El Mundo Como Proyecto

5/11/2018 El Mundo Como Proyecto

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O tl A iche r E I mundocom o proyec to

GGDiseno


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e l m undo com o provectoe l m undo puede con te rnp la rse com o un cosm os ina lte rab le ,com o un estado perrnanente en e l que nos ha llam os envue l-tos. as l se v ia la an tiquedad , 10 m isrno en su escuela ideal istaque en su escuela real ista. asl 10 v io la edad m ed ia cris tiana ,pero asi tarnblen lo s emplrista s in qle se s,

se puedeen tende r e l m undo com o un proceso evolut ivode l cua l es e l hom bre un producto. en tonces su m ode le esta -tico es sustitu ido po r o tro cln etlco , asf ap re nd lrn os ave r e lm undo desde lam arck y da rw in , y a s l s o le r n o s v e rlo hoy po rln flu en cia d el b eh av lo rlsrn o y la in vest lq a clon d e la c on du cta ,y se puede tam bien en tende r e l m undo com o p royec to .com o p rovec to , esto qu ie re dec lr com o p roduc to de unac iv ilizac ion , com o un m undo heche y o rgan izC ,ldo po r se reshumanos, e l m undo v lsto asl es, tncluso con una natu ra lezap reestab lec ida , un m undo de p rovectos, s in exc lus ion de losp royec tos fa llidos, en e l que la na tu ra leza en tra a fo rrnar par-te de ta l m undo sin o tra e lecc ion que la de som ete rse a e l,todav ia para goe the se d iv id ia e l m undo en natu ra leza eh isto ria , y e l f il6so fo de kon igsbe rg s610 ad rn ltla dos do rn in iosde la filo so fia : e l dom ln io de la na tu ra leza y e l dom in io de lal ibertad.basta con que abram os un so lo d ia e l pe ri6d ico para en -con tra r re fe renc las a au to rnov lles y c o h e r e s , av lones y tune-le s, fabricas y p lan tas de m on ta je en se rle , pe rfum es y sus-tanc ias noc ivas, estad ios de fu tbo l y to rres de aparcarn len to ,ropas y c lin icas, trenes y carn lones artlcu lados, sa te lltes ym otoc ic le tas de fo rm ula , la nueva coc lna y montaf ias de ba-su ra , bom bas nuc lea tes y m use os, festiva les y gue rras, exce -d en te s d e m an te qu illa y p re m io s c ln ern ato qra flco s, la co nta rn l-nac i6n de las aguas subte rraneas y desflles de rnodas, e l C FCy e l o zo na, las in sta lac io ne s fr iqorf f icas y lo s ra tic ld as.e l m undo en que v iv im os es e l m undo que noso tros be-m as heche . cuando darw in dec la re que e l hom bre desc lendede l m ono , todo e l m undo qued6 ho rro rizado , pe ro eSO no e ram as que e l ho rro r a que se equ lparara a l hom bre con e l m ono .10 c ua l no de ja de se r c ie rta rnen te escanda loso , darw in hubode sopo rta r com o una condena e l que se Ie atribuvera unafo rm ulac i6n que e l no h izo , la ve rdad es que darw in IIeg6 aunas conc lus iones sum am en te p rovoca tives, pe rc de las quenad ie se escanda liz6 . darw in d io la vue lta a l p rinc lp io expll-ca tivo de l m undo que nos in fund i6 la an tigUedad , e l c ris tla -n i smo y occ iden te ,

pa ra e l no hab ia en e l m undo n inqun p lan , n inguna ley decausa y e fec to que tuv ie ra que ve r con im pu ls iones causa les,n ingun p rinc ip io esp iritua l que d irig ie ra n i gobe rnara nad a, n in -gun d ios c reado r, n inqun esp ir itu rec to r de l m undo . estaba yafue ra de lugar e l buscar las causas de de te rm inados e fec tos.los p rop ios e fec tos son causas de l desarro llo de l m undo . 10 .que se dem ostraba, 10 q ue se con firm aba en e l uso es e l p rm -c ip io de se lecc i6n de las fo rm as. n inguna raz6n espec ia l m en -171


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te con fo rm ada com o p rin c ip io causado r d ir ige la evo lu c ionde l m undo ; lo s cam inos son de te rm inados po r e l p r in -c ip io de la se le cc ion de l e fe c to , de la e fe c tiv idad . cada cosase en tie nde con o tra V con las que restan en un juego de re -c ip roc idades.

. la na tu ra le za no es loq ica , no esta de te rm inada . la na tu -ra le za juega, de jando que la v ida , la fac tic idad , eJ e fec to seenca rguen de dec ir que ha de pe rdu ra r.

lcomo ju ega la na tu ra le za? no es necesa rio esfo rza rse po rlog ra r en tende r e l p rinc ip io de la m u tac i6n pa ra conoce r e lca rac te r de juego de la natu ra le za . e ste se m uestra va en e lhecho de que cas i to dos lo s se res v ivos ex is ten en dos sexos.en rigo r, e l hom bre en abstrac to no ex is te , s ino so lo e l va ronV la m u je r. la sexua lidad es la base m e t6d ica pa ra que e lm undo no se rep ita con tin ua m en te , no se re ite re s in cesa r,s ino que cam b ie V evo lu c lone . eJ ac to p ro c reado r en tre hom -b re V m u je r p roduce s iem pre hom bres V m u je res , pe ro de d i-fe ren te s fo rrnas V en d ife ren te s m ezc las. e l supuesto de laevo lu c ion de la na tu ra le za es la va riac ion . las va riac iones p re -suponen un m undo b ipo la r. las va rian te s pos ib ilitan e l p ro -g reso pon iendose a p rueba en la v ida V apo rtando 1 0 m ejo r. lae vo lu c ion se basa en la d isoc iac ion de l se r en dos e lem en tos.

