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Charlas de café. 45 profesionales hablan sobre el futuro de la arqueología.
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EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGÍA EN ESPAÑA
Jaime Almansa Sánchez (Ed.)
Valentín Álvarez MartínezAgustín Azkarate Garai-Olaun
Gonzalo Aranda JiménezRafael Azuar Ruiz
David Barreiro MartínezCinta S. Bellmunt
Rebeca Blanco-RoteaAlicia Castillo Mena
Juan Carlos Castro CarreraFelipe Criado Boado
Beatriz Comendador ReyGonzalo Compañy
Rosa Domínguez AlonsoJosé Antonio Estévez Morales
Riccardo FrigoliSoledad Gil García
Alfredo González RuibalPablo Guerra García
Sonia Gutiérrez LloretClara Hernando ÁlvarezDavid Javaloyas Molina
Pilar López García
Olalla López CostasSandra Lozano RubioBeatriz Marín AguileraCarlos Marín SuárezAlba Masclans LatorreRoberto Ontañón PeredoEva Parga DansSaúl Pérez-Juana del CasalFrancisco Ramos MartínezCarme Rissech BadallóCarmen Rodríguez SantanaIgnacio Rodríguez TemiñoM. Carmen Rojo ArizaJorge Rolland CalvoArturo Ruiz RodríguezMaría Ruiz del Árbol MoroMargarita Sánchez RomeroJesús Sesma SesmaRamón Ten CarnéAntonio ValeraEva Zarco MartínezSalomé Zurinaga Fernández-Toribio
CHARLAS DE CAFÉ - 1
45 profesionales hablan sobre el futuro de la Arqueología
Todos los derechos reservados. El contenido de
esta obra está protegido por Ley. Queda totalmente
prohibida cualquier forma de reproducción de la
misma, sin consentimiento expreso del editor. Si
necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de
esta obra diríjase al Editor www.jasarqueologia.es
Primera Edición, octubre de 2011
© De la edición:
JAS Arqueología S.L.U.
Plaza de Arteijo 8, T-2
28029 - Madrid
www.jasarqueologia.es
Editor: Jaime Almansa Sánchez
Correctores: David Andrés Castillo y Raquel Bullón Acebes
© De los textos:
Los autores
© De la imágen de portada:
Jaime Almansa Sánchez
ISBN: 978-84-938146-8-7 (papel) / 978-84-938146-9-4 (electrónica)
Depósito Legal: M-43512-2011
Imprime: Gráicas Juma
Calle de los Montes de Toledo
28830 - San Fernando de Henares
Impreso y hecho en España - Printed and made in Spain
EL FUTURO DE LA ARQUEOLOGÍA EN ESPAÑA
Jaime Almansa Sánchez (Ed.)
A Juan Vicent,
que aunque no ha podido participar en el libro, es también en parte suyo. Nuestras charlas sin café en
los jardines del MAN no han caído en saco roto.
