En måltid att minnas?uu.diva-portal.org/smash/get/diva2:1346420/FULLTEXT01.pdf · E.P Sanders skriver 1985 i sin bok Jesus and Judaism att forskningen kring den ... kristendom vs

UPPSALA UNIVERSITET Teologiska Institutionen Magisteruppsats Bibelvetenskap D2NT VT2019 Emmy Lindgren

En maringltid att minnas En historisk-kritisk studie av historiciteten i den sista maringltiden

Handledare Cecilia Wasseacuten

Examinator James Kelhoffer

UPPSALA UNIVERSITETTeologiska Institutionen

Bibelvetenskap D2NT - VT19 Emmy Lindgren

Inneharingll

1 Inledning 3

11 Fraringgestaumlllning och syfte 3

12 Val av material och avgraumlnsningar 3

13 Teori och metod 4

131 Teori 4

1311 Historisk-kritisk metod 5

1312 Formhistorisk kritik 6

1313 Sitz im Leben 7

1314 Traditionskritik - autencitetskriterier 8

132 Metod 10

14 Forskningslaumlget 15

2 Huvuddel 21

21 Fyra kaumlllor 21

211 Synops och oumlversaumlttning 21

22 Naumlrlaumlsning - skillnader och likheter 23

221 Min oumlversaumlttning moumlter Bibel 2000 23

23 Likheter och skillnader mellan de fyra versionerna 25

3 Applicerande av kriterier 34

38 Sammanfattning 37

4 Slutsats 38

5 Bibliografi 40

av 2 42



1 Inledning Den sista maringltiden aumlr vad maringltiden i passionsberaumlttelsen innan Jesus tillfaringngatas brukar kallas

Maringltiden aumlr antagligen den mest kaumlnda i Nya testamentet konstaterar Thomas Kazen i sin artikel i

boken The Eucharist - Its Origins and Contexts Omstaumlndigheterna och historiciteten kring 1

maringltiden aumlr ifraringgasatta och Kazen menar att det aumlr troligt att de foumlrsta kristustroende han ha firat en

maringltid likt den som i Nya testamentet beskrivs som Jesus sista Om det var Jesus sista maringltid aumlr inte

lika sjaumllvklart Foumlr denna uppsats aumlr beskrivningen sista inte vad som aumlr intressant det intressanta 2

aumlr att undersoumlka de fyra versioner av denna maringltid som aringterges i Nya testamentet samt att proumlva

dessas historicitet Narrativen aumlr av houmlg stilnivaring och aumlr anpassade till en liturgisk miljouml I dessa fyra

versioner finns tvaring sparingr dels Markus och Matteus och dels Lukas och Paulus i 1 Korintierbrevet 3

11 Fraringgestaumlllning och syfte Fraringgestaumlllningen aumlr tvaringdelad och lyder

i) Vilka spraringkliga skillnader ser vi mellan de tvaring sparingren av nattvardsberaumlttelser

ii) Vad kan vi utifraringn dessa versioner och sparingr med hjaumllp av autenticitetskriterierna utlaumlsa av

haumlndelsens historicitet

Foumlr att undersoumlka fraringgan om Jesus historicitet i den sista maringltiden kommer jag att undersoumlka de

olika beskrivningarna av haumlndelsen som finns aringtergivna i Nya testamentet Dessa aumlr Mark 1422-25

Matt 2626-28(29) Lukas 2219-20 samt 1 Kor 1123-25 Jag kommer ocksaring att utvaumlrdera

anvaumlndandet av autenticitetskriterierna

12 Val av material och avgraumlnsningar I denna uppsats kommer jag att jaumlmfoumlra de fyra kanoniska beraumlttelserna av den sista maringltiden som

finns aringtergivna i Matteus Markus Lukas och Paulus i 1 Kor Foumlr den grekiska grammatiken

kommer jag att anvaumlnda mig av K Alands The Greek New Testament rev 5 I de fall jag anvaumlnder

mig av Gamla TestamentetHebreiska Bibeln anvaumlnder jag Bibel2000s oumlversaumlttning med

Kazen Thomas rdquoSacrificial Interpretation in the Narratives of Jesusrsquo Last Mealrdquo Hellholm David (red) 1

och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s 477-502 Haumlr s 477 Kazen 2017 s 4782

Kazen 2017 s 4793

av 3 42



komplement fraringn Septuaginta Utoumlver kommentarer fraringn KNT Hermeneia och The Anchor Bible

mfl anvaumlnder jag mig ocksaring av olika monografier och antologin The Eucharist - Its Origins and

Contexts redaktoumlr David Hellholm och Dieter Saumlnger John P Meier har skrivit en samlingsvolym

om den historiske Jesus i fem delar daumlr den sista handlar om nattvarden denna bok kommer ocksaring

att anvaumlndas i detta arbete

13 Teori och metod 131 Teori

Jag vill undersoumlka historiciteten av den sista maringltiden Detta kommer jag att goumlra genom att proumlva

de fyra versioner som aringterges i Nya testamentet utifraringn formhistorisk kritik med saumlrskilt fokus paring

autenticitetskriterier samt Sitz im Leben Jag vill med dessa metoder foumlrsoumlka naumlrma mig en 4

foumlrstaringelse av vad som historiskt kan sagts eller skett under denna maringltid Cecilia Wasseacuten och Tobias

Haumlgerland skriver i sin bok Den okaumlnde Jesus att foumlr att komma den historiske Jesus naumlra behoumlver

man garing via arkeologi eller genom nedskrivna texter I denna uppsats kommer jag att fokusera paring det

senare av dessa 5

EP Sanders skriver 1985 i sin bok Jesus and Judaism att forskningen kring den historiske Jesus aumlr

oumlverens om att det aumlr svaringrt att dra slutsatser om den historiske Jesus utifraringn enskilda individuella

perikoper Trots det skapar forskare en relativt enhetlig bild av vad Jesus undervisade och hur han 6

betedde sig menar Sanders Vidare beskriver Sanders en vaumlndning i forskningen kring den

historiske Jesus daumlr man inte laumlngre aumlr raumldd foumlr att staumllla fraringgor som vad Jesus menade med sitt

handlande Att laumlsa Sanders visar paring den foumlraumlndring av forskningsparadigm som har skett vid 7

studiet av den historiske Jesus Sanders skriver exempelvis om rdquodouble dissimilarityrdquo som ett av de

viktigaste kriterier naringgot som Tobias Haumlgerland i sin artikel rdquoThe future of criteria in the historical

Begrepp som rdquoAutenticitetskriterierrdquo rdquoSitz im Lebenrdquo och rdquoFormhistorisk kritikrdquo redogoumlrs mer noggrant 4

senare i uppsatsen Wasseacuten Cecilia amp Haumlgerland Tobias Den okaumlnde Jesus beraumlttelsen om en profet som misslyckades 5

Bokfoumlrlaget Langenskioumlld Stockholm 2016 s 63 Holmberg Bengt rdquoDen historiske Jesusrdquo s 149ndash174 i Jesus och de foumlrsta kristna Red Mitternacht Dieter amp Runesson Anders Stockholm Verbum 2007 s 151 Sanders Ed Parish Jesus and Judaism London SCM1985 s 16

Sanders 1985 s 27

av 4 42



Jesus researchrdquo 2015 kritiserar ca 30 aringr efter Sanders bok Precis som Sanders 1985 foumlrutsparingdde en 8

foumlraumlndring i studiet av den historiske Jesus goumlr ocksaring Haumlgerland det 2015 9

Sanders menar att tidigare forskare har ibland gjort Jesus saring unik och judendomen kategoriserad

som saring mycket saumlmre att laumlsaren naumlstan tvingats att ifraringgasaumltta hur det kan komma sig att Jesus vaumlxt

upp i en judisk kontext I och med detta visar ocksaring Sanders paring en brytning i forskares relation med

kristendom vs judendom Sander haumlnvisar till Klausners foumlrstaringelse av Jesus som just jude men 10

som ocksaring menar att Jesus sedan bryter medveten med den judiska bakgrund han kommer ifraringn 11

I en senare bok av Sanders The Historical Figure of Jesus fraringn 1993 anvaumlnder han sjaumllv

autenticitetsprinciperna foumlr att proumlva historiciteten hos Jesus Han inleder med

dissimilaritetskriteriet i detta fall handlar det om Jesus foumlrutsaumlgelse om det kommande Gudsriket

och Sanders menar att en ouppfylld profetia aumlr mer sannolik aumln en uppfylld saringdan Daumlrefter

argumenterar Sanders foumlr att denna foumlrutsaumlgelse aringterfinns i oberoende kaumlllor i detta fall hos Paulus

och evangelierna Paulus hade inte evangelierna att tillgaring naumlr han skrev sina brev och de synoptiska

evangeliernas foumlrfattare hade antagligen inte Paulus brev naumlr de skrev Aumlven om det som sades eller

gjordes kunde uppfattas som pinsamt anvaumlndes det aumlndaring foumlr att det var saring ingrott i traditionen 12

Sanders anvaumlnder haumlr i sin bok 1993 samma vaumllkaumlnda kriterier som anvaumlnds aumln idag

1311 Historisk-kritisk metod

En historisk-kritisk metod har utvecklats under de senaste 300 aringren i syfte att studera Bibeln menar

David R Law i sin metodbok The Historical Critical Method Att anvaumlnda en historisk-kritisk 13

metod aumlr att anvaumlnda ett kluster av olika tillvaumlgagaringngssaumltt daumlr alla har samma fokus - att foumlrstaring

textens historiska karaktaumlr Detta goumlrs utifraringn fyra olika foumlrstaringelser av begreppet historicitet 1) 14

Sanders 1985 s 16 8

Haumlgerland Tobias rdquoThe Future of Criteria in Historical Jesus Researchrdquo Journal for the Study of the Historical Jesus 13 (2015) s 43-65 s 63 Sanders 1985 s 2 9

Haumlgerland 2015 s 63 Sanders 1985 s 1810

Sanders 1985 s 1911

Sanders 1993 s 18212

Law David R The Historical-Critical Method a Guide for the Perplexed T amp T Clark London 2012 s 13

VIII Law 2012 s 114

av 5 42



Den historiska sanningen bakom haumlndelsen - har det haumlnt 2) Den historiska bakgrunden kring

texten - redaktion och aumlndringar 3) Den historiska konsekvens texten hade i sin tillkomsttid 4)

Den sekulaumlrhistoriska metoden som anvaumlnds foumlr att tolka texten Det innebaumlr ett antagande att de

som laumlste texten i dess tillkomsttid har samma referensramar som de som laumlser texten idag Det

skulle innebaumlra att naringgot som var omoumljligt daring fortfarande aumlr det idag och detsamma tvaumlrt om 15

Eftersom jag vill naring foumlrstaringelse om den historiske Jesus kommer jag att i denna uppsats anvaumlnda mig

av en historisk-kritisk metod med huvudfokus paring formhistorisk kritik och anvaumlndningen av

autenticitetskriterierna Jag utgaringr fraumlmst fraringn David R Laws The Historical Critical Method a

Beginners Guide foumlr en mer allmaumln foumlrstaringelse av historisk-kritisk metod Daumlrefter anvaumlnder jag mig

av autenticitetskriterierna och Sitz im Leben Forskare aumlr inte ense oumlver anvaumlndandet av

autenticitetskriterierna i efterstraumlvan av historiciteten hos Jesus Jag har satt mig in i diskussionerna

och staringr daumlrfoumlr enad med Tobias Haumlgerland i fraringgan som menar att detta aumlr en relevant metod foumlr att

naring historiciteten hos Jesus Diskussionen kommer att redogoumlras foumlr senare i uppsatsen

1312 Formhistorisk kritik

Formhistorisk kritik aumlr baserad paring paringstaringendet att det finns olika former paring texterna i Bibeln Det

finns vissa fraser som anvaumlnds saring som rdquoSaring saumlger Herrenrdquo eller Jesus rdquoJag aumlrrdquo- uttalanden 16

Formhistorisk kritik aumlr att upptaumlcka de litteraumlra drag som saumlrskiljer sig och kategorisera dem Detta

har lett till att den formhistoriska kritiken ocksaring kategoriseras in i fyra grupper I) Genre - vad aumlr 17

det foumlr typ av text Det aumlr viktigt att inte blanda samman form och genre menar Law Formen boumlr

beteckna en textpassages struktur och uppbyggnad Genre aumlr en del i den passage daring den beraumlttar

vilken typ av text det aumlr II) Sitz im Leben - i vilken situation texten tillkommit i och till vilken 18

funktion III) Muntlig tradition - att texten innan den blivit text traderats muntligt En del av den

formhistoriska kritiken aumlr att identifiera dessa delar i texten som kommer fraringn en muntlig

tradering IV) Oumlverfoumlringshistoria (the history of transmission) - formhistoria - fraringn foumlrsta ord till 19

Law 2012 s 5-615

Exempel paring rdquoJag aumlrrdquo- uttalanden aumlr naumlr Jesus i Johannesevangeliet saumlger Jag aumlr livet broumld (Joh 635) Jag 16

aumlr vaumlrldens ljus (Joh 812) Jag aumlr grinden (Joh 109) Law 2012 s 14017

Law 2012 s 14118

Law 2012 s 142 19

av 6 42



idag Den fjaumlrde kategorin aumlr inte bara intresserad av vad texten betyder eller till vilken situation

den aumlr skriven den aumlr ocksaring intresserad av resan texten har gjort foumlr att komma dit 20

Utoumlver dessa fyra kategorier av formhistorisk kritik presenterar Law sju foumlrutsaumlttningar foumlr dessa

vilka aumlr foumlljande I) Bibeltexterna aumlr konstruerade av mindre delar II) Texter kan ha traderats

muntligen innan det blev skriven text III) I processen av att traderas muntligt normaliserades

texten Foumlr att kunna tradera naringgot muntligt kraumlvs att den aumlr enkel att memorera Daumlrfoumlr kan dessa

kaumlnnas igen paring sin simpelhet IV) Innan beraumlttelserna blev skriven text sammanfoumlrdes beraumlttelser

beroende paring tema snarare aumln kronologi V) Bibliska foumlrfattare aumlr inte foumlrfattare i den betaumlckning vi

anvaumlnder idag Texterna har inte tillkommit och uppkommit fraringn en person en garingng utan har istaumlllet

blivit konstruerade av aumlrvt material Law menar att produkten av dessa texten aumlr snarare av

foumlrsamlingen aumln den som var rdquofoumlrfattarerdquo VI) Man kan med hjaumllp av den skrivna formen sparingra 21

den muntliga formen Detta resulterar i att den formhistoriska kritiken aumlr beroende av kaumlllkritiken