en la filo so ffa , en la ln te le cc ion de l m undo , s le rnp re se habuscado la g ran un idad , e l se r. pe ro un m undo de un idades esun m undo m onum en ta l, conge lado en un un ico es tado . so locan e l en tre lazam ien to , con la d iso lu c ion de las un idades, in -c lu ida la d iso luc ion p roduc to de la m ue rte , puede e l m undose r c reado r V o rig ina l. e l desa rro lla m ode lo s que no de jan dedar luga r a nuevas va riac iones n i de o rig inar nuevas conste -lac iones. e l m undo juega V con fia la dec is ion sob re la v ic to r ia

. V la de rro ta a l ju ic io de 1 0 fac tico , de l e fe c to . 1 0 que queda es1 0 v iab le .

aun hoy apenas som os consc ien tes de l cam b io que estosupone . po rque esto supone cuestio nar las noc iones de le v ,o rden , p lan V razon ten idas hasta hoy po r fundam en to de lm undo . V con e lias ta rnb ien 1 0 que Ilam am os esp iritu . s induda no quedan desechadas en su n ive l m as bas ico las le vesV los p rin c ip io s o rdenado res, pe ro so lo pueden adm itirse en e lm ism o sen tid o en que so lo puede ap rec ia rse la travec to riab ioq ra fica de un hom bre cuando su v ida ha conc lu ido . toda -v ia en e l u ltim o a fio de su v ida puede un hom bre hace r a lgocapaz de con fe rir a esta un nuevo sen tid o . so lo despues espos ib le conoce r la secuenc ia loq ica de sus e ta pas, que no de -be ria rnos de fin ir la com o pe rseeuc ion de un fin , s ino com o re -su l tado.

hasta la m a te rna tic a , la m as ioq ica de todas las c ienc ias,v ia tam ba lea rse su feen la consecuenc ia deduc ib le . a lan tu -rin g se ocupo en e l p rob lem a de dav id h ilbe rt, ku rt qode l Vjohn von neum ann re la tivo a la pos ib ilid ad de dem ostra r defo rm a abstrac ta , m ed ian te deducc iones V p ruebas loq icas, laco rrecc ion V la so lid ez de la m atem a tica . p re sen to una de -m ostrac ion no basada en una cadena loq ica , s ino en la fo rm ade traba ja r de una rnaqu ina que fue ra capaz de ope ra r m ate -172


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m aticam en te , e s de c ir, d e Ile va r a cabo p ro cesos , d e produclre fe c to s . d e es ta m aqu ina ca lcu lado ra p ro v ie nen nues tro s 0[-d en ad ore s. e l efecto exp lica la le y .

e llo supuso poco m enos que e l f in d e la m a te rna tica com oteoria. lo s s up u es to s rnatematicos no se pueden fu nda r enn in guna neces id ad , y su co rre cc io n no se puede p roba r defo rm a loq ica rnen te de fin it iv a . h o y se p ro ye c tan d is tin tas m a-tematicas lu e go va lid adas m ed ian te o rdenado re s . esto no ese l fin d e la m a tema tic a, pe ro s i e l f in d e una matematica le -g it im ada po r la ne ces id ad lo q ica , p o r con c lu s io nes necesa rias .

fa m ecan ica cuan tica ya en tre v io e s te desa rro llo . n o pode -m os dec ir con abso lu ta p rop ie dad cua ' e s la fo rm a de unapa rticu la e lem en ta l, s i u n co rpu scu lo 0 una onda , n i tam -po coprec isa r e l lu ga r donde se encuen tra . e l de te rm in ism o es aqu fd e caracter es tad is t ico. esta p re sen te , p e ro no se puede es ta -b lece r. se puede es tip u la r , p e ro no pe rm ite h ac er p re dic c io -nes .

S f hay una razon en e l rn undo , esta es la de su fu n c io na li-d ad . e fta se m uestra en la m ane ra com o se a lcanzan fin e s .d esde que ex is te , e l h om bre se ha v is to a s i m ism o com o

pa rte de l co sm os. s iem pre se ha de te rm inado a sl m ism o des-de una explicacion de l m undo . e l in s trum en to filosofico deesta au tode te rrn in ac io n ha s id o la te o ria de l conocirniento.lqu e es e l m undo pa ra e l h om bre , com o se ap rop ia este de el,cual es su liqazon a e l?lcomo es pos ib le e l cono c im ie n to? aqu i la te e l in te n to deda r una re spues ta a la p regun ta de cua l e s n ue stra re lac ioncon e l m undo . e l conoc im ie n to e ra e l v in cu lo en tre su je to yob je to .

e n e l m odo trad ic io na l, e! conoc im ie n to se en te nd ia com ore fle jo de l m undo en noso tro s . igua l que la pintura r ep r oducef iguras , la razon p roduce copias de 1 0 que hay .

