Ἀρχελάου 25

Παγκράτι

Ἀθήνα 116 35

Σηλ-Υαξ

210-7219718

ΔΣΤΙΑ ΘΔΟΛΟΓΩΝ ΧΑΛΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΨΣΙΚΟΝ ΔΕΛΣΙΟΝ

Ἀριθ Σεύχους 36 Ἰούνιος 2007

Ἀπό τήν ἑορτή τῆς Ἁγίας Σριάδος στή χολή

Μέ τήν παρουσία Μελῶν τῆς Ἑστίας

Μέ τήν εὐκαιρία τῆς ἑορτῆς τῆς Ἁγίας Σριάδος

Ὁμάδα Μελῶν τῆς Ἑστίας πραγματοποίησε προσκυνηματι-

κή ἐπίσκεψη στήν Θεολογική χολή Φάλκης ἀπό 25 ἓως 31

ΜαἺου 2007

Κατά τή διάρκεια τῆς ὁλιγοημέρου παραμονῆς τους

στή χολή οἱ Ὁμογάλακτοι ἀδελφοί εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀναβιώσουν μνῆμες τῆς μαθητείας τους Οἱ ἐμπειρίες καί οἱ

ἐντυπώσεις ἀπό τήν ἐπίσκεψη αὐτή καταγράφονται στό

ὁδοιπορικό πού ἀκολουθεἶ τοὖ κ Εὐστάθιου Γιαννῆ

Μοναδική καί ἀνεπανάληπτη rsquoαὐτές τίς δύο

λέξεις θά μποροὖσε νά συγκεντρωθεἶ ἡ ἱεραποδημία-

προσκύνημα στήν Σροφό χολή πού πραγματοποίη-

Ἀναμνηστική φωτογραφία ἀπό τήν ἐπίσκεψη στή χολή τῶν ὁμογαλάκτων Διακρίνονται ἀπό ἀριστερά

Κωσταντἶνος Θερμός Εὐστάθιος Γιαννῆς οἱ Καθηγητές κκ Βασίλειος ταυρίδης καί Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος οἱ

εβ Μητροπολίτες Πριγκηποννήσων Ἰάκωβος καί Μυτιλήνης Ἰάκωβος

σε ὁμάδα μελῶν τῆς Ἑστίας μέ ἐπικεφαλῆς τόν

Πρόεδρό της σεβαστό καθηγητή κ Βασίλειο Ἀνα-

γνωστόπουλο Καί εἷναι ἀλήθεια ὃτι ξεκινώντας

γιrsquo αύτή τήν ἐπίσκεψη-διαμονή στή χαλκίτιδα Μη-

τέρα προσδοκούσαμε ὃλοι μας ἀναθυμήματα καί

συγκινήσεις παλαιῶν ἡμερῶν καί ἀνα-βίωση γόνι-

μων ἐμπειριῶν πού σφράγισαν τή ζωή μας καί

νοημάτισαν τό εἷναι μας κατά τά ἕτη τῆς μαθητεί-

ας μας στό λόφο τῆς Ἐλπίδας Ὃμως ἡ πραγματι-

κότητα πού ζήσαμε τίς ἓξι αὐτές ἡμέρες ὑπερέβη

στrsquo ἀλήθεια κάθε προσδοκίαlt Ἂς πάρουμε ὃμως

τό ὁδοιπορικό μας ἀπό τήν ἀρχή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 2

Πιάναμε ἥδη τή σκάλα τοὖ Καντίκιοϊ τῆς Φαλ-

κηδόνας καί οἱ μνῆμες ζωντάνευαν ξανά καί ξανα-

περνούσαμε συντροφιά μέ τόν μακαριστό Πατριάρ-

χη Μάξιμο τόν Εrsquo μέχρι τό Υαναράκι-λές καί δέν

εἷχαν μεσολαβήσει σαράντα τόσα χρόνιαlt Κι

ἕπειτα τό νησί τῆς Πρώτης καί ἡ Ἀντιγόνη μέ τόν

δεσπόζοντα ναό τοὖ Ἁγίου Ἰωάννη μέ τά γνωστά

προβλήματά της Καί νά ἀπό μακριά ἡ Φάλκη-τό δι-

κό μας νησί-μέ τή χολή μας νά τή στεφανώνει στήν

κορυφή τοὖ λόφου καί χαμηλά στήν παραλία ὁ

γκρεμισμένος μὖλος κι ἀνάμεσα στά πεὖκα ὁ

laquoγὖροςraquo τῆς χολῆς Κι ἕπειτα οἱ γνώριμες ἃμαξες

πού μᾶς ἀνέβαζαν στό λόφο

Μέ δυσκολία συγκρατούσαμε τά δάκρυά μας

ὃταν περάσαμε τό κατώφλι τῆς μεγάλης πόρτας

μετά τή ζεστή ὑποδοχή τοὖ ὁμογαλάκτου Καθηγου-

μένου Μητροπολίτου Μοσχονησίων κ Ἀποστόλου

έ λίγο ἀνάβαμε τό κεράκι μας στό προκυνη-

τάρι τοὖ νάρθηκα καί προχωρούσαμε στό ναἺδριο

τῆς Ἁγίας Σριάδος Ὁ χρόνος laquoἐστράφη εἰς τά

ὀπίσωraquo καί οἱ μνῆμες καί τά βιώματά μας συνωστί-

ζονταν γιά νά καταλάβουν θέση στή συνείδησή μας

Ὃταν τό βαποράκι τῆς γραμμῆς ἅφηνε πίσω

του τυλιγμένη στό μουντόχρωμα τῆς μέρας τήν πο-

νεμένη Κωνσταντίνου Πόλιν μέ τά laquoθεόκτιστα τείχε-

αraquo καί τήν δεσπόζουσα στό βάθος ἁγιά-οφιά οἱ

καρδιές μας ἅνοιγαν φτερά καί προέτρεχαν laquoτάχιονraquo

τοὖ πλοίου στά εὐλογημένα χώματα τοὖ νησιοὖ μας

κι ἀνηφόριζαν ἥδη τό γνώριμο δρομάκι τοὖ πευκόφυ-

του λόγου κι ἅνοιγαν εὐλαβικά τή σιδερένια θύρα

τῆς χολῆς καί προσκυνοὖσαν τό κατώφλι καί τά

πλατειά σκαλοπάτια τῶν προπυλαίων καί χαιρε-

τοὖσαν τίς δύο ἑκατέρωθεν φλαμουριές καί τό μα-

γκανοπήγαδο ἀριστερά καί τά παγκάκια στό πλάτω-

μα μπροστά κάτω ἀπό τrsquoἀψηλά πευκόλαταltὋμως

κάποια κουβέντα κάποια ἐρώτηση τῆς συντροφιᾶς

μᾶς γυρνοὖσε ἀπό τό ὅνειρο καί μᾶς προσγείωνε καί

πάλι στό πλοἶο τῆς γραμμῆς μέ τήν τόσο γνώριμη σέ

ὃλους μας ἀτμόσφαιρα

Ἦταν σάν νά διαβάζαμε ξανά παληές σελίδες τῆς

ζωῆς μας ἅλλες φωτεινές μέ ἀναστά σιμους

ἀσπασμούς ἅλλες μελαγχολικές μέ μία νοσταλ-

γία στήν ἅκρη τοὖ ματιοὖ καί μερικές κατάμαυ-

ρες σάν τό κατράμι στά καρνάγια Ὃλες ὡστόσο

laquoἐν χώρᾳ ζώντωνraquo ndash κάτω ἀπό τό βλέμμα τοὖ

Θεοὖlt Ὃμως ἡ φωνή τοὖ Ἁγίου Μοσχονησίων

μᾶς laquoἐπανέφερε στήν τάξηraquo Ἒπρεπε νrsquo ἀνε- βοὖμε

στά δωμάτιά μας στούς παληούς κοιτῶνες μας

καί μάλιστα κατά τό ἕτος τῆς ἀποφοίτησης εἰ δυ-

νατόν

Πῶς νά περιγράψει κανείς μέ λόγια τίς συ-

γκινήσεις καί τίς ἀναμνήσεις καί τίς ἀναβιώσεις

παλαιῶν πειραγμάτων ὃλες ἐκεἶνες τίς βραδιές

Ὃλα μοιάζουν ἀπίστευτα Νά βλέπεις ἀπό τό με-

γάλο παράθυρο τήν Πρίγκηπο ἀπέναντι καί τά

πλεούμενα νά χαρακώνουν τό πέλαγος καί στό

βάθος τά ἅλλοτε γυμνά παράλια τῆς ἀσιατικῆς

ἀκτῆς τώρα κατάφωτα μέ τά συνωστιζόμενα

οἰκοδομικά συγκροτήματα Καί στόν ἀνέφελο

οὐρανό ἓνα μαγιάτικο φεγγάρι laquoνά σοὖ μαχαιρώ-

νει τήν καρδιάraquo Μαγεία

Σήν πρώτη μέρα άββατο 26 ΜαἺου δέν βγή-

καμε ἀπό τή χολή Ἒπρεπε νά ἰσορροπήσουμε τά

συναισθήματά μας καί νά βάλουμε τάξη στόν μέ-

σα μας κόσμοlt Σήν ἑπομένη Κυριακή τῆς Πεντη-

κοστῆς κατεβήκαμε στό ναό γιά τήν πανηγυρική

Θ Λειτουργία Λειτουργός ὁ Καθηγούμενος Ἃγιος

Μοσχονησίων πλαισιούμενος ἀπό τούς ἐξ Ἁγίου

Ὂρους ἱερομονάχους π Νέστορα καί π Κυριακό

Ἐμεἶς πήραμε τίς θέσεις μας στούς χορούς

μέ χοράρχες δεξιά τόν Ἀριστείδη Φαλκίτη καί

ἀριστερά τόν πὖρο Σσιτσογιάννη Κάποιοι διακό-

νησαν laquoἐν τῶ Ἱερῶraquo ὃπως παληά Σό ἐκκλησίασμα

μικρό ndashμετρημένοι ἅνθρωποι

Ὁ ἀριστερός χορός Καθηγητής κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

Φρῆστος Σσούβαλης Βασίλειος Σσακμάκης πὖρος Σσιτσο-

γιάννης καί Κωνσταντἶνος Θερμός

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 3

Ὃμως τά δικά μας μάτια τό ἕβλεπαν ἀπίστευτα με-

γάλο Ὃλα τά στασίδια κατειλημμένα ἀπό τίς

φιγοὖρες τῶν παληῶν μας συμμαθητῶν Οἱ καρδιές

μας ζοὖσαν μία πληρότητα μοναδική μέσα σrsquo ἐκείνη

τήν ἣρεμη καί κατανυκτική ἀτμόσφαιρα τοὖ χώρου

ὑπό τό βλέμμα τῆς Παναγίας τῆς Παυσολύπης στό

προσκυνητάρι ἀριστερά Μία πληρότητα καί κατά-

νυξη πού κορυφώθηκε τήν ὣρα τοὖ laquoέ ὑμνοὖμενraquo

Σά δάκρυά μας ἵσως δέν ἦσαν ὁρατά ὃμως μυστι-

κά μέσα μας ἕρρεαν λυτρωτικά ἀποπλύνοντας τίς

ματαιότητες τῆς laquoμένουσαςraquo καί ἀρδεύοντας τόν

πόθο τῆς laquoμέλλουσαςraquo πόλης Εὐλογημένες ὧρες

τόν Ἑσπερινό τῆς γονυκλισίας μέ τά φύλλα

τῆς καρυδιᾶς χοράρχης δεξιά ἀνέλαβε ὁ Πρόεδρός

μας Κάτι πού μᾶς θύμισε καί πάλι μέρες παληές ndash

μέρες κυρίως τῆς Μ Πέμπτης μέ τόν κ

Ἀναγνωστόπουλο δεξιά καί τόν ἀείμνηστο δάσκαλο

Καλλίνικο ἀριστερά

Ὃπως μέρες παληές μᾶς ἕκανε νά ζήσουμε

καί ἡ τράπεζα τῆς χολῆς τό μεσημέρι μέ τόν

Κωνσταντἶνο Θερμό ἀπόφοιτο τοὖ 1962 νά διαβάζει

ὃπως τότε στό ἀναλόγιο laquoὉμιλία εἰς τήν Πεντηκο-

στήraquo τοὖ Νικηφόρου Θεοτόκη

Ὂρους) καί δύο Διακόνους ( π τέφανος Νούσης

καί π Πέτρος τῆς Μονῆς Ἒσσεξ) τό ἱ Βῆμα πα-

ρίσταντο συμπροσευχόμενοι οἱ Ὁμογάλακτοι

ἀδελφοί Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος Μύρων κ Φρυσό-

στομος καί Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος

Γιά τό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει τόν

μεγάλο γύρο τῆς Φάλκης Καί τόν κάναμε ndash πεζῆ φυ-

σικά - ξεκινώντας γύρω στίς τέσσερις μέ τούς γνω-

στούς σταθμούς στόν Ἃγ πυρίδωνα καί στόν Ἃγ

Γεώργιο τοὖ κρημνοὖ Ἂλλες ἀναμνήσεις καί ἅλλα

βιώματα καί πάλι πού μᾶς ἕκαναν νά νιώθουμε

ὡσάν νά μήν εἷχαν προστεθεἶ στίς πλάτες μας πενή-

ντα περίπου χρόνια

Ἡ Δευτέρα τοὖ Ἁγίου Πνεύματος εἷχε τό δικό

της βέβαια ἑόρτιο χρῶμα Μέ ἀρχιερατική Θ Λει-

τουργία τό πρωἺ καί Ἀρτοκλασία (προσφορά τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας) μέ ἱερουργό τόν Ἐφοροταμία τῆς

χολῆς εβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων κ

Ἰάκωβο συμπαραστατούμενο ἀπό τέσσερις ἱερεἶς

( καθηγούμενος τῆς ταυροπηγιακῆς Μονῆς τοὖ Σι-

μίου Προδρόμου τοὖ Ἒσσεξ Ἀρχιμ Κύριλλος π

Ἀντώνιος Παπαδημητρίου καί πατέρες ἐξ Ἁγίου

Σό ξεχωριστό τῆς ἡμέρας ἦταν ὃτι ἡ ἑορτή

τοὖ Ἁγ Πνεύματος συνδυάστηκε μέ τή χειροτονία

εἰς Διάκονον μοναχοὖ τῆς ἱ Μονῆς τοὖ Σιμίου

Προδρόμου τοὖ π Μελχισεδέκ πρό τῆς ὁποίας ὁ

ἱερουργήσας Ἀρχιερεύς ἀπηύθυνε πρός τόν χειρο-

τονούμενο ἐμπνευσμένο λόγο

Ὁ Ναός γέμισε στό μεταξύ κυρίως ἀπό

ἐκδρομεἶς ἐξ Ἑλλάδος Καί ὃταν μετά τό

laquoΔιrsquoεὐχῶνraquo ὁ ἃγιος Πριγκηποννήσων κάλεσε τό

ἐκκλησίασμα νά ἀνεβεἶ στό υνοδικό γιά τήν κα-

θιερωμένη τελετή ἡ αἵθουσα θύμισε παληές

ἡμέρες Ἀρχιερεἶς ἱερεἶς ἡ ὁμάδα τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας μας μέ ἐπικεφαλῆς τόν Πρόεδρο μας κ

Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί τόν κ Βασ ταυρίδη

ἀριστερά καί ἐπισκέπτες

τιγμιότυπο ἀπό τή χειροτονία

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μας στό υνο-

δικό τῆς χολῆς

τή τραπεζαρία τῆς χολῆς ὃπως παληά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 4

Κατά τήν ἐπίσημη δεξίωση τῶν προσκυνητῶν

στό υνοδικό τῆς χολῆς μίλησαν ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος ὁ Καθηγούμενος

τῆς Μονῆς Ἒσσεξ Ἀρχιμ κ Κύριλλος καί ὁ Πρόεδρος

τῆς Ἑστίας μας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος εὐχαρι-

στήσας τόσο τήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

κκ Βαρθολομαἶο γιά ὃσα μοχθεἶ ὑπέρ τῆς Μεγάλης

τοὖ Φριστοὖ Ἐκκλησίας τοὖ Γένους καί τῆς Σροφοὖ

χολῆς ὃσο καί τόν φίλτατο ὁμογάλακτο ἀδελφό

ἃγιο Μοσχονησίων γιά τούς κόπους καί τή καθημε-

ρινή μέριμνά του γιά τήν ἱ Μονή τῆς Ἁγίας Σριάδος

καί τή χολή καί τήν ἅψογη φιλοξενία του εὐχηθείς

ταχεἶα διευθέτηση τοὖ προβλήματος τῆς ἐπα ναλει-

τουργίας τῆς χολῆς μας

Σέλος τόν λόγο ἕλαβε ὁ ἃγιος Πριγκηποννή-

σων κ Ἰάκωβος ὁ ὁποἶος μεταξύ ἅλλων ἀφοὖ ἐξέ-

φρασε τή χαρά του γιά τήν παρουσία ὁμογαλάκτων

στίς ἑόρτιες ἐκδηλώσεις τῆς χολῆς προσκάλεσε

τούς παρισταμένους στήν Σράπεζα τῆς χολῆς

Σό ἀπόγευμα μετά τόν Ἑσπερινό ἐπισκε-

φθήκαμε τήν Πρίγκηπο ὃπου ὁ ἃγιος Μοσχονησίων

μᾶς παρέθεσε δεἶπνο ὡς μία ἀκόμη ἕκφραση ἀδελ-

φικῆς ἀγάπης καί φιλοξενίας

Σσμάμςηρη μέ ςόμ Ποξκαθήμεμξ ςῆπ Ὀοθξδξνίαπ

Σρίτη 29 ΜαἺου ημαδεμένη μέρα γιά τό Γέ-

νος μέ ὃσα συνέβησαν τό 1453 Καί ξεχωριστή μέρα

γιά μᾶς ἐκείνη ἡ Σρίτη τοὖ 2007 γιατί θά συναντού-

σαμε τόν Ὁμογάλακτο ἀδελφό Οἰκουμενικό Πα-

τριάρχη Βαρθολομαἶο καί θά εἵμασταν φιλοξενού-

μενοί του

Κατεβήκαμε μέ τό πρῶτο πλοἶο τῆς γραμμῆς

καί πήγαμε στόν Ἃγιο Νικόλαο Σσιβαλίου ὃπου

χοροστατοὖσε ὁ Πατριάρχης Γιόρταζε ὁ παραπλεύ-

ρως κείμενος ναός τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας πού τήν

ἀποφράδα μέρα μετατράπηκε σέ τζαμί (τέμενος

τῶν ρόδων)

Μετά τό πέρας τῆς ΘΛειτουργίας ἀφοὖ ὁ Πα-

τριάρχης μᾶς ἕδωσε ἀντίδωρο καί μᾶς ἀσπάσθηκε

ἀδελφικά μᾶς καλωσόρισε καί μᾶς κάλεσε στή μι-

κρή δεξίωση πού εἷχε ἑτοιμάσει ὁ ἃγιος υνάδων

καί ἡ Ἐπιτροπή τῆς Κοινότητας στήν ἐσωτερική

αὐλή τοὖ ναοὖ Ἐκεἶ ὁ Παναγιώτατος εἷχε τήν

εὐκαιρία νά ἀναφερθεἶ σύντομα στό ἱστορικό τῆς

μετατροπῆς τοὖ ναοὖ τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας σέ τζα-

μί

Ἡ συνέχεια ἐκτυλίχθηκε στό υνοδικό τοὖ

Πατριαρχικοὖ Οἵκου ὃπου ὁ Παναγιώτατος ἐξέ-

φρασε γιά μία ἀκόμη φορά τή χαρά του γιά τήν

ἐκεἶ παρουσία μας καί μᾶς ἐνημέρωσε γιά τίς ἐξε-

λίξεις στό θέμα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς

Ἐκ μέρους τῆς ὁμάδας τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας

μίλησε ὁ Πρόεδρός μας Καθηγητής κ Ἀναγνωστό-

πουλος ὁ ὁποἶος ἀφοὖ εὐχαρίστησε τόν Παναγιώ-

τατο γιά τήν φιλοξενία μας στή Μητέρα χολή

πρότεινε ὃπως ἡ ἐπίσκεψη μας αὐτή καταστεἶ θε-

σμός ὣστε κάθε χρόνο τήν ἑορτή τοὖ Ἁγίου Πνεύ-

ματος νά τή γιορτάζουμε στό λόφο τῆς ἐλπίδος

( κάτι τό ὁποἶο ἐπευλόγησε ὁ Παναγιώτατος ἀδελ-

φός) πρόσφερε ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

ζωγραφικό ἕργο φιλοτεχνημένο ἀπό τόν ἁγιο-

γράφο κ Εὐστάθιο Γιαννῆ μέλος τοὖ Δ τῆς ἐν

Ἀθήναις ΕΘΦ

Ἐπακολούθησε γεὖμα στήν πατριαρχική τρά-

πεζα μετά τό ὁποἶο ἐπισκεφθήκαμε στό νοσο-

κομεἶο Βαλουκλῆ τόν Μητροπολίτη Γέροντα Ἡρα-

κλείας Υώτιο τή συνέχεια τελέσθηκε μνημόσυ-

νον στούς τάφους τῶν ἀοιδίμων Πατριαρχῶν

Ἀπό τή χοροστασία τοὖ Πατριάρχου στόν Ἁγ Νικόλαο Σζιβαλίου

Ὁ Παναγιώτατος ὁμιλῶν στούς ὁμογαλάκτους

κατά τήν ὑποδοχή τους στό προαύλιο τοὖ Ἁγ Νικολάου

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 5

Σό βράδυ εἵμασταν προσκεκλημένοι σέ δεἶπνο

ἀπό μέρους τοὖ Παναγιωτάτου σrsquo ἓνα τουριστικό συ-

γκρότημα στά περίχωρα τῆς ηλυβρίας πατρίδας

τοὖ ἁγίου Νεκταρίου Ἦταν πολύ ὅμορφα ἐκεἶ κοντά

στή φύση γιατί εἵχαμε τήν εὐκαιρία σrsquoἓνα γνώριμο

ἀδελφικό κλἶμα ἀγάπης νά μιλήσουμε μέ τόν Πα-

τριάρχη νά θυμηθοὖμε παληές γνώριμες στιγμές

Σό πρωϊνό τῆς Σετάρτης τό περάσαμε στή χο-

λή ἀπολαμβάνοντας τόν ἅριστα διατηρημένο κῆπο

χάρη στίς ἅοκνες προσπάθειες τοὖ ἁγίου Μοσχονησί-

ων κ Ἀποστόλου καί ἀποθανατίζοντας μέ τό φακό

ὅμορφες στιγμές

Ἒτσι ζωντάνεψαν εἰκόνες ἀπό τους ἀγῶνες

τοὖ βόλεϋ πού παίζαμε στά χρόνια τῆς μαθητείας

μας μέ συμμετοχή κάποιες φορές τοὖ κ ταυρίδη ἐν

περιβολῆ ἀτλέτας καί μέ συζητήσεις στά παγκάκια

μπροστά ἀπό τά προπύλαια Ὁρισμένοι τολμήσαμε

καί ένα παιχνίδι πιγκ-πονγκ Καί πρέπει νά πῶ ὃτι

παρά τά ἑβδομήντα μας τά καρφιά πέσανε βροχηδόν

ἳνα πληρωθῆ τό ρηθέν ὃτι οἱ καρδιές δέν ἕχουν

ἡλικίες

Σό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει ἐπί

σκεψη στόν Ἁγ Γεώργιο τόν Κουδουνά Ἡ

ὑποδοχή ἡ ξενάγηση καί ἡ φιλοξενία ἀπό τή μι-

κρή ἀδελφότητα τοὖ ἡγουμένου π Ἐφραίμ καί τοὖ

μοναχοὖ π Ἰεζεκιήλ κελιωτῶν τῆς ἱΜονῆς Ξενο-

φῶντος ἦταν πολύ θερμή Σό ἕργο τους δύσκολο

καί ἡ προσφορά τους μεγάλη Εἵθε ὁ Κύριος καί ὁ

ἀϊ -Γιώργης νά τούς στηρίζουν πάντα

Σό ἅλλο πρωἺ ὁρισμένοι ἀποχαιρετισθή-

καμε συγκινημένοι καί ἀναχωρήσαμε γιά τήν

ἐπιστροφή στήν πατρίδα Ὃλοι μας παρά τή θλί-

ψη τοὖ χωρισμοὖ νοιώθαμε μία πληρότητα καί

μία ποιότητα μιᾶς ἅλλης βιοτῆς Μία γεύση μικρή

ἕστω ndashἀπό lsquoκείνη τήν laquoἀλλοίωσιν εὐπρεπεστά-

τηνraquo πού εἵχαμε ψάλλει πρίν δύο ἡμέρες στή

γιορτή τῆς Ἁγίας Σριάδας

Δοξάζουμε ἐκ βαθέων τόν Πανάγαθον Θεό

πού ἀξίωσε νά ξαναζήσουμε ὃλες αὐτές τίς εὐλο-

γημένες ἐμπειρίες Καί εὐχαριστοὖμε ἀπό καρδιᾶς

τόσο τόν Παναγιώτατο Πατριάρχη μας κκ Βαρ-

θολομαἶο ὃσο καί Ἃγιο Μοσχονησίων κ Ἀπό-

στολο γιά τήν ἀδελφική τους φιλοξενία

τήν εἵσοδο τοὖ Πατριαρχείου

Ἐξ ἀριστερῶν Γεώργιος Ξεινός Φρ Σσούβαλης εβ Μητροπ

Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος π Σσιτσογιάν-

νης ωτΒαρναλίδης πΑντώνιος Παπαδημητρίου Κων Θερμός

Γ Σσακιρίδης Ἀριστείδης Φαλκίτης Εὐστ Γιαννῆς Βασ Σσακμάκης

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στόν Ἁγ Γεώργιο τόν

Κουδουνά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 6

Κατά τά τελευταἶα χρόνια ἐπεκράτησε ἡ κα-

θιερωμένη πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

γιά τό laquoτσούγκρισμα τοὖ αὐγοὖraquo νά συνδυάζεται μέ

κάποια ἐπίκαιρη ὁμιλία ἥ ἅλλη σχετική ἐκδήλωση

Ἐφέτος οἱ ὁμογάλακτοι ἀδελφοί πού εἵχαμε τήν

εὐκαιρία νά μετάσχουμε στήν ἐν λόγῳ σύναξη στἰς 7

ΜαἹου δοκιμάσαμε ὅντως μιά ξεχωριστή χαρά Καί

τοὖτο διότι παράλληλα μέ τό τσούγκρισμα τοὖ

πασχαλινοὖ αὐγοὖ καί τήν ἀνταλλαγή εὐχῶν καί

τήν ἐν ἀγάπῃ στήριξη ἑαυτῶν καί ἀλλήλων εἵχαμε

τήν εὐκαιρία νά ξεναγηθοὖμε μέσα ἀπό τίς laquoὁμιλοὖ-

σεςraquo λήψεις τοὖ φακοὖ ἀλλά καί τόν ζωντανό λόγο

τοὖ ὁμογαλάκτου ἀδελφοὖ κ Δημητρίου Παλαβίδη

στά ἁγιασμένα χώματα καί τά ἱερά προσκυνήματα

τῆς πολυπαθοὖς Καππαδοκίας Ἦταν πράγματι

μία νοερή μέν πλήν γονιμότατη laquoἐπίσκεψηraquo στά μέ-

ρη ὃπου ἅνθισε ἅλλοτε ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή

Γιrsquo αὐτό καί μαζί μέ τις διάθερμες εὐχαριστίες πού

ἐκφράστηκαν ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας διά τοὖ σεβα-

στοὖ Προέδρου αὐτῆς πρός τόν παρουσιάσαντα τήν

σχετική ἐκδήλωση ὁμογάλακτο ἀδελφό διατυπώθη-

κε ἡ πρόταση νά ὀργανωθεἶ ἐν καιρῶ άπό τήν Ἑστία

μας laquoἱεραποδημίαraquo στή γῆ τῶν Καππαδόκων Πατέ-

ρων μέ ξεναγό βέβαια τόν γνωρίζοντα ἅριστα τά

μέρη ἐκεἶνα κ Παλαβίδη Περιττό νά λεχθεἶ ὃτι ἡ

πρόταση ἕτυχε καθολικῆς ἀποδοχῆς καί δέν μένει

τώρα παρά νά ἐργασθοὖμε γιά τήν ὑλοποίησή της

ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΣΥΝΑΞΗ

τιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια ύναξη κατά τήν ὁποία

ἕλαβε χώρα παρουσίαση ὁδοιπορικοὖ στήν Καππαδοκία

μέ τήν προβολή ἐντυπωσιακοὖ φωτογραφικοὖ ὑλικοὖ ἀπό

τόν κ Δημήτριο Παλαβίδη μέ τήν πολύτιμη βοήθεια τῆς

συζύγου του

Τιμητικη εκδηλωση

Σήν 28η Ἰανουαρίου 2007 στήν ἐν Ἀθήναις laquoΚρητική

Ἑστίαraquo πραγματοποιήθηκε ὑπό τοὖ υνδέσμου

Κρητῶν Ἐπιστημόνων εἰδική ἐκδήλωση στό πλαίσιο

τῆς ὁποίας τιμήθηκαν ἐπιστήμονες Κρῆτες τήν κα-

ταγωγήν γιά τήν προσφοράν τους στό χῶρο τῆς

γνώσης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς χώρας

Μεταξύ τῶν τιμηθέντων ἦταν καί ὁ κ Νικόλαος

Ξεξάκης Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς χολῆς τοὖ

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί ὁμογάλακτος ἀδελφός

Ὁ τιμηθείς ἀπευθυνόμενος στήν ἐκλεκτή

ὁμήγυρη μεταξύ ἅλλων εἷπε τά ἑξῆς laquoἩ σημερινή

τιμητική διάκρισης δημιουργεἶ εἰς ἐμέ ποικίλα αἰ-

σθήματα καί συναισθήματα Ἐκεἶνο τό ὁποἶο ἐπιθυ-

μῶ νά ἐπισημάνω μετrsquo εἰλικρινείας εἷναι ὃτι δέν

ἕπραξα τι τό ἰδιάζον καί διακεκριμένον ὣστε νά

τύχω τῆς ἐν λόγῳ τιμῆς Ἐπί τοὖ προκειμένου ἕχει

ἐφαρ-μογήν ὁ λόγος τοὖ Ἰησοὖ Φριστοὖ ldquoὃταν ποιή-

σητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμἶν λέγετεltὃτι ὃ ὀφεί-

λομεν ποιῆσαι πεποιήκαμενraquo (Λουκ1710) λέγετε ὃτι

ἐκεἶνο τό ὁποἶον ὀφείλομεν νά πράξωμεν τοὖτο

ἕχομεν πράξει

Ὑπό τήν ἕποψιν λοιπόν αὐτήν τῆς ἐκπλη-

ρώσεως δηλαδή ἐν τῶ μέτρῳ τοὖ δυνατοὖ μικροὖ

μέρους μεγάλης ὀφειλῆς καί χρέους κατανοῶ καί

ἀποδέχομαι τήν τιμήν τήν ὁποίαν μάλιστα αἰσθά-

νομαι ἀναφερομένην ἐφrsquo ἑνός μέν πρός τήν ἰδιαι-

τέραν μου πατρίδα τό χωριό μου ἐφrsquo ἑτέρου δέ

πρός τήν Σροφόν Θεολογικήν χολήν Φάλκης ἡ

ὁποία ἀπετέλεσε τό πνευματικόν φυτώριον τοὖ

επτοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου Κωνσταντινου-

πόλεως ὃπου ηὐτύχησα νά γαλαχουχηθῶ εἰς τά

νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί θεολογίας

Διακαῶς δέ εὕχομαι ὑπέρ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς

ἱστορικῆς αὐτῆς διαπρεποὖς χολῆς Ἡ Ἑστία συγχαίρει ὁλόθυμα τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 2

Πιάναμε ἥδη τή σκάλα τοὖ Καντίκιοϊ τῆς Φαλ-

κηδόνας καί οἱ μνῆμες ζωντάνευαν ξανά καί ξανα-

περνούσαμε συντροφιά μέ τόν μακαριστό Πατριάρ-

χη Μάξιμο τόν Εrsquo μέχρι τό Υαναράκι-λές καί δέν

εἷχαν μεσολαβήσει σαράντα τόσα χρόνιαlt Κι

ἕπειτα τό νησί τῆς Πρώτης καί ἡ Ἀντιγόνη μέ τόν

δεσπόζοντα ναό τοὖ Ἁγίου Ἰωάννη μέ τά γνωστά

προβλήματά της Καί νά ἀπό μακριά ἡ Φάλκη-τό δι-

κό μας νησί-μέ τή χολή μας νά τή στεφανώνει στήν

κορυφή τοὖ λόφου καί χαμηλά στήν παραλία ὁ

γκρεμισμένος μὖλος κι ἀνάμεσα στά πεὖκα ὁ

laquoγὖροςraquo τῆς χολῆς Κι ἕπειτα οἱ γνώριμες ἃμαξες

πού μᾶς ἀνέβαζαν στό λόφο

Μέ δυσκολία συγκρατούσαμε τά δάκρυά μας

ὃταν περάσαμε τό κατώφλι τῆς μεγάλης πόρτας

μετά τή ζεστή ὑποδοχή τοὖ ὁμογαλάκτου Καθηγου-

μένου Μητροπολίτου Μοσχονησίων κ Ἀποστόλου

έ λίγο ἀνάβαμε τό κεράκι μας στό προκυνη-

τάρι τοὖ νάρθηκα καί προχωρούσαμε στό ναἺδριο

τῆς Ἁγίας Σριάδος Ὁ χρόνος laquoἐστράφη εἰς τά

ὀπίσωraquo καί οἱ μνῆμες καί τά βιώματά μας συνωστί-

ζονταν γιά νά καταλάβουν θέση στή συνείδησή μας

Ὃταν τό βαποράκι τῆς γραμμῆς ἅφηνε πίσω

του τυλιγμένη στό μουντόχρωμα τῆς μέρας τήν πο-

νεμένη Κωνσταντίνου Πόλιν μέ τά laquoθεόκτιστα τείχε-

αraquo καί τήν δεσπόζουσα στό βάθος ἁγιά-οφιά οἱ

καρδιές μας ἅνοιγαν φτερά καί προέτρεχαν laquoτάχιονraquo

τοὖ πλοίου στά εὐλογημένα χώματα τοὖ νησιοὖ μας

κι ἀνηφόριζαν ἥδη τό γνώριμο δρομάκι τοὖ πευκόφυ-

του λόγου κι ἅνοιγαν εὐλαβικά τή σιδερένια θύρα

τῆς χολῆς καί προσκυνοὖσαν τό κατώφλι καί τά

πλατειά σκαλοπάτια τῶν προπυλαίων καί χαιρε-

τοὖσαν τίς δύο ἑκατέρωθεν φλαμουριές καί τό μα-

γκανοπήγαδο ἀριστερά καί τά παγκάκια στό πλάτω-

μα μπροστά κάτω ἀπό τrsquoἀψηλά πευκόλαταltὋμως

κάποια κουβέντα κάποια ἐρώτηση τῆς συντροφιᾶς

μᾶς γυρνοὖσε ἀπό τό ὅνειρο καί μᾶς προσγείωνε καί

πάλι στό πλοἶο τῆς γραμμῆς μέ τήν τόσο γνώριμη σέ

ὃλους μας ἀτμόσφαιρα

Ἦταν σάν νά διαβάζαμε ξανά παληές σελίδες τῆς

ζωῆς μας ἅλλες φωτεινές μέ ἀναστά σιμους

ἀσπασμούς ἅλλες μελαγχολικές μέ μία νοσταλ-

γία στήν ἅκρη τοὖ ματιοὖ καί μερικές κατάμαυ-

ρες σάν τό κατράμι στά καρνάγια Ὃλες ὡστόσο

laquoἐν χώρᾳ ζώντωνraquo ndash κάτω ἀπό τό βλέμμα τοὖ

Θεοὖlt Ὃμως ἡ φωνή τοὖ Ἁγίου Μοσχονησίων

μᾶς laquoἐπανέφερε στήν τάξηraquo Ἒπρεπε νrsquo ἀνε- βοὖμε

στά δωμάτιά μας στούς παληούς κοιτῶνες μας

καί μάλιστα κατά τό ἕτος τῆς ἀποφοίτησης εἰ δυ-

νατόν

Πῶς νά περιγράψει κανείς μέ λόγια τίς συ-

γκινήσεις καί τίς ἀναμνήσεις καί τίς ἀναβιώσεις

παλαιῶν πειραγμάτων ὃλες ἐκεἶνες τίς βραδιές

Ὃλα μοιάζουν ἀπίστευτα Νά βλέπεις ἀπό τό με-

γάλο παράθυρο τήν Πρίγκηπο ἀπέναντι καί τά

πλεούμενα νά χαρακώνουν τό πέλαγος καί στό

βάθος τά ἅλλοτε γυμνά παράλια τῆς ἀσιατικῆς

ἀκτῆς τώρα κατάφωτα μέ τά συνωστιζόμενα

οἰκοδομικά συγκροτήματα Καί στόν ἀνέφελο

οὐρανό ἓνα μαγιάτικο φεγγάρι laquoνά σοὖ μαχαιρώ-

νει τήν καρδιάraquo Μαγεία

Σήν πρώτη μέρα άββατο 26 ΜαἺου δέν βγή-

καμε ἀπό τή χολή Ἒπρεπε νά ἰσορροπήσουμε τά

συναισθήματά μας καί νά βάλουμε τάξη στόν μέ-

σα μας κόσμοlt Σήν ἑπομένη Κυριακή τῆς Πεντη-

κοστῆς κατεβήκαμε στό ναό γιά τήν πανηγυρική

Θ Λειτουργία Λειτουργός ὁ Καθηγούμενος Ἃγιος

Μοσχονησίων πλαισιούμενος ἀπό τούς ἐξ Ἁγίου

Ὂρους ἱερομονάχους π Νέστορα καί π Κυριακό

Ἐμεἶς πήραμε τίς θέσεις μας στούς χορούς

μέ χοράρχες δεξιά τόν Ἀριστείδη Φαλκίτη καί

ἀριστερά τόν πὖρο Σσιτσογιάννη Κάποιοι διακό-

νησαν laquoἐν τῶ Ἱερῶraquo ὃπως παληά Σό ἐκκλησίασμα

μικρό ndashμετρημένοι ἅνθρωποι

Ὁ ἀριστερός χορός Καθηγητής κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος

Φρῆστος Σσούβαλης Βασίλειος Σσακμάκης πὖρος Σσιτσο-

γιάννης καί Κωνσταντἶνος Θερμός

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 3

Ὃμως τά δικά μας μάτια τό ἕβλεπαν ἀπίστευτα με-

γάλο Ὃλα τά στασίδια κατειλημμένα ἀπό τίς

φιγοὖρες τῶν παληῶν μας συμμαθητῶν Οἱ καρδιές

μας ζοὖσαν μία πληρότητα μοναδική μέσα σrsquo ἐκείνη

τήν ἣρεμη καί κατανυκτική ἀτμόσφαιρα τοὖ χώρου

ὑπό τό βλέμμα τῆς Παναγίας τῆς Παυσολύπης στό

προσκυνητάρι ἀριστερά Μία πληρότητα καί κατά-

νυξη πού κορυφώθηκε τήν ὣρα τοὖ laquoέ ὑμνοὖμενraquo

Σά δάκρυά μας ἵσως δέν ἦσαν ὁρατά ὃμως μυστι-

κά μέσα μας ἕρρεαν λυτρωτικά ἀποπλύνοντας τίς

ματαιότητες τῆς laquoμένουσαςraquo καί ἀρδεύοντας τόν

πόθο τῆς laquoμέλλουσαςraquo πόλης Εὐλογημένες ὧρες

τόν Ἑσπερινό τῆς γονυκλισίας μέ τά φύλλα

τῆς καρυδιᾶς χοράρχης δεξιά ἀνέλαβε ὁ Πρόεδρός

μας Κάτι πού μᾶς θύμισε καί πάλι μέρες παληές ndash

μέρες κυρίως τῆς Μ Πέμπτης μέ τόν κ

Ἀναγνωστόπουλο δεξιά καί τόν ἀείμνηστο δάσκαλο

Καλλίνικο ἀριστερά

Ὃπως μέρες παληές μᾶς ἕκανε νά ζήσουμε

καί ἡ τράπεζα τῆς χολῆς τό μεσημέρι μέ τόν

Κωνσταντἶνο Θερμό ἀπόφοιτο τοὖ 1962 νά διαβάζει

ὃπως τότε στό ἀναλόγιο laquoὉμιλία εἰς τήν Πεντηκο-

στήraquo τοὖ Νικηφόρου Θεοτόκη

Ὂρους) καί δύο Διακόνους ( π τέφανος Νούσης

καί π Πέτρος τῆς Μονῆς Ἒσσεξ) τό ἱ Βῆμα πα-

ρίσταντο συμπροσευχόμενοι οἱ Ὁμογάλακτοι

ἀδελφοί Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος Μύρων κ Φρυσό-

στομος καί Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος

Γιά τό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει τόν

μεγάλο γύρο τῆς Φάλκης Καί τόν κάναμε ndash πεζῆ φυ-

σικά - ξεκινώντας γύρω στίς τέσσερις μέ τούς γνω-

στούς σταθμούς στόν Ἃγ πυρίδωνα καί στόν Ἃγ

Γεώργιο τοὖ κρημνοὖ Ἂλλες ἀναμνήσεις καί ἅλλα

βιώματα καί πάλι πού μᾶς ἕκαναν νά νιώθουμε

ὡσάν νά μήν εἷχαν προστεθεἶ στίς πλάτες μας πενή-

ντα περίπου χρόνια

Ἡ Δευτέρα τοὖ Ἁγίου Πνεύματος εἷχε τό δικό

της βέβαια ἑόρτιο χρῶμα Μέ ἀρχιερατική Θ Λει-

τουργία τό πρωἺ καί Ἀρτοκλασία (προσφορά τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας) μέ ἱερουργό τόν Ἐφοροταμία τῆς

χολῆς εβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων κ

Ἰάκωβο συμπαραστατούμενο ἀπό τέσσερις ἱερεἶς

( καθηγούμενος τῆς ταυροπηγιακῆς Μονῆς τοὖ Σι-

μίου Προδρόμου τοὖ Ἒσσεξ Ἀρχιμ Κύριλλος π

Ἀντώνιος Παπαδημητρίου καί πατέρες ἐξ Ἁγίου

Σό ξεχωριστό τῆς ἡμέρας ἦταν ὃτι ἡ ἑορτή

τοὖ Ἁγ Πνεύματος συνδυάστηκε μέ τή χειροτονία

εἰς Διάκονον μοναχοὖ τῆς ἱ Μονῆς τοὖ Σιμίου

Προδρόμου τοὖ π Μελχισεδέκ πρό τῆς ὁποίας ὁ

ἱερουργήσας Ἀρχιερεύς ἀπηύθυνε πρός τόν χειρο-

τονούμενο ἐμπνευσμένο λόγο

Ὁ Ναός γέμισε στό μεταξύ κυρίως ἀπό

ἐκδρομεἶς ἐξ Ἑλλάδος Καί ὃταν μετά τό

laquoΔιrsquoεὐχῶνraquo ὁ ἃγιος Πριγκηποννήσων κάλεσε τό

ἐκκλησίασμα νά ἀνεβεἶ στό υνοδικό γιά τήν κα-

θιερωμένη τελετή ἡ αἵθουσα θύμισε παληές

ἡμέρες Ἀρχιερεἶς ἱερεἶς ἡ ὁμάδα τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας μας μέ ἐπικεφαλῆς τόν Πρόεδρο μας κ

Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί τόν κ Βασ ταυρίδη

ἀριστερά καί ἐπισκέπτες

τιγμιότυπο ἀπό τή χειροτονία

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μας στό υνο-

δικό τῆς χολῆς

τή τραπεζαρία τῆς χολῆς ὃπως παληά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 4

Κατά τήν ἐπίσημη δεξίωση τῶν προσκυνητῶν

στό υνοδικό τῆς χολῆς μίλησαν ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος ὁ Καθηγούμενος

τῆς Μονῆς Ἒσσεξ Ἀρχιμ κ Κύριλλος καί ὁ Πρόεδρος

τῆς Ἑστίας μας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος εὐχαρι-

στήσας τόσο τήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

κκ Βαρθολομαἶο γιά ὃσα μοχθεἶ ὑπέρ τῆς Μεγάλης

τοὖ Φριστοὖ Ἐκκλησίας τοὖ Γένους καί τῆς Σροφοὖ

χολῆς ὃσο καί τόν φίλτατο ὁμογάλακτο ἀδελφό

ἃγιο Μοσχονησίων γιά τούς κόπους καί τή καθημε-

ρινή μέριμνά του γιά τήν ἱ Μονή τῆς Ἁγίας Σριάδος

καί τή χολή καί τήν ἅψογη φιλοξενία του εὐχηθείς

ταχεἶα διευθέτηση τοὖ προβλήματος τῆς ἐπα ναλει-

τουργίας τῆς χολῆς μας

Σέλος τόν λόγο ἕλαβε ὁ ἃγιος Πριγκηποννή-

σων κ Ἰάκωβος ὁ ὁποἶος μεταξύ ἅλλων ἀφοὖ ἐξέ-

φρασε τή χαρά του γιά τήν παρουσία ὁμογαλάκτων

στίς ἑόρτιες ἐκδηλώσεις τῆς χολῆς προσκάλεσε

τούς παρισταμένους στήν Σράπεζα τῆς χολῆς

Σό ἀπόγευμα μετά τόν Ἑσπερινό ἐπισκε-

φθήκαμε τήν Πρίγκηπο ὃπου ὁ ἃγιος Μοσχονησίων

μᾶς παρέθεσε δεἶπνο ὡς μία ἀκόμη ἕκφραση ἀδελ-

φικῆς ἀγάπης καί φιλοξενίας

Σσμάμςηρη μέ ςόμ Ποξκαθήμεμξ ςῆπ Ὀοθξδξνίαπ

Σρίτη 29 ΜαἺου ημαδεμένη μέρα γιά τό Γέ-

νος μέ ὃσα συνέβησαν τό 1453 Καί ξεχωριστή μέρα

γιά μᾶς ἐκείνη ἡ Σρίτη τοὖ 2007 γιατί θά συναντού-

σαμε τόν Ὁμογάλακτο ἀδελφό Οἰκουμενικό Πα-

τριάρχη Βαρθολομαἶο καί θά εἵμασταν φιλοξενού-

μενοί του

Κατεβήκαμε μέ τό πρῶτο πλοἶο τῆς γραμμῆς

καί πήγαμε στόν Ἃγιο Νικόλαο Σσιβαλίου ὃπου

χοροστατοὖσε ὁ Πατριάρχης Γιόρταζε ὁ παραπλεύ-

ρως κείμενος ναός τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας πού τήν

ἀποφράδα μέρα μετατράπηκε σέ τζαμί (τέμενος

τῶν ρόδων)

Μετά τό πέρας τῆς ΘΛειτουργίας ἀφοὖ ὁ Πα-

τριάρχης μᾶς ἕδωσε ἀντίδωρο καί μᾶς ἀσπάσθηκε

ἀδελφικά μᾶς καλωσόρισε καί μᾶς κάλεσε στή μι-

κρή δεξίωση πού εἷχε ἑτοιμάσει ὁ ἃγιος υνάδων

καί ἡ Ἐπιτροπή τῆς Κοινότητας στήν ἐσωτερική

αὐλή τοὖ ναοὖ Ἐκεἶ ὁ Παναγιώτατος εἷχε τήν

εὐκαιρία νά ἀναφερθεἶ σύντομα στό ἱστορικό τῆς

μετατροπῆς τοὖ ναοὖ τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας σέ τζα-

μί

Ἡ συνέχεια ἐκτυλίχθηκε στό υνοδικό τοὖ

Πατριαρχικοὖ Οἵκου ὃπου ὁ Παναγιώτατος ἐξέ-

φρασε γιά μία ἀκόμη φορά τή χαρά του γιά τήν

ἐκεἶ παρουσία μας καί μᾶς ἐνημέρωσε γιά τίς ἐξε-

λίξεις στό θέμα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς

Ἐκ μέρους τῆς ὁμάδας τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας

μίλησε ὁ Πρόεδρός μας Καθηγητής κ Ἀναγνωστό-

πουλος ὁ ὁποἶος ἀφοὖ εὐχαρίστησε τόν Παναγιώ-

τατο γιά τήν φιλοξενία μας στή Μητέρα χολή

πρότεινε ὃπως ἡ ἐπίσκεψη μας αὐτή καταστεἶ θε-

σμός ὣστε κάθε χρόνο τήν ἑορτή τοὖ Ἁγίου Πνεύ-

ματος νά τή γιορτάζουμε στό λόφο τῆς ἐλπίδος

( κάτι τό ὁποἶο ἐπευλόγησε ὁ Παναγιώτατος ἀδελ-

φός) πρόσφερε ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

ζωγραφικό ἕργο φιλοτεχνημένο ἀπό τόν ἁγιο-

γράφο κ Εὐστάθιο Γιαννῆ μέλος τοὖ Δ τῆς ἐν

Ἀθήναις ΕΘΦ

Ἐπακολούθησε γεὖμα στήν πατριαρχική τρά-

πεζα μετά τό ὁποἶο ἐπισκεφθήκαμε στό νοσο-

κομεἶο Βαλουκλῆ τόν Μητροπολίτη Γέροντα Ἡρα-

κλείας Υώτιο τή συνέχεια τελέσθηκε μνημόσυ-

νον στούς τάφους τῶν ἀοιδίμων Πατριαρχῶν

Ἀπό τή χοροστασία τοὖ Πατριάρχου στόν Ἁγ Νικόλαο Σζιβαλίου

Ὁ Παναγιώτατος ὁμιλῶν στούς ὁμογαλάκτους

κατά τήν ὑποδοχή τους στό προαύλιο τοὖ Ἁγ Νικολάου

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 5

Σό βράδυ εἵμασταν προσκεκλημένοι σέ δεἶπνο

ἀπό μέρους τοὖ Παναγιωτάτου σrsquo ἓνα τουριστικό συ-

γκρότημα στά περίχωρα τῆς ηλυβρίας πατρίδας

τοὖ ἁγίου Νεκταρίου Ἦταν πολύ ὅμορφα ἐκεἶ κοντά

στή φύση γιατί εἵχαμε τήν εὐκαιρία σrsquoἓνα γνώριμο

ἀδελφικό κλἶμα ἀγάπης νά μιλήσουμε μέ τόν Πα-

τριάρχη νά θυμηθοὖμε παληές γνώριμες στιγμές

Σό πρωϊνό τῆς Σετάρτης τό περάσαμε στή χο-

λή ἀπολαμβάνοντας τόν ἅριστα διατηρημένο κῆπο

χάρη στίς ἅοκνες προσπάθειες τοὖ ἁγίου Μοσχονησί-

ων κ Ἀποστόλου καί ἀποθανατίζοντας μέ τό φακό

ὅμορφες στιγμές

Ἒτσι ζωντάνεψαν εἰκόνες ἀπό τους ἀγῶνες

τοὖ βόλεϋ πού παίζαμε στά χρόνια τῆς μαθητείας

μας μέ συμμετοχή κάποιες φορές τοὖ κ ταυρίδη ἐν

περιβολῆ ἀτλέτας καί μέ συζητήσεις στά παγκάκια

μπροστά ἀπό τά προπύλαια Ὁρισμένοι τολμήσαμε

καί ένα παιχνίδι πιγκ-πονγκ Καί πρέπει νά πῶ ὃτι

παρά τά ἑβδομήντα μας τά καρφιά πέσανε βροχηδόν

ἳνα πληρωθῆ τό ρηθέν ὃτι οἱ καρδιές δέν ἕχουν

ἡλικίες

Σό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει ἐπί

σκεψη στόν Ἁγ Γεώργιο τόν Κουδουνά Ἡ

ὑποδοχή ἡ ξενάγηση καί ἡ φιλοξενία ἀπό τή μι-

κρή ἀδελφότητα τοὖ ἡγουμένου π Ἐφραίμ καί τοὖ

μοναχοὖ π Ἰεζεκιήλ κελιωτῶν τῆς ἱΜονῆς Ξενο-

φῶντος ἦταν πολύ θερμή Σό ἕργο τους δύσκολο

καί ἡ προσφορά τους μεγάλη Εἵθε ὁ Κύριος καί ὁ

ἀϊ -Γιώργης νά τούς στηρίζουν πάντα

Σό ἅλλο πρωἺ ὁρισμένοι ἀποχαιρετισθή-

καμε συγκινημένοι καί ἀναχωρήσαμε γιά τήν

ἐπιστροφή στήν πατρίδα Ὃλοι μας παρά τή θλί-

ψη τοὖ χωρισμοὖ νοιώθαμε μία πληρότητα καί

μία ποιότητα μιᾶς ἅλλης βιοτῆς Μία γεύση μικρή

ἕστω ndashἀπό lsquoκείνη τήν laquoἀλλοίωσιν εὐπρεπεστά-

τηνraquo πού εἵχαμε ψάλλει πρίν δύο ἡμέρες στή

γιορτή τῆς Ἁγίας Σριάδας

Δοξάζουμε ἐκ βαθέων τόν Πανάγαθον Θεό

πού ἀξίωσε νά ξαναζήσουμε ὃλες αὐτές τίς εὐλο-

γημένες ἐμπειρίες Καί εὐχαριστοὖμε ἀπό καρδιᾶς

τόσο τόν Παναγιώτατο Πατριάρχη μας κκ Βαρ-

θολομαἶο ὃσο καί Ἃγιο Μοσχονησίων κ Ἀπό-

στολο γιά τήν ἀδελφική τους φιλοξενία

τήν εἵσοδο τοὖ Πατριαρχείου

Ἐξ ἀριστερῶν Γεώργιος Ξεινός Φρ Σσούβαλης εβ Μητροπ

Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος π Σσιτσογιάν-

νης ωτΒαρναλίδης πΑντώνιος Παπαδημητρίου Κων Θερμός

Γ Σσακιρίδης Ἀριστείδης Φαλκίτης Εὐστ Γιαννῆς Βασ Σσακμάκης

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στόν Ἁγ Γεώργιο τόν

Κουδουνά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 6

Κατά τά τελευταἶα χρόνια ἐπεκράτησε ἡ κα-

θιερωμένη πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

γιά τό laquoτσούγκρισμα τοὖ αὐγοὖraquo νά συνδυάζεται μέ

κάποια ἐπίκαιρη ὁμιλία ἥ ἅλλη σχετική ἐκδήλωση

Ἐφέτος οἱ ὁμογάλακτοι ἀδελφοί πού εἵχαμε τήν

εὐκαιρία νά μετάσχουμε στήν ἐν λόγῳ σύναξη στἰς 7

ΜαἹου δοκιμάσαμε ὅντως μιά ξεχωριστή χαρά Καί

τοὖτο διότι παράλληλα μέ τό τσούγκρισμα τοὖ

πασχαλινοὖ αὐγοὖ καί τήν ἀνταλλαγή εὐχῶν καί

τήν ἐν ἀγάπῃ στήριξη ἑαυτῶν καί ἀλλήλων εἵχαμε

τήν εὐκαιρία νά ξεναγηθοὖμε μέσα ἀπό τίς laquoὁμιλοὖ-

σεςraquo λήψεις τοὖ φακοὖ ἀλλά καί τόν ζωντανό λόγο

τοὖ ὁμογαλάκτου ἀδελφοὖ κ Δημητρίου Παλαβίδη

στά ἁγιασμένα χώματα καί τά ἱερά προσκυνήματα

τῆς πολυπαθοὖς Καππαδοκίας Ἦταν πράγματι

μία νοερή μέν πλήν γονιμότατη laquoἐπίσκεψηraquo στά μέ-

ρη ὃπου ἅνθισε ἅλλοτε ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή

Γιrsquo αὐτό καί μαζί μέ τις διάθερμες εὐχαριστίες πού

ἐκφράστηκαν ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας διά τοὖ σεβα-

στοὖ Προέδρου αὐτῆς πρός τόν παρουσιάσαντα τήν

σχετική ἐκδήλωση ὁμογάλακτο ἀδελφό διατυπώθη-

κε ἡ πρόταση νά ὀργανωθεἶ ἐν καιρῶ άπό τήν Ἑστία

μας laquoἱεραποδημίαraquo στή γῆ τῶν Καππαδόκων Πατέ-

ρων μέ ξεναγό βέβαια τόν γνωρίζοντα ἅριστα τά

μέρη ἐκεἶνα κ Παλαβίδη Περιττό νά λεχθεἶ ὃτι ἡ

πρόταση ἕτυχε καθολικῆς ἀποδοχῆς καί δέν μένει

τώρα παρά νά ἐργασθοὖμε γιά τήν ὑλοποίησή της

ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΣΥΝΑΞΗ

τιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια ύναξη κατά τήν ὁποία

ἕλαβε χώρα παρουσίαση ὁδοιπορικοὖ στήν Καππαδοκία

μέ τήν προβολή ἐντυπωσιακοὖ φωτογραφικοὖ ὑλικοὖ ἀπό

τόν κ Δημήτριο Παλαβίδη μέ τήν πολύτιμη βοήθεια τῆς

συζύγου του

Τιμητικη εκδηλωση

Σήν 28η Ἰανουαρίου 2007 στήν ἐν Ἀθήναις laquoΚρητική

Ἑστίαraquo πραγματοποιήθηκε ὑπό τοὖ υνδέσμου

Κρητῶν Ἐπιστημόνων εἰδική ἐκδήλωση στό πλαίσιο

τῆς ὁποίας τιμήθηκαν ἐπιστήμονες Κρῆτες τήν κα-

ταγωγήν γιά τήν προσφοράν τους στό χῶρο τῆς

γνώσης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς χώρας

Μεταξύ τῶν τιμηθέντων ἦταν καί ὁ κ Νικόλαος

Ξεξάκης Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς χολῆς τοὖ

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί ὁμογάλακτος ἀδελφός

Ὁ τιμηθείς ἀπευθυνόμενος στήν ἐκλεκτή

ὁμήγυρη μεταξύ ἅλλων εἷπε τά ἑξῆς laquoἩ σημερινή

τιμητική διάκρισης δημιουργεἶ εἰς ἐμέ ποικίλα αἰ-

σθήματα καί συναισθήματα Ἐκεἶνο τό ὁποἶο ἐπιθυ-

μῶ νά ἐπισημάνω μετrsquo εἰλικρινείας εἷναι ὃτι δέν

ἕπραξα τι τό ἰδιάζον καί διακεκριμένον ὣστε νά

τύχω τῆς ἐν λόγῳ τιμῆς Ἐπί τοὖ προκειμένου ἕχει

ἐφαρ-μογήν ὁ λόγος τοὖ Ἰησοὖ Φριστοὖ ldquoὃταν ποιή-

σητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμἶν λέγετεltὃτι ὃ ὀφεί-

λομεν ποιῆσαι πεποιήκαμενraquo (Λουκ1710) λέγετε ὃτι

ἐκεἶνο τό ὁποἶον ὀφείλομεν νά πράξωμεν τοὖτο

ἕχομεν πράξει

Ὑπό τήν ἕποψιν λοιπόν αὐτήν τῆς ἐκπλη-

ρώσεως δηλαδή ἐν τῶ μέτρῳ τοὖ δυνατοὖ μικροὖ

μέρους μεγάλης ὀφειλῆς καί χρέους κατανοῶ καί

ἀποδέχομαι τήν τιμήν τήν ὁποίαν μάλιστα αἰσθά-

νομαι ἀναφερομένην ἐφrsquo ἑνός μέν πρός τήν ἰδιαι-

τέραν μου πατρίδα τό χωριό μου ἐφrsquo ἑτέρου δέ

πρός τήν Σροφόν Θεολογικήν χολήν Φάλκης ἡ

ὁποία ἀπετέλεσε τό πνευματικόν φυτώριον τοὖ

επτοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου Κωνσταντινου-

πόλεως ὃπου ηὐτύχησα νά γαλαχουχηθῶ εἰς τά

νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί θεολογίας

Διακαῶς δέ εὕχομαι ὑπέρ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς

ἱστορικῆς αὐτῆς διαπρεποὖς χολῆς Ἡ Ἑστία συγχαίρει ὁλόθυμα τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 3

Ὃμως τά δικά μας μάτια τό ἕβλεπαν ἀπίστευτα με-

γάλο Ὃλα τά στασίδια κατειλημμένα ἀπό τίς

φιγοὖρες τῶν παληῶν μας συμμαθητῶν Οἱ καρδιές

μας ζοὖσαν μία πληρότητα μοναδική μέσα σrsquo ἐκείνη

τήν ἣρεμη καί κατανυκτική ἀτμόσφαιρα τοὖ χώρου

ὑπό τό βλέμμα τῆς Παναγίας τῆς Παυσολύπης στό

προσκυνητάρι ἀριστερά Μία πληρότητα καί κατά-

νυξη πού κορυφώθηκε τήν ὣρα τοὖ laquoέ ὑμνοὖμενraquo

Σά δάκρυά μας ἵσως δέν ἦσαν ὁρατά ὃμως μυστι-

κά μέσα μας ἕρρεαν λυτρωτικά ἀποπλύνοντας τίς

ματαιότητες τῆς laquoμένουσαςraquo καί ἀρδεύοντας τόν

πόθο τῆς laquoμέλλουσαςraquo πόλης Εὐλογημένες ὧρες

τόν Ἑσπερινό τῆς γονυκλισίας μέ τά φύλλα

τῆς καρυδιᾶς χοράρχης δεξιά ἀνέλαβε ὁ Πρόεδρός

μας Κάτι πού μᾶς θύμισε καί πάλι μέρες παληές ndash

μέρες κυρίως τῆς Μ Πέμπτης μέ τόν κ

Ἀναγνωστόπουλο δεξιά καί τόν ἀείμνηστο δάσκαλο

Καλλίνικο ἀριστερά

Ὃπως μέρες παληές μᾶς ἕκανε νά ζήσουμε

καί ἡ τράπεζα τῆς χολῆς τό μεσημέρι μέ τόν

Κωνσταντἶνο Θερμό ἀπόφοιτο τοὖ 1962 νά διαβάζει

ὃπως τότε στό ἀναλόγιο laquoὉμιλία εἰς τήν Πεντηκο-

στήraquo τοὖ Νικηφόρου Θεοτόκη

Ὂρους) καί δύο Διακόνους ( π τέφανος Νούσης

καί π Πέτρος τῆς Μονῆς Ἒσσεξ) τό ἱ Βῆμα πα-

ρίσταντο συμπροσευχόμενοι οἱ Ὁμογάλακτοι

ἀδελφοί Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος Μύρων κ Φρυσό-

στομος καί Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος

Γιά τό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει τόν

μεγάλο γύρο τῆς Φάλκης Καί τόν κάναμε ndash πεζῆ φυ-

σικά - ξεκινώντας γύρω στίς τέσσερις μέ τούς γνω-

στούς σταθμούς στόν Ἃγ πυρίδωνα καί στόν Ἃγ

Γεώργιο τοὖ κρημνοὖ Ἂλλες ἀναμνήσεις καί ἅλλα

βιώματα καί πάλι πού μᾶς ἕκαναν νά νιώθουμε

ὡσάν νά μήν εἷχαν προστεθεἶ στίς πλάτες μας πενή-

ντα περίπου χρόνια

Ἡ Δευτέρα τοὖ Ἁγίου Πνεύματος εἷχε τό δικό

της βέβαια ἑόρτιο χρῶμα Μέ ἀρχιερατική Θ Λει-

τουργία τό πρωἺ καί Ἀρτοκλασία (προσφορά τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας) μέ ἱερουργό τόν Ἐφοροταμία τῆς

χολῆς εβ Μητροπολίτη Πριγκηποννήσων κ

Ἰάκωβο συμπαραστατούμενο ἀπό τέσσερις ἱερεἶς

( καθηγούμενος τῆς ταυροπηγιακῆς Μονῆς τοὖ Σι-

μίου Προδρόμου τοὖ Ἒσσεξ Ἀρχιμ Κύριλλος π

Ἀντώνιος Παπαδημητρίου καί πατέρες ἐξ Ἁγίου

Σό ξεχωριστό τῆς ἡμέρας ἦταν ὃτι ἡ ἑορτή

τοὖ Ἁγ Πνεύματος συνδυάστηκε μέ τή χειροτονία

εἰς Διάκονον μοναχοὖ τῆς ἱ Μονῆς τοὖ Σιμίου

Προδρόμου τοὖ π Μελχισεδέκ πρό τῆς ὁποίας ὁ

ἱερουργήσας Ἀρχιερεύς ἀπηύθυνε πρός τόν χειρο-

τονούμενο ἐμπνευσμένο λόγο

Ὁ Ναός γέμισε στό μεταξύ κυρίως ἀπό

ἐκδρομεἶς ἐξ Ἑλλάδος Καί ὃταν μετά τό

laquoΔιrsquoεὐχῶνraquo ὁ ἃγιος Πριγκηποννήσων κάλεσε τό

ἐκκλησίασμα νά ἀνεβεἶ στό υνοδικό γιά τήν κα-

θιερωμένη τελετή ἡ αἵθουσα θύμισε παληές

ἡμέρες Ἀρχιερεἶς ἱερεἶς ἡ ὁμάδα τῶν μελῶν τῆς

Ἑστίας μας μέ ἐπικεφαλῆς τόν Πρόεδρο μας κ

Βασ Ἀναγνωστόπουλο καί τόν κ Βασ ταυρίδη

ἀριστερά καί ἐπισκέπτες

τιγμιότυπο ἀπό τή χειροτονία

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας μας στό υνο-

δικό τῆς χολῆς

τή τραπεζαρία τῆς χολῆς ὃπως παληά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 4

Κατά τήν ἐπίσημη δεξίωση τῶν προσκυνητῶν

στό υνοδικό τῆς χολῆς μίλησαν ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος ὁ Καθηγούμενος

τῆς Μονῆς Ἒσσεξ Ἀρχιμ κ Κύριλλος καί ὁ Πρόεδρος

τῆς Ἑστίας μας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος εὐχαρι-

στήσας τόσο τήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

κκ Βαρθολομαἶο γιά ὃσα μοχθεἶ ὑπέρ τῆς Μεγάλης

τοὖ Φριστοὖ Ἐκκλησίας τοὖ Γένους καί τῆς Σροφοὖ

χολῆς ὃσο καί τόν φίλτατο ὁμογάλακτο ἀδελφό

ἃγιο Μοσχονησίων γιά τούς κόπους καί τή καθημε-

ρινή μέριμνά του γιά τήν ἱ Μονή τῆς Ἁγίας Σριάδος

καί τή χολή καί τήν ἅψογη φιλοξενία του εὐχηθείς

ταχεἶα διευθέτηση τοὖ προβλήματος τῆς ἐπα ναλει-

τουργίας τῆς χολῆς μας

Σέλος τόν λόγο ἕλαβε ὁ ἃγιος Πριγκηποννή-

σων κ Ἰάκωβος ὁ ὁποἶος μεταξύ ἅλλων ἀφοὖ ἐξέ-

φρασε τή χαρά του γιά τήν παρουσία ὁμογαλάκτων

στίς ἑόρτιες ἐκδηλώσεις τῆς χολῆς προσκάλεσε

τούς παρισταμένους στήν Σράπεζα τῆς χολῆς

Σό ἀπόγευμα μετά τόν Ἑσπερινό ἐπισκε-

φθήκαμε τήν Πρίγκηπο ὃπου ὁ ἃγιος Μοσχονησίων

μᾶς παρέθεσε δεἶπνο ὡς μία ἀκόμη ἕκφραση ἀδελ-

φικῆς ἀγάπης καί φιλοξενίας

Σσμάμςηρη μέ ςόμ Ποξκαθήμεμξ ςῆπ Ὀοθξδξνίαπ

Σρίτη 29 ΜαἺου ημαδεμένη μέρα γιά τό Γέ-

νος μέ ὃσα συνέβησαν τό 1453 Καί ξεχωριστή μέρα

γιά μᾶς ἐκείνη ἡ Σρίτη τοὖ 2007 γιατί θά συναντού-

σαμε τόν Ὁμογάλακτο ἀδελφό Οἰκουμενικό Πα-

τριάρχη Βαρθολομαἶο καί θά εἵμασταν φιλοξενού-

μενοί του

Κατεβήκαμε μέ τό πρῶτο πλοἶο τῆς γραμμῆς

καί πήγαμε στόν Ἃγιο Νικόλαο Σσιβαλίου ὃπου

χοροστατοὖσε ὁ Πατριάρχης Γιόρταζε ὁ παραπλεύ-

ρως κείμενος ναός τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας πού τήν

ἀποφράδα μέρα μετατράπηκε σέ τζαμί (τέμενος

τῶν ρόδων)

Μετά τό πέρας τῆς ΘΛειτουργίας ἀφοὖ ὁ Πα-

τριάρχης μᾶς ἕδωσε ἀντίδωρο καί μᾶς ἀσπάσθηκε

ἀδελφικά μᾶς καλωσόρισε καί μᾶς κάλεσε στή μι-

κρή δεξίωση πού εἷχε ἑτοιμάσει ὁ ἃγιος υνάδων

καί ἡ Ἐπιτροπή τῆς Κοινότητας στήν ἐσωτερική

αὐλή τοὖ ναοὖ Ἐκεἶ ὁ Παναγιώτατος εἷχε τήν

εὐκαιρία νά ἀναφερθεἶ σύντομα στό ἱστορικό τῆς

μετατροπῆς τοὖ ναοὖ τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας σέ τζα-

μί

Ἡ συνέχεια ἐκτυλίχθηκε στό υνοδικό τοὖ

Πατριαρχικοὖ Οἵκου ὃπου ὁ Παναγιώτατος ἐξέ-

φρασε γιά μία ἀκόμη φορά τή χαρά του γιά τήν

ἐκεἶ παρουσία μας καί μᾶς ἐνημέρωσε γιά τίς ἐξε-

λίξεις στό θέμα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς

Ἐκ μέρους τῆς ὁμάδας τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας

μίλησε ὁ Πρόεδρός μας Καθηγητής κ Ἀναγνωστό-

πουλος ὁ ὁποἶος ἀφοὖ εὐχαρίστησε τόν Παναγιώ-

τατο γιά τήν φιλοξενία μας στή Μητέρα χολή

πρότεινε ὃπως ἡ ἐπίσκεψη μας αὐτή καταστεἶ θε-

σμός ὣστε κάθε χρόνο τήν ἑορτή τοὖ Ἁγίου Πνεύ-

ματος νά τή γιορτάζουμε στό λόφο τῆς ἐλπίδος

( κάτι τό ὁποἶο ἐπευλόγησε ὁ Παναγιώτατος ἀδελ-

φός) πρόσφερε ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

ζωγραφικό ἕργο φιλοτεχνημένο ἀπό τόν ἁγιο-

γράφο κ Εὐστάθιο Γιαννῆ μέλος τοὖ Δ τῆς ἐν

Ἀθήναις ΕΘΦ

Ἐπακολούθησε γεὖμα στήν πατριαρχική τρά-

πεζα μετά τό ὁποἶο ἐπισκεφθήκαμε στό νοσο-

κομεἶο Βαλουκλῆ τόν Μητροπολίτη Γέροντα Ἡρα-

κλείας Υώτιο τή συνέχεια τελέσθηκε μνημόσυ-

νον στούς τάφους τῶν ἀοιδίμων Πατριαρχῶν

Ἀπό τή χοροστασία τοὖ Πατριάρχου στόν Ἁγ Νικόλαο Σζιβαλίου

Ὁ Παναγιώτατος ὁμιλῶν στούς ὁμογαλάκτους

κατά τήν ὑποδοχή τους στό προαύλιο τοὖ Ἁγ Νικολάου

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 5

Σό βράδυ εἵμασταν προσκεκλημένοι σέ δεἶπνο

ἀπό μέρους τοὖ Παναγιωτάτου σrsquo ἓνα τουριστικό συ-

γκρότημα στά περίχωρα τῆς ηλυβρίας πατρίδας

τοὖ ἁγίου Νεκταρίου Ἦταν πολύ ὅμορφα ἐκεἶ κοντά

στή φύση γιατί εἵχαμε τήν εὐκαιρία σrsquoἓνα γνώριμο

ἀδελφικό κλἶμα ἀγάπης νά μιλήσουμε μέ τόν Πα-

τριάρχη νά θυμηθοὖμε παληές γνώριμες στιγμές

Σό πρωϊνό τῆς Σετάρτης τό περάσαμε στή χο-

λή ἀπολαμβάνοντας τόν ἅριστα διατηρημένο κῆπο

χάρη στίς ἅοκνες προσπάθειες τοὖ ἁγίου Μοσχονησί-

ων κ Ἀποστόλου καί ἀποθανατίζοντας μέ τό φακό

ὅμορφες στιγμές

Ἒτσι ζωντάνεψαν εἰκόνες ἀπό τους ἀγῶνες

τοὖ βόλεϋ πού παίζαμε στά χρόνια τῆς μαθητείας

μας μέ συμμετοχή κάποιες φορές τοὖ κ ταυρίδη ἐν

περιβολῆ ἀτλέτας καί μέ συζητήσεις στά παγκάκια

μπροστά ἀπό τά προπύλαια Ὁρισμένοι τολμήσαμε

καί ένα παιχνίδι πιγκ-πονγκ Καί πρέπει νά πῶ ὃτι

παρά τά ἑβδομήντα μας τά καρφιά πέσανε βροχηδόν

ἳνα πληρωθῆ τό ρηθέν ὃτι οἱ καρδιές δέν ἕχουν

ἡλικίες

Σό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει ἐπί

σκεψη στόν Ἁγ Γεώργιο τόν Κουδουνά Ἡ

ὑποδοχή ἡ ξενάγηση καί ἡ φιλοξενία ἀπό τή μι-

κρή ἀδελφότητα τοὖ ἡγουμένου π Ἐφραίμ καί τοὖ

μοναχοὖ π Ἰεζεκιήλ κελιωτῶν τῆς ἱΜονῆς Ξενο-

φῶντος ἦταν πολύ θερμή Σό ἕργο τους δύσκολο

καί ἡ προσφορά τους μεγάλη Εἵθε ὁ Κύριος καί ὁ

ἀϊ -Γιώργης νά τούς στηρίζουν πάντα

Σό ἅλλο πρωἺ ὁρισμένοι ἀποχαιρετισθή-

καμε συγκινημένοι καί ἀναχωρήσαμε γιά τήν

ἐπιστροφή στήν πατρίδα Ὃλοι μας παρά τή θλί-

ψη τοὖ χωρισμοὖ νοιώθαμε μία πληρότητα καί

μία ποιότητα μιᾶς ἅλλης βιοτῆς Μία γεύση μικρή

ἕστω ndashἀπό lsquoκείνη τήν laquoἀλλοίωσιν εὐπρεπεστά-

τηνraquo πού εἵχαμε ψάλλει πρίν δύο ἡμέρες στή

γιορτή τῆς Ἁγίας Σριάδας

Δοξάζουμε ἐκ βαθέων τόν Πανάγαθον Θεό

πού ἀξίωσε νά ξαναζήσουμε ὃλες αὐτές τίς εὐλο-

γημένες ἐμπειρίες Καί εὐχαριστοὖμε ἀπό καρδιᾶς

τόσο τόν Παναγιώτατο Πατριάρχη μας κκ Βαρ-

θολομαἶο ὃσο καί Ἃγιο Μοσχονησίων κ Ἀπό-

στολο γιά τήν ἀδελφική τους φιλοξενία

τήν εἵσοδο τοὖ Πατριαρχείου

Ἐξ ἀριστερῶν Γεώργιος Ξεινός Φρ Σσούβαλης εβ Μητροπ

Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος π Σσιτσογιάν-

νης ωτΒαρναλίδης πΑντώνιος Παπαδημητρίου Κων Θερμός

Γ Σσακιρίδης Ἀριστείδης Φαλκίτης Εὐστ Γιαννῆς Βασ Σσακμάκης

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στόν Ἁγ Γεώργιο τόν

Κουδουνά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 6

Κατά τά τελευταἶα χρόνια ἐπεκράτησε ἡ κα-

θιερωμένη πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

γιά τό laquoτσούγκρισμα τοὖ αὐγοὖraquo νά συνδυάζεται μέ

κάποια ἐπίκαιρη ὁμιλία ἥ ἅλλη σχετική ἐκδήλωση

Ἐφέτος οἱ ὁμογάλακτοι ἀδελφοί πού εἵχαμε τήν

εὐκαιρία νά μετάσχουμε στήν ἐν λόγῳ σύναξη στἰς 7

ΜαἹου δοκιμάσαμε ὅντως μιά ξεχωριστή χαρά Καί

τοὖτο διότι παράλληλα μέ τό τσούγκρισμα τοὖ

πασχαλινοὖ αὐγοὖ καί τήν ἀνταλλαγή εὐχῶν καί

τήν ἐν ἀγάπῃ στήριξη ἑαυτῶν καί ἀλλήλων εἵχαμε

τήν εὐκαιρία νά ξεναγηθοὖμε μέσα ἀπό τίς laquoὁμιλοὖ-

σεςraquo λήψεις τοὖ φακοὖ ἀλλά καί τόν ζωντανό λόγο

τοὖ ὁμογαλάκτου ἀδελφοὖ κ Δημητρίου Παλαβίδη

στά ἁγιασμένα χώματα καί τά ἱερά προσκυνήματα

τῆς πολυπαθοὖς Καππαδοκίας Ἦταν πράγματι

μία νοερή μέν πλήν γονιμότατη laquoἐπίσκεψηraquo στά μέ-

ρη ὃπου ἅνθισε ἅλλοτε ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή

Γιrsquo αὐτό καί μαζί μέ τις διάθερμες εὐχαριστίες πού

ἐκφράστηκαν ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας διά τοὖ σεβα-

