Enraizada Piedra - Abraham González Lara (2015)

8/9/2019 Enraizada Piedra - Abraham González Lara (2015)

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Enraizada Piedra Abraham González


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Enraizada Piedra( )

Abraham González


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© Abraham González Lara (2015)© Ediciones QyDado (2015)

Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.

El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar aconseguir en vida, aún supeditando a tan mezquinos fines lasabrosa obtención del lucro y la fortuna que normalmente

debieran de acompañarlas, por lo que estaría pero que muy feo lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la

decencia de citarle. Donde comen dos…


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Prólogo: El jabalí del Parnaso1. Sufismo para torpes2. Esforzado y tenaz autoengaño3. Las huellas del Justo4. Empatía5. Interés espiritual6. Jacinto Felicísimo

7. Socioterapia8. Genios de los Metales9. Sufrimiento insoportable

10. Xymia humanaReferencias

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IÍndice de continentes


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A quienes transitaron sus vidascon Noble Estilo.

PPrólogo


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“Mientras el ignorante busca en sueños, rehaz tu barro y cuécelo.”

(Emmanuel d’Hooghvorst)

“¿Cómo podrá oír quien renuncia a escuchar?” (François de Foix)

“Preciosa en la Presencia es la muerte de los santos.”

(Salmo 116, 15)

El jabalí del Parnaso

¿Cuántos secretos habrán sido guardados bajo el sellode la ficción y requieren, para su desvelamiento, de unAlma fina, dotada de una inteligencia vigorosa y astuta,capaz de desbaratar su encubridor artificio?

Demasiado a menudo los sabios muestran una pose deingenuidad que no pretende sino mantener opaco a lapereza de la mirada superficial el áureo afán que secuece su interior.

Esta obra versa de algo que, pudiendo sercomunicad o,no puede en cambio ser mostrado al lector y cuyoorigen no puede tampoco ser rastreado a ciencia cierta,ya que su influencia vivificadora aún se transmite contotal fidelidad desde tiempos que hoy nos resultan detodo punto inmemoriales.


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Muchos pasan al lado de la realidad sin verla, ajenos almisterio de la regeneración que procura que amanezcala misma experiencia bajo distintos cielos.

El espíritu del sol brilla como un hilo sutil que, toda vezse torna evidente, es capaz de iluminar la noche.

Allí donde la antigua revelación nos habla de la caídade cada ser humano a este bajo mundo, de aquellasconsecuencias físicas y morales que se acarrean tras

dicha caída, y del método de regeneración corporal yespiritual que conducen al restablecimiento del estadooriginal perdido… la nueva revelación no osa añadir niun ápice.

No consienta nuestro lector ser seducido desde aquellapropaganda que reducirá su alma a experiencias vanas

y poco provechosas, extraviándola irreversiblementeen el dédalo de fábulas diabólicas. Presienta así la luzdel secreto que porta consigo, el noble estilo que seesconde en un silencio tan elocuente.

¿Creer lo increíble?

¡No cabe quizá mejordon inicial!(Final Prólogo 30)


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1Sufismo para torpes


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“La abundancia no se contabiliza; es un modo de ver las cosas.”

(Plutarco de Queronea)

“La verdad, como el león, no requiere de defensa.

Libre de ataduras, se defiende sóla.” (Agustín de Hipona)

Sufismo para torpes

Al igual que les sucede a los peces con el agua, sonpocos los seres humanos capaces de tomar concienciade la cultur a en la que se hayan sumergidos desde elmismo momento de su nacimiento y en la que año trasaño fueron pacientemente “cultivados”.

Puedes cambiar de territorio, pero resulta complicadovivir sin “aire”. A lo sumo, quizá se nos conceda optarpor la inmersión en uno de mejor calidad sin por ellodejar de ser etiquetados como marginales, anti-socialeso incluso ingratos disidentes que no se rinden ni a laautoridad ni se someten con docilidad al orden grupalque generosamente les acogió en su seno y en el que seles permitió prosperar hasta el punto de desarrollar unnefasto pensamiento crítico fuera de control .


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No resulta nada fácil permitirse el lujo de no encajar, niburlar con éxito todas aquellas trampas y mecanismosde brutal adoctrinamiento educativo y control social

que fueron diseñados desde la ingeniería del poder para impedir que nadie se salga “de rositas” del férreojuego preestablecido si no es merced al vergonzosoresorte del ostracismo.

No obstante se puede vivir e interactuar con la viscosatelaraña tejida por la matrix social sin ser atrapados

necesariamente por ella.Basta con introducir en nuestro engrama mental untérmino revolucionariamente liberador: “Gratis”.

Lo llamamos “estar en el mundosin ser del mundo ”.

Si quiere estar a la moda, puede colocar delante el tansocorrido y de actualidad “Podemos”.

En cualquier caso, ¿a quién le interesa caer en la sutiltrampa de las modas?

(Final Capítulo 30.1)


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2Esforzado y tenaz

autoengaño


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”¿Pagar por lo que no quieres?” (Robert A. Heinlein)

Esforzado y tenaz autoengaño

Pese a suceder realmente , el truco del mago permaneceoculto a la atención del ávido espectador, que optó pordistraerse en la irreal apariencia de la maniobra. Deigual modo, la realidad ocurre lejos de aquellos quienes

voluntariamente se distraen y construyen y consientensu realidad sobre la comodidad del engaño.

Nada puede el afán distractor sin la activa complicidaddel distraído en acomodarse a lo ilusorio.

La magia empieza (y ahí termina) desde el mismo

momento que tú “pagas” la entrada.


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Los seis trucos más potentes (invisibles) son el deencubrir la brutal opresión y control fiscal destinado alsaqueo ciudadano, bajo la socorrida chistera de la Ley;

confundir la prosperidad con la capacidad de consumo(real o fiduciario); confundir la libertad con las únicasopciones disponibles; confundir la verdad con elinteresado criterio de “informadores” y “tertulianos” ylas cifras, datos y análisis de los “expertos” mientras “nuestros” representantes se ocupan de los problemas,y así ya no tenemos por qué tratar de involucrarnos;

hacernos creer que el tiempo sólo transcurre del modoque sucede en nuestros relojes y calendarios; yfinalmente, inocularlos quenos separan diferencias quesin duda nos obligan a competir y ganar al otro.

Bastaría agua limpia, aire limpio y tierra fértil parasostener la entera comunidad humana.

¿Entiendes ahora por qué sonríe el mago ?

Ahórrate comprar la entrada.



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3Las huellas del Justo


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“El alma del justo fundamenta el mundo.” (Proverbios 10, 25)

“De aquelsabio pobre que salvó la ciudadya nadie se acordaba.”

(Eclesiastés 9, 15)

Las huellas del JustoPese a que apenas presentimos su presencia, el mundo,tal cual es ahora, sigue sostenido por un pequeñonúmero de (llamémosles) justos, que aún mantienen sufrágil equilibrio. Así tal y como ha venido siendo desde

en principio de los humanos afanes sobre este pequeñoplaneta. Nada podrá ocasionar el Ángel Destructor, quecon rigor tiene atadas sus manos a la promesa de lamisericordia divina.

¿Dónde se oculta el último justo, aquel que desbarata laangélica misiónreseteadora de la humana ingratitud?


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Atravesó el desierto sin dejar pozo o señal erguida desu tránsito.

En vano se afanan aquellos ingenuos que pretendenseguir sus huellas.



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4Empatía


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“Para pervivir, el despot ismo oligárquicomantiene al ser humano subyugado

en un estado de engaño y miedo permanenteque justifique la necesidad de control.

Lucharán más por preservar una segura servidumbreque por su eterna salvación.”

(Baruch Spinoza)

“El día que la ciencia investigue la metafísicaconseguirá en una década más progreso

que en los últimos tres siglos.” (Nikola Tesla)

Empatía

Piénsalo bien.¿Estás dispuesto a hacer todo lo que sea necesario paraalcanzar tu libertad? ¿Te consideras capaz de soportartoda la incomodidad que acarreará tu desengaño?¿Prefieres ser abofeteado por la verdad o besado por lamentira? ¿Eliges flotar en tu delirio o desmoronarte

sobre la dura y fría realidad? ¿Tienes el coraje dedesobedecer y enfrentarte a la conformidad social?

El tejido tumoral se origina allí donde un grupo decélulas que habrían de cooperar con el huésped que lasporta comienzan a competir entre sí, creciendo de unmodo invasor y desordenado. Su victoria, las más de

las veces, representa la muerte del organismo.