ÍNDICE
0. Introducción i
1. Agotados de esperar el Futuro. Valentín Álvarez Martínez
1
2. Por una arqueología no tan “excelente”. Agustín Azkarate Garai-Olaun
7
3. Presente y futuro de la Arqueología en Andalucía. Gonzalo Aranda Jiménez
13
4. Arqueología, Museos y Ciudadanos. Rafael Azuar Ruiz
21
5. El futuro... ¿de qué? David Barreiro Martínez
25
6. Estudiar el pasado para mejorar el futuro. Cinta S. Bellmunt
31
7. Pensando en arqueología. Rebeca Blanco-Rotea
35
8. Café con Alicia. Alicia Castillo Mena
41
9. Sociedad, cultura... arqueología. Juan Carlos Castro Carrera
49
10. El futuro de la arqueología española. Felipe Criado Boado
55
11. El pasado como paradigma. Beatriz Comendador Rey
61
12. A nuestro alrededor: presencias, ausencias, puntos
de partida. Gonzalo Compañy
67
13. De aquellos barros, estos lodos. Rosa María Domínguez Alonso
73
14. La gestión del patrimonio arqueológico urbano:
Prácticas de funambulismo. José Antonio Estévez Morales
79
15. La última excavación. Riccardo Frigoli
85
16. Crisis dentro de la crisis. María Soledad Gil García
93
17. El desastre académico de la arqueología. Alfredo González Ruibal
99
18. De cómo empezamos trabajando como arqueólogos
y terminamos en una loristería. Pablo Guerra García
105
19. La arqueología ensimismada. Sonia Gutiérrez Lloret
111
20. ¿Me lo preguntas de nuevo? Hacia una arqueología
de futuro. Clara Hernando Álvarez
119
21. Para el pueblo, pero sin el pueblo. La arqueología
mallorquina del s. XXI. David Javaloyas Molina
125
22. La arqueología española en el marco de los
proyectos europeos. Pilar López García
131
23. Interdiscipli...qué?? Olalla López Costas
135
24. “Mamá, quiero ser artista... digo, investigadora” Sandra Lozano Rubio
141
25. La Arqueología hoy: Entre la academia y la
profesionalización. Beatriz Marín Aguilera
145
26. Diario de campo. Carlos Marín Suárez
151
27. Arqueología, Recortes y Precariedad en Catalunya. Alba Masclans Latorre
157
28. Arqueología en el mundo real. Roberto Ontañón Peredo
163
29. La genealogía del cambio arqueológico. Eva Parga Dans
171
30. Charla de café, ¿o mejor de cicuta? Ignacio Saúl Pérez-Juana del Casal
177
31. ¿Y ahora qué? La arqueología que nos espera. Francisco Ramos Martínez
181
32. La Antropología Física en el contexto arqueológico. Carme Rissech Badalló
185
33. El futuro es un ejercicio de equilibrio. Carmen Gloria Rodríguez Santana
191
34. Arqueología con futuro. Ignacio Rodríguez Temiño
197
35. “¿Cómo quieres que conozcamos, si no nos lo
explicas?” La didáctica y el futuro de la arqueología. M. Carmen Rojo Ariza
203
36. De los sistemas expertos a prácticas democráticas en
arqueología. Jorge Rolland Calvo
209
37. De la heterotopía al lugar común del conocimiento. Arturo Ruiz Rodríguez
217
38. Sobre la Arqueología como Ciencia Social y su utilidad
presente y futura. María Ruiz del Árbol Moro
223
39. Planiicando las políticas públicas sobre patrimonio arqueológico en Andalucía. Margarita Sánchez Romero
227
40. El futuro de la arqueología navarra. Jesús Sesma Sesma
233
41. El futuro pasa por una arqueología sostenible. Ramón Ten Carné
239
42. Quatro questões à “Arqueologia Espanhola”. Antonio Carlos Valera
243
43. Excavar en tiempos revueltos. Eva Zarco Martínez
249
44. Del romanticismo del pincel a la lor de la patata: Hacia una arqueología socializada. Salomé Zurinaga Fernández-Toribio
255
45. Analizando el futuro de la arqueología española. Jaime Almansa Sánchez
263
Recursos para seguir profundizando 289
El debate continúa en:
http://elfuturodelaarqueologia.blogspot.com/
*Nota:
Se notará que este libro no es un texto sobre Arqueología al uso,
puede que ni siquiera un ensayo. Para algunos puristas estará más
cerca de la literatura que de la ciencia y pensarán que la ausencia
de referencias y parafernalias le restará valor. Nada más lejos. Nos
encontramos ante el valor de la experiencia y la experiencia de la
vida. Cada uno de los participantes en esta Charla aporta una visión
personal y sincera de situaciones que vivimos a diario y hacen de
la arqueología lo que es, para bien y para mal. Para todo aquel que
quiera documentarse con otros recursos, la bibliografía adjunta al
inal y el blog que hará las veces de continuación del libro, podrán ser de gran ayuda.
