Eran Pkn Dalam Mananggulangi Pergeseran Nilai

8/17/2019 Eran Pkn Dalam Mananggulangi Pergeseran Nilai

1/53

ERAN PKn DALAM MANANGGULANGI

PERGESERAN NILAI MORAL

3 Votes

BAB 1

LATAR BELAKANG

Sering kita temui peristiwa-peristiwa yang ber ubungan !engan kemer!ekaan !an !emokrasi" banyak

per e#atan !emokrasi !i negara yang katanya mer!eka ini" namun apaka !emokrasi yang

ber#angsung se#ama ini su!a memenu i syarat-syarat pe#aksanaan !emokrasi$ Banyak

pertentangan ter a!ap pe#aksanaan !emokrasi !i negara ini" karena masi banyak kesimpangsiuran

tentang !emokrasi itu sen!iri$ Ternyata su!a banyak usa a yang te#a !i#akukan o#e ba!an-ba!an

yang berwenang untuk me#akukan pen!i!ikan !emokrasi baik me#a#ui %a#ur pen!i!ikan &orma# maupun

non&orma#$ Banyak" !iperbin'angkan #ewat tu#isan !i me!ia massa maupun &orum-&orum !iskusi !an

seminar$ Ba kan u%i 'oba pen!i!ikan !emokrasi yang !imo!i&ikasi !a#am bentuk 'i(i' e!u'ation)pen!i!ikan kewarganegaraan* te#a mu#ai !i#akukan !i tingkat seko#a #an%utan tingkat pertama

)SLT+* !an perguruan tinggi$ Sementara pen!i!ikan !emokrasi #ewat %a#ur in&orma# su!a banyak

!iprakarsai o#e organisasi , organisasi keagamaan seperti Na !#atu# #ama )N *" .u amma!iya

serta ormas keagamaan se%enis #ainnya$ Tetapi kenyataannya masi menyimpang !ari ni#ai-ni#ai #u ur

+an'asi#a$ Lantas pertanyaannya" masi per#uka pen!i!ikan kewarganegaraan !iberikan kepa!a

peserta !i!ik/ 0awabannya tentu masi !an sangat penting" karena saat ini" n!onesia !i a!apkan

pa!a tiga permasa#a an utama" antara #ain 2 tantangan !an mainstream g#oba#isasi" permasa#a an-

permasa#a an interna# seperti korupsi" separatisme" !isintegrasi !an terorisme !an yang terak ir

pen%agaan semangat re&ormasi tetap ber%a#an pa!a %a#urnya$enomena ini ti!ak #epas !ari pengaru tren! 'i(i' e!u'ation !i negara-negara yang te#a ma%u

!a#am ber!emokrasi seperti Amerika" nggris" Austra#ia" !an negara-negara !i Eropa$ Ge%a#a ini

seti!aknya merupakan in!ikator akan semakin besarnya kesa!aran masyarakat ter a!ap pentingnya

!emokrasi sebagai sebua ni#ai !an mekanisme i!up bersama sesama warganegara$ Se%a#an

!engan momentum transisi menu%u !emokrasi seperti ini !ianggap sebagai kesempatan pa#ing baik

untuk membangun !emokrasi !i n!onesia$ Bagaimana untuk membena i semua ini/" ini#a yang

men%a!i +R pemerinta an !an rakyat n!onesia$

G#oba#isasi te#a menimbu#kan pengaru yang sangat #uas !a#am !imensi masyarakat$ .a#'o#m

4aters )Ti#aar2 1556* mengemukakan ba wa a!a tiga !imensi proses g#oba#isasi" yaitu2 g#oba#isasiekonomi" g#oba#isasi po#itik" !an g#oba#isasi bu!aya$ G#oba#isasi yang merupakan uni(ersa#isasi ni#ai-


2/53

ni#ai menyebabkan keari&an #oka# men%a!i #untur$ 7a# ini menyangkut !engan mora# bangsa yang %uga

akan terpengaru !engan mora# #uar yang tentunya akan #ebi kuat mempengaru i karena !a#am

g#oba#isasi" negara-negara ma%u#a yang akan menguasai$

8a#am rangka pembangunan untuk meningkatkan !aya saing" !iper#ukan suatu bentuk mora# yang

sesuai !engan pan!angan i!up bangsa !an &a#sa&a i!up timur yang terma syur !engan sopansantun !an kerama tama annya$ 7a# yang sema'am ini#a yang per#u !imi#iki ma asiswa$ Tetapi

!a#am kenyataannya sebagian ma asiswa %uga te#a ke i#angan mora#$

.a asiswa a!a#a sosok warga negara yang memi#iki tanggung %awab penu akan !ibawa kemana

negeri ini !ibawa ber#ari$ Apaka menu%u kebangkitan yang begitu saat ini begitu santer !iga#akkan

atau %ustru menu%u keterpurukan$ Ana#isa !ari kebangkitan !an keterpurukan !i masa !epan berkaitan

erat !engan kon!isi agen o& ' ange saat ini$ Agen o& ' ange yang !imaksu! a!a#a para ma asiswa$

.ora#itas ma asiswa merupakan unsur penting !a#am proses se%au mana ma asiswa berperan

!a#am pembangunan untuk menyambut kebangkitan$ .ora#itas !a#am ka%ian ini ti!ak anya berkaitan

!engan sa#a satu ni#ai re#igi )agama s#am-ak #ak* sa%a" me#ainkan se'ara umum$ntuk itu !a#am mengap#ikasikan ni#ai-ni#ai mora# mun'u# pertanyaan" apa sebenarnya mora# itu" apa

yang menyebabkan kemerosotan mora#" bagaimanaka kon!isi kemerosotan mora# ma asiswa !i

n!onesia saat ini" !an bagaimana 'ara memperbaiki !an men%aga mora# ma asiswa/

.a asiswa sebagai generasi !imana atap bangsa akan !i!irikan arus memi#iki mora#itas tinggi agar

!apat men%a!i &i#ter bagi pengaru buruk !ari g#oba#isasi$ 9#e karena itu" ma asiswa per#u ta u

pengertian tentang mora#" ta u penyebab merosotnya mora#" ta u kon!isi mora# saat ini" !an ta u

'ara memperbaiki !an men%aga mora# mereka$

BAB

R . SAN .ASALA7

1$ Apa itu pen!i!ikan/

:$ Apa itu ni#ai/

3$ Apa itu pen!i!ikan ni#ai/

;$ Apa itu mora#/

mora#

a!a#a beruba $ 0a!i ti!ak a!a yang aba!i !a#am ke i!upan ini termasuk ni#ai$ Berkembangnya a#iranpositi(isme ra!ika# yang membe!akan se'ara tegas antara &akta )teramati* !an ni#ai )ti!ak terukur*

se ingga ni#ai a!a#a re#ati& !an pri(at$ Berkembanganya persona#isme yang mengagungkan

kebebasan" ak !an otonomi in!i(i!u$ Sebagai akibatnya ter%a!i !e#egitimasi otorias mora# baik !ari

pi ak ke#uarga" seko#a " #embaga agama !an negara

Tumbu nya gagasan p#ura#isme yang bersi&at pengakuan ter a!ap perbe!aan termasuk perbe!aan

ni#ai yang !ianut$.enguatnya seku#erisme" yang mana gagasan pen!i!ikan ni#ai me#anggar

pemisa an antara #embaga agama !an negara )T omas Li'kona 2 T e Return o& ? ara'ter

E!u'ation" 1553*

1@ TAN8A KE. N8 RAN BANGSA21$ .eningkatnya kekerasan !i ka#angan rema%a$


3/53

:$ +enggunaan ba asa !an kata-kata yang buruk$

3$ +engaru peer group yang kuat !a#am tin!ak kekerasan$

;$ .eningkatnya peri#aku yang merusak !iri seperti narkoba" se bebas !an a#ko o#$


4/53

ke armonisan" !st

Karakteristik ni#ai 2

rea#itas abstrak"

normati&"

ber&ungsi sebagai !aya !orong manusia.oCaik ni#ai

Ragam ni#ai me#iputi 2 k#asi&ikasi ni#ai" kategori ni#ai !an ierarki ni#ai

K#asi&ikasi ni#ai 2 ni#ai instrumenta# !an ni#ai termina# )means (a#ues D en! (a#ues* ni#ai ekstrinsik !an

ni#ai instrinsik ni#ai persona# !an ni#ai sosia# ni#ai subyekti& !an ni#ai obyekti& ni#ai-ni#ai nurani )(a#ues

o& being* !an ni#ai-ni#ai memberi )(a#ues o& gi(ing*

Kategori ni#ai2 ni#ai teoritik" ni#ai ekonomis" ni#ai estetik" ni#ai sosia#" ni#ai agama" ni#ai po#itik

7ierarki ni#ai 2 ni#ai kenikmatan-ni#ai ke i!upan-ni#ai ke%iwaan-ni#ai kero anian ).a S' e##er* ni#ai inti-

ni#ai seku#er-ni#ai operasiona# )0ames Lipman* ni#ai !asar-ni#ai instrumenta#-ni#ai praksis ) i#sa&at

+an'asi#a*Kategori ni#ai !asar 2 ni#ai #ogis" ni#ai estetis" ni#ai etis )kebenaran" kein!a an" kebaikan*

Ni#ai !an +en!i!ikan

Ni#ai a!a#a %antungnya pen!i!ikan

Tu%uan pen!i!ikan pa!a !asarnya a!a#a keter'apaian suatu ni#ai

Tu%uan pen!i!ikan nasiona# a!a#a berkembangnya potensi peserta !i!ik agar men%a!i manusia yang

beriman !an bertakwa kepa!a Tu an Fang .a a Esa" berak #ak mu#ia" se at" beri#mu" 'akap" kreati&"

man!iri" !an men%a!i warga negara yang !emokratis serta bertanggung %awab )ps 3 No :@ t

:@@3*

Tu%uan pen!i!ikan kita !i!ominasi o#e ni#ai etis )mora#* !aripa!a rasiona# !an kein!a an" namun!a#am praktek interna#isasi ni#ai etis kurang !iban!ing ni#ai rasiona#itas$

+en!i!ikan Ni#ai

8a#am arti #uas 2 bimbingan kepa!a peserta !i!ik agar menya!ari ni#ai kebenaran" kebaikan !an

kein!a an me#a#ui proses interna#isasi ni#ai !an pembiasaan bertin!ak$

8a#am arti sempit2 bimbingan kepa!a peserta !i!ik akan aspek >rana >!omain a&ekti&$

+en!i!ikan ni#ai !imaknai pu#a sebagai pen!i!ikan a&ekti&" pen!i!ikan ak #ak" pen!i!ikan watak"

pen!i!ikan bu!i pekerti" pen!i!ikan karakter" pen!i!ikan kesusi#aan" pen!i!ikan mora#$

Tu%uan pen!i!ikan ni#ai 2 1* menerapkan pembentukan ni#ai pa!a anak" :* meng asi#kan sikap yang

men'erminkan ni#ai" 3* membimbing peri#aku yang konsisten !engan ni#ai ) NES?9" 155;*$+en!i!ikan Ni#ai

.engapa ni#ai kebaikan arus !ibina !an !ibimbing/

Karakter yang baik a!a#a #ebi patut !ipu%i !aripa!a bakat yang #uar biasa$ 7ampir semua bakat

a!a#a anugera $ Karakter yang baik a!a#a seba#iknya" ti!ak !ianugera kan kepa!a kita$ Kita arus

membangunnya se!ikit !emi se!ikit- !engan pikiran" pi#i an" keberanian !an usa a keras )0o n

Lut er*

Sesunggu nya semua manusia memi#iki suara ati > kata ati> suara batin> ati nurani> ati ke'i# yang

menga%ak kebaikan

.anusia !iberi potensi baik !an buruk )%a#an ketagwaan !an %a#an keburukan* tergantung manusia itusen!iri mengusa akannya ) S Asy Syams 6-1@*


5/53

.ora#

Se'ara etimo#ogis mora# berasa# !ari ba asa #atin HmoresI yang memi#iki arti a!at kebiasaan" ak #ak

atau kesusi#aan yang mengan!ung makna tata tertib nurani yang men%a!i pembimbing tingka #aku

batin !a#am i!up )+oespopro!%o" 15 5 B+-6" 1553 Soegito" :@@:*$

.enurut Kamus mum Ba asa n!onesia )Nuru!in" :@@1* mora# berarti a%aran baik-buruk yang!iterima umum mengenai perbuatan" sikap" kewa%iban" !an sebagainya ak #ak" bu!i pekerti" susi#a$

Se!angkan bermora# a!a#a mempunyai pertimbangan baik buruk" berak #ak baik$ .enurut

mmanue# Kant ).agnis Suseno" 155:*" mora#itas a!a#a a# kenyakinan !an sikap batin !an bukan

a# seke!ar penyesuaian !engan aturan !ari #uar" enta itu aturan ukum negara" agama atau a!at-

istia!at$ Se#an%utnya !ikatakan ba wa" kriteria mutu mora# seseorang a!a#a a# kesetiaanya pa!a

atinya sen!iri$ .ora#itas a!a#a pe#aksanaan kewa%iban karena ormat ter a!ap ukum" se!angkan

ukum itu sen!iri tertu#is !a#am ati manusia$ 8engan kata #ain" mora#itas a!a#a teka! untuk

mengikuti apa yang !a#am ati !isa!ari sebagai kewa%iban mut#ak$ .enurut 8riyarkara" mora# atau

kesusi#aan a!a#a ni#ai yang sebenarnya bagi manusia$ 8engan kata #ain mora# atau kesusi#aana!a#a kesempurnaan sebagai manusia atau tuntunan ko!rat manusia )8riyarkara" 15==2 :


6/53

ini terinterna#isasi ke !a#am !iri penontonnya$ Sebagai 'onto !ari akibat !ari a# ini a!a#a kasus

perke#a ian ma asiswa yang kerap ter%a!i$ +enyebab umumnya a!a#a karena ubungan per'intaan

!an minuman keras$

Se'ara garis besar" penyebab !ari rusaknya mora# generasi mu!a inte#ektua# a!a#a sebagai berikut2

Ti!ak a!anya pengawasan #angsung !ari pi ak yang tepat$ Lingkungan sosia#-bu!aya yang ti!akse at$ Tayangan me!ia massa yang ti!ak baik" kurangnya pen!i!ikan mengenai mora# inga ti!ak

a!anya kesa!aran !ari para ma asiswa untuk memi#iki keta anan !iri sebagai &i#ter !ari a#- a# yang

negati&$

8emora#isasi .a asiswa Saat ni

Era mo!ern !itan!ai !engan berbagai ma'am peruba an !a#am masyarakat$ +eruba an ini

!isebabkan o#e beberapa &aktor" yaitu2 perkembangan i#mu pengeta uan !an tek no#ogi )iptek*"

menta# manusia" teknik !an penggunaannya !a#am masyarakat" komunikasi !an transportasi"

urbanisasi" peruba an-peruba an pertamba an arapan !an tuntutan manusia $ Semuanya ini

mempunyai pengaru bersama !an mempunyai akibat bersama !a#am masyarakat" !an ini#a yangkemu!ian menimbu#kan peruba an masyarakat$

+eruba an ini sampai mengara kepa!a peruba an menta#itas )mora#*$ K ususnya" !i ka#angan

generasi mu!a )!a#am a# ini ma asiswa* te#a ter#i at a!anya pergeseran ni#ai !an ke'en!rungan-

ke'en!rungan pa!a aspek tertentu$ Sangat !isayangkan" era mo!ern anya !itan!ai !engan gaya

i!up yang serba e!onistis )ke!uniawian* !an bu!aya g#amour )%ust &or a(ing &un*$ +eri#aku mora#

generasi mu!a te#a me#ampaui batas-batas norma$ +otret buram generasi mu!a ari ini2 mabuk-

mabukkan" ber#agak preman )premanisme*" penganut seks bebas )&ree se *" tawuran antar pe#a%ar"

ter#ibat narkoba" !an #ain sebagainya$ Kon!isi ini#a yang !isebut !emora#isasi" yaitu proses

ke an'uran mora# generasi mu!a$ Ak ir-ak ir ini permasa#a an seks bebas !i ka#angan ma asiswa semakin mempri atinkan" terutama

yang kurang baik tara& penanaman keimanan !an ketaJwaannya$ Beberapa kasus (i!eo porno

pasangan ma asiswa yang merebak !i internet membuktikan ba wa mora# a!a#a sebua a# yang

ti!ak 'ukup penting untuk !ipa ami !an !i#aksanakan o#e sebagian ma asiswa$

Kemu!ian kasus pen'urian te#epon genggam o#e ma asiswa yang ketika !itanya" ia mengaku butu

uang untuk membe#i narkoba$ Kemu!ian kasus #ainnya beberapa ma asiswa !i sa#a satu uni(ersitas

negeri !i Semarang tertangkap basa se!ang mesum !i #ingkungan kampus$ 8an banyak 'onto

kasus #ain peri#aku amora# ma asiswa yang kerap ter%a!i !i n!onesia ini$

Sebua kasus yang menun%ukan begitu rentannya pe#a%ar !an ma asiswa menga#ami kerusakanmora# a!a#a !i Fogyakarta yang !ikena# sebagai kota pe#a%ar$ Sebua pene#itian menyebutkan

ba wa sekitar @ ma asiswi !i sana te#a ke i#angan keperawanan$ 8ari a# ini" kita mengeta ui

ba wa ampir ti!ak !apat !ipisa kan antara kaum mu!a inte#ek !engan pergau#an bebas$

Kon!isi ini %uga berimbas ter a!ap !own-nya menta# generasi mu!a$ Ge%a#anya bisa !i#i at !ari

pesimisme generasi mu!a baik !a#am menge#uarkan i!e>gagasan ataupun !a#am menyikapi

perkembangan$ Ti!ak %arang !itemukan ma asiswa yang min!er sen!iri karena keti!akmampuannya

mengoperasikan tekno#ogi in&ormasi" seperti2 komputer ataupun internet atau %uga ma asiswa yang

terganggu menta#itas ke%iwaannya karena ti!ak sanggup ber a!apan !engan komp#eksitas persoa#an

i!up$Te#a ter%a!i pergeseran ni#ai i!up !ari sebagian ma asiswa !ari menuntut i#mu !an berkarya ke


7/53

menikmati i!up !an menikmati karya$ 8engan kata #ain kurangnya interna#isasi Tri 8 arma

+erguruan Tinggi !i ka#angan ma asiswa$ mbasnya" ma asiswa #ebi suka ber!emo menuntut

pemerinta membata#kan kebi%akan yang !ianggap merugikan masyarakat !aripa!a berkarya untuk

mengatasi tantangan yang !apat berguna bagi rakyat$ Se arusnya ma asiswa yang kreati& !an

bermora# tinggi memi#iki kepekaan yang #ebi berupa tin!akan nyata !an #angsung sebagai bentukpengab!ian kepa!a masyarakat$

8emonstrasi yang ak ir-ak ir ini kerap ter%a!i ampir se#a#u berak ir !engan bentrokan$ Bentrokan

%uga merupakan suatu bentuk !ari tin!akan amora# karena bertu%uan untuk menyakiti musu nya$ 8i

#ain waktu %uga ter#i at amora#itas ma asiswa !imana ma asiswa ti!ak memi#iki rasa ormat ter a!ap

orang #ain ketika membakar &oto +resi!en$

ni a!a#a potret buram betapa negeri ini masi per#u untuk be#a%ar ber!emokrasi !engan bi%ak$ Ti!ak

semata-mata atas nama ak asasi manusia setiap orang bo#e me#akukan apa sa%a yang ia ingin ia

#akukan$ Ni#ai-ni#ai +an'asi#a yang #u ur merupakan a%aran mora# yang men!asar !a#am se#uru

aspek ke i!upan berbangsa !an bernegara$ Tetapi pa!a kenyataannya saat ini +an'asi#a %ustrubanyak !ipertanyakan re#e(ansinya !a#am era mo!erenitas-g#oba#isasi$

+a!a akikatnya a%aran mora# +an'asi#a me#iputi sega#a bi!ang" !ari agama" sosia#-bu!aya" po#itik"

ankam" pen!i!ikan serta ekonomi$ Namun" %au nya re#asi antara warga !engan +an'asi#a ini te#a

menimbu#kan masa#a mora# yang %uga begitu komp#eks !i sega#a bi!ang$ 8a#am a# ini" yang penu#is

soroti a!a#a bi!ang pen!i!ikan$ Kon!isi pen!i!ikan kita saat ini %au !ari upaya untuk men%aga atau

memperbaiki mora#$ 8i !unia seko#a pa!a kuriku#um 15 ;" ter!apat mata pe#a%aran +en!i!ikan .ora#

+an'asi#a )+.+* yang memi#iki esensi sebagai pe#%aran mora# yang ber!asar +an'asi#a$ Namun"

pa!a kuriku#um 155; pe#a%aran ini !i apuskan !an !iganti !engan +en!i!ikan +an'asi#a !an

Kewarganegaraan )++Kn* !engan maksu! untuk menumbu kan rasa 'inta tana air" sementara itupen!i!ikan tentang mora# masuk ke !a#am +en!i!ikan Agama yang pa!a penerapannya #ebi pa!a

ke i!upan beragama itu sen!iri$ 8an sete#a itu" pa!a kuriku#um :@@; ++Kn %uga !iganti !engan

+en!i!ikan Kewarganegaraan sa%a tanpa +an'asi#a$ Se'ara otomatis ni#ai-ni#ai mora# yang a!a !a#am

+an'asi#a ti!ak #agi !ipe#a%ari !an !itanamkan pa!a !iri siswa$

8i !unia perguruan tinggi mora# ba kan ti!ak perna !isosia#isasikan kepa!a ma asiswa se'ara

&orma# atau masuk ke !a#am mata ku#ia se'ara k usus$ .ora# tersubstansi !a#am .+K yaitu mata

ku#ia pengembangan kepriba!ian me#iputi +en!i!ikan +an'asi#a" +en!i!ikan Kewarganegaraan !an

+en!i!ikan Agama$ 7a# ini 'en!erung membuat ma asiswa kurang mema ami pentingnya mora#

!a#am ke i!upan aka!emis mereka maupun sebagai ap#ikasi !i masyarakat ke#ak$+ERAN +Kn 8ALA. .ENANGG LANG +ERGESERAN .9RAL

Komp#eksitas !emora#isasi ma asiswa saat ini memang memer#ukan so#usi yang tepat agar

ke#estarian mora# yang a!a pa!a ma asiswa !apat ter%aga$ .a asiswa a!a#a agen pembangunan

!an mora# a!a#a perawat !ari agen tersebut$ Rusaknya mora# butu penanganan !ari berbagai

aspek" me#iputi sosia#-bu!aya" agama" pen!i!ikan" serta po#itik !an ukum$

+a!a aspek sosia#-bu!aya !ibutu kan perbaikan kon!isi sosia# !an penyaringan bu!aya )'u#ture

&i#tering* !a#am #ingkungan ma asiswa$ +erbaikan tersebut !apat berupa penataan sistem sosia#

!imana masing-masing komponennya ber&ungsi se'ara positi&$ 8an bentuk 'u#ture &i#tering a!a#a

berupa sosia#isasi !an interna#isasi keari&an #oka# yang ber&ungsi positi& !a#am proses aku#turasikebu!ayaan$


8/53

8i bi!ang keagamaan" agama memi#iki keari&an yang #u ur !a#am urusan mora#$ .asing-masing

agama memi#iki karakteristik yang berbe!a" tetapi pa!a ak irnya bertu%uan untuk mengatur manusia

agar tetap !a#am %a#an yang benar$

8unia pen!i!ikan a!a#a tempat !imana ma asiswa berke'impung$ 7akikat pen!i!ikan a!a#a

membentuk manusia seutu nya$ Seutu nya berarti ti!ak berperi#aku seperti binatang" !engan kata#ain berperi#aku sesuai aka# pikiran !an ati nurani$ Berperi#aku sesuai !engan aka#" pikiran !an ati

nurani berarti ber!asarkan ni#ai-ni#ai mora#$ 8iper#ukan pen!i!ikan mora# yang se'ara k usus meru%uk

pa!a so&t ski## ma asiswa sebagai !asar berperi#aku aka!emis

Se'ara konseptua#" pen!i!ikan kewarganegaraan a!a#a suatu bentuk pen!i!ikan yang memuat

unsur-unsur pen!i!ikan !emokrasi yang ber#aku uni(ersa#" !i mana prinsip umum !emokrasi yang

mengan!ung pengertian mekanisme sosia# po#itik yang !i#akukan me#a#ui prinsip !ari" o#e !an untuk

warga negara men%a!i &on!asi !an tu%uannya$ +enga%aran pen!i!ikan kewarganegaraan !i semua

%en%ang pen!i!ikan !i n!onesia a!a#a imp#ementasi !ari No$: Ta un 15 5 tentang Sistem

+en!i!ikan Nasiona# +asa# 5 ayat ):* yang menyatakan ba wa setiap %enis" %a#ur !an %en%angpen!i!ikan !i n!onesia +en!i!ikan +an'asi#a" +en!i!ikan Agama !an +en!i!ikan Kewarganegaraan$

8engan a!anya n!ang- n!ang ini !i arapkan ti!ak !isa#a gunakan untuk kepentingan go#ongan

atau ke#ompok tertentu !an tentunya !apat memberikan man&aat baik peserta !i!ik maupun se#uru

#apisan masyarakat !an semua instansi !an %a%aran pemerinta an$

+en!i!ikan kewarganegaraan menurut BSN+ a!a#a mata pe#a%aran yang meng&okuskan pa!a

pembentukan warganegara yang mema ami !an mampu me#aksanakan ak- ak !an kewa%ibannya

untuk menn%a!i warganegara in!onesia yang 'er!as" terampi#" !an berkarakter yang !iamanatkan

o#e pan'asi#a !an 8 15;


9/53

:$ Berpartisipasi se'ara akti& !an bertanggung %awab" serta bertin!ak se'ara 'er!as !a#am kegiatan

masyarakat" berbangsa" !an bernegara" serta anti korupsi$

3$ Berkembang se'ara positi& !an !emokratis untuk membentuk !iri ber!asarkan karakter-karakter

masyarakat in!onesia agar i!up bersama !engan bangsa-bangsa #ainnya$

;$ Berinteraksi !engan bangsa-bangsa #ain !a#am per'aturan !unia se'ara #angsung atau ti!ak#angsung !engan meman&aatkan tegno#ogi in&ormasi !an komunikasi$

+o#itik !an ukum menyangkut kebi%akan penguasa atau pemerinta $ +emerinta se arusnya

berperan akti& !a#am upaya perbaikan mora#$ +eran akti& tersebut !apat berupa program-program

penyu#u an atau bimbingan$ La#u ukum yang tegas !an a!i# arus !itegakan untuk memberikan e&ek

takut bagi yang be#um me#anggar !an e&ek %era bagi yang su!a !i ukum$

8ari uraian !i atas !apat !isimpu#kan !asar so#usi !a#am upaya perbaikan mora#$ So#usi-so#usi

tersebut yaitu2

Kua#itas keimanan$ Sebagai umat beragama" ma asiswa arus memi#iki keimanan yang tegu

sebagai pegangan !a#am berperi#aku yang positi&$ Karena setiap agama pasti memi#iki ni#ai-ni#ai mora#yang #u ur !an ari&$

Kua#itas kei#muan$ .a asiswa !i negeri ini arus memi#iki inte#egensi agar ti!ak mu!a !ibo!o i

o#e kebu!ayaan asing yang buruk$ Se#ain itu agar ma asiswa memi#iki kemampuan yang prima

tekait bi!ang tekno#ogi !an in&ormasi$ 8engan itu se'ara otomatis akan memun'u#kan kon!isi mora#

yang baik pu#a$

Kua#itas keama#an$ .a asiswa arus memi#iki etos ker%a yang tinggi$ Fang %uga akan men%au kan

mereka !ari kegiatan yang kurang berman&aat$

.ora# yang merupakan kese#uru an norma yang mengatur tingka #aku su!a mu#ai ti!ak #agi

!igunakan sebagai penun%uk %a#an berperi#aku" terutama bagi ma asiswa yang merupakan agenpembangunan$ 8emora#isasi kaum aka!emik ini sangat berpengaru ter a!ap kua#itas sumber !aya

manusia baik untuk saat ini maupun untuk masa !epan ke#ak$ Se'ara umum bentuk !ari peri#aku

amora# ma asiswa a!a#a seks bebas" minuman keras" narkoba" perke#a ian atau %uga tawuran"

krimina#itas !an #ain-#ain$ Semua a# tersebut !itan!ai !engan bu!aya ura- ura" mengutamakan

!uniawi !an konsep %ust &or a(ing &un$

mp#ementasi so#usi yang tepat untuk mengatasi !emora#isasi ma asiswa a!a#a berupa penanaman

ni#ai-ni#ai keagamaan se ingga menumbu kan keimanan pa!a masing-masing agamanya"

pembeka#an i#mu yang 'ukup sebagai re&erensi !a#am bertin!ak" !an yang terak ir a!a#a pengama#an

ma asiswa yang memi#iki et os ker%a tinggi !a#am rangka berkarya untuk masyarakat

BAB V

KES .+ LAN D SARAN

Kesimpu#an

Berbagai masa#a yang a!a !iatas memper#i atkan masi per#unya !i#aksanakan pen!i!ikan

kewarganegaraan )'i(i' e!u'ation* !ari tingkat Seko#a 8asar yang !ikena# !engan nama +en!i!ikan

+an'asi#a !an Kewarganegaraan )++Kn* ingga tingkat +erguruan Tinggi$ Tetapi bagaimana

pe#aksanaannya yang tepat supaya tu%uan !ari +en!i!ikan Kewarganegaraan itu ter'apai" itu#a yang

men%a!i tugas kita para ma asiswa 'a#on guru yang akan ter%un #angsung !an sebagai pe#aksanapembe#a%aran +Kn itu sen!iri$ Banyak a# yang bisa kita #akukan" misa# me#akukan pembena an


10/53

kuriku#um pen!i!ikan kewarganegaraan yang bisa men!ekatkan !irinya !engan rea#itas arian"

'onto 2 seorang anak !ia%arkan untuk meng ormati ak- ak warga negaranya"!##$ 7a# ini ti!ak #epas

!ari peran negara yang arus bisa menampi#kan !irinya sebagai sosok yang kuat yang bisa

me#in!ungi ak- ak warga negara !an mengusa akan kemakmuran bagi warganya" baik !i bi!ang

pen!i!ikan" kese atan !an in&rastruktur$Saran

Kita bisa mengusa akan memberikan penga#aman pembe#a%aran yang berorientasi umanistik" ini

bisa membuat peserta !i!ik menemukan %ati !irinya sebagai manusia yang sa!ar akan tanggung

%awab in!i(i!u !an sosia#$ 9#e karena itu" tugas para pen!i!ik" pembuat kebi%akan !an anggota 'i(i#

so'iety #ainnya a!a#a mengkampanyekan pentingnya pen!i!ikan kewarganegaraan kepa!a se#uru

#apisan masyarakat !an semua instansi !an %a%aran pemerinta an$

8engan pembe#a%aran yang benar akan terbentuk warga negara sa!ar be#a negara ber#an!askan

pema aman po#itikkebangsaan !an kepekaan mengembangkan %ati !iri !an mora# bangsa !a#am

perike i!upan bangsa serta membangun kesa!aran peserta !i!ik akan ak !an kewa%ibannyasebagai warga negara !an mampu menggunakannya se'ara !emokratis !an bera!ab$

8A TAR + STAKA

A#-7akim" Supar#an$ :@@:$ Strategi +embe#a%aran Ber!asarkan 8eep 8ia#ogue>?riti'a# T inking

)88>?T*" +3G" 8ir%en 8ik!asmen$

A#i" .u ama!$ :@@3$ Teo#ogi +#ura#is-.u#tiku#tura#2 .eng argai Kema%emukan .en%a#in Kebersamaan$

0akarta$ +enerbit Buku Kompas$

rawan" +rasetyo Su'iati GK 4ar!ani$ 155=$ Teori Be#a%ar" .oti(asi !an Keterampi#an .enga%ar$

0akarta$ +A - T$

0oni" Raka" T$ 15 @$ Strategi Be#a%ar-.enga%ar Suatu Tin%auan +engantar$ 0akarta$ +3G$ 8epartemen

+en!i!ikan !an Kebu!ayaan$

Li#iweri" A#o$ :@@


11/53

.enurut 4i!%a%a )15


12/53

terus !ibimbing" !iawasi" !i!orong" !an !ian'am ukuman seperti yang !ia#ami waktu

anak-anak$

+erkembangan mora# ) moral development * ber ubungan !engan peraturan-peraturan

!an ni#ai-ni#ai mengenai apa yang arus !i#akukan seseorang !a#am interaksinya

!engan orang #ain$ Anak-anak ketika !i#a irkan ti!ak memi#iki mora# )imora#*$ Tetapi

!a#am !irinya ter!apat potensi yang siap untuk !ikembangkan$ Karena itu" me#a#ui

penga#amannya berinteraksi !engan orang #ain )!engan orang tua" sau!ara !an teman

sebaya*" anak be#a%ar mema ami tentang peri#aku mana yang baik" yang bo#e

!iker%akan !an tingka #aku mana yang buruk" yang ti!ak bo#e !iker%akan$

Namun" mora# rema%a pa!a era g#oba#isasi ini te#a menyimpang !ari a%aran tentang

tingka #aku i!up atau a%aran agama tertentu yang ber#aku !i !a#am #ingkungan

masyarakat$ .ereka 'en!erung mengagung-agungkan bu!aya Barat !iban!ingkan

bu!aya as#i n!onesia yang sebenarnya sangat unik !an beragam$ Bukan anya

mengagung-agungkan bu!aya Barat sa%a tapi tekno#ogi g#oba# pun %uga ikut

mempengaru i krisis mora# pa!a rema%a$ Kebu!ayaan sama a#nya !engan spesies-spesies" menga#ami se#eksi ber!asarkan a!aptasinya ter a!ap #ingkungan" yakni 2

se%au mana kebu!ayaan itu membantu anggota-anggotanya untuk sur(i(e !an

meme#i ara kebu!ayaan itu sen!iri$

Ni#ai merupakan sesuatu yang baik" !iinginkan atau !i'ita-'itakan !an !ianggap penting

o#e warga masyarakat" misa#nya kebiasaan !an sopan santun$ .enurut Green" sikap

merupakan kese!iaan bereaksi in!i(i!u ter a!ap suatu a#" sikap berkaitan !engan

moti& !an men!asari tingka #aku seseorang$ Tingka #aku a!a#a imp#ementasi !ari

sikap yang !iwu%u!kan !a#am perbuatan$

8a#am kaitan !engan pengama#an ni#ai-ni#ai i!up" maka mora# merupakan kontro#

!a#am bersikap !an bertingka #aku sesuai !engan ni#ai-ni#ai i!up yang !imaksu!$


13/53


14/53

aturan-aturan !itentukan o#e a!anya kekuasaan yang ti!ak bisa !iganggu gugat$ a

arus menurut atau ka#au ti!ak" akan mempero#e ukuman$

+a!a sta!ium :" ber#aku prinsip Re#ai(istik-7e!onism$ +a!a ta ap ini" anak ti!ak #agi

se'ara mut#ak tergantung kepa!a aturan yang a!a !i #uar !irinya" atau !itentukan o#e

orang #ain" tetapi mereka sa!ar ba wa setiap ke%a!ian mempunyai berbagai segi$ 0a!i"

a!a Re#ati(isme$ Re#ati(isme ini artinya bergantung pa!a kebutu an !an kesanggupan

sesorang$ .isa#nya men'uri kambing karena ke#aparan$ Karena perbuatan Hmen'uriI

untuk memenu i kebutu anya" maka men'uri !ianggap sebagai perbuatan yangbermora#" meskipun perbuatan men'uri itu !iketa ui sebagai perbuatan yang sa#a

karena a!a akibatnya" yaitu ukuman$

Tingkat 2 kon(ensiona#$

Sta!ium 3" menyngkut orientasi mengenai anak yang baik$ +a!a sta!ium ini" anak mu#ai

memasuki umur be#asan ta un" !imana anak memper#i atkan orientasi perbuatan-

perbuatan yang !apat !ini#ai baik o#e orag #ain" masyarakat a!a#a sumber yang

menentukan" apaka perbuatan sesorang baik atau ti!ak$ .en%a!i Hanak yang manisI

masi sangat penting !aam sta!ium ini$

Sta!ium ;" yaitu ta ap memperta ankan norma-norma sosia# !ari otoritas$ +a!a st!ium

ini perbuatan baik yang !iper#i atkan seseorang bukan anya agar !apat !iterima o#e

#ingkungan masyarakatnya" me#ainkan bertu%uan agar !apat ikut memperta ankan

aturan-aturan atau norma-norma soisa#$ 0a!i perbuatan baik merupakan kewa%iban

untuk ikut me#aksanakan aturan-aturan yang a!a" agar ti!ak timbu# keka'auan$


15/53

Tingkat 2 +as'a-Kon(ensiona#$

Sta!ium mengama#kannya$ 7a# ini se#an%utnya berarti ba wa rema%a su!a !apat

menginterna#isasikan peni#aian-peni#aian mora#" men%a!ikanya sebagai ni#ai-ni#ai priba!i$

ntuk se#an%utnya penginterna#isasian ni#ai-ni#ai ini akan ter'emin !a#am sikap !an

tingka #akunya$

Sama a#nya !engan si&at-si&at spesies !a#am teori 8arwin praktek-praktek bu!aya bisa

beruba atau bermutasi" tetapi praktek-praktek bu!aya tersebut tetap ber#aku karena

kebu!ayaan memi#iki ni#ai a!aptasi$ Ke#angsungan bu!aya sama a#nya !engan

ke#angsungan spesies-spesies" !itentukan o#e atau tergantung kepa!a ke#angsungan

an perkembangan praktek-praktek yang memungkinkan kebu!ayaan itu bisa !igunakan


16/53

untuk menangani #ingkunagn &isik" %uga tergabtung kepa!a kemampuannya untuk

bersaing !engan kebu!ayaan-kebu!ayaan #ain$

G#oba#isasi sangat berpengaru ter a!ap ke i!upan masyarakat n!onesia ter#ebi #agi

rema%a$ Sebab rema%a merupakan masa pertumbu an menu%u !ewasa yang umumnya

mereka masi bersi&at #abi#$ tu mereka #akukan agar ti!ak !ianggap ketingga#an %aman

atau !i e%ek Hka#au nggak gini iya nggak gau# I$ 7a# itu semakin memperpara krisis

mora# !i ka#angan rema%a$

Sebagai generasi mu!a se arusnya kita !apat #ebi meng argai bu!aya kita sen!iri !an

men%a!i rema%a yang bermora# yang mampu me#awan !ampak negati& !ari g#oba#isasi

!an menganbi# !ampak positi&nya$ Tentunya !enganmengkatkan keimanan !an

ketekwaan kita kepa!a Tu an Fang .a a Kuasa$

0a!i" ke#ompok kami menga!akan pene#itian ini untuk mengi!enti&ikasi mora# rema%a

pa!a era g#oba#isasi$

1$: Rumusan .asa#a

1$ 8a#am karya tu#is ini kami akan mengemukakan beberapa a# !iantaranya"

:$ Apaka mora# itu/

3$ Apaka !ampak g#oba#isasi ter a!ap mora#/


17/53

;$ Bagaimana penerapan mora# pa!a ke i!upan rema%a/


18/53

1$; +enegasan 0u!u#

Krisis 2 kea!aan suram tentang ekonomi !an mora# yang ter%a!i intensi& !an !asyat

!a#am waktu singkat$

.ora# 2 se'ara etimo#ogis kata mora# berasa# !ari kata most !a#am ba asa #ain" bentuk

%amaknya mores yang artinya tata 'ara atau a!at istia!at$ 0a!i mora# a!a#a a%aran

tentang baik buruk yang !iterima se'ara umum me#iputi ak #ak" !an menta# yang

membuat orang tetap berani" bersemangat" !an !isip#in sebagai perangi )watak" tabiat*

yang menetap kuat !a#am %iwa manusia !an merupakan sumber timbu#nya perbuatan

tertentu !ari !irinya se'ara mu!a !an ringan tanpa per#u !ipikirkan !an !iren'anakansebe#umnya$

Rema%a 2 pertumbu an anak menu%u !ewasa !an mu#ai ter%a!i pa!a masa puber atau

pubertas !ari usia 16 ta un sampai 1 ta un$

Etika 2 i#mu tentang apa yang baik !an apa yang buruk !an tentang ak !an kewa%iban

mora# ) ak*$

Era 2 se%um#a ta un !a#am %angka waktu antara beberapa peristiwa penting !a#am

se%ara atau masa$


19/53

G#oba#isasi 2 suatu proses atau tatanan yang menyebabkan seseorang" seke#ompok

orang" atau suatu negara sa#ing !i ubungkan !engan masyarakat atau negara #ain

akibat kema%uan tekno#ogi komunikasi !i se#uru pen%uru !unia$

0a!i" krisis mora# rema%a pa!a era g#oba#isasi a!a#a kea!aan mora# yang suram yang

ter%a!i pa!a masa pertumbu an anak menu%u !ewasa !a#am %angka waktu antara

beberapa peristiwa$

1$< Tu%uan +emba asan

1$ ntuk mengerti pengertian mora#$

:$ ntuk mengeta ui !ampak g#oba#isasi ter a!ap mora# rema%a$

3$ ntuk mema ami #ebi !a#am tentang mora# rema%a$

;$ ntuk mengeta ui penerapan mora# pa!a ke i!upan rema%a$

1$= Lingkup +emba asan


20/53

+a!a pemba asan maka#a ini kami menekankan pa!a #ingkup mora# ke i!upan

rema%a$ Karena rema%a pa!a saat ini masi sangat #abi#$ Se ingga !a#am a# ini a!a

pen%e#asan mengenai si&at rema%a yang ber ubungan !engan mora#itas rema%a !a#am

era g#oba#isasi baik positi& maupun negati&$

1$6 .eto!e +emba asan

.a'am-ma'am meto!e pene#itian !apat !ibe!akan men%a!i #ima" yaitu meto!e

kuisioner" meto!e wawan'ara" meto!e obser(asi" meto!e eksprimen" !an meto!e

kepustakaan$

.eto!e kuisioner a!a#a meto!e yang 'ara mempero#e in&ormasinya !enganmemberikan !a&tar pertanyaan yang !ikirim kepa!a respon!en baik se'ara #angsung

maupun ti!ak #angsung me#a#ui pos perantara$ Kuisioner atau angket !apat berupa

pertanyaan atau pernyataan yang !apat !i%awab sesuai bentuk angket$ .eto!e

wawan'ara a!a#a meto!e yang 'ara mempero#e nya !engan proses komunikasi

se'ara #angsung maupun ti!ak #angsung untuk men!apatkan in&ormasi yang !ibutu kan$

.eto!e obser(asi a!a#a meto!e yang 'ara mempero#e in&ormasinya berasa# !ari

pengamatan !an pen'atatan se'ara #angsung ter a!ap ob%ek yang !ite#iti !an !a#am

kea!aan yang sebenarnya tanpa me#a#ui wawan'ara$ ntuk pe#aksanaan meto!e ini

orang yang me#akukan pengamatan !an pen'atatan ter a!ap ge%a#a atau &enomena

yang !ite#iti arus#a !i#akukan se'ara sistematis$ Se!angkan untuk teknik

pe#aksanaannya bisa !engan se'ara as#i maupun ti!ak as#i$


21/53

.eto!e eksperimen a!a#a meto!e yang !iper#ukan untuk mengu%i kesimpu#an-

kesimpu#an yang !ipero#e !ari pene#itian$ 8ari asi# kesimpu#an sementara ataupun

usu# peme'a an masa#a ini kemu!ian !apat !i#an%utkan !engan menga!akan

per'obaan-per'obaan se ingga ak irnya !apat !iambi# suatu kesimpu#an apaka

pene#tian su!a memberikan %awaban yang sesuai !engan apa yang su!a

!iren'anakan sebe#umnya$

.eto!e kepustakaan a!a#a meman&aatkan &asi#itas yang bera!a !i !a#am

perpustakaan sekoa#a berupa buku-buku yang !apat memberi in&ormasi !an kami %uga

mengambi# sebagian in&ormasi !ari internet$ 8an !a#am maka#a ini kami mengambi#

meto!e kepustakaan !a#am penger%aannya$


22/53

BAB

+E.BA7ASAN

:$1 Arti 8e&inisi

Arti !e&inisi menurut kamus besar Ba asa n!onesia a!a#a kata" &rasa" atau ka#imat

yang mengungkapkan makna" keterangan" atau 'iri utama !ari orang" ben!a" proses

atau akti(itas$ 8engan !emikian !e&inisi bisa berupa gambaran singkat mengenai suatu

a# yang membe!akannya !engan ben!a #ain$ Arti !e&inisi %uga bisa berupa rumusan


23/53

tentang ruang #ingkup !an 'iri-'iri suatu konsep yang men%a!i pokok pembi'araan atau

stu!y$

Kata Hrema%aI berasa# !ari ba asa #atin yaitu a!o#es'ere yang berarti to grow atau to

grow maturity )Go#inko" 15 ; !a#am Ri'e" 155@*$ Banyak toko yang memberikan

!e&inisi tentang rema%a" seperti 8eBrun )!a#am Ri'e" 155@* men!e&inisikan rema%a

sebagai perio!e$ +apa#ia !an 9#!s ):@@1* ti!ak memberikan pengertian rema%a

)a!o#es'ent* se'ara eksp#isit me#ainkan se'ara imp#isit me#a#ui pengertian masa rema%a

)a!o#es'en'e*$

.enurut +apa#ia !an 9#!s ):@@1*" masa rema%a a!a#a masa transisi perkembangan

antara masa kanak-kanak !an masa !ewasa yang pa!a umumnya !imu#ai pa!a usia 1:

atau 13 ta un !an berak ir pa!a usia ak ir be#asan ta un atau awa# !ua pu#u an ta un$

.enurut A!ams D Gu##ota )!a#am Aaro" 1556*" masa rema%a me#iputi usia antara 11

ingga :@ ta un$ Se!angkan 7ur#o'k )155@* membagi masa rema%a men%a!i masa

rema%a awa# )13 ingga 1= atau 16 ta un* !an masa rema%a ak ir )1= atau 16 ta un

ingga 1 ta un*$ .asa rema%a awa# !an ak ir !ibe!akan o#e 7ur#o'k karena pa!a

masa rema%a ak ir in!i(i!u te#a men'apai transisi perkembangan yang #ebi men!ekati

masa !ewasa$

+apa#ia D 9#!s ):@@1* berpen!apat ba wa masa rema%a merupakan masa antara

kanak-kanak !an !ewasa$ Se!angkan Anna reu! )!a#am 7ur#o'k" 155@* berpen!apat

ba wa pa!a masa rema%a ter%a!i proses perkembangan me#iputi peruba an-peruba an

yang ber ubungan !engan perkembangan psikoseksua#" !an %uga ter%a!i peruba an

!a#am ubungan !engan orangtua !an 'ita-'ita mereka" !imana pembentukan 'ita-'ita

merupakan proses pembentukan orientasi masa !epan$


24/53

Transisi perkembangan pa!a masa rema%a berarti sebagian perkembangan masakanak-kanak masi !ia#ami namun sebagian kematangan masa !ewasa su!a !i'apai

)7ur#o'k" 155@*$ Bagian !ari masa kanak-kanak itu antara #ain proses pertumbu an

bio#ogis misa#nya tinggi ba!an masi terus bertamba $ Se!angkan bagian !ari masa

!ewasa antara #ain proses kematangan semua organ tubu termasuk &ungsi repro!uksi

!an kematangan kogniti& yang !itan!ai !engan mampu berpikir se'ara abstrak )7ur#o'k"

155@ +apa#ia D 9#!s" :@@1*$

8ikatakan %uga ba wa masa rema%a !isebut sturm un! !rang$ Artinya suatu masa

!imana ter!apat ketegangan emosi yang !ipertinggi yang !isebabkan o#e peruba an-

peruba an !a#am kea!aan &isik !an beker%anya ke#en%ar-ke#en%ar yang ter%a!i pa!a

waktu rema%a$ Sebenarnya a#- a# tersebut anya merupakan sebagian !ari sebab-

sebab yang menimbu#kan ketegangan pa!a waktu rema%a$

Sebab yang utama a!a#a kea!aan sosia#$ Artimya ubungan rema%a !engan orang #ain

atau masyarakat yang sekarang tentunya meng arapkan reaksi yang #ain !ari anak

rema%a !ari pa!a !i waktu !ia masi kanak-kanak$ Bertamba nya ketegangan-

ketegangan emosiona# itu !isebabkan karena anak-anak rema%a arus membuat

penyesuaian-penyesuaian ter a!ap arapan- arapan masyarakat yang baru !an

ber#ainan !ari !irinya$

A!a banyak bentuk-bentuk emosi yang nampak pa!a rema%a" !iantaranya a!a#a

mara " takut" ma#u" iri ati" kasi saying" kegembiraan" kese!i an" !an rasa ingin ta u$

Rasa ingin ta u ini#a yang menyebabkan rema%a menye#i!iki a#- a# yang ingin

!iketa uinya" termasuk menye#i!iki a#- a# yang negati&$


25/53

A!apun karakteristik yang menon%o# !a#am perkembangan mora# rema%a a!a#a ba wa

sesuai !engan tingkat perkembangan kognisi yang mu#ai men'apai ta apan ber&ikir

operasiona# &orma#" yakni2

a$ mu#ai mampu ber&ikir abstrak$

b$ mu#ai mampu meme'a kan masa#a -masa#a yang bersi&at ipotetis" maka pemikiran

rema%a ter a!ap suatu permasa#a an ti!ak #agi anya terikat pa!a waktu" tempat" !an

situasi" tetapi %uga pa!a sumber mora# yang men%a!i !asar i!up mereka$

'$ +erkembangan pemikiran mora# rema%a !i'irikan !engan mu#ai tumbu kesa!aran

akan kewa%iban memperta ankan kekuasaan !an pranata yang a!a karena

!ianggapnya sebagai suatu yang berni#ai wa#au be#um mampu

mempertanggung%awabkannya se'ara priba!i$

!$ Keyakinan mora# #ebi berpusat pa!a apa yang benar !an kurang pa!a apa yang

sa#a $

e$ Kea!i#an mun'u# sebagai kekuatan mora# yang !ominan$

&$ +eni#aian mora# men%a!i kurang egosentris$

g$ +eni#aian se'ara psiko#ogis men%a!i #ebi ma a#$


26/53

8a#am maka#a ini arti !e&inisi !ari HKrisis .ora# Rema%a pa!a Era G#oba#isasiI a!a#a

semakin menurunnya peri#aku masyarakat yang semakin menyimpang !an rema%a ti!ak

enti- entinya men%a!i target utama yang per#u !ibena i$ ni sangat mema#ukan bagi

masyarakat n!onesia yang kenta# !engan a!at ketimurannya$ Sangat ironis memang"

karena ini semua menimpa generasi penerus yang se arusnya meng arumkan nama

bangsa !imata !unia$

+enyebab ter%a!inya krisis mora# yang menimpa rema%a !iantaranya a!a#a kurangnya

per atian !ari ke#uarga" pergau#an yang ti!ak baik" !an #ingkungan tempat tingga# yang

kurang baik$ Semua ini ti!ak ter#epas !ari peran orang tua yang se arusnya !apat

mengontro# tingka peri#aku mereka !a#am ke i!upan se ari- ari !a#am me#akukankegiatan se ari- ari$

:$: ungsi .ora#

Sa#a satu tugas perkembangan yang penting !a#am masa rema%a a!a#a untuk

mengerti apa yang !i arapkan o#e ke#ompok !ari pa!anya !an untuk mau menguba

sikap-sikapnya sesuai !engan arapan- arapan ini tanpa se#a#u !ibimbing" !iawasi" !an

!ian'am o#e orang-orang !ewasa" seperti pa!a masa kanak-kanak$ 0a!i sekarang

pa!anya arus a!a pengawasan !ari !a#am atau internal control $

Bi#amana !a#am masa kanak-kanak te#a tertanam konsep-konsep kesusi#aan" makakonsep-konsep yang te#a meresap !a#am !iri anak ini#a yang kini men%a!i

pengawasan !ari tingka #aku anak rema%a$ Bi#aman konsep-konsep ini ti!ak a!a !a#am

!iri anak" maka !ia ti!ak akan !apat memenu i apa yang !i apakan o#e

masyarakat!arinya !a#am a# kesusi#aan$

+a!a rema%a ter%a!i peruba an !a#am konsep-konsep mora#$ Kini anak rema%a ti!ak mau

#agi menerima konsep-konsep !ari a#- a# yang mana yang benar !an yang ti!ak benar"


27/53

yang te#a !itetapkan o#e orang tuanya atau teman-teman sebayanya !engan begitu

sa%a seperti masa kanak-kanak$ 8ia sekarang menentukan sen!iri" ber!asarkan atas

konsep-konsep mora# yang !ikembangkan !a#am masa kanak-kanak$ Akan tetapi te#a

!iruba sesuai !engan tingkat perkembangannya yang te#a #ebi tinggi atau !engan

perkataan #ain sesuai !engan perkembangan yang te#a matang$

+a!a umumnya anak rema%a patu ter a!ap pen!iriannya sen!iri mengenai apaka

sesuatu tin!akan itu benar atau sa#a $ 8ia benar-benar ti!ak akan menin!akkan apa

yang menurut pen!apatnya sa#a !an benar-benar akan menin!akkan apa yang

!ianggapnya benar$ Tapi terka!ang a!a anak rema%a yang menin!akkan tin!akan-

tin!akan yang ti!ak !apat !iterimanya !a#am masyarakat yang sangat serius$ +ara a #iyang te#a menga!akan penye#i!ikan megenai kenaka#an rema%a menarik kesimpu#an"

ba wa a# ini ti!ak !isebabkan o#e karena sa#a satu sebab sa%a" akan tetapi o#e

beberapa sebab$

Setiap in!i(i!u mempunyai perbe!aan !a#am menyikapi ni#ai" mora#" !an sikap"

tergantung !imana in!i(i!u tersebut bera!a$ +a!a anak-anak ter!apat anggapan ba waaturan-aturan a!a#a pasti !an mut#ak o#e karena !iberikan o#e orang !ewasa atau

Tu an yang ti!ak bisa !iuba #agi )Ko #berg"15=3*$ Se!angkan pa!a anak-anak yang

berusia #ebi tua" mereka bisa menawar aturan-aturan tersebut ka#au !isetu%ui o#e

semua orang$

+a!a sebagian rema%a !an orang !ewasa yang pena#arannya ter ambat" pe!oman

mereka anya#a meng in!ari ukuman$ Se!angkan untuk tingkat ke!ua su!a a!a

pengertian ba wa untuk memenu i kebutu an sen!iri seseorang %uga arus memikirkan

kepentingan orang #ain$ +erbe!aan perseorangan %uga !apat !i#i at pa!a #atar be#akang

kebu!ayaannya$ 0a!i" a!a kemungkinan ter!apat in!i(i!u atau rema%a yang ti!ak

men'apai perkembangan ni#ai" mora# !an sikap serta tingka #aku yang !i arapkan

pa!anya$


28/53

A!apun aktor-&aktor yang mempengaru i perkembangan mora#2

a$ 7ubungan armonis !a#am ke#uarga" yang merupakan tempat penerapan pertama

sebagai in!i(i!u$ Begitupu#a !engan pen!i!ikan agama yang !ia%arkan !i #ingkungan

ke#uarga sangat berperan !a#am perkembangan mora# rema%a$

b$ .asyarakat" tingka #aku manusia bisa terken!a#i o#e kontro# !ari yang mempunyai

sanksi-sanksi buat pe#anggarnya$

'$ Lingkungan sosia#" #ingkungan sosia# terutama #ingkungan sosia# ter!ekat yang bisa

sebagai pen!i!ik !an pembina untuk memberi pengaru !an membentuk tingka #aku

yang sesuai$

!$ +erkembangan na#ar" makin tinggi pena#aran seseorang " maka makin tinggi pu#a

mora# seseorang$

e$ peranan me!ia massa !an perkembangan tekno#ogi mo!ern$ 7a# ini berpengaru

pa!a mora# rema%a$ Karena seorang rema%a sangat 'epat untuk terpengaru ter a!ap

a#- a# yang baru yang be#um !iketa uinya$


29/53

asi#itas tekno#ogi" in&ormasi !an komunikasi merupakan sa#a satu &aktor yang

meruba kemu#iaan peri#aku generasi mu!a !ewasa ini$ 0aringan internet misa#nya"

merupakan sebua terobosan baru yang bisa meng ubungkan antara mereka yang !i

timur !engan mereka yang a!a !i barat atau !i se#atan$ Se ingga penyebaran in&ormasi

merupakan a# yang ti!ak bisa !ipungkiri se ingga se#uru in&ormasi baik membangun

maupun yang merubu kan ak #ak akan berkontaminasi !engan kepriba!ian kita sebagai

orang timur !itamba !engan kurangnya ni#ai iman untuk menyaring arus per%a#anan

in&ormasi tersebut$

Su!a banyak seka#i kasus yang bisa kita saksikan me#a#ui me!ia massa ba wa

generasi mu!a sebagai motor !an tu#ang punggung negara ini su!a rusak mora#

)ak #ak* !an peri#akunya$ Bu!aya s#am sebagai bu!aya yang se arus !ikembangkan

!an !i%a!ikan sebagai ukuran atau &i#ter penyaring !i#upakan ba kan !i#e'e kan$

Generasi mu!a su!a ke i#angan takaran iman yang bisa menepis pengaru bu!aya

#uar yang merusak kepriba!ian kita sebagai bangsa$ Generasi mu!a kita banyak

ke i#angan ara !an tersesat !a#am area yang sangat berba aya !an 'en!erung anya

menggunakan na&su sebagai takarannya$

8engan rusaknya mora# !an ak #ak generasi mu!a" maka se'ara per#a an akan

merusak tatanan suatu bangsa !an tingga# menunggu ke an'urannya$ A##a %e#as te#a

mengingatkan kita ba wa an'urnya bangsa !iakibatkan rusaknya mora# !an ak #ak

pemu!anya !an urOan !an 7a!its yang !iabaikan akan memberikan !ampak

ketersesatan !an ke an'uran manusia yang a!a !a#am negara tersebut$

ungsi !an peranan mora# !a#am pembe#a%aran men%a!i sangat penting untuk !iketa ui$

Sebagaimana kita !iketa ui pen!i!ikan #ebi !ari seke!ar penga%aran" proses


30/53

pen!i!ikan atau pembe#a%aran !i%a#ankan o#e !ua unsur penting yaitu pembe#a%ar !an

penga%ar yang akan membawa pen!i!ikan keara positi& sebagaimana yang !i arapkan$

+en!i!ikan merupakan tempat #ati an sebenarnya bagi &isik" menta#" !an spiritua#

peserta !i!ik agar men%a!i manusia yang berbu!aya sesuai !engan yang !iamanatkan

kepa!a pemerinta !a#am 8 15;< pasa# 31 ayat 3 untuk mrngusa akan !an

menye#enggarakan suatu sistem pen!i!ikan nasiona# yang meningkatkan keimanan !an

ketakwaan kepa!a Tu an Fang .a a Esa$

8ari pen%abaran !iatas ter#i at %e#as mora# memi#iki posisi yang sangat penting !a#am

pembe#a%aran ataupun !a#am pen!i!ikan nasiona# k ususnya !i n!onesia$ .ora#

memi#ik peranan sebagai pembentuk priba!i manusia yang berak #ak mu#ia seutu nya

!a#am meng a!api !imensi ke i!upan$

G#oba#isasi yang me#an!a negeri menimbu#kan banyak tuntutan peningkatan pen!i!ikan

mora# pa!a #embaga pen!i!ikan" ini !i!asarkan pa!a &enomena sosia# yang

berkembang$ Kenaka#an rema%a !a#am masyarakat !an berbagai unsur !ekagensi mora#

#ainnya" terutama!i kota-kota besaryang su!a sampai pa!a ta ap yang sangat

meresa kan$ 9#e karena itu pen!i!ikan mora# !i seko#a !ianggap sebagai wa!a

&orma# yang !iyakini mampu berperan akti& !a#am membentuk priba!i generasi mu!a

me#a#ui intensitas pen!i!ikan mora#$

:$3 +er#unya +en!i!ikan .ora# !i Era G#oba#isasi

A!anya gerakan re&ormasi !i n!onesia se'ara umum menuntut !iterapkannya prinsip

!emokrasi" !esentra#isasi" kea!i#an !an men%un%ung tinggi ak asasi manusia !a#am

ke i!upan berbangsa !an bernegara$ .enurut n!ang n!ang Sistem +en!i!ikan

Nasiona# No$ :@ Ta un :@@3 !inyatakan ba wa pen!i!ikan merupakan usa a agar


31/53

manusia !apat mengembangkan potensi !irinya me#a#ui proses pembe#a%aran!an atau

'ara #ain yang !ikena# !an !iakui o#e masyarakat$

+a!a sisi #ain !isebutkan peranan pen!i!ikan atau e!ukasi !a#am menga!akan

peruba an atau trans&ormasi !i masyarakat a!a tiga ma'am yaitu" men%aga generasi

se%ak masa ke'i# !ari berbagai tin!ak penye#ewengan$ .engembangkan po#a i!up"

perasaan" !an memikiran mereka yang sesuai !engan &itra " agar mereka men%a!i

&on!asi yang koko !an sempurna !i masyarakat$

Karena pen!i!ikan ber%a#an seiring !engan perkembangan anak-anak" maka pen!i!ikan

akan sangat mempengaru i %iwa !an perkembangan anak serta akan men%a!i bagian

!ari keprba!iannya untuk ke i!upannya ke#ak" kemu!ian ari$ +en!i!ikan sebagai a#at

terpenting untuk men%aga !iri !an meme#i ara ni#ai-ni#ai yang positi&$

+er#u kita keta ui bersama ba wa pen!i!ikan !i se#uru !unia kini se!ang mengka%i

kemba#i per#unya pen!i!ikan mora# atau pen!i!ikan bu!i pekerti atau pen!i!ikan

karakter !ibangkitkan kemba#i$ .e#a#ui pen!i!ikan orang mampu menguasai tekno#ogi"

yang kemu!ian !apat !iman&aatkan sebesar-besarnya sesuai !engan kebutu an

manusia" namun seba#iknya !engan pen!i!ikan pu#a terka!ang manusia men%a!i

takabur atau sombong$

Ter%a!inya krisis mora# tersebut ternyata ti!ak anya !i Negara kita" namun !i Negara-negara yang te#a ma%u pun seperti Amerika Serikat ter%angkit (irus mora# atau

!emonstrasi$ Bagaimanapun pen!i!ikan memegang peranan penting !a#am sega#a

aspek ke i!upan manusia$ Bi#a !i setiap seko#a se#a#u !ia%arkan pen!i!ikan mora#

siswa siswinya nsyaA## n!onesia !i masa !epan akan #ebi sukses !an bertamba

ma%u$


32/53

+en!i!ikan mora# !i era g#oba#isasi !isebabkan masa sekarang banyak seka#i krisis

mora# se ingga kita arus memupuknya$Karena su!a banyak seka#i ter%a!i

pe#anggaran yang te#a !i#akukan terutama !i ka#angan rema%a$apa#agi banyaknya

bu!aya asing yang masuk mengakibatkan ter#a irnya bu!aya baru yang ti!ak sesuai

!engan bu!aya as#i n!onesia$

+engaru pen!i!ikan mora# ini !apat !ipero#e !ari #ingkungan seko#a " #ingkungan

masyarakat maupun #ingkungan ke#uarga$ 8i #ingkungan seko#a merupakan kewa%iban

guru untuk memberikan pen!i!ikan mora# pa!a siswanya$ Begitu pi#a seba#iknya"

#ingkungan ke#uarga merupakan tugas orag tua" !an #ingkungan masyarakat tugas !ari

!iri sen!iri untuk membe!akan antara yang baik !an yang buruk$

8i era g#oba#isasi ini" yang pa#ing banyak ter%a!i krisis mora#" sebagai 'onto nya a!a#a

pergau#an antara anak #aki-#aki !an anak perempuan su!a ter#ewat bebas" su!a %a!

!ari kata norma#$ tu !isebabkan !ari kurangnya pen!i!ikan mora# yang a !apat !an

kurangnya keimanan mereka$ Sekarang kita arus menya!ari ba wa pen!i!ikan mora#

sangat#a penting$ Ti!ak anya untuk anak rema%a sa%a" tetapi namun %uga ber#aku untuksemua usia$ +en!i!ikan mora# arus !ia%arkan se%ak !ini se ingga nantinya akan

terbiasa untuk me#akukannya" a# ini %uga untuk membentuk kepriba!ian seseorang$

Bersosia#isasi !engan #ingkungan ba kan warga asing pun men%a!i #ebi mu!a bi#a kita

memi#iki mora# yang baik$ Se#ain itu" !engan mora# yang baik orang yang berinteraksi

!engan kita men%a!i senang !an !engan sen!irinya meng ormati kita" pan!angan orang

#ain atau negara #ain akan beruba apabi#a kita sebagai warga n!onesia atau rema%a

n!onesia memi#iki mora# yang baik$ Apa#agi bi#a !apat men%a!i panutan bagi Negara #ain

merupakan a# yang membanggakan bagi semua warga n!onesia$

:$; 8ampak Krisis .ora# Rema%a


33/53

8iketa ui !engan a!anya kema%uan in&ormasi !i satu sisi rema%a merasa !iuntungkan

!engan a!anya me!ia yang memba as seputar masa#a !an kebutu an mereka$

Se!angkan !i sisi #ain me!ia merasa kaum rema%a#a yang tepat men%a!i konsumen !ari

berbagai pro!uk yang !itawarkan$ Seperti !iketa ui bersama ba wa me!ia berperan

besar !a#am pembentukan bu!aya masyarakat !an proses peniruan gaya i!up" ti!ak

meg erankan pa!a masa sekarang a!anya peruba an 'epat !a#am tekno#ogi in&ormasi

menimbu#kan pengaru negati& meskipun pengaru positi&nya masi terasa$

7a# ini ter#i at %ika !apat !iumpamakan rema%a perkotaan su!a tertu#ar !engan gaya

i!up barat$ Ter#i at pa!a sikap rema%a yang mengikuti perkembangan mo!e !unia"

mu#ai !ari &as ion" gaya rambut" 'asing an! p one" pakaian" 'ara makan" 'ara bertutur kata yang #ebi sering menggunakan H #oe gueI !ari pa!a Haku atau saya" kamuI$

Ba kan itu pun mereka u'apkan pa!a saat berbi'ara kepa!a orang yang #ebi tua$

+a!a a# menurut bu!aya timur" arusnya kita arus sopan %ika berbi'ara !engan orang

yang #ebi tua$ Lebi %au #agi" !ampak bagi rema%a !apat !i#i at k ususnya perempuan

'en!erung tertanam !a#am pan!angan mereka$ 0ika perempuan menarik a!a#a

perempuan yang agresi& !an seksi$

Se#ain itu" !engan semakin mu!a nya rema%a men!apatkan V?8 porno !an internet

yang menampi#kan gambar-gambar porno membuat para rema% penasaran untuk

men'obanya me#a#ui ke i!upan seks bebas atau ba kan %ika asrat seksua#nya tinggi

bisa nekat me#akukan pemerkosaan$ 8isamping itu" ter!apat pu#a banyak pemi#ik

warung ke'i# yang !engan bebas men%ua# kon!om ba kan obat perangsang berupa

permen karet yang ber!ampak meningkatkan #ibi!o pa!a wanita$ ni sangat

mempri atinkan %ika !i#i at !ari #atar be#akang Negara kita yang merupakan NegaraTimur bukan#a Negara barat$

Se#ain itu" ter!apat &enomena ke i!upan rema%a !i perkotaan sering ter#i at ter!apat

pasangan mu!a mu!i yang be#um resmi" me#akukan sikap yang menyimpang !ari mora#

!an norma" ironisnya #agi terka!ang ter%a!i pengge#e!a an !i ote#- ote# maupun

tempat-tempat iburan ma#am yang !i#akukan o#e pi ak yang berwenang karena

ter!apat praktek mesum !an banyak !iantara mereka a!a#a rema%a usia seko#a yang


34/53

me#akukan praktik mesum$ Se#ain itu %uga rema%a putri yang ber%i#bab pun patut

!ipertanyakan meskipun ti!ak semuanya$ Sunggu peman!angan yang kiranya

menan!akan ba wa mora# rema%a bangsa ini su!a benar-benar merosot$

aktor keimanan !an niat untuk benr-benar men%au i !ikap buruk " peran ke#uarga !an

me!ia masa sangat berpengaru ter a!ap perkembangan mora# rema%a$ me!ia masa

arus benar-benar memberikan in&ormasi untuk meningkatkan rasa per'aya !iri" bebas

!ari !iskriminasi" ter#in!ung !ari pe#e'a an" kekerasan" !an eksp#oitasi seks$

8engan !emikian bi#a me#i at persoa#an tersebut su!a saatnya kita bersama arus

membentengi !iri !engan keimanan !an arus se#ekti& !a#am bentuk apapun agar agar

ti!ak tertin!as !ari perkembangan kema%uan yang berpengaru pa!a rusaknya mora#

bangsa ini$ .ari#a kita ambi# ni#ai-ni#ai positi& !ari perkembangan Caman !an tetap

se#ekti& ter a!ap !ampak-!ampak negati& !ari kema%uan Caman$ .

Si&at .ora# 2 +erspekti& 9b%ekti(istik (s Re#ati(istik

8a#am ka%ian tentang mora# ter!apat perbe!aan pan!angan yang menyangkut

pertanyaan" apaka mora# itu si&atnya ob%ekti(istik atau re#ati(istik / +ertanyaan yang

ampir sama" apaka mora# itu bersi&at abso#ut atau re#ati&" uni(ersa# atau

kontekstua#" ku#tura#" situasiona#" !an ba kan in!i(i!ua# /


35/53

.enurut perspekti& 9b%ekti(istik" baik dan buruk itu bersi&at pasti atau ti!ak beruba $Suatu peri#aku yang !ianggap baik akan tetap baik" bukan ka!ang baik !an ka!ang ti!ak

baik$

Sena!a !engan pan!angan 9b%ekti(istik a!a#a pan!angan abso#ut yang menganggap

ba wa baik dan buruk itu bersi&at mut#ak" sepenu nya" !an tanpa syarat$ .enurut

pan!angan ini perbuatan men'uri itu sepenu nya ti!ak baik" se ingga orang ti!ak

bo#e mengatakan ba wa !a#am kea!aan terpaksa" men'uri itu bukan perbuatan yang

%e#ek$

8emikian pu#a a#nya !engan pan!angan yang uni(ersa#" prinsip-prinsip mora#

itu ber#aku !i mana sa%a !an kapan sa%a$ +rinsip-prinsip mora# itu bebas !ari batasan

ruang !an waktu $ Seba#iknya pan!angan yang menyatakan ba wa persoa#an


36/53

mora#itas itu si&atnya re#ati&" baik dan buruknya suatu peri#aku itu si&atnya

HtergantungI" !a#am arti konteksnya" ku#tura#nya" situasinya" atau ba kan tergantung

pa!a masing-masing in!i(i!u$

8ari !imensi ruang, apa yang !ianggap baik bagi #ingkungan masyarakat tertentu" be#um

tentu !ianggap baik o#e masyarakat yang #ain$ 8ari !imensi waktu, apa yang !ianggap

baik pa!a masa sekarang" be#um tentu !ianggap baik pa!a masa-masa yang #a#u$

Sa#a satu ke#ema an #iteratur tentang mora# atau etika" terutama yang

bersumber !ari #iteratur Barat" a!a#a kurang a!anya k#asi&ikasi mora#" etika pa!a

umumnya ti!ak membe!akan se'ara %e#as antara kesusi#aan !an kesopanan$ 8ua

pan!angan yang sa#ing !ipertentangkan itu sesunggu nya !apat !iterima semua"

!a#am arti a!a prinsip-prinsip etik atau mora# yang bersi&at 9b%ekti(istik-uni(ersa#


37/53

!an a!a pu#a prinsip-prinsip etik atau mora# yang bersi&at re#ati(istik-kontekstua#$

+rinsip-prinsip mora# yang bersi&at 9b%ekti(istik-uni(ersa# yang !imaksu!kan a!a#a

prinsip-prinsip mora# se'ara obyekti& !apat !iterima o#e siapapun" !i manapun" !an

kapanpun %uga$ Sebagai 'onto a!a#a si&at atau sikap ke%u%uran" kemanusiaan"kemer!ekaan" tanggung %awab" kei #asan" ketu#usan" persau!araan" kea!i#an !an

#ain#ain$

Se!angkan prinsip-prinsip mora# yang bersi&at re#ati(istik-kontekstua# si&atnya

HtergantungI" Hsesuai !engan konteksI" misa#nya tergantung pa!a konteks

kebu!ayaan atau ku#tur" se ingga bersi&at ku#tura#$ 8emikian seterusnya" si&at

re#ati(istik-kontekstua# itu pengertiannya bisa berarti nasiona#" komuna#" tra!isiona#"

situasiona#" kon!isiona#" atau ba kan in!i(i!ua#$ Sebagai 'onto a!a#a sikap

kebangsaan" a!ab HketimuranI" etika atau sopan santun orang 0awa atau


38/53

.inangkabau" serta berbagai etika terapan$

Sebagaimana !ikena# !a#am ka%ian tentang ma'am-ma'am norma" !ikena#

a!anya empat ma'am norma" yaitu norma keagamaan" norma kesusi#aan" norma

kesopanan" !an norma ukum$ Norma kesusi#aan itu #ebi bersumber pa!a prinsip-

prinsip

etis !an mora# yang bersi&at 9b%ekti(istik-uni(ersa#$ Se!angkan norma kesopanan itu

bersumber pa!a prinsip-prinsip etis !an mora# yang bersi&at re#ati(istik-kontekstua#$

Se%a#an !engan a# ini" 4i!%a%a )15


39/53


40/53

Bab

+EN T +

3$1 Kesimpu#an

.asa rema%a a!a#a masa yang sangat rawan !imana mereka be#a%ar men'ari %ati !iri

yang sebenarya$ 8i masa ini mereka memi#iki rasa ini ta u yang tinggi ba kan

menye#i!ki atau men'oba a#- a# yang negati(e$ 8a#am a# ini pen!i!ikan mora# sangat

penting sebagai pembentuk priba!i yang berak #ak mu#ia !a#am meng a!api berbagai

!imensi ke i!upan$

Sekarang kita arus menya!ari ba wa pen!i!ikan mora# sangat#a penting" ti!ak anya

untuk anak rema%a sa%a namun ber#aku untuk semua usia$ .engingat banyaknya

pengaru bu!aya asing yang masuk !i Negara kita ini" maka !ari itu per#unya ker%a

keras untuk meng a!ai masa#a yang sampai saat ini %uga masi per#u penanganan

k usus$

Apa#agi !i era g#oba#isasi perkembangan iptek banyak membawa !ampak negati(e bagi

rema%a$ Terutama krisis mora# seperti pergau#an bebas atau seks bebas$ 8a#am a# ini

a!a beberapa &aktor yang mempengaru i yaitu2 kurang pen!i!ikan mora# yang mereka

!apatkan !an +erkembangan sosia# pa!a masa rema%a #ebi me#ibatkan ke#ompok

teman sebaya !iban!ing orang tua )?onger" 1551 +apa#ia D 9#!s" :@@1*$ 8iban!ing

pa!a masa kanak-kanak" rema%a #ebi banyak me#akukan kegiatan !i #uar ruma seperti


41/53

kegiatan seko#a " ekstra kuriku#er !an bermain !engan teman )?onger" 1551 +apa#ia D

9#!s" :@@1*$ 8engan !emikian" pa!a masa rema%a peran ke#ompok teman sebaya

a!a#a besar$

+a!a !iri rema%a" pengaru #ingkungan !a#am menentukan peri#aku !iakui 'ukup kuat$

4a#aupun rema%a te#a men'apai ta ap perkembangan kogniti& yang mema!ai untuk

menentukan tin!akannya sen!iri" namun penentuan !iri rema%a !a#am berperi#aku

banyak !ipengaru i o#e tekanan !ari ke#ompok teman sebaya )?onger" 1551*$

Ke#ompok teman sebaya !iakui !apat mempengaru i pertimbangan !an keputusan

seorang rema%a tentang peri#akunya )Beyt -.arom" et a#$" 1553 ?onger" 1551 8eau "

et a#" 1553 +apa#ia D 9#!s" :@@1*$ ?onger )1551* !an +apa#ia D 9#!s ):@@1*

mengemukakan ba wa ke#ompok teman sebaya merupakan sumber re&erensi utama

bagi rema%a !a#am a# persepsi !an sikap yang berkaitan !engan gaya i!up$ Bagi

rema%a" teman-teman men%a!i sumber in&ormasi misa#nya mengenai bagaimana 'ara

berpakaian yang menarik" musik atau &i#m apa yang bagus" !an sebagainya )?onger"

1551*$

ntuk itu per#u a!anya pengawasan bagi mereka$ 8an se#ain itu &aktor keimanan !an

niat untuk benar-benar men%au i sikap buruk" peran warga !an me!ia masa sangat

berpengaru ter a!ap perkembangan mora# rema%a$ 8imu#ai !ari ke#uarga" seko#a " !an

masyarakat agar mereka ti!ak ter%erumus !a#am a# yang negati(e$

+a!a rema%a saat ini ter%a!i peruba an !a#am konsep-konsep mora# ini$ +a!a saat ini

anak rema%a ti!ak mau #agi menerima konsep-konsep !ari a#- a# yang benar !an yangti!ak benar" yang te#a !itetapkan o#e orang tuanya atau teman sebayanya$ Ba kan


42/53

mereka banyak yang membangkang ter a!ap orang yang #ebi tua" ter a!ap orang

yang menase ati kita$

Bagi rema%a !i era g#oba#isasi untuk membentengi !iri per#u sikap yang tegas yaitu

bi%aksana artinya membuka !iri ter a!ap perkembangan g#oba#isasi" waspa!a" se#ekti&

artinya mampu memi#i yang terbaik serta memperta ankan ni#ai-ni#ai pergau#an sesuai

kepriba!ian bangsa !an men%a#ankan ni#ai-ni#ai agama$.aka !ari itu per#u a!anya

kesa!aran !ari setiap in!i(i!u tersebut" !an untuk bisa membentengi !iri mereka

masing-masing !ari pengaru negati(e !ari era g#oba#isasi pa!a saat ini yang merusak

mora# rema%a atau bangsa kita ini$

.en%a!i rema%a berarti mengerti ni#ai-ni#ai" yang berarti ti!ak anya mempero#e

pengertian sa%a tetapi %uga !apat men%a#ankannya atau mengama#kannya$ aktor-&aktor

yang mempengaru i perkembangan mora# yaitu ubungan armonis !a#am ke#uarga"

masyarakat" #ingkungan sosia#" perkembangan na#ar" !an peranan me!ia massa !an

perkembangan tekno#ogi mo!ern$

Karakteristik perkembangan mora# antara #ain2 mu#ai mampu ber&ikir abstrak" mu#ai

mampu meme'a kan masa#a -masa#a yang bersi&at ipotetis" mu#ai tumbu

kesa!aran akan kewa%iban memperta ankan kekuasaan !an pranata yang a!a"

keyakinan mora# #ebi berpusat pa!a apa yang benar !an kurang pa!a apa yang sa#a "

kea!i#an mun'u# sebagai kekuatan mora# yang !ominan" peni#aian mora# men%a!i kurangegosentris" !an peni#aian se'ara psiko#ogis men%a!i #ebi ma a#$

Kita perna punya konsep strategi Repe#ita 9r!e Baru ,yang menurut saya yang

bo!o , yang bagus" kita me#i at asi#nya se#ama :< ta un terak ir kema%uan ter#i at

nyata" namun sayang konsep yang bagus !ikotori o#e mora# korupsi yang tinggi$ Kini

penguasa pen'etus Repe#ita tersebut an'ur" namun sayang se%uta sayang konsep


43/53

yang bagus tersebut ti!ak !itin!ak#an%uti" seo#a -o#a yang bagus men%a!i %e#ek anya

karena ke#uar !ari pikiran pemimpin atau penguasa yang te#a !i'ap %e#ek$

Negeri ini !igun'ang !ari !a#am o#e pemimpin-pemimpinnya" !irongrong o#e negeri

tetangga karena !ianggap ti!ak be'us member!ayakan wi#aya potensia#" tak #upa

!ipuku# keras o#e a#am ak ir ta un #a#u$

+erbe!aan in!i(i!u !a#am perkembangan ni#ai" mora# !an sikap"sesuai !engan umur"

&aktor kebu!ayaan" !an tingkat pema amannya$ n!onesia banyak menga!opsi sistem

pen!i!ikan seku#er" ini#a yang membuat an'ur pen!i!ikkan !i n!onesia terutama

pen!i!ikan ak #ak !an mora#$

n!onesia arus mengembangkan po#a pen!i!ikan ran$ 0ika !ike#o#a !an !ikembangkan

!engan baik !an !i!ukung o#e pemerinta " maka po#a ran ini sangat baik !a#am

men!i!ik mora# !an ak #ak anak-anak ketika menimba i#mu$

8isip#in yang keras !an pengawasan anak-anak se#ama :; %am me#ati mora# !an

ak #ak untuk se#a#u !isip#in !an terbiasa mematu i aturan yang a!a$

3$: Saran

Bagi para rema%a" pan!ai-pan!ai#a membawa !iri ber&ikir positi& !an %au kan !iri !ari

a# negati& yang men%erumuskan !an !apat merusak sega#a 'ita-'ita !an impian$


44/53

P Bagi ke#uarga atau orang tua !ampingi#a putra-putri An!a pa!a saat mereka mu#ai

beran%ak !ewasa atau rema%a" terutama tanamkan pen!i!ikan mora# !an ni#ai-ni#ai

agama yang kuat bagi mereka$

P Bagi seko#a penga%aran mora# !an bu!i pekerti sangat !ibutu kan bagi rema%a$

+en!ampingan" kete#atenan !ibutu kan rema%a pa!a saat ini$

P 0a!i sekarang per#u a!anya ba kan arus a!a pengawasan !ari !a#am atau interna#

'ontro#$

P .ari kita ambi# ni#ai-ni#ai positi& !ari perkembangan Caman !an tingga#kan !ampak

atau ni#ai-ni#ai negati&nya$

P +erbanyak#a pengeta uan An!a tentang pengaru atau !ampak g#oba#isasi$ Agar An!a ti!ak sa#a mengambi# man&aat !ari g#oba#isasi$

P +en!i!ikan merupakan ak yang penting bagi masyarakat$ 8engan pen!i!ikan "

seseorang !apat membuka pikiran !an wawasan yang akan membantunya me#akukan

peruba an sosia# ke ara #ebi baik$

P Kita arus siap menerima penga#aman baru !an keterbukaan ter a!ap ino(asi serta

peruba an$

P Kita arus siap membentuk atau memperta ankan pen!apat mengenai berbagai

masa#a yang menyangkut kepentingan umum" men'ari bukti mengenai sebua


45/53

pen!apat" mengakui pen!apat tersebut" !an meni#ai pen!apat tersebut sebagai suatu

yang positi&$

ergeseran Ni#ai .ora#itas Fang .enimpa Rema%a n!onesiaKini

: Apr :@1;

Tak Berkategori !e!e#isnur @ ?omments

.asyarakat n!onesia !ike%utkan !engan trage!i yang menimpa ga!is 'antik A!e Sara Ange#itaSurito/ Kenapa berita ini men%a!i &enomena yang membuat kita-kita ge#eng-ge#engn kepa#a/ Ternyatake%a!ian ini me#ibatkan : pasangan mu!a-mu!i" !an merupakan kawan mereka sen!iri yaitu A ma!

mam a# 7a&it! !an Assyi&a Rama! ani$ 8i usia mu!a mereka" !engan tingkat pen!i!ikan yang 'ukuptinggi )mereka se!ang mengenyam pen!i!ikan !i sebua +erguruan Tinggi* sanggup me#akukanperbuatan yang nista" ba kan neka! meng i#angkan nyawa seseorang$ Enta peristiwa apa #agi yangakan menimpa para rema%a-rema%a n!onesia #ainnya bi#a seusia mereka sa%a su!a mampu berbuattin!akan !i#uar aka# se at mereka/ Sunggu miris memang" !isaat masa rema%a penu !engan

arapan !an keba agiaan" penu !engan 'ita-'ita untuk merangkai masa !epan yang in!a " namuni!up mereka arus terenggut !i ba#ik %eru%i pen%ara anya gara-gara mengikuti na&su !an pikiran

mereka ti!ak #ogis$

.enurut +akar +siko#ogi" memang masa rema%a a!a#a masa transisi" yaitu masa !ari kanak-kanakmenu%u perkembangan masa !ewasa")masa untuk men'ari %ati !iri*$ 8a#am ta ap ini#a " seorangrema%a memi#iki kon!isi ke%iwaan yang be#um stabi#" 'en!erung emosiona# !an ba kan !i#uar na#armereka$ +engaru #ingkungan baik #ingkungan ke#uarga !an sekitarnya" tingkat ekonomi !an tigkatpen!i!ikan sangat mempengaru i po#a pikir serta peri#aku mereka$ 8i masa transisi ini#a " !imanakon!isi psiko#ogis mereka be#um matang )berpikir #ogis*" se ingga mu!a terpengaru baik itupengaru yang positi& maupun pengaru negati&$ 8i sini #a peran orang tua" sebagai orang pertamayang bersentu an #angsung !engan para rema%a tersebut yang memi#iki kewa%iban untuk se#a#umengontro# !an membimbing mereka ke ara yang #ebi baik$

http://dedelisnur.blogdetik.com/category/tak-berkategorihttp://dedelisnur.blogdetik.com/category/tak-berkategorihttps://connect.detik.com/dedelisnurhttps://connect.detik.com/dedelisnurhttp://dedelisnur.blogdetik.com/2014/04/28/pergeseran-nilai-moralitas-yang-menimpa-remaja-indonesia-kinihttps://connect.detik.com/dedelisnurhttp://dedelisnur.blogdetik.com/2014/04/28/pergeseran-nilai-moralitas-yang-menimpa-remaja-indonesia-kinihttp://dedelisnur.blogdetik.com/category/tak-berkategori


46/53

+ara orang tua" !engan tegas memi#iki kewa%iban yang ti!ak bisa !iwaki#kan o#e pi ak #ain !a#ammembentuk priba!i !an men%aga po#a pikir mereka$ +ara orang tua arus !an berkewa%iban memberi'onto agar anak-anak memi#iki pegangan se ingga bisa menepis pengaru buruk yang bisa sa%amereka a!api !i #uar sana$ 8erasnya arus in&ormasi" bi#a ti!ak !ibarengi !engan ara an sertabimbingan orang tua" tentunya akan ber!ampak buruk bagi perkembangan %iwa mereka$ .enurut!ata !ari K+A " banyaknya tin!akan penyimpangan )kekerasan seksua#"narkoba* ingga tin!akankrimina# #ainnya )tawuran" pembunu an*akibat pengaru !erasnya arus in&ormasi baik itu me!ia 'etak!an e#ektronik )(i!eo porno" a!egan kekerasan* se ingga membuat peri#aku anak-anak itumenyimpang$ 7a# ini ti!ak bisa !ibiarkan ber#arut-#arut" semua pi ak )ke#uarga" #embaga pen!i!ikan

ingga #embaga terkait2 po#isi" tenaga kese atan* !ituntut perannya untuk men'ega !anmengantisipasi semakin meningkatnya tin!akan kekerasan !an krimina#itas pa!a generasi mu!ayang ba kan bisa sa%a ter%a!i pa!a anggota ke#uarga kita$

Kon!isi yang mempri atikan men%a!i peker%aan ruma )+R*baik itu bagi orang tua" pemerinta !an#embaga terkait #ainnya )po#isi" seko#a " tenaga kese atan !an yayasan sosia#* untuk memberikankontribusinya !a#am men'iptakan !an membina generasi bangsa yang bisa !ibanggakan$

1$ .eningkatkan peranan orang tua sebagai %uru kun'i #a irnya generasi bangsa yang bisa!ibanggakan$ 9rang tua pun arus se#a#u berusa a men'iptakan ubungan yang baik !engan anak-anaknya$ +er atian" kasi sayang ingga pemenu an kebutu an anak baik %asmai !an ro animen%a!i tanggung %awab orang tua$ Se#ain itu per#u a!anya pembinaan ru aninya !enganpengara am agama serta kebiasaan baik yang senantiasa !iterapkan !i #ingkungan ke#uarga$

:$ 9ptima#isasi &ungsi !ari sistem pen!i!ikan yang me#ati " men!i!ik ingga membentuk karaktekanak" baik itu se'ara emosiona# maupun menta#itas anak se ingga terbentuk anak yang memi#ikiwawasan yang #uas" bertanggung %awab serta beriman$ Tak eran bi#a anak-anak yang te#amengenyam pen!i!ikan memi#iki wawasan serta karakter yang berbe!a !engan anak-anak !engantingkat pen!i!ikan ren!a " yang be#um stabi# !a#am berpikir serta berperi#aku$

3$ +enegasan ukum !ari pi ak terkait yaitu pi ak Kepo#isian !an Ke%aksaan !imana peran sertanyasebagai +enegak 7ukum mampu memberi e&ek %era ter a!ap semua tin!akan krimina#isasi se inggaanak-anak memi#iki rasa takut ter a!ap perbuatan yang !i#arang baik itu se'ara agama maupunse'ara )7ukum*$ Sosia#isasi ke seko#a -seko#a sangat !iper#ukan agar anak-anak memi#ikipema aman yang baik tentang ukum se ingga bisa membentengi !iri sen!iri ter a!ap perbuatan-perbuatan yang me#anggar ukum$

;$ +engawasan o#e +emerinta se'ara menye#uru ter a!ap !erasnya arus in&ormasi baik me!ia'etak maupun me!ia e#ektronik se ingga bisa membarier in&ormasi-in&ormasi yang mengan!ungunsur SARA" +ornograpi !an Kekerasan$ +i ak #ain pun seperti K+ " K+A !an #embaga #ainnya yangkonsern ter a!ap a# ini bisa ba u-memba u untuk menga!akan seminar" pe#ati an !an !iskusiterbuka k ususnya anak-anak seko#a !an umum se ingga bisa membentuk opini !an 'akrawa#aberpikir mereka agar rea#istis" agamis serta sistematis$


47/53

menampung aspirasi para rema%a untuk mengurangi kenaka#an mereka$ A!anya tour sepe!a antikska#a nasiona#" #omba ba'a puisi" ba kan per#ombaan #ainnya yang bersi&at e!ukati& se ingga bisamengga#i potensi yang mereka mi#iki se ingga bisa me#a irkan generasi bangsa yang penu ta#ent$

Kon!isi kaum rema%a n!onesia saat ini sunggu sangat mempri atinkan$ Saatnya kita sebagai orangtua" pen!i!ik ataupun anggota masyarakat arus siap !an pegang ken!a#i untuk menye#amatkangenerasi bangsa !ari kerusakan mora#itas serta pembunu an karakter mereka sebagai 'a#onpemimpin bangsa" generasi penerus yang akan menggantikan posisi kita nantinya$ Lets a't to sa(et em

Pergeseran Moral dan Perilakuentah mengapa hingga saat ini saya masih heran, sejak dulu sayasekolah banyak diajarkan baik itu dalam sejarah atau pelajaran lainbahwa sejak nenek moyang kita hingga sekarang , bangsa kita bangsaindonesia sudah dikenal oleh bangsa lain didunia sebagai bangsa yangramah tamah.

namun hingga perkembangan sampai saat ini sesuai yang saya amatiapakah sekarang ini bangsa kita masih sopan, ramah tamah? sepertinyasudah banyak perubahan dan pergesseran pada saat sekarang ini baik

itu pergeseran moral, perilaku, maupun kebiasaan sehari hari.

lalu apa faktor faktor yang menyebabkan itu semua terjadi? mari kitabahas satu persatu penyebab atas perubahan semua ini :

pemerintah, ya pemerintah kita sangat berpengaruh terhadapsemua aktivitas rakyatnya atas kebijakan kebijakan yang diambil,diantaranya kebijakan ekonomi yang saat ini sangat berkembang pesatterutama baraang barang dari luar negeri sudah banyak membanjiriperdagangan dalam negeri kita, lalu mau dikemanakan produk produk

dalam negeri kita, banyak yang gulung tikar karena kurang modal dankalah bersaing. sehingga lama lama bangsa kita justru bangga apabilamemakai produk asing, dan justru malu jika memakai produk lokal.

teknologi, hal ini sangat berpengaruh sangat besar terhadapperubahan pemikiran bangsa kita karena dengan teknologi kita bisamengakses informasi apapun didunia ini tanpa batas, sehingga banyakskali dampak negatif yang diakibatkan dan berefek pada perilaku danmoral bangsa kita.

jaminan keamanan, hal ini adalah akibat dari kebijakan pemerintah

dalam bidang ekonomi yang terkadang justru menimbulkanpengangguran sehingga tingkat kriminalitas meningkat.


48/53

nah sebenarnya masih banyak sekali hal hal yang menyebabkanpergeseran moral dan perilaku yang terjadi pada bangsa kita, danmarilah kita mulai memperbaiki dari diri kita masing masing.mari kita berbagi..!

Artikel Terkait

mencari pemimpin yang melayani, bukan dilayani jangan bawa nama indonesia jika bukan demi indonesia mesjid makin sepi, pasar makin ramai dihari menjelang lebaran partai makin jauh dari hati rakyat memaknai idul fitri secara lahir dan batin pilihlah pemimpin dengan cerdas

bukan SA A atau partai besar, namun hati rakyat yang membawakemenangan jangan ada lagi korban karena akat

EtikaDari segi etimologi (ilmu asal usul kata), etika berasal dari bahasa yunani, ethos yang

berarti watak kesusilaan atau adat. Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia etika berarti ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral). Sedangkan etika menurut ilsa at dapat disebutsebagai ilmu yang menyelidiki mana yang baik dan mana yang buruk dengan memperhatikanamal perbuatan manusia se!auh yang dapat diketahui oleh akal pikiran. "ada dasarnya,etikamembahasa tentang tingkah laku manusia.

#u!uan etika dalam pandangan ilsa at ialah mendapatkan ide yang sama bagi seluruhmanusia disetiap waktu dan tempat tentang ukuran tingkah laku yang baik dan buruk se!auhyang dapat diketahui oleh akal pikiran manusia. $kan tetapi dalam usaha men%apai tu!uan itu,

etika mengalami kesulitan, karena pandangan masing-masing golongan dunia ini tentang baik dan buruk mempunyai ukuran (kriteria) yang berlainan.

Se%ara metodologi, tidak setiap hal menilai perbuatan dapat dikatakan sebagai etika.&tika memerlukan sikap kritis, metodis, dan sistematis dalam melakukan re leksi. Karenaitulah etika merupakan suatu ilmu. Sebagai suatu ilmu, ob!ek dari etika adalah tingkah lakumanusia. $kan tetapi berbeda dengan ilmu-ilmu lain yang meneliti !uga tingkah lakumanusia, etika memiliki sudut pandang normati , yaitu melihat perbuatan manusia dari sudut

baik dan buruk .

Moral

'oral berasal dari bahasa latin yakni mores kata !amak dari mos yang berarti adatkebiasaan. Sedangkan dalam bahasa Indonesia, moral diartikan sebagai susila. 'oral adalah

http://adildanmakmur.blogspot.com/2012/09/mencari-pemimpin-yang-melayani-bukan.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/jangan-bawa-nama-indonesia-jika-bukan.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/mesjid-makin-sepi-pasar-makin-ramai.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/partai-makin-jauh-dari-hati-rakyat.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/memaknai-idul-fitri-secara-lahir-dan.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/pilihlah-pemimpin-dengan-cerdas.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/bukan-sara-atau-partai-besar-namun-hati.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/bukan-sara-atau-partai-besar-namun-hati.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/jangan-ada-lagi-korban-karena-zakat.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/09/mencari-pemimpin-yang-melayani-bukan.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/jangan-bawa-nama-indonesia-jika-bukan.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/mesjid-makin-sepi-pasar-makin-ramai.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/partai-makin-jauh-dari-hati-rakyat.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/memaknai-idul-fitri-secara-lahir-dan.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/pilihlah-pemimpin-dengan-cerdas.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/bukan-sara-atau-partai-besar-namun-hati.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/bukan-sara-atau-partai-besar-namun-hati.htmlhttp://adildanmakmur.blogspot.com/2012/08/jangan-ada-lagi-korban-karena-zakat.html


49/53

hal-hal yang sesuai dengan ide-ide yang umum diterima tentang tindakan manusia, manayang baik dan mana yang wa!ar.

Dampak modernisasi dan globalisasi terhadap etika, dan moral pelajar'odernisasi merupakan suatu proses trans ormasi dari suatu perubahan ke arah yang lebih

ma!u atau meningkat di berbagai aspek dalam kehidupan masyarakat. Sedangkan, globalisasiyang berasal dari kata global atau globe artinya bola dunia atau mendunia. adi, globalisasi

berarti suatu proses masuk ke lingkungan dunia.'odernisasi dan globalisasi dapat memperngaruhi sikap masyarakat dalam bentuk positi maupun negati . "en!elasannya adalah sebagai berikut

Sikap Positif *) "enerimaan se%ara terbuka (open minded)+ lebih dinamis, tidak terbelenggu hal-hal lama

yang bersikap kolot) 'engembangkan sikap antisipati dan selekti kepekaan dalam menilai hal-hal yang akan

atau sedang ter!adi.

Sikap Negatif *) 'en!adi tertutup

) masyarakat yang telah merasa nyaman dengan kondisi kehidupan masyarakat yang ada) $%uh tah a%uh) masyarakat awam yang kurang memahami arti strategis modernisasi dan globalisasi

/) Kurang selekti dalam menyikapi perubahan modernisasi0) dengan menerima setiap bentuk hal-hal baru tanpa adanya seleksi

'odernisasi dan globalisasi dapat masuk ke kehidupan masyarakat melalui berbagai

media, terutama media elektronik seperti internet. Karena dengan asilitas ini semua orangdapat dengan bebas mengakses in ormasi dari berbagai belahan dunia. "engetahuan dankesadaran seseorang sangat menentukan sikapnya untuk menyaring in ormasi yang didapat.$pakah nantinya berdampak positi atau negati terhadap dirinya, lingkungan, danmasyarakat. Untuk itu, diperlukan pemahaman agama yang baik sebagai dasar untuk menyaring in ormasi. Kurangnya ilter dan selekti1itas terhadap budaya asing yang masuk keIndonesia, budaya tersebut dapat sa!a masuk pada masyarakat yang labil terhadap perubahanterutama rema!a dan ter!adilah penurunan etika dan moral pada masyarakat Indonesia.

ika dilihat pada kenyataannya, e ek dari modernisasi dan globalisasi lebih banyak mengarah ke negati . Kita dapat kehilangan budaya negara kita sendiri dan terbawa oleh

budaya barat, !ika masyarakat Indonesia sendiri tidak mempela!ari pengetahuan tentangkebudayaan Indonesia dan tidak men!aga kebudayaan tersebut. $da baiknya budaya baratyang kita serap disaring terlebih dahulu. Karena tidak semua budaya barat adalah baik. ikakita terus menerima dan menyerap budaya asing yang tidak sesuai dengan karakter bangsaIndonesia, dapat ter!adi penyimpangan etika dan moral bangsa Indonesia sendiri. 'elalui

penyimpangan etika dan moral tersebut, dapat ter%ipta pola kehidupan dan pergaulan yangmenyimpang. #idak hanya akibat negati yang dihasilkan modernisasi dan globalisasi. "rosesini !uga menghasilkan akibat positi , yaitu ter%iptanya masyarakat yang lebih intelek dan melek terhadap perubahan dan perkembangan dunia.

Kondisi Pelajar Saat Ini Dan Permasalahan Yang Ditimbulkan


50/53

Berikut ini adalah beberapa akta mengenai penurunan etika dan moral pela!ar yangdidapat dari berbagai masyarakat

*. */- 2 persen dari rema!a usia sekolah di Indonesia sudah melakukan hubungan seksual diluar nikah

. */ !uta rema!a perempuan usia */-*3 tahun melahirkan setiap tahunnya

. hingga uni 223 telah ter%atat 0 kasus $IDS dan / 4 kasus 5I6 positi di Indonesia,dengan 47,7 persen dari kasus-kasus baru yang terlaporkan berasal dari usia */- 3 tahun

. Diperkirakan terdapat sekitar 42.222 peker!a seks perempuan yang ada di Indonesia, dimana lebih dari 02 persen adalah berusia tahun atau kurang, dan 2 persen berusia */tahun atau kurang

/. setiap tahun ada sekitar , !uta kasus aborsi di Indonesia di mana 2 persen diantaranyaadalah aborsi yang dilakukan oleh rema!a

0. Berdasarkan data kepolisian, setiap tahun penggunaan narkoba selalu naik. Korban paling banyak berasal dari kelompok rema!a, sekitar * ribu orang atau *38 dari keseluruhan pengguna.

4. !umlah kasus kriminal yang dilakukan anak-anak dan rema!a ter%atat *.*/2 sementara pada227 hanya 4* kasus. Ini berarti ada peningkatan 4 kasus. enis kasus ke!ahatan itu antara

lain pen%urian, narkoba, pembunuhan dan pemerkosaan.7. Se!ak anuari hingga 9ktober 223, Kriminalitas yang dilakukan oleh rema!a meningkat

/8 dibandingkan tahun sebelumnya, "elakunya rata-rata berusia * hingga *4 tahun.

Menurunnya etika dan moral di atas disebabkan oleh beberapa faktor *. :onggarnya pegangan terhadap agama . Sudah men!adi tragedi dari dunia ma!u, dimana

segala sesuatu hampir dapat di%apai dengan ilmu pengetahuan, sehingga keyakinan

beragama mulai terdesak, keper%ayaan kepada #uhan tinggal simbol, larangan-larangan dansuruhan-suruhan #uhan tidak diindahkan lagi. Dengan longgarnya pegangan seseorang padaa!aran agama, maka hilanglah kekuatan pengontrol yang ada didalam dirinya. Dengandemikian satu-satunya alat pengawas dan pengatur moral yang dimilikinya adalah masyarakatdengan hukum dan peraturanya. ;amun biasanya pengawasan masyarakat itu tidak sekuat

pengawasan dari dalam diri sendiri. Karen pengawasan masyarakat itu datang dari luar, !ikaorang luar tidak tahu, atau tidak ada orang yang disangka akan mengetahuinya, maka dengansenang hati orang itu akan berani melanggar peraturan-peraturan dan hukum-hukum sosialitu. Dan apabila dalam masyarakat itu banyak ornag yang melakukuan pelanggaran moral,dengan sendirinya orang yang kurang iman tadi tidak akan mudah pula meniru melakukan

pelanggaran-pelanggaran yang sama. #etapi !ika setiap orang teguh keyakinannya kepada#uhan serta men!alankan agama dengan sungguh-sungguh, tidak perlu lagi adanya

pengawasan yang ketat, karena setiap orang sudah dapat men!aga dirinya sendiri, tidak maumelanggar hukum-hukum dan ketentuan-ketentuan #uhan. Sebaliknya dengan semakin

!auhnya masyarakat dari agama, semakin sudah memelihara moral orang dalam masyarakatitu, dan semakin ka%aulah suasana, karena semakin banyak pelanggaran-pelanggaran, hak,hukum dan nilai moral.

. Kurang e ekti nya pembinaan moral yang dilakukan oleh rumah tangga, sekolah maupunmasyarakat. "embinaan moral yang dilakukan oleh ketiga institusi ini tidak ber!alan menurut

semsetinya atau yang sebiasanya. "embinaan moral dirumah tangga misalnya harusdilakukan dari se!ak anak masih ke%il, sesuai dengan kemampuan dan umurnya. Karena


51/53

setiap anak lahir, belum mengertyi man auang benar dan mana yang salah, dan belum tahu batas-batas dan ketentuan moral yang tidak berlaku dalam lingkungannya. #anpa dibiasakanmenanamkan sikap yang dianggap baik untuk manumbuhkan moral, anak-anak akandibesarkan tanpa mengenal moral itu. "embinaan moral pada anak dirumah tangga bukandengan %ara menyuruh anak menghapalkan rumusan tentang baik dan buruk, melainkan harusdibiasakan.


52/53

bagi kerusakan moral bangsa. Bangsa !adi ikut-ikutan, tidak mau mendengarkan lagi apayang disarankan dan dian!urkan pemerintah, karena se%ara moral mereka sudah k

Documents

Eran Pkn Dalam Mananggulangi Pergeseran Nilai