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Algo equivalente nos sucede también como especie.Nuestra vanidad de ser “mejor que el otro” nos lleva ala segregación y la competencia, la competencia

conduce al miedo y la codicia, la codicia al engaño y lainmoralidad, y el engaño y la inmoralidad es el caldo decultivo ideal para el “tumor” de la guerra fratricida.

Hemos olvidado la capacidad de comunicarnos con elotro y con la naturaleza como nuestros iguales. Y eseolvido se ha cristalizado en un mal endémico que se

transmite de generación en generación, en forma demiedo, apatía y odio por el “otro”, disfrazando esabrutal violencia de amor y protección del estandarte delo “nuestro”.

Un círculo vicioso que nos imposibilita alcanzar lasalud, la felicidad y el desarrollo pleno como especie.

Escapar de este patrón insalubre radica no sólo enmostrar rebelión, sino también en el cultivo de unalibertad personal y a renunciar a la tiranía confortabledel hábito y a todas aquellas formas de anestesia yautoengaño que nos incapacitan, para lograr en cambioutilizar todas nuestras herramientas y potencialidades

como especie de forma atenta y responsable a fin detransformar el sistema en una versión más saludablede sí mismo.

Demostrando la fuerza elástica que caracteriza albambú, conseguirás mantenerte a flote cuando teasedien las lacerantes aguas de la vicisitud y estarás

preparado para ser un faro de esperanza para otros.


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Mal que les pese a quienes se aferran a encontrar elmodo de ser invulnerables, vulnerando todo cuanto leshaga frente, el cambio es tan fácil como inevitable.

A poco que tengas un clarillo, encontrarás el modo derenunciar a actuar desde la vanidad, la arrogancia, lamentira, la intemperancia. el orgullo, la avaricia yabuso del prójimo con la que demuestran su totalpusilanimidad aquellos esclavizados por el poder, quese fingen poderosos.



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5Interés espiritual


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“Basta una metáforapara cambiar nuestro modode comprender el mundo.”

(Owen Barfield)

Interés espiritual

Nuestra subjetiva percepción del mundo fenoménico,siempre será correlativa al grado que hayamos logradoalcanzar en la evolución de nuestra consciencia.

La mayor parte del género humano se haya confortabley dócilmente encarcelado en sus limitados esquemasde conocimiento práctico, en sus falsos y estrechos

hábitos de pensamiento túnel al que les gusta llamarbajo la etiqueta del “sentido común”.

¿Cuántos suscribirían que su personal evolución habríade conducirles a una mirada espiritual sobre la materiay el mundo? ¿Cuántos verían en lo espiritual la más altaforma posible de progreso, allí donde la ciencia y la

técnica solo pretenden mantener el negocio de salvarlas apariencias?


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Debemos dejar de considerarnos unos a otros mundosa parte, tomando consciencia de participar de unamisma imaginación creadora de la que–no podría ser

de otro modo- todos y cada uno somos íntimamenteresponsables.

Seamos, pues, aquel cambio que anhelamos “percibir”en el mundo, rehuyendo caer en la trampa de estérilesremedos que -como Internet- se pretenden virtualescuando sólo son estrictamente alienantes .



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6Jacinto Felicísimo


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“En su vigencia radical,el relato mítico nunca es algo que haya sucedido,

pues en realidad siempre es.” (Suetonio)

“Amar y trabajar.” (Sigmund Freud)

Jacinto FelicísimoHeredera del conocimiento encontrado en la intimidadde aquel Paraíso perdido, la jardinería debiera estarconsiderada por derecho propio como unarte sagrado ,capaz de realzar aquella belleza esencial inherente a lanaturaleza que nos permite conectar con la tierra deuna manera verdaderamente espiritual.

¿Qué condiciones pueden procurar extrema felicidad aljacinto, en cualquiera de sus variopintos reinos?1

Bien mirada, cualquier circunstancia que generalmentese asume que puede contribuir a la felicidad, tambiénpuede ser contraproducente en ocasiones.

1 Así encontramos alMuscari neglectum , entre los fitónimos, alave Anodorhynchus hyacintus entre los zoónimos y a aquellascodiciadas variedades del zircón y del cuarzo rojo-anaranjado,en lo tocante al ámbito mineral, sin olvidar–en la esfera de lomito-poético- al amante de Apolo que el lector podrá recordaral final de este rememorativo capítulo.


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Pocas cosas tan esquivas como la felicidad, toda vezque se reconoce destino de nuestro anhelo.

Por lo general se esconde tras una buena salud física ymental, en las gratas relaciones desinteresadas asícomo en la dulce intimidad de la amistad, de la familiao tras las mieles de un intercambio sexual pleno con lapareja amada.

Se oculta tras la belleza natural y tras aquella que nace

de la maestría en el artificio. Quizá en una vida apacibleque halla su grato reposo tras un fluido laborar. Puedeque incluso la reconozcamos tras unamirada amable alas impertinentes vicisitudes de la vida.

No podemos controlar el impredecible discurrir de losacontecimientos, si bien podemos preparar nuestro

ánimo para sobrellevar la entropía y su devenir sinautoengaño, desilusión ni fanatismo.

¿Por qué no tratar de encontrar un guiño de felicidad alhacer consciente nuestro común inconsciente y salirabrazados a nuestra sombra comentando todasaquellas peripecias e incordios del tránsito por el

inframundo? ¿Por qué habríamos de conformarnosdejando incompleto el enigma de nuestro mandala vitaly vivirlo íntegro al despertar al Ser desde su propiocentro?

La felicidad, como todo, depende de cómo vemos lascosas y no de las cosas en sí mismas. En realidad no se

trata tanto de ver la cosas, como de vislumbrar aquelloque ellas realmente transparentan.


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Sólo desde esa mirada íntima al mundo es posible elsaber que lleva de regreso a lo eterno. Esa oscuramirada interior ha de ser tu única Ley, aquella que te

iluminará el verdadero camino a seguir y realizar,desoyendo los susurros distractores, el señuelo denuevos y maravillosos caminos que no conducen másque a alejarte de Ítaca, esto es, a ninguna parte.

Descansar en el Tao significa en cambio emprender elcamino de la virtud esencial, realización espiritual,completud tras el impulso inicial .

Quizá no sean en modo alguno necesarios los febrilesgolpes de dopamina ni se trata de hacer siempre lascosas que nos gustan.

¿Por qué no explorar la magia del momento y fluir conella confiados? ¿Porqué no atrevernos a disfrutar lapérdida y la tristeza que conlleva?

Apolo es el dios de la neutralidad, aquel que miradesde lejos, desde el desapego que nace de la sabiduría.

Dionisos, en cambio es el dios de la embriaguez, deentregarse a lo que pase, en la confianza de que la vidaes buena y su locura, vivida a fondo, termina porresultar sanadora y conducir –de nuevo- a la sabiduría.

Entrega dionisiaca a la corriente de la vida, dejando delado todo hacer intencionado para ver qué se mueve ennosotros sólo.

Dejarse ir, fluir, soltarse en el suave trance de aceptarque nuestra naturaleza ya es perfecta.


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No tendríamos que aceptar la represión que tanto lacultura como la civilización actual nos imponen. Nitampoco confundir una postura dionisiaca ante la vida

con la mera satisfacción hedonística de nuestros másneuróticos deseos, sino embriagarse para desapareceren un océano de consciencia más allá de la conscienciapersonal.

Imagina la felicidad que ya eres .

Cuando uno no hace nada, hay una sabiduría delcuerpo o de la profundidad de la mente que pone enmarcha una fuerza sanadora, toda vez que uno se quitade en medio y no estorba.

Al igual que tras un sueño reparador, todo va a sulugar, todo se va armonizando. Así, cuando uno toma

conciencia de la respiración, le ayuda a uno a afinar laconciencia del tiempo, el momento se hace másinstantáneo, es más fácil estar en el instante.

La respiración no sólo nos lleva al centro del cuerposino que es una invitación a adentrarnos en el centrode nosotros mismos, como un llamado a la mente a

dejarse de distraer en el espejismo del mundo einvitarla a volver a casa, volver a su propio centro.

Dolce far niente . Hay en el reposo un mágico proceso deabandonarse al Ser, de dejarse estar en paz. No hacernada pero con conciencia del placer respiratorio, elplacer sutil de sentir que nos entra la vida. La noble

belleza de la respiración nos inspirará una sonrisa.


