporte, comercio
y en menor escala a la agricultura, la que se lleva a efecto durante la época de siembra
(desde el 1 de agosto).
Enquelga cuenta con una sede social llamado Volcán Isluga, su presidente actual es don
Pedro Castro. Además cuenta con un Jardín Étnico llamado “Volcancito”, cuenta también
con posta rural a cargo de una paramédico , pose con una radio para comunicarse con todos
lo pueblos y servicio de SAP para ver televisión por 1hrs.
3.4. Población, costumbres, tradiciones
La población de Enquelga proviene de la cultura aymara, civilización milenaria que, con el
correr de lo siglos ha mantenido sus estructuras morfológicas y asentamientos similares
como sus costumbres y tradiciones peculiares, las cuales han permitido mantener viva la
lengua aymara.
La situación poblacional actual es bastante delicada e inestable dado que alrededor del 80%
de sus casas están desocupadas y prácticamente abandonadas por la fuerte migración hacia
los valles pre cordilleranos y centro urbanos como la ciudad de Alto Hospicio, Iquique y
Arica, en busca de un mayor ingreso económico y educativo, este proceso ha llevado ha
una disminución en el número de matrícula en los establecimientos.
Hoy cuenta con una población que oscila entre los 30 habitantes en el pueblo de Enquelga,
en su mayoría adultos mayores.
En relación a las costumbres y tradiciones la comunidad de Colchane mantiene su
expresión cultural viva a pesar de la inmigración hacia las urbes. Los pobladores regresan
especialmente a festejar sus costumbres y tradiciones, para luego regresar a las ciudades, y
esto se genera a través de los hábitos adquiridos y transmitidos por generación de la etnia
aymara, en algunos de los rasgos ancestrales son; la iniciación de la pubertad, concepción
mística de animales y cerros, el Anata, días de los santos y difuntos, siembra y cosecha de
la papa, la quema de ropa, el Floreo (marcado de llamas, alpaca y ovejas), el Ayni en el
techado de las viviendas, etc.
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3.5. Características sociolingüísticas y religiosas
La generación adulta tiene un dominio del habla aymara-castellano con bastante propiedad,
su dominio sobre el primer vocablo, a excepción de los ancianos que tienen como manejo la
lengua aymara, y poco la lengua del idioma castellano, que años atrás eran vistos como
analfabetos.
En cambio los niños y los jóvenes no practican el bilingüismo, predominando así el
español, sin embargo tienen dificultades en el proceso de enseñanza- aprendizaje y en la
comunicación con el resto del habla castellana debido a que la lengua materna es diferente
en su estructura gramatical oracional y fonética con relación al castellano.
La pérdida de algunas de estas costumbres mencionadas anteriormente ha sido por la fuerte
migración de adultos jóvenes y lo religioso quien juega un papel predominante en el mundo
andino. Se había desarrollado un culto que obedecía al catolicismo, pero con influencia de
raigambre aymara.
Este culto catolicismo ha sido desplazado casi en su totalidad en los últimos años por la
Iglesia Evangélica quien ha logrado predominar hasta el día de hoy.
3.6. Actividades económicas
El desarrollo económico ha variado a través del tiempo, antes estaba solo enfocada a la
ganadería, agricultura y tejidos.
Las característica de la zona altiplánica son altura en donde existen terrenos aptos para
cultivos de la quinoa y en poca proporción la papa, por otro lado, su vegetación permite que
sus pobladores subsistan por medio de la crianza de ganado camélido, como llamas,
alpacas, y también ovinos, que de alguna manera determina sus ingresos y trabajos
esporádicos en el área del comercio en la venta de artesanías y comestibles a pasajeros que
circulan por la carretera internacional.
Lo que indica actualmente que la actividad económica se centra en la agricultura,
ganadería y en menor escala en el transporte y comercio. Cabe destacar que la actividad
económica de los pobladores que han emigrado zonas urbanas desarrollan en un 70%
aproximadamente la actividad de transporte de carga o pasajeros, sin embargo en las
comunidades hay una tendencia a mantener sus ancestrales actividades económicas.