VII) Former som uppkommit ur en saumlrskild kulturell social eller religioumls miljouml kallas Sitz im

Leben Daumlr staringr varje tradition i relation till samhaumlllet som vaumlrnat om den och laringtit den garing i arv 22

genom generationer Daumlrfoumlr aumlr traditionen en bild foumlr sociala foumlrharingllanden i samhaumlllet religioumlsa

politiska och filosofiska aringsikter i det samhaumllle texten uppstod 23

Dessa sju kan sedan sammanstaumlllas i sex principer foumlr anvaumlndandet av formhistorisk kritik

Inom dessa principer aringterfinns Sitz im Leben och vad Law kallar foumlr traditionskritik - eller

autencitetskriterium som de ocksaring kan kallas - vilka aumlr de som aumlr av stoumlrst vikt foumlr detta arbete

1313 Sitz im Leben

Uttrycket rdquoSitz im Lebenrdquo kommer ifraringn tyskan och kan oumlversaumlttas med (miljoumlplatsmitt) i livet

Som naumlmnt tidigare handlar Sitz im Leben om att former uppkommit ur en saumlrskild kulturell social

eller religioumls miljouml Law exemplifierar med att sorgetexter houmlr till genren begravningsliturgi Det 24

finns tre huvudfaktorer som bidrar till foumlrstaringelsen av Sitz im Leben a) historisk miljouml - situationen

som bidrog till formens skapande b) social miljouml - situationen daumlr formen var bevarad c) den

Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221

oumlversaumltts mitt i livet 22

Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42



litteraumlra miljoumln - rollen som formen spelat i den litteraumlra kontexten under denna tid Sitz im Leben

identifieras med hjaumllp av genre Jag kommer att analysera texterna utifraringn Sitz im Leben foumlr att 25

foumlrsoumlka utskilja vad som kan ha varit sagt av den historiske Jesus och vad som leder tillbaka till den

liturgi som praktiserades i de tidiga kristustroende foumlrsamlingarna

1314 Traditionskritik - autencitetskriterier

Foumlr att sparingra en texts autenticitet och ursprung kan man applicera vissa kriterier paring texten Detta

kallar Law foumlr traditionskritik Att anvaumlnda dessa kriterier har gjorts sedan ca 1950-talet Det raringder 26

delade meningar hos forskare kring antalet kriterier och deras inneharingll samt anvaumlndbarhet Bengt

Holmberg skriver i Jesus och de foumlrsta kristna om dessa kriterier daring under namnet aumlkthetskriterier

Jag har valt att kalla dem autenticitetskriterier daring jag anser att den oumlversaumlttningen klingar baumlttre med

det engelska rdquocriteria of authenticityrdquo Som jag nyss naumlmnt raringder delade meningar om hur dessa boumlr

anvaumlndas och i vissa fall om de ska anvaumlndas oumlver huvud taget detta aumlr en diskussion jag tagit del

av och kommer att redogoumlra foumlr senare i denna uppsats Haumlr nedan presenterar jag kriterierna med

baringde engelska och svenska termer daumlrefter kommer jag att anvaumlnda den svenska termen

The criterion of dissimilarity Olikhetskriteriet

Om en tradition inte verkar staumlmma oumlverens med den tidiga kyrkan eller judendomen under Jesu tid

kan vi anta att traditionen aumlr sann Detta aumlr ett komplicerat kriterium daring Jesus sjaumllv var jude och

kyrkan som byggs efter hans doumld antagligen bygger paring de uttalanden och handlingar som han utfoumlrt

I fall daumlr houmlg kristologi antyds kan man ifraringgasaumltta om det uppfyller kriteriet daring dessa antagligen aumlr

av en senare konstruktion fraringn kyrkan Holmberg aumlr kritisk och menar att anvaumlnda detta kriterium 27

aumlr snarare ett rdquoteologiskt staumlllningstagande om Jesus rdquounikhetrdquo aumln en historievetenskaplig principrdquo

Vidare menar Holmberg att det daumlrfoumlr inte borde vara de saker i Jesustraditionen som skiljer sig fraringn

den judiska- eller den tidiga kyrkans kontext under foumlrsta aringrhundradet - istaumlllet borde det vara de

saker som paring ett oumlvertygande saumltt kan bevisas passa in i en judisk kontext och i den tidiga kyrkans

kontext under foumlrsta aringrhundradet som boumlr anses som aumlkta

Law 2012 s 164-16525

Kazen Thomas rdquoProblem och moumljligheter i Jesusforskningenrdquo publicerad i Svensk Kyrkotidning 11 26

(2015) s (352-356) haumlr 352 Kriteriet kan anvaumlndas baringde i positiv och negativ bemaumlrkelse foumlr att legitimera och avskriva paringstaringenden 27

om den historiske Jesus av 8 42



The criterion of multiple attestation Tvaumlrsnittskriteriet

Om traditionen finns aringtergiven hos fler kaumlllor oberoende av varandra aumlr den mer sannolik Dock

kraumlver det att vi vet vilka kaumlllor som aumlr beroende av varandra

The criterion of coherence Koherenskriteriet

Om ett material (uttalandehaumlndelse) svarar med inneharingll eller tankestruktur till det som tidigare

saumlkerstaumlllt som autentiskt det vill saumlga att det staumlmmer oumlverens med vad som klargjorts autentiskt

och sannolikt av Olikhetskriteriet och Tvaumlrsnittskriteriet

Utoumlver dessa tre som Law och Holmgren aumlr oumlverens om finns ytterligare kriterium som Holmberg

naumlmner Genanskriteriet - naumlr en haumlndelse skapar svaringrighet eller problematik och garingr i polemik med

urkyrkan men aumlndaring finns bevarad i traditionen

Aramaismkriteriet - ett Jesusord daumlr arameiskan skymtas under grekiskan (Daring Jesus antagligen

talade arameiska) 28

Ett sjaumltte kriterium belyses hos Wasseacuten och Haumlgerland dock inte ett vedertaget

autenticitetskriterium men ett kriterium foumlr att proumlva historicitet samtidskriteriet Samtidskriteriet

proumlvar textens historiska tillfoumlrlitlighet I princip aumlr en tidigare kaumllla att foumlredra oumlver en kaumllla daumlr

textens tillkomsttid aumlr distanserad fraringn haumlndelsen i fraringga Desto mer tid som garingtt desto stoumlrre chans

att beraumlttelsen minns och aringterberaumlttas annorlunda fraringn originalberaumlttelsen Hur vaumll evangelierna

uppfyller samtidskravet aumlr inte helt oproblematiskt att undersoumlka Dateringen av evangelierna aumlr

naumlstintill omoumljlig att faring exakt daring det inte finns ett originaldokument utan snarare bestaringr av ca 5000

handskrivna kopior fraringn olika tider Det finns heller inte en saumlker kaumlnd foumlrfattare till evangelierna

En tredje problematik med dateringen aumlr att evangelierna har en del biografiska beraumlttelser och att

det daumlrfoumlr aumlr svaringrt att dra slutsatser om dess datering 29

Law 2012 s 166 28

Holmberg 2007 S 155 Wasseacuten och Haumlgerland 2016 s 6429

av 9 42



132 Metod

I detta arbete vill jag proumlva historiciteten hos Jesus i den sista maringltiden foumlr att goumlra det kommer jag

att anvaumlnda mig av autenticitetskriterierna Att anvaumlnda dessa kriterier aumlr inte ett sjaumllvklart val i

dagens exegetiska faumllt daring det raringder delade meningar kring anvaumlndandet av dessa kriterier Kritik har

riktats till autenticitetskriterierna och formhistoriska kritiken Tobias Haumlgerland redogoumlr foumlr och

bemoumlter denna kritik i sin artikel rdquoThe Future of Criteria in Historical Jesus Researchrdquo publicerad i

Journal for the Study of the Historical Jesus Haumlgerland menar att foumlrr loumld diskussionen snarare 30

om vilket kriterium och hur detta skulle anvaumlndas foumlr att naring historiciteten i en perikop Hur 31

anvaumlndbara och vilka dessa kriterier var debatterades Oavsett vilka foumlraumlndringar som oumlnskades

kring anvaumlndandet av kriterierna saring var huvudsaken att minst ett av dem behoumlvdes foumlr att driva

naringgon typ av metodologisk forskning kring den historiske Jesus Haumlgerland menar att tidigare naumlr

man haft foumlr avsikt att helt avskriva sig dessa kriterier skulle det aumlven innebaumlra att den som vill

avskriva kriterierna ocksaring foumlrdoumlmer all forskning kring den historiske Jesus Saring aumlr det inte idag 32

Dale C Allison kritiserar autencitetkriterierna och menar att det inte aumlr troligt att detaljer skulle ha

blivit iharinggkomna utan snarare enbart yttre konturer av dessa haumlndelser Att de rdquoyttrerdquo 33

handlingarnapersonerna skulle blivit iharinggkomna aumlr mer i enlighet med memory research vilket jag

valt att oumlversaumltta med minnesforskning Allison menar att om texterna aumlr saring splittrade skulle ingen

autenticitet finnas paring detaljnivaring Att daring anvaumlnda delar av jesusord och narrativ som har klassats som

autentiska genom dessa kriterier skapar enbart en illusion av objektiv visshet som omoumljligt kan

svara med dessa individuella traditioner som texterna aumlr haumlmtade fraringn Allison menar att istaumlllet foumlr

kriterierna boumlr studiet av den historiske Jesus boumlrja i evangeliernas bilder av Jesus med aumlmnen och

motiv som aringterkommer vid upprepade tillfaumlllen Ett exempel paring detta menar Allison aumlr Jesus som

en exorcist som aumlr i konflikt med Satan Detta finns utspritt i kaumlllmaterialet - evangelierna vilket

skulle betyda att det aumlr historiskt oavsett om det finns enskilda uttalanden och haumlndelser som anses

vara autentiska Allison menar att problematiken kring autenticitetskriterierna ligger delvis i att det

inte raringder naringgon konsensus mellan forskare om hur kriterierna ska anvaumlndas I vissa fall

rdquoThe Future of Critera in Historical Jesus Researchrdquo publicerad i Journal for the Study of the Historical 30

Jesus 13 2015 s 43-65 Haumlgerland 2015 s 4331

Fraringn 2015 och framaringt 32

Haumlgerland 2015 s 4433

av 10 42



kategoriserar man in textdelarna i rdquoautentisktrdquo- och rdquoicke-autentisktrdquo-material Allison menar att det

i grund och botten inte handlar om kriterierna i sig och att det aumlr de som aumlr problematiska utan

snarare att man ska applicera just kriterier till textdelar foumlr att hitta Jesus

Rafael Rodriacuteguez aumlr inne paring ett liknande sparingr naumlr han kritiserar bristen paring raringdande konsensus mellan

laumlror och forskare angaringende autenticitetskriterierna Han menar att kriterierna nu mer fungerar som

ett uttrycksmedel foumlr varingr subjektivitet istaumlllet foumlr emot den Likt Allison kritiserar Rodriacuteguez

kategoriseringen av visst material som autentiskt och visst som icke-autentiskt och foumlreslaringr att

resultat inom forskningen av den historiske Jesus kan ske utan hjaumllp av autenticitetskriterierna

Rodriacuteguez menar att kriterierna skulle kunna vara till hjaumllp vid interpretation 34

En tredje forskare som kritiserar kriterierna aumlr Chris Keith han staumlller kriterierna mot rdquoJesus-

memory approachrdquo Keith menar att autenticitetskritiken kommer fraringn en tidig typ av formhistorisk

kritik och kan anvaumlndas till studier av evangelierna vilket enligt Keith menar att forskare laumlmnat

bakom sig foumlr laumlnge sedan Minnesmetoden oumlverblickar de inomkanoniska evangeliernas material 35

och narrativen som koherenta enheter som rdquominnenrdquo av Jesus Alla bitar bidrar till bilden av Jesus

dock med varierande historisk anknytning Keith menar att autenticitetskriterierna faller daring

materialet vi har att tillgaring i de skriftliga kaumlllorna bygger paring att naringgon gjort en representation av den

historiske Jesus I denna representation har denne gjort vissa val vilket innebaumlr att foumlrfattaren kunde

begraumlnsat sig desto mer eller byggt ut materialet desto mer Haumlgerland menar att aumlven om faring

kritiserat autenticitetskriterierna likt Keith kan man dra slutsatsen att det finns en stark tendens att

problematisera anvaumlndandet av dessa kriterier 36

Haumlgerland svarar paring den kritik som ges autenticitetskriterierna angaringende det faktum att konsensus

mellan forskare inte raringder Han menar att det aumlr en oumlverspelad diskussion daring majoriteten aumlr oumlverens

om bilden av den judiska profeten och helaren med apokalyptiska foumlrvaumlntningar En total

konsensus aumlr aumlven kritikerna oumlverens om inte noumldvaumlndig eller oumlnskvaumlrd Haumlgerland bekraumlftar att 37

forskare aumlr oense om exakt hur maringnga kriterier som boumlr finnas med och vad de inneharingller men


Jesus memory approach35


Haumlgerland 2015 s4837

av 11 42



menar att grunden ligger i tre kriterier olikhetskriteriet tvaumlrsnittskriteriet och koherenskriteriet