στοὖ Προέδρου αὐτῆς πρός τόν παρουσιάσαντα τήν

σχετική ἐκδήλωση ὁμογάλακτο ἀδελφό διατυπώθη-

κε ἡ πρόταση νά ὀργανωθεἶ ἐν καιρῶ άπό τήν Ἑστία

μας laquoἱεραποδημίαraquo στή γῆ τῶν Καππαδόκων Πατέ-

ρων μέ ξεναγό βέβαια τόν γνωρίζοντα ἅριστα τά

μέρη ἐκεἶνα κ Παλαβίδη Περιττό νά λεχθεἶ ὃτι ἡ

πρόταση ἕτυχε καθολικῆς ἀποδοχῆς καί δέν μένει

τώρα παρά νά ἐργασθοὖμε γιά τήν ὑλοποίησή της

ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΣΥΝΑΞΗ

τιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια ύναξη κατά τήν ὁποία

ἕλαβε χώρα παρουσίαση ὁδοιπορικοὖ στήν Καππαδοκία

μέ τήν προβολή ἐντυπωσιακοὖ φωτογραφικοὖ ὑλικοὖ ἀπό

τόν κ Δημήτριο Παλαβίδη μέ τήν πολύτιμη βοήθεια τῆς

συζύγου του

Τιμητικη εκδηλωση

Σήν 28η Ἰανουαρίου 2007 στήν ἐν Ἀθήναις laquoΚρητική

Ἑστίαraquo πραγματοποιήθηκε ὑπό τοὖ υνδέσμου

Κρητῶν Ἐπιστημόνων εἰδική ἐκδήλωση στό πλαίσιο

τῆς ὁποίας τιμήθηκαν ἐπιστήμονες Κρῆτες τήν κα-

ταγωγήν γιά τήν προσφοράν τους στό χῶρο τῆς

γνώσης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς χώρας

Μεταξύ τῶν τιμηθέντων ἦταν καί ὁ κ Νικόλαος

Ξεξάκης Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς χολῆς τοὖ

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί ὁμογάλακτος ἀδελφός

Ὁ τιμηθείς ἀπευθυνόμενος στήν ἐκλεκτή

ὁμήγυρη μεταξύ ἅλλων εἷπε τά ἑξῆς laquoἩ σημερινή

τιμητική διάκρισης δημιουργεἶ εἰς ἐμέ ποικίλα αἰ-

σθήματα καί συναισθήματα Ἐκεἶνο τό ὁποἶο ἐπιθυ-

μῶ νά ἐπισημάνω μετrsquo εἰλικρινείας εἷναι ὃτι δέν

ἕπραξα τι τό ἰδιάζον καί διακεκριμένον ὣστε νά

τύχω τῆς ἐν λόγῳ τιμῆς Ἐπί τοὖ προκειμένου ἕχει

ἐφαρ-μογήν ὁ λόγος τοὖ Ἰησοὖ Φριστοὖ ldquoὃταν ποιή-

σητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμἶν λέγετεltὃτι ὃ ὀφεί-

λομεν ποιῆσαι πεποιήκαμενraquo (Λουκ1710) λέγετε ὃτι

ἐκεἶνο τό ὁποἶον ὀφείλομεν νά πράξωμεν τοὖτο

ἕχομεν πράξει

Ὑπό τήν ἕποψιν λοιπόν αὐτήν τῆς ἐκπλη-

ρώσεως δηλαδή ἐν τῶ μέτρῳ τοὖ δυνατοὖ μικροὖ

μέρους μεγάλης ὀφειλῆς καί χρέους κατανοῶ καί

ἀποδέχομαι τήν τιμήν τήν ὁποίαν μάλιστα αἰσθά-

νομαι ἀναφερομένην ἐφrsquo ἑνός μέν πρός τήν ἰδιαι-

τέραν μου πατρίδα τό χωριό μου ἐφrsquo ἑτέρου δέ

πρός τήν Σροφόν Θεολογικήν χολήν Φάλκης ἡ

ὁποία ἀπετέλεσε τό πνευματικόν φυτώριον τοὖ

επτοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου Κωνσταντινου-

πόλεως ὃπου ηὐτύχησα νά γαλαχουχηθῶ εἰς τά

νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί θεολογίας

Διακαῶς δέ εὕχομαι ὑπέρ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς

ἱστορικῆς αὐτῆς διαπρεποὖς χολῆς Ἡ Ἑστία συγχαίρει ὁλόθυμα τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 4

Κατά τήν ἐπίσημη δεξίωση τῶν προσκυνητῶν

στό υνοδικό τῆς χολῆς μίλησαν ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μοσχονησίων κ Ἀπόστολος ὁ Καθηγούμενος

τῆς Μονῆς Ἒσσεξ Ἀρχιμ κ Κύριλλος καί ὁ Πρόεδρος

τῆς Ἑστίας μας κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος εὐχαρι-

στήσας τόσο τήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

κκ Βαρθολομαἶο γιά ὃσα μοχθεἶ ὑπέρ τῆς Μεγάλης

τοὖ Φριστοὖ Ἐκκλησίας τοὖ Γένους καί τῆς Σροφοὖ

χολῆς ὃσο καί τόν φίλτατο ὁμογάλακτο ἀδελφό

ἃγιο Μοσχονησίων γιά τούς κόπους καί τή καθημε-

ρινή μέριμνά του γιά τήν ἱ Μονή τῆς Ἁγίας Σριάδος

καί τή χολή καί τήν ἅψογη φιλοξενία του εὐχηθείς

ταχεἶα διευθέτηση τοὖ προβλήματος τῆς ἐπα ναλει-

τουργίας τῆς χολῆς μας

Σέλος τόν λόγο ἕλαβε ὁ ἃγιος Πριγκηποννή-

σων κ Ἰάκωβος ὁ ὁποἶος μεταξύ ἅλλων ἀφοὖ ἐξέ-

φρασε τή χαρά του γιά τήν παρουσία ὁμογαλάκτων

στίς ἑόρτιες ἐκδηλώσεις τῆς χολῆς προσκάλεσε

τούς παρισταμένους στήν Σράπεζα τῆς χολῆς

Σό ἀπόγευμα μετά τόν Ἑσπερινό ἐπισκε-

φθήκαμε τήν Πρίγκηπο ὃπου ὁ ἃγιος Μοσχονησίων

μᾶς παρέθεσε δεἶπνο ὡς μία ἀκόμη ἕκφραση ἀδελ-

φικῆς ἀγάπης καί φιλοξενίας

Σσμάμςηρη μέ ςόμ Ποξκαθήμεμξ ςῆπ Ὀοθξδξνίαπ

Σρίτη 29 ΜαἺου ημαδεμένη μέρα γιά τό Γέ-

νος μέ ὃσα συνέβησαν τό 1453 Καί ξεχωριστή μέρα

γιά μᾶς ἐκείνη ἡ Σρίτη τοὖ 2007 γιατί θά συναντού-

σαμε τόν Ὁμογάλακτο ἀδελφό Οἰκουμενικό Πα-

τριάρχη Βαρθολομαἶο καί θά εἵμασταν φιλοξενού-

μενοί του

Κατεβήκαμε μέ τό πρῶτο πλοἶο τῆς γραμμῆς

καί πήγαμε στόν Ἃγιο Νικόλαο Σσιβαλίου ὃπου

χοροστατοὖσε ὁ Πατριάρχης Γιόρταζε ὁ παραπλεύ-

ρως κείμενος ναός τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας πού τήν

ἀποφράδα μέρα μετατράπηκε σέ τζαμί (τέμενος

τῶν ρόδων)

Μετά τό πέρας τῆς ΘΛειτουργίας ἀφοὖ ὁ Πα-

τριάρχης μᾶς ἕδωσε ἀντίδωρο καί μᾶς ἀσπάσθηκε

ἀδελφικά μᾶς καλωσόρισε καί μᾶς κάλεσε στή μι-

κρή δεξίωση πού εἷχε ἑτοιμάσει ὁ ἃγιος υνάδων

καί ἡ Ἐπιτροπή τῆς Κοινότητας στήν ἐσωτερική

αὐλή τοὖ ναοὖ Ἐκεἶ ὁ Παναγιώτατος εἷχε τήν

εὐκαιρία νά ἀναφερθεἶ σύντομα στό ἱστορικό τῆς

μετατροπῆς τοὖ ναοὖ τῆς Ἁγίας Θεοδοσίας σέ τζα-

μί

Ἡ συνέχεια ἐκτυλίχθηκε στό υνοδικό τοὖ

Πατριαρχικοὖ Οἵκου ὃπου ὁ Παναγιώτατος ἐξέ-

φρασε γιά μία ἀκόμη φορά τή χαρά του γιά τήν

ἐκεἶ παρουσία μας καί μᾶς ἐνημέρωσε γιά τίς ἐξε-

λίξεις στό θέμα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς

Ἐκ μέρους τῆς ὁμάδας τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας

μίλησε ὁ Πρόεδρός μας Καθηγητής κ Ἀναγνωστό-

πουλος ὁ ὁποἶος ἀφοὖ εὐχαρίστησε τόν Παναγιώ-

τατο γιά τήν φιλοξενία μας στή Μητέρα χολή

πρότεινε ὃπως ἡ ἐπίσκεψη μας αὐτή καταστεἶ θε-

σμός ὣστε κάθε χρόνο τήν ἑορτή τοὖ Ἁγίου Πνεύ-

ματος νά τή γιορτάζουμε στό λόφο τῆς ἐλπίδος

( κάτι τό ὁποἶο ἐπευλόγησε ὁ Παναγιώτατος ἀδελ-

φός) πρόσφερε ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας στήν ΑΘΠ

ζωγραφικό ἕργο φιλοτεχνημένο ἀπό τόν ἁγιο-

γράφο κ Εὐστάθιο Γιαννῆ μέλος τοὖ Δ τῆς ἐν

Ἀθήναις ΕΘΦ

Ἐπακολούθησε γεὖμα στήν πατριαρχική τρά-

πεζα μετά τό ὁποἶο ἐπισκεφθήκαμε στό νοσο-

κομεἶο Βαλουκλῆ τόν Μητροπολίτη Γέροντα Ἡρα-

κλείας Υώτιο τή συνέχεια τελέσθηκε μνημόσυ-

νον στούς τάφους τῶν ἀοιδίμων Πατριαρχῶν

Ἀπό τή χοροστασία τοὖ Πατριάρχου στόν Ἁγ Νικόλαο Σζιβαλίου

Ὁ Παναγιώτατος ὁμιλῶν στούς ὁμογαλάκτους

κατά τήν ὑποδοχή τους στό προαύλιο τοὖ Ἁγ Νικολάου

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 5

Σό βράδυ εἵμασταν προσκεκλημένοι σέ δεἶπνο

ἀπό μέρους τοὖ Παναγιωτάτου σrsquo ἓνα τουριστικό συ-

γκρότημα στά περίχωρα τῆς ηλυβρίας πατρίδας

τοὖ ἁγίου Νεκταρίου Ἦταν πολύ ὅμορφα ἐκεἶ κοντά

στή φύση γιατί εἵχαμε τήν εὐκαιρία σrsquoἓνα γνώριμο

ἀδελφικό κλἶμα ἀγάπης νά μιλήσουμε μέ τόν Πα-

τριάρχη νά θυμηθοὖμε παληές γνώριμες στιγμές

Σό πρωϊνό τῆς Σετάρτης τό περάσαμε στή χο-

λή ἀπολαμβάνοντας τόν ἅριστα διατηρημένο κῆπο

χάρη στίς ἅοκνες προσπάθειες τοὖ ἁγίου Μοσχονησί-

ων κ Ἀποστόλου καί ἀποθανατίζοντας μέ τό φακό

ὅμορφες στιγμές

Ἒτσι ζωντάνεψαν εἰκόνες ἀπό τους ἀγῶνες

τοὖ βόλεϋ πού παίζαμε στά χρόνια τῆς μαθητείας

μας μέ συμμετοχή κάποιες φορές τοὖ κ ταυρίδη ἐν

περιβολῆ ἀτλέτας καί μέ συζητήσεις στά παγκάκια

μπροστά ἀπό τά προπύλαια Ὁρισμένοι τολμήσαμε

καί ένα παιχνίδι πιγκ-πονγκ Καί πρέπει νά πῶ ὃτι

παρά τά ἑβδομήντα μας τά καρφιά πέσανε βροχηδόν

ἳνα πληρωθῆ τό ρηθέν ὃτι οἱ καρδιές δέν ἕχουν

ἡλικίες

Σό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει ἐπί

σκεψη στόν Ἁγ Γεώργιο τόν Κουδουνά Ἡ

ὑποδοχή ἡ ξενάγηση καί ἡ φιλοξενία ἀπό τή μι-

κρή ἀδελφότητα τοὖ ἡγουμένου π Ἐφραίμ καί τοὖ

μοναχοὖ π Ἰεζεκιήλ κελιωτῶν τῆς ἱΜονῆς Ξενο-

φῶντος ἦταν πολύ θερμή Σό ἕργο τους δύσκολο

καί ἡ προσφορά τους μεγάλη Εἵθε ὁ Κύριος καί ὁ

ἀϊ -Γιώργης νά τούς στηρίζουν πάντα

Σό ἅλλο πρωἺ ὁρισμένοι ἀποχαιρετισθή-

καμε συγκινημένοι καί ἀναχωρήσαμε γιά τήν

ἐπιστροφή στήν πατρίδα Ὃλοι μας παρά τή θλί-

ψη τοὖ χωρισμοὖ νοιώθαμε μία πληρότητα καί

μία ποιότητα μιᾶς ἅλλης βιοτῆς Μία γεύση μικρή

ἕστω ndashἀπό lsquoκείνη τήν laquoἀλλοίωσιν εὐπρεπεστά-

τηνraquo πού εἵχαμε ψάλλει πρίν δύο ἡμέρες στή

γιορτή τῆς Ἁγίας Σριάδας

Δοξάζουμε ἐκ βαθέων τόν Πανάγαθον Θεό

πού ἀξίωσε νά ξαναζήσουμε ὃλες αὐτές τίς εὐλο-

γημένες ἐμπειρίες Καί εὐχαριστοὖμε ἀπό καρδιᾶς

τόσο τόν Παναγιώτατο Πατριάρχη μας κκ Βαρ-

θολομαἶο ὃσο καί Ἃγιο Μοσχονησίων κ Ἀπό-

στολο γιά τήν ἀδελφική τους φιλοξενία

τήν εἵσοδο τοὖ Πατριαρχείου

Ἐξ ἀριστερῶν Γεώργιος Ξεινός Φρ Σσούβαλης εβ Μητροπ

Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος π Σσιτσογιάν-

νης ωτΒαρναλίδης πΑντώνιος Παπαδημητρίου Κων Θερμός

Γ Σσακιρίδης Ἀριστείδης Φαλκίτης Εὐστ Γιαννῆς Βασ Σσακμάκης

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στόν Ἁγ Γεώργιο τόν

Κουδουνά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 6

Κατά τά τελευταἶα χρόνια ἐπεκράτησε ἡ κα-

θιερωμένη πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

γιά τό laquoτσούγκρισμα τοὖ αὐγοὖraquo νά συνδυάζεται μέ

κάποια ἐπίκαιρη ὁμιλία ἥ ἅλλη σχετική ἐκδήλωση

Ἐφέτος οἱ ὁμογάλακτοι ἀδελφοί πού εἵχαμε τήν

εὐκαιρία νά μετάσχουμε στήν ἐν λόγῳ σύναξη στἰς 7

ΜαἹου δοκιμάσαμε ὅντως μιά ξεχωριστή χαρά Καί

τοὖτο διότι παράλληλα μέ τό τσούγκρισμα τοὖ

πασχαλινοὖ αὐγοὖ καί τήν ἀνταλλαγή εὐχῶν καί

τήν ἐν ἀγάπῃ στήριξη ἑαυτῶν καί ἀλλήλων εἵχαμε

τήν εὐκαιρία νά ξεναγηθοὖμε μέσα ἀπό τίς laquoὁμιλοὖ-

σεςraquo λήψεις τοὖ φακοὖ ἀλλά καί τόν ζωντανό λόγο

τοὖ ὁμογαλάκτου ἀδελφοὖ κ Δημητρίου Παλαβίδη

στά ἁγιασμένα χώματα καί τά ἱερά προσκυνήματα

τῆς πολυπαθοὖς Καππαδοκίας Ἦταν πράγματι

μία νοερή μέν πλήν γονιμότατη laquoἐπίσκεψηraquo στά μέ-

ρη ὃπου ἅνθισε ἅλλοτε ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή

Γιrsquo αὐτό καί μαζί μέ τις διάθερμες εὐχαριστίες πού

ἐκφράστηκαν ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας διά τοὖ σεβα-

στοὖ Προέδρου αὐτῆς πρός τόν παρουσιάσαντα τήν

σχετική ἐκδήλωση ὁμογάλακτο ἀδελφό διατυπώθη-

κε ἡ πρόταση νά ὀργανωθεἶ ἐν καιρῶ άπό τήν Ἑστία

μας laquoἱεραποδημίαraquo στή γῆ τῶν Καππαδόκων Πατέ-

ρων μέ ξεναγό βέβαια τόν γνωρίζοντα ἅριστα τά

μέρη ἐκεἶνα κ Παλαβίδη Περιττό νά λεχθεἶ ὃτι ἡ

πρόταση ἕτυχε καθολικῆς ἀποδοχῆς καί δέν μένει

τώρα παρά νά ἐργασθοὖμε γιά τήν ὑλοποίησή της

ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΣΥΝΑΞΗ

τιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια ύναξη κατά τήν ὁποία

ἕλαβε χώρα παρουσίαση ὁδοιπορικοὖ στήν Καππαδοκία

μέ τήν προβολή ἐντυπωσιακοὖ φωτογραφικοὖ ὑλικοὖ ἀπό

τόν κ Δημήτριο Παλαβίδη μέ τήν πολύτιμη βοήθεια τῆς

συζύγου του

Τιμητικη εκδηλωση

Σήν 28η Ἰανουαρίου 2007 στήν ἐν Ἀθήναις laquoΚρητική

Ἑστίαraquo πραγματοποιήθηκε ὑπό τοὖ υνδέσμου

Κρητῶν Ἐπιστημόνων εἰδική ἐκδήλωση στό πλαίσιο

τῆς ὁποίας τιμήθηκαν ἐπιστήμονες Κρῆτες τήν κα-

ταγωγήν γιά τήν προσφοράν τους στό χῶρο τῆς

γνώσης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς χώρας

Μεταξύ τῶν τιμηθέντων ἦταν καί ὁ κ Νικόλαος

Ξεξάκης Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς χολῆς τοὖ

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί ὁμογάλακτος ἀδελφός

Ὁ τιμηθείς ἀπευθυνόμενος στήν ἐκλεκτή

ὁμήγυρη μεταξύ ἅλλων εἷπε τά ἑξῆς laquoἩ σημερινή

τιμητική διάκρισης δημιουργεἶ εἰς ἐμέ ποικίλα αἰ-

σθήματα καί συναισθήματα Ἐκεἶνο τό ὁποἶο ἐπιθυ-

μῶ νά ἐπισημάνω μετrsquo εἰλικρινείας εἷναι ὃτι δέν

ἕπραξα τι τό ἰδιάζον καί διακεκριμένον ὣστε νά

τύχω τῆς ἐν λόγῳ τιμῆς Ἐπί τοὖ προκειμένου ἕχει

ἐφαρ-μογήν ὁ λόγος τοὖ Ἰησοὖ Φριστοὖ ldquoὃταν ποιή-

σητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμἶν λέγετεltὃτι ὃ ὀφεί-

λομεν ποιῆσαι πεποιήκαμενraquo (Λουκ1710) λέγετε ὃτι

ἐκεἶνο τό ὁποἶον ὀφείλομεν νά πράξωμεν τοὖτο

ἕχομεν πράξει

Ὑπό τήν ἕποψιν λοιπόν αὐτήν τῆς ἐκπλη-

ρώσεως δηλαδή ἐν τῶ μέτρῳ τοὖ δυνατοὖ μικροὖ

μέρους μεγάλης ὀφειλῆς καί χρέους κατανοῶ καί

ἀποδέχομαι τήν τιμήν τήν ὁποίαν μάλιστα αἰσθά-

νομαι ἀναφερομένην ἐφrsquo ἑνός μέν πρός τήν ἰδιαι-

τέραν μου πατρίδα τό χωριό μου ἐφrsquo ἑτέρου δέ

πρός τήν Σροφόν Θεολογικήν χολήν Φάλκης ἡ

ὁποία ἀπετέλεσε τό πνευματικόν φυτώριον τοὖ

επτοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου Κωνσταντινου-

πόλεως ὃπου ηὐτύχησα νά γαλαχουχηθῶ εἰς τά

νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί θεολογίας

Διακαῶς δέ εὕχομαι ὑπέρ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς

ἱστορικῆς αὐτῆς διαπρεποὖς χολῆς Ἡ Ἑστία συγχαίρει ὁλόθυμα τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 5

Σό βράδυ εἵμασταν προσκεκλημένοι σέ δεἶπνο

ἀπό μέρους τοὖ Παναγιωτάτου σrsquo ἓνα τουριστικό συ-

γκρότημα στά περίχωρα τῆς ηλυβρίας πατρίδας

τοὖ ἁγίου Νεκταρίου Ἦταν πολύ ὅμορφα ἐκεἶ κοντά

στή φύση γιατί εἵχαμε τήν εὐκαιρία σrsquoἓνα γνώριμο

ἀδελφικό κλἶμα ἀγάπης νά μιλήσουμε μέ τόν Πα-

τριάρχη νά θυμηθοὖμε παληές γνώριμες στιγμές

Σό πρωϊνό τῆς Σετάρτης τό περάσαμε στή χο-

λή ἀπολαμβάνοντας τόν ἅριστα διατηρημένο κῆπο

χάρη στίς ἅοκνες προσπάθειες τοὖ ἁγίου Μοσχονησί-

ων κ Ἀποστόλου καί ἀποθανατίζοντας μέ τό φακό

ὅμορφες στιγμές

Ἒτσι ζωντάνεψαν εἰκόνες ἀπό τους ἀγῶνες

τοὖ βόλεϋ πού παίζαμε στά χρόνια τῆς μαθητείας

μας μέ συμμετοχή κάποιες φορές τοὖ κ ταυρίδη ἐν

περιβολῆ ἀτλέτας καί μέ συζητήσεις στά παγκάκια

μπροστά ἀπό τά προπύλαια Ὁρισμένοι τολμήσαμε

καί ένα παιχνίδι πιγκ-πονγκ Καί πρέπει νά πῶ ὃτι

παρά τά ἑβδομήντα μας τά καρφιά πέσανε βροχηδόν

ἳνα πληρωθῆ τό ρηθέν ὃτι οἱ καρδιές δέν ἕχουν

ἡλικίες

Σό ἀπόγευμα εἵχαμε προγραμματίσει ἐπί

σκεψη στόν Ἁγ Γεώργιο τόν Κουδουνά Ἡ

ὑποδοχή ἡ ξενάγηση καί ἡ φιλοξενία ἀπό τή μι-

κρή ἀδελφότητα τοὖ ἡγουμένου π Ἐφραίμ καί τοὖ

μοναχοὖ π Ἰεζεκιήλ κελιωτῶν τῆς ἱΜονῆς Ξενο-

φῶντος ἦταν πολύ θερμή Σό ἕργο τους δύσκολο

καί ἡ προσφορά τους μεγάλη Εἵθε ὁ Κύριος καί ὁ

ἀϊ -Γιώργης νά τούς στηρίζουν πάντα

Σό ἅλλο πρωἺ ὁρισμένοι ἀποχαιρετισθή-

καμε συγκινημένοι καί ἀναχωρήσαμε γιά τήν

ἐπιστροφή στήν πατρίδα Ὃλοι μας παρά τή θλί-

ψη τοὖ χωρισμοὖ νοιώθαμε μία πληρότητα καί

μία ποιότητα μιᾶς ἅλλης βιοτῆς Μία γεύση μικρή

ἕστω ndashἀπό lsquoκείνη τήν laquoἀλλοίωσιν εὐπρεπεστά-

τηνraquo πού εἵχαμε ψάλλει πρίν δύο ἡμέρες στή

γιορτή τῆς Ἁγίας Σριάδας

Δοξάζουμε ἐκ βαθέων τόν Πανάγαθον Θεό

πού ἀξίωσε νά ξαναζήσουμε ὃλες αὐτές τίς εὐλο-

γημένες ἐμπειρίες Καί εὐχαριστοὖμε ἀπό καρδιᾶς

τόσο τόν Παναγιώτατο Πατριάρχη μας κκ Βαρ-

θολομαἶο ὃσο καί Ἃγιο Μοσχονησίων κ Ἀπό-

στολο γιά τήν ἀδελφική τους φιλοξενία

τήν εἵσοδο τοὖ Πατριαρχείου

Ἐξ ἀριστερῶν Γεώργιος Ξεινός Φρ Σσούβαλης εβ Μητροπ

Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος κ Βασ Ἀναγνωστόπουλος π Σσιτσογιάν-

νης ωτΒαρναλίδης πΑντώνιος Παπαδημητρίου Κων Θερμός

Γ Σσακιρίδης Ἀριστείδης Φαλκίτης Εὐστ Γιαννῆς Βασ Σσακμάκης

Ἀπό τήν ὑποδοχή τῶν μελῶν τῆς Ἑστίας στόν Ἁγ Γεώργιο τόν

Κουδουνά

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 6

Κατά τά τελευταἶα χρόνια ἐπεκράτησε ἡ κα-

θιερωμένη πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

γιά τό laquoτσούγκρισμα τοὖ αὐγοὖraquo νά συνδυάζεται μέ

κάποια ἐπίκαιρη ὁμιλία ἥ ἅλλη σχετική ἐκδήλωση

Ἐφέτος οἱ ὁμογάλακτοι ἀδελφοί πού εἵχαμε τήν

εὐκαιρία νά μετάσχουμε στήν ἐν λόγῳ σύναξη στἰς 7

ΜαἹου δοκιμάσαμε ὅντως μιά ξεχωριστή χαρά Καί

τοὖτο διότι παράλληλα μέ τό τσούγκρισμα τοὖ

πασχαλινοὖ αὐγοὖ καί τήν ἀνταλλαγή εὐχῶν καί

τήν ἐν ἀγάπῃ στήριξη ἑαυτῶν καί ἀλλήλων εἵχαμε

τήν εὐκαιρία νά ξεναγηθοὖμε μέσα ἀπό τίς laquoὁμιλοὖ-

σεςraquo λήψεις τοὖ φακοὖ ἀλλά καί τόν ζωντανό λόγο

τοὖ ὁμογαλάκτου ἀδελφοὖ κ Δημητρίου Παλαβίδη

στά ἁγιασμένα χώματα καί τά ἱερά προσκυνήματα

τῆς πολυπαθοὖς Καππαδοκίας Ἦταν πράγματι

μία νοερή μέν πλήν γονιμότατη laquoἐπίσκεψηraquo στά μέ-

ρη ὃπου ἅνθισε ἅλλοτε ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή

Γιrsquo αὐτό καί μαζί μέ τις διάθερμες εὐχαριστίες πού

ἐκφράστηκαν ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας διά τοὖ σεβα-

στοὖ Προέδρου αὐτῆς πρός τόν παρουσιάσαντα τήν

σχετική ἐκδήλωση ὁμογάλακτο ἀδελφό διατυπώθη-

κε ἡ πρόταση νά ὀργανωθεἶ ἐν καιρῶ άπό τήν Ἑστία

μας laquoἱεραποδημίαraquo στή γῆ τῶν Καππαδόκων Πατέ-

ρων μέ ξεναγό βέβαια τόν γνωρίζοντα ἅριστα τά

μέρη ἐκεἶνα κ Παλαβίδη Περιττό νά λεχθεἶ ὃτι ἡ

πρόταση ἕτυχε καθολικῆς ἀποδοχῆς καί δέν μένει

τώρα παρά νά ἐργασθοὖμε γιά τήν ὑλοποίησή της

ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΣΥΝΑΞΗ

τιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια ύναξη κατά τήν ὁποία

ἕλαβε χώρα παρουσίαση ὁδοιπορικοὖ στήν Καππαδοκία

μέ τήν προβολή ἐντυπωσιακοὖ φωτογραφικοὖ ὑλικοὖ ἀπό

τόν κ Δημήτριο Παλαβίδη μέ τήν πολύτιμη βοήθεια τῆς

συζύγου του

Τιμητικη εκδηλωση

Σήν 28η Ἰανουαρίου 2007 στήν ἐν Ἀθήναις laquoΚρητική

Ἑστίαraquo πραγματοποιήθηκε ὑπό τοὖ υνδέσμου

Κρητῶν Ἐπιστημόνων εἰδική ἐκδήλωση στό πλαίσιο

τῆς ὁποίας τιμήθηκαν ἐπιστήμονες Κρῆτες τήν κα-

ταγωγήν γιά τήν προσφοράν τους στό χῶρο τῆς

γνώσης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς χώρας

Μεταξύ τῶν τιμηθέντων ἦταν καί ὁ κ Νικόλαος

Ξεξάκης Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς χολῆς τοὖ

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί ὁμογάλακτος ἀδελφός

Ὁ τιμηθείς ἀπευθυνόμενος στήν ἐκλεκτή

ὁμήγυρη μεταξύ ἅλλων εἷπε τά ἑξῆς laquoἩ σημερινή

τιμητική διάκρισης δημιουργεἶ εἰς ἐμέ ποικίλα αἰ-

σθήματα καί συναισθήματα Ἐκεἶνο τό ὁποἶο ἐπιθυ-

μῶ νά ἐπισημάνω μετrsquo εἰλικρινείας εἷναι ὃτι δέν

ἕπραξα τι τό ἰδιάζον καί διακεκριμένον ὣστε νά

τύχω τῆς ἐν λόγῳ τιμῆς Ἐπί τοὖ προκειμένου ἕχει

ἐφαρ-μογήν ὁ λόγος τοὖ Ἰησοὖ Φριστοὖ ldquoὃταν ποιή-

σητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμἶν λέγετεltὃτι ὃ ὀφεί-

λομεν ποιῆσαι πεποιήκαμενraquo (Λουκ1710) λέγετε ὃτι

ἐκεἶνο τό ὁποἶον ὀφείλομεν νά πράξωμεν τοὖτο

ἕχομεν πράξει

Ὑπό τήν ἕποψιν λοιπόν αὐτήν τῆς ἐκπλη-

ρώσεως δηλαδή ἐν τῶ μέτρῳ τοὖ δυνατοὖ μικροὖ

μέρους μεγάλης ὀφειλῆς καί χρέους κατανοῶ καί

ἀποδέχομαι τήν τιμήν τήν ὁποίαν μάλιστα αἰσθά-

νομαι ἀναφερομένην ἐφrsquo ἑνός μέν πρός τήν ἰδιαι-

τέραν μου πατρίδα τό χωριό μου ἐφrsquo ἑτέρου δέ

πρός τήν Σροφόν Θεολογικήν χολήν Φάλκης ἡ

ὁποία ἀπετέλεσε τό πνευματικόν φυτώριον τοὖ

επτοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου Κωνσταντινου-

πόλεως ὃπου ηὐτύχησα νά γαλαχουχηθῶ εἰς τά

νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί θεολογίας

Διακαῶς δέ εὕχομαι ὑπέρ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς

ἱστορικῆς αὐτῆς διαπρεποὖς χολῆς Ἡ Ἑστία συγχαίρει ὁλόθυμα τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 6

Κατά τά τελευταἶα χρόνια ἐπεκράτησε ἡ κα-

θιερωμένη πασχάλια σύναξη τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

γιά τό laquoτσούγκρισμα τοὖ αὐγοὖraquo νά συνδυάζεται μέ

κάποια ἐπίκαιρη ὁμιλία ἥ ἅλλη σχετική ἐκδήλωση

Ἐφέτος οἱ ὁμογάλακτοι ἀδελφοί πού εἵχαμε τήν

εὐκαιρία νά μετάσχουμε στήν ἐν λόγῳ σύναξη στἰς 7

ΜαἹου δοκιμάσαμε ὅντως μιά ξεχωριστή χαρά Καί

τοὖτο διότι παράλληλα μέ τό τσούγκρισμα τοὖ

πασχαλινοὖ αὐγοὖ καί τήν ἀνταλλαγή εὐχῶν καί

τήν ἐν ἀγάπῃ στήριξη ἑαυτῶν καί ἀλλήλων εἵχαμε

τήν εὐκαιρία νά ξεναγηθοὖμε μέσα ἀπό τίς laquoὁμιλοὖ-

σεςraquo λήψεις τοὖ φακοὖ ἀλλά καί τόν ζωντανό λόγο

τοὖ ὁμογαλάκτου ἀδελφοὖ κ Δημητρίου Παλαβίδη

στά ἁγιασμένα χώματα καί τά ἱερά προσκυνήματα

τῆς πολυπαθοὖς Καππαδοκίας Ἦταν πράγματι

μία νοερή μέν πλήν γονιμότατη laquoἐπίσκεψηraquo στά μέ-

ρη ὃπου ἅνθισε ἅλλοτε ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή

Γιrsquo αὐτό καί μαζί μέ τις διάθερμες εὐχαριστίες πού

ἐκφράστηκαν ἐκ μέρους τῆς Ἑστίας διά τοὖ σεβα-

στοὖ Προέδρου αὐτῆς πρός τόν παρουσιάσαντα τήν

σχετική ἐκδήλωση ὁμογάλακτο ἀδελφό διατυπώθη-

κε ἡ πρόταση νά ὀργανωθεἶ ἐν καιρῶ άπό τήν Ἑστία

μας laquoἱεραποδημίαraquo στή γῆ τῶν Καππαδόκων Πατέ-

ρων μέ ξεναγό βέβαια τόν γνωρίζοντα ἅριστα τά

μέρη ἐκεἶνα κ Παλαβίδη Περιττό νά λεχθεἶ ὃτι ἡ

πρόταση ἕτυχε καθολικῆς ἀποδοχῆς καί δέν μένει

τώρα παρά νά ἐργασθοὖμε γιά τήν ὑλοποίησή της

ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΣΥΝΑΞΗ

τιγμιότυπο ἀπό τήν πασχάλια ύναξη κατά τήν ὁποία

ἕλαβε χώρα παρουσίαση ὁδοιπορικοὖ στήν Καππαδοκία

μέ τήν προβολή ἐντυπωσιακοὖ φωτογραφικοὖ ὑλικοὖ ἀπό

τόν κ Δημήτριο Παλαβίδη μέ τήν πολύτιμη βοήθεια τῆς

συζύγου του

Τιμητικη εκδηλωση

Σήν 28η Ἰανουαρίου 2007 στήν ἐν Ἀθήναις laquoΚρητική

Ἑστίαraquo πραγματοποιήθηκε ὑπό τοὖ υνδέσμου

Κρητῶν Ἐπιστημόνων εἰδική ἐκδήλωση στό πλαίσιο

τῆς ὁποίας τιμήθηκαν ἐπιστήμονες Κρῆτες τήν κα-

ταγωγήν γιά τήν προσφοράν τους στό χῶρο τῆς

γνώσης καί τῆς πνευματικῆς προόδου τῆς χώρας

Μεταξύ τῶν τιμηθέντων ἦταν καί ὁ κ Νικόλαος

Ξεξάκης Καθηγητής τῆς Θεολογικῆς χολῆς τοὖ

Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καί ὁμογάλακτος ἀδελφός

Ὁ τιμηθείς ἀπευθυνόμενος στήν ἐκλεκτή

ὁμήγυρη μεταξύ ἅλλων εἷπε τά ἑξῆς laquoἩ σημερινή

τιμητική διάκρισης δημιουργεἶ εἰς ἐμέ ποικίλα αἰ-

σθήματα καί συναισθήματα Ἐκεἶνο τό ὁποἶο ἐπιθυ-

μῶ νά ἐπισημάνω μετrsquo εἰλικρινείας εἷναι ὃτι δέν

ἕπραξα τι τό ἰδιάζον καί διακεκριμένον ὣστε νά

τύχω τῆς ἐν λόγῳ τιμῆς Ἐπί τοὖ προκειμένου ἕχει

ἐφαρ-μογήν ὁ λόγος τοὖ Ἰησοὖ Φριστοὖ ldquoὃταν ποιή-

σητε πάντα τά διαταχθέντα ὑμἶν λέγετεltὃτι ὃ ὀφεί-

λομεν ποιῆσαι πεποιήκαμενraquo (Λουκ1710) λέγετε ὃτι

ἐκεἶνο τό ὁποἶον ὀφείλομεν νά πράξωμεν τοὖτο

ἕχομεν πράξει

Ὑπό τήν ἕποψιν λοιπόν αὐτήν τῆς ἐκπλη-

ρώσεως δηλαδή ἐν τῶ μέτρῳ τοὖ δυνατοὖ μικροὖ

μέρους μεγάλης ὀφειλῆς καί χρέους κατανοῶ καί

ἀποδέχομαι τήν τιμήν τήν ὁποίαν μάλιστα αἰσθά-

νομαι ἀναφερομένην ἐφrsquo ἑνός μέν πρός τήν ἰδιαι-

τέραν μου πατρίδα τό χωριό μου ἐφrsquo ἑτέρου δέ

πρός τήν Σροφόν Θεολογικήν χολήν Φάλκης ἡ

ὁποία ἀπετέλεσε τό πνευματικόν φυτώριον τοὖ

επτοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου Κωνσταντινου-

πόλεως ὃπου ηὐτύχησα νά γαλαχουχηθῶ εἰς τά

νάματα τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καί θεολογίας

Διακαῶς δέ εὕχομαι ὑπέρ τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς

ἱστορικῆς αὐτῆς διαπρεποὖς χολῆς Ἡ Ἑστία συγχαίρει ὁλόθυμα τόν ὁμογάλακτο ἀδελφό

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 7

τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο

laquoἈναλαβών τίς ὑψηλές Πατριαρχικές εὐθὖνες

σέ καιρούς χαλεπούς καί κρίσιμους γιά τό Οἰκουμενι-

κό Πατριαρχεἶο καί κάτω ἀπό δυσμενεἶς συνθῆκες

γιά τήν ἐπιβίωση του εἰς τήν ἱστορικήν ἀπό αίώνων

ἓδραν του μέ τήν πεπνυμένην καί ἀκαταγώνιστη δια-

κυβέρνηση καί διαποίμανση αὐτοὖ μέ τήν συνεχῆ

καί ἀκατάπαυστη πρωτοποριακή καί εἰς εὐρυτάτη

κλίμακα δραστηριότητά του σέ Διορθόδοξο Διαχρι-

στιανικό Διαθρησκειακό κοινωνικό καί οἰκολογικό

ἐπίπεδο καί μέ τήν ὑποστήριξη μέ ἀπαράμιλλον

γενναιότητα καί ἀξιοθαύμαστο παρρησία τῶν ἀνα-

φαίρετων δικαιωμάτων τοὖ πανσέπτου αἰωνόβιου

θεσμοὖ ἐνώπιον τῶν ἰθυνόντων τῆς χώρας καί πα-

γκοσμίως ἐνώπιον τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν ἀρχη-

γῶν κρατῶν καί κυβερνήσεων καθrsquo ὃλην τήν δεκαπε-

νταετία τῆς πατριαρχείας του ἕχει καταγράψει στίς

δέλτους τῆς σύγχρονης ἱστορίας τῶν τελευταίων

ἑβδομήκοντα ἐτῶν τοὖ πανσέπτου Κέντρου τῆς Ὀρθο

Ἀπό τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης

τοὖ Σrsquo τόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπετηρίδος

τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

δοξίας μεγάλα πρωτόγνωρα καί ἐξαιρετικά σπου-

δαἶα ἐπιτεύγματα μέ ἐξέχοντα τό τῆς ἀνακινή-

σεως τοὖ θέματος τῆς ἐπισήμου ἀναγνωρίσεως

ὑπό τῆς Σουρκίας τοὖ νομικοὖ κάθεστῶτος τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου μέ ὃλα τά

συμπαρομαρτοὖντα καί τοὖ μεγάλου ὡσαύτως

θέματος τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης σέ διεθνές καί παγκόσμιο

ἐπίπεδο ὣστε νά ἐξασφαλιστεἶ ἡ ἀνάληψη πρω-

τοβουλιῶν τῆς διεθνοὖς Κοινότητος γιά τή διευθέ-

τηση καί ἐπίλυσή των

Ἡ ἐπαναλειτουργία τῆς χολῆς παρά τήν

ἐκδηλούμενη ἐνίοτε ἀμφισβήτηση γιά τήν ἀνα-

γκαιότητά της ἀπό ἰθύνοντες καί ἅλλους παράγο-

ντες ἐνταὖθα πού ἀγνοοὖν τους σοβαρούς λόγους

τοὖ πάγιου αὐτοὖ αἰτήματος καί τῆς ἀξιώ- σεως

τοὖ Πατριαρχείου ἀπό τίς τουρκικές Ἀρχές κατά

τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἷναι ἀπολύ- τως

ἀναγκαία καί πρέπει νά ἐπιτευχθεἶ διότι ἀνέκα-

θεν ἐπίστευε καί ἐδήλωνε ὡς νεαρός ἀκόμη Μη-

τροπολίτης Υιλαδελφείας πολλῶ μᾶλλον σήμε-

ρον ἀπό τήν ὑπεύθυνη θέση τοὖ Προκαθημένου

ὃτι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεἶο καί ἡ Θεολογική

χολή Φάλκης εἷναι δύο θεσμοί δύο πνευματικά

Ἱδρύματα δύο ἱερές στέγες μέ στενούς δεσμούς

καί ἐσωτερική συνάφεια καί ἀλληλεπίδραση Εἷ-

ναι ἀδύνατο νά ὁμιλοὖμε περί τῆς ζωῆς καί δρα-

στηριότητος τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου κατά τά

127 χρόνια λειτουργίας τῆς χολῆς ἀσχέτως πρός

αὐτήν καθώς καί περί τοὖ βίου αὐτῆς ἀνεξαρ-

τήτως τοὖ δεσμοὖ πρός τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης πού ὑποκα-