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3.7. Organizaciones comunitarias e instituciones
El pueblo de Enquelga cuenta con organizaciones sociales como, Junta de Vecinos n° 3 de
Enquelga; Club Deportivo, Iglesia Católica, Iglesia Evangélica Pentecostal. Paralelo a ello
se encuentra el refugio de la CONAF, ya que el pueblo se encuentra inserto en el Parque
Nacional Isluga. También encontramos la institución de atención de salud como Posta
Rural. En la localidad de Colchane, capital comunal, se encuentra el resto de las
instituciones como carabineros de Chile, Aduana, Municipalidad y Registro Civil.
IV. SÍNTESIS DE ANTECEDENTES CURRICULARES Y PEDAGÓGICOS
La Escuela Básica de Enquelga se encuentra ubicada en la comuna de Colchane, de
la primera región de Tarapacá, en el sector cordillerano de la provincia del Tamarugal.
La escuela concentra alumnos de 1° a 6° año básico, actualmente cuenta con dos alumnas
una de tercero año y la otra en quinto con Jornada Escolar Completa (JEC).
Los estudiantes del establecimiento son atendidos por 1 docente en Educación
Intercultural Bilingüe y encargado del establecimiento, cuenta también con 1 auxiliar de
servicio de mantención, además de 01 manipuladora de alimento.
La comuna de Colchane en conjunto con el Ministerio de Educación se encuentra
trabajando con Plan y Programa de estudio Lenguas Indígenas según la aprobación del
Ministerio de Educación, y de manera supletorio con los Planes y Programas Propios en
Lengua Indígena en aquellos niveles que aún no se han aprobado por el Ministerio de
Educación.
4.1 PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO
EL PLAN Y PROGRAMAS DE ESTUDIO DE LA ESCUELA BASICA ENQUELGA
La escuela está adscrita a los Planes Programas de Estudio oficiales y sus modificaciones
desde 1 ° a 6 ° Básico.
Plan de Estudios de 1° a 4° básico
Acogidos al régimen de Jornada Escolar Completa, con
Lengua Indígena.signaturas Horas anuales ( hgóg1
Total tiempo escolar 1444
ASIGNATURAS
HORAS
ANUALES
Lenguaje y Comunicación 304 (8)
Lengua Indígena 152 (4)
Matemática 228 (6)
Historia, Geografía y Ciencias Sociales 76 (2)
Ciencias Naturales 76 (2)
Artes Visuales 76 (2)
Música 76 (2)
Educación Física y Salud 76 (2)
Tecnología 38 (1)
Orientación 19 (30 min.)
Religión 76 (2)
Libre disposición 247 (6hrs.y 30
min.)
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PLAN DE ESTUDIOS: 5° A 6° BÁSICO
Acogidos al régimen de Jornada Escolar Completa, con Lengua Indígena.
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Para el establecimiento acogido a Jornada Escolar Completa
Sectores Nº de horas semanales
Lenguaje y Comunicación 6
Lengua Indígena 4
Idioma Extranjero Inglés 2
Matemática 6
Ciencias Naturales 3
Historia, Geografía y Ciencias Sociales 3
Educación Tecnológica 1
Educación Artística y música 4
Educación Física 2
Orientación 1
Religión (Taller de tarea) 2
Tiempo de libre disposición 5
Total tiempo mínimo de
trabajo semanal 39
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4.2. Diagnóstico Educativo
La situación poblacional en el establecimiento es bastante delicada e inestable, dado que
alrededor del 70% de sus casas están desocupadas y prácticamente abandonadas por la
fuerte migración, esto ha provocado una disminución abrupta en los tres establecimientos.