Dessa menar Keith haumlrroumlr fraringn den formhistoriska kritikens uppkomst och boumlr daumlrfoumlr anses som en

foumlraringldrad teknik idag

Naringgot som ocksaring aumlr foumlrknippat med den tidiga formhistoriska kritiken aumlr antagandet om

evangelierna som bestaringende av baringde autentiska delar och icke-autentiska delar Att applicera

autenticitetskriterierna paring texterna hjaumllper forskare att urskilja vilka delar som aumlr autentiska och

vilka som aumlr icke-autentiska Haumlgerland menar att Keiths fraumlmsta argument gentemot 38

autenticitetskriterierna aumlr att de aumlr passeacute daring de houmlr till den formhistoriska kritiken som sedan laumlnge

blivit foumlrkastat som metod inom nytestamentlig exegetik av vissa forskare Anledningen till

foumlrdoumlmandet av formhistorisk kritik av Keith menar Haumlgerland kommer av Samuel Byrskogs och

Christopher Tucketts granskning av det formhistorisk-kritiska paradigmet dock aumlr dessa inte lika

avvisande av metoden som Keith Keith anvaumlnder Byrskog men naringgot feltolkat menar Haumlgerland

Byrskog skriver att den formhistoriska kritiken aumlr i behov av modifikation som sker naumlr man inte

enbart utforskar texten i korrelation med Sitz im Leben Haumlgerland menar att Keiths kritik aumlr desto 39

haringrdare aumln Byrskogs och Tucketts daring Keith avskriver allt som har med formhistorisk kritik att goumlra

och daumlrmed ocksaring autenticitetskriterierna Keiths kritik behoumlver inte avskrivas helt menar Haumlgerland

som bekraumlftar att delar i kritiken aumlr vaumllbehoumlvd dock aumlr Keiths slutsats att foumlrkasta metoden

inkorrekt menar Haumlgerland Keith har inte sett till den metodologiska diskussionen kring

forskningen av den historiske Jesus innan den formhistoriska kritiken David Strauss var ledande 40

inom detta och menade att myt skulle skiljas fraringn historia Det var alltsaring den formhistoriska kritiken

som aumlrvde synen paring rdquoautentisktrdquo och rdquoicke-autentisktrdquo inte noumldvaumlndigtvis autenticitetskriterierna

som skapade denna uppdelning 41

Den tidiga formhistoriska kritiken kraumlvde att den litteraumlra formen av traditionen skulle svara

ofelbart gentemot Sitz im Leben detta foumlrutsaumltter att traditionen alltid ska svara gentemot de som

skrivit texten och deras minnesbilder av Jesus Detta menar Keith aumlven gaumlller foumlr



Under 1800-talet enades forskare om att man kunde och borde saumlrskilja vad i forskningen om den historisk 40

Jesus som aumlr autentiskt och vad som aumlr icke-autentiskt Haumlgerland 2015 s51 41

av 12 42



autenticitetskriterinera Haumlgerland avslaringr detta foumlrslag och menar att det aumlr omoumljligt i relation till

dissimilaritetskriteriet som bygger paring att inneharingllet i texten inte staumlmmer oumlverens med den kontext

som foumlrfattaren levde i Tom Holmeacuten menar att om vi accepterar tanken bakom den tidiga

formhistoriska kritikens Sitz im Leben borde vi avvisa dissimilaritetskriteriet Ingen tradition som 42

kan studeras i dessa texter kan vara olik den kristna traditionen Om menar Haumlgerland sjaumllva

oumlverfoumlrandet av traditionen exkluderar olikheter skulle dissimilaritetskriteriet inte garing att applicera

Ytterligare en kritiker Mark Goodacre menar att genanskriteriet och kriteriet om multiple 43

attestation staringr i motsaumlgelse med varandra eftersom upprepning fraringn olika kaumlllor skulle antyda att

ingen av de som oumlverfoumlrde informationen ansaringg den som pinsam Aumlven detta avskriver Haumlgerland

kritiken och menar att minnen alltid tjaumlnar den som aringterberaumlttat dem minnen som inte tillgodoser

dessa intressen kommer att vissna paring vaumlgen 44

I den tredje delen av artikeln svarar Haumlgerland under titeln rdquoA future without criteriardquo Haumlr lyfter

han aringterigen Allison som menar att man kan skapa en helhetsbild av den historiske Jesus genom att

se vad som aumlr aringterkommande i evangelierna utan att behoumlva kategorisera perikoperna i autentiskt

och icke-autentiskt Haumlgerland menar att Allison kan ha raumltt att det garingr att skapa en bild av den

historiske Jesus genom enbart se paring de aringterkommande moumlnster och inslag som finns i individuella

narrativ och beraumlttelser Haumlgerland fraringgar sig och laumlsarna om det egentligen skulle vara naringgon

foumlrlust att avskriva sig anvaumlndandet av autenticitetskriterna Att enbart se till de upprepningar som

sker i evangelierna skulle ge oss en bild av Jesus tal och handling om hans undervisning och teman

som kan vara detaljerad men denna bild skulle bli endimensionell menar Haumlgerland Den bild som

skulle skapas av denna metod skulle sakna delar av Jesus liv som inte naumlmns fler aumln en garingng olika

haumlndelser som varit avgoumlrande foumlr formandet av hans liv och hans beraumlttelse Om vi bortser fraringn

dessa haumlndelser menar Haumlgerland naringr vi inte en bild av den historiske Jesus Haumlgerland erkaumlnner

att metoden upprepningar som Allison foumlreslaringr enbart aumlr hans foumlrsta steg i sin metod Foumlr att

bekraumlfta saker saring som Jesus foumldelsetid (aringr) dop av Johannes doumlparen hans resa fraringn Galileen till

Jerusalem (sista eller enda resa) hans arrest och dom och hans korsfaumlstelse skulle vi behoumlva andra

bevis som bevittnar samma sak fraringn utombibliska kaumlllor 45


I artikeln noterat som criteria of embarrassment 43



av 13 42



Slutligen i Haumlgerlands artikels fjaumlrde och sista del skriver han om hans tankar foumlr

autenticitetskriterna i framtiden Haumlgerland konstaterar att vi nu garingr in ett nytt paradigm av

forskning kring den historiske Jesus Precis som att kriterierna redan har genomgaringtt viss utveckling

kommer de att fortsaumltta goumlra det Autenticitetskriterna kommer att finnas kvar och anvaumlndas av

forskare men de som anvaumlnder dem kommer att behoumlva goumlra det paring ett mer sofistikerat och

ansvarstagande saumltt aumln tidigare Haumlgerland presenterar tre taumlnkbara scenarion foumlr

autenticitetskriteriernas framtid

1 Autenticitet handlar om var traditionen har sin bas om det aumlr i rdquoperceptionrdquo eller i rdquoinventionrdquo 46

vilket inte aumlr helt enkelt att separera daring dessa baringda uttryck har med tolkning att goumlra

Avgraumlnsningarna man goumlr mellan material som aumlr autentiskt och icke-autentiskt kommer att

vara aumlkta och samtidigt naringgot suddiga Oavsett om materialet har sin grund i rdquoperceptionrdquo 47

eller i rdquoinventionrdquo saring har de baringda med minnen och minnesmetoder att goumlra den enda skillnaden

aumlr att det autentiska materialet har sin primaumlra tradition i rdquoperceptionrdquo Definitionen av

autenticitet aumlr vag menar Haumlgerland men poaumlngen aumlr inte att bedoumlma om en tradition kommer

av rdquoperceptionrdquo eller rdquoinventionrdquo

2 Anvaumlndandet av kriterierna maringste ske mer precist baringde i val av applicerande och intern

korrelation mellan autenticitetskriterina Haumlgerland ger ett exempel daumlr han presenterar att det

fortfarande finns forskare som aumlnnu anvaumlnder termen rdquodouble dissimilarityrdquo vilket innebaumlr

olikhet fraringn judendomens tradition detta kan inte vara ett argument foumlr historicitet menar

Haumlgerland Detta aringterfinns bland annat hos Sanders i Jesus and Judaism och visar paring den 48

foumlraumlndring jag beskrivit tidigare 49

3 Slutligen menar Haumlgerland maringste forskare upphoumlra med att enbart anvaumlnda ett kriterium som

metod det aumlr oharingllbart Autenticitetskriterierna boumlr anvaumlndas tillsammans med en hel metod foumlr

att vara ett saumltt att bedriva forskning paring 50

Jag har valt att anvaumlnda de engelska orden daring jag tycker de aumlr tydligare aumln de svenska 46



Sanders 1985 s 1649

Haumlgerland 2015 s 64-6550

av 14 42



Jag anser att Haumlgerland argumenterar foumlr autencitetskriteriernas fortsatta anvaumlndande och tror som

han saumlger att dessa boumlr anvaumlndas Alla aumlr dock inte oumlverens och Thomas Kazen skriver samma aringr en

artikel i Svensk Kyrkotidning under rubriken rdquoProblem och moumljligheter i Jesusforskningenrdquo om

forskningen kring den historiske Jesus I artikelns bibliografi finner vi Haumlgerlands artikel bland

andra trots det verkar Kazen inte ha laumlst Haumlgerlands artikel saumlrskilt vaumll daring han baringde felrefererar till

kriterierna saring som rdquodubbla olikhetskriterietrdquo - vilket Haumlgerland avskriver paring sida 63 i sin artikel

samt kritiserar anvaumlndandet av kriterierna som ofullstaumlndiga vid forskning Jag haringller med 51

Haumlgerland i anseendet av specificeringen av kriterierna och att de boumlr anvaumlndas i relation till en

metod vilket aumlr vad jag kommer att goumlra i denna uppsats daring jag moumlter texterna med hjaumllp av

formhistorisk kritik

14 Forskningslaumlget 2017 publicerades The Eucharist - Its Origins and Context ut med redaktoumlrer David Hellholm och

Dieter Saumlnger Det aumlr en samlingsvolym i tre volymer Jag har i denna uppsats anvaumlnt mig av Vol 1

och 3 Den foumlrsta under namnet Old Testamen Early Judaism and New Testament Den tredje heter

Near Eastern and Greco-Roman Traditions Archaeology

Samuel Byrskog skriver i volym 1 om maringltiden och templet och diskuterar kultaspekten av den sista

maringltiden Byrskog lyfter Joachim Jeremias syn paring den sista maringltiden i relation till offer eskatologi

och tempelkulten Byrskog menar att aumlven om Jeremias inte kritiserar det judiska offersystemet

indikerar hans slutsats att den sista maringltiden aumlr den slutliga ersaumlttningen foumlr det tidigare

offersystemet Jesus doumld fyller samma funktion som paringsklammets under uttaringget ur Egypten daumlr 52

Guds foumlrbund med folket aringteruppraumlttades Jesus doumld blir nu till raumlddning foumlr alla maumlnniskors synder

Jeremias menar att naumlr laumlrjungarna aringt av broumldet och drack av vinet var detta den tolkning de levde

efter att de genom Jesus doumlds foumlrsonande kraft nu blivit representanter foumlr Guds nya och foumlrsonade

folk Naumlr Jesus uppmanar sina laumlrjungar att goumlra detta till minne av honom (i Luk 2219 1 Kor 53

Kazen 2015 s 353 51

Haumlgerland 2015 s 63 Byrskog Samuel rdquoMeal and the Temple Probing the Cult-Critical Implications of the Last Supperrdquo 52

Hellholm David och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s 424-452 haumlr s 425

Byrskog 2017 s 42553

av 15 42



1124) aumlr det naringgot som Jeremia menar antagligen kommer fraringn Jesus sjaumllv och aumlr en konsekvens av

det offer- och eskatologiska spraringk Jesus anvaumlnder sig av haumlr 54

Byrskog moumlter upp Jeremias foumlrstaringelse av sista maringltiden med Gerd Theissen och Annette Merz som

inte aumlr oumlverens med Jeremias tolkning och foumlrstaringelse av den sista maringltiden De menar att maringltiden

inte aumlr en ersaumlttning foumlr hela offersystemet utan snarare en temporal ersaumlttning foumlr det judiska

templet och tempelkulten Maringltiden aumlr en symbolhandling foumlr Jesus handlande i templet under sin

sista vecka i Jerusalem Templet var doumlmt till foumlrstoumlrelse och med det ocksaring tempelkultens fall

Jesus foumlrutsaumltter att Gudsriket aumlr naumlra bara naringgra dagar bort tills dess ersaumltter broumldet tempelkulten

Broumldet var inte taumlnkt som Jesus kropp utan skulle ersaumltta det offerkoumltt som annars skulle aumltits vid

templet Baumlgaren som skickas runt aumlr det nya foumlrbundet som inte kraumlver offer vilket har sin grund i

Jer 3131-33 Att maringltiden skulle vara en tillfaumlllig ersaumlttning foumlr tempelkulten foumlrutsaumltter inte naringgot

samband mellan broumldet och vinet med Jesu doumld Om saring skulle vara fallet skulle maringltiden dels vara

en symbolik foumlr dels en avskedsmiddag och dels foumlr den himmelska festen i gudsriket och detta

hade ingen direkt koppling till ett offer 55

Byrskog belyser att det aumlr problematiskt att kunna saumlga vad som historiskt har haumlnt Forskare

aumlr oense om vilken text som aumlr aumlldst och mest sannolik historisk Jeremias menar att Markus text aumlr

den mest sannolika och historiska daring Markus spraringk aumlr naumlrmare den hebreiska- eller arameiska

tradition som kan sparingras till foumlrsta aringrhundradet efter korsfaumlstelsen Theissen och Merz menar i

kontrast att Paulus text aumlr den tidigaste traditionen 56

Karl Olov Sandnes goumlr i sin artikel en uppstaumlllning och analys av synoptikernas redogoumlrelse foumlr 57

den sista maringltiden Han diskuterar historiciteten bakom beraumlttelserna och menar att synoptikernas

redogoumlrelse i foumlrsta hand aumlr av narrativ karaktaumlr Sandnes redogoumlr foumlr Adela Yarbro Collins

uppmaumlrksammande av Markus struktur i nattvardsberaumlttelsen (som Matteus foumlljer naumlra) Strukturen

liknar tidigare beraumlttelser i evangeliet saring som matundren i Mark 641 86 Jesus I) tar broumld II)

tackar III) bryter IV) ger aringt de som aumlr daumlr Den sista maringltiden menar Collins behoumlver daumlrfoumlr inte ha