Este libro debe leerse con la mente abierta o con todos los
prejuicios que queramos, pero con la seguridad de que, a pesar de las
críticas que se vierten en él, nos encontramos ante una oportunidad
única de relexión y de cambio que debemos aprovechar.
El refranero español está lleno de sentencias muy ciertas.
‘A buen entendedor, pocas palabras bastan’ – Por eso tenemos textos
cortos y directos.
‘Quien se pica, ajos come’ – Si alguien se siente aludido, que no se lo
tome a mal, por algo será. De todos modos, ninguno estamos libres
de pecado.
‘Reunión de pastores, ovejas muertas’ – Ahora nos reunimos a
charlar y relexionar, pero no olvidemos que es necesario actuar con urgencia.
INTRODUCCIÓN 0
i
Si la portada del libro ha cumplido con su cometido, al ver la
imagen se habrá preguntado qué narices es eso. Después de unos
segundos y asumiendo que al sostener este libro entre las manos
usted tiene un cierto interés y conocimiento en la materia, se habrá
dado cuenta de que se trata de un yacimiento arqueológico.
Si con la portada del libro he conseguido mi cometido, entonces
la curiosidad se habrá apoderado de usted y no podrá esperar a
terminar de leer esta carta para seguir adelante. ¿Es ese el futuro de
la Arqueología? ¿Pinos en yacimientos abandonados? Sinceramente,
espero que no. Sin embargo, sí quería evocar un sentimiento de
indignación ante hechos que supuestamente nos preocupan.
No voy a negar que la situación actual de la Arqueología y del
Patrimonio Arqueológico en nuestro país es, cuanto menos, precaria.
Algunos de los textos de este volumen van a ir en ese camino, poniendo
de maniiesto situaciones que a ninguno nos gustan pero de las que participamos. A pesar de todo, el objetivo no es terminar de leer y
empezar a llorar, sino hacerse eco de las propuestas y las ideas que
subyacen en esos mismos textos y reaccionar ante las adversidades.
La Arqueología que se practica en España comienza a posicionarse
al nivel de los mejores proyectos internacionales y los recursos y
posibilidades de la profesión han mejorado mucho en los últimos años.
El “aislacionismo” teórico que nos caracterizó hace no tanto tiempo,
ha quedado en el olvido con el progresivo protagonismo que nuestros
profesionales cobran año tras año. Y es ahí, en la profesionalización
de la Arqueología, donde radica el quid de la cuestión.
En ocasiones se ha llamado Arqueología profesional a esa
que se practicaba desde la empresa. Sin embargo, debemos
entender la profesión como colectivo desde todas sus vertientes.
En el presente volumen participan profesionales de empresas, pero
también investigadores de diferentes centros, gestores, estudiantes,
ii - El futuro de la Arqueología en España
conservadores, divulgadores… profesionales de la Arqueología en
deinitiva. Y es que, aunque no todos participemos de todas las partes del proceso, sí formamos parte de un sistema que necesita estar bien
engranado para funcionar.
Sin ánimo de revelar los detalles del libro, de entre todos los
participantes se pueden extraer un buen conjunto de problemas,
soluciones e ideas que no se circunscriben al ámbito de quien escribe,
sino que nos afectan a todos.
Si el libro cumple con su cometido, cuando usted termine
de leerlo algo habrá cambiado. No sé si sentirá rabia, indignación,
alegría, conformidad o indiferencia. En cualquier caso creo que se
quedará con ganas de continuar con una relexión y una discusión que le animo a emprender. Por eso, a través del blog anunciado al
dorso, espero que participe con nuevas ideas, con viejas propuestas
o simplemente con algún comentario que enriquezca este debate.
Porque puede que ahora que todo está en crisis sea el momento
para relexionar. Porque crisis signiica cambio.
Porque otra Arqueología es posible.
