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ESTADO DE MINAS//PENSAR

Livro sobre o Grupo Ponto de Partida, de Barbacena, destaca a trajetória da companhia quetraçou um retrato profundo do Brasil com uso de elementos da literatura e da cultura popular

Aldeia UNIVERSAL● ENTREVISTA/FERNANDA FERNANDES

JOÃO PAULO

Grupo Ponto de Partida, de Barbacena, é um caso à parte na cul-tura brasileira. Sem abrir mão de suas raízes, de Barbacena, noCampo das Vertentes, a companhia vem construindo, desde osanos 1980, uma das mais importantes trajetórias do teatro bra-sileiro. Fora do chamado eixo, vem realizando um trabalho quefunde teatro e música, com a participação de grandes nomesdas artes cênicas brasileiras, com Fernanda Montenegro e Sér-gio Britto . Com ousadia e profundidade, o grupo criou diálogoscom obras literárias de Guimarães Rosa, Bartolomeu Camposde Queirós e João Ubaldo Ribeiro, ao lado de pesquisa com a cul-tura popular de várias regiões de Minas.

A jornalista Fernanda Fernandes mergulhou na história dogrupo em sua pesquisa de teoria da literatura do mestrado naUniversidade Federal de Juiz de Fora, analisando aspectos técni-cos, literários e políticos do Ponto de Partida. O resultado, Umpaís em cena (Editora Funalfa), é um trabalho que vai da histó-ria para a teoria, para retornar à sociedade por meio dos acha-dos estéticos e éticos dos espetáculos do Ponto de Partida. Nes-se périplo, a pesquisa de Fernanda Fernandes trata de elementosque marcaram a cultura brasileira das últimas décadas, da resis-tência à busca de um lugar de eficácia social e artística, em meioa demandas da política e do mercado.

Em entrevista ao Pensar, Fernanda destaca ainda o caráter debusca de identidade que perpassa a trajetória do grupo, que nãodeixa de enfrentar as contradições contemporâneas nem se es-quiva de ir ao Brasil profundo. “O Ponto de Partida continua sen-do um chamado de luta, construindo um discurso que colocaem cena um ser nacional rico, vigoroso e feliz para o qual todosprecisam contribuir”, defende. Seu livro Um país em cena é umpasso importante nessa história.

Por que a escolha do Ponto de Partida pa-ra seu estudo?Conheci o grupo na adolescência, em1995, quando ganhei um amigo muitoespecial, que estava ingressando para noPonto de Partida, o ator Felipe Saleme. ApartirdaípasseiaacompanharasestreiasemBarbacenae,aolongodotempo,meulugar na plateia foi se transformando. Defã do teatro como arte fui passando paraum lado mais crítico e de pesquisadora.Acompanhei o trabalho do grupo tam-bém como jornalista (fui repórter do ca-dernodeculturadaTribunadeMinasdu-rante seis anos) e isso ajudou a desenvol-ver a observação e a análise antes da vidaacadêmica. No mestrado, foi necessárioconstruir maior distanciamento crítico,mas as relações e as escolhas, claro, pas-sam pelo afeto.

Como você avalia o trabalho dos grupos deteatro fora do chamado eixo das grandescidades?Eleger um grande centro como sede po-deria ser uma opção capaz de garantir vi-sibilidadeemaioracessoaomercadocul-turalestabelecido.Nessesentido,amanu-tençãodeumgrupoprofissionaldistantedosespaçostradicionaisdelegitimaçãoésempreumtrabalhodelutaeresistência,quepassapelaquestãodaidentidade,pe-la tensão entre o local e o cosmopolita. Is-so no Brasil está ligado à dificuldade deconstituição de uma res pública, justa-menteporcontadessacentralização.MasascoisasestãomudandoeoPontodePar-tida participou do que poderíamos iden-tificar como vanguarda dessa mudançaquando foi criado como uma associaçãocultural. Não vejo outra saída para umgrupoforadoeixo,poisfazermaisdoqueteatro é necessário não apenas para ga-rantir a sobrevivência da companhia,mas para interferir na coisa pública, jáquehánissoumaformaderevolveropo-der estabelecido.

