א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١

אאFW٧١٣E

FאE

אאFאEאאא

אאW

אאW٤٣١٨٠٣٣١

אאW

م٢٠١٣ -هـ ١٤٣٤

@@

@@

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣

X W m G F E D C B Al ٨٤:الشعراء

:إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة«: قال صدقة جارية, أو علم ينتفع به, أو ولد صالح يدعو له «

. مسلم وأبو داود والترمذي والنسائيأخرجهإن لي نفسا تواقة( نت الخلافة ت الأمارة فنالتها, وتم, تمن

)فنالتها, وأنا الآن أتوق إلى الجنة وأرجو أن أنالها .عمر بن عبدالعزيز :الخليفة

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤

õa‡çgõa‡çg@@òî¥ëòî¥ë@@

حتــضنت دراســتي الأولى وبــواكير الــساحة التــي ا"جامعــة أم القــرى"إلى جــامعتي ....تحصيلي العلمي

قـت لي وقـد تحق, نـه الإنـتماء إلى موط الذي طالمـا حلمـت"قسم القراءات"إلى قسمي ....أمنيتي

العظيمين اللذي"والدي"إلى أنا أخطـو وها, ن رسما طريق النجاح ومهدا لي السير فيه ....خطواته بفضل دعائهما الدؤوب لي

ــي"إلى ــي"زوجــي وبنت ــور دربي, خــاطريوبهجــة, ضــياء قلب ــاري , ون حفظهــم الب ....لأنسي

. ...ولإنجاز هذا العمل ساندوني, دونيوالأمل ذو من بالحياة "إخوتي وأقاربي"إلى .... ومن أهمهم أمري وكل من وقف بجانبيطالباتي, أساتذتي, صديقاتيإلى

نبت جمعـت غراس, قطعت في خوضها الأيام والليالي بطولها وعرضها جهدهذه ثمار ... من إيران وتركيا ومصر وهولندا:تربتها من شتى بقاع الدنيا

.عسى أن تجني ثمارها وتنفع.. ا لكم أجمعأهديه

א تم الفراغ منه وحرر يوم الأربعاء

هـ٤/١٤٣٤/ ١٥: الموافق

אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥

òàÜ×òàÜ×@@‹Ø’‹Ø’@@æbÏ‹ÇëæbÏ‹Çë@@

...الحمد الله والحمدالله ثم الحمداللهــد ثـــم يـــارب والـــشكرلـــك الحمـــد ــك الحم ــمل ــشكر ف ــاح بال ــا ب م خــصني منــك فــضلفقــد حالــــة في مــــا كــــللــــك الحمــــد )١( وعــم

وبفـضله , وبـسعة علمـه الـذي لا ينفـد, الحمدالله والشكر الله بعدد كلماته التي لا تنفدالحمد الله الذي لا يؤدى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمـة منـه, أحمـده , الذي لم ولن يبلغه أحد

وأشكره أولا وآخرا ظـاهرا وباطنـا حمـدا كثـيرا طيبـا مباركـا كـما ينبغـي لكـرم وجهـه وعـز , فلا حول ولا قوة لي إلا به, وبهـداه الـذي لا يـضل مـن , ووافر فضله وعظم سلطانه, جلاله

. أنعم عليه بهفـاللهم أكرمنـي بـأن , تني بحمـل كتابـك خصـص أن: لك الحمد والشكر كلـهفيارب

أكــون بفــضلك مــن أهلــك وخاصــتك, واجعلنــي ممــن ســاعدته عــلى القيــام بــه ج , وارحــه, وتوكــف لخــشيتك جفنــه, ولان لــذكرك قلبــه, واستــضاءت بــصوته وقراءاتــه غدواتــه

. وأغدقت عليه فوق أمله, وضاعفت له في أجرهعـلى الكـون كـل صـباح تشرق وهبتنـي الـشمس التـي أن:ولك الحمد والشكر كله

فتحيله هناء وأنسا ووهبتنـي , كم سهرت وشقت وتألمـت وضـحت, روحي ودمي) أمي (: . قلبي وقرة عيني) أبي (:ا وحبوربدر الضياء المنير الذي يضفي على الحياة بهجة

فلكم انتظرا مثل هذه اللحظات الجميلة إذ يرياني أقطع شوطا في التعليم; فلا أملـك وبـالفردوس الأعـلى , والجمل المحـدودة إلا أن ألهـج بالـدعاء لهـما, في هذه الأسطر المعدودة

. وفوق ما أدعوه أسبغ عليهما, كافئهمايارب من الجنان , منهـل العلـومأن جمعتنـي بـزوج شـاركني الاسـتقاء مـن :ولك الحمد والـشكر كلـه

. هما بهجتنا وسعادتنا فيارب أدم ضوئهما وبلغنا كل جميل بهماوزينت حياتنا بشمعتين ــــــــــــــــــ

).٢و١: (رقم البيتين, ٣١٥ص ):تاريخ الأدب الأندلسي: (ابن حزممن شعر )١(

אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦

تكـرم وتفـضل مـشرف أعظـم بـه مـن مشرفاأن هيـأت لي :ولك الحمد والشكر كلـهومـن وولـده وأهلـه عمـره في وبارك , حفظه االلهأحمد علي الحريصي. دشراف على رسالتيبالإ

ويكفينـي فخـرا أنـه , فكم أرشـدني وصـحح لي, وأعـانني بعـد االله وسـاعدني, كل سوء حماه فاللهم أجزه عني خير مـا جزيـت معلـم ,أستاذي منذ اللحظات الأولى في دراستي الجامعية

.عن تلميذهوشرفنـي إذ تقبـل , غمـرني بكرمـه, أن اخـترت لي مناقـشا: الـشكر كلـهولك الحمد و

.وبالجنة كافئه, فاللهم أكرمه وأكرمه, حفظه االلهياسين حافظ قاري. مناقشة بحثي دكـن لي نجومـا في , أن رزقت والدي بذرية وأقارب وإخـوة:ولك الحمد والشكر كله

.وبأبنائهم وبناتهم بلغهم, مهموبالجنة أكر, فبارك يارب فيهم, سماء المعرفة كن ينبوعـا مـن العطـاء وصحبةا ورفاقأن هيات لي أساتذة :ولك الحمد والشكر كله

وأناروا لي , وكلماتهم أسمى وأجل, شاركوني السيراكانت نصائحهم درر, لا يمل ولا يكل, نجـاة الأمـير.أ , عائشة الحـربيد. أ: أخص منهم بالشكر والثناء العطر, حتى أتممت المسير

حفظهــم فاطمــة مــاحيوصــديقتي , تغريــد الخطيــب.أ, ناديــة العمــري.أ, ابتهــال عــزوز.أولم يسع المقام , أو حتى بسؤال أو بدعاء, وكل من ساعدني بإعارة كتاب أو بمشورة, الواليفلكم كل الحب والدعاء وبارك بعلمكم ورفع قدركم رب السماء, بذكره .

ــــي أوتيــــت ــــو أنن ـــــة كــــلول ــن بحــر النوأفنيــت بلاغـــ ــر والنظمطــق في ال ثــصرا إلا بعـــد القـــوللمـــا كنـــت ـرفا بالعجز عن واجب الشـومعت مقـ )١(كر

وكلي ثقة في أن تسجيب , وأملي متصل برجائك, فاللهم هاهي يدي مرفوعة لدعائكعترف بجودك وكرمك بأن تجمعني بمن اعترفت بجمـيلهم في الفـردوس ت,ة من إمائكلأم

ومـشايخه , ناقـشيه ومؤلفه هذا العمل وم, وأن تغفر وتكتب الأجر لمحققالأعلى من جنانكوأثنـى عليـه ومـن قـدره , وأعـان وشـجع, ونظر فيه واطلع, كتابه وسمعومن قرأ, ووالديه

.ه على ذلك قدير وبالإجابة جديرإن, وأسهم في نشره ونفع, رفع

ــــــــــــــــــ .لم أقف على القائل والمرجع )١(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧

˜ƒÜߘƒÜß@@òÛb‹ÛaòÛb‹Ûa@@@@

. )الكامـل الفريـد في التجريـد والتفريـد(: مـن كتـابمفردة الإمام نـافع المـدني :عنوان البحث ).دراسة وتحقيق(

.أبو موسى جعفر بن مكي بن جعفر الموصلي :اسم مؤلف الكتاب .− سلمه االله − أحمد بن علي الحريصي .د :المشرف .مرام عبيداالله حمدان اللهيبي :لطالبةاسم ا

.بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في قسم القراءات :ملخص البحث

منــزل الكتـاب, وحافظـه بـما ,الحمد الله المنعوت بكمال الجمال, المتوحد ذي الملكـوت والجـلالابته الـذين شاء من الأسباب, والـصلاة والـسلام عـلى القـدوة في آداءه وترتيلـه, وعـلى آلـه وصـح

, وعلى تابعيهم ومن تـبعهم محضا, ونقلوه إلينا كما درسوه صريحا غضاتلقوه من فيه كما أنزل فضا :وبعد . لفظافي تعلمه لفظا

: , للإمـام العـلي)الكامل الفريد في التجريد والتفريد( : من كتابمفردة الإمام نافع المدنيفهذه فريـدوضـع تـأليف, )٧١٣: ( سـنة, المتوفى بـالهجريوصليأبي موسى جعفر بن مكي بن جعفر الم

,تـه, والتعريـف بقراءد فيـه مؤلفـه مفـردة خاصـة للإمـام نـافع المـدني جر,في فن التجريد والتفريد . ومنارا للسالكين,ليكون سهلا للطالبين ؛وأشهر رواته

المقدمــة توجتهــا بعــد :وبعــد الفــراغ مــن دراســته وتحقيقــه جــاءت المفــردة عــلى هــذا التفــصيل :, وثلاثة فصولتمهيدا في القراءات والقراء السبعة: بقسمين, جعلت في القسم الأول

,المــصنففي ترجمــة : , والثــاني والتــأليف فيهــاافي المفــردات وعنايــة العلــماء بهــ: الفــصل الأول . كل فصل مباحث مفصلة, وقد ضمنتفي دراسة الكتاب: والثالث

التـي تـضمنت أهـم النتـائج الخاتمـة ثـم أتممتهـا بتحقيـق نـص المفـردة ل: انيوجعلت القـسم الثـ .الملاحق والفهارس ثم ,والتوصيات

وأن ,فاالله أرجو أن يحقق هذا العمل في بابـه الفوائـد العظـام; وأن يـستتنجح مـن صـنعه المـراميجعله مرجعا أثيرا . للتأديب, ومحطا للتصنيف في هذا المقرأ, ومحلا

.االله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تعبدوصلى

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨

@ @@ @@ @

ò߇Ծa@ @

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩

ò߇Ծaò߇Ծa@ @

, بإنزال كتابه الهادي إلى صراطه المستقيم, في المبدأ والمعادالحمدالله المتفضل على العباد

أنزلـه , سيد الأنامداخص منهم محم, بأن أرسل رسله الكرام, وتطول عليهم بفضله العميمــى وأحــسن نظــام ــأبلغ معن ــورا ســاطعا, وأوجــز لفــظ وأفــصح كــلام, ب ــه ن جعل وضــياء,

عربيـا قرآنـا, جعله كتابا واضـح الحجـج, وبين به الحرام والحلال, ضرب فيه الأمثال,لامعالـذروة باسـقا في إعجـازه ا, جديدا على تقدم الأعصار, حلوا على مر التكرار, غير ذي عوج

وسـورا , جعلـه نـورا نهتـدي بـه إذا أظلمـت الأمـور, جامعا لمصالح الآخـرة والـدنيا, العلياحمـدا لا , وشفيعا إذا بعثـر مـافي القبـور, شفاء لما في الصدور, نتحصن به عند نزول المحذور

.ولا يحيط به حد, يحصره عدوبإرادتـه , تتصرف الأموروأشهد أن لا إله إلا االله وحده لا شريك له الذي بمشيئته

.أصلها ثابت وفرعها في السماء, شهادة سليمة من الأهواء, تتقلب الدهورأطيــب العنــاصر , وســيد الأتقيــاء, وأشــهد أن محمــدا عبــده ورســوله خــاتم الأنبيــاء

وأحـسنها , وأوسطها نسبا, وأنظرها غصنا, خير قريش بطنا, وأكرم المعادن جوهرا, عنصرا, أهل كل قرن وجيـلالنبي الأمي المؤيد بأوضح دليل, المفضل على, وأبااهرها أموأش, أدبا

تابـه خـير جعل ك, والبرهان الصادع, المبعوث بالبيان الساطع, المنعوت في التوراة والإنجيلتلقـوه مـن , وجعل صحابته أفـضل صـحاب, ودع فيه من الحكم ماليس في كتابوأ, كتاب

حتى أدوه إلينا خالـصا محـضا, وا على قراءته فرضاوواضب, فيه الكريم غضا صـلى االله عليـه , , وعـلى آلـه الأطهـار, وصـحابته الأخيـار, وخصه بأطيب ذكر وأجمل, أفضل صلاة وأكمل

.)١(وحصنا من فزع يوم التناد, أدخرها زادا ليوم المعادصلاة :وبعد

تحــصيل علــوم , فكــرهوأعمــل, وعلــق خــاطره, فــإن أولى مــا أفنــى العبــد فيــه عمــرهواسـتعمالها في الأعـمال المرضـية والتـي مـن أجلهـا , ذات الخـيرات المنيفـة, الشريعة الـشريفة

ــــــــــــــــــ .بتصرف. ٤و١/٣:)ح الوصيدفت(, ٤و١/٣:)العقد النضيد: (من مقدمة كتابي )١(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠

حيـث ينبغـي عـلى المـرء , وقـوم لفظـه, الـذي تـولى حفظـه, وأهمها علـم كتـاب رب العـالمين .وطلب العلوم المتصلة به, والمحافظة على ضبطه وحفظه, الحرص على طلبه

لكـن مـن أجلهـا وجليلهـا , ودرر كل علم منها غزيرة, المتصلة به كثيرةثم إن العلوم ذلـك العلـم , والكـشف عـن جـوهره وخفياتـه, معرفة ماصح مـن قراءاتـه ولاح مـن قـراءه

الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من , بالقراءات المتصل بالعقد النضيدوالـدرر , المـليء بالفوائـد, ن أفضل الرسل محمـد الـصابرالمنقول إلينا بالتواتر ع, حكيم حميد

.الفرائد, لفظـا لفظـاوضـبطا, وحفظـاقـراءة, وقد اجتهـد الأئمـة الثقـات في علـم القـراءات

. وأبدعوا كثيرةكتبا, فدونوا فيه وصنفواــسلف ــو ال ــف نح ــلى الخل ــا ع ــان حق ــادونوه, فك ــوا م ــر , أن يخرج ــان والتحري بالبي

.ويكبر وينبت غراسه, ويشتهر ويظهر مكنونه, شر ويعم نفعهلينت, ويكشفوه تـراث علـم القـراءات محققـا مـدققا; لقلـة الكتـب المحققـة بنشرولمـا أوصى العلـماء

والمطبوعة فيه, وكنت من ضمن سلسلة الباحثات في هذا العلم, وقـع اختيـاري عـلى تحقيـق , , وجدت لهذا الكتاب عـدة نـسخوبعد التحري والبحث والنظر في الفهارس, هذا الكتاب

ومصنفا فريدا كما سماه بذلك مؤلفه, وكان ذا قيمة وأهمية . من هنا وقفت وقفة جادة, من االله بها علي بتوفيقه, وأعانني بألطافه وعونـه, ويـسر لي

مار هـذا الفـن مـع البـاحثين, فكانـت طمـوحي أن ضتحقيق ما أصبوا إليه مـن الخـوض في مـ أشرف العلـوم يعـدساهمين في تحقيق كتاب من تأليف الأئمة السالفين في علـم أساهم مع الم

المتعلقة بـالقرآن; عـسى أن أفـوز بخدمـة كتـاب االله التبيـان, حاولـت جاهـدة الـسير خلـف الركاب في تحقيق مفردة هذا الكتاب; ولقد استخرت االله تعالى في تحقيقه, بعد استشارة أهل

ادوا بقيمة الكتاب وأهميته, ومنـزلة مؤلفه وعلو مكانتـه, فأوصـوا الرأي والاختصاص فأشواسـتعنت بـاالله لتقديمـه لقـسم القـراءات كمـشروع , فعزمت على ذلـك. بتحقيقه ودراسته

.بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في القراءاتا وأن يجعلـه خالـص, أن يتقبل مني عملي المتواضـع, هذا وأسأل العلي الخافض الرافع

.لوجهه ومن العمل الصيب النافع

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١

אאW :تتجلى أهمية تحقيق الموضوع ودراسته وأسباب اختياره في عدة نقاط, منها

. وقوة صلته به, ارتباط موضوع الكتاب بالقرآن الكريم -١

.شرف علم القراءات وفضله وشدة تعلقه بكتاب المولى عزوجل -٢

, الـشاطبيةحيـث إن مؤلفـه قـد اعتمـد في نقلـه عـلى , ا الكتـابالقيمة العلمية لهذ -٣ .القبول لها االله وكتب ,العلم طلاب وحفظها ,والتي سار بها الركبان, النشروهي من أصول

وإمامـا فاضـلا , حيث كان شيخ شـيراز ونزيلهـا, ومنزلته العلميةالمصنفمكانة -٤ كاملا صالحا )١(.

, اث الإسلامي ونشره وفق مـنهج علمـي أصـيلبتي في الإسهام في تحقيق التررغ -٥ . فيهصص نادر كالقراءات يقل المتخصصونيتبع فيه أسس التحقيق المنهجي لاسيما في تخ

رغبتي في إثراء المكتبات الإسلامية من خلال المشاركة بإخراج كتاب محقق تحقيقا -٦علميا يتناول مفردة .التيسير على الطلابمما له الأثر البالغ في , من مفردات القراء

ونفض الغبـار , الإسهام في إظهار شيء من ذلك الكنز الدفين من كتب القراءات -٧لتكــون في متنــاول المتخصــصين , والتــي ظلــت مخطوطاتهــا حبيــسة المكتبــات العلميــة, عنهــا

.والباحثين

رغبتي في اتساع مداركي العلمية والبحثية من خلال الاطلاع على كثير من كتـب -٨ . المتقدمة والاستفادة منهاالقراءات

فرغبـت ) في مرحلة البكالوريوس(تعلق الموضوع بدراستي السابقة في القراءات -٩ .من خلال تحقيق هذا الكتاب مستعينة باالله عزوجل) الماجستير(بمواصلة مسيرتي العلمية

لاسيما وأنهـا نـسخت , وانتشارها في أنحاء العالم الإسلامي, توافر نسخ الكتاب -١٠ واهـتمام , ممـا يزيـد أهميـة الكتـاب, هـذه النـسخ كتبـت في حياتـهبعضو, جيد واضحبخط

.العلماء به

ــــــــــــــــــ .١/٨٦):غاية النهاية( )١(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢

אאאW من نافع المدني تبين لي أن مفردة الإمام − واالله أعلم−من خلال بحثي وحسب علمي

و حققـت لم يسبق أن طبعت هذه المفـردة منـه أ) الكامل الفريد في التجريد والتفريد(: كتابإلا أنني وقفت على مصنفات سـبقت بفكـرة إفـراد هـذا , حيث قبل العمل فيها, )١(من قبل

:الإمام الجليل بالتأليف منها, أبي عمـرو عـثمان بـن سـعيد الـداني: للمؤلـف)مفردة الإمام نافع المدني(: كتاب .١

ا الكتـاب ويعد هذا الكتاب من الكتب النفيسة في هذا الجانب وقد طبـع هـذ, )هـ٤٤٤.ت(أخطاؤها , وهي طبعة نادرة, )المفردات السبع: (قبل أكثر من نصف قرن بمكتبة مصر باسم

بتحقيق جيـد إلا أنهـا حاتم الضامن /د: ثم حقق الكتاب مرة أخرى على يد, المطبعية كثيرة .~ أنها أغفلت ترجمة الإمام نافع ومن اللافت للنظر في هذه المفردة, طبعة تجارية

, أبي عبداالله محمد بن شريح الرعينـي: للمؤلف)فردة الإمام نافع المدنيم(: كتاب .٢ من إصـدارات محمد نافع/ د, سمير بلعشيه/ د: طبعت هذه المفردة بتحقيق, )هـ٤٧٦.ت(

للدراسات والبحوث القرآنيـة المتخصـصة التابعـة للرابطـة المحمديـة أبي عمرو الداني مركز مـن قـالونو, الأزرق من طريق ورش براوييه نافع قراءة إلا أن هذه المفردة بسطت, للعلماء .)٢( فقطأبي نشيططريق

, نـسخ خطيـة) ٦ (تحقيقها عـلى كان لي شرف )الكامل(: من كتابنافعبيد أن مفردة .والله الحمد والمنة

אW .فهارسو, سمت البحث إلى مقدمة, وقسمين, وخاتمة, وملاحقق

ــــــــــــــــــ

طــه . د: أنـه حقــق في العـراق بتحقيـق− في شـبكة الإنترنـت− مـن خـلال البحــث بعـد أن تكامـل تحقيقـي تبــين لي )١( .نسخ ) ٦( وأنا يسر االله لي تحقيقه على ,نسخ; لكن لم أقف على تحقيقه) ٣( على الفهداوي

الـشيخ الـدكتور :ا عـلى موقـعدت هذه المعلومات مما قالـه محققاهـفقد استف, على هذه المفردةلم أتمكن من الوقوف )٢( .وكذا من عرض بياناته على موقع الرابطة المحمدية للعلماء, عبدالرحيم النبولسي

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣

אW وبيــان خطــة , والدراســات الــسابقة, يــة اختيــار الموضــوع وأســبابهوتــشتمل عــلى أهم

.البحثאאWאא, وثلاثة فصول, وفيه تمهيد: .في القراءات والقراء السبعة :تمهيد

:وفيه مبحثان, مفردات القراء وعناية العلماء بها :الفصل الأول .تعريف المفردات: المبحث الأول .عناية العلماء بالمفردات والتأليف فيها :المبحث الثاني

: , وفيه أربعة مباحثالمصنفترجمة : الفصل الثاني .ومولده, وكنيته, اسمه ونسبه :المبحث الأول .شيوخه وتلاميذه :المبحث الثاني . ومؤلفاته,ثناء العلماء عليه :المبحث الثالث .وفاته :المبحث الرابع

: وفيه سبعة مباحث, فيهالمصنفمنهج و, دراسة الكتاب: الفصل الثالث . وسبب تأليفها,موضوع المفردة: المبحث الأول . وتوثيق نسبته لمؤلفه,تحقيق اسم الكتاب :المبحث الثاني .المصادر التي اعتمد عليها المصنف في تأليفه :المبحث الثالث .والرموز التي استخدمها, منهج المصنف في الكتاب:المبحث الرابع

. الملاحظات على الكتاب:ث الخامسالمبح . والرموز المستخدمة فيه, منهجي في التحقيق:المبحث السادس . وصف النسخ الخطية مع نماذج للنسخ المعتمدة في التحقيق:المبحث السابع

אאWא. ) ٢٤(: والتـي بلـغ عـدد ألواحهـا, )مفردة الإمام نـافع المـدني( :ويشمل تحقيق النص

:وفيه قسمان, لوحا .قسم الأصول: القسم الأول

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤

.قسم فرش الحروف :القسم الثانيאWذكر لأهم النتائج التي توصلت إليها والتوصياتوفيها .

אWوتشتمل على ملحقين: . انفرادات الإمام نافع المدني وراوييه:الملحق الأول .فيما خالف فيه الشاطبية من الياءاتستدراكات على المصنف الا:الملحق الثاني

אאW فهارس) ٩(وتشتمل على:

١−فهرس الآيات القرآنية التي أوردها المصنف. . فهرس الأحاديث والآثار التي أوردها المصنف−٢

. فهرس الأقوال التي أوردها المصنف−٣ . فهرس الأشعار−٤

. فهرس الأعلام المترجم لهم−٥ .بلدان والأماكن فهرس ال−٦

. فهرس الرموز التي أوردها المصنف دلالة على أسماء السور−٧ . فهرس المصادر والمراجع−٨ . فهرس الموضوعات−٩

:ختاماهذا وأسأل االله أن يجعله سعيا إليه مقربا وفعلا لديه مزلفا, وأن يجعلنـي ممـن أسـعده ,

, لديـه فـوق الأمـل, نائلة بهـذا العمـل, علومه رنشمسهمة في , بجزيل ثوابهوحظي, بكتابهفحسبي أني اجتهدت وبذلت وجاهدت وما توفيقي إلا بـه عليـه , فإنني لا أدعي الكمال فيه

:توكلتــــــــــف ــــــــــاي ــــــــــاا قارئ ـــــــــــــىإن راق لحروفه لاتـــــــــــــرد معن

)١(وإن تجــــــــد عيبــــــــا فــــــــسد وجـــــــــد عليهـــــــــا بـــــــــالرضى ــــــــــــــــــ

.٩ص): كوكبة الكواكب( )١(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥

هاهي بـضاعتي بـين يـديك تعـرض عليـك, أيها القارىء الأريب والمطلع اللبيب فيافإن ": ~ابن القيم الجوزيةوحالي كما قال , وعلي غرمها, لك غنمها, وموليتها تهدى إليك

صادفت كفؤا كريما لها لن تعدم منه إمساكا بمعروف أو تسريحا بإحسان وإن صادفت غيره ,وة خالـصة إن وافقـت قبـولا وقد رضي من مهرها بـدع. وعليه التكلان,فاالله تعالى المستعان

وبرد جميل إن كان حظها احتقارا واسـتهجانا,واستحسانا والمنـصف يهـب خطـأ المخطـىء . فهذه سنةاالله في عباده جزاء وثوابا. وسيئاته لحسناته,لإصابته ومن ذا الذي يكون قوله كله ,

سديدا وعمله كله صوابا ونطقـه وحـي , وى وهل ذلك إلا المعصوم الذي لا ينطق عن الهـ? وما جاء عن غيره فثبـوت الأمـرين , عنه فهو نقل مصدق عن قائل معصومفما صح, يوحى

وإن لم يــصح لم يكــن وصــوله إليــه , النقــل لم يكــن القائــل معــصوما فــإن صــح,فيــه معــدوم .)١("معلوما

אW אא

ــــــــــــــــــ .٢٨ص):روضة المحبين( )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦

ÔÛaÞëþa@á@ @@òaŠ‡Ûa@áÓ@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧

Þëþa@áÔÛa@ @

אא

W אWאאאאאאK אאWאאאאK אאWאK אאWאא،אK

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨

‡îèànÛa‡îèànÛaZZ@@õa‹ÔÛaõa‹ÔÛapapa@@õa‹ÔÛaëõa‹ÔÛaë@@òÈjÛaëòÈjÛaë@@

إن أولى العلوم ذكرا وفكرا, وأشرفها منزلة وقدرا, وأعظمها ذخرا وفخرا, كلام مـن خلق من الماء بشرا فجعله نـسبا وصـهرا مملـوءا بالـدرر , ذلكـم القـرآن الزاخـر بالعجائـب,

صول عـلى محتـاج لمـن يرغـب الحـ, بما هو معجـز في بيانـه, يطالعنا بين حين وآخر, والجواهر, والحفـظ والإتقـان لأحكامـه, واستنباط روائعه وأسراره, والغوص في أعماقه, لآلئه ودرره

.وتعلم لمعانيه وقراءاته, وتدبر وتفهم لآياته, وسـيظل يمـنح الإنـسانية, في مجالات شتى, عظمىبه علوم ومما لا شك فيه اتصال

فمـما عـرف مـن عل, وأسراره وحكمـه, من علومـه ومعارفـه ومـه, الدالـة عـلى صـدق مبلـ غ .العلم بقراءاته: رسالاته

يان مفهوم القراءات القرآنيـة لهـو مـن أولى الـضروريات قبـل الخـوض في بقيـة وإن ب :فإليكم التعريف اللغوي والاصطلاحي بإيجاز كما هو آت, التقسيمات

:القراءات لغةجمعتـه : وقرأت الشئ قرآنا, ةتلا تلاو: أي, وهي مصدر قرأ قراءة وقرءانا, جمع قراءة

لأنه يجمع السور ومنه سمى القرآن;, وضممت بعضه إلى بعض, فهو بمعنى الجمع والضم فيضمها )١(. : معناها الاصطلاحيأما

لهـا حيـث ) هــ٣٣٨.ت (~ ابـن الجـزريتعريـف الإمـام منها , فلها تعريفات عدة .)٣("الناقلة )٢( القرآن واختلافها بعزو هو علم بكيفية أداء كلمات": عرفها بقوله

لمفـردات القـراء اعرضـ )الكامل الفريد في التجريد والتفريد (:ولما كان مقصد كتابالـذي نحـن بـصدد ) مفردة الإمام نافع المـدني: (والتي من ضمنها, السبعة واحدا تلو الآخر

ــــــــــــــــــ .١/١٢٨:)لسان العرب(, ١/٦٥:)الصحاح(: ينظر )١(

عزيت الشيء وعزوته أعزيه وأعزوه: يقال )٢( إذا أسندته إلى أحد: وعزوته إلى أبيـه, وعزيتـه, إذا نـسبته إليـه: : ينظـر. .١٥/٥٢:)لسان العرب(, ٦/٢٤٢٥:)الصحاح(

.٩ص): منجد المقرئين( )٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩

وإليـك أسـماؤهم كالتـالي , أشهر رواتهم بطريقة مـوجزةبو, لزمنا التعريف بهم, الدراسة فيه :مرتبة

ــام .١ ــافع الإم ــد ن ــن عب ــدني ب ــي الم ــيم الليث ــن أبي نع ــرحمن ب ــة, ال ــام أهــل المدين إم .)١()هـ١٦٩.ت(

: ومن أشهر رواته ٢()هـ٢٢٠.ت(عيسى بن مينا بن وردان الزرقي المري وهو:قالون(.

٣()هـ١٩٧.ت(عثمان بن سعيد بن عدي القبطي المصري وهو:ورش(. .)٤()هـ١٢٠.ت(إمام أهل مكة, االله بن كثير بن عمرو المكي الداري عبد الإمام .٢

: ومن أشهر رواته ٥()هـ٢٥٠.ت (االله بن أبي بزة بن عبد أحمد بن محمد وهو:البزي(.

وقـد أخـذ .)٦()هــ٢٩١.ت(الرحمن بن محمد المخزومـي محمد بن عبد وهو :قنبل .ابن كثيركل منهما القراءة عن رواة عن

أبي عمــرو (: بــــالمعــروف, زبــان بــن العــلاء بــن عــمار التميمــي البــصريم الإمــا .٣ ــــــــــــــــــ

, ٨/٤٥٦):الجــرح والتعــديل(: ادة في ترجمتــه ينظــروللاســتز. ٨٣−٨٠صالمحقــق ســيأتي بيــان ترجمتــه في الــنص )١(تهــذيب (, ٥/٣٦٨):وفيــات الاعيــان(, ١/٢٢٤):مــشاهير علــماء الأمــصار(, ٧/٥٣٢):لابــن حبــان/ الثقــات(

.٧/٤٠٨):لسان الميزان(, ٢٩/٢٨١):الكمال

/ الثقـات(, ٦/٢٩٠):لالجـرح والتعـدي(: وللاستزادة في ترجمته ينظر. ٨٣سيأتي بيان ترجمته في النص المحقق ص )٢(لـــسان (, ٣٢٧و١٠/٣٢٦):ســـير أعـــلام النـــبلاء(, ٣/٣٢٧):عتـــدالميـــزان الا(, ٨/٤٩٣):لابـــن حبـــان

.٤/٤٠٧):الميزان

/ الثقـات(, ٦/١٥٣:)الجـرح والتعـديل(: في ترجمته ينظروللاستزادة. ٨٣سيأتي بيان ترجمته في النص المحقق ص )٣( .١/٣٤٩:)شذرات الذهب(, ٢٩٦و٩/٢٩٥:)سير أعلام النبلاء(, ٨/٤٥٢:)لابن حبان

.١/٤٤٣:)غاية النهاية(, ١/٨٦:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٤(

.١/١١٩:)غاية النهاية(, ١/١٧٣:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٥(

.٢/١٦٥:)غاية النهاية(, ١/٢٣٠:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠

.)١()هـ١٥٤.ت( إمام أهل البصرة البصري

: ومن أشهر رواته ٢()هـ٢٤٦.ت (العزيز الأزدي الدوري حفص بن عمر بن عبد وهو :الدوري(.

وقـد .)٣()هــ٢٦١.ت(االله الـسوسي الرقـي صالح بن زياد بن عبد وهو :السوسي .أبي عمرو عن اليزيدييحيى كل منهما القراءة عن أخذ

.)٤()هـ١١٨.ت (إمام أهل الشام, االله بن عامر بن يزيد اليحصبي عبدالإمام .٤

: ومن أشهر رواته ٥()هـ٢٤٥.ت (هشام بن عمار بن نصير السلمي وهو :هشام(.

كـل وقد أخـذ .)٦()هـ٢٤٢.ت(عبداالله بن أحمد بن بشر البهراني وهو :ابن ذكوان .بواسطةابن عامر منهما القراءة عن

.)٧()هـ١٢٧.ت(عاصم بن بهدلة أبي النجود الأسدي الكوفيالإمام .٥

: ومن أشهر رواته ٨()هـ١٩٣.ت (شعبة بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي وهو :شعبة(.

٩()هـ١٨٠.ت(حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي وهو :حفص(.

ــــــــــــــــــ .١/٢٨٨:)غاية النهاية(, ١/١٠٠:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )١(

.١/٢٥٥:)غاية النهاية(, ١/١٩١:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٢(

.١/٣٣٣:)غاية النهاية(, ١/١٩٣:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٣(

.١/٤٢٣:)غاية النهاية(, ١/٨٢:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٤(

.١/٣٥٤:)النهايةغاية (, ١/١٩٥:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٥(

.١/٤٠٤:)غاية النهاية(, ١/١٩٨:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٦(

.١/٣٤٦:)غاية النهاية(, ١/٨٨:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٧(

.١/٣٢٥:)غاية النهاية(, ١/١٣٤:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٨(

.٢/٢٥٤:)غاية النهاية(, ١/١٤٠:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١

.)١()هـ١٥٦.ت (بن عمارة الكوفيحمزة بن حبيب الإمام .٦

: ومن أشهر رواته ٢()هـ٢٢٩.ت (خلف بن هشام بن ثعلب البغدادي البزار وهو :خلف(.

وقد أخذ كل مـنهما .)٣()هـ٢٢٠.ت (خلاد بن خالد الصيرفي الكوفي وهو :خلاد .حمزة عن سليم بن عيسى الكوفيالقراءة عن ـــالمعــروف, لكــوفياالله الأســدي ا عــلي بــن حمــزة بــن عبــدالإمــام .٧ )لكــسائيا(: ب

.)٤()هـ١٨٩.ت(

: ومن أشهر رواته ٥()هـ٢٤٠.ت (الليث بن خالد البغدادي وهو :أبو الحارث(.

أبي عمرو البصري وهو الذي تقدم ذكره من رواة الإمام :الدوري.

تبعت في سردها من قبلي في هذا الطريق; , هذه سلسلة القراء السبعة سقتها لك بإيجاز هيدا لما سيأتي من دراسةتم .واالله نسأل منه السداد والتوفيق, وتحقيق

ــــــــــــــــــ .١/٢٦١:)غاية النهاية(, ١/١١١:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )١(

.١/٢٧٢:)غاية النهاية(, ١/٢٠٨:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٢(

.٢/٢٧٤:)غاية النهاية(, ١/٢١٠:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٣(

.١/٥٣٥:)غاية النهاية(, ١/١٢٠:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٤(

.٢/٣٤:)غاية النهاية(, ١/٢١١:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢

Ý—ÐÛa@Þëþa@@@

אאאא

æbrzjß@éîÏë :-

אאWאK

אאWאאאK

* * * ** * * *

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣

¾a¾aszjszj@@ÞëþaÞëþaZZ@@Ñí‹ÈmÑí‹Èm@@ñ†‹Ð¾añ†‹Ð¾a@@@@

: تعني الوحدة, ضد الجمع والتركيب, فـالفرد مـا كـان وحـده, يقـال :المفردة في اللغةفرد يفرد وأفردته جعلته واحدا ويقال استفردت الشيء إذا أخذته فردا لا ثاني له ولا مثـل, ,

.)١(ذف ومدحو ومدرفم: أي. هلتزع: هدترفوأ : وقفت على تعريفين لها :المفردة في الاصطلاح

هي مؤلف أفـرده شـيخ لقـراءة أو روايـة أو ": بقولهإيهاب فكري الدكتورعرفها .١طريق حين يفرد أصول وفرش هذه القراءة أو الرواية والطريق بالبيان ليسهل على من يريـد

.)٢( ")نسخة: (ماوكان يقال لها قدي, يقرأالقراءة بها أن هـي مـا ": بتعبير آخر مختصر فقـالإبراهيم الدوسريستاذ الدكتور وعبر عنها الأ .٢

ألف في قراءة مستقلة على حدة, ويقال لها .)٣(")المجردة( :فكلاهمـا ينـصب في , فدلالة هذه الكلمة عند القراء ليست بعيدة عن المعنـى اللغـوي

.الوحدةما ألف في قراءة أو رواية مستقلة على حـدة, : طلق في الجملة علىفمما سبق يتبين أنها ت

.مع بيان أصول القراءة أو الرواية وفرشهاللأصـول والفـرش, أو أحـدهما, لقـراءة قـارئ التجـردأنـه نـوع مـن : ويمكن القـول

.)٤(أو لطريق مستقلة على حدة, أو لرواية, بعينه

ــــــــــــــــــ .٣/٣٣١:)لسان العرب(, ٢/٥١٨:)الصحاح (:ينظر )١(

.٢٥ص): لابن الفحام/ مفردة يعقوب( )٢(

.١٢١ص): مختصر العبارات( )٣(

الاختلاف بيـنهما في المـدلول , فـ)المفـردة: (فبيانهـا في اللغـة مـرادف لمـصطلح) الإنفـرادة: (هو ذا المصطلحونظير ه )٤(هي ما يعزى من أوجه القراءات لقارئ واحـد مـن الأئمـة : في عرف القراء) الإنفرادة(رفت الاصطلاحي حيث ع

أو , بـالتفرد: (ويعـبر عنهـا, ومنهـا مـاهو في عـداد الـشاذ, منهـا مـاهو في عـداد المتـواتر, أو أحد رواتهم أو طـرقهم = .٣٢ص): مختصر العبارات (:ينظر. )أو الإنفراد, الإفراد

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤

szj¾aszj¾a@@ïãbrÛaïãbrÛaZZ@@

òíbäÇòíbäÇ@@õbàÜÈÛaõbàÜÈÛa@@оbiоbipa†‹pa†‹@@ÑîÛdnÛaëÑîÛdnÛaë@@bèîÏbèîÏ )١(@@

لقد عني العلماء منذ القدم منذ , وانصبت فيه الجهود والهمم, بعلم المفردات القرآنية, ئية, أو جمع قراءات قـارئ, أو راو; ليـسهل الرابع الهجري; لبيان الأوجه القرطلائع القرن ا

حفظ ذلك بطريقة ميسرة مثالية . ات التـي المـصنف من هذه − والاطلاعبعد البحث−ا ويمكن القول بأن أقدم ما وصلن

) رسالة في ما انفرد به القراء في الروايات من التالين بـالحروف( :اعتنت بعلم المفردات هي ).ه٣٨٩.ت (المنعم بن غلبون المقرئ أبي الطيب عبد: للمؤلف

عة مــنهمات في مفــردات القــراء الــسبالمــصنفولقــد وقفــت عــلى جملــة غــير قليلــة مــن ابتداء مـن أوائـل القـرن الرابـع الهجـري وقفت عليه منها والتي يمكن أن أحصر ما, خاصة

هــا لازال من) ١٥(مؤلفــا, ) ٤٠: (حيــث بلــغ عــددها, الهجريعــاشروحتــى مطلــع القــرن القـسمتها , مطبـوع) ١٨( و,جـزء يـسير محقـق منـه) ١( و,لم أقـف عـلي حالتـه) ٦(و, مخطوطا

ورتبتها تاريخيا ك :تحقق بها مساعي الطالب الواعيالتالي; عسى أن مؤلفات ألفت في مفردات القراء وجمعت في سفر واحد من ذلك .١ :

للمؤلـف)رسالة في ما انفرد به القراء في الروايات من التالين بالحروف(: كتاب : الكـريم محمـد عبـد: تقـديم وتحقيـق, مطبوع ,)ه٣٨٩.ت (المنعم بن غلبون أبي الطيب عبد .كاظم الراضي

ــــــــــــــــــد ألفت عدة مصنفاتوق = الروايات في في ما انفرد به القراءرسالة ( :كتاب. ١:نفرادات من أمثال ذلكفي علم الا,

محمد : تقديم وتحقيق, مطبوع, ) ه٣٨٩.ت (المنعم بن غلبون أبي الطيب عبد: للمؤلف) من التالين بالحروفأبي عمـرو عـثمان بـن سـعيد : للمؤلف, )التهذيب لما انفرد به كل واحد من القراء السبعة. (٢ .الكريم كاظم الراضي عبد

.وغيرهما. حاتم الضامن/ د: بتحقيق, مطبوع). هـ٤٤٤.ت (الداني

استفدت في هذا المبحث من )١( االله محمـد بـن لأبي عبـد مفـردة يعقـوب(, )قاعدة بيانات أوعية المعلومـات القرآنيـة: (بحث تكميلي لنيل درجـة , االله مهدي دهيم العاصمي الجزائري أبو عبد: دراسة وتحقيق) ي الأندلسيشريح الرعين

لم , الماجستير من قسم القراءات بكلية القرآن الكريم والدراسـات الإسـلامية بالجامعـة الإسـلامية بالمدينـة النبويـة . االله خيرام فجزاه) التفسيرملتقى أهل( : يتعلق بهذه القضية على موقعأقف عليها لكن نشر جزءا

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥

هــ٤٤٤.ت( الداني سعيد بن عثمان عمرو أبي :للمؤلف )السبع المفردات(: كتاب( , .وسيأتي بيان كل مفردة, لكن كل مفردة منها مستقلة على حدةمطبوع;

كرم المبارك بن الحـسن بـن أبي ال: للمؤلف)في القراءات السبعالمفردات (: كتاب .مخطوط, )ه٥٥٠.ت (أحمد الشهرزوري

الرحمن بن إسماعيل بن إبـراهيم أبي شامة عبد: للمؤلف)مفردات القراء(: كتاب .)١()ه٦٥٦.ت(المقدسي

أبي موسى جعفر بن مكـي بـن جعفـر : للمؤلف)مفردات القراء السبعة(: كتاب .)٢( سيأتي بيانهمامخطوط ماعدا مفردتين منه, )ه٧١٣.ت( الموصلي

مؤلفات في أكثر من واحد من القراء السبعة في سفر واحد من ذلك. ٢ : ــاب ــافع وأبي عمــرو: (كت ــراءة ن ــاء في ق ــن : للمؤلــف) الاكتف أبي عمــر يوســف ب

.)٣( )هـ٤٦٣. ت(عبدالبرالقرطبي

عمر بن قاسـم : للمؤلف)البدر المنير في قراءة نافع وأبي عمرو وابن كثير(: كتاب .)٤(المختار أحمد ديرة: دراسة وتحقيق, )هـ٩٣٨.ت(نشارال

لفات أفردت لكل قارئ من القراء السبعة سفرا مستقلا, من ذلكؤم. ٣ :

:أو أحد رواته مثلا, من القراءالمدني نافع ل

مفـردة الإمـام نـافع (: وكتـاب, )التعريـف في اخـتلاف الـرواة عـن نـافع(: كتاب: الأول, مطبــوعين, )ه٤٤٤.ت (ثمان بــن ســعيد الــدانيأبي عمــرو عــ: للمؤلــف)المــدني .حاتم الضامن/ د: بتحقيق: والثاني, التهامي الراجي الهاشمي: بتحقيق

ــــــــــــــــــ, ١/٥٨): غايـة النهايـة(, ٢/٦٧٤:)معرفـة القـراء الكبـار (:ينظـر. علي حالتـهت ضمن مؤلفاته لكن لم أقفكرذ )١(

.٣/٢٩٩:)الأعلام(

, ٢/١٣٠: )الأعـلام (,١/١٩٨): غايـة النهايـة( :ينظـر. )الكامل الفريد في التجريد والتفريـد: (وهو المعروف بــ )٢( . ٣/١٥١:)معجم المؤلفين(

.١٣/٣١٥: )معجم المؤلفين( :ينظر .لم أقف على حالته )٣(

.لم أقف على حالته )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦

االله محمد بن شريح أبي عبد: للمؤلف) رسالتان في قراءة الإمام نافع(: كتاب .عطية بن أحمد الوهبني/ د: دراسة وتحقيق, مطبوع, )هـ٤٧٦.ت (الرعيني الأندلسي

صبغ أبي الأ: للمؤلف)التقريب والحرش المتضمن لقراءة قالون وورش(: كتاب .)١(حسن حميتو/ د: تقديم وتحقيق, مطبوع, )هـ٥٥٢.ت( عيسى بن قتوع الهاشمي البلنسي

أبي الحسن عـلي بـن : للمؤلف) الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع: (منظومة :ولها عدة شروحات منها, )٢(مخطوط, )هـ٧٣٠. ت) (ابن بري (محمد بن علي بن محمد

القصد النافع لبغية الناشـئ البـارع عـلى الـدرر اللوامـع في مقـرئ الإمـام : (كتابشرح , )هــ٧٣١. ت(أبي الحـسن عـلي بـن محمـد بـن محمـد الحـسن التـازي : للمؤلـف) نافع

.)٣(مودالتلميدي محمد مح: تحقيق, مطبوع, )هـ٧١٨. ت (محمد بن إبراهيم الشريشيالإمام االله أبي عبـد: للمؤلـف)شرح الدرر اللوامع في أصـل مقـرأ الإمـام نـافع (:كتاب

الـصديقي / أ: تقـديم وتحقيـق, مطبـوع, )هــ٨٣٤.ت (الملك المنتوري القيسي محمد بن عبد .سيدي فوزي

ــاب ــافع(: كت ــام ن ــرأ الإم ــاب درر اللوامــع في أصــل مق ــافع مــن كت )تحــصيل المن .)٤(ينالمصنفمجموعة من : دراسة وتحقيق, )ه٩٠٠.ت (رامييحي بن سعيد الك: للمؤلف

كـــان ( الأســـتراباديعـــلي بـــن عـــلي: للمؤلـــف )أصـــول قـــراءة نـــافع(: كتـــاب .مخطوط, )هـ٩٩5حيا

:من القراء مثلالابن كثير المكي و

أبي عمــرو عــثمان بــن ســعيد الــداني : للمؤلــف)مفــردة ابــن كثــير المكــي (:كتــاب .حاتم الضامن/ د: ة وتحقيقدراس, مطبوع, )هـ٤٤٤.ت(

ــــــــــــــــــ .١/٢): السفر الخامس من كتاب الذيل والتكملة( :ينظر )١(

. ٧/٢٢١): معجم المؤلفين(, ٥/٥): الأعلام( :ينظر )٢(

. ١١/١٧٦): معجم المؤلفين(, ٤/٢٢٧): إيضاح المكنون( :ينظر )٣(

.٨/١٤٨): الأعلام( :ينظر. لم أقف على حالته )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧

أبي موسى جعفـر بـن مكـي بـن جعفـر : للمؤلف)مفردة ابن كثير المكي(: كتاب .خالد أحمد المشهداني/ د.أ: دراسة وتحقيق, مطبوع, )هـ٧١٣.ت(الموصلي

ت (عمر بـن قاسـم النـشار: للمؤلف) التيسير الأخير في قراءة ابن كثير: (كتاب . .)١(مخطوط, )هـ٩٣٨

:من القراء مثلامرو البصري لأبي عو

تهـذيب قـراءة أبي عمـرو ابـن (: وكتـاب, ) البـصري مفردة أبـو عمـرو( :كتابدراسـة , مطبـوع: الأول, )هــ٤٤٤.ت( أبي عمرو عثمان بن سـعيد الـداني :للمؤلف )العلاء .مخطوط: والآخر, حاتم الضامن/ د: وتحقيق

الحـسن بـن : للمؤلف) ن العلاءالاكتفاء في قراءة إمام القراء أبي عمرو اب(: كتاب .)٢(مخطوط, )ه٥٦٩.ت( أحمد الهمذاني

أبي موسـى جعفـر بـن مكـي بـن :للمؤلـف )البصريمفـردة أبـو عمـرو (: كتاب حسام : دراسة وتحقيق إلى آخر الأصول, رسالة علميةمطبوع , )هـ٧١٣.ت(جعفر الموصلي

.فرفور

كـان حيـا( العـماديمحمد بـن عمـر: للمؤلف)أبي عمرو البصريمفردة (: كتاب .)٣(مخطوط, )ه٧٦٢

الوهـاب بـن أحمـد بـن عبـد : للمؤلف)امتثال الأمر في قراءة أبي عمرو(: منظومةاالله يحــي بــاه عبــد: دراســة وتحقيــق وشرح, رســالة علميــة, )هـــ٧٦٨.ت (وهبــان الدمــشقي

.)٤(باه

ــــــــــــــــــ .٨/١٤٨): الأعلام( :ينظر. لم أقف على حالته )١(

. ١٨/١٥٩): سير أعلام النبلاء(, ٣١/١٣٩): للذهبي/ تاريخ الإسلام( :ينظر )٢(

.١٨٩ص): الفهرس الشامل للتراث( :ينظر )٣(

.٥/٥٩): الأعلام( :ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨

:من القراء مثلالابن عامر اليحصبي و

كـان حيـا( محمـد بـن عمـر العـمادي: للمؤلـف )االله بـن عـامر مفردة عبد(: كتاب .)١(مخطوط, )ه٧٦٢

كــان (ســترابادي الأعــلي بــن عــلي: للمؤلــف )أصــول قــراءة ابــن عــامر(: كتــاب .مخطوط, )هـ٩٩5حيا

:من القراء مثلاعاصم الكوفي ول

ه٧٦٢ كـان حيـا( محمـد بـن عمـر العـمادي: للمؤلـف)مفردة عاصـم(: كتاب( , .)٢(مخطوط

محمد بن محمـود الـسمرقندي: للمؤلف) في اختلاف قراءة عاصمرسالة(: كتاب .مخطوط, )ه٧٩٠.ت(

:من القراء مثلاعلي الكسائي ول

ـــداني: للمؤلـــف )مفـــردة الكـــسائي(: كتـــاب ـــن ســـعيد ال أبي عمـــرو عـــثمان ب .حاتم الضامن/ د: دراسة وتحقيق, مطبوع, )هـ٤٤٤.ت(

مطبوع, )ه٥٦٣ت بعد (مانيأبي العلاء الكر: للمؤلف)قراءة الكسائي(: كتاب , . حاتم الضامن/ د: دراسة وتحقيق

محمـد بـن القاسـم الأسـترابادي: للمؤلـف)رسالة في أصـول الكـسائي (: كتاب .مخطوط, )ه٩٩٥.ت(

ــــــــــــــــــ .١٨٨ص): الفهرس الشامل للتراث( :ينظر )١(

.١٨٨ص): الفهرس الشامل للتراث( :ينظر )٢(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩

:من القراء مثلالحمزة الكوفي و

ه٧٦٢ كــان حيــا( محمــد بــن عمــر العــمادي: للمؤلــف)حمــزةمفــردة (: كتــاب( , .)١(مخطوط

محمـد بـن : للمؤلـف) المنثورات في قراءة حمزة بـن حبيـب الزيـاتالدرر(: كتاب .مخطوط, )ه٨٩٦.ت(علي اليعقوبي

كــان ( الأســتراباديعــلي بــن عــلي: للمؤلــف)أصــول قــراءة حمــزة(: كتــاب .مخطوط, )ه995حيا

مؤلفات في أكثر من واحد من القراء الثلاث على السبعة في سفر واحد من ذلك. ٤ : للمؤلــف)لمطلــوب في قــراءات أبي جعفــر, وخلــف, ويعقــوبغايــة ا(: كتــاب :

مــن أول :دراســة وتحقيــق, رســالة علميــة). هـــ٨٥٣.ت (عبــدالرحمن بــن أحمــد بــن عيــاشومــن ســورة يــونس إلى آخــر , الكــريم بــن دخيــل الميمــوني عبــد :الكتــاب إلى ســورة التوبــة

.)٢(جميل محمد سادس: الكتاب

ــراء. ٥ ــارئ مــن الق ــردت لكــل ق ــسبعة ســفرا مــستقلا, مؤلفــات أف ــثلاث عــلى ال ال :ذلك من

:من القراء مثلايعقوب الحضرمي ل أبي عمرو عـثمان بـن :للمؤلف )بي إسحاق الحضرميبن أمفردة يعقوب (: كتاب

حـسين : والآخـر, حاتم الـضامن/ د: الأول, مطبوع بتحقيقين, )هـ٤٤٤.ت (سعيد الداني .)٣(بن محمد العواجي

ـــاب ـــن عـــلي الأهـــوازي : للمؤلـــف )مفـــردة يعقـــوب(: كت أبي عـــلي الحـــسن ب .عمار أمين الددو/ د : دراسة وتحقيق, مطبوع, )ه٤٤٦.ت(

ــــــــــــــــــ .١٨٨ص): الفهرس الشامل للتراث( :ينظر )١(

.لم أقف على حالته )٢(

. ١/٥١): النشر(, ١/٢٤٥): غاية النهاية( :ينظر )٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠

االله محمــد بــن شريــح الرعينــي أبي عبــد: للمؤلــف)مفــردة يعقــوب(: كتــاب .االله مهدي دهيم العاصمي الجزائري أبو عبد/ د: دراسة وتحقيق, مطبوع). ه٤٧٦.ت(

الــرحمن بــن أبي بكــر عتيــق أبي الفحــام عبــد:للمؤلــف )مفــردة يعقــوب(: كتــاب, وخالد حسن أبو الجود, إيهاب أحمد فكري: دراسة وتحقيق, مطبوع, )هـ٥١٦.ت(الصقلي

.)١(معاذ إبراهيم نور سيف: وكذا حققه في رسالة علمية

ات التــي عنيــت بهــذا الجانــب مــن هــذا العلــم ليــست المــصنفومــن الجــدير بالــذكر أن ثـمار , فهـي في تزايـد تـسير, يـزال هنـاك منهـا الكثـير ت فحسب; بـل لاذكر مقصورة على ما

.لوإنه أكرم مأمول وأعظم مسؤ, لها االله بالقبولكل, أينعت من عقول صائبة, جهود دائبة

ــــــــــــــــــ .١٨٨ ص):الفهرس الشامل للتراث(, ١/٣٩): غاية النهاية( :ينظر )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١

Ý—ÐÛa@ïãbrÛa@@@

א

sybjß@òÈiŠc@éîÏë :-

אאWא،،K אאW،K אאWא،K אאאWK

* * * ** * * *

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢

szj¾aszj¾a@@ÞëþaÞëþaZZ@@éaéa@@éjãëéjãë@L@Lénîä×ëénîä×ë@L@Lê‡Ûìßëê‡Ûìßë)١(@@

. الموصليجعفر بن مكي بن جعفر هو: اسمه ونسبه

.محب الدين أبو موسى :كنيته

.صادر التي ذكرت ترجمته على ولادته الملم تنص : مولده

ــــــــــــــــــ .٣/١٥١:)ينالمصنفمعجم (, ٢/١٣٠:)الأعلام(, ١/١٩٨:)غاية النهاية (:ينظر )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣

szj¾aszj¾a@@ïãbrÛaïãbrÛaZZ@@é‚ìî’é‚ìî’@L@Lê‰îßýmëê‰îßýmë@@

االله بـن عبـد : العلم على يـد شـيخه الفاضـل~ جعفر الموصلي تلقى الإمام :شيوخهكـان , أسـتاذ مـاهر, شـيخ القـراء بالموصـل, الجـزريبن محمود بن رفيعـا أبـو محمـد إبراهيمأبي عمرو بن الحاجب وأبي : وأخذ الحروف عن, لبغداديعلي ا: قرأ بالروايات على. ضريرا .)١()هـ٦٧٩ت (,وجعفر الموصلي, محمد بن علي: , وأخذ عنه القراءاتاالله الفاسي عبد

وكان مـن أشـهر مـن تتلمـذ عـلى , للإقراء~ جعفر الموصلي تصدى الإمام :تلاميذه :يديه

س الـدين محمـد بـن شـم والـد ,جمـال الـدين ,الإمام محمود بن محمد السمرقندي .١ الإمـام :نزل بغداد وقـرأ عـلى, )٢()التجريد في التجويد: (صاحب كتاب محمود السمرقندي

, كـان في حـدود العـشرين محمـد ولـده :, وقـرأ عليـه التبريـزيالـشرف و, جعفر الموصـلي .)٣(وسبعمائةه بـابن الفقيـ: ( قوام الدين المـشهور,االله بن محمود بن محمد الأصفهاني الإمام عبد .٢

, صـاحب المفـردات, وتـزوج ابنتـهجعفر الموصـليالمحب : , أخذ القراءات السبع عن)نجم ولم يخلـف ,وانفرد بالعلم والوعظ وإظهار السنة بمدينة شيراز ورحل الناس إليه بعد صـيته

.)٤(مثله

ــــــــــــــــــ .٢/٢٤:)رشدالمقصد الأ(, ١/٤٠٣:)غاية النهاية (:نظري )١(

.٢/٢٦٠:)غاية النهاية (:نظري )٢(

.٢/٢٩٢:)غاية النهاية (:نظري )٣(

.٤٥٨و١/٤٥٧:)غاية النهاية (:نظري )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤

szj¾aszj¾a@@sÛbrÛasÛbrÛaZZ@@õbäqõbäq@@õbàÜÈÛaõbàÜÈÛa@@éîÜÇéîÜÇ@L@LémbÐÛûßëémbÐÛûßë@@

في المصادر التـي ~ جعفر الموصليماء عن الإمام دونه العل لقلة ما: ثناء العلماء عليههو في ثنايا لم أقف على عبارات مديح وثناء في حقه تسطر له إلا الشيء القليل مما, ترجمت له

:فمن ذلك, حديثهم عنهإمـام , ونزيلهـاشـيرازشـيخ " :)هــ٨٣٣.ت( ~ محمد ابـن الجـزريقال الإمام .١

.)١("فاضل كامل صالح

.)٢("عالم بالقراءات "): هـ١٣٩٦.ت (~ الدين الزركليخير قال الأستاذ .٢

وقفـت عليـه مـن أقـوال كتـابين عـلى مـا~ جعفـر الموصـليصـنف الإمـام : مؤلفاته :أسوقها كالتالي, العلماء عنه

وأفـرد الـسبعة )الـشاطبية(وقفـت لـه عـلى شرح ": ~ ابـن الجـزريقال الإمـام .١: كتابه الذي نحن بصدد تحقيقه ودراسـته الموسـوم بــــولعله يقصد بإفراده السبعة )٣("أيضا

. في مفردات القراء السبعة)الكامل الفريد في التجريد والتفريد(

ـــزركلي الأســـتاذوقـــال .٢ ـــه": ~ال ـــد الكامـــل( ل ـــد في الفري ـــد التجوي في )والتفري .)٤("اسطنبول

:صـنف الكتـب في علـم القـرآن, منهـا كتـاب" :~ عمـر كحالـةوقال الأسـتاذ .٣ . )٥(")لكاملا(

ــــــــــــــــــ .١/١٩٨:)غاية النهاية( )١(

.٢/١٣٠:)الأعلام( )٢(

.١/١٩٨:)غاية النهاية( )٣(

.٢/١٣٠:)الأعلام( )٤(

)٣/١٥١ )٥.