En cuanto a las tradiciones dentro de los valores de su entorno se pueden mencionar la
preservación de la lengua aymara y las tradiciones y costumbres de la gente. Se pueden
apreciar las bellezas propias de la naturaleza, como bofedales, lagunas, riachuelos, y por
sobre todo el connotado Volcán Isluga.
No dejando de lado las aptitudes, nuestros niños poseen capacidades y destrezas como: la
danza, la música, matemática y la habilidad motriz.
La mayor parte no muestra una motivación propia por el aprendizaje, la iniciativa e interés
de ellos se encuentra pasiva. Con respecto al dominio del contenido se encuentran débiles y
es principalmente por la falta de hábito de estudio, la falta de apoyo de los apoderados y un
constante cambio de docente, lo cual dificulta en un aprendizaje continuo.
V. MARCO TEORICO
5.1. Normativa legal
El Proyecto Educativo Institucional en relación a la Educación Intercultural Bilingüe, se
enmarca en la normativa legal de la nueva Reforma Educacional denominada Ley General
de Educación, el Decreto Nº 40 y el 240 de 1.999 del MINEDUC. El PLADECO Ley Nº
18.695 Orgánica Constitucional de Municipalidades y el Decreto Nº 5 de 1.993 sobre
Subvenciones. Decreto exento n° 000741, 1619 aprobado norma legal dispone Además de
otras normativas como por ejemplo Decreto Exento N° 147 del 6 de Junio del 2012 del
MINEDUC, que aprueba plan de estudios para establecimientos que impartan la lengua
indígena en 3° año básico y los programas de estudios de dicha asignatura y las normativas
internacionales que establecen directrices en el ámbito de la educación intercultural
bilingüe.
Ante la reciente valoración a las culturas existentes en América, nuestro país no ha
quedado ajeno a este reconocimiento, es así que, siendo Chile un país pluricultural, y ante
la demanda de los distintos dirigentes: Mapuches, Aymaras, Rapa nui, Atacameños, entre
otros, se vio la necesidad que el Congreso Nacional aprobara una ley, la que fue
denominada “Ley Indígena”.
Este hecho no fue, sino el fruto del incansable trabajo, dedicación y esfuerzo del mundo
indígena encaminado a que por fin en nuestro país se reconozcan legalmente, por un lado,
su existencia desde tiempo precolombino, como, por otro lado, sus manifestaciones
culturales propias y su cosmovisión del mundo, para de este modo obtener del Estado, el
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respeto, protección y promoción del desarrollo de las culturas existentes en Chile (sus
comunidades y tierras)
La Ley indígena publicada en el diario oficial de la República de Chile, es el instrumento
que establece un marco legal de referencia para la planificación de estrategias de desarrollo
integral de las comunidades indígenas de nuestro territorio. El instrumento administrativo
es la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena), organismo público y
descentralizado que tiene la misión de Promover, coordinar y ejecutar la acción del Estado
en favor del desarrollo de las personas y comunidades indígenas, especialmente en lo
económico, social y cultural y de impulsar su participación en la vida nacional” (Memoria
CONADI, 1994).
Sobre los contenidos de la Ley, en materia de interculturalidad, en su artículo primero
sobre principios generales, expresa “el reconocimiento de las etnias indígenas por parte del
Estado, la valoración de su existencia por ser parte esencial de las raíces de la nación
chilena, así como su integridad y desarrollo de acuerdo a sus costumbres y valores y el
deber de la sociedad y del Estado de respetar, proteger y promover el desarrollo de los
indígenas, sus culturas, familias y comunidades. Además contempla sobre el
reconocimiento, respeto y protección de las culturas e idiomas indígenas:
a. El uso y conservación de los idiomas indígenas, junto al español en las áreas de alta
densidad indígena.
b. El establecimiento en el sistema educativo nacional de una unidad programática
que posibilite a los educandos acceder a un conocimiento adecuado de las culturas e
idiomas indígenas y que los capacite para valorarlas positivamente.
Para el cumplimiento de lo señalado en los incisos anteriores la Corporación en
coordinación con el Ministerio de Educación, promoverá planes y programas de fomento
de las culturas indígenas.