Jaime Almansa Sánchez
El Cabaco, julio 2011
M. CARMEN
ROJO ARIZA35
“¿Cómo quieres que conozcamos, si no nos lo expli-
cas?” La didáctica y el futuro de la arqueología
203
Hablar de la Arqueología española hoy resulta un tema tan
amplio que me obliga necesariamente a centrarme en un aspecto
en concreto de la práctica arqueológica. De este modo, pese a
los tiempos de incertidumbre económica que corren que suelen
llevarnos casi automáticamente a que nuestro discurso gire en
torno a la llamada “arqueología de empresa” y, en consecuencia,
a su relación con el mundo inmobiliario y el impacto de la crisis
arqueológica en los últimos años, con todas las consecuencias
que ello implica, el hilo conductor de esta contribución va a ser la
relación entre la Arqueología y la Sociedad. Se trata de un aspecto
bastante olvidado en los círculos académicos: el de la didáctica y
la difusión del patrimonio arqueológico y que considero uno de los
principales déicits de no sólo nuestra disciplina sino de buena parte de las Ciencias Humanas (CC.HH.).
Esta deiciencia que señalo contribuye a explicar la imagen que proyecta la Arqueología en el público general y, además, su
consideración como algo inútil. ¿Cuántos de nosotros no han
escuchado el clásico “qué bonito” o “para qué sirve” a su interlocutor
en cualquier charla cuando hacemos referencia a nuestra profesión?
Podemos, pues, decir que nos encontramos ante una incongruencia
ciertamente curiosa. La Arqueología interesa, atrae y tiene un cierto
toque de “glamur” y, por qué no, romanticismo, pero… ¿de dónde
viene esta visión casi peyorativa? ¿cuánta gente sabe exactamente
en qué consiste? ¿por qué este desconocimiento?
Desde mi punto de vista, una buena parte de estas preguntas
pueden responderse si tenemos en cuenta el papel casi nulo que se
le ha dado a la difusión y la didáctica del patrimonio arqueológico en
el mundo de la Arqueología.
De hecho, no deja de resultar alarmante el hecho que
mayoritariamente aquellos que se dedican a este campo no son
204 - El futuro de la Arqueología en España
profesionales de la Arqueología, lo cual no sería negativo per se si no
fuera porque tampoco se establece un diálogo entre éstos y quiénes
suelen hacerse cargo de esta parte de la disciplina (periodistas,
arquitectos, diseñadores, pedagogos, etc.); e incluso aunque desde
la propia disciplina arqueológica se acepta que el Museo –en sus
diversas tipologías- es el espacio por excelencia de presentación
de parte del patrimonio arqueológico, ¿quiénes son exactamente
aquellos que se dedican a dicho campo? Y la lista vuelve a ser más
o menos similar a la enunciada unas líneas más arriba. Y es como
F. Xavier Hernàndez y Xavier Rubio Campillo airman en su artículo “Interactividad didáctica y museos” en el volumen 8 de la revista
Enseñanza de las Ciencias Sociales, una buena parte de los medios
académicos en CC.HH. se rigen por los principios de una tradición
industrial-burguesa, de marcado carácter elitista.
¿Qué implica este posicionamiento? ¿Cómo nos afecta en
la formación? Desde mi propia experiencia, como estudiante de
una licenciatura en Historia y posteriormente de un Máster en
Arqueología, esto se traduce, por ejemplo, en que de 420 créditos
cursados, más de la mitad de ellos obligatorios, tan sólo 17 (menos
de un 6%) tuvieron una relación con el campo de la didáctica y
la difusión del patrimonio. Dicha relación no fue estrictamente
directa con la Didáctica de la Arqueología y su Difusión, sino que se
trababa de un tema sacado a colación en el marco de un temario
más amplio que hacía referencia a la “Didáctica de la Historia” (6)
y a la “Didáctica del Patrimonio y de la Museología” (6), mientras
que al tema de gestión de proyectos y difusión se hizo referencia
en las citadas asignaturas y también en “Museología y Difusión”
(5). Evidentemente ninguna de estas materias tenía un carácter
troncal u obligatorio, pues en los dos primeros casos se trataban
de asignaturas de libre coniguración y en el último una optativa de Máster. Huelga decir que en los planes de los actuales grados
de Arqueología tampoco se hace mención a la didáctica, ¿se ha de
suponer que se tratará en los créditos destinados a gestión?
