EL DISCURSO FUNEBRE DE PERICLES

Comenzaba el año 431 A.c. en la península del Peloponeso un conflicto bélico entre las

dos ciudad- estado mas importantes de la antigua Grecia; la democrática e intelectual

Atenas versus el régimen oligárquico y guerrero de Esparta. Siguiendo la costumbre

tradicional, en el Cementerio del Cerámico organizaron públicamente las ceremonias

fúnebres de los primeros atenienses caídos en guerra, y para honrarlos con sus palabras

estaba nada más ni menos que el gran Pericles; cuyo discurso ha traspasado las

fronteras del tiempo, siendo éste propiamente en su contenido muy analizado por el

trasfondo que posee, ya que nos daremos cuenta en los siguientes párrafos que no es

solo un simple discurso fúnebre, si no mas bien un montón de elogios a la ciudad de

Atenas misma. Para el análisis de El Discurso Fúnebre de Pericles estudie la traducción

de Antonio Arbea G. profesor de lenguas clásicas de la Universidad Católica.

I

Comenzando el discurso, Pericles dice algo que es muy cierto acerca de la apreciación

de la verdad de las personas. Esta puede estar muy por encima de lo dicho y caer en una

exageración, generando envidia o incredulidad como dice, o así como también por

debajo y dejar un descontento en las personas cercanas al homenajeado. De cualquier

forma no se puede tener felices a todos.

``… debo ahora yo, siguiendo la costumbre establecida, intentar ganarme la voluntad y

la aprobación de cada uno de vosotros tanto como me sea posible``. Es por este motivo

que Pericles decide darle un giro al discurso, o por lo menos creo que esta es su escusa

para enfocar sus palabras en Atenas y trasmitir a todos los ciudadanos atenienses un

sentimiento nacionalista, ya que es algo a lo que todos pertenecen, de lo que son

participe cada día y construyeron mutuamente para lograr la prestigiosa Atenas.

II

Hace un homenaje a los antepasados, a los orígenes de Atenas y como estos con

esfuerzo nos la legaron libre. Sin embargo el ``imperio`` que es ahora es fruto de los ahí

presentes, de sus costumbres y del nacimiento de la democracia.

No olvidemos que fue Pericles quien llevo a Atenas a su máximo esplendor,

convirtiéndose en un centro cultural e intelectual, no obstante, habiendo contemplado a

Roma no podemos tener el valor de llamar a Atenas imperio… , solo fue ``El siglo de

oro``.

III - IV

Hace referencia a la democracia Ateniense, al bienestar material y espiritual, a la

estabilidad política, al desarrollo legislativo y ejecutivo que se ejerce de manera

personal, pero con una gran y variada participación política. Por primera vez en la

historia de alguna cuidad se sorteaban y votaba por los representantes. Se respetaba y

acataba de igual forma los intereses particulares de las personas, también las

costumbres y el bienestar del otro. Aunque fue Clistenes el gestor de la democracia,

nuevamente nos encontramos con Pericles conocido como ``El líder democrático``.

V

Compara el sistema de Esparta con el de Atenas, los cuales son muy distintos. Hace

Insinuación a que esparta imitó el régimen de Creta, en cambio Atenas se impone como

modelo a seguir tanto política, social y culturalmente. La continuación me parece

graciosa y muy certera aun en la actualidad en distintas situaciones de la vida cotidiana.

Decir en otras palabras que nunca han dado el cien por ciento, es un pretexto que utiliza

en defensa de lo que han logrado y también de las derrotas que han sufrido; también el

hecho de criticar el espíritu luchador de Esparta, ufanándose de que ellos los atenienses

viviendo relajadamente sin preocupaciones futuras ni ideal expansionista tuvieran una

calidad de vida mucho mejor que ellos. En otras palabras, para que se esfuerza tanto

Esparta si nunca llegara a ser como Atenas.

VI – VII

-``somos los únicos que tenemos mas por inútil que por tranquila a la persona que no

participa en las tareas de la comunidad``-. Con esto se da cuenta que en Atenas la

participación de los ciudadanos en los asuntos públicos de la polis es muy importante,

razón por la que se llega a la democracia a través de la discusión de las materias.

Como hombres son únicos, ya que ellos son felices dando todo lo que puedan sin

esperar nada a cambio, a lo que los atenienses llaman liberalidad. Aristóteles en Ética a

Nicomaco donde nos habla del concepto de liberalidad, - ``manera cómo da y recibe las

riquezas, y sobre todo, por lo primero``-( etica a Nicmaco- astoteles)

Después de elogiar por consecutiva vez a Atenas y decir: - no solo somos motivo de

admiración para nuestros contemporáneos, sino que lo seremos también para los que

han de venir después-. Lo cual es muy cierto, ya que no tan solo nos dedicamos en la

vida a estudiar y contemplar lo que fue la antigua Grecia en general, sino que también tu

propio discurso.

VIII – IX

Finalmente honra a los que de un principio debieron ser honrados, catalogándolos de

virtuosos. (``Todas las acciones que la virtud inspira son bellas, y todas ellas están

hechas en vista del bien y de la belleza. Así el hombre liberal y generoso dará, porque es

bello dar; y dará convenientemente, es decir, a los que debe dar, lo que debe dar, cuando

debe dar, y con todas las demás condiciones que constituyen una donación bien

hecha.``( etica a nicomaco – Aristóteles). En conclusión estos hombres al morir por la

patria de Atenas serán recordados por siempre y cualquier otra cosa que hubiesen hecho

no habría valido tanto la pena como defender la ciudad.

X- XI- XII

Por ultimo Pericles trata de convencer a los padres, hermanos, familia de los vencidos

que fue lo mejor que sus hijos podrían haber hecho y es un poco cruel y egoísta al

continuar diciendo como, no se preocupen, ya que perdieron uno tengan otro y mejor

aun así no se despuebla Atenas y siguen contribuyendo a esta. Sin embargo termina

embelleciendo todo con: -lo único que no envejece es el amor a la gloria… no es

atesorar bienes lo que mas deleita, sino recibir honores.- . Y a los hermanos un mensaje

que les dice, tendrán que esforzarse el triple por sobresalir ya que la valentía de tu

hermano siempre pesara por sobre ti.

Atenas les otorga tanto a sus ciudadanos que ellos deben velar por ella.