En síntesis la Ley:
… brinda los parámetros y exigencias, como así también acuerdos realizados con el
gobierno para enaltecer, valorar, y desarrollar una Educación que propicie el
reconocimiento de las culturas originarias, quienes son la base de nuestra
nacionalidad chilena.
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DIAGNOSTICO EDUCATIVO INSTITUCIONAL DE LA ESCUELA BASICA DE
ENQUELGA
FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas)
Análisis Interno
FORTALEZAS DEBILIDADES
Perfeccionamiento docente.
Clima organizacional.
Alumnos con condiciones innatas
para lo artístico.
Cumplimiento de normas
Ejecución de proyectos educativos
Enseñanza de la lengua y cultura
aymara
Taller de apoyo pedagógico
Estabilidad funcionaria del docente.
Herramientas de medios
audiovisuales (data show)
Herramientas manuales para trabajos.
Esparcimientos y equipamiento de
lugares de recreación
Sala de computación implementada.
Profesor EIB
.Acrecentar metodologías para
enseñar el bilingüismo.
Escaso apoyo de los padres y padres
y apoderados en la educación de sus hijos.
Disminución de matricula constante
por migración.
Distancia con los otros colegios para
el trabajo de intercambio.
Análisis Externo
OPORTUNIDADES AMENAZAS
Aprovechar posta rural y
comunicación por radio.
Buenas relaciones humanas y
formales con instituciones de la
comunidad.
Escuela apadrinada
Aportes por parte de la JUNAEB
Éxodo poblacional hacia otros
centros
Medios de comunicación irregular
Falta de medios de movilización
todos los días de la semana
Perdida de tradiciones culturales
Carencia de medios de recreación
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VI. FUNDAMENTACION
Es necesario implementar una enseñanza con identidad cultural aymara ya que esta es
importante para el aprendizaje de los educandos, esto porque los establecimientos se
encuentran en zonas culturales andinos que cuenta con lengua y tradiciones propias.
Es por esto que buscamos que nuestros alumnos alcancen objetivos de calidad educativa,
equidad, y participación propuestos en la política gubernamental, a través de una práctica
pedagógica definida en el aula desde los Objetivos Fundamentales y Contenidos mínimos
Obligatorios establecidos por el estado. Buscamos una forma de trabajo que contribuya a
recuperar, desarrollar y construir desde la cultura local que logre aprendizajes de calidad,
llevando a la práctica uno de los principios pedagógicos fundamentales adecuarse al sujeto
de la educación, considerando la pertinencia de los aprendizajes y la contextualización de
los contenidos didácticos.
6.1. Principios Educativos de la EIB
Los principios educativos en que se fundamenta el modelo etnoeducativo andino, son
importantes puesto que constituye parte de los fundamentos pedagógicos del modelo EIB.
b) La unidad en la diversidad
Determina que el educador del norte de Chile debe incorporar en su, diseño curricular y
en sus acciones pedagógicas cotidianas los aprendizajes previos de su alumno y los
conocimientos y saberes de la comunidad en la que esta inserta la escuela.
Un principio general para la cosmovisión andina aymara se refiere a la “unidad en la
diversidad”, de manera que se orienta a incorporar esta amplia y riquísima diversidad
socio-cultural en el proceso educativo.
La comunidad incluye a los “awkis” o abuelos, constituye un reservorio cultural de gran
importancia en la región andina.
Escuela ubicada en una zona
turística
Presentar proyectos.
Patrimonio cultural.
Cursos de perfeccionamiento.
Proyecto SEP
Algunos alumnos de familia
disfuncional
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c) La corresponsabilidad educativa: educado entre todos.
En el modelo de las culturas aymaras, es toda la comunidad la que vale por la correcta
preparación y formación de los niños, aunque no necesariamente tengan una relación de
parentesco.