θιστᾶ τή Θεολογική χολή ἕν τινι μέτρῳ ἀναμφί-

βολα ὅχι στήν πληρότητα καί ἐκπροσωπεἶ καί

ἐκφράζει μέσα στά πλαίσια τῶν δυνατοτήτων

πού ἕχει τό πνεὖμα καί τήν παράδοση αὐτῆς τά

Ἡ Ἑστία Θεολόγων Φάλκης ὀργάνωσε εἰδική ἐκδήλωση γιά τήν παρουσίαση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδικοὖ αὐτῆς ὁ ὁποἶος μέ ἀσπόφαση τῆς Γυνέλευσης τῶν Μελῶν ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικό

Πατριἀρχη κκ Βαρθολομαἶο ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλήρωσης δεκαπενταετοὖς εὐκλεοὖς πατριαρχείας

Ἡ ἐν λόγῳ ἐκδήλωση ἕλαβε χώρα στό Ἀμφιθέατρο laquoΛεωνίδας Ζέρβαςraquo τοὖ Ἐθνικοὖ Ἱδρύματος Ἐρευνῶν τήν 15η

Ἰανουαρίου 2006 καί ὣρα 700rsquoμμ μέ τήν ὑποστήριξη τοὖ ἀνωτέρω Ἱδρύματος πρός τό ὁποἶο καί ἀπό τή θέση αὐτή

ἐκφράζονται θερμές εὐχαριστίες ἐκ μέρους τοὖ Δ τῆς Ἑστίας

τήν ἐκδήλωση παρέστησαν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ΑΘΠ τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθομαίου εβ Μη-

τροπολίτης Περιστερίου κ Φρυσόστομος καί τοὖ Μακ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ Φριστοδούλου

Ἀρχιερεἶς Ἱερεἶς Καθηγητές τοὖ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἐκπρόσωποι τῶν Σοπικῶν Ἀρχῶν τοτῶν ΜΜΕ τῶν Κπολί-

τικων ωματείων καί φίλοι τῆς Ἑστίας

Ἐλάυιρςξμ ἀμςίδωοξμ

Ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος

κατά τήν ἀνωτέρω ἐκ-

δήλωση ἀφοὖ καλω-

σόρισε τούς ἐκλεκτούς

προσκε κλημένους

ἀνεφέρθη στήν ἀπό

μέρους τῆς Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκης

ἀφιέρωση τοὖ τrsquo τό-

μου τοὖ Ἐπιστημο-

νικοὖ περιοδικοὖ

αὐτῆς στήν ΑΘΠ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 8

τριάντα πέντε τελευταἶα χρόνια πού ἐξαναγκαστικά

παραμένει κλειστή ἡ χολή ἀπεφάσισε καί προέβη

στήν ἀφιέρωση τοὖ Σrsquo τόμου τοὖ ἐπιστημονικοὖ

περιοδι- κοὖ της εἰς τόν Οίκουμενικόν Πατριάρχην κ

κ Βαρθολομαἶον ἐπί τῆ ἐπετείῳ τῆς δεκαπενταετίας

τῆς Πατριαρχείας αὐτοὖ

Εἷναι ἓνα ἐλάχιστο ἀντίδωρο τῆς Ἑστίας πού

ἐκφράζει βαθειά εὐγνωμοσύνη καί τις ἅπειρες

εὐχαριστίες πρός τόν Παναγιώτατο διά τήν πατριαρ-

χικήν διακονίαν καί μεγάλην καί σπουδαίαν προσφο-

ράν του εἰς τόν Οἰκουμενικόν Θρόνον γιά τις

ἀκατάβλητες προσπάθειες καί τόν ἀγῶνα του ὑπέρ

τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς χολῆς καί γιά τήν

ἀγάπη του καί τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον του γιά

τήν Ἑστία Θεολόγων Φάλκης γεγονός τό ὁποἶο

ἀποτέλεσε καί ἀποτελεἶ γιά τά μέλη της καί τά

ἑκάστοτε Διοικητικά υμβούλια πηγή δυνάμεως

θάρρους καί αἰσιοδοξίας ἐλπίδος καί προσδοκίας

γιά τό μέλλον

Σήν παρουσίαση τοὖ τόμου μετά ἀπό πρό-

σκληση τοὖ Δυμβουλίου τῆς Ἑστίας προθύμως

ἀπεδέχθησαν νά κάμουν οἱ πανεπιστημιακοί κα-

θηγηταί κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης Εὐάγγε-

λος Φρυσός καί ὁ φιλόλογος καθηγητής κ Ἀδα-

μάντιος Ἀνεστίδης ὁ ὁποἶος εἷχε καί τήν ἐπιμέ-

λεια ὃλων τῶν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικῶν τό-

μων τούς ὁποίους καί εὐχαριστοὖμε θερμά

ΦΩΣΟΓΡΑΦΗΚΖ ΔΚΘΔΖ

ΑΠΌ ΣΖ ΕΩΖ

ΣΖ ΘΔΟΛΟΓΗΚΖ ΥΟΛΖ ΥΑΛΚΖ

ΚΑΗ ΣΟ ΔΡΓΟ ΣΖ ΔΣΗΑ

τό πλαίσιο τῆς ἐκδήλωσης γιά τήν

παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τόμου ἕλαβε χώ-

ρα καί φωτογραφική ἕκθεση ἀπό τή ζωή τῶν

μελῶν τῆς Ἑστίας στή Θεολογική χολή

Φάλκης καί ἀπό τή ζωή καί δράση τῆς

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

Σήν ἕκθεση ὀργάνωσε καί ἐπιμελή-

θηκε ὁ κ Δημήτριος Παλαβίδης μέλος τοὖ

Διοικητικοὖ υμβουλίου ἡ ἀρτιότητα καί ὁ

πλοὖτος τῆς ὁποίας ἀπέσπασε τά ἐνθου-

σιώδη σχόλια τῶν ἐπισκεπτῶν της

Οἱ προσκεκλημένοι εἷχαν τήν εὐκαιρία

νά δοὖν στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς

καί τῆς Ἑστίας ἐνῶ τά Μέλη αὐτῆς νά

ἀνακαλέσουν στή μνήμη τους μακρυνές μα-

θητικές ἐμπειρίες καί βιώματα τό τέλος

τῆς ἐκδήλωσης τό Διοικητικό υμβούλιο εἷχε

ὀργανώσει εἰδική δεξίωση γιά τούς προσκε-

κλημένους στό πλαίσιο τῆς ὁποίας τά Μέλη

τῆς Ἑστίας μας εἷχαν τήν εὐκαιρία νά

ἀνανεώσουν τήν ἐπικοινωνία τους

τιγμιότυπο ἀπό τήν προσέλευση τῶν προσκεκλημένων

κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ τόμου

Οἱ ὁμιλητές ἐξ ἀριστερῶν κ κ Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

Εὐάγγελος Φρυσός Κωνσταντἶνος κουτέρης Βασίλειος

Ἀναγνωστόπουλος καί Κωννος Γιοκαρίνης

Ἡ φωτογραφική ἕκθεση τῆς Ἑστίας κατά τήν ἐκδήλωση τῆς πα-

ρουσίασης τοὖ τιμητικοὖ τόμου (φωτοφραφίεςΔημ Παλαβίδης)

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 9

ΜΗΝΥΜΑ

ΤΗΣ ΑΘΠ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΔΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

κ κ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΟΜΟΓΑΛΑΚΤΟΥΣ ΑΔΔΛΦΟΥΣ

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 10

laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

ΕΠΙΣΗΜΟΝΙΚΗ ΠΑΡΟΤΙΑ

ΕΣΙΑ ΘΕΟΛΟΓΨΝ ΦΑΛΚΗ ὑπό Κωνσταντίνου Β κουτέρη

Ὁμοτίμου Καθηγητοὖ Πανεπιστημίου

μου τούς γνωστούς στίχους τοὖ Ἀνεξανδρινοὖ ἤ καί

(γιατί ὄχι) Κωνσταντινουπολίτη Κωνσταντίνου Κα-

βάφη

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους ὅπου στήν ζωήν των

ὥρισαν καί φυλάγουν Θερμοπύλας

Ποτέ ἀπό τό χρέος μή κινοὖντες

Δίκαιοι κ᾽ ἴσιοι σ᾽ ὅλες των τες πράξεις

ἀλλά μέ λύπη κιόλας κ᾽ εὐσπλαχνία

γενναἶοι ὁσάκις εἷναι πλούσιοι κι᾽ ὅταν

εἷναι πτωχοί πάλ᾽ εἰς μικρόν γενναἶοι

πάλι συντρέχοντες ὅσο μποροὖνε

πάντοτε τήν ἀλήθεια λαλοὖντες

πλήν χωρίς μἶσος γιά τούς ψευδομένουςraquo

υνήθως στήν παρουσίαση ἑνός τόμου οἱ πα-

ρουσιαστές προσπαθοὖν νά συγκεντρώσουν τό πε-

ριεχόμενό του ἤ ἔστω νά ἐπισημάνουν κάποια καί-

ρια σημεἶα ἤ ἀκόμα νά τονίσουν τήν ἀξία καί τήν

πρωτοτυπία τῶν ἄρθρων πού τόν ἀπαρτίζουν Ἐγώ

σήμερα θά κάμω κάτι ἄλλο Θά ἀφήσω τή σκέψη

καί τή συνείδησή μου νά καταθέσουν τήν

ἀντίδρασή τους μπροστά σέ γεγονότα ἱστορικά

ἀλλά καί σέ συγκινήσεις μιᾶς ὁλόκληρης γενιᾶς

Φαλκιτῶν Γιατί αὐτό τελικά εἷναι ἤ ἔστω αὐτό ἐγώ

ἀντιλαμβάνομαι ὅτι ἀντιπροσωπεύει ὁ ἐνώπιον

ἡμῶν Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης

Πέρα ἀπό τόν ὄγκο του τή θεματική του ποι-

κιλία τήν ἐπιστημοσύνη ἤ ἀκόμη καί τό κὖρος τῶν

συγγραφέων ὁ Σόμος εἷναι ζωντανό σύμβολο καί

ἀποτύπωση ἑνός τρόπου ζωῆς καί προσφορᾶς στήν

οἰκουμενική Ὀρθοδοξία Εἷναι ἐπί πλέον ὑπόμνηση

ὅτι ἡ ἱστορία δέν ἐπικαλύπτει τό παρόν καί δέν

ἐξουδετερώνει τό μέλλονὙπ᾽ αὐτούς τούς ὅρους

κατά τήν ταπεινή μου ἀντίληψη ὑπάρχουν

τρία σημαντικά μηνύματα πού ἀναδύονται ἀπό τή

μελέτη τοὖ Σόμου καί τά ὁποία δέν θά πρέπει νά

ὑποβαθμίζωνται ἤ νά σκιάζωνται ἀπό τά δεδομένα

τῆς ζωῆς τοὖ σημερινοὖ ἀνθρώπου Θά μοὖ

ἐπιτρέψετε νά τιτλοφορήσω τό πρῶτο ὡς laquoγνώση καί

συμβίωσηraquo τό δεύτερο ὡς laquoπολυμορφία καί

ἑνότηταraquo καί τό τρίτο μέ τόν καβαφικό στίχο laquoποτέ

ἀπό τό χρέος μή κινοὖντεςraquo

(1) Γνώση καί συμβίωση

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία

Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης δέν εἷναι (ὁπωσδήποτε

δέν εἷναι) μιά συλλογή ἐπιστημονικῶν μελετῶν πού

εἷναι ἀσύνδετες μεταξύ τους οὔτε βέβαια σ᾽ αὐτήν

καταχωροὖν τά ὅποια πορίσματα τῆς ἐρευνητικῆς

τους δουλειᾶς πρόσωπα ἑτερόκλητα Οἱ συγγραφεἶς

τοὖ Σόμου ἁπαξάπαντες συνδέονται μεταξύ τους

laquoδιά τῶν ἁφῶν καί συνδέσμωνraquo (Κολ 2 19) τῆς

γεραρᾶς χολῆς τῆς Φάλκης εἷναι laquoὁμογάλακτοιraquo

ἔχουν συμβιώσει κατά τή διάρκεια τῶν σπουδῶν

τους στό laquoλόφο τῆς ἐλπίδαςraquo καί συνεχίζει ὁ καθέ-

νας ἀπ᾽ τό δικό του μετερίζι καί μέ τήν προσωπική

του χάρη τή θεολογική καί ἐκκλησιαστική

ἀποστολή του Μιά ἀποστολή πού μπορεἶ συχνά νά

φαίνεται μοναχική ἤ ἐνίοτε καί ἀτελέσφορη ὡστόσο

τήν διασκεδάζει καί τήν παρηγορεἶ ἡ αἴσθηση καί ἡ

χαρά τῆς κοινωνίας πού συνδέει ὅλους τούς ὅπου

γῆς Φαλκἶτες Ἔτσι ἡ γνώση καί ἡ ἔρευνα

παρακολουθεἶται καί πλουτίζεται ἀπό μιάν ἔντονη

συναντίληψη κοινῶν βιωμάτων τά ὁποἶα καί

συνιστοὖν τόν συνεκτικό ἱστό τῆς Ἑστίας τῶν Θεο-

λόγων τῆς Φάλκης Ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος

Γέρων Ἀμερικῆς κυρός Ἰάκωβος ἀναφερόμενος στό

ὅραμα τοὖ μεγαλόπνοου Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχη

κυροὖ Ἀθηναγόρα γιά τή δημιουργία τῆς Ἑστίας

ἔγραφε laquoὉ Πατριάρχης ἤθελε οἱ Φαλκἶτες νά βά-

λουν τίς καρδιές τους τή μιά κοντά στήν ἄλλη κι᾽

ἀπό τή φλόγα τους νά ἀνάψουν μιά ζεστή Ἑστία καί

νά ἑστιάζωνται ἐκεἶraquo

Αἰσθάνομαι τήν ὑποχρέωση στή σημερινή

παρουσίαση τοὖ Ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστημονικῆς

Παρουσίας νά ἐξάρω αὐτή τήν θά ἔλεγα

ἐξαιρετική σχέση γνώσης καί συμβίωσης ἡ ὁποία

προφανῶς δέν περιορίζεται στά χρόνια τῆς σπουδῆς

στή Φάλκη ἀλλά ὡς βαθύτατα ὀρθόδοξος τρόπος

ἔχει μιά δυναμική Σελικά ἡ σχέση αὐτή διαμορφώ-

νει ἕνα φρόνημα καί ἀναμφίβολα ἀποτελεἶ κεφάλαι-

ο πολύτιμο ἰδιαίτερα στήν ἐποχή μας ὅπου ὁ

ἄνθρωπος αἱμορραγεἶ τήν πνευματική του ταυτότη-

τα καί ἡ ἀτομοκρατία καί ἡ ἐγωτική ἀπανθρωπία

ἔχει πλησιάσει καί ἐνίοτε δηλητηριάζει καί αὐτά τά

ἐκκλησιαστικά καί τά θεολογικά μας περιβάλλοντα

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ

Ἕκτου τόμου laquoἘπιστη-

μονική Παρουσία Ἑστίας

Θεολόγων Φάλκηςraquo στήν

Α Θ Π τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη κ κ Βαρθολο-

μαἶο laquoἐπί τῇ συμπληρώσει

δεκαπενταετίας ἀπό τῆς

ἐκλογῆς του εἰς τόν Οἰκου-

μενικόν Θρόνον (1991-2006)

ἔφερε ἀβίαστα στή μνήμη

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 11

Φωρίς νά θέλω νά ὡραιοποιήσω τήν ἱστορία

καί χωρίς κάποια διάθεση παραθεωρήσεως τῆς

πραγματικότητας στήν ὁποία ὄχι σπάνια ἀποτυπώ-

νονται καί οἱ ἀνθρώπινες ἀδυναμίες μας θά ἤθελα

ἐξ ὅλης καρδίας νά ὑπογραμμίσω ὅτι ἡ καθαρή θεο-

λογία ὡς δοξολογία καί ὡς ἔρευνα καί γνώση

ἀνθίζει ὅταν καί ὅπου ὑπάρχει τό ἀγαθό περιβάλλον

τῆς συμβίωσης Προφανῶς ἡ ἔννοια συμβίωση δέν

χρησιμοποιεἶται ἐδῶ μέ τήν κυριολεκτική σημασία

της μέ τήν ἀποκλειστική δηλ σημασία τῆς συνδιαί-

της ἀλλά μέ τήν μεταφορική σημασία τῆς πνευ-

ματικῆς γειτνίασης Πιστεύω ὅτι ἡ μεγαλύτερη προ-

σφορά τῆς Φάλκης στήν Ἐκκλησία ἦταν ἀκριβῶς

αὐτή ὅτι δηλ καλλιέργησε ἕνα κλίμα σχέσεως καί

κοινωνίας Ἔτσι ἡ θεολογία δέν ἦταν ἀποτέλεσμα

μεμονωμένων ἐπιδόσεων ἀλλά καρπός συμμετοχῆς

κληροδότημα τῆς κοινῆς Σροφοὖ τῆς χολῆς ἡ

ὁποία λειτουργοὖσε ὡς ἐκκλησιαστικό καθίδρυμα

καί ὡς εἰκόνα βιώσεως δηλ συμβιώσεως τῆς ἐκκλη-

σιαστικῆς κοινωνίας

(2) Πολυμορφία καί ἑνότητα

Σό δεύτερο δίδαγμα πού προκύπτει ἀπό

τή μελέτη τοὖ Σόμου εἷναι ὅτι μπορεἶ ἕνα συλλογικό

ἔργο νά ἀπαρτίζεται ἀπό συμβολές ποικίλες πού

ὡστόσο δέν εἷναι ἀσύνδετες καί ἄσχετες μεταξύ

τους Ἱστορία καί ἐπικαιρότητα πράξη καί θεωρία

ἁγιογραφική σπουδή καί μελέτη τῶν Πατέρων κα-

λές τέχνες καί λογοτεχνία ποιητικός καί θεολογικός

λόγος μπορεἶ νά συνθέτουν μιάν ἀγαστήν ἑνότητα

ἡ ὁποία οὐδόλως θά λυμαίνεται τή χάρη καί τή δυ-

ναμική τῆς ἰδιαιτερότητας Εἷναι ἐντυπωσιακό ὅτι

πολυμορφία καί ἑνότητα στήν παράδοση τῆς

Ἀνατολῆς δέν ὑπῆρξαν ποτέ τά ἄκρα μιᾶς θλιβερῆς

διαλεκτικῆς ἀλλά μᾶλλον τά ζωτικά στοιχεἶα μιᾶς

δημιουργικῆς σύνθεσης Ἡ πολυμορφία δέν ἀπο-

κλείει τήν ἑνότητα καί ἡ ἑνότητα δέν καταστρέφει

τήν πολυμορφία Ἡ μιά δέν ἀποστρέφεται τήν ἄλλη

ἀλλά μᾶλλον τήν καλεἶ καί τήν πλουτίζει

Ὁ Σόμος Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θε-

ολόγων Φάλκης μέ τήν ἔκταση καί κυρίως μέ τή θε-

ματική περιεκτικότητά του βεβαιώνει τή σημασία

τῆς ἰσορροπίας ἑνότητας καί πολυμορφίας Σοσούτῳ

μᾶλλον καθόσον ἡ ἀνοικτή καί πολυπολιτισμική

ἐποχή μας ἀποστρέφεται τούς μονισμούς καί

ἐπιζητεἶ τή σύνθεση Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ θεολογία

μας χωρίς νά ἐκποιῆ τόν θησαυρό της ἔχει τό

ὕψιστο χρέος στή βίαιη εἰσβολή τοὖ παρόντος νά

δώση τήν ἀλήθεια της laquoεἰς ἀσκούς καινούςraquo (Ματθ

9 17) ὥστε νά γίνη ζύμη ἀνανεωτική καί ζωτική γιά

τήν ζύμωση τοὖ ὅλου ἐκκλησιαστικοὖ φυράματος (1

Κορ 5 6-7 Γαλ 5 9)

Ἡ θεολογία μας ἔχει κατά κύριο λό-

γο ἀποδέκτη τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί εἷναι

γνωστό πόσο τό σῶμα αὐτό δοκιμάζεται σήμερα

ἀπό φαντασιώσεις στρεβλώσεις καί ἀκρότητες

ἀπό κηρύγματα πού ἀλλοιώνουν τήν ἱερή παρά-

δοσή της μέ τό προκάλυμμα ἀκριβῶς τῆς παραδό-

σεως Μπορεἶ σήμερα ἡ θεολογία μας νά τολμήση

νά ἀντιπαρατεθῆ δηλ σ᾽ αὐτή τή σχιζοφρένεια

καί στά παραληρήματα τῶν ἀδαῶν νά καταθέση

λόγο πειστικό γιά τήν ἀλήθεια τῆς ἱστορίας της

στήν ὁποία ἡ ἐκκλησιαστική ἑνότητα ἀγκαλιάζει

καί ἁγιάζει τήν πολυμορφία Πρόκειται ἀσφαλῶς

γιά ἕνα ἐρώτημα ρητορικό πού ὡστόσο εἷναι

ὑπαρκτικοὖ χαρακτῆρα γιά τήν ἐκκλησιαστική

μας ταυτότητα καί δέν πρέπει ποτέ νά χάνεται

ἀπό τήν ὀπτική καί τήν προοπτική τῆς θεολογικῆς

μας προσφορᾶς

(3) laquoΠοτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Σό τρίτο καί τελευταἶο σχόλιό

μου σχετίζεται μέ τήν laquoἀξιόχρεοraquo καί

laquoεὐγνώμοναraquo ἀφιέρωση τοὖ Σόμου τῆς Ἑστίας

Ἀναφέρεται δηλ τό σχόλιο αὐτό στό πρόσωπο καί

στό ἔργο τοὖ σεπτοὖ Προκαθημένου τῆς

Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αὐτό τό ὑπαγορεύει ὄχι

μόνο ἡ ἀφιέρωση ἀλλά πρωτίστως τό γεγονός ὅτι

ἡ ἱστορία καί τό ἔργο τῆς Θεολογικῆς χολῆς τῆς

Φάλκης εἷναι ἀναπό-σπαστα συνυφασμένο μέ τό

ἔργο καί τήν οἰκου- μενική ἀποστολή τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου καί συνεκδοχικῶς μέ

τό πρόσωπο καί τή διακονία στό Γένος καί στήν

Πανορθοδοξία τοὖ Οἰκου- μενικοὖ Πατριάρχου

Ἡ πεποίθηση τοὖ Παναγιωτάτου ὅτι ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φάλκης ἔχει συμβάλει στό

διορθόδοξο καί διαχριστιανικό ἔργο τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου δέν ἀποτελεἶ ἁπλῶς μιάν

ἱστορική διαπίστωση πρωτίστως ἐκφράζει τήν

Ὀρθόδοξη θεολογική νοοτροπία καί τό ἦθος τῆς

Ἀνατολῆς κατά τό ὁποἶο θεολογία καί ἐκκλη-

σιαστική προσφορά καί δραστηριότητα συνυπάρ-

χουν καί συλλειτουργοὖν γιά τή ζωή τοὖ κόσμου

Ὑπ᾽ αὐτήν τήν ἔννοια οἱ ἐπίμονες προ σπάθειες

τοὖ Πατριάρχου γιά τήν ἐπαναλει τουργία τῆς

χολῆς δηλώνουν τό ἀδιάπτωτο ἐνδιαφέρον τῆς

Μητέρας Ἐκκλησίας νά ξαναλειτουργήση ἡ

Φάλκη ὡς ἐκκλησιαστικό καί οἰκουμε νικό

ἐργαστήρι τήν ὁμιλία του κατά τόν ἑορτασμό τῆς

ἑκατονπεντηκονταετηρίδος τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς

χολῆς τῆς Φάλκης ὁ Παναγιώτατος Οἰκου-

μενικός Πατριάρχης ὑπενθύμισε τούς λόγους τοὖ

Βέλγου Βυζαντινολόγου H Greacutegoire laquoἩ χολή

τῆς Φάλκης δέν εἷναι μονάχα ἡ Θεολογική χολή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 12

κή χολή τῆς ὅλης Ὀρθοδοξίας εἷναι ἡ Θεολογική

χολή τῆς ὅλης Φριστιανοσύνης Δέν εἷναι μόνον ἡ

Θεολογική χολή τῆς Φριστιανοσύνης ὁλοκλήρου

εἷναι ἡ χολή τῆς Οἰκουμένηςraquo

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip Εἷναι παρήγορο τό ὅτι τό ἱστορικό ἱερό Κέντρο

φυλάσσουν καί σήμερα εὐσυνείδητα οἱ laquoποτέ ἀπό τό

χρέος μή κινοὖντεςraquo Οἱ γρηγοροὖντες ἐπίτροποι τοὖ

Υαναρίου μέ πρῶτον τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη

δέν φείδονται καί αὐτῆς ἀκόμη τῆς περιωπῆς των γιά

νά φανοὖν ἀντάξιοι τῆς ἱστορίας γιά νά δώσουν δηλ

στόν κλυδωνιζόμενο κόσμο μας τό μήνυμα τῆς

ἐλπίδας laquoὍς οὐ λαμβάνει τόν σταυρόν αὐτοὖ καί

ἀκολουθεἶ ὀπίσω μου οὐκ ἔστι μου ἄξιος Ὁ εὑρών

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἀπολέσει αὐτήν καί ὁ ἀπολέσας

τήν ψυχήν αὐτοὖ ἕνεκεν ἐμοὖ εὑρήσει αὐτήνraquo (Ματθ

10 38-39) τήν Ἐπιστημονική Παρουσία Ἑστίας Θεο-

λόγων Φάλκης στόν Ἕκτο Σόμο ἀναγνωρίζω τά

ὀνόματα Φρυσόστομος Κωνσταντινίδης Μητροπολί-

της Ἐφέσου (αἰωνία ἡ μνήμη του) Ἀθανάσιος

Παπᾶς Μητροπολίτης Ἡλιουπόλεως καί Θείρων

Εὐάγγελος Γαλάνης Μητροπολίτης Πέργης

Ἰάκωβος ωφρονιάδης Μητροπολίτης Πριγκηποννή-

σων Καί ὁ κατάλογος δέν κλείνει μέ τούς Ἱεράρχες

συνεργάτες τοὖ Σόμου Ὁ μακαριστός Πατριάρχης

Ἀθηναγόρας εἷπε κάποτε laquoεἴμαστε λίγοι καί

ἀμέτρητοιraquo

laquoΣιμή σ᾽ ἐκείνους (τούς λί-

γους καί τούς ἀμέτρητους) ὅπου στήν

ζωήν των ὥρισαν καί φυλάγουν Θερ-

μοπύλας Ποτέ ἀπό τό χρέος μή

κινοὖντεςraquo

Ἡ ἀφιέρωση τοὖ ἕκτου Σόμου τῆς Ἐπιστη-

μονικῆς Παρουσίας Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης στόν

Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ κ Βαρθολομαἶο γιά τά

δεκαπέντε χρόνια τῆς εὐκλεοὖς πατριαρχίας του

ἔρχεται ὡς αὔρα ἀναψυχῆς γιά ὅσα καθημερινά πά-

σχει καί διακινδυνεύει ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει

ἡγέτης τῆς Ὀρθοδοξίας μέχρις laquoἄν ἔλθωσι καιροί

ἀναψύξεως ἀπό προσώπου τοὖ Κυρίουraquo (Πράξ 3 20)

Ὡστόσο ἡ ἀφιέρωση ἀποκτᾶ βαθύτερο νόημα

ἄν γίνεται διαγωγή καί συμπεριφορά ἄν φωτίζη τή

σκέψη τή θέληση καί τήν πράξη μας Ἄν δοὖμε laquoτήν

προκαθεζομένην τῆς Ἑῴας πόλινraquo τόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη καί ὅσους εἷναι ἐκεἶ laquoποτέ ἀπό τό χρέος

μή κινοὖντεςraquo ὡς ἀναπόσπαστο τῆς ἱστορίας καί τῆς

ἀποστολῆς μας κεφάλαιο καί ἄν ἀκολουθήσουμε

πιστά τόν Πατριάρχη στήν ἱερά ὁδό τῆς μαρτυρίας

καί τοὖ χρέους

Η έκδξρη ςξσ ΣΤrsquo ςόμξσ ςηπ Δπιρςημξμικήπ Παοξσρίαπ

ςηπ Δρςίαπ

Είμαστε απόψε εδώ για να παρουσιά-

σουμε και να χαρούμε μαζί την έκδοση του Σ΄ τό-

μου της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεο-

λόγων Φάλκης Πριν αναφερθώ σε ορισμένα άρθρα

του τόμου για τα οποία δικαιούμαι να έχω άποψη

αφού θεματικώς εμπίπτουν ή πλησιάζουν την ειδι-

κότητά μου ως ιστορικού των Βυζαντινών Φρόνων

θα ήθελα να σταθώ στο ίδιο το γεγονός της έκδοσης

και της επετειακής αφιέρωσής της στον Οικουμενι-

κό μας Πατριάρχη

Ο τόμος είναι αφιερωμένος στην επέτειο

συμπλήρωσης δεκαπενταετίας δηλαδή τριών laquoλού -

στρωνraquo πατριαρχίας Βαρθολομαίου του Πρώτου

Πέραν της αγάπης στο τω όντι αξιαγάπητο πρόσω-

πο του Παναγιωτάτου ndash εσείς τον γνωρίσατε ως ο-

μογάλακτο συμμαθητή σας εγώ τον εγνώρισα αρ-

γότερα όταν το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών

Μελετών στη Μονή Βλατάδων φρόντιζε για την

έκδοση της διδακτορικής του διατριβής στη σειρά

laquoΑνάλεκτα Βλατάδωνraquo - και πέραν του αυτονόητου

σεβασμού στον θεσμό που ενσαρκώνει ο Οικουμενι-

κός Πατριάρχης φρονώ ότι ο ιστορικός του μέλλο-

ντος θα διακρίνει στην πατριαρχία Βαρθολομαίου

μια τομή με το παρελθόν σημαντική και σημασιο-

δοτική με πολλαπλές φωτεινές εκφάνσεις Από την

πλούσια θεματολογία του έκτου τόμου στην ειδίκευ-

ση του ιστορικού ανήκουν δώδεκα τουλάχιστον με-

λέτες Θα απαιτούσε κατάχρηση του χρόνου που

διαθέτω αν ήθελα να προβώ σε ανάλυση όλων των

δώδεκα αυτών μελετών Θα είμαι λοιπόν σύντομος

και κατrsquo ανάγκην ελλειπτικός Μια ευχάριστη

έκπληξη μου προκάλεσε το άρθρο του μητροπολίτη

Ηλιουπόλεως κυρίου Αθανασίου Παπά

Ὑπό

τοὖ κ Εὐαγγέλου

Φρυσοὖ

ὁμοτίμου

Καθηγητοὖ Παν

μίου

Ἂρχοντος

Νοταρίου

τῆς τοὖ Φριστοὖ

Μ Ἐκκλησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 13

Ανήκει βέβαια στον χώρο της κριτικής

ανάλυσης της εικαστικής τέχνης την οποία υπηρε-

τεί επιστημονικά επιλέγει όμως ως αντικείμενο με-

λέτης και βιογραφεί τους σκιτσογράφους τους γε-

λοιογράφους και ευθυμογράφους του όψιμου 19ου

και του 20ου αιώνος Είχα πρόσφατα την ευκαιρία να

ασχοληθώ με το σκίτσο και τη γελοιογραφία ετοι-

μάζοντας μια έκθεση του Ιδρύματος της Βουλής των

Ελλήνων και έμαθα πόσο σημαντικός οξυδερκής

και συχνά καταλυτικός είναι ο πολιτικός λόγος της

πένας του σκιτσογράφου και μάλιστα διαχρονικά

Ένα από τα σημαντικότερα άρθρα του

τόμου είναι η μελέτη του καθηγητού και προέδρου

της Εστίας κυρίου Βασιλείου Αναγνωστόπουλου Ο

σεβάσμιος καθηγητής παρουσιάζει και αναλύει Σο

αρχείον του Οικουμενικού Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄

ως συμβολή της Βιογραφίας του Σο άρθρο είναι ε-

ντελώς πρωτότυπο αφού παρουσιάζεται για πρώτη

φορά το προσωπικό laquoαρχείονraquo του αειμνήστου πα-

τριάρχου Παρά την ύπαρξη της δίτομης βιογραφίας

του Μαξίμου από τον αρχιμανδρίτη Υιλάρετο Βιτά-

λη η αναγραφή αυτή του περιεχομένου του αρχείου

από τον κύριο Αναγνωστόπουλο θα συμβάλει στην

περαιτέρω έρευνα για την ιστορία του Οικουμενικού

Πατριαρχείου κατά τον εικοστόν αιώνα Πιστός στη

φιλία του και τη στοργή υιού προς πατέρα ο Ανα-

γνωστόπουλος ανέλαβε τη διαφύλαξη του αρχείου

και ευτύχησε να παρουσιάσει ότι πολυτιμότερο είχε

να κληροδοτήσει ο Μάξιμος Ε΄ ο οποίος υπήρξε ση-

μαντικός πατριάρχης σε δύσκολους καιρούς και

έζησε πολλά ακόμη χρόνια μετά την παραίτησή του

για να νιώσει την πικρία από τη συμπεριφορά εκ-

κλησιαστικών και πολιτικών ηγετών της μεταγενέ-

στερης εποχής

Φρήσιμη αν και κάπως λυρική και πάντως όχι

πρωτότυπη είναι η παρουσίαση της ορθόδοξης πα-

ρουσίας στη Μάλτα από τον μητροπολίτη Ιταλίας

και Μελίτης κύριο Γεννάδιο

Ο πανεπιστημιακός συνάδελφος Από-

στολος Γλαβίνας προσεγγίζει προσωπογραφικά τον

ποιητή Γεώργιο Μιχαηλίδη τον Βιζυηνό που στον

πολυτάραχο βίο του πέρασε και από τα έδρανα της

Θεολογικής χολής Φάλκης στην οποία αφιέρωσε

και ένα από τα ποιήματά του το 1873 το οποίο ο

κύριος Γλαβίνας ανατυπώνει στον τόμο αξιοποιώ-

ντας την υπάρχουσα δευτερεύουσα βιβλιογραφία

και κάποιες πρόσθετες πηγές Η μελέτη αυτή δίνει

την προσωπικότητα του Βιζυηνού στη σωστή της

διάσταση ως ενός ήσσονος ποιητού που ζει σε μια

οικονομικά κοινωνικά αλλά και πνευματικά αλλο-

πρόσαλλη πραγματικότητα Μια σύντομη αναφορά

στην ιστορία της Λαοδικείας της Υρυγί-

ας καταθέτει ο μητροπολίτης Πριγκιποννήσων Ιά-

κωβος ωφρονιάδης Ιδιαίτερα χρήσιμη είναι η πα-

ράθεση πληροφοριών περί των αρχαιολογικών μνη-

μείων και τεκμηρίων της πόλεως και της περιοχής

της

Θα μνημονεύσω και δυο εργασίες που

έχουν κάποια ιστορική διάσταση αν και χωρίς αξιώ-

σεις πρωτοτυπίας Είναι οι μελέτες του καθηγητού

Γρηγορίου Λαρεντζάκη για τα εκκλησιαστικά αξιώ-

ματα και του καθηγητού Θεοδώρου Νικολάου για

το επίκαιρο ζήτημα της χειροτονίας γυναικών Από

τη μελέτη του κυρίου Λαρεντζάκη συγκρατώ κυρίως

την αναφορά του στον συνοδικό θεσμό ως τον θε-

σμό εκείνον ο οποίος συντήρησε την αρχή της δη-

μοκρατικής διαδικασίας σε μια εποχή που οι κυρί-

αρχοι κρατικοί θεσμοί δεν λειτουργούσαν στη βάση

δημοκρατικών δομών Από τη μελέτη του κυρίου

Νικολάου υπογραμμίζω την ιστορική τεκμηρίωση

της θέσης του ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία θα έπρεπε

να προχωρήσει στην άμεση υιοθέτηση του εκκλησι-

αστικού αξιώματος της διακονίσσης

ημαντική καί πρωτότυπη εἷναι ἡ συμ-

βολή τοὖ Μητροπολίτου ουηδίας Παύλου Μενεβί-

σογλου για τη χειρόγραφη μορφή του Πηδαλίου με

ειδική παλαιογραφική έρευνα του χειρογράφου της

βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου του Αγί-

ου Όρους αριθμός 2273 που χρονολογείται στο

1793 Ο λόγιος και εμβριθής στο Κανονικό Δίκαιο

ιεράρχης των χαμηλών τόνων προάγει την έρευνα

με εύστοχα ευρήματα και αξιόλογες διαπιστώσεις

Ο πολυγραφότατος ιστορικός του Θρό-

νου καθηγητής Βασίλειος ταυρίδης βιογραφεί τον

αείμνηστο μητροπολίτη Ικονίου Ιάκωβο τεφανίδη

με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τεσσαρακονταε-

τίας από το θάνατό του ο οποίος συνδύασε την εκ-

κλησιαστική δράση του με το αξίωμα του σχολάρ-

χου της Φάλκης μέχρι το 1955 Με την ευκαιρία αυ-

τή εκδίδει μερικά έγγραφα όπως και το ποίημα του

Δημητρίου Παπακωνσταντίνου στη μνήμη του σχο-

λάρχου που τόσον αγάπησαν πολλοί ιεροσπουδα-

στές της Φάλκης

Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα είναι η μελέτη

του πρωτοπρεσβυτέρου Γεωργίου Σσέτση για την

Ίδρυση του Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού

Πατριαρχείου στο αμπεζύ της Γενεύης Έζησε ο

ίδιος ο συγγραφέας τα της ίδρυσης και της ανάπτυ-

ξης του Ορθοδόξου Κέντρου και ταύτισε τον βίο του

με την πρόοδό του Κατά τούτο θα πρέπει να γίνουν

δεκτές με προσοχή οι επισημάνσεις του για το μέλ-

λον του Κέντρου ως κέντρου οργάνωσης της ακτι-

νοβολίας του Πατριαρχείου στην Ευρώπη δηλαδή

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 14

ως Κέντρου έγκυρης και έγκαιρης πληρο-

φόρησης της διεθνούς γνώμης χωρίς αυτό να σημαί-

νει μείωση του παράλληλου ακαδημαϊκού έργου

Ακολουθεί η μελέτη του Κωνσταντίνου

Σσιρπανλή αγγλιστί για την Παγκοσμιοποίηση στον

βυζαντινο-ορθόδοξο κόσμο Αν ίσως για να τεκμη-

ριώσω την αξιοποιστία μου ως αντικειμενικού ανα-

γνώστη του τόμου θα έπρεπε να αναδείξω τις τυχόν

αδυναμίες κάποιου από τα άρθρα θα μπορούσα εύ-

κολα να ασκήσω κριτική στο πόνημα αυτό του Σσιρ-

πανλή Όμως η αποψινή συνάθροισή μας εδώ δεν

επιτρέπει να προχωρήσω Αυτοσυγκράτηση λοιπόν

οβαρό και ενδιαφέρον είναι το άρθρο

του πρωτοπρεσβυτέρου εραφείμ Υαράσογλου για

τον Άγγελο Βουδούρη και το μουσικό του έργο Ο

Βουδούρης δεν κατατάσσεται στους μείζονες εκκλη-

σιαστικούς μουσικούς και η θητεία του ως δομεστί-

χου του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου δεν

φαίνεται να άφησε σημαντικά ίχνη Ήταν όμως ένας

άξιος και σεμνός εργάτης του αναλογίου και η μελέ-

τη του πρωτοπρεσβυτέρου επιτυγχάνει να αναδείξει

τις αρετές αυτού του μουσικού και εκπαιδευτικού που άφησε και μια μακρά σειρά δημοσιευμάτων που