Byrskog 2017 s425-42654



I analysdelen anvaumlnds denna uppstaumlllning i en uppdaterad version57

av 16 42



naringgon liturgisk mening utan kan vara en enbart rdquovanligrdquo maringltid Sandnes haringller inte med 58

Synoptikerna ger maringltiden en eskatologisk betydelse Det aumlr en sista maringltid som Jesus delar med

sina laumlrjungar alltsaring aumlr det en avskedsmiddag I synoptikerna vittnar texterna om ett hopp vilket goumlr

att maringltiden inte bara aumlr en beraumlttelse om ett tragiskt avslut det finns hopp om en aringterfoumlrening i

Guds rike 59

Thomas Kazen menar i sin artikel att det faktum att Paulus i 1 Kor anvaumlnder samma ord som

anvaumlnds i synoptikerna om broumldet och vinet visar paring ordens vikt bland de foumlrsta kristustroende Det

som idag garingr under begreppet instiftelseorden har traditionellt setts som ett instituationsnarrativ foumlr

den kristna eukaristin menar Kazen Omstaumlndigheterna kring denna haumlndelse aumlr ifraringgasatta det aumlr

troligt att de foumlrsta kristna kan ha firat en maringltid likt Jesus men om detta var den sista maringltiden och

hur exakt denna gick till aumlr inte sjaumllvklart Alla har haft en sista maringltid konstaterar Kazen dock aumlr

det inte saumlkert att Jesus sista maringltid saringg ut exakt saring som dessa fyra tolkningar beskriver Vi har fyra

narrativ av houmlg stilnivaring som aumlr vaumllanpassade till en liturgisk miljouml Dessa fyra versioner kan delas i 60

tvaring sparingr Markus-Matteus och Lukas-Paulus Det aumlr sjaumllvklart menar Kazen att Lukas och Paulus

delar en annan tradition aumln den som Markus-Matteus har 61

Kazen menar att den sista maringltiden aumlr en paringskmaringltid Trots detta naumlmns faring indikationer foumlr

en paringskliturgi menar Kazen det ligger snarare fokus paring broumldet och vinet som symboliserar Jesus

egen doumld snarare aumln uttaringget ur Egypten Kazen lyfter en tolkning av rdquofoumlr maringngardquo som inte en 62

frihet foumlr folks synder utan snarare en frihet fraringn slaveri och tyranni Uthaumlllandet av blodet har en 63

kopplingen till 4 Mos Det aumlr inte enbart ett foumlrnyande av foumlrbundet utan ocksaring ett rdquosin offeringrdquo

menar Adela Yarbo Collins som Kazen haumlr haumlnvisar till 64

I synoptikerna firar Jesus och hans laumlrjungar paringsk vid denna maringltid dock syns detta inte

saumlrskilt tydligt i beskrivningen av texten mer aumln att de bryter broumld och har en baumlgare Om naringgot 65

Sandnes Karl Olov rdquoJesusrsquo Last Meal According to Mark and Matthew Comparison and Interpretationrdquo 58

Hellholm David och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s453-475 Haumlr s 457-458

Sandnes 2017 s 47359

Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



menar Kazen aumlr den sista maringltidens narrativ ett bevis foumlr en liturgi i utveckling och foumlr en moumljlig

oumlmsesidig relation och inflytande mellan kristustroende och tidig-judiska paringskritualer redan under

foumlrsta aringrhundradet 66

Vi behoumlver inte konstatera att alla delar aumlr autentiska Jesus-beraumlttelser men sammanslaget

skapar de en bild av hur Jesus - en populaumlr profet - talade och agerade Situationen som erbjuds haumlr i

denna maringltid aumlr dock passande foumlr visst menar Kazen vore det vaumll passande att han under en

maringltid med sina naumlrmaste skulle varingga uttrycka sina raumldslor och foumlrutsaumlgelser infoumlr den kommande

tiden Detta aumlr inget bevis intygar Kazen men det aumlr ett argument foumlr sannolikhet foumlr viss

historicitet i beraumlttelsen och maringltidstraditionen 67

Handbook for the study of the historical Jesus som publicerade 2011 med Tom Holmeacuten och Stanley

E Porter som redaktoumlrer Jag har anvaumlnt en artikel fraringn volym tvaring The Study of Jesus

Michael F Bird haumlvdar daumlr i sin artikel att Jesus tar avstaringnd fraringn judendomen Vidare redogoumlr Bird i

sin artikel foumlr olika forskares synpunkter paring fraringgan om relationen judendom-kristendom Jag har

valt att naumlmna tvaring Han haumlnvisar bland annat till Jacob Neusner som menar att Jesus i sista maringltiden

instiftar ett nytt foumlrbund som aumlr ett ersaumlttande av pengavaumlxlarnas bord i templet Att naumlr Jesus i Mark

1115 (+ paralleller) rensar templet vaumllter han pengavaumlxlarnas bord och naumlr Jesus aumlter den sista

maringltiden tillsammans med laumlrjungarna separerar de sig sjaumllva fraringn judendomen menar Bird Bird 68

haumlnvisar till CH Dodd i fraringgan om Jesus medvetet foumlrsoumlker att separera sig fraringn judendomen Dodd

menar daring att Jesus har maringnga likheter i sin undervisning med rabbinsk judendom men att till slut

var hans olikheter foumlr maringnga samt foumlr stora och hade blivit till ett hot mot judendomens integritet

Jesus maringl var aldrig att reformera judendomen utan att han ville foumlrkroppsliga ett nytt Israel som

skulle ta emot det nya himmelriket Den sista maringltiden blev det slutliga oumlvertrampet 69 70

Brant Pitre har skrivit boken Jesus and the Last Supper som publicerades 2015 Det aumlr en vaumllskriven

bok som redogoumlr foumlr Jesus relation till judendomen den sista maringltiden som en maringltid i en judisk

Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767

Bird Michael F rdquoJesus and the Parting of the Waysrdquo Holmeacuten Tom Porter Stanley E (Red) The Study of 68

Jesus Vol 2 Leiden Boston Brill 2011 s 1183 Bird 2011 s118569

Bird 2011 s 118670

av 18 42



kontext Pitre foumlrklarar att det faktum att Jesus foumlrklarar broumldet och vinet som hans kropp och blod 71

inte alls aumlr icke-judiskt utan snarare tvaumlrt om en koppling tillbaka till foumlrbundet paring Sinai Pitre

redogoumlr ocksaring foumlr Jesus sjaumllvfoumlrstaringelse och menar att Jesus inte aumlr enbart en eskatologisk profet i

klass med Mose han aumlr snarare stoumlrre aumln Mose Mose utgjoumlt blodet fraringn djur Jesus utgjuter sitt eget

blod - det tyder paring storhet I boken redogoumlrs ocksaring foumlr Jesus eskatologiska motiv samt slutligen 72

Jesus intentioner

John P Meier har skrivit en serie paring totalt fem volymer under namnet A Marginal Jew i den sista

delen som utkom 2016 diskuterar Meier den sista maringltiden Haumlr redogoumlr han foumlr bakgrunden till de

likheter och skillnader som finns mellan de olika versionerna av den sista maringltiden fraumlmst med

fokus paring Matteus och Lukas Meier diskuterar inledande i den sista delen av fem 73

autenticitetskriterierna - han raumlknar dem fem Det aumlr genanskriteriet olikhetskriteriet 74 75

tvaumlrsnittskriteriet koherenskriteriet och slutligen kriteriet om rdquoJesusrsquo rejection and executionrdquo 76

vilket ser till den stoumlrre bilden och analyserar Jesus verksamhet utifraringn ord och gaumlrningar som

passar in och foumlrklarar Jesus dom och korsfaumlstelse Dessa kriterier menar Meier aumlr primaumlra han har

aumlven foumlrslag paring sekundaumlra kriterier och daumlr finner vi bland annat aramaismkriteriet Meier foumlr en 77

diskussion kring Matteus och Lukas material och relation till Q-kaumlllan foumlr att reda i om den sista

maringltiden uppfyller kraven foumlr tvaumlrsnittskriteriet Meier menar att kriteriet uppfylls daring Matteus och

Lukas kommer fraringn olika traditioner 78

Slutligen delade meningar raringder om den sista maringltiden och ocksaring om studiet av denna Jag har valt

att studera maringltiden utifraringn dess eventuella historicitet Kazen anser att maringnga foumlrsoumlker utlaumlsa Jesus

historicitet i den sista maringltiden men skiljer inte mellan litteraumlr-teologiska och historiska fraringgor 79

Daumlrfoumlr vill jag applicera autenticitetskriterierna paring dessa narrativ foumlr att naumlrma mig en foumlrstaringelse av

Pitre Brant James Jesus and the Last Supper William B Eerdmans Publishing Company Grand Rapids 71

Michigan 2015 s 513 Pitre 2015 s 51472

Meier John P A marginal Jew Rethinking the Historical Jesus Volume five Probing the Authenticity of 73

the Parables Yale University Press New Haven 2016 s 254 Meier 2016 s 1274

Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42



historiciteten Jag foumlrstaringr att studiet av den historiske Jesus aumlr en process och jag baumlr med mig

tolkningshistorien och skapar haumlr ytterligare en tolkning i hopp om att foumlrstaring Jesus handlande i sista

maringltiden ur historicitetens ljus Jag kommer nu foumlrst att analysera de fyra olika narrativ som

beskriver den sista maringltiden Daumlrefter applicerar jag aumlkthetskriterierna foumlr att saring smaringningom besvara

min fraringgestaumlllning Vilka spraringkliga skillnader ser vi mellan de tvaring sparingren av nattvardsberaumlttelser

Vad kan vi utifraringn dessa versioner och sparingr med hjaumllp av autenticitetskriterierna utlaumlsa av


av 20 42



2 Huvuddel

21 Fyra kaumlllor I Nya testamentet finns fyra versioner av Jesus sista maringltid en haumlndelse som aumlr central i den kristna

kyrkan Dessa fyra versioner ger oss tvaring traditioner en av Markus och Matteus den andra av Lukas

och Paulus i 1 Korintierbrevet Jag har daumlrfoumlr jaumlmfoumlrt dessa fyra versioner genom att oumlversaumltta 80

beroumlrda perikoper fraringn den grekiska texten foumlr att se vilka skillnader och likheter som finns Karl

Olav Sandnes har i The Eucharist gjort en uppstaumlllning daumlr Sandnes jaumlmfoumlr Markus Matteus och

Lukas Jag har anvaumlnt mig av denna uppdelning som mall i min tabell nedan men med mina egna 81

oumlversaumlttningar och tillaumlgget av 1 Korintierbrevet Jag har ocksaring valt att boumlrja lite tidigare aumln Sandnes

goumlr Jag har fetmarkerat de rader i tabellen nedan som uppvisar betydelsebaumlrande skillnader mellan

de olika sparingren (grekiska texten) Foumlr att belysa de skillnader som finns inom sparingren har jag

kursiverat dessa i tabellen (svenska texten)

211 Synops och oumlversaumlttning

Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25

1 Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν Ἐσθιόντων δὲ αὐτῶν - - - ὅτι ὁ κύριος

Ἰησοῦς ἐν τῇ νυκτὶ

ᾗ παρεδίδετο

Och medan de aringt Medan de aringt - - - att den natt daring herren Jesus oumlverlaumlmnades

2 λαβὼν ἄρτον λαβὼν ὁ Ἰησοῦς ἄρτον καὶ λαβὼν ἄρτον ἔλαβεν ἄρτον

tog han ett broumld tog Jesus ett broumld och han tog ett broumld tog han ett broumld

3 εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ εὐλογήσας ἔκλασεν

εὐχαριστήσας ἔκλασεν

καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασεν

prisade (Gud) broumlt (det)

och prisade (Gud) broumlt (det)

tackade broumlt (det) och tackade broumlt (det)

4 καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς καὶ δοὺς τοῖς microαθηταῖς καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς - - -

och gav till dem och gav laumlrjungarna och gav till dem - - -


Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42



5 καὶ εἶπεν εἶπεν λέγων καὶ εἶπεν

och sa (och) sa (och) sa och sa

6 Λάβετε λάβετε φάγετε - - - - - -

tag tag (och) aumlt - - - - - -

7 τοῦτό ἐστιν τὸ σῶmicroά microου

τοῦτό ἐστιν τὸ σῶmicroά microου

Τοῦτό ἐστιν τὸ σῶmicroά microου

Τοῦτό microού ἐστιν τὸ σῶmicroα

detta aumlr min kropp detta aumlr min kropp detta aumlr min kropp detta aumlr min kropp

8 - - - - - - τὸ ὑπὲρ ὑmicroῶν διδόmicroενον

τὸ ὑπὲρ ὑmicroῶν

- - - - - - utgiven foumlr er till er

9 - - - - - - τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν

τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν

- - - - - - goumlr detta till minne av mig

goumlr detta till minne av mig

10 καὶ λαβὼν ποτήριον καὶ λαβὼν ποτήριον καὶ τὸ ποτήριον ὡσαύτως microετὰ τὸδειπνῆσαι

ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον microετὰ τὸ δειπνῆσαι

och han tog en baumlgare och han tog en baumlgare och efter att de aumltit tog han paring samma saumltt en baumlgare

paring samma saumltt tog han efter maringltiden en baumlgare

11 εὐχαριστήσας καὶ εὐχαριστήσας - - - - - -

tackade och tackade - - - - - -

12 ἔδωκεν αὐτοῖς ἔδωκεν αὐτοῖς - - - - - -

gav till dem gav till dem - - - - - -

13 καὶ ἔπιον ἐξ αὐτοῦ πάντες

λέγων πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες

- - - - - -

och alla drack av den (och) sa drick av den alla

- - - - - -

14 καὶ εἶπεν αὐτοῖς - - - λέγων λέγων

och han sa till dem - - - (och) sa han sa

15 Τοῦτό ἐστιν τὸ αἷmicroά microου

τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ αἷmicroά microου

Τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη


av 22 42



22 Naumlrlaumlsning - skillnader och likheter

I tabellen ser vi de fyra versionerna parallellt jag kommer nedan att belysa de skillnader och

likheter som finns mellan de baringda sparingren Markusevangeliet + Matteusevangeliet och