En síntesis, la corresponsabilidad se refiere a que el alumno es formado por la escuela y
por la comunidad
d) El aprender haciendo
Para lograr aprendizajes efectivos se aplican distintas metodologías; correspondiendo
cada una de ellas a un propósito preferencial; en esta pedagogía se considera que un
buen proceso deriva en un buen producto. Por lo tanto se aprende hiendo y no
únicamente hablando. Entre ellas mencionamos a lograr aprendizajes como.
- Procesos teóricos - prácticos simples, a otros más complejos a una enseñanza
personalizada y de refuerzo de inmediato.
- Para la enseñanza de valores sociales se apoyan en expresiones de la tradición oral.
d) Hablando nos entendemos:
La comunidad y la práctica de saberes andinos están entrelazadas para los distintos
procesos de socialización mediante la transmisión oral.
La oralidad, a al ser un medio de transmisión de mensajes, adquiere una fuerza
expresiva a nivel colectivo, la que se manifiesta a través de canciones, versos y refranes
y se refleja en la narración de cuentos, o en la generación de discursos y rogativas.
La voz humana expresa las diversas manifestaciones de una cultura viva y dinámica, a
la vez que refuerza las relaciones cercanas, directas y personales.
e) La evaluación social de los aprendizajes.
En la educación tradicional andina la evaluación social de los aprendizajes son
atingentes no solo al alumno, sino a toda la comunidad, quien se atribuye el rol
controlador del mismo.
La evaluación es de carácter cualitativo más que cuantitativo. En tal sentido, aquel que
aprende a cuidar el ganado, no pierde ningún animal; aquel que aprende música, la
ejecuta bien; aquel que aprende a respetar a los mayores, lo demuestra en cualquier
parte.
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f) La multiespacialidad didáctica
Al hablar de multiespacialidad didáctica y de sus principios de contextualización y
pertinencia, es necesario tener en cuenta que la educación familiar y comunitaria
privilegia contextos geográficos especiales, específicos para su cometido. De este
modo, el conocimiento del ecosistema ribereño se aprenderá en el mismo río; el aprecio
de las tradiciones, en la participación de las mismas, la clasificación de los suelos, en la
chacra; lo que se busca entonces, es que los niños y niñas aprendan practicando
directamente en actividades que tienen un propósito para sus vidas.
Se trata entonces, de un espacio didáctico ilimitado y polifuncional, en el cual para
producir aprendizajes significativos deben conjugarse y armonizarse los recursos
pedagógicos pertinentes.
6.2. Ideario Educativo de la Escuela- Perfil del alumno que se pretende formar:
Alumno con identidad aymara favoreciendo la obtención del desarrollo integro, que
se visualice en el egreso de una persona sana respetuosa de sus semejantes, consientes
de su rol en la comunidad local; de modo que participe activa y responsablemente del
acontecer diario, aportando creativamente a la propia superación personal, familiar y
social.
VII.- SELLOS EDUCATIVOS
Profesor con formación y/o Especialización:
Somos una escuela capaz de generar espacios educativos y respeto a la diversidad
cultural, generacional, social de género, de creencias y estilos de aprendizajes
distintos.
Educación intercultural:
Está enmarcada en conservar la identidad de la zona a través del programa E.I.B.
potenciando el lenguaje y la artesanía.
Generar espacios deportivos:
Somos una escuela que genera espacios de competencias deportivas dentro de su
formación, esto con el fin de participar en actividades a nivel comunal y regional.
Educación integral:
Somos una comunidad educativa que aspira a formar alumnos integrales conscientes
de sí mismo, de sus talentos, de su país e historia. Así también de su cultura y
lengua.
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VIII.- OBJETIVOS ESTRATEGICOS
Área: Gestión del Currículum
Optimizar los recursos humanos, materiales y tecnológicos para la instalación de prácticas
pedagógicas interactivas que estimulen el aprendizaje considerando las diferencias de los
educandos.