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥

szj¾aszj¾a@@Éia‹ÛaÉia‹ÛaZZ@@émbÏëémbÏë

أنـه تـوفي بمدينـة شـيراز جعفـر الموصـلي المصادر التـي ترجمـت للإمـام دونت: وفاته: سـنة: وقيـل, )١(كـذا وجـد عـلى قـبره) هـ٧١٣: (في خامس عشر ربيع الآخر سنة ودفن بها

الموصـلي امنـارحـم االله إم, من المخطوطوكذا وجد على غلاف نسخة الأصل, )٢()هـ٧١١( .قدمه من أعماله وجزاه خير جزاء على ما, وأسكنه فسيح جناته, من فيض رحماته

ــــــــــــــــــ .٢/٢٤:)الأعلام(, ١/١٩٨:)غاية النهاية (:ينظر )١(

.")هـ٧١٣: (وفي بروكلمان": وكتب في هامش هذا المرجع, ٣/١٥١:)ينالمصنفمعجم (:ينظر )٢(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦

Ý—ÐÛa@sÛbrÛa@@@

אאא

sybjß@òÈj@éîÏë :-

אאW،אK אאWא،K אאWאאאאK

אאאWא،אאאK

אאWאאK

אאWא،אאK אאWאאאאK

* * * ** * * *

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧

szj¾aszj¾a@@ÞëþaÞëþaZZ@@ÊìšìßÊìšìß@@ñ†‹Ð¾añ†‹Ð¾a@L@@L@kjëkjë@@bèÐîÛdmbèÐîÛdm@@

: موضوع المفردةمما لا يخفى أن موضوع هذه المفردة تجلى واضحا في التعريف بالإمـام ~ المـدنينـافع

مرتبة أصولا وفرشـا بابـا, تهوبيان مذهبه ومفردات قراء, ورواته , منبهـا عـلى انفراداتـه بابـا, جعفر الموصـلي: كما نص على ذلك مؤلفه, )مفردة الإمام نافع المدني (:مجموعة تحت مسمى

وأنـا الآن معرفـك أيهـا الطالـب مـذهب ": حيث قال في أول تأليفـه واسـمه , وروايتـه نـافع وكنيته ومنشأه وتربته, واصف لك مناقبه وسيرته; لت, حظى ببركـة مناقبـه وتـزداد رغبـة في ,

.)١("طلب مذهبهذاكـر مذهبـه وطريقـه, ومبـين روايتـه وأنـا الآن ": وقال في موضع آخر مـن مقدمتـه

.)٢("...مستعينا باالله, وتحقيقه : سبب تأليفها المـدنينـافع أراد بتأليف هذه المفردة تجريد وتفريـد قـراءة الإمـام المصنف لا شك أن

لما رأى من فساد القراء , ليقرأ له على الوجه المشهور لا المتروك والمهجور; وجمع قراءاته ~ورأى مـا رأى مـن القـراءة , إلى نـواحي بـلاد العجـم, عندما سعت به القـدم, وسوء الإقراء

انــشغلوا بترجيــع , حرصــوا عــلى المعلــوم عــن تحــصيل العلــوم, بالمجــاز لا بــما صــح وجــازحينها صرح عن سـبب تأليفـه في أول , تحصيل الدرايات والقراءة بالرواياتالأصوات عن

مؤلفه وبين ثنايا مقدمته أحببـت, هذه البدعـة وابتداعهم تباعهم لهذه الشرعةفلما رأيت ا ":

أن أنسخ هذه البدعة, بتجريدي وتفردي مذاهب القـراء الـسبعة; ليقـرأ لكـل إمـام بمذهبـه .)٣("اءة الجمهور من الشاذ المتروك المهجورالمشهور, وتمتاز قر

ثم إني لما شرعت ": وأكمل تأليفه فيها تلبية لرغبة سؤال طالب بإكمالها فقال في ذلكفيها أوقفت إتمامها على من رغب معانيها وسـؤال طالـب , وطلب من يتحلى بحلي معانيهـا,

ــــــــــــــــــ . من هذا البحث٨٠ ص:ينظر )١(

. من هذا البحث٨٥ص :ينظر )٢(

. من هذا البحث٧٧ ص:ينظر )٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨

صادق يسألنيها, فسألني من نقل القرآن عني حفظا تلقنه من لفظي لفظا لفظاو, فأجبته إلى , ما سأله لأنيله ما حاوله, ما آمله وأخوله, ")١(.

ــــــــــــــــــ . من هذا البحث٧٨ ص :ينظر )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٩

szj¾aszj¾a@@ïãbrÛaïãbrÛaZZ@@

ÕîÔ¥ÕîÔ¥@@áaáa@@lbnØÛalbnØÛa@L@LÕîqìmëÕîqìmë@@énjãénjã@@éÐÛû¾éÐÛû¾@@

:تحقيق اسم الكتابالكامـل الفريـد في التجريـد (: سـوم بـــــلوم سابقا أن هـذا الكتـاب هـو المو مما هو مع

ولا أوثق مـن , بدلالة اطلاق تسميته بدء من مؤلفه, وهذا هو الاسم الصحيح له)التفريدوسميتها مجموعة بـ ": تصريح مؤلفه حيث قال في أول مقدمته الكامل الفريـد في التجريـد ( :

.)١(")والتفريد: أول هـذه المجموعـة وقـد نبـه عـلى ذلـك أيـضا فقـال~ المـدنينافع ومفردة الإمام

لكت سبيل من تقدمني بتقديموس" .)٢("...المدني نافع أن اسـمه مـدون عـلى غـلاف المخطـوط : ومما يبرهن على صحة اسم الكتـاب كـذلك

ودون بعـدها أسـماء المفـردات )الكامـل الفريـد في التجريـد والتفريـد(: كتاب: الأصل وهو .وكذا غلاف النسخ المعتمدة البقية, )مفردة نافع المدني(: أولها

: من ذلك, ذكره المصنفون من أصحاب كتب التراجم وكذا ما ذكــر اســمه كــاملا المــصنففي ثنايــا ذكــره لترجمــة ) للــزركلي/ الأعــلام: (كتــاب .١ . )٣()الكامل الفريد في التجويد والتفريد(: صريحا

.)٤()الكامل(: فقد ذكره مختصرا باسم)ينالمصنفمعجم (:وأما في كتاب .٢

وأفـرد ": بقولـهابـن الجـزري فقد أشار إليه الإمـام )اية النهايةغ(: وأما في كتاب .٣ .)٥("السبعة

ــــــــــــــــــ . من هذا البحث٧٩ ص:ينظر )١(

. من هذا البحث٧٨ ص:ينظر )٢(

)٢/١٣٠ )٣ .

)٣/١٥١ )٤ .

)١/١٩٨ )٥ .

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٠

الكامـل الفريـد (: ونستطيع أن نقول أنه يظهر مما سبق أن الاسم الكامل للكتاب هـو .)الكامل(: المختصراسمه و, )في التجريد والتفريد

: توثيق نسبته لمؤلفهمام الإ: لمؤلفه) ريد في التجريد والتفريدالكامل الف: (مما يبرهن على صحة نسبة كتاب

:في الآتي دلالات يمكن إجمالها جعفر بن مكي بن جعفر الموصليفيقول الهـارب " :المعني حيث قال باسمه في مقدمة كتابه~ المصنفتصريح : أولا

.)١("...جعفر بن مكي بن جعفر الموصلي, الراجي رحمة ربه العلي, من ذنبه إلى عفو ربه مدونا ومثبتا في غلاف نـسخة الأصـلالمصنفوضوح اسم : ثانيا والنـسخ المعتمـدة ,

.لهو بلا شك أقوى وأوثق دليل على صحة نسبته إلى مؤلفه, البقيةرغم قلة من ترجم للمؤلف من الأعلام إلا أننا نجد عددا مـن العلـماء نـص في : ثالثا

:من أمثال ذلك, ثنايا ترجمته على نسبة هذا الكتاب لهــزركلي ســتاذ الأ .١ ــدين ال ــالخــير ال ــث ق ــه ": حي ــد (ل ــد في التجري ــل الفري الكام .)٢(")والتفريد

كتـاب: وصـنف الكتـب في علـم القـرآن, منهـا ": حيث قالعمر كحالهستاذ الأ .٢ .)٣(")الكامل(

فلا)٤("وأفرد السبعة ": عنه حيث قالابن الجزريمام محمد وكذا دلالة كلام الإ .٣ .ف إلا أنه هو المرادينصر

ــــــــــــــــــ . من هذا البحث٧٦ص :ينظر )١(

. ٢/١٣٠:)الأعلام (:ينظر )٢(

.٣/١٥١:)يننفالمصمعجم (:ينظر )٣(

.١/١٩٨:)غاية النهاية (:ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤١

szj¾aszj¾a@@sÛbrÛasÛbrÛaZZ@@@@

Š†b—¾aŠ†b—¾a@@ÛaÛa@@‡ànÇa‡ànÇa@@bèîÜÇbèîÜÇ@@¾a¾aÑä—Ñä—@@ÀÀ@@éÐîÛdméÐîÛdm : المصنفالمصادر التي اعتمد عليها

في كتابــه عــلى مــصدر هــو مــن أهــم مــصادر اعتمــد~ المــصنفن ممــا يحــسن قولــه أ لا−صصمتخـ− وقلـما نجـد طالـب علـم, مكتبـة منـهخلـوالقراءات القرآنية التي لا يكـاد

لا وتلمـس أسراره ونفائـسه أ, وجواهرهوإدراك درره , يسعه الإطلاع عليه بل وحفظ أبياته: المشهور باسـم,)حرز الأماني ووجه التهاني (: المعروف بــ~الشاطبيكتاب الإمام : وهو

.)الشاطبية(ى وتغـذ, على أنه اقتبس منه ضـوء كتابـهالمصنفوهو من المصادر الأصلية التي نص

وألزمت نفـسي تجريـد مـذهب هـذا ": من معانيه وحقائقه فقال في أول كتابه مصرحا بذلكحـرز الأمـاني (بـــ: بما احتوى عليه من الحقائق والمعاني مـن الكتـاب الموسـوم, الإمام الربانيمام علامة زمانهالذي نظمه الشيخ الإمام والحبر اله )ووجه التهاني أبـو :االلهولي , نـهاوآيـة أو,

ونور ضريحه, قدس االله روحه الشاطبي القاسم ...")١(. بل وتتبعه وحذا حذوه حتى في قواعده وإسناد أئمته الـوارد ذكـرهم في كتابـه حيـث

في هذا الكتاب مبني على قواعد مسائل كتاب الموسوم نافع وإسناد مذهب": قال في مقدمته . )٢(")حرز الأماني ووجه التهاني (:بــ

أبي : لمؤلفه)التيسير في القراءات السبع(: كتابومن الكتب التي اعتمد عليها كذلك قـال ": ونقل أيما موضع من كتابه حيث يقيده بقولهالمصنفوقد استشهد منه , عمرو الداني

. عليها في النقلالمصنف من المصادر الفرعية التي اعتمد لذا يعد ;)٣("صاحب التيسير آخـر بـل هنـاك مؤلـف, المصنف النقول فحسبالكتاب الذي استقى منه وليس هذا

حيـث )عن أصول رواية ورش عن نافع إيجاز البيان(: الموسوم بـــ الداني الإماممن مؤلفات ــــــــــــــــــ

. من البحث٧٨و ٧٧ ص :ينظر )١(

. من البحث٨٤ ص:ينظر )٢(

. من البحث١٢٢ص: ينظر )٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٢

وحاولـت الوقـوف عليـه لكـن لم أجـد شـيئا عنـه ممـا اضـطرني إلى , )١(ذكره في موضع واحد العقــد : (أمثــال محقــق كتــاب, اولي هــذا شــهودووجــدت لقــ, القــول بأنــه في حكــم المفقــود

) ١/٥١٧(ذكـر بـروكلمان ": حيث قرر ذلك أيضا فقـالأيمن سويد/ د٢/٦٥٣):النضيدوقد اطلعت عليهـا بنفـسي وليـست , )٥٩٢: (بأن منه نسخة في المكتبة الوطنية بباريس برقم

وذكـر , ١/٢٩:)تهفهرسـ ( فيابـن خـير وذكـره "فجزم أنه مفقود إلى الآن فيما أعلـم, كذلكونقل منه , ٣٠/١٠٠):تاريخ الإسلام(و, ١/٤٠٨:)معرفة القراء الكبار(بأنه مجلد كبير في

: )التقريـب والحـرش (:في كتابـهابـن الربـاط و,٢٢٥ص: )إبراز المعاني(: في كتابهأبو شامةشرح الــدرر (: كتابــه فيالمنتــوريو, ١/٢٥٦:)النــشر(: في كتابــهابــن الجــزري و, ١١١ص .١/١١٦):لوامعال

مكي بن أبي طالـب: لمؤلفه)التبصرة في القراءات السبع (:ومن المصادر كذلك كتاب . والذي يعد من المصادر الفرعية التي نقل منها في كتابه,القيسي

: يمكن تقسيمها إلى قسمينالمصنفأن مصادر : فالحق أن يقال بعد هذا المقال .الشاطبيلإمام ل )الشاطبية( :وهو كتاب: مصادر أصلية .١

,الــداني للإمــام) إيجــاز البيــان, التيــسير(: ا كتــابيوهمــ: مــصادر ثانويــة أو فرعيــة .٢ .مكي للإمام )التبصرة(: وكتاب

ــــــــــــــــــ . من هذا البحث١١١ص : ينظر )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٣

szj¾aszj¾a@@Éia‹ÛaÉia‹ÛaZZ@@

wèäßwèäß@@Ñä—¾aÑä—¾a@@ÀÀ@@éibn×éibn×@@Œìß‹ÛaëŒìß‹Ûaë@@ÛaÛa@@bè߇ƒnabè߇ƒna@@

:منهج المصنف في كتابهكيفيـة بنائـه, فقـد نهجـه ووم, في كتابـه ~ جعفر الموصـلية الإمام لقد تتبعت طريق

وقـد بـذل فيهـا جهـدا مباركـا حتـى ,نافع المـدنيمفردة حيث ابتدأ الكتاب بـكانا واضحين, وأتبعهـا , وراوييـهنـافعثـم بـسط فيهـا تعريفـا للإمـام , واستهلها بمقدمة غاية الروعة, أتمهايد منهجه في كتابـه في يمكن تحدو, في الفرش سورة سورةو, مذهبه في الأصول بابا باباببيان

:النقاط التالية, وما نص عليـه فيهـا أو في ثنايـا كتابـهنهجه في مقدمة كتابهبميتعلق ما :القسم الأول

:ويمكن حصره فيما يلي كتابه قبل الخوض في بيان مذهبه مـن مقدمـة حمـد االله فيهـا وأثنـى المصنف صدر .١

. )١(وعلى آله وأصحابه ما قرأ قارىء ورتل, رسلوصلى على نبيه الم, عليه وعلى كتابه المنزل

ومــصادره التــي , ذكــر بواعــث تأليفــه كــما تقــدم ذكرهــا, ومقــصوده مــن الكتــاب .٢ .)٢(اعتمدها فيه

: وهـيالنـشر عـلى أصـل مـن أصـول نـافعبين أنه اعتمد في إفراده مذهب الإمام .٣ .)٣( )الشاطبية(

ل, مبينـا في هـذه الفـصول عـدة فـصوفي وجعل ذلـك وراوييه نافع بالإمامعرف .٤ ,)٤(اسم القارئ وكنيته ونسبه ومناقبه وسنده ومولده ووفاته وذكر رواتـه وأسـانيد قـراءتهم

.الخ)...فصل في ذكر رواته: ( بعد ترجمته لنافع أتبعها بقولهفمثلا

ــــــــــــــــــ . البحثا من هذ٧٦ص: ينظر )١(

.من هذا البحث ٧٨و ٧٧ص: ينظر )٢(

.البحث من هذا ٧٨ و٧٧ص: ينظر )٣(

. من هذا البحث٨٣− ٨٠ص: ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٤

أو نسبتها نافع ترجم للقراءة التي اتفق عليها الراويان دون التصريح باسم الإمام .٥ بـضم ]٩[ Ih l o n H " :البقـرةسـورة في المـصنففمـثلا مـا قالـه , )١(إليه

."وكسر الدال كالأول الياء وألف بعد الخاء :وهي كالتالي, في كتابه, واستعملها في ثناياه التي اختص بها هصطلحاتثم بين م .٦

, )٢(ورش قرأ بها : أي)ورش(: إذا قالو, قالون قرأ بها: أي)قالون (:إذا قال −ليوتٱI" :ثال ذلكم

H ]و, ]١٨٩Iبيوت H ]قالونحيث كانا بكسر الباء ] ٣٦:النور ".ورشوبضمها

, )٣(هي بإجماع مـن سـائر الأئمـة والـرواة: عند قراءة أي) بلاخلاف: (إذا قال −ـــك ـــال ذل ـــورة مث ـــره في س ـــا ذك ـــارج م ـــلا ] ١٨[ IhH": المع ـــين ب ـــين ب ب

."]...عنه[خلاف

مثـال ذلـك مـا ذكـره في , )٤(حـالتي الوقـف والوصـل: أي)في الحالين(: إذا قال − قـــــرأ بحـــــذفهما في ]١٧٥[ IYH, ]٥٠[ I°H " :آل عمـــــرانســـــورة ."الحالين

في سورةمثال ذلك ما ذكره , )٥(ىلها نظائر في سور أخر: أي)قد ذكر (:إذا قال − ."ذكر ]١٠٩[ IL KH ":آل عمرآن

التي مضى ذكرها في سـورة قبلهـا استخدم حروفا يضعها على القراءة المتأخرة −وقـد لكـل سـورة مـن , حرفا بالحمرة يدل على اسم السورة التـي ذكرهـا فيهـا

مثال , )٦(السور التي يتكرر فيها الخلاف حرفا من حروف اسمها; ليدل عليها ــــــــــــــــــ

. البحثهذا من ٨٤ص: ينظر )١(

. البحثهذا من ٨٤ص: ينظر )٢(

. البحثهذا من ٨٤ص: ينظر )٣(

. البحثهذا من ٨٤ص: ينظر )٤(

. البحثهذا من ٨٥ص: ينظر )٥(

. البحثهذا من ٨٥ص: ينظر )٦(

]٢١٠[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٥

البقـرة وقد مـضى ذكرهـا في سـورة آل عمرانفي سورة القراءة المتأخرة : ذلكــا حــرف ــادلا) ب: (فوضــع عليه ــي وردت فيه ــسورة الت ــم ال ــلى اس ــة ع :ل

"IÁH ]ذكر]١٣٠ ."

الـسور التـي اويذكر معهـ, ايذكره في أول موضع له, ماخلاف في كلمةإذا ورد − IβυπΗ◊„©◊–Ε◊]Ξ": آل عمـرانمثال ذلك ما ذكره في سورة , )١(ورد فيها نفس الخلاف

℘Ασ◊⇒Ε◊∫#<<]ϒHوحده لتوحيدا على وهمزة ألفب ]١١٠[ المائدة ]في[و, ]٤٩[هنا." , )٢(واليـاءات الزوائـد, يذكر في آخر كل سورة جملة ما فيها من ياءات الإضـافة −

I Ç :وفيها ثلاث ياءات مضافة " :إبراهيم مثال ذلك ما ذكره في آخر سورة ÈH ]١٣[, وIÚ ÙH ]و ,]٤٧I رب Y X H ]قـــرأ بفـــتح يـــاء الـــثلاث ]٥٠.

أ بحـــذفهما في الحـــالين قـــر]٤٥[ I°Hو ,]١٣[ I¼H: وفيهـــا محـــذوفتانوإن لم يكـن في الـسورة يـاءات ". وحـذفهما وقفـاورشوإثباتهما وصلا , قالونــاءات" :يقــول ــال ذلــك مــا ذكــره في آخــر ســورة, "شيء لــيس فيهــا مــن الي مث

.الأحزاب :ويمكن حصره فيما يلي, يتعلق بمنهجه في قسم الأصول ما :القسم الثاني

مـن الفاتحـة وذكـر سـورة , ترتيب أبواب الأصـولفي, الشاطبيتبع المصنف الإمام .١, )سـتعاذةذكـر بـاب الا (:كقولـهم الأصول إلى أبواب يقسوت ,ضمن أبواب الأصول تبعا له

. )فصل في ذكر صيغة الوقف( :كقولهوأدرج تحت الأبواب غالبا فصول

يــذكر في أول كــل بــاب مــن أبــواب الأصــول مقدمــة يعــرف فيهــا بالمــصطلحات .٢ .)٣( الباب ومذاهب العلماء إجمالا فيهالواردة في

والشواهد الـشعرية في توضـيح , والأحاديث الشريفة, ستشهد بالآيات القرآنية ي .٣ :)باب الياءات (:ده في استشها ممثال ذلك, بعض الأوجه القرائية

ــــــــــــــــــ . البحثهذا من ٨٥ص: ينظر )١(

. البحثهذا من١٧٨ص: نظري )٢(

. البحثهذا من٨٦ و٨٥ص: ينظر مثال ذلك )٣(

]٢٤٥[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٦

ــــى صــــبابة ففاضــــت دمــــوع العــــين من عــلى النحــر حتــى بــل دمعــي مــليمح ). دمعي(وفتح ياء ) مني(فأسكن ياء

المراد مثال ذلك ما وضحه في ,ئية التي وردت في كتابهيوضح المصطلحات القرآ .٤ . "أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء" :الإمالة الكبرىمن

مثــال ذلــك توضــيحه , وضــح مــصطلحات التجويــد الــواردة في كتابــهوكــذلك ي .٥ . "المد زيادة امتداد النفس بحرف المد" :المدلمفهوم

كــسيبويه وغــيره عنــد بيــان بعــض المــصطلحات ,مــذاهب كبــار النحــويينينقــل .٦نصوص أقـوال وكذلك ينقل , "وأجاز سيبويه وأصحابه روم الفتحة " :مثال ذلك, القرائية

بـذلك قـرأت و" :ال ذلكمثوما اختاروه من وجوه القراءات كالداني , كبار القراء المتقدمين ."على مشيخة المصريين وبه آخذ

ببعض لغات العرب المشهورة في توجيـه بعـض الأوجـه القرائيـة, كلغـة يستشهد .٧والإمالة لغـة نجـد وتمـيم , والفتح لغة أهل الحجاز " :مثال ذلكوتميم , أهل الحجاز, ونجد

. "وقيس

عـن الأئمـة بعض الوجوه القرائية في بعض المسائل التي ورد فيها خـلاف يرجح .٨ . " رومها والأشهر إسكانهاابن مهرانوأجاز " :مثال ذلكالمتقدمين

ويجملهـا , يلخص بعض عرضـه للمـسائل التـي فـصل فيهـا إن احتاجـت لـذلك .٩ـــه ـــصه": تحـــت قول ـــال ذلـــك "تلخي ـــاب(جـــاء في مـــامث ـــة ب ـــصه": )هـــاء الكناي :تلخي

او في جميع القرآن على مـذهب المفتوح والساكن غير الياء مضمومة غير موصولة بو بعد الهاء ."...~نافع

واختلـف حكمهـا إلى , يحيل ذكر حكـم بعـض المواضـع التـي يـصعب حـصرها .١٠لف في هـاءات وقعـت بـين محـركين سـتذكر في توقد اخ" :كقولهمواضعها التي ستذكر فيها ."مواضعها إن شاء االله تعالى

) القـصر المـد و(: بـابيقسم المسائل التي تحتاج إلى تقسيم ويحللهـا كـما فعـل في .١١ .أقسام; تسهيلا وتوضيحا) ٦(حيث قسمه إلى

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٧

بـاب ( :مثال ذلك مـا ذكـره في, ض القواعد المهمة في بعض الأبوابيشير إلى بع .١٢ ."...زة الأولىمإذا سقطت اله: قاعدة ": )الهمزتين من كلمتين

) سـوءات (:مثال ذلـك مـا ذكـره في كلمـة, ئيةايحتج ويعلل لبعض الوجوه القر .١٣فعلةبأن أصلها الحركة; لأن : ويحتج ": يث احتج لمن ذهب إلى ترك المد في واوها فقالح

فعلات: اسم يجمع على جفنة بتحريك عينه كــ جفنات و ...".

: مثلة ثـم يتبعهـا بقولـهيات ولها أشباه يمثل بعدد من الأعند ذكره لجملة من الآ .١٤ :)في ذكر صـيغة الوقـف: فصل: ( ما ذكره فيمثال ذلك, "لكوشبه ذ": أو بقوله, "وشبهه"رحـI :نحـو ولا في هاء التأنيث التي هي في الوقف عوض من تاء التأنيث في الوصل, " Hة ." وشبه ذلك]٢١١:البقرة[ ILHو, ]٢٦٥:البقرة[ ILHو, ]١٥٧:البقرة[

:ومنـه ": مثـال ذلـك, مـر لـذلكني بعض الآيات ويفسرها إن دعى الأيبين معا .١٥IÔ ÓH ]لا يطلــن النظــر إلى غــير أزواجهــن, يعنــي: أي ]٤٨:الــصافات يغضــضن :

."أعينهن

مـا ذكـره في مثال ذلـك ,يتعرض لبعض أحكام الفقهاء في بعض المسائل الفقهية .١٦وليست بفرض بإجماع " :ستعاذةحكم الا ." من القراء والفقهاء

.)١( التعقيباتيحل المشكلات ويبين المبهمات ويستطرد في .١٧

مثال ذلك مـا ,ويجيب عليها بإيجابات موثقة علمية, يضع أسئلة مهمة افتراضية .١٨ .".... ليس مطلقا: قلت. الأمر يقتضي الوجوب:فإن قلت": )ستعاذةالاباب ( :ذكره في

مثال , تكرر من المواضع بذكر عددها وأول وآخر موضع ذكر منه يحصر جملة ما .١٩ المكسورة التي قبلها مفتوحة تـسهل بـين " :الهمزتين من كلمتينذلك ما حصره من مواضع

وهي تسعة عشر موضعا ]١٣٣:البقرة[ I¬ « ªH: مثلبين كالياء :آخرهـاو, هـذاأولهـا:

I zH ٩[الحجراتفي[".

: مثـال ذلـك مـا نبـه عليـه في, في بعض الأبـواب المختـصة بـراو دون الآخـرينبه .٢٠ ــــــــــــــــــ

. هذا البحث من٨٧ و ٨٦ص :ينظر مثال ذلك )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٨

والذي نذكره في هذا البـاب نخـصه بالبـدل لـورش ": ورشب خاصأنه ) باب الهمز المفرد( ."دون قالون

نـافع تعرض في بعض الكلمات إلى حكمها عند الأئمة السبعة حال اتفاقهم مع ي .٢١, ]١٥:الغاشــية[ IrH :ولم يمــل أحــد" :مثــال ذلــك, في قراءتهــا باســتخدام عبــارات العمــوم

."....]٥:الصافات[ ITHو

وأنـا " :مثـال ذلـك, "أنـا ": لفظ في مواضع قليلة نفسه يستعمل في التعبير عن .٢٢ أو "فاعلمــه ": لفــظ بعــد عرضــه للمــسائلبيــنما يــستعمل, "...الآن ذاكــر مذهبــه وطريقــه

I^H: ولا في واو, ]٥٨:الكهـف [ I±H: ولا مـد في واو ": مثال ذلـك, "فاعلم ذلك"وأ]: (من[; لأن أصل الواو فيهما الحركة وهما ]٨:التكوير[ رجع, و: أي )ل وأد( ."فاعلمه)

:)١(ويمكن حصره فيما يلي, يتعلق بمنهجه في قسم الفرش ما :القسم الثالث

الخلاف في فرش الحـروف من ترتيب في هذا القسم الشاطبيتبع المصنف الإمام .١ .الناس إلى البقرة من سورة ا في المصحفسور القرآن سورة سورة حسب ترتيبهعلى

سورة مثال ذلك ما ذكره في , "قرأ": لام عن كلمات الفرش غالبا بقولهيصدر الك .٢ ".بغير ياء قبل التاء وتشديد الذال ]٣[ I⎛υοβσ◊Μƒ⎢⊥θ◊]‡ΦH: قرأ":الأعرافويعيـد ذكـر الـبعض , يحيل على ما ذكره من مذهبه في الأصول في بعض المواضـع .٣

, "مـزة مـن كلمـة ومـن كلمتـينذكر حكم اله" :مثال ذلك عند الإحالة, الآخر دون الإحالة ." بكسر الهاء من غير صلتها بياء ]٢[ II H G F EH": عند عدم الإحالة يقولمثاله و

أيــن ": إن كانــت الآيــات متكــررة في أكثــر مــن موضــع في القــرآن يتبعهــا بقولــه .٤أو , "بإظهار الدال عند الجيم أيـن جـاءت ]٩٢[ I~ |H": ذلكلامث "جاءت

. "حيث وقع ]١٤٦[ IH" :كمثال ذل "حيث وقع "

ند أول موضع تـذكر فيـه ثـم عند ذكره لحكم كلمة ولها نظائر يفصل في حكمها ع .٥ ــــــــــــــــــ

كــما بينتــه مــن , شــملت قــسم الفــرش كــذلك, القــسمين الأول والثــانيهنــاك فقــرات ذكرتهــا ضــمن منهجــه في )١( .لتكرارفلن أعيدها منعا ل, من هذا البحث٤٥ و٤٤ص: مصطلحاته

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٤٩

بإبـدال الهمـزة واوا ورش وبتحقيقهـا قـالون, وكـذلك ]٤[ IW VH": مثال ذلك, يعمم ."كل همزة ساكنة هي فاء الفعل في الأسماء والأفعال

أو أحد راوييه التي تفرد بهـا عـن القـراء من الجميل أنه ينبه على انفرادات القارئ .٦ــه ــسبعة بقول ــك "وحــده": ال ــن ذل ــالألف ]٨١[ I∋βŠ◊⎠Ε◊#<©⎝<◊<š–Ε◊ ◊]ΖH" :م ــاء عــلى الجمــع ب ــد الي بع

.الخ..."وحده

]I\ [ ZH ]١٥٠" :مثـال ذلـك ,تعرض لرسم بعض الكلمات القرآنيـة في كتابـهي .٧

." بفتح الميم وكتب مفصولا

,ة فيـهالمـصنف نهاالكلمات القرآنية كما هو في مظ بعض الوقف علىنواع تعرض لأي .٨ ."والوقف عليه وقف تام, بغير سكت على الألف في الوصل ]٥٢[ I¿ ¾H" :مثال ذلك

بضم ]٢٢[ I\H " :مثال ذلك , باختصار يوجه بعض الأوجه القرائية الفرشية .٩ ."الياء وسين مفتوحة من التسيير

I Ì ":مثال ذلك, التيسير طريقهشاطبياليذكر بعض الأوجه التي خالف فيها .١٠Ï Î ÍH والنص عنه إسكان العين , بإخفاء فتحة العين وتشديد الدال قالون ]١٥٤[هنا .لم تذكر له إلا الاختلاس فقطالشاطبية ف"...وتخفيف الدال

I Ç Æ" :مثـال ذلـك, تعرض لبعض التحريرات في بعض وجوه القـراءاتي .١١ÈH ]٥١[, وIm l kH ]فعلى هـذا يتجـه لـورش في هـذه الكلمتـين مـن . ....قد ]٩١

وفي , ثلاثـة أوجـهءال:الخلاف في أول الكلمة وآخرها تسعة أوجه, ومنشأ التـسعة أن في .".... ثلاثة أوجه,ءان: ألف

: ليس في سـورة " :مثال ذلك ,ر التي لم يرد فيها خلافات فرشيةينص على السو .١٢ .".. خلافالفيل

خـلاف فيهـا عنـد جميـع القـراء الـسبعة في رشية التي لايذكر بعض الكلمات الف .١٣تعيهاI :ولا خلاف عند الأئمة السبعة في كسر عين " :مثال ذلك, بعض حروفها H ]١٢[".

: في كتابهالمصنفالرموز التي استخدمها رمزا حيـث ) ٢١(ا هي الرموز التي وضعها لمدلولات أسماء السور والتي بلغ عدده

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٠

: وقد وضحتها في الجدول أدناه كالتالي, منهجه في مقدمة كتابهنص عليها في

אאאאאאאא د المائدة ن النساء عآل عمران ب البقرة و يونس ا التوبة فالأعراف م الأنعام ح سبحان ر الحجر س يوسف ـه هود ج الحج ط طه ي مريم كــالكهف

تالعنكبوت ل النمل ش الشعراء قأفلح قد زالأحزاب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥١

szj¾aszj¾a@@ßb©aßb©aZZ@@pbÄyý¾apbÄyý¾a@@óÜÇóÜÇ@@lbnØÛalbnØÛa@@

:أبرز مميزات الكتاب

أحسن في تجريد قـراءة جعفر الموصليالإمام الناظر في هذه المفردة يجد أن لا شك أن , وأحاط بخلافاته−الأصولية والفرشية−اءته وأجاد في عرض قر, ورواته المدنينافعالإمام

:وإليك ما وقفت عليه منها, مما يجعلنا أن نسلط الضوء على أبرز ما امتازت به هذه المفردة

أن يجمع قراءة الإمام نافع وتجريدها في سـفر واحـد; ممـا يـسهل عـلى المصنفاستطاع .١ .وإدراك الأوجه الخلافية فيها, الطالبين الإطلاع عليها

التـي تعـد أصـلا مـن ) الـشاطبية: (اعتمد المصنف في جمع خلافـات هـذه المفـردة عـلى .٢ ).النشر: (أصول

.ووضوح الأسلوب, وسلالة العبارة, ما اتسمت به هذه المفردة من سهولة التعبير .٣, نـافعاستطاع المـصنف أن يثـري كتابـه بـما جمـع فيـه بجانـب عرضـه لقـراءات الإمـام .٤

وكـذلك تعرضـه لبيـان نـوع الوقـف عـلى , ت ورسـمهاتعرضه لتوجيـه بعـض الكلـما .)١(بعضها بأسلوب مختصر

.)٢(وراوييه عن الأئمة السبعة نافعأشار إلى ما تفرد به الإمام .٥ .)٣(تلخيصه لبعض المسائل التي تحتاج لذلك بعد عرضها مفصلة وشرحها .٦ .)٤(حصره لجملة ياءات الإضافة والزوائد في آخر كل سورة من سور الفرش .٧ ما اصطلح عليه في مقدمتـه مـن اسـتخدامه لرمـوز وحـروف تـدل عـلى أسـماء الـسور .٨

ووضعها فوق القراءة المتأخرة المتكررة ; لتسهل على القارئ معرفة اسم الـسورة التـي

ــــــــــــــــــ . من هذا البحث٤٩ص: ينظر )١( . البحث من هذا٤٩ص: ينظر )٢( . هذا البحث من٤٦ص: ينظر )٣( . هذا البحث من٤٥ص: ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٢

.)١(وهذا مما يميز هذا الكتاب, وردت فيها

:أبرز المآخذ على الكتابإلا أن , ومكانـة جليـة, ا مـن قيمـة عليـة المفردة يدرك مالهلا يخفى أن المطلع على هذه

فالعـصمة , والـنقص والخلـل, هذا العمل كأي كتـاب في الـدنيا لم يـسلم مـن الخطـأ والزلـلإلا أن هــذه الملحوظــات لا , وكــلام مــن شــهد بعظمتــه الــذكر الحكــيم, لكتــاب االله الكــريم

: فيهاوإليك بعض المآخذ التي بدت ليتنقص من قيمة المفردة ومكانتها, .)الوقف على مرسوم الخط(: بعض أبواب القراءات كبابلم يتعرض المصنف ل .١

: العلـقفي سورة فمثلا بعض القراءات القرآنية وحكمها لبيان وكذا عدم تعرضه .٢Ij iH]٧[.

I w v :وفي " :مثـال ذلـكجاء في مذهبـه الكلمات على ما بعض جملة أخطأ في .٣y xH موضـعاعشرما جاء منه في القرآن على مذهبـه سـبعة وجملة , ]٣٣[النور ]سورة[في "

.وقد بينت الصواب في موضعه

وقـد ذكرهـا قبـل في , لبعض الكلمات الأصولية وحكمها في قسم الفرشالتكرار .٤ " :مثـال ذلـكر الأصـول في قـسمه لكـان أفـضل فلـو اكتفـى بـذك, قسم الأصـول مـستوفاه

Im l kH ]بتليين الهمزة الأولى]٣١....".

أنـه سـيذكر مـذاهب القـراء الـسبعة فقـط في مـن جه عما اشـترطه في مقدمتـه خرو .٥ولا يجـوز الإدغـام " :فقـال مـن العـشرة أبو جعفرحيث تعرض لذكر مذهب الإمام , كتابه ."من العشرة, وهو ليس من رجال هذا الكتاب أبي جعفر مذهب وهو... بغير

ا عنـد غـير الـسبعة ات التـي وقـع خلافهـ في ذكره لبعض اليـاء~وكذا خروجه .٦ . من العشرةيعقوب حيث الخلاف فيها ل"]٤١[ I`Hو, ]٤٠[ IlH" :مثال ذلك

مخالفته لمنهجه في بعض المواضع حيث أن من عادته جمع الكلـمات المختلـف فيهـا .٧فنجده في بعض السور يعيـد ذكـر المواضـع مـع أنـه , في أول موضع فيستغني بها عن الإعادة ــــــــــــــــــ

. من هذا البحث٤٥ و ٤٤ص: ينظر )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٣

ذكرها سابقا إجمالا ليـوتٱI": قالـه في سـورة البقـرة أولا ثال ذلك مـام H ]و, ]١٨٩Iبيـوت H

: فقـالالنـورثم عاد ذكرها في سورة , "ورش وبضمها قالونحيث كانا بكسر الباء ] ٣٦:النور["Iبيوت H ورش وبضمها قالون بكسر الباء ]٦١ ،٣٦، ٢٧[ جميع ما في السورة".

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٤

szj¾aszj¾a@@‘†bÛa‘†bÛaZZ@@

ïvèäßïvèäß@@ÀÀ@@ÛaÛaÕîÔznÕîÔzn@@Œìß‹ÛaëŒìß‹Ûaë@@ò߇ƒn¾aò߇ƒn¾a@@éîÏéîÏ@@

:منهجي في التحقيقمتبعـة فيـه الخطـوات سـتقرائي والاالوصـفي : سرت فيه بعد عون االله عـلى المنهجـين :التالية

جمعت النسخ الخطية للمخطوط واعتمدت نـسخة .١ الخطيـة أصـلا لنـسخ ) ليـدن: ( ). ل: (زت لها بالحرفمرو, )الأصل: (وسميتها بــ, الكتاب; لأنها أقدم النسخ

,اعتمدت خمس نسخ للمقابلة; لإيضاح ما لم يتضح في الأصل وإتمـام الـسقط فيـه .٢ : جعلتها مرتبة برموزها كالتاليو ,ميزتها بمداد أخضر

)ش: (ورمزت لها بالحرف, )مفردة نافع (− إيران−مجلس شوراي ملى −

) و: (الحرفورمزت لها ب, )جميع المفردات (−إيران−مجلس شوراي ملى −

)ز: (ورمزت لها بالحرف, )مفردة نافع (−القاهرة− المكتبة الأزهرية −

)ط: (ورمزت لها بالحرف, )مفردة نافع(−تركيا−طوبقا بوسراي −

)ج: (ورمزت لها بالحرف, )مفردة نافع (−جمعة الماجد− نسخة مصورة −

نسخت النص بالرسم الإملائي الحديث, وفق القواعد الإملائيـة الح .٣ , ديثـة المتبعـة : وسرت فيه على ما يلي

خـارج حـدود [ ]أثبت أرقام كل وجه من لوحات النسخة الأصل بين معقـوفتين −الــصفحة, ووضــعت خطــا مــائلا بــالحمرة , في صــلب المــتن موضــع نهايــة كــل وجــه منــه/

, وفـصلت بـين رقـم الوجـه )ب(والوجـه الثـاني بحـرف , )أ(ورمزت للوجه الأول بحرف . بالحمرة]أ/١[: رفه بخط مائل هكذاوح

.أثبت علامات الترقيم اللازمة وفق قواعد التحقيق المتبعة −

ضبطت من ألفاظ المخطوط ما ضبطه المصنف ومما كان واضحا − وكـذا مـا أشـكل , .واحتاج لضبط بالحركات

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٥

استخدمت من الأقواس في النص المحقق والهوامش ستة أقواس هي كالتالي − :

. وميزتهما بمداد أزرقIHسين مزهرين للآيات القرآنية قو •

).( على غير لفظ القرآنالمصنفقوسين كبيرين للألفاظ التي ذكرها •

وما زيد وما صـوب مـن ألفـاظ الـنص فيـه حـال مقابلـة , معقوفتين لأرقام الآيات • .[] ضافة لأرقام الألواح حواف الصفحةبالإ, النسخ

." "المنقولة قوسين صغيرين للنصوص •

, قوسين معرجين لحـصر جملـة مـن الأمثلـة, الألفـاظ التـي سيـشرحها مـن الآيـات • . وغيرها من الألفاظ الخارجة عما سبق ذكره , أسماء الأعلام, الأوزان

بحيث لم أضع كل باب أو فـصل , جعلت الأبواب والفصول متتالية في الصفحات −وإن كنـت عمـدت , ة الإكثار من عدد الـصفحاتفي صفحة مستقلة مفصول عما قبله; خشي

, وراوييـه وأسـماء الكتـبنافعوشاركتها بالحمرة اسم , وميزتها بمداد أحمر, إلى فصلها أولا .وأسماء السور

عزوت الآيات القرآنية إلى سورها, وأرقام آياتها, وسرت فيه على ما يلي .٤ :

وفـق مـصحف المدينـة المنـورة , زرق بمـداد أكتبت الآيات القرآنية بالرسم العثماني −نـافع بقـراءة المـصنفإلا مـا كتبـه , عاصـم عن حفصالمضبوط على رواية , للنشر الحاسوبي

أو قيـده , في الرسم أو الضبط بالحركـاتحفصخاصة أو أحد راوييه وكانت مخالفة لرواية ورسمته على قراءتـه فإني ضبطت الجميع , ولم يكتبه; باستثناء مذهبه في الهمزاتنافعبقراءة

. خاصة ضبطها كروايتهورشوإن قيدها ل, إن اختلفاقالونوعلى رواية , إن اتفق الراويان

ما وجد فيه من تصحيف في الآيات من زيادة أو نقصان أو إبدال حرف بحـرف أو −صـححته بـدون إشـارة في الحاشـية; : موضع بموضع ليس في سورته أو لـيس هـو المقـصود

.وإثقال الحاشية, خشية الإطالة

, ][النص بين معقـوفتن عزوت الآيات القرآنية إلى سورها وأرقام آياتها بجانبها في −وإن ذكـر , اسـم الـسورة ذكرتهـا ورقـم آيتهـا عقـب ذكـر الآيـة مبـاشرةالمصنففإن لم يذكر

−أو كانت الآيات مندرجـة تحـت سـورها , )هنا: ( اسم السورة أو أشار إليها بقولهالمصنف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٦

. فإني أذكر رقم الآية بعدها; مكتفية بذكر الموضع الأول من المكرر− في أبواب الفرشكما

كتفيـت اف, استغنيت عن تكرار ذكر رقم الآية عند ذكر المـصنف لهـا أكثـر مـن مـرة − . بوضع رقم الآية عند أول لفظة دون الإعادة

النـسخ بينهـا وبـينوأثبـت الفروقـات, قابلت النص مع النـسخ الخطيـة الأخـرى .٥ في الـنص وأشرت إليـه معقـوفتينصوبته منها وضعته بين إلا ما, في الحاشيةالأخرى الخطية

.في الحاشيةخرجت الأحاديث والآثار الواردة في النص .٦ , وميزتها بمداد أخـضر−ما أمكنني−

:يلي وسرت فيها على ما

وقد أجمع معهما , ا بهما غالبإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما فإني اكتفيت −مـن في تخريجـه وإن لم يكـن في الكتـب الـستة اكتفيـت, ةورد في السنن الأربع ما

توسع في ونقل بعض أقوال الأئمة عنه ولا أ درجته مع بيان, غيرها من المصادر .التخريج

, وميزتها بمـداد أزرق, فيهتترجمت الأعلام الواردة في النص في أول موضع ذكر .٧ : في ترجمته على ما يلي−أمكنني ما − مقتصرة

.وكنيته, ذكر اسمه الثلاثي −

ومن لم أقـف عـلى تـاريخ ولادتـه اكتفيـت , تاريخ ولادته ووفاته أرقاما بين قوسين − .بوفاته

.شيخين وتلميذين له −

.أشهر مناقبه البارزة إن وجد −

.مصنف أومصنفين من مصنفاته −

والـصحابة , للخلفـاء المـشهورينولم أتـرجم, وذيلتها بمرجعين أصيلين في هذا الفـن .المعروفينــي نــص .٨ ــوال إلى مــصادرها الت عــزوت الأق ــا إن كانــت المــصنف عــلى النقــل منه

.وميزتها بمداد أخضر, موجودة, وإن كان المصدر مفقودا بينت ذلك

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٧

خرجت الشواهد الـشعرية الـواردة في الـنص مـن مظانهـا إن وجـد قائلهـا .٩ وإن لم , . وذيلتها بمرجعين ذكرت فيها,وميزتها بمداد أخضر,ائلها إن وجدتهيوجد نسبتها إلى ق

. وذيلتها بمرجعين, عرفت بالبلدان, والأماكن الواردة في المتن . ١٠

ووضـحت المفـردات , عرفت بالمصطلحات الواردة في النص في أول موضـع لهـا . ١١ .الغريبة

علقت على المسائل التـي تحتـاج إلى تعليـق باختـصار في أول . ١٢ , موضـع تـذكر فيـهوقد أنقل تعليقا مناسبا للمسألة مكتفية بـه عـن تعليقـي , ووثقتها من مرجعين غالبا أو ثلاثة

.وأوثقه بمرجعه

ات في الحواشي على حسب وفيات مؤلفيها مطلقـا سـواء كانـت في المصنف رتبت . ١٣ .الفن نفسه أو اختلفت عنه

في كتابه نبهت عليه في محلـه المصنفسقط من أبواب الأصول ولم يتعرض له ما . ١٤ .ووثقته بالمراجع

:فسرت فيه على هو آت, ما يختص بقسم الفرش . ١٥

جعلت السورمتتالية كالأبواب والفصول في قـسم الأصـول; خـشية الإكثـار مـن −إن كنت عمدت إلى جعل كل سـورة في صـفحة مـستقلةو, عدد الصفحات وميزتهـا ,

.بمداد أحمرتتبعت خطى − فيما انتهجه وخاصة في فرش الحروف حيـث أثبـت كـل رمـز نفالمص

) قـد ذكـر−ذكـر : (من الرموز التي وضع بعضها فـوق ألفـاظ القـرآن, والـبعض عـلى لفـظ الآية التـي رقم حرف كل بجانب وأضفت ,أولا فيها ذكرت التي السورة ; دلالة على اسمغالبا

وتـسهيلا للوصـول , ; خدمـة لقارئهـا بالحمرة[]وفتين قوردت فيها من تلك السورة بين معمـن غـير رمـز ) ذكر: (وأما ما اكتفى فيه بقوله. واستغناء عن الإحالة لصفحتها, إلى حكمها

.وهو في السورة ذاتها لم أحل في الحاشية إلى صفحته; باستثناء مالم يوضح مكان ذكرها

وثقت عند ذكر − حالـة إلى سـتة بالإ−في فـرش الحـروف− اسـم كـل سـورة المصنفوإن كنـت عمـدت إلى ذلـك أولا مـع ذكـر , عـن توثيـق كـل كلمـة بـدلامراجع في الحاشـية

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٨

وقد أضـطر في بعـض المواضـع لتكـرار , وعدلت عنه; خشية الإطالة, الشاطبيةشاهدها من وأما السور التـي لا , شيء من مراجع أول السورة عند بعض التعليقات في ثناياها وهو قليل

. فيها كالقصار فإني لم أوثقها; لتقدم خلافاتها الأصوليةخلاف

ــذكورة في − ــق شيء مــن الأصــول الم حيــث اســتوفى قــسم الفــرشلم أتعــرض لتوثي . أو لم يتعرض له, في قسمها الكلام عليها; إلا ما احتيج إلى زيادة بيانالمصنف

بـذكر ) سـتة مواضـع−كلاهمـا: ( جملته من الألفاظ كقولهالمصنفحصرت ما ذكر −, بعد الآية مباشرة; إن كانت محـصورة في سـورها ولم تتجـاوز العـشر, أرقام آياتها في سورها

ثلاثـة : (أو لم تحـصر بـسورها كقولـه, أو تجاوزت العـشر, وما احتاج منها لمزيد تمييز وتحديد . أثبته في الحاشية): تسعة وستين موضعا−عشر موضعا

, )حيـث وقـع−أين جـاء: ( ألفاظ العموم كـــ في كل ما أطلقه منالمصنفشاركت −فإني أحصره بذكر أرقام : واكتفيت بالمثال الذي يذكره; إلا ماقيده في وروده في نفس السورة

.وإن احتاج إلى شيء من البيان وضعته في الحاشية, الآيات عقبه إن كان ممكنا

أرقـامتذكر: ورةإذا ذكر عدة آيات تقدم ذكرها ورمز لها برمز واحد; لاتحادها س − .كما أوردها المصنف لا على ترتيبها في المصحفآياتها

عــلى : ( مــن توجيــه لفظــي كــــالمــصنفمــا تعــرض لــه −مــا أمكننــي ذلــك− وثقــت −باستثناء ما , في أول موضع ذكر فيه إن كان مكررا..) من النشر: (أو معنوي كــ, ..)الإضافة

. السورة فإني لا أوثقه إلا إن احتاج للمزيدكان موجودا في نفس المراجع المذكورة أول

لا : (سـواء ذكـر حكـم الـشبيه أو قـال, إن ذكر حكم كلمة لها شـبيه لا خـلاف فيـه −فإن اشترك حكمـه مـع الأول وضـعت رقـم , وسكت عن الحكم) خلاف في الموضع الأول

ولم وإن خالفه في الحكم, أو سـكت عـن الموضـع, الآية بجانب موضعه من غير تبين الحكم لإجمـاعهم عـلى قراءتـه; −إن وجـد− وقد أذكر توجيها, يتعرض له بينته في الحاشية وحكمه

.وإلا فالأصل في الجميع النقل والرواية

. في الحاشية في بعض المواضعالتيسيرطريقه الشاطبي بينت ما خالف −

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٥٩

مــن رســم لــبعض الألفــاظ في المــصاحف مــن الفرشــيات المــصنفمــا تعــرض لــه −ت ما وقفت عليه منها من مظآنهوثق: خاصة .

خالفـت في مـسماها تـسميتها في المـصحف التـي أشرت لكل اسم من أسماء الـسور − المـصنفوكذلك كل سورة لـيس فيهـا خـلاف ولم يـذكر اسـمها , )المؤمنون −قد أفلح: (كــ

.في الحاشية, حسب ترتيبها بين سور القرآن

أثبتهــا : أو ســقطت مــن الــنص لــه مــن الكلــمات الفرشــية المــصنفمــالم يتعــرض −ــسورة , الحاشــية محلهــا اتباعــا لورودهــا في المــصحف في ولم أوثقهــا اكتفــاء بمراجــع أول التقــدم مــن الأصــول فــإني أوثقهــا في كانــت مــن الــسور التــي لــيس فيهــا خلافــا إلا مــا إن إلا

. الحاشية

لـه تخدم الطالب, وتسهل, فهارس) ٩: (ذيلت البحث بفهارس متنوعة وعدتها . ١٦ : الوصول إلى المطلوب وهي كما يلي

−التي أوردها المصنف القرآنيةفهرس الآيات . . التي أوردها المصنف الأحاديث والآثار فهرس−

. فهرس الأقوال التي أوردها المصنف− . فهرس الأشعار−

. فهرس الأعلام المترجم لهم− . فهرس البلدان والأماكن− .لمصنف دلالة على أسماء السور فهرس الرموز التي أوردها ا− . فهرس المصادر والمراجع− . فهرس الموضوعات−

نـافع وضـعت فيـه مـا انفـرد بـه الإمـام : الأول, ألحقت البحث بملحقين: أخيرا . ١٧راوييه عن الأئمة السبعة أصولا وفرشاو المدني :والثـاني, مرتبة بترتيـب الـسور في المـصحف

ل سورة من ذكر الياءات التي خرج فيها عما اشترطه من ذكر في ذيل كالمصنفما تعرض له , أبي جعفــر ": حيــث إن الخــلاف فيهــا عنــد الإمــامين, مــا اختلــف فيــه القــراء الــسبعة فقــط

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٠

فجعلتــه اســتدراكا عليــه فــيما خــالف فيــه وهمــا ليــسا مــن رجــال هــذا الكتــاب,"يعقــوبووتكفـيرا , لا لهـذا العمـل الجلـلتكمـي مرتبة كذلك بترتيب الـسور في المـصحف; , الشاطبية

. لمحققه عما وقع فيه من الخطل والزلل

:الرموز المستخدمة فيه : وهيالحواشياختصرت بعض الأسماء التي تكررت في

.هجرية= هـ •

.توفي= ت •

.صفحة= ص •

حديث= ح •

إليهـا توقـد أشر, التي اعتمدتها في التحقيـقالخطية الستة رموز النسخ بالإضافة إلى .في أول هذا المبحث

بما من االله بـه عـلي , الوقوف على قسم الدراسة وإيراده, هذا وقد تم بحمد االله وتوفيقه .بحسن التوفيق, واالله نسأل أن يتم الطريق, من لطفه وعونه, ويليه قسم التحقيق

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦١

szj¾aszj¾a@@ÉibÛaÉibÛaZZ@@Ñ–ëÑ–ë@@„äÛa„äÛa@@òîİ©aòîİ©a@@ÉßÉß@@xˆb¹xˆb¹@@„äÜÛ„äÜÛ@@ñ‡ànȾañ‡ànȾa@@ÀÀ@@znÛaznÛaÕîÔÕîÔ@@

:وصف النسخ الخطية, والتحــري في مراكــز البحــوث العلميــة والمكتبــات الجامعيــة بعــد البحــث الطويــل, بمختلـف الوسـائل وثنايـا الكتـب المتخصـصة والـشبكات, وقواعد البيانات والمعلومـات

:التقسيم التاليالجامعة لكل المفردات , ةيمكن تقسيم النسخ الخطي :ي واطلعت عليهاالنسخ التي توفرت لد: أولاالكامـل الفريـد في التجريـد ( نسخة مصورة مجموع فيها مفـردات القـراء الـسبعة .١ورقـة, وعـدد ) ١٥١: (, وأوراقهـا)٢٥٧٩: ( بـرقم−هولنـدا −مـن جامعـة ليـدن )والتفريد

ومنهــا مــصورة في , ســطرا) ٢٥: (ومــسطرتها, ورقــة) ٢٤: (الأوراق الخاصــة بمفــردة نــافع: ومركــز جمعــة الماجــد للثقافــة والــتراث بــدبي بــرقم, )٣٢٠٣: (قممركــز الملــك فيــصل بــر

, )ف/١٠٤٧٧/١: (بـرقم محمـد بـن سـعود الإمـام والمكتبة المركزية بجامعة, )٢٣٦٠٠٠( .خطها مقروء ومنقوط وواضح, )ل: (ورمزت لها بالحرف, جعلتها أصلا) هــ٦٨٣( :سـنة فعنـا فمفـردة ,تأليفها تاريخ المفردات بعض نهاية بعد المصنف ذكر وقد

: سـنةعاصـمومفـردة , )هـ٦٩٦: (سنةأبي عمرو ومفردة , )هـ٧٠٢: (ومفردة ابن كثير سنة .حمزة والكسائيولا بيانات مثبتة في مفردة , )هـ٦٨٥(

سـنة التيـسير يخ كتابتـه قـديم بـدليل كتابـة رهذا كتاب تا": كتب على غلاف الكتاب بـدليل جعفـر بـن مكـي الموصـليط مؤلفـه هذا الكتاب بخـ": وكذا كتب عليه, ")هـ٧٠٧(

شهاب الدين وكذا كتبت عليه قصيدة رثائية يرثي فيها ")هـ٧١١(هذه القصيدة سنة وســند متــصل , −عليــه رحمــة االله−جعفــر الموصــلي المــصنف اللطيــف المــؤمن بــن عبــد عبــد

.المصنفبا لم وبعد البحث والتحقق من هذه القضية اتـضح أن هـذه النـسخة الأرجـح فيهـا أنهـ

قلته لأدلـة وما دعاني لأن أقول ما, حيث لم أجد دليلا على صحة ذلكالمصنفتكتب بخط :سأجملها كالتالي

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٢

ــدل عــلى أنهــا بخــط : الأول ــة عــلى غــلاف الكتــاب ماي ــارات المكتوب لم أجــد في العب .المصنف

كتبـت قاعدة بيانات مركز جمعة الماجد للثقافة والـتراث بـدبي إلى أنهـا أشارت: الثاني ). بن علي محمد: (بخط

وكــذا الحــال في , ســقوط بعــض الوجــوه القرائيــة وثبوتهــا في نــسخا أخــرى :الثالــث .ولعل هذا مايقوي عدم كونها بخط مؤلفها, سقوط بعض الأبواب وبعض الأقوال

من عبـارات في بعـض المفـردات تـشير إلى أنهـا تحتمـل أن تكـون مـن وجد ما :الرابع :من ذلك, إملائه وأسـأل االله التوفيـق وحـسن ": الكـسائيمفـردة كتب بعد الفراغ مـن أصـول ما

. "التحقيق في إملاء مابقي من هذا الطريق

االله نجزت المفردة بحمد: المصنف قال ": ابن عامرما كتب بعد الفراغ من مفردةومنه تأليفا وتجريدا على يد العبد الضعيف راجي رحمة االله العلي ي بـن جعفـر جعفـر بـن مكـ

." بلغه االله أقصى مناه يوم يلقاهالموصلي

: −إيران−ثلاث نسخ من مجلس شوراي ملى .٢ورقة, ) ٥٧: (وعدد أوراقها, )٢٧٥٢: (برقم, )نافعمفردة (شملت :النسخة الأولى

ومنها مـصورة بمركـز , )هـ٧٨٠: ذو الحجة سنة: (سطرا, وتاريخ النسخ) ٢١: (ومسطرتها مقـروء خطهـا, )ش: ( لها بـالحرفورمزت, اعتمدتها في التحقيق, )٢٥٣١٤٥: (جمعة برقموسقط من مقدمة المـصنف , يسيرةوفيها آثار قطع ورطوبة , أسود وأحمرومدادها, ومنقوطجزء يسير شرت إليـه إليه أثناء التحقيق وكذا كل ما سقط منهـا ومـا زيـد منهـا أ وقد أشرت

.لإخراج النص بصورة جيدةــ ابــن كثــير مفــردة ) ( نــافعمفــردة(مجمــوع فيهــا بقيــة المفــردات عــدا : ةالنــسخة الثاني

) ٢٣٢: (, وعدد أوراقها)٤٥٥١: (برقم, )وأبوعمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائيعلي محمـود :, واسم الناسخ)هـ٨٣٣: (سطرا, وتاريخ النسخ سنة) ١٢: (ورقة, ومسطرتها

ــالرجوع إلى −إيــران− لى, حــسب قواعــد بيانــات مجلــس شــورى مــمحمــد الخيــام ; ولكــن ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٣

.حاجي محمد سعد :, واسم الناسخ)هـ٧٩٥: (اتضح أنها كتبت سنةالمخطوط

ة كاملة ما عدا مـا وجـد خمجموع فيها مفردات القراء السبعة وهي نس: النسخة الثالثة )١٤٠: (وأوراقهـا, )١٢١٥٨: (برقم, ابن عامرمن سقط في بعض صفحات مفردة الإمام

محمـد عـلي :, اسم الناسخ)هـ١٢٥٨: (فرغ من كتابتها سنة, سطرا) ٣٥: (تهاومسطر, ورقة مقـروء خطهـا, )و: (ورمـزت لهـا بـالحرف, اعتمـدتها في التحقيـق, أحمد البيدكلي الكاشـاني

وزيـادات مهمـة أشرت, ع ورطوبـة يـسيرةوفيهـا آثـار قطـ, ومدادها أسود وأحمـر, ومنقوط .إليهما أثناء التحقيق في الحواشي

:−القاهرة−لمكتبة الأزهريةمن انسختان .٣

وعـدد , )٢٦٦١٢: (, رافعـي)٣٧٦: (بـرقم, )نـافعمفـردة (شـملت : النسخة الأولىواسـم , )هــ١١٣٦: (وتاريخ النسخ سـنة, سطرا) ١٥: (ومسطرتها, ورقة) ١٥٠: (أوراقها ,نــورةمعــة الإســلامية بالمدينــة المومنهــا مــصورة بالجا ,يحــي عطيــة الــدري المــالكي :الناســخ

أسـود هامـدادو, واضح كبير مقروءخطها, )ز: (ورمزت لها بالحرف, اعتمدتها في التحقيقبها سقط كثير قرابة لوح من أول الأصول وبالإضافة إلى السقط في ثناياها لـذا لم أشر , وأحمر

من هو وعليها تعليقات كثيرة في الحواشي منها ما, إليه أثناء التحقيق طلبا لتخفيف الحواشي :هـو شـواهد شـعرية نظمهـا لكونـه مـن الأصـل ومنهـا مـا;النص لم أشر إليه أثناء التحقيـق

إلا , هو من عمل الناسخ خارج عن النص لم أشر إلى شئ منـه مما, الطيبيوبعضهاالشاطبي .لحاشية أثناء التحقيق وهي يسيرةأن هناك زيادات مهمة في حواشيها أثبتها في ا

وعـدد , )٢٦٦١٢: (, رافعـي)٣٧٦: (بـرقم, ) نـافعمفـردة (شملت: النسخة الثانيةواسـم , )هــ١٣٧٤: (وتـاريخ النـسخ سـنة, سـطرا) ٢١: (ومسطرتها, ورقة) ٩٦: (أوراقها مجموعـة ": مكتـوب عـلى غـلاف النـسخة, محمـد بـن حـسن بـن محمـد بـن حـسين: الناسخ

ن النـسخة وهـي نـسخة نـسخت مـ, "قـالون وورش وزوائـد نـافعالكامل الفريـد في قـراءة ــة الأزهريــة ــه في الحــواشي, الأولى المتقدمــة للمكتب ــدليل قول كــذا في ": واعتبرتهــا أصــلها ب