pe r o hace t iem po que hay una p in tu ra s in figu ras , e igua lque hay una p in tu ra cons tru c tiv is ta hay ta rnb ie n una te o r iaconstructivista de l cono c im ie n to . d e e lla re su lta que e l cone-cimiento hum ano es un producto hum ano , una tecnica parala forrnacion de conceptos y definiciones que en e l m e jo r delo s casos p ropo rc io na un m ode lo de l m undo , pe ro no una co -p ia de l m ism o. e l e sp lr itu com o sustan c ia v in cu lan te de lh om bre y e l m undo , com o m ed iado r de su re lac io n , se en tie n -de cada vez m as com o in te le c to , com o in s trum en to pa ra p ro -d u c ir in fo rm ac io nes . e l esplritu se redu ce a la in fo rm ac io n ys u e la b o ra c io n ,

hace c in cuen ta a f io s apenas hab la una filo so ffa de la te e -n ica . h o y ya no pe rc ib im os a l h om bre com o en te na tu ra l quere c ibe su fu e rza de l se r, s in o com o au to r d e una te cn ica au -tonoma que , po r una pa rte , e s capaz de v ia ja r a la lu na y , p o ro tra , d e ex tin gu ir la v id a sob re la tie rra po r m ed io de la fisicanuc l ea r 0 po r m ed io de la qu fm ica .v am os hac ie ndonos consc le n te s de que e l h om bre , parab ien 0 pa ra m al, se ha sa lid o de la na tu ra le za . se ha lla c ie rta -m en te en ra izado en e lla , p e ro e s capaz de c rea rse un segundom undo , e l d e sus p rop ias cons tru cc io nes , n ues tro m undo ya

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no es la na tu ra le za ence rrada en e l cosm os. en un a rreba topube ra l hem os resue lto rom pe r nuestro ligam en con las de -te rm inac iones un ive rsa le s para pe rsegu ir ob je tivo s p rop ios .e ste s se re ve lan tan tem era rio s com o fa ta le s, y tend ria rnosque esta r d ispuesto s a acep ta r e l que , com o consecuenc ia denuestra au tonom ia constru c tiva , la hum an idad de ja ra de ex is-tir e n e l p ro x im o sig lo . la hum an idad no posee aun una m o ra lque regu le e l desp lie gue te cn ico , c ien tif ico y econo rn ico . aca -so porque no es tabarnos in te le c tua lm en te p repa rados pa rauna tan ene rq ica re vocac ion de v ie jas a tadu ras y v ie jas ve r-dades .

hoy , la nueva s i tuac ion de l hom bre es m enos p roduc to desu capac idad in te lec tiva que de su tem o r a una au tonom iaque pos ib lem en te se haya vue lto in con tro lab le y en igua l m e -d ida indec isa , c iega e im pres ionan te en sus e fe c to s. con tin ua -m os filo so fando sob re e l m undo com o sen> y no adve rtim osque e l m undo se nos ha convertido en un p royec to , en unm ode lo acabado en e l que in c lu so la p rop ia na tu ra le za se ha-Iia c o nte n id a .

ya im m anue l kan t introdujo en la filo so fia un p rin c ip iom as no basado en encadenam ien tos causa le s. e s un p rin c ip iore flex ionan te . d is tin qu iendo lo de la razon y e l en tend im ien to ,1 0 llam a facu ltad de l ju ic io (urtei/skraft). e l ju ic io re f lex io -nan te no p re tende aver iquar las causas de las cosas, s ino sufinalidad, aque llo pa ra 1 0 'que nos s irven . kan t paso as i de unaexp licac ion causa l a o tra fin a l. ya no es e l p r in c ip io de la ra -zan 1 0 que de te rm ina las cosas , s ino la adecuac ion a una fi-na lid ad de las m ism as. con e l [uicio re fle x ionan te y lafacu ltad de la im aq inac ion a e l ligada pensam os e l m undodesde 1 0 conc re to , desde 1 0 pa rticu la r, no sequn pr incip iosun iversa les.

a lgo cum p le un fin , tiene u tilid ad , s i e s cong ruen te cons i-go m ism o . pa ra kan t, e l criterio de la u tilid ad as i en tend idano es aun e l u so , s ino una idea a la que una cos a esta o rde -nada , su fina lidad . so lo en e l s ig lo s igu ien te se ria la e ficac iala rned ida de la u tilid ad , e llo en la c ienc ia na tu ra l. y so lo ene l s ig lo xx se ra e l concep to de uso un concep to cen tra l, in -cluso desde e l pun to de v is ta filosoflco. (hoy , s in em bargo ,pare ce que e l u so se sustitu ye po r e l abuso de l consum is-mo . )

in c lu so e l m a tem a tico h ilbe rt tu vo sus dudas sob re s i esve rdad que dos y dos son cua tro . dudaba de que las lega lid a-des de la rna tem a tica pe rm itie ran deduc ir las lega lid ades dela rea lid ad . pe ro es in cuestio nab le que fue la pode rosa cu ltu -ra exp lica tiva de la m a te rna tica y las c ienc ias de la natu ra le -za la que ha hecho de la tie rra un gran ce reb ro , un g ranen tram ado de com un icac iones, un pa isa je industria l y un so lom ercado de p roduc to s, in fo rm ac iones y se rv ic io s .

de l pensam ien to d isc ip lin ado po r la loq ica y e l a lgeb ra , dela arnp liac ion de l e spac io in te le c tua l m ed ian te fo rm ulas y a l-go ritm os abstrac to s, han b ro tado estru c tu ras que reba jan e lp lane ta que tenem os a ob je to de una cu ltu ra sup lem en ta ria .