Creo que es precisamente esta situación la que pervierte, en
cierta medida, la visión de los profesionales de la Arqueología de todo
lo relacionado con la Didáctica y la Difusión, a las que consideran
M. ROJO, La didáctica y el futuro de la arqueología - 205
como algo “pseudocientíico”, sin olvidar un cierto desconocimiento de las herramientas que les permitirían entablar un dialogo con la
sociedad en general. Todo ello contribuye a la desvalorización de la
Arqueología, y lo agravante del caso es que dicha desvalorización es
una de las causas que subyacen en la destrucción del patrimonio
arqueológico, ¿por qué la sociedad ha de proteger algo que no
conoce?
Por poner un ejemplo práctico de lo que he enunciado: el
pasado 2 de septiembre de 2011 saltó a los medios el hallazgo de
una importante villa romana en La Sagrera a raíz de la obras de
construcción del AVE en dicho barrio barcelonés. Vivimos en una
“sociedad informacionada”, parafraseando a M. Castells sobre el
impacto de las nuevas tecnologías en nuestro modus vivendi. Por
lo tanto, es bastante normal que casi automáticamente surjan
iniciativas que reclaman la preservación de este elemento patrimonial
en la conocida red social Facebook Per la preservació “in situ” de la vil·la romana de la Sagrera (“Por la preservación ‘in situ’ de la villa
romana de la Sagrera”). Centrémonos en los comentarios: uno de
los arqueólogos se queja de la política cultural catalana, aduciendo
además que a la sociedad sólo le interesa conservar aquello que sale
en los medios a lo que uno de los usuario responde, magistralmente,
“y cómo quieres que nos enteremos, si no sale en la prensa?”.
Y aquí está el error del arqueólogo, pues al demonizar a
los medios de comunicación, su postura releja una constante en nuestra profesión que el desconocimiento generalizado de las
herramientas con las que cuentan para entablar un diálogo con
la sociedad que nos rodea y valorizar así los restos arqueológicos,
sean esto de la naturaleza que sean. Es en posturas como esta, en
las que puede tener su origen en la ausencia de formación el ámbito
de didáctica del patrimonio, porqué arqueología consiste en explicar
nuestro trabajo al viandante que pase por la calle y pregunta qué
hacemos, al grupo de escolares que asisten al yacimiento en una
jornada de puertas abiertas, etc. Además, al mismo tiempo, la
breve respuesta nos pone de maniiesto cuanto menos dos cosas: ambas en relación con el rol social del arqueólog@. Una primera, y
bastante importante, es que la sociedad le interesa la Arqueología y
206 - El futuro de la Arqueología en España
quiere conocer de mano de sus profesionales qué es, cuáles son sus
metodologías y técnicas y para qué sirve. Y la segunda que está en
relación con la primera es que es tarea de la propia Arqueología de
hacer llegar al público general su importancia como disciplina y la
necesidad de preservación del patrimonio arqueológico. Podríamos,
pues, decir que, parafraseando este usuario, que la propia Sociedad
declama “¿cómo quieres que conozcamos, si no nos lo explicas?”.
Y es aquí donde entra en juego Didáctica del Patrimonio,
que debemos entender como el conjunto de herramientas que nos
permiten explicar el máximo número de cosas a un máximo número
de persona de una forma fácilmente compresible, recogiendo una
premisa que deinió ya Comenius en su Didáctica Magna al deinir la didáctica como “el artiicio o ciencia universal que ayuda a enseñar todo a todos los hombres con rapidez, energía y eicacia”. Dicha idea la recogen buena parte de los profesionales de la Didáctica
del Patrimonio en sus obras, Laia Coma y Juan Santacana en su
Cookbook of heritage (2010) sobre la didáctica airman que tiene la tarea de traducir todos y cada uno de los lenguajes que nos permiten
interpretar el Patrimonio a otro lenguaje comprensible para todos
los usuarios. Las herramientas para llevar a cabo dicha tarea de
la selección de contenidos, las dinámicas interactivas, etc. variaran
en función de la naturaleza del objeto a interpretar. Ahora bien, lo
que caracteriza a todo proceso de intermediación didáctica es que
debe basarse en una metodología rigurosa y, sobre todo, tener en
cuenta la investigación cientíica en relación a aquello que se quiere hacer accesible y comunicar al público. Contrariamente a lo que
piensa gran parte de la comunidad arqueológica, Didáctica no es un
espectáculo a ofrecer –puede tener un componente lúdico a in de facilitar la comprensión del mensaje- sino que se trata de un conjunto
de herramientas que se ofrecen a la sociedad para que tenga los
mecanismos de interpretación y comprensión del patrimonio.
No se debe, pues, olvidar para quiénes hacemos Arqueología,
con qué fondos y, en última instancia, a quién pertenece el
Patrimonio Arqueológico. No en vano, recogiendo una idea de F.
Xavier Hernàndez, nuestra formación como ciudadanía depende
en buena medida de nuestro acceso al patrimonio. De esto modo,
M. ROJO, La didáctica y el futuro de la arqueología - 207
no es osado airmar que la llave del cambio social está en parte en manos de la Arqueología y la relación que queramos establecer
como arqueólog@s con el destinatario de nuestro trabajo, esto es,
la Sociedad.
Nota inal. Quiero expresar mi agradecimiento a los profesores, investigadores postdoctorales así como a los predoctorales – algunos compañer@s y amig@s- que han contribuido a mi formación didáctica que como ya he indicado era bastante deiciente antes de entrar en contacto con éstos y, en especial, a la Dra. María Feliu Torruella y las Sras. Laia Coma Quintana, Victoria López Benito y Tània Martínez Gil.
BIO
M. Carmen Rojo Ariza es Licenciada en Historia y Máster en Arqueología por la Universidad de Barcelona. Desarrolla su investigación entorno a la Arqueología de la aviación republicana, así como la aplicación de nuevas tecnologías a la interpretación y difusión del patrimonio, en especial de la Guerra Civil española, en el seno del grupo de investigación Didáctica del Patrimonio, Museografía Comprensiva y Nuevas Tecnologías (DIDPATRI), donde trabaja como becaria predoctoral FPU.
RECUERDA QUE PUEDES CONTINUAR PARTICIPANDO DEL LIBRO EN EL BLOG
La historia continúa en:
http://elfuturodelaarqueologia.blogspot.com/
1€ para AMTTA
A lo largo de este libro se tratan una serie de aspectos
muy importantes para el futuro de la arqueología. La mayoría
de ellos dependen directamente y a corto plazo de nosotros.
Como medida de acción derivada de esta edición, 1 € de cada
libro vendido irá destinado a AMTTA, Asociación Madrileña
de Trabajadoras y Trabajadores en Arqueología, para seguir
trabajando por una arqueología mejor y más cercana a la
sociedad, a través de proyectos como:
-El Borrador de Convenio Colectivo para la Comunidad de
Madrid.
-Combates por la Historia, que acercará el patrimonio
arqueológico madrileño a la calle.
-A pico y pala, el nuevo boletín que profundizará en los
aspectos más interesantes de la arqueología profesional
actual.
-La participación en foros nacionales e internacionales.
-La implicación en los cambios regulatorios de la
actividad.
Informate en el blog y participa también de esto.
http://amtta.blogspot.com/
![Arquitectos 1/2011 Movilidad [Arqueología del Futuro]](https://img.dokumen.tips/doc/110x75/568c3c131a28ab0235ac8bb3/arquitectos-12011-movilidad-arqueologia-del-futuro.jpg)