, أحمرومدادها أسود و, واضح منقوط ومقروءوخطها, لذا استبعدت المقابلة منها"الأصلأن الحواشي كتبت بطريقة معاصرة بجعـل جميـع الحـواشي تحـت خـط أسـفل : ومن الملاحظ

.وط بفهارس للموضوعات ألحق المخطوكذا, الصفحة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٤

, نــسخة مجمــوع فيهــا جميــع − تركيــا−اســتانبول: نــسخة متحــف طوبقــا بــوسراي .٤ من الكسائي, ومفردةابن عامر , وبها سقط في بعض صفحات مفردةابن كثير المفردات عدا

لم , سـطرا) ٢١: (ومسطرتها, ورقة) ٢٣٠: ( وعدد أوراقها القرآن, آخر إلىحقافالأسورة ومنها مصورة بمعهد ,تصويرال إثر انحجابه من بياناتها في آخر أسطر منها لاف على شيءأق

ورمزت لها , اعتمدتها في التحقيق, )٥٥٩: (القرى برقمتراث بجامعة أم البحوث وإحياء الالتحقيــق طلبــا لتخفيــف بهــا ســقط كثــير لم أشر إليــه أثنــاء , واضــحخطهــا, )ط: (بــالحرف .بمفردة قارئ آخر لم أشر إليه) ص(نها في جزئية فرش حروف سورة وأبدلت م, الحواشي) ٢١: (ومــسطرتها, ورقــة) ٣٧: (عــدد أوراقهــا ,)نــافعمفــردة (نــسخة شــملت .٥اعتمــدتها في , لم أقــف عــلى شيء مــن بياناتهــا, ومنهــا مــصورة بمركــز جمعــة الماجــد, ســطراا سـقط يـسير وزيـادات فيهـ, واضـحو مقـروء خطهـا ,)ج (:ورمزت لهـا بـالحرف, التحقيق

. أثناء التحقيق في الحواشيامهمة أشرت إليه) ٢١: (ومـسطرتها, ورقـة) ٦٤: (عدد أوراقهـا ,)ابن كثيرمفردة (نسخة شملت .٦ ).٣٧٧٣٩٦: (ومنها مصورة بمركز جمعة الماجد برقم, سطرا

, )٣٧٦: (برقم ,)أبي عمروردة مف(شملت , الخزانة العامة بالرباط: نسخة المغرب. ٨, )هــ ٧٣٠: (تـاريخ النـسخ سـنة, سـطرا) ١٩: (ومـسطرتها, ورقـة) ١٢٣: (وعدد أوراقهاومنها مصورة بمعهد البحـوث وإحيـاء الـتراث بجامعـة أم , الجبار عمر عبد :واسم الناسخ ).ف/٦٢١٣: (وجامعة الإمام محمد بن سعود برقم, )٥٩٩: (القرى برقمــة النمــسا. ٩ ــسخة دار الكتــب الوطني ــ−ن ــردة (شــملت ,ا فيين ــرومف عــدد , )أبي عم, )هــ٧٣٠: شـعبان سـنة:( تـاريخ النـسخ, سطرا) ١٥: (ورقة, ومسطرتها) ١٣١: (أوراقها

ــد :واســم الناســخ ــر عب ــار الحــافظ عم ــز , الجب ــصورة بمرك ــا م ــرقمومنه ــة الماجــد ب : جمع)٢٥٣١٤٣ .(

: أطلع عليهاالنسخ التي وجدتها في قواعد بيانات المخطوطات في المكتبات ولم: ثانيا , جامعـة بـشاور, ببـشاور,)غلام جـيلانيمجموعة (نسخة مكتبة الكلية الإسلامية .١

سـطرا, ) ٢٥: (ورقـة, ومـسطرتها) ١٧٢: (, وعـدد أوراقهـا)١٠٨٢: (بـرقم , نسخة كاملـةخط بكتبت , يونس بن مكي بن يونس الحافظ :واسم الناسخ, )هـ٨٠٠(سنة : تاريخ النسخ

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٥

الملقـب محمـد بـن عـمار الحـافظ: وعليها تملكات مثل,ود وأحمرنسخي معجم, ومدادها أس ملا , )هـ٩٣٥: (ى الأولى سنة, في أواسط جماداللطيف بعلاء الهروي ونصير الدين عبد

).هـ١١٣٧: (سنةالغني عبد

ومنهـا مـصورة , ورقـة) ٧٧: (عـدد أوراقهـا, عالي شـهيد بطهـراننسخة مدرسة .٢ .ةبمركز جمعة الماجد للتراث والثقاف

ومنهـا مـصورة بمركـز , ورقـة) ٥١: ( عـدد أوراقهـا,لمكتبـة الأزهريـةمن انسخة .٣ .جمعة الماجد للتراث والثقافة

:ا أصلاتهعتمداالنسخة التي : ثالثامفــردة (, وعــدد أوراق )٢٥٧٩: ( بــرقم− هولنــدا−النــسخة التــي مــن جامعــة ليــدن

اعتمــدتها; لكونهــا مــن أقــدم و, )هـــ٦٨٣(ســنة: وتــاريخ نــسخ المفــردةورقــة,) ٢٤): (نـافع .)ل( :ورمزت لها بالحرف, النسخ

:ا للمقابلةتهعتمداالنسخ التي : رابعا

: نسخ نجملها كالتالي) ٥ ( وحصيلتهانافعوهي المشتملة على مفردة الإمام

)ش: (ورمزت لها بالحرف, ) نافعمفردة (− إيران−مجلس شوراي ملى .١

) و( :بالحرف لها ورمزت ,)المفردات جميع فيها مجموع (−إيران−ملى شوراي مجلس .٢

)ز: ( لها بالحرفورمزت, ) نافعمفردة (−القاهرة−المكتبة الأزهرية .٣

)ط: ( ورمزت لها بالحرف,) نافعمفردة (−تركيا−طوبقا بوسراي .٤

)ج: ( لها بالحرفورمزت, ) نافعمفردة (−جمعة الماجد−نسخة مصورة .٥ : نقولنستطيع أن نجمل بعد عرض ما سبق و

نـسخة ) ١٤: (بلغـت) الكامـل الفريـد في التجريـد والتفريـد(: حصيلة نسخ مخطوط :كالتالي هو في منها ما, ةنسخ) ١١(: عددها فيحصيلة ما اطلعت عليه منها يمكن حصر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٦

فعـدد مـا . ومنها ما جمعت أكثر من مفـردة, ومنها ما تفردت بمفردة واحدة, المفردات كاملة .نسخ) ٦ (:بلغت) نافعمفردة ( منها الخاص بــ اطلعت عليه واعتمدته

في آل جهـدالم , نـسخ) ٣(: حصر عـددها فيوحصيلة ما لم أطلع عليه منها يمكن مجاهــدة في , لوصــول إليهــاولــت جاهــدة افقــد حا, البحــث عنهــا خاصــة نــسخة باكــستان

في طلبــة العلــم حتــى علمــت أنهــا بــين يــدي مــن أرســلته لإحــضارها مــن , الحــصول عليهــا وان فتـسليم البحـث قـد حـانلأ اوقـد فـات, به للأسف الشديد إلى الآنولم ألتق, باكستان

.ونسأل منه التجاوز عن التقصير والنقصان, واالله المستعان

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٧

:نماذج من النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق@ @

@æ‡îÛ@òÈßbu@òƒã–@a‡äÛìç@–ë@bçߊZI@@Þ@HLÝ–þa@ïçë@@ @

@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٨

ƒã@óÜß@ðaŠì’@ܪ@ò–æa‹íg@@–bçߊë@@I@Z•H@@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٦٩

@óÜß@ðaŠì’@ܪ@òƒã–@æa‹íg@–bçߊë@@I@Zë@H@ @@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٠

@òí‹çŒþa@òjnؾa@òƒã–@ñ‹çbÔÛa@–bçߊë@I@ZŒ@H@@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧١

@ða‹ìi@bÔiì @òƒã–@bî׋m@@–bçߊë@@I@ZÂH@@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٢

@‡ub¾a@òÈ»@׋ß@åß@ñŠì—ß@òƒã–@ïi†@–bçߊë@I@Zx@H@@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٣

ïãbrÛa@áÔÛa@ @

ÕîÔznÛa@áÓ@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٤

ïãbrÛa@áÔÛa@ @

אא FWא~~E

W

אאWאK

אאWאK

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٥

áÔÛa@Þëþa@@

א

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٦

zאא[)١(

)٢(]وبه نستعين [C B A

)٣(]رب يسر وسهل وتمم[وشرفـه عـلى جميـع كتبـه, بسم االله والحمـد الله الـذي تكلـم بـالقرآن الكـريم وأنزلـه )٤(

وفضله واصطفى له من عباده , خص به محمد, )٦(كما اصطفى لعرشه حملة,)٥(]حفظة[ صـلى منهجه وأوضح سبله, وجلا محاسن أحكامـه وبينـه وفـصله)٧(فشرع, االله عليه فكـان رحمـة ,

وأصـحابه مـا تـلا قـارئ كتـاب االله ورتلـه, , صلى االله عليـه وعـلى آلـه, للعالمين حيث أرسله :وبعد

جعفر بـن )٨(]أبو موسى[,الراجي رحمة ربه العلي, فيقول الهارب من ذنبه إلى عفو ربهلمـــــا تــواترت عــلي حــوادث زمــاني: الموصــلي )٩( جعفــرمكــي بــن وابتليــت بفقــد مــشايخي , وعدمت, وأقراني أزعجتني الهمم عن مواطن أوطاني, )١١( مرشدي ومن أقراني)١٠( وسعت ,

ــــــــــــــــــ ).و(زيادة من )١(

).وبه ثقتي إنه ولي الإجابة) (ز(وفي , )ج−و(زيادة من )٢(

).ج(زيادة من )٣(

).الكتب) (ز(في )٤(

.والمثبت من البقية, )حفظته ()ل(في )٥(

).حفظة) (ز(في )٦(

).فيشرع) (ج(في )٧(

).ج−ط−ز−و(زيادة من )٨(

).جعفربن ) (و(سقطت من )٩(

).أعدمت) (ج(في )١٠(

): الـصناعتين (:نظـري. معنـىوهـو مـا تماثـل ركنـاه واتفقـا لفظـا واختلفـا: الأول والثـاني جنـاس تـام) أقراني(بين )١١( .١/٧٤): للحموي/خزانة الأدب(, ٣٢١ص

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٧

وســعت بي القــدم فــصحت, بــلاد العجــم)٢( إلى نــواحي)١( واشــوقاه إلى لقــاء إخــواني, فلــما : نزلت رجائها لطت أربابهاوخا. بهـا , النـازل)٤( للمرتحـل)٣(وتروج, ألفيتها تموج بالفضائل, , وفقهاؤهـا المــجتهدون المــفتون, علماؤهـا الراسـخون, ق آمال الآملقويتح, تنال الوسائل

وصلحاؤها الناسكون السالكون الواصلون, غير أني ألفيت عوام قرائهـا, عـن , المتـأخرين لا بـما صـح , يقرؤن بالمــجاز. )٥(المحققين الماضينالأئمة القراء وجـاز, يـدعون )٦(]وثبـت[

ويحرفون تجويد الألفاظ, قد شغلهم حرصهم على المعلوم, بالحفاظ لا , عن تحصيل العلـوم, يرغبون في تحصيل الدرايات, ولا يقرؤن بتفصيل الروايات, قد اعتاضوا عن ذلـك بترجيـع

وتطنـين النونـات, والـواوات واليـاءات, وتقطيـع الألفـات, الـنغماتالأصوات, وتـشنيع ,وتغنين الغنات قراءتهم بألحان أهل الطـرب, )٧(ويزخرفون, ينكرون القراءة بألحان العرب,

ولا يميزون في تلاوتهم ليس عنـدهم مـن , )٨(من الشاذ المتروك المهجور, بين قراءة الجمهور تبــاعهم لهــذه الــشرعةالأصــوات في المحافــل, فلــما رأيــت اعوى برفــع غــير الــد, الفــضائل

بتجريدي وتفردي مـذاهب القـراء , أن أنسخ هذه البدعة أحببت, هذه البدعة)٩(وابتداعهمالسبعة; ليقرأ لكل إمام بمذهبه المشهور, وتمتاز قراءة الجمهور من الـشاذ المـتروك المهجـور,

بما احتـوى عليـه مـن الحقـائق والمعـاني مـن , الإمام الربانيوألزمت نفسي تجريد مذهب هذا ــــــــــــــــــ

القدر) (ز(في )١( .(

.بدلا عنها) ج−ز−ط(وفي , بعدها) رحاب(بزيادة ) و(في )٢(

ـــال )٣( ـــروج يق ـــن ال م ـــا: ـــا ورواج ـــر روج راج الأم ـــه, أسرع: ـــشىء وروج ب وروج ال ـــل: عج ـــر. ـــسان (:ينظ ل .٥/٦٠٠): العروستاج(, ٢/٢٨٥):العرب

).للمترحل) (و(في )٤(

من العجم: أي(بزيادة ) و(في )٥( (.

).ج−ط−ز−و(زيادة من )٦(

).يرجفون) (ط(في )٧(فـأطلق عليهـا ضـعيفة أوشـاذة أوباطلـة, , ما اختل فيه ركن من الأركان الثلاثة لقبول القراءة: صطلاحيمعناه الا )٨(

سواء كانت عن السبعة أمن ه : ينظـر. و أكبر منهم; وهذا ما عليه أئمة التحقيق من السلف والخلف على الـصحيح .١/١٥):النشر(, ٥٢و٥١ص):الإبانة(

).ابتداءهم) (و(في )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٨

مام الـذي نظمـه الـشيخ الإمـام والحـبر الهـحرز الأماني ووجه التهانيبــ: الكتاب الموسومعلامة زمانه ونـور ضريحـه, , قـدس االله روحـهالـشاطبي )١(أبو القاسم: ولي االله, نهاوآية أو,

أتوسل)٣(بنبيه أسأل و)٢(وباالله أن يجعل تأليفها حجة, )٤( لطالبيها, ومحجة لمن يرغب فيها, )٥( ثم إني لما شرعت فيها أوقفت إتمامهـا عـلى مـن وطلـب مـن يـتحلى بحـلي , ب معانيهـا رغـ)٦(

وسؤال طالب صادق يسألنيها, فسألني مـن نقـل القـرآن عنـي حفظـا, معانيها وتلقنـه مـن , فأجبته إلى ما سأله, )٧(فظا لفظالفظي ل لأنيله ما حاوله, مـا آملـه وأخوله, وسـلكت سـبيل ,

إذ به بدأ المدني نافعمن تقدمني بتقديم وحذا حذوه, )٨(أبو بكر بن مجاهد من مصنفي كتـب , ثم إني أتبع مذهب الإمام )٩(القراءات غير واحد حتـى أخـتم بمذهب إمام بعـد إمـام, نافع

ــــــــــــــــــالقاسـم : والصحيح في نسبه هو. ) ثممحمد بن خلف بن أحمد بن فيره الرعيني(: في جميع النسخ عدا الأصل بزيادة )١(

قرأ، )ه٥٩٠-ه٥٣٨(، محمد وأبوأبو القاسـم , أبو محمد أبو القاسم الرعيني الشاطبي, دبن فيره بن خلف بن أحم بن أبي يوسف بـن محمدوتتلمذ على ، وآخرون هذيل وابن بن أبي العاص النفزي محمدالقراءات وأتقنها على

:ينظـر. ) العقيلـة رحش (:والرائية، )الشاطبية: (له المنظومة اللامية ، وآخرون سعادة و عاشر بن محمد بن عاشر .٢/٢٠): غاية النهاية(, ٢/٥٧٣): معرفة القراء الكبار(

).االله(في جميع النسخ عدا الأصل )٢(

). نبيه) (ز(في )٣(

أي بدعائـه, أو بذاتـه, أو بنحـو ذلـك إلا في حياتـه; لكونـه على أنه لا يشرع التوسـل بـالنبي علماء السلفأجمع )٤(أما التوسل بالنيى . در عليهيملك ذلك, ويستطيعه ويق فإنه لا يجوز; لأنه طلب مـا لا يملكـه, ولم : بعد وفاته

قاعـدة جليـة في (: سـتزادة في هـذه القـضية ينظـروللا. يرد أن الصحابة اسـتعملوا هـذا الـدعاء بعـد وفـاة النبـي .٥٠و٤٩ص): التوسل والوسيلة

).حجة) (ز(في )٥(

).و−ش(سقطت من )٦( ).ش(ت من سقط )٧(شـيخ الـصنعة وأول مـن سـبع , )هــ٣٢٤−هــ٢٤٥(, أبـو بكـر بـن مجاهـد البغـدادي, أحمد بن موسى التميميهو )٨(

إبراهيم الحطاب وإبـراهيم : وروى عنه الحروف, سحاق الخزاعي ومحمد الأصفهانيإ: السبعة, روى الحروف عن . ١/١٣٩:)غاية النهاية(, ١/٢٦٩:)ء الكبارمعرفة القرا (:ينظر). السبعة: ( من مصنفاته, الرحمن بن عبد

ويوكد ذلك ما ذكر في كتابه . ٢٦٩ص): السبعة: ( =ذكر أسـماء القـراء الـسبعة والنـاقلين عـنهم وأنـسابهم : ( تحت باب سماه٩٨ص): التيسير: ( في كتابهالدانيكالإمام )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٧٩

الكامـل الفريـد في التجريـد : سميتها مجموعة بـ, وثم تجريدها, بالسابع, فإذا كمل تفريدها .والتفريد

خلو الزمان من أئمة القرآن لمـا كنـت مجتريـا عـلى التـصنيف)١(ولولا ولا جريـا عـلى , من أقـراني ولو أبقى لي زماني صحبة)٢("من صنف فقد استهدف": التأليف, كيف وقد قيلإذ لـست أهـلا , ولا تخطـه بنـاني, لما جاز لي أن أحرك بهذا العلم لساني, من مشايخي وأعواني

وما مثل علمي بعلمهم إلا كقطرة مـن بحـره, . ولكن هكذا يفعل موت الرجال, لهذا الحالأو كعصفور يطير مع النسور, ولكن لمــا, )٣(ومقامي كمقام أحدهم كبقلة في ظل نخلة كـان

وأضــع , إلى أهلهــاأحببــت أن أؤدي الأمانــات, أمانــة)٤(وإظهــاره أداء, كــتمان العلــم خيانــةالحكمة في محلها ولكن مع قلة علمي, ونقص صناعتي, وضعف فهمي, وبخس بضاعتي, ,لا يسعني كتمان أدخـل في صـفة قـوم نبـذوه وراء ظهـورهم لـئلا, وبطـلان درايتـي, روايتي

د بتوعد وأهد , فليـسد )٦(ا وكتمـه ألجـم بلجـام مـن نـارنافعـ تعلم علما )٥(] من:هذا الإنذار[ ــأليف كلمــي ــاظر في هــذه المفــردة خلــل ت ــرد بجــودة علمــه تحريــف قلمــي, الن وي ويقبــل ,

ويعفو عن تقصيري, معاذيري لا إلى من قال فـإن مـن فقـد الـصباح, ولينظر إلى ما قال, لا ,

ــــــــــــــــــوأول مـن ينبغـي أن نبتـدئ ": حيـث قـال٤٣ص): جـامع البيـان: (وكذلك في كتابه, )وبلدانهم وكناهم وموتهم =

."..., وأتم به فيهابذكره منهم من قام بالقراءة بمدينة رسول االله

).لو) (ز(في )١(

مـن صـنف فقـد اسـتهدف, ": مثل هذا القول١٦٠ص): التمثيل والمحاضرة: ( في كتابهأبو منصور الثعالبيأورد )٢( فــإن أحــسن فقــد اســتعطف, وإن أســاء فقــد اســتقذف ــصريإبــراهيم ونــسب , " ): زهــر الأدب: ( في كتابــهالح

. الجاحظذه الصيغة إلى هـ١٨٣ص

إنـما نحـن ": تواضـعا منـه حيـث قـالكأبي عمـرو البـصري, وقد وردت مثل هذه العبارات عن السلف من القرأة )٣( . ١/١٠٤:)بارمعرفة القراء الك(, ٤٨ص): السبعة (:ينظر. "فيمن مضى كبقل في أصول نخل طوال

).و(بزيادة ) و(في )٤(

.والمثبت من البقية, )هذه الإنذار) (ج(وفي , )هذه الأنداد ومن) (ل(في )٥(

: فيابـن ماجـه رواه " من سئل عن علـم فكتمـه ألجـم يـوم القيامـة بلجـام مـن نـار ": إشارة إلى قوله كلامهفي )٦( .بلفظه١/٩٧] ٢٦٤: [ح رقم, )من سئل عن علم فكتمه: (باب, )سننه(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٠

تغني عن ضوء المصباح, ولا يظهر السهايس إلا إذا اشتد ظلام الدجى, )١( وإذا خلا المـيدان , وزمجر, )٢(من أسد همز ابن عرس الـنمس / )٣( حاشـية دونيـة تـشبه الثعلـب الـصغير يكـون [

.)٤(]فيها مكر وأنا الآن معرفك أيها الطالب مذهب واسمه وكنيته, وروايتهنافع ومنـشأه وتربتـه, ,

واصف لك مناقبه وسيرته; لتحظى ببركة . رغبة في طلب مذهبهوتزداد, مناقبه)٥(بن عبد الرحمن بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب الليثي )٦(نافعهو حليف حمـزة )٧(أبا رويم, ويكنى )٨(أصفهانأصله من , المطلب بن عبد أبا: , وقيلسنالحأبا : وقيل, إســماعيل بــن قــال, الحــسنأبــووقيــل كــان أحــبهما إليــه [, االله عبــدأبــا :وقيــل[,الــرحمن عبــد

ــــــــــــــــــهو نجم أو كوكب خفي في نجوم بنات نعش الكبرى, والناس يمتحنـون بـه أبـصارهم, ومنـه المثـل: بضم السين )١( :

أريها السهى وتريني القمر" .١/٤٥٩:)المعجم الوسيط(, ١٤/٤٠٦:)لسان العرب (:ينظر "

سنور أشتر أصلم أسك لها نـابهي دويبة معروفة تشبه الفأر دون ال: بكسر العين )٢( :ينظـر. بنـات عـرس: والجمـع, .٧١٨ص): القاموس المحيط(, ٦/١٣٤:)لسان العرب(

الزمجرة )٣( يقال للرجل إذا أكثر الصخب والصياح والزجر كالغذمرة. هي الصوت: والزمجر, صـوته الزمـارة وهـذا : زمجرة: بناء على قولهم وخص بعضهم به الصوت من الجوف, صوته: كل شيء , ٤/٣٢٩:)لـسان العـرب (: ينظر.

.١١/٤٤٦:)تاج العروس(هي دويبة عريضة كأنها قطعة قديد وهـي مـن أخبـث : وما يعضد المعنى المذكور أن النمس بالكسر) ش(زيادة من )٤(

حيث تقتل الثعبان ويتخذها الناظر إذا, السباع لـسان (: ينظـر. أنـماس ونمـوس: والجمع, إشتد خوفه من الثعابين .٢/٦٢٦:)المصباح المنير(, ٦/٢٤٣:)العرب

).بركة) (ز−و−ش( في )٥(

.٢/٣٣٠:)غاية النهاية(, ١/١٠٧:)معرفة القراء الكبار (:ينظر )٦(

.لم أقف على ترجمته بعد البحث طويلا )٧(

وتدعى أيضا أصبهان, وهي م )٨( ويسمى باسمها الإقليم الذي تقـع , دينة عظيمة في إيران من أعلى المدن ومشاهيرهاأبو الفرج فيها وهو الطرف الجنوبي الشرقي من إقليم الجبال, وينسب إليها عدد كبير من العلماء كالأديب الفاضل

معجـم (:ينظـر. هم وغـيربالراغـب الأصـفهاني المـشهور أبو القاسم الحـسنصاحب كتاب الأغاني, والأصفهاني أنـه الأصـمعي عـن ابـن مجاهـدونقل . ١/٤٥): تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية(, ١/٢٠٦): البلدان .٥٤ص): السبعة. ("أصلي من أصبهان: نافعقال لي ": قال

z١Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨١

فما كنيتك? قال إن سمك قد علمنا ا)٢(أبو جعفرقال أستاذي : ا يقولنافعسمعت : )١(جعفرــاأبي ســماني ــالنافع ــي? فق ــرى أن تكنين ــت , وجهــك حــسن: أت ــووقراءتــك حــسن وأن أب

.)٤(]الرحمن عبد أباوأشهرها , )٣(]الحسن .)٥("إذا دعي بإحدى هذه الكنى أجاب نافع كان": أنه قالورشوروي عن

وأقام بها وعالمدينةوربي ب سنة سبع وستينوبها مات, مر سنة تسع : وقيل, )٦(]ومائة[ء قراء المدينـة , وهو من رؤسا)٨(الهادي في خلافة )٧(]ومائة[ سنة سبعين:وقيلومائة, وستين

ورعا ناسكا إمامـا في القـراءة~ نافعوعلمائها, وكان بـن االليـث , قـال )٩(]متبعـا للآثـار[, وقـال )٢("انافعـ قدمت المدينة سنة مائة فوجدت رأس الناس في القراءة" )١(:~)١٠(سعد

ــــــــــــــــــثـم , نـصاح بـن شـيبة عـن القـراءة أخـذ ,)هــ١٨٠−هــ١٣٠(, أبو إسحاق,إسماعيل بن جعفر الأنصاري المدنيهو )١(

عـلي الكـسائي: وأخـذ عنـه القـراءة, أبي طوالة وعبد االله بـن دينـاروسمع من , وسليمان بن مسلمنافع عرض على .١/١٦٣:)غاية النهاية(, ١/١٤٤:)معرفة القراء الكبار(: ينظر.هـ١٨٠ت, وأبو عبيد القاسم بن سلام

, أخـذ االله بـن عيـاش عبـد مـولى, )هــ١٢٨−هــ٠ق٣(, ارئأبـو جعفـر القـ, يزيد بن القعقاع المدني المخزومـيهو )٢(الرحمن وسليمان بن عبدنافع: , وروى القراءة عنهاالله بن عياش عبد وعن مولاهاالله بن عباس عبد :القراءة عن . ١/١٨٩:)غاية النهاية(, ١٢/٥١:)معرفة القراء الكبار(: ينظر. بن مسلم

.ث طويلالم أقف عليه بعد البح). ج(زيادة من )٣(

. ١/١١٨:)معرفـة القـراء الكبـار (: ينظـر. أن أشهر كنـاه أولهـاالذهبيوالصحيح على قول ) ز−و −ش(زيادة من )٤( .١/٥٦:)الإقناع (: ينظر.يزيد بن القعقاع: وأن من كناه بها, ابن الباذشوجزم بذلك أيضا

. ٤١ص): شرح الدرر اللوامع: (نتوري في كتابهالم ونقله, عدا الأصلالقولسقط من جميع النسخ هذا )٥(

).ط(زيادة من جميع النسخ عدا )٦(

.)سنة سبعين ومائة: وقيل(بعده ) ز(وفي , )ط(زيادة من جميع النسخ عدا )٧(

. الخليفـة العبـاسي المعـروف ولي عهـد أبيـه, )هـ١٧٠−هـ١٤٧(, موسى بن المهدي الهاشمي العباسي, أبو محمدهو )٨( . ٧/٤٤١:)سير أعلام النبلاء(, ٢٢و١٣/٢١:)تاريخ بغداد(: ينظر

وهـذا مـا أميـل إليـه بعـد الإطـلاع , الهـاديفي خلافـة ) هـ١٦٩: (والفيصل في خلاف وفاته أنه توفي على الصحيح . ٥٦ص ): القصد النافع( في الشريشيوكذا . ١/٥٦:)الإقناع( في ابن الباذشووفقا لما أورده

. "متبعـا لآثـار الأئمـة الماضـين ببلـده, عالما بوجـوه القـراءاتنافعوكان ": ابن مجاهدقال ). ج−و−ش(زيادة من )٩( .٥٤ص): السبعة(

: روى القـراءة عـن, قـيس بـن غـيلانمولى فهم من , )هـ١٩٤−هـ١٧٥(, أبو الحارث, الليث بن سعد الفهميهو )١٠( .٢/٣٤) غاية النهاية(, ٧/٣٦٠) لابن حيان/ الثقات( :ينظر. ابن المبارك وابنه شعيب: وروى عنه, نافععطاء و

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٢

سنة نافعقراءة ": ~ مالك بن أنسوقال إذا تكلم يوجـد مـن فيـنافع, وكان )٣(" ه رائحـة مـا أمـس : تتطيب كلما قعدت تقـرئ النـاس, فقـال": كرائحة المسك فقال له بعض أصحابه

في فمـن ذلـك الوقـت يـش )٤( في المنام وهو يقـرأ في ولكني رأيت النبي طيبا م مـن في هـذه . ونفعنا االله ببركة اجتهاده~, )٥("الرائحة

:مـنهم )٧(نـه قـرأ عـلى سـبعين مـن التـابعينفإ النبي بـ)٦(فأما سند قراءتـه واتـصالها و, )٩(نصاح بن شيبةو, )٨( بن عياش المخزومياالله عبد مولىيزيد بن القعقاعجعفر أبوالرحمن بن هرمز الأعرج عبد مسلم بن جندب الهذليو, )١٠( , وقـرأ )١(بـن رومـان يزيدو, )١١(

ــــــــــــــــــ .بدلا من الأثر المذكور) قراءة نافع سنة) (ط(في )١( =

.٧/٣٣٧):سير أعلام النبلاء(, ٤٣ص): جامع البيان(, ٦٣و٦٢ص) السبعة(: ينظر )٢(

.٧/٥٣٣) لابن حبان/ الثقات (,١/١٠٨):معرفة القراء الكبار (:ينظر )٣(

).قرب فمه بفمي: أي: (بزيادة) و−ش(في )٤(

. ١/١٠٨):معرفة القراء الكبار(, ٢٦ص): إبراز المعاني (:ينظر )٥(

).اتصاله) (ط(في )٦(

هـذه ومـا شـذ فيـه واحـد تركتـه حتـى ألفـت, اجتمـع عليـه اثنـان مـنهم فأخـذتهم فنظرت إلى ما( : بزيادة)ج (في )٧(اتقوا االله وأصـلحوا :فقال, أوصنا: الوفاة قال له أبناؤهنافع حضرت لما": إسحاق بن محمد المسيبي وقال, القراءة

ــؤمنين ــتم م ــوله إن كن ــوا االله ورس ــنكم وأطيع ــولينظر .)"ذات بي ــذا الق ــسبعة (:له ــة القــراء (, ٦٣ص): ال معرف .٢/٣٣٣): غاية النهاية(, ١/١١١):الكبار

: وسـمع مـن, أبي بن كعـب: , قرأ القراءة علىالنبيأنه رأى : قيل, أبو الحارث, االله بن عياش المخزومي عبدهو )٨(أنـه استـشهد سـنة : قيـل في وفاتـه, أبو جعفـر القـارىء ويزيـد بـن رومـان: وقرأ القراءة عنه, عمر وابن عباس

. ١/٤٣٩:)غاية النهاية(, ١/٥٧:)معرفة القراء الكبار (:ينظر. هـ٧٨

نــافع: وقــرأ عليــه, االله بـن عيــاش عبــد: قــرأ عــلى, < سـلمةأممــولى , أبــو ميمونــة, شــيبة بــن نــصاح المـدنيهـو )٩(وهـو أول مـن ألـف في الوقـوف وكتابـه , خالـد بـن مغيـث والقاسـم بـن محمـد: وروى عـن, وإسماعيل بن جعفـر

.١/٣٢٩:)غاية النهاية(, ١/٧٩:)معرفة القراء الكبار (:ينظر). هـ١٣٠ت(مشهور,

أبي عـن : أخـذ القـراءة, كاتـب المـصاحف, محمد بن ربيعـةمولى , اود المدنيأبو د, الرحمن بن هرمز الأعرج عبد هو )١٠(ــاس ــن عب ــرة واب ــه, هري ــراءة عن ــافع: وروى الق ــيمن ــن أبي نع ــه الحــروف, ب ــن أبي أســيد: وروى عن , أســيد ب

. ١/٣٨١:)غاية النهاية(, ١/٧٧:)معرفة القراء الكبار (:ينظر). هـ١١٧ت(

: , وروى عـننافع: , وقرأ عليهاالله بن عياش عبد :قرأ على, االله المدني أبو عبد, ذليمسلم بن جندب القاضي الههو )١١( =معرفــة القــراء (:ينظــر). هـــ١٣٠ت(, االله وزيــد ابــن أســلم عبــدابنــه : وروى عنــه, أبي هريــرة وحكــيم بــن حــزام

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٣

, وقـرأ أبي هريـرة )٢(]عـلى[ مولاه واشاالله بن عي عبد وعلىبن عباس االله عبد علىجعفر أبوأبيهؤلاء على أبي, وقرأ بن كعب . رسول االله على

Wא مـن أصـحابه ااختـار الـشاطبيوالإمـام, التيـسيركثيرون, لكـن صـاحب رواةنافعل

. المصريورش: وعثمان, قالون: عيسى الملقبلقنه [نافع, وهو ربيب قالون : ويلقب،)٤(بن ميناأبو موسى عيسى فهو :)٣(قالونأما لقب لقبه به قالون: وقيل وقرأ عليه, )٥(]القرآن : بلـسان الـرومقـالون; لجودة قراءته, ونافع

.جيد, ومات بالمدينة قريبا من سنة عشرين ومائتينبـو أبـو عمـرو وأ: ويقـال في كنيتـه, ورش أبو سـعيد عـثمان بـن سـعيدهو : )٦(ورشو لقـب :قيـل, نـافعأخذ القراءة عن , وهو مصري, القاسم : ورشا; لـشدة بياضـه, والـورشـ

ضرب من الجبن, وكان الناس يحبون قراءته والاستماع إليها; : مات بمصر)٧(]لحسن صوته[ . سنة سبع وتسعين ومائة

ــــــــــــــــــ .٢/٢٩٧:)غاية النهاية(, ١/٨٠:)الكبار =

لزبير بن العوامامولى , أبو روح المدني, يزيد بن رومانهو )١( ابـن : , وسـمع مـناالله بن عياش عبد :, أخذ القراءة عنــزبير ــن ال ــروة ب ــاس وع ــه, عب ــراءة عن ــرو: وروى الق ــو عم ــافع وأب ـــ١٢٠ت(, ن ــر). ه ــراء (:ينظ ــة الق معرف

.٢/٣٨١:)غاية النهاية(, ١/٧٦:)الكبار

).ج(زيادة من )٢(

.١/٦١٥:) النهايةغاية(, ١/١٥٥:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٣(

.)المدني( بزيادة )ج−ز (في )٤(

).ج−و−ش(زيادة من )٥(

.١/٥٠٢:)غاية النهاية(, ١/١٥٢:)معرفة القراء الكبار(: ينظر )٦(

).ج−و−ش(زيادة من )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٤

Wא واشـتهرت قراءتـه عـنهما; )٢(]وصـحباه [عنـاف القـراءة عـن )١(]يـاور[هذان الراويان

وكثــرة ملازمــتهما لــه, واجتمــع لهــما علــو المنزلــة ورفعــة الــشرف في القــراءة , لــصحة نقلهــما . بصحبته

حرز : في هذا الكتاب مبني على قواعد مسائل كتاب الموسوم بــنافعوإسناد مذهب . الأماني ووجه التهاني

٤(]الــسكنات[ مــن الحركــات و)٣(]بــما تــستحقه اأترجمهــ[ فــإذا اتفقــا عــلى قــراءة( , والحــذف والإثبــات, ومــا يعــرض مــن هــذا وعكـــسه, والمــدات والهمــزات والــشدات

. )٥(]القراءات[ عنـد كــل مــسألة; لأني جعلــت مـدار هــذه المفــردة عليــهنــافع ولم أحـتج إلى ذكــر ,

: أتـرجم أحـد الـوجهين وأقـول القراءة عـنهما)٦(]اختلفت[ومسائلها منسوبة إليه; لكن إذا . ورش, وكذا أفعل برواية قالون )٧(قرأ بذلك: أيقالون

لا بـد مـن ذكرهـا فهـي بإجمـاع مـن سـائر , )٨(]قـراءة[بلا خلاف عنـد : وإذا قلت . الأئمة والرواةالوصل والوقف)٩(حالتي: في الحالين أعني: وإذا قلت .

ــــــــــــــــــ .والمثبت من البقية, )روى) (ز−ل(في )١(

).ج−و−ش(زيادة من )٢(

. من البقيةوالمثبت) أترجمهما بما يستحقه() ل(في )٣(

).و(والمثبت من ) التسكينات) (و(في جميع النسخ عدا )٤(

.والمثبت من البقية) للقراءات) (ج−ز−ل(وفي , )بكلم(قبلها بزيادة ) ط(في )٥(

.والمثبت من البقية) اختلف() ل(في )٦(

).بكل) (ط(في )٧(

.والمثبت من البقية) القراءة ()ل(في )٨(

).ةحال) (ط−ز(في )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٥

وإذا ذكرت قراءة مختلف ف أذكرهـا ونظائرهـا : )١(]أخـرى[يها ولها نظائر في سـور في أول سورة تذكر فيها, فـإذا مـررت بهـا في مواضـعها مـن الـسور أنبـه عليهـا بقـولي قـد :

ذكر , كما مضت عادة القراء في كتبهم, وقد لا يدري المبتدئ أين ذكرت فأضع على القـراءة آل و, )ب: (البقــرة, أولا فمــدلول )٢(]لقــراءةا[حرفــا مــن اســم الــسورة التــي ذكــرت فيهــا

, )ا: (بـراءةو, )ف: (الأعـرافو, )م: (الأنعـامو, )د: (المائدةو, )ن: (النساءو, )ع: (عمران: الكهــفو, )ح: (ســبحانو, )ر: (الحجــرو, )س: (يوســفو, )ـهــ: (هــودو, )و: (يــونسو: النمـلو, )ش: (اءالشعرو, )ق: (أفلحوقد , )ج: (الحجو, )ط: (طهو, )ي: (مريمو, )ـك(فهذه السور التي تذكر فيهـا القـراءات المكـررة, , )ز: (الأحزابو, )ت: (العنكبوتو, )ل(

وما أهملت ذكره من السورة; فلقلة وقوع القراءة فيها . ذاكر مذهبه وطريقه, ومبين روايته وتحقيقه وأنا الآن ومعتـصما بـه , مـستعينا بـاالله, من الزلل والخطل وهـو , ولا حـول ولا قـوة إلا بـاالله العـلي العظـيم, في كـل قـول وعمـل)٣(

.حسبي ونعم الوكيل

א)٤( א

ــى : اســتدعاء العــوذ, والعــوذ مــصدر عــاذ بكــذا:الاســتعاذة ــه, ومعن إذا اســتجار بوليـــست, )٥(متنـــع وأعتـــصم وأســـتجير بـــاالله مـــن الـــشيطان الـــرجيمأ: أعـــوذ بفـــرض /

ــــــــــــــــــ .والمثبت من البقية) سورة أخرى) (ز(وفي , )أخر) (ط−ل(في )١(

.وهو تصحيف) البقرة: ( بعده لفظ)ل(وفي , جميع النسخ عدا الأصلمنزيادة )٢(

هو المنطق الفاسد المضطرب )٣( والخطل في القول, هو الفحش: وقد خطل في كلامه مـن بـاب طـرب, وأخطـل أي, :فركب بهم الزلل وزين لهم الخطـل ": بينهما فقالجمع عليوقد . أفحش , ١١/٢٠٩:)لـسان العـرب(: ينظـر. "

. ١/٢٤٥:)المعجم الوسيط(

).ل(والمثبت من , اكتفي بهذا العنوان عن الذي يليه) ج−ط−ز(و في , )و−ش(سقطت من )٤(

= . ٢/٥٣٦:)المعجم الوسيط(, ٣/٤٩٨:)لسان العرب(: ينظر )٥(

z١Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٦

, ورد الأمــر بهــا في )٢(بــل هــي ســنة عنــد الابتــداء بــالقرآن, مــن القــراء والفقهــاء)١(بإجمــاع .والسنة الكتاب

.]٩٨:النحل[ It s r q p o n mH: أما الكتاب فقوله تعالى . الأمر يقتضي الوجوب:فإن قلت

كقولـه ,)٤(جـب الوا)٣(]غـير[ ليس مطلقا; لأن الأمر يـأتي ويـراد بـه الواجـب و:قلتــالى ــةI] \ [ Z Y XH ] :تع ــة ]١٠:الجمع ــام بني ــصلي إذا أق , ولا شــك أن الم

, فلو ]٢:المائدة[ I° ¯ ®H: وكقوله تعالى, الاعتكاف إلى آخر نهار الجمعة كان مأجورالم يتصيد لا يأثم إذ الواجب .)٥(ما يعاقب تاركه على تركه:

اذة على قـراءة القـرآن تمـسكا بظـاهر لفـظ إلى تأخر الاستع)٦(قد ذهب قوم: فإن قلت .للتعقيب] ٢٠٠:الأعراف[ IrH: الآية, إذ الفاء في

ــــــــــــــــــا معنى التعوذ والاستعاذة عند القراءأم = أعوذ باالله من الشيطان الرجيم": هو أن يقول القارىء: أو غير ذلك من , "

ونقل أيضا, الألفاظ الواردة عاذ يعوذ عوذا وعياذا: أعوذ: ومنه, أعوذ بـاالله; فكأنـه قـال: فإذا قال القارىء, ألجـأ : اللهم أعذني مـن : ( والتقدير, الدعاء والطلب: إلا أن لفظه لفظ الخبر ومعناه, ه وأمتنع وأعتصمإلى االله وأستجير ب

الــــشيطان الــــرجيم ــــافع(: ينظــــر). شرح الــــدرر (, ٣٢٥و١/٣١٦:)العقــــد النــــضيد(, ٧٤ص): القــــصد الن .١/٩٠:)اللوامع

وممن خرج عن الإجماع وذهب إلى أنها واجبة )١( ث حكى أنه تجب الاستعاذة عند قراءة القرآن سواء كانت حيعطاء: القراءة في الصلاة أو غيرها, وسائر الفقهاء اتفقوا على أنه ليس كذلك; لأنه لا خـلاف بيـنهم أنـه إن لم يتعـوذ قبـل

.١/٣٠٧:)لطائف الإشارات (: ينظر.القراءة في الصلاة, فصلاته ماضية, وكذلك حال القراءة في غير الصلاة

العقـد (, ٢٩٤و١٧/٢٩٣:)للطبري/ جامع البيان (:ينظر. وغير واحد من الأئمةالطبريوإلى ذلك ذهب الإمام )٢( .١/٣١٦):النضيد

غيره ()ل(في )٣( . والمثبت من البقية)

. )ج( سقط من ) الواجب: (..إلى قوله..) ليس مطلقا: قلت (:من قوله )٤(

. ١/١٤٠:)البحر المحيط(, ٢٦ص): ظرروضة النا: (ينظر )٥(

; وذهبـوا حمزة: , ومن القراءمالك وابن سيرين وداود: , ومن الأئمة أبو هريرة −وقد أخذ بذلك من الصحابة )٦(إلى ذلك; لأنه إذا قرأ القرآن يستحق بـه ثوابـا عظـيما, فـإذا لم يـأت بالاسـتعاذة, وقعـت الوسوسـة في قلبـه, وذلـك

ثواب القراءة, فـإذا اسـتعاذ بعـد القـراءة, انـدفعت تلـك الوسـاوس, وبقـي الثـواب مـصونا عـن الوسواس يحبط .١٢/١٥٥:)اللباب في علوم الكتاب (: ينظر.الانحطاط

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٧

تعقـب الإرادة; لأن معنـى )١( ليست الفاء دالة على تعاقب قراءة القرآن بل على:قلت II H G F E DH: , دليلــه قولــه تعــالى)٢(إذا أردت قــراءة القــرآن: الآيــة

من أتـى الجمعـة ": جوه لا يكون بعد القيام إلى الصلاة, وكقوله والأمر بغسل الو] ٦:المائدة[إذا أكلـت فـسم ": فالأمر بالاغتسال لا يكـون بعـد إتيـان الجمعـة, وكقولـه )٣("فليغتسل

)٦( القيــام إلى الــصلاة, ومــن أراد الإتيــان إلى الجمعــة, ومــن أراد)٥(مــن أراد: تقــديره)٤("االلهالأكل كل ذلك بنية الإ .)٨( في هذه الأوامر المختلفة كلها; لتعقب الإرادة)٧(رادة, والفاء

"الـرجيم الشيطان من باالله أعوذ": أن اختيار علماء القرآن في لفظ الاستعاذة واعلم, وليست بقرآن بالإجماع, ولكنه من كلام القارئ دعـاء منـه بلفـظ الخـبر يـشبه )٩(بهذا اللفظ

ــــــــــــــــــ . )و( سقط من ) علىبل: (.. إلى قوله..) تعاقب: (من قوله )١(

وعــلى هــذا . ١/٢٩٣:)النــشر. (" تإذا ابتــدأت وشرعــ: وعنــدي أن الأحــسن في تقــديرها ": ابــن الجــزريقــال )٢(. "والاسـتعاذة قبـل القـراءة بإجمـاع ": فقـالابـن القاصـحكـما نـص عليـه , فالاستعاذة قبل القراءة عـلى الـصحيح

.٢٦ص): سراج القارئ(

] ٤٩٨: [ح رقـم, )هل على من شهد الجمعة غـسل: (باب, )الجمعة: (كتاب, )صحيحه: ( فيالبخاريرواه )٣(رواه و, بنحو لفظ المصنف٢/٩١٩] ٩١٩: [ح رقم, )الخطبة على المنبر: (ابوكذا في ب , ٢/٥ : فيابـن ماجـه, ١/٣٤٦] ١٠٨٨: [ح رقـم, )جاء في الغسل يـوم الجمعـة ما: (باب, )إقامة الصلاة والسنة فيها: (كتاب, )سننه(

ورواه مــذي التر ــجــاء في الا مــا: ( بــاب, في أبــواب الجمعــة) ســننه: ( في ] ٤٩٢: [ح رقــم, )سال يــوم الجمعــةغت حـسن صـحيحابـن عمـرحـديث : الترمذيوقال , بنفس لفظ المصنف. ٢/٣٦٤ صـحيح ( في الألبـانيوقـال ,

.صحيح: ٢/١٠٣١]٥٩٣٥[ح, )الجامع الصغير وزيادتهرواه لم أقف عليـه بهـذا اللفـظ; لكـن )٤( ] ٥٧٠: [وكـذا ح رقـم, ٤/٢٦] ١٦٣٧٤: [ح رقـم, )مـسنده: ( فيأحمـد

وكذلك رواه , ١/٢٥٩ . بنحو لفظ المصنف٢/١٠٨] ٥٩٨: [ح رقم, )مسنده: ( فيالحميدي

).إذا أردتم(في جميع النسخ عدا الأصل )٥(

).إذا أردت) (ز(في )٦(

).الهاء) (ط(في )٧(

, ٩٦و١/٩٥:)عشرح الـدرر اللوامـ(, ٤/١٩٧:)المحـرر الـوجيز (:ينظـر. )لتعقيـب(في جميع النسخ عدا الأصل )٨( .٣٠٨و١/٣٠٧:)لطائف الإشارات(

. ١/١٥١:)الإقناع(, ١٢٢ص): التيسير (: ينظر. لجميع القراءاختاره أهل الآداءوهذا اللفظ هو الذي )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٨

قـرأت عـلى ": قـال ابـن مـسعود الحـديث النبـوي ومـا رواه ما جاء في: لفظ الآية, دليله: قـل يـا ابـن أم عبـد: من الـشيطان الـرجيم, فقـالأعوذ باالله السميع العليم: فقلتالنبي

, )١("أعوذ باالله من الشيطان الرجيم, هكذا أقرآنيـه جبريـل عـن القلـم عـن اللـوح المحفـوظجبير بن مطعم بن نافعوروى أعوذ : أنه كان يقول قبل القراءة ": النبي عن )٣( عن أبيه)٢(

ولو صـح نقـل الحـديثين لمـا ": , قال العلماء من القراء والفقهاء)٤("باالله من الشيطان الرجيم I¥ ¤ £ ¢ ¡ ~H: , وقـد جـاء في القـرآن)٥("جاز أن يستعاذ بغير هذا اللفظ

; لكن الأشهر الأول وعليه أكثر الناس]٣٦:فصلت[ )٦( . والجهر بلفظ الاستعاذة أيضا هو المختار وأكثر القراء عليـه, وذلـك في غـير الـصلاة

ــــــــــــــــــ) العجالـة في الأحاديـث المسلـسلة: ( رواه جماعـة مـن رواة الأحاديـث المسلـسلة في; لكنعليه بهذا اللفظلم أقف )١(

.ظ المصنف بنحو لف١/٢٧: وروى عنـه, عـلي بـن أبي طالـبأبيه و: روى عن, محمد ابن جبيرأخو, أبو محمد, نافع بن جبير القرشي المدنيهو )٢(

ـــن الفـــضل ـــد االله ب ـــار وعب ـــن دين ـــاريخ دمـــشق (:ينظـــر). هــــ٩٩ت(, عمـــرو ب ســـير أعـــلام (, ٦١/٣٩٦:)ت .٤/٥٤١:)النبلاء

, وروى النبي: روى عن, وشيخ قريش في زمانهالنبي , ابن عم مدمح جبير بن مطعم القرشي النوفلي, أبوهو )٣(سـير (, ٤/٥٠٦:)تهـذيب الكـمال (:ينظـر). هــ٥٨ت(, الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب إبراهيم بن عبد: عنه

.٣/٩٥:)أعلام النبلاءوقـال , ٢/٨٦] ٢٥٨٩[ح, )همصنف( في الرزاق عبد كما أورده أبي سعيد الخدريهذا الحديث ورد بهذا اللفظ عن )٤(

, )إرواء الغليـل(:ينظـر. "...وأما بدونهما فـلا أعلـم لـه أصـلا, صحيح; لكن بزيادتين يأتي ذكرهما ": عنهالألباني, )مـصنفه( في ابـن أبي شـيبة عـن أبيـه فقـد أخرجـه نافع بن جبيروأما الحديث الوارد عن . ٥٤و٢/٥٣] ٣٤٢[ح أكبـر كـبيرا، الله: "النبي صلى االله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال سمعت ": بلفظ, ١/٢٠٩] ٢٣٩٦[ح

ان، مـن ثلاثا، والحمد لله حمدا كثيرا، ثلاثا، سبحان الله بكرة وأصيلا، ثلاثا، اللهم إني أعوذ بك من الشيط ."همزه ونفخه ونفثه

.لم أقف عليه )٥(

أعوذ باالله من الشيطان الرجيم": يقصد لفظ )٦( وأصح هذه الألفاظ من طريق النقـل ": عنه باختصارالداني قال. "وأولاها باستعمال من جهة النظر; لدلالة نص التنزيل عليه وبذلك , ن غيره من الألفاظفوجب استعمال ذلك دو,

ــه ــرأت علي ــن ق ــع م ــلى جمي ــراءة ع ــة الق ــن أئم ــة م ــتعدت للجماع ــل الأداء, اس ــار جــل أه ــو اختي ــامع . ("وه ج .١/٢٩٤): النشر (:ينظر. ونقل عن بعض القراء زيادات صحيحة على هذا اللفظ. ١٤٦ص): للداني/البيان

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٨٩

. )١(كالقراءة على الأستاذ وبين الناس )٣(]محمد[أبو روى. والجهر بها كغيره, الاستعاذة)٢( إخفاء~ نافع وقد جاء عن

سحاق الـمسيبيإ والعلماء يأخذون , )٤(" القرآنأنه كان يخفي الاستعاذة في سائر": نافع عن .وليست بفرض في الصلاة ولا في غيرها كما تقدم, له بالوجهين

ــــــــــــــــــولا أعلم خلافا بين أهل الأد": الدانيقال )١( الأجزاء غيرهـا سوبتداء برؤلقرآن وعند الااء في الجهر بها عند افتتاح ا

−ختيـار أنـه الامكـيوجـزم . ١/١٤٦:)للـداني/ جامع البيـان ("..تباعا للنص واقتداء بالسنةإفي مذهب الجماعة أطلقـوا ": رأي آخـر فقـاللابـن الجـزريوكـان . ١/١٠٥:)الكـشف (:ينظـر. وعليه العمـل عنـد القـراء−الجهر

اختيار الجهر في الاستعاذة مطلقا ولا بد من تقييده وقد قيده الإمام أبو شامة بحضرة من يسمع قراءته ولا بـد مـن .١/١٩٣:)النشر ("ذلك

وكـل مـنهما لـه مـواطن يـستحب , الجهـر و الإخفـاء: , هماللاستعاذة حالتينإن : والفيصل في هذه المسألة أن يقال ,فيها

القراءة وسط جماعـة يقـرءون . ٢. في مقام التعليم, وكان هناك من يستمع لقراءته. ١: موضعينفالجهر يستحب في .القرآن, وكان هو المبتدئ بالقراءة

. ٣. القـراءة جهـرا مـع نفـسه, ولا أحـد يـستمع لـه. ٢. القـراءة سرا. ١:وأما إخفاؤها فيستحب في أربعة مواضـع . جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءةالقراءة وسط . ٤. القراءة في الصلاة

.١٢ص): البدور الزاهرة(, ٢٦ص): سراج القارىء(, ٦٥ص): إبراز المعاني (:ينظر .فلا يكفي فيـه إلا الـتلفظ وإسـماع نفـسه, الإسرار والكتمان: ضد الجهر أي: المراد بالإخفاء هنا على قول الجمهور )٢(

.١/٣١٦:)اتلطائف الإشار(, ١/١٩٤:)النشر (:ينظر: قـرأ عـلى, أبو محمـد,إسحاق بن محمد المسيبي المخزومي المدني :وهو. والصواب إثباتها, جميع النسخسقطت من )٣(

محمــد وأبـو حمــدون الطيـب بــن ولـده : وأخـذ القـراءة عنــه, وغــيرهابــن أبي ذئـب: وروى عـن, بـن أبي نعــيمنـافع .١/١٥٧:)غاية النهاية(, ١/١٤٧:)بارمعرفة القراء الك (: ينظر).هـ٢٠٦ت(, إسماعيل

إسـماعيل بـن عـن الـوليوانفـرد بـه , ; لئلا يتوهم أنه من القـرآننافع عن المسيبيوقد صح إخفاء التعوذ من رواية )٤(وهـو المـستعمل , وانتـشر وذاعنـافع ذهب إليـه شـاع في مـذهب وماورش عن يونس عن الأهوازيوكذلك نافع

. ١/٣١٦:)لطائف الإشارات(, ٧٩ص ): القصد النافع(, ١/١٩٢:)لنشرا (: ينظر.عند راوييه

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٠

א )١( وبـسملكحوقـل,بـسمل بـسملة: وهو مصدر, بسم االله: من وهذا اللفظ مركب

يقــال ذلــك اختــصارا , حــسبنا االله: إذا قــال)٢(وحــسبل, لا حــول ولا قــوة: إذا قــال .)٣(اوإيجاز

: وتثبت في ثلاثة مواضع .ستعاذةالابتداء بقراءة السورة بعد في أول الا

.وبين السورتين .)٤(وفي أوائل الأجزاء بخلاف

قراءة مـن بعـض بسم االله الرحمن الرحيم: أجمع العلماء قراؤهم وفقهاؤهم على أنوأجمع كتاب المـصاحف عـلى إثباتهـا خطـ, )٥(النملآية من سورة وبـين كـل الفاتحـةا في أول .)٦(الأنفال و براءةسورتين غير

ــــــــــــــــــ ).حسبك) (ط(وفي , )ج−و−ش(سقطت من )١(

).حسبك) (ط(في )٢(

.١١/٥٦:)لسان العرب(, ٢/٩٠٦:)المعجم الوسيط(: ينظر )٣(أما معناها عند القراء بسم االله الرحمن الرحيم": هو أن يقول القارىء: ): القـصد النـافع(: ينظر. بهذا اللفظ بعينه"

الإمـام ) التسمية: (وقد استخدم مصطلح, وهي مرادفة للتسمية. ١/٣٢٨:)العقد النضيد للحلبي(, ٨١و٨٠ص .١٢٤ص) التيسير: ( في كتابهالداني

ما مفـصلا جيـدا تقـسيابـن البـاذشوقـد ذكـر . ١/٣٢٩:)العقـد النـضيد(, ٦٥ص): إبـراز المعـاني (:ينظر )٤( :ينظـر. .١/١٥٥:)الإقناع(

. ]٣٠[I | z y x w vH: وهي قوله تعالى )٥(

اعلم أن أهل الحرمين بخلاف عن ورش وعاصم والكسائي فيما قرأنا لهم يفصلون بالتسمية بين كـل ": الدانيقال )٦( رك الفصل بيـنهما لفظـا ورسـما; اقتـدافإنه لا خلاف في ت, سورتين في جميع القرآن ماخلا الأنفال وبراءة ء بمرسـوم

الـسمين وقـال . ١٥٢و١/١٤٧:)للـداني/جـامع البيـان ("داء الأئمـةأتباعا لقـول الجماعـة وإو, الإمام المتفق عليهبسم االله الرحمن الرحيم: (وقد ثبت في رسمه": الحلبي ضيد( ."بين السورتين إلا قبل براءة) . ١/٣٣٠:)العقد النـ .٦٠٨ص): مختصر التبيين (:وينظر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩١

وأجمع علماء القـراء عـلى إثباتهـا خطـا ولفظـا في أول وأول كـل سـورة افتـتح الفاتحـة نافععن قالون, ف)٢(, واختلفوا في إثباتها لفظا بين السور)١(القارئ القراءة بها بعد الاستعاذة

: بين السورتين ثلاثة أوجهورش, وعن براءة والأنفالرتين إلا بين يثبتها بين كل سوقالونإثباتها ك .

وصل آخر السورة بأول الأخرى من غير سكتو )٣(. الفــصل بيــنهما بــسكتة لطيفــة مــن غــير قطــع نفــس:والثالــث ; لكــن البــسملة عنــه )٤(

أشهر )٥(. : وجهان)٦( وفي أوائل الأجزاء

.ثباتها لفظا إ وحذفها خطا ولفظا .وذلك في غير أول براءة وأجزائها, )٧(

وحمــلا عــلى أوائــل الــسور إذ , تبركــا)٨(]ذلــك[ فمــن أثبتهــا في أوائــل الأجــزاء فعــل ــــــــــــــــــ

قال بعـض العلـماء ولا خـلاف بـين القـراء في البـسملة أول فاتحـة الكتـاب سـواء وصـلها القـارئ ": شامة أبوقال )١(بسورة أخرى قبلهـا أو ابتـدأ بهـا ولم يـذكر ذلـك في القـصيدة اعـتمادا عـلى أن الفاتحـة في غالـب الأحـوال لا يكـون

.١٢٥ص): التيسير (:ينظر. على ذلك أيضا الدانيوقد نص. ١/١٠١:)إبراز المعاني ("تدئاالقارئ لها إلا مب

).السورتين) (ز(في )٢(

هو عبارة عن قطـع الـصوت زمنـا مـا هـو دون زمـن الوقـف عـادة مـن غـير تـنفس بنيـة اسـتئناف : المراد بالسكت )٣( . ٣٣ص): الإضاءة(, ١/١٨٣:)النشر (:ينظر. القراءة

.١٦٢ص): إتحاف فضلاء البشر(, ٦٦و٦٥ص): إبراز المعاني(, ١٢٤ص): التيسير (:ينظر )٤(

واسـتثنى لـه بعـض , وقد نص عليه جلة المقـرئين في كتـبهم, أبي يعقوب الأزرقوالسكت هو المختار له من طريق )٥( جعلـوا المختـار لـه فيهـا )ةالهمـز, البلـد, المطففـين, القيامـة: (وهـي الشيوخ أربعة مواضع سـموها بـالأربع الزهـر

.١٠٩و١/١٠٨:)شرح الدرر اللوامع(, ٦١ص): التقريب والحرش(, ١٢٤ص): التيسير(: ينظر. البسملة

مـا بعـد أوائلهـا ولـو بآيـة أو كلمـة, فيـدخل في : والمـراد بـأجزاء الـسور ": المراد منها فقالالفتاح القاضي عبد بين )٦(وأول كــل آيــة ابتــدأ بهــا غــير أول آيــة في . وأوائــل الأحــزاب والأعــشارأوائــل الأجــزاء المــصطلح عليهــا, : ذلــك . ٤٩ص): الوافي. ("السورة

.١/٣٤٩:)العقد النضيد(, ١٢٥ص): التيسير (:ينظر )٧( . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٢

: نـوحوالابتداء بها شعار الأنبياء, قال االله تعـالى مخـبرا عـن , )١(البسملة مفتاح لكل أمرIe d c b aH ]ــود I | z y x w vH: , وقـــال تعـــالى]٤١:هـكل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم االله فهو أبتر": , وجاء في الحديث]٣٠:النمل[ ")٢(.

: ولنا على مذهب الفصل بالبسملة بين السورتين ثلاثة أوجه .المستقبلة وصل السورة الماضية بالبسملة بالسورة

.بسملة على الماضية ثم على ال والوقف الوقف على الماضية والابتداء بالبسملة موصولة بالسورة بعدها:والثالث )٣(.