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y en tre te rren os e n ob ras y ve rted e ro s d is fru tam os de tiem posde oc io y po s ib ilid ade s de con sum e an tes n o im ag inadas .

lY de donde ob te nem os lo s conoc im ien to s que tra sc ien -d en la ap lic ac lo n d e las le yes c ien tif ic as?

ya no hay n in qu n rese rva to r io o b je tiv o d e l qu e podam ose xtrae r con oc im ien to s . las ve rd ades e te rn as pod ran habe r va -lid o hasta ave r; ho y debem os dedu c ir lo s c rite r io s d e nue stroh ace r de l p ro p io h ace r nu es tro , de lo s e fe c to s d e nue stro ha - .ce r, d e l factum de su re su Itad o .

h oy ya no no s rep resen tam os una hum an idad su je ta a la sfu e rzas de la n a tu ra le za e in sc rita en la n a tu ra le za ; p e rotam bien las le ye s na tu ra le s han abandonado la n a tu ra le za .las le yes na tu ra le s son fun dam en to s d e la te cn ica , s irven pa raap lic a rlas a rnaqu inas y rne tod os de fab ricac ion , a la e labo ra -c ion d e p rodu c to s y a la de te rm inac ion de su usa y su co n -s umo .

h ace a lgunas gene rac ion es se cons id e raba que la fin a lid adde la n a tu ra le za e ra p ro duc ir a l hom b re . ho y la n a tu ra le za has ido deg radada a depo s ito m as ivo de re cu rso s a d isp os ic lo nde l hom b re , y e l p ro b lem a que se no s p lan tea es se nc illam en -te hasta d onde podem os IIe ga r en su exp lo ta c ion y ap ro ve -cham ie n to p a ra n o pe rjud ica r 0 aun des tru ir e l fu nd am en tode nues tras v idas en 1 0 que tod av ia pe rten ece a la na tu ra le za .

e l m undo en que e l hom b re ha v iv id o has ta aho ra ha s idola n a tu ra le za que 1 0 rod eaba , e l co sm os en que e ste re s id ia . yla filo so fia e ra la p re gun ta po r nu es tro s la zo s con ese co sm os .

so lo d esde hace a lgo m as de un s ig lo se ocupa la filo so fiaen co no ce r las fo rm as de o rgan iza rse la v id a so c ia l, in c lu idasla s co nd ic ion es e co no rn icas de su e x is te nc ia . h ay u na filo so fiade l traba jo , u na filo so f ia de la p rod ucc lo n , p e ro no hay unafilo so fia d e la te cn ica , u na filo so fia qu e d iga com o nace , sep ro ye c ta , se o rgan iza la te cn ica , com o se re lac ion a co n e lm ercado y cua l e s su re sp on sab ilid ad . no s comp lacernos enuna filo so fia d e l con oc im ien to y de l sabe r. pe ro no s fa lta u naf ilo so fia d e l h ace r y e l p ro yec ta r.

e l hom b re ya no se ha lla rod eado de la na tu ra le za y e lm undo , s ino de cuan to ha he che y p ro yec tad o . s in em bargo ,e l hace r e n tra en una ca tego ria in fe r io r. un p en sado r es a lgom e jo r qu e un hacedo r, qu ie n o rgan iza es m as que qu ien p ro -duce , e l manager e s m as que e l ingen ie ro , la un ive rs idad e sm as que la escu e la te cn ica . e l banque ro e s m as que e l fab ri-can te . un traba jad o r m anua l e s e n to do caso a lgu ien depen -d ie n te . y qu ie n cu lt iva sus p ro p io s p ro duc to s ho rtlc o las esrid icu lizad o . so n cosas que se pueden com pra r.

la con c ien c ia h oy gene ra lizad a se rem ite a hege l y m arxpa ra a f irm ar qu e 1 0 que hace a l h om bre m iem bro de la so c ie -d ad no es s ino su traba jo y su ac tiv idad . p e ro en tre la ac tiv i-d ad , e l traba ja r y e l hace r hay d ife ren c ias e se nc ia le s . lam ayo ria de lo s h om bre s ho y so lo t ie n e u n em p le o , pe ro n in -gun traba jo . y d e qu ien traba ja hace tiem po que ya no sed ice que hace a lgu na cosa , e l h ace r es a lgo ligado a una res -p on sab ilid ad , a lgo e n 1 0 que a lgu ien es ta im p licado con e lcon ce p to , e l p ro yec to , la e je cu c io n y la p rueba . aque llo que