καταλογογραφείται στο άρθρο

Σέλος θα σταθώ στη μελέτη του μητρο-

πολίτου Περιστερίου Φρυσοστόμου Ζαφείρη για Σο

Οικουμενικόν Πατριαρχείον εις τον Μακεδονικόν

Αγώνα Αποτελεί το εκτενέστερο εκ πεντήκοντα σε-

λίδων άρθρο του τόμου Η μελέτη αυτή αποτελεί ένα

δίκαιον εγκώμιον του Οικουμενικού Πατριαρχείου

από τη γραφίδα ενός από τους μαχητικότερους αγω-

νιστές υπέρ των δικαίων του Οικουμενικού Θρόνου

στην Ελλάδα Φαρακτηρίζω ένα laquoεγκώμιονraquo τη μελέ-

τη του από τεσσαρακονταετίας φίλου λόγιου ιεράρ-

χου που θυσίασε τον ακαδημαϊκόν βίον χάριν της

διακονίας του κληρικού επειδή προφανώς πρόθεσή

του δεν είναι να συγγράψει την ιστορία της εποχής

του μακεδονικού αγώνος αλλά να αναδείξει το τε-

ράστιο έργο και τις θυσίες της Μητρός Εκκλησίας για

τη διαφύλαξη της πίστεως και της ελληνικότητας του

ποιμνίου στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας Κλείνω τη σύντομη αυτή εισήγηση μετα-

φέροντάς σας τη βαθύτατη συγκίνηση που προκάλε-

σε σε όλους όσοι είχαμε την ευτυχία να ζήσουμε από

κοντά την επίσκεψη του αγιωτάτου Πάπα Βενεδίκτου

στο Υανάρι Όταν είδαμε τον Παναγιώτατο στο

μπαλκόνι του Πατριαρχικού Οίκου να σηκώνει το

χέρι του Αγιωτάτου Πάπα προς κοινήν ευλογία του

εκκλησιάσματος την 30η παρελθόντος Νοεμβρίου

σκιρτήσαμε από χαρά Ναι οι εξελίξεις δεν αργούν

Η επαναλειτουργία της Φάλκης είναι ante portas Θα

προλάβουμε να τη ζήσουμε Κουράγιο

στη διάθεση της Εστίας τις τεχνικές μου γνώσεις

δεν αρνήθηκα τη βοήθειά μου Ξέρω λοιπόν το

περιοδικό από μέσα εννοώ ως έκδοση

Για μένα λοιπόν η εικοσάχρονη διαδρομή-

της Επιστημονικής Παρουσίας της Εστίας Θεολό-

γων Φάλκης από το 1987 ως το 2006 σημαίνει τα

εξής πράγματα

Πρῶτο Αν η Εστία είναι και είναι η ζώσα

συνέχεια της Θεολογικής χολής Φάλκης τότε τό

περιοδικό της εκφράζει την επιστρημονική παρου-

σία της χολής στο χώρο της ελληνικής επιστή-

μης της Θεολογίας όπως πολὐ επιτυχημένα επι-

σημαίνει ο τίτλος τουΚάτι πού ὀπως φαίνεται

από τήν ιστορία της χολής απασχόληγσε την

Εφορεία και τη χολαρχία πολλές φορές όσο

λειτουεργο΄λυσε η χολή και που όμως κρίμασιν

α Κύριος οίδε δεν πραγματοποιήθηκε πήρε σάρ-

κα και οστά στην Αθήνα όταν η χολή δεν λει-

τουργεί

ήμερα στο Υανάρι τά νέα στελέχη της πα-

τριαρχής Αυλής δεν είναι ἀπόφοιτοι της Φάλκης

Είναι πτυχιούχοι των ελλαδικών Θεολογικών σχο-

λών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Οι απόφοιτοι της Φάλκης Αρχιερείς στο Υα-

νάρι όλο και λιγοστεύουν και η παράταση της

αναστοιλής της λειτουργίας της χολής όλο και

αμβλύνει τη μνήμη της χολής που από τα

πράγματα αντικαθίσταται με τις εμπειρίες των

ελλαδικών Θεολογικών σχολών

ltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltltlt

Εκείνος που θυμάται τη χολή είναι ο Πα-

τριάρχης Βαρθολομαίος που την επαναλειτουργί-

α της έθεσε από τήν ενθρόνισή του αμέσως μετά

την εκλογή του στις 22 Οκτωβρίου 1991

Η ζώσα συνέχεια

της Θεολογικής χολής Φάλκης

Τπό του Ελλογ Κ Διαμαντή Ανεστίδη

Βρέθηκα από

την αρχή κοντά στην

όληπροετοιμασία για

την έκδοση του περιο-

δικού και επειδή έτυχε

να γνωρίζω λ΄λι8γα

πράγματα γύρω από

τα εκδοτικά έλεγα τη

γνώμη μου Κι όταν

χρειάστηκε να θέσω

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 15

Όμως ο αγώνας του επί 15 χρόνια με την παράλληλη κινη-

τοποίηση της Δυτικής Κοινής Γνώμης ουδέν

ἀπέδωσεΓιrsquoαυτό και επαναλαμβάνω ότι η Εστία Θεολόγων

Φάλκης είναι η ζώσα χολή και για το Υανάρι και για την

Ελλάδα και για την Οικουμενική Ορθοδοξία

Η Επιστημονική Παρουσία της Εστίας Θεολὀγων

Φάλκης από τη φύση της είναι το επιστημονικό περιοδικό

τοὖ Πατριαρχείου Γιατί τό ἐπίσημο δελτίο του Πατριαρχεί-

ου η Ορθοδοξία μέ την ἐπανέκδοσή της όπως σχεδιάστηκε

δεν βρήκε ακόμη το δρόμο της παρά τα 13 χρόνια από την

επανακυκλοφορία της

Γιrsquoαυτό η Επιστημονή Παρουσία πρέπει ὀπωσδήποτε

να συνεχίσει Και ἀπό εδώ και πέρα πρέπει να είναι αυστη-

ρότερη στην επιλογή των συνεργατών

Η σχέση της Εστίας και του περιοδικού της με την

Πολίτικη Ομογένεια που έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα

είναι το δεύτερο στοιχείο που θέλω να θέσω Η Εστία Θεο-

λόγων Φάλκης ιδρύθηκε στην Αθήνα το 1952 και από τότε

πορεύεται και δρα κατά τρόπο σεμνό εξασφαλίζοντας ιδιό-

κτητη στέγη το 1988 και εκδίδοντας το επιστημονικό της

όργανο από το 1987 Ούτε επιδίωξε να γίνει ευρύτερο γνω-

στή στην εδώ Πολίτικη Παροικία ούτε ενδιαφέρθηκε να ταυ-

τιστεί με άλλο Πολίτικο ωματείο Η εσωτερική ζωή στη

χολή η μοναστική ζωή η πανελλήνια καταγωγή των με-

λών της σφράγισαν και στην Ελλάδα τη ζωή της Εστίας

τις αναμνήσεις των μελών κοντά στις μαθητικές

μνήμες μόνο η Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως με την προ-

σφορά της και τα προβλήματά της Οι Πολίτες στο περιθώρι-

ο των αναμνήσεων Άλλωστε οὐτε και οι οι εδώ Κωνσταντι-

νοπολίτες ενδιαφέρονται για τη ζωή της Εστίας και δεν πα-

ρακολουθούν τη δραστηριότητά της Ψστόσο η Εστία Θεολό-

γων Φάλκης καταγράφεται ως Πολίτικο σωματείο και το

παριοδικό της αποτελεί έκφραση της Πολίτικης Θεολογίας

υνεπώς αν σήμερα τα Πολίτικα σωματεία αυτά

που πλημμύρισαν στην Ελλάδα στην Αθήνα και τη Θεσσα-

λονίκη κυρίως διεκδικούν κάποιο τίτλο εκφραστικό της

πνευματικής ζωής της Πόλης σε αναλογία προς την πνευ-

ματική ζωή της Ελλάδας η Επιστημονική Παρουσία της Ε-

στίας Θεολόγων Φάλκης κατέχει θέση αξιότιμη Η συμμετο-

χή της Επιστημονικής Παρουσίας στον τομέα αυτό είναι Ι-

διαίτερα σημαντική ήμερα όταν μιλούμε για την πνευμα-

τική δημιουργία του Ελληνισμού της Πόλης στα Γράμματα

με τις ιδιαίτερα περιορισμένες δυνατότητες αναφερόμαστε

μόνο στην Ορθοδοξία κι όταν μιλούμε για την ανάλογη δη-

μιουργία των Κωνσταντινοπολιτών που έχουν καταφύγει

στην Ελλάδα αναφερόμαστε σε δύο ανάλογες κινήσεις ε-

κείνη της Εστίας Θεολόγων Φάλκης και της Εταιρείας Μελέ-

της της καθrsquoημάς Ανατολής

Τιμηςική διάκοιρη

Γεώογιξπ Λαιμξπξσλξπ Ἂουωμ Μ Ἱεοξμμήμωμ

Σήν 4η Υεβρου-

αρίου 2007 στόν ἱ

Ναό τοὖ Chambezy

στή Γενεύη ἡ ΑΘΠ

ὁ Οἰκουμενικός Πα-

τριάρχης κ κ Βαρ-

θολομαἶος ἀπένειμε

τόν τίτλο τοὖ Ἂρχον-

τος Μεγάλου Ἱερομνή

μονος τῆς Ἁγίας τοὖ

Φριστοὖ Μεγάλης Ἐκ-

κλησίας γιά τις πολύ-

τιμες καί διακεκριμέ-

νες ὑπηρεσίες αὐτοὖ ὡς μέλος τοὖ ΠΕ πρός τό Οἰ-

κουμενικό Πατριαρχεἶο

Ἀπό τό 1987 ὁ κ Γεώργιος Λαιμόπουλος ὁμο-

γάλακτος ἀδελφός εἷναι ὑπεύθυνος γιά θέματα καί

σχέσεις πού ἀφοροὖν τήν Ὀρθόδοξη Εκκλησία καί τίς

λοιπές Ἐκκλησίες στό πλαίσιο τῶν ἐργασιῶν καί δρά-

σης τοὖ Παγκοσμίου υμβουλίου Ἐκκλησιῶν Σό 1999

ἐξελέγη Ἀναπληρωτής Γενικός Γραμματέας συντονι-

στής τῆς Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς συμμετοχῆς τῶν Ὀρθο δό-

ξων στό ΠΕ

Ὁ κ Λαιμόπουλος εἰσῆλθε στή Θεολογική χολή

Φάλκης τό 1966 καί μετά τή συμπλήρωση τοὖ Βrsquo ἕτους

σπουδῶν μετέβη στό Πανμιο Θεσσαλονίκης λόγῳ τῆς

ἀναστολῆς τῆς λειτουργίας τῆς χολῆς μας ὃπου

ὁλοκλήρωσε τίς θεολογικές σπουδές του Ἂρχισε τή

σταδιοδρομία του στό Ὀρθόδοξο Κέντρο τοὖ αμπεζύ

καί ἐν συνεχείᾳ εἰσῆλθεν στό ΠΕ ὃπου ἀνῆλθε σταδι-

ακά τις διάφορες βαθμίδες τῆς ἱεραρχίας τῆς Γραμμα-

τείας τοὺ ΠΕ

τό πλαίσιο τῶν μεταπτυχιακῶν του σπουδῶν

στό Πανμιο Θεσσαλονίκης ἐκπόνησε ἐργασία μέ τίτλο

Δομή καί Λειτουργία τοὖ ΠΕ Περιγραφική παρουσία-

ση τῶν Νομοθετικῶν Διοικητικῶν καί υμβουλευτικῶν

καί Ἐκτελεστικῶν ὀργάνων Γενεύη 2006 σελ 110

Ἡ ἀνωτέρω μελέτη προσφέρει τήν ἀναγκαία

ἐνημέρωση γιά τή δομολειτουργική συγκρότηση ἑνός

διεκκλησοιαστικοὖ καί διομολογιακοὖ ὀργανισμοὖ

ὃπως εἷναι τό ΠΕ ὁ ὁποἶος ἕχει μία σαφῶς δυναμική

παρουσία καί δράση στό γίγνεσθαι τοὖ χριστιανικοὖ

κόσμου

υγχαίρομε τόν Ἐντιμολογιάτατο Ἂρχοντα Μ

Ἱερομνήμονα κ Γεώργιο Λαιμόπουλο γιά τήν τιμητική

διάκριση τῆς ὁποίας ἕτυχε ἀπό μέρους τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Θρόνου καί εὐχόμεθα στόν ὁμογάλακτο ἀδελ-

φό ὃπως συνεχίσει νά καταθέτει ἀταλάντευτα τήν

Ὀρθόδοξη μαρτυρία στόν ὀργανισμό αὐτό τῆς πολύ-

φωνικῆς χριστιανικῆς παρουσίας

ημείωση Λόγῳ τῆς ἕκτασης τῶν κειμένων τῶν ὁμιλητῶν τῆς ἐκδήλωσης γιά

τήν παρουσίαση τοὖ τιμητικοὖ τrsquo τόμου τῆς Ἑστίας καί τῶν

ὁριοθετήσεων τοὖ ἀριθμοὖ τῶν σελίδων τοὖ Δελτίου δέν κατέστη

δυνατή ἡ καταχώρηση τῶν ἀνωτέρω κειμένων σέ ὃλη τήν ἕκτασή

τους Ζητοὖμε συγγνώμη ἀπό τους ὁμιλητές γιά τήν ἀδυναμία αὐτή

τοὖ Δελτίου μας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 16

Ἐτησία τακτική Γενική υνέλευση

τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων Φάλκης

10-2-2007

ὁποίων καί ὁ μακαριστός Καθηγητής Μητροπολί-

τ η ς Ἐ φ έ σ ο υ Γ έ ρ ω ν Φ ρ υ σ ό σ τ ο μ ο ς

(Κωνσταντινίδης)

τό σημεἶο ἀναφέρθηκε ἐκτενῶς στήν προ-

σωπικότητα τοὖ ἀειμνήστου Διδασκάλου μας καί

τήν προσφορά του στά Θεολογικά Γράμματα καί

στόν Οἰκουμενικό Θρόνο καί τή χολή

Ἡ συνεχής μείωση τοὖ ἀριθμοὖ τῶν Μελῶν

ἀφrsquoἑνός καί ἡ παρατεινόμενη ἀναστολή τῆς λει-

τουργίας τῆς χολῆς συνιστοὖν τήν προβληματι-

κή τῶν ἐνεργῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας Ἀτυχῶς πολ-

λά ἀπό τά Μέλη τῆς Ἑστίας περιέργως παραμέ-

νουν ἀνενεργά καί δέν στηρίζουν τή λειτουργία

τῆς Ἑστίας μέ τή συνδρομή τους Βέβαια

ὑπάρχουν καί Μέλη τῆς Ἑστίας τά ὁποἶα καίτοι

ὀλιγάριθμα συμπαρίστανται ἠθικά καί οἰκο νομι-

κά

Ἀναφερόμενος στήν ἐκδοτικἠ προσπάθεια

τῆς Ἑστίας ἐτόνισε ὃτι καταβάλλονται σύντονες

προσπάθειες γιά τήν πραγματοποίηση τῆς ἀπό

πολλοὖ ἐκκρεμούσας ἕκδοσης τῆς Ἐπετηρίδος τῶν

Μελῶν ἡ ὁποία σαφῶς θά εἷναι ἐμπλουτισμένη

μέ σημαντικό ἀρχειακό ὑλικό Σέλος ἐξέφρασε

τήν ἑδραία ἐλπίδα ὃτι τό Υωτογραφικό Λεύκωμα

ἀπό τή ζωή τῆς χολῆς καί τῆς Ἑστίας μέ τήν

βοήθεια τοὖ Θεοὖ καί τή συμπαράσταση τῶν

Μελῶν τῆς Ἑστίας σύντομα θά γίνει πραγματι-

κότητα

Ἀκολούθησαν οἱ ἀρχαιρεσίες γιά τήν ἀνά-

δειξη νέου Διοικητικοὖ υμβουλἰου τῆς Ἑστίας καί

ἐξελέγησαν

ΜΕΛΗ

Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος Εὐστράτιος Γιαν-

νῆς Κωνσταντἶνος Γιοκαρίνης π Κυριακός Σσου-

ρός Γεώργιος Νούσσης π εραφείμ Υαράσογλου

καί Δημήτριος Παλαβίδης

ΕΞΕΛΕΓΚΣΙΚΗ ΕΠΙΣΡΟΠΗ

Ἀναστάσιος Ἀσημακίδης Βασίλειος Σζάμπογλου

καί πυρίδων Σσιτσογιάννης

Σά νεοεκλεγέντα Μέλη τοὖ Διοικητικοὖ

υμβουλίου τῆς Ἑστίας κατά τήν πρώτη συνεδρία

αὐτῶν καταρτίσθηκαν σέ σῶμα καί κατέλαβαν τις

ἵδιες ἀκριβῶς θέσεις τις ὁποἶες εἷχαν κατά τήν

προηγούμενη θητεία τους

Σήν 10η Υεβρουαρίου 2007 ἡμέρα άββατο

στήν ἓδρα τῆς Ἑστίας ἕλαβε χώρα ἡ ἐτησία τακτική

Γενική υνέλευση τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας Θεολόγων

Φάλκης Μετά τήν ἐκλογή τοὖ Προεδρείου τῆς Γ

ἕλαβε τόν λόγο ὁ κ Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος

Πρόεδρος τοὖ ἀπερχόμενου Δ

Ἀφοὖ ὑπέμνησε στά Μέλη ὃλα τά πεπραγμένα

τοὖ Δ τῆς παρελθούσας τριετίας τά δημοσιευθέ-

ντα στά Ἐνημερωτικά Δελτία τῆς Ἑστίας ἀνα φέρθη-

κε στήν προσπάθεια τοὖ Δ γιά τήν ἕκδοση τοὖ Σrsquo

τόμου τῆς ἐπιστημονικῆς ἐπετηρίδας τῆς Ἑστίας ὁ

ὁποἶος ὓστερα ἀπό ἀπόφαση τῆς Γ τῶν Μελῶν τοὖ

παρελθόντος ἕτους ἀφιερώθηκε στήν ΑΘΠ τόν Οἰ-

κουμενικό Πατριάρχη κκ Βαρθολομαἶο ὁμογάλακτο

ἀδελφό μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπλήρωσης δεκα-

πενταετοὖς εὐκλε- οὖς πατριαρχείας Μέλη τοὖ Δ

καί τῆς Ἐκδοτικῆς Ἐπιτροπῆς μετέβησαν στό Υανάρι

καί ἐπέδωσαν τόν τιμητικό τόμο στόν Οἰκουμενικό

Πατριάρχη

τή συνέχεια ὁ κ Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος

ἀναφέρθηκε στήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοὖ

τιμητικοὖ τόμου ἡ ὁποία ὲγινε τήν 17 Ἰανουαρίου

2007 στό Ἐθνικό Ἳδρυμα Ἐρευνῶν μέ τήν ὑποστήριξη

αὐτοὖ παρουσία πολυπληθοὖς ἀκροατηρίου Σόν

τόμο παρουσίασανοἱ ὁμοτιμοι καθηγητές πανεπιστη-

μίου κκ Κωνσταντἶνος κουτέρης καί Εὐάγγελος

Φρυσός καί ὁ ἐπιμελητής τῆς ἕκδοσης καθηγητής κ

Ἀδαμάντιος Ἀνεστίδης

τά μέλη τῆς Γ παρουσίασε τήν διατυπω-

θεἶσα ζωηρά ἐπιθυμία τῶν ὁμογαλάκτων κατά τήν

ύναξη τῆς Μυτιλήνης ὃπως πραγματοποιηθεἶ προ-

σκυνηματική ἐπίσκεψη τῶν ὁμογαλάκτων στή χολή

κατά τήν περίοδο τῆς ἑορτῆς τῆς Ἁγίας Σριάδος προ-

κειμένου νά ἀναβιώσουν μνῆμες τῆς μαθητείας τους

κατά τήν ὀλιγοήμερη διαμονή τους

Δέν παρέλειψε νά ἀναφερθεἶ στό λυπηρό γεγο-

νός ὃτι κατά τά τελευταἶα ἕτη λόγῳ ἀπουσίας κα-

τάλληλων συνθηκῶν ἀτόνισαν οἱ υνάξεις τῶν Βο-

ρειοελλαδιτῶν ὁμογαλάκτων ἀδελφῶν στή Θεσσα-

λονίκη Ἡ ἀνάγκη σύσφιξης τῶν δεσμῶν τῶν ἀπο-

φοίτων τῆς χολῆς μέ τή συχνότερη ἐπικοινωνία

ὓστερα μάλιστα ἀπό τήν συνεχῆ ἀπώλεια σημαν-

τικοὖ ἀριθμοὖ αὐτῶν ἅν ληφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι κατά τήν

παρελθοὖσαν τριετία ἐκοιμήθησαν 19 Μέλη τῆς

Ἑστίας ἐκ τῶν ὁποίων 7 κατά τό 2006 μεταξύ τῶν

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 17

Ἡ Θεία Λειςξσογία ρςόμ Ἱ Ναό Ἁγ Σπσοίδωμξπ Παγκοαςίξσ

Ὁ εβ Μητροπολίτης Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος πλαισιούμε-

νος ἀπό τόν εβ Μητροπολίτη Κορέας κ ωτήριο τόν Θε-

οφ Ἐπίσκοπο Ἀλικαρνασσοὖ κ Ἐμμανουήλ τόν Πανοσ

Ἀρχ Κ Κοτσαμπασάκη τόν Αἰδεσ Πρωτοπρ Π Ἀντώνιο

Παπαδημητρίου κατά τήν τέλεση τοὖ μνημοσύνου

Χαιρετισμός τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμεμικοῦ

Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

πρός τούς Ὁμογαλάκτους

Μετά τή Θ Λειτουργία τά Μέλη τῆς Ἑστίας δέν

παρέλειψαν νά φωτογραφηθοὖν στά προπύλαια τοὖ

Ναοὖ σέ ἀνάμνηση μιᾶς ἀκόμη ύναξης ἀδελφῶν

laquoἐπί τῶ αὐτῶraquo καί ἀνανέωσαν τή συνάντησή τους γιά

συμπροσευχή

τή συνέχεια μετέβησαν μετά τῶν φίλων καί

οἰκείων αὐτῶν στά Γραφεἶα τῆς Ἑστίας γιά τήν καθι-

ρεωμένη κοπή τῆς Βασιλόπιττας

Σήν Κυριακή 11η Υεβρουαρίου ἐτελέσθη

ἀρχιερατική Θ Λειτουργία στόν ἱΝαό τοὖ Ἁγίου πυ-

ρίδωνος Παγκρατίου ἱερουργοὖντος τοὖ εβ Μητρο-

πολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου καί συμπαραστατού-

μενου ὑπό ὁμογαλάκτων ἱερέων τό τέλος τῆς Θ

Λειτουργίας ἐτλέσθη Μνημόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως

τῶν ψυχῶν τῶν ἀοιδίμων χολαρχῶν Καθηγητῶν

καί Μαθητῶν τῆς χολῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 18

Φωρῶν ἥτοι τῆς ἀφομοίωσης αὐτῶν μέ τήν τακτι-

κή τῆς κωλυσιέργειας γιά τήν πλήρη ἐφαρμογή

τῆς Πράξης τοὖ 1928 Ὁ συγγραφέας στόν ὀγκώδη

τόμο τῆς μελέτης του (852 σελ) ἕχει συμπεριλάβει

ὃλο τό ἀρχειακό ὑλικό ἐπί τοὖ θέματος τό ὁποἶο

συνιστᾶ σημαντική συμβολή στή νεώτερη ἐκκλη-

σιαστική ἱστορία τῶν σχέσεων τοὖ Οἰκουμενικοὖ

Πατριαρχείου καί τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας Μέ

τήν καταχώρηση ὃλων τῶν στοιχείων ἥτοι υνο-

δικῶν καί Πατριαρχικῶν ἀποφάσεων νομοκανο -

νικοὖ χαρακτήρα ἡ ἕκδοση τῶν ὁποίων προκλή-

θηκε ἀπό πράξεις ἥ παραλείψεις τῆς Ἑλλαδικῆς

Ἐκκλησίας ἐπιχειρεἶται ἡ τεκμηρίωση τῶν προ-

σπα θειῶν πού καταβλήθηκαν κατά καιρούς διά

τήν ἀπόσπαση τῶν ἐπαρχιῶν τοὖ Οἰκουμενικοὖ

Θρόνου τῆς Βορείου Ἑλλάδος τῶν ὁποίων ἡ ἐκ-

κλησιαστική ἐπιτροπεία προσωρινῶς παρεχωρήθη

στήν Εκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιά λόγους ἀναγ-

καιότητας δεδομένων ἱστορικῶν συνθηκῶν καί

συγκυριῶν

Σό θέμα τῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων Φω-

ρῶν ἐνεφάνισε σοβαρές διακυμάνσεις κάτω ἀπό

τήν ἐπίδραση τῶν ἐξελίξεων τοὖ νεοσύστατου

ἑλληνικοὖ κράτους καί τῶν τάσεων πού διεμορ-

φώθηκαν στό πλαίσιο τῆς αὐτοκεφαλίας τῆς

Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας Ὁ Οἱκουμενικός Θρόνος

ὃμως πάντοτε ὑπερασπίσθη σθεναρά τῶν ἱστο-

ρικοκανονικῶν του δικαίων Σό λυπηρό εἷναι ὃτι

οἱ ἀτυχεἶς ἐνέργειες ὁδήγησαν κατά περιόδους

ὡς μή ὢφελε σέ κρίση τίς σχέσεις θυγατρός καί

Μητρός Ἐκκλησίας ὃπως αὐτή τῆς 30ης Ἀπριλίου

τοὖ 2004

Βιβλία που ἐλήφθησαν Κξπη

ςηπ βαριλξπιςςαρ και

Σσμερςιαρη Τωμ Μελωμ ςηπ ερςιαρ

Σήν Κυριακή 4 Υεβρουαρίου 2007 μετά τήν Θ Λειτουργία

ἐπακολούθησε ἡ κοπή τῆς Βασιλόπιττας στήν ἓδρα τῆς

Ἑστίας τήν ὁποία εὐλόγησε ὁ εβ Μητροπολίτης Καρπά-

θου κ Ἀμβρόσιος

Μετά τό τέλος τῆς ἐκδήλωσης τά Μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν

οἰκείων καί φίλων αὐτῶν μετέβησαν στό ξενοδοχεἶο Κάρα-

βελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια συνεστίαση

Σους συνδαιτυμόνες χαιρέτισε ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος καί ἐν συνεχείᾳ ὁ Γ

Γραμματέας ἀνέγνωσε τά μηνύματα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου Ἀρχιερέων

καί λοιπῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΔΡΟΝΤΟΣ

ΔΦΔΣΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Σήν 22αν Ἀπριλίου 2007 ἡμέραν Κυριακήν καί

ὣραν 1100rsquoπμ ἐτελέσθη Ἀρχιερατικόν Μνημόσυνον

εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Σαξιαρχῶν Περιστερίου ὑπέρ

ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοὖ ἀειμνήστου Μητροπολί-

του Γέροντος Ἐφέσου κυροὖ Φρυσοστόμου Καθη-

γητοὖ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης ὑπό τοὖ

εβ Μητροπολίτου Περιστερίου κ Φρυσοστόμου

συμπαραστατουμένου ὑπό Πρεσβυτέρων Ὁμο γαλά-

κτων καί παρουσία τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας μαθητῶν

τοὖ μακαριστοὖ Διδασκάλου καί συγγενῶν αὐτοὖ

Ὁ Ἃγιος Περιστερίου στό τέλος τοὖ μνημοσύ-

νου δεξιώθηκε τους προσελθόντες

ΜΖΣΡΟΠΟΛΗΣΟΤ ΔΒΑΣΔΗΑ

ΓΖΜ ΖΣΡΗΟΤ Κ ΚΟΜΜΑΣΑ

Ζ ΠΑΣΡΗΑΡΥΗΚΖ ΚΑΗ ΤΝΟΓΗΚΖ ΠΡΑΞΗ

ΣΟΤ 1928

ΠΑΡΑΚΩΛΤΟΜΔΝΖ ΣΟΗ ΟΡΟΗ

Ὁ εβ Μητροπολίτης

εβαστείας κ Δημήτριος

ὁμογάλακτος ἀδελφός ἐξέδωσε

σημαντική καί λίαν ἐνδιαφέ-

ρουσα μελέτη μέ ἀφορμή τήν

παρακωλυόμενη ἐφαρμογή τῆς

Πατριαρχικῆς καί υνοδικῆς

Πρά ξης τοὖ 1928 ἀπό μέρους

Σῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλήσίας ἡ

ὁποία ἀφορᾶ τό γνωστό θέμα

τῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 19

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΜΤΣΙΛΗΝΗ

ΙΑΚΨΒΟΤ ΥΡΑΝΣΖΗ

ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΠΑΜΙΦΑΗΛ Ἒκδ Ἱ Μητροπόλεως Μυτιλήνης

Μυτιλήνη 2006 σ 63

Ὁ εβ Μητροπολί-

της Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος

ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλή-

ρωσης πεντηκονταετίας

ἀπό τοὖ θανάτου τοὖ

ἀειμνή στου Γρηγορίου

Παπαμιχαήλ κορυφαίου

καί πολυτάλαντου τέκνου

τῆς μυροβόλου νήσου Μυ-

τιλήνης προῆλθε στήν

ἕκδοση ἐργασίας αὐτοὖ

τήν ὁποία ἐκπόνησε κατά

τή φοίτησή του στή Θεολογική χολή Φάλκης τό

1965

Ἡ ἐργασία τοὖ εβασμιωτάτου διαιρεἶται σέ

δύο μέρη Σό πρῶτο μέρος ἀναφέρεται στή ζωή καί

τή δράση τοὖ Γρηγορίου Παπαμιχαήλ ἡ ὁποία χα-

ρακτηρίζεται ἀπό μία ἐργώδη προσπάθεια ὅχι μό-

νον καλλιέργειας καί ἀνάπτυξης τῆς ἱερῆς ἐπιστή

μης ἀλλά καί ἀπό σημαντικούς ἀγῶνες γιά τήν

ὑπεράσπιση τῶν ἐθνικῶν συμφερόντων τῆς χώρας

μας τόσον ἐντός ὃσον καί ἐκτός τῶν συνόρων

αὐτῆς

Μέ τή δυναμική ἐπιστημονική παρουσία του

τήν πολυμερῆ προσφορά του στά θεολογικά Γράμ-

ματα καί τή δημοσιογραφική δράση του ἐσφράγισε

μία ἀποφασιστικῆς σημασίας περίοδο γιά τή ζωή

τῆς Ἐκκλησίας Ἀνῆλθε ἐπάξια ὃλες τις βαθμίδες

τῆς ἀνώτατης ἐκπαίδευσης ἐκλεγείς τελίκά καί

Πρόεδρος τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν τό δεύτερο

μέρος γίνεται ἀναφορά στό συγγραφικό ἕργο τοὖ

πολυγραφώτατου Ἀκαδημαϊκοὖ μέσα ἀπό τό ὁποἶο

ἀναδεικνύεται ἡ μεγάλη συμβολή καί προσφορά

του στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία καί τήν ἑλληνική

Διανόηση

Σό πόνημα τοὖ εβασμιωτάτου ὁμογαλάκτου

συγγραφέα σύντομο καί εὕληπτο εἷναι ἀξιόλογο

βοήθημα γιά τόν ἐρευνητή προσωπικοτήτων τῆς

ἐμβέλειας τοὖ ἀειμνήστου τέκνου τῆς Μυτιλήνης

Εἷναι γεγονός ὃτι ὁ Ἃγιος Μυτιλήνης ἕχει ἀναλάβει

μία σημαντική ἐκδοτική προσπάθεια γιά τή διάσω-

ση τῆς πνευματικῆς καί πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς

τῆς Ἐπισκοπῆς του

ΦΡΤΟΣΟΜΟΤ ΚΨΝΣΑΝΣΙΝΙΔΟΤ (dagger)

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΕΥΕΟΤ Καθηγητοὖ τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας

ΣΑ ΕΚ ΣΗ ΖΨΗ ΚΑΙ ΔΡΑΕΨ

ΣΟΤ ΓΕΡΜΑΝΟΤ ΚΑΡΑΒΑΓΓΕΛΗ

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΑΜΑΕΙΑ Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2006 σ 158

τοὖ Ἱεράρχου καί Θεολόγου - ὁ ἵδιος τό ἥθελε

laquoΔιδασκάλου τῆς Ὀρθοδόξου Δογματικῆς Θεολο-

γίαςraquo - καί τῆς ἐπιζήλου μαρτυρίας μιᾶς μεγάλης

καί ἰσχυρᾶς προσωπικότητος ἡ ὁποία ὃμως θά

συνεχίζει νά μᾶς διδάσκει καί νά μᾶς ἐμπνέειraquo

Μέ τά λόγια αὐτά εὐχαριστίας καί μνήμης

γιά τόν προαπελθόντα Διδάσκαλο τῶν Φαλκιτῶν

Θεολόγων συνοδεύει τήν ἕκδοση τοὖ τελευταίου

πονήματός του ὁ εβ Μητροπολίτης Αὐστρίας κ

Μιχαήλ

Ἡ ἐργασία ἀποτελεἶται ἀπό δέκα κεφάλαια

μέ κεντρικό σημεἶο ἀναφορᾶς τήν προσωπικότητα

καί τήν ἐκκλησιαστική διακονία τοὖ Γερμανοὖ

Καραβαγγέλη Μητροπολίτου Ἀμασείας ὁ ὁποἶος

ἐμφανίζεται νά ἀσκεἶ σημαντικό ρόλο στά

ἐκκλησιαστικά δρώμενα σέ μία περίοδο ραγδαίων

πολιτικῶν ἐξελίξεων στό χῶρο τῆς πνευματικῆς

δικαιοδοσίας τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου

Μέσα ἀπό ἐπισημάνσεις του ὁ μακαριστός

Διδάσκαλος ἐπιχειρεἶ νrsquoἀναδείξει τούς προβλημα-

τισμούς τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου ἐκ τῶν ἱστο-

ρικῶν συγκυριῶν τῆς περιόδου στήν ὁποία ἀναφέ-

ρεται ὃπως ἐπίσης καί νά καταδείξει τήν εὐαι-

σθησία τοὖ βαρομέτρου τῶν ἐκκλησιαστικῶν καί

πολιτικῶν σχέσεων μέ ὃ τι αὐτό σημαίνει γιά

τήν ὁμαλή διαποίμανση τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Δια-

σπορᾶς

laquoΜέ τό βιβλίο

αὐτό τό ὁποἶο εἷναι τό

laquoκύκνειον ἆσμαraquo τοὖ

μακαριστοὖ Μητροπο-

λίτου Γέροντος Ἐφέσου

Φρυσοστόμου Κωνστα-

ντινίδου κλείνει ὁ κύ-

κλος τῆς πλουσιώτατης

πνευματικῆς καί συγ-

γραφικῆς καρποφορίας

ἑνός κορυφαίου καί τε-

λευταίου τῆς γενεᾶς

Μέσα ἀπό αὐτόν διακρίνει κανείς τις πνευματι-

κές ἀνησυχίες καί ἀναζητήσεις τοὖ σεβαστοὖ Ὁμο

γαλάκτου Ἀδελφοὖ ὃταν καταγράφει τήν πικρία του

καί τήν ἀπογοήτευσή του γιά τις ποικίλες δοκιμασίες

μιᾶς ψευδεπίγραφης ζωῆς χωρίς ἀληθινή χαρά καί

εὐτυχία Μιά ἐμπειρία πού ὁδηγεἶ στήν ἀναζήτησή

της μέ ὑπερβατικά φτερουγίσματα ldquoἊφησε ἀδελφέ μου τήν ψυχή σου νά πετᾶ

Σή σκέψη σου ἀπrsquoτά χαμηλά στά ὑψηλά

Έκεἶ θά συναντήσεις στόν οὐρανό τόν ἕνδοξο Παμβασιλιᾶ

Μίλησε μαζί Σου τήν ἀνάγκη Σου ἕχεις μά καί Ἐκεἶνος σέ

ἀναζητᾶraquo

Ὁλόκληρη ἡ συλλογή σφραγίζεται ἀπό

ἕντονο διαλογισμό μέ συνεχῆ μία ἀναφορικότητα

στό μεγαλεἶο τοὖ Θεοὖ ὡς Πλαστουργοὖ καί πηγῆς

κάθε ἀγαθοὖ γιά τόν ἀδύναμο καί ἐφήμερο ἅνθρω-

πο αφῶς μέσα ἀπό τις ρίμες τοὖ ποιητικοὖ του λό-

γου τόν ὁποἶο πολύ αὐθὀρμητα καί λιτά ἀρθρώνει ὁ

εβασμιώτατος ἀφήνει νά ἐκδιπλωθοὖν ὅχι μόνον οἱ

ὑπαρξιακές ἀγωνίες του ἀλλά καί οἱ οἱ εὐαισθησίες

του γιά τόν ἀνθρώπινο πόνο καί τά ἀδιέξοδα τῆς κτι-

στότητας τοὖ ἀνθρώπου Δέν παραλείπει νrsquoἀναδείξει

καί τίς εὐαισθησίες του γιά τό φυσικό κόσμο γνω-

στές ἅλλωστε ἀπό τό ἕργο του laquoΖωοφιλίαraquo

Θά ἕλεγε κανείς ὃτι ἡ συλλογή τοὖ Ἁγίου Λεο-

ντουπόλεως εἷναι μια ποιητική ἕκφανση θεολογικῆς

διαλεκτικῆς μεταξύ κτιστοὖ καί Ἀκτίστου ἡ ὁποία

πραγματώνεται στό κλίμα μιᾶς πτωτικῆς αὐτο συνει-

δησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 20

θά ἕλεγε κανείς ὃτι εἷναι περισσότερο κατάθεση

ψυχῆς παρά λόγος μιᾶς τυπικῆς λαογραφίας Ὁ

ξεριζωμός ndash laquoὁλοκαύτωμαraquo τῶν Ἰμβρίων καί τῶν

συγχωριανῶν του Ἀγριδινῶν συνέχει καταθλιπτι-

κά τόν συγγραφέα καί καταγράφεται ὡς κραυγή

ὀδύνης μέσα ἀπό τά κείμενα τῆς πλούσιας λαϊκῆς

παράδοσης τοὖ τόπου του

Ἡ καταγραφή τῶν ἠθῶν καί ἐθίμων τοὺ

ἐτἠσιου ἑορταστικοὖ κύκλου γίνεται μέ ἓνα τρόπο

πού φέρει τή σφραγίδα τῶν βιωματικῶν ἐμπει-

ριῶν τοὖ συγγραφέα καί μέ μία γλῶσσα πού δια-

σώζει τους τοπικούς ἰδιωματισμοὐς Βέβαια ὁ ε-

βασμιώτατος δέν παραλείπει νά μᾶς δώσει στό

τέλος τοὖ πονήματός του καί τό σχετικό γλωσσά-

ρι

Ἐκεἶνο πού καθιστᾶ τό πόνημα τοὖ εβα-

σμιωτάτου Ὁμογαλάκτου Ἀδελφοὖ ἰδιαίτερου

ἐνδιαφέροντος εἷναι ἡ ἠθογραφία συντοπιτῶν

του μέ τόν τίτλο ldquoΜερικές ἀλησμόνητες φάτσες

Ἀγριδιανῶνraquo Ἀσφαλῶς ἡ ἀναφορά του αὐτή στο-

χεύει ὅχι μόνο στή διάσωση ἀλλά καί στήν

ἀνάδειξη τῶν στοιχείων πού προσδιορίζουν τήν

πολιτισμική ταυτότητα καί κληρονομιά τῶν κατοί-

κων μιᾶς μαρτυρικῆς περιοχῆς τῆς ΡωμιοσύνηςΣό

πλούσιο λαογραφικό ὑλικό πού μᾶς διασώζει ὁ

εβασμιώτατος εἷναι ἐμπλουτισμένο μέ φωτογρα-

φικά στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῶν Ἀγριδιανῶν

Σό πόνημά του εἷναι σημαντική συμβολή στήν

ἱστορία τῆς γενέτειράς του καί στή διάσωση τῆς

μνήμης ἑνός παρελθόντος δίκαιης ἐγκαύχησης

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΙ ΝΑ ΠΡΨΣΟΘΤΜΗΘΨ ἕκδ Ἱ Μητροπόλεως Μύρων 2006 σ127