ولا يجــوز الوقــف عــلى البــسملة موصــولة بالــسورة قبلهــا , ولا بــسملة في أواخــر )٤(السور ما لم يصلها بـسورة أخـرى, ولا في أواخـر الأجـزاء والأعـشار والأخمـاس كـما يفعـل

ء المحافل والمقابرعوام قرا . والأسواق/

א)٥( I[H و]٦[ IXH. )٦( بغير ألف وإظهار المـيم عنـد المـيم]٤[ IP O NH: قرأ

ــــــــــــــــــ .١/١٠:)شرح الهداية(, ١/١٠٦:)الكشف(: ينظر )١(

, )خطبـــة النكـــاح: (بـــاب, )النكـــاح: (كتـــاب, )ســـننه( في ابـــن ماجـــه رواه لم أقـــف عليـــه بهـــذا اللفـــظ; لكـــن )٢(] ٤٨٤٠[ح, )الهـدي في الكـلام: (بـاب, )الأدب: (كتاب, )سننه(في داود أبووكذلك رواه , ١/٦١٠]١٨٩٤[ح . بنحو لفظ المصنف٤/٢٦١

.١٥و١٤ص): البدور الزاهرة(, ٣٠ص): سراج القارىء(, ١/٣٥٢:)العقد النضيد (:ينظر )٣(بالإضــافة إلى الــسكت قــالون كأوجــه : خمــسة أوجــهورشولــ, هــذه الأوجــه الثلاثــة الجــائزة: قــالونفالحاصــل ل

. والوصل

لـئلا يتـوهم أن البـسملة آخـر آيـة في الـسورة المنتهيـة: الأول: ووجه منعه لـسببين )٤( لأن البـسملة شرعـت : والثـاني. لا لتختم بها السور, بتداء بهاللا المنتـوريوقـد أجمـل . ١/٢١٢:)فـتح الوصـيد(, ٦٩ص): إبـراز المعـاني (: ينظـر.

, الخـلاف وموضـع فيـه , يـسمح فيـه بهـا وموضـع لا, موضـع لابـد فيـه مـن البـسملة: مواضع البسملة على أربـع . ١/١٠١:)شرح الدرر اللوامع (: ينظر.وموضع فيه الخيار

. في المصحف) الفاتحة: (سميت ))٥٥(( .INH مع ميم IDHميم : دوالمقصو )٦(

z٢Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٣

الهـاء, وكـذلك بكسر ]٧[ I^H. اد الخالـصةص وقعا في القرآن بال)١(كرة أينن المعرفة وال]٧[ IfHو, ]١٥:البقرة[ IÀH :نحـو )٢(عكل هاء وقعت بعد كسرة أو ياء ساكنة وبعدها ميم جم

ــرة[ ــرة[ IkHو ,]١٢٩:البق ــرة[ I«Hو, ]٧٩:البق ــران[ IÒHو, ]١٩٧:البق ]٧٧:آل عم)٣( ,

.)٤( وشبه ذلك سواء اتصلت الميم بساكن أو لم تتصل]٤٤:آل عمران[ I¼Hووضـمها , إسـكانها: فيهـا وجهـانقـالون ميم الجمع إذا وقع بعدها حرف متحـرك فل

. )٥( ]٧[ I_ ^H :مثل موصولة بواوفإنــه يــصلها بــواو كأحــد وجهــي , إســكانها إلا أن يقــع بعــدها همــزة قطــع: ورش ولــ

عليهمI :مثل وذلك )٦(قالون أنذرتهم ءۥ أم لم تنذرهمۥ H ]٤:البقرة[.

آل [ I¡ H :نحـو بالضم غـير موصـولة بـواو )٧( فإن لقيها ساكن فهي محركة

, ]١٦٦:البقرة[ Iz yHو, ]٢٥:الفتح[ IW VHو, ]٥٤:الأعراف[ Iw vHو, ]١٣٩:عمرانوشبهه; إلا أن يقع بعد مـيم الجمـع هـاء ضـمير في كلمتهـا فـلا ]٢٤٦:البقرة[ Ir qHو

ــواو ــود[ IÔH :نحــوخــلاف في صــلتها ب ــال[ I¥ ¤H[, ]٢٨:ه , )٨(]]٤٤:الأنف ــــــــــــــــــ

).كيف) (ز(في )١( ). و−ش(سقطت من )٢( . I¼H ) ط(في )٣(أن الهاء المسبوقة بكـسرة أو يـاء وبعـدها مـيم جمـع تكـسر سـواء اتـصل بهـا سـاكن نحـو: الحاصل )٤( :Iz yH

ــرة[ ــرة[I¶ µH, ]١٦٦:البق ــو, ]٦١:البق ــساكن نح ــصل ب ــرة[IÁ ÀH: أو لم تت I| H, ]١٥:البق . ]٢٠:البقرة[

قسم تقع فيه قبل محرك: أن ميم الجمع على قسمينالسمين الحلبيذكر )٥( وقسم تقع فيه قبل ساكن وفصل في ذلك, . ولا بد أن تعلم أن هذه الأحكام حال الوصل بـما بعـدها. ١/٣٧٧):العقد النضيد (:ينظر أمـا حـال الوقـف عـلى ,

. ٣٢ص): سراج القارىء(, ١٢٧ص): التيسير (:ينظر. في سكونهاالميم فلا خلاف بين الجماعة

ولإرادة الجمع بين اللغتين, وخص ذلك; ليـستعين , الصلة بما كان قبل همزة; لحبه المد وإيثاره له ورشوإنما خص )٦( .١/٣٨١):العقد النضيد(, ٧٤ص): إبراز المعاني(, ١/١٢٦:)الكشف (:ينظر. بالمد على النطق بالهمز

).متحركة) (و−ش(في )٧( ).ج(زيادة من )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٤

. وشبهه]١١٠:المؤمنون[ IpH, و]٤٣:الأعراف[ IØHو

אאאא وقفت عن كذا إذا لم تـأت بـه, ولمـا كـان الواقـف عـلى آخـر : مشتق من قولكالوقف

.تاركا لها سمي وقفا: الكلمة بالإسكان واقفا عن الحركة أي, والــروم, الإســكان : وفيــه ســبع لغــات يــستعمل القــراء منهــا غالبــا أربعــة أحــوال

.)١( بألف من المنون المنصوبوالتعويض, والإشمامهو الأصل المـستعمل غالبـا عنـد العـرب; لأن العـرب تبتـدئ بـالمتحرك : والإسكان

وتقف على الساكن وهو أصل في الوقف, وإنما جعل أصـلا; لأنـه نقـيض الحركـة, والحركـة فجعـل نقـيض الابتـداء )٢(أصل في الابتداء; لتعذر النطق بالساكن فيه, والوقف على الآخـر

)٣(]تحملـه[الإسكان أصلا في الآخر حملا على نقيضه, والعرب تحمل الشيء على نقيضه كـما . )٤(على نظيره

هو إضعاف الصوت بالحركة الموقوف عليهـا بحيـث يـسمعه مـن قـرب مـن : والروم . والمكسور, )٦(]المضموم[و, والمجرور, ويكون في المرفوع, )٥(اللافظ بها

طباق الشفتين والإشارة إلى الضم بعد تسكين الحرف من غـير صـوت هو إ: والإشمام .)٧(يسمع

ــــــــــــــــــ إلى أن لـه عـدة ابن الجـزريوذهب . ٣٠٠ص): القصد النافع(, ٤/١٦٨):الكتاب (: ينظر).و−ش(سقطت من )١(

. ٤٥١ ص):النشر ( :ينظر... والمستعمل منها عند أئمة القراءة تسعة, أحوال ). على الآخر) (و−ش(سقطت من )٢(

.والمثبت من البقية) تحمل ()ل( في )٣(

. ٤٥٢ص): النشر(, ١/٥١٥):فتح الوصيد(, ١٣٨ص): للداني/جامع البيان(, ١٩٩ص): التيسير (:ينظر )٤(

. ٢/٦٨٠:)شرح الدرر اللوامع(, ١/٣٦٨:)إبراز المعاني(, ١٩٩ص): التيسير (: ينظر.هذا عند اصطلاح القراء )٥(

.بت من البقيةوالمث) الضم) (ز−ل(في )٦(

شرح الـــدرر (, ١/٣٦٩:)إبـــراز المعـــاني(, ١٩٩ص): التيـــسير (:ينظـــر. هـــذا عنـــد اصـــطلاح القـــراء وحـــدهم )٧( . ٢/٦٨٥:)اللوامع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٥

وعكس ذلك الكوفيون, فلقبوا الروم بالإشمام , وهذان الحدان هما مذهب البصريين والإشمام بالروم ويكون في المرفوع والمضموم لا غير, ولا يدخل الروم والإشمام المفتوح . )١(

والمنــصوب; لخفــة الفتحــة عــلى مــذهب القــراء; لأن الــروم هــو بعــض الحركــة, والفتحــة لا تتبعض; لخفتها; لأن القارئ إذا أراد إخراج بعضها خرجـت بكليتهـا )٣(سـيبويهوأجـاز , )٢(

وأصحابه روم الفتحة )٤( .

Wא :أو متحركة, ساكنة: أن تكون)٥(]من[لا تخلو الكلمة الموقوف عليها

.فالوقف عليها كالوصل] ٣:الإخلاص[ IL K J IH :مثلإن كانت ساكنة ففـإن كانـت , منونـة أو غـير منونـة: كانت متحركة وصـلا فـلا تخلـو أن تكـون)٦( وإن

.منصوبة أو غير منصوبة: منونة فلا تخلو أن تكونووقفـت عـلى ألـف , أبدلت حالة الوقف مـن التنـوين ألفـا: فإن كانت منصوبة منونة

I m l kو, ]٣٠:آل عمـران [ ISHو, ]٩٥:البقرة[ IUH: مثل وذلك في )٧(نة عوضا منهساك ــــــــــــــــــ

وزعـم بعـضهم أن ابـن كيـسان ومـن وافقـه مـن ": أبو شامةوقال . ٢/٤٥٢:)النشر(, ١/١٩٤:)الكشف(: ينظر )١(وعن الروم بالإشمام وزعمـوا أن ذلـك أقـرب إلى اسـتعمال اللفظـين في وضـع الكوفيين ترجموا عن الإشمام بالروم

اللغة ولا مشاحة في التسمية إذا عرفت الحقائق .١/٣٦٩:)إبراز المعاني (."

. ٤٥٦و٢/٤٥٥:)النشر(, ٢٦٣ص): إبراز المعاني (:ينظر )٢(

, أبي عمـرو بـن العـلاء والهـذلي: روى القـراءة عـن, , إمـام النحـوأبـو بـشر, عمرو بن عثمان الفارسي البـصريهو )٣(سـير أعـلام (:ينظـر). هــ١٨٠ت (, )النحـو(و) الكتـاب: (مـن مـصنفاته, أبـو عمـر الجرمـي: وروى القراءة عنـه

.١/٢٦٨:)غاية النهاية(, ٣٥٢و٨/٣٥١):النبلاء

وهم , ن ذلك أن غير القراء أجازوه فيهمافيفهم م, إن كان القراء هم من ذهب إلى منع الروم في المفتوح والمنصوب )٤( : ينظــر.اخــتلاف القــراء والنحــويين في اســتعمال الــروم الــداني وقــد بــين, ســيبويهالنحويــون وعــلى رأســهم

. ٢/٦٨٣:)شرح الدرر اللوامع(, ٣٨٤ص): للداني/جامع البيان(, ٤/١٧٢:)الكتاب(

).ج(زيادة من )٥( ).كأن) (ط(في )٦( =): للـداني/جـامع البيـان (:ينظر. ٩٠ص): خر الكلماقف على أوالو: (رابعة التي أشار إليها في بابوهذه الحالة ال )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٦

nH ]٩٦:النساء[ ,وIÇH ]١٣٣:النساء[. وقفت عـلى الحـرف الأخـير بالإسـكان لا : أو مفتوحة وإن كانت منصوبة غير منونة

.]٢٢:البقرة[ I±Hو, ]٦:الفاتحة[ IYHو, ]٢:الفاتحة[ IIH :نحوغير, حـذفت التنـوين; لأنـه زائـد لا يوقـف : كلمة مرفوعة أو مجـرورة منونـة وإن كانت ال

.]٢٠:البقرة[ IjHو, ]٢٣٤:البقرةI[H ]: عليه, وذلك مثل الوقف على : مثلوقفت على آخر الكلمة, ويدخل في ذلك المعرب والمبني: وإن كانت غير منونة

IUH ]٥:الفاتحة[ ,وIPH ]٤:الفاتحة[ ,وI¯H ]٣٥:البقرة[ ,وIZH ]و, ]٢٥:البقرةIH .]٣١:البقرة[ IkHو, ]٢٧:البقرة[

I l :نحـوولا في الحركـة العارضـة , والمنصوب, في المفتوح)١( ولا روم ولا إشمامn mH ]٨:المزمل[ ,وIaH ]١٦٧:آل عمران[.

, ]١٣٩:آل عمـران [ I¡ H :نحـو ولا في ميم الجمع المتحركة في الوصـل بالـضم ــرة[ I¬ «Hو ــيمإذا ]١٦٧:البق ــن مهــرانوأجــاز , وقفــت عــلى الم ــا, والأشــهر )٢(اب رومه

.)٣(إسكانها :نحـو التي هي في الوقف عوض مـن تـاء التأنيـث في الوصـل, )٤( ولا في هاء التأنيث

Iرح وشـبه ذلـك; إلا مـا كتـب مـن ]٢١١:البقـرة [ ILHو, ]٢٦٥:البقرة[ ILHو, ]١٥٧:البقرة[ HةI w :مثــلوحــا فرومهــا وإشــمامها جــائز وذلــك ذلــك في المــصحف بالتــاء ولم يكــن مفت ــــــــــــــــــ

.٤٥٢ص): النشر(, ٣٨٤و٣٨٣ص =ــمام )١( ــروم والإش ــول ال ــع دخ ــصرة (:ينظــر. موان ــسير(, ٣٤٣ص): لمكــي/التب ــدرر (, ١٠١ص): التي شرح ال

.٢/٦٨٨:)اللوامع

أحمـد الماسرجـسي وابـن : سـمع مـن, )هــ٣٨١−هــ٢٩٥(, النيـسابوري, أبـو بكـرأحمد بن الحسين الأصـبهانيهو )٢(الغاية (: ومن مصنفاته, مهدي بن طراره وعلي البستي: , وقرأ عليهابن الأخرم و حمد بن بويان: , وقرأ علىخزيمة

.١/٤٩:)غاية النهاية(, ١/٣٤٧:)معرفة القراء الكبار (:ينظر. )في القراءات العشر بأنـه شـذ ابن الجـزريورد عليه بعضهم أمثال , وبين سبب جوازه مكي بن أبي طالبن أجاز رومها وإشمامها مم و )٣(

شر(, ١٠٣ص): القصد النـافع(, ٣٤١ص): لمكي/ التبصرة (: ينظر.فيما ذهب إليه وهو قياس غير صحيح ): النـ . ٤٥٣ص

. ٢/٦٨٩:)شرح الدرر اللوامع (:ينظر. بعدهاوتاء باعتبار وصلها بما , تسمى هاء باعتبار الوقف عليها )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٧

xH ]٩:القصص[ ,وIW V UH ]وفي هاء ضمير المذكر إذا انضم ما قبلها, أو ]٧٣:هود ــرة[ I | H :نحــو )٢(أو كــان يــاء ســاكنة خــلاف, انكــسر)١(]أو[كــان واوا , ]٢٥٥:البق

ــران[ I¶Hو ــرة[ IÆ Å Ä ÃHو, ]٥١:آل عمـ ــرة[ IoHو, ]٩٣:البقـ , ]٩٦:البقـملئكتهۦIو H ]و ,]٩٨:البقرةIكتبهۦ H ] و, ]٢٨٥:البقـرةIرسـلهۦ H ] ٩٨:البقـرة[ ,وI»H ] ٢٨:البقـرة[ ,, ]٣١:النـساء [ IgH :مثـلأو فـتح , فإن كـان قبـل الهـاء سـاكن غـير المـذكور, ]٢:البقرة[ IHHوـهIو, ]١٢١:النحل[ IdHو, ]٣٣:التوبة[ IT SHو, ]٦٠:البقرة[ IuHو هد H ]١٢١:نحـل ال[ ,أن الإسكان هو الأصل وعلى فلا خلاف في جواز رومه, وقد ذكرت أولا]٢٠:عبس[ IqHو

جـائزان / الوقف له بالإسكان أشهر من غيره, والروم والإشـمامنافعالخصوص في مذهب .واالله أعلم. )٣(له

א

:منها , وتقع في القرآن على أقسام)٤(وهي ضمير المذكر الغائبأن تقع بين حرفين متحركين, فإن كانت الحركـة قبلهـا كـسرة فالهـاء بعـدها مكـسورة

ــــــــــــــــــ .والمثبت من البقية) و ()ل(في )١(هاء الضمير في الإشـارة فيهـا بـالروم والإشـمام فـذهب كثـير مـن أهـل الأداء إلى الإشـارة فيهـا مطلقـا اختلف في )٢( ,

فمنعـوا : من المحققين إلى التفصيلولعل الفيصل فيها ما ذهب إليه جماعة, إلى أن غير الإشارة أقيس الداني وذهب, الإشارة بالروم والإشـمام إذا كـان قبلهـا ضـم أو واو سـاكنة أو كـسرة أو يـاء سـاكنة ومـن كـسر أو يـاء إلى كـسرة

جــامع (: ينظــر.وهــذا هــو أعــدل المــذاهب إذ الوجهــان صــحيحان, وأجــازوا الإشــارة فــيما لم يكــن قبلهــا ذلــك .٤٥٤ص): النشر(, ٢/٥٢٢:)يدفتح الوص(, ٣٨٦ص): للداني/البيان

. ٢/٥٠٨:)الإقناع(, ١/٣٣٥):لمكي/ التبصرة (:ينظر )٣( :ينظـر. ومحلـه هنـا) بـاب الوقـف عـلى مرسـوم الخـط: (أهمل النـاظم ذكـر بـاب مـن أبـواب الأصـول المهمـة وهـو

ص ): عـانيإبـراز الم(, ٣٨٦−٣٧٦بيت رقم ): الشاطبية(, ٥٢٨−١/٥١٣:)الإقناع(, ٢٠٥−٢٠٢ص): التيسير( . ٤٨١−٢/٤٥٧):النشر(, ٢٨١−٢٧٣

: الــسمين الحلبــيقــال. ١/٢٣١:)النــشر(, ١/١٤٣:)شرح الــدرر اللوامــع(, ١٠٥ص ): القــصد النــافع( :ينظــر )٤(سميت بذلك" لأنها يكنى بها عن الاسم الظاهر اختـصارا كـما في سـائر الـضمائر: وتـسمى هـاء الـضمير أيـضا, " . .٢٥٤ص): لمكي/التبصرة(: ينظر. ضوابط لها مكيوقد ذكر. ١/٥٦٧:)النضيدالعقد (

z٢Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٨

بآيـاتهي(و ،]٩٣:البقرة[ IÆ Å Ä ÃH :نحوموصولة بياء رسـولهي كنـتم(و, ]٢١:الأنعام[ ) ( ] \ I :نحــوفهــي مــضمومة موصــولة بــواو , أو فتحــة, , وإن كــان قبلهــا ضــمة]٦٥:التوبــة[

]H ]٣٧:الكهف[ ,Ir qH ]٧٨:هود[ ,IK J IH ] و, ]٢٧٠:البقـرةIj iH .]٢٢:عبس[ IzHو, ]١٥:الفجر[

مكـسورة غـير موصـولة بنـاء عـلى مذهبـه وإن كان قبل الهاء ساكن وكان ياء فالهاء, وإن كان الساكن غير ذلك فالهاء مضمومة غير )١(]]٢:البقرة[ IHHو, ]٢٨:البقرة[ I»H :نحو[

¶ ¸ I, ]١٩٨:البقـرة [ Iw vH :مثـلكما تقدم وذلك على مذهبه أيضا واوموصولة ب¹H ] ٥١:آل عمران[ ,وIgH ]٣١:النساء[ ,وIuH ]٦٠:البقرة[ ,وIzH ]٢٤٧:البقرة[ ,IeH

. وشبه ذلك ]١٢١:النحل[ والساكن غير الياء مضمومة غير موصولة بواو في جميـع )٢( الهاء بعد المفتوح:تلخيصه .~نافع ب القرآن على مذه

وإن كان بعد الهاء ساكن فالهاء متحركة بما يستحقه على حسب مـا قبلهـا إن انـضمت .)٣(فهي غير موصولة بواو, وإن انكسرت فهي غير موصولة بياء

ــين محــركين ــد اختلــف في هــاءات وقعــت ب ســتذكر في مواضــعها إن شــاء االله )٤( وق .)٥(تعالى

ــــــــــــــــــ ).ج−و−ش(زيادة من )١( كـما المـصنفوقـد نـص عليـه , حيث أن الصحيح في الهاء إن كانت بعد فـتح ضـمها وصـلتها بـواو: وفي ذلك نظر )٢(

حيـث قـال فـيما لـيس بعـده لـدانياويؤيـده كـلام ). بعـد المفتـوح: (المـصنفوالصحيح أن تحذف من عبارة , تقدم .١٤٥ص): التيسير. ("والمضمومة بواو إذا تحرك ما قبلها حيث وقع, وكلهم يصل الهاء المكسورة بياء ": ساكن

): للــــداني/جــــامع البيــــان (:ينظــــر. ]٢٠:الليــــل[H] \ [I, ]٨٣:النــــساء[Im lH :نحــــووذلــــك )٣( .١٠٤ص ): إبراز المعاني(, ١٨٥و١٨٤ص

).متحركين ()ج(في )٤(

ـــادة )ج (في )٥( ــام[ IÃ ÂH: نحـــو( بزي ــرة[ Ig fH, و]٧٣:الأنعـ IZ YHو, ]٢٠٦:البقـ .])١٦٤:البقرة[

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٩٩

אא سـئل ": قال قتادة, وفيه حديث مروي عن )١(متداد النفس بحرف المد زيادة ا:المد

كان يمد بها صوته مدا: فقال عن قراءة رسول االله أنس بن مالك ")٢( . IÔ ÓH: , ومنــه)٣( هــو امتنــاع زيــادة المــد في الحــرف لعــدم موجبــه:والقــصر

لا يطلن النظر إلى غير أزواجهن, يعني: أي ]٤٨:الصافات[ يغضضن أعينهن: )٤( . وحروف المد ثلاثة :

. قبلها إلا مفتوحا)٥(]ما[الألف ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون .والواو الساكنة المضموم ما قبلها

واليـاء الـساكنة المكـسور مـا قبلهـا, وتـسمى الثلاثـة حـروف المـد واللـين , سـميت )٦( الألـف; )٧( وضـعفها, وأخـصها بـذلك وأولاهـابذلك; لامتداد الصوت بها وللين مخرجهـا

للزوم المد لها لملازمة سكونها وانفتاح ما قبلها, يتثقـل عـن المـد واللـين; لأنهـا لا وكذلك لا[ وهـي أوسـع مـن الـواو واليـاء مخرجـا; , ما قبلهـا إلا مفتوحـا)٨(ولا يكون, تكون إلا ساكنة

ــــــــــــــــــ . ٦٨ص): التمهيد(, ٤٨ص): سراج القارىء(: ينظر )١( بنحـو ٦/١٩٥] ٥٠٤٥٨: [ح رقـم, )مـد القـراءة:(باب, )فضائل القرآن: (كتاب, )صحيحه: ( في البخاريرواه )٢(

ورواه أحمــد في, صنفلفــظ المــ ــعيب قــال, بــنفس لفــظ المــصنف٣/١١٩] ١٢٢١٩: [ح رقــم, )مــسنده: ( ش ". صحيح على شرط الشيخينإسناده: "لأرنؤوطا

.١/٢٣٧):النشر(, ٤٣ص): القواعد والإشارات (:ينظر )٣( .١٥/٨٠:)الجامع لأحكام القرآن(, ٢١/٢٢٢:)للطبري/ جامع البيان (:ينظر )٤( ).ج−ط−و−ش(من زيادة )٥(

وقد أجمعوا على إطلاق هذين عليها إذا وجد سبب المد ": السخاويقال )٦( وأبـى بعـضهم إطـلاق المـد عليهـا إذا لم , شر (:ينظـر. ولهـا مـسميات أخـرى. ٢/٢٦٩:)فتح الوصـيد ("يقع بعدها سبب المد , ١٥٧و١٥٤و١/١٥٣:)النـ

.١٠٤و١٠٣ص): التمهيد(الألـف الـضعيف; لأنهـا لا تتغـير عـن سـكونها في هـواء في الفـم ": فقالالشريشيوبذلك جزم ).لهافأو) (ط(في )٧(

.١١٦ص): القصد النافع(: ينظر. "فهو وصف لازم, ليس لها فيه موضع تعتمد عليه

.)ج( سقط من ) يكونولا.: (.إلى قوله) ..تكون لا (: قولهمن )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٠

والـواو المـضموم مـا , ولمـا سكنت الياء المكسور مـا قبلهـا,لأنها تهوي في الفم إلى مخرج الهاءومجانسة ما قبلها بها صارتا مدتين; لهويهما من مخـرجهما إلى , أشبهتا الألف في السكون, قبلها

I£H :نحـوفـإن تحركتـا , الألـف بهـذا الوصـف في المـد واللـين)١(فـشاركتا, مخرج الألـففـإن انفـتح مـا قبـل , )٢(]سقط المـد مـنهما ]٥١:المدثر[ IRHو, ]٨٧:القصص[ I¹Hو, ]٨٧:البقرة[

, والموجب لزيـادة مـد هـذه الأحـرف )٣(الواو والياء سميتا حرفي لين; لعدم مناسبة ما قبلهما .)٤(أو ساكن لازم, همزة تقع بعدهن: الثلاثة

لة ومنفـص, تقـع متـصلة بـه:تنقـسم إلى أربعـة أقـسام والهمزة الواقعة بعد حرف المـد .عنه

اتصال الهمزة بحرف المد في كلمته:بالمتصل ونعني )٥(. أن تقع الهمزة أول كلمة وحرف المد آخر كلمة أخرى:والمنفصل )٦(.

فالمتصل بالهمزة في كلمة لا خلاف في زيادة مده مـدا مـشبعا IDH :مثـل وذلـك )٧( ــــــــــــــــــ

).فشاركة) (ج(في )١(

).ج−ط−و−ش(ن زيادة م )٢(

ولا , ويصدق اللين على حروف المد بخلاف العكس; لأنه يلزم من وجود الأخـص وجـود الأعـم ": الضباعقال )٣(وعلى هذا فكل مـن حـروف المـد وحـرفي اللـين , وإن أعتبر قبول اللين المد تساويا في صدق الاسم عليهما, ينعكس

لى الثـاني, وحـروف مـد ولـين علـيهما; لكـن الاصـطلاح أن وحروف مـد عـ, يصدق عليها حروف لين على الأول فعلى هـذا الاصـطلاح بيـنهما مباينـة كليـة مـن كـل , ما قبله فتحة وحرف اللين هو, حرف المد ما قبله حركة تجانسه

. ١٦ص): الإضاءة. ("وجه

.١١٦ص): القصد النافع(, ١/٢٣٧:)النشر(: ينظر )٤(

.١٨٥ص): للداني/جامع البيان(, ١٢٢ص: )المبسوط(: ينظر )٥(

.١/٢٣٧:)النشر(, ١٢١ص): القصد النافع(: ينظر )٦(

وقد أجمع الأئمة على مد نوعي المتصل وذي الـساكن الـلازم وإن اختلفـت آراء أهـل الأداء أو " : ابن الجزريقال )٧(يجوز فيهما ولا في واحد مـنهما القـصر واختلفـوا آراء بعضهم في قدر ذلك المد على ما سنبينه مع إجماعهم على أنه لا

والقائلون بمدها اختلفوا أيضا في قـدر . المنفصل وذو الساكن العارض وفي قصرهما:في مد النوعين الآخرين وهمافأما المتصل فاتفق أئمة أهل الأداء من أهل العراق إلا القليل منهم وكثير من المغاربة عـلى . ذلك المد كما سنوضحه

ه قدرا واحدا مشبعا من غير إفحاش ولا خروج عن منهاج العربيـةمد = /التبـصرة(: وينظـر. ١/٢٣٨): النـشر( ."

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠١

IgHو, ]٥:البقـرة [ IcHو, ]٤٣:النـساء [ I°Hو, ]١٩:البقـرة [ H\ [Iو, ]٦:البقرة[ــرة[ ــام[ IbHو, ]٣١:البق ــرة[ IGHو, ]١٠٤:الأنع ــرة[ Im lHو, ]٤٩:البق I_Hو, ]٢٢٨:البقوشـبه ذلـك, وهـذا ] ١٩:الأنعام[ IiHو, ]١١٢:النساء[ I¢Hو, ]٧٧:هود[ IgHو, ]٦٩:زمرال[

يسمى المد المتصل ومد التمكـين أيـضا, ; لمجـاورة الهمـزة وقـوة )٢(, وإنـما يـزاد في مـد هـذا)١(ورودهــا عــلى حــروف المــد; لأن الهمــزة قويــة; لبعــد مخرجهــا لأنهــا تخــرج مــن أقــصى الحلــق

وحـرف المـد ضـعيف لهويـة كـما ذكـرت أولا لا [)٤( أو كالـسعلة)٣(كالنبرة يقـوى عـلى ورود يذهب; لضعفه من اللفظ فقوي بالمد )٥(]الهمزة عليه فخيف عليه أن إذ كل ضعيف يستحق

.)٦(المد )٧(من الهمزة المتصلة في كلمة إذا انفتح مـا قبـل الـواو واليـاء الـساكنين: القسـم الثاني

ــــــــــــــــــــسير(, ٢٦٦ص): لمكــي = ــوا في مقــدار إشــباعه .١٤٦ص): التي ــه; لكــنهم اختلف ــادة التمكــين في ــاتفقوا عــلى زي ف

. الطولورشو, فيه التوسطقالونفمذهب , وتمطيطه

مد التمكين )١( طلق على جميع المدود الفرعية الزائدة على قدر المـد الطبيعـيي: , )والـلازم, والمنفـصل, المتـصل(كــــــ , وسمي بـ, إذا أريدت الزيادة) مكن: (يقال ): مختـصر العبـارات. (ضـطرابذلك; لأنـه تـتمكن بـه الكلمـة مـن الاــه عــدة مــسميات غيرهمــا وإن كــان الأشــهر , ١١٦و١٠٨ص ــد الم( ول ــصلالم ــسوط (: ينظــر).ت , ١٢٢ص): المب

.١٨ص): الإضاءة(, ٤٢٦ص): للهذلي/الكامل(

).هذه) (و−ش(في )٢(

هي من نبر الحرف ينبره نبرا: بكسر الباء )٣( همـزه: يـا نبـيء االله فقـالقـال رجـل للنبـي ": ومنـه الحـديث, لا تنـبر : لا تهمــز: أي"باســمي همــز الحــرف: والنــبر. الحــدة وعليــه : صــفة للهمــزة تعنــي: النــبر: وقيــل, الهمــزة: والنــبرة, وهي أن تخفف فيذهب معظمها, النبرة دون الهمزة: وقيل, الأكثرون همـزة غـير : ويخف النطق بها فتصير نبرة أي, تــاج (, ٥/١٨٨:)لعــربلــسان ا (: ينظــر.المــصنفولعــل هــذا مــا أراده , بمعنــى مــسهلة بــين بــين, مــشبعة . ٢٧٦ص): الدراسات الصوتية عند علماء التجويد(, ١٣٤ص): مختصر العبارات(, ١٤/١٦٤:)العروس

وقال . "سعلة: دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم أي ": أنه قال النبيعنابن عمر عن رويو, هي النحمة )٤( :ينظـر. تكـون النحـرة وقـد, حنحـة الممـدود آخرهـاوهي التى تكـون بـآخر الن. "هي السعلة المستطيلة": السهيلي

.٣٣/٤٨٢:)تاج العروس(, ١٢/٥٧١:)لسان العرب(

).ج(زيادة من )٥(

. ٢٧٠و٢/٢٦٩:)فتح الوصيد(, ١/١٣٠:)الكشف (:ينظر )٦(

).الساكنتين) (ط(في )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٢

]٩٨:توبـة ال[ )الـسوء([, ]٢٠:البقـرة [ IiH :مثـلوبعد كل واحدة منهما همزة آل [ IyH و)١(

. وشبهه]١١٠:يوسف[ I¨Hو, ]٤٩:عمران حالـة الوصـل قـالونول. والتوسط وصـلا ووقفـا, المد المشبع : فيهما وجهانورش فل

.)٢(والقصر, ورشوجها :القصر لا غير, وله في الوقف ثلاثة أوجهسوءات( : المصنفون من أئمة القراء في مد واو)٣(واختلف لا يمـد )٥(]من[ فمنهم )٤()

فعلةبأن أصلها الحركة; لأن : ويحتج, واوها فعـلات: عـلى اسم يجمع بتحريـك عينـه جفنةكــ جفنات و فعـلات :عـلى فيجمـع وياء واوا الفعل عين يكون أن إلا بإسـكان

سوءات(و, عينه; لأنها لو حركت وقبلها فتح انقلبت ألفا إسكان واوها عـارض فلهـذا لا )تمد, ومن جعل فيها المـد لم ينظـر إلى الأصـل وعامـل اللفـ ]٣١:المائـدة [ IÆHظ وجعلهـا كــ

; لأن أصـل ]٨:التكـوير [ I^H: ولا في واو, ]٥٨:الكهف[ I±H: ولا مد في واو, )٦(المفردةوأل: ()٧(]من[الواو فيهما الحركة وهما رجع, و: أي ) وأد( .)٨(فاعلمه)

ــــــــــــــــــ ).ج(زيادة من )١(

.٢/٦٩٧:)العقد النضيد(, ١/١٧٨:)إبراز المعاني (:ينظر )٢(

: والثـاني, وعليـه العمـلالـدانيالمد والتوسط طرد الأصـل وهـو اختيـار : الأول: ختلاف في واوها على قولينلافا )٣(): للـداني/جـامع البيـان(, ٢٦٤و ٢٦٣ص): لمكـي/التبـصرة (:ينظر. وغيره مكيالاستثناء فيقصر وهو مذهب

أصـلا; لأن ورشأن هذه الواو لا مد فيها لـولكن المحققين من علماء الفن على ": القاضيوقال . ٢٠٣و٢٠٢ص بـين القـصر والتوسـط, أجمعوا على استثناء هذه الـواو فحينئـذ يكـون الخـلاف فيهـا دائـراورشرواة مد اللين عن

وعلى القـصر يكـون لـه في البـدل الـذي بعـدها القـصر والتوسـط والمـد, وعـلى التوسـط لا يكـون لـه في البـدل إلا قصر الواو مع تثليث البدل, وتوسط الـواو والبـدل, هـذا مـا : ا إلا هذه الأوجه الأربعة فيهورشفليس ل. التوسط

.٨٣ص): الوافي ("ذهب إليه المحققون وعليه العمل .]٢٦:الأعراف[IkH و, ]٢٠:الأعراف[I°H: قد وردت في كتاب االله بلفظ )٤( ).ج−ط−و−ش(زيادة من )٥(

. ٢/٢٨٥:)فتح الوصيد(, ٢/٣٧:)يةشرح الهدا(, ١٣٤و١/١٣٣):الكشف (:ينظر )٦(

).ج(زيادة من )٧(

فأما قالون فعلى أصله ": الشريشيقال )٨( وأما ورش فنقض أصله فيهما, ): القـصد النـافع. ("وهو إجماع من القـراء, . ٢/٢٨٤:)فتح الوصيد(, ٢/٣٧:)شرح الهداية(, ١٣٨و١/١٣٤:)الكشف (:وينظر. ١٤٧ص

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٣

ة في أول أن يقـع بعـد حـرف المـد همـزة منفـصل: في مد المنفـصل وهـو:القسـم الثالث° Iو, ]٤:البقـرة [ IY XHو, ]٢١:البقرة[ IlH :مثـل )١(كلمة وحرف المد آخر كلمة أخـرى

±H ]١٤:البقرة[ ,وIj i hH ]و, ]٢٣٥:البقرةIÆ Å Ä ÃHوشبهه . لا يزيده مدا على المد الذي فيه, بل هو قالون عن )٢(الحلواني: فيه وجهانقالون فعن

ورش, و)٥( عنـه يمكـن المـد فيـه قلـيلا بمقـدار ألفـين)٤(أبـو نـشيط و,)٣(بمقدار ألف واحدةــه كالمتــصل, يمــده دون مــد المتــصل بقليــل وهــو:وقيــليطيــل المــد في مــذهب صــاحب /

.)٨(ومد المنفصل أيضا, )٧(]البسط[ويسمى هذا مد , )٦(التيسيروهو تأخر حرف المد على الهمزة إذا ت: القسم الرابع قـدمت الهمـزة عـلى حـرف المـد

ــــــــــــــــــفقـل مـن ذكـر . ولا يصح جمعه, وقد اختلفت العبارات في مقدار مده اختلافا لا يمكن ضبطه " :ابن الجزريقال )١(

.١/٢٤١:)النشر. ("فوقها أو دونها مرتبة لقارىء إلا وذكر غيره لذلك القارىء ما: رأ عليـهوقـ, وهـشام ابـن عـمار قـالون: قـرأ عـلى, قـالونصـاحب, أبو الحسن, أحمد بن يزيد الصفار الحلوانيهو )٢(

غايـة (, ١/٢٢٣:)معرفـة القـراء الكبـار (:ينظـر). هــ٢٦٠ت في حـدود(, الفضل بن شاذان والعباس بن الفضل .١/١٤٩:)النهاية

أي بقصر المنفصل وهـي المرتبـة الأولى مـن مراتـب مـده كـما صرح بـذلك )٣( وهـي حـذف المـد ": فقـالابـن الجـزري .٢٤٣و١/٢٤٢:)النشر. ("وذلك هو القصر المحض, ما فيها من غير زيادةوإبقاء ذات حرف المد على , العرضي

أبي : وروى عـن, عيـسى بـن مينـا: قـرأ عـلى, أبي نـشيطالمعروف ب, أبو جعفر, محمد بن هارون الربعي المروزيهو )٤( :نظـر ي).هــ٢٥٨ت(, أحمـد بـن نـصر وابـن أبي حـاتم: وروى عنـه, القدوس الخولاني وعـلي الحمـصي المغيرة عبد

.٢/٢٧٢:)غاية النهاية(, ١/٢٢٢:)معرفة القراء الكبار( .١٨٧ص): للداني/ جامع البيان(, ١/٢٦٥:) لمكي/التبصرة (:ينظر. أي بالتوسط فيه )٥(وأشبع القراء مدا وأزيدهم تمكينا في الضربين جميعا في المتصل والمنفصل ": حيث قال )٦( , حمـزة في غـير روايـة خـلاد:

جـامع (بتـصرف / "ونافع في رواية ورش من طريـق المـصريين, دونهم في الإشباع والتمكين حمزة في رواية خلادو, ٢٦٥ص): لمكـي/التبـصرة (: ينظـر. أنـه بالمـد المـشبع كالمتـصلورشوالصحيح في مـذهب . ١/١٨٧:)البيان

.١/٤٦٩:)الإقناع(, ١٤٧ص): التيسير( . من البقيةوالمثبت) البسيط) (ز−و−ل(في )٧(وسمي بالبسط; لأنه يبسط بين الكلمتين بساطا فيفصل به بينهما )٨( وسمي منفصلا; لانفصال حرف المد عن سـببه, .

مختـصر (, ١/٤٢٦:)للهـذلي/الكامـل (: ينظـر. وله مسميات أخرى١٨ص): الإضاءة(, ١/٢٤١:)النشر (:ينظر . ١١٨و١١٤و١٠٨ص): العبارات

z٣Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٤

أو مغيرة بحذف)٢( وسواء كانت ثابتة)١(متصلة به . )٣(أو بتسهيل بين بين, أو ببدل, وإيـمان(, ]٣١:البقـرة [ IaHو, ]١٣:البقرة[ IzH :)٤(مثال الثابتة المحققـة ()٥( ,I p

r qH ]٩٠:النحل[ ,IxH ]٧١:الإسراء[ ,I¸H ]١١٧:الأعراف[ ,I¹H ]ومثـال , ]٦١:رةالبقالمغــير بالحــذف : II HH ]٦١:البقــرة[ ,وIj iH ]١٩:الحاقــة[ ,وIdH ]١٦٧:آل عمــران[ ,ــاء[ I¢ ¡H :ومثــال المبــدل ــرة[ Ii h g fH[, ]٩٩:الأنبي ــال , )٦(]]٢٨٢:البق ومث . ]٦٠:رالحج[ Il k jH :المسهل بين بين

ن اللفـظ بقـدر ألـف واحـدة, لا يزيده على مده شيئا بل هو عنده كما يخـرج مـقالونفـــورشو ـــذون ل ـــصريون الآخ ـــيما روى الم ـــة ورش ف ـــوب برواي ـــه )٨(الأزرق )٧(أبي يعق عن

وأســند الــوجهين ~ )٩(مكــي يــشبعون المــد فيــه رواه :وقيــلمــدا متوســطا, يمدونــه ــــــــــــــــــ

.٢٠ص): الإضاءة(, ٢/٦٤٤:)العقد النضيد(, ١٤٨ص): يسيرالت (:ينظر )١( .٢/٦٤٤:)العقد النضيد. (محقق: أي, لم يغير بنقل أو بدل أو تسهيل فهو ثابت كل ما )٢(وحذفـه , حذف الهمز مع حركته وهو الـذي يعـبر عنـه بالإسـقاط غالبـا: أن الحذف ينقسم إلى قسمينالضباعذكر )٣(

وهو أن يبدل الهمز حرف : والبدل ويقال له الإبدال. المصنفيقصده و الذي يعبر عنه بالنقل وهذا مابعد نقله وهفإنه عبارة عن جعل الهمز بينه وبين الحرف المجـانس لحركـة : والتسهيل. مد محضا لا يبقى فيه شائبة من لفظ الهمز

): مختــــصر العبــــارات(, ١٤٦و١/٤٢:)إبــــراز المعــــاني (:وينظــــر. ٢٥و٢٤و٢٣ص): الإضــــاءة(. الهمــــزة .٣٨ و٣٧و٢٣و١١ص

. )المخففة) (ط(في )٤(, ]٩٣:البقـرة[I ÄHو ,]١٧٣:آل عمـران[IÓHو, ]٢٣:التوبـة[I bH: قد وردت في كتاب االله بلفظ )٥(

.]٨٦:آل عمران[I sHو ).ج(زيادة من )٦(

).أبي كعب) (و−ش(في )٧(: أخـذ القـراءة عـن, ا مـدة طويلـة وأتقـن عنـه الأداءورشلزم , أبو يعقوب, يوسف بن عمرو المدني ثم المصريهو )٨(

ت في (, إسـماعيل النحـاس ومحمـد الأنماطـي: , وروى القـراءة عنـهسقلاب ومعلى بن دحية: وعرض على, ورش .٢/٤٠٢:)غاية النهاية(, ١/١٨١:)معرفة القراء الكبار (:ينظر). هـ٢٤٠حدود

علامة محقق عـارف ) ه٤٣٧ -ه٣٥٥(، محمد أبو،القيسي -حموش: يلوق– بن أبي طالب بن حيوس مكي هو )٩( =: وقرأ القراءات علـى ، وآخرون بن فراس وأبي القاسم عبد االله السقطي أحمد: أستاذ القراء واودين، سمع من

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٥

لا يزيــد في مــده شــيئا يحــتج)٢(ابــن غلبــون, و)١(المــصريين إلى تبــاس بــأن المــد فيــه يوجــب ال: وهــو مــذهب ]٤:قــريش[ IT S RH, ]٢٨٥:البقــرة[ Ih gH: الاســتفهام بــالخبر في

: ثلاثة أوجهورش, فصار ل)٣(البغداديين . زيادة المد لمجاورتها أيضا حرف المد)٤(المد الزائد كالمتصل; لأن اتصال الهمزة يبيح

خرة فـلا يعطـى والتوسط; لكون الهمـزة متقدمـة فـلا تـستثقل كاسـتثقال الهمـزة المتـأ .حكمها

ومن قصره ولم يزد في مده احتج وارد عـلى الهمـزة وبأن حرف المـد متـأخر : لا تخـاف إنما يستعملان فـيما إذا لم يكـن, والتوسط, المد الزائد: , وهذان الوجهان)٥(من خفائه وذهابه

IÖHو, ]٣٩:النـور [ IlHو, ]٦١:يونس[ IÂH :مثـل ساكن صحيح حرف الهمزة قبل, ولا يقع حرف المد بعد همزة وصل اجتلبت ليبتدأ بها قبـل ]١٨:الأعراف[ IiHو, ]٣٤:الإسراء[

ــــــــــــــــــ مـي بن إبراهيم بن البياز وموسى بن سليمان اللخ يحيى: ليه ع وقرأ، طاهر وابنه الطيب عبد المنعم بن غلبون أبي =

معرفـة القـراء (:ينظـر .) إعراب القرآنمشكل(و ،) في القراءات السبع التبصرة: (له عدة مصنفات منها ، آخرونو . ٣١٠و٢/٣٠٩): غاية النهاية(, ٣٩٥و١/٣٩٤): الكبار

, وقـرأ البـاقون بمـد متوسـط كـما يخـرج مـن اللفـظ, بتمكين المـد فـيما روى المـصريون عنـهورشفقرأ ": مكيقال )١( أنـه ابـن الجـزريوجـاء عـن . ٢٥٨ص): لمكـي/التبـصرة("وبالمد قرأت له, ورشكذلك روى البغداديون عن و

الـسمين وقـال . ١/٢٥٦:)النشر ("وبالإشباع قرأت من طريقه, وعبارته في التبصرة تحتمل الوجهين جميعا ": قال .٢/٦٤٥:)نضيدالعقد ال ("وكذا غالب المغاربة والمصريون حكوه عن ورش ": الحلبي

, وعبـد العزيـز بـن عـليأبيـه : أخذ القـراءات عـن, الدانيشيخ , أبو الحسن, المنعم المبارك الحلبي طاهر بن عبدهو )٢( :ينظـر). هـ٣٩٩ت(, ) التذكرة في القراءات الثمان: (من مصنفاته, أبو عمرو الداني وإبراهيم الأقليسي: وأخذ عنه

.١/٣٣٩:)غاية النهاية(, ١/٣٦٩:)رمعرفة القراء الكبا(جـاء عنـه أنـه وقـف فقـد, "طـاهر ابـن غلبـونوإلى إنكار ذلك ذهبت جماعة من المتأخرين مـنهم ": الشريشيقال )٣(

موقفا مخالفا فقد روى مد البدل لورش بالقصر حركتين كسائر القراء; بـل وأنكـر وخطـأ مـن زاد في مـده, وأورد , لــو أشــبع المــد فيــه لــصار اســتخبارا فاســتحال المعنــىأنــه: حججــا منهــا : وينظــر.١٣٠ص): القــصد النــافع( ."

.١/٢٥٦:)النشر(, ١/١٣١:)الكشف(, ١٠٨و١٠٤و١/١٠٣:)التذكرة( ).مبيح) (ش(في )٤( .٢/٣٠:)شرح الهداية(, ١/١٣١:)الكشف (:ينظر )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٦

وشـبهه, ]٤٩:التوبـة [ IV UHو, ]٢٨٣:البقرة[ IRHو, ]١٥:يونس[ IM LH :مثلساكن ; لـئلا يجتمـع في الكلمـة الواحـدة مـدان ]٤٠:البقـرة [ )١(IaH: وكذلك لا يزاد في مـد يـاء

ثـلاث )٣(]في الكلمـة[ فيجتمـع ]٤٠:البقـرة [ IkH: )٢( الخصوص إذا كـان قبلهـافتثقل, وعلى, ولا تمــد الألــف المبدلــة مــن التنــوين في حالــة الوقــف; لأنهــا عارضــة )٤(مــدات مطــولات

, ]١٧١:البقـرة [ IcH: وذلـك في مثـل الوقـف عـلى, وعوض من تنـوين لا مـد فيـه, بالوقف وشـبهه, فهـذه أربـع مـسائل اسـتثناها أصـحاب ]١٧١:ةالبقـر [ IdH, ]٤١:المؤمنون[ I×ÖHو

.)٥( مما يجوز فيه المد من هذا البابورش]٢٢٥:البقرة[ IBH: واختلفـوا في

, ]٥٠:الـنجم [ H[ ^Iو, ]٧١:البقـرة [ IeHو, )٦(, يجريهـا عـلى مـا فيـه الخـلاف مـن المـد والتوسـط)٧(~ أبو عمرو الداني التيسيرفصاحب

فمـن جعـل فيهـا ]٢٢٥:البقـرة [ IBH: أمـا, )٨( هذه الكلم الـثلاثوغيره يأخذ بالقصر في ــــــــــــــــــ

جـامع . ("داءالأوعـلى ذلـك عامـة أهـل , دون تمكين مـن غـير زيـادةوالذي قرأت أنا به إثبات الياء ": الدانيقال )١( .١٩٤ص): للداني/البيان

). قبل) (ز(في )٢( .البقيةوالمثبت من , )بين) (ج−ل(في )٣(فلـما كثـر , اليـاء للهمـزة قبلهـا: والثالث, مد الألف للهمزة بعدها: والثاني, المنفصل: الأول": السمين الحلبيقال )٤(

.٢/٦٥١:)العقد النضيد. ("د ترك المد الثالث; لأن الثقل حصل بهفيه الم, ٧٧ص): التقريــب والحــرش(, ١٩٤ص): للــداني/جــامع البيــان(, ٢٦١−٢٥٨ص ): لمكــي/التبــصرة (:ينظــر )٥(

.٢٥٧و١/٢٥٦:)النشر(I¹ ¸H, I p :وبابــه مــن نحــو IBH:كــان ينبغــي للمــصنف أن ينبــه عــلى أن ": الــسمين الحلبــيقــال )٦(

qH ضيد("في الحكم واحد; لئلا يوهم خصوصيته بهذه اللفظـة فقـط فكأنـه اكتفـى بهـذا .٢/٦٦٢:)العقـد النـ . اللفظ عن غيره

مـشايخ شـيخ ، )ه٤٤٤-ه٣٧١(، الـصيرفي ابن المعروف ب أبو عمرو ، بن سعيد بن عثمان الداني عثمان هو )٧(وروى ، آخـرون وان و طاهر بن عبد المنعم بن غلبـون بن إبراهيم بن خاق خلف :عن المقرئين، أخذ القراءات

إسحاق إبراهيم بن علي أبو : عليه وقرأ ، بن عمر بن محفوظ ومحمد بن عبد الواحد البغدادي أحمد :الحروف عن ، ) في القـراءات الـسبع التيسير: (له عدة مصنفات منها ، وآخرون الفيسولي وولده أحمد بن عثمان بن سعيد

.٥٠٦و١/٥٠٣): غاية النهاية( , ١/٤٠٦): معرفة القراء الكبار (:نظري .)سبعة القراء المفردات(و = بمقتـضى ورش أنـه داخـل في الممـدود لـالتيـسير ظـن بكونـه لم يـذكره في ~ الشاطبيوكأن " :ابن الجزريقال )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٧

بإبدال الهمزة واوا; لانـضمام مـا قبلهـا فيـصير "آخذ يؤاخذ": من)١(الخلاف بالمد فهي عندهباب الهمز المغير بالبدل, وأما من لا يجيز مدها فهي عنده من لـيس للهمـز "واخذ يؤاخـذ":

في موضـعين في IÆHوأمـا , )٢( مراعاة للهمز وليس في الكلمة همزفيه أصل, والمد إنما هووالهمــزة الأولى محققــة , ففــي الكلمــة همزتــان بعــد كــل واحــدة مــنهما ألــف, ]٩١, ٥١[ يــونس, واللام محركة بحركتها, فمن لا يمـد الثانيـة ~ نافعوالثانية محذوفة على مذهب , ممدودة فلو مـددتبأن الأولى ممدودة : احتج , )٤( الثانيـة اجتمـع في الكلمـة مـدتان فتثقـل الكلمـة)٣( التنـوين, فمـن )٥(]افيه[فإن اللام تحركت بحركة الهمزة; ليدغم ] ٥٠:النجم[ I^ ]H: وأما

لا يجيز مدها احتج )٦(بأن اللام تحركـت وصـارت حركتهـا أصـلا; لأجـل الإدغـام, فكـأن: ز المد اعتـد فيالهمزة لم تكن موجودة, ومن أجا :I^ ]H بتقـدير الهمـزة, وحركـة الـلام

]٢١:البقرة[ ImHو, ]٩٤:البقرة[ IFH: كما في عنده عارضة)٧(]فيها[)٨(.