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hace esta ba jo su con tro l V re sponsab ilid ad , V e s pa rte de e lm ism o . e l h ace r es la p ro lo nqac ion d e l V O hac ia e l m undo au -too rgan izad o . e n e l hace r se re a liza la pe rso na . V e llo en lam ed ida en que hay im p licado s un con cep to p rop io y un p ro -vec to p ro pio , V , e n u na re alim en ta c ion pe rm ane nte , se o btie -n en de l hace r co no c im ie n to s co rre c to re s d e l co ncep to y e lp royec to .so lo e l hace r c reado r es ve rd ade ro traba jo V ve rdade ro de -sa rro llo d e la pe rsona . e l p ro vec to e s e l s igno de la c re a tiv i-dad ; so lo a tra ves de e l se to rnan hum anos e l a c tiv is rn o y e lem pleo . u n m undo hum ane p resupone un traba jo V un hace rid en tif icado s po r e l p ro ve c to , p o rque e l m o tive d e la p e rso naapa re ce en e l provecto,pa ra hege l, to da h is to r ia es h is to r ia de una id ea , to daevo lu c ion la de una razon , la razo n un ive rsa l, V tod o desp lie -gu e e l d esp lie gu e d e u n p rin cip io . e sta f ilo so fia , u na filo so fiape lig ro sa , s igu e es tando hoy firm em e nte asen tada en nu es-tra s cabe zas. nos abandonam os a l cu rse d e la s cosas, y la p a -lab ra la tie ne qu ien se con cibe com o e sp ir itu u nive rsa l.lo s p ro ye cto s c on fie re n a uto nom ia , V lo s p ro ye cta do re sso n p elig ro so s, p elig ro so s p ara to da au to rid ad su pe rio r. e l e s-tado d e nue stra c iv iliza c io n e s un es tado de de te rm in ac io n.to do e sta d ete rm in ad o, d ete rm in ad o p or au to rid ad es su pe rio -re s. e n co nse cu en cia , n ue stra cu ltu ra in te le ctu al se ensef iacom o cu ltu ra d e un p rin c ip io sup rem o, e l de la ra zon . la ra -zan com o p rin c ip io e xc lu s iv is ta se puso a la cabeza de untip o fa vo re c ido d e cu ltu ra in te le c tu a l a l e fe c to de asegu ra r e lp rin c ip io d e a uto rid ad .e l p r in c ip io d e la u tilid ad , en cam b io , n o cono ce n inqune xc lu s iv ism o . m uch as cosas so n u tile s , y m uch as o tras sonu tile s de d ife ren te s m ane ras . e l e s tado co rre spon dien te a u nm u nd o d e fin alid ad es co nc re tas se ca rac te rlza rla p or la p lu ra -lid ad . la razon pende de 1 0 g en era l V 1 0 u n iv e rs al; la f in a lid a de s d is tin ta sequn e l caso V sequn e l su je to . en la f in a lid ad ,cada su je to con cue rda con su s itu ac ion , con su es tado , co nsu c aso . la f in alid ad n ec es lta in ic ia tiv as e sp ec ia le s, p ro ye cto sesp ec ia le s, V nu nca e s gene ra l. la f in a lid ad se o rie n ta a 1 0 e s-p ec ia l, n o a 1 0 g en era l, d ic e k an t.fre n te a la d e la razo n , un a cu ltu ra de lo s f in e s conc re to s ,)tr itu ra r ia una id ea sup rem a, un p rin c ip ia sup rem o , en m il in i-c ia tivas , m il co nce ptas y m il provectos , e lla tra sp asa ria la au -ta r id ad d el p rin c ip io sup rem o a l in div id u o p articu la r. e n vezde v iv ir d e sde la cau sa lid ad de fin itiva , de sde la ne ces idad 10 -g ica , 1 0 h aria m os d esd e la fa cu lta d d el ju ic io re fie xia na nte p ara Ile ga r a u n e qu ilib r io , s ie m pre in div id ua l, e ntre n oso tro s,e l en to rno V e l m undo .en una cu ltu ra d e p ro ve c to s se o rig ina u n p ro ceso quep od ria lIa m arse d e d esce ntra lizac io n d e la ve rd ad . la razo nun ive rsa l se en tre ga ria a la razo n ind iv id ua l, a la in tu ic io n Vla capac idad de ju zga r de cada uno .e l u so de la p a lab ra razo n e s can fre cuenc ia equ lvo co Vdudoso . un as ve ces la ra zon e s un o rgana , o tras un p rin c ip ia .un as ve ces es e l o rgana que e labo ra nues tra in fo rm ac io n en176


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nues tra cabeza , o tras e l p rin c ip io de la deduc ib ilid ad y de lacausa lid ad de te rm inada , que ln c lu so es e le vado -en fa re vo -lu cia n fra nc esa 0 en e l e s tado p ru s iano de hege l- a razonuniversa l .

com o o rgana de re cog id a , e labo rac io n y conse rvac io n dein fo rm ac io nes con sede en e l ce reb ra , la razon co rre sponde anues tra in te ligen c ia ; com o p rin c ip io de causa lid ad yexac titu dlo q ica p re te nde gobe rna r e l co sm os y se conv ie rte en p rin c i-p io de qu ie nes c reen que han de gobe rna r e l m undo .a l fin a l se ve ra que , fu e ra de la razon en nues tra cabeza ,no puede habe r o tra razon , p e ra , a trave s de una ce le b rac io nadecuada , la razon un ive rsa l h a s id o encum brada a l p un to deexcede r la razon en nues tras cabezas. y e llo no so lo pa ra do -m ina r a lo s hom bre s , s in o ta rnb ie n a las cabezas.