Lukasevangeliet + Paulus 1 brev till Korintierna samt inom de tvaring sparingren Jag anvaumlnder mig av

mina egna oumlversaumlttningar I vissa val foumlljer jag Bibel2000s alternativ vissa tar jag en egen vaumlg

Innan jag garingr igenom synopsen vill jag daumlrfoumlr kommentera naringgra spraringkliga olikheter

221 Min oumlversaumlttning moumlter Bibel 2000

Min oumlversaumlttning skiljer sig inte saumlrskilt mycket fraringn Bibel 2000 men nyansskillnader kan aumlndaring

vara betydelsefulla Nedan foumlljer dessa skillnader

Detta aumlr mitt foumlrbundsblod

ty detta aumlr mitt foumlrbundsblod

denna baumlgare aumlr det nya foumlrbundet


16 - - - - - - ἐν τῷ αἵmicroατί microου ἐστὶν ἐν τῷ ἐmicroῷ αἵmicroατι

- - - - - - genom mitt blod genom mitt blod

17 τῆς διαθήκης τὸ ἐκχυννόmicroενον ὑπὲρ πολλῶν

τῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυννόmicroενον

τὸ ὑπὲρ ὑmicroῶν ἐκχυννόmicroενον

- - -

(foumlrbundsblod) som blir utgjutet foumlr maringnga


som blir utgjutet foumlr er

- - -

18 - - - εἰς ἄφεσιν ἁmicroαρτιῶν - - - - - -

- - - till syndernas foumlrlaringtelse

- - - - - -

19 - - - - - - - - - τοῦτο ποιεῖτε ὁσάκις ἐὰν πίνητε

- - - - - - - - - varje garingng ni dricker (av det) goumlr det

20 - - - - - - - - - εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν

- - - - - - - - - till minne av mig

av 23 42



2211 Markusevangeliet 1422 Bibel2000 vaumlljer att oumlversaumltta εὐλογήσας som tacka istaumlllet foumlr

vaumllsigna I beraumlttelsens handling blir det ingen stoumlrre skillnad utan det aumlr enbart etymologiskt som

det blir en skillnad naumlr man oumlversaumltter εὐλογήσας med tacka istaumlllet foumlr vaumllsigna Lukas och Paulus

anvaumlnder sig av εὐχαριστήσας vilket betyder tacka denna spraringknyans foumlrsvinner om baringda orden

oumlversaumltts samma menar jag Det grekiska ordet εὐλογήσας (ευλογεω) ska enligt BDAG oumlversaumlttas

som I) prisa lova II) vaumllsignabe om naringgot fraringn Gud Daumlrfoumlr har jag valt att oumlversaumltta εὐλογήσας 82

till rdquoprisaderdquo med tillaumlgget rdquoGudrdquo efterfoumlljande Bibel2000 har ocksaring gjort ett tillaumlgg eller ett

foumlrtydligande Λάβετε τοῦτό ἐστιν τὸ σῶmicroά microου Ta detta aumlr min kropp Bibel2000 har valt Ta

detta det aumlr min kropp

Mark 1423 Bibel2000 har gjort ett tillaumlgg eller foumlrtydling av vem Jesus tackar naumlr han tar

baumlgaren Haumlr foumlljer jag inte Bibel2000s foumlrslag med tillaumlgget av Gud utan tycker att texten fungerar

vaumll aumlven utan det tillaumlgget 83

Mark 1424 Jag har valt att likt Bibel2000 oumlversaumltta τὸ αἷmicroά microου τῆς διαθήκης till mitt

foumlrbundsblod Dock har jag inte gjort den upprepning som finns i Bibel2000 rdquo[hellip]blod

foumlrbundsblod [hellip]rdquo istaumlllet har jag enbart foumlrbundsblod

2212 Matteusevangeliet 2626 se Mark 1422

Matt 2627 skriver Bibel2000 efter att Jesus rdquo[hellip] tackat Gud [hellip]rdquo Detta aumlr ett tillaumlgg gjort av

Bibel2000 foumlr att foumlrtydliga vad Jesus tackar foumlr till vem Jag har foumlljer det valet med tillaumlgget av

rdquoGudrdquo eftersom att BDAG haumlnvisar till oumlversaumlttningen prisa och daumlrmed behoumlver ett subjekt foumlr

detta prisande 84

Matt 2628 se Mark 1424

Bauer Walter och Danker Frederick W A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early 82

Christian Literature 3th ed Chicago Univ of Chicago Press 2000 s 408 Lars Hartman ger en moumljlig foumlrklaring i sin kommentar till Markusevangeliet 827-1620 att det aumlr ett 83

foumlrtydligande daring det bland icke-judar var vanligt att man offrade lite av sin dryck innan man boumlrjade dricka vinet till sin maringltid och att nu aringsyftas att det aumlr Gud som tackas Dock tycker jag att det verkar vara en utdragen foumlrklaring av Bibel2000s oumlversaumlttningsval Hartman Lars Markusevangeliet 827-1620 KNT Stockholm EFS-foumlrlaget 2005 s 504

BDAG 2000 s 40884

av 24 42



2213 Lukasevangeliet 2219 Bibel2000 goumlr som i Matt 2627 och foumlrtydligar att det aumlr Gud som

faringr tacket jag har valt att inte goumlra det tillaumlggetfoumlrtydligandet haumlr daring jag inte anser att det behoumlvs

foumlr att oumlversaumlttningen ska bli bra Daumlrefter foumlljer Bibel2000 med rdquoDetta aumlr min kropp som blir offrad

foumlr er [hellip]rdquo Jag har valt detta aumlr min kropp (som blir) utgiven foumlr er Grekiska ordet som anvaumlnds

διδόmicroενον - (δίδωmicroι) betyder given (foumlr er) men jag vaumlljer att oumlversaumltta med utgiven som jag anser

passar vaumll in i den liturgiska kontexten BDAG foumlreslaringr foumlrklaringarna I) to dedicate oneself for

some purpose or cause II) give up III) sacrifice Offra skulle inte vara en felaktig oumlversaumlttning

men jag har valt utgiven daring jag anser att denna passar gott i detta sammanhang och skapar ett flyt i

texten i relation till utgjutet som aringterkommer senare i texten 85

2214 1 Korintierbrevet 1123 παρεδίδετο - kan oumlversaumlttas som foumlrraringdd men ocksaring som

oumlverlaumlmnad Jag har valt oumlverlaumlmnad daring jag i min C-uppsats om Judas kom fram till att det var en

baumlttre oumlversaumlttning av det ordet Foumlrraringdd anvaumlnds naumlmligen enbart naumlr det handlar om Judas paring

grekiska aumlr ordet παραδίδωmicroι vilket i foumlrsta hand betyder oumlverlaumlmna Conzelmann menar att 86

anvaumlndandet av παρεδίδετο placerar aumlven Paulus text mitt i passionsdramat likt hos synoptikerna 87

1 Kor 1124 Se Matt 2627 och Luk 2219

1 Kor 1125 Bibel2000 vaumlljer att oumlversaumltta ὡσαύτως med rdquolikasaringrdquo jag valde rdquosamma saumlttrdquo precis

som Bibel2000 goumlr naumlr de oumlversaumltter samma ord hos Luk 2220 BDAG foumlrklarar att ὡσαύτως aumlr ett

uttryck foumlr likhet i saring vaumll form som handling Uttrycken likasaring och samma saumltt bidrar inte till 88

naringgon stoumlrre betydelseskillnad och jag valde det senare foumlr att jag tycker att det skapar ett baumlttre

floumlde i texten

23 Likheter och skillnader mellan de fyra versionerna

Samtliga fyra versioner ligger naumlra varandra textmaumlssigt Matteus och Markus aumlr naumlstintill identiska

med naringgra smaring grammatiska foumlraumlndringar och Matteus tillaumlgg av foumlrlaringtelsen av synder Lukas aumlr

naumlrmare Paulus Trots skillnader finns tre gemensamma huvudpunkter som aringterfinns i alla fyra

BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86

Conzelmann Hans 1 Corinthians a Commentary on the First Epistle to the Corinthians Fortress Press 87

Philadelphia 1975 s 197 BDAG 2000 s 110688

av 25 42



versioner I) Brytandet av broumldet aumlr en symbol foumlr Jesu kropp II) Vinet aumlr hans blod och har en

foumlrbundsfunktion III) kropp och blod ska erbjudas gemenskapen

Den tidigaste textkaumlllan och tolkningen av maringltiden aringterfinns i 1 Korintierbrevet och daumlri

aringterfinns litteraumlra drag som inte passar in i den paulinska spraringkstilen menar William Orr i sin

kommentar till 1 Korintierbrevet Hartman haringller med om Paulus tidiga datering och menar att 89

texten uppkommit redan paring 40-talet 90

231 Ἐσθιόντων δὲ αὐτῶν - Medan de aringt (rad 1)

Markus och Matteus boumlrjar paring samma saumltt I den laumlngre versionen i Luk 2214-22 antyds detta i de

foumlrsta verserna ocksaring Paulus har ingen motsvarighet Daniel J Harrington skriver i sin kommentar

till Matteusevangeliet att inledningen i v26 antyder att denna vers i en tidigare kontext skulle kunna

tyda paring att detta inte skedde samma dag som oumlvriga verser i kap 26 saumlrskilt sekvensen foumlre maringltiden

2621-25 om utpekandet av foumlrraumldaren Luz kommenterar att man traditionellt varit relativt eniga 91

om att tolkningen av Ἐσθιόντων - inte ska oumlversaumlttas med medan de aringt utan det handlar om att

precis efter att paringskmaringltiden aumlr avslutad goumlr Jesus detta som en troumlst foumlr sina vaumlnner Jesus sista 92

maringltid aumlr inte ett paringskfirande utan ersaumltter den judiska paringsken Denna tanke vaumlxer och under 1500-

talet och den katolska exegetiken att hela maringltiden har tre olika faser I) paringskmaringltiden II) en vanlig

maringltiden foumlr att stilla hunger - inget saumlrskild betydelse III) instiftandet av nattvarden Detta skulle

innebaumlra tvaring saker att den sista maringltiden aumlr separat fraringn paringskmaringltiden och att eukaristin inte aumlr en

maringltid Forskare aumlr inte ense om vilken typ av maringltid det aumlr och i Achor Bible Commentary menar 93

att det finns en dubbelhet i Lukas maringltid med en paringskmaringltid och samtidigt att Jesus omtolkar den i

och med att broumld och vin blir hans kropp och blod 94

Orr William F amp Walther James Arthur (red) I Corinthians a New translation introduction with a 89

study of the life of Paul notes and commentary 1 ed Doubleday New York 1976 s 573 Hartman 2005 s 50390

Harrington Daniel J The Gospel of Matthew Sacra pagina series Collegeville MinnLiturgical 1991 s 91

367 Luz Ulrich Matthew 21-28 a Commentary Fortress Press Minneapolis Minn 2005 s 372-37392

Luz 2005 s 37393

Fitzmyer Joseph A The Gospel According to Luke Introduction Translation and Notes 2 ed 94

Doubleday Garden City NY 1981-1985 s 1390 av 26 42



232 ἄρτον - ett broumld (rad 2)

De fyra kaumlllorna aumlr oumlverens om att anvaumlnda ἄρτον Hartman kommenterar att detta begrepp foumlr det

mesta betyder vanligt broumld och inte osyrat (vilket har ett annat ord - ἄζυmicroος) I Markus fall menar

Hartman att det antagligen bara aringsyftar broumld inte att Jesus vaumlljer att garing emot Guds ord om hur

paringsken ska firas (med osyrat broumld) Luz i Hermeneiaserien kommenterar Matteus anvaumlndande av 95

ἄρτον och goumlr samma poaumlng som Hartman goumlr i relation till Markus BDAGs kommentar av 96

ἄρτον aumlr att det avser just detta tillfaumllle och haumlnvisar till eukaristins broumld som blev tackat foumlr och

sedan brutet och daumlrefter aumltet 97

233 εὐλογήσας eller εὐχαριστήσας - vaumllsigna eller tacka (rad 3)

samt καὶ τὸ ποτήριον ὡσαύτως microετὰ τὸδειπνῆσαι - efter att de aumltit tog han paring samma saumltt baumlgaren

Matteus och Markus anvaumlnder εὐλογήσας betyder vaumllsigna om naumlr Jesus tagit ett broumld Lukas och

Paulus anvaumlnder istaumlllet εὐχαριστήσας vilket betyder tacka Skillnaden i sammanhanget aumlr inte

saumlrskilt stor men det aumlr en skillnad Senare i perikoperna om baumlgaren anvaumlnder Matteus och Markus

tacka Upprepningen av tackande aringterfinns inte hos Lukas eller Paulus de tackar i relation till

broumldet och goumlr sedan paring samma saumltt - ὡσαύτως - med baumlgaren Handlingen att tackavaumllsigna 98

broumldet houmlr till den judiska maringltidsseden daring man tackar foumlrst och daumlrefter bryter broumldet och delar ut

det till gaumlsterna 99

καὶ τὸ ποτήριον ὡσαύτως microετὰ τὸδειπνῆσαι - och efter att de aumltit tog han paring samma saumltt en baumlgare

Jag har valt att oumlversaumltta rdquoparing samma saumlttrdquo istaumlllet foumlr rdquolikasaringrdquo Bibel2000 aumlr inte konsekvent det kan

bero paring den liturgiska vikten av orden Det kan bero paring de tvaring betydelsernas konnotationer paring

samma saumltt aumlr ett vardagligt uttryck medan likasaring har en viss liturgisk konnotation Jag menar att

oavsett konnotation av det svenska ordet kan ὡσαύτως vara en haumlnvisning till det tidigare tackandet

och daumlrfoumlr inte behoumlver upprepas Detta aumlr dock enbart en spekulation

Hartman 2005 s 50495

Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098

Orr amp Walther 1976 s 26799

av 27 42



234 καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς - och gav till dem (rad 4)