ــــــــــــــــــمجمعـون ولـيس كـذلك فـإن رواة المـد ) يؤاخـذ(وبعض رواة المد قصر : أي) وبعضهم يؤاخذكم: (الإطلاق فقال =

شر ("فـلا خـلاف في قـصره) يؤاخـذ(على استثناء ): جامعـه: ( اسـتثناءها فيالـدانيوقـد جـاء عـن . ١/٢٥٦:)النـ: وزاد بعـضهم ثلاثـة أحـرف :ثـم قـال, )التيـسير (:فكـان يلزمـه ذكـره في كتـاب ": عنهأبو شامةوقال . ١٩٣ص

IeH و, يونسفي الموضعين فيI^ ]H مـن اسـتثناء بعـضهم الـدانيتـي جعلهـا فهذه الثلاثة هـي ال, النجمفي القـصد (: وينظـر. ١/١٦٨:)إبراز المعـاني ("لما رأى بعض المصنفين قد قرنها بهن IBH : فيهاالشاطبيفأدخل . ٢/٦٦١:)العقد النضيد(, ١٤٠ص): النافع

).هذه) (و(في )١( . ٢/٢٧٧:)فتح الوصيد(, ٢/٣٩):شرح الهداية(, ١/١٣٦:)الكشف (:ينظر )٢( ).مدة) (ز(في )٣(بعـد الـلام : والثانيـة, ستفهام وليست محل الخـلافبعد الهمزة التي للا: الأولى: تانوفيه مد ": السمين الحلبيقال )٤(

.٢/٢٧٧:)فتح الوصيد(, ١/٣٩):شرح الهداية (:وينظر, ٦٦٣و٢/٦٦٢:)العقد النضيد. ("وهي المرادة . ةوالمثبت من البقي, )فيه) (ج−ز−ل(في )٥( ).فكانت) (ط(في )٦( ).ز−و−ش(زيادة من )٧( .٦٦٦و٢/٦٦٥:)العقد النضيد(, ٢٧٨و٢/٢٧٧:)فتح الوصيد(, ١/١٣٥:)الكشف (:ينظر )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٨

فيما وجب مده للساكن بعده وهو على ثلاثة أقسام:القسم الخامس : قسم يكون الساكن بعد حرف المد لازما . وعارضا)١(

مـا يعـرض لـه الـسكون :وبالعـارض سكونه وصلا ووقفـا, ما يثبت:ونعني باللازم . )٢(بالوقف

. مظهر:والثاني مدغم مشدد, :الأول: واللازم على قسمينــون[ I®H :نحــو )٣( فالمــدغم ــرة[ IaHو, ]١٠٦:المؤمن Iª © ¨Hو, ]١٦٤:البق

, ]٣٦:الحـــج[ I¤Hو, ]١:الحاقـــة[ IHو, ]٦١:آل عمـــران[ I² ±Hو, ]٨٠:الأنعـــام[ .وشبهه ]٣٤:النازعات[ I~Hو, ]٣٣:عبس[ IÊHو, ]٧٥:زمرال[ ICHو

: يقع في فواتح السور وفي غير فواتح السور, فالذي في غير فـواتح الـسور: )٤(والمظهرIوم عـلى قـراءة ]٦:البقـرة [ IFHو, على قراءة الإسـكان وهـو مذهبـه]١٦٢:الأنعام[ Hياي

IrHو, ]١٤٠:البقــرة[ I¶H :ثلــهوم, ورشإبــدال الهمــزة الثانيــة ألفــا عــلى أحــد وجهــي ]٦١:الإسراء[ I~Hو, ]١١٦:المائدة[

.وشبهه )٥( وأما ما يقع في فواتح السور فهو كل حرف من الحروف المقطعـة التـي هجاؤهـا عـلى

, لام, مـيم, صـاد, كـاف, عين,سـين, قـاف, نـون :نحـو )٦(ثلاثة أحرف أوسطهن ساكن للفصل بالمـد بـين الـساكنين; لأن العـرب لا تجمـع فهذا والذي قبله لا خلاف في إشباع مده

بين الساكنين إلا إذا كان الأول منهما حرف مـد فيفـصلون بالمـد , بـين الـساكنين)٧(]المـشبع[ ــــــــــــــــــ

ويسمى بالمد اللازم; للزوم سببه وهو السكون في الحالين وصلا ووقفا, المد للساكن اللازم: ويقال له )١( لتـزام لا أو, , ٤٢٦ص): للهـــذلي/الكامـــل (:ينظـــر. ولـــه مـــسميات أخـــرى, ه عـــلى الأصـــح المـــشهورشـــباع مـــدإالقـــراء

.١١٤و١١٢و١١٠ص): مختصر العبارات(, ٢٥٢و١/٢٤٠:)النشر( . ٢١و١/٢٠:)الإضاءة(, ٦٧٤و٢/٦٧٠:)العقد النضيد (:ينظر )٢( .١٢٠ص): المعانيإبراز (, ١/٢٠٣:)للداني/جامع البيان (: ينظر.ويسمى المد اللازم المثقل )٣( .١١٤ص): مختصر العبارات(, ٢١ص): الإضاءة (:ينظر. ويسمى المد اللازم المخفف )٤( .IªH) ج(في )٥(

). ن ق ص ع س ل ك م)نقص عسلكم(: يجمعها): (ز(زيادة من هامش )٦( ).ج(زيادة من )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٠٩

.)١(وذلك بإجماع من سائر القراء والنحاة, لأنه يقوم مقام الحركةففــيهما المــد , )٢(عــسق وأول مــريمفي أول : في موضــعين/ واختلــف في كلمــة عــين

; )٤( للكل أشـهر وأوجـه)٣( وحده ومدهماورش التوسط, ومنهم من يمدهما ل:وقيلالمشبع, كن الثاني, ولا عبرة بانفتاح ما قبل الياء; لقيام لزوم الساكن اوللزوم الس, لاجتماع الساكنين

.)٥(مقام الكسرة قبل الياءو [, طـا, ويـا, وحـا, وهـا :مثـلفين هي على حـر)٦( وأما باقي حروف الفواتح التي

. )٩( لعدم اجتماع الساكنين)٨(, فلا يزاد على مد الألف الذي هو فيه)٧(]را وهو الساكن العارض بالوقف مثل الوقف على الحـرف المتحـرك : القسم السادس

ــكان ــلبالإس ــة[ IIH: مث ــة[ IPHو, ]٢:الفاتح ــة[ IUHو, ]٤:الفاتح , ]٥:الفاتح ــــــــــــــــــ

ـــال )١( ـــن الجـــزريق ـــهاب ـــلازم بنوعي ـــ ": في حكـــم ال ـــلازم ه ـــساكن ال ـــد لل ـــذهب أن الم ـــو م ـــما ه و الإشـــباع ك فـلا, فإن كان في هجاء الحرف ثلاثة أحرف والأوسط منها حرف مـد": الدانيوقال . ١/٢٥٣:)النشر("المحققين

. ٢٠٦ص): للداني/ جامع البيان ("خلاف بينهم في زيادة التمكين للألف والياء والواو في ذلك; لأجل الساكنين, ١٤٥و١/١٤٢:)الكـشف (:وينظـر. ٢٧٠ص): التبـصرة (" للجميـعفهـذا ممـدود ": على هذا النـوعمكيوقال

. ٢/٢٨٠:)فتح الوصيد( .]٢ [ICH :قوله تعالىالشورى وأول , ]١ [I AH: قوله تعالىمريمفي أول )٢( ). مدها−يمدها) (ز(في )٣(ـــيذكـــر )٤( ـــسمين الحلب ـــح أنال ـــن شري ـــصان المهـــدوي واب ـــوجهين مخت ـــا إلى أن ال ـــ ذهب ـــد الع. ( وحـــدهورش ب ق

ــضيد ــال . ٢/٦٨٧:)الن ــدانيوق ــدان ": ال ــك صــحيحان جي ــن الإشــباع والتمكــين في ذل ــان م والأول , والوجه: بعد ذكره اختلاف أهـل الأداء في إشـباعها وتوسـطهاابن الجزريوقال .٢٠٦ص): للداني/جامع البيان("أقيس

شر ("خـذ بطـريقهمالوجهان مختاران لجميع القراء عن المصريين والمغاربة ومن تـبعهم وأ وهذان " . ١/٢٦٢:)النـ . ٣٨ص): مختصر بلوغ الأمنية ("التوسط والمد وهو أفضل وعليه جل أهل الآداء: وجهان": الضباعوقال

. ٢/٣٢:)شرح الهداية(, ١/١٤٥:)الكشف (:ينظر )٥( ).اللاتي) (ط−و−ش(في )٦( ).رحي طه): (ز(ودلت عليه زيادة من هامش , سقطت من جميع النسخ )٧( ).و−ش(سقطت من )٨( .١٤٩ص): القصد النافع(, ١٢٣ص): إبراز المعاني(, ٢/٣٢:)شرح الهداية (:ينظر )٩(

z٣Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٠

]١٧:الرعــد[ IÏHو, ]٢٠٥:الأعــراف[ I¿H, ]٣٠:الرعــد[ IfHو, ]٢٩:الرعــد[ IHHو : وشبهه, ففيه ثلاثة أوجه

المد المشبع اعتدادا بوجود الساكن لفظا كاللازم . . )١(ونظرا لوجود الساكنين, ولنا فيه المد المتوسط مراعاة للطرفين

وإنما يقصر مده عن رتبة ; )٣(الوقف عليه بغير زيادة مدولنا , اللازم; لكونه عارضا)٢( فيما إذا كان )٥(أوجه, فهذه الثلاثة )٤(]بالوصل[لكون الساكن عارضا وجوده كعدمه لزواله

, ]٦٦:البقــرة[ IiH :مثــل الــواو ضــمة وقبــل اليــاء كــسرة, أمــا إذا انفــتح مــا قــبلهما في )٦(قبــل, ]٥١:سـبأ [ )٧(IbHو ,]٢٥:التوبـة [ IlHو, ]١٦٤:البقرة[ IGHو, ]١٤٨:البقرة[ IbHو وشـبه ذلـك فلـيس فيـه إلا القـصر قـولا واحـدا ]٥٣:القـصص [ ItHو, ]٣٨:البقرة[ INHو

الـواو واليـاء ليـستا حـرفي مـد, وإنـما )٨(كالوصل; لأن الموجب لمد مثل هذا مفقود; ولكـون .وسكون آخره عارض, حرفا لين)٩(]هما[

وقبـل ]٢:الـشورى [ ICHو, )١٠(ممري في أول عين: قد صرحت بالمد في:فإن قيل , ]٤٥:المائدة[ I¦ ¥H, ]١٤٨:البقرة[ Ib Hو, ]٦٦:البقرة[ IiHالياء فتحة فلـم منعتـه في

إن كان المانع انفتاح ما قبل الياء فهو فيهما موجود? ــــــــــــــــــ

).الساكن) (ز(في )١( ).زنة) (ز(في )٢( ).المد) (ز(في )٣(ــة) بالأصــل) (ز−ل(في )٤( ــن البقي ــت م ــر. والمثب ــامع الب (:ينظ ــانج ــداني/ي ــاني(, ٢٠٥و٢٠٤ص): لل ــراز المع ): إب

.١٢٧ص): القصد النافع(, ١٢١و١٢٠ص ).الأوجه) (ج−ز (في )٥( ).قبلها) (و−ش(في )٦(موتI) ج−و−ش(في )٧( H , ط(وفي (Ib H. ).و−ش(سقطت من )٨( .والمثبت من البقية) هو) (ط−ل(في )٩( . ]١[I AH: وهو قوله تعالى )١٠(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١١

ــاني في:فــالجواب ــساكن الث لازم فأقمــت ICHو, مــريم مــن أول عــين: إن الوأقمت لزومه سببا مقام الكسرة قبـل اليـاء, وفي, ينالسكون سببا للمد بين الساكن :IiH

الكسرة قبل اليـاء فاعلمـه )١(وأمثالها الساكن عارض يزول بالوصل وليس فيه ما يقوم مقام . فإنه لطيف يحتاج فيه إلى التعريف

االله عبــد وســألت شــيخي العــالم الفاضــل الراســخ في هــذا العلــم المعــروف بالــشيخقد طالعت عليها قريبا من " :فقال )٣( عن مد مثل هذه المسألة− االله روحهقدس− )٢(الجزري

إلا ما وجدته في كتـاب المـسمى ": , ثم قال" ما رأيت أحدا نقل فيها المدثلاثين كتابا للسبعةمـد حـرف اللـين قبـل " :قـال التيـسير مـصنف كتـاب لأبي عمـرو الـداني إيجاز البيـان: بـ

, وأنـا واثـق بـصحة نقـل )٤("ورش عنـد بعـض أصـحاب الوقـف شـاذالساكن العارض في شيخي; لقوة نظره في العربية ونقل القراءة, ولقد أفادني من هـذه اللطـائف مـا أنـا الآن عـلى

تحصيل أمثالها طائف فجزاه االله عني أفضل الجزاء وجعل مقامـه في الفـردوس مـع النبيـين, ,ست بقـادر عـلى مكافأتـه إلا بالـدعاءفإني ل, والشهداء, والصديقين وحـالي معـه كـما أنـشد ,

: )٥(بعضهمــــوارف ــــه إلي ع ــــبقت من ــــم س وك ثنـــائي عـــلى تلـــك العـــوارف وارف وكــم خــصني مــن علمــه بلطــائف فشكري عـلى تلـك اللطـائف طـائف

والمفردة لا تحتمل هذا البسط; ولكن عذري يقـوم , البسط في هذا البابولقد أطلت ــــــــــــــــــ

).لمقام) (ز(في )١(سلفت ترجمته في قسم الدراسة )٢( .٣٣ص هذا البحث من ).الأمثلة) (ز(في )٣( .لم أقف عليه )٤(): أسرار البلاغـة( في الجرجـانيكـما ذكـر ذلـك ) البحر الطويـل(فالبيتان المذكوران من . )العربية( بزيادة )ز−و (في )٥(

: منهمامع اختلاف في الشطر الأول من البيت الثاني, ولم ينسبهما لقائلهما) قول متأخر(وأنشدهما عن , ٤٨صوكم غرر من بــــــــــــره ولطائف فشكري على تلك اللطائف طائف . ١/٨٤:) للحموي/خزانة الأدب(, ٧/٧٧:)نهاية الأرب(: وهما في

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٢

. لا تحـصل بـدون ذلـكنـافع عـلى مـذهب )١(بقصد الإيـضاح وتعريـف قواعـد هـذا البـاب .أعلم واالله

א)٢( سـمي الحـرف همـزة; لأن , )٣(همز همـزا: جمع همزة كتمر جمع تمرة, وهو مصدر: الهمز

بها يغمزالصوت ويدفع لكلفة اللفظ بها)٤( ولبعـدها; لأنهـا تخـرج مـن , وصـعوبة مخرجهـا, تشبه السعلة والنبرة, أقصى الحلق وأعلى الصدر وهم أهل , ولذلك عدلوا بها إلى التخفيف,

يخففون الهمز غالبا الحجاز غالبا لغة تميم ومـن جـاورهم, والتحقيـق في الهمـز )٥(والتحقيق, . فرع; لأنه يباح بسبب)٦(وتغيره بتخفيفه, و الأصله

: ومتحركا, وتخفيف الهمزة بثلاثة أوجه, وساكنا, ومنفردا, مجتمعا: ويقع على أقسام .)٧(حذفها

.وإبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها ــــــــــــــــــ

.)ج( سقط من )البابقواعد هذا : ( ..إلى قوله) .. عذريولكن (:من قوله )١(

مقابل هذا العنوان; كأنه يبين مـراد ) أقسام الهمزة ()و(في هامش ))٢٢(( ضروبـه( مـن المـصنف أي أقـسام الهمـزة التـي ): . حصرها في أربعة أبواب كما سيذكرها في هذا الباب

.١٥/٣٨٨:)تاج العروس(, ٥/٤٢٥:)اللسان (:ينظر. الغمز والضغط: الهمز في أصل اللغة معناه )٣( .سقطت الواو بعدهو) به(بزيادة ) و(في )٤(ــا )٥( ــالهمزة خارجــة مــن مخرجهــا مــن أقــصى الحلــق كاملــة في صــفاتها: التحقيــق عرف قواعــد (:ينظــر. هــو النطــق ب

. ٢٣ص):الإضاءة(, ١/١٥٨:)النشر(, ٤٩ص): الإشاراتيقال التخفيف أو التسهيل أيضا على إطلاقه قال )٦( من تسهيل , ييروقد يطلق التسهيل ويراد به مطلق التغ ": الضباع

سـمي تخفيفهـا تـسهيلا ثـم تخفيفهـا يكـون عـلى ": أبـو شـامةوقال . ٢٤ص): الإضاءة. ("بين بين وقلب وحذفولفظ التسهيل وإن كان يشمل هذه الأنواع الثلاثة تـسمية مـن حيـث , ثلاثة أنواع الإبدال والنقل وجعلها بين بين

إبـراز . ("ثرة استعمالهم وتردده في كلامهم كـالمختص ببـين بـيناللغة والمعنى إلا أنه قد صار في اصطلاح القراء وك .١٧٤ص): داءأشهر المصطلحات في فن الأ(, ٣/٤٥١:)الكتاب (:وينظر. ١٢٧ص): المعاني

والحذف بعد نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وهذا هو , الحذف بمعنى الإسقاط: الحذف ويشمل نوعينيطلق )٧( . الذي استغنى المصنف عن ذكره; لاندراجه في النوع الأول)النقل: (ع التخفيف المسمى بــالنوع الرابع من أنوا

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٣

أن تـسهل الهمـزة بينهـا وبـين الحـرف الـذي منـه حركتهـ:وحده, وتسهيلها بين بين ا, , وصـيغة سـماع ذلـك لا )١(فالمفتوحة تسهل كالألف, والمكسورة كالياء, والمضمومة كـالواو

يحكمه إلا المشافهة بالسمع من الأستاذ الحاذق, فإذا سمعت بهذا الحد تـشبه بحـة : البحـة− أو صــوت هــاء خــشنة غــير أنهــا تخــرج مــن الــصدر, , خــشنة في الحلــق)٢(−تغيــير الــصوت

: هذه الأقسام على مذهبه في أربعة أبواب)٣(وتنحصر . همزتان في كلمة:الباب الأول

.وهمزتان في كلمتين .وهمزة ساكنة في كلمة

. وسأذكر حكم كل قسم في بابه. وهمزة متحركة في كلمة

א محققة/ن إلا أن الهمزة الأولى لا تكو:منهاولها أحكام , الهمزتان في كلمة على أقسام ,

تكون ساكنة ومتحركة بأحد الحركات الثلاث, فالساكنة تبدل حرف مد من جنس : والثانية IzH: نحـوتبدل بعد الفتحة ألفا, وذلك باتفاق من سائر القراء والنحاة, حركة ما قبلها

إيـمان(: مثـلوبعـد الكـسرة يـاء , ]١٩:الأنعام[ I\Hو, ]١٣:البقرة[ وبعـد ]١٥:يـونس [ ILHو, ), وإذا كانـت الثانيـة )٤(وشبه ذلك ]٢٨٣:البقرة[ IRHو, ]١٠١:البقرة[ IÂH :مثلالضمة واوا

لا ] ٢٥:التوبــة[ I¢H:متحركــة فــالأولى لا تكــون إلا مفتوحــة محققــة مــستفهما بهــا إلا كلمــة IFH: مثـال المفتـوحتينيستفهم بها, والثانية تكون متحركة بأحد الحركـات الـثلاث

ومثال المفتوحة , ]١٩:الأنعام[ IWH :ومثال المفتوحة والمكسورة, ]١٤٠:البقرة[ I¶Hو, ]٦:البقرة[ــضمومة , ]٢٥[القمــر في IÍH, و]٨[صفي IhHو, ]١٥[ آل عمــران في I¯H: والم

ــــــــــــــــــ .٣١و٢٩ص): الإضاءة(, ٤٦ص): قواعد الإشارات(, ٣/٥٤٢) الكتاب (:ينظر )١( . ٦/٢٩٨:)تاج العروس(, ٢/٤٠٦) اللسان (:ينظر). ج(وسقطت من , )تغيير الصوت: وهو) (ط(في )٢( ).صرويح) (ط( في )٣( .١٢٧ص): إبراز المعاني(, ٤٠٦و١/٤٠٥):الإقناع (:ينظر )٤(

z٤Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٤

, والمكـسورة كاليـاء, كـالألف فالهمزة الثانيـة في الأقـسام الثلاثـة تـسهل بـين بـين, المفتوحـة ورش, و)١( يفـصل بـين المحققـة والمـسهلة بمـدة بمقـدار ألـفونقـالوالمضمومة كـالواو, و

طريق البغداديين, وجـاء عنـه إبـدال الثانيـة مـن المفتـوحتين ورشيفصل, والتسهيل عن لا في I¨H: , وسـأذكر)٣(, والوجهـان عنـه مـشهوران فاعلمـه)٢(ألفا من طريق المصريين

. ]١٩[الزخرف

א . )٤(ومختلفتــي الحركــة, متفقتــي الحركــة: اب تقــع الهمزتــان فيــه عــلى قــسمينهــذا البــ

مفتوحتـان : وهمـا عـلى ثلاثـة أنـواع, والهمزة الأولى آخر الكلمـة والثانيـة أول كلمـة أخـرىــساء[ I§ ¦H:مثـــال المفتـــوحتينومـــضمومتان ومكـــسورتان, Iz yHو, ]٤:النـ

أمـا المـضمومتان فموضـع واحـد في و, ]٣١[ Im l kH:البقرةوالمكسورتان في , ]٢٢:عبس[ في المفتوحتين بحذف الأولى وتحقيق الثانية, قالونقرأ . لا غير]٣٢[ Ig f eH:الأحقاف

والمـضمومة , وقرأ الأولى من المكسورتين والمضمومتين بتـسهيل بـين بـين, المكـسورة كاليـاء فإنـه أبـدل الهمــزة ,]٥٣[يوسـف )٥( فيIJ IH: وبتحقيـق الثانيـة في النــوعين إلا, كـالواو

الأولى واوا فأدغم واو الكلمة في الواو المبدلة من الهمزة وشدد, والتسهيل عنه كاليـاء جـائز .)٦(كغيرها والإبدال والإدغام أشهر عنه ــــــــــــــــــ

. ومد الحجز كذلك; لأنه يحجز بين الهمـزتين, والمد الفاصل, ويطلق عليه مد العدل, الإدخال: الفصل المقصود به )١( .١٠٩و١٠٢و١٩ص): مختصر العبارات(, ١٩ص): الإضاءة (:ينظر

.٨٧ص): التقريب والحرش(, ١٤٩ص): التيسير (:ر ينظ.والإبدال آثر والتسهيل أقيس )٢( . ١٥٧ص): القصد النافع(, ٣٥ص): للداني/مفردة نافع (:ينظر )٣( .١/٣٧٧:)الإقناع(, ٢٨٤ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٤( ).ش(سقطت من )٥(وقـال . ١٤٢ص): انيإبـراز المعـ. ("ختيار; لأجل جـوازه والروايـةوهو الا, والإدغام هو الأشهر": أبو شامةقال )٦(

"عليـه الجمهـور مـن الأئمـة قاطبـة وهـو الإدغـام وهـو المختـار عنـدنا والصحيح قياسا ورواية مـا ": ابن الجزري .٣٢٢ص): التيسير(, ٢٩٠ص): لمكي/التبصرة (:وينظر. ١/٢٨٧:)النشر(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٥

:قاعدة :إذا سقطت الهمزة الأولى من المفتوحتين فلنا في الألف قبلها وجهان

المد المشبع; لأنها كانت تستحقه قبل .سقوطها; لاتصالها بحرف المد وحذفها عارضولنــا أيــضا قــصرها; لــزوال الهمــزة التــي كانــت توجــب مــدها وقــد زالــت, وكــذلك

Im l kH:مثــل في )١(الوجهــان في الألــف التــي قبــل الهمــزة المــسهلة بــين بــين .]٣٢:الأحقاف[ Ig f eH, و)٢(وشبهها ]٣١:البقرة[لأولى من المفتوحتين قامت الثانية مقامها فلم لا تمـد الهمزة ا)٣( لـما حذفت:فإن قلـت

مراعاة الهمزة بعدها? ; لأن الهمـزة الثانيـة وإن )٤( إذا أقمنا الثانيـة مقامهـا صـارت في حكـم المنفـصلة:قلت

, فيـصير ]٢١:البقرة[ IlH:مثـللقيت الألف فهي من كلمة أخرى فتصير في حكم المنفصلة : لقالون في الألف وجهان

.م زيادة المدعد المد اليسير كما قررنا له في باب المد:والوجه الآخر I Xو, IlH :مثـلالمنفصل في

YH ]وشبهه, لا المد المشبع فاعلمه فإنه لطيف يحتاج إلى التعريف ]٤:البقرة . وحة بـين فإنه يقرأ بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية في الأنواع الثلاثة, فالمفت: ورشوأما يبـدلها حـرف مـد مـن جـنس :وقيـلوالمكـسورة كاليـاء, , والمـضمومة كـالواو, بين كالألف

ــــــــــــــــــومتى سهلت الهمزة الأولى من المتفقتين أو أسقطت فالألف ال": الدانيقال )١( تي قبلها ممكنة على حالهـا مـع تحقيقهـا;

اعتدادا بها ويجوز أن تقصر الألف; لعدم الهمزة لفظا, : ينظـرسـتزادةوللا. ١٥٢ص): التيـسير. ("والأول أوجـه, . ١٦٨ص): القصد النافع(, ٢٢٥و٢٢٤ص): للداني/جامع البيان(,١/١٥٤:)الكشف(

).شبهه) (ز(وفي , )ش(سقطت من )٢( ).حذف) (ط(في )٣( :ينظـر. ويجـري لـه فيهـا عـلى مذهبـه, فمن ذهب إلى إسقاط الهمزة الأولى فالمد عنده يصبح من قبيل المـد المنفـصل )٤(

. ١/٢٩١:)النشر(, ١٤٠ص): إبراز المعاني(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٦

:مثـلوبعـد المـضمومة واوا , ]١٣:البقـرة [ IzH :مثـل )١(حركة مـا قبلهـا بعـد المفتوحـة ألفـاIbH ]إيمان (:مثلوبعد المكسورة ياء , ]١٣٦:البقرة .(

إيـمان(و, IfHو, IzH: مثلف مد وصار إذا أبدلنا الهمزة الثانية حر:فإن قيل (إيمان(و, IbHو, IzH: فهل يتجه لنا فيه الخلاف في إشباع مده وتوسطه كما في (?

لا يتجه فيه إلا إثبات مده بمقدار ألـف واحـدة ويـاء و:)٢(فالجواب واو; لأن الهمـزة ذا أيـضا لطيـف مـن دقـائق قبله وإن اتصلت به لفظا فقد انفصلت عنه في الوصل خطا, وهـ

.مباحث القراءة البقـرةفي Im l kH: أنه كـان يجعـل الهمـزة الثانيـة فيورش ونقل بعضهم عن

.)٣( بياء خفيفة الكسر]٣٣[النور في Iy x wHو, ]٣١[ وهو اجتماع الهمزتين المختلفتـي الحركـة في كلمتـين واخـتلافهما عـلى :القسم الثاني

:)٤(خمسة أقسام .الأولى مفتوحة والثانية مكسورة أو مضمومةتكون

.عكس هذين الثانية مفتوحة والأولى مكسورة أو مضمومة: والثالث والرابعالأولى مضمومة والثانية مكسورة ولا عكس له في القـرآن, فهـذه الأنـواع : والخامس

ــــــــــــــــــ: والثـاني, ورش عن الصمد عبدبين بين وبه أخذ البغداديون عن : أحدهما, وتسهيلها على ضربين": الشريشيقال )١(

): إبــراز المعــاني (:وينظــر. ١٦٧ص): النــافع القــصد. ("ورش عــن أبي يعقــوببالبــدل وبــه أخــذ المــصريون عــن .٨٠٦ و٨٠٥ و٢/٨٠٢:)العقد النضيد(, ١٤٣و١٤٢ص

).والجواب) (و−ش(في )٢(ابن خاقانوأخذ على ": الدانيقال .وهذا وجه ثالث له )٣( بجعـل الثانيـة يـاء مكـورش لـ سورة في البقـرة في قولـه عـز

فقط وذلك مشهور عـن Iy x wH:النوروفي , I m l kH:وجل ): التيـسير(" في الأداء دون الـنصورش, قد خالف أصله في هذين الحرفين من حيث إبدال الهمزة ياء مكـسورةورشف ": السمين الحلبيوقال . ١٥١ص

.٢/٨٠٦:)العقد النضيد ("و يسهلها بين بينوأصله إما أن يبدلها ساكنة أوالعلـة , )٩(ومقتضى القسمة العقلية أن تكون , أضرب) ٨(الحاصل أن عدد أضرب اجتماع الهمزتين من كلمتين )٤(

−١/٢٨٦:)النـشر (:للأقـسام ينظـر. لأنه لم يقع في القرآن من ضرب الهمزة المكسورة مع المـضمومة) ٨(في كونها ٢٩٠.

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٧

ولا تكـون إلا سـنذكرهوالثانية هـي التـي تخفـف بـما, قةالخمسة لا تكون الأولى منها إلا محق . )١(]قطع[همزة

]١٣٣:البقرة[ I¬ « ªH:مثـلالمكسورة التي قبلها مفتوحة تسهل بين بين كالياء فــ

وهي تسعة عشر موضعا .]٩[راتالحجفي I zH :آخرهاو, هذاأولها: )٢(, لا غـير]٤٤:المؤمنـون [ IQ PH:وهـوالمضمومة التـي قبلهـا مفتوحـة موضـع واحـد و

.اوتسهل كالو

كسرة تبدل ياء محـضة, وجملتـه سـتة عـشر موضـعا/المفتوحة التي قبلها: والثالـث )٣( .]١٧[الملك في Iv u t s rH :آخرهاو, ]٢٣٥:البقرة[ Ig f e d cH:أولها

ــع ــدل واوا محــضة: والراب ــضمومة تب ــا م ــة قبله ــة مفتوح ــا, الثاني I£ ¢ ¡H :أوله .]٤[حنةالممت في I° ¯H :وآخرها, ]١٣:البقرة[

: وأما المكسورة التي قبلها مضمومة ففيها وجهان .تبدل واوا; لانضمام ما قبلها وهو مذهب أكثر القراء .١ومثــال وتــسهل بــين بــين كاليــاء وهــو قيــاس العربيــة ولا عكــس لهــا في القــرآن, .٢سينزل من السماء أمور: في غير القرآن)٤(عكسها IV U T:أولهـا, )٥( وبالوجهين يقرأ له

ــــــــــــــــــ .والمثبت من البقية) القطع ()ل(في )١(, ]٢٨, ٢٣[التوبـةوفي , ]١٠١, موضـعين١٤[المائـدةوفي , ]١٤٤[الأنعـاموفي , ]١٣٣[البقـرة في ": وهي كالتـالي )٢(

وفي , ]٨٩, ٤٥[ الأنبيــاءوفي, ]٣و٢ [ مــريموفي, ]١٠٢[ الكهــفوفي, ]٥٨, ٢٤[يوســفوفي , ]٦٦[ يــونسوفي ـــــشعراء ـــــلوفي , ]٦٩[ ال ـــــروفي, ]٨٠[النم ـــــسجدةوفي , ]٥٢[وم ال ـــــر "]٩[الحجـــــراتوفي , ]٢٧[ال :ينظ

.١/٢٨٩:)النشر(وفي , ]٣٢ [الأنفالوفي , ]٥٠, ٣٨, ٢٨[الأعرافوفي , ]٥١[النساءوفي , ]٢٨٢, ٢٣٥[البقرة في ": وهي كالتالي )٣(

وفي, ]٥٥[الأحـزابوفي , ]٤[الـشعراءوفي , ]٤٠, ١٧[الفرقـانوفي , ]٩٩[الأنبيـاءوفي , ] موضعين٧٦[يوسف .٢٦٩و١/٢٦٨:)للواسطي/الكنز (:ينظر "]١٧, ١٦[الملك

في المـاء أمـك :ومنـه كـذلك, ولم يقع منه في القرآن, قبلها مكسورة المضمومة ما: وهذا النوع السادس وهو )٤( وفي , :ينظـر. ةوجـد عـلى المـاء أمـ: إذ المعنـىIS R Q H :وذكروا أنه وقع معناه في القـرآن لا لفظـه مثـل. أممالسماء

. ١/٢٩٠:)النشر(, ٢/٨١٢:)العقد النضيد(مذهب القراء وهو آثر: والوجه الأول )٥( والوجه الثاني, مذهب النحويين وهو أقيس: =, ١٥٣ص): التيـسير (:ينظـر.

z٤Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٨

WH ٢١٣، ١٤٢[البقــرة موضــعان في[ ,ثلاثــة مواضــععــسق في :وآخرهــا :I§ ¦¥ ¤H ]٢٨[ ,Iµ ´ ³H ]٤٩[ , Ià ß ÞÝ ÜH ]٥١[ .

فـإن ذلـك حالـة وصـل الهمـزة , أو البدل, أن كل همزة حكم عليها بالتسهيل: واعلمالثانيــة لا غــير; لأن الأولى بالثانيــة, أمــا إذا وقــف القــارئ عــلى الهمــزة الأولى ابتــدأ بتحقيــق

وأيـضا , الهمزة الثانية إنما تخفف لاجتماعها بالأولى, فإذا انفصلت عنهـا زال الموجـب للثقـلإن الهمزة الثانية إذا ابتـدأ بهـا فـلا يمكـن أن يبتـدئ بتـسهيل بـين بـين; لأنهـا في زنـة الـساكن

إذا أبدلت تبدل من جنس ما ولا بياء; لأنها , والابتداء بالساكن متعذر, ولا تبتدأ مبدلة بواو .)١(قبلها وهي في حال الابتداء لا قبل لها تبدل منه فاعلمه

אא)٢( يكون فاء الفعل : متحرك, فالساكنساكن, و: يقع في بابين على قسمين )٣(الهمز المفرد

همـزة فكـل , قـالون دون ورشوعينه ولامه, والذي نـذكره في هـذا البـاب نخـصه بالبـدل لـ يبدلها حرف مد من جنس الهمز الساكن الذي هـو فـاء الفعـلورشساكنة هي فاء الفعل ف ,ويعرف همز فاء الفعـل بـأن تقـع الهمـزة الـساكنة في موضـع الفـاء مـن الفعـل إذا وزنـت : )٤(

عـلى وممـا يقـرب)٥(الكلمة بميـزان التـصريف ليعـرف الأصـلي مـن الزائـد مـن لفـظ الفعـل : عرفة همزة فاء الفعل بثلاثة أشياءالطالب م

أتمـرواIو ,]١٥:يـونس [ ILH :نحوأن تقع بعد همزة الوصل H ] و, ]٦:الطـلاقIRH

افعل, وافتعلوا, وافتعل: وزن ذلك]٢٨٣:البقرة[ . ــــــــــــــــــ

.٣٨٥و١/٣٨٤):الإقناع( = . ١٥٣ص): التيسير(, ٢٩٤و٢٩٣ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )١(أو الـذي لم تلـق فيـه الهمـزة , )الهمـز المنفـرد: (ويسمى بـــــــ, هو الذي لم يلاصق مثله: قصود به عرفا عند القراءالم ))٢٢((

. ١٢٨ص): العبارات مختصر(, ٢/٨٢٦):العقد النضيد(, ١/٣٨٥:)الإقناع (: ينظر.همزة أخرى ).الهمز المفرد) (و−ش(سقطت من )٣( .٢/٨٢٧:)العقد النضيد(, ١٤٧ص): إبراز المعاني (:ينظر )٤( ).الأصل) (ط(في )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١١٩

, ]٨٨:ائـــدةالم[ I¡ H :مثـــل )١(وبعـــد حـــروف المـــضارعة اليـــاء والتـــاء والنـــونIlH ]ــران آل ــران[ ISHو, ]١١٢:عم ــل[ IqH, ]١١٠:آل عم I~Hو, ]٩١:النحI Kو, ]٢٤:يـونس [ I²Hو, ]١٠٤:التوبـة [ IpH: , وكـذلك]٨٧:هود[ IH, ]٥٥:البقرة[

LH ]و, ]١٥:يونسIيؤثرون H ]٩:الحشر[ ,وI zH ]وشبهه ]٥٠:يوسف. , ]٥٣:الـنجم [ IoH, ]٣:البقـرة [ INH :نحو إذا وقعت الهمزة بعد ميم :والثالث

IrH ]مثـل )٢( هذا ما لم تكن الهمزة في كلمة معناهـا الإيـواء]٧٠:لتوبةا: Iوي ـت H ــزاب[ ــارج[ IQHو, ]٥١:الأح ــسجدة[ I±Hو, ]١٣:المع ]١٩:ال

)٣( ,ImH ]ــوت , ]٢٥:العنكبوي تI: ; لأن)٤( وما جاء منه في جميع القرآن كله بـالتحقيق]١٦:الكهف[ IGHو H ,وIQH

ه; لأنـه إذا أبـدل اجتمـع فيـه واوان فتثقـل الكلمـة, والمقـصود بتحقيق همزه أخف من إبدال, وحملنا باقي البـاب عـلى ذلـك; ليجـري )٦( موجودة في التحقيق)٥(بإبدال الهمزة الخفة وهي

.على نسق واحد, ]١٤٥:آل عمــران[ I¦H :وهــيولم يبــدل مــن همــزات عــين الفعــل غــير أربــع كلــمات

لا غـير, وقـرأ بـالتحقيق في مـا ]٤٥:الحج[ )البئر( و,]١٣ :يوسف[ IÇHو, ]١٢٦:البقرة[ I]Hوويعـرف أيـضا , , وكذلك يبدل همزة فاء الفعل إذا انفتحت وانضم ما قبلها بواو)٧(عدا ذلك

ــــــــــــــــــأحـد أحـرف أو , هـي كـل همـزة سـاكنة بعـد همـزة وصـل: فتقريبـه). )تين: (يجمعها قولك): (ز(زيادة من هامش )١(

ــك ــو: (قول ــطها, )فيتمن ــة أو في وس ــذه الحــروف أول الكلم ــون ه ــين أن تك ــرق ب ــه لا ف ــد أن ــر. بي ــامع (:ينظ ج . ١٤٧ص): براز المعانيإ( ,٢٣٠ص): للداني/البيان

كالألفـاظ التـي ذكرهـا , تـصرف مـن هـذه اللفظـة كل كلمة مشتقة من لفظ الإيواء, أو كل مـا: والمقصود بالإيواء )٢( .٢/٨٣٤:)العقد النضيد(, ١٤٨ص): إبراز المعاني(: ينظر. المصنف

). و( سقط من )I±H : (..إلى قوله..) لم هذا ما: (من قوله )٣(جـامع ("داء مـن طـريقهمأرش وبذلك قرأت الجماعة عن و, داء والمصريينوعلى ذلك عامة أهل الأ": ني الداقال )٤(

.٢٣٢ص): للداني/البيان ).فهي) (ج−ز(في )٥(

. ١٤٨ص): إبراز المعاني(, ١/١٥٩:)الكشف (:ينظر )٦( . ١٤٨ص): إبراز المعاني(, ١٥٥ص): التيسير (:ينظر )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٠

IXHو, ]١٤٥:آل عمـران [ Il kH: )٢(]مثـل [)١(والنـون, والياء, والتاء, بأنها تقع بعد الميمــراف[ ــران[ IdHو, ]٤٤:الأع ــل[ IqHو, ]١٣:آل عم ــران[ It sHو, ]٦١:النح , ]٧٥:آل عمما نؤخرهۥIو, ]٢٨٦:البقرة[ I¹ ¸Hو, ]٤٣:النور[ IÍHو H ] وشـبهه, فـإن نقـص ]١٠٤:هـود

: إذا لم تكـن الهمـزة فـاء الفعـل:مثالـهمن هذه الشروط الثلاثة شرط حققت الهمزة في ذلك, IkH ]سـؤال(و, ]١٠:القصص المثـال هـي مفتوحـة )٣(]ذاهـ[ففـي , ]٢٣:الحج[ I³Hو, ]٢٤:ص[ )

مضموم ما قبلها ولكنها عين الفعل, وإنما خصت فاء الفعل بالبدل; لأنه من عادتـه تخفيـف الهمزة المبتدأة بحذفها وإلقاء حركتها على ما قبلها, وفـاء الفعـل تقـع غالبـا مبتـدأة فأجراهـا

دلها بـواو; لأنـه لـو حققهـا , وتخصيصه المتحركة بالفتح المضموم ما قبلهـا يبـ)٤(مجرى المبتدأة ., وقبلها ضمة والألف لا يكون ما قبلها مضموما)٦(]كالألف[ تسهيلها بين بين )٥(لزمه

لم لا تسهل المفتوحة المفتوح ما قبلها بين بين كالألف? :فإن قلت قريـب مـن الـساكن فيجتمـع )٧( لأنها تقع غالبا بعدها ساكن, وتسهيل بين بـين:قلتلا يجوز التسهيل, ومثاله إذا كانت الهمزة فـاء الفعـل ولكـن لا تكـون مفتوحـة بـل ساكنان ف

]٧٥:آل عمران[ IsHو, ]٨٣:مريم[ IH :مثلتكون مضمومة وقبلها فتحة , ]٢٠٣:البقــرة[ IPH :مثــل يكــون فــاء الفعــل مفتوحــة ولكــن قبلهــا فتحــة :والثالــث

]٤٤:الأعــراف[ IWHو, ]١٧٦:الأعــراف[ IwHو, ]١٨:طــه[ IyHو, ]٢٩:الرعــد[ IHHو

ــــــــــــــــــ ). ) متين: (يجمعها قولك(): ز(زيادة من هامش )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢(

. والمثبت من البقية) هذه ()ل(في )٣(ممـا وقعـت ,]١٧٧:البقـرة[ IU TH, وI«H :لأنه لما وجب إبدالها في نحو ": سببا آخر وهوأبو شامةذكر )٤(

ــا ــدلها مطلق ــاب فأب ــه بعــد همــزة طــرد الب ــاني( "في ــراز المع ــد (, ١/١٥٩:)الكــشف (:وينظــر. ١٤٨ص): إب العق .٨٣٢و٢/٨٣١:)النضيد

).لزم) (ز(في )٥( .والمثبت من البقية) كألف) (ز−ل(في )٦( .)ج( سقط من ) بينبين.: (.إلى قوله) ..كالألف (:من قوله )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢١

بإبدال فـاء الفعـل كـما ورش, و)١( ذلك كله بتحقيق الهمز في جميع البابقالونوشبهه, وقرأ .تقدم

אא)٢( هذا الباب الثاني المتضمن بالهمز المفرد المتحرك, والهمزة فيه تقـع أول كلمـة متحركـة

ولا , ولـين, عد ساكن صحيح وآخر كلمة أخرى لم يكن حرف مـدبأحد الحركات الثلاث ب ^Iو, ]٢٣٥:البقرة[ Ij i hHو, ]١٤:البقرة[ I± °Hو, ]٢١:البقرة[ IlH :مثـلميم جمع

I H G FH ]ــرة ــصحيح يكــون لام التعريــف]٦:البق ــساكن ال ــا, , وال ــا , وتنوين وحرف IFH :مثــل وذلــك /,)٣( يحــرك الــساكن بحركــة الهمــزة ويحــذفهاورشغيرهمــا, فكــان

ــرة[ ــرة[ IgHو, ]٩٤:البق ــرة[ IÊHو, ]١١:البق ــه[ ImHو, ]٢١٠:البق IVHو, ]٢١:ط . ]٢٨:النساء[

IÅ ÄHو, ]٤:الإخـلاص [ IR QHو, ]٢٨:آل عمـران [ I¿ ¾H: ومثال التنـوين .]٣و٢:نوح[ Ig f dHو, ]٩٤:الأعراف[

Ij iHو, ]٦٢:البقـرة [ II HHو, ]٦٢:البقـرة [ II HH :حرف آخر غيرهمـا ومثال, ]١٥١:الأنعـام [ I¤ £Hو, ]٤٨:ص[ It sH, ]٣٩:الأعـراف [ In mH, ]١٩:الحاقة[ــرة[ I´ ³Hو ــدة[ Iy x wHو, ]١٤:البق ــبأ[ Ib aHو, ]٢٧:المائ IB AHو, ]١٦:س Ip : مـن ذلـكورش عـن −رحمهم االله− أبي يعقوب الأزرقواستثنى أصحاب , ]١:المؤمنون[

q rH ]يحركــوا الهــاء عــلى مــراد القطــع ولم )٤(مــزة بعــد الهــاء فحققــوا اله]٢٠و١٩:الحاقــة . ستئنافوالا

ــــــــــــــــــ .١٠٦و١٠٥ص): رسالتان في قراءة نافع(, ١٥٥ص): التيسير (:ينظر )١(): مرشـد القـارئ (:ينظـر. يل حركة الهمزة إلى الحـرف الـساكن قبلهـا مـع حـذف الهمـزةهو تحو: والمقصود بالنقل ))٢٢((

.٧١ص): التمهيد(, ٧٠ص .٣٣ص): للداني/مفردة نافع(, ١٥٦ص): التيسير(, ٣٠٨و٣٠٧ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٣( ).الباء) (ط(في )٤(

z٥Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٢

, )٢("المـصريين وبـه آخـذ )١(وبذلك قرأت عـلى مـشيخة": ~ التيسيرقال صاحب .)٣( إشارة إلى جواز الإلقاء وحذف الهمزة, والأول هو الصحيح المتلو به:وفي قوله في ذلك كله إلا في )٤(]ذف الهمزةوح[ بتحقيق الهمزة من غير تحريك الساكن قالونو

I Ç Æ: وهـيالهمـزة ا عـلى إلقـاء الحركـة عـلى الـساكن وحـذف ورشأربع كلمات يوافق ÈH ]٥١:يونس[ ,وIm l kH ] ٩١:يـونس[ ,وI^ ]H ] و, ]٥٠:الـنجمI» ºH

, وسأحقق]٣٤:القصص[ .)٦(شاء االله تعالى حكم هذه المسائل الأربع في مواضعها إن )٥(

אאא هــو الأصــل; لأن الأصــل في الألــف اســتقامتها مــع الفتحــة قبلهــا; لأنهــا لا )٧(الفــتح

يكون ما قبلها إلا مفتوحا, وأيضا لو فتحت كلما تميله جاز لك ذلك, ولا يجوز أن تميل كلـما , ح لغة أهـل الحجـاز بسبب والفتح غير معلق على سبب, والفت)٨(تفتحه; ولأن الإمالة تباح

ــــــــــــــــــ ). مشيختي) (ط(في )١( . ١٥٧ص): التيسير( )٢(): لمكي/التبصرة(. "وبه قرأت, وبه آخذ, وتركه أحسن وأقوى, وقد أخذ جماعة بنقل الحركة في هذا " :مكيقال )٣(

. "والأقــوى في العربيــة, والأصــح لــدينا, وتــرك النقــل هــو المختــار عنــدنا": ابــن الجــزريوقــال . ٣١٠ص .٣٣ص): للداني/مفردة نافع(, ٢٦٨و٢٦٧ص): للداني/جامع البيان (:وينظر. ١/٣٠٥:)النشر(

).ج(زيادة من )٤(

وسوف أحقق) (ط(في )٥( .( فهـو , وشـبهه]٧١:البقرة[Ig f eH: ; احترازا عن الواقعة في غيرها كقولهيونس بIÆH: فقيد هنا كلمة )٦(

سـواء وصـل , فهـو وحـده يقرأهـا بهمـزة سـاكنة بعـد ضـمة الـلام I^ H: كلمـة أما, على أصله بترك النقل فيهاالقـصد (, ٣٤ص): للـداني/مفردة نافع(,٣٠٩و٣٠٨ص): لمكي/التبصرة (: ينظر.بتدىء بهاا قبلها أو الكلمة بما

.٢٠٩−٢٠٥ص): النافع المنتـوريوعرفـه. ٢/٣٨٧:)النـشر(, ١/١٩٠:)التذكرة (:ينظر. أن يفتح القارىء فاه بلفظ الألف: والمراد به هو )٧(

وكذلك الفتحة مـن غـير , الياء ولا صوت الواوأن تخرج الألف من مخرجها من غير أن تشرب بها صوت": بقوله .١/٤٤٧:)شرح الدرر اللوامع. ("أن تشربها صوت الكسرة ولا صوت الضمة

).تحتاج) (و−ش(في )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٣

والإمالة لغة نجد وتميم وقيس, وإنما عدل عـن الفـتح وهـو الأصـل إلى الإمالـة وهـي فـرع, , والإمالــة تقــع في الألــف )٢( تجــانس اللفــظ بتقريـب الحركــات بعــضها مــن بعـض)١(لطلـب

.)٣(وإمالة صغرى, كبرى إمالة:وهي على ضربينوالراء, حقها تقريب : نحو الكسرة وبالألف نحو الياء أيأن تنحو بالفتحة : الكبرى)٤(فحد

من الياء غير تقريب بالغ يفضي إلى كسر خالص)٥(الفتحة من الكسرة والألف )٦(. بين : سميت)٧( أن يمال الحرف بين الفتح والإمالة الكبرى; ولذلك:وحد الصغرى

الفتح أقرب, هذا حدها نقلا عن وهي إلى :قيل, )٨(; إشارة إلى هذا الحدبين, وبين اللفظين .أهل العربية

وأما حد سماع اللفظ بها فلا يحكمه إلا المشافهة من لفظ الأسـتاذ الحـاذق وأكثـر مـن رأيت ممن لا قرأ على أستاذ حـاذق ولا جـالس أهـل الفهـم والدرايـة الـذين يؤخـذ العلـم )٩(

بـــــخذوا العلـم مـن أفـواه الرجـال, يميـل )١٠(]الموصوفون[وحدوده من فصاحة أفواههم إمالة بين بين وصوته بها كصوته بالإمالة الكبرى, ومبلـغ علمـه في الـتلفظ بهـا قـصر صـوته

ــــــــــــــــــ ).وطلب) (و−ش(في )١(ــر )٢( ــراءات (:ينظ ــتح الوصــيد(, ١٤٠ص): الموضــح في وجــوه الق ــشر(, ٤١٨و٢/٤١٧:)ف ــضلاء الب : )إتحــاف ف

.١٠٢ص, فلــما أشــبهت الألــف الــرمح في اســتقامته, ذة مــن أملــت الــرمح إذا أعوجتــه أو أزلتــه عــن اســتقامتهوهــي مــأخو )٣(

.٢/٤١٧:)فتح الوصيد (:ينظر. وعوجت في النطق سميت إمالة ).فحده) (ط(في )٤( .)و−ش( سقط من )والألف.: (.إلى قوله) .. الياءنحو (:من قوله )٥( .٢٨ص): الإضاءة(, ٢٦٨ص): الإقناع(, ٣٧١و٣٧٠ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٦( ).وكذلك) (ط(في )٧(شرح (, ٣٨٨و٢/٣٨٧:)النـشر(, ٥٠ص): قواعد الإشارات (:ينظر. والتلطيف بين بين كذلك, وتسمى التقليل )٨(

.٢/٤٩٩:)الدرر اللوامع ).القهر) (و−ش(في )٩( .زيادة من جميع النسخ عن الأصل )١٠(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٤

بمدها, وبمده الكبرى مدا زائدا بحد صوته بها وليس الصوت من الإمالة في شيء . ; لأن الحروف لا تتصرف, , ولا تقع في الحروف)١( والإمالة تقع في الأسماء والأفعال

ولا إمالة إلا بسبب, والأسباب ستة متفرعة عن سببين : .أن يكون أصل الألف الياء

.)٢(أو يكون بجوار الألف كسرة .أو ألف تأنيث غير ممدودةفعـلى: ولا مهموزة عـلى وزن وفعـلى, وفعـلى, بإسـكان العـين, والحـرف الأول )٣( الثلاث فأشبهت الألف الأصلية بانقلابها ياء حالة التثنيةمتحرك بأحد الحركات )٤(.

. أصلها الواو في فعل ثلاثي انقلبت بالزيادة على الثلاثي ياء)٥(أو ألف .)٦(أو الإمالة لأجل الإمالة

فكــل ألــف منقلبــة عــن يــاء تمــال, وتعــرف ذوات اليــاء مــن ذوات الــواو في الأســماء هــدى هــد :مثــلبتثنيتهــا يان, وهــوى هويــان, وبــشرى بــشريان, وموســى موســيان وفي ,

رمــى رميــت, وأتــى أتيــت:تقــولالأفعــال بــرد الفعــل إلى نفــسك , واشــترى اشــتريت, )٧( وافترى افتريت دعـا دعـوت, وعفـا :وتقـول في الألـف الواويـة ,, فتظهر لك الياء فتميل

عفوت, ودنا دنوت شـفا شـفوان, وسـنا سـنوان, وأبـا أحـد : وفي الأسـماء, , وربا ربوت

ــــــــــــــــــوالثلاثية الألف فيها منقلبة عن ياء أو واو وكـذلك الأسـماء الألـف فيهـا . ومازاد عليها, ثلاثية: وهي على ضربين )١(

.١٢١و١١٧ص): للخياط/التبصرة (:ينظر. منقلبة عن ياء أو واوــراهيم[ I H: يكــون بعــد الألــف نحــو: وتلــك عــلى قــسمين( بزيــادة )ط (في )٢( :وقبــل الألــف نحــو, ]٤٨:إب

IkH ]٩:النساء[(. ).و−ش(ت من سقط )٣( ).خالصة للتشبيه) (ز(في )٤( ).أو) (ج(وسقطت من , )بألف) (ز(في )٥(

.٢٤٢ص): القصد النافع(, ٢/٤١٨:)فتح الوصيد(, ١/٢٦٩:)الإقناع (:ينظر )٦(أبى أبيت) (ج−ط−ز(في )٧( أبى بمعنى): (ز(وزيادة من هامش , ) تمال بين اللفظين, امتنع: .(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٥

. )١(, فتظهر لك الواو فلا تميلأبوان, وصفا صفوانوجميع ما ينسب إلى الأصول فإنه يميله إمالة بين اللفظين غير إمالـة )٢( من هذهورش

اليـاء في الأسـماء مـا يقـع الألـف التـي أصـلها: أقـسام مـن ذلـك)٤(, وما يميله على)٣(كبرى : والأفعال وذلك على قسمين .ما يقع في وسط الآيات

.وفي أطرافهاإن شاء االله ء, وأنا أسوق إليك ذلك قسما قسماويكون ما قبل الألف فيه براء وبغير را

.تعالى الآيـات ولـيس قبلهـا راء مـن الأسـماء)٥(]أواسـط[يمال من الألفات التي في مثال ما

]٣٨:البقرة[ ILH, ]١٢٠:قرةالب[ IPH :نحـو, ]١٨:فصلت[ I²Hو, ]١٣٥:النساء[ I\Hو ,)٦(

آل [ IÃHو, ]١٠٢:آل عمـران [ IZHو, ]١٨٧:الأعراف[ IÅH أين جاء, و]١٩:الرعد[ ILHو

ــران ــال[ IÁHو, ]٢٨:عم ــرة[ I¸Hو, ]٤٠:الأنف إذا كــان اســما مــستفهما بــه, و]٢٢٣:البق I½H ]٦١:البقـرة [ I§Hو, ]٢١٤:البقرة[

I²Hو, ]٧٢:هـود [ IBHو, ]٢٣٢:البقـرة [ IoHو, )٧(ــف[ ــر[ IÐHو, ]٨٤:يوس ــا(و, ]٥٦:الزم ــام[ IÈHو, )٨()خطاي IGHو, ]١٤٦:الأنع IºH, ]١٤٢:النـساء [ IsHو, ]٩٤:الأنعـام [ IÅHو, ]٣٢:النـور [ IBHو, ]٢٢٠:البقرة[ IuHو, ]١٩:الـسجدة [ I±Hو, ]١٤:الـنجم [ IdHو, ]٣٢:الإسراء[ I|Hو, ]٢٦٤:البقرة[

ــــــــــــــــــ .٢٠٧و٢٠٦ص ): إبراز المعاني(, ١٧٨ص): لتيسيرا (:ينظر )١( ).هذا) (ز(في )٢( .١/٤٥٤:)شرح الدرر اللوامع(, ١٧٨ص): التيسير (:ينظر )٣( ).عن) (و−ش(في )٤( . والمثبت من البقية)أوساط) (ط−ش−ل(في )٥( ).و−ش(سقطت من )٦( .)و−ش( كما سقطت من والصواب إسقاطها)]٢٠٧:البقرة[ IvHو( بزيادة )ج−ط−ز−ل (في )٧( .]١٢:العنكبوت[I¤Hو , ]٥٨:البقرة[I~H, ]٧٣:طه[I¿H: قد وردت في كتاب االله بلفظ )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٦

]٢٣:يوسف[ IUHو, ]١٢٨:الأنعام[ )مثـواهم(و, ]١٥:يدالحد[ IrHو, ]٢١:يوسف[ I©Hو, )١(

]٩٤:النـساء [ I¡Hو, ]٢١:الجاثيـة [ )محياكم(و, ]١٦٢:الأنعام[ I§H, ]١٢٨:الأنعام[ )مـشكاة(و, )٢(

IXH :نحـو, وما كان من ألفات التأنيث غير المهموزة والممـدودة لـيس فيهـا راء ]٣٥:النور[ــان[ ــرة[ I¡H و,]٣٥:الفرق ــريم[ IH, و]٨٧:البق ــرة[ H[I, و]٧:م IºH, ]١٩٧:البق ,]٢٩:الرعـد [ IEHو, ]٢١:طـه [ ImHو, ]٧:الأنفال[ IyHو, ]٨٥:البقرة[ )دنيـا(, و]٥٧:البقرة[

,]١٠:الـروم [ IzHو, ]٧٣:البقـرة [ IaHو, ]٣٦:آل عمـران [ I¬Hو, ]٩٥:النساء[ I\Hو/ــساء[ IªHو ــتح[ IVHو ,]٤٣:الن ــ[ I½Hو, ]٢٩:الف ــة[ IJHو, ]٦٢:هط , ]١٢:اادلــساء[ IGHو ــه[ I`Hو, ]١١٤:الن ــة[ IÇHو, ]٥٣:ط ــنجم[ I¯Hو, ]٧:الحاق , ]٢٢:ال, ]١٧٨:البقــرة[ I`Hو, ]٤٣:يوســف[ IÌHو, ]٥:يوســف[ IEHو, ]٦٠:الإســراء[ IcHو

IfH ]٥:الأعـراف [ )دعـوى(و, ]١٧٨:البقرة[ ,وInH ] ٥:الأعـراف[ ,وIÁH ] ٤٠:التوبـة[ , . وشبه ذلك]٤٢:الأنفال[ IkHو, ]٤٠:التوبة[ I¼Hو

ــال ــة في الأفع ــات الواقع ــا الألف ــا راء )٣(وأم ــل ألفاته ــيس قب ــي ل ــل الت IsH :فمث, ]١٧:الأنفـال [ IMHو, ]٥٠:طـه [ IãHو, ]١٢٤:البقـرة [ IvHو, ]١:النحل[ IxHو, ]٢٠٥:البقرة[ــساء[ IgHو ــساء[ IBH, ]١٠٨:الن ]١٠٨:الن

)٤( ,ItH ]ــرحمن ــدة[ IYHو, ]٢٧:ال , ]٣٢:المائ I×Hو, ]٣٨:القيامة[ IHو, ]٢٠٥:البقرة[ IrH وما تصرف منـه, و]٣٢:المائدة[ IWHو, ]٨٤:النـساء [ I¨Hو, ]٥:آل عمـران [ IoHو, ]٣:لجـن اI[H ]و, ]٣٧:البقـرة [ )تلقى(و, ]٦٤:طه[

Iوأوص H ]١٣٢:البقرة[ ,وIÌH ]٣٧:النجم[ ,I¢H ]١٢١:طه[ ,وInH ]٣٦:إبراهيم[ ,IvH ــن جــاء, و IÎHو, ]٣١:مريم[ IgHو, ]١٣٢:البقرة[ ــراء[ I\Hأي IrHو, ]٢:الإســام[ ــف[ IXHو, ]١٦١:الأنع ــسجدة و]٨٣[ســبحان في Iª ©Hو, ]٦٣:الكه , ]٥١[حــم ال

I|Hو, ]٢١:النـور [ IYH, و]١٢٤:البقـرة [ IvH :مثل الألف المنقلبة بالزيادة ياء )٥(وأمال ــــــــــــــــــ

).و−ش(سقطت من )١( .IDH) ج−ز(في )٢(

). في الأفعال) (و−ش(سقطت من )٣( ).و−ش(سقطت من )٤( ).أما) (و(في )٥(

z٥Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٧

]٢٨:الجاثية[ I«Hو, ]١٧٨:البقرة[, ]٨٩:الأعراف[ IdHو, )٢()أنجى(و, ]١٠١:مرانآل ع [ IDHو, )١(

فهذه الألفات في هـذه الأفعـال والألفـات التـي قبلهـا في الأسـماء عـن ]٦:إبراهيم[ IJHو, وما كانت الألف فيـه مـن ذوات )٣(الفتح والإمالة, والإمالة عنه أشهر: فيها وجهانورش

ــورا[ Iê éH :مثــلالــواو فبــالفتح قــولا واحــدا وذلــك في الأســماء If eHو, ]٤٣:لن :مثـل, وذوات الـواو في الأفعـال ]٢٧٥:البقـرة [ ICHو, ]٤٠:الأحـزاب [ I½ ¼Hو, ]١٠٩:التوبة[

IBH ]ــران ــنجم[ IcHو, ]٣٨:آل عم ــور[ IYHو, ]٨:ال ــرة[ IXH, ]٢١:الن IBHو, ]١٨٧:البق]٧٦:البقرة[ IÐHو, ]٢٨:الأنعام[

ألفات )٥(ي, وأما ما وقعت فيه الألف وفيه راء في الأسماء وه)٤(ــلى وزن ــي ع ــي ه ــا الت ــث وغيره ــلىالتأني ــا [فع ــسرها )٦(]مثلث ــاء وضــمها وك ــتح الف بف

بـشI:نحو IR QHو, ]١٢٦:آل عمـران [ I~Hو[, ]١٢:الحديـد [ IJHو, ]٩٧:البقرة[ Hاي I²Hو, ]١٨:محمــد[ IÚHو, ]٤٤:المؤمنــون[ ILHو, ]٣٢:المائــدة[ I_H و)٧(]]٦٤:يــونس[ــال[ ــران[ I|H ,]٦٧:الأنف ــران[ I¥Hو, ]١٣:آل عم ــه[ I~Hو, ]١٥٣:آل عم , ]٢٣:ط± Iو, ]٤٩:النجم[ IYHو, ]٣٨:الشورى[ IoHو, ]١٠:لاللي[ )العسرى(و, ]٨:ىالأعل[) اليسرى(و

²H ]ــال ــة الألــف ]٦٧:الأنف ــة المنقلب ــا كــان في الأســماء الثلاثي ــه[ IiH :نحــو, وم , ]٦:ط ــــــــــــــــــ

).و−ش(سقطت من )١(, وقـد ]٦:إبـراهيم[IJHو, ]٦٣:الأنعـام[IeH, ]٢٤:العنكبوت[IKH :قد وردت في كتاب االله بلفظ )٢(

. على الأخيرةالمصنفنص في ذوات اليـاء عامـة فيهـا ومـا ماشامة أبو وقد نقل]٤٣:الأنفال[ItH: في ورش ذكر خلافالمصنفأهمل )٣(

رف لكثـرة الحـروف فيه وجهان الفتح وبين بين والفتح روايـة المـصريين لبعـد الألـف عـن الطـورشفعن ": فقالص ): إبراز المعـاني. ("المتصلة بها بعدها والوجهان جاريان له في ذوات الياء والصحيح وجه بين بين وعليه الأكثر

وغـيره يأخـذ فيـه لـه بالإمالـة اليـسيرة وعليـه , في ذلك بـالفتح كلـهابن غلبونفمذهب ": السخاويوقال, ٢٢٢وهـذا الـذي لا يوجـد ": الدانيوقال. ٢/٤٤١:)فتح الوصيد (" من مشيخة المصريينورشالأكابر من أصحاب

.١٧٩ص): التيسير. (" نص بخلافه عنه, ١٧٧و١٧٦ص): التيـسير (:ينظـر. فهـي مفتوحـات بالإجمـاع) حتـى, على, إلى, لدى: (وكذلك من ذوات الياء )٤(

.٢/٤٢٢:)فتح الوصيد( ).و−ش(سقطت من )٥( ).ز(زيادة من )٦( ).ج−ز(زيادة من )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٨

ــصص[ IKHو ــام[ IH, و)١( في الوقــف]٣٦:الق :مثــل, ومــا كــان بلفــظ الجمــع ]٩٢:الأنعIFH ]٦٢:البقرة[ ,وIaH ]٨٥:البقرة[ ,وIzH ] وشـبه ذلـك, والأفعـال ]٤٣:النـساء

ــة[ I©H :نحــو ــرة[ IbHو, ]١١١:التوب ــران[ InHو, ]١٠٢:البق IoHو, ]٩٤:آل عم]٣٧:يونس[

ID CHو, ]٤٨:الأنفـال [ I_Hو, ]٦٢:المائدة[ ItH, ]٥٤:هود[ IDHو, )٢( I~Hو, ]٢٠:النازعاتI[ ZH ] حيث وقع, وIuHو, ]٣:الحاقة[ I¦Hو, ]١:الإسراء[, ]١١٨:طـه [ I~ H, ]٦٣:يوسـف [ I¶ µHو, ]٣٦:يوسف[ I¯ ®Hو, ]١٥٢:آل عمران [ وأخواتهـا ]٧٦:الأنعام[ Ia `H: , وسـنذكر]٥٥:النجم[ IyHو, ]٥٩:النحل[ Im l kHو

.في مواضعها, فهذا كله وما أشبهه يمال بين بين لا خلاف عنه فيه, طــه: وأمــا مــا وقــع مــن الألفــات في أطــراف الآيــات وذلــك في أحــد عــشر ســورة

, الليــلو, الــشمسو, ســبحو, عــبسو, النازعــاتو, القيامــةو, ســأل ســائلو, الــنجمو : , فالألفات الواقعة في أواخر آيات هذه السور على أقساماقرأو, الضحىو

IÇHو, ]٣:طه[ Ip o nHو, ]٢:طه[ IkH :نحـوتكون منقلبة عن ياء , ]١:الــضحى[ IbH, ]٥٩:طــه[ I| zH :نحــو وتكــون منقلبــة عــن واو ]٢٩:البقــرة[ .فأمال هذين القسمين بين بين بلا خلاف, ]٥:النجم[ IXHو

: يلتحق بالألف ضميرها المؤنث بعدها ألف, وذلك على ثلاثة أقسام:القسم الثاني InHو, ]٢:الشمس[ IFHو, ]٦:الشمس[ IVH :نحـوتكون الألف من ذوات الـواو

. فهذه لا تمال]٢٩:النازعات[ IiHو, ]٣٠:النازعات[ IÔH: وقبــل الألــف راء وهــو موضــع واحــد)٣(مــا يقــع بعــدها الهــاء: الثــاني

. لا غير, فهذه لا خلاف في إمالتها]٤٣:النازعات[: يكــون الألــف مــن ذوات اليــاء ملتحقــة بهــا ضــمير المؤنــث ففيهــا وجهــان: الثالــث

ــــــــــــــــــ قاعدة مهمة في أمثال هذه الكلمات وقرر أن كل كلمة امتنعت فيها الإمالة حالـة الوصـل مـن أجـل الدانيوقد بين )١(

.١٨٨ص): التيسير (:ينظر. ساكن لقيه تنوين فالإمالة سائغة في الوقف لعدم ذلك الساكن .I¤H) ز(في )٢( ).الياء) (ج(في )٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٢٩

]٢٧:النازعـات [ I`H :مثـل وذلـك والإمالة, تحالف IJHو, ]٢٨:النازعـات [ )سـواها(و, )١(

~ التيـسيروعليه نـص صـاحب , والفتح أشهر[, وشبهه]٣٢:النازعات[ IvHو, ]٣:الشمس[ .)٢(]وبه التلاوة

كــل ألــف وقعــت في الأســماء وبعــدها راء مكــسورة متطرفــة وهــي في ورشوأمــال

I y : نحـولام من الفعل سواء جاء الاسم مفردا أو مجموعا مضافا أو غير مضافموضع ال zH ]٤٨:إبراهيم[ ,وIZ Y XH ]٤٢:غافر[ ,وIµ ´H ]٣٩:غافر[ ,IvH ] آل

ــران ــة[ IEH, ]١٩٨:عمـ آل [ IR QHو, ]٤٧:ص[ IqHو, ]١٠٠:التوبـ

ــران ــرة[ Iã âHو, ]١٧:عم ــراهيم[ I~ Hو, ]١٢٦:البق I`Hو, )٣()للكفــار(, ]٢٨:إبI yو, ]٢٧٦:البقـرة [ I~ Hو, ]٣٢:لقمـان [ Iv uHو, ]٦٢:ص[ IJ IH, ]١٤:الانفطار[

zH ]٣٥:غافر[ ,IrH ] ٧٥:آل عمـران [ )دينـار(و, ]٧٥:آل عمـران[ ,وIÏ ÐH ] ٣٧:الـشعراء[, Ib aH ]٥:الجمعــة[ ,وI¿H ]٢٥٩:البقــرة[ ,وI¼ »H ]كيــف وقــع, ]٤٦:الإســراء £ ¤ Iو, ]٢٥:النحـل [ I´ ³ ²Hو, ]٨٠:النحـل [ IVH, ]٤٧:النساء[ IeHو

¥H ]٣٣:الـــرحمن[ ,وI¾ ½H ]١٤:الأحـــزاب[ ,I±H ]و, ]٢٧٤:البقـــرةIÑ ÐH , ]٥:الإسـراء [ Ik jHو, ]٨١:القـصص [ IiH, ]٢٤٣:البقـرة [ Ip oHو, ]٣٥:الأحقاف[

Ip oH ] ٤١:آل عمران[ ,وIk j iH ]١٩:سبأ[ ,وIìH ] ٤٣:النـور[ ,I TUH ]٧:البقرة[ ,IQ PH ]٩٤:التوبة[

آل [ IàHو, ]٣٤:البقرة[ I£H: وأمـال, )٤(

]١٣٠[ الـشعراءو, ]٢٢[المائـدة في I±H: إذا كـان اليـاء منـصوبا ومجـرورا, وقـرأ]١٠٠:عمران ــــــــــــــــــ

.IØH) ز(في )١( .١١٨ص ):الحـرش التقريب و(, ١٧٩و١٧٨ص ):التيسير( :ينظر .المختار وهو ,الأصل عدا النسخ جميع من زيادة )٢(

حكم أواخر هذه السور وقسمها تقسيما جيداشريشي الوقد فصل .٢٥٤−٢٥٢ص): القصد النافع (:ينظر. Iªو, ]٢٩:الفـــــــتح[II HHو, ]١٢٣:التوبـــــــة[I H GH :وقـــــــد وردت في كتـــــــاب االله بلفـــــــظ )٣(

«H]كانت الراء في اللفظ ذاته مخفوضة من إيراده المثال المذكور ماالمصنف, وقد قصد ]١٠:الممتحنة. . ٢١٤−١/٢١١:)الإقناع(, ١٨٥ص): التيسير (:ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٠

ItH ولا غـيره مـن روات ورش, ولم يمـل )١( بالفتح والإمالـة]٣٦[النساء في الحرفين في ]١٥٣:البقرة[ HصابرينIولا , ]١٤٩:آل عمران[ ILHولا , ]٢٥:القلم[ IwH : هذا الكتاب

)٢(.