las ve rdades e te rnas , lo s p rin c ip io s sup rem os, la razon ab -so lu ta , las a ltas in te le cc io nes , las id eas gene ra le s , la s l eyese te rnas , n o tie nen po r 1 0 co rnun n in qun fundam en to rac io na l,s in o so c ia l. to da so c ie dad m on tada sob re e l p r in c ip io de au -to rid ad , in c lu id a la so c ie dad de la c iv ilizac io n in dus tr ia l, n e -ce s ita pa ra a f ian za r su c im ie n to , p a ra te ne r a raya a sustraba jado re s , u na ju s tif icac io n u lt im a. e l p ode r de las in s tan -c ias supe r io re s ha de se r g lo rif icado . cuando se cons lque pa -ra liza r la sub je tiv id ad de l h om bre y su je ta rlaa una vo lu n tadgene ra l, sea la vo lu n tad de un es tado , d e una ig le s ia 0 de unconso rc io . se e v id en c ia en e l o rd en de l m undo la e x is te n c iade una razon supe r io r que todo 1 0 m ueve . y as l, to do s lo s tra -ba jado re s cum plen hon radam en te con su traba ]o y r e coqensu sa la r io ; to dos los em pleados ponen sus capac id ades a d is -p o s ic io n de un pa tro n y re c iben su sue ld o .

s i lIe ga ran a desa rra lla r la ne ces id ad de v iv ir co n fo rm e asus p rap ias id eas , d e rea liza r su s p rop io s p ro ye c to s , d e rea li-za r su s traba jo s segun concep to s p rop io s , e lla con lle va rla e lso cavam ien to de las au to rid ades , d e las que a todos se nosha d icho que son necesa rias para la cons tru cc io n y la conse r-vac io n de l m undo .

hay dom in io s de la cu ltu ra en lo s que se p re f ie re unaana rqu ia c rea tiva . s i la razon no es m as que un o rgana e labo -rado r de in fo rm ac io n y pa rte de l cue rpo hum ano con sede ene l ce reb ra , nada im pid e cons id e ra r in c lu so e l com er com oa lgo pe rte ne c ie n te a un dom in io hum ano con una d im ens io ncu ltu ra l p ro pia .e n nues tra a lim en tac io n ac tua l es b ie n pe rcep tib le la te n -den c ia a la s irn p lif icac io n in dus tr ia l y la qene ra lizac io n eco -no rn ica . s in em ba rgo , e l c om er y e l bebe r, e l co se cha r y e lco c ina r, p e rte ne cen a un dom in io cu ltu ra l que aun sabe m uyb ie n pasa rse s in la ve rdad unica, e l m undo en te ro se o cupaen ta le s m eneste re s . c oc in a r, h o rnea r y cond im en ta r son ta -re as de una g ran d im ens io n cu ltu ra l. lo s g randes m om en to sde la v id a so lem os asoc ia rlo s a una com ida . los d ia lo qos atrave s de lo s cua le s e l h om bre se conoc io com o su je to sep rodu je ro n en m ed io de banque te s . e n e l co razon de lo s ri-tu a le s re lig io so s s iem pre hay a lgo de co rne r y de bebe r.e s ta cu ltu ra cuen ta con in num erab le s trad ic io nes e in nu -

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m erab le s in ic ia tivas. cada d ia pa rtic ipa rnos de e lla can lacam pan ia de deseos , va lo rac iones y propositos , pe ro en e llano hay au to ridades que va lgan . no hay una ve rdad de l coc i-na r. hay tan tas coc inas com o hoga res. y la abue la no es unaau to ridad rneno r que e l papa que lo s gourmets t ie nen enlyon.

pe ro , s i p re sc ind im os de las industrias que som eten a l d ic -tado de la estad is tica sus am o ldadas re ce tas, en e lla hay d ia -logos, hay conve rsac iones, hay re ve lac iones.lcomo hay que a lim en ta rse? esto es ya un tem a de la hu -m an idad en te ra , y hasta un tem a de d lseno , un tem a parahace r p ro yec to s. pe ro no ex is te n inguna in stanc ia cen tra l queeste en poses ion de la ve rdad valida, la cons is tenc ia de estacu ltu ra es po rosa y lige ra com o un pan , y , s in em bargo , capazde opone r re s is tenc ia a las bazo fias que se o fre cen can e lp re te x to de la rnax im izac ion de la u tilid ad y capaz de funda runa m o ra l de l com e r.

la ve rdad de l com e r p ro v iene de la coc ina . e s dec ir, p ro -v iene de la e je cuc ion , de l hace r, de l quehace r, de l usa , de lm ism o m odo que la ind iv id ua lidad d ife renc iada p ro v iene de ladec is ion de v iv ir la p rop ia v ida , 1 0 que an te todo s ign ifica nola v ida de lo s o tro s. 1 0 o tro no es, pa r supuesto , nada he re ti-co . puede se r tan leg itim o com o 1 0 p rop io . so lo que e l c r ite r iadec is iv o de la ve rdad es la sub je tiv idad , e l acue rdo cons igom ism o, en vez de la con fo rm idad con p rin c ip io s un ive rsa le s.en . t oda la cu ltu ra hum ana de l com e r no hay o tras in ic ia tivasque las de l p rop io haga r.