καὶ δοὺς τοῖς microαθηταῖς - gav till laumlrjungarna

Markus specificerar inte vilka som fick ta del av broumldet Matteus bestaumlmmer att det var laumlrjungar

Naumlr Jesus senare ska dela ut baumlgaren goumlr han det till dem och inte laumlrjungarna men det aumlr av

situationen klart att dem aringsyftar laumlrjungarna Lukas foumlljer haumlr Markus ordagrant med rdquooch gav till

demrdquo 100

235 λάβετε - Tag (rad 6)

λάβετε φάγετε - Tag Aumlt

Markus och Matteus har imperativformen i ordet tag paring grekiska - λάβετε Detta indikerar en

uppmaning till den tilltalade i Markus och Matteus fall aumlr det laumlrjungarna Lukas och Paulus saknar

detta Dock senare i perikopen uppmanar de att sjaumllva utfoumlrandet ska goumlras till minne av Jesus

naringgot vilket saknas helt hos Matteus och Markus τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν - goumlr detta

till minne av mig eller som vi kaumlnner den i den svenskkyrkliga handboken goumlr detta till min

aringminnelse 101

Markus och Matteus aumlr dock inte helt oumlverens och Matteus har utsmyckat sin text λάβετε

φάγετε vilket skulle kunna oumlversaumlttas med Tag Aumlt eller som vi ser i Bibel2000s oumlversaumlttning Tag

och aumlt (Matt 2626) Aumlven φάγετε - rdquoaumltrdquo aumlr boumljt enligt imperativform och indikerar en uppmaning

Ulrich Luz som aumlr kommentarsfoumlrfattare till Matteusevangeliet i Hermeneiaserien menar att det aumlr

svaringrt att sparingra var detta tillaumlgg med φάγετε har kommit ifraringn om det aumlr en redaktionell aumlndring fraringn

Matteus eller om det beror paring liturgin i den kyrkan han verkade i I kyrkans liturgi aumlr det logiskt

med imperativformen eftersom ledaren uppmanar foumlrsamlingen till att baringde aumlta och dricka Detta 102

fortsaumltter i Matteus 2627 daumlr uppmanas aumlven att dricka av baumlgaren Jesus ger I Markus finns det

dock inte Uppmaningen saknas ocksaring helt hos Lukas och Paulus

Winninge Mikael rdquoThe Lordrsquos Supper in Cor 11 and Luke 22 Traditions and Developmentrdquo Hellholm 100

David (red) och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s 579-602 Haumlr s 600

Svenska kyrkan Kyrkohandbok foumlr Svenska kyrkan antagen foumlr Svenska kyrkan av 2017 aringrs kyrkomoumlte 101

Del 1 Svenska kyrkan [Uppsala] 2018 s 102 Luz 2005 s 365 102

France Richard Thomas The Gospel of Matthew Grand Rapids Mich Eerdmans 2007 s 992 av 28 42



Byrskog klargoumlr Matteus har imperativen aumlt och drick Markus har uppmaningen att de ska ta emot

broumldet och beskriver sedan hur de drack av den alla Hos Lukas och Paulus menar Byrskog aumlr detta

underfoumlrstaringtt Jag menar dock att den uppmaning som aringterfinns hos Markus och Matteus finns i 103

Lukas och Paulus ocksaring men att det kommer i τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν - goumlr detta till

minne av mig

236 Τοῦτό ἐστιν τὸ σῶmicroά microου - Detta aumlr min kropp (rad 7)

Denna mening finns i alla fyra versioner synoptikerna aumlr exakt likadana och Paulus har en annan

ordfoumlljd men oumlversaumlttningen blir densamma - detta aumlr min kropp France menar i kommentar till

Matteusevangeliet (2626-29) att fraringn boumlrjan fanns inte kopplingen med broumldet som doumldandet av

offerlammet men naumlr Jesus foumlrklarar broumldet som sin kropp knyts en ny symbolik till broumldet vilket

bekraumlftas naumlr Jesus goumlr detsamma med vinet tvaring verser senare Brytandet av broumldet symboliserar

Jesu doumld och det garingr inte att bortse fraringn symboliken av fullfoumlljandet av foumlrutsaumlgelserna om

maumlnniskosonens doumld menar France Fornberg kommenterar att kropp och blod broumld och vin 104

skiljs aringt genom att Jesus foumlrst ska ha tagit broumldet och brutit det och sagt rdquoDetta aumlr min kropprdquo och

daumlrefter tagit vinet I denna separation ligger en djupare symbolik med koppling till den judiska

paringsken som kan haumlrleda till paringskoffret och soningsoffret menar Fornberg 105

237 τὸ ὑπὲρ ὑmicroῶν διδόmicroενον - utgiven foumlr er (rad 8)

Alla fyra oumlverens om τοῦτό ἐστιν τὸ σῶmicroά microου - detta aumlr min kropp Paulus uttrycker sig paring ett

annat saumltt men jag anser att oumlversaumlttningen blir densamma Daumlrefter har Lukas och Paulus ett

tillaumlgg τὸ ὑπὲρ ὑmicroῶν (διδόmicroενον) - (utgiven) foumlr er I en kommentar till Lukasevangeliet fraringn serien

The Anchor Bible Commentary menar Joseph A Fitzmyer att Lukas garingr ett steg laumlngre aumln Markus

och Matteus naumlr han skriver att kroppen aumlr rdquoutgiven foumlr errdquo Tillaumlgget resulterar i en soteriologisk

nyans i texten och Jesus haumlnvisar haumlr till sin egen doumld I samma kommentarserie men till 1 106

Korintierbrevet menas istaumlllet att τὸ ὑπὲρ ὑmicroῶν - foumlr er - aumlr sammankopplat med den liturgiska

handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104

Fornberg Tord Matteusevangeliet 1353-2820 KNT Uppsala EFS 1999 s 434105

Fitzmyer 1981-1985 s 1391106

Orr 1976 s 267 En personlig spekulation aumlr att detta fungerar likt imperativet kommenterat i tidigare 107

stycke av 29 42



238 τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν - Goumlr detta till minne av mig (rad 9)

Efter att ha foumlrtydligat att kroppen aumlr utgiven till den som mottagit den kommer nu en uppmaning

fraringn Lukas och Paulus rdquoGoumlr detta till minne av migrdquo eller rdquoaringminnelserdquo Jag har valt att oumlversaumltta till

minne av mig eftersom det flyter baumlttre i spraringket paring svenska Aringminnelse anvaumlnds i svenska kyrkans

nattvardsboumlner vilken innefattar stoff fraringn alla fyra versioner I 1917 aringrs oumlversaumlttning anvaumlnds 108

aringminnelse som oumlversaumlttning foumlr ἀνάmicroνησιν baringde hos Lukas och Paulus men inte i Bibel2000 109

239 λέγων πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες - sa drick av den alla (rad 13)

Aumlven i detta fall staringr verbet dricka i imperativform Detta saknas dock hos Markus som istaumlllet

beskriver hur alla drack av den καὶ ἔπιον ἐξ αὐτοῦ πάντες Detta aumlr underligt menar Sandnes som

paringpekar att denna fras inte passar inte in i textens rytm eller narrativ Sandnes menar att detta kan

bero paring dess liturgiska bakgrund Det aumlr ocksaring en diskussion bland forskare om vem som 110

innefattas av rdquoallardquo Aumlr det alla judar eller alla maumlnniskor paring jorden Wasseacuten och Haumlgerland skriver

att judendomen inte aumlr en missionerande religion 111

Uttrycket rdquodrick av den allardquo hos Matteus indikerar paring att det aumlr en och samma baumlgare som

skickas mellan laumlrjungarna Enligt paringskmaringltidstraditon hade man sin egen baumlgare men det aumlr inte

sjaumllvklart hur traditionen saringg ut under foumlrsta aringrhundradet France foumlrstaringr situationen som att det som

tidigare varit paringsklammets blod ersaumltts nu av Jesus blod Dock att dricka lammets blod skulle vara

helt foumlrbjudet foumlr en jude France markerar hur underligt denna uppmaning att dricka Jesu blod

skulle ha varit foumlr laumlrjungarna paring grund av sin foumlrkunskap av moselag och daumlrmed kunskap om att

det aumlr foumlrbjudet att konsumera blod Om Jesus saumlger detta faringr laumlrjungarna antagligen bilder av baringde

maumlnskligt offer och kannibalism samtidigt som de oumlverskrider moselag 112

Svenska kyrkan Kyrkohandbok foumlr Svenska kyrkan 2018 s 102f108

httpwwwbibelnselas1917lukq=Luk+223A19 - haumlmtad 20190819109

Sandnes 2017 s 458110

Wasseacuten och Haumlgerland 2016 s 37 111

France 2007 s 993 112

av 30 42



2310 καινὴ διαθήκη - nya foumlrbundet (rad 15-16)

Τοῦτό ἐστιν τὸ αἷmicroά microου (τῆς διαθήκης) - Detta aumlr mitt foumlrbundsblod

Varken Matteus eller Markus skriver att detta foumlrbund aumlr ett nytt foumlrbund det goumlr Lukas och Paulus

Craig A Evans menar i sin kommentar att aumlven om Matteus inte anvaumlnder καινὴ aringsyftar han det

Bakgrunden till detta aumlr Jer 3131 daumlr Herren lovar ett nytt foumlrbund Jesus offer genom sin doumld

kommer att bekraumlfta detta nya foumlrbund instiftat i och med den sista maringltiden Foumlrbundsblodet aumlr 113

en koppling till 2 Mos 248 och blodet som Mose staumlnkte paring folket vid Sinai Lukas och Paulus 114

har inte med foumlrbundsblod utan skiljer dem aringt Foumlrbundet blir relaterat till baumlgaren och sedan

kommer tillaumlgget rdquogenom mitt blodrdquo Det nya foumlrbundet menar Conzelmann har stor eskatologisk

betydelse foumlr Paulus 115

Naumlr man slaringr upp rdquobloodrdquo i The Anchor Bible Dictionary staringr det att blod och liv aumlr samhoumlrande

lexikala delar i hebreiskan Blod aumlr liv och du faringr inte foumlrtaumlra det belaumlgg foumlr detta aringterfinns i 5 Mos

1223 samt 3 Mos 1711 som konstaterar att rdquovarje varelses liv aumlr dess blodrdquo 5 Mos 12 beskriver 116

hur man inte fick aumlta blod men haumllla ut det utgjuta det eftersom blodet innehar livskraft kunde

blodet anvaumlndas i riter vars syfte var att skydda levande ting mot doumlden 117

2311 τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυννόmicroενον - som blir utgjutet foumlr maringnga (rad 17)

Naumlr sedan Jesus har tagit baumlgaren saumlger han att det aumlr foumlrbundsblodet som blivit utgjutet -

ἐκχυννόmicroενον - foumlr maringnga Utgjutet (ἐκχύννω) aumlr nyckelordet det aringterfinns i synoptikerna men inte

hos Paulus det betyder att haumllla ut eller utgjutas och kan kopplas till 1 Mos 96 daumlr septuaginta

vaumlljer att anvaumlnda samma verb Talbert menar att Jesus sjaumllv tolkar sin egen doumld som ett

foumlrbundsoffer genom att saumlga att rdquodetta aumlr mitt foumlrbundsblod som blir utgjutet foumlr maringngardquo Naumlr Jesus

Evans Craig A Matthew New York Cambridge University Press 2012 s 431 113

Talbert C H Matthew Grand Rapids MI Baker Academic 2010 s 289 France 2007 s 994 114

Harrington 1991 s 368 BDAG 2000 s 228

Conzelmann 1975 s 200115

David Sperling rdquoBloodrdquo Herion Gary A Beck Astrid B amp Freedman David Noel (red) The Anchor 116

Bible Dictionary Vol 1 A-C Doubleday New York 1992 s 762 Sperling 1992 s 763 117

av 31 42



saumlger rdquoutgjutet foumlr maringngardquo aumlr det ett saumltt att inraumltta foumlrbundet mellan Gud och maumlnniskorna (Mer 118

om detta under naumlsta kategori)

2312 εἰς ἄφεσιν ἁmicroαρτιῶν - till syndernas foumlrlaringtelse (rad 18)

Ett unikt saumlrstoff hos Matteus som enligt Craig A Evans aringsyftar Matteus foumlrsta kapitel Aumlngeln

saumlger till Josef att hans trolovade Maria ska foumlda en son och rdquo[hellip] ty han skall fraumllsa sitt folk fraringn

deras synderrdquo (Matt 121) France menar att detta saumlrstoff aumlr en haumlnvisning till Jer 3131-33 119

precis som foumlrbundsblodet att det aumlr till syndernas foumlrlaringtelse haumlnvisar till den nya relationen genom

det nya foumlrbundet Harrington menar ocksaring att foumlrlaringtandet av synder staumlrker kopplingen till Jer 120

3131 samt visar paring Jesus gudom och oumlvermakt att han faktiskt kan foumlrlaringta synder 121

Evans markerar att aumlven om Jesus doumld faringr syfte som offer foumlr rdquoatt fraumllsa sitt folk fraringn syndrdquo

samt att det finns en offerkultur inom judendomen skulle aldrig en maumlnniska offras Exempelvis i

beraumlttelsen om Isac och Abraham aumlr detta inte sjaumllvklart men Gud hindrar haumlndelsen fraringn att ske i

sista sekund (1 Mos 221-19) Evans argumenterar daumlrfoumlr att laumlrjungarna borde ha foumlrstaringtt Jesus 122

ord och vad han menar med det nya foumlrbundet och hans offer Fornberg menar att Matteus aumlr 123

trogen moselag och att denna tankegaringng och betydelse hos Matteus foumlljer foumlrsoningsdagensdagens

ceremoni med bocken som faringr baumlra folkets alla synder och sedan douml ute i oumlknen tillsammans med

synderna som den burit i sin kropp (3 Mos 16) 124

2313 τοῦτο ποιεῖτε ὁσάκις ἐὰν πίνητε εἰς τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν (rad 20)

- Varje garingng ni goumlr detta goumlr det till minne av mig

Jag har valt att oumlversaumltta τὴν ἐmicroὴν ἀνάmicroνησιν - till minne av mig av spraringkliga skaumll vilket jag

tidigare redogjort foumlr (rad 9) Det som aumlr unikt haumlr aumlr att Paulus saumlger att varje garingng vi goumlr detta ska

vi taumlnka paring Jesus Han uppmanar alltsaring foumlrsamlingen i Korint att goumlra detta upprepade garingnger Detta

visar paring att det finns en rit och liturgi befaumlst i traditionen Luz skriver i sin kommentar till 125

Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120

Harrington 1991 s 368 Harrington 1991 s 368121

Det finns aumlven en beraumlttelse i Domarboken 11 om Jeftas dotter 122

Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42



Matteusevangeliet att eftersom Matteus inte naumlmner att haumlndelsen ska upprepas likt Paulus kan

detta tyda paring att uppmaningen om upprepning aumlr ett senare tillaumlgg som aumlr relaterat till textens kult-

etiologi och sakramentala tolkning av broumldet och baumlgaren 126

24 En maringltid - av vilket slag

Anchor Bible fastslaringr att forskare aumlr oense om Markusevangeliets versers historicitet Man kan 127

inte veta om Jesus uppdrag till laumlrjungarna att foumlrbereda paringskmaringltiden i v12 haumlnvisar till maringltiden i

v17-21 eller sista maringltiden 22-25 Istaumlllet boumlr den sista maringltiden faring betydelse i ljuset av hela Jesus 128

verksamhet och boumlr inte isoleras fraringn den helheten Den sista maringltiden beraumlttar om en 129

bordsgemenskap som speglar hela Jesus verksamhet Bordsgemenskap aumlr en symbol foumlr fred tillit

och att naringden segrar Genom sin verksamhet faringr Jesus staumlndiga klagomaringl ang sin bordsgemenskap

med olaumlmpliga bordsgaumlster saring som Sackaios (Luk 192-10) Det aumlr inom judisk tradition viktigt

med bordsgemenskapen och det houmlr ocksaring till att man tackar foumlr den vilket aumlr sammankopplat med

en broumldsbrytelse och tackande infoumlr Gud Denna maringltid aumlr den sista i en hel serie maringltider vilken 130

nu lett till fullaumlndande av den redan foumlrkunnade fraumllsningen 131

Paulus och synoptikerna aumlr oumlverens om att maringltiden sker precis innan Jesus arrest men i

kontrast till synoptikerna aumlr inte Paulus maringltid en paringskmaringltid Lukas text som aumlr yngst bland de 132

fyra baumlr paring en gammal tradition daring han delar naumlstan ordagrannt narrativ med Paulus utoumlver det har

Lukas paringskkonnotationer men det menar Mikael Winninge antagligen kommer fraringn ett senare

tillaumlgg Denna uppsats behandlar inte Johannesevangeliet i naringgon form fraumlmst av den anledning 133

att den sista maringltiden inte redogoumlrs foumlr hos Johannes Johannes skriver om tvaumlttandet av

laumlrjungarnas foumltter men har inte med konstaterandet av broumldet som hans kropp och vinet som hans

blod I Joh 13 konstateras ocksaring att Johannes haringller en annan tidsram aumln synoptikerna och menar att

maringltiden sker innan paringsk och att Jesus sedan doumlr paring samma dag som paringsklammet offras i templet 134

Luz 2005 s 364 126

Orr 1976 s 273 Mann Christopher Stephen (red) Mark a New Translation with Introduction and Commentary 1 ed 127

Doubleday New York NY 1986 s 561 Mann 1986 s 562128

Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131


Winninge 2017 s 600133

Fornberg 1999 s 435134

av 33 42



3 Applicerande av kriterier

Som jag redogjort foumlr under metod-delen i denna uppsats kommer jag att anvaumlnda mig av fem

autenticitetskriterier och utoumlver det ytterligare ett kriterium som Wasseacuten och Haumlgerland kallar foumlr

samtidskriteriet Nedan kommer jag att applicera dessa paring de fyra versioner av den sista maringltiden

som jag bearbetat i denna uppsats

31 Samtidkriteriet

Wasseacuten och Haumlgerland uppmaumlrksammar att evangelierna som de aumlr i sin helhet inte aumlr en garanti foumlr

historicitet eftersom texterna skrivits ner efter en till tvaring generationers traditionsbildning Utifraringn 135

samtidskriteriet aumlr Paulus text starkast i historicitet daring 1 Korintierbrevet ligger naumlrmare haumlndelsen i

tiden Lars Hartman menar att Paulus text kan sparingras tillbaka till 40-talet och placeras daumlrmed

naumlrmast haumlndelsen i tid Sandnes anser ocksaring han att Paulus text aumlr aumlldst men att det aumlr en kult-136

etiologi som snarare foumlrklarar en praxis som aringterfinns i kyrkan i Korint aumln redogoumlrelse foumlr den

historiske Jesus handlande Joseph A Fitzmyer i The Achor Bible Commentary till Lukas menar 137

att ocksaring Markus som aumlr tidigt foumlrankrad i traditionen tyder paring just det att han aumlr en del av en

liturgisk tradition 138

Slutsats Baringda sparingren garingr tillbaka till en tidig tradition Textmaumlssigt aumlr Paulus text aumlldst Eftersom de

aumlr texter tillkomna under foumlrsta aringrhundradet anser jag att de uppfyller samtidskriteriet

32 Olikhetskriteriet

Delar av den sista maringltiden foumlljer en typisk judisk houmlgtidsmaringltid dock aumlr det inte oumlvertydligt av

texten som enbart beskriver brytandet av broumld tackande samt utdelande av baumlgare Att maringltiden 139

gick till som den gjorde med tackande och brytande av broumld och tackande av vin har belaumlgg inom

judisk maringltidssedtradition Eftersom Paulus text anses haumlrstamma fraringn 40-talet visar den paring en

liturgi som uppmanas och antagligen sker ett aringrtionde efter Jesus doumld Beroende paring hur man

Holmberg 2007 s 155135

Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42



oumlversaumltter διδόmicroενον jag valde utgiven - men kunde lika gaumlrna valt offrad vilket enligt BDAG hade

varit att foumlredra Man skulle ocksaring kunna diskutera Jesus offrande av sig sjaumllv daumlr han uppmanar

laumlrjungarna att dricka av vinet som aumlr hans blod och att fortsaumltta goumlra det efter hans bortgaringng 3 Mos

1712 konstaterar att ingen faringr foumlrtaumlra blod daumlrfoumlr kan detta tolkas som underligt foumlr naringgon under

denna tid

Slutsats Olikhetskriteriet uppfylls eftersom Jesus tar paring sig rollen som offer Delarna i oumlvrigt i

maringltiden aumlr inte unika men tanken paring en maumlnniska som offer aumlr olikt den tradition Jesus antas ha

befunnit sig i

33 Tvaumlrsnittskriteriet

Detta kriterium kraumlver att flera kaumlllor oberoende av varandra ska beraumltta samma beraumlttelse Det

raumlcker inte med att synoptikerna beraumlttar en enhetlig historia att Paulus ocksaring goumlr det staumlrker dock

haumlndelsens historicitet I detta fall har vi tvaring tydliga sparingr daumlr Markus och Matteus aumlr naumlstintill

identiska och saring aumlven Lukas och Paulus i andra sparingret Naringgot som aumlr underligt aumlr dock att det finns

garingnger daring Lukas staumlmmer oumlverens med Markus som i Luk 2219 och Mark 1422 - gav aringt dem

Oavsett denna lilla detalj saring finns beraumlttelsens stora drag redogjord foumlr i kaumlllor oberoende av

varandra dvs synoptikerna och 1 Korintierbrevet

Slutsats Likt John P Meier kommer fram till i sin femte bok i serien A Marginal Jew uppfylls

tvaumlrsnittskriteriet genom att Markus-Matteus verkar komma fraringn en tradition och Lukas-Paulus fraringn

en annan

34 Koherenskriteriet

Koherenskriteriet innebaumlr att det ska finnas koherens mellan det som antas vara autentiskt i detta

fall skulle det vara att en maringltid har aumlgt rum och att Jesus handlande i maringltiden kan ses som ett

offer Jesus uppmuntrande till foumlrtaumlring av blodet samt roll som offer uppfylls av olikhetskriteriet

Daumlrefter uppfylls detta genom tvaumlrsnittskriteriet daring maringltiden redogoumlrs foumlr i kaumlllor oberoende av

varandra Konsekvensen resulterar i en slutsats daumlr jag menar att koherens finns i foumlrstaringelsen av

Jesus som deltagande i maringltiden samt som offer och daumlrmed uppfylls aumlven detta kriterium

av 35 42



Slutsats Koherens paringvisas i att maringltiden aumlgt rum och att Jesus deltog i den och att hans deltagande

foumlrstarings som ett offer

35 Genanskriteriet

Kriteriet uppfylls fraumlmst genom relationen till blodet Till viss del aumlr det i full enlighet med den

judiska offertraditionen och paringskfirandet Exempel finner vi i 2 Mos 127 blodet fraringn offerlammet

som aumlr det som raumlddar Israel naumlr Gud drabbar Egypten Ocksaring diskussionen om offer fraringn

olikhetskriteriet houmlr samman med detta kriterium Brant Pitre menar att Jesus handlande i den sista

maringltiden inte aumlr saumlrskilt uppseendevaumlckande ur en judisk kontext Att Jesus paringstaringr broumldet och vinet

aumlr hans kropp och blod aumlr inte underligt eftersom man foumlrstaringr denna haumlndelse likt den daring man sloumlt

foumlrbundet paring Sinai och nu vaumlntar paring en ny exodus Paringsklammet som bekraumlftar det nya foumlrbundet aumlr

nu Jesus i broumld och vin 140

Naumlr Jesus ska ha uppmanat laumlrjungarna att dricka fraringn baumlgaren (blodet) uppfylls

genanskriteriet Uppmaningen anser jag aumlr problematiskt i relation till bland annat 3 Mos 317 716

daumlr det staringr att man inte faringr aumlta varken fett eller blod Varfoumlr skulle daring en man av judisk slaumlkt

uppmana till naringgot som bryter mot Moselag

Slutsats Genanskriteriet uppfylls i relation till blodet av tvaring anledningar I) foumlrtaumlrandet av blod II)

maumlnskligt offer

36 Aramaismkriteriet

Hartman skriver att Markus spraringkbruk i stil aumlr beslaumlktat med det arameiska spraringkbruket I dessa

perikoper finns dock inga direkta arameiska uttryck som i Mark 541 men Hartman haumlnvisar till

Maurice Casey som i sin bok Aramaic sources of Markrsquos Gospel menar att denna sekvens

(1412-25) ingaringr en samling av texter som troligen haft en arameisk foumlrlaga Samuel Byrskog 141

menar att Markus och Matteus och aumlr mycket lika och att de skillnader som Matteus har fraumlmst

beror paring att Matteustexten aumlr ett liturgiskt utfoumlrande av Markustextens redogoumlrelse Ser vi till 142

Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42



Lukas saring aumlr det troligt att han haft tillgaringng till Markustexten och skrivit inspirerad av den samt med

de element som kommer fraringn delvis samma tradition som Paulus faringtt del av maringltiden genom Men

Lukas har inte haft tillgaringng till Paulus text aumlven om den skrevs foumlrst Anledningen till Lukas och 143

Paulus oumlverensstaumlmmande texter menar Byrskog aumlr att de baringda garingr tillbaka till en tradition som

bygger paring minnen fraringn jesusfoumlljare under 40- och 50-talet 144

Slutsats Sekvenserna kring den sista maringltiden har inga laringneord fraringn arameiskan och jag anser paring

dessa grunder daumlrfoumlr att aramaismkriteriet inte uppfylls Casey menar dock att en arameisk foumlrlaga

oumlver sekvensen i Markus kan ha existerat 145

37 Sitz im Leben

Genom arbetet med denna analys landar jag ofta med hjaumllp av kommentarer vid insikten att det

naumlrmaste historicitet i dessa texter jag kommer aumlr beraumlttelser om hur den tidiga jesusroumlrelsen

agerade och undervisade Tecken paring Sitz im Leben har uppvisats i Matteus utlaumlggning av Markus

med tillaumlgget i imperativformerna paring λάβετε φάγετε (tag aumlt) samt detsamma om att πίετε (dricka)

(Matt 262628) Det samma gaumlller naumlr Paulus uppmanar till ett upprepande av maringltiden till minne

av Jesus och naumlr han beskriver hur Jesus paring samma saumltt tog baumlgaren (1 Kor 1125)

Slutsats De tydligaste tecknen paring Sitz im Leben i de fyra narrativen aumlr beskrivningarna paring hur

utfoumlrandet garingtt till Att det aringterfinns saringpass detaljerade ordaringtergivelser tyder paring att dessa kommit ur

en tradition naringgot vi kan se sparingr av aumln i dag i den svenskkyrkliga kyrkohandboken vid

nattvardsfoumlrberedelser

38 Sammanfattning

Enkelhet aumlr inte noumldvaumlndigtvis ett aumlkthetskriterium men det kan vara ett foumlnster mot den liturgi och

undervisning som format traditionen Det kan ocksaring beraumltta om ett skede i traditionens

utveckling Att med hjaumllp av aumlkthetskriterierna komma fram till en bild av den historiske Jesus aumlr 146

svaringrt kanske naumlst paring snudd omoumljligt men med hjaumllp av kriterierna kan vi bilda oss en uppfattning

Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42



om den tidiga Jesusroumlrelsen och deras liv Sandnes skriver att det aumlr sannolikt att olika versioner av

herrens maringltid (den sista maringltiden) firades i den tidiga kyrkan de olika versionerna maringste inte

noumldvaumlndigtvis vara fel foumlr att det inte aumlr just den versionen som har aumlldst text Jag haringller med 147

Enligt samtidskriteriet kan vi se att Paulus text aumlr aumlldst men att den staumlmmer oumlverens med

Lukas staumlrker Lukas historiska trovaumlrdighet ocksaring Markus kommer inte laringngt daumlrefter och foumlljs av

Matteus som vi kan se har arbetat en del med texten liturgiskt Detta aumlr inte konstigt daring texterna

antagligen skrivits ner efter en till tvaring generationers traditionsbildning Baringda sparingren garingr tillbaka 148

till en tidig tradition och eftersom de aumlr texter tillkomna under foumlrsta aringrhundradet anser jag att de

aumlndaring uppfyller samtidskriteriet

Olikhetskriteriet uppfylls paring ett saumltt genom blodet men tydligast genom att Jesus faringr rollen

som offer Oumlvriga delar i maringltiden aumlr inte unika men tanken paring en maumlnniska som offer aumlr olikt den

tradition Jesus antas ha befunnit sig i

Tvaumlrsnittskriteriet uppfylls genom oumlverensstaumlmmande av synoptikerna och Paulus daumlr

Markus och Matteus delar en tradition och Lukas och Paulus en annan - men aumlndaring redogoumlr foumlr

liknande maringltider

Koherenskriteriet uppfylls genom maringltidens utfoumlrande och Jesus deltagande daumlri Detta stoumlds

genom olikhetskriteriet och tvaumlrsnittskriteriet

Genanskriteriet kriteriet uppfylls eftersom Jesus uppmanar till foumlrtaumlrande av blod samt att

Jesus anvaumlnds som maumlnskligt offer

Aramaismkriteriet saknar ett tydligt exempel paring arameisk relation i narrativen men vid en

mer noggrann laumlsning av Maurice Casey skulle detta kriterium garanterat uppfyllas

4 Slutsats

Spraringkligt finns vissa skillnader Markus beskrivande karaktaumlr aumlr typiskt foumlr honom Jesus goumlr paring ett

saumltt sedan goumlr han paring ett annat Matteus kategoriseras av I) imperativen (tag aumlt) II) syndernas

foumlrlaringtelse Lukas som delar material fraumlmst med Paulus delar ocksaring material med Markus Typiskt

foumlr Lukas aumlr I) utgiven foumlr er II) nya foumlrbundet [hellip] utgjutet foumlr er Paulus som redogoumlr foumlr

maringltiden i en annan kontext utanfoumlr passionsberaumlttelsen kategoriseras dels av det men ocksaring av sitt

avslut med I) uppmaningen att goumlra det flera garingnger och II) att goumlra det till minne av Jesus

Sandnes 2017 s 468147


av 38 42



Historiskt vill jag argumentera foumlr att maringltiden har aumlgt rum i naringgon form Exakt vilka ord

Jesus anvaumlnde menar jag inte aumlr vaumlsentligt foumlr sjaumllva utfoumlrandet av maringltiden Maringltiden har enligt

min analys utifraringn autenticitetskriterierna aumlgt rum Jesus var deltagande och det deltagandet handlar

om ett offer broumldet och vinet blir en liturgisk symbolhandling foumlr den tidiga kyrkan Jesus doumld paring

korset faringr det nya foumlrbundet att traumlda i verk enligt kyrkans tolkning Avslutningsvis vill jag dela ett

citat av John P Meier om komplexiteten i forskning kring den historiske Jesus

rdquoWe begin to appreciate the complexity of tradition history in the New Testament Viewed

from different angles the same text may represent both earlier and later forms of a basic

traditionrdquo 149

John P Meier rdquoThe Eucharist at the Last Supperrdquo s 341 Via Sandnes 2017 s 468149

av 39 42



5 Bibliografi 51 Textutgaringvor och oumlversaumlttning

Bibel 2000 Texterna Gamla Testamentet Tillaumlgg Till Gamla Testamentet - De Apokryfa Eller Deuterokoanoniska Skrifterna Nya Testamentet Bibelkommissionens oumlversaumlttning 1999 Stockholm Verbum 1999

The Greek New Testament utgiven av KAland mfl 5 rev upplagan Stuttgart Deutsch Bible gestellschaftUnited Bible Societies 2014

52 Referenslitteratur

Bauer Walter och Danker Frederick W A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature 3th ed Chicago Univ of Chicago Press 2000

Sperling David rdquoBloodrdquo Herion Gary A Beck Astrid B amp Freedman David Noel (red) The Anchor Bible Dictionary Vol 1 A-C Doubleday New York 1992

53 Oumlvrig litteratur

Bird Michael F rdquoJesus and the Parting of the Waysrdquo Holmeacuten Tom Porter Stanley E (Red) The Study of Jesus Vol 2 Leiden Boston Brill 2011 s

Byrskog Samuel rdquoMeal and the Temple Probing the Cult-Critical Implications of the Last Supperrdquo Hellholm David och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s 424-452

Conzelmann Hans 1 Corinthians a Commentary on the First Epistle to the Corinthians Fortress Press Philadelphia 1975

Evans Craig A Matthew New York Cambridge University Press 2012

Fitzmyer Joseph A The Gospel according to Luke Introduction Translation and Notes 2 ed Doubleday Garden City NY 1981-1985

Fornberg Tord Matteusevangeliet 1353-2820 KNT Uppsala EFS 1999

av 40 42



France Richard Thomas The Gospel of Matthew Grand Rapids Mich Eerdmans 2007

Harrington Daniel J The Gospel of Matthew Sacra pagina series Collegeville MinnLiturgical 1991

Hartman Lars Markusevangeliet 827-1620 KNT Stockholm EFS-foumlrlaget 2005

Holmberg Bengt rdquoDen historiske Jesusrdquo s 149ndash174 i Jesus och de foumlrsta kristna Red Mitternacht Dieter amp Runesson Anders Stockholm Verbum 2007

Kazen Thomas rdquoSacrificial Interpretation in the Narratives of Jesusrsquo Last Mealrdquo Hellholm David (red) och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s 477-502

Law David R The Historical-Critical Method a Guide for the Perplexed T amp T Clark London 2012

Luz Ulrich Matthew 21-28 a Commentary Fortress Press Minneapolis Minn 2005

Mann Christopher Stephen (red) Mark a New Translation with Introduction and Commentary 1 ed Doubleday New York NY 1986

Meier John P A Marginal Jew Rethinking the Historical Jesus Volume five Probing the Authenticity of the Parables Yale University Press New Haven 2016

Orr William F amp Walther James Arthur (red) I Corinthians a New Translation Introduction with a Study of the Life of Paul Notes and Commentary 1 ed Doubleday New York 1976

Pitre Brant James Jesus and the Last Supper William B Eerdmans Publishing Company Grand Rapids Michigan 2015

Sanders Ed Parish Jesus and Judaism London SCM1985

Sanders Ed Parish The Historical Figure of Jesus 1 ed Allen Lane London 1993

Sandnes Karl Olov rdquoJesusrsquo Last Meal According to Mark and Matthew Comparison and Interpretationrdquo Hellholm David och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts

av 41 42



Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s453-475

Svenska kyrkan Kyrkohandbok foumlr Svenska kyrkan antagen foumlr Svenska kyrkan av 2017 aringrs kyrkomoumlte Del 1 Svenska kyrkan [Uppsala] 2018

Talbert C H Matthew Grand Rapids MI Baker Academic 2010

Wasseacuten Cecilia amp Haumlgerland Tobias Den okaumlnde Jesus beraumlttelsen om en profet som misslyckades Bokfoumlrlaget Langenskioumlld Stockholm 2016

Winninge Mikael rdquoThe Lordrsquos Supper in Cor 11 and Luke 22 Traditions and Developmentrdquo Hellholm David (red) och Saumlnger Dieter (red) The Eucharist Its Origins and Contexts Sacred Meal Communal Meal Table Fellowship in Late Antiquity Early Judaism and Early Christianity Vol 1 Old Testament Early Judaism New Testament Tuumlbingen Mohr Siebeck 2017 s 579-602

54 Artiklar

Haumlgerland Tobias rdquoThe Future of Criteria in Historical Jesus Researchrdquo publicerad i Journal for the study of the historical Jesus 13 (2015) s 43-65

Kazen Thomas rdquoProblem och moumljligheter i Jesusforskningenrdquo publicerad i Svensk Kyrkotidning 11 (2015) s 352-356

av 42 42



Inneharingll

1 Inledning 3

11 Fraringgestaumlllning och syfte 3

12 Val av material och avgraumlnsningar 3

13 Teori och metod 4

131 Teori 4

1311 Historisk-kritisk metod 5

1312 Formhistorisk kritik 6

1313 Sitz im Leben 7

1314 Traditionskritik - autencitetskriterier 8

132 Metod 10

14 Forskningslaumlget 15

2 Huvuddel 21

21 Fyra kaumlllor 21

211 Synops och oumlversaumlttning 21

22 Naumlrlaumlsning - skillnader och likheter 23

221 Min oumlversaumlttning moumlter Bibel 2000 23

23 Likheter och skillnader mellan de fyra versionerna 25

3 Applicerande av kriterier 34

38 Sammanfattning 37

4 Slutsats 38

5 Bibliografi 40

av 2 42


























Kazen 2017 s 4793

av 3 42















senare av dessa 5












Sanders 1985 s 27

av 4 42
























Sanders 1985 s 16 8



Sanders 1985 s 1911



VIII Law 2012 s 114

av 5 42



























Law 2012 s 5-615



Law 2012 s 14118

Law 2012 s 142 19

av 6 42






















1313 Sitz im Leben






Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221


Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42


























Kazen 2017 s 4793

av 3 42















senare av dessa 5












Sanders 1985 s 27

av 4 42
























Sanders 1985 s 16 8



Sanders 1985 s 1911



VIII Law 2012 s 114

av 5 42



























Law 2012 s 5-615



Law 2012 s 14118

Law 2012 s 142 19

av 6 42






















1313 Sitz im Leben






Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221


Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42















senare av dessa 5












Sanders 1985 s 27

av 4 42
























Sanders 1985 s 16 8



Sanders 1985 s 1911



VIII Law 2012 s 114

av 5 42



























Law 2012 s 5-615



Law 2012 s 14118

Law 2012 s 142 19

av 6 42






















1313 Sitz im Leben






Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221


Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42
























Sanders 1985 s 16 8



Sanders 1985 s 1911



VIII Law 2012 s 114

av 5 42



























Law 2012 s 5-615



Law 2012 s 14118

Law 2012 s 142 19

av 6 42






















1313 Sitz im Leben






Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221


Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42



























Law 2012 s 5-615



Law 2012 s 14118

Law 2012 s 142 19

av 6 42






















1313 Sitz im Leben






Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221


Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42






















1313 Sitz im Leben






Law 2012 s 14320

Law 2012 s 16221


Law 2012 s 142 16323

Law 2012 s 141-142 16324

av 7 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42




























Law 2012 s 164-16525




























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42

























Law 2012 s 166 28


av 9 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42



132 Metod






























av 10 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42
































av 11 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42
































av 12 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42


































av 13 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42






























Sanders 1985 s 1649


av 14 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42


























Kazen 2015 s 353 51




av 15 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42




























Byrskog 2017 s425-42654




av 16 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42







Guds rike 59






















Kazen 2017 s 47860

Kazen 2017 s 47961

Kazen 2017 s 48162

Kazen 2017 s 48263

Kazen 2017 s 48264

Kazen 2017 s 49365

av 17 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42



























Kazen 2017 s 49666

Kazen 2017 s 49767



Bird 2011 s 118670

av 18 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42








Jesus intentioner





















Meier 2016 s 1475

Meier 2016 s 1676

Meier 2016 s 1777

Meier 2016 s 27078

Kazen 2017 s 49379

av 19 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42










av 20 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42



2 Huvuddel












Mark 1422-25 Matt 2626-29 Luk 2219-20 1 Kor 1123-25
















Sandnes 2017 s 454-45581

av 21 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42





























- - - - - -


- - - - - -







av 22 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42





















- - -




- - -



- - - - - -





av 23 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42






















detta prisande 84





BDAG 2000 s 40884

av 24 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42






















floumlde i texten





BDAG 2000 s 24285

BDAG 2000 s 762 86



av 25 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42




























Luz 2005 s 37393





























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42



























Luz 2005 s 37296

BDAG 2000 s 13697

Byrskog 2017 s 439 44098


av 27 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42








demrdquo 100








aringminnelse 101





















minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42







minne av mig




















handlingen 107

Byrskog 2017 s 439103

France 2007 s 991-992104


Fitzmyer 1981-1985 s 1391106


stycke av 29 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42


























Sandnes 2017 s 458110


France 2007 s 993 112

av 30 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42






























av 31 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42


























Talbert 2010 s 289 118

Evans 2012 s 430119

France 2007 s994120



Evans 2012 s 431123

Fornberg 1999 s 438-439124

Sandnes 2017 s 460125

av 32 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42


























Luz 2005 s 364 126



Mann 1986 s 571129

Mann 1986 s 572130

Mann 1986 s 573131




av 33 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42








31 Samtidkriteriet



















Hartman 2005 s 503136

Sandnes 2017 s 456137

Fitzmyer 1981-1985 s 1387138

Kazen 2017 s 493 139

Luz 2005 s 373 av 34 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42







denna tid



befunnit sig i











en annan








av 35 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42





35 Genanskriteriet














maumlnskligt offer








Pitre 2015 s 514140

Hartman 2005 s 502141

Byrskog 2017 s 437142

av 36 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42











37 Sitz im Leben











38 Sammanfattning





Byrskog 2017 s 438143

Byrskog 2017 s 439144

Hartman 2005 s 502145

Sandnes 2017 s 468146

av 37 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42
























4 Slutsats







Sandnes 2017 s 468147


av 38 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42











traditionrdquo 149


av 39 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42
















av 40 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42

















av 41 42








54 Artiklar



av 42 42








54 Artiklar



av 42 42

Documents

En måltid att minnas?uu.diva-portal.org/smash/get/diva2:1346420/FULLTEXT01.pdf · E.P Sanders skriver 1985 i sin bok Jesus and Judaism att forskningen kring den ... kristendom vs