Como o Ponto de Partida conseguiu rom-per essa barreira, fazer um trabalho reco-nhecido em todo o país e atrair atenção degrandes nomes da arte brasileira?Negociandoespaços,abrindobrechaseseadaptando às modificações no cenáriocultural do país. O Ponto de Partida foifundado em 1980 e se mantém até hojegraçasadiversasadaptaçõesàsmodifica-ções no cenário cultural brasileiro. Fazerteatro no chamado período de aberturado governo militar era algo completa-mente diferente do que se faz hoje. E nomeio desse caminho surgiu a Lei Sarney,a Lei Rouanet e suas diversas modifica-ções, o Fundo Nacional de Cultura, entreoutrastentativasderegulaçãodaárea.Pa-racontextualizarisso,foiprecisodestacarumatrajetóriaquenãoédoPontodePar-tida, mas da cultura brasileira.

Como se deu, durante esse tempo, a rela-ção com as fontes de financiamento?

Seaconformaçãoàsnovasregrasdemer-cado exigia que se trabalhasse a partir deleis de incentivo e de alianças com a ini-ciativaprivada,os14anospassadosfinan-ciando espetáculos com dinheiro de bi-lheteria ensinaram formas alternativasdecaptaçãoderecursosqueaindasãouti-lizadas pelo grupo, garantindo meios deexistência que ainda hoje fazem a com-panhianãodependerexclusivamentedogrande patrocínio e do incentivo estatal.Os valores arrecadados não foram toma-dosapenascomopagamentodosartistas,mas investidos em quesitos que partici-pamdessasnegociações,foramutilizadosna formação da própria companhia e deseu público e envolveram ações comoconvidar atores como Fernanda Monte-negro para dar oficinas em Barbacena, fi-nanciartemporadasnosgrandescentros,promover intercâmbio com grupos defora do país. Isso, claro, envolve escolhasestéticas e éticas que busco analisar aolongo do livro em meio aos textos e can-ções que embalam um sonho de Brasil.

Que dificuldades se interpõem ao trabalhode grupos como o Ponto de Partida, quenão fazem concessão ao mercado e se man-têm fiel à linha de pesquisa e inovação?Ninguémtemcomonãofazerconcessão.O mercado está em tudo e a sobrevivên-cia depende dele. A questão é que tipo deconcessão se faz. Se o Caetano gravar amúsicadoMichelTelóissoteráoutrosig-nificado,setornaráumaformadepensaroBrasil,a identidade,quemsomos.Éissoque o Ponto faz. Ele nos ajuda a nos pen-sar. Então há uma busca de resultado pa-raalémdomercado.Podemoscitarcomoexemplo no trabalho do grupo o convitea Nélson Xavier para viver Riobaldo emGrande sertão: veredas. Não se trata deuma estrela global acostumada a inter-pretarmocinhos,masàépocaoatoresta-va há 10 anos longe dos palcos, assumin-do apenas papéis na TV e no cinema, oque lhe dava uma circulação diferencia-da, um “capital” capaz de atrair a atençãodopúblicoedamídia.Masatrajetóriade-le, iniciada no Teatro de Arena, confereuma marca de identificação com o ideá-rio seguido pelo Ponto de Partida .

Seu trabalho mostra o papel político do Pon-to de Partida desde sua fundação, o que éuma marca de outros grupos de teatro bra-sileiros. O que é peculiar na leitura da realida-de proposta pelos trabalhos do Ponto?

O chamado teatro da repressão levantoua bandeira de que o fato de se estar de pénumpalcojáeraumaatitudepolítica.Ostempos mudaram e, na década de 1980,já não se podia generalizar e dizer isso daatitudedosrostinhosdenovelatransferi-dosparaoteatro.Senosanos1970osato-res do Rio e de São Paulo foram para asportas de fábrica montar esquetes e tra-tar de temas de gente de carne e osso, osoperários,osfavelados,oPontodePartidabuscou ler essa realidade a partir da suaaldeia, inserindo temas que nem sempreestãonaordemdodiadametrópole,masque também precisam ser discutidos edemonstramoutrasvisõesdeBrasil.Alei-tura do Ponto tem toques de crítica e po-lítica, mas sem deixar de lado uma visãootimista do país que ajudam a construir.Há muito de utopia na atitude dos artis-tas dos anos 1970 e parte da arte contem-porânea produzida nos grandes centroshoje revela um mundo pós-utópico. OPontodePartidacontinuasendoumcha-mado de luta, construindo um discursoque coloca em cena um ser nacional rico,vigoroso e feliz para o qual todos preci-sam contribuir.