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Sonriamos también a la incomodidad del momento, a lacotidiana incomodidad de nuestras frustraciones,sonriamos también a la incomodidad de sabernos tan

lejos de nuestras aspiraciones. Tomemos el don denuestro sufrimiento, de nuestra incomodidad y nuestrainsatisfacción con la misma ternura con que la madreacuna al hijo que llora entre sus brazos.

Felicísimo se sentía Jacinto reflejado en la mirada deApolo, en la dulce la música de su sonreír, y en palpito

de su amorosa mirada, sentida más allá de la ilusoriamuerte.

“Cuando los ejes del carro giran, las ruedas, adheridas a ellos por encaje,

hacen lo propio.”

(Joseph Gikatilla, Sha’ar haNiqqud, 38b)



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7Socioterapia


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“No menosprecies aquellas fuerzas de acción, sólo porque resulten invisibles.”

(James Hillman)

“No busques más. Detén ya todo este absurdo

y sé realmente feliz.” (Ikkyu)

Socioterapia

Durante más de tres décadas he cuestionado la utilidad

de mi profesión. A lo largo de mi recorrido comopsicoterapeuta y psicólogo mercenario he comprobadoque la Psicología deshumanizada lleva ya demasiadotiempo distrayendo o intentando distraer a pacientes einstituciones analizando el pasado, los recuerdos conque se inventa la infancia, cuando quizá habríamos deponer el foco sobre una sociedad enferma, por la que

circula una séptica economía enferma, mal dirigida yextorsionada por políticos enfermos.

Es en la sociedad–no en el individuo– dónde está elverdadero error, la causa del trastorno mental. Es lasociedad que hemos diseñado la que necesariamentenos enferma, puesto que desde todos los ángulos

posibles pretende erradicar en nosotros lo humano.


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La tecnología y elInternet de las cosas solo es el últimode los deshumanizadores frentes, un brutal, imparabley saturado síntoma que impide ver cara a cara la raíz

del verdadero problema:Una gran inteligencia pero altamente deshumanizadapretende erradicar todo vestigio de lo humano. Nadieconoce su nombre pero sabemos bien dónde tiene suguarida. Se esconde agazapada tras el único mal que senos ha hecho creer necesario para la supervivencia de

la especie: la economía. Desde allí operan sus drásticasdecisiones contra todo ser humano, aunque biendisfrazadas de neutrales ajustes presupuestarios.

Lo único que –cada uno de nosotros- puede hacercontra esa gran inteligencia es defender su cualidadhumana frentes a las agresiones de la deshumanizada

cantidad.


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El único método efectivo: renunciar al dinero como finy arrastrarlo a ser sólo medio. Así se nos ocultó queverdadero pecado de Onán fue el de prestarsin interés .

Lejos de ser “económica” nuestra crisis es “gratuita” o,lo que es lo mismo, netamente espiritual. Nos hayamossumidos en un denso rayo de tinieblas.

Desde la intensa oscuridad brotará la luz interior desdela que al fin contemplaremos agonizar y desbaratarse

la maniobra deshumanizadora.



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8Genios de los Metales


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“Nadie podía hablar y hasta el bardo callaba. Sólo rompían el silencio el resoplido del fuelle

y el leve burbujear del oro.” (Dyabir)

Genios de los Metales

La extracción de las preciadas y secretas esenciasminerales desde las “entrañas” de la tierra así como suposterior purificación violenta, durante el sagradoproceso de la xymia2 por medio del fuego, siempre haresultado un asunto inquietante que abre un abanicode peligrosas posibilidades. Una actividad que más queal ámbito humano del casualdescubrimiento fortuito se

adscribe apropiadamente en la esfera numinosa de larevelación divina.

La extracción de los metales preciosos del mineralimpuro por medio de disolventes y purificadores comoel mercurio y el antimonio, unido a la acción del fuegohabía de realizarse frente a la resistencia de tenebrosas

y caóticas fuerzas del submundo, de igual forma que laobtención de la pureza y fulgor inmutable del oro y laplata “íntimos”, remedos de las luminarias interiores,exige la total victoria del alma sobre todos los instintos,sentimientos y pensamientos confusos que nos aquejanen un combate de carácter netamente sagrado.

2 Fundición, derretimiento al estilo “egipcio”.


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Allí donde y cuando la acción humana redunda en unaacción de transformación espiritual tiene lugar esencialla verdadera naturaleza agente del rito.

Cualquier acción se convierte así enalgo más .

Adquiere valor precisamente porque otorga valor,cualifica y disciplina al animal que hay en nosotros y lotorna humano , por medio del “fuego que no quema”3 ydel “agua consistente”4 cuya conjunción alumbra lo

divino (íntegramente humano) que nace desde elarduo proceso interior de la medicina espagírica5.

La noble acción exterior ( ) refleja con silenciosafidelidad el núcleo humano ( ) que la origina, launión del cielo interior plasmado paraíso sobre la fértiltierra negra.

¡Qué lejos del deshumanizado mundo pasado, presentey futuro de las mercancías!


3 Sulfúrico Amor4 Mercurial Templanza5 Expresión derivada de las voces griegas “ ” (solve) y“ ” (coagula).


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9Sufrimiento insoportable


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“Infandum, Regina, jubes renovare dolorem” (Virgilio, Eneida II,3)

Sufrimiento insoportable

Cuando exploramos la íntima profundidad de nuestroalma, sentimos en ella una suerte de fractal infinito quetermina por entrecruzarse con el universo.

Por desgracia, nuestra dócil biocomputadora se hayaatrapada mediante un catálogo de variopintos y –porinvisibles- férreos programas genéticos, culturales,sociales, los cuales se repiten de manera habitualmanteniéndonos en el escenario del Show de Truman,en un permanente circuito de sufrimiento y densidad,en la incapacidad de realizar (acceder) el programa delser superior.

Es necesario remover (hackear) esa programación quelimita nuestro ángulo de visión (conciencia) y accederal sistema operativo fuente del Hacedor de Estrellas,Supremo Programador del Universo y circular por élen el Centro del Ciclón, el ojo de la eternidad.


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El núcleo del ciclón es ese centro quieto de bajapresión en el que uno puede vivir, literalmente, parasiempre.

Justo afuera de este Centro yace la tormenta rotatoriade nuestro ego, compitiendo con otros egos en unafuriosa danza circular de alta velocidad. Cuando uno sealeja del centro, el alarido del viento en rotaciónensordece más y más, hasta que te unes con la danza.El ser centrado sintiente-pensante de uno, nuestros

satoris , están sólo en el centro, no afuera. Los estadosmotivados, empujados y jaloneados, esa amalgama deinfiernos autocreados, están afuera del centro. En elcentro del ciclón uno se desprende del Karma, de lavida diseñada a débito, alzándose para unirse a losCreadores del Universo, nuestros Creadores. Aquí esdónde descubrimos que somos nosotros los que les

hemos creado a Ellos, queson Nosotros.Sólo desde el centro resulta posible abrir las puertas dela prisión presente y descubrir que ahora somos seresmultidimensionales dotados de múltiples niveles deinteligencia, que en este miso momento nos estamoscomunicando con otros seres en realidades que nopercibimos directamente desde nuestro estado actual.El ser humano permanece atrapado en la densa red deltiempo repitiendo patrones en un circuito cerrado,como si estuviese corriendo las cintas de una grabaciónen tres niveles trópicos, nuestros bucles de acciones,sentimientos y pensamientos, repitiéndose en círculos.

Una y otra vez. Una y otra vez, en el multicolor tiovivoilusorio de la existencia, “juego de abalorios”.


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Al repetir la “seguridad” de estos bucles o patrones,evitamos salir de nuestra zona de confort, del redilpredecible. Hemos sido condicionados para temersalir

de allí.Debemos de abrir entonces loops hacia el infinito,hacerlos elípticos e hiperbólicos, hacerlos tan grandesque en esta vida no se repitan… espirales infinitas6,desafiando la cordura y la realidad.

Atravesar las tormentas que agitan nuestra mente ybuscar la flor de luz mandálica que se teje al interiordel más violento ciclón.

Alcanzar, en una palabra, el estatus de ,quien se sale del bucle y deja de girar sobre si mismo,al encuentro final con“su” creador…

Se dice fácil.

El resto, soberbia. Enantiodromía.


6 Cf. Espiral eterna, QyDado, 2015.


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10Xymia humana


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“Quien tiene calidad humana,la acrecentará.”

(Mateo 13,12; 25,29.Lucas 8,18; 19,26.