no hay en esto nada de tozudez in te le c tua l n i de m e lin -d re s a ris to c ra tico s: se tra ta de un supuesto bas ico , e l e fe c toexp lica la le y . e l caso de te rm ina la reg ia . the use is the tru th .

com o ocu rre con nuestra a lim en tac lon , nuestro com porta -m ien to pe rsona l con lo s dem as es tam b ien un cam po ab ie rto ,una re lac ion inde te rm inada . es pos ib le lIega r de m odo p rag -m a tico a un consenso . pe ro so lo s i som os capaces de acep ta ra cada pe rsona com o se r au tono rno y no rnenos o rig ina l queuna coc ina particu la r. s i to dos som os capaces de con fia rnos an ue stro s pa rticu la re s p ro ye cto s.b ien saben esto las au to ridades. e lias hab lan e x c ath ed ra .p rom ulgan dec re to s. repa rten tltu lo s y ga la rdones en tre qu ie -nes apoyan la au to ridad . enca rgan lib ro s de m e todos y m a-nua le s y rese rvan d ine ro pa ra qu ienes dem uestren la nece -s idad de su ex is tenc ia de cua lqu ie r fo rm a p ropagab le : en lac ienc ia -in c lu ida la ln vestiqac lon -, en la doc tr in a , en la fe .

no hay n inqun p ro fe so r, n inqun doc to r, n inqun ga la rdona -do o fic ia l de l a rte cu lin a rio . s i lo s hub ie ra , la coc ina esta riape rd ida . e l com po rtam ien to fue ra de la coc ina tie ne o tro srasgos . aqu i,la ve rdad no se fundam en ta , s ino que se p rem ia .se p rem ia a qu ien no so lo de fie nde com o bene fic ia r io suyo lave rdad o fic ia l, la doc tr in a o fic ia l 0 com o se qu ie ra lIam ar aestas ve rdades un ive rsa lizadas, s ino que adem as la ju s tif icac ua l p re dic ad or.

en la c ienc ia , ha d icho ka rl p oppe r, una ve rdad es ve rda-de ra has ta que o tra la reem p laza .178


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e n lo s p ro ye c to s e l c aso es d is tin to . e s ve rdade ro to d op ro ye c to cap az de ju s tif ica rse po r s l so lo . lq ue co c in a es m asve rdade ra qu e o tra? lq ue v id a e s m as ve rd ad e ra qu e o tra? 'lqu e espe c ie e s ta , p a ra ' se gu ir c on d a rw in , m as ju s tif ic ad aque o tra? n o e s e s ta u na cu es tio n de to le ran c ia p lu ra lis ta ; setra ta d e l ju ego y su m ult ip lic id ad . n in gu na c ie n c ia e s la p ro -c la rna c io n de la ve rd ad . la c ie n c ia p ro po ne hipotes is , U n a h i-po te s is e s un m ode lo . y e l c r ite r io d e u n m ode lo n o e s qu esea ve rd ad e ro , s in o que se ve r if iq u e .

e l p e nsam ie n to d e lo s p ro ye c ta do re s es d ls tln to d e l d e lo sadm in is tra do re s . e l adm in is trad o r d e f ie n de un a ve rdad , u n aau to r id ad ; com o sace rdo te a la ig le s ia , c om o catedratlco a lau n iv e rs id ad e s ta ta l. e l p ro ye c ta do r n o sabe nada, para acome-te r u na ta re a so lo p osee in s trum en to s . e llo 1 0 ha re desconfla-d o . ne ce s ita , com o se d ice e n la je rga , e l c u a d e rn o d e lo sd ebe re s . so lo cuand o h a d e fin id o u n m arco d e cond i c i onese ch a m ana d e su s in s tru rn en to s , d e su s metodos ,

o cu rre aqu i 1 0 m ism o que co n la e du ca c lo n . an te s se sab racom o hab ia qu e e du ca r a lo s ni f ios, h oy ya n o se sabe , y nop o rqu e n os fa lte n lo s sabe re s re la c io n ad os , s in o p o rqu e lae du ca c io n se d ir ige s iem pre a u n caso . cada caso es d ife re n te .cada caso e s unico,

lo s p rin cip io s su fre n in ve rs io ne s lite ra le s. a n te s hab iap rin c ip io s ed uca tivo s que de b ian ap lic a rse . a ho ra lo s p r in c i-p io s se re s ig nan a se r ap re c ia c io ne s d e r ivadas d e casas p a rti-cu la re s. so lo re su lta n a dm is ib le s la s g en era liza cio ne sob te n id as de la p ra c tica ed uca tiva pa rticu la r . e l p ro p io e du -cado r tie ne bue no s m otiv o s p a ra ren un c ia r a to do s lo s p r in c i-p io s gen e ra le s y cef i i rse a cad a caso . p od ra p erfe c tam e nteo r ie n ta rse en expe rie n c ia s ge ne ra le s en la m ed id a en qu e seha lle d isp ue s to a adm itir q ue su caso p ue da con tra de c ir to d aslas e xpe rie n c ia s . tam bie n la e du ca c io n es u na ta rea d e tip oco ns tru c tivo ; c on s is te e n con ce b ir m od e lo s de de sa rro llo .