Área: Liderazgo Escolar
Coordinar las diferentes dimensiones intervinientes en la operatividad del proceso
educativo con el propósito de optimizar, estrategias, metodologías y recursos que
posibiliten el logro de los aprendizajes de los estudiantes.
Área: Convivencia Escolar
Propiciar que la institución educativa se desarrolle dentro de un ambiente armónico y de
sana convivencia, con participación activa de toda la comunidad, a través de actividades
pedagógicas, deportivas, culturales etc.
Área: Gestión de Recursos
Gestionar con eficacia los recursos humanos, materiales y tecnológicos para posibilitar el
fortalecimiento de las acciones educativas que brinden oportunidades de desarrollo a las
potencialidades de los estudiantes.
VIII. PROYECTO JEC
OBJETIVOS RESULTADOS
Taller de Artesanía:
-Desarrollar La capacidad de expresarse a
través de las diferentes manualidades.
Qué los alumnos/as sean capaces de:
-Conocer, apreciar y recrear elaborar
tejidos y otras manualidades artesanales,
con el fin de promover el turismo.
Taller de inglés:
-Desarrollar la capacidad de expresarse en
inglés elemental o básico en forma oral y
escrita.
Qué los alumnos/as sean capaces de:
-Conocer el inglés para expresarse en
forma oral y escrita en un nivel básico.
Taller de Historia:
-Reforzar las clases de historia
Qué los alumnos/as sean capaces de:
- Reforzar sus conocimientos adquiridos en
las clases y conocimiento cultural.
RELIGIÓN: Taller de tarea y/o
Reforzamiento
-Reforzar con actividades en asignatura
que se requiera apoyo pedagógico
Qué los alumnos/as sean capaces de:
-Realizar actividades en alguna asignatura
en específico.
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VIII.- DIMENSIÓN ADMINISTRATIVA FINANCIERA
La Escuela de Enquelga es un establecimiento de carácter municipalizado, carente
de recursos. Año tras año deben solventar los gastos que se generan en educación, Hasta el
momento este es un problema que no ha tenido solución.
El procedimiento de contratación del personal es a través de concurso público y a
través de las competencias reflejadas en su currículum y entrevista personal, se selecciona a
los docentes que ingresaran al sistema educativo.
Las competencias están definidas según el cargo a desempeñar y son definidas por
el jefe del DAEM.
Según las necesidades y requerimientos que se presentan dentro de la unidad
educativa, los docentes directivos por las variadas funciones que desempeñan, se adecuan
sus horarios para un mejor desempeño.
El responsable directo de mantener en buenas condiciones del establecimiento es la
institución sostenedora que es el Municipio, que administra los dineros de mantención,
entregados por el MINEDUC.
Toda adquisición de materiales a utilizar en el establecimiento debe seguir el
conducto regular determinado para todas las dependencias del estado.
IX.- FASE DE SEGUIMIENTO Y EVALUACION
El presente Proyecto Educativo Institucional tendrá un seguimiento semestral, para
constatar el avance en las intenciones aquí expresadas.
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A N E X O S
AÑOS 2018 – 2019
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PERSONAL 2018 ESCUELA BASICA DE ENQUELGA
Escuela Básica Enquelga
Docentes:
SRTA. ADELIA GARCÍA CHOQUE
Auxiliares:
SRA. FLORA GARCÍA CH.
PROYECCIÓN DE PERSONAL AÑO 2018-2019
Para el año 2018 se espera contar con el siguiente personal:
Escuela Básica Enquelga
1 Docente = 44 horas (36Hrs. clases 8 Hrs. De administración)
1 auxiliar = 44 horas
MATRICULA DE ALUMNOS POR CURSO AÑO 2018
Escuela Básica Enquelga
6º : 01 Alumnos
Total 01 Alumnos
Total : 01 Alumnos
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PROYECCIÓN DE ALUMNOS POR CURSO PARA EL AÑO 2019
Escuela Enquelga G-69
1º : 01 Alumnos
Total 01 Alumnos
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