Marcos 4,25)

“Entra el vino, sale el secreto.” (Rabí Akiva)

humana

Caminan mis maltratados huesos en pos de un sutilaroma. Aquel que desprende la alegría del vino bebidodesde la sabiduría. Diez lustros contemplan el afán deasir el arte más escurridizo, aquel que es capaz deincubar al solo y acallar incluso la avaricia. Aquel quepuede florecer por doquier sin que nadie se de cuenta.

Aquellos para quienes se escribió esta obra se sientenaludidos nada más comienzan a leerla, pues son deaquellos que pertenecen a esa raza condenada a creerlo increíble.

Sin duda habrán sabido sobrepasar las palabras ydestilar el aire líquido que discurre entre ellas y, bienlejos de la captura de la vista, ofrece propiedades queresultan extraordinarias.


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Para el resto, nulo y sin valor quedará el misteriofilosofal, quimera será su búsqueda, juego delirante suciencia de grimorios ilegibles, engañabobos su arte. Su

afán, perversa agitación.Para ellos vida y muerte, libertad o extravío, sufrir yamar, acción y destino redundan asuntos menores. Amedida que reclutan nuevas galaxias y entrechocanantiprotones, patentan nuevos tratamientos y males, sedistraen de lo verdaderamente esencial.

Ahí están, para entretener7 la conjura de imbéciles ycharlatanes.

Nada quieren saber de las nupcias entre el cielo y latierra. Aborrecen de su calcinación, de su disolución, desu separación y conjunción, de su putrefacción, de su

coagulación y sublimación, y no digamos de proyectarsu esfuerzo sobre el mar de fueguitos 8. No consientenque nada les incomode o les merme el negocio.

7 A día de hoy, trastear con CRISPR para obtener una edicióngenética más precisa y modificar el ADN a partir del sistema

defensivo de las bacterias, reprogramar las células mediantepresión, diseño de organismos transparentes para acelerar lainvestigación biomédica, pilas alimentadas con saliva, tabletsy smartphones con paneles autocorrectores que se adaptan ala vista del usuario, láminas de materiales de un átomo deespesor, polímeros ecológicos ultraduros, recarga inalámbricade dispositivos mediante ondas sonoras, baterías alimentadaspor calor residual y videocámaras capaces de detectarnanopartículas.8 Eduardo Galeano, Abrazos, 1989.


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Mainstream sociocultural tan alienado como alienante.Contradicción genuina, incendiaria, capaz de avivar unsimulacro sintético y sobre tecnificado postureo desde

el corrosivo estertor de la conciencia.Un mercado que, saturado de proporcionar posesionesmateriales, se centra ahora en comercializar elmomento perfecto, a través de permitirnos atesorar unsinfín de experiencias nuevas y significativas, al tratarde hacernos sentir merecedores de propuestas cada

vez más excitantes y originales, previo paso por caja.En resumidos cantos y edulcoradas cuentas, mercadeode la felicidad: nada nuevo pues que desvelar bajonuestro alquymico negro sol .



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Índice de autores citados 67

Índice de personajes ficticios 69Índice de ilustraciones 70Sobre el autor 71Sobre la editorial 73Sobre el título 76Sobre el estilo 80Otras publicaciones de QyDado 85

RReferencias


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Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano Págs.

Agustín de Hipona Akkiva, Rabí

Barfield, Owen

Castaneda, Carlos

Catiaux, Louisd’Hooghvorst, Emmanu elDe Foix, FrançoisDyabir

Evémero de Mesina

Freud, SigmundGaleano, EduardoGikatilla, JosephGonzález Prieto, J. Felicísimo

Heinlein, Robert A.Hillman, James

Ikku

Jung, Carl Gustav

Lichtenberg, Georg ChristophLucas

MarcosMateo

1361

31

75

7899

51

70

37n741

67 ss.

1745

45

n11, 81

7461

6161


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Plutarco de Queronea

Spinoza, BaruchSuetonio

Tesla, Nícola

Van Eyck, JanVirgilio

Zósimo de Panópolis

13

2537

25

7855

75 ss.

(Nota: Mi respeto yeterno agradecimiento para todos ellos yaque, cada uno a su manera, aportó algo significativo a miactual cosmovisión creciente de la realidad.)


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Personajes ¿ficticios?

Personaje de Ficción Págs. Apolo

Bella durmiendo

Dionisos

Enoc

Jabalí del ParnadoJacintoJuan ApócrifoJuan MatusJusto (último)

MagoMin

OnánOuroboros

PanParaísoPríapo

Tao

37, 39, 41

78

39

n10

937

n1075

19 ss.

1775

7746

n937n9

39

(Nota: Según la tesis deEvémero , a lo mejor no son de ficciónsino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a lacategoría de mitos. Juzgue el lector según su criterio.)


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Relación de gráficos e ilustraciones

Pág. Breve descripción y fuente

Port.Port.Pcap

223342464748585964717676787981

Contrp

Jan Van Eyck - Anunciación(detalle), WPLogo editorial– AGL FactoryPortadas capitulares - Jan Van Eyck Idem– AGLPeregrino - WPApps espirituales, AGLFApolo y Jacinto– WPJuicio de Seth - WPOphis– AGLFSátiro en acción– WPTránsitos lunares – WPPcap10 – Ópera Magna– WPPersonajes – WPFoto del autor. © Pilar Cuadra, 2011Estela de Amin (Panópolis) - WPUbicación del Nomo IX del Alto Nilo - WPOuroborosColores de la Obra - AGLFSol Negro– © Louis CattiauxBella durmiente– Louis Cattiaux - WP

(Nota: Agrupados por capítulos. Si no se indica lo contrarioWP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)


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Sobre elautor

ABRAHAMGONZÁLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctoradoen Psicología Clínica (UPSA, 1989) y especializado en

Informática Educativa (UPSA, 1988) y en las Técnicasde Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con másde 25 años de intensa experiencia docente en suhaber, en la actualidad se gana la vida compaginandosu trabajo como consultor en innovación estratégica ycoaching de RRHH, con la formación puntera endesarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su

gran pasión ha sido siempre el intentar adentrarse enlos complejos entresijos del alma y la cultura humana,al encuentro de una ambiciosa quimera: laTradiciónPrimordial .Autor de obras memorables como “El pescador deestrellas”, (1980) “La otra escena” (1992), “Cuentos(1993)”, “Tus poemas” (1996), “Annus Domini”

(2002), “Septimania” (2003), “Amanece y anochece”(2003) y “Simplemente ocurre” (2004).


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De su etapa post-comunitaria, el lector encontraráuna exhaustiva relación de obras al final del libro,entre las que, como ejercicio de vanidad contenida

aún no figura aquella que en este mismo momento hatenido a bien someter el lector o lectora al fino tamizde su mejor discernimiento.No se fíe empero de esta apresurada mini biografía,por lo demás, descaradamente encaminada a tratarde impresionar al ingenuo aventurado. Al alma delautor se la conoce –sobre todo- cultivando su gratacompañía y adentrándose en el proceloso mar de susobras, que sólo a veces terminan siendo libros. Encualquier caso, ya es de agradecer el gran interés quese ha demostrado al acercarse a beber con generosoafán del agua fresca y exigua de estas superfluaslíneas autobiográficas. Queda reconocido.


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Sobre laeditorial

La editorialQyDado (léase “cuidado”) empezó en 2011como una calenturienta fantasía del autor, al tratar deproporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algomás creíble y profesional. Hoy cuenta con más de 30títulos a sus espaldas, dentro siempre de la temáticarelacionada con la Tradición Primordial.La franja púrpura es como la que ya aparecía duplicaday semi-escondida en los pliegues de la senatorialtoga pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicionaladmiración secreta por lo mejor del mundo clásico.Sobre ella aparece un poderoso enigma geométrico, elhexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dadoazul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre elvalor de siete, y que en este caso aparece acompañado

de una especie de pequeña esfera satélite, que seaproxima al blanco “punto” solitarioque está situadoen la cara superior, tan estratégicamente orientada.Son pocos los que saben que los persas llamaban a susdados, con la palabra “azar”, mientras que los griegospreferían la denominación “kubos” o “daktylethra” a talfin. El imperio romano, siempre imprevisible, optó por

“alea”, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte yel manido “Alea Iacta Est” post rubik-oniano.