e l lu ga r de l se r, d e 1 0 que h a con s titu id o e l tem a de la f i-lo so f la de sd e p a rrn e n id e s has ta m a rtin he id egge r, 1 0 va o cu -pand o e l co n cep to de m ode lo . tan to 1 0 qu e e s com o 1 0 quede be se r 1 0 con ocem os a trave s de m ode lo s d e con ce p to s yd e f in ic io n es . e l a cce so a la re a lid ad , a l m und o , se o fre ce atrave s de u n m ode lo , d e un a con s tru c c io n a base d e en un c ia -d o s , co n cep to s y o pe ra c io ne s co ncep tua le s . y ta rnb ie n e l sa itoa l fu tu ro , a u n nu evo m undo po s ib le , n e ces ita d e la e sp ecu la -c io n , d e l tra ba jo con e l m ode lo . e l c on o c im ie n to e s co n fo rm i-d ad co n e l m ode lo , y e l fu tu ro , d e sa rro llo de l m od e lo . p ro ye c -ta r e s co ns tru ir m od e lo s .q u iza se a e l e sp ir itu a lg o m as qu e s im ple e labo ra c io n d ein fo rm ac io n es . ta l e la bo ra c io n es u na espe c ie de p ro ceso ad -m in is trad o r, lin ea l, u n id im ens io na l. cu an do hab lam os d e e sp i-r itu que rem os s ig n if ica r o tra co sa . n o s re fe r im os a la capac i-d ad de esbo za r c o sas , d e d esa rro lla r p ro ye c to s , d e a rro ja ra lgo .e l c on ce p to e sp ir itu qu ed a r ia le g it im ado so lo con e n te ~-d e r lo com o la capac id ad d e d esa rro lla r c on ce p to s , 1 0 que siq-n ific a c re ar fo rm a s m u lt id im e ns io na le s. m u ltid im e ns io na le s

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e n lu ga r, t iem po , rn e to d o , e co nom ia V , c on to do s lo s rasgo sd e su ps ico lo g ia pa rticu la r , n o m eno s e n p rop 6s ito s , f in e s ,c au sa s e irn pu lso s.

u n p ro ve c to e s la fo rm a m as com ple ja d e ac tiv id ad e sp ir i-tu a l. u n p ro ve c to e s a la ve z an a litic o V s in te tico , p un tu a l Vgen e ra l, co n c re to V p rin c ip a l. se a tie ne a la co sa V cum plee x ige n c ias , se basa e n he ch os V ab re a l p e nsam ie n to nu evose sp ac io s . a tie nd ea lo s po rm en o re s V ab re pe rsp e c tiv as . tan teaV d escu bre te rr ito rio s d e p os ib ilid ad es .

e n e l p ro ve c ta r, e J hom bre se e ncue n tra con s ig o m ism o.fu e ra de e lse que da e n fu n c io na r io .

se tie nd e a co nceb ir la libe rta d V la in d iv id ua lid ad com oun status, com o un es ta do . se c ree qu e un h om bre es 'lib recu an do v ive ba jo co nd ic io n es qu e Ie pe rm ite n la lib re d e c i-s i6 n . p e ro 5610 e s lib re cuand o rea liza , c uand o p rod u ce su li-b e rtad . e n la m as lib re de la s so c ie dade s po d ra h abe r s ie rvo sm ien tra s lo s h om bre s e n tie n dan la libe rta d com o una ves ti-d u ra V n o com o con c re tiza c i6 n , com o desp lie gu e , c om o p ro -vecto ,

p ro ve c ta r e s ge ne ra r m un do . e l p ro ve c to na ce a lii d o n dese p ro du ce e l e n cue n tro de te o r ia V p rax is . e n ta l e n cu en tro ,n in gu na d e las do s se an u la . am bas en cu en tra n su de sp lie gu e .

ju n to a la te o r ia V la p ra x is , e l p ro ve c to con s titu ira u nanu eva d im ens i6n de l e sp ir itu . la cu ltu ra h um ana no p od rape rm an ece r p o r rn u ch o tiem po red uc id a a p en sam ien to V ac -c i6n . e n tre am bo s se in te rc a la e l p ro ve c ta r, la ge ne ra c i6 n d e10 q ue au n no ex is te n i e n la te o r ia n i e n la p rax is , com o d is -c ip lin a m et6d ica d ife re n c ia da . e n e l p ro ve c ta r , te o rla V p rax isac re d itan su cu a lid ad de fu nd am en to s . e l p ro ve c to e xce de late o r ia V la p ra x is se fia lan do no 5610 un a n ue va re a lid ad , s in ota rn bie n n ue vo s ra zo na m ie nto s.

e n e l p ro ve c to , e l h om b re se hace ca rgo d e su p ro p ia e vo -lu c i6 n . la e vo lu c i6n e n e lh om bre n o e s e vo lu c i6 n n a tu ra l,s in o au to d esp lie gu e . c ie r tam en te no a l m arge n d e las con d i-c io n es na tu ra le s , p e ro s i re basand o la n a tu ra le za . e n e l p ro -v e c to , e l h om bre Ile ga a se r lo que es . lo s an im ale s tam bie npo se en le ngua je V p e rce p c i6n . p e ro n o h acen p ro ve c to s .

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