Μητροπολίτης Γέρων Λεοντουπόλεως

ΔΙΟΝΤΙΟ Γενικός Πατριαρχικός Ἐπίτροπος

ΣΑ ΤΧΗ Ἀθήνα 2007 σ116

Πρόκειται γιά μιά

συλλογή 56 συνολικά

ποιημάτων τοὖ εβ Μη-

τροπολίτου Γέροντος Λε-

οντουπόλεως κ Διονυσί-

ου δομημένη ἀπό πέντε

ἑνότητες μέ κεντρικό

ἅξονα προσωπικά βιώ-

ματα ἀπό προκλήσεις

τῆς καθημερινῆς ἀνθρώ-

πινης πραγματικότητας

πού τελικά μετασχηματί-

ζ ον ται σέ ἕν τ ονο

ὑπαρξιακό στοχασμό

Ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημα

του αὐτό ἐπιχειρεἶ νά

διασώσει πολύτιμο λα-

ογραφικό ὑλικό ἀπό τή

γενέτειρά του Ἲμβρο

Ἡ ἀναφορά του

στίς θρησκευτικές γιορ-

τές καί τά ἕθιμα τοὖ

γιορτολογικοὖ ἐτήσιου

κύκλου στό χωριό του

Ἀγρίδια καί τήν Ἲμβρο

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 21

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ Θεολογικάτεχνοκρατικά ἱστοπρικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Βrsquo σελ 342

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ τεχνοκρατικά ἱστορικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Αrsquoσελ 198

τόν πρῶτο τόμο κριτήριο ἐπιλογῆς τῶν κειμέ-

νων εἷναι τό θεματικό τους ἀντικείμενο τό ὁποἶο

προσδιορίζεται ἀπό τήν Σέχνη καί ἐκφράζεται ὡς

κριτική θεατρικῶν παραστάσεων μπαλέτων μουσι-

κοποιητικῶν ἐκδηλώσεων τῶν πολιτισμικῶν ωμα-

τείων τῆς Πόλης καί ἅλλα τινά

Εἷναι γνωστό ὃτι ὁ εβασμιώτατος ὁμογά λα-

κτος Ἀδελφός κινεἶται μέ πολλή ἅνεση στό χῶρο τῆς

Σέχνης ἐκκλησιαστικῆς καί θύραθεν ἀφοὖ ἅλλωστε

αὐτό ἦταν καί τό γνωστικό ἀντικείμενο τῆς διδακτι-

κῆς διακονίας του στήν Σροφό χολή Πρόκειται λοι-

πόν γιά μία συλλογή κατrsquo ἐπιλογή πενήντα τεσσά-

ρων κειμένων πού laquoβρίσκονταν σκόρπια καί δυσπρό-

σιταraquo γιά τό ἀναγνωστικό Κοινό Σήν ἕκδοση τῶν ἐν

λόγῳ κειμένων ὁ συγγραφέας χαρακτηρίζει laquoσαν

μικρή ἕκφραση ὀφειλῆς ἀγάπης καί στοργῆς πρός

τόν ἀξιοθαύμαστο ἐργώδη ἀγῶνα τῆς δυστυχῶς κα-

τά τις τελευταἶες δεκαετίες ἀποδεκατισθείσας κρί-

μασιν οἸς οἷδεν Κύριος φερέλπιδος κυρίως νεότερης

ὁμογένειας τῆς Βασιλεύουσαςraquo

Σά δημοσιευόμενα κείμενα εἷναι σύντομα καί

λόγῳ τοὖ περιστασιακοὖ ἥ εὐκαιριακοὖ χαρακτήρα

αὐτῶν ὃπως εἷναι προσδοκώμενο καλύπτουν ἓνα

εὐρύ φάσμα θεμάτων Βέβαια διαθέτουν ἓνα κοινό

στοιχεἶο τήν ἀναφορικότητά τους στή λειτουργία καί

τήν ἕκφραση τῆς Σέχνης ὃπως κι ἅν αὐτή καταγρά-

φεται Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν τά τεχνο-

κριτκά κείμενα τοὖ ὁμογαλάκτου συγγραφέα μέσα

ἀπό τά ὁποἶα ἀναδεικνύεται ἡ πολύπλευρη καλλιτε-

χνική ὀξυδέρκειά του μέ τίς αὐξημένης αἰσθητικῆς

εὐαισθησίας ἐπισημάνσεις καί ἀξιολογήσεις του

Πρόκειται γιά μία συλλογή κειμένων διαφό-

ρων λόγων τοὖ συγγραφέα πού ἐκφωνήθηκαν σέ

διάφορες ἑορτές ἀπό τοὖ Ἂμβωνος στόν πάνσεπτο

πατριαρχικό ναό τοὖ Ἁγίου Γεωργίου ἀπό τό 1974

καί ἐφεξῆς Καί ὅχι μόνον ἅν λήφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι

οἱ λόγοι αὐτοί ἐλέχθησαν καί σέ ἅλλου μεγάλους

ναούς τῆς Πόλης

Ὁ δεύτερος τόμος διαλαμβάνει πενἠντα ἓνα

συνολικά κείμενα μερικά τῶν ὁποίων ἕχουν τε-

χνοκριτικό ἱστορικό καί οἰκολογικό περιεχόμενο

περιστασιακοὖ χαρακτήρα τά ὁποἶα διακρίνονται

γιά τήν πνευματώδη διακριτική καί ἐπίκαιρη κρι-

τική τῶν δρώμενων τῆς ἀνθρώπινης καθημερινό-

τητας

Ἀναφορικά μέ τά κείμενα τῶν ἐκφωνη θέ-

ντων ἑόρτιων λόγων διαπιστώνει κανείς τήν ἀπό

μέρους τοὖ εβασμιωτάτου εὕκαιρη ἀξιοποίηση

γιά τήν προβολή ἀπό Ἂμβωνος τῆς σύγχρονης

προβληματικῆς τοὖ Λαοὖ τοὖ Θεοὖ μέ τήν

ἅρθρωση συγκροτημένου θεολογικοὖ λόγου Σά

θέματα τῶν δημοσιευομένων κειμένων δέν ἐξαν-

τλοὖνται στό κύκλο τῶν καλλιτεχνικῶν ἐνδιαφε-

ρόντων τοὖ συγγραφεά ἀλλά ἐκτείνονται καί σέ

σύγχρονα θέματα δογματικά διομολογιακά μέ

ἀφορμή τίς προκλήσεις τῶν διαχριστιανικῶν δρώ-

μενων

Ἡ ἐκκλησιαστική ἐπικαιρότητα εἷναι ἡ θε-

ματολογική ἀφόρμηση τοὖ εβασμιωτάτου τήν

ὁποία προσεγγίζει μέ ρωμαλαἶο θεολογικό λόγο

καταθέτοντας ἕτσι τήν Ὀρθόδοξη μαρτυρία τοὖ

επτοὖ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ εβασμιώτατος

Μητροπολίτης Ἡλιουπόλε-

ως κ Ἀθανάσιος σrsquoἓνα δίτο-

μο ἕργο μέ τίτλο Ρινήματα

(ἀποπίπτοντα ψήγματα)

ἕχει συμπεριλάβει κείμενα

τά ὁποἶα ἀναφέρονται σέ

περιστασιακές ἐκδηλώσεις

γιά μία μακρά περίοδο ἀπό

τοὖ 1975 ἓως καί τήν περίο-

δο τῆς ἕκδοσής του

Ὁ δεύτερος τόμος

τοὖ εβ Μητροπολίτου

Ἡλιουπόλεως κ Ἀθανα-

σίου Ρινήματα ἀποτε-

λεἶ συνέχεια τοὖ πρώτου

ὡς πρός τήν προοπτική

τῆς θεματολογίας τῶν

κειμένων ἀλλά κυριαρ

χεἶ ὁ θεολογικός χαρα-

κτήρας αὐτῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 17

Ἡ Θεία Λειςξσογία ρςόμ Ἱ Ναό Ἁγ Σπσοίδωμξπ Παγκοαςίξσ

Ὁ εβ Μητροπολίτης Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος πλαισιούμε-

νος ἀπό τόν εβ Μητροπολίτη Κορέας κ ωτήριο τόν Θε-

οφ Ἐπίσκοπο Ἀλικαρνασσοὖ κ Ἐμμανουήλ τόν Πανοσ

Ἀρχ Κ Κοτσαμπασάκη τόν Αἰδεσ Πρωτοπρ Π Ἀντώνιο

Παπαδημητρίου κατά τήν τέλεση τοὖ μνημοσύνου

Χαιρετισμός τῆς ΑΘΠ τοῦ Οἰκουμεμικοῦ

Πατριάρχου κ κ Βαρθολομαίου

πρός τούς Ὁμογαλάκτους

Μετά τή Θ Λειτουργία τά Μέλη τῆς Ἑστίας δέν

παρέλειψαν νά φωτογραφηθοὖν στά προπύλαια τοὖ

Ναοὖ σέ ἀνάμνηση μιᾶς ἀκόμη ύναξης ἀδελφῶν

laquoἐπί τῶ αὐτῶraquo καί ἀνανέωσαν τή συνάντησή τους γιά

συμπροσευχή

τή συνέχεια μετέβησαν μετά τῶν φίλων καί

οἰκείων αὐτῶν στά Γραφεἶα τῆς Ἑστίας γιά τήν καθι-

ρεωμένη κοπή τῆς Βασιλόπιττας

Σήν Κυριακή 11η Υεβρουαρίου ἐτελέσθη

ἀρχιερατική Θ Λειτουργία στόν ἱΝαό τοὖ Ἁγίου πυ-

ρίδωνος Παγκρατίου ἱερουργοὖντος τοὖ εβ Μητρο-

πολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου καί συμπαραστατού-

μενου ὑπό ὁμογαλάκτων ἱερέων τό τέλος τῆς Θ

Λειτουργίας ἐτλέσθη Μνημόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως

τῶν ψυχῶν τῶν ἀοιδίμων χολαρχῶν Καθηγητῶν

καί Μαθητῶν τῆς χολῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 18

Φωρῶν ἥτοι τῆς ἀφομοίωσης αὐτῶν μέ τήν τακτι-

κή τῆς κωλυσιέργειας γιά τήν πλήρη ἐφαρμογή

τῆς Πράξης τοὖ 1928 Ὁ συγγραφέας στόν ὀγκώδη

τόμο τῆς μελέτης του (852 σελ) ἕχει συμπεριλάβει

ὃλο τό ἀρχειακό ὑλικό ἐπί τοὖ θέματος τό ὁποἶο

συνιστᾶ σημαντική συμβολή στή νεώτερη ἐκκλη-

σιαστική ἱστορία τῶν σχέσεων τοὖ Οἰκουμενικοὖ

Πατριαρχείου καί τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας Μέ

τήν καταχώρηση ὃλων τῶν στοιχείων ἥτοι υνο-

δικῶν καί Πατριαρχικῶν ἀποφάσεων νομοκανο -

νικοὖ χαρακτήρα ἡ ἕκδοση τῶν ὁποίων προκλή-

θηκε ἀπό πράξεις ἥ παραλείψεις τῆς Ἑλλαδικῆς

Ἐκκλησίας ἐπιχειρεἶται ἡ τεκμηρίωση τῶν προ-

σπα θειῶν πού καταβλήθηκαν κατά καιρούς διά

τήν ἀπόσπαση τῶν ἐπαρχιῶν τοὖ Οἰκουμενικοὖ

Θρόνου τῆς Βορείου Ἑλλάδος τῶν ὁποίων ἡ ἐκ-

κλησιαστική ἐπιτροπεία προσωρινῶς παρεχωρήθη

στήν Εκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιά λόγους ἀναγ-

καιότητας δεδομένων ἱστορικῶν συνθηκῶν καί

συγκυριῶν

Σό θέμα τῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων Φω-

ρῶν ἐνεφάνισε σοβαρές διακυμάνσεις κάτω ἀπό

τήν ἐπίδραση τῶν ἐξελίξεων τοὖ νεοσύστατου

ἑλληνικοὖ κράτους καί τῶν τάσεων πού διεμορ-

φώθηκαν στό πλαίσιο τῆς αὐτοκεφαλίας τῆς

Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας Ὁ Οἱκουμενικός Θρόνος

ὃμως πάντοτε ὑπερασπίσθη σθεναρά τῶν ἱστο-

ρικοκανονικῶν του δικαίων Σό λυπηρό εἷναι ὃτι

οἱ ἀτυχεἶς ἐνέργειες ὁδήγησαν κατά περιόδους

ὡς μή ὢφελε σέ κρίση τίς σχέσεις θυγατρός καί

Μητρός Ἐκκλησίας ὃπως αὐτή τῆς 30ης Ἀπριλίου

τοὖ 2004

Βιβλία που ἐλήφθησαν Κξπη

ςηπ βαριλξπιςςαρ και

Σσμερςιαρη Τωμ Μελωμ ςηπ ερςιαρ

Σήν Κυριακή 4 Υεβρουαρίου 2007 μετά τήν Θ Λειτουργία

ἐπακολούθησε ἡ κοπή τῆς Βασιλόπιττας στήν ἓδρα τῆς

Ἑστίας τήν ὁποία εὐλόγησε ὁ εβ Μητροπολίτης Καρπά-

θου κ Ἀμβρόσιος

Μετά τό τέλος τῆς ἐκδήλωσης τά Μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν

οἰκείων καί φίλων αὐτῶν μετέβησαν στό ξενοδοχεἶο Κάρα-

βελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια συνεστίαση

Σους συνδαιτυμόνες χαιρέτισε ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος καί ἐν συνεχείᾳ ὁ Γ

Γραμματέας ἀνέγνωσε τά μηνύματα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου Ἀρχιερέων

καί λοιπῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΔΡΟΝΤΟΣ

ΔΦΔΣΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Σήν 22αν Ἀπριλίου 2007 ἡμέραν Κυριακήν καί

ὣραν 1100rsquoπμ ἐτελέσθη Ἀρχιερατικόν Μνημόσυνον

εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Σαξιαρχῶν Περιστερίου ὑπέρ

ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοὖ ἀειμνήστου Μητροπολί-

του Γέροντος Ἐφέσου κυροὖ Φρυσοστόμου Καθη-

γητοὖ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης ὑπό τοὖ

εβ Μητροπολίτου Περιστερίου κ Φρυσοστόμου

συμπαραστατουμένου ὑπό Πρεσβυτέρων Ὁμο γαλά-

κτων καί παρουσία τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας μαθητῶν

τοὖ μακαριστοὖ Διδασκάλου καί συγγενῶν αὐτοὖ

Ὁ Ἃγιος Περιστερίου στό τέλος τοὖ μνημοσύ-

νου δεξιώθηκε τους προσελθόντες

ΜΖΣΡΟΠΟΛΗΣΟΤ ΔΒΑΣΔΗΑ

ΓΖΜ ΖΣΡΗΟΤ Κ ΚΟΜΜΑΣΑ

Ζ ΠΑΣΡΗΑΡΥΗΚΖ ΚΑΗ ΤΝΟΓΗΚΖ ΠΡΑΞΗ

ΣΟΤ 1928

ΠΑΡΑΚΩΛΤΟΜΔΝΖ ΣΟΗ ΟΡΟΗ

Ὁ εβ Μητροπολίτης

εβαστείας κ Δημήτριος

ὁμογάλακτος ἀδελφός ἐξέδωσε

σημαντική καί λίαν ἐνδιαφέ-

ρουσα μελέτη μέ ἀφορμή τήν

παρακωλυόμενη ἐφαρμογή τῆς

Πατριαρχικῆς καί υνοδικῆς

Πρά ξης τοὖ 1928 ἀπό μέρους

Σῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλήσίας ἡ

ὁποία ἀφορᾶ τό γνωστό θέμα

τῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 19

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΜΤΣΙΛΗΝΗ

ΙΑΚΨΒΟΤ ΥΡΑΝΣΖΗ

ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΠΑΜΙΦΑΗΛ Ἒκδ Ἱ Μητροπόλεως Μυτιλήνης

Μυτιλήνη 2006 σ 63

Ὁ εβ Μητροπολί-

της Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος

ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλή-

ρωσης πεντηκονταετίας

ἀπό τοὖ θανάτου τοὖ

ἀειμνή στου Γρηγορίου

Παπαμιχαήλ κορυφαίου

καί πολυτάλαντου τέκνου

τῆς μυροβόλου νήσου Μυ-

τιλήνης προῆλθε στήν

ἕκδοση ἐργασίας αὐτοὖ

τήν ὁποία ἐκπόνησε κατά

τή φοίτησή του στή Θεολογική χολή Φάλκης τό

1965

Ἡ ἐργασία τοὖ εβασμιωτάτου διαιρεἶται σέ

δύο μέρη Σό πρῶτο μέρος ἀναφέρεται στή ζωή καί

τή δράση τοὖ Γρηγορίου Παπαμιχαήλ ἡ ὁποία χα-

ρακτηρίζεται ἀπό μία ἐργώδη προσπάθεια ὅχι μό-

νον καλλιέργειας καί ἀνάπτυξης τῆς ἱερῆς ἐπιστή

μης ἀλλά καί ἀπό σημαντικούς ἀγῶνες γιά τήν

ὑπεράσπιση τῶν ἐθνικῶν συμφερόντων τῆς χώρας

μας τόσον ἐντός ὃσον καί ἐκτός τῶν συνόρων

αὐτῆς

Μέ τή δυναμική ἐπιστημονική παρουσία του

τήν πολυμερῆ προσφορά του στά θεολογικά Γράμ-

ματα καί τή δημοσιογραφική δράση του ἐσφράγισε

μία ἀποφασιστικῆς σημασίας περίοδο γιά τή ζωή

τῆς Ἐκκλησίας Ἀνῆλθε ἐπάξια ὃλες τις βαθμίδες

τῆς ἀνώτατης ἐκπαίδευσης ἐκλεγείς τελίκά καί

Πρόεδρος τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν τό δεύτερο

μέρος γίνεται ἀναφορά στό συγγραφικό ἕργο τοὖ

πολυγραφώτατου Ἀκαδημαϊκοὖ μέσα ἀπό τό ὁποἶο

ἀναδεικνύεται ἡ μεγάλη συμβολή καί προσφορά

του στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία καί τήν ἑλληνική

Διανόηση

Σό πόνημα τοὖ εβασμιωτάτου ὁμογαλάκτου

συγγραφέα σύντομο καί εὕληπτο εἷναι ἀξιόλογο

βοήθημα γιά τόν ἐρευνητή προσωπικοτήτων τῆς

ἐμβέλειας τοὖ ἀειμνήστου τέκνου τῆς Μυτιλήνης

Εἷναι γεγονός ὃτι ὁ Ἃγιος Μυτιλήνης ἕχει ἀναλάβει

μία σημαντική ἐκδοτική προσπάθεια γιά τή διάσω-

ση τῆς πνευματικῆς καί πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς

τῆς Ἐπισκοπῆς του

ΦΡΤΟΣΟΜΟΤ ΚΨΝΣΑΝΣΙΝΙΔΟΤ (dagger)

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΕΥΕΟΤ Καθηγητοὖ τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας

ΣΑ ΕΚ ΣΗ ΖΨΗ ΚΑΙ ΔΡΑΕΨ

ΣΟΤ ΓΕΡΜΑΝΟΤ ΚΑΡΑΒΑΓΓΕΛΗ

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΑΜΑΕΙΑ Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2006 σ 158

τοὖ Ἱεράρχου καί Θεολόγου - ὁ ἵδιος τό ἥθελε

laquoΔιδασκάλου τῆς Ὀρθοδόξου Δογματικῆς Θεολο-

γίαςraquo - καί τῆς ἐπιζήλου μαρτυρίας μιᾶς μεγάλης

καί ἰσχυρᾶς προσωπικότητος ἡ ὁποία ὃμως θά

συνεχίζει νά μᾶς διδάσκει καί νά μᾶς ἐμπνέειraquo

Μέ τά λόγια αὐτά εὐχαριστίας καί μνήμης

γιά τόν προαπελθόντα Διδάσκαλο τῶν Φαλκιτῶν

Θεολόγων συνοδεύει τήν ἕκδοση τοὖ τελευταίου

πονήματός του ὁ εβ Μητροπολίτης Αὐστρίας κ

Μιχαήλ

Ἡ ἐργασία ἀποτελεἶται ἀπό δέκα κεφάλαια

μέ κεντρικό σημεἶο ἀναφορᾶς τήν προσωπικότητα

καί τήν ἐκκλησιαστική διακονία τοὖ Γερμανοὖ

Καραβαγγέλη Μητροπολίτου Ἀμασείας ὁ ὁποἶος

ἐμφανίζεται νά ἀσκεἶ σημαντικό ρόλο στά

ἐκκλησιαστικά δρώμενα σέ μία περίοδο ραγδαίων

πολιτικῶν ἐξελίξεων στό χῶρο τῆς πνευματικῆς

δικαιοδοσίας τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου

Μέσα ἀπό ἐπισημάνσεις του ὁ μακαριστός

Διδάσκαλος ἐπιχειρεἶ νrsquoἀναδείξει τούς προβλημα-

τισμούς τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου ἐκ τῶν ἱστο-

ρικῶν συγκυριῶν τῆς περιόδου στήν ὁποία ἀναφέ-

ρεται ὃπως ἐπίσης καί νά καταδείξει τήν εὐαι-

σθησία τοὖ βαρομέτρου τῶν ἐκκλησιαστικῶν καί

πολιτικῶν σχέσεων μέ ὃ τι αὐτό σημαίνει γιά

τήν ὁμαλή διαποίμανση τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Δια-

σπορᾶς

laquoΜέ τό βιβλίο

αὐτό τό ὁποἶο εἷναι τό

laquoκύκνειον ἆσμαraquo τοὖ

μακαριστοὖ Μητροπο-

λίτου Γέροντος Ἐφέσου

Φρυσοστόμου Κωνστα-

ντινίδου κλείνει ὁ κύ-

κλος τῆς πλουσιώτατης

πνευματικῆς καί συγ-

γραφικῆς καρποφορίας

ἑνός κορυφαίου καί τε-

λευταίου τῆς γενεᾶς

Μέσα ἀπό αὐτόν διακρίνει κανείς τις πνευματι-

κές ἀνησυχίες καί ἀναζητήσεις τοὖ σεβαστοὖ Ὁμο

γαλάκτου Ἀδελφοὖ ὃταν καταγράφει τήν πικρία του

καί τήν ἀπογοήτευσή του γιά τις ποικίλες δοκιμασίες

μιᾶς ψευδεπίγραφης ζωῆς χωρίς ἀληθινή χαρά καί

εὐτυχία Μιά ἐμπειρία πού ὁδηγεἶ στήν ἀναζήτησή

της μέ ὑπερβατικά φτερουγίσματα ldquoἊφησε ἀδελφέ μου τήν ψυχή σου νά πετᾶ

Σή σκέψη σου ἀπrsquoτά χαμηλά στά ὑψηλά

Έκεἶ θά συναντήσεις στόν οὐρανό τόν ἕνδοξο Παμβασιλιᾶ

Μίλησε μαζί Σου τήν ἀνάγκη Σου ἕχεις μά καί Ἐκεἶνος σέ

ἀναζητᾶraquo

Ὁλόκληρη ἡ συλλογή σφραγίζεται ἀπό

ἕντονο διαλογισμό μέ συνεχῆ μία ἀναφορικότητα

στό μεγαλεἶο τοὖ Θεοὖ ὡς Πλαστουργοὖ καί πηγῆς

κάθε ἀγαθοὖ γιά τόν ἀδύναμο καί ἐφήμερο ἅνθρω-

πο αφῶς μέσα ἀπό τις ρίμες τοὖ ποιητικοὖ του λό-

γου τόν ὁποἶο πολύ αὐθὀρμητα καί λιτά ἀρθρώνει ὁ

εβασμιώτατος ἀφήνει νά ἐκδιπλωθοὖν ὅχι μόνον οἱ

ὑπαρξιακές ἀγωνίες του ἀλλά καί οἱ οἱ εὐαισθησίες

του γιά τόν ἀνθρώπινο πόνο καί τά ἀδιέξοδα τῆς κτι-

στότητας τοὖ ἀνθρώπου Δέν παραλείπει νrsquoἀναδείξει

καί τίς εὐαισθησίες του γιά τό φυσικό κόσμο γνω-

στές ἅλλωστε ἀπό τό ἕργο του laquoΖωοφιλίαraquo

Θά ἕλεγε κανείς ὃτι ἡ συλλογή τοὖ Ἁγίου Λεο-

ντουπόλεως εἷναι μια ποιητική ἕκφανση θεολογικῆς

διαλεκτικῆς μεταξύ κτιστοὖ καί Ἀκτίστου ἡ ὁποία

πραγματώνεται στό κλίμα μιᾶς πτωτικῆς αὐτο συνει-

δησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 20

θά ἕλεγε κανείς ὃτι εἷναι περισσότερο κατάθεση

ψυχῆς παρά λόγος μιᾶς τυπικῆς λαογραφίας Ὁ

ξεριζωμός ndash laquoὁλοκαύτωμαraquo τῶν Ἰμβρίων καί τῶν

συγχωριανῶν του Ἀγριδινῶν συνέχει καταθλιπτι-

κά τόν συγγραφέα καί καταγράφεται ὡς κραυγή

ὀδύνης μέσα ἀπό τά κείμενα τῆς πλούσιας λαϊκῆς

παράδοσης τοὖ τόπου του

Ἡ καταγραφή τῶν ἠθῶν καί ἐθίμων τοὺ

ἐτἠσιου ἑορταστικοὖ κύκλου γίνεται μέ ἓνα τρόπο

πού φέρει τή σφραγίδα τῶν βιωματικῶν ἐμπει-

ριῶν τοὖ συγγραφέα καί μέ μία γλῶσσα πού δια-

σώζει τους τοπικούς ἰδιωματισμοὐς Βέβαια ὁ ε-

βασμιώτατος δέν παραλείπει νά μᾶς δώσει στό

τέλος τοὖ πονήματός του καί τό σχετικό γλωσσά-

ρι

Ἐκεἶνο πού καθιστᾶ τό πόνημα τοὖ εβα-

σμιωτάτου Ὁμογαλάκτου Ἀδελφοὖ ἰδιαίτερου

ἐνδιαφέροντος εἷναι ἡ ἠθογραφία συντοπιτῶν

του μέ τόν τίτλο ldquoΜερικές ἀλησμόνητες φάτσες

Ἀγριδιανῶνraquo Ἀσφαλῶς ἡ ἀναφορά του αὐτή στο-

χεύει ὅχι μόνο στή διάσωση ἀλλά καί στήν

ἀνάδειξη τῶν στοιχείων πού προσδιορίζουν τήν

πολιτισμική ταυτότητα καί κληρονομιά τῶν κατοί-

κων μιᾶς μαρτυρικῆς περιοχῆς τῆς ΡωμιοσύνηςΣό

πλούσιο λαογραφικό ὑλικό πού μᾶς διασώζει ὁ

εβασμιώτατος εἷναι ἐμπλουτισμένο μέ φωτογρα-

φικά στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῶν Ἀγριδιανῶν

Σό πόνημά του εἷναι σημαντική συμβολή στήν

ἱστορία τῆς γενέτειράς του καί στή διάσωση τῆς

μνήμης ἑνός παρελθόντος δίκαιης ἐγκαύχησης

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΙ ΝΑ ΠΡΨΣΟΘΤΜΗΘΨ ἕκδ Ἱ Μητροπόλεως Μύρων 2006 σ127

Μητροπολίτης Γέρων Λεοντουπόλεως

ΔΙΟΝΤΙΟ Γενικός Πατριαρχικός Ἐπίτροπος

ΣΑ ΤΧΗ Ἀθήνα 2007 σ116

Πρόκειται γιά μιά

συλλογή 56 συνολικά

ποιημάτων τοὖ εβ Μη-

τροπολίτου Γέροντος Λε-

οντουπόλεως κ Διονυσί-

ου δομημένη ἀπό πέντε

ἑνότητες μέ κεντρικό

ἅξονα προσωπικά βιώ-

ματα ἀπό προκλήσεις

τῆς καθημερινῆς ἀνθρώ-

πινης πραγματικότητας

πού τελικά μετασχηματί-

ζ ον ται σέ ἕν τ ονο

ὑπαρξιακό στοχασμό

Ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημα

του αὐτό ἐπιχειρεἶ νά

διασώσει πολύτιμο λα-

ογραφικό ὑλικό ἀπό τή

γενέτειρά του Ἲμβρο

Ἡ ἀναφορά του

στίς θρησκευτικές γιορ-

τές καί τά ἕθιμα τοὖ

γιορτολογικοὖ ἐτήσιου

κύκλου στό χωριό του

Ἀγρίδια καί τήν Ἲμβρο

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 21

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ Θεολογικάτεχνοκρατικά ἱστοπρικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Βrsquo σελ 342

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ τεχνοκρατικά ἱστορικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Αrsquoσελ 198

τόν πρῶτο τόμο κριτήριο ἐπιλογῆς τῶν κειμέ-

νων εἷναι τό θεματικό τους ἀντικείμενο τό ὁποἶο

προσδιορίζεται ἀπό τήν Σέχνη καί ἐκφράζεται ὡς

κριτική θεατρικῶν παραστάσεων μπαλέτων μουσι-

κοποιητικῶν ἐκδηλώσεων τῶν πολιτισμικῶν ωμα-

τείων τῆς Πόλης καί ἅλλα τινά

Εἷναι γνωστό ὃτι ὁ εβασμιώτατος ὁμογά λα-

κτος Ἀδελφός κινεἶται μέ πολλή ἅνεση στό χῶρο τῆς

Σέχνης ἐκκλησιαστικῆς καί θύραθεν ἀφοὖ ἅλλωστε

αὐτό ἦταν καί τό γνωστικό ἀντικείμενο τῆς διδακτι-

κῆς διακονίας του στήν Σροφό χολή Πρόκειται λοι-

πόν γιά μία συλλογή κατrsquo ἐπιλογή πενήντα τεσσά-

ρων κειμένων πού laquoβρίσκονταν σκόρπια καί δυσπρό-

σιταraquo γιά τό ἀναγνωστικό Κοινό Σήν ἕκδοση τῶν ἐν

λόγῳ κειμένων ὁ συγγραφέας χαρακτηρίζει laquoσαν

μικρή ἕκφραση ὀφειλῆς ἀγάπης καί στοργῆς πρός

τόν ἀξιοθαύμαστο ἐργώδη ἀγῶνα τῆς δυστυχῶς κα-

τά τις τελευταἶες δεκαετίες ἀποδεκατισθείσας κρί-

μασιν οἸς οἷδεν Κύριος φερέλπιδος κυρίως νεότερης

ὁμογένειας τῆς Βασιλεύουσαςraquo

Σά δημοσιευόμενα κείμενα εἷναι σύντομα καί

λόγῳ τοὖ περιστασιακοὖ ἥ εὐκαιριακοὖ χαρακτήρα

αὐτῶν ὃπως εἷναι προσδοκώμενο καλύπτουν ἓνα

εὐρύ φάσμα θεμάτων Βέβαια διαθέτουν ἓνα κοινό

στοιχεἶο τήν ἀναφορικότητά τους στή λειτουργία καί

τήν ἕκφραση τῆς Σέχνης ὃπως κι ἅν αὐτή καταγρά-

φεται Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν τά τεχνο-

κριτκά κείμενα τοὖ ὁμογαλάκτου συγγραφέα μέσα

ἀπό τά ὁποἶα ἀναδεικνύεται ἡ πολύπλευρη καλλιτε-

χνική ὀξυδέρκειά του μέ τίς αὐξημένης αἰσθητικῆς

εὐαισθησίας ἐπισημάνσεις καί ἀξιολογήσεις του

Πρόκειται γιά μία συλλογή κειμένων διαφό-

ρων λόγων τοὖ συγγραφέα πού ἐκφωνήθηκαν σέ

διάφορες ἑορτές ἀπό τοὖ Ἂμβωνος στόν πάνσεπτο

πατριαρχικό ναό τοὖ Ἁγίου Γεωργίου ἀπό τό 1974

καί ἐφεξῆς Καί ὅχι μόνον ἅν λήφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι

οἱ λόγοι αὐτοί ἐλέχθησαν καί σέ ἅλλου μεγάλους

ναούς τῆς Πόλης

Ὁ δεύτερος τόμος διαλαμβάνει πενἠντα ἓνα

συνολικά κείμενα μερικά τῶν ὁποίων ἕχουν τε-

χνοκριτικό ἱστορικό καί οἰκολογικό περιεχόμενο

περιστασιακοὖ χαρακτήρα τά ὁποἶα διακρίνονται

γιά τήν πνευματώδη διακριτική καί ἐπίκαιρη κρι-

τική τῶν δρώμενων τῆς ἀνθρώπινης καθημερινό-

τητας

Ἀναφορικά μέ τά κείμενα τῶν ἐκφωνη θέ-

ντων ἑόρτιων λόγων διαπιστώνει κανείς τήν ἀπό

μέρους τοὖ εβασμιωτάτου εὕκαιρη ἀξιοποίηση

γιά τήν προβολή ἀπό Ἂμβωνος τῆς σύγχρονης

προβληματικῆς τοὖ Λαοὖ τοὖ Θεοὖ μέ τήν

ἅρθρωση συγκροτημένου θεολογικοὖ λόγου Σά

θέματα τῶν δημοσιευομένων κειμένων δέν ἐξαν-

τλοὖνται στό κύκλο τῶν καλλιτεχνικῶν ἐνδιαφε-

ρόντων τοὖ συγγραφεά ἀλλά ἐκτείνονται καί σέ

σύγχρονα θέματα δογματικά διομολογιακά μέ

ἀφορμή τίς προκλήσεις τῶν διαχριστιανικῶν δρώ-

μενων

Ἡ ἐκκλησιαστική ἐπικαιρότητα εἷναι ἡ θε-

ματολογική ἀφόρμηση τοὖ εβασμιωτάτου τήν

ὁποία προσεγγίζει μέ ρωμαλαἶο θεολογικό λόγο

καταθέτοντας ἕτσι τήν Ὀρθόδοξη μαρτυρία τοὖ

επτοὖ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ εβασμιώτατος

Μητροπολίτης Ἡλιουπόλε-

ως κ Ἀθανάσιος σrsquoἓνα δίτο-

μο ἕργο μέ τίτλο Ρινήματα

(ἀποπίπτοντα ψήγματα)

ἕχει συμπεριλάβει κείμενα

τά ὁποἶα ἀναφέρονται σέ

περιστασιακές ἐκδηλώσεις

γιά μία μακρά περίοδο ἀπό

τοὖ 1975 ἓως καί τήν περίο-

δο τῆς ἕκδοσής του

Ὁ δεύτερος τόμος

τοὖ εβ Μητροπολίτου

Ἡλιουπόλεως κ Ἀθανα-

σίου Ρινήματα ἀποτε-

λεἶ συνέχεια τοὖ πρώτου

ὡς πρός τήν προοπτική

τῆς θεματολογίας τῶν

κειμένων ἀλλά κυριαρ

χεἶ ὁ θεολογικός χαρα-

κτήρας αὐτῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 18

Φωρῶν ἥτοι τῆς ἀφομοίωσης αὐτῶν μέ τήν τακτι-

κή τῆς κωλυσιέργειας γιά τήν πλήρη ἐφαρμογή

τῆς Πράξης τοὖ 1928 Ὁ συγγραφέας στόν ὀγκώδη

τόμο τῆς μελέτης του (852 σελ) ἕχει συμπεριλάβει

ὃλο τό ἀρχειακό ὑλικό ἐπί τοὖ θέματος τό ὁποἶο

συνιστᾶ σημαντική συμβολή στή νεώτερη ἐκκλη-

σιαστική ἱστορία τῶν σχέσεων τοὖ Οἰκουμενικοὖ

Πατριαρχείου καί τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας Μέ

τήν καταχώρηση ὃλων τῶν στοιχείων ἥτοι υνο-

δικῶν καί Πατριαρχικῶν ἀποφάσεων νομοκανο -

νικοὖ χαρακτήρα ἡ ἕκδοση τῶν ὁποίων προκλή-

θηκε ἀπό πράξεις ἥ παραλείψεις τῆς Ἑλλαδικῆς

Ἐκκλησίας ἐπιχειρεἶται ἡ τεκμηρίωση τῶν προ-

σπα θειῶν πού καταβλήθηκαν κατά καιρούς διά

τήν ἀπόσπαση τῶν ἐπαρχιῶν τοὖ Οἰκουμενικοὖ

Θρόνου τῆς Βορείου Ἑλλάδος τῶν ὁποίων ἡ ἐκ-

κλησιαστική ἐπιτροπεία προσωρινῶς παρεχωρήθη

στήν Εκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιά λόγους ἀναγ-

καιότητας δεδομένων ἱστορικῶν συνθηκῶν καί

συγκυριῶν

Σό θέμα τῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων Φω-

ρῶν ἐνεφάνισε σοβαρές διακυμάνσεις κάτω ἀπό

τήν ἐπίδραση τῶν ἐξελίξεων τοὖ νεοσύστατου

ἑλληνικοὖ κράτους καί τῶν τάσεων πού διεμορ-

φώθηκαν στό πλαίσιο τῆς αὐτοκεφαλίας τῆς

Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας Ὁ Οἱκουμενικός Θρόνος

ὃμως πάντοτε ὑπερασπίσθη σθεναρά τῶν ἱστο-

ρικοκανονικῶν του δικαίων Σό λυπηρό εἷναι ὃτι

οἱ ἀτυχεἶς ἐνέργειες ὁδήγησαν κατά περιόδους

ὡς μή ὢφελε σέ κρίση τίς σχέσεις θυγατρός καί

Μητρός Ἐκκλησίας ὃπως αὐτή τῆς 30ης Ἀπριλίου

τοὖ 2004

Βιβλία που ἐλήφθησαν Κξπη

ςηπ βαριλξπιςςαρ και

Σσμερςιαρη Τωμ Μελωμ ςηπ ερςιαρ

Σήν Κυριακή 4 Υεβρουαρίου 2007 μετά τήν Θ Λειτουργία

ἐπακολούθησε ἡ κοπή τῆς Βασιλόπιττας στήν ἓδρα τῆς

Ἑστίας τήν ὁποία εὐλόγησε ὁ εβ Μητροπολίτης Καρπά-

θου κ Ἀμβρόσιος

Μετά τό τέλος τῆς ἐκδήλωσης τά Μέλη τῆς Ἑστίας μετά τῶν

οἰκείων καί φίλων αὐτῶν μετέβησαν στό ξενοδοχεἶο Κάρα-

βελ γιά τήν καθιερωμένη ἐτήσια συνεστίαση

Σους συνδαιτυμόνες χαιρέτισε ὁ Πρόεδρος τῆς

Ἑστίας κ Βασίλειος Ἀναγνωστόπουλος καί ἐν συνεχείᾳ ὁ Γ

Γραμματέας ἀνέγνωσε τά μηνύματα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου Ἀρχιερέων

καί λοιπῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΔΡΟΝΤΟΣ

ΔΦΔΣΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Σήν 22αν Ἀπριλίου 2007 ἡμέραν Κυριακήν καί