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Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus carasopuestas hace que el siete, número ausente, se halle, demodo paradójico, triplemente presente. Otro dato bien

curioso es que la cara que –en cada ocasión- gana, sellama “realidad”, pero la cara opuesta, en contacto conel tablero, actúa desde el “misterio”, y coordinadas enconjunto conforman una suerte de verdad.Los lados “laterales” siempre son opinables, según ladiferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuandoparece que “gana” realidad,en realidad es la “verdad”quien actúa en todos los casos. Por lo demás, debemosatenernos, sensu estricto, a la sabia reflexión de GeorgChristoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba9:

“Es difícil que exista en el mundo una mercancíamás extraña que los libros. Impresos por gente

que no los entiende, vendidos por gente que no los

entiende, encuadernados, criticados y leídos porgente que no los entiende, y, lo que aún es muchopeor, escritos por gente que tampoco los

entiende.” Juzgue así nuestro lector, en espíritu, sin detenerse enexpresiones ni modismos, si hubo algo de grande encuanto leyó, y si así fuera, guárdelo en su corazón. Nofue nuestra intención contribuir con otra al caudal deobras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.No podemos negarlo. De un modo misterioso que aúnno comprendemos bien del todo, el cubonos encanta ,aunque sea disfrazado de un simbolismo lúdico, deandar por casa, que en esta ocasión -y como anillo aldedo- nos viene dado .

9 Georg Christoph Lichtenberg, Breviario de aforismos, 2000.


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El mensaje textual con que se bautizó a esta editorialimaginaria, (no podría ser de otra forma) es una suertede paradoja ambivalente.

Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,no sé sabe muy bien sobre qué clase de amenaza opeligro (así cada uno se imagina a conveniencia sutemor favorito).Por otro lado es una diáfana invitación a tomarse conesmero la propia construcción de nuestro mejor yo , unasunto que debiéramos dedicar toda nuestra posibleatención y recursos, ya que requiere de nuestro mayorcuidado . Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo deun modo impecable10. Tampoco debemos tomarnosnunca demasiado en serio las cosas que aún no hemoscomprobado por propia experiencia, ni tan siquiera anosotros mismos. Esto último ha de ser tomadomuy enserio .La Editorial QyDado, en su calidad de entidadinexistente, no se hace responsable de ninguna de lasafirmaciones y extravagancias de los autores que, demodo habitual, publican en ella. Muy al contrario,recomiendan poner éstas en total cuarentena, más quenada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos

en está delicada cuestión el suficiente cuidado. Aviso,pues, a irreflexivos lectores-navegantes.Debe de haber algunas otras dimensiones simbólicasmás, ocultas en este curioso logotipo editorial, peroaún no hemos dado con ellas. ¿Alguna sugerencia? Enresumen, toda una declaración de intenciones .

10 Cómo bien le recomendaba aCarlos Castaneda en “El ladoactivo del infinito ” (1998), su maestro, donJuan Matus.


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Sobre el título de laobra

Zósimo nació en Jent-Min11, el IX nomo del Alto Egipto,a medio camino entre las fuentes y el delta del Nilo, acaballo entre el siglo III y IV e.c..

11 Posteriormente helenizado como Panópolis o ciudad deldios Pan o Príapo, el Min que aparece en la estela queencabeza la página. Hoy la conocemos en árabe por Ajmín.


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Quienes apreciamos la cerveza, tenemos bien presentela receta de elaboración de este preciado elixir que nosha llegado de él:

“Los granos germinados de cebada y espelta se trituran en unmortero, y con su harina se logra una pasta que se endurece

con los pies en una cuba. Con esta masa se hacen los panes decerveza, que se hornean, quedando algo húmedos en el

interior. Una vez fríos, se parten e introducen en jarras conagua azucarada. Tras la adición de levadura, y terminada la

fermentación, se trasiega a una cuba, diluyéndose ytamizándose varias veces la masa estrujada. El liquido final se

guarda y se almacena en cuevas frescas.”

También es un autor intensamente citado junto conMaría la Judía, como precursor de la Xymia, cuyostratados fueron citados en griego, siriaco y árabe, y queél definía curiosamente como el

“Estudio de la composición, movimiento y crecimiento defluidos espirituosos en el interior del organismo.”

También sabemos por Zósimo que fueron los ángelesquienes, enamorados de las hijas de los hombres, lasenseñaron los secretos de la metalurgia espiritual, esdecir, de la Xymia12. Proceso crucial en el que lastrasmutaciones de los metales bajos en sagrados (oro yplata) requieren de un proceso interno de purificacióny rectificación que siempre actúa de una maneratotalmente autónoma e inmaterial, encarnándose sobreaquellos cuerpos materiales e incorruptibles sobre losque opera.

12 Idea que aparece en textos gnósticos como el libro de Enocy el apócrifo de Juan.


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Es por tanto un agente transformador gratuito el queconsigue que lo mortal se mezcle con lo inmortal,espiritualizando (humanizando) la carne.

Ese bautismo de sutiles y fértiles aguas celestes sobrela piedra bautismal son las que consiguen que estafinalmente arraigue y cobre vida, proyectándola desdela consciencia. Ese ha sido el origen de nuestro título.13 Zósimo deja claro y repite con frecuencia en sus textosque el proceso de vivificación consciente de la piedra

final requiere de una serie de estados intermedios(sucesivos homúnculos) nada gratos, que –en suspalabras- se someten de este modo a un “tormentoinsoportable”.14

13 Nuestro lector atento habrá reparado en que, por vezprimera, el título griego no se corresponde con el que apareceen español. Dejo a la curiosidad del lector y a su pericia con lalengua del Hélade descifrar qué significa el texto griego.14 Carl Gustav Jung, Libro Rojo, 1913-30.


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Tormento con el que damos título al capítulo IX de lapresente obra, como el que experimenta un dragón quese sostuviera a partir de devorarse una y otra vez a si

mismo, y por ello consigue simultáneamente liquidarsey darse así la vida.Un poco lo que viene haciendo el Eterno.Para ilustrar la portada hemos seleccionado el detallede la sonrisa del mensajero de la “Anunciación” de VanEyck, en el que todavía puede apreciarse la “A” del

saludo en el cortejo del ángel que va a fecundar gratisla carne mortal de espíritu e iniciar la Obra Magna.

La contraportada refleja a las claras que hablamossiempre de una Labor Solis, esto es, desde la soledad yoscuridad interior. Tal fue la forma en que concibiódicho proceso Louis Catiaux en su “Bella durmiente”.


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Sobre elestiloComo ya viene siendo habitual en nuestros escritos delos últimos quince años, el texto aparece intercalado dealgunas imágenes que pretenden esclarecer a la parque oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debemenospreciarse en modo alguno su importancia.También resulta relevante prestar a atención a las doso tres citas iniciales que coronan el reinado de cadacapítulo, pues instan al lector a que mueva su culo yremiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresasuele estar garantizada. No se trata únicamente derecursos eruditos corta y pega para impresionar.Parte de los textos que han precedido a esta obra15,pueden ser consultados, si se deseara aumentar lainformación, según las necesidades del lector.Como siempre ocurre en estos casos, será necesarioleer y releer más de una vez entre líneas , estar atento alos numerosos guiños , detenernos y parar, cuando algo no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otralengua , sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece una segunda consideración o que es de

algún modo importante o necesario para la correctaculminación del Trabajo a realizar.Hasta aquí el prefacio aclaratorio, honesto aviso paranavegantes. El resto del esfuerzo desinteresado correacuenta del lector .

15 Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com/ 20/11/11, “Como decíamos ayer…”


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Huérfana y sola, por doquier me encuentro.Contradicción donde juventud y vejez se aúnan.

Surgida del abismo, desciendo.

Íntimamente oculta, mejor resplandezco.Piedra enraizada que fluye,impermanente y eterna.

El daimon benévolo que me inspiró esta obra, no pusoreparos en darla por terminada el 23 de Febrero de

2015, 19º aniversario del tránsito de mi padre alOriente Eterno, permitiendo que se adentrara en el

vientre del Leviatán Global, esa misma noche.Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para

la ira ni el extravió. En manos de ellas queda.