Há uma mescla de aparente ingenuidadecom consciência crítica no trabalho do Pon-to de Partida. Como se articulam essesdois polos na trajetória do grupo?Isso não é o Brasil? Temos os filhos deFranciscoeospadresfazendosucesso,as-sim como Paulo Coelho. A questão é queesses campeões de bilheteria carregamna ingenuidade sem mesclar mais nada,diferentemente do que fez um JorgeAmado ao escrever Dona flor... e se mos-trar um mestre na arte de combinar nos-sas contradições brasileiras. Uma das fa-cetas da ação política é mesclar críticacomasrelíquiasdoBrasil,éumaherançadonossomodernismo,ocontrapontodonosso lado doutor.

O uso de obras literárias é uma caracterís-tica que se articula com a cultura popularnos espetáculos do Ponto de Partida. Co-mo isso se realiza nas montagens?Temos uma tradição iletrada do Brasil, oque faz a literatura ser uma coisa de eli-te, algo que ela não é. Literatura é do po-vo. E aí tem que ensinar a ler, mas esta-mos recém-saídos da escravidão e por is-so hoje a literatura produzida a partirdas periferias urbanas tem chamadotanto a atenção. A música e a cultura po-

pular tornam a literatura mais próximade um monte de gente e, somadas, ga-rantem a sobrevivência de muitas obras.Claro que aí é preciso negociar com o câ-none e ajudar a formá-lo. O Ponto dePartida oraliza a literatura canônica, ex-plora sua musicalidade e aproveita, nosespetáculos, a tradição brasileira da ora-lidade. Isso se articula também na esco-lha das cidades em que o grupo investeseu capital social, como Araçuaí.

A busca de uma linguagem própria e de umaidentidade brasileira são ainda hoje marcaspresentes no trabalho do Ponto de Partida?Sim. Acredito que essa busca, como umobjetivo, não mudou e continua sendouma marca do grupo. Mas a cultura mu-da, as estratégias precisam ser revistas atodo momento, e dizer se as estratégiasque o grupo tem utilizado nos últimosanosestãosendoefetivasounãopoderiaser um juízo precipitado. Como disse, osajustes serão sempre necessários paraacompanhar as mudanças da sociedadee questionar o que pode estar compro-metendo a circulação da arte de maneiraampla.Pensoquetodoartistadeveseper-guntar que tipo de arte tem um discursopotenteosuficienteparaintervirnaesfe-ra pública e furar o esquemão mercado-lógico, e o quanto interessa aos financia-dores que a arte seja de fato livre e trans-formadoradasociedade.Mantendoessasquestõesemmente,épossívelacertarouerrar, mas pensando a arte, e não apenasrealizando um produto cultural.

Em sua opinião, qual o papel da crítica pa-ra o teatro?O papel é o mesmo de qualquer críticado contemporâneo. É fazer junto, dialo-gar, tensionar o artista e o produtor enão necessariamente servir de fonte derecomendação para o público como osjornais às vezes fazem crer. Daí a impor-tância de a crítica acadêmica ganhar visi-bilidade pública.

OO PPoonnttoo ddee PPaarrttiiddaa oorraalliizzaa aalliitteerraattuurraa ccaannôônniiccaa,, eexxpplloorraa

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TTooddoo aarrttiissttaa ddeevvee sseeppeerrgguunnttaarr qquuee ttiippoo ddee aarrtteetteemm uumm ddiissccuurrssoo ppootteennttee

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‘PAULA RIVELLO/TRIBUNA DE MINAS

Pra Nhá Terra, montagem do Grupo Ponto de Partida: exercício de linguagem com compromisso político

JULIO BISPO/DIVULGAÇÃO

FUNALFA/REPRODUÇÃO

UM PAÍS EM CENA● De Fernanda Fernandes● Editora Funalfa, 180 páginas