W IÃH: , وفـتح]١٤[الـصف و]٥٢[آل عمـران في IÇ Æ Å ÄH : قرأ بالفتح في

ــون[ ــران[ I¸H, ]٥٦:المؤمن ــران[ IBH, ]١١٤:آل عم ¸ I وأخواتهــا, و]١٣٣:آل عم

¹H ]٢٤:الحشر[ ,وIjH في الحرفين ]٥٤:البقرة[و ,Ix w vH ]لأنـه لـيس مـن]٤١:البقرة ; ـــل ـــال, ولم يم ـــي تم ـــذه الأوزان الت ـــدة في IÑH و,IÅH: ه في IjH, و]٣١[المائ

]٢٤[الـرحمن و]٣٢[عـسق في ثلاثـة مواضـع في ICHو, ]٧٣:يس[ IXH, ]٢٦[الأعـراف IEH, ]٥:الـــصافات[ ITHو, ]١٥:الغاشـــية[ IrH: , ولم يمـــل أحـــد]١٦[كـــورتو]٢٩:هود[ IOHو, ]١٨:طه[ IyHو, ]٤٠:المعارج[

, ]٧٣:يـس [ )شـارب(و, ]٤٢:ص[ IâHو, )٣( وشـبهه, ]٤٧:الكهـف [ IUHو, ]١٥:الـرحمن [ I©Hو, ]٤١:البقرة[ IwHو, ]٧:الصافات[ IaHو

فهذا كله بالفتح غير ممال; لأن الكسرة بعد الألف فيه للبناء و ليـست الـراء فيـه لام الفعـل /زان الكلمـة التـي ; ولكن لـيس هـو عـلى أو)٤( فراؤها لام الفعل]٤١:البقرة[ Ix wH: إلا كلمة .)٥(أمالها

ــــــــــــــــــفـإن ورشـا يقرؤهمـا أيـضا بـين بـين عـلى ": بـالخلاف فقـالالـدانيهاتين الكلمتين من الكلمات التـي نـص عليهـا )١(

. ١٨٢ص): التيسير. ("وبالأول قرأت وبه آخذ, بين أهل الأداء عنه في ذلكاختلاف ــد )٢( ــا بع ــتح فيه ــة الف ــلإ وعل ــر والنق ــاع الأث ــا: تب ــة دوره ــف حــرف اســتعلاء, لقل ــل الأل شرح (:ينظــر. ولأن قب

.٤٨١و٢/٤٨٠:)شرح الدرر اللوامع(, ٢٥٩ص): القصد النافع(, ٢/٩٥:)الهداية ).معارج) (ز(في )٣( .)ج( سقط من )الفعل. : (.على قوله) .. كلمةإلا (: قولهمن ) ٤( .١/٢٥٤:)الكشف (:ينظر. أسباب أخرى لمنع الإمالة في هذا اللفظمكيوقد ذكر )٥(

z٦Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣١

سائغة كنت الراء فيه للوقف فالإمالة فيهوأس الكسرة وكل ما أميل في الوصل بسبب

Iµ ´H :نحـو الوقـف عـلى هـو الوصـل )١(كالوصل; لأن الوقف عـارض, والأصـلوكل ما كانت الراء فيه مفتوحـة أو مـضمومة . وشبه ذلك]١٩٨:آل عمران [ IvHو, ]٣٩:غافر[

Ix wHو, ]٧٢:الحج[ IØ × ÖH :مثلغير ممال; لعدم موجب الإمالة وذلك فهو Ir qHو, ]٦٤:العنكبـوت [ IK J IH, ]٣٢:الأنعـام [ Iy xHو, ]١٠:التحريم[, ]٥:الزمر[ IÊ É È ÇHو, ]٣٩:يوسف[ If eHو, ]٥:الإنسان[ IÕ ÔHو, ]٢٠:البقرة[

Iª © ¨ §H ]٢( وشبه ذلك كله غير ممال فاعلم]٣٢:فصلت(. المـذكور; عـلى تـرد فـلا بعيدة رواية فيه جاءت فإن بالفتح وجعلته إمالته استثنيت ما لوك

, وما ذكرته التيسير ومسائل كتاب الشاطبيلأني جعلت هذه المفردة مجردة من مسائل كتاب .فهو مبني محمول على رواية الكتابين فلا يرد على ذلك رواية بعيدة من كتاب غيرهما

: بغير إمالة إلا ثلاث كلماتورش جميع ما ذكرته ل فيقالون وقرأ ]٣:آل عمران[ ITH :الأولى

. أمالها بين بين بخلاف عنه)٣( .]١٠٩[براءة في آخر IgH :والثانية

ــة[و ــاء بــين بــين في:]الثالث ــريم[ IAH: الهــاء والي ــة في [, ]١:م وســنذكر الثلاث .)٤(]مواضعها إن شاء االله تعالى وحده

ــــــــــــــــــ ).الأمثل) (و−ش(في )١( .١٨٨ص): التيسير(, ٣٩٦−٣٩٣ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٢( .ضعه ما ذكرتهوأول موا, حيث ورد هذا اللفظ في كتاب االله )٣( ذكر إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور المبـدوءة بـالأحرف المصنفوقد أهمل . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤(

سـورة واكتفـى بـذكرها في ) ١٧( في ) اليـاء− الهـاء−الطـاء− الـراء− الحاء (: أحرف وهي) ٥: (المقطعة هنا وعدتهاشرح الـــدرر (, ٤١٧−٢/٤١٣:)النـــشر(, ٣٢٣−١/٣٢١:)اعالإقنـــ( :ينظـــر. مواضـــعها مـــن فـــرش الحـــروف

.٤٨٦−٢/٤٨٣:)اللوامع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٢

אאאאא ولها فيه مقاصد لم يكن لها في حرف غيره نطقت به )١( الراء حرف اتسعت العرب فيه

تارة مفخمة وتارة مرققة, والتفخيم أصل في الراء ما لم تكن مكسورة أو ممالة . .)٢(الفتح أيضا: ويقال التغليظ, :ويقالالتعظيم لغة, : ومعناه استقامة الراء بالفتحة غير مشوبة بشيء من الكـسرة أو الإمالـة:وحده , وإنـما كـان )٣(

)٥(; لأنهـا أقـرب حـروف طـرف اللـسان إلى الحنـك الأعـلى فأشـبهت)٤(أصل الراء التفخـيمحروف الاستعلاء; لقربها منها, وحروف الاسـتعلاء مفخمـة في نفـسها مفخمـة لغيرهـا )٦( ;

ولأن الـراء تمنـع , الـذي هـو مخـرج الفـتح الـذي هـو ضـد الكـسرلكونها من الحنـك الأعـلى أئمـة العربيـة, ولأنهـا حـرف )٧(]قالـه[الإمالة كمنع حروف الاستعلاء ما لم تكـن مكـسورة

حركتها بحركتين, ولأن وجود التفخيم فيهـا غـير متوقـف عـلى )٨(]وتكرار[قوي لتكرارها , وإذا )١٠(توقـف عـلى سـبب يوجـد بوجـوده بوجوده بخلاف الترقيـق فإنـه م)٩(سبب يوجد

ــــــــــــــــــ ).فيها) (و−ش(في )١(, واصطلح العلـماء اسـتعمال التفخـيم في الـراء. ١٤٧٧ص): القاموس المحيط(, ١٢/٤٤٩:)لسان العرب (:ينظر )٢(

.٣٠ص): الإضاءة(, ٢/٤٣٠:)النشر (:ينظر. والتغليظ في اللام): القواعــد والإشــارات(: وينظــر.٤٣٠ص): النــشر ("ربــو الحــرف وتــسمينه ": بــــــلجــزريابــن اوعرفــه )٣(

.٥١و٥٠صولـيس كـل راء يجـوز فيهـا , والدليل على أن أصلها التغليظ أن كل راء غـير مكـسورة فتغليظهـا جـائز" :مكيقال )٤(

.١/٢٦٥):الكشف ("الترقيق ).فاشتبهت) (ط(في )٥( ).بغيرها) (و−ش(في )٦( .والمثبت من البقية) قالوا ()ل(في )٧( ).و(زيادة من )٨( ). أوجد) (ط(في )٩( .)ج( سقط من )بوجودهيوجد . : (.إلى قوله) .. الترقيقبخلاف (:من قوله )١٠(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٣

تلفظ بالراء المفتوحة أو المضمومة خرجـت مفخمـة كلفـة ولا سـبب يوجـد ذلـك )١(]بغـير[ــرب حــروف الاســتعلاء ــا إلا قوتهــا واســتعلائها إلى ق فيه ــا)٢( ــة مخرجه : , وإذا أردت معرف

ا تجـده يلتـصق فأسكنها وأدخل عليها حرفا مـن قبلهـا وانظـر أيـن يـستقر طـرف لـسانك بهـبالحنك الأعلى من اللثة فثبت بهذه الأدلة أن أصلها التفخيم, وضده الترقيق وهـو فـرع عـلى

قررت أنه متوقف على السبب وهو نوع من الإمالة يشبه إمالة بـين بـين; لـضعفه التفخيم لمامـا قبلهـا تبعـا لكون الراء المرققة تقع الإمالة في نفسها بخلاف الألف الممالة فإنها تمال ويـمال

حرفين وضعفت إمالة الراء; لكون الإمالة كـما ذكـرت )٣(فقويت إمالة الألف; لكونها في لهافي نفسها, فقوم من أئمة القراء يعـبرون عـن إمالـة الـراء بـالترقيق وقـوم يطلقـون عليهـا , )٤(

.)٥(الإمالة لفظاعلـم ": بـاب الـراءات في تيسيره في أول ~ أبو عمرو الداني التيسير قال صاحب

. )٦("كان يميل فتحة الراء قليلا بين اللفظينأن ورشا . )٧("كل راء ورشورقق ": في أول باب الراءات~ الشاطبي أبو القاسموقال

وقد فخمـوا التنـوين وقفـا ورققـوا": وقال أيضا في آخر باب إمالة الألفات إذ لا )٨(" ــــــــــــــــــ

.والمثبت من البقية) لغير ()ل(في )١( .٢/٤٨٣:)فتح الوصيد(, ١٢٦−٢/١٢٥:)شرح الهداية (:ينظر )٢( ).إلى) (و−ش(في )٣( عـلى مـن أطلـق عـلى الترقيـق ابـن الجـزريوقـد رد , عنهالمصنف كما سيذكره الشاطبين ذهب إلى ذلك الإمامممو )٤(

.٤٣١ص): النشر (:ينظر. إمالة بأن هذا تجوز وساق الأدلة على أن الإمالة غير الترقيقو الكسر لكنها إمالة ضـعيفة لانفرادهـا واعلم أن الترقيق في الراء إمالة نح ": حيث قالمكي ن ذهب إلى ذلك ممو )٥(

): الكـشف ("كان في ثلاثة أحـرف أو أربعـة وأقوى منها ما, كانت في حرفين في حرف واحد لأن الإمالة القوية ماوقـد , عنـهالمصنف وبعض المغاربة كما سيذكره الدانيوممن عبر كذلك عن الترقيق فيها بالإمالة بين بين , ٢٦٥ص

.٢/٢١٩:)التذكرة: ( فيابن غلبونفصل في هذه المسألة .١٩٢ص): التيسير( )٦( . ٣٤٣:بيت رقم): الشاطبية( )٧( .٣٣٧:بيت رقم): الشاطبية( )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٤

; لأن الأصــل في الألــف التفخــيم للــزوم الفتحــة قبلهــا فــرق بــين الترقيــق والإمالــة عنــدهم .واستقامتها بها

وبـالألف نحـو اليـاء إذا كانـت أصـل الكسرة أن ينحـى بالفتحـة نحـو:وحد الإمالة غـير ذلـك الغلـظ )٢(رققـه: اكتسبت الفتحة والألف; لانحرافها إلى الكسرة)١(]قد[الألف

)٣(ت في نفسها لانكسارها أو انكسر ما قبلها رققـتالذي كان فيها, وكذلك الراء لمـا انكسر فـلان رقيـق :يقـال, الانكـسار: ومعنى الرقـة, الرقة: في نفسها; لانكسارها إذ معنى الترقيق

إلا أن ;)٥( قلبــه وانكــساره بميلــه إلى الكــسر عــن شــدة قــساوته وغلظــه)٤(القلــب; لــضعف : يقـاللإمالـة المحـضة فيحتـاج إلى ذكـر حـدها بـأن عبارتهم عن ترقيق الراء بالإمالة تؤذن با

يميـل فتحـة الـراء بـين ورشكـان ": التيـسير كـما قـال صـاحب أو بين بـين, بين اللفظين, وإذا عبروا بالترقيق كان أنسب إلى لفظ الراء المكسورة; لكونها ترقق في نفـسها )٦("اللفظين

. ولا يرقق ما قبلها /رت أول الباب أن العرب نطقت بالراء تارة مفخمـة وتـارة مرققـة قد قر:فإن قلت

وزعمت أن التفخيم هو الأصل فلم عدلت العرب عن الأصـل إلى الفـرع, وإلا اسـتعملوه في كل راء وأجروا لفظ الراء مجرا واحدا بالتفخيم?

ون الفتحـة أن العرب ترغب في تخفيف كلامها ومناسبته ومشاكلته يتبعـ:)٧(فالجوابالفتحة والضمة الضمة والكسرة الكسرة وذلـك أخـف عـلى ألـسنتهم مـن النطـق بحـركتين

ــــــــــــــــــ .البقيةوالمثبت من ) فقد) (ط−ز−ل(في )١( ).رقه(في جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).رقت(في جميع النسخ عدا الأصل )٣( ).للضعيف) (ط(في )٤(, هـو تقريـب الفتحـة مـن الكـسرة: وأما حـده. ١١٤٦ص): القاموس المحيط(, ١٠/١٢١:)ان العربلس (:ينظر )٥(

فـتح (, ٢٤٨ص): إبـراز المعـاني (: ينظر. ذلكالمصنفوقد وضح , بين بين: وهو ضرب من الإمالة يسميها القراء. "لحـرف ونحولـهإنحـاف ذات ا ": بــــابن الجزريوعرفه . ٢/٥٢٢:)شرح الدرر اللوامع(, ٢/٤٨٣:)الوصيد

٢/٤٣٠:)النشر( .١٩٢ص): التيسير( )٦( ).والجواب) (و−ش(في )٧(

z٦Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٥

جحـر ضـب خـرب: متغايرتين يعمل اللسان بهـما عملـين, ألا تـراهم قـالوا , فجـروا بـاء بكــسر الحــاء; ]١٤٨:الأعــراف[ I¢ ¡H: , وقــرأ حمـزة والكــسائي)١(خـرب لجــره بـاء ضــب

لام ليعمـل اللـسان عمـلا واحـدا, وأمـالوا الألـف; لمجـاورة الكـسرة أو ال)٢(مناسبة لكسرة; لإمالة الألف بعـدها ]٤٩:إبراهيم[ IxH: أصالة الياء فيها, وأمالوا الراء قبل الألف في راء

IÀH: وكسروا هاء ضـمير المـذكر وأصـلها الـضم; لوقوعهـا بعـد كـسرة أو يـاء سـاكنة فيواحد, فلما )٤( سنن)٣( كل هذا للمناسبة ليجري اللفظ على]١٦٤:آل عمران [ IfHو, ]١٦٦:البقرة[

أو الياء قبلها ومخرج الراء كما عرفتك من الحنـك الأعـلى قريـب , عرض للراء الكسرة عليها ثقـل )٥(ومخرج الكسرة والياء من وسط اللسان مـن الحنـك الأسـفل, من حروف الاستعلاء

إلى تـصعد وذلـك ثقيـل; لتغـاير المخـرجين على ألسنتهم أن ترتفع بالياء المكسورة من سفلفرققوا الراء ليخف لفظها ويعمل اللسان بها عملا واحدا ويروق لفظ اللافظ بها ويحسن في

السمع; ولهذه العلـة يرققـون الـراء بعـد حـرف الاسـتعلاء المكـسور; لأن كـسرته تطلـب )٦( فإنـه )٨(]فاعلمه[ء بعده; ليروق اللفظ ويتلطف الرا)٧(]فرققوا[الانحدار وهو يطلب العلو

.لطيف العــرب قرائهــا ونحاتهــا في أحكــام الــراءات مــذاهب ومقاصــد )٩(واعلــم أن لعلــماء

وحدود وقواعد لا يسع القارئ الجهل بها كما لا يسعه الجهل بباقي أحكام أبواب القـراءات ــــــــــــــــــ

.١/٦٧:)الكتاب (:ينظر )١( ).الكسرة) (ش(في )٢( ).عن) (و−ش(في )٣(السنن )٤( , ١٣/٢٢٠:)لسان العـرب (:ينظر. طريقة: بنوا بيوتهم على سنن واحد أي: يقال.الطريقة والسيرة والمثال:

.١/٤٥٦:)لوسيطالمعجم ا( .١/١٥٤:)النشر(, ٧٤٦و٧٤٥ص): إبراز المعاني(, ١٠٣ص): التحديد (:ينظر )٥( ).حروف) (ز−ط(في )٦( .والمثبت من البقية) فرقق ()ل(في )٧( .والمثبت من البقية) فاعمله) (ط−ل(في )٨( ).العلماء) (ط(في )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٦

, غـير ذلـك وأكثـرهم اعتنـاء بـذلك قـراء المغـربو, الهمـز)١(وإبدال, والإدغام, من الإمالةوسـلك مـنهجهم فـدونوها في كتـبهم وشرحوهـا ومهـدوا , ومن جاورهم, والشام, ومصر

قواعدها وأوضحوها, وأهمل ذكر أحكامها قراء عراق العرب والعجم في كتبهم ورفضوها ولم يتعرضوا في تصانيفهم إلى ذكر تفخيم ولا ترقيـق فخفيـت أحكا مهـا عـلى عـوام قـرائهم,

كل من الفريقين عند عدم علمه بطبعه الذي طبع عليه فقرأ العرب الغالب عـلى طبـائع فقرأ ألسنتهم التغليظ فنطقوا بالراء المكسورة مغلظة وبالغوا في تغليظ الراء المفتوحة والمـضمومة

زيادة خارجـة عـن حـد التغلـيظ المعـروف ومـا ذاك إلا; لثقـل ألـسن تهم بـالراء لقوتهـا وقـوة ارتفاع ألسنتهم بالراء يعسر على ألسنتهم الانخفـاض إلى نحـو الكـسرة حتـى أنهـم يلفظـون بالكسرة الخالصة بلفظ بـين بـين لا يخلـصون كـسرها وعكـس ذلـك قـراء العجـم فرققـوا )٢(

, ]١٩:بقـرة ال[ Ii hH: مثـلالراء المضمومة والمفتوحة التي لـيس في تفخيمهـا خـلاف في وشــبه ذلــك, وبــالغوا أيــضا في ترقيــق الــراء ]٣٨:الأنعــام[ IzHو, ]١٩٦:البقــرة[ IwHو

المكسورة بحيث ذهبت من لفظهم, وهذا المذهب أشنع من الذي قبله وما ذاك إلا; لضعف ــسنتهم طبعــا لعجمتهــا ــالراء, ويوجــد ذلــك في أل ــسنتهم عــن ارتفاعهــا إلى الاســتعلاء ب أل

لم يذكر علماؤهم حكم الراءات في كتبهم فلم يجدوا مـا يهتـدوا بـه إلى حـد ورخاوتها, وأيضا حد طباعهم فجروا في الراء على ما طبعوا عليه إلا )٤( ذلك عن)٣(لفظ الراء; ليخرجهم علم

أن يقرؤا على عربي عالم بحـدود لفـظ الـراءات كـما ذكـره أهـل العربيـة في لفـظ الـراء المرققـة ما تستحقه فيصير ذلك فيهم موجودا بالكسب والسماع وكثيرا يشنع قراء العـرب والمفخمة ب

ويـشنع قـراء العجـم أيـضا عـلى قـراء العـرب )٥(على قـراء العجـم بترقيـق الـراءات المفخمـة الراءات المكسورات وغيرها, فإن قصد قراء العـرب إنكـار ترقيـق الـراء المفخمـة )٦(بتغليظ

ــــــــــــــــــ ).ترك(في جميع النسخ عدا الأصل )١( ).افرقو) (ز(في )٢( ).على) (ط(في )٣( ).من) (ط(في )٤( ).المفخمات(في جميع النسخ عدا الأصل )٥( ).تغلظ) (ط(في )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٧

ق الراء التي تستحق الترقيق وا, وإن عكسوا ذلك بأن أنكروا ترقيعلى قراء العجم فقد أصابؤا, وإن أنكر قراء العجم على قراء العرب تفخيم الراء المكسورة فقد أصابوا, وإن اخطأفقد

تفخيم الراء التي تستحق التفخيم فقد أخطاؤا, )١(عكسوا ذلك بأن أنكروا على قراء العربالترقيق أقرب وأسهل; لأنه محمول على الأصل لمن جهل وعذر العرب في تغليظ ما يستحق موجب الترقيـق والحـق أحـق أن يتبـع إذ نحـن مـأمورون أن نقـرأ القـرآن بلـسان العـرب )٢(

وما )٣("ا كما علمتم وخذوا العلم من أفواه الرجالوقرؤا": وقد ورد, العرباء بلسان قريش بتفخـيم )٤(فلا يليق أن يقرأ, عربا كانوا أو عجماعوام البلدان نحن مأمورون أن نقرأ بلسان

ولا بترقيقها مطلقا; بل نتبع في ذلك منهج العرب في التفخيم والترقيـق, فـإن /الراء مطلقا رققنا الراء مطلقا فقد خالفنا العرب فيما فخمته, وإن فخمناها مطلقا فقد خالفناها أيـضا )٥(

فيما رققته, فإذا علمت هذا فلنذكر الآن أحكام الراءات في التفخيم والترقيق وباالله العـصمة .والتوفيق

:أن أحكام الراءات على ثلاثة أقساماعلم أرشدك االله وإيانا .قسم لا خلاف في ترقيقه

.وقسم لا خلاف في تفخيمه ورش بروايـة نـافع طريـق )٧(, وهـذا الكتـاب مؤلـف عـلى جمـع)٦(وقسم اختلفوا فيـه

.−رحمهم االله− قالونو ــــــــــــــــــ

).العجم) (ز(في )١( ).لمن) (ز(في )٢( .لم أقف عليه )٣( .)و−ش( سقط من )أن يقرأ. : (.إلى قوله) ..عوامبلسان : (قولهمن )٤( .)و−ش( سقط من )خالفناها أيضا. (.: إلى قوله) ..فخمتهفيما (:من قوله )٥(واعلم أن هذا التقسيم إنما يرد على الراءات التي لم يجر لها ذكر في باب الإمالة فأما ما ذكر هناك ": ابن الجزريقال )٦(

خلاف أن من قرأها بالإمالة أو بين بين يرققها ومن قرأها والنار فلا, والأبرار, والنصارى, وبشرى, ذكرى: نحو .٢/٤٣١:)النشر ("فتح يفخمهابال

).جميع) (ج−و−ش(في )٧(

z٧Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٨

أكثـر أحكـام هـذا القـسم ورشويخـتص بـ, ورشوالقسم المختلف فيه يعـم مـذهب عـلى ترقيـق مـا لا خـلاف قالونويوافقه , على تفخيم ما لا خلاف في تفخيمهقالونويوافق .في ترقيقه

ات ساكنة ومتحركـة بأحـد الحركـ: أربعة أقسامالراء على: فأقول وما توفيقي إلا باالله .والساكنة, الراء المكسورة:ويندرج فيه قسمانالثلاث, فنبتدئ بذكر ما لا خلاف في ترقيقه

فنبدأ بذكر المكسورة المتوسطة في الكلمة إذ الراء المتطرفة الموقوف عليها لهـا حكـم في . الوقف بخلاف المتوسطة يذكر آخر الباب إن شاء االله تعالى

لمــة لا خــلاف في ترقيقهــا ســواء كانــت كــسرتها اعلــم أن الــراء المكــسورة وســط الكــير عارضــة, )١(عارضــة ــع , أو غ ــتعلاء أو لم يق ــدها حــرف اس ــع بع IAH: نحــوأو وق

]١٥:الرحمن[ I©Hو, ]٢٩:القلم[ IwHو, ]٦٠:النور[ IeHو, ]٣٤:النساء[ IR QHو, )٢(

ــراهيم[ ــرة[ IB AH, ]٢:إب ــرة[ Ik jHو, ]٢٥:البق ــرة[ IÅHو, ]١٣٦:البق , ]٨٣:البق, ]٨٠:المائدة[ IxH :مثـل وشبهه وكذلك كل راء ممالة مرققة بلا خلاف ]٤٢:المائدة[ IKHو . )٣( وشبه ذلك]٤٨:النساء[ InHو, ]٧٦:الأنعام[ I`Hو

Wאאא :مثـلكل راء ساكنة قبلها كسرة لازمة تتعلق بكلمتها لا خـلاف في ترقيقهـا وذلـك

I¨H ]١٧:هود[ ,وI~H ]١٣٨:نساءال[ ,وIAH ]١٠٩:يونس[ ,وIQH ] و, ]٢:يـونسIAH إلا أن يكون قبلها كسرة عارضـة أو )٤( وشبه ذلك, فالراء مرققة في ذلك بلا خلاف]٨٠:التوبة[

ــــــــــــــــــ. ]١٢٨:النـساء[IB AH :مثـلكـسر لالتقـاء الـساكنين مـا: الأول: وهو عـلى نـوعين, هو كسر ماحقه السكون )١(

ــــاني ــــل : والث ــــزة الوص ــــدىء بهم ــــلأن يبت ــــر. IB H :مث ــــاني (:ينظ ــــراز المع ــــتح (, ٢٥٧و٢٥٦ص): إب ف .٢/٤٩٧:)الوصيد

).عارجم) (ز(في )٢( .١٢٩ص): التقريب والحرش(, ١٥٩ص): التيسير (:ينظر )٣( .٢٨٣ص): القصد النافع(, ٣٥٨ص): للداني/جامع البيان (:ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٣٩

, ]١٠٦:المائـدة [ It sHو, ]٥٥:النـور [ Io nHو, ]٥٠:النـور [ I§ ¦H :مثـل )١(منفصلة, و ابتـدئ بكلمـة الـراء, وكـذلك لـ]٤٢:هود[ Iy x wHو, ]٩٩:المؤمنون[ I ~Hو

IH ,]٥٠:النـور [ I§H, ]٢٨:الأنبياء[ ImH: فالهمزة قبلها عارضة مفصولة وذلك في, وكذلك تفخم الـراء المكـسور مـا قبلهـا إذا كـان بعـدها ]٤٢:هود[ Iy xH, ]٩٩:المؤمنون[

, ]٢١:النبـأ [ I|Hو, ]٧:الأنعـام [ I±Hو, ]١٢٢:التوبة[ IÃH :مثل )٢(قاف أو صاد أو طاءIIH ]١٠٧:التوبة[ ,وIaH ]١٤:الفجر[.

, فإن انفصلت )٣( أن يتصل أحد الثلاثة بالراء في كلماتها:وشرط هذه الأحرف الثلاثة فالترقيق لا غير, ]١:نوح[ Iw vHو, ]٥:المعارج[ IAÃ H :مثلالراء عن حرف الاستعلاء

كالمتــصل بهــا, وذهــب بعــضهم إلى تفخــيم الــراء في حالــة انفــصال حــرف الاســتعلاء عنهــا .)٤(والأشهر في المنفصل الترقيق وعليه أكثر المصنفين

لم ترقـق الـراء بعـد :فإن قلـت يرI :مثـلولم ترقـق قبـل الكـسرة في الكـسرة جعـون H وإلا حكـم عـلى الـراء بـالترقيق ]١٠٢:البقـرة [ IlHو, ]٢٢٥:البقرة[ IÅHو, ]١٨:البقرة[ بعـد [

بعد الكسرة اللازمة? )٦(كما حكم لها )٥(]الكسرة العارضةفالجواب إنما رققت بعد الكسرة; لشدة قرب الكسرة من الراء: وذلـك أن الحركـات ,

ــــــــــــــــــأن : والثــاني. ]٦٤:النــساء[IÜ ÛH :تكــون الكــسرة في كلمــة والــراء في أخــرى مثــل: الأول: وهــي عــلى نــوعين )١(

إبـراز (:ينظـر. فهذا في حكـم المنفـصل]٤:الأحزاب[IiH و ]٦:الصف[ISH :لام الجر أو باءه مثل يتقدمها .٤٩٨و٢/٤٩٧:)فتح الوصيد(, ٢٧٥ص): المعاني

. وهي في خمس كلمات لا سادس لها في كتاب االله )٢(فذهب جمهـور المغاربـة والمـصريين , ستعلاء بعد الراءمن أجل كسر حرف الا] ٦٣:الشعراء[I]H: واختلفوا في )٣(

الوجهين ونص على, وذهب سائر أهل الأداء إلى التفخيم, ٤٠٨ص): التبصرة(في مكي كما قطع بذلك إلى ترقيقه والوجهـان صـحيحان إلا أن , ٣٥١:بيـت رقـم) حـرز الأمـاني( في الشاطبيو, ٣٥٨ص): جامع البيان( في الداني

.٢/٤٤٠:)النشر(, ٢٥٦ص): إبراز المعاني (: ينظر.النصوص متواترة على الترقيق): إبـراز المعـاني (:ينظـر. ولوقوعها ساكنة بعـد الكـسر, نفصاله عنهاستعلاء بعدها; لار بوجود حرف الاولا اعتبا )٤(

.٢/٤٤٠:)النشر(, ٢٥٦و٢٥٥ص ).ج(زيادة من )٥( ).عليها) (ز(في )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٠

مقدرة بعد الحروف فحركة كل حرف بعده وهو مذهب فالكـسرة قبـل , وأصـحابهسـيبويهلـشين والـصاد بعـد ا]٢:يـونس [ IQHو, ]١٧:ص[ IAHو, ]٤٨:المائـدة [ ImH: مثلالراء في

ولـشدة لزومهـا جـذبت , ة; لـشدة قربهـا مـن الـراءالكـسر والذال فكأنها على الراء فقويت يرI: فيلكــسرةوهــو الترقيــق وا الكــسرة الــضعيفة بالــسكون إلى صــفة الــساكن جعــون H ,

بهذا التقدير بعد الجيم والسين فبعدت عـن الـراء وصـارت الجـيم حائلـة بـين )١(IÅHو .كسرتها فلم تؤثر الكسرة; لبعدها ترقيق الراءالجيم و .)٢(; لوقوع الكسرة بعدهاIlH: قد نقل بعضهم ترقيق الراء في:فإن قلت − أبـو عمـرو الـداني وشـيخه أبو القاسم الشاطبي النص في الراء التفخيم قاله :قلت

أن الكسرة عـلى ب: احتجIlH: فضعف ترقيق الراء, ومن أجاز ترقيقها في)٣(−رحمهما االلهالهمز, والهمزة حرف قوي والـراء ضـعفت; لـسكونها والكـسرة قويـة فـاجتمع قويـان عـلى

.)٤(ضعيف فغلباه إلى حيز صفتهما I£H: وذهــب قــوم إلى ترقيــق الــراء الواقعــة قبــل يــاء متحركــة بــالفتح في كلمتــي

]٢٥٩:البقرة[ IoHو, ]٨٧:البقرة[, احـتج )٦( تفخيمهماالتيسير وصاحب الشاطبيوالنص عن )٥(

ــــــــــــــــــ .١٩٥ص): التيسير(, ٤٠٨ص): لمكي/التبصرة (:ينظر. فهما مفخمتين بالإجماع )١( وقد كان محمد بن علي وجماعة من أهـل الأداء مـن أصـحاب ابـن هـلال وغـيره يـروون عـن قـرائهم ": الدانيقال )٢(

. ٣٥٨ص): للداني/جامع البيان(. "حيث وقع من أجل جرة الهمزة IlH :ترقيق الراء فيع جــام (:ينظــر. ذهــب بمثلــهالــشاطبيوكــذا , إلى أن تفخيمهــا أقــيس لأجــل الفــتح قبلهــا وبــه قــرأالــدانيذهــب )٣(

بعـد ابـن الجـزريوقـال . ٣٥٥, ١/٣٥٤:)إبـراز المعـاني(, ٣٥٣بيت رقم ):الشاطبية(, ٣٥٨ص): للداني/البيانوالتفخيم هو الأصح والقياس لورش وجميع القراء وهو الـذي لم يـذكر في الـشاطبية ": ذكره لخلاف المصنفين فيها

.٢/٤٣٩:)نشرال ("والتيسير والكافي والهادي والهداية وسائر أهل الأداء سواه .٢/٤٩٩):فتح الوصيد(, ٢/١٤٢:)شرح الهداية(, ١/٢٦٦:)الكشف (:ينظر )٤(االله ابـن أبـو عبـدفـنص عـلى الترقيـق فـيهما لجميـع القـراء I £H حيث وقعـت و I oH فأما ": ابن الجزريقال )٥(

ن الفحام وأبو علي الأهـوازي االله بن شريح وأبو القاسم اب سفيان وأبو محمد مكى وأبو العباس المهدوى وأبو عبد .٤٣٩و٢/٤٣٨:)النشر ("وغيرهم من أجل سكونها ووقوع الياء بعدها

.٢٥٨و٢٥٧ص): إبراز المعاني(, ٣٥٣بيت رقم ):الشاطبية(, ١٩٥ص): التيسير (:ينظر )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤١

مقدرة بعدها فبقيت الياء ساكنة, وإذا سكنت الياء بعـد )١(أن فتحة الياء: من رقق الراء فيهما , وهـذا يلـزم منـه )٤( كما تؤثره في الراء متقدمـة عليهـا)٣( الترقيق فيها)٢(]أثرت[الراء الساكنة

, وسـكون اليـاء فـيهما )٥(قائل بترقيقها ولا ]٢٢:يونس[ IfHو, ]٤٧:المؤمنون[ IsH: ترقيق: لازم, فإذا لم يؤثر سكون الياء اللازم فلا يؤثر سكونها العـارض فثبـت أن تفخـيم الـراء في

I£H ,وIoH٦( هو المنصوص عليه والمتلو به وهو المشهور عند أكثر أئمة القراءة(. /

Wאא كــسرة لازمــة, هــذان ضمومة إذا وقــع قــبلهما يــاء ســاكنة أووهــو الــراء المفتوحــة والمــ

يرقــق كــل راء مفتوحــة أو مــضمومة ~ دون غــيره كــان ورشالنوعــان همــا في الترقيــق لــوقعت كسرة لازمة أو بعد ياء سـاكنة, فهـذه ثلاثـة )٨( بعد كسرة لازمة أو بعد ساكن قبله)٧(

مثـال المفتوحـة بعـد ن الحائـل صـادا أو طـاء, أقسام يرقـق الـراء بوجودهـا إن لم يكـن الـساك, ]٢٤:القيامة[ ISHو, ]٢٥:القيامة[ IYHو, ]١٣٠:البقرة[ IgHو, ]١٤:النبأ[ IvH :الكـسرة

, ]٦٩:الكهـف [ IHو, ]٥:النازعات[ )المـدبرات( و,]١٢٥:البقرة[ IÀHو, ]١٢:الإسراء[ I_Hوومثــال الــساكن قبــل , ]١٧:النمــل[ ItH, ]١١٩:النــساء[ IµH و]٢٢:الكهــف[ IcbHو

IpHو, ]٢:الــشرح[ I|Hو, ]١٦٤:الأنعــام[ IÏ Î ÍHو, ]٢٥٦:البقــرة[ IÒ ÑH: المفتوحــة ــــــــــــــــــ

).الراء) (ز(في )١( .والمثبت من البقية) مؤثر) (ط(وفي , )أثره ()ل(في )٢( ).فيهما) (ز−ط(في )٣( .٢/٥٠٠):فتح الوصيد(, ٢/١٣٧:)شرح الهداية (:ينظر )٤( ).بترقيقهما(في جميع النسخ عدا الأصل )٥(وذهب المحققون وجمهور أهل الأداء إلى التفخيم فيهما وهو الذي لا يوجد نص على أحـد مـن ": ابن الجزريقال )٦(

: )النــشر( "لأمــصار وهــو القيــاس الــصحيحالأئمــة المتقــدمين بخلافــه وهــو الــصواب وعليــه العمــل في ســائر ا . ولا يصح قياس قاعدة على قاعدة وإنما الصحيح أن تقاس الأمثلة بعضها على بعض .٢/٤٣٩

).ط−و(سقطت من )٧( ).أو قبلها) (ز(في )٨(

z٧Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٢

ــه[ ــرة[ ICHو, ]٧:ط ــرة[ Is rH, ]١١٧:البق ــور[ I\Hو, ]٢٤٠:البق IcHو, ]١١:الن هذا كلـه مرقـق إلا أن يكـون الـساكن الحائـل صـادا أو طـاء ]١٣:آل عمران [ IlHو]١٤:النجم[

]٣٠:الروم[ I©Hو, ]٩٦:الكهف[ IëH,و]٦١:لبقرةا[ I®H: نحوومثال الراء المفتوحة , )١(

In mHو, ]١٤٨:البقـرة [ Ia `H: بعد الياء المكسور ما قبلها أو المفتوح مـا قبلهـاــات[ )المغــيرات(و, ]٧٧:الحــج[ ــساء[ IÅHو, ]٣:العادي ــرة[ IÔHو, ]٥٨:الن I¬Hو, ]١١٩:البق )٢(I ~Hو, ]٢٦:الفرقـان [ IeHو, ]٣٠:النـساء [ I`Hو, ]١٣٣:النساء[ IÇH, و]١:الفرقان[

وشـبه ذلـك, ]٢٦٠:البقـرة [ IXHو, ]٢٨:الحج[ IzHو, ]٩٥:النساء[ IG FHو, ]١١٤:النساء[, ]٢٤:يــونس[ I¿H, و]٢٠٨:الــشعراء[ INH : )٣(ومثــال المــضمومة بعــد الكــسرة

ــال[ IzHو ــرة[ IQHو, ]٥٦:الأنف ــاء[, ]١٧:البق IjH :)٤(]ومثــال المــضمومة بعــد اليومثـال , ]١٨١:آل عمـران [ IIHو, ]١٥٧:آل عمـران [ Iã âHو, ]٢٣٤:البقرةI[H ]و, ]٢٠:البقرة[

ــس[ I¿H :الــساكن مــا قبلهــا ــرة[ IQHو, ]٦٩:ي ــوت[ I½ ¼H, ]١٠٢:البق , ]٤٥:العنكب إلا )٥(فهذه الأقسام الثلاثة كلهـا بـالترقيق, ]٥٦:غافر[ Ix w vHو, ]٦٥:الأنفال[ IyHو

: من ذلك سبب مانع, والأسباب أربعةأن يمنع , إبــراهيم: أن تقــع الــراء المفتوحــة في اســم أعجمــي وذلــك في أربعــة أســماء:الأول

ــالإرم ذات, وعمــران, وإسرائيــلو راء في هــذه الأســماء مفخمــة; لأن هــذه الأســماء لا , فء فـرع عـلى والعلميـة, ومـا لا ينـصرف لا يدخلـه الكـسر, وترقيـق الـرا)٦(تنصرف للعجمـة

والتفخيم ]٧:الفجرI\ [H ]: ترقيق)٨(امتنع الفرع, وأجاز قوم )٧(الكسر, فلما امتنع الأصل ــــــــــــــــــ

): التيــسير (:ينظــر. ســتعلاءالأحــرف بــالتفخيم لــه; لأجــل حــرف الافهــذه , مثلهــا]٢:الــذاريات[ IºH: وكــذا )١( .٢/٤٣٢:)النشر(, ١٩٣ص

.IC BH) و−ش(في )٢( ).والياء المكسورة ما قبلها أو المفتوح ما قبلها( بزيادة )ج−ز−ط (في )٣( ).و(زيادة من )٤( .٧٩ص): رسالتان في قراءة الإمام نافع(, ١٩٤و١٩٣ص): التيسير (:ينظر )٥( ).للعجمية) (ز−ط(في )٦( ).و−ش(سقطت من )٧( = حيث أنه يرى ترقيق رائه لأجل الكسرة قبله لأنه اسـم قبيلـة مـن عـاد أو اسـم ابن غلبون أن منهم اويالسخنقل )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٣

.)١(أشهروكذلك تفخم الـراء إذا تكـررت وكانـت في اسـم منـصوب أو مرفـوع منونـة أو غـير

منونة وحال بينهما ألف وذلك IDHو, ]١٨:الكهـف [ IqHو, ]٢٣١:البقـرة [ INH :مثلا رقق الـراء الأولى ورشفإن , ]٣٢[والمرسلات في IcH إلا, ]٩:نوح[ IÌHو, ]١٦:الأحزاب[

, )٢( فلأجـل الـضادIHHأمـا , ]٩٥:النـساء [ IH GH: وفخـم, فيه; لأجل كـسرة الثانيـةوكــذلك كــان يفخــم الــراء التــي قبلهــا ســاكن قبلــه كــسرة إذا كانــت منــصوبة منونــة وعــلى

IÆH, ]٢٨٦::البقـرة [ IÃH :مثـل وذلـك الخصوص إذا كـان الـساكن حـرف اسـتعلاء, ]١٠٠:طـه [ IWHو, )٣()سـحرا(و, ]٢٠٠:البقـرة [ Ix wHو, ]٧١:الكهف[ IÂH, و]٥٤:الفرقان[; لأن النـصب ينـافي ترقيـق )٤( فهـذا كلـه بـالتفخيم]٦١:البقرة[ I®Hو, ]٢٢:الفرقان[ I_Hو

. والكسرة قبله)٥(الراء مع وجود الساكن الحائل بين الراء ــــــــــــــــــ

مـا لم يـذكر هـذا الاسـم ضـمنابـن غلبـونتـضح بـأن اولكن بالتحقق من هذه المسألة , بلدتهم أو اسم عاد الأولى = ويؤكـده مـا. ٢/٤٨٦:) الوصـيدفـتح(, ١/٢٢٤:)التـذكرة (:ينظر. الأعجميةخالف فيه ورش أصله في الأسماء

فتحهـا لكـون هـذا رأنيه غيره بإخلاص أقبإمالة الراء لأجل الكسرة و I\ [H ابن غلبونوأقرأني ": الدانيقاله فمنع الصرف لذلك فهو سـواء فوجـب أن ) والتأنيث,العجمة( :عجمي من حيث اكتنفه فرعانالاسم بمنزلة الأ

): لمكي/التبصرة (: ينظر. اختار الترقيق فيهامكيوكذا . ٣٥٤ص): بيانجامع ال ("يجري في إخلاص الفتح مجراه ٤١١و٤١٠ص

:ينظــر. الــشاطبية والتيــسيرفالوجهــان صــحيحان مــن أجــل الخــلاف في عجمتهــا; لكــن التفخــيم هــو الــذي في )١( في وقـد نـص عـلى أن المـأخوذ لـه التفخـيم. ٢/٤٣٥:)النـشر(, ٣٤٥بيت رقـم): الشاطبية(, ١٩٣ص): التيسير( . ١٣٣ص): التقريب والحرش(

.٢٥٢ص): إبراز المعاني(, ١٢٩ص): التقريب والحرش(, ١٩٤ص): التيسير (:ينظر )٢( ٢٨١و٢٨٠ص): القصد النافع (:ينظر. ]٩٠:الكهف[IxH: لعل المراد )٣( الترقيـق وقـد ورد, وهذا التفخيم على مذهب الأكثـر. ٢/٤٣٢:)النشر(, ٢٨١و٢٨٠ص): القصد النافع (:ينظر )٤(

ــد ــونعن ــن غلب ــماتاب ــدة كل ــتثناء ع ــا باس ــر. فيه ــذكرة (:ينظ ــاني(, ١/٢٢٢:)الت ــراز المع ــتح (, ٢٥٠ص): إب فذكـرا, : (وقد اختلف الرواة عن ورش في ست كلمات مخصوصة وهي": وقال القاضي. ٤٨٨و٢/٤٨٧:)الوصيد

سترا, إمرا, وزرا, حجرا, وصهرا . وروى عنه البعض الترقيق فيهن. الأداء التفخيم فيهنفروى عنه جمهور أهل) .١٦٤ص): الوافي ("والوجهان عنه صحيحان, والأول مقدم في الأداء

).الياء) (ط(في )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٤

; )١( أن يقـع بعـد الـراء صـاد أو ضـاد أو طـاء أو قـاف فـإن الـراء تفخـم:لثالـثالمانع الوجــود أحــد هــذه الأحــرف الأربعــة بعــدها ولا يعتــد بــالألف الحائــل بــين الــراء وحــرف

م, فإن تقدم على الراء الاستعلاء بعد الراء فإنه يؤثر التفخي)٢(ولا بكسر حروف, الاستعلاء :مثـل خلاف, وإن تأخر عن الراء آثر التفخـيم بـلا خـلاف, وذلـك ثر الترقيق بلامكسورا آ

IXH ]ــة ــةI[H ]و, ]٦:الفاتحـ ــة[ IgHو, ]٧:الفاتحـ ]١٨:ص[ ITH, ]٢٨:القيامـ)٣( ,

]١٢٨:النـساء [ IHHو, ]٣٥:الأنعام[ IÑHو, وإنـما فخمـت الـراء قبـل هـذه الحـروف; )٤(

ــ)٥(لكونهــا حــروف الحنــك الأعــلى مانعــة )٦(ن الاســتعلاء وحــروف الاســتعلاء مخرجهــا موفيـه تنـافر بـين الفـتح والخفـض, ويثقـل عـلى ألـسنة العـرب , للإمالة, والترقيق نـوع إمالـة

التصاعد من خفض إلى علو فغلبوا التفخيم مراعاة للأصل )٧(. الاســتعلاء الترقيــق متقــدما مكــسورا ويمنــع الترقيــق )٨(لم لا تمنــع حــرف: قيــل فــإن ه قريبـة مـن الـراء أن الكسرة على حرف الاستعلاء المتقـدم بعـد:فالجوابورا? متأخرا مكس

ثرت الترقيق وبطل عملفكأنها عليها فأ حرف الاستعلاء; لوقوع الكسرة بينه وبين الـراء )٩(ده فبعـدت الكـسرة عـن الـراء فـأوالمتأخر عن الراء كسرته بعـ ثر حـرف الاسـتعلاء في الـراء

. ل الكسرة لبعدهاوبطل عم, التفخيم ــــــــــــــــــ

:ينظـر. لا يقعن إلا بعد ألـف تـلي الـراء: وضابطه, )ق−ط−ض: (أنها مقصورة على ثلاثة أحرف وهي: الصحيح )١( .٢/٤٩٥:)فتح الوصيد(

).حرف( جميع النسخ عدا الأصل في )٢(سورا وقـد خـالف بـذلك عامـة سـتعلاء مكـفي هذه الكلمة خاصة; لكون حـرف الا ترقيق الراء ابن غلبونحكى )٣(

/ جــامع البيــان(, ١/٢٨٠٢:)التــذكرة (:ينظــر. والمقــروء بــه التفخــيم فيهــا. داء مــن المــصريين وغــيرهمأهــل الأ .٣٥٣ص): للداني

.٢٧٨ص): القصد النافع(, ١٩٣ص: )التيسير (:ينظر )٤( ).حرف) (ز(في )٥( ).بين) (ز(في )٦( ).الأصل) (ط(في )٧( ).حروف) (و−ش(في )٨( ).و−ش(سقطت من )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٥

إذا كانت الكسرة قبل الراء عارضة غير لازمة أو مفصولة عنها وذلـك :والمانع الرابعــصف[ ISH: مثــل ــران[ IkHو, ]٦:ال ــدة[ )برؤوســهم(و, ]١٨٣:آل عم IHو, ]٦:المائ

هذا أيضا الراء مفخمـة فيـه; لانفـصال ]٩٧:هود[ IÓHو, ]٥٥:النجم[ Ix wH,و]٩٣:الإسراء[ الراء إذا انفتح ما قبلها أو انضم وهي )١(كسرة وكونها غير لازمة, وكذلك تفخمالراء عن ال

, ]١٦:عـبس [ I~Hو, ]١٩:البقـرة [ Ij i hH :مثـل فالمفتوحة المفتوح ما قبلهـاغير مكسورة, IJ IH :والمفتوحة المـضموم مـا قبلهـا مثـل, ]٢٢:عبس[ IzHو, ]٦٠:البقرة[ IwHوــف[ ــرة[ I|Hو, ]٥:الكه ــلوا, ]٨٥:البق ــضم مث ــتح وال ــد الف ــضمومة بع ــراء الم IÙ ØH :ل أصغرIو, ]١١٠:الكهف[ H ]و, ]٦١:يونسIأكب H ] ٦١:يـونس[ ,وIbH ] و, ]٢١٧:البقـرةI l

mH ]١٣:الغاشية[و ,IªH ]١٨٥:البقرة[ ,وI¯H ]فهذا وما أشـبهه بـالتفخيم بـلا ]١٨٥:البقرة . )٢(خلاف عند كل القراء

Wאאאא اعلم أن الـراء في الوقـف لا تخلـو مـن أن تكـون في الوصـل سـاكنة أو متحركـة, فـإن كانت ساكنة في الوصل فحكمها في الوقف في التفخيم والترقيق كالوصل كـما تقـرر أولا في

هذا بـالترقيق; / تقف على]٨٠:التوبة[ IAHو, ]١٧:ص[ IAH :مثل وذلك )٣(أصول الراء بـالتفخيم, ]٤١:آل عمران [ IkH, ]٢:الكوثر[ I|H :مثلجل كسر ما قبل الراء وتقف على لأ

وإن كانت متحركة في الوصل بأي حركة كانت, فإن وقف عليها بالسكون نظرت فإن كـان أو مجاورة لحرف , أو الراء ممالة, أو ياء ساكنة, أو ساكن قبله كسرة لازمة, قبلها كسرة لازمة : مثـال مـا بعـد الكـسرةليها بالسكون فهي مع هذه الأربعة الأسباب مرققـة, ممال ووقفت ع

IiH ]١١:القمر[و ,IgH ]١٥:القمر[ ,I]H ]ومثال ما قبله السكون وقبله كـسر, ]٩:القمر: ــــــــــــــــــ

).تفخيم) (ز(في )١( .١٣٦و١٣٥ص): التقريب والحرش(, ١٩٥ص): التيسير(, ٤٠٩ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٢(الباب كما جميع في أقف إني( :قائل قال فلو ,سماعا أخذ وبعضه ,الأصول قياس على هو ماإن الباب هذا وأكثر": مكيقال )٣(

أصـول مـن كثـير وفي ,عـارض حذفها والحركة ,عارض الوقف لأن ,لكان لقوله وجه, أصل سواء أسكنت أو رمت .٤١٤ ص): لمكي/التبصرة ("والأول أحسن, فهذا وجه من القياس متسبب, القراء ألا يعتدوا بالعارض

z٨Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٦

I¿H ]٦٩:يس[ ,وIQH ]١٠٢:البقرة[ ,وIpH ]ومثال مـا قبلـه فـتح, ]٦:رالحج: IXH أصـغر Iو, ]٣٥:المـدثر [ IÊ ÉHو, ]١١٠:الكهف[ IÙ Ø ×Hو, ]٥٤:رلقما[ I^H, ]٥٣:القمر[

مــن ذلــك و أكــب H ]ــونس ــاف[ IKH: ومثــال مــا قبلــه ضــم, ]٦١:ي IZHو, ]٢١:الأحق; لعدم الكـسرة قبـل الـراء, وإن وقفـت )١( كل هذا بالتفخيم]٣١:سبأ[ IÈHو, ]١٠٧:يونس[

IgH )٢(:مثـل قبلها كـسرة أو يـاء سـاكنة على الراء المضمومة والمكسورة بالروم, فإن كان, ]٢٣٤:البقـرة I[H ]و, ]٢٥:القمر[ IÕHو, ]٣:القمر[ I±Hو, ]٧:الرعد[ Ie dHو, ]١٥:القمر[]٥٤:البقرة[ InH, و]٢٠:البقرة[ IjHو

كانـت الـراء مجـاورة )٤(, فهـي مرققـة كالوصـل, وإن)٣( سـواء وقفـت ]٤٦:ص[ Ik jHو, ]١٢٦:البقـرة [ Iã âH :مثل, )٥(لحرف ممال رققتها

, وإن رمـت المكـسورة قـالون كالوصل, وفخمتهـا لورشبالروم أو بالإسكان رققت الراء ل IyHو, ]٤٧:رالحجــ[ I¹H: كيــف الوقــف عــلى:فــإن قلــت, )٦(رققتهــا بــلا خــلاف لهــما

بــالترقيق بــلا :قلــتحالــة الــروم? ]١٥:القمــر[ IgHو, ]٣٥:المــدثر[ IÊ ÉHو, ]١٣:القمــر[ .]٦٢:ص[ IJHو, ]٧٣:التوبة[ IDHو, ]١٢٦:البقرة[ Iã âH: خلاف, ومثله

كل ما يوقف عليـه بـالروم فحكمـه في الوقـف حكـم الوصـل يـرد في )٧( واعلم أنذلك إلى أصول الراء فإن رققت الراء له فبـالتفخيم, )٩( فبالترقيق, وإن فخمتورش فيه ل)٨(

والمتحركــة إلى حكــم المتحركــة في , يــرد الــراء في الوقــف إلى حكــم الــساكنةقــالونوكــذلك ــــــــــــــــــ

.١٣٠ص): التقريب والحرش(, ١٩٦ص): التيسير (:ينظر )١( ).سحر) (و−ش(في )٢( ).و−ش(سقطت من )٣( ).فإن) (ط−ش(في )٤( ).رققها) (و−ش(في )٥(وفـصل فيـه , مكـيإن الراء المكسورة إذا وقف عليها بالروم لها حكم الوصـل عـلى مـذهب الجمهـور وتـبعهم فيـه )٦(

.١٩٦ص): التيسير(, ٢٧٤−١/٢٧٢:)لكشفا (:ينظر. الداني ).و(سقطت من )٧( ).فإن رققت الراء) (و−ش(سقطت من )٨( ).تفخمتا) (ط(في )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٧

, وقد أوضحت تقسيم حكم الراء في الوقف أحسن إيضاح لما فيـه مـن الإغـماض )١(الوصل .والإشكال فاعلم ذلك موفقا إن شاء االله تعالى

אא)٢(א وة غريب عـلى هذا الباب قليل الوقوع في كتب أكثر علماء العراق, وحكمه في التلا

بتدوينه, وذكره قراء المغرب ومـصر دون واعتنى, ألسنتهم إلا لمن هو لغته وهو تغليظ اللام )٣(الــشام والعــراق وهــو وإن ثبــت فهــو لغــة ضــعيفة مــستثقلة; لأن الــلام أصــلها الترقيــق

الــلام بخــلاف ذلــك وهــو )٤(لانحرافهــا, والعــرب تفــر مــن الأثقــل إلى الأخــف, وتغلــيظ, فـإن مذهبـه إمالـة الألفـات وترقيـق الـراءات وتـرك الهمـز مـن نقـل ورشبخلاف مذهب

الحركة وحذف الهمزة وإبـدالها, ولهـذا لم يـذكره أكثـر علـماء العـراق في كتـبهم ولا رووه ولا , والأشـهر فيـه عـن ورش الترقيـق عـلى الأصـل عنـد ورشقرؤوا به واضطربوا في نقله عن

علـماء المغـرب ومـصر, فالمـصريون يغلظـون الـلام مـن قراء العراق, وجاء تغليظ اللام عـن , وحيث وردت الرواية بذلك فلا بد من ذكره كيـف )٥( ورش عنأبي يعقوب الأزرقطريق

في أبـو طالـب مكـي و, الـشاطبيوالإمـام , التيـسير مـصنف أبـو عمـرو الـدانيلا وقد ذكره , وما استحسنه هؤلاء الأئمة إلا وهـو مـشهور )٦(تبصرته عنـدهم, ولا يلزمنـا تركـه لإهمـال

ــــــــــــــــــ .٤٤١و٢/٤٤٠:)النشر(, ٢٨٩ص): القصد النافع(, ٢٦٠ص): إبراز المعاني (:ينظر )١(إبـراز (" وضـده تـرك ذلـك, ة الإرتفـاعزيادة عمل في اللام إلى جه: التغليظ في هذا الباب": بقولهأبو شامةعرفه ))٢٢((

. والترقيـق ضـدهما, المراد منـه في البـاب الـذي يـسبقهالمصنفوهو مرادف للتفخيم الذي بين . ٢٦١ص): المعاني . ٣٠ص): الإضاءة(, ٢/٤٤٥:)النشر (:ينظر

ل والتفخـيم في الـلام ولا يجوز ترقيق كـل لام فـالأعم هـو الأصـ, آلا ترى أنه لا يجوز تفخيم كل لام ": مكيقال )٣( . ١/٢٧٦:)الكشف. ("داخل فيها

).تعلل) (ط(في )٤( . بالتغليظ في الـلام بـشروط لم يـشاركهم فيهـا سـواهم الأزرقفقد اختص المصريون بمذهب عن ورش رووه عن )٥(

.٢/٤٤٥:)النشر (:ينظر . ٣٥٨:بيت رقم): الشاطبية(, ١٩٧ص): التيسير(, ٤١٥ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٨

, والأصل في اللام الترقيق; لبعدها عن حروف الاستعلاء وبعد شبهها بهن, )١(غيرهم ذكره ولأنها لا تغلظ إلا بسبب يقرأ بتغليظ كل لام مفتوحة وقع قبلهـا صـاد ~ ورش, كان )٢(

ــدة[ IZxH :نحــو أو ســكونهن, وذلــك )٣(أو طــاء أو ظــاء بــشرط انفتــاحهن , ]٣٣:المائــراف[ I_ ^µ Hو ــرة[ IQHو, ]١٦٠:الأعـ ــرة[ IiHو[, ]٣:البقـ , )٤(]]٣:البقـــراف[ IoHو ــرة[ IªH, ]١٣٣:الأعـ IbHو, ]٢٠:ص[ Ib aH, ]١٦٠:البقـ IYH, و]٥٨:النحل[ If eHو, ]٥:التحريم[ IHو, ]٤٥:الحج[ I±Hو, ]٢٢٧:البقرة[ــرة[ ــرة[ IÇHو, ]٥٩:البق ــن(و, ]٥٧:البق ــشورى[) يظلل ــرة[ Iz yH[, ]٣٣:ال , )٥(]]٢٠:البق, ولا فـرق بـين تـشديد )٦(]ذلـك[ وشـبه ]١١٤:البقرة[ Ie dHو, ]١٨٢:آل عمران [ I`Hو

المناسبة والمـشاكلة ليعمـل : اللام وتخفيفها, والغرض بتغليظ اللام بعد الصاد والطاء والظاءكنت الـلام اللسان عملا واحـدا, فـإن حـال بـين الـلام والـصاد والطـاء والظـاء ألـف أو سـ

يـصIو, ]٤٤:الأنبياء[ IµHو, ]٢٣٣:البقرة[ IÆH :مثلبالوقف لحا H ] و, ]١٢٨:النـساءI¤H : ففي ذلك وجهان]٥٨:النحل[ IeHو, ]٢٤٩:البقرة[ IBHو, ]٢٧:البقرة[

التفخيم; لوجود حرف الاستعلاء وسكون الـلام وتـرك الاعتـداد بـالألف الفاصـلة . لضعفها الترقيق; لبعد اللام عـن أحـد الحـروف الثلاثـة عـلى مـذهب مـن :)٧(]والوجه الثـاني[

.)٨(يعتد بوجود الألف حاجزة, والتفخيم أوجه من الترقيق ــــــــــــــــــ

).و−ش(سقطت من )١( .٢/٤٤٥:)النشر(, ٢/١٢٧:)شرح الهداية (:ينظر )٢( ).افتتاحهن) (ط−و−ش(في )٣( ).ج−ز(زيادة من )٤( ).ج−ز(زيادة من )٥(واعلم أن هذا مما اتفق عليه أهل مصر عن الأزرق عن ورش مـن تغلـيظ الـلام . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦(

.١/٣٣٩:)الإقناع(, ١٩٧ص): التيسير (:ينظر. خلاف بلا ).ج(زيادة من )٧( = :ينظـر. التيسير في غير الدانيوهو الأقوى قياسا والأشهر والأوجه والأقرب إلى مذهب رواة التفخيم وهو اختيار )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٤٩

: وذلك على قسمين, )١( وكذلك الوجهان في اللام إذا وقعت قبل ألف ممالةفــالواقع في يقـع الــلام وبعـدها ألــف منقلبـة عــن يـاء في وســط الآيـات وفي أطرافهــا,

وفي , )٣( حالـــة الوقـــفI¹ ¸H :]١٢٥[البقـــرةفي : ســـتة مواضـــع الآيـــات)٢(أوســـاطI Aو, ]٤[لغاشية في اIa `Hو, ]١٢[الانشقاق في IQ PH, IeH: ]١٨[سبحان

BH١٥[الليل )٤( و في[ ,وIeH تبت في]٣[)٥(.