LAVS DEO


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Otros libros en los quereflejarse con mucho


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SIMPLEMENTE OCURRETodo fluye

Advertencia al lectorUna carta imposibleLa trampa del almaLegadoEl perfume infinito del InviernoAlbam ArtuanVida Nueva

Fiebre y máscarasGaudeamus igiturNaturaleza y espacio sagrado…

ContraportadaSaber cómo y sobre todo de qué ataduras tiene uno que liberarse,

ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe(reconoce) atado, nonecesita “liberarse” y no digamos ya “ser

liberado”. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseño (encuentro) de

una (la) solución. La liberación es un estado que ofrece per semuchas más posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fueradel alcance de la imaginación del quién, estando atado, desconoce

su verdadera situación y “se entiende” libre. Quizá la misma distancia que existe entre quien opera y quién sólo

cree operar cuando en realidad es alguien que está siendocontinuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el

desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a unsujeto es lo que posibilita en sí misma la operatividad

“instrumental” de lo humano. Toda magia radica, pues, en lanecesidad de mantener oculto el “truco” del campo escalar paraasí aparentar con éxito una solidez que es, de todo punto, irreal.

Como señalara con acierto el “oscuro” de Éfeso, la mayoríaprefiere vivir relegada a su “imaginario mundo”, incapaz de trazar

así alguna relación útil con la armoniosa penumbra de aquelmucho más sutil que sí es real.


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CANTOS DE SIRENASPormenores y vicisitudes en la Vía Iniciática

Prólogo 3ª EdiciónPrólogo 1ª Edición1. Traición y tradición unánime2. Tiempo sagrado y destiempo

profano3. Oscuro prurito de "jugar a los

ritos"4. Indiscretos secretos

5. ¡Atenti al lupo!6. De lapis philosopae et aurumpotabile

7. Exégesis maldita, hermenéuticaimposible

Contraportada

Esta obra intenta traza un campo de indagación y búsquedalegítimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de

occidente, muy especialmente en la dimensión simbólica de losagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el

gnosticismo, la alquimia, la cábala, el sufismo, la mitología, losalcances espirituales de la metapsicología y la literatura,

moviéndose entre la precisión rigurosa del estudio académico

y la inspiración creativa del influjo espiritual que proporcionael contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresión

contemporánea de esa clase de conocimiento visionariosurgido del peligroso encuentro con las profundidades de la

psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentidocomún, se abre al océano del “suprasentido”, allí dondecabela posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.


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Vol. ILA FUENTE DE LA VIDA

Prefacio1 Iniciación2 Amor de Hygieia desde Odio3 ¿Mapas del tesoro?4 Los preparativos del viaje5 Las viandas6 Una “Meditación Occidental”

7 Arte Real e irreal realidad8 Una de templarios9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada

Entre bromas y veras, esta fantasía irá calando en el lectormuy poco a poco , con la malsana intención de irle preparandolentamente el corazón. Algo parecido a lo que, en el increíblereino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban

por ser rubíes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frágilbrote trocado en el majestuoso árbol señorial que, de estación

en estación, se cuaja de hermosas flores, pletórico ante lainminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.

La expresión “ poco a poco ” contiene magia. Y, ¿por qué nodesvelarlo cuanto antes?, este libro también. Ya casi se haperdido el arte de hacer libros así. Parece que el Eterno nunca

tiene prisa. Legustan las cosas “ poco a poco ”, a fuego lento.Siempre tan misterioso.

Vete desacostumbrándote a seguir así, como hasta ahora, esosí, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mágico

libro descubrirás que Salud es ¡una diosa! Nada volverá a sercomo antes. Tu tampoco. Prometido. ¿Te atreves, poco a poco ?


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Vol. IICONOCERÉIS LA VERDAD

Prefacio1. Escondida en libros2. Papá Pitufo3. Connium maculatum4. ¿Razón vs. Misterio?5. Miedo a Ser Libres

6. Apocalípticos e Integrados7. ¡Hazlo sagrado!8. Los celos de Clitia9. Nine

Contraportada

Puede que aún no hayas tomado conciencia de ello, peroquizás seas el último ser humano que queda con vida sobre elplaneta Tierra. Todas esas personas con las que convives de

manera habitual o accidental, parecen humanas, pero enmodo alguno lo son.

Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer estelibro, quizá porque sientes que hay algo en él, que te alude enprimera persona. De algún modo inexplicable sabes hay en tialgo que desconoces, tan misterioso como innegable.

Mañana puede ser tarde. Cualquier día de estos estarás yamuerto, lejos de este mundo diseñado desde la mentira y el

engaño. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda laverdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.


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Vol. IIITIERRA NUEVA

Prefacio1. Hércules en la encrucijada.2. Las arenas de Pancaya3. Los Terapeutas4. La coartada de Salomón5. El Trono de Balkis

6. La muerte de Hilerno7. Memorias de Isla Tortuga8. Maestría Operativa

Contraportada

No hallarás aquí respuestas certeras, sino más bien trampasque harán zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los

que extraviar tu vida en vano.Encontrarás un sinfín de ponzoñosas ciénagas en las que

perder el paso y terminar tus días, si no vas armado de razónsuficiente y de un alma tan grande y desconfiada como

valerosa.

Aún estás a tiempo de abandonar tu empeño y tornar aentretenerte en otras más importantes y necesarias cosas,abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno

sutil no conoce antídoto, antes de que sea para ti demasiadotarde.

No habrá de soñarse traicionado quien con tanta claridad fueadvertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas

de estas páginas ociosas, para luego olvidarse–de forma yairreparable- de quién fue o creyó ser algún día. Avisado.


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VIRTUDEl arte de la excelencia cívica

Prólogo1. ¿A quién le rezan los dioses?2. Un folclórico fuego3 Retrato arcoíris4. El jarrón godo5. Deus stochasticus6. 22 y 6 + 17. Dodekatlos

8. Corona azul y Corona rosa9. Mushkenum disidentes10. Virgo et Mater Dei11. Memento Ars Moriendi12. Areté (Virtud)

Contraportada

Quienes añoran poder regresar a un reconfortante pasado, oaguardan temerosos la llegada inminente del amenazadorfuturo, pertenecen así a una misma subclase de seres

infrahumanos: los cobardes.Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen

hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, elconocimiento, la liberación interior o la luz... no lo están. Sóloes una mera pose ficticia que encubre su verdadera condición:

la de unos vagos irredentos que busca una salida cómoda yfácil de la cárcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.Liberados de salón y pantuflas, que para escapar de la falaciamaterialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y

viceversa. No engañan a nadie.Este es un libro sólo dirigido a los héroes virtuosos: aquellosque conocen la Yihad interior, y, como elvirya real, nunca se

rinden. Nunca.


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CONÓCETEHabla con tu vampiro interior

Prólogo1. 1. EL legado de Bram.2. El banquete.3. Sefer ha Madda.4. No hay más cáscaras.5. Tótila Albert Schneider.6. Echo despreciada.7. Carroza a Palacio.

8. Y los sueños...9. La travesía de Nut.10. El egrégor imaginario.11.Tambores de guerra12. Gnóscete Ipsum

ContraportadaA lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una

batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidandentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se

compone de la ira, la envidia, el extravío, los celos enfermizos,la depresión, la codicia, la arrogancia, la autocompasión, elresentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las

mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.El otro lobo, es el Bien, pleno de alegría, paz, amor, esperanza,

serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpatía,generosidad, verdad, valentía, coraje, compasión y fe.

¿Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que más sealimenta. El problema es que, las más de las veces, dejamosque decida el menú de cada lobo el aciago inquilino que nos

posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y alque hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.

Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrévete a

desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quiénserá esta vez el lobo al que harás ganador.


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ESTRATEGIASMedios y Fines Perversos

Prólogo1. Indicios del huésped.2. Lecciones constructivas.3. Traditio vivens.4. ¡Delenda est Anima!5. Calidad humana.6. Tremor et Ars Avaritia

7. Una realidad “sin nombre”. 8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada

Una de las primeras cosas que aprende un psicólogo es laprodigiosa fuerza del lenguaje, la que será su herramienta:“quien cambia el lenguaje, cambia la realidad”. Atrapados porla memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada

miedo, recuerdo del dolor. Es a través del recuerdo comosomos manejados por el “Orlá”, el huésped, sin casi darnos

cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.El horror sigue aún a nuestro lado. En un primer momento

logró aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:cada día mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento

por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todocuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre alenterrador, milagros de la técnica de la desensibilización

sistemática, removemos huesos mientras bostezamos junto alas infinitas tumbas, ya “sin memoria”. El horror también tiene

sus funcionarios:


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ARCO CELESTEPactando bajo el miedo

Prólogo1. Missi dominici2. Desde el batallar del Alma3. Burbujas y mundos sutiles4. Desierto y clímax5. Asamblea Sagrada6. Amor y negocios

7. Rapto y rescate de Aeuropa8. El sueño de Argos9. Alzheimer MagistriÍndices y referencias

ContraportadaEsta obra pretende explicar uno de los mayores misterios dela naturaleza, que hasta ahora no había visto la luz: ¿Por quélos dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminantrasformados en unos patéticos y amedrentados seres que

piensan que, un día u otro, van a morir.

Es una obra, pues, para el recuerdo.


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SABIDURÍALibro del Amado

Prólogo1. El extravío de Enoch2. Necesario proceso previo3. Intentando un Comienzo4. Un desierto sin caminos5. Caminar acompasado6. Visión Interior7. Sonido sagrado

8. Siete maestros9. Alcoba Real10. Perfume del Amado11. Sueño y pacto12. La vara de Asclepios13. Que me bese con sus besos14. Humor con sentido15. Acidosis y modernidad

16. ¿Vita Nuova?17. Sinergia y teúrgia18. Recapitulando

ContraportadaSólo quien se atreve a trascender el encantamiento de la

dicotomía aparente de lo material–trazos negros sobre fondo

blanco, cárcel en filigranas de tinta- es capaz así de adentrarseal secreto universo que se esconde en este mismo precisoinstante entre líneas, aprehender lo inefable y leer la

eternidad.

Sabrás que tu centro vital se debilita, toda vez que tu almareclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de tiel Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en

serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. Nolo olvides nunca.


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INTENCIONESEl secreto del mal

Prólogo1. Semaphoros y morphos2. Phos Ennoia3. Hygieia4. Aletheia5. Gaia Ourania6. Boleion Hybris7. Kairos Témenos8. Hipnos Thanatos9. Erospsychia

10. Muein LogosConclusión

ContraportadaSólo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con éxito lo

que a Jorge Luis Borges lo costó mucho menos. A saber, que elmal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.

Se me objetará que muchos malvados pueden ejercer con graneficacia su cometido lesivo en el más radical de los silencios.

Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya está en sucabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,pues, de estructura verbal la alevosía.

¿Cómo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Esalgo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, paradespués abandonarla, haciendo posible así el verdadero librealbedrío. ¿Imaginar cómo funcionaría un mundo sin palabras?

He ahí el mejor guardado secreto.


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HÉROE Conciencia misteriosamente expandida

Prólogo1. El viaje heroico2. La llamada a la acción3. Ayuda “extra” 4. Pruebas y desafíos5. Morir y renacer6. Tabórica metamorphosis7. El tesoro8. El retorno magistral9. Mundus Imaginalis

ContraportadaCuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,

cuando nuestro corazón adormece su latido, inmune ya a lasdistracciones, la pregunta sobre el ilusorio propósito aún perdura,prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. ¿Qué almapude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la

verdad ya no hay marcha atrás para la raza impecable en la caza,en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, allí donde

la violencia desafía a la belleza.Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una

conciencia más amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir ymorir para despertar. Abandonarlo todo para ganar así todo.

Dorada transformación del alma errante, afrontando los terriblesdesafíos sobre las aún tibias cenizas de los ancestros y las resecas

tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesardefinitivamente los umbrales del cerco mágico de la existencia: el

arte de la liberación del eterno retorno,quod ubique, quod abómnibus et quod semper , tradicional camino que aguarda al

verdadero héroe que recuerda al fin su incondicional origencreador.


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¿CANTAN TUS HORAS?Vocación, visión y misión

Prólogo1. Hesperis2. Dysis3. Arktos4. Anatolê5. Mousikê6. Mesembria

7. Spondê8. Eletê II9. ErytheiaAlgunos kairo-mapas

Contraportada

Detente. Pero ¿qué haces? No leas ni una palabra más. Desiste.Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin más. No necesitas el lastreinnecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, untexto vano más en el que arrastrar tu mirada buscando acallar

inútilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon asalvo los frágiles resortes que aún preservan tu precaria cordura.¿Por qué osas desoír la cautela de mi insistente ruego y estimas

inútiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar lashoras de tu bien?

Misterios de la psicología inversa, a menudo solemos adentrarnosen la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certeraprotección de la orilla, dando más crédito al súbito delirio de un

trastornado corazón frente a los cálculos más razonables delsentido común, que nos garantizan seguridad y sosiego en el

previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, allá donde quiera que telleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu

última hora, entre estas páginas. Ten por seguro que no saldrásvivo de este libro. Si no, al tiempo…


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AXIOMA LETALNada es lo que parece

Advertencia al lector26 AxiomasCorolario

ContraportadaPiénsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que

duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas quees mucho mejor dejar que permanezcan para siempre

olvidadas en lo más recóndito y oculto de nuestra alma.


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PAZVivir y reflexionar

Prólogo

1. OSAR CONOCERSELa educación truncadaLos mercados del almaLa distracción virtual

2. QUERER SUPERARSELos instintosLas emocionesLos pensamientos

3. SABER TRASCENDERSEUn sabio y apacible no actuar

4. SERVIR Y CALLARReconocimientos

ContraportadaCuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los

fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, taleshacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,

científicos, políticos, militares y financieros se hayan, comonosotros, instalados en la cárcel de la ceguera y elautomatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,

ignorantes (obedientes) del proceso de haber sidoprogramados. Nacemos a la consciencia, tan pronto comodescubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en

corazón por el ardid enemigo.¿Cómo seguir entonces viviendo?


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AHORA Activar una Atenta Intención

¿Prólogo?1. Asombrar las sombras2. Esclavos del miedo3. Augurios de inocencia4. Benéfica obstrucción5. Amor y pragmatismo6. Desierto

7. Oráculo eucarístico8. La semilla del Ahora

9. La encrucijada de la acción10. Portadores del susurroA modo de Glosario

ContraportadaMás allá del tumultuoso universo sutil de aquellas realidadesparafísicas, tan adversas al frágil criterio del espíritu crítico,de las oníricas garras, tanto de la locura egoica como de la

hipnosis social, resulta siempre muy difícil saberse, querersey poderse despertar.

No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estaspáginas, quién no haya resuelto dejar de tejer así redes al

alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,sumar límites y fronteras, ni tan siquiera quien no hayaabandonado aún y para siempre la cárcel perpetua del

sinsentido común.


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MAGIAEsfuerzo garante del fruto

Pro Logia1. Gato encerrado, libre liebre2. Synkaironías3. Villa Careggi4. El secreto del roble5. Coincidentia Oppositorum6. Próspero en la encrucijada

7. Recuerdos en el Museo8. Afán actor

9. Esoterichon Gamma10. Novena novela nuevaReferencias

Contraportada

Quizá, mientras sientes como te invade el denso temor quete inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado

conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente seala más terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que

pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo quesabes a ciencia cierta que ellos también lo saben. No tequeda más alternativa que aguardar a que lleguen allídonde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,

corriendo sobre el filo de tu destino. Quizá.

Resulta así más fácil imaginar un nuevo colapsocivilizacional que tolerar siquiera una sola mirada

liberada. You’d better run…


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EL MORIR MÁS DULCE

¿Quién mira desde el otro lado?1. La biblioteca secreta2. El velo del Paroquet3. Un justo descanso4. Un benévolo Daimon5. La herencia persa6. Veloz regreso al futuro7. Participar del Universo8. Go to go9. La prueba del noveno círculo10. Memento Mori11. Una comunidad espiritualReferencias

Contraportada

Cada vida es una lección inevitable que transcurre en elespejo del alma. Y, como toda lección, hasta que selogra aprender, conlleva encerrado un misterio. Unmisterio al que se debe hacer frente. Un misterio queinexorable se va desvelando a medida que la lección

avanza. Un misterio que una vez que fue resuelto

(aprendido) siempre llega a su término. Finaliza lalección, prosigueel aprendizaje .

Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tupropia vida, para así contemplarla en su totalidad, de

principio a fin. Acércate a la muerte más dulce, aquellaen la que lo que termina no se interrumpe.


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ÍNTIMO CAMINAR

Perenne Inicio1. Los 9 nietos de Apolo2. Terpenos y Mircenos3. Regreso al Tártaro4. Mítica Tradición Primordial5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf6. La rebelión de las Glías

7. El Principio del Placer8. Paisaje Epigenético

9. Soledad y Silencio10. Vere Claustrum Paradisus EstReferencias

Contraportada

Nuestro corazón fluctúa dúctil, siempre cambiante como elsecreto núcleo de la palmera, se serena suave tan pronto

experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dócil alunísono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que

se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.

Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonadavana, que no aporta más que el escrutinio de un somero y

parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa yremordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiadotarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazón,

allí donde nuestro corazón se deja encontrar y recorrer por laenseñanza verdadera del Camino.

Sólo entonces, así transformados y transmutados en aquellos

necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, alfin comprendemos. Se comprende.


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ENCUENTRO

Prólogo Crucial1. Érase una vez… 2. 19473. ¿Qué lees?4. Misteriosa Aristos Telia5. Test de Inteligencia6. Breve pausa Publicitaria

7. Placebo Alquímico8. Restos del Naufragio

9. Psicología Militar10. h+Referencias

Contraportada

De una forma habitual y por lo general, el traficante deconocimiento suele desconfiar del autodidacta, con laexcusa de que éste carece de la titulación que aquel

compró y ahora le vende por un módico estipendio. Porsuerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la

encrucijada de un turbulento escenario en el que todosaquellos acomodados traficantes de palabras, de vida yde poder, habrán de demostrar con creces todo lo quedicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra deescándalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio

chivo expiatorio.

Y tú… ¿dices que nada vendes?


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DRAGÓN SECRETO

Prólogo1. Mandrágora2. Esperando a Godot3. Orgasmo múltiple4. Purgar los excesos5. Mascherari6. Cetonia Aurata

7. Centrar tu Atención8. Santidad y Amistad

9. Resurrección10. Palabras de SíntesisReferencias

Contraportada

Basta con iniciar un diálogo sincero con el universo, esto es,con nosotros mismos, para que éste responda de manera justa

y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos eintereses.

Onírico continuum en el que se disuelven las formas entre lo

que soñamos y vivimos, como en el drama de Calderón de laBarca,La vida es sueño , donde el infeliz de Segismundo sepreguntaba acerca de las causas de un maltrato que él

sospechaba divino, cuando sólo era paterno. Un ámbito comoel de la profecía edípica, en dónde lo soñado se inmiscuye,desde nadie sabe dónde, y se entromete de un modo tan

brutal en la propia vida, que termina convirtiéndose así endestino.


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TEMPLO DE AMOR

Prólogo1. Cifrar el Tiempo2. Sobre la utilidad del Secreto3. Indiferencia Divina4. Sagrada Comunión5. Pasen y vean6. Bioluminiscencia

7. Prostitución8. Yo pecador…

9. Siempre nos quedará París10. En Cena SecretaReferencias

Contraportada

En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadietermina saliéndose con la suya. Todo cuanto–ya sea en

detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o

temprano nos alcanzará.

Así, desde la intimidad abisal, brota el plácido sueño de la luz,generando un impulso, un profundo latido que sin permisoalguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,

hasta que –y sólo hasta el momento mismo en que- finalmenteaprendemos.


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MAPA DEL TESORO

Prólogo1. Black Opps2. La prueba3. Mapas y territorio4. Primera Luna5. Noche en Blanco6. Cercanía7. Gnosis8. Polaridad9. Frutos extraños10. Nesciencia necatReferencias

Contraportada

Quien es consciente del grado real de su pobreza, quiénverdaderamente la siente en su corazón, obtiene una mirada

que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura denuestra mentira esencial, rasga el velo sórdido del propio

egoísmo y transforma así el mundo.

No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar undesapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni

un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esapobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez

que quedan finalmente liberados de sí.


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ASOMO VIVENCIAL

Prólogo1. Sabia es la hora2. Ecopsicología3. Desconectar4. Singularity University5. Sobre vivir6. Perder la perspectiva7. A Conciencia8. Te traigo el Wether9. Santo Grial10. El peso de lo no dichoReferencias

Contraportada

Como en el Devarim, regresé para ofrecer mi particular visiónsesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficciónsobre lo que a diario está ocurriendo a nuestro alrededor,

esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado decerebro al que aspiran los profetas de la confusión y la legión

de malintencionados terceros.La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando lasimplicidad de la sinécdoque interesada, asomándose alcomplejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en elconfort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal

experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te lacuenten, ya cercenada y resumida: ¡vive!


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CUR (LIBER) ARTE

Prólogo1. Antes del Tiempo2. Lainakea3. El Asombro de Nicodemo4. Per Aurem5. Juego de tronos6. Índex7. ¡Rescátala, Ness!8. Pharmakon Komplex9. Auroboros10. Timador timado11. Cuerpo verdaderoReferencias

Contraportada

Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultady potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio

manual de instrucciones, delegando la responsabilidadde nuestra salud en las manos, fármacos y aparatos deavariciosos terceros, instituidos como están de altas

dosis de soberbia y autoridad sanitaria.

Aún es posible torpedear el negocio de la medicinaremedial, en pos de otra que sea no sólo preventiva,sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,

realmente sanadora, esto es, verdaderamenteliberadora.


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EN ALMA

Prólogo1. Maramiyeh2. Poder en el aire3. Rumbo a Tarsis4. Entrelazamiento cuántico5. La copa de Jamshîd6. Imitaciones7. Imperio8. i-Fotón9. Valdeande mágico10. OtoñoReferencias

Contraportada

Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrososempeños de desintegración y deshumanización correnparejos y restringen nuestra mirada, todo intento por

repensar la complejidad del mundo está abocado al fracaso y,sin embargo, constituye quizá la más importante necesidad no

tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, ético ycívico. Necesitamos una perspectiva mucho más amplia eintegradora, capaz de conciliar a los dominados con sus

sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio delos tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos avolver, una vez más, a intentar la reconquista y colonización

pacífica y simultanea del Olimpo y el Averno.


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SOLEDAD ACTIVA

Prólogo1. Entre las ruinas de Cartago2. Desesperante incógnita3. Faire Corps4. Rentabilizar el miedo5. Nueva espiritualidad6. Cálculo y Meditación7. Crurifragium8. La Abuela de Dios9. Brújula Áurea10. Senderos que se bifurcanReferencias

Contraportada

Sabemos, por Aristóteles, que a la esperanza no legusta entrar en escena, sin que antes no le hayapreparado al público una buena dosis de peligro

inminente. Así, todo aquello que previamente se noshabía vendido como exigencia del guión-o del

equilibrio presupuestario impuesto por la infame yvillana Troika- no busca sino obtener unoportuno,

reparador y catastrófico golpe de efecto, valga laredundancia. Así, también la vida de cada ser humano,tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en

la mayoría de los casos, sino como divina comedia.Pregunten si no al Guionista.


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REGRESOPrólogo

1. Nadar2. Meeting ways, commond ground3. Espiral4. Ladrillo y mármol5. Valiosas cenizas6. De improviso7. Jerarquía enredada8. Trabajo interior

9. Die Forelle (D. 667)10. Sueños olvidados11. Bendita contradicciónReferencias

Contraportada

Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se dauna suerte de parada en el camino, donde nos vemosavocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar queocupamos dentro de ella. Esta reflexión crucial que surgede una certera suerte de madurez interior, no requiere

una formulación filosófica, sino que cristaliza más bien enuna mirada de extrañeza sobre un mundo que ya no

sentimos nuestro.Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelenperder en la cotidiana distracción, en el diario afán que

nos reclama a seguir ocupándonos y preocupándonos enlas “cosas importantes”, desoyendo así la llamada de la

vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga así laesencial respuesta, aquella que habría de entregarnos

quizá las claves acerca del verdadero sentido de nuestravida.


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ETERNA ESPIRAL

Prólogo1. Memoria esencial2. Fértiles lodos3. Encrucijada sacra4. Broma imperial5. Ierusalem6. Volver a nacer7. Ilustres tahúres8. Contratiempos modernos9. Maniobras orquestales10. Quo vadis, Tarsis?Referencias

Contraportada En Delfos, cuando asoma el otoño, el laurel cede sucetro a la hiedra que, seductora, nos invita al furor

poético y sagrado de la risa, a abandonar así aquellosespejismos de la profana embriaguez que exaltaronnuestra soberbia y mezquindad y convertimos a la

sabia perfección de lo divino, allí donde la vieja cabañase torna palacio.

Dionisos obra la metamorfosis del alma grosera, el orovisionario de su sagrada y permanente transformación,

rescatándola así de la onírica geografía del olvido, altiempo que violenta la lógica de lo visible al servicio de

los invisibles recovecos del noúmeno. Prueba.


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Muchos pasan al lado de la realidad sin verla, ajenos almisterio de la regeneración que procura que amanezca la

misma experiencia bajo distintos cielos.El espíritu del sol brilla como un hilo sutil que, toda vez se

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Enraizada Piedra - Abraham González Lara (2015)