ὣραν 1100rsquoπμ ἐτελέσθη Ἀρχιερατικόν Μνημόσυνον

εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Σαξιαρχῶν Περιστερίου ὑπέρ

ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοὖ ἀειμνήστου Μητροπολί-

του Γέροντος Ἐφέσου κυροὖ Φρυσοστόμου Καθη-

γητοὖ τῆς Ἱερᾶς Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης ὑπό τοὖ

εβ Μητροπολίτου Περιστερίου κ Φρυσοστόμου

συμπαραστατουμένου ὑπό Πρεσβυτέρων Ὁμο γαλά-

κτων καί παρουσία τῶν Μελῶν τῆς Ἑστίας μαθητῶν

τοὖ μακαριστοὖ Διδασκάλου καί συγγενῶν αὐτοὖ

Ὁ Ἃγιος Περιστερίου στό τέλος τοὖ μνημοσύ-

νου δεξιώθηκε τους προσελθόντες

ΜΖΣΡΟΠΟΛΗΣΟΤ ΔΒΑΣΔΗΑ

ΓΖΜ ΖΣΡΗΟΤ Κ ΚΟΜΜΑΣΑ

Ζ ΠΑΣΡΗΑΡΥΗΚΖ ΚΑΗ ΤΝΟΓΗΚΖ ΠΡΑΞΗ

ΣΟΤ 1928

ΠΑΡΑΚΩΛΤΟΜΔΝΖ ΣΟΗ ΟΡΟΗ

Ὁ εβ Μητροπολίτης

εβαστείας κ Δημήτριος

ὁμογάλακτος ἀδελφός ἐξέδωσε

σημαντική καί λίαν ἐνδιαφέ-

ρουσα μελέτη μέ ἀφορμή τήν

παρακωλυόμενη ἐφαρμογή τῆς

Πατριαρχικῆς καί υνοδικῆς

Πρά ξης τοὖ 1928 ἀπό μέρους

Σῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλήσίας ἡ

ὁποία ἀφορᾶ τό γνωστό θέμα

τῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 19

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΜΤΣΙΛΗΝΗ

ΙΑΚΨΒΟΤ ΥΡΑΝΣΖΗ

ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΠΑΜΙΦΑΗΛ Ἒκδ Ἱ Μητροπόλεως Μυτιλήνης

Μυτιλήνη 2006 σ 63

Ὁ εβ Μητροπολί-

της Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος

ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλή-

ρωσης πεντηκονταετίας

ἀπό τοὖ θανάτου τοὖ

ἀειμνή στου Γρηγορίου

Παπαμιχαήλ κορυφαίου

καί πολυτάλαντου τέκνου

τῆς μυροβόλου νήσου Μυ-

τιλήνης προῆλθε στήν

ἕκδοση ἐργασίας αὐτοὖ

τήν ὁποία ἐκπόνησε κατά

τή φοίτησή του στή Θεολογική χολή Φάλκης τό

1965

Ἡ ἐργασία τοὖ εβασμιωτάτου διαιρεἶται σέ

δύο μέρη Σό πρῶτο μέρος ἀναφέρεται στή ζωή καί

τή δράση τοὖ Γρηγορίου Παπαμιχαήλ ἡ ὁποία χα-

ρακτηρίζεται ἀπό μία ἐργώδη προσπάθεια ὅχι μό-

νον καλλιέργειας καί ἀνάπτυξης τῆς ἱερῆς ἐπιστή

μης ἀλλά καί ἀπό σημαντικούς ἀγῶνες γιά τήν

ὑπεράσπιση τῶν ἐθνικῶν συμφερόντων τῆς χώρας

μας τόσον ἐντός ὃσον καί ἐκτός τῶν συνόρων

αὐτῆς

Μέ τή δυναμική ἐπιστημονική παρουσία του

τήν πολυμερῆ προσφορά του στά θεολογικά Γράμ-

ματα καί τή δημοσιογραφική δράση του ἐσφράγισε

μία ἀποφασιστικῆς σημασίας περίοδο γιά τή ζωή

τῆς Ἐκκλησίας Ἀνῆλθε ἐπάξια ὃλες τις βαθμίδες

τῆς ἀνώτατης ἐκπαίδευσης ἐκλεγείς τελίκά καί

Πρόεδρος τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν τό δεύτερο

μέρος γίνεται ἀναφορά στό συγγραφικό ἕργο τοὖ

πολυγραφώτατου Ἀκαδημαϊκοὖ μέσα ἀπό τό ὁποἶο

ἀναδεικνύεται ἡ μεγάλη συμβολή καί προσφορά

του στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία καί τήν ἑλληνική

Διανόηση

Σό πόνημα τοὖ εβασμιωτάτου ὁμογαλάκτου

συγγραφέα σύντομο καί εὕληπτο εἷναι ἀξιόλογο

βοήθημα γιά τόν ἐρευνητή προσωπικοτήτων τῆς

ἐμβέλειας τοὖ ἀειμνήστου τέκνου τῆς Μυτιλήνης

Εἷναι γεγονός ὃτι ὁ Ἃγιος Μυτιλήνης ἕχει ἀναλάβει

μία σημαντική ἐκδοτική προσπάθεια γιά τή διάσω-

ση τῆς πνευματικῆς καί πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς

τῆς Ἐπισκοπῆς του

ΦΡΤΟΣΟΜΟΤ ΚΨΝΣΑΝΣΙΝΙΔΟΤ (dagger)

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΕΥΕΟΤ Καθηγητοὖ τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας

ΣΑ ΕΚ ΣΗ ΖΨΗ ΚΑΙ ΔΡΑΕΨ

ΣΟΤ ΓΕΡΜΑΝΟΤ ΚΑΡΑΒΑΓΓΕΛΗ

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΑΜΑΕΙΑ Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2006 σ 158

τοὖ Ἱεράρχου καί Θεολόγου - ὁ ἵδιος τό ἥθελε

laquoΔιδασκάλου τῆς Ὀρθοδόξου Δογματικῆς Θεολο-

γίαςraquo - καί τῆς ἐπιζήλου μαρτυρίας μιᾶς μεγάλης

καί ἰσχυρᾶς προσωπικότητος ἡ ὁποία ὃμως θά

συνεχίζει νά μᾶς διδάσκει καί νά μᾶς ἐμπνέειraquo

Μέ τά λόγια αὐτά εὐχαριστίας καί μνήμης

γιά τόν προαπελθόντα Διδάσκαλο τῶν Φαλκιτῶν

Θεολόγων συνοδεύει τήν ἕκδοση τοὖ τελευταίου

πονήματός του ὁ εβ Μητροπολίτης Αὐστρίας κ

Μιχαήλ

Ἡ ἐργασία ἀποτελεἶται ἀπό δέκα κεφάλαια

μέ κεντρικό σημεἶο ἀναφορᾶς τήν προσωπικότητα

καί τήν ἐκκλησιαστική διακονία τοὖ Γερμανοὖ

Καραβαγγέλη Μητροπολίτου Ἀμασείας ὁ ὁποἶος

ἐμφανίζεται νά ἀσκεἶ σημαντικό ρόλο στά

ἐκκλησιαστικά δρώμενα σέ μία περίοδο ραγδαίων

πολιτικῶν ἐξελίξεων στό χῶρο τῆς πνευματικῆς

δικαιοδοσίας τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου

Μέσα ἀπό ἐπισημάνσεις του ὁ μακαριστός

Διδάσκαλος ἐπιχειρεἶ νrsquoἀναδείξει τούς προβλημα-

τισμούς τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου ἐκ τῶν ἱστο-

ρικῶν συγκυριῶν τῆς περιόδου στήν ὁποία ἀναφέ-

ρεται ὃπως ἐπίσης καί νά καταδείξει τήν εὐαι-

σθησία τοὖ βαρομέτρου τῶν ἐκκλησιαστικῶν καί

πολιτικῶν σχέσεων μέ ὃ τι αὐτό σημαίνει γιά

τήν ὁμαλή διαποίμανση τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Δια-

σπορᾶς

laquoΜέ τό βιβλίο

αὐτό τό ὁποἶο εἷναι τό

laquoκύκνειον ἆσμαraquo τοὖ

μακαριστοὖ Μητροπο-

λίτου Γέροντος Ἐφέσου

Φρυσοστόμου Κωνστα-

ντινίδου κλείνει ὁ κύ-

κλος τῆς πλουσιώτατης

πνευματικῆς καί συγ-

γραφικῆς καρποφορίας

ἑνός κορυφαίου καί τε-

λευταίου τῆς γενεᾶς

Μέσα ἀπό αὐτόν διακρίνει κανείς τις πνευματι-

κές ἀνησυχίες καί ἀναζητήσεις τοὖ σεβαστοὖ Ὁμο

γαλάκτου Ἀδελφοὖ ὃταν καταγράφει τήν πικρία του

καί τήν ἀπογοήτευσή του γιά τις ποικίλες δοκιμασίες

μιᾶς ψευδεπίγραφης ζωῆς χωρίς ἀληθινή χαρά καί

εὐτυχία Μιά ἐμπειρία πού ὁδηγεἶ στήν ἀναζήτησή

της μέ ὑπερβατικά φτερουγίσματα ldquoἊφησε ἀδελφέ μου τήν ψυχή σου νά πετᾶ

Σή σκέψη σου ἀπrsquoτά χαμηλά στά ὑψηλά

Έκεἶ θά συναντήσεις στόν οὐρανό τόν ἕνδοξο Παμβασιλιᾶ

Μίλησε μαζί Σου τήν ἀνάγκη Σου ἕχεις μά καί Ἐκεἶνος σέ

ἀναζητᾶraquo

Ὁλόκληρη ἡ συλλογή σφραγίζεται ἀπό

ἕντονο διαλογισμό μέ συνεχῆ μία ἀναφορικότητα

στό μεγαλεἶο τοὖ Θεοὖ ὡς Πλαστουργοὖ καί πηγῆς

κάθε ἀγαθοὖ γιά τόν ἀδύναμο καί ἐφήμερο ἅνθρω-

πο αφῶς μέσα ἀπό τις ρίμες τοὖ ποιητικοὖ του λό-

γου τόν ὁποἶο πολύ αὐθὀρμητα καί λιτά ἀρθρώνει ὁ

εβασμιώτατος ἀφήνει νά ἐκδιπλωθοὖν ὅχι μόνον οἱ

ὑπαρξιακές ἀγωνίες του ἀλλά καί οἱ οἱ εὐαισθησίες

του γιά τόν ἀνθρώπινο πόνο καί τά ἀδιέξοδα τῆς κτι-

στότητας τοὖ ἀνθρώπου Δέν παραλείπει νrsquoἀναδείξει

καί τίς εὐαισθησίες του γιά τό φυσικό κόσμο γνω-

στές ἅλλωστε ἀπό τό ἕργο του laquoΖωοφιλίαraquo

Θά ἕλεγε κανείς ὃτι ἡ συλλογή τοὖ Ἁγίου Λεο-

ντουπόλεως εἷναι μια ποιητική ἕκφανση θεολογικῆς

διαλεκτικῆς μεταξύ κτιστοὖ καί Ἀκτίστου ἡ ὁποία

πραγματώνεται στό κλίμα μιᾶς πτωτικῆς αὐτο συνει-

δησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 20

θά ἕλεγε κανείς ὃτι εἷναι περισσότερο κατάθεση

ψυχῆς παρά λόγος μιᾶς τυπικῆς λαογραφίας Ὁ

ξεριζωμός ndash laquoὁλοκαύτωμαraquo τῶν Ἰμβρίων καί τῶν

συγχωριανῶν του Ἀγριδινῶν συνέχει καταθλιπτι-

κά τόν συγγραφέα καί καταγράφεται ὡς κραυγή

ὀδύνης μέσα ἀπό τά κείμενα τῆς πλούσιας λαϊκῆς

παράδοσης τοὖ τόπου του

Ἡ καταγραφή τῶν ἠθῶν καί ἐθίμων τοὺ

ἐτἠσιου ἑορταστικοὖ κύκλου γίνεται μέ ἓνα τρόπο

πού φέρει τή σφραγίδα τῶν βιωματικῶν ἐμπει-

ριῶν τοὖ συγγραφέα καί μέ μία γλῶσσα πού δια-

σώζει τους τοπικούς ἰδιωματισμοὐς Βέβαια ὁ ε-

βασμιώτατος δέν παραλείπει νά μᾶς δώσει στό

τέλος τοὖ πονήματός του καί τό σχετικό γλωσσά-

ρι

Ἐκεἶνο πού καθιστᾶ τό πόνημα τοὖ εβα-

σμιωτάτου Ὁμογαλάκτου Ἀδελφοὖ ἰδιαίτερου

ἐνδιαφέροντος εἷναι ἡ ἠθογραφία συντοπιτῶν

του μέ τόν τίτλο ldquoΜερικές ἀλησμόνητες φάτσες

Ἀγριδιανῶνraquo Ἀσφαλῶς ἡ ἀναφορά του αὐτή στο-

χεύει ὅχι μόνο στή διάσωση ἀλλά καί στήν

ἀνάδειξη τῶν στοιχείων πού προσδιορίζουν τήν

πολιτισμική ταυτότητα καί κληρονομιά τῶν κατοί-

κων μιᾶς μαρτυρικῆς περιοχῆς τῆς ΡωμιοσύνηςΣό

πλούσιο λαογραφικό ὑλικό πού μᾶς διασώζει ὁ

εβασμιώτατος εἷναι ἐμπλουτισμένο μέ φωτογρα-

φικά στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῶν Ἀγριδιανῶν

Σό πόνημά του εἷναι σημαντική συμβολή στήν

ἱστορία τῆς γενέτειράς του καί στή διάσωση τῆς

μνήμης ἑνός παρελθόντος δίκαιης ἐγκαύχησης

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΙ ΝΑ ΠΡΨΣΟΘΤΜΗΘΨ ἕκδ Ἱ Μητροπόλεως Μύρων 2006 σ127

Μητροπολίτης Γέρων Λεοντουπόλεως

ΔΙΟΝΤΙΟ Γενικός Πατριαρχικός Ἐπίτροπος

ΣΑ ΤΧΗ Ἀθήνα 2007 σ116

Πρόκειται γιά μιά

συλλογή 56 συνολικά

ποιημάτων τοὖ εβ Μη-

τροπολίτου Γέροντος Λε-

οντουπόλεως κ Διονυσί-

ου δομημένη ἀπό πέντε

ἑνότητες μέ κεντρικό

ἅξονα προσωπικά βιώ-

ματα ἀπό προκλήσεις

τῆς καθημερινῆς ἀνθρώ-

πινης πραγματικότητας

πού τελικά μετασχηματί-

ζ ον ται σέ ἕν τ ονο

ὑπαρξιακό στοχασμό

Ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημα

του αὐτό ἐπιχειρεἶ νά

διασώσει πολύτιμο λα-

ογραφικό ὑλικό ἀπό τή

γενέτειρά του Ἲμβρο

Ἡ ἀναφορά του

στίς θρησκευτικές γιορ-

τές καί τά ἕθιμα τοὖ

γιορτολογικοὖ ἐτήσιου

κύκλου στό χωριό του

Ἀγρίδια καί τήν Ἲμβρο

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 21

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ Θεολογικάτεχνοκρατικά ἱστοπρικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Βrsquo σελ 342

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ τεχνοκρατικά ἱστορικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Αrsquoσελ 198

τόν πρῶτο τόμο κριτήριο ἐπιλογῆς τῶν κειμέ-

νων εἷναι τό θεματικό τους ἀντικείμενο τό ὁποἶο

προσδιορίζεται ἀπό τήν Σέχνη καί ἐκφράζεται ὡς

κριτική θεατρικῶν παραστάσεων μπαλέτων μουσι-

κοποιητικῶν ἐκδηλώσεων τῶν πολιτισμικῶν ωμα-

τείων τῆς Πόλης καί ἅλλα τινά

Εἷναι γνωστό ὃτι ὁ εβασμιώτατος ὁμογά λα-

κτος Ἀδελφός κινεἶται μέ πολλή ἅνεση στό χῶρο τῆς

Σέχνης ἐκκλησιαστικῆς καί θύραθεν ἀφοὖ ἅλλωστε

αὐτό ἦταν καί τό γνωστικό ἀντικείμενο τῆς διδακτι-

κῆς διακονίας του στήν Σροφό χολή Πρόκειται λοι-

πόν γιά μία συλλογή κατrsquo ἐπιλογή πενήντα τεσσά-

ρων κειμένων πού laquoβρίσκονταν σκόρπια καί δυσπρό-

σιταraquo γιά τό ἀναγνωστικό Κοινό Σήν ἕκδοση τῶν ἐν

λόγῳ κειμένων ὁ συγγραφέας χαρακτηρίζει laquoσαν

μικρή ἕκφραση ὀφειλῆς ἀγάπης καί στοργῆς πρός

τόν ἀξιοθαύμαστο ἐργώδη ἀγῶνα τῆς δυστυχῶς κα-

τά τις τελευταἶες δεκαετίες ἀποδεκατισθείσας κρί-

μασιν οἸς οἷδεν Κύριος φερέλπιδος κυρίως νεότερης

ὁμογένειας τῆς Βασιλεύουσαςraquo

Σά δημοσιευόμενα κείμενα εἷναι σύντομα καί

λόγῳ τοὖ περιστασιακοὖ ἥ εὐκαιριακοὖ χαρακτήρα

αὐτῶν ὃπως εἷναι προσδοκώμενο καλύπτουν ἓνα

εὐρύ φάσμα θεμάτων Βέβαια διαθέτουν ἓνα κοινό

στοιχεἶο τήν ἀναφορικότητά τους στή λειτουργία καί

τήν ἕκφραση τῆς Σέχνης ὃπως κι ἅν αὐτή καταγρά-

φεται Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν τά τεχνο-

κριτκά κείμενα τοὖ ὁμογαλάκτου συγγραφέα μέσα

ἀπό τά ὁποἶα ἀναδεικνύεται ἡ πολύπλευρη καλλιτε-

χνική ὀξυδέρκειά του μέ τίς αὐξημένης αἰσθητικῆς

εὐαισθησίας ἐπισημάνσεις καί ἀξιολογήσεις του

Πρόκειται γιά μία συλλογή κειμένων διαφό-

ρων λόγων τοὖ συγγραφέα πού ἐκφωνήθηκαν σέ

διάφορες ἑορτές ἀπό τοὖ Ἂμβωνος στόν πάνσεπτο

πατριαρχικό ναό τοὖ Ἁγίου Γεωργίου ἀπό τό 1974

καί ἐφεξῆς Καί ὅχι μόνον ἅν λήφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι

οἱ λόγοι αὐτοί ἐλέχθησαν καί σέ ἅλλου μεγάλους

ναούς τῆς Πόλης

Ὁ δεύτερος τόμος διαλαμβάνει πενἠντα ἓνα

συνολικά κείμενα μερικά τῶν ὁποίων ἕχουν τε-

χνοκριτικό ἱστορικό καί οἰκολογικό περιεχόμενο

περιστασιακοὖ χαρακτήρα τά ὁποἶα διακρίνονται

γιά τήν πνευματώδη διακριτική καί ἐπίκαιρη κρι-

τική τῶν δρώμενων τῆς ἀνθρώπινης καθημερινό-

τητας

Ἀναφορικά μέ τά κείμενα τῶν ἐκφωνη θέ-

ντων ἑόρτιων λόγων διαπιστώνει κανείς τήν ἀπό

μέρους τοὖ εβασμιωτάτου εὕκαιρη ἀξιοποίηση

γιά τήν προβολή ἀπό Ἂμβωνος τῆς σύγχρονης

προβληματικῆς τοὖ Λαοὖ τοὖ Θεοὖ μέ τήν

ἅρθρωση συγκροτημένου θεολογικοὖ λόγου Σά

θέματα τῶν δημοσιευομένων κειμένων δέν ἐξαν-

τλοὖνται στό κύκλο τῶν καλλιτεχνικῶν ἐνδιαφε-

ρόντων τοὖ συγγραφεά ἀλλά ἐκτείνονται καί σέ

σύγχρονα θέματα δογματικά διομολογιακά μέ

ἀφορμή τίς προκλήσεις τῶν διαχριστιανικῶν δρώ-

μενων

Ἡ ἐκκλησιαστική ἐπικαιρότητα εἷναι ἡ θε-

ματολογική ἀφόρμηση τοὖ εβασμιωτάτου τήν

ὁποία προσεγγίζει μέ ρωμαλαἶο θεολογικό λόγο

καταθέτοντας ἕτσι τήν Ὀρθόδοξη μαρτυρία τοὖ

επτοὖ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ εβασμιώτατος

Μητροπολίτης Ἡλιουπόλε-

ως κ Ἀθανάσιος σrsquoἓνα δίτο-

μο ἕργο μέ τίτλο Ρινήματα

(ἀποπίπτοντα ψήγματα)

ἕχει συμπεριλάβει κείμενα

τά ὁποἶα ἀναφέρονται σέ

περιστασιακές ἐκδηλώσεις

γιά μία μακρά περίοδο ἀπό

τοὖ 1975 ἓως καί τήν περίο-

δο τῆς ἕκδοσής του

Ὁ δεύτερος τόμος

τοὖ εβ Μητροπολίτου

Ἡλιουπόλεως κ Ἀθανα-

σίου Ρινήματα ἀποτε-

λεἶ συνέχεια τοὖ πρώτου

ὡς πρός τήν προοπτική

τῆς θεματολογίας τῶν

κειμένων ἀλλά κυριαρ

χεἶ ὁ θεολογικός χαρα-

κτήρας αὐτῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 19

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΜΤΣΙΛΗΝΗ

ΙΑΚΨΒΟΤ ΥΡΑΝΣΖΗ

ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΠΑΜΙΦΑΗΛ Ἒκδ Ἱ Μητροπόλεως Μυτιλήνης

Μυτιλήνη 2006 σ 63

Ὁ εβ Μητροπολί-

της Μυτιλήνης κ Ἰάκωβος

ἐπrsquoεὐκαιρίᾳ τῆς συμπλή-

ρωσης πεντηκονταετίας

ἀπό τοὖ θανάτου τοὖ

ἀειμνή στου Γρηγορίου

Παπαμιχαήλ κορυφαίου

καί πολυτάλαντου τέκνου

τῆς μυροβόλου νήσου Μυ-

τιλήνης προῆλθε στήν

ἕκδοση ἐργασίας αὐτοὖ

τήν ὁποία ἐκπόνησε κατά

τή φοίτησή του στή Θεολογική χολή Φάλκης τό

1965

Ἡ ἐργασία τοὖ εβασμιωτάτου διαιρεἶται σέ

δύο μέρη Σό πρῶτο μέρος ἀναφέρεται στή ζωή καί

τή δράση τοὖ Γρηγορίου Παπαμιχαήλ ἡ ὁποία χα-

ρακτηρίζεται ἀπό μία ἐργώδη προσπάθεια ὅχι μό-

νον καλλιέργειας καί ἀνάπτυξης τῆς ἱερῆς ἐπιστή

μης ἀλλά καί ἀπό σημαντικούς ἀγῶνες γιά τήν

ὑπεράσπιση τῶν ἐθνικῶν συμφερόντων τῆς χώρας

μας τόσον ἐντός ὃσον καί ἐκτός τῶν συνόρων

αὐτῆς

Μέ τή δυναμική ἐπιστημονική παρουσία του

τήν πολυμερῆ προσφορά του στά θεολογικά Γράμ-

ματα καί τή δημοσιογραφική δράση του ἐσφράγισε

μία ἀποφασιστικῆς σημασίας περίοδο γιά τή ζωή

τῆς Ἐκκλησίας Ἀνῆλθε ἐπάξια ὃλες τις βαθμίδες

τῆς ἀνώτατης ἐκπαίδευσης ἐκλεγείς τελίκά καί

Πρόεδρος τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν τό δεύτερο

μέρος γίνεται ἀναφορά στό συγγραφικό ἕργο τοὖ

πολυγραφώτατου Ἀκαδημαϊκοὖ μέσα ἀπό τό ὁποἶο

ἀναδεικνύεται ἡ μεγάλη συμβολή καί προσφορά

του στήν Ὀρθόδοξη Θεολογία καί τήν ἑλληνική

Διανόηση

Σό πόνημα τοὖ εβασμιωτάτου ὁμογαλάκτου

συγγραφέα σύντομο καί εὕληπτο εἷναι ἀξιόλογο

βοήθημα γιά τόν ἐρευνητή προσωπικοτήτων τῆς

ἐμβέλειας τοὖ ἀειμνήστου τέκνου τῆς Μυτιλήνης

Εἷναι γεγονός ὃτι ὁ Ἃγιος Μυτιλήνης ἕχει ἀναλάβει

μία σημαντική ἐκδοτική προσπάθεια γιά τή διάσω-

ση τῆς πνευματικῆς καί πολιτισμικῆς κληρονομιᾶς

τῆς Ἐπισκοπῆς του

ΦΡΤΟΣΟΜΟΤ ΚΨΝΣΑΝΣΙΝΙΔΟΤ (dagger)

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΕΥΕΟΤ Καθηγητοὖ τῆς Ὀρθοδόξου Θεολογίας

ΣΑ ΕΚ ΣΗ ΖΨΗ ΚΑΙ ΔΡΑΕΨ

ΣΟΤ ΓΕΡΜΑΝΟΤ ΚΑΡΑΒΑΓΓΕΛΗ

ΜΗΣΡΟΠΟΛΙΣΟΤ ΑΜΑΕΙΑ Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2006 σ 158

τοὖ Ἱεράρχου καί Θεολόγου - ὁ ἵδιος τό ἥθελε

laquoΔιδασκάλου τῆς Ὀρθοδόξου Δογματικῆς Θεολο-

γίαςraquo - καί τῆς ἐπιζήλου μαρτυρίας μιᾶς μεγάλης

καί ἰσχυρᾶς προσωπικότητος ἡ ὁποία ὃμως θά

συνεχίζει νά μᾶς διδάσκει καί νά μᾶς ἐμπνέειraquo

Μέ τά λόγια αὐτά εὐχαριστίας καί μνήμης

γιά τόν προαπελθόντα Διδάσκαλο τῶν Φαλκιτῶν

Θεολόγων συνοδεύει τήν ἕκδοση τοὖ τελευταίου

πονήματός του ὁ εβ Μητροπολίτης Αὐστρίας κ

Μιχαήλ

Ἡ ἐργασία ἀποτελεἶται ἀπό δέκα κεφάλαια

μέ κεντρικό σημεἶο ἀναφορᾶς τήν προσωπικότητα

καί τήν ἐκκλησιαστική διακονία τοὖ Γερμανοὖ

Καραβαγγέλη Μητροπολίτου Ἀμασείας ὁ ὁποἶος

ἐμφανίζεται νά ἀσκεἶ σημαντικό ρόλο στά

ἐκκλησιαστικά δρώμενα σέ μία περίοδο ραγδαίων

πολιτικῶν ἐξελίξεων στό χῶρο τῆς πνευματικῆς

δικαιοδοσίας τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου

Μέσα ἀπό ἐπισημάνσεις του ὁ μακαριστός

Διδάσκαλος ἐπιχειρεἶ νrsquoἀναδείξει τούς προβλημα-

τισμούς τοὖ Οἰκουμενικοὖ Θρόνου ἐκ τῶν ἱστο-

ρικῶν συγκυριῶν τῆς περιόδου στήν ὁποία ἀναφέ-

ρεται ὃπως ἐπίσης καί νά καταδείξει τήν εὐαι-

σθησία τοὖ βαρομέτρου τῶν ἐκκλησιαστικῶν καί

πολιτικῶν σχέσεων μέ ὃ τι αὐτό σημαίνει γιά

τήν ὁμαλή διαποίμανση τῶν Ὀρθοδόξων τῆς Δια-

σπορᾶς

laquoΜέ τό βιβλίο

αὐτό τό ὁποἶο εἷναι τό

laquoκύκνειον ἆσμαraquo τοὖ

μακαριστοὖ Μητροπο-

λίτου Γέροντος Ἐφέσου

Φρυσοστόμου Κωνστα-

ντινίδου κλείνει ὁ κύ-

κλος τῆς πλουσιώτατης

πνευματικῆς καί συγ-

γραφικῆς καρποφορίας

ἑνός κορυφαίου καί τε-

λευταίου τῆς γενεᾶς

Μέσα ἀπό αὐτόν διακρίνει κανείς τις πνευματι-

κές ἀνησυχίες καί ἀναζητήσεις τοὖ σεβαστοὖ Ὁμο

γαλάκτου Ἀδελφοὖ ὃταν καταγράφει τήν πικρία του

καί τήν ἀπογοήτευσή του γιά τις ποικίλες δοκιμασίες

μιᾶς ψευδεπίγραφης ζωῆς χωρίς ἀληθινή χαρά καί

εὐτυχία Μιά ἐμπειρία πού ὁδηγεἶ στήν ἀναζήτησή

της μέ ὑπερβατικά φτερουγίσματα ldquoἊφησε ἀδελφέ μου τήν ψυχή σου νά πετᾶ

Σή σκέψη σου ἀπrsquoτά χαμηλά στά ὑψηλά

Έκεἶ θά συναντήσεις στόν οὐρανό τόν ἕνδοξο Παμβασιλιᾶ

Μίλησε μαζί Σου τήν ἀνάγκη Σου ἕχεις μά καί Ἐκεἶνος σέ

ἀναζητᾶraquo

Ὁλόκληρη ἡ συλλογή σφραγίζεται ἀπό

ἕντονο διαλογισμό μέ συνεχῆ μία ἀναφορικότητα

στό μεγαλεἶο τοὖ Θεοὖ ὡς Πλαστουργοὖ καί πηγῆς

κάθε ἀγαθοὖ γιά τόν ἀδύναμο καί ἐφήμερο ἅνθρω-

πο αφῶς μέσα ἀπό τις ρίμες τοὖ ποιητικοὖ του λό-

γου τόν ὁποἶο πολύ αὐθὀρμητα καί λιτά ἀρθρώνει ὁ

εβασμιώτατος ἀφήνει νά ἐκδιπλωθοὖν ὅχι μόνον οἱ

ὑπαρξιακές ἀγωνίες του ἀλλά καί οἱ οἱ εὐαισθησίες

του γιά τόν ἀνθρώπινο πόνο καί τά ἀδιέξοδα τῆς κτι-

στότητας τοὖ ἀνθρώπου Δέν παραλείπει νrsquoἀναδείξει

καί τίς εὐαισθησίες του γιά τό φυσικό κόσμο γνω-

στές ἅλλωστε ἀπό τό ἕργο του laquoΖωοφιλίαraquo

Θά ἕλεγε κανείς ὃτι ἡ συλλογή τοὖ Ἁγίου Λεο-

ντουπόλεως εἷναι μια ποιητική ἕκφανση θεολογικῆς

διαλεκτικῆς μεταξύ κτιστοὖ καί Ἀκτίστου ἡ ὁποία

πραγματώνεται στό κλίμα μιᾶς πτωτικῆς αὐτο συνει-

δησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 20

θά ἕλεγε κανείς ὃτι εἷναι περισσότερο κατάθεση

ψυχῆς παρά λόγος μιᾶς τυπικῆς λαογραφίας Ὁ

ξεριζωμός ndash laquoὁλοκαύτωμαraquo τῶν Ἰμβρίων καί τῶν

συγχωριανῶν του Ἀγριδινῶν συνέχει καταθλιπτι-

κά τόν συγγραφέα καί καταγράφεται ὡς κραυγή

ὀδύνης μέσα ἀπό τά κείμενα τῆς πλούσιας λαϊκῆς

παράδοσης τοὖ τόπου του

Ἡ καταγραφή τῶν ἠθῶν καί ἐθίμων τοὺ

ἐτἠσιου ἑορταστικοὖ κύκλου γίνεται μέ ἓνα τρόπο

πού φέρει τή σφραγίδα τῶν βιωματικῶν ἐμπει-

ριῶν τοὖ συγγραφέα καί μέ μία γλῶσσα πού δια-

σώζει τους τοπικούς ἰδιωματισμοὐς Βέβαια ὁ ε-

βασμιώτατος δέν παραλείπει νά μᾶς δώσει στό

τέλος τοὖ πονήματός του καί τό σχετικό γλωσσά-

ρι

Ἐκεἶνο πού καθιστᾶ τό πόνημα τοὖ εβα-

σμιωτάτου Ὁμογαλάκτου Ἀδελφοὖ ἰδιαίτερου

ἐνδιαφέροντος εἷναι ἡ ἠθογραφία συντοπιτῶν

του μέ τόν τίτλο ldquoΜερικές ἀλησμόνητες φάτσες

Ἀγριδιανῶνraquo Ἀσφαλῶς ἡ ἀναφορά του αὐτή στο-

χεύει ὅχι μόνο στή διάσωση ἀλλά καί στήν

ἀνάδειξη τῶν στοιχείων πού προσδιορίζουν τήν

πολιτισμική ταυτότητα καί κληρονομιά τῶν κατοί-

κων μιᾶς μαρτυρικῆς περιοχῆς τῆς ΡωμιοσύνηςΣό

πλούσιο λαογραφικό ὑλικό πού μᾶς διασώζει ὁ

εβασμιώτατος εἷναι ἐμπλουτισμένο μέ φωτογρα-

φικά στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῶν Ἀγριδιανῶν

Σό πόνημά του εἷναι σημαντική συμβολή στήν

ἱστορία τῆς γενέτειράς του καί στή διάσωση τῆς

μνήμης ἑνός παρελθόντος δίκαιης ἐγκαύχησης

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΙ ΝΑ ΠΡΨΣΟΘΤΜΗΘΨ ἕκδ Ἱ Μητροπόλεως Μύρων 2006 σ127

Μητροπολίτης Γέρων Λεοντουπόλεως

ΔΙΟΝΤΙΟ Γενικός Πατριαρχικός Ἐπίτροπος

ΣΑ ΤΧΗ Ἀθήνα 2007 σ116

Πρόκειται γιά μιά

συλλογή 56 συνολικά

ποιημάτων τοὖ εβ Μη-

τροπολίτου Γέροντος Λε-

οντουπόλεως κ Διονυσί-

ου δομημένη ἀπό πέντε

ἑνότητες μέ κεντρικό

ἅξονα προσωπικά βιώ-

ματα ἀπό προκλήσεις

τῆς καθημερινῆς ἀνθρώ-

πινης πραγματικότητας

πού τελικά μετασχηματί-

ζ ον ται σέ ἕν τ ονο

ὑπαρξιακό στοχασμό

Ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημα

του αὐτό ἐπιχειρεἶ νά

διασώσει πολύτιμο λα-

ογραφικό ὑλικό ἀπό τή

γενέτειρά του Ἲμβρο

Ἡ ἀναφορά του

στίς θρησκευτικές γιορ-

τές καί τά ἕθιμα τοὖ

γιορτολογικοὖ ἐτήσιου

κύκλου στό χωριό του

Ἀγρίδια καί τήν Ἲμβρο

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 21

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ Θεολογικάτεχνοκρατικά ἱστοπρικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Βrsquo σελ 342

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ τεχνοκρατικά ἱστορικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Αrsquoσελ 198

τόν πρῶτο τόμο κριτήριο ἐπιλογῆς τῶν κειμέ-

νων εἷναι τό θεματικό τους ἀντικείμενο τό ὁποἶο

προσδιορίζεται ἀπό τήν Σέχνη καί ἐκφράζεται ὡς

κριτική θεατρικῶν παραστάσεων μπαλέτων μουσι-

κοποιητικῶν ἐκδηλώσεων τῶν πολιτισμικῶν ωμα-

τείων τῆς Πόλης καί ἅλλα τινά

Εἷναι γνωστό ὃτι ὁ εβασμιώτατος ὁμογά λα-

κτος Ἀδελφός κινεἶται μέ πολλή ἅνεση στό χῶρο τῆς

Σέχνης ἐκκλησιαστικῆς καί θύραθεν ἀφοὖ ἅλλωστε

αὐτό ἦταν καί τό γνωστικό ἀντικείμενο τῆς διδακτι-

κῆς διακονίας του στήν Σροφό χολή Πρόκειται λοι-

πόν γιά μία συλλογή κατrsquo ἐπιλογή πενήντα τεσσά-

ρων κειμένων πού laquoβρίσκονταν σκόρπια καί δυσπρό-

σιταraquo γιά τό ἀναγνωστικό Κοινό Σήν ἕκδοση τῶν ἐν

λόγῳ κειμένων ὁ συγγραφέας χαρακτηρίζει laquoσαν

μικρή ἕκφραση ὀφειλῆς ἀγάπης καί στοργῆς πρός

τόν ἀξιοθαύμαστο ἐργώδη ἀγῶνα τῆς δυστυχῶς κα-

τά τις τελευταἶες δεκαετίες ἀποδεκατισθείσας κρί-

μασιν οἸς οἷδεν Κύριος φερέλπιδος κυρίως νεότερης

ὁμογένειας τῆς Βασιλεύουσαςraquo

Σά δημοσιευόμενα κείμενα εἷναι σύντομα καί

λόγῳ τοὖ περιστασιακοὖ ἥ εὐκαιριακοὖ χαρακτήρα

αὐτῶν ὃπως εἷναι προσδοκώμενο καλύπτουν ἓνα

εὐρύ φάσμα θεμάτων Βέβαια διαθέτουν ἓνα κοινό

στοιχεἶο τήν ἀναφορικότητά τους στή λειτουργία καί

τήν ἕκφραση τῆς Σέχνης ὃπως κι ἅν αὐτή καταγρά-

φεται Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν τά τεχνο-

κριτκά κείμενα τοὖ ὁμογαλάκτου συγγραφέα μέσα

ἀπό τά ὁποἶα ἀναδεικνύεται ἡ πολύπλευρη καλλιτε-

χνική ὀξυδέρκειά του μέ τίς αὐξημένης αἰσθητικῆς

εὐαισθησίας ἐπισημάνσεις καί ἀξιολογήσεις του

Πρόκειται γιά μία συλλογή κειμένων διαφό-

ρων λόγων τοὖ συγγραφέα πού ἐκφωνήθηκαν σέ

διάφορες ἑορτές ἀπό τοὖ Ἂμβωνος στόν πάνσεπτο

πατριαρχικό ναό τοὖ Ἁγίου Γεωργίου ἀπό τό 1974

καί ἐφεξῆς Καί ὅχι μόνον ἅν λήφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι

οἱ λόγοι αὐτοί ἐλέχθησαν καί σέ ἅλλου μεγάλους

ναούς τῆς Πόλης

Ὁ δεύτερος τόμος διαλαμβάνει πενἠντα ἓνα

συνολικά κείμενα μερικά τῶν ὁποίων ἕχουν τε-

χνοκριτικό ἱστορικό καί οἰκολογικό περιεχόμενο

περιστασιακοὖ χαρακτήρα τά ὁποἶα διακρίνονται

γιά τήν πνευματώδη διακριτική καί ἐπίκαιρη κρι-

τική τῶν δρώμενων τῆς ἀνθρώπινης καθημερινό-

τητας

Ἀναφορικά μέ τά κείμενα τῶν ἐκφωνη θέ-

ντων ἑόρτιων λόγων διαπιστώνει κανείς τήν ἀπό

μέρους τοὖ εβασμιωτάτου εὕκαιρη ἀξιοποίηση

γιά τήν προβολή ἀπό Ἂμβωνος τῆς σύγχρονης

προβληματικῆς τοὖ Λαοὖ τοὖ Θεοὖ μέ τήν

ἅρθρωση συγκροτημένου θεολογικοὖ λόγου Σά

θέματα τῶν δημοσιευομένων κειμένων δέν ἐξαν-

τλοὖνται στό κύκλο τῶν καλλιτεχνικῶν ἐνδιαφε-

ρόντων τοὖ συγγραφεά ἀλλά ἐκτείνονται καί σέ

σύγχρονα θέματα δογματικά διομολογιακά μέ

ἀφορμή τίς προκλήσεις τῶν διαχριστιανικῶν δρώ-

μενων

Ἡ ἐκκλησιαστική ἐπικαιρότητα εἷναι ἡ θε-

ματολογική ἀφόρμηση τοὖ εβασμιωτάτου τήν

ὁποία προσεγγίζει μέ ρωμαλαἶο θεολογικό λόγο

καταθέτοντας ἕτσι τήν Ὀρθόδοξη μαρτυρία τοὖ

επτοὖ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ εβασμιώτατος

Μητροπολίτης Ἡλιουπόλε-

ως κ Ἀθανάσιος σrsquoἓνα δίτο-

μο ἕργο μέ τίτλο Ρινήματα

(ἀποπίπτοντα ψήγματα)

ἕχει συμπεριλάβει κείμενα

τά ὁποἶα ἀναφέρονται σέ

περιστασιακές ἐκδηλώσεις

γιά μία μακρά περίοδο ἀπό

τοὖ 1975 ἓως καί τήν περίο-

δο τῆς ἕκδοσής του

Ὁ δεύτερος τόμος

τοὖ εβ Μητροπολίτου

Ἡλιουπόλεως κ Ἀθανα-

σίου Ρινήματα ἀποτε-

λεἶ συνέχεια τοὖ πρώτου

ὡς πρός τήν προοπτική

τῆς θεματολογίας τῶν

κειμένων ἀλλά κυριαρ

χεἶ ὁ θεολογικός χαρα-

κτήρας αὐτῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Μέσα ἀπό αὐτόν διακρίνει κανείς τις πνευματι-