في و,/Iu t s rH: ]٣١[القيامةفي : فثلاثة مواضع وأما ما وقع في أطراف الآيات]١٥[سبح اسم

)٦( :IÙ Ø × ÖH , ١٠[العلقوفي[ :Ix w vH ففيه أيـضا الوجهـان إلا ,; لأن الإمالة في الألفات أطـراف الآيـات )٧(أن الترقيق في أطراف الآيات أشهر من التفخيم

يمال قولا واحدا, وفي ذلك تفصيل بين ألف أوساط الآيات وبين أطرافها, فلا تخلـو مـن أن , فـإن قرأنـا لـه بـالفتح في الألـف فخمنـا )٨(لياء بالفتح أو بالإمالة المقللةيقرأ لورش ذوات ا

قرأنا بإمالة الألـف رققنـا الـلام )٩(اللام; للمناسبة على أصله ولا موجب للعدول عنه, وإنللمناســبة أيــضا; لأن ترقيــق الــلام مــع تفخــيم الألــف لا يــروق في اللفــظ والــسمع لــشدة

ــــــــــــــــــ .٢٦٣و٢٦٢ص): إبراز المعاني(, ٧٠ص): الكافي(, ٣٦٢ص): للداني/جامع البيان( = . ٢٦٤و٢٦٣ص): إبراز المعاني(, ١٤٠ص): رشالتقريب والح (:ينظر )١( ).وسط) (ز(في )٢( . ١٤٠ص): التقريب والحرش. (وفي الوصل التفخيم وحده على الأصل فيه )٣( .سقطت من جميع النسخ عدا الأصل )٤( داء مجمعـون عـلى عـدموأهـل الأ. ٢/٤٤٧:)النشر (:ينظر. ]١٢:الأعلى[I Ç ÆH : موضع وهوابن الجزريزاد )٥(

والترقيـق , التغلـيظ مـع الفـتح: اجتماع التغليظ والتقليل في كل كلمة من الكلمات المذكورة فيكون له فيها وجهـين . ١٢٤ص): سراج القارىء(, ٢٦٤و٢٦٣ص): إبراز المعاني (:ينظر. مع التقليل, والأول أرجح

.سقطت من جميع النسخ عدا الأصل )٦( :ينظـر. والتفخـيم أولى وأقـيس فـيما كـان في غـير رأس الآي. ١٩٧ص): تيـسيرال (."والترقيق أقيس": الدانيقال )٧(

.٢/٥١١:)فتح الوصيد(, ١٩٧ص): التيسير( ).المغلظة) (ط(في )٨( ).فإن) (ط(في )٩(

z٨Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٠

لف مع ترقيق اللام فيه تنافر بين اللفظـين والتناسـب بيـنهما هـو تنافرهما, وكذلك تفخيم الأالمقصود, وبهذه العلة غلظت الـلام بعـد الـص سـتعلاء اد والطـاء والظـاء; لأنهـن حـروف الا

.واللام أصلها الترقيق فرفض الأصل; لمناسبة حروف الاستعلاءــاقي حــروف لم خــصت الــصاد والطــاء والظــاء بتفخــيم الــلام دون: قلــت)١(فــإن ب

الاستعلاء? فلـم امتنـع تغلـيظ الـلام بعـد الـضاد وفيهـا :فـإن قلـت لزيادة الإطبـاق فـيهن, :قلت

الاستعلاء والإطباق? عن مخرج اللام, وما عدا ذلك المذكور فـلا تفخـم الـلام معـه )٢(لبعد خروجها: قلت

أو , ]٩٠:النـساء [ IqH :ثـلأو تكـسر الـصاد م, ]٥٦:الأحزاب[ IeH :مثل أن تضم الـلام في, وجـاء في الـلام عـن ]٥٦:يـونس [ ILH :أو تكسر مثـل ]٢١٠:البقرة[ IÅH :تضم الظاء مثل

طائفة من المغاربة وجوه أخر تشذ عن هذا المذكور ولكن هذا الذي ذكرتـه هـو الـذي ذكـره ا بـه روايـة ولا ومـا عـداه فـما لنـ, الـشاطبيوالإمام , كأبي عمرو الداني: ونقله الأئمة الأكابر

.)٣(تلاوة فاعلمه وكذلك لا خـلاف في ترقيـق الـلام مـن اسـم االله إذا وقعـت بعـد كـسرة موصـولة أو

Ia ` _Hو, ]٢:الفاتحـة [ IgHو, ]٨:البقرة[ IaHو, ]١:الفاتحة[ IB AH :مثـلمفصولة عنها كانـت , ولا خلاف في تفخيمها بعد فـتح أو ضـم مفـصولة]٦١:البقرة[ IÃ ÂHو, ]٧٩:البقرة[

ــران[ IU TH: مثــلأو موصــولة أيــضا, وذلــك ــرة[ IfeHو, ]٥٥:آل عم IeHو, ]٢٦:البق, وقـد عكـس ذلـك )٤(وشبه ذلـك, ]١٥٧:النساء[ Ih gHو, ]٢٧:البقرة[ Io nHو, ]٧٣:يوسف[

ــــــــــــــــــ ).وإن) (ط(في )١( ).مخرجها(في جميع النسخ عدا الأصل )٢(. "لم أقـرأ بـه لا أخـذ بـه رش بعـد أحـرف كثـيرة ومـاوقـد ذكـر تغلـيظ الـلام لـو ": إلى ذلك بقولهمكيوقد أشار )٣(

شـذ بعـض المغاربـة والمـصريين فـرووا وقـد ": وفصل فيها ابن الجـزري فقـال. ٤١٧و٤١٦ص): لمكي/التبصرة( .٢/٤٤٨:)النشر (:ينظر. ثم ساق الأمثلة على ذلك"...ذكرنا تغليظ اللام في غير ما

= الإشارة إلى الخلاف في اللام الأولى المصنفبقي على . ٢٦٥و٢٦٤ص): إبراز المعاني(, ١٩٨ص): التيسير (:ينظر )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥١

عوام حفاظ ما وراء النهر كأهل , فخمـوا بعـد الكـسرة)٣( ونواحيهـا)٢(سـمرقندو )١(بخارىلا يستندون إلى نقل شـاف بـل ذلـك جـاري عـلى ألـسنتهم طبعـا , الضمورققوا بعد الفتح و

وخلقة, والحق أحق أن يتبع, والقرآن نزل بلغـة قـريش لا بلغـة مـا وراء النهـر و )٤(خراسـان . واالله أعلم

ــــــــــــــــــوقطع بـالترقيق غـير واحـد وهـو الأصـح روايـة وقياسـا , ففيها الوجهان لورش]٢٦:الحجر[I¢H: في كلمة =

.٤٤٨و٢/٤٤٧:)النشر(, ٣٦٢ص): للداني/جامع البيان (: ينظر.حملا على غيرها من اللامات السواكنوهـي مدينـة قديمـة نزهـة كثـيرة , كانـت قاعـدة ملـك الـسامانية, وراء النهـر وأجلهـا أعظـم مـدن مـامـن: بالضم )١(

وليس بما وراء النهر وخراسان بلدة أهلها أحسن قياما بالعمارة عـلى ضـياعهم مـن أهـل , واسعة الفواكة, البساتين صاحب الصحيح إسماعيل البخاريمحمد بن ولم تزل مجمع الفقهاء ومعدن الفضلاء فإليها ينسب الشيخ , بخارى

ــب الحــديث ــدم كت ــن أق ــو م ــذي ه ــر. ال ــدان (:ينظ ــاد(, ١/٣٥٣:)معجــم البل ــار العب ــبلاد وأخب ــار ال ص ): آث .٦٠٠و٥٠٩

بلد مـشهور, مـن بلـدان مـا وراء النهـر المعروفـة افتتحهـا قتيبـة بـن ) سمران: (ويقال لها بالعربية: بفتح أوله وثانيه )٢(وكانت قاعدة بلاد الصغد شرقي بخـاري كانـت تعـد مـن أكـبر المراكـز , لكالم عبدالوليد بنمسلم الباهلي في أيام

ابـن بهـرام : مـن العلـماء مـنهمينسب إليهـا كثـير, الروسية) أوزبيكستان(ع في ولاية لصناعة الورق وهي اليوم تق .٣/٢٤٦:)انمعجم البلد(, ١٢٤ص): لليعقوبي/البلدان (: ينظر. من أئمة حفاظ الحديثالسرقندي

).نواحيهما) (ج−ز(في )٣(وتشتمل على أمهـات مـن الـبلاد منهـا نيـسابور , شرقيها ما وراء النهر, وغربيها قهستان, هي بلاد مشهورة واسعة )٤(

وهي من أحـسن أرض االله وأعمرهـا وأكثرهـا خـيرا, وينـسب إليهـا نخبـة مـن , وهراة ومرو, وهي كانت قصبتها ,٢/٣٥٠:)معجـم البلـدان (:ينظـر . البلخيشقيقخراسان, تلميذ , من أكابر مشايخصمحاتم الأ: العلماء منهم

.٣٦١و ٣٦٠ص): آثار البلاد وأخبار العباد(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٢

א)١(א)٢( والـصغير ,)٣( إدغام حرف متحرك أسكن وأدغم:فالكبير هو كبير, وصغير, الإدغام

, وهي تدغم في أمثالها وفيما يقاربها)٤( إدغام حروف سواكن:هو −رحمة االله عليه− نافع, و)٥(وتـاء , ودال قـد, ذال إذ: أكثر الحروف السواكن وهـي)٦(لا يدغم شيئا من الكبير, وأظهر

, ولكـل حـرف مـن التأنيث التي تلحق بالفعل, ولام هل وبـل, ولام قـل, ولام التعريـف . ذه الحروف حروف تختص به في الإدغام والإظهاره

, ]٨٧:الأنبيـــاء[ Ia `H :نحـــوفـــذال إذ تـــدغم في مثلهـــا وفي الظـــاء بـــلا خـــلاف ــساء[ I~Hو ــرة[ Ip oH: مثــل, وأظهرهــا عنــد التــاء ]٦٤:الن IwvH, ]١٦٦:البقــراف[ ــ[ IB AH: نحــو, وعنــد الــدال ]١٦٧:الأع In mH :نحــو, وعنــد الجــيم ]٥٢:رالحج

ــــــــــــــــــوأمـا حـده فقـد . ١/٢٨٨:)المعجم الوسيط(, ٥٥٧ص): القاموس المحيط (:ينظر. التبين أو البيان: وهو في اللغة ))١١((

وهو أن تقطع الحرف الأول عن الثاني قطعا تبينه منه من ": أنه قال) تمسكينإرشاد الم( في الداني عن المنتورينقل .٥٥ص): التمهيد(, ٤٥ص): القواعد والإشارات (: وينظر.١/٣٨٥:)شرح الدرر اللوامع. ("غير سكت عليه

إدخـال : بـه هنـاوالمـراد, إدخال الشيء في الشيء ومنه أدغمت اللجام في فم الفـرس إذا أدخلتـه فيـه: وهو في اللغة ))٢٢((بمفهومـه العـام مكـي وعرفـه . ١/٢٨٨:)المعجـم الوسـيط(, ١٢/٢٠٢:)لـسان العـرب (:ينظر. حرف في حرف

اعلم أن الإدغام هـو أن يلتقـي حرفـان متقاربـان أو مـثلان فتـدغم الأول في الثـاني وتردهمـا بلفـظ حـرف ": فقال): القواعـد والإشـارات(, ٦٥ص): رىءمرشـد القـا (:وينظـر. ٣٥١و٣٥٠ص): لمكـي/التبصرة ("واحد مشدد

.٤٤ص .٢/١٠٩٠:)العقد النضيد(, ٢/٢٢١:)فتح الوصيد (:ينظر )٣( .٢/١٠٩٠:)العقد النضيد(, ١/١٦٤:)الإقناع (:ينظر )٤(أن يرتفـع اللـسان بهـما : وحقيقة إدغام المثلين ": عن حقيقتهما فقال) إرشاد المتمسكين( في الداني عن المنتورينقل )٥(

ة واحدة لازدحامهما في المخرج فيصير في اللفظ حرفا واحدا مشددارفع أن : وحقيقـة إدغـام المتقـاربين": ثم قال"حرفـا واحـدا مـشددا تقلب الحرف الأول منهما من جنس الثاني فيرتفع اللـسان بهـما رفعـة واحـدة فيـصير أيـضا " .

ام المتماثلين والمتقاربين بخـلاف الـصغير لا يكـون إلا واعلم أن الكبير يعم الإدغ .١/٣٨٥:)شرح الدرر اللوامع(العقـد (: ينظر.دغامين الكبير والصغير مفصلا في ذلكلإ عدة فروقات بين االسمين الحلبيفي المتقاربين, وقد ذكر

.٤٠٣−١/٤٠١:)النضيد ). و−ش(سقطت من )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٣

لا غـير, ]٢٩:الأحقـاف [ IB AH :)١(نحـو, وعند الصاد ]١٠:الأحزاب[ Iv uHو, ]٢٠:لمائدةا[ حرفـان في Id cH :نحـو وشـبهه, وعنـد الـسين ]٤٨:الأنفال[ Ie dH :نحووعند الزاي

]١٦و١٢[النور)٢(.

א ــدة[ Ig fH :نحــولا خــلاف في إدغامهــا في مثلهــا وفي التــاء I× ÖHو, ]٦١:المائ

الجـيم, : وشبهه, وأظهرهـا عنـد ثمانيـة أحـرف وهـن]١١٧:التوبة[ I« ª ©Hو, ]٢٦٥:قرةالب[, ]٢٤:مـريم [ IÉ ÈH :نحـووالسين, والـشين والـصاد, والـضاد, والظـاء, , والذال, والزاي

ــة[ I |Hو ــراف[ IB AHو, ]١٢٨:التوب ــك[ Iy xHو, ]١٧٩:الأع × Iو, ]٥:الملØH ]٣٠:يوسف[لا غـير, و IB AH ]ادلة١:ا[ونحـوه, و I¢ ¡H ] و, ]٢٧:الفـتحI y

zH ]١٠٨:البقرة[ ,وIy xH ]يظهـر الـدال قالون, واختلف عنه في الضاد والظاء, ف]٢٤:ص . )٣( بإدغامها فيهماورشعند الضاد والظاء, و

א , ]١٦:البقــرة[ IÍ ÌH :نحــولا خــلاف في إدغامهــا في مثلهــا وفي الــدال والطــاء

الثـاء, : , والمختص بها من الحـروف]١٨٩:الأعراف[ Ix w vHو, ]١٣:الأحزاب[ I |Hو Ic bH, ]١٤١:الشعراء[ I_ ^H :نحـووالجيم, والزاي, والسين, والصاد, والظاء

ــساء[ ــراء[ H[ ^I, ]٥٦:الن ــرة[ Ix w vH, ]٩٧:الإس Iz yH, ]٢٦١:البقارهـا عنـد الـستة, بإظهقـالون, ف]١١:الأنبياء[ IF EH, ]٤٠:الحج[ I` _H, ]٩٠:النساء[

ــــــــــــــــــ ).ش(سقطت من )١( .١٨٦ص): إبراز المعاني(, ١/٢٤٠:)الإقناع (:ينظر )٢( .١/٢٣٩:)الإقناع(, ٢٥٣−٢٥١ص): التعريف(,١٦٩ص): التيسير (:ينظر )٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٤

.)١( كذلك إلا عند الظاء فإنه يدغمها فيها حيث جاءتورشو

, ]١٥٤:آل عمران [ IZ YH :نحـولا خلاف في إدغام لام هذه الثلاثة في أمثالها وفي الراء

ــدة[ In mHو ــاء[ I¿ ¾Hو, ]١٠٠:المائ ــون[ IjHو, ]٢٢:الكهــف[ Iv uHو, ]٥٦:الأنبي ]٩٣:المؤمنــة أحــرف ــد ثماني ــاء: وشــبهه, وأظهرهــا عن ــد الت ــريم[ IK JH: عن Iw vHو, ]٦٥:م

لا غـير, ولـيس بعـد لام ]٣٦:المطففـين [ IF EH: , والثـاء]١٥١:الأنعام[ I£ ¢H, و]٤٠:الأنبياء[ IP OH: , والطـاء]١٨:يوسف[ Iu tH: , والـسين]٣٣:الرعد[ IÎ ÍH: ثاء, والـزايبل: , والنـون]٢١:الفتح[ Ig fH: , والظاء /]٢٨:الأحقاف[ IÖ ÕH: ضاد لاغير, وال]١٥٥:النساء[

Ie dH ]١٠٣:الكهف[ ,وIÁ ÀH ]فاللام في الكلـم الـثلاث بالإظهـار عـلى مـذهب ] ١٥:الحجر عند الأحرف الثمانية بلا خلاف كباقي الحروف; إلا مـا ذكـر بالإدغـام أولا مـن إدغـام نافع

.)٢(اللام في مثلها وفيما يقاربها كلمتـين, فـأدغم مـن ذلـك الـذال )٤( في حروف تقاربت في كلمة أو في)٣(وقد اختلف

IqHو[, ]٦٨:الأنفـال [ IËHو, ]٢٦:فـاطر [ IeH, و]٥١:البقرة[ IfH: في التـاء مـن, ]٢٥٩:البقـرة [ I©Hو, ]٥٢:الإسـراء [ IlH :كلمـة , وأظهر الثاء عند التـاء في)٥(]]٧٧:الكهف[: )٧(, وعنـد الثـاء في)٦(صـاد ذكـر: ل عنـد الـذال في, وأظهر الدا]٤٣:الأعراف[ IØHو

I § p o nH ]١٤٥:آل عمــران[حيــث وقــع, والــذال عنــد التــاء في :IªH ]٩٦:طــه[ ,

ــــــــــــــــــ .٥٦ص): الكافي(, ٢٥٤و ٢٥٣ص): التعريف(, ١٦٩ص): التيسير (:ينظر )١( .١٩٢−١٩٠ص): إبراز المعاني(, ٢٥٦و ٢٥٥ص): التعريف(, ١٧٠ص): التيسير (:ينظر )٢( ).واختلفت) (و−ش(في )٣( ).و(سقطت من )٤( ). ز−ط(زيادة من )٥( .]٢و١:مريم[I C B AH: من قوله تعالى )٦( ).و−ش(سقطت من )٧(

z٩Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٥

® Iو, ]٧٤:النـساء [ IZ Ì ËH: , وأظهر الباء عنـد الفـاء في)١( في موضعينIXHو° ¯H ]٥:الرعد[الباء في)٢( وشبهه, وأظهر الفاء عند :Ic b aH ]اللام و]٩:سبأ

إذا كان مجزوما عند الذال مـن IRH: من ISH نحـو: IS R QH ]والـراء ]٢٣١:البقرة ,: وسـنذكر, ]٥٥:غـافر [ Ia `H, ]٤٨:الطـور [ IÒ ÑH :مثـلالساكنة عند اللام

Iy xH ]٤٢:هود[ ,وI± ° ¯H ]وكذلك حروف فـواتح , في موضعيهما]١٧٦:الأعرافكلمتـين بـلا خـلاف إذ )٣(]وفي[لمتقـاربين في كلمـة وأدغم ما عدا ذلك من المثلين وا, السور

فـلا إظهارهـا لـه تعـين التـي )٤(]الحـروف[كل حرفين تماثلا أو تقاربا وسكن الأول منهما غير

: نحـوالقراء والنحويين في إدغام الأول منهما سواء كان ذلك في كلمة أو كلمتين عند خلافIb aH ]٢٨:النمــل[ ,وIw v u tH ]٣٣:الإســراء[ ,وIÌ ËH ]٦١:البقــرة[ ,I C :مثـل فـإن انـضم مـا قبـل الـواو فالإظهـار لا غـير وذلـك ]٩٣:المائدة[ Ib aHو

DH ]٢٥:البقرة[ ,وIR QH ]وكذلك إذا التقى ياءان والأولى ساكنة وقبلهـا ]٧١:يوسف ,; لأن الحرف ]٧:يوسف[ Iq pHو, ]٢٠٣:البقرة[ IK JH :نحوكسرة فلا خلاف في إظهارها

حرف مد وحروف المـد لا تـدغمالأول يصير , وأمـا مـا يلقـى مقاربـه في كلمـة وكلمتـين )٥( IaHو, ]٢٢:إبـراهيم [ IfHو, ]٤٤:الأعـراف [ INHو, ]٢٠:المرسلات[ IB AH :نحـو

, وقـد ذكـر ]١٥٤:آل عمـران [ IZ YHو, ]٥٦:المؤمنـون [ IÉ ÈHو, ]٢٦٥:البقرة[ I× ÖHو, ]٣٠:هود[ .)٦(نظائره أولا

والـدال والثـاء التاء :)٧(]هن[ في إدغام لام التعريف في أربعة عشر حرفا و ولا خلافمثـال والذال والراء والزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظـاء والـلام والنـون

ــة[ IAH :ذلـــك ــراهيم[ Ib aH, ]١١٢:التوبـ ــرة[ IÔ ÓH, ]٢٧:إبـ , ]٢٦٧:البقـ ــــــــــــــــــ

.]٢٠[الدخانفي : والموضع الثاني, ]٢٧[غافرفي : الموضع الأول )١( ).الفاء عند) (ش(سقطت من )٢( ).ج(زيادة من )٣( .والمثبت من البقية) حروف ()ل(في )٤( .١١٩١−٢/١١٨٨:)العقد النضيد(, ٣٥١ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )٥( .٤١١−١/٤٠٣:)شرح الدرر اللوامع(, ٢٥٥و ٢٥٤ص): التعريف(, ١٧٣−١٧١ص): التيسير (:ينظر )٦( .والمثبت من البقية) هو) (ط−ل(في )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٦

) الشاكرون(, ]١١٢:التوبة[ IFH ,]١١٢:التوبة[ IEH ,]٣٥:الأحزاب[ )الذاكرون( )الطيبـين(, ]٥٥:المائدة[ IÁ ÀHو, ]٥٥:المائدة[ I¿ ¾H, )١(]وما أشـبهه []١٤٤:آل عمران [ــور[ لطيبــتٱIو, ]٢٦:الن H ]ــور آل [ I°H :ومثــال الــضاد والظــاء والنــون والــلام, ]٢٦:الن

فهـذا ]١٥٩:بقـرة ال[ I¥ ¤H, ]٣٨:الأعراف[ IM LH, ]٢٢٩:البقرة[ IËHو, ]٩٠:عمرانوتظهــر لام . كلــه ومــا أشــبهه بالإدغــام باتفــاق منــه ومــن ســائر القــراء والنحــويين فاعلمــه

التعريف عند باقي الحروف بلا خلاف وقد بقي من باب الإظهـار والإدغـام أحكـام النـون .الساكنة والتنوين

אאא)٢( )٣(ا أن هـذا البـاب كثـير الفوائـد, يحتـاج إلى معرفـة أحكامـه اعلم وفقـك االله وإيانـ

خواص القراء وعوامهم حتى أن الإنسان لو كان يحفظ سورة أو جزءا مـن القـرآن لا يـسعه جهل معرفة أحكام هذا البـاب, ومـن جهـل أحكامـه تطـرق إليـه اللحـن الخفـي وهـو لا )٤(

كام النون والتنوين تتعلق بحروف الهجاء التسعة يدري, ومثل هذا لا يوثق بقراءته; لأن أح, فيجــب عــلى القــارئ معرفــة ذلــك كــما يجــب عليــه معرفــة أحكــام العبــادات )٥(والعــشرين

إظهار, : الشرعية, فالنون الساكنة والتنوين لهما عند الحروف التسعة والعشرين أربعة أحكام

ــــــــــــــــــ ).و−ش(زيادة من )١(الأسماء والأفعـال في كنة تكون أن النون السا: العلماء بينهما بعدة فروقات منهاوقد فرق, هو عبارة عن نون ساكنة ))٢٢((

جـامع (: ينظـر. بخـلاف التنـوين لا يكـون إلا في أواخـر الأسـماء, في الكلمـة متوسـطة ومتطرفـةأتيوالحروف وتـ .٢/٣٨١):النشر(, ٢٩٢و٢٩١ص): للداني/البيان

).أحكام) (ط(في )٣( ابـن مجاهـدوبـين . ١٥٨٧ص): المحـيطالقـاموس (, ١٣/٣٧٩:)لسان العـرب (:ينظر. الخطأ في القراءة: في اللغة )٤(

:سـتزادة ينظـر وللا.٤٩ص): الـسبعة. ("اللحـن الخفـي الـذي لا يعرفـه إلا العـالم النحريـر ": المقصود منه بقولـه .٧٦و ٧٥ص): التمهيد(

. بين الهمزة والألف في أحكام هذا البابالمصنفوقد فرق , بزيادة الهمزة )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٧

. )٢(, وإخفاء)١(وإدغام, وقلب الهمزة والهاء :وهن حروف الحلق الستة في كلمة وكلمتين يظهران عند:الحكم الأول

ــين والخــاء ــه, )٣(والعــين والحــاء والغ ــران[ II HH :مثال ــد[ IÜ ÛHو, ]٦٢:آل عم , ]٣٣:الرع I¡ Hو, ]٢٢:طـــه[ Iv uHو, ]١٤٨:الأعـــراف[ I¢ ¡Hو, ]١٥٧:النـــساء[ I|Hو I|H[, ]٧:الفاتحـة [ H[Iو, ]٢٦:الأنعـام [ IÚHو, ]٢٦:الأنعام[ IÜHو, ]٦١:العنكبوت[ I¾ ½ ¼H: , والتنــوين]٣:المائــدة[ ILHو, ]٥١:الإســراء[ IYHو, )٤(]]٢:لكــوثرا[, ]٨٤:الأنعـام I\ [H ]و, ]١٠٩:التوبـة [ Ig fHو, ]٩٤:الأعـراف [ IÅ ÄHو, ]٦٨:يوسف[]٦٠:الحج[ If eHو, ]٣٤:لقمان[ IÚ ÙHو, ]٢٦:النساء[ IÅ ÄHو

, ولم تـذكر )٥(لا بعد التنوين لأنـه ا لا يكون ما قبلها إلا مفتوحا ود نون ساكنة لأنهالألف; لأنها لا تقع بع

. أيضا ساكن ولا يقع إلا أخر الكلمة والألف لا تقع مبتدأ بها أبدا ولهما مع هذه الحروف يرملون: يدغمان في ستة أحرف يجمعها هجاء:الحكم الثاني

: )٦(الستة ثلاثة أحكام أيضاء بغير غنة إدغاما كامل التشديد فيما كان من كلمتين, يدغمان في اللام والرا ولا يقعان

IK JHو, ]٦١:الأعـراف [ I | H, و]٤٠:النساء[ Is rH :نحوفي القرآن في كلمة . ]١٧٣:البقرة[ Iv uHو, ]٢:البقرة[

ــــــــــــــــــويـل الـشيء عـن وجهـهتح, التحويـل: وهو في اللغة )١( إبـدال النـون : وعرفـا هـو. ١/٦٨٥:)لـسان العـرب (:ينظـر.

القواعـد (:ينظـر. يبقى من النون والتنوين أثـر لا, الساكنة والتنوين عند لقائهما الباء ميما خالصة تعويضا صحيحا .٦٨و٦٧ص): مرشد القارىء(, ٤٦ص): والإشارات

:ينظـر. إخفـاء النـون والتنـوين عنـد أحـرفهما: وعرفـا هـو. ١/٦٨٥:)لسان العـرب (:ظرين. الستر: وهو في اللغة )٢(, الإدغـام حال بـين الإظهـار و: بــأنـهالدانيوذكر . ٧٠و٦٩ص): التمهيد(, ٤٦و٤٥ص): القواعد والإشارات(

.١٧٤ص): التيسير. (وهو عار من التشديدحروف الحلق الستة وهي الهمزة والهاء والحاء والعين والخاء والغين وأجمعوا أيضا على إظهارهما عند ": الدانيقال )٣(

.١٧٤ص): التيسير (" عند الهمزة من إلقائه حركة الهمزة عليهما وقد ذكرورشإلا ما كان من مذهب ).و−ش(زيادة من )٤( .١٧٤ص): التيسير(, ٣٦٧و٣٦٦:)لمكي/التبصرة (:ينظر )٥( )و−ش(سقطت من )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٨

يدغمان في النون والميم بغنة ظاهرة في النون والتنوين:الثاني ; لأن المدغم والمدغم فيـه IW VHو، ]١٣و١٢:الكهـف [ I ¢ ¡Hو, ]٤٠:النـور [ I¡ H :مثـلة, وذلـك غنـرفا ح]١٥٧:آل عمران[ Iã âHو, ]١٦٤:البقرة[

)١(. يدغمان في الواو والياء فيما كان مـن كلمتـين بغنـة ظـاهرة شـبيه مـدة, وذلـك :الثالث I aو, ]١١:الرعـد [ I¸ ¶Hو, ]١٢٣:النـساء [ Ia `Hو, ]١٥٤:الأنعـام [ Ij iH :مثل

bH ]٢( وشبهه]١٩:البقرة(. , ]٩٩:الأنعـام [ I|Hو, ]٤:الرعد[ IwH: مثـل في كلمة / ولا يدغمان في الواو والياء

. )٤(; لئلا يشتبه بالمضاعف]٤:الصف[ I¨Hو, )٣(]]٨٥:البقرة[) دنيا(و[ :نحـو يقلبان عند الباء ميما وتخفـى المـيم عنـد البـاء في كلمـة وكلمتـين :الحكم الثالث

I`H ]٣٣:البقرة[ ,وIj iH ]٨:النمل[ ,وIRH ] ١٦٤:البقـرة[ ,وIh gH ] ١٩:الطـور[ . )٥(وشبهه

يخفيان عند باقي الحروف بغنة ظاهرة بعد الحـرف المـدغم عـلى حـسب :الحكم الرابعقوة الحرف وضعفه في كلمة وكلمتين, وهن خمـسة عـشر حرفـا, , ]٦٠:مـريم [ I§ ¦H :مثالـه

I ÁHو, ]٣٦:آل عمـران [ I¬Hو, ]٣٩:الروم[ I®¯ Hو, ]٨١:الأعراف[ I¾HوI zو, ]٦٣:الأنعام[ IeH,و]١٦٠:الأنعام[ I_ ~Hو, ]٦:الزمر[ IZ YH, و]٧٤:الإسراء[

H ]١٨:يوسف[ ,وIe dH ]٣٨:الأنعام[ ,وI¯H ]٢٢:البقرة[ ,وI¹ ¸H ] و, ]٢٢:الفجـرI µ ´¶H ]٢٤٥:البقرة[و ,IQH ]٢:يونس[و ,I Ë Ê ÌH ]٥و٤:لطلاقا[ ,وIÐH ] ٤٧:الـصافات[ ,, ]١٢:المؤمنـون [ Ii hH, ]١٣:الإسراء[ IoHو, ]٧٤:الكهف[ Iá àHو, ]٣٩:الروم[ I® ¬Hو

ــــــــــــــــــدغام النون الساكنة والتنوين في الراء واللام بغير غنـة وأجمعـوا عـلى إدغامهـا في المـيم إواجتمعوا على ": الدانيقال )١(

.١٧٣ص): التيسير ("والنون بغنة . ٢٤٩−١/٢٤٦:)الإقناع(, ١٧٤و ١٧٣ص): التيسير (:ينظر )٢( , )ط−و−ش (منزيادة )٣( . ١٢٥٢و٢/١٢٥١:)العقد النضيد(, ٢٠٢ص): إبراز المعاني (:ينظر )٤( . ٤٣٧و١/٤٣٦:)شرح الدرر اللوامع(, ١٧٤ص): التيسير (:ينظر )٥(

z٩Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٥٩

IO NH ]٢٩:الفتح[ ,وI~H ]٢٠:العنكبوت[ ,وIk jH ]٢٩:الكهف[ I³ ²Hو, )١(

ILHو, ]٢٢:الفجر[ I¿ ¾Hو, ]٢٦:الحجر[ I¢ ¡Hو, ]٤٨:البقرة[ IÔHو, ]٥:إبراهيم[I Tو, ]٦٣:الأنبيـاء [ IsHو, ]٥٤:الـروم [ Ix wHو, ]٥٤:الـروم [ Il kHو, ]٨٢:هود[

UH ]ــام ــرة[ IÍHو, ]١٥:ســبأ[ IU THو, ]٢:الأنع ــساء[ IK JHو, ]١٦٢:البق , ]١٤٨:الن Ik lو, ]١١٦:الأنعـام [ I¯ ® ¬Hو, ]٩:البقـرة [ IoHو, ]١٧:الزخرف[ Io nHو

mH ]٣٩و٣٨:ق[ ,وIºH ]ــس ــام[ I| Hو, ]٢٣:ي ــرة[ IU T SHو, ]٩٣:الأنع , ]٥٢:البق, فـالنون الـساكنة ]٤٣:إبـراهيم [) ظلـوم كفـار(و, ]٩٧:البقـرة [ I| Hو, ]٦٥:البقرة[ IHو

والتنوين تخفيان عند هذه الحروف بغنـة ظـاهرة عـلى حـسب قـوة الحـرف وضـعفه مـن غـير ; لأن الإخفاء عار من التشديد وهو حال بين الإظهار والإدغام)٢(تشديد وهـو إلى : قيـل, )٣( أدغمـت فيـه :يقـالهار أقرب; لأن الحرف لا يقلب ليدغم في الحرف بـل يخفـى عنـده, الإظ

. )٤(وأخفيت عنده نون خفيفة خفية تصحب النون الساكنة والتنوين والميم تخرج من الخيشوم, : والغنة

صـوت يخـرج مـن ذلـك الموضـع, :فالغنـة, )٥( هو المركب فوق غار الحلق الأعلى:والخيشوم بأنك إذا لفظت بـالنون الـساكنة أو التنـوين حالـة إدغـامهما وإخفـائهما : صحة ذلكوتعرف

ــــــــــــــــــ .IÐ ÏH) ج(في )١( . ٢٥٩و١/٢٥٨:)الإقناع(, ١٧٤ص): التيسير (:ينظر )٢(وذلك أن النـون والتنـوين لم يقربـا مـن هـذه الحـروف كقـربهما مـن حـروف ": حقيقته مفصلا فقالالدانيوقد بين )٣(

ولم يبعـدا مـنهن كبعـدهما مـن حـروف الإظهـار فيجـب إظهارهمـا , يجب إدغامها فيهن من أجل القربالإدغام ففـصارا لا , فلـما عـدم القـرب الموجـب للإدغـام والبعـد الموجـب للإظهـار أخفيـا عنـدهن, عندهن من أجل البعد

كـان عنـده أخفـى ممـا بعـدا مدغمين ولا مظهرين إلا أن إخفائهما على قدر قربهما منهن وبعدهما عنهن فما قرب منهجـامع / ( بتـصرف"والفرق عند القراء والنحـويين بـين المخفـى والمـدغم أن المخفـى مخفـف والمـدغم مـشدد, عنه

.٣٠١ص): للداني/البيانولا تـشديد , والإخفاء عند أهل اللغة كالإظهار; لأن الحرف الأول فيه غير منقلـب إلى جـنس الثـاني ": مكيقال )٤(

.٣٧٠ص): لمكي/ التبصرة ("ل الإظهارفيه فصار مث . ١٧١ص): التمهيد(, ٤٩ص): مرشد القارىء (:ينظر )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٠

ويخرج النون بغير غنة مع تغير الـصوت , خروج الغنة مع النون)١(وأمسكت أنفك لم يمكن على أن مخرج الغنة من الخيشوم, وتظهر الغنة مع النون والتنـوين )٢(بصفة النون فدلك ذلك

سكونهن وإخفائهن وإدغامهن; لتدل بظهورها عـلى النـون المدغمـة أو المخفـاة, والميم حالة وتخفى الغنة عند ظهورهن وتحركهن ويبقى العمل فيها للسان لا للأنف . فاعلم)٣(

אאאאאא مـا هـو ثابـت في مـصحف :اعلم أن الياءات في القرآن على أقسام ولها أحكام, فمنهـا

تكــون ســاكنة أو متحركــة بــالفتح, وهــذه : , ومنهــا مــا هــو محــذوف منــه, فالثابتــةعــثمان . وتكون لام الكلمة)٤(الياءات الواقعة في أطراف الكلم تكون حرفا زائدا بعد الكلمة

Iy xHو, ]١٢:المائـدة [ In m lH :مثـلتقع علامة التثنية المضافة : فالزائدة ــدة[ ــبأ[ Ib aHو, ]٢٧:المائ ــبأ[ IÍ Ì ËHو, ]١٦:س ]٢:الطــلاق[ Iz yHو, ]٤٦:س

, ]٤٣:النــساء[ I¤ £Hو, ]٨٣:البقــرة[ I« ªH :مثــلوشــبهه, ومــا هــي علامــة الجمــع : نحـو وشبهه, وما يلتحـق بالمؤنـث ]٥:المائدة[ IÍ Ì ËH, ]٩٧:النساء[ Iu tHو

I¤ £ ¢ ¡H ]٢٩:الفجــر[) ادخــلي في عبــادي(و, ]٤٣:آل عمــران[ ,ICD H ]٢٦:مــريم [

وشبهه, وأما ياء الجمـع في حالـة نـصب الكلمـة تثبـت مفتوحـة حالـة الوصـل سـاكنة حالـة ولـيس في القـرآن مـن ]٢٧:القـصص [ I³ ²Hو, ]١٨:سبأ[ Id c b aH: نحـوالوقـف

I Ã :نحوالمنصوب غيرهما, والياء المتولدة من كسرة هاء ضمير المذكر الواقعة قبل متحرك Æ Å ÄH ]٩٣:البقرة[ ,وIÂ Á À ¿ ¾H ] ٢٥٥:البقـرة[ ,وIg fH ] و, ]٢:النحـلI| H

I Nو, ]١٠٨:يوسف[ Ir qH :نحو وشبهه, والياء التابعة لهاء ضمير المؤنث ]١٩٨:البقرة[ ــــــــــــــــــ

).يكن) (ط−و−ش(في )١( ).ج(سقطت من )٢(إن مخرج النون والتنوين مـع حـروف الإخفـاء الخمـسة عـشر ": ابن الجزريقاله والصواب عكس ذلك يؤكده ما )٣(

الفم لأنـه لا عمـل للـسان فـيهما كعملـه فـيهما مـع مـا يظهـران عنـده أو مـا من الخيشوم فقط ولا حظ لهما معهن في .٢/٣٨٥:)النشر ("يدغمان فيه بغنة

. أي ليست لاما للكلمة )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦١

OH ]٩٢:الأنبياء[ ,وIe dH ]فهذه أمثلة الياء التي هـي حـرف زائـدة تثبـت في ]٦٣:يس : ذف في الوصل إن لقيها ساكن مثل متحرك وتح)١(]حرف[الوصل والوقف إن وقعت قبل

Ië êH ]ــرة ــدة[ Ij iHو, ]١٩٦:البق ــل[ IÙ ØHو, ]١:المائ I iو, ]٤٤:النمjH ]٨١:القصص[ ,وI² ± °H ]وشبهه]١:الكهف .

: وأما الأصلية التي هي لام الكلمة فهي على قسمين .تكون لام الاسم

.ولام الفعلــرة[ I´ ³ ²H: فــالتي في الاســم ــرة[ I¬ «Hو, ]١٩٦:البق Ix wH, ]١٩٦:البق

ــشورى[ ــران[ IºHو, ]٣٩:ال ــد[ IbH: الجمــع )٢(]في[ حيــث جــاء, و]٦٨:آل عم ,]١٤:الحديIb aH ]١٤:الحديد[, IuH ]فهـذه ثابثـة في الحـالين متحركـة بـما تـستحقه []١٦:الغاشية

بهـا ضـمير المـذكر الغائـب )٤(في الوقف, ومنها ما يلتحق )٣(]حالة الوصل في الوصل ساكنة IG FHو, ]١٨:طـه [ Ip oHو, ]٧٤:البقـرة [ In mH :مثـلكسور ما قبلهـا الم فهذه ثابتة في الحالين مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف, والياء الواقعة في اسـم ]٤٨:الزخرف[

ــاء ــام[ Ie dH: مثــلالتــيو, الــذي: نــاقص كي ــت أحــصنتٱIو, ]١٥٤:الأنع ل H

نة في الحالين لتحرك ما بعـدها فهي ثابتة ساك]٩١:الأنبياء[ , فـإن لقيهـا سـاكن حـذفت وصـلا )٥(, وكــذلك اليــاء ]٢٨٣:البقــرة[ IR QHو, ]١٧:البقــرة[ ID CH :كمثــلوتثبــت وقفــا,

, وكذلك اليـاء في ]٣٤:النساء[ IY XH, ]١٥:النساء[ IB AH :مثل )٦(الواقعة في الجمع Ig fHو, ]١:فـاطر [ Ix wH :مثـلالاسم التام غير المـتمكن في حالـة النـصب والجـر

ــــــــــــــــــ .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).ط(زيادة من )٢( ).ط(زيادة من )٣( ).يلحق) (ش(في )٤( ).قبلها ما) (ط(في )٥( .)الجميع) (ش(في )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٢

متحرك فياؤه ثابتة في الحالين لتحرك ما بعدها, فـإن لقيهـا )١(, وما كان مثله مما بعده]٥:الإسراء[ ]٥٩:النــساء[ IÏ ÎH, ]٩٥:النــساء[ IH GH :مثــل وصــلا وثبتــت وقفــا /ســاكن حــذفت

, ]٢٧:هود[ Iº ¹H :نحـووشبهه, وأما الياء في الاسم المنصوب التي النصب واقع عليها وشبه ذلك, فهذه سـاكنة في الوقـف ]١٠٨:طه[ Iu tHو, ]٣١:الأحقاف[ Il k jHو

متحركة في الوصل لتحرك ما بعدها, والياء في الاسم المعرفة حالة رفعه وجـره ثابتـة وصـلا .]٤١:الرحمن[ IEHو, ]٨٧:الحجر[ I³ ² ±Hو, ]٤٥:ص[ Id cH :مثلووقفا

I§ ¦ ¥H :نحـــو في الوصـــل ســـاكنة في الوقـــف وفي حالـــة نـــصبها مفتوحـــة فهـذه يـاء ]٢٦:القيامة[ H[ ^Iو, ]٣:الرعد[ Ix wHو, ]٣٣:النساء[ I³ ²Hو, ]٢٠:الفتح[

الاسم ذكرتها مبينة . وأما ياء لام الفعل في الماضي والمستقبل مسمى الفاعل وغير المسمى | IH: مثـل

~H ]٢٧٨:البقرة[و I© ¨H ]٢٥:النساء[ ,وIá àH ] ١١٩:المائـدة[ ,Ik jH ] ١٠٤:الأنعـام[ ,I Æ, ]٢٦٩:البقـرة [ )قـد أوتي خـيرا(و, ]٦٠:الحج[ I_ ~ H, ]١١:طه[ I» ºHو

ÇH ]٣٦:هود[ ,وId cH ]١٢:غافر[ ,I× ÖH ]وشبهه, لا خـلاف في إثبـات ]١٢٠:الأعراف الياء في هذه الكلم وأشباهها في الحالين غير أنها تفتح وصلا وتسكن و قفا, وأمـا يـاء الفعـل

I l, و]١١:النـساء [ IÁ ÀH :نحـوالمستقبل فهي ثابتة في الوصل والوقف لتحرك ما بعـدها o n mH ]ــرة ــدة[ IÅHو, ]٢٦:البق ــام[ IR Q PHو, ]٣١:المائ I z y, ]١٥٨:الأنع

H ]١٠٣:يونس[ ,وI| zH ]١٠٩:الأنبياء[ ,وIw vH ]و, ]٣١:هودIË ÊH , ]٢٦٩:البقـرة [ I¶ µH :مثـلكن حـذفت وصـلا وثبتـت وقفـا , فإن لقيها سا]٤٣:النور[ــرة[ Ix wHو ــران[ Io n mHو, ]٢٧٦:البق آل [ I zHو, ]٨٦:آل عم

ــران IK JH :مثــل وشــبه ذلــك, فــإن كانــت اليــاء مفتوحــة في الفعــل المــستقبل ]١٤٥:عم فيـاؤه ثابتـة في الحـالين ]٥:الحـشر I[ ZH ], ]٣٣:الأحقـاف [ I z yH, ]١٤:الجاثية[

, فهذه جميع الياءات التي هي حرف من لام الكلمة والزائـدة )٢(حة وصلا وساكنة وقفامفتو ــــــــــــــــــ

).بعد) (و−ش(في )١( ).ج(سقطت من )٢(

z١٠Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٣

.من الأسماء والأفعال وهي الياءات اللاتي هي اسم وهي كلمة عـلى : فأما القسم الثاني من القسمة الأولى

حرف واحـد لا تكـون إلا زائـدة بعـد لام الكلمـة وهـي ضـمير المـتكلم بهـا يتـصل بالاسـم , ]١٢٥:طـه [ IÕHو, ]٦:نوح[ I¬Hو, ]١٩٥:آل عمران [ IZH: نحـو)١(لفعل والحرفواــافقون[ I¯Hو ــرة[ IEHو, ]١٠:المن ــرة[ IHHو, ]٣٠:البق ــصال ]٣٨:البق تتــصل بالكلمــة كات

ـــه كـــاف أخرتنـــي وأخرتـــك , وســـبيلي وســـبيلك وســـبيله :تقـــول )٢(الـــضمير وهائ ـــه ـــهو ,وأخرت ـــك وإن إني وإن ـــد ـــصح دخـــول كـــاف )٣(خل, وحيـــث ي ـــاء ي هـــذه الي

أخـر كلمة, والياء كلمة وسبيل فــ )٦(]كالأمثلة المتقدمة[هائه )٥(]و[ )٤(]الضمير[ كلمـة, فهـي اليـاء كلمـة ومـنكلمـة, والياء كلمة وإن كلمة, والياءكلمة و

, وأطلـقI¯H وIEH: ومنصوبة المحـل في, IZH وIHH: تارة مجرورة المحل في :على ضربين, وهي في القرآن )٧(عليها القراء تسمية ياء الإضافة تجوزا

. عثمانثابتة في خط الإمام مصحف .ومحذوفة منه

الفـتح, والإسـكان, وجملتهـا في القـرآن ثمانمائـة وثـلاث وثمانـون :فالثابتة فيها لغتـان وهـي ]٦٨:الزخـرف [ w v uH ي It: , وذلك باتفاق المصاحف, واختلف في ياء)٨(ياء

ــــــــــــــــــ .٥٢ص): الإضاءة(, ٢/٣٧٠:)شرح الدرر اللوامع (:ينظر. وهذا ما أطلق عليه القراء بياءات الإضافة )١(): إبـراز المعـاني (:ينظـر. أبو شـامةوهناك من المواضع ما لا يصح دخول الكاف عليه فصل هذه المسألة ووضحها )٢(

.٢٨٥و٢٨٤ص ).تدخل) (ط(في )٣( .والمثبت من البقية) ضمير) (ز−ل(في )٤( ).ج−ط(زيادة من )٥( .والمثبت من البقية) كالمتقدمة: ()ل(وبعدها في ). كالأمثلة(زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( : إليهـا نحـووقد أطلق أئمتنا هذه التسمية عليها تجوزا مع مجيئهـا منـصوبة المحـل غـير مـضاف ": ابن الجزريقال )٧(

"IEH IH") .٤٨١ص): النشر . بيـاءات الـشاطبيزاد يـاءين ألحقهـا ) ٢١٤: ( بـأن عـدتهاالـدانيوذكـر , يـاء) ٢١٢: ( أن عـدتهاالـشاطبيوقد بين )٨(

ــد ــاأبوشــامةوفــصل , الزوائ ــسير (:ينظــر. فيه ــشاطبية(, ٢٠٨ص): التي ــم): ال ــراز المعــاني(, ٣٨٩:بيــت رق =): إب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٤

ما يقرأ بالإسـكان بـلا : فينقص واحدة, فمن هذه الياءات الثابتة)١(ثابتة في مذهبه في الحالينخلاف, ومنها ما يقرأ بالفتح قولا واحدا, ومنها ما اختلف في فتحها وإسكانها فيقرأ بالفتح

.والإسكانــإن قلــت ــاء وأصــل ال:ف ــضمائر البن ــالفتح وهــي ضــمير وأصــل ال لم حركــت ب ــاء بن ? )٢(السكون

حركت لأنها كلمة على حرف واحد, ولم خصت بالفتحة?:قلت إنما خصت بالفتحة; لأنها أخف الحركات وأقـرب إلى أصـلها وهـو الـسكون, :قلت

ولأن الياء المكسور مـا قبلهـا لا تحـرك إلا بـالفتح تقويـة لهـا راعـى : , وحجـة مـن أسـكنها)٣(ا والأصل في الضمائر البناء, والأصل في البنـاء الـسكون وهـو أبلـغ في أصلها; لكونها ضمير

: )٦( قال)٥(القيسامرئ وقد جاء إسكانها وفتحها في بيت )٤(تخفيفها عند من مذهبه سكونهاففاضت دمـوع العـين منـى صـبابة على النحر حتى بل دمعي محملي )٧(

تقـع قبـل حـرف : , ثم إنها في القرآن عـلى أقـسام)دمعي(وفتح ياء ) مني(ن ياء فأسكمتحرك أو ساكن, والمتحرك يكون همزة وغير همزة, والهمزة تكون متحركة بأحد الحركـات

. الثلاث

ــــــــــــــــــ ثـم "..مائـة وخمـس وسـبعون يـاء, وعدة ما اختلف القراء فيه من ياءات الإضافة ": مكيوقال. ٢٨٦و٢٨٥ص =

.٣٧٢, ١/٣٧١:)الكشف (:ينظر. فيهاقالون وورشفصل مذهب .٦٨٢ص): إبراز المعاني(, ٤٥٦ص): التيسير (:ينظر. مع الإسكان )١( ).وأصل البناء(وسقط ) بالسكون) (و(في )٢( ).و−ش(سقطت من )٣( .٣٧٢و٢/٣٧١:)شرح الدرر اللوامع(, ٢/٥٤٧:)فتح الوصيد(, ١/٣٧٠:)الكشف (:ظرين )٤( ١٣٠نحـو (أشتهر بلقبه, , عدي: وقيل, حندج: اختلف المؤرخون في اسمه, فقيل, امرؤ القيس بن حجر الكندي )٥(

هـو أحـد شـاعر جـاهلي مـن أشـهر شـعراء العـرب عـلى الإطـلاق و, من بني آكل المرار, يماني الأصل) ـ ق ه٨٠ − .٢/١١:)الأعلام(, ١٧٢و١٧١ص): تهذيب الأسماء (:ينظر. شعراء المعلقات

.)شعر( بزيادة )ز−و−ش (في )٦( .١٢ص): شرح القصائد العشر (:ينظر. ٢٥ص: هذا البيت من معلقاته وهو في ديوانه )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٥

الهمزة في القرآن مائة وست وسـبعون يـاء, منهـا قبـل )١(]قبل[وجملة الياءات الواقعة ئة وثلاث ياءات يطول عددها بل نعد منها ما أسـكنه لقلتـه, قـرأ بإسـكان الهمزة المفتوحة ما

ـــاءات في الحـــالين ـــي ســـبع ي ـــرة في I¼ »H :وه في Iª © ¨Hو, ]١٥٢[البق نــوح في قــصة ]٤٧[هــودفي Im lH, ]٤٩[التوبــة في IZ Y XHو, ]١٤٣[الأعــراف ,وI zH ٤٣[مـــريم في[ ,وIE D CH حـــم المـــؤمن في]٦٠[وفيهـــا, ]٢٦[:

IQ P OH. ـــــه ـــــف عن ـــــا)٢(واختل ـــــائين وهم ـــــل في Iz y xH: في ي )٣(]في[و, ]١٩[النم

ما بقي مـن أصـل مائـة نافع, وفتح )٤( بالفتحورش بالإسكان وقالون, قرأهما ]١٥[الأحقافوثلاث ياءات وصلا وأسكنها وقفا وذلك ست وتسعون ياء, )٥( , ورشبالفتح عـلى روايـة [

في آخـر كـل سـورة مـا /وسـأذكر )٦(]قـالونالفتح على رواية مـذهب وأربعة وتسعون ياء ب . اجتمع فيها من هذه الياءات المختلف فيها إن شاء االله تعالى

Wאאאאאא أنظـرI :وهـيوجملتها إحدى وستون ياء أسكن منها تسع ياءات في الحـالين

ني dH

بنـاتIو, ]٧٩[ص و]٣٦[الحجـرو, ]١٤[الأعراففي E DH ٣٣[يوسـفوفي , ]٧١[ الحجـر في[ :Iيد عونن `H , ٣٤[القـصصوفي[ :Iيـصدقن ½ H , يـاءانحـم المـؤمنوفي :Iوتـد عونن I

JH ]٤١[ ,Iتــد عونن `H ]١٠[المنــافقينوفي , ]٤٣[ :Iأخــر تن ± °H فهــذه لا خــلاف في , ــــــــــــــــــ

منها قبل الياء المفتوحـة ": ث قالإليه المصنف بعد ذلك حي بدليل ما أشار, والمثبت الصواب)بعد(في جميع النسخ )١(...".

).و(سقطت من )٢( ).ط(زيادة من )٣( .١/٥٣٧):الإقناع(, ٢١٠ص): التيسير (:ينظر )٤(ــال )٥( ــاذشق ــن الب ــاءين ": اب ــتح ي ــافع بف ــرد ن ــبيI q :وتف س لبI ,]١٠٨[يوســف في s Hل ــون ل

σΗ◊„Κζ≅Α®⎛♣Hفي .١/٥٣٧):الإقناع. ("]٤٠[النمل

.زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦(

z١٠Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٦

.)١(سكانها عنده وعند غيره من القراء السبعةإ في الحــالين, وفتحهــا قــالونفأســكنها ] ٧١:يوســف[ I£ ¢ ¡H: واختلــف عنــه في يــاء

)٤(]قـالونفي روايـة [نافع, وقرأ )٣(]كغيره[ وأسكنها في الوقف )٢(]وحده[ في الوصلورشنتـين وخمـسين يـاء اثورشوفي روايـة [, إحدى وخمسين ياء بالفتح وصلا وبالإسـكان وقفـا

.)٥(]بالفتح وصلا وبالإسكان وقفا أيضا

Wאאאאאא : ]٣٦[آل عمـرانوفي , Ij i hH: ]٤٠[البقـرة في :أولهـا, وهي اثنتا عـشرة يـاء

Iن» H , ـــدةوفي إنI: المائ £ H ]و, ]٢٩Iـــإن ف d H ]ـــاموفي , ]١١٥ إنI :]١٤[الأنع H , ١٥٦[الأعرافوفي[ :Iعذاب P H , ٥٤[هودوفي[ :Iإن L K H , ٥٩[يوسـفوفي[ :

Iأن £ ¢ H , ٩٦[الكهــــــــــفوفي[ :Ié èH , النمــــــــــلوفي]٢٩[ :Iإن q H , وفيإنI: ]٢٧[القــصص ª © ¨ H ,١١[ الزمــروفي[

)٦( :I إن CH بإســكان يــاءنــافع قــرأ :Ii hH , ــاء ــكنها وقفــا Ié èHوي ــده وأس ــواقي وصــلا وح ــشرة الب ــتح الع وف

.)٧(كغيره

ــــــــــــــــــ .٢٩٥و٢٩٤ص ): إبراز المعاني(, ٦٣٧ص): السبعة (:ينظر )١( ). ز−و−ش(زيادة من )٢( .٥٣٩ص): إبراز المعاني(, ٢١٢ص): التيسير(, ٢/٣٨٣:)التذكرة (: ينظر.زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤(. يوسـف عنه موضع فيورش تفرد بفتح ثمانية ياءات وزاد نافع بأنالدانيذكر . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

.٢١٢ص): التيسير (:ينظر ).الروم) (و(في )٦( .٥٦٧و٢/٥٦٦:)فتح الوصيد(, ٢٩٧و٢٩٦ص): إبراز المعاني (:ينظر )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٧

Wאאא)١( وسبع بعـدهن , اثنتان وثلاثون ياء يلقاهن لام التعريف: وهن تسع وثلاثون ياء منها

: طـهوفي , ]١٤٤[الأعـراف في ID CH :فأولها, فأما السبع )٢(ساكن غير لام التعريفIÂ Ä ÃH ]و, ]٣١و٣٠Iلفــ ذكــ Ioو, ]٤٢و٤١[ e iH س رى q rH ]٤٣و٤٢[ ,

قو»Iو, ]٢٧[ In mH: الفرقانوفي بعـI U: ]٦[الصفوفي , ]٣٠[ H®م دى WXHأسكن منها ثـلاث يـاءات , :ICH ,وIÂH ,وImH وحـذفهن للـساكن بعـدهن

.)٣(بع وقفاوصلا, وفتح الأربع البواقي وصلا وأسكن السI c: خمـسالبقـرة في :منهـا وأما ما بعده لام التعريف وجملتها اثنتان وثلاثون ياء

dH و ,]١٢٢ ،٤٧، ٤٠[ثـلاثIعه دي « H ]١٢٤[, وIn m lH ]عمـران آل وفي ,]٢٥٨ ]٤٠[ :Ip oH , خمـسالأعرافوفي :It s H ]٣٣[ ,وIi h gH ]١٤٦[ ,ـــــــــــــةوفي , ]١٩٦[ I AC BHو ,]١٨٨[ IV U TH ,]١٥٠[ Ie dHو : ]١٢٩[التوب

I± °H ٣١[إبــراهيموفي , ]٣٨[الزمــر, ومثلهــا في[ :Iv u tH , الحجــروفي]٥٤[ :IX WH ,وIG \H ٥٢[الكهف و]٢٧[النحل أربع, اثنتان في[

واثنتان , )٤(: ]١٠٥[وفيها ,]٨٣[الأنبياء في IV UHو ,]٣٠[مريم في I~ Hو ,]٧٤و٦٢[القصص فيIw vH , ٥٦[العنكبــــوتوفي[ :Ie dH , اثنتــــانســــبأوفي :I Ç

ÈH ]٣١[ ,وIh gH ]٤١[صوفي , ]٢٧[ :IÙ ØH, ثـلاث الزمر وفي: I ¦§H ]٣٨[و I¹ ¸H ]٣٨[, وIw v uH ]٦٦[المؤمن حم وفي ,]٥٣[: IÀ ¿H ,ـــكوفي , I |H: ]٣[ التحـــريموفي ـــارك المل ـــذه , IS RH: ]٢٨[تب ـــان[فه )٥(]اثنت

.)٦(وثلاثون ياء فتحها وصلا وأسكنها وقفا

ــــــــــــــــــ ).اللاتي(في جميع النسخ عدا الأصل ))١١(( .)ج( سقط من )التعريفلام . : (.إلى قوله) .. بعدهنوسبع (:من قوله )٢( .٥٤٣و١/٥٤٢:)الإقناع(, ٢١٦ص): التيسير (:ينظر )٣( .)ج( سقط من )الكهفو. : (.إلى قوله) .. فياثنتان (:من قوله )٤( .والمثبت من البقية) ثلاثة ()ل(في )٥( .٥٤٢−١/٥٤٠:)الإقناع(, ٢١٥و٢١٤ص): التيسير (:ينظر )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٨

Wאאא)١()٢( تسكن بـلا ومنها ما, ياء, منها ما يفتح بلا خلاف)٣(]ستمائة وثمانية وستين[وجملتها . وهي كثيرة في القرآن, خلاف

فالياء منهـا عـلى)٥(]فجملته على مذهبه ثلاث وسبعون ياء[ما يفتح بلا خلاف)٤(فأمامخففــــة, ومــــشددة: قــــسمين _ I, ]٤٠[ Il kH, ]٣٨[ ILH :فالمخففــــة, )٦(

`H ]و, البقـرة في ]٤١Iبش )٨(,]٤٣:يوسف[ )٧(IÌHو, ]٢٣:يوسف[ IUHو, ]١٩:يوسف[ Hاي .]٣٨:البقرة[ ILHو

أيـن ]٩٣:الأنعـام [ Iu¤Hو, ]٥٠:الأنعـام [ I¤ £Hو, ]٢٨:المائدة[ Ir qH :والمـشددة ــام[ Ip oHدة اليــاء, ومــشدI¤Hجــاءت I: وكلمــة, وشــبه ذلــك]١٤٥:الأنع H في

I A: ]١٠٥[الأعـــــراف H, Ix w vH ٩[مـــــريم في[وفيهـــــا , :I Y vH ]١٤[)٩( ,

Iv uH ]وشبهه]٣٣ . في I¡ ~Hو, ]٢٧:القصص[ I¬Hو, ]٢٨[ نوح و]٤١[ إبراهيمفي ) والدي(و )١٠(]ومخففـا[ا جـاء مثـل المـذكور مـشدد اليـاء , وم]٧٥:ص[ IµH وغيرها, و]٥٠[آل عمران

ــــــــــــــــــ ).اللاتي) (و−ش(في ))١١(( ).لم يكن) (و−ش(سقطت من ))٢٢((مائة وخمس وتسعون ()ل(في )٣( .والمثبت من البقية) .)و−ش( سقط من )فأما.: (.إلى قوله) .. بلايسكن ما (:من قوله )٤( ).ج−ط−و−ش(زيادة من )٥( ).ج(سقطت من )٦( ).طهفي ) (و−ش(طت من وسق) طه كلاهما في IpH(في جميع النسخ عدا الأصل )٧(ميايIو ) (ج−ط−ز−ل(في )٨( H( . وسقطت من)و−ش.( .سقطت من جميع النسخ عدا الأصل )٩( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١٠(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٦٩

. )١(]عنده وعند باقي أئمة السبعة[فحكمها الفتح بلا خلاف وهـو اليـاءات الـسواكن بـلا خـلاف فهـي كثـيرة يطـول حـصرها, :القسم الثانيوأما كل ياء بعدها حرف متحرك لم يكن همزة :وضابطها , IEHو, ]٣٠:البقـرة [ IF EH :مثل

I½H ]٤٧:لبقرةا[ ,وIiH ]٣١:البقرة[ ,II HH ] و, ]٣٨:البقـرةIHH أيـن جـاءت I |H ]ــرة ــرة[ I¥Hو, ]٤١:البق ــرة[ I¶Hو, أيــن جــاءت]١٢٤:البق , أيــن جــاءت] ١٣٣:البق

IH ,وI£ ¢H ٣( بلا خلاف في الحالين,)٢(, سكون يائهما]١٥٠[البقرة كلاهما في( غير المـستثنى مـن المـشدد )٥(]وهي[سعين هذه الياءات الخمس مائة وخمسا وت)٤( سكننافعف

والمخفف المذكور أولا إلا مماتIوياء []٢٠[الأنعامو, ]٢٠[آل عمران في IiHياء : H ]٢٠[ )٧(]I_ ^H[, ]٢٢[يـس في I¢ ¡H, ]٢٦[الحـجو, ]١٢٥[ البقرة في IÁHو, )٦(]فيها أيضا

. وبالإسكان وقفا بالفتح وصلا)٩(]السبع[فإنه قرأ )٨(]]٦[ الكافرونفي [واختلف عنه في ميـايIو, )١١(]]١٨٦[البقـرة في IÌ ËH [: يـاءات)١٠(]خمـس[ H

وفتحهـا , قـالونإسكانها ك: وجهانورش بالإسكان, وعن قالون, فقرأها ]١٨٦[الأنعامآخر ولI, )١٢(كغــيره y x H ] ١٨[طــهفي[[)و)١٣ ,IW VH ]و, ]٢١:الــدخانIمــع H الثانيــة في

ــــــــــــــــــ .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).ياءاتهما) (و−ش(في )٢( ).و−ش(وسقطت من ) أين جاءتI ¾Hو: (بزيادة) ط−ز−ل(في )٣( ).يسكن(في جميع النسخ عدا الأصل )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٦( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٧( ).ز−ط(زيادة من )٨( .والمثبت من البقية) الخمس ()ل(في )٩( .والمثبت من البقية) ثلاث ()ل(في )١٠( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١١( .١/٤٠٨:)الإقناع(, ٥٠٧ص): لمكي/التبصرة (:ينظر )١٢( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١٣(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٠

البـاقي [/ )٣(ورش وفتحهـا قـالون )٢(]الخمـس[ أسـكن )١(, نوحفي قصة ] ١١٨[اءالشعرخمسمائة وثلاث وثمانون ياء قرأهن بإسـكان ياءاتهـا في ,من الخمس مائة وخمس وتسعون ياء

. )٤(]خلاف الحالين بلاما اختلـف في فتحـه : هذا تفصيل الياءات المتطرفة الثابتة في خط المصحف قد ذكرت

وغيره, وبينت الياءات نافعوما لا خلاف في إسكانه عند , وما لا خلاف في فتحه, إسكانهواللاتي هي واقعة في أطراف الكلم الخارجة عن ياءات المتكلم الواقعة زائدة بعد اسـم وفعـل

وحرف, وما هي لام الكلمة, ونبهت أن ضد ذلك ياء الإضافة فليرد الطالـب كـل أصـل )٥( أسـكنه الإسـكان اسـتحق ومـا ,فتحـه الفتح استحق فما قواعده, من حكم كل ويأخذ ,لهأص إلى

.وأنا الآن ذاكر القسم الثاني وهو الياءات المحذوفات. واالله أعلم)٦(]كما قررته أولا[

Wאאא : على قسمين)٧(الياءات المحذوفات

.لم ياء المتك)٨(منها ما هيوتسمى الزوائد عند من يثبت منها شيئا في اللفـظ; لأنهـا , لام الكلمة)٩(هي ومنها ما

منها ما هو لام الكلمـة ومـن : , وهي على أقسام ولها أحكام)١٠(عنده محذوفة خطا ثابتة لفظا ــــــــــــــــــ

).خلاف ست وثمانين ياء بلا, الباقي من الخمس مائة وخمس وتسعين ياء) (و−ش(زيادة من )١( .والمثبت من البقية) الثلاث ()ل(في )٢( .١/٥٤٣:)الإقناع(, ٢١٧ص): التيسير (:ينظر )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( .والصحيح ياءات الزوائد )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( ).و−ش(سقطت من )٧( ).هو) (ز(في )٨( ).و−ش(سقطت من )٩(): الإضـاءة(, ٣٢٦ص): القصد النـافع(, ١/٥٤٥:)الإقناع (:ينظر. وهذا هو المقصود بياءات الزوائد عند القراء )١٠(

=, ٣٠٥ص): إبـراز المعـاني (:ينظـر. لأنها زيادة على رسم المصحف عند من أثبتهـا: وسبب تسميتها بذلك. ٥٣ص

z١١Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧١

, )١(لفظـاظا, ومنها ما يثبت خطا وأصلها, ومنها ما هو ياء المتكلم, فمنها ما يحذف خطا ولف .منها ما يثبت لفظا ويحذف خطاو

فأمــا مــا حــذف خطــا ولفظــا الواقعــة في أطــراف الأســماء المنــادى بهــا, )٢(فاليــاءات وعـشرون يـاء متـصلة بخمـسة أسـماء الأسماء المنـادى بهـا مائـة وثـمانوالياءات المحذوفة في

, ]٤:يوسـف [ I¸Hو, ]٥٤:البقـرة [ IbHو, ]٨٨:لزخرفا[ IÍH, و]١٠:الزمر[ IÔH :وهـي .]٤٢:هود[ IBHو

I e d: ]٥٦[العنكبـوت في النـداء فخمـسة منهـا التـي في ]١٠:الزمر[ IÔH: أماh g fH وهـي]٥٣[الزمر, والتي في :Iw v uH٣( وقـد مـضى بيـان حكمهـما(

وثنتان لا خلاف في حذفهما خطا ولفظا وهمـا في . فيما ثبت خطا وحكمها الإسكان أو الفتح .Ii hH: ]١٦[ وبعدها, IØ × Ö Õ ÔH: ]١٠[الزمر )٤(العشر الثاني من

.)٥( فلا خلاف عنده في حذفها في الحالين]١٨و١٧:الزمر[ Iw v x yH: وأمايعباديI: وأما w v uH فاختلف كتاب المصاحف في إثباتهـا ]٦٨[ )٦(الزخرف في

ــــــــــــــــــيـاءات : الأول: وهي تقابل ياءات الإضافة المتقدم ذكرها وتفترق عنهـا في أربعـة أوجـه. ٢/٥٨٩:)فتح الوصيد( =

عــال لإضــافة تكــون في الأســماء والأفبخــلاف يــاءات ا, الزوائــد تكــون في الأســماء والأفعــال وســيأتي بيــان ذلــكالخلاف في الزوائـد عنـد : الثالث. بينما الإضافة ثابتة فيها, وفة في المصاحف العثمانيةذالزوائد مح: الثاني. والحروف

بخـلاف , الزوائد أصـلية وزائـدة: الرابع. بخلاف الإضافة بين الفتح والإسكان, القراء دائر بين الإثبات والحذف: وقد بلغ جملة المختلف فيه منها. ٤٨٢و٢/٤٨١:)النشر(, ١/٥٤٥:)الإقناع (:ينظر. كون إلا زائدةت الإضافة لا

أثبـت قـالونوفي روايـة , يـاء دون الوقـف) ٤٧: ( مـنهن في الوصـلورش في روايـة نافعفأثبت , غير ياء لا) ٦١( المنتـوريوكـذلك ذكـر . ٢٢٠ص): التيـسير(, ٣٧٦, ١/٣٥٧:)الكشف (: ينظر).٢(واختلف في , )٢٠: (منهن

. ٢/٧٤٥:)شرح الدرر اللوامع (:ينظر. انفرد به كل من راوييه ياء ثم فصل ما) ٤٩ (نافعجملتها في رواية .)و−ش( سقط من )لفظاو.: (.إلى قوله) .. ما يثبتومنها (:من قوله )١( ).فالياء) (ط(في )٢( ).حكمها) (ط(في )٣( ).في) (ط(في )٤( ).خلاف عنه في حذفها في الحالين فلاIv u Hوأما ) (ط (زيادة من )٥( ).الزمر) (و(في )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٢

.)٣( التقديرين فهو يثبتها في الحالين)٢( وعلى كلا)١(وحذفها )٤( تقع بإثبات حرف النداء وحذفه, وجملتها سـبعة وسـتونIÊH, وIÍH: وأما

موضعا يطول عددها وحدها يدل عليها أين وقعت وآخرهـا في , ]٢٦٠، ١٢٦[البقـرةأولها حرفان في :

.)٥(I¯ ® ¬H: ]١٠[المنافقين الـصافاتوآخرهـا في, ]٥٤[البقرةأولها في : )٦( فاثنان وأربعون موضعاIbH: وأما

]٥٤[)٧(.

مـريم, وفي ]١٠٠و٤[ موضـعانيوسففي : ثمانية مواضع)٩(]في [)٨( فهيI¸H: وأما ــــــــــــــــــ

ثـم سـاق الأمثلـة عـلى "...اعلم أن كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه فالياء منـه سـاقطة": نباريابن الأقال )١(بيـاء وفي مـصاحفنا واختلفت المصاحف في حرف في سورة الزخرف فهو في مصاحف أهل المدينـة ": ذلك ثم قال

. ٢٤٧و٢٤٦ص): بتداءإيضاح الوقف والا (/بتصرف يسير. "بغير ياء ).كل) (ز(في )٢( . ٤٥٦ص): التيسير(, ٦٧٣ص): لمكي/التبصرة (: ينظر.ساكنة )٣(ــالي). وســبعون) (ج(في )٤( ــرة ": وهــي كالت ــران, ]٢٦٠, ١٢٦[البق ــدة , ]٤٧, ٤١, ٤٠, ٣٨, ٣٦, ٣٥[آل عم المائ

الحجــر , ]٤٠, ٣٦, ٣٥[إبــراهيم, ]١٠١, ٣٣[يوســف, ]٤٧, ٤٥[هــود, ]١٥٥, ١٥١, ١٤٣[عــرافالأ, ]٢٥[ــريم, ]٨٠, ٢٤[الإسراء, ]٣٩, ٣٦[ ــاء, ]١٢٥, ١١٤, ٨٤, ٢٥, ١٠, ٨, ٦, موضــعين٤[م , ]١١٢, ٨٩[الأنبي

ـــون ـــان,]١١٨, ٩٩, ٩٨, ٩٧, ٩٤, ٩٣, ٣٩, ٢٩, ٢٦[ المؤمن ـــشعراء, ]٣٠[ الفرق , ]١٦٩, ١١٧, ٨٣, ١٢[ال, ]٧٩, ٣٥[ص, ]١٠٠[الــصافات, ]٣٠[العنكبــوت, ]٣٣, ٢٤, ٢١, ١٧, ١٦[ القــصص,]٤٤, ١٩[ لنمــلا

ــافقون, ]١٥[الأحقــاف, ]٨٨[ الزخــرف ــوح, ]١١[ التحــريم,]١٠[المن المعجــم (:ينظــر. "]٢٨, ٢٦, ٢١, ٥[ن . ٢/٢٨٧:)المفهرس لألفاظ القرآن

. I ÓÕ Ô H : وقد بينت ذلك وهو قوله تعالىنوحوالصحيح آخرها )٥(الأعـراف , ]١٣٥, ٧٨[الأنعـام, ]٢١, ٢٠[المائـدة, ]٥٤[البقـرة ": وهي كالتالي, موضعا) ٤٧(والصحيح جملتها )٦(

ــــونس, ]٩٣, ٨٥, ٧٩, ٧٣, ٦٧, ٦٥, ٦١, ٥٩[ , ٦٤, ٦٣, ٦١, ٥٢, ٥١, ٥٠, ٣٠−٢٨ [هــــود, ]٨٤, ٧١[ي, ]٢٠[ يـس, ]٣٦[العنكبـوت, ]٤٦[مـلالن, ]٢٣[المؤمنون, ]٩٠, ٨٦[طه, ]٩٣, ٩٢, ٨٩, ٨٨, ٨٥, ٨٤, ٧٨

ــر ــافر, ]٣٩[ الزم ــصف, ]٥١[الزخــرف, ]٤١, ٣٩, ٣٨, ٣٢, ٣٠, ٢٩[غ ــوح, ]٥[ال المعجــم (:ينظــر. "]٢[ن . ٢/٥٨٥:)المفهرس لألفاظ القرآن

. Ib a ` _H : وقد بينت ذلك وهو قوله تعالى نوحوالصحيح آخرها )٧( ).وهي) (ش(في )٨( .)ج−ط−و−ش(زيادة من )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٣

.]١٠٢[ موضع الصافات, وفي]٢٦[ موضعالقصص, وفي ]٤٥-٤٢[أربعة مواضع

المتكلم من آخرها محذوفة; ولكن الخـلاف )٢(, فياء)١( ففي ستة مواضعIBH: وأما . إن شاء االله تعالى)٣( مواضعهافي فتح ما قبل الياء وإسكانه وستذكر في

ولا ثالـث لهـما فهـو يقـرأ بفـتح , ]٩٤[طهو, )٤(الأعراففي IfH: وأما ما أشبه هذافهذه الياءات ياءات المتكلم حذفت خطـا ولفظـا في الحـالين , )٥(الميم وليست من هذا الباب

بلهـا عليهـا تخفيفـا وكتبت بلا ياء; لدلالـة الكـسرة التـي ق, تخفيفا; لكثرة دورها على اللسان .)٦(أيضا

Wאאאאא يقع بعد الياء ساكن ومتحرك, فالياءات الـلاتي بعـدهن سـاكن : وهي على ضربين

.يكون الساكن لام تعريف وتنويناا الواقـع قبـل لام التعريـف فحكمهـا غـير حكـم يـاءات الإضـافة الـلاتي تـسكن م فأ

تتـصل بالأسـماء والأفعـال, )٨( اليـاءات)٧(إذ هذه حكمهـا الحـذف والإثبـات, وهـذهوتفتح : ]٣[المائـدةوفي , IÀ ¿ ¾H: ]١٤٦[النـساء في أولهـا: وعددها ثمانية وعشرون موضـعا

Ik j iH , يـــونسوفي :Ia ` _H ]١٠١[ ,وI¤ £H ]١٢[طـــه, وفي ]١٠٣[ :

ــــــــــــــــــالمعجــم المفهــرس (:ينظــر. "]١٠٢[الــصافات, ]١٧, ١٦, ١٣[لقــمان, ]٥[يوســف, ]٤٢[هــود ": وهــي كالتــالي )١(

. ٢/١٣٨:)لألفاظ القرآن ).وياء) (ج−و−ش(في )٢( ).موضعها) (ط(في )٣( .I\ [H: ]١٥٠[الأعرافالوارد في )٤(. الياء اجتزاء الكـسرة منهـا في النـداء المـضاف إليـكفلو كانت قراءته بكسر الميم لدخلت في هذه الياءات فتحذف )٥(

.٢٤٦ص): لابن خالويه/ الحجة في القراءات (:ينظر .٢/٣٤٧:)شرح الهداية(, ١٨٧ص): لابن خالويه/ الحجة في القراءات (:ينظر )٦( ).فهذه) (و−ش(في )٧( ).الآيات) (ط(في )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٤

IÅ ÄH ,١٦[النازعات و)١(ومثله في[ ,وI» ºH الحج في]النمـلوفي , ]٥٤ :I bcH ]٥٣[الرومومثله في , ]٨١[ )هادي العمي(و, ]١٨[ ,وId cH القصص في]وفي , ]٣٠ــــس ــــصافاتوفي , I± °H: ]٢٣[ي , Ic bH: ]٤١[قوفي , Iw vH: ]١٦٣[وال

في I_ ~H: , ومثلهــــاIe dH: ]٢٤[الــــرحمنوفي , IÁ ÀH: ]٥[القمــــروفي .]١٦[كورت

I ê: , وليـست هـذه اليـاءات مـن جـنس)٢(ين فهذه الياءات محذوفـة في الحـالëH ]١٩٦:البقرة[ ,وIj iH ]١:المائدة[ ,Ip oH ] وشـبهها, فـإن تلـك ]٣٥:الحـج

الياءات ثابتة في الوقف محذوفة في الوصل; لكونها علامة الجمع )٣(. ان الــساكن تنوينــا وهــي ثمانيــة و وأمــا إذا كــ أربعــون موضــعا واقعــة في الأســماء

: ]١٣٤[ ستة مواضـع وفيهـاالأنعاموكذا في , ]١٧٣[ In m lH :البقرة في أولها: )٤(المنقوصةIcH ,وكـذلك :IsH ]٣:النور[ ,وIÇH ]١٩٥:عـراف الأ[و ,IgH ] و, ]١٠٩:التوبـةI`H InHو, )٦( موضـعانIíHو, )٥( خمـس كلـماتIhHو, ]٤٢:يوسف[ I§Hو, ]٨٣:يونس[ . )٧(ة كلها الوقف عليها بغير ياء كالوصل وما أشبهه من الأسماء المنقوص]٩٦:النحل[

ــــــــــــــــــ ).و−ش(سقطت من )١( .٧١٣−٢/٧١١:)شرح الدرر اللوامع(, ١٨٨−١٨٦ ص):التقريب والحرش (:ينظر )٢( .٢٤٢−٢٣٨ص): تداءإيضاح الوقف والاب (:ينظر )٣(الاسم المنقـوص الداني وقد عرف. اللفظين حيث وضع المنقوصة فوق المفتوحة) و(وفي , )المفتوحة) (ط−ش(في )٤(

حف أجمعت على حذف تلـك اليـاء وكل اسم مخفوض أو مرفوع آخره ياء ولحقه تنوين فإن المصا ": وحكمه فقال .٤٢ص): المقنع. ("بناء على حذفها من اللفظ حال الوصل; لسكونها وسكون التنوين بعدها

.٢/٧٣٤:)المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (:ينظر. "]٣٣[غافر, ]٣٦, ٢٣[الزمر, ]٣٣, ٧ [الرعد" :وهي )٥(ـــي )٦( ـــة مواضـــع وه ـــصحيح ثلاث ـــد" :وال ـــافر, ]٣٧, ٣٤ [الرع ـــر. "]٢١[غ ـــاظ (:ينظ ـــرس لألف المعجـــم المفه

.٢/٧٦١:)القرآن .٧١٦و٢/٧١٥:)شرح الدرر اللوامع(, ٤٢ص): المقنع (:ينظر )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٥

Wאאא وتــسع عــشرة يــاء, منهــا مــا يــأتي في وســط الآيــات, ومنهــا مــا يــأتي في /جملتهــا مائــة

.أطرافها .]٥٤[الحجر في IZ YH: سبع وثمانون ياء لزيادته فيهافالواقعة في أطرافها

تــشـI: فيهــا)١(]لزيادتــه[أحــد وثلاثــون يــاء في أوســاطها والواقــع قون KH في ; لقراءته إياها بكسر النون, وهذه اليـاءات الإحـدى والثلاثـون عـلى مذهبـه عـلى ]٢٧[النحل

: ثلاثة أقسام .منها ما يثبتها وصلا ويحذفها وقفا

.)٢(ومنها ما اختلف عنه فيها بين راوييه . الحالين قولا واحداومنها ما يحذفها في

آل في أولهــا :فهــن اثنتــا عــشرة يــاء: فأمــا مــا يثبتهــا وصــلا ويحــذفها وقفــا بــلا خــلاف, ]٦٢[ HۦIj: الإسراءوفي , Hۦ¤ ¥I: ]١٠٥[هـــــودوفي , HۦIl k: ]٢٠[عمـــــران

ـــــــفوفي , ]٩٧[ HۦIEو , ]٤٠[ HۦImو, ]٢٤[ Hۦ~ Iو, ]١٧[ HۦIr: الكهوفي , F HۦIE: ]٣٦[النمـــــــلوفي , Hۦ_ `I: ]٩٣[طـــــــهوفي , ]٦٦[ HۦIcو

.HۦIL K: ]٨[ القمروفي, HۦIC: ]٣٢[عسق وأما ما اختلف عنه فيه فثمان ياءات وهن : IÆ Å ÄH ١٨٦[البقـرة في[ ,IN MH

, ]١٣[ســبأفي )الجــواب(و, ]٢٥[الحــج في IZH, ]٣٩[الكهــف في Ic bHو, ]٤٦[هــودفي ۦ¥I: يــاءقــالونأثبــت , ]٦[القمــر فيIÈ ÇHو, ]٣٨[حــم المــؤمن في I¥Hو

¦H ٣٨[حم المؤمن في[, وأثبـت )٤( في الحالينورشوصلا وحذفها وقفا, وحذفها )٣(

ــــــــــــــــــ ).ج−ط−و(والمثبت من , )كزيادته) (ش(وفي , )لزيادتها) (ز−ل(في )١( ).روايته) (ز(وفي , )راويته) (ط−و−ش(في )٢( .)ج( سقط من )ؤمنالم حم .: (.إلى قوله) ..IÈ ÇHو (:من قوله )٣( .٤٤٥ص): التيسير(, ٢/٥٣٦:)التذكرة (:ينظر )٤(

z١١Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٦

السبع البواقي وصلا وحذفهن وقفا, وحذفهن ورش )١( في الحـالين, وكـل مـا يقطـعقـالون وراوييـهنـافععليه بالإثبات في شيء من الياءات الزوائـد, فمـذهب الـة الوصـل فـيهن ح)٢(

.الإثبات وفي الوقف الحذفـــي ـــاءات الت ـــا الي ـــرأهن بالحـــذف في الحـــالين)٣( وأم في Ia ` _H : ق

» Iو, ]٤٤[المائـدة مـن )٤( الثـانيIn mH, ]١٧٥[آل عمـران في IYH, ]١٩٧[البقرة¬H ٨٠[الأنعـــام في[ ,وIÛH الأعـــراف في]١٩٥[ ,وI§H هـــود في]و, ]٧٨I x

yH و, ]٦٦[يوســـــف فيI¥H ـــــراهيمإ في ـــــشـI Iو, ]٢٢[ب ت قون KH في . ]٦١[ الزخرف في IGH, بكسر نونهانافع انفرد ]٢٧[النحل

وأما الياءات اللاتي هن في أطراف الآيات فهن سبع)٥( : أولها, وثمانون ياء)٦(

IlH ]٤٠[ ,وI`H ]٤١[, IÀ ¿H ]٥٠[آل عمرانوفي , البقرةالثلاث في ]١٥٢[ :I°H , ١٩٥[الأعرافوفي[ :IÝ ÜH ومثلها في ]٥٥[ هود و)٧(]]٧١[ يونس[ ,IUH ]٤٥[, I² ±H ]٦٠[ ,وIÈH ]٩٤[ يوسففي ,I_H ]و,]٩ IHH في ]٤٠[ I½Hو, ]١٤[ IqHو, الرعد )٨(]في []٣٢[ I¯Hو, ]٣٠[ IfHو, ]٢٩[

ItHو, ]٦٩[ I§Hو, ]٦٨[ IÇH: , وفيها]٥٤[الحجر في IZ YH, إبراهيم Iو, ]٩٢[ ITHو, ]٢٥[ IOHو, ]٥١[لنحلا في I½Hو, ]٢[

ــــــــــــــــــ ).يقع) (ز(في )١( ).روايته) (ز−و−ش(في )٢( ).اللاتي) (و(في )٣( ].٣[Ik iH: وأما الأول وهو قوله تعالى )٤( ).الياءات) (ط(في )٥( ).فسبع) (ز(وفي )٦( ).يوسف(في جميع النسخ )٧( . لنسخ عدا الأصلزيادة من جميع ا )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٧

تستعجلون H ]٣٧[ و. الأنبياء فيI£H الحج في]٤٤[ ,وI½H ]٢٦[ ,وI½H ]٣٩[ ,, قد أفلح الست في ]١٠٨[ I_Hو, ]٩٩[ IHو, ]٩٨[ IvHو, ]٥٢[ I¦Hو]٧٨[ I»Hو ,]٦٢[ IPHو ,]١٤[ I²Hو, ]١٢[ I¡Hو

)١( ,IÀH ، ١٣١، ١٢٦، ١١٠، ١٠٨[ ثمانية مواضعIÖH, ]٨١[ IÊHو, ]٨٠[ IÅHو, ]٧٩[

الست عشرة ياء في ]١١٧[ IiHو, ]١٧٩، ١٦٣، ١٥٠، ١٤٤ النمل في I²Hو, الشعراء

, ]٥٦[ العنكبوت في IkHو, القصص في ]٣٤[ IÀHو, ]٣٣[ I¯Hو, ]٣٢[I°H٢٦[فاطرو, ]٤٥[سبأفي : ياءان[ ,IÅH ]٢٥[ ,وIºH ]يسفي ]٢٣ ,I]H ]٥٦[ ,I¿H ]٩٩[ افاتوالص في ,IxH ]٨[,و IÐH ]ص في ]١٤ ,IiH ١٦[الزمر في[ ,I½H ]١٥[ ,وIÍH ]٣٢[ ,وIsH ]حم المؤمن في ]٥ ,I_H ]٢٧[ ,وIgH ]٣٦[ الزخرف في ,IQH ]٢٠[ ,وIWH ]الدخان في ]٢١ ,IÄH ]١٤[ ,I³H ]٤٥[

في ]٩٥[ IdHو, ]٧٥[ IrHو, ]٦٥[ IhH, ق في )٢(نذرIو, الذارياتو H٣٩، ٣٧، ٣٠، ٢١، ١٨، ١٦[ القمر ست ياءات في[ ,I¦H ]و, ]٨IeH كيدونIو, ]٣[نوح في IjH, الملك في ]١٨[ H ٣٩[والمرسلات في[ .وIKۦH ]٤[ ,]٦[الكافرون في I_ ^H, والفجر في ]١٦[ HۦIxو, ]١٥[ HۦImو, ]٩[ IjHو

)٣(.

في حالـة الوصـل ثـلاث نـافع فهذه سبعة وثمانون ياء في أطراف الآيات أثبـت مـنهن . وحذفهن في الوقف]١٦:الفجر[ HۦIxو, ]١٥:الفجر[ HۦImو, ]٤:الفجر[ HۦIK: ءاتيا

واختلـف عنــه في يــائين :I½ ¼H ٤٠[إبــراهيم في[ ,وIÄH ]أثبــتهما ]١٢:طــه .)٥( في الحالينقالون, وحذفهما )٤( وصلا وحذفهما وقفاورش

ــــــــــــــــــ ). ج−و−ش(سقطت من )١( ). ج(سقطت من )٢( . ٧٠٩−٢/٧٠٦:)شرح الدرر اللوامع(, ٤٠−٣٨ص): المقنع (:ينظر )٣( ).وحذفهما وقفا) (ج(سقطت من )٤( . ٣٠٨و٣٠٦ص): إبراز المعاني(, ٢٣٠ص): التيسير (:ينظر). في الحالين) (و−ش(سقطت من )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٨

ومفـصلة, وسـأذكر فهذه جملة الياءات المائة وسبعة عشر ياء ذكرتها وأحكامها مجملة في آخر كل سورة من التي تقع فيهـا اليـاءات الثابتـة والمحذوفـة مـن اليـائين مـن )١(]السور[

ياءات الإضافة والزوائد, وأنبه على ما فتح منها ومـا أثبـت ومـا حـذف, ومـا , ومـا أسـكن, .توفيقي إلا باالله عليه توكلت وإليه أنيب

ــــــــــــــــــ . المثبت من البقيةو) السورة ()ل(في )١(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٧٩

áÔÛa@ïãbrÛa@@

א

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٠

١(א(

)٢(]رب يسر ولا تعسر[A B C

II H G F EH )٤(:]قـرأ. [وياء ميم أنهما بالمد المشبع, في ألف لام ]١[ IAH: )٣(قد ذكر مدI V. بكسر الهاء من غير صلتها بياء وكذلك كل هاء ضمير المفرد التي قبلها ياء ساكنة]٢[

WH ]وكـذلك كـل همـزة سـاكنة هـي فـاءقـالون وبتحقيقها ورشواوا بإبدال الهمزة ]٤ ,/ ــال ــل في الأســماء والأفع ــلالفع ــساء[ IxH :مث ــف[ IxHو, ]١٢٣:الن I«Hو ,]٦٦:يوس

قـصر الألـف : وجهـانقـالون عـن ]I\ [ Z Y XH ]٤. وشبهه]١٤٨[ IeHو, ]٢٨:الأعراف[خر كلمة وبعـدها همـزة أول المد المشبع, وكذلك كل ألف وقعت آورشوالمد القليل, وعن

, وكذلك الواو الساكنة إذا انضم ما قبلها, ]١٤٥[ I ¯ÃHو, ]٢١[ IlH :مثلكلمة أخرى :ومثـال اليـاء, ]١٤[ I¹ ¸ ¶Hو, ]١٤[ I± °H :مثلوالياء الساكنة إذا انكسر ما قبلها

Io n m lH ]وشبهه, فإن اتصلت الهمزة بحرف المـد في كلمتـه فـلا خـلاف في ]٢٦ ــــدإشــــبا ــــل الحــــرف )٥(ع م , ]٢٢٨[ IlHو, ]٤٩[ IGHو, ]٦[ IDHو, ]٥[ IcH :مث

جــايءIو H ]٦٩:رالزمــ[ ,وIgH ]٧٧:هــود[وشــبههن .I_H ]بإلقــاء حركــة الهمــزة عــلى ]٤ , وكـذلك الحكـم في قالون, وبإثباتها من غير نقل حركتها ورش وحذفها )٦(]قبلها[الساكن

ـــا ســـاكن صـــحيح ـــل همـــزة قبله ـــلك آل [ I¿ ¾Hو, ]٢١٠[ IÊHو, ]١١[ IgH :مث

ــران ــراف[ I ¨ nHو, ]٦٢[ II HHو, ]٢٨:عم I D. وشــبهه, وقــد ذكــر أولا]٣٩:الأع ــــــــــــــــــ

ـــسبعة (:ينظـــر ))١١(( ـــسير(, ١٩٨−١٢٨ص): ال ـــان(, ٢٤٨−٢٢٥ص): التي ـــداني/جـــامع البي , ٤٤٣−٣٨٧ص): لل .٦٣−٣٢ص): المكرر(, ٥٣٧−٢/٥١٤:)النشر(, ٥٤٥−٤٤٥:بيت رقم): الشاطبية(

).ج(زيادة من )٢( ). و−ش(سقطت من )٣( ).ز(زيادة من )٤( ).هذا) (ط(في )٥( ).ط(زيادة من )٦(

z١٢Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨١

EۥF ۥ H G H ]بكسر هاء]٦ :IEH ورش وصلة مـيم الجمـع بـواو في الوصـل , إسكانها وصلتها بواو, وكذلك الحكم في كل هاء انكسر ما قبلها وكل مـيم قالونوجاء عن

مـن بـاب الهمـزتين مـن ]٦[ IFH. وشبهه]١٣[ Ix wH :مثلزة قطع جمع لقيها هم, قـالون بيـنهما )٢( الثانيـة بـين بـين كـألف وإدخـال مـدة)١(كلمة, قرأ بتحقيق الأولى وتـسهيل

بإبدال الثانية ألفا, ويمكن مد الألـف للـساكن بعـدها وهـو طريـق المـصريين, ورشوانفرد بين من غير مدة قبلها وهو مـذهب البغـداديين, وكـذلك تسهيل الثانية بين: وجاء عنه أيضا

في , )٣(الحكم في كل همزتين مفتوحتين من كلمة, وجملتها في القرآن إحدى وعشرين موضعا. وسـأذكرها في مواضـعها, آخـر الجـزء]١٤٠[ I¶Hو, ]٦[ IFH: هذه الـسورة منهـا

IU TH ]يميلهـا, وكـذلك كـل لاقـالون, و)٤(]وحـده[ يميل الألف بين بين ورش ]٧ , ]٢٧١:آل عمــران[ Iv uHو, ]٢٤[ IÏH :مثــلألــف وقــع بعــدها راء مكــسورة في الأســماء

]٨٤[ IKHو, ]٨٥[ IZ YHو, ]١٠٠:آل عمـــــران[ IàHو, ]١٩[ ImHو)٥( ,

, وقــد اســتوفيت حكــم ذلــك في ]٢٧٦[ I~ Hو, ]٢٧٠[ IP OHو, ]٢٥٩[ I¿Hوــة ــاب الإمال ــاء ]٩[ Ih l o n H .ب ــضم الي ــد الخــاء ب ــف بع ــدال )٦(وأل وكــسر ال

ــــــــــــــــــ ).تليين(في جميع النسخ عدا الأصل )١( ).الألف) (ط(في )٢(في ": موضـعا كالتـالي) ٢١(ستفهام ل التي على مذهبه بالاولع, موضعا) ٢٨:( الصحيح أن عددها في جميع القرآن )٣(

وفي , ]٣٩[يوســــفوفي , ]٧٢[هــــودوفي , ]١١٦[المائــــدةوفي , ]٨١, ٢٠[آل عمــــرانوفي , ]١٤٠, ٦[البقــــرة, ]٤٤[فـصلتوفي , ]٢٣, ١٠ [يـسوفي , ]٤٠[ النمـلوفي, ]١٧[الفرقـانوفي , ]٦٢[الأنبياءوفي , ]٦١[الإسراء

ة خـرج فيهـا والبقيـ, ]٢٧[النازعـاتوفي , ]١٦[الملـكوفي , ]١٣[المجادلةوفي , ]٧٢, ٦٩, ٦٤, ٥٩[الواقعةوفي ـــتذكر في مو ـــله س ـــن أص ـــيع ـــعها وه ـــرانفي ": اض ـــرافوفي , ]٧٣[آل عم ـــهوفي , ]١٢٣[الأع وفي , ]٧١[ط

, ٣٦٩−١/٣٦٠:)الإقنــاع (: ينظــر."]١٤[القلــموفي , ]٢٠[الأحقــافوفي , ]٥٨[الزخــرفوفي , ]٤٩[الــشعراء .٢٥٤ص): شرح الدرر اللوامع(, ٢٧٦−١/٢٧٢:)النشر(

).ج(زيادة من )٤( .I qH) و(في )٥( ).الهاء) (ج(في )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٢

إذا كان فعـلا ]١١[ IbH بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال, ]١٠[ I¡H. )١(كالأول بتحقيق الهمزة الأولى وقلب الثانيـة ]١٣[ I£ ¢ ¡ ~H. أين جاء بإخلاص كسرة القاف

, لهــاهــذه أو: وهــو في ثلاثــة عــشر موضــعا, واوا للــضمة قبلهــا, وكــذلك كــل مــا جــاء مثلــهــاء )٣(]مــد[ في ورش عــن ]٢٠[ Ij iH. )٢(]٤[ متحــانلإافي I° ¯H: وآخرهــا : ي

IiH ,وIÉH ]قـالون, وعـن )٤(]وحـده[التوسط, والمد المشبع في الحـالين : وجهان]٤٨ ورش بفـتح اليـاء, وعـن قـالون ]٢٨[ I³H. والقـصرورشحالة الوقف الوجهان كـ

ــة, وكــذلك الحكــم في كــل أ ــتح والإمال ــال الف ــاء في الأســماء والأفع ــللــف أصــلها الي :مثIÇH ]٢٩[ ,وIÊH ]٢٩[ ,وI~H ]٣٤[ ,IÑ ÐH ]وشــبهه]٣٧ . Iــ وه ]٢٩[ Ï Hو

: , وكـذلك كـل هـاء ضـمير المفـرد المـذكر والمؤنـث مـنورش وبـضمها قالونبإسكان الهاء Iوه وهI, ]٢٩[ Hو H ]ونح, وإذا وقع قبل الهاء واوا أو فاء أو لاما ]٦٨: Iوهـ IH)٥(و, HولهIو, ]١٨٤[ وهI, ]٢٦:آل عمران [ Hو H ,وIفه H ]و, ]٧٤Iله H ]أين جاءت, ومثله ]٦٤:العنكبوت

, ولا خــلاف في Ic b a ` _ ^H: , في]٦١[القــصص في I^H: الهــاء الواقعــة بعــدلــك ; لأن الهــاء في ذ]٦:لقمــان[ Ie dHو, ]٦٤:العنكبــوت[ IG FH: إســكان الهــاء في

آخـر الـسورة; لانفـصال ]٢٨٢[ It s rH: ليست بـضمير, ولا خـلاف أيـضا في ضـم هـاء بتليــين الهمــزة الأولى كاليــاء; لانكــسارها وتحقيــق ]٣١[ Im l kH. )٦(الــلام عــن الهــاء

, وجاء عنه إبدالها ياء ساكنة, وجاء ورش, وبتحقيق الأولى وتليين الثانية كالياء قالونالثانية ــاء خف ــه بي ــة الكــسر, هــذا الوجــه في هــذهعن ــسورة [)٧(يف في Iy x w vH: , وفي)٨(]ال

ــــــــــــــــــ ]. ٩:البقرة[ Ik j i hH :في نفس الآية وهو قوله تعالى )١( ).ج(في المصحف وكذا في ) الممتحنة: (وسميت )٢( .والمثبت من البقية) مدة ()ل (في )٣(دلالة على أنه اقتصر فيها خاصة على ثلاثة المـد , )قالون وعن: ( قبلIj i Hوكذا بعدها بزيادة ).ط(زيادة من )٤(

. IÉH: دون .)و−ش( سقط من )و وهو.: (.إلى قوله) .. وإذاوهي (:من قوله )٥( .٦٢٨و٣/٦٢٧:)فتح الوصيد(, ٢/١٥٧:)شرح الهداية(, ٢٨٩و١/٢٨٨:)الكشف (:ينظر )٦( ).مثل) (و−ش(في )٧( ).ط(والمثبت من ) المسألة) (ط(في جميع النسخ عدا )٨(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٣

أولهـا : )٢(, وجملة ما جاء منه في القرآن على مذهبـه سـبعة عـشر موضـعا]٣٣[النور )١(]سورة[. وسأشـير إلى كـل مـسألة منهـا في موضـعها, ]٨٤[ Iz y xH: وآخرها في الزخرف, هذه

IºH ]٣٦[بتــشديد الــلام مــن غــير ألــف .I ÐÑH ]٣٧[بــالرفع .IÔ Ó ÒH ]٣٧[ , ]٥١[ هنــــاIa `H. باليــــاء]١٢٣[ Ij iH. )٣(بكــــسر التــــاء وهــــي علامــــة نــــصبها

ــواو]٨٠[طــهو, ]١٤٢[الأعــرافو ــألف بعــد ال ــذتمٱI. ب ت H ]٥١[ ,Iــذتم أخ H ]ــران , ]٨١:آل عملخذتIو H ]د والجمـع أيـن جـاء تخاذ بإدغام الـذال في التـاء في المفـرمن الأخذ والا]٧٧:الكهف

Ix H . فـيهما)٥( في الحرفين غير ممال وكسرة الهمزة غير مختلسة]٥٤[ IjH. )٤(ذلك, وكذلك كان يظهر كل راء )٦(]وحده[ بياء مضمومة وفتح الفاء وإظهار الراء عند اللام]٥٨[

, )٧( بكــسر الهــاء وضــم المــيم وصــلا]٦١[ I¶ µH. وقعــت قبــل الــلام في جميــع القــرآن ]١٦٧[ I¬ «Hو, ]١٦٦[ Iz yH :مثـللك كل هاء قبلها يـاء سـاكنة أو كـسرة وكذ

البI .وشـبهه البـI, و]٦٨:آل عمران [ Hء البيIو, ]٦١[ Hــي◊>–∠>=◊>⇒◊◊ ئـون H ]١٣٦[بئـاءIو, ال

H ] آل

ــران ــوIو, ]١١٢:عم الب ءة H ]ــوت ــالهمز/أيــن جــاء ]٢٧:العنكب إلا موضــعين في وحــده ذلــك ب ــــــــــــــــــ

).ج(زيادة من )١(البقـرة في ": موضـعا كالتـالي) ١٧:(هولعـل التـي عـلى مذهبـ, موضـعا) ١٥: (الصحيح أن عددها في جميـع القـرآن )٢(

وفي , ]٣٣[النــــوروفي , ]١٠٢[الإسراءوفي , ]٥٣[يوســــفوفي , ]٧١[هــــودوفي , ]٢٤, ٢٢[ النــــساءفي, ]١٣[ الزخــرفوفي , ]١٥[صوفي , ]٤٠, ٩[ ســبأوفي, ]٥٥, ٣٢[الأحــزابوفي , ]٥[ الــسجدةوفي, ]١٨٧[ الــشعراء

شرح (, ١/٢٨٦:)النـشر(, ٣٧٨و١/٣٧٧:)الإقنـاع (:نظـر ي."]٥٣, ٥٠[الأحزابفي : وزاد على مذهبه, ]٨٤[ .٢٨٤و٢٨٣ص): الدرر اللوامع

:ينظـر. غـير الأصـلية عـلى سـنن العربيـة جمع مؤنث سـالم فهـيوكسرت التاء في حالة نصبها; لأنها, لأنها مفعولة )٣( .١٦٤و٢/١٦٣:)شرح الهداية(, ٢٩١و١/٢٩٠: )الكشف(

. ٢١٩و١/٢١٨:)الكشف(, ٤٠٩و١/٤٠٨:)عإعراب القراءات السب (:ينظر )٤(الإسراع بالحركة إسراعا يحكم : وهو عند القراء, ختلاس مرادف للإخفاء على الصحيحوالا). مختلفة) (ط−ز(في )٥(

, ٢/٧٦٥:)شرح الـدرر اللوامـع (:ينظر. هو النطق بثلثي الحركة: وقيل. السامع أن الحركة قد ذهبت وهي كاملة . ١٤ص): تصر العباراتمخ(, ٣١ص): الإضاءة(

. زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( ).و−ش(سقطت من )٧(

z١٢Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٤

يبـــدل الهمـــزة الأولى يـــاء قـــالون ف]٥٣[ Im l k jHو, ]٥٠[ I¬ « ªH: الأحـــزاب بتحقيـق الأولى عـلى أصـله وتليـين ورشفيجتمع يـاءان فيـدغم الأولى في الثانيـة ويـشدد, و

لـصبٱI. أو يبدلها مـدة بمقـدار يـاء وذلـك حالـة الوصـل, الثانية . ]٧١[الحـجو, ]٦٢[ هنـاHي لصبٱIو هزؤاI .)١(]وحده[ بغير همز في الثلاثة ]٦٩[المائدة في Hون H ]أين جاء بضم الـزاي ]٦٧

بعـد بـالألف]٨١[ ΖH[◊ I∋βŠ◊⎠Ε◊#<©⎝<◊<š–Ε◊. بالتـاء]٧٤[ I± °H. وبعدها همزة مفتوحة في الحالينإسـكان بـضم الحـاء و]٨٣[ IºH. بالتاء]٨٣[ I° ¯ ® ¬H. الياء على الجمع وحده

تظI. السين هرون H ]٨٥[بتشديد الظاء . IaH ]قالون بضم الهمزة وألف بعد السين, و]٨٥ بعـد بـضم التـاء وألـف]٨٥[ IbH. )٢(]وحـده[ بإمالتهـا بـين بـين ورشبفتح الـراء, و

ــــــاء]٨٦ و٨٥[ I d xg f H .الفــــــاء ــــــاI§H. بالي وأول الجــــــزء ]٨٧[ هنبئـاءI. بضم الدال, ]١٠٢[النحلو, ]١١٠[المائدةوفي , ]٢٥٣[الثالث ال

H ] ذكـر أنـه ]١١٢:آل عمران بفتح النون وتشديد الزاي, وكذلك كل مـا جـاء مثلـه مـستقبلا ]٩٠[ Ii h gH. )٣(بالهمز

أنزل: مضموم الأول ماضيه أوالمفعـول )٤(أو نـون مـسندا إلى الفاعـل, أو تاء, في أوله ياءــل ــان[ IÃ ÂHو, ]٤[ I¾ ½ ¼H :مث ــراء[ I£ ¢Hو, ]٣٤:لقم , ]٩٣:الإس| I. وفــتح النــون )٥( وشــبهه كــل ذلــك بتــشديد الــزاي]٨٢:الإســراء[ Iv u tHو

~ H ]٩٢[ مثـل بإظهار الدال عنـد الجـيم أيـن جـاءت: IÉ ÈH ] وعنـد ]٢٤:مـريم Iy xHو, ]١:اادلـة [ IB AHو, ]٢٠:سـبأ [ I |H: )٦(مثلالصاد والسين والزاي

جبيـلI. في الأصول وقد ذكرقالون, وأظهرها ورشامها في الضاد والظاء , وإدغ]٥:الملك[ H ــلI. بكــسر الجــيم والــراء غــير مهمــوز]٩٨[ ميك H ]٧(]وحــده[ بهمــزة لــيس بعــدها يــاء]٩٨( .

Iولكن H ]بتشديد النـون وفتحهـا]١٠٢ . Iلـشيطيٱ H ]١٠٢[بالنـصب .ICH ]بفـتح ]١٠٦ ــــــــــــــــــ

.زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ). ط−ز(زيادة من )٢( ).ج(سقطت الكلمة وحكمها من )٣( ).للفاعل) (ز(في )٤( ).الفاء) (ط(في )٥( ).و−ش(سقطت من )٦( . صلزيادة من جميع النسخ عدا الأ )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٥

I t s. بضم النـون الأولى وكـسر الـسين غـير مهمـوز]١٠٦[ IGH .النون والسينuH ]١١٦[بواو قبل القاف .I² ±H ]أين جاء []١١٧[)برفع النـون)١ .I∈η©⎝<◊<⊃◊ψ◊]‡Φ]œ›⎛οH ]١١٩[

أيـن جـاء باليـاء وهـو في تـسعة وسـتين ]١٢٤[ IwH: اسـم. بفتح التاء وجزم اللام وحـده: الجيم, وكذلك كـان يظهـر الـذال مـن بإظهار الذال عند ]١٢٥[ I° ¯ ®H. )٢(موضعا

IuH مثـلعند الجيم والتاء والدال والـسين والـزاي والـصاد: Ip oH ]و, ]١٦٦IBAH Iuو, ]٢٩:الأحقاف[ IuB Hو, ]١٢:النور[ Id cHو, ]١٠:الأحزاب[ Iv uHو, ]٥٢:الحجر[

f eH ]٤٨:الأنفال[ .Iوٱتذوا H ]١٢٥[بفـتح الخـاء .IÝH ]تـاء وفـتح المـيم بتـشديد ال]١٢٦ . ]١٣٢[ I™′”⎫ο%&Α⎛οH . أين وقعا بكـسرة تامـة في الـراء غـير مختلـسة]٢٦٠[ IEHو, ]١٢٨[ I§Hو

ــصاد ــنهما ســاكنة وتخفيــف ال ــة م ــن الثاني ¨ © I ¬ « ª. بهمــزة مفتوحــة بــين واوي®H ]أولها : بتحقيق الأولى وتليين الثانية بين بين كالياء, وجملتها تسعة عشر موضعا]١٣٣. ذكـر]١٤٠[ I¸ ¶H. بالياء]١٤٠[ I£ ¢H .]٩[راتالحج في I zH: وآخرها, هذه

Iما V UH ]تحقيـق : همزتان من كلمتين الأولى مضمومة والثانية مكسورة فيها وجهان]١٤٢ تـسهل الثانيـة كاليـاء وهـو :وقيـل مذهب القراء, )٣(الأولى وقلب الثانية المكسورة واوا وهو

ثمانية وعشرون نافع وغيره, وجملتها على مذهب نافع مرويان عن قياس العربية, والوجهانــا: )٤(موضــعا ــذا أوله ــا, ه ــة وهــوعــسقفي حــم : وآخره وفي , ]٢٧[ I§ ¦¥ ¤ fH: ثلاث

ــــــــــــــــــ ).ج−ز(زيادة من )١(, مواضـع) ٣ (٢٥٨, ١٤٠, ١٣٦, ١٣٥, ١٣٣, ١٣٢, موضعين١٢٥ وفي ١٣٠−١٢٤[البقرة في ": وهي كالتالي )٢(

وفي , ]١٦٣, موضـــــعين١٢٥, ٥٤[ النـــــساءوفي, ]٩٧, ٩٥, ٨٤, ٦٨, ٦٧, ٦٥, ٣٣[آل عمـــــرانوفي , ]٢٦٠, ٦[ يوسـفوفي, ]٧٦, ٧٥, ٧٤, ٦٩[هودوفي , ] موضعين١١٤, ٧٠[التوبةوفي , ]١٦١, ٨٣, ٧٥, ٧٤[الأنعاموفي , ]٥٨, ٤٦, ٤١[مــــــريموفي , ]١٢٣, ١٢٠[النمــــــلوفي , ]٥١[الحجــــــروفي , ]٣٥[إبــــــراهيموفي , ]٣٨

وفي , ]٣١, ١٦[العنكبـــوتوفي , ]٦٩[الـــشعراءوفي , ]٧٨, ٤٣, ٢٦[الحـــجوفي , ]٦٩, ٦٢, ٦٠, ٥١[الأنبيـــاءوفي , ]٢٦[الزخــرفوفي , ]١٣[الــشورىوفي , ]٤٥[صوفي , ]١٠٩, ١٠٤, ٨٣[ الــصافاتوفي, ]٧[الأحــزابــذاريات ــنجموفي , ]٢٤[ال ــدوفي, ]٣٧[ال ــةوفي , ]٢٦[ الحدي ــر ."]١٩[الأعــلىوفي , ] موضــعين٤[الممتحن :ينظ

.٢و٢/١:)المعجم المفهرس لألفاظ القرآن( ).هي) (ز(في )٣( = ]٤٧, ١٣[ آل عمـرانوفي , ]٢٨٢, ٢١٣, ١٤٢[ البقرة في ": وهي كالتالي, ]٣[الصحيح أن آخرها في التحريم و )٤(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٦

بـــواو بعــــد ]٢٠٧[ IzH. ]٥١[ Iá à ß Þ Ý ÜH, ]٤٩[ Iµ ´ ³H :آخرهـــايــاء ســاكنة بكــسر الــلام و]١٤٨[ H[I. باليــاء]١٤٤[ I´ ³H. )١(]أيــن جــاء[الهمــزة بياء ورشو, بهمزة بعد اللامقالون أين جاء ]١٥٠[ ItH. بالتاء]١٤٩[ Ic bH. )٢(بعده

: وإسـكان يـاء]١٥٠[ IH: , ولا خلاف في إثبـات يـاء)٣(]وحده[مفتوحة غير مهموزةI£ ¢H ]ــالين]١٥٠ ــصة ]١٥٨[ Ij i hH. في الح ــده في ق ــذي بع ــذا الحــرف وال ه

]١٨٤[الصيامفي , بـالألف والـلامIcH. لتاء وتخفيـف الطـاء وفـتح العـينفي الموضعين با

Ic bHهنـا : قرأ منها اثنى عشر موضعا على الجمـع, القرآن في ثمانية عشر موضعاــــراهيمو, ]٥٧[الأعــــراف وفي ]١٦٤[ ــــانو, ]٤٥[الكهــــفو, ]٢٢[الحجــــرو, ]١٨[إب , ]٤٨[الفرق, ]٥[الجاثيةو, ]٣٣[عسق )٤(حم و,]٩[فاطروفي , ]٤٨و٤٦[الروموالأول والثاني من , ]٦٣[النملو

, ]١٢[سـبأو, ]٣١[الحـجو, ]٨١[الأنبيـاءو, ]٦٩[سـبحانفي : وقرأ الـستة الباقيـة بالتوحيـد وهـي بالتوحيد ولا قرؤا الذي الروم, ولم يقرأ أحد من القراء الأول من ]٤١[الذارياتو, ]٣٦[صو

وحيـد باتفـاق مـن سـائر القـراء فهو بالت)٦(, وما جاء بغير ألف ولام)٥( بالجمعوالذارياتفي ــك ــلوذل ــران[ I` _ ^H :مث ــونس[ In mHو, ]١١٧:آل عم Iº ¹Hو, ]٢٢:ي

I _ maH. ]٥١[الــروم آخــر IC B AH, ]٢٤:الأحقــاف[ Ii h gHو, ]٦:الحاقــة[

ــــــــــــــــــ, ]٧[مـريموفي , ]١٠٠[ يوسـفوفي, ]٨٧[هـودوفي , ]٢٥[يـونسوفي , ]١٨٨[الأعـرافوفي , ]٨٣[ الأنعاموفي =

, ٢٨, ١٥, ١[فــاطروفي , ]٥٠, ٤٥[حــزابالأوفي , ]٢٩[النمــلوفي , ]٤٦, ٤٥, ٦[ورالنــوفي , ]٥[الحــجوفي شرح (:نظــري ". ]٣[تحــريم الوفي, ]١[طــلاقالوفي , ]٢١[ةمتحنــالموفي , ]٥١, ٤٩, ٢٧[ورىالــشوفي , ]٤٣

.٣١٢−٣١٠ص:)الدرر اللوامع .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).بعدها) (و−ش(في )٢( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٣( ).و−ش(سقطت من )٤(ــال )٥( ــن الجــزريق ــوا عــلى الجمــع في أول": اب ــرومواتفق ــراد في , I~ | ` _ H : وهــو ال وعــلى الإف

.٢/٥٢٧:)النشر. ("Io H :والإفراد في, I `H :من أجل الجمع في ؛Io nH :الذاريات ).و−ش(سقطت من )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٧

بإظهار الذال عند التـاء ومـا جـاء ]١٦٦[ Ip oH. )١( بفتح الياء]١٦٥[ Id cH. بالتاء]١٦٥[خطـوتI. )٢(]]٣٢:الطور[ IB AHو[, ]٣٣:أسبI\ [H ] :مثلمثله H الـسورة )٣(]هـذه[ في

. ]٢١[ النــوروموضــعان في , ]١٤٢[الأنعــاموموضــع في , بإســكان الطــاء]٢٠٨، ١٦٨[ موضــعانIفمــن j H ]وكــذلك كــان يــضم النــون والتنــوين والــلام والــواو )٤(,/بــضم النــون ]١٧٣

كن هو فاء الفعل بعده ضـمة لازمـة قـد سـقطت قبـل والدال والتاء السواكن إذا اتصلن بساالــساكن همــزة الوصــل التــي تبتــدأ بهــا بالــضم قبــل الــساكن الثــاني ويجمــع هــذه الحــروف

أنI : نحو والتنوين وذلكلتنود:كلمة F H ]و, ]٦٦:النساءIأن ¦ H ] ١١٧:المائـدة[ ,Iوأن

«H ]٤٩:المائدة[ ,Iولـ كن ± H ]و, ]١٤٣:الاعرافIأن F H ]١٢:لقمان[قـلI : ومثـال الـلام,)٥(

ØH و, ]٦٦[ســبأ, وفي ]١١٠، ٥٦[موضــعان )٦(وبنــي إسرائيــل, ]١٩٥[الأعــراف وهــو فيIقــل yH والـواو, ]١٠١[يونس في: Iأو ~ H ] ١١٠:الإسـراء[ ,Iأو I H ] ٦٦:النـساء[ ,Iأو K H

ولقـدI :والـدال, ولا رابع لها]٣:المزمل[ b H ٤١[الأنبيـاءو, ]٣٢[الرعـدو, ]١٠[الأنعـام في[)٧(

I¹ » ºH: والتنــوين, ولا نظــير لــه]٣١:يوســف[ IO NH : والتــاء,)٨(وشــبه ذلــكI Sو, ]٤٩:الأعـراف [ I¨ § ¦Hو, ]٢١و٢٠:الإسـراء [ Im n oHو, ]٥٠و٤٩:الإسراء[

TH ]ــراهيم ــر[ I« ª ©H, ]٢٦:إب ــبI. )٩(]وشــبهه[]٤٦و٤٥:الحج ــيس ٱل ل H ]١٧٧[ ــب مــن ءامــنI. )١٠(عبــالرف ولكــن ٱل H ]وبعــدها, ]١٧٧ :I ــب ولكــن ٱل ´ ³H ]في ]١٨٩

ــــــــــــــــــ ).بالياء) (ز(في )١( ).ج−ط−ز(زيادة من )٢( ).ج(زيادة من )٣( ).ج( سقط من )النونبضم .: (.إلى قوله) .. الطاءبإسكان (:من قوله )٤(أنI) ز(زيادة من هامش )٥( b H. .في المصحف) الإسراء(سميت )٦( ).ولا رابع لها(في جميع النسخ عدا الأصل بزيادة )٧( . سقطت من جميع النسخ عدا الأصل )٨( ).وشبه ذلك) (ج−ز(وفي , )و−ش(زيادة من )٩( . )بضم الراء) (ز(في )١٠(

z١٣Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٨

ولكنI: الموضعين بتخفيف نون H ورفـع )١(]كـسرها[و :Iالـبر H .IDH ]بإسـكان ]١٨٢ ــــصاد ــــواو وتخفيــــف ال ــــةI. ال فدي H ]غــــير منــــون]١٨٣ .Iــــام طع H ]ــــالجر عــــلى ] ١٨٤ ب

مسـI.)٢(الإضافة )٣( حيـث كانـا]٦١:يـونس [ IÂHو, ]١٨٥[ ImH . بالجمع]١٨٤[ HكيليــوتٱI. بتخفيــف المــيم]١٨٥[ I°H. بإســكان الــراء مهمــوزا

H ]و, ]١٨٩Iبيــوت H IT SH, ]١٩١[ IO NH. ورش )٤( وبـضمهاقـالونحيث كانا بكسر البـاء ] ٣٦:النور[]١٩١[ ,IX WH ]٥(قتــالفي الثلاثــة بــألف بعــد القــاف مــن ال] ١٩١( .I M L K J I

NH ]ــوين]١٩٧ ــثلاث مــن غــير تن ــاء في ] ٢٠٧[ Iw vH. بنــصب ال أيــن جــاءت بتف ٱلسلمI. الوقف كالوصل H ]بفتح السين]٢٠٨ .Iخطوت H ]٢٠٨[ ,وIzH ]ذكـرا] ٢٠٧ .

IÏ ÎH٥[الحديدو, ]٤[فاطرو, ]٧٦[الحجو, ]٤٤[الأنفالو, ]١٠٩[آل عمرانو, ]٢١٠[ هنا[ ــستة ــاء وفــتح الجــيمفي ال ــول¶ I. ذكــر]٢١٣[ I ~H. بــضم الت يق ¹ H ]برفــع]٢١٤ :

Iيقــول H وحــده .I¬ « ª ©H ]بالتