Enseñanzas de La Primera Carta de Juan. Por José Leonis

8/17/2019 Enseñanzas de La Primera Carta de Juan. Por José Leonis

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DIOS ES LUZ AMOR Y VIDA.

E N S E Ñ N Z S D E

L P R I M E R

C R T D E J U N

JOSÉ LEONIS


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JOSÉ LEONIS

ENSEÑ NZ S DE L 1 C RT DE

JU N

DIOS ES LUZ, MOR Y VID .


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ENSEÑ NZ S DE L 1 C RT

DE JU N

DIOS ES LUZ, MOR Y VID .


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Copyright 2016 por José Leonis

Primera edición 2016.

Las citas Bíblicas son tomadas de:

—- La Santa Biblia, Versión Reina Valera 1960.

Correo: [email protected]


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todos los que desean experimentar el amor de Dios.


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Contenido

Introducción

9

Capítulo I 13

El Verbo de vida se manifestó a los hombre

Capítulo II

20

La vida eterna es Cristo Jesús

Capítulo III

22

¿Tienes comunión con Dios?

Capítulo IV

27

¿Qué anuncias Tú?

Capítulo V

30

La realidad: “todos pecamos”.

Capítulo VI

33

Propiciación para ¿quienes?

Capítulo VII

39

¿ConocesaDios?

Capítulo VIII 44

La meta: andar como el anduvo

Capítulo IX

47

Un mandamiento anguo y nuevo a la vez


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Capítulo X 51

Pecados perdonados por su nombre

Capítulo XI

58

Crecimiento espiritual

Capítulo XII 60

No ames al mundo

Capítulo XIII

64

¿Por qué siguen esperando un ancristo?

Capítulo XIV

67

Permite que el evangelio habite en .

Capítulo XV

70 Hijos de Dios

Capítulo XVI

73

¿Praccas el pecado?

Capítulo XVII 77

Cuando pasamos de muerte a vida

Capítulo XVII

I

83

Conanza en Dios

Capítulo XIX

85 El Espíritu de Dios vs el espíritu del ancristo.


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Capítulo XX 88

Un lenguaje disnvo

Capítulo XXI

90

Mas del amor de Dios

Capítulo XXII 96

Guardemos sus mandamientos, ellos no son gravosos.

Capítulo XXIII

98

El tesmonio del Espíritu

Capítulo XXIV

102

Él nos oye

Capítulo XXV

104 Cuidado con el pecado de muerte

Capítulo XXVI

110

Guardaos de los ídolos

Conclusión

112


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Introducción

Epístola de 1 de Juan

El autor:

El escritor de la primera carta Universal de Juan, formaba parte

de los 12 apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. (Mt 10:2)

Este Juan, es el discípulo amado del Señor, el mismo que escribió

el evangelio que lleva su nombre, y el libro de Apocalipsis. Fue el

úlmo apóstol que estaba con vida al momento que se escribe

está carta.

Dentro de los 12 apóstoles del Señor, Juan, ocupaba un lugar es-

pecial, es por ello que se le describe como el discípulo amado.


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Junto a Pedro y Jacobo conformó el círculo inmo de Jesús entre

los doce. En algunos de sus escritos , no se llama por su nombre

sino que alude a si mismo como el discípulo a quién Jesús ama-

ba . (Jn 13:23, 19:26)

Jesús le dio a Juan y a su hermano Jacobo el apodo de “hijos del

trueno” (Mr.3:17).

Fue un protagonista de primera mano de las grandes señales y

prodigios de su maestro, lo que nos deja claramente maniesto

en sus escritos.

Se cree que Juan escribió esta carta ya anciano, mientras vivía en

Éfeso, probablemente alrededor del 90-95 DC.

En el inicio de la Iglesia de Cristo en Jerusalén, se le consideraba

columna junto a Pedro y Jacobo. (Ga 2:9)

Desnatario:

Es una carta dirigida a creyentes (tenían comunión juntamente

con los que habían visto y oído al maestro), a crisanos.

Juan se reere a sus lectores como: amados, hermanos, hijitos.

Propósito:

El mismo apóstol Juan, nos declara las razones por las cuales

escribe está carta (1 Jn 1:1-6) (1 Jn 5:13):


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1) Conrmar la existencia de Nuestro Señor Jesucristo desde el

principio de las cosas.

2) Rearmarle a los crisanos que Jesucristo se manifestó , y

hay basta evidencia de ello.

3) Dejarnos bien claro, la manera como es que llegamos a te-

ner verdadera comunión con el Padre y con su Hijo Jesucris-

to.

4) ”Estascosasosheescritoavosotrosquecreéisenelnombre

delHijodeDios,paraquesepáisquetenéisvidaeterna,y

paraquecreáisenelnombredelHijodeDios.“(1Jn5:13)

Hay enseñanzas práccas para todos los crisanos:

1. Se nos anima a andar en la luz.

2. A no praccar el pecado.

3.

Tenemos a nuestro favor al mejor abogado que jamás aexisdo: nuestro Señor Jesucristo.

4. No debemos amar al mundo.

5. Dios nos amó primero, la evidencia de ello esta precisa-

mente en que envió a su Hijo Jesucristo.

6. Si es verdad que amas a Dios , debes amar a tu prójimo.


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7. Los falsos maestros y los ancristos ya están presentes en el

mundo, mucho cuidado con ellos.

En medio de una sociedad que se crea dioses a su imagen y se-mejanza, es menester hacer un recorrido por uno de los princi-

pios más importantes dados por Dios a los hombre:

“Y en esto sabemosquenosotros le conocemos, si guardamos

susmandamientos.”(Jn2:3)

“Elndetodoeldiscursooídoeseste:TemeaDios,yguardasus

mandamientos;porqueestoeseltododelhombre.”(Ec12:13)


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Capítulo I

El verbo de vida se manifestó a los

hombres

“Lo que era desde el principio,

lo que hemos oído, lo que hemos

visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon

nuestras manos tocante al Verbo de vida.” (1 Jn 1:1)

1.1). La declaración:

En este primer verso, Juan, nos arma que Nuestro Señor Jesu-cristo, el Verbo de vida, ha exisdo desde el principio de todas las

cosas, es eterno.


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El apóstol Pablo nos enseñó lo mismo:

“Porqueen él fueroncreadastodas las cosas, lasquehay

enloscielosylasquehayenlaerra,visibleseinvisibles;

seantronos,seandominios,seanprincipados,seanpotes-

tades;todo fue creado por medio de él y para él.

Yél es an-

tes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsis-

ten;” (Col1:16-17)

1.2 Hay basta evidencia que Jesucristo estuvo entre nosotros

Los hombres tuvieron la oportunidad de percibir con sus sendos

a Jesús; le oyeron , le vieron, le contemplaron, y le palparon.

Juan y el resto de los apóstoles del Señor, también tuvieron la di-

cha de haber conocido al maestro.

Le oyeron: predicar las buenas nuevas de salvación.

Vieron: Los grandes prodigios, cuando sanaba a los enfermos,cuando resucitó a Lázaro, cuando alimento a los 5,000 etc.

El apóstol Pedro se rerió a la bendición de haber visto al Señor.

“Porquenooshemosdadoaconocerelpoderylavenidadenues-

troSeñorJesucristosiguiendofábulasarciosas,sinocomoha-

biendo visto connuestrospropiosojossumajestad“


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Le contemplaron: observaron minuciosamente su mirada de amor

por los pecadores, por los enfermos, por los hambrientos; se ena-

moraron de aquella sonrisa que les invitaba a senrse plenamen-

te conados en las promesas de una vida mejor.

Manos lo palparon: podemos recordar a Tomas y su incredulidad a

la resurrección del maestro.

“LuegodijoaTomás:Ponaquítudedo,ymiramismanos;yacer-

catumano,ymételaenmicostado;ynoseasincrédulo,sinocre-

yente.“(Jn20:27)

1.3 El ser parcipes de las manifestaciones del Señor, caracterizaba

a los póstoles :

Los apóstoles, tenían en común que habían estado con el Verbo

de vida, desde su bausmo, hasta su ascensión al cielo; además

fueron tesgos de su resurrección. (Hch 1:21-22)

Cuando escogieron al sucesor del traidor Judas, estos fueron los

mismos requisitos para el nuevo apóstol, que resulto ser Maas.

El Verbo de vida también se manifestó al apóstol Pablo.

“Pablo, apóstol

(no de hombres ni por hombres, sino por Jesucris-

to y por Dios el Padre que lo resucito de los muertos), y todos los

hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia:”(Ga 1:1-2)


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En estos versos, Pablo, hace una defensa de su apostolado, el cual

quería ser dejado en poco.

Hay algunas aspectos dignos de resaltar, Pablo, tenía la misma au-

toridad que los 12 apóstoles, pero su escogencia había sido algo

diferente.

Mientras que los 12 apóstoles tenían en común que: (Hch 1:21-

22):

Habían estado con Jesús en su ministerio, comenzan-

do desde su bausmo.

Fueron tesgos de la resurrección de Cristo.

Presenciaron la ascensión de Jesús al cielo.

La escogencia del Apóstol Pablo se da en el camino a Damasco,

cuando él tuvo su encuentro con el Señor.

excepción de Maas, los apóstoles tenían en común que :

Fueron llamados directamente, personalmente, por el

Señor.

“Perolevántate,ypontesobretuspies;porqueparaestoheapa-

recidoa,paraponerteporministroytesgodelascosasque


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hasvisto,ydeaquellasenquemeapareceréa,librándotedetu

pueblo,ydelosgenles,aquienesahorateenvío,”(Hch26:16-17)

“pueselqueactuóenPedroparaelapostoladodelacircuncisión,

actuótambiénenmiparaconlosgenles,”(Ga2:8)

“Porqueyosoyelmáspequeñodelosapóstoles,..”(1Co15:9)

Pablo también tenía el privilegio de hacer grandes prodigios, tal

como fue promedo a los apóstoles en la gran comisión. (Marcos

16:17-18).

Para reexión:

Es sorprendente, como un sin número de lideres religiosos ennuestro empo proclaman ser apóstoles. Reclamando tener la

misma autoridad apostólica de los 12 y la de Pablo, hablan de la

restauración del ministerio apostólico, y expiden tulos de após-

toles en sus escuelas, pero en realidad es incorrecto.

Me pregunto:

acaso, reúnen ellos algunos de los requisitos que

fueron necesarios al momento de seleccionar al sucesor de Judas

(Anduvieron con el maestro cuando estaba en vida, fueron par-

cipes de su resurrección y ascensión), es obvio que la respuesta

es no.


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En cierto sendo todos somos enviados (apóstoles), pero basados

en la gran comisión que nos dejo Cristo antes de ascender al cie-

lo. Marcos 16:15 y 16 “Ylesdijo:Idportodoelmundoypredicad

enevangelioatodacriatura.Elquecreyereyfuerbauzado,será

salvo;maselquenocreyere,serácondenado.”

Muy diferente a llevar el tulo de APOSTOL y tener autoridad

apostólica tal como en la Iglesia primiva.

Hoy,

la autoridad apostólica la tenemos a través de los escritos bí-

blicos.

1.4 Más evidencias de la manifestación del Verbo de vida:

Después de la resurrección de nuestro Señor Jesús, muchas per-

sonas le vieron. (1 de Co 16:6-8)

Le apareció a Cefas.

A los apóstoles por 40 días. (Hch 1:3)

Más de quinientos hermanos a la vez, le vieron.

Se le apareció a Jacobo.

No debemos olvidar a María Magdalena, la primera

persona que vio a Jesús resucitado.


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El Dr. Lucas, en el libro de Hechos de los apóstoles, reere que

habían pruebas indubitables de la resurrección y manifestación

de nuestro Señor Jesús. (Hch 1:4)


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Capítulo II

La vida eterna es Cristo Jesús

“(porque la vida fue manifestada, y la hemos visto,

y tescamos,

y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se

nos manifestó);“(1 Jn 1:2)

La vida que se ha manifestado es precisamente nuestro Señor Je-

sucristo. Él, es la vida eterna, estaba con el Padre, pero se nos

manifestó en carne, para traernos salvación, para darnos vida.

El apóstol Pablo hizo referencia a esto, cuando le escribió a los her-

manos lipenses.

“Haya,pues,envosotrosestesenrquehubotambiénenCristo

Jesús,el cual,siendo en forma de Dios, no esmó el ser igual a


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Dioscomocosaaqueaferrarse,sinoquesedespojóasímismo,to-

mando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; yestando

enlacondicióndehombre,sehumillóasímismo,haciéndoseobe-

dientehastalamuerte,ymuertedecruz.“(Fil2:5-8)

Esta enseñanza, representó un duro golpe a los pensamientos

gnóscos, que estaban enseñando falsos maestros en la Iglesia,

los cuales decían que Jesucristo no había venido en carne.

La herejía gnósca , era una creencia según la cual todo lo sico

es malo y por ello Dios no habría podido asumir forma humana.

Es la razón por la cual el apóstol Juan dio tesmonio de su rela-

ción personal con Jesucristo, quien sin lugar a dudas, fue hecho

carne, y habitó entre nosotros.

“YaquelVerbofuehechocarne,yhabitóentrenosotros(yvimos

sugloria,gloriacomodelunigénitodelPadre),llenodegraciay

deverdad.“(Jn1:14)

Conclusión:

“Yésteeseltesmonio:queDiosnoshadadovidaeterna;yesta

vidaestáensuHijo.ElqueenealHijo,enelavida;elqueno

enealHijodeDiosnoenelavida.”(1Jn5:11-12)


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Capítulo III

¿Tienes comunión con Dios?

“Éste es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios

es luz, y no hay ningunas nieblas en él.” (Jn 1:5)

Esta verdad, era el mensaje que habían oído los apóstoles de par-

te de Nuestro Señor Jesucristo, Dios es la luz.

Es importante la enseñanza aquí contenida, ya que es la base pa-

ra que podamos saber si tenemos comunión (algo en común,

compañerismo, parcipación mutua), con Dios y con nuestros

hermanos.


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Entendiendo que tener comunión con Dios Padre, es equivalente

a tener comunión con su Hijo y con los que han creído en su

nombre.(1 Jn 1:3)

Los dos aspectos relevantes para saber si tenemos comunión con

Dios, son:

1) ¿Andamos el Luz? o

2) ¿Andamos en nieblas?

La máxima expresión de la luz, es nuestro Dios.

3.1 Sanago nos declaró la siguiente verdad:

a. “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de

lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mu-

danza, ni sombra de variación.” (Stg 1:17)

3.2 La máxima expresión de las nieblas, es Satanás.

a.

En Efesios 6:12, Satanás y sus seguidores son llama-

dos: gobernadores de las nieblas.

b. Los frutos de la carne, son categorizados como obras

de las nieblas. (Rm 13:12-14)

3.3 El apóstol Juan nos enseña:

1)

Si andamos en nieblas no tenemos comunión con

Dios.

“Sidecimosquetenemoscomuniónconél,yandamosennie-

blas,menmos,ynopraccamoslaverdad;”(1Jn1:6)

Podemos incluso, llegar a engañarnos a nosotros mismos al pen-

sar que tenemos comunión con Dios, viviendo en nieblas.


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El que anda en nieblas es aquel que:

a. Miente.

b. No prácca la verdad.

2) Si andamos en luz tenemos comunión con Dios

“perosiandamosenluz,comoélestáenluz,tenemoscomunión

unosconotros,ylasangredeJesucristosuHijonoslimpiadetodo

pecado.“(1Jn1:7)

El que anda en luz

a. Tiene comunión no solo con el Padre y el Hijo, sino

también con los hermanos.

b. Goza del privilegio, que la Sangre de Cristo le limpie de

todos los pecados.

El apóstol Pablo nos enseñó, que para tener parcipación de la

herencia de los Santos en la Luz de Dios, debemos ser trasladados

de la potestad de las nieblas al reino de su amado Hijo (la Igle-

sia). (Col 1:12-14).

Esto se produce precisamente cuando la Sangre de Cristo nos lim-

pia los pecado.

En hechos 2:38, encontramos una importante contestación que el

apóstol Pedro les hace a la multud que había reconocido que ha-


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bían matado al tan añorado Mesías, y realizaron la siguiente pre-

gunta: ¿Varones hermanos y ahora que haremos?

Pedro les dijo:Arrepenos, y baucese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristopara perdón de

lospecados;yrecibiréiseldondelEspírituSanto.

Comunión en la Iglesia de Cristo

El verso 42 de este mismo capítulo de hechos, nos dice que los

que recibieron su palabra, fueron bauzados y se añadieron

aquel día como 3,000 persona. Posteriormente se mantenían

perseverando en la doctrina de los apóstoles, en la comunión

unos con otros. (Hch 2:43)

La pregunta que uno se haría es: ¿Dónde fueron añadidas estas

personas?.

La respuesta está en el verso 47 .

”alabandoaDios,yteniendofavorcontodoelpueblo.YelSeñor

añadíacadadíaalaiglesialosquehabíandesersalvos.“

Estas personas que recibieron la palabra de Pedro y fueron bau-

zados, fueron añadidos precisamente a la Iglesia.

Esto es lo que el apóstol Pablo hace referencia como ser traslado

de la potestad de las nieblas al reino de Jesús. Lo cual nos per-


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mite tener verdadera comunión con Dios, con su Hijo y con los

hermanos.

Conclusión:

Sabemos que tenemos comunión con Dios, si andamos en su Luz.

“Yestaeslacondenación:quelaluzvinoalmundo,yloshom-

bresamaronmáslasnieblasquelaluz,porquesusobraseran

malas.Porquetodo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no

viene a la luz ,paraquesusobrasnoseanreprendidas.Masel que

pracca la verdad viene a la luz, para que sea maniesto que sus

obras son hechas en Dios”(Jn3:19-21)


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Capítulo IV

¿Qué anuncias Tú?

“lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que vosotros

tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdadera-

mente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.” (1 Jn 1:3)

Los apóstoles, anunciaron las buenas nuevas de Salvación. Ha-

bían experimentado de primera mano a Jesucristo, fueron llama-

dos a ser tesgos de la vida que está en Cristo; y para que mu-

chos tuvieran comunión con ellos, con el Padre y el Hijo.

El impacto de dicha anunciación, fue predicha por el Señor.


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“perorecibiréispoder,cuandohayavenidosobrevosotroselEs-

pírituSanto,yme seréis tesgos enJerusalén,entodaJudea,en

Samaria,yhastaloúlmodelaerra.“(Hch1:8)

Sin lugar a dudas la humanidad necesita la Luz de Dios, es por

ellos que dentro de los mandamientos que nos dejó Nuestro Se-

ñor Jesucristo, está, el anunciar el evangelio.

“Ylesdijo:Idportodoelmundoypredicadelevangelioatoda

criatura.Elquecreyereyfuerebauzado,serásalvo;maselque

nocreyere,serácondenado.”(Mr16:15 -16)

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las nacio-

nes,bauzándolosenelnombredelPadre,ydelHijo,ydelEspíri-

tu Santo; enseñándoles queguarden todas las cosas queos he

mandado;..”(Mt28:19-20)

Hasta lo úlmo de la erra:

Veremos que dentro de los actores que serían tesgos de la ver-

dad de Cristo, y la anunciarían, estánincluidostodoslosquese

hanhechosdiscípulosdelSeñor,a través de los años.

El apóstol Pablo en su escrito a los hermanos Romanos, les de-

claró que son hermosos los pies de los que anuncian la buena

nueva de Jesús. (Rm 10:15)


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Reexión:

Es de suma importancia que al igual que los apóstoles del Señor,

que tuvieron el privilegio de anunciar las buenas nuevas de salva-ción, de igual forma nosotros, debemos anunciar la vida eterna

que está en Jesús.


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Capítulo V

La realidad: “todos pecamos”.

“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros

mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros

pecados, él es el y justo para perdonar nuestros pecados, y lim-

piarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hace-

mos a él menroso, y su palabra no está en nosotros” (1 Jn1:8

10)

Vivimos en una sociedad que es indiferente ante esta palabra:

pecado.

Hay varias cosas que suceden cuando decimos que no tenemos

pecado:

1. Nos engañamos a nosotros mismo.


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2. La verdad no está en nosotros.

3. Le hacemos a él menroso

4. La palabra de Dios no está en nosotros.

Esta realidad: todos pecamos, es la base para que nos mantenga-

mos permanentemente cubiertos por la preciosa Sangre de Cris-

to. Lo cual se logra manteniéndonos en la luz de Dios

(cumpliendo sus mandamientos). (1 Jn 1:7)

Cuando venimos a los pies de Dios, nuestros pecados son perdo-

nados (Hch 2:38). A pesar de ello, estos versos que nos comparte

Juan, nos declaran que todos en algún momento pecaremos, de-

cir lo contrario es menr.

La pregunta no es si se puede pecar, sino que no debemos pe-

car, no entregarnos a una vida de pecado, a práccas pecamino-

sas deliberadas y de manera permanente.

Ocultar, ignorar nuestros pecador, nos aleja del perdón de Dios.

Dios es el y justo, no hay que dudar que si confesamos nuestras

faltas, y existe un verdadero senmiento de arrepenmiento,

Dios nos perdonará y librará de toda maldad.

El crisano no vive una vida de pecado, pero es consciente que

en ocasiones peca, y cuando se acerca arrependo y conesa


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sus pecados, nuestro Dios por la sangre preciosa de su Hijo Jesu-

cristo le perdona.

“Hijitosmíos,estascosasosescriboparaquenopequéis;ysial-

gunohubierepecado,abogadotenemosparaconelPadre,aJe-

sucristoeljusto.”(1Jn2:1)

Aun cuando el crisano está propenso a pecar, la voluntad de

Dios es que no pequemos.

El crisano que anda en la luz de Dios, cuando peca, busca rápi-

damente el perdón de Dios, conesa sus pecados y encuentra en

Jesucristo al mejor abogado para que Dios Padre lo absuelva.


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Capítulo VI

Propiciación para ¿quienes?

“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por

los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” (1 Jn 2:2)`

Propiciación: ofrenda favorable, expiación. Apaciguar la ira de

Dios.

Nuestro Señor Jesucristo se entregó como una ofrenda agradable

para la expiación de los pecados, no solamente de los que se han

hecho crisanos ya, sino por toda la humanidad.


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El fracaso de la humanidad está en no reconocer que debe creer

y obedecer a nuestro señor Jesucristo , para que su sangre les

limpie los pecados.

Una de las doctrinas que va en contra de los mismos deseos de

nuestro Dios, es la doctrina calvinista de la expiación o reden-

ción limitada. Esta hace referencia que el sacricio de Nuestro

Señor Jesucristo no fue por toda la humanidad, sino solamente

por un grupo muy selecto de personas, por ende, si la persona no

se encuentra en ese grupo no se benecia del derramamiento de

la sangre de nuestro señor Jesús.

En oposición a esta postura humana, esto fue lo que nos escribió

el apóstol Pablo guiado por el Espíritu Santo en:

1 de Timoteo 2:4 “el cual quiere que todos los hombres sean sal-

vos y vengan al conocimiento de la verdad.”

El deseo de nuestro Dios es que todas las personas sean salvas

por medio de aceptar el llamamiento que nos hace a través de

su evangelio.

Por esto, podemos entender el espíritu de uno de los versos más

clásicos del crisanismo:


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Juan 3: 16-17 “PorquedetalmaneraamóDiosalmundo,queha

dadoasuHijounigénito,paraquetodoaquel queenélcree,no

sepierda,mastengavidaeterna.PorquenoenvióDiosasuHijoal

mundoparacondenaralmundo,sinoparaqueelmundoseasal-

voporél.”

El amor de nuestro Dios es por toda la humanidad. Es sin acep-

ción de personas.

Hechos 10:34 “EntoncesPedro,abriendolaboca,dijo:Enverdad

comprendoqueDiosnohaceacepcióndepersonas,”

Dios ama de una manera tan indescripble a la humanidad, que

nos brinda la salvación si estamos en Cristo Jesús.

El punto de re-ferencia que ulizará nuestro Dios para juzgar a la humanidad se

centra en Cristo (estar o no estar en él).

El Dr. Lucas escribió lo siguiente en:

Hechos 17:30-31 “PeroDios,habiendopasadoporaltolosem-

posdeestaignorancia,ahoramandaatodosloshombresentodo

lugar,quesearrepientan;porcuantohaestablecidoundíaenel

cual juzgaráalmundoconjuscia,poraquelvarónaquiendesig-

nó,dandofeatodosconhaberlelevantadodelosmuertos.”


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El que predica la doctrina de la expiación limitada, menosprecia

el poder del evangelio. El apóstol Pablo dijo lo siguiente acerca

del evangelio:

Romanos 1:16 “Porquenomeavergüenzodelevangelio,porque

espoderdeDiosparasalvacióna todo aquel que cree ;...”

Podemos plantearnos una pregunta sencilla y buscar la respuesta

tal cual en la Biblia. Esta sería la pregunta: ¿La gracia salvadora de

Dios se ha manifestado para quienes?

La respuesta la encontramos en los escritos del Apóstol Pablo a

Tito:

Tito 2: 11-12 “Porque la graciadeDiosse hamanifestadopara

salvaciónatodos los hombres, enseñándonosque,renunciandoa

la impiedadya losdeseosmundanos,vivamosen este sigloso-

bria,justaypiadosamente,”

Este verso es muy claro en armar que la gracia de Dios se ha ma-

nifestado a todos los hombres (la manifestación salvadora de Cris-

to Jesús), por ende, es menester que estés en Cristo.

Nuestro Señor Jesucristo antes de ascender al cielo nos dejó man-

damientos ínmamente relacionados con el llamamiento a toda

la humanidad a través del evangelio.


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1) Mateo 28:19-20 “Portanto,id,yhaceddiscípulosatodaslas

naciones,bauzándolosenelnombredelPadre,ydelHijo,ydel

EspírituSanto;enseñándolesqueguardentodaslascosasqueos

hemandado;yheaquíyoestoyconvosotrostodoslosdías,hasta

elndelmundo.Amén”

2) Marcos 16:15-16 “Ylesdijo:Idportodoelmundoypredi-

cadelevangelioatodacriatura.Elquecreyereyfuerebauzado,

serásalvo;maselquenocreyere,serácondenado.”

3) Lucas 24:47 “yquesepredicaseensunombreelarrepen-

mientoyelperdóndepecadosen todas las naciones, comen-

zando desde Jerusalén.”

Otro de los versos muy categóricos respecto a que la doctrina de

la expiación o redención limitada es rotundamente falsa es:

1 Juan 2:2 “Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no sola-

mente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.”

Este gran amor (salvador) de Dios queda condicionado: “a estar

en Cristo Jesús.”

1 Juan 2:3

“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guar-

damos sus mandamientos.”


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No olvides lo siguiente:

2Pedro3:9“ElSeñornoretardasupromesa,segúnalgunoslae-

nenportardanza,sinoqueespacienteparaconnosotros,noque-

riendoqueningunoperezca,sinoquetodosprocedanalarrepen-

miento.”


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Capítulo VII

¿Conoces a Dios?

“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus

mandamientos.” (1Jn 2:3)

Vivimos en una sociedad que poco se interesa por conocer a

Dios. El grado de ceguera en la que se vive es tan crico, que pa-

ra muchos la palabra felicidad es contraria a los mandamientos

de Dios.

Algunos creyentes, han perdido el norte de sus vidas, y al ver que

muchos que viven sin Dios, han obtenido posesiones y cierto es-


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tatus profesional, han llegado a creer que es posible obtener feli-

cidad sin Dios. Aunque es cierto que no encontramos declara-

ciones expresas con esta verdad, sus acciones los delatan.

Cada vez más se trata de vivir sin reglas, las normas de moralidad

más elementales que se nos han dejado, han dejado de causar

senmiento de culpa por violarlas; cada vez más, se maniesta la

inconformidad en todos los ámbitos de la vida, y en la búsqueda

de la alegría que les debería representar la felicidad, son capaces

de hacer los más grandes desmanes, para al nal descubrir que

siguen vacíos.

A pesar de que estos pensamientos son contrarios a los precep-

tos de Dios, aun así , declaran que conocen de Dios.

Denición de conocer a Dios:

CONOCER A DIOS = GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE DIOS.

Esta realidad bíblica nos plantea una gran verdad. Podríamos sa-

ber de la existencia de Dios, congregarnos, declarar que a través

de Cristo tenemos perdón de pecados, y aún así , no conocer a

Dios; si violamos y menospreciamos sus mandamientos.

Es incorrecto decir que conocemos a Dios, si somos esclavos de

los frutos de la carne, si somos esclavos del pecado.


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“Yéstaeslavidaeterna:queteconozcan a ,elúnicoDiosverda-

dero,yaJesucristo,aquienhasenviado.”(Jn17:3)

Denición:

CONOCER DIOS = GU RD R LOS M ND MIETOS DE DIOS = TE-

NER VID ETERN .

Pregunta:

¿Es posible que el hombre conozca a Dios.?

Respuesta: Si.

¿ Cómo?

Respuesta: cuando guardamos sus mandamientos.

¿ Es posible saber si tenemos la vida eterna?

Respuesta: si

¿ Cómo?

Respuesta: cuando conocemos a Dios = guardamos sus manda-

mientos.

“yconoceréis la verdad

,ylaverdadosharálibres.”(Jn8:32)

No se puede ser libre del pecado, sino conocemos a Cristo, sino

guardamos sus mandamientos.


42/11442

“El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal

es menroso, la verdad no está en él;” (1 Jn 2:4)

El apóstol juan, nos enseña que cuando decimos que conocemosa Dios pero no guardamos sus mandamientos:

1. Menmos

2. La verdad no está en nosotros.

“ProfesanconoceraDios,peroconloshechosloniegan,siendo

abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena

obra.“(Ti1:16)

“pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor

de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en

él.” (1 Jn 1:5)

El amor de Dios se perfecciona en nosotros, si guardamos susmandamientos.

¿Que sucede cuando nos ocupamos en nuestra salvación con te-

mor y temblor?

Resp. El amor de Dios se perfecciona.

Esto fue lo que nos enseño el apóstol Pablo:


43/11443

“porqueDioseselqueenvosotrosproduceasíelquerercomoel

hacer,porsubuenavoluntad.“(Fil2:13)

Todo crisano debe permir que el amor de Dios se perfeccioneen él.

Perfeccione = alcanzar la meta, madurez.

Podemos tener la certeza que el amor de Dios está con nosotros,

y por consiguiente estamos en Dios, si guardamos sus manda-

mientos.

Conclusión:

“Elqueenemismandamientos,ylosguarda,éseeselquemeama;yelquemeama,seráamadopormiPadre,yyoleamaré,y

memanifestaréaél.”(Jn14:21)


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Capítulo VIII

La meta: andar como el anduvo

“El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.” (1

Jn 2:6)

El decir que estamos en Cristo, en Dios, no es una percepción in-

dividual, no es la denición que cada uno le da. Tenemos un mo-

delo dedigno que nos delimita claramente, si en efecto estamos

en él.

Juan nos declara que andar como él anduvo, es la clave para sa-ber si permanecemos unidos a Cristo.


45/11445

Esta misma enseñanza no las comparó el apóstol Pedro en su

primera carta.

“Puesparaestofuisteisllamados;porquetambiénCristopadeció

por nosotros, dejándonos ejemplo, paraque sigáis sus pisadas;

“(1P2:21)

ndar como el anduvo, es equivalente a imitar a Cristo.

El apóstol Pablo nos enseño:

“Sedimitadoresdemí,asícomoyodeCristo.“(1Cor11:1)

¿Cómo anduvo Cristo?

Cristo anduvo en perfecta sandad, en amor, fe, oración, paz, ver-

dad, siendo obediente, compasivo, haciendo todo el bien.

El Dr. Lucas en el libro de Hechos, nos comparó esta verdad.

“cómoDiosungióconelEspírituSantoyconpoderaJesúsdeNa-

zaret,ycómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los

oprimidos por el diablo

,porqueDiosestabaconél.“(Hch10:38)

De igual forma, si queremos estar plenamente convencidos queestamos en Cristo, es menester hacer tal cual hizo el maestro.

“Porquenotenemosunsumosacerdotequenopuedacompade-

cersedenuestrasdebilidades,sinounoquefuetentadoentodo

segúnnuestrasemejanza,perosinpecado.“(He4:15)

La Biblia ene basta enseñanza de como el Crisano debe andar.


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1. “Yandadenamor,comotambiénCristonosamó,yse

entregóasímismopornosotros,ofrendaysacricioa

Diosenolorfragante.“(Ef5:2)

2. “paraqueandéiscomoesdignodelSeñor,agradán-

dole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y

creciendoenelconocimientodeDios;“(Col1:10)

3. “Digo,pues:AndadenelEspíritu,ynosasfagáislos

deseosdelacarne.“(Ga5:16)

4. “Andad sabiamenteparaconlosdeafuera,redimien-

doelempo”.(Col4:5)

Reexión:

No es opcional este mensaje, si queremos permanecer en Cristo

debemos andar como él anduvo.

¿Cuál es el camino por el que debemos andar.?

Respuesta: Cristo.

“Jesúsledijo:Yosoyelcamino,ylaverdad,ylaverdad,ylavida;

nadievienealPadre,sinopormí.”(Jn14:4)


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Capítulo IX

Un mandamiento anguo y

nuevo a la vez

“ Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el manda-

miento anguo que habéis tenido desde el principio; este manda-

miento anguo es la palabra que habéis oído desde el princi-

pio.” (1 Jn 2::)

¿ Cuál es ese mandamiento anguo que hemos tenido desde el

principio?

Juan nos dice que dicho mandamiento: es la palabra que ya ha-

bían oído desde el principio.


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Pero: ¿cual es esa palabra?, ¿Cuál es ese principio?

La palabra aquí referida, pudiese representar la necesidad de an-

dar en los mandamientos enseñados (las cosas que Jesús les ha-bía mandado que guardaran) desde la conversión de los crisa-

nos a los cuales Juan les escribe.

Aunque, considerando la suma de las enseñanzas de Juan, sobre

todo tomando en consideración lo escrito en el capítulo 3 verso11, es más probable que: esta palabra (mensaje) se reera aun

mandamiento en parcular: “amar al prójimo”.

“Porque éste es el mensaje que habéis oído desde el principio: que

nos amemos unos a otros” (1 Jn 3:11)

Juan, el apóstol del amor, nos deja bien claro que una de las en-

señanzas que se le inculcaba a los nuevos discípulos, era precisa-

mente la necesidad que los crisanos fueran idencados por su

capacidad de amar al prójimo.

“ En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis

amorlosunosconlosotros.”(Jn13:35)

“Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdade-

ro en él y en vosotros, porque las nieblas van pasando, y la luz

verdadera ya alumbra. El que dice que está en la luz, y aborrece a

su hermano, está todavía en nieblas. (1 Jn 2:8

9)

Este mandamiento al que Juan se reere, es: "amar al prójimo


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como a uno mismo.”

¿Qué hay de nuevo es este mandamiento anguo?

Nuestro Señor Jesucristo nos hablo de este nuevo mandamiento.

“Unmandamientonuevoosdoy:Queosaméisunosaotros;co-

mo yo os he amado, que también os améis unos a otros.” (Jn

13:34)

— Como yo os he amado, redene el concepto del amor.

Nuestros Señor Jesucristo le dio al amor por el prójimo un nue-vo signicado.

“Oíste que fue dicho :Amarasa tuprójimo,yaborrecerása tu

enemigo.Peroyoosdigo:Amadavuestrosenemigos,bendecida

losqueosmaldicen,hacedbienalosqueosaborrecen,yoradpor losque os ultrajan yos persiguen; paraqueseáishijosde

vuestroPadrequeestáenloscielos,quehacesalirsu solsobre

malos y buenos, y quehace llover sobre justos e injustos. (Mt.

5:43-45)

Lo nuevo en este mandamiento, está precisamente en el gradode amor que debemos tener por el prójimo. Nuestro Señor, nos

dio claros ejemplos de ello:

1. Amo a los enemigos, pecadores , a los malos, a los re-

chazados , enfermos. Etc.

La mejor manera de que los no creyentes nos idenquen como

crisanos, es precisamente a través de este amor que debe ha-

ber entre los discípulos del Señor.


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Se nos deja bien claro, que si no amamos a nuestros hermanos,

no estamos en la luz; es decir no tenemos comunión con Dios.

“El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tro-

piezo. Pero el que aborrece a su hermano está en nieblas, y anda

en nieblas, y no sabe a dónde va, porque las nieblas le han cega-

do los ojos.” (1 Jn 2:9 11)

La niebla, oscuridad, hace referencia a la angua idea sobre el

amor al prójimo, que si permia reaccionar contra aquel que le

maltrataba.

Cuando nos senmos en el derecho de devolver el mismo mal

que nuestro prójimo nos hace, Juan nos dice: que las nieblas

nos han cegado los ojos.

Reexión:

Ya hemos aprendido que el que dice que ene comunión con

Dios, pero anda en nieblas, miente y no pracca la verdad.

El no amar a nuestro prójimo en el grado que nos enseña el

maestro, representa un claro ejemplo por el cual dejamos de te-

ner comunión con el Padre y el hijo.


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.

Capítulo X

Pecados perdonados

por su nombre

“Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han si-

do perdonados por su nombre.” (1Jn 2:13)

Hijitos, con está palabra el apóstol Juan nos muestra de manera

erna, el amor que tenía por los hermanos en Cristo.

Hay una gran declaración en estos versos, vuestros pecados sonperdonados por su nombre.

¿ Cómo son perdonados nuestros pecados?


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Respuesta: por sus nombre.

Esto fue lo que nos enseño el apóstol Pedro:

“Pedrolesdijo: rrepenos, y baucese

cadaunodevosotrosen

el nombre de Jesucristo paraperdón de los pecados; yrecibiréisel

dondelEspírituSanto.”(Hch2:38)

El apóstol Pablo, al relatar su conversión, dijo lo siguiente:

”·Ahora,pues,¿porquétedeenes?Levántateybauzate, ylava

tus pecados ,invocando su nombre.”(Hch22:16)

Estos versos bíblicos tratan precisamente este tema del perdón

de pecado por su nombre.

En estas historias vemos que hay algo en común, el perdón de

pecados esta en función de la fe obediente en Cristo. Podemos

apreciar como en ambos ejemplos: hay bausmo y se le relaciona

con el perdón (lavado) de los pecados.

Nuestro Señor antes de ascender al cielo nos dejó claras instruc-

ciones:

YJesússeacercóyleshablódiciendo:Todapotestad

meesdadaenelcieloyenlaerra.Portanto, id, y

haced discípulos a todas las naciones, bauzándolos en

el NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ;

(Mt28:18-19)


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En dichos versos se nos declara, como es que las personas se ha-

rían discípulos de Cristo.

La magnitud de esta enseñanza es tan grande, que de igual formael evangelio de Marcos incluye el mensaje de la gran comisión.

“Ylesdijo:Idportodoelmundoypredicadelevangelio

atodacriatura.El que creyere y fuere bauzado, será

salvo; mas el que no creyere, será condenado

.” (Mr.16:15-16)

Podemos concluir, que los elegibles para ser bauzados son los

que han creído en el nombre de Jesús; según lo antes expuesto,

lo que se obene de creer y ser bauzado es la salvación, por en-

de el perdón de pecados.

Reexión: Es muy común encontrar a personas en los autobuses

hablado de Dios, hablando de salvación, y al nal de sus enseñan-

zas suelen decir: los que desean ser salvos y obtener el perdón

de pecados, si han creído en Cristo, alcen sus manos y haremos

una oración; después de ello ya enes perdón de pecados. Inclu-

so desde programas televisivos, se les pide a las personas que si

creen en Cristo hagan una oración y ya son salvos. Dejan aun la-

do que el proceso de creer y ser bauzados en su nombre , eran

simultáneos e inmediatos.


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Tener perdón de pecados en el nombre de Jesús, es lo mismo que

decir por su autoridad. Es muy obvia la razón de ser de está auto-

ridad; por su sangre derramada, es que se instauró un nuevo pac-

to, por el cual se obene la juscación.

Porque cuesonar el mensaje de la gran comisión.

Cuando se respeta la autoridad de Cristo (Su nombre):

Ellos creyeron y se bauzaron tal cual ordenó Cristo para alcan-

zar el perdón de pecados y la salvación (Mr 16:15-16).

1) Felipe y el eope:

“EntoncesFelipe,abriendosuboca,ycomenzandodesdeestaes-

critura, le anunció el evangelio de Jesús.Yyendoporelcamino,

llegaronaciertaagua,ydijoeleunuco:Aquíhayagua;¿quéimpi-

de que yo seabauzado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón,

bienpuedes.Yrespondiendo,dijo:CreoqueJesucristoeselHijode

Dios.Ymandópararelcarro;ydescendieronambosalagua,Feli-

peyeleunuco,ylebauzó.“(Hch8:35-38)

Estos versos enen una gran declaración, la anunciación del evan-

gelio debe incluir, el mensaje de la gran comisión de Marcos

16:15-16. Llegamos a esa conclusión ya que Felipe le anunció el

evangelio, e inmediatamente el eope pregunta : que le impedía

ser bauzado; por ello, entendemos que Felipe le habló acerca de


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la importancia de creer y ser bauzado, tal cual lo había dicho

nuestro Señor Jesucristo.

2) Predicación en Samaria:

“PerocuandocreyeronaFelipe,queanunciabael evangelio del

reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bauzaban hombres y

mujeres.TambiéncreyóSimónmismo,yhabiéndosebauzado,es-

tabasiempreconFelipe;yviendolasseñalesygrandesmilagrosquesehacían,estabaatónito.”(Hch8:12-13)

Vemos de manera reiterada como se cumple el mensaje de la

gran comisión: “el que creyere y fuere bauzado”.

Es incuesonable que en la anunciación del evangelio del reino

de Dios, se ene que hablar de la importancia de creer y ser bau-

zado.

3) El carcelero de Filipo:

“ysacándolos,lesdijo:Señores,¿quédebohacerparasersalvo?

Ellosdijeron:CreeenelSeñorJesucristo,yserássalvo,túytuca-

sa.Yle hablaron la palabra del Señor aélyatodoslosqueesta-

banensucasa.Yél,tomándolosenaquellamismahoradelano-

che,leslavólasheridas;yenseguidasebauzóélcontodoslos

suyos.Yllevándolosasucasa,lespusolamesa;yseregocijó con

toda su casa de haber creído a Dios.”


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Pregunta: ¿Qué fue lo que creyó el carcelero?

Respuesta: la palabra que les hablaron Pablo y Silas.

Pregunta : ¿Qué incluían dichas palabras?

Respuestas: El evangelio. Incluían el mensaje de la gran comisión

(CREER Y SER BAUTIZADO), es por ello que inmediatamente fue-

ron bauzados.

Es incorrecto pensar que se puede creer en Cristo, sin escuchar

las palabras por las cuales se es salvo, el evangelio.

En este relato, tanto Pablo y Silas animaron al carcelero a creer

en Cristo para ser salvo, esto evidentemente ocurrió cuando es-

cucharon con espíritu de obediencia las palabras que les fueron

anunciadas; es por ello que atendiendo a la autoridad de Cristo y

a sus mandatos: creyeron en Cristo como Hijo de Dios y salvador

y procedieron a bauzarse en aquella noche. El creer esta ínma-

mente relacionado a la fe obediente en Cristo.

No podemos decir que creemos en Cristo, si no obedecemos a

sus mandatos.

4) En Corinto oían, creían y eran bauzados:


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“YCrispo,elprincipaldelasinagoga, creyóenelSeñorcontoda

sucasa;ymuchosdeloscorinos,oyendo, creían y eran bauza-

dos.” Hch 18:8)

Apreciamos de manera reiterada, como se cumple el mensaje de

la gran comisión.

Conclusión:

No podemos ignorar las ordenanzas de Nuestro Señor Jesucristo.

Tener perdón de pecados por el Nombre de Cristo, es más que

una palabra, involucra convicción en el poder salvador de la San-

gre de Cristo, en su autoridad y la obediencia a sus mandatos.

Les invito a no menospreciar las enseñanzas bíblicas.

“¿OnosabéisquetodoslosquehemossidobauzadosenCristo

Jesús,hemossidobauzadosensumuerte?.Porquesomossepul-

tados juntamente conél paramuerte por elbausmo, an de

quecomoCristoresucitódelosmuertosporlagloriadelPadre,

asítambiénnosotrosandemosenvidanueva.”(Ro6:3 -4)


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Capitulo XI

Crecimiento espiritual

“Os escribo a vosotros padres, porque conocéis al que es desde el

principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al

maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al

Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al

que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque

sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis

vencido al maligno” (1 Jn 2:12 14)

En estos versos podemos apreciar que se uliza el verbo escribir

en presente y en pasado: “os escribo, os he escrito”


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Os escribo: se relaciona a las enseñanzas contenida en esta 1 carta

de juan.

Os he escrito: Pudiese relacionarse a algunas enseñanzas ya dadaspreviamente por Juan, probablemente a las enseñanzas conteni-

das en el evangelio de Juan.

Cuan importante es recordar como hemos conocido a nuestro

Señor Jesucristo, como ha trasformado nuestras vidas, como nosha dado esperanza de vida eterna.

Ya hemos aprendido que conocer al que es desde el principio

(Cristo), es equivalente a decir que guardamos sus mandamien-

tos.

Los padres (crisanos maduros), nunca deben olvidar, que han co-

nocido al Verbo de vida, y que Él es eterno.

A los crisanos que están buscando la madurez, se les recuerda

que la clave del éxito para vencer al maligno, es que la palabra de

Dios permanezca en ellos.

Reexión:

Estas enseñanzas deben transmirse en todo empo, ya que son

la clave para que seamos crisanos fuertes.


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Capítulo XII

No ames al mundo

“ No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno

ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que

hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la

vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el

mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios

permanece para siempre.” (1 Jn 2:15 18)

Amar al mundo es equivalente a amar el pecado.

La implicación para los crisanos que aman el mundo es catastró-

ca, el amor de Dios no está en dicha persona.


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2) Los deseos de los ojo:

Todos estamos de acuerdo que ver y desear no necesariamente

es malo, podríamos decir que es propio del ser humando, es unanecesidad.

¿Cuándo se vuelve malo?

Precisamente cuando lo que vemos y deseamos está prohibido

por Dios.

Los deseos de los ojos, han llevado a hombres que conocieron a

Dios por el camino de la tragedia.

Eva: vio que el árbol era bueno para comer, tomo del fruto y co-

mió. Y así entro el pecado y sus consecuencias.(Gn 3:6-7)

Lot: alzo sus ojos, vio la llanura del Jordán, le pareció muy atrac-

va la erra; pero no le importó poner su enda cerca de Sodoma

y al nal morar allí. Esta decisión trajo consecuencias terribles en

la vida de Lot, su mujer murió y sus dos hijas inuenciadas por el

pensamiento de Sodoma, emborracharon a su padre y fornica-

ron con él. (Gn 13:10 y Gn 19)

David: Al caer la tarde, vio a Betsabé que se estaba bañando, no

le importo que era casada y al nal comeó adulterio.(2 S 11:2-4)

3) La vanagloria de la vida:


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El espíritu de autosuciencia y egocentrismo, que le hace al hom-

bre alejarse de Dios.

La realidad:

Todo el impulso del mundo que lleva a las personas a senr pla-

cer y sasfacción al vivir una vida de pecado, al nal terminan.

Los que permanecen para siempre son los que hacen la voluntad

de Dios.

Reexión:

Cuando el mundo (vida de pecado) nos conoce, debemos preo-

cuparnos, ya que esto indicaría que nos idencamos con ellos

en práccas que violan los mandamientos de Dios.


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Capítulo XIII

¿Por qué siguen esperando

un ancristo?

“Hijitos, ya es el úlmo empo; y según vosotros oísteis que el an-

cristo viene, así ahora han surgido muchos ancristos; por esto

conocemos que es el úlmo empo.” (1 Jn 2:18)

El apóstol Juan, les declara a los que siguen esperando un an-

cristo, que ya está presente en el mundo.

De hecho, nos dice que sabemos que es el úlmo empo, porque

han surgido muchos de ellos.

Pero: ¿Quién es el ancristo?


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Respuesta: el que niega al padre y al Hijo.

“¿Quiéneselmenroso,sinoelqueniegaqueJesúseselCristo?

Este es ancristo, el que niega al Padre y al Hijo

.”(1Jn2:22)

¿De donde saldrían muchos de estos ancristos?

Respuesta: Algunos serian apostatas de entro los hermanos, que

se apartaron de la fe, para estar en contra de Cristo.

El Dr. Lucas nos relató una advertencia que le hizo el apóstol pa-

blo a los ancianos en Hechos 20:30.

“Ydevosotrosmismosselevantaránhombresquehablencosas

perversasparaarrastrartrassíalosdiscípulos.”

Estos discípulos apostatas no eran obedientes de la manera que

si lo eran los eles, si hubiesen sido eles, hubieran permanecido

en delidad.

“Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen

sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron

para que se manifestase que no todos son de nosotros.” (1 Jn 2:19)

¿Cómo hacer frente a los ancristos?

Respuesta: haciendo uso de la guía del Espíritu Santo y de la pala-

bra de Dios: que nos instruyen, que nos da todo el conocimien-

to.


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“Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las co-

sas. No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la

conocéis, y porque ninguna menra procede de la verdad.” (1 Jn

2:20 21)

Reexión:

Hay basta evidencia bíblica de la realidad de la apostasía. Para ha-

cerle frente, es menester dejarnos guiar por la palabra de Dios.

“Perohubotambiénfalsosprofetasentreelpueblo,comohabrá

entrevosotrosfalsosmaestros,queintroduciránencubiertamente

herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató,

atrayendosobresímismosdestrucciónrepenna.”(2P2:1)


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Capítulo XIV

Permite que el evangelio

habite en .

“

Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si

lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, tam-

bién vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. “ (1 Jn 2:24)

La manera más categórica de saber si conocemos a Dios, es si elevangelio permanece en nosotros y por ende lo estamos vivien-

do.

Cuando la palabra que hemos oído desde nuestra conversión (la

fe viene por el oír su palabra), está en nosotros, hay una vidatrasformada.


68/11468

El evangelio produce cambios, que hace morir lo terrenal en no-

sotros: fornicación, impurezas, pasiones desordenadas, malos de-

seos, avaricia, etc.

Sabemos que permanecemos en el Padre y en el Hijo, cuando vi-

vimos el evangelio, cuando ponemos la mirada en las cosas de

arriba y no en la de la erra. (Col 3:2)

“Vesos,pues,comoescogidosdeDios,santosyamados,deen-trañable misericordia, de benignidad, de humildad, de manse-

dumbre,depaciencia;”(Col3:12)

La promesa para los que dejan que el evangelio los transforme:

La vida eterna es la promesa suprema de Dios, para ello, la pala-

bra de Dios debe habitar en nosotros, si es que queremos recibir-

la.

“ y ésta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.” (1 Jn 2:25)

dvertencia:

Hay engañadores, que tratan de seducirnos y arrastrarnos nueva-

mente a una vida de pecado.

“ Os he escrito esto sobre los que os engañan” (1 Jn 2:26)

La ayuda de Dios para que el evangelio more en nosotros:


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1) El Espíritu Santo: es la unción, nos instruye, nos garanza que

Dios está a nuestro lado

“ Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en voso-

tros, y no tenéis necesidad que nadie os enseñe; así como la un-

ción misma os enseña todas las cosas, y es varadera, y no es men-

ra, según ella os ha enseñado, permaneced en él.” (1 Jn 2:27)

Los santos hombres de Dios nos dejaron la voluntad de Dios enla Biblia, ellos escribieron siendo inspirados por el Espíritu Santo,

es así como la unción nos enseña.

Reexión:

“ Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manies-

te, tengamos conanza, para que en su vendida no nos alejemos

de él avergonzados.” (1 Jn 2:28)


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Capítulo XV

Hijos de Dios

“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llama-

dos hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le

conoció a él.

A pesar de nuestros pecados, de nuestras iniquidades, el amor

de Dios por la humanidad ha sido en extremo grande, de magni-

tud incalculable, a tal punto que envió a su Hijo unigénito para

hacer la paz; y así nos permió la bendición de ser llamados hijosde Dios.

Esto nos plantea una gran realidad, no todos somos hijos de Dios.


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En efecto todos somos creación de Dios, pero entendemos a tra-

vés de las enseñanzas bíblicas que Hijo de Dios, es aquel que

cree en Jesucristo.

“Masatodoslosquelerecibieron,alosquecreenensunombre,

lesdiopotestaddeserhechoshijosdeDios;“(Jn1:12)

El mundo de pecado, no nos conoce, precisamente porque los

crisanos vivimos bajo los preceptos de Dios. Si te idencas conesta generación mala y perversa, si te alegras con ellos de sus

placeres e injuscias, debes entender que Dios no está en .

mados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo

que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manieste, se-

remos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.”(1 Jn 3.1

2)

A través del sacricio de Nuestro Señor Jesucristo, ya es una reali-

dad el ser Hijos de Dios para los que aceptan su nombre.

Todos los crisanos enen el anhelo de morar en la eternidad

juntamente con Dios, para ello, nuestro cuerpo actual debe su-

frir cambios. Lo cual se llevará acabo cuando el Señor venga por

segunda vez a la erra

“Masnuestraciudadaníaestáenloscielos,dedondetambiénes-

peramosalSalvador,alSeñorJesucristo;elcualtransformaráel


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cuerpodelahumillaciónnuestra,paraqueseasemejantealcuer-

podelagloriasuya,porelpoderconelcualpuedetambiénsuje-

tarasímismotodaslascosas.”(Fi3:20 -21)

“Y todo aquel que ene esta esperanza en él, se purica a sí mis-

mo, así como él es puro.” (1 Jn 3:3)

Todos los que enen la esperanza de ver a nuestros Señor Jesu-

cristo, enenden que enen que mantenerse en sandad.

“Seguidlapazcontodos,ylasandad,sinlacualnadieveráal

Señor.”(He12:14)

“Asíque,amados,puestoque tenemostalespromesas, limpié-

monosdetodacontaminacióndecarneydeespíritu,perfeccio-

nandolasandadeneltemordeDios.“(2Co7:1)

Reexión:

Es un buen momento para que nos sinceremos con nosotros mis-

mos, y veamos si estamos trabajando con todo ahínco por man-

tenernos en la sandad que Dios exige para todos los crisanos.

No es opcional, es menester no dejarnos contaminar por los

nuevos ideales de esta sociedad, que nos alejan de la pureza que

Dios nos demanda.

El ser Hijos de Dios, le representa a los crisanos la dicha de ha-

ber pasado de muerte a vida.


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Capítulo XVI

¿Praccas el pecado?

“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el

pecado es infracción de la ley.” (1 Jn 3:4)

El apóstol Juan, nos dene que es pecado. Pecado es toda viola-

ción a las ordenanzas dadas por Dios.

Para pecar hay que violar una ordenanza, por esta razón conside-

ramos que los bebes no enen pecado.

El pecado ene consecuencias transcendentales para el hombre,nos aleja de la gloria de Dios. (Ro. 6:23)


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“Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados,

y no hay

pecado en él.” (1 Jn 3:5)

Ya hemos aprendido que todos pecamos, si decimos lo contrariomenmos. Es la razón por la cual Jesucristo vino a la erra, para

limpiarnos de los pecados, para abogar por nosotros.

“elcualnoshalibradodelapotestaddelasnieblas,ytraslada-

doalreinodesuamadoHijo,enquientenemosredenciónporsu

sangre,elperdóndepecados.”(Col.1:13 -14)

“Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca,

no le ha visto, ni le ha conocido “ (1 Jn 3:6)

Este verso nos da la clave del éxito para alejarnos del pecado, es-

tar en Cristo Jesús.

Cuando vivimos (moramos, habitamos) en Cristo, nuestro deseo

no es andar en pecado, sino estar lo más alejado, todo porque

nuestras vidas ahora le pertenecen a Él.

Las personas que viven una vida de pecado (connúan pecando y

pecando), que se centran en este mundo, en sus posesiones y

placeres, esas personas no han visto ni conocido a Jesucristo. No

ven la relación espiritual que Dios ene con sus Hijos, ni tampoco

enen comunión con Dios.


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“Hijitos, nadie os engañe; el que hace juscia es justo, como él es

justo.” (1 Jn 3:7)

Juan nos hace una advertencia, nadie te engañe, no puedes pre-tender ser una persona justa (moralmente correcta) cuando lo

que haces son injuscias.

“Elprocederdelamujeradúlteraesasí:Come,ylimpiasuboca

Ydice:Nohehechomaldad.”(Pr30:20)

Cuando praccamos la juscia, nos convermos en imitadores de

Cristo, ya que él anduvo en juscia.

“enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos

mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamen-

te,”(Ti2.12)

“ El que pracca el pecado es del diablo; porque el diablo peca

desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para desha-

cer las obras del diablo.” ( 1 Jn 3:8)

Praccar el pecado, hace referencia a una conducta pecaminosa

deliberada, habitual, constante, y en plena conciencia.

Es una dura declaración la que nos da Juan, si vivimos una vida depecado somos del diablo. Satanás fue el primero en pecar.


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“Vosotrossoisdevuestropadreeldiablo,ylosdeseosdevuestro

padrequeréishacer.Elhasidohomicidadesdeelprincipio,yno

hapermanecidoenlaverdad,porquenohayverdadenél.Cuan-

dohablamenra,desuyohabla;porqueesmenroso,ypadrede

menra.”(Jn8:44)

Nuestro Señor Jesucristo se manifestó precisamente para des-

truir las obras del diablo. Es uno de los propósitos por los cuales

Dios envió a su Hijo unigénito.

“Todo aquel que es nacido de Dios, no pracca el pecado, porque

la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es

nacido de Dios.” 1 Jn 3: 9)

Hay una verdad para los Hijos de Dios, para los que han sido lim-

piados por la preciosa Sangre de Cristo, no podemos vivir una vi-

da de pecado (pecar de manera deliberada y a conciencia).

La simiente que Dios nos ha dejado al haber nacido de Dios, es el

Espíritu Santo, el cual ayuda al crisano a conquistar el pecado y

a evitarlo. Mova al creyente a centrarse en Cristo, a amar su vo-

luntad, a no pecar.

La enseñanza contenida en este verso, nos exige una vida alerta

respecto del pecado, una vida que luche la batalla de la verdad,

una vida en la que el pecado no sea la manera normal aceptada,

sino el momento anormal triste y decepcionante.


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Capítulo XVII

Cuando pasamos de muerte a vida

“ En esto se maniestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: to-

do aquel que no hace juscia, y que no ama a su hermano, no es

de Dios.” (1 Jn 3:10)

En este verso se nos mencionan dos caracteríscas de los hijos de

Dios.

1. Hace juscia.

2. Ama a su hermano.

Muy por el contrario el que no hace juscia y no ama a su her-

mano es del diablo.


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“Porque éste es el mensaje que habéis oído desde el principio: que

nos amemos unos a otros.” (1 Jn 3: 11)

El amor debe ser el elemento disnvo de los discípulos de Cristo.El mundo nos debe idencar por cumplir este mandamiento; a

través del amarnos, las personas comprenderían que en efecto

Nuestro Señor Jesucristo fue enviado por el Padre.

Desde el mismo instante (principio) en que se añadían los nuevos

discípulos, se les enseñaba el elemento disnvo de los crisa-

nos, el amor.

“No como Caín, que era del maligno y mato a su hermano. ¿ Y por

qué cause le mató? Porque sus obras eran malos, y las de su her-

mano justas.” (1 Jn 3:12)

Juan, nos da un ejemplo de quien es Hijo de Dios y del diablo, to-

mando en consideración dos caracteríscas: amar y hacer juscia.

1.Caín: Era del maligno

No amo a su hermano

No hizo juscia.

2. bel: Hijo de Dios

Sus obras eran justas


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“Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece.” (1 Jn

3:13)

La razón por la cual el mundo (pecado) nos aborrece, es precisa-

mente porque no hacemos lo que hacen.

El apóstol Pedro, trato este mismo asunto en su primera carta.

“Bastayaelempopasadoparahaberhecholoqueagradaa

los genles, andando en lascivias, concupiscencias, embriague-

ces,orgias,disipaciónyabominablesidolatrías.Aéstoslespare-

cecosaextrañaquevosotrosnocorráisconellosenelmismode-

senfrenodedisoluciones,yosultrajan:”(1P4:3-4)

Cuando los crisanos alzan su voz, en contra de lo que esta socie-

dad trata de juscar como un derecho: homosexualidad, lesbia-

nismos, adulterio, etc. Vemos como les categorizan de ancua-

dos y violadores de los derechos individuales; cuando la verdad

es que dentro de los preceptos que Dios ha enseñado, tales prac-

cas son consideradas como pecados, y alejan a las personas de

los cielos.

“Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida,

en que

amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece

en muerte. Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y

sabéis que ningún homicida ene vida eterna permanente en

él.” (1 Jn 3:14

15)


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Hay una evidencia contundente de que estamos en vida, precisa-

mente si amamos a nuestros hermanos. (Fil 2:1-4)

La magnitud de está enseñanza es dramáca, y nos debe mover a

un cambio radical en nuestra manera de pensar respecto a nues-

tro prójimo (Mt 3:22). No amar a nuestro hermano, nos represen-

ta estar en muerte. Aborrecer a nuestro hermano, es equiparado

a ser homicida, y por ende, no se hereda el reino de los cielos en

dicha condición.

“Pero el que ene bienes de este mundo y ve a su hermano tener

necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de

Dios en él?” Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino

de hecho y en verdad. Y en esto conocemos que somos de la ver-

dad, y aseguraremos nuestros corazones delante de él;” (1 Jn 3:17

19)

La persona que viene a los pies de Cristo, maniesta su fe, a través

de sus obras.

En estos versos se nos plante el ejemplo de una persona que ene

la facilidad para socorrer a un hermano necesitado, es capaz de

ver la necesidad, y aun así no procede a brindar la ayuda.

La conclusión: el amor de Dios no mora en dicha persona.


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El amor, ene expresión en las acciones, de lo contrario hay se-

rias dicultad para decir que amamos.

Sabemos que somos de Cristo, si amamos con nuestras acciones.Además, tenemos toda la certeza que estamos en Dios, ya que

vivimos plenamente convencidos de la veracidad de sus ense-

ñanzas, las cuales hemos hecho parte de nosotros.

“pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón

es Dios, y él sabe todas las cosas. mados, si nuestro corazón no

nos reprende, conanza tenemos en Dios;” (1 Jn 3:20 21)

Cuando obramos de manera inadecuada, cuando le hacemos da-

ño a nuestros hermanos, hay un senmiento que debe aorar, y

es precisamente el de culpa, el de tristeza por hacerle un mal. La

razón de este senmiento, es precisamente para que corrijamos

nuestra mala conducta.

En ocasiones podemos pretender engañarnos a nosotros mis-

mos, pensando que nuestras acciones no son incorrectas. Lo cier-

to es que independientemente de lo que pueda pensar, Dios es el

que determina lo que es correcto e incorrecto. Él ene todo el

poder, sabe todo acerca de nosotros, cuando somos buenos o

malos.

No hay incerdumbre en denir si lo que hay en mi corazón es

correcto o no, su Palabra nos ayuda a saber si estamos haciendo


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lo bueno o lo malo.

Ejemplo.

En nuestro empo vemos con relava frecuencia, como los ho-

mosexuales abogan por que la sociedad considere perfectamente

normal este po de relaciones.

Aun cuando el corazón no los reprende, en el sendo de senrse

culpables por las práccas homosexuales, deberían entender que

mayor es Dios, y Él nos ha dejado claras enseñanzas al respecto;

es abominación, no heredaran el reino de los cielos, los que e-

nen este po de relaciones.


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Capítulo XVIII

Conanza en Dios

“y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque

guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agra-

dables delante de él.” (1 Jn 3:22)

Se nos enseñan dos elementos fundamentales que debemos

cumplir para que nuestras peciones sean contestadas.

1.

Guardar los mandamientos.

2. Hacer lo que le agrada a Dios.


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“Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo

Jesucristo, y nos amemos unos a otros como nos lo ha manda-

do.” (1 Jn 3:23)

El mandamiento al cual se reere Juan, involucra:

1. Creer en el nombre de Jesús

2. Amarnos unos a otros.

“Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios

en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Es-

píritu que nos ha dado.” (1 Jn 3:24)

Dios no permanece en los corazones que no están guardando sus

mandamientos.

El Espíritu Santo, es el sello disnvo de las personas que perma-

necen en Dios, que guardan sus mandamientos.

Siendo nuestro cuerpo, templo del Espíritu Santo, debemos pro-

curar mantenerlo en sandad. (Rm 8:4,14)

Reexión:

Dios se acerca a los crisanos que han perdido el rumbo de sus

vidas, cuando el pecador decide: acercarse a Dios (guardar sus

mandamientos), cuando se somete a Dios y resiste al diablo. (Stg

4:7-8)


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Capítulo XIX

El Espíritu de Dios vs el espíritu del

ancristo.

“ mados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si

son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mun-

do.” (1 Jn 4:1)

Este verso trata de los verdaderos y los falsos maestros .

De manera erna el apóstol juan, se dirige a los hermanos para

realizarles una advertencia importansima: No sigan las ense-

ñanzas (el espíritu) de los falsos maestros.

¿Cómo se prueban los espíritus?

Respuesta: a través de las Sagradas Escrituras.


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El Dr. Lucas en el libro de Hechos 17:11, hace referencia a los

hermanos de Berea, los cuales escudriñaban cada día las Escritu-

ras para ver si las cosas que decía el apóstol Pablo eran correctas.

Precisamente este es el espíritu al cual está apelando el apóstol

Juan. Es de suma importancia que el crisano tenga mayor in-

midad con el Maestro, que deje de ver única y exclusivamente las

enseñanzas a través de sus lideres y pase a experimentarlas.

Cuando se prueban las enseñanzas a través de la Biblia, podemos

idencar a estos personajes:

1. Tales personas. (engañadores)

“

PorquetalespersonasnosirvenanuestroSeñorJesucristo,sinoasuspropiosvientres,yconsuavespalabrasylisonjasengañan

loscorazonesdelosingenuos.“(Ro16:18)

2.Obreros fraudulentos

“ Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que sedisfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el

mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.” (2 Co 11:13-14)

“

En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que conesa que

Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no

conesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es

el espíritu del ancristo, el cual vosotros habéis oído que viene,


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y que ahora ya está en el mundo.” (1 Jn 4: 2 3)

Aquí se nos declara que es lo que hace que un maestro sea ver-

dadero o falso. El concepto que tenga de Jesús es la base ¿vino

en carne o no?

El que conesa que Cristo vino en carne, ene el espíritu del

buen maestro, el Espíritu de Dios. Por el contrario, el que niega a

Jesús y sus mandamientos, ene el espíritu del falso maestro.

Se nos recalca nuevamente que el ancristo ya está en el mun-

do.

ncristo: no conesa que Jesucristo ha venido en carne.

Todo crisano ene la capacidad de poder vencer la falsa ense-

ñanza, de vencer al falso maestro. Dios que está por encima de

todo, nos ha dado la guía del Espíritu Santo, que permite vencer-

los, por medio de Las Sagradas Escrituras.

Reexión:

“Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor

es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. “ (1 Jn 4:4)


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Capítulo XX

Un lenguaje disnvo

“Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los

oye. Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que

no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad

y el espíritu de error.” (1 Jn 4:5

6)

Una caracterísca de los falsos maestros, es precisamente que no

viven una vida conforme a los principios de Dios, viven una vida

de pecado (son del mundo— pecado).

Hablan del mundo: viven las práccas pecaminosas de esta gene-

ración mala y perversa.


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El mundo los oye: son idencados por las personas que viven

una vida de pecado, precisamente porque los consideran parte

de ellos; sus ejemplos, sus frutos así lo demuestran.

Por el contrario, los crisanos enen un lenguaje único,

(principios morales, doctrinales) que les representan el conjunto

de letras y sonidos, que son entendidos únicamente por los Hijos

de Dios.

El mundo no nos oye, precisamente porque no nos puede iden-

car como parte de ellos, saben que el crisano vive para su

Dios.


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Capítulo XXI

Mas del amor de Dios

“ mados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. To-

do aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no

ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mos-

tró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo

unigénito al mundo, para que vivamos por él.” (1 Jn 4: 7 9)

Estos versos nos presentan el amor como un atributo esencial de

Dios y que se maniesta en los que son de Él. En contraste vemos

que el egoísmo caracterizaba a los que no han nacido de Dios.


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Dios es la fuente del amor que debe caracterizar a los crisanos.

Procede de Él y se maniesta en los que son de Él.

La máxima expresión del amor, es nuestro Dios, que nos dio a suHijo unigénito para que vivamos guardando sus preceptos.

“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a

Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propi-

ciación por nuestros pecados.” (1 Jn 4:10)

Cuando el hombre estaba muerto en sus iniquidades, en sus pe-cados, Dios nos amó de tal manera que envió a su Hijo en propi-

ciación por nuestros pecados. (Jn 3:16)

La palabra propiciación indica el apaciguar la ira de Dios, la cual

se maniesta sobre el pecado.

El amor de Nuestro Señor Jesucristo por la humanidad, fue y si-

gue siendo incalculable; a tal punto que no le importó el ser

igual a Dios, no se aferró a esto y vino a la erra a sufrir un cruel

casgo por brindarnos una nueva oportunidad. (Fil 2: 5-8)

David,preguntaba¿Quéeshombre,paraquetengasdeélme-

moria,yelhijodelhombre,paraquelovisites?(Sal8:4)

Juan, responde a esta pregunta: su creación que tanto ama.

“ mados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros

amarnos unos a otros.” (1 Jn 4:11)

Los buenos modelos siempre deben ser reproducidos, que decir


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del modelo más grandioso de amor, el amor de Dios.

Amar a nuestros hermanos como Dios nos ha amado, no es op-

cional para el crisano, debe ser una caracterísca disnva ante

el mundo.

“Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios

permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en noso-

tros. “ (1 Jn 4:11)

Aparte de Nuestro Señor Jesucristo, nadie ha tenido el privilegio

de ver a Dios. (Jn 1:18)

El que ene la esperanza de verle, enende que debe puricarse,

debe mantenerse en sandad.

Se mencionan dos grandes benecios, de amarnos unos a otros:

1.

Dios permanece en nosotros.

2. Su amor se perfecciona en el crisano.

“En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tenga-

mos conanza en el día del juicio; pues como él es, así somos noso-

tros en este mundo. En el amor no hay temor, sino que el perfecto

amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en sí casgo. De

donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.” (1 Jn 4:

17 18)

¿Qué benecios hay en que el amor de Dios se perfeccione en

nosotros.?

El amor perfeccionado, nos da la conanza de salir juscados enel día del juicio. Precisamente porque el que ama a Dios guarda

sus mandamientos, vive haciendo su voluntad.


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El temor al cual se hace referencia en estos versos, es el terror,

miedo sendo a causa del casgo que viene sobre el culpable.

Cuando el amor de Dios se ha perfeccionado en el crisano, no

hay temor, precisamente porque se ene la plena certeza de es-tar obrando conforme a los principios de Dios.

El temor trae en si casgo, ya que hay plena conciencia que no se

está actuando conforme a la voluntad de Dios.

“En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros, en

que nos ha dado de su Espíritu. “ (1 Jn 4:13)

El Espíritu mora en el crisano, por medio de la Palabra de Dios, y

como resultado tenemos los frutos del Espíritu mencionados por

el apóstol Pablo en Gálatas 5:22-23.

Es interesante que el primer fruto del Espíritu mencionado por

Pablo, es el amor. Cuando el crisano procura amar como Dios lo

demanda, es bien claro que el Espíritu mora en él porque está

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Enseñanzas de La Primera Carta de Juan. Por José Leonis