κές ἀνησυχίες καί ἀναζητήσεις τοὖ σεβαστοὖ Ὁμο

γαλάκτου Ἀδελφοὖ ὃταν καταγράφει τήν πικρία του

καί τήν ἀπογοήτευσή του γιά τις ποικίλες δοκιμασίες

μιᾶς ψευδεπίγραφης ζωῆς χωρίς ἀληθινή χαρά καί

εὐτυχία Μιά ἐμπειρία πού ὁδηγεἶ στήν ἀναζήτησή

της μέ ὑπερβατικά φτερουγίσματα ldquoἊφησε ἀδελφέ μου τήν ψυχή σου νά πετᾶ

Σή σκέψη σου ἀπrsquoτά χαμηλά στά ὑψηλά

Έκεἶ θά συναντήσεις στόν οὐρανό τόν ἕνδοξο Παμβασιλιᾶ

Μίλησε μαζί Σου τήν ἀνάγκη Σου ἕχεις μά καί Ἐκεἶνος σέ

ἀναζητᾶraquo

Ὁλόκληρη ἡ συλλογή σφραγίζεται ἀπό

ἕντονο διαλογισμό μέ συνεχῆ μία ἀναφορικότητα

στό μεγαλεἶο τοὖ Θεοὖ ὡς Πλαστουργοὖ καί πηγῆς

κάθε ἀγαθοὖ γιά τόν ἀδύναμο καί ἐφήμερο ἅνθρω-

πο αφῶς μέσα ἀπό τις ρίμες τοὖ ποιητικοὖ του λό-

γου τόν ὁποἶο πολύ αὐθὀρμητα καί λιτά ἀρθρώνει ὁ

εβασμιώτατος ἀφήνει νά ἐκδιπλωθοὖν ὅχι μόνον οἱ

ὑπαρξιακές ἀγωνίες του ἀλλά καί οἱ οἱ εὐαισθησίες

του γιά τόν ἀνθρώπινο πόνο καί τά ἀδιέξοδα τῆς κτι-

στότητας τοὖ ἀνθρώπου Δέν παραλείπει νrsquoἀναδείξει

καί τίς εὐαισθησίες του γιά τό φυσικό κόσμο γνω-

στές ἅλλωστε ἀπό τό ἕργο του laquoΖωοφιλίαraquo

Θά ἕλεγε κανείς ὃτι ἡ συλλογή τοὖ Ἁγίου Λεο-

ντουπόλεως εἷναι μια ποιητική ἕκφανση θεολογικῆς

διαλεκτικῆς μεταξύ κτιστοὖ καί Ἀκτίστου ἡ ὁποία

πραγματώνεται στό κλίμα μιᾶς πτωτικῆς αὐτο συνει-

δησίας

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 20

θά ἕλεγε κανείς ὃτι εἷναι περισσότερο κατάθεση

ψυχῆς παρά λόγος μιᾶς τυπικῆς λαογραφίας Ὁ

ξεριζωμός ndash laquoὁλοκαύτωμαraquo τῶν Ἰμβρίων καί τῶν

συγχωριανῶν του Ἀγριδινῶν συνέχει καταθλιπτι-

κά τόν συγγραφέα καί καταγράφεται ὡς κραυγή

ὀδύνης μέσα ἀπό τά κείμενα τῆς πλούσιας λαϊκῆς

παράδοσης τοὖ τόπου του

Ἡ καταγραφή τῶν ἠθῶν καί ἐθίμων τοὺ

ἐτἠσιου ἑορταστικοὖ κύκλου γίνεται μέ ἓνα τρόπο

πού φέρει τή σφραγίδα τῶν βιωματικῶν ἐμπει-

ριῶν τοὖ συγγραφέα καί μέ μία γλῶσσα πού δια-

σώζει τους τοπικούς ἰδιωματισμοὐς Βέβαια ὁ ε-

βασμιώτατος δέν παραλείπει νά μᾶς δώσει στό

τέλος τοὖ πονήματός του καί τό σχετικό γλωσσά-

ρι

Ἐκεἶνο πού καθιστᾶ τό πόνημα τοὖ εβα-

σμιωτάτου Ὁμογαλάκτου Ἀδελφοὖ ἰδιαίτερου

ἐνδιαφέροντος εἷναι ἡ ἠθογραφία συντοπιτῶν

του μέ τόν τίτλο ldquoΜερικές ἀλησμόνητες φάτσες

Ἀγριδιανῶνraquo Ἀσφαλῶς ἡ ἀναφορά του αὐτή στο-

χεύει ὅχι μόνο στή διάσωση ἀλλά καί στήν

ἀνάδειξη τῶν στοιχείων πού προσδιορίζουν τήν

πολιτισμική ταυτότητα καί κληρονομιά τῶν κατοί-

κων μιᾶς μαρτυρικῆς περιοχῆς τῆς ΡωμιοσύνηςΣό

πλούσιο λαογραφικό ὑλικό πού μᾶς διασώζει ὁ

εβασμιώτατος εἷναι ἐμπλουτισμένο μέ φωτογρα-

φικά στιγμιότυπα ἀπό τή ζωή τῶν Ἀγριδιανῶν

Σό πόνημά του εἷναι σημαντική συμβολή στήν

ἱστορία τῆς γενέτειράς του καί στή διάσωση τῆς

μνήμης ἑνός παρελθόντος δίκαιης ἐγκαύχησης

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΙ ΝΑ ΠΡΨΣΟΘΤΜΗΘΨ ἕκδ Ἱ Μητροπόλεως Μύρων 2006 σ127

Μητροπολίτης Γέρων Λεοντουπόλεως

ΔΙΟΝΤΙΟ Γενικός Πατριαρχικός Ἐπίτροπος

ΣΑ ΤΧΗ Ἀθήνα 2007 σ116

Πρόκειται γιά μιά

συλλογή 56 συνολικά

ποιημάτων τοὖ εβ Μη-

τροπολίτου Γέροντος Λε-

οντουπόλεως κ Διονυσί-

ου δομημένη ἀπό πέντε

ἑνότητες μέ κεντρικό

ἅξονα προσωπικά βιώ-

ματα ἀπό προκλήσεις

τῆς καθημερινῆς ἀνθρώ-

πινης πραγματικότητας

πού τελικά μετασχηματί-

ζ ον ται σέ ἕν τ ονο

ὑπαρξιακό στοχασμό

Ὁ εβ Μητροπο-

λίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημα

του αὐτό ἐπιχειρεἶ νά

διασώσει πολύτιμο λα-

ογραφικό ὑλικό ἀπό τή

γενέτειρά του Ἲμβρο

Ἡ ἀναφορά του

στίς θρησκευτικές γιορ-

τές καί τά ἕθιμα τοὖ

γιορτολογικοὖ ἐτήσιου

κύκλου στό χωριό του

Ἀγρίδια καί τήν Ἲμβρο

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 21

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ Θεολογικάτεχνοκρατικά ἱστοπρικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Βrsquo σελ 342

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ τεχνοκρατικά ἱστορικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Αrsquoσελ 198

τόν πρῶτο τόμο κριτήριο ἐπιλογῆς τῶν κειμέ-

νων εἷναι τό θεματικό τους ἀντικείμενο τό ὁποἶο

προσδιορίζεται ἀπό τήν Σέχνη καί ἐκφράζεται ὡς

κριτική θεατρικῶν παραστάσεων μπαλέτων μουσι-

κοποιητικῶν ἐκδηλώσεων τῶν πολιτισμικῶν ωμα-

τείων τῆς Πόλης καί ἅλλα τινά

Εἷναι γνωστό ὃτι ὁ εβασμιώτατος ὁμογά λα-

κτος Ἀδελφός κινεἶται μέ πολλή ἅνεση στό χῶρο τῆς

Σέχνης ἐκκλησιαστικῆς καί θύραθεν ἀφοὖ ἅλλωστε

αὐτό ἦταν καί τό γνωστικό ἀντικείμενο τῆς διδακτι-

κῆς διακονίας του στήν Σροφό χολή Πρόκειται λοι-

πόν γιά μία συλλογή κατrsquo ἐπιλογή πενήντα τεσσά-

ρων κειμένων πού laquoβρίσκονταν σκόρπια καί δυσπρό-

σιταraquo γιά τό ἀναγνωστικό Κοινό Σήν ἕκδοση τῶν ἐν

λόγῳ κειμένων ὁ συγγραφέας χαρακτηρίζει laquoσαν

μικρή ἕκφραση ὀφειλῆς ἀγάπης καί στοργῆς πρός

τόν ἀξιοθαύμαστο ἐργώδη ἀγῶνα τῆς δυστυχῶς κα-

τά τις τελευταἶες δεκαετίες ἀποδεκατισθείσας κρί-

μασιν οἸς οἷδεν Κύριος φερέλπιδος κυρίως νεότερης

ὁμογένειας τῆς Βασιλεύουσαςraquo

Σά δημοσιευόμενα κείμενα εἷναι σύντομα καί

λόγῳ τοὖ περιστασιακοὖ ἥ εὐκαιριακοὖ χαρακτήρα

αὐτῶν ὃπως εἷναι προσδοκώμενο καλύπτουν ἓνα

εὐρύ φάσμα θεμάτων Βέβαια διαθέτουν ἓνα κοινό

στοιχεἶο τήν ἀναφορικότητά τους στή λειτουργία καί

τήν ἕκφραση τῆς Σέχνης ὃπως κι ἅν αὐτή καταγρά-

φεται Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν τά τεχνο-

κριτκά κείμενα τοὖ ὁμογαλάκτου συγγραφέα μέσα

ἀπό τά ὁποἶα ἀναδεικνύεται ἡ πολύπλευρη καλλιτε-

χνική ὀξυδέρκειά του μέ τίς αὐξημένης αἰσθητικῆς

εὐαισθησίας ἐπισημάνσεις καί ἀξιολογήσεις του

Πρόκειται γιά μία συλλογή κειμένων διαφό-

ρων λόγων τοὖ συγγραφέα πού ἐκφωνήθηκαν σέ

διάφορες ἑορτές ἀπό τοὖ Ἂμβωνος στόν πάνσεπτο

πατριαρχικό ναό τοὖ Ἁγίου Γεωργίου ἀπό τό 1974

καί ἐφεξῆς Καί ὅχι μόνον ἅν λήφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι

οἱ λόγοι αὐτοί ἐλέχθησαν καί σέ ἅλλου μεγάλους

ναούς τῆς Πόλης

Ὁ δεύτερος τόμος διαλαμβάνει πενἠντα ἓνα

συνολικά κείμενα μερικά τῶν ὁποίων ἕχουν τε-

χνοκριτικό ἱστορικό καί οἰκολογικό περιεχόμενο

περιστασιακοὖ χαρακτήρα τά ὁποἶα διακρίνονται

γιά τήν πνευματώδη διακριτική καί ἐπίκαιρη κρι-

τική τῶν δρώμενων τῆς ἀνθρώπινης καθημερινό-

τητας

Ἀναφορικά μέ τά κείμενα τῶν ἐκφωνη θέ-

ντων ἑόρτιων λόγων διαπιστώνει κανείς τήν ἀπό

μέρους τοὖ εβασμιωτάτου εὕκαιρη ἀξιοποίηση

γιά τήν προβολή ἀπό Ἂμβωνος τῆς σύγχρονης

προβληματικῆς τοὖ Λαοὖ τοὖ Θεοὖ μέ τήν

ἅρθρωση συγκροτημένου θεολογικοὖ λόγου Σά

θέματα τῶν δημοσιευομένων κειμένων δέν ἐξαν-

τλοὖνται στό κύκλο τῶν καλλιτεχνικῶν ἐνδιαφε-

ρόντων τοὖ συγγραφεά ἀλλά ἐκτείνονται καί σέ

σύγχρονα θέματα δογματικά διομολογιακά μέ

ἀφορμή τίς προκλήσεις τῶν διαχριστιανικῶν δρώ-

μενων

Ἡ ἐκκλησιαστική ἐπικαιρότητα εἷναι ἡ θε-

ματολογική ἀφόρμηση τοὖ εβασμιωτάτου τήν

ὁποία προσεγγίζει μέ ρωμαλαἶο θεολογικό λόγο

καταθέτοντας ἕτσι τήν Ὀρθόδοξη μαρτυρία τοὖ

επτοὖ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ εβασμιώτατος

Μητροπολίτης Ἡλιουπόλε-

ως κ Ἀθανάσιος σrsquoἓνα δίτο-

μο ἕργο μέ τίτλο Ρινήματα

(ἀποπίπτοντα ψήγματα)

ἕχει συμπεριλάβει κείμενα

τά ὁποἶα ἀναφέρονται σέ

περιστασιακές ἐκδηλώσεις

γιά μία μακρά περίοδο ἀπό

τοὖ 1975 ἓως καί τήν περίο-

δο τῆς ἕκδοσής του

Ὁ δεύτερος τόμος

τοὖ εβ Μητροπολίτου

Ἡλιουπόλεως κ Ἀθανα-

σίου Ρινήματα ἀποτε-

λεἶ συνέχεια τοὖ πρώτου

ὡς πρός τήν προοπτική

τῆς θεματολογίας τῶν

κειμένων ἀλλά κυριαρ

χεἶ ὁ θεολογικός χαρα-

κτήρας αὐτῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 21

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ Θεολογικάτεχνοκρατικά ἱστοπρικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Βrsquo σελ 342

Δρος ΑΘΑΝΑΙΟΤ ΠΑΠΑ

ΜητροπολίτουἩλιουπόλεως καί Θείρων

ΡΙΝΗΜΑΣΑ τεχνοκρατικά ἱστορικά καί ἅλλα τινά

ΑΠΌ ΣΟ ΒΑΠΟΡΟ

Πατριαρχικόν Ἳδρυμα Πατερικῶν Μελετῶν

Θεσσαλονίκη 2004 τομ Αrsquoσελ 198

τόν πρῶτο τόμο κριτήριο ἐπιλογῆς τῶν κειμέ-

νων εἷναι τό θεματικό τους ἀντικείμενο τό ὁποἶο

προσδιορίζεται ἀπό τήν Σέχνη καί ἐκφράζεται ὡς

κριτική θεατρικῶν παραστάσεων μπαλέτων μουσι-

κοποιητικῶν ἐκδηλώσεων τῶν πολιτισμικῶν ωμα-

τείων τῆς Πόλης καί ἅλλα τινά

Εἷναι γνωστό ὃτι ὁ εβασμιώτατος ὁμογά λα-

κτος Ἀδελφός κινεἶται μέ πολλή ἅνεση στό χῶρο τῆς

Σέχνης ἐκκλησιαστικῆς καί θύραθεν ἀφοὖ ἅλλωστε

αὐτό ἦταν καί τό γνωστικό ἀντικείμενο τῆς διδακτι-

κῆς διακονίας του στήν Σροφό χολή Πρόκειται λοι-

πόν γιά μία συλλογή κατrsquo ἐπιλογή πενήντα τεσσά-

ρων κειμένων πού laquoβρίσκονταν σκόρπια καί δυσπρό-

σιταraquo γιά τό ἀναγνωστικό Κοινό Σήν ἕκδοση τῶν ἐν

λόγῳ κειμένων ὁ συγγραφέας χαρακτηρίζει laquoσαν

μικρή ἕκφραση ὀφειλῆς ἀγάπης καί στοργῆς πρός

τόν ἀξιοθαύμαστο ἐργώδη ἀγῶνα τῆς δυστυχῶς κα-

τά τις τελευταἶες δεκαετίες ἀποδεκατισθείσας κρί-

μασιν οἸς οἷδεν Κύριος φερέλπιδος κυρίως νεότερης

ὁμογένειας τῆς Βασιλεύουσαςraquo

Σά δημοσιευόμενα κείμενα εἷναι σύντομα καί

λόγῳ τοὖ περιστασιακοὖ ἥ εὐκαιριακοὖ χαρακτήρα

αὐτῶν ὃπως εἷναι προσδοκώμενο καλύπτουν ἓνα

εὐρύ φάσμα θεμάτων Βέβαια διαθέτουν ἓνα κοινό

στοιχεἶο τήν ἀναφορικότητά τους στή λειτουργία καί

τήν ἕκφραση τῆς Σέχνης ὃπως κι ἅν αὐτή καταγρά-

φεται Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον παρουσιάζουν τά τεχνο-

κριτκά κείμενα τοὖ ὁμογαλάκτου συγγραφέα μέσα

ἀπό τά ὁποἶα ἀναδεικνύεται ἡ πολύπλευρη καλλιτε-

χνική ὀξυδέρκειά του μέ τίς αὐξημένης αἰσθητικῆς

εὐαισθησίας ἐπισημάνσεις καί ἀξιολογήσεις του

Πρόκειται γιά μία συλλογή κειμένων διαφό-

ρων λόγων τοὖ συγγραφέα πού ἐκφωνήθηκαν σέ

διάφορες ἑορτές ἀπό τοὖ Ἂμβωνος στόν πάνσεπτο

πατριαρχικό ναό τοὖ Ἁγίου Γεωργίου ἀπό τό 1974

καί ἐφεξῆς Καί ὅχι μόνον ἅν λήφθεἶ ὑπrsquoὅψη ὃτι

οἱ λόγοι αὐτοί ἐλέχθησαν καί σέ ἅλλου μεγάλους

ναούς τῆς Πόλης

Ὁ δεύτερος τόμος διαλαμβάνει πενἠντα ἓνα

συνολικά κείμενα μερικά τῶν ὁποίων ἕχουν τε-

χνοκριτικό ἱστορικό καί οἰκολογικό περιεχόμενο

περιστασιακοὖ χαρακτήρα τά ὁποἶα διακρίνονται

γιά τήν πνευματώδη διακριτική καί ἐπίκαιρη κρι-

τική τῶν δρώμενων τῆς ἀνθρώπινης καθημερινό-

τητας

Ἀναφορικά μέ τά κείμενα τῶν ἐκφωνη θέ-

ντων ἑόρτιων λόγων διαπιστώνει κανείς τήν ἀπό

μέρους τοὖ εβασμιωτάτου εὕκαιρη ἀξιοποίηση

γιά τήν προβολή ἀπό Ἂμβωνος τῆς σύγχρονης

προβληματικῆς τοὖ Λαοὖ τοὖ Θεοὖ μέ τήν

ἅρθρωση συγκροτημένου θεολογικοὖ λόγου Σά

θέματα τῶν δημοσιευομένων κειμένων δέν ἐξαν-

τλοὖνται στό κύκλο τῶν καλλιτεχνικῶν ἐνδιαφε-

ρόντων τοὖ συγγραφεά ἀλλά ἐκτείνονται καί σέ

σύγχρονα θέματα δογματικά διομολογιακά μέ

ἀφορμή τίς προκλήσεις τῶν διαχριστιανικῶν δρώ-

μενων

Ἡ ἐκκλησιαστική ἐπικαιρότητα εἷναι ἡ θε-

ματολογική ἀφόρμηση τοὖ εβασμιωτάτου τήν

ὁποία προσεγγίζει μέ ρωμαλαἶο θεολογικό λόγο

καταθέτοντας ἕτσι τήν Ὀρθόδοξη μαρτυρία τοὖ

επτοὖ Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας

Ὁ εβασμιώτατος

Μητροπολίτης Ἡλιουπόλε-

ως κ Ἀθανάσιος σrsquoἓνα δίτο-

μο ἕργο μέ τίτλο Ρινήματα

(ἀποπίπτοντα ψήγματα)

ἕχει συμπεριλάβει κείμενα

τά ὁποἶα ἀναφέρονται σέ

περιστασιακές ἐκδηλώσεις

γιά μία μακρά περίοδο ἀπό

τοὖ 1975 ἓως καί τήν περίο-

δο τῆς ἕκδοσής του

Ὁ δεύτερος τόμος

τοὖ εβ Μητροπολίτου

Ἡλιουπόλεως κ Ἀθανα-

σίου Ρινήματα ἀποτε-

λεἶ συνέχεια τοὖ πρώτου

ὡς πρός τήν προοπτική

τῆς θεματολογίας τῶν

κειμένων ἀλλά κυριαρ

χεἶ ὁ θεολογικός χαρα-

κτήρας αὐτῆς

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 22

Μόνο κολακευτικά

σχόλια θά εἷχε νά γράψει

κανείς γιά τόν μετά χεἶρας

τόμο καί συνεπῶς διάθερ-

μα νά ἐκφράσει συγχαρη-

τήρια πρός τόν ἐκλεκτό

ὁμογάλακτο γιά τό και-

νούριο αὐτό πόνημά

τουΠόνημα τό ὁποἶο δέν

καλύπτει ἁπλῶς ἓνα

ὑφιστάμενο κενό στό συ-

γκεκριμένο χῶρο (ἰδιαίτερα γιά τό γερμανόφωνο

κοινό) ἀλλά τόν καλύπτει μέ τόν καλύτερο καί μέ

τόν πιο ὑπεύθυνο Ὃπως εὕστοχα ἐπισημαίνει ἡ

ΑΘΠ ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κκ

Βαρθολομαἶος στή χαιρετιστήριο ἔπιστολή του πού

συνοδεύει τήν μετά χεἶρας ἕκδο σηraquo ὁ τόμος αὐτός

θά ἀποτελεἶ οἰονεί μοναδικήν πηγήν ἐγκύρου καί

πρωτοτύπου πληροφόρησης διά πάντα

ένδιαφερόμενονΠράγματι τό ἕργο αὐτό καθώς ση-

μειώνειο στόν πρόλογο ὁ ἐκδότης ἀποτελεἶ τή

γραμματειακή ἕκφραση τῆς Ὀρθοδόξου στρατεύσε-

ως στήν Οἰκουμενική Κίνηση ἐπί ἑκατό καί πλέον

χρόνιαraquoἈπό τήν Πατριαρχικήν καί υνοδικήν

ἐγκύκλιον τοὖ Οἰκουμενικοὖ Πατριαρχείου τοὖ 1902

μέχρι τό χαιρετιστήριο μήνυμα τῆς ΑΘΠ τοὖ

Οἰκουμενικοὖ Πατριάρχου κκ Βαρθολομαίου στήν

Γφενική υνέλευση τοὖ ΠΕ στό Porto Alewgre τό

2006)

Περισσότερο συγκεκριμένα πρόκειται γιά

Ὀρθόδοξα κείμενατά ὁποἶα ἀποτελοὖν δημοσιεύ-

ματα εἵτε τῆς ὃλης Ὀρθοδοξίας εἵτε ἐπί μέρους

Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων καί Αὐτοκεφάλων Ἐκκλη

σιῶν ὃπως γιά παράδειγμα Εγκύκλιοι τοὖ Οἰκου-

μενικοὖ Πατριαρχείου Κπόλεως καί τῆς Ὀρθόδοξης

Ρωσικῆς Ἐκλησίας καθώς καί προσφωνήσεις Προ-

καθημένων τῶν διαφόρων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν

ἐπί τῆ εὐτκαιρίᾳ κάποιας οἰκουμενικῆς υνάντη-

σης Σό μεγαλύτερο ὡστόσο τμῆμα τῶν ἐν λόγῳ κει-

μένων ἀποτελοὖν Ἐκθέσεις καί Δηλώσεις ἐπροσώ-

πων τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν έν

σχέσει πρός οἰκουμενιστικές ἡμεςρίδες καί υνελεύ-

σεις (ὃπως ἐπί παραδείγματι τῶν Γενικῶν υνελεύ-

σεων τοὖ ΠΕ) καθώς καί ἐν ἀναφορᾶ πρός τήν

Athanasios Basdekis

Orthoxe Kirche und Okume nische Bewegung

DokumentemdashErklarungenmdashBerichte

1900 ndash 2006

Ἒκδ Otto LembeckmdashFrankfurt am Main

2006 pp896

πρόσφατη κρίση σχέσεων μεταξύ τῶν

Ὀρθοδόξων Ἐκξκλήσιῶν καί τοὖ ΠΕὋπως

ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης αὐτῶν τῶν

γραμμῶν πρόκειται γιά δυσεξάντλητο ὑλικό

ῆγῶν τό ὁποἶο προσφέρεται πρός ἐνημέρωση καί

ἀξιοποίηση ἀπό ἐρευνητές τά ἐνδιαφέροντα τῶν

ὁποίων κινοὖνται σέ αὐτό τό χῶρο

Νά σημειώσουμε κλείνοτας ὃτι ὁ τόμος περιλαμ-

βάνει στό τέλος χρησιμότατο Εὐρετήριο θεμά-

των ἐνῶ στήν ἀρχή κοσμεὶται μέ ὡραία φωτο-

γραφία τῆς Σροφοὖ Θεολογικῆς χολῆς Φάλκης

στήν ὁποία laquoεὐγνωμοσύνης ἕνεκενraquo ἀφιερώνεται

ἀπό τόν συγγραφέα ὁ πρόσφατος αὐτός

ἐκδοτικός καρπός

Δέν μένει παρά νά συγχαροὖμε ἃπαξ ἕτι

τόν φίλτατο ὁμογάλκακτο ἀδελφό καί νά

εὐχηθοὖμε ἐκ μέσηςψυχῆς ἡ ὑπερούσιος Ἁγία

Σριάς στό ὅνομα τῆς ὁποίας τιμᾶται τό ναἺδριο

τῆς χολῆς μας νά τοὖ χαρίζει ἀκμήν βίου καί

χάριν καί ὲμπνευσιν ὣστε νά συνεχίζει νά μᾶς

προσφέρει παρόμοιους καρπούς τοὖ

συγγραφικοὖ του ἀθλήματος Ε Γ

Μητροπολίτου Μύρων

Δρος Φρυσοστόμου Καλαϊτζῆ

ΣΟΠΟ ΙΨΠΗ (Σά νεκροταφεἶα μας)

Οἱ τάφοι τῶν Ἀγριδίων μιλοὖν

Ἒκδ ἹΜΜύρων 2006 σ48

Ὁ εβασμιώτατος Μη-

τροπολίτης Μύρων κ Φρυσό-

στομος μέ τό πόνημά του

αὐτό τό ὁποἶο ὁ ἵδιος χαρα-

κ τ η ρ ί ζ ε ι laquo π ν ε υ μ α τ ι κ ό

ὁδοιπορικόraquo αἰσθάνεται τήν

ἀνάγκη νά ἀποτυπώσει ἓναν

ὑπαρκτικό στοχασμό πού

ἀναπέμπει σrsquoἓνα παρελθόν

πού ἱστοροὖν αὐτοί πού ἀναπαύονται στό κοι-

μητήριο τῶν Ἀγριδίων Μέσα ἀπό τή καταγρα-

φή τῶν όνομάτων ἀπό τους σωζόμενους τά-

φους καί τις μνῆμες τῶν παλαιότερων ἐπιζών

των τοὖ χωριοὖ του ἐπιχειρεἶ νrsquoἀνασυντάξει

τήν ἱστορία τῆς τελευταίας κατοικίας τῶν

Ἀγριδιωτῶν Ἀπό τις ἐπισημάνσεις τοὖ συγγρα-

φέα εἷναι φανερό πώς τό κοιμητήριο τῶν

Ἀγριδίων κρατεἶ ἑπτασφράγιστο μυστικό τήν

ἕκτασή του πού ὃμως ἕχει τή δική του σιωπηλή

παρουσία ὃταν τό καλοκαἶρι τrsquoἀναμμένα κα-

ντήλια τρεμοσβήνουν μέσα στή νύχτα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 23

Ἡ νέα αὐτή ἐκδοτική πρωτοβουλία τοὖ εβ

Μητροπολίτου Μυτιλήνης κ Ἰακώβου φιλοδοξεἶ νά

ἐγκαινιάσει μία νέα περίοδο πνευματικῆς προσφορᾶς

τῆς Μητροπόλεως Μυτιλήνης ἡ ὁποία ἀποτελεἶ συ-

νέχεια τῆς μακρᾶς παράδοσης αὐτῆς στό χῶρο τῶν

θεολογικῶν Γραμμάτων

ύμφωνα μέ τή υντακτική Ἐπιτροπή ἡ

ἕκδοση τοὖ περιοδικοὖ ΝΕΑ ΙΨΝ θά ἕχει ἀμιγῶς

ἐπιστημονικό χαρακτήρα καί θά ἑστιάσει τό ἐρευνη-

τικό ἐνδιαφέρον του στό χῶρο τῶν ἀνθρωπιστικῶν

ἐπιστημῶν μέ βάση τή θεολογική προοπτική αὐτῶν

Ἐπίσης θά φιλοξενεἶ ἐργασίες τοπικοὖ ἐνδιαφέ-

ροντος γιά τήν ἀνάδειξη τῆς πλούσιας πολιτισμικῆς

κληρονομιᾶς τῆς νήσου

Σό ἀνωτέρω ἐπιστημονικό περιοδικό τῆς ἹΜη-

τροπόλεως Μυτιλήνης ὡς συνέχεια καί συνέπεια τῆς

στοχοθεσίας τῆς ἀρχικῆς ἕκδοσης αὐτοὖ laquoχάριν ἐκεί-

νων οἳτινες συνειδητῶς εἰς τήν Ἐκλησίαν ἀνήκοντες

ἐπιθυμοὖσι νά ἕχωσι ἁπτοτέρας ἀποδείξεις τῆς

ὀρθότητος τῶν φρονημάτων των ἀλλά καί χάριν

ἐκείνων οἳτινες ἐκ παρεξηγήσεως ἥ διαβολῆς ἀπέ-

ναντι τῆς Ἐκκλησίας ψυχραθέντες ἕχουσιν ὃλως ἐν

τούτοις τήν ὀρθήν κρίσιν καί τήν ἐνδόμυχον καλήν

διάθεσιν εἰς τό νά ἀναγνωρίζουσι τό ἀγαθόν καί τό

δίκαιον ὃταν καταλλήλως παρουσιασθῆ εἰς αὐτούςraquo

σαφῶς ἀνταποκρίνεται στίς σύγχρονες πνευματικές

καί ποιμαντικές ἀνάγκες τῆς ἱστορικῆς Μητρόπολης

Μυτιλήνης

Ὁ πρῶτος τόμος ἐντυπωσιάζει γιά τήν καλαί-

σθητη ἕκδοσή του γιά τόν πλοὖτο τῆς θεματολογίας

του ποικίλου θεολογικοὖ καί πολιτισμικοὖ ἐνδια φέ-

ροντος τοπικοὖ χαρακτήρα Σά κείμενα διακρίνονται

γιά τό ὑψηλό ἐπιστημονικό ἐπίπεδό τους καί ἀποτε-

λοὖν ἀξιόλογη προσφορά στό χῶρο τῆς σύγχρονης

ἕρευνας

Αγία Σιών Ἐπιστημομική Ἐπετηρίς

Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μυτιλήμης Ἐρεσοῦ καί Πλωμαρίου

Τόμος 1 2006 σ 207

Ἡ ἹΜητρόπολη Μυτι-

λήνης προῆλθε στήν ἕκδοση

τοὖ ἐπιστημονικοὖ περιο

δικοὖ αὐτῆς μέ τήν ἐπωνυ-

μία laquoΑγία ιώνraquo Πρόκειται

γιά ἐπανέκδοση τοὖ περιοδι-

κοὖ τοὖ ἱ Προσκυνήματος

τῆς Παναγίας τῆς Ἀγιάσου

τό ὁποἶο ἐκδόθηκε τόν Ἰού-

νιο τοὖ 1937

Ἐλάβαμε καί εὐχαριστοῦμε

ΕΛΙΑ Σο ιερό σύμβολο των αγώνων και

της ειρήνης 2ο Υέστιβάλ Ποίησης Θεσσαλονίκης

υλλογή βραβευμένων ποιημάτων μεταξύ

τῶν οποίων καί τό

Σης Ανδρομάχης ΔιαμαντοπούλουndashΥιλιπ-

πίδου κόρης του ὁμογαλάκτου π Γεωργίου Δια-

μαντοπούλου το ὁποίο ἕλαβε καί τό πρῶτο βρα-

βεἶο στό ἀνωτέρω Υεστιβάλ

Σόσον ὁ ΑἰδεσΠρωτοπρ π Γεώργιος Διαμα-

ντόπουλος ὃσον καί ἡ κόρη του Ἀνδρομάχη ἕχουν

ἐπανειλημμένα τιμηθεἶ ἀπό πανελλήνιους πολιτι-

σμικούς φορεἶς γιά τό ἕργο καί τήν προσφορά

τους στή Λογοτεχνία καί τήν πολιτισμική ζωή τῆς

Θάσου

ΔΚΔΗΜΙΑΙ

ΓΕΨΡΓΙΟ ΝΑΡΛΗ (Ἀπόφοιτος 1941)

Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον τήν 3ην Υεβρουαρί-

ου στήν Ἀθήνα

Ἐκ τῆς νήσου Φάλκης τῶν Πριγκηποννήσων

καταγόμενος μετά τήν ἀποφοίτησή του στή Δη-

μοτική χολή τῆς γενέτειράς του καί στό Γυμνάσι-

ο τῆς Μεγάλης τοὖ Γένους χολῆς τό 1935 εἰσῆλ-

θε στή Θεολογική χολή γιά τίς λυκειακές καί

θεολογικές σπουδές του

Μετά τήν ἀποφοίτησή του τό ἕτος 1941 πα-

ρηκολούθησε ἐπί διετίαν μαθήματα εἰς τήν χο-

λήν Καλῶν Σεχνῶν τοὖ πανεπιστημίου τῆς Πό-

λης Ἐν συνεχείᾳ ἐδίδαξε εἰς τήν Δημοτική χολή

τῆς νήσου Ἀντιγόνης διατελέσας καί Διευθυντής

αὐτῆςrsquoΑργότερον καί εἰς στήν ἰδιωτική χολή τῆς

Σαρσῆς Βαρίδου στό Πέραν τῆς Πόλης

Σό ἕτος 1952 διωρίσθη καθηγητής τῶν

θρησκευτικῶν καί τῶν καλλιτεχνικῶν μαθημάτων

στό Ζωγράφειο Λύκειο διδάξας καί τά Ἑλληνι8κά

στίς γυμνασιακές τάξεις Κατά περιόδους δίδαξε

καλλιτεχνικά μαθήματα στό Ἰωακείμειο παρ-

θεναγωγεἶο καί στό Γαλλικό Λύκειο Υροντιστη

ριακἀ δέ καί στό Ζάππειο παρθεναγωγεἶο

Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ ὑπηρεσία

στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Πόλης τό 1987 ἀπεσύρθη

τῆς ἐνεργοὖ ὑπηρεσίας καί ἦλθε καί ἐγκατεστάθη

οἰκογενειακῶς στήν Ἀθήνα

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr

Δρςία Θεξλόγωμ Χάλκηρ 24

Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία ἐψάλη στό νεκροταφειακό ναό

τοὖ Παλαιοὖ Υαλήρου στίς 5 Υεβρουαρίου Σήν

ΑΘΠ τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχη κκ

Βαρθολομαἶο ἐξεπροσώπησεν ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος

Πρωτοπρεσβύτερος π εραφείμ Υαράσογλου

Παρέστησαν πολλοἶ ἀπό τούς ἐνταὖθα διαβιούντας

ἐκπαιδευτικούς συναδέλφους του καθώς πολλοί καί

ἐκ τῆς Πόλης οἱ ὁποἶοι λόγῳ διακο- πῶν εὑρίσκοντο

παρεπιδημοὖντες στήν Ἀθήνα

εκξιμηθη Ο μηςοξπξλιςηρ γεοωμ

ηοακλειαρ τωςιξρ

Ὁ Μητροπολίτης Γέρων Ηρακλείας Υώτιος

κατά κόσμον Δημήτριος αββαἺδης τήν

ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον

Ἐγενήθη τό 1924 στή Φαλκηδόνα Κωνσταντι-

νουπόλεως καί εἰσῆλθε στή χολή τό 1942 ἀπο-

φοιτήσας αὐτῆς τό 1946 Ἐχειροτονήθη εἰς Διάκον

τό 1945 εἰς Πρεσβύτερον τό 1959 καί εἰς Ἐπίσκοπον

τό ἵδιον ἕτος

Ἡ νεκρώσιμος ἀκολουθία ἐψάλη ἐν τ

Πανσέπτῳ Πατριαρχικ Να τοὖ Ἁγίου

Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοὖ Σροπαιοφόρου

τήν Σετάρτῃ 27ην Ἰουνίου 2007Σῆς νεκρωσίμου

ἀκολουθίας προέστη ἡ ΑΘΠαναγιότης ὁ Οἰκουμε-

νικός Πατριάρχης κκ Βαρθολομαἶος μετά τῶν ἐν

Υαναρίῳ εβ ἈρχιερέωνΣόν ἐπικήδειον ἐξε φώ-

νησε ὁ Πανοσιολ Ἀρχιμ κ Βαρθολομαἶος Ὑπο-

γραμματεύων τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς υνόδοκαί

ὁ ἐνταφια σμός τοὖ μακαριστοὖ Ἡρακλείας ἕγινε

ἐν τ οἰκογενειακ τάφῳ αὐτοὖἐν τ Κοιμητηρίῳ

τῆς Φαλκηδόνος

Ἒκτακτες εἰσφορές ndashδωρεές

Μελῶν τῆς Ἑστίας

Ἀπό 1ης Ἰανουαρίου 2007 μέχρι τέλους Ἰου- νίου

2007 ἡ Ἑστία ἕλαβε τίς παρακάτω οἰκονομικές

ἐνισχύσεις τῶν Μελῶν της

ΑΘΠΟἰκουμενικός Πατριάρχης

κκ Βαρθολομαἶοςltltltltltltltltltltlteuro 1500

εβ Ἀρχπος Θυατείρων κ Γρηγόριος ltltltpound 600

εβ Μητροπ Δέρκων κ Κωνσταντἶνος ltltpound 300

εβ Μητροπ Πριγκηποννήσων ltltltltltlteuro 500

εβ Μητροπ Μυτιλήνης κ Ἰάκωβοςltltlteuro 300

εβ ΜητροπΒελγίου κ Παντελεήμωνltlteuro 250

εβ Μητροπ Καρπάθου κ Ἀμβρόσιοςltlteuro 180

εβ Μητροπ Πηλουσίου κ Καλλίνικοςltltlteuro 200

ΠανοσἈρχιμκΦρυσόστομος Ξυνός ltltltlteuro 500

ΠανοσἈρχιμ Κ τέφανος Καλόγηροςltltlteuro 100

Αιδεσ Πρωτοπρ π Κωννος Φαλκιάςlt ltlteuro 100

Αίδεσ Πρωτοπρ Π Νικόλαος Ἰωσηφίδηςltlt euro 135

Κ Δημήτριος Παλαβίδηςltltltltltltltltlteuro 100

Σό Διοικητικό υμβούλιο ἐκφράζει τίς θερμές

εὐχαριστίες αὐτοὖ πρός τούς ἀνωτέρω δωρητές Μέ-

λη τῆς Ἑστίας

ΔΝΖΜΔΡΩΖ

ΜΔΛΩΝ ΣΖ ΔΣΗΑ Ἡ ἐξ 20 Εὐρώ συνδρομή ἥ ὁποιαδήποτε ἕκτακτος

οἰκονομική ἐνίσχυσις δύνανται νά κατατίθενται εἰς τούς

κάτωθι λογαριασμούς τῆς Eurobank

Ὂνομα λογαριασμο Ἑστία Θεολόγων Φάλκης

Αριθ Λσμοὖ διά Εὐρώ 14-92009-00010-49

Ἀριθλσμοὖ διά US$ 12-92011-012250-20

Ἀριθ λσμοὖ διά Α$ 12-92011-19250-20

Παράκλησις ὃπως ἐνημερώνεται ἡ Γραμματεία

διά τάς καταθέσεις γραπτῶς ἥ τηλεφωνικῶς προκειμέ-

νου να ἀποστέλλεται ἡ σχετική ἀπόδειξις

Ἐπιρκετθεῖςε ςημ ἰρςξρελίδα μαπ

wwwestia-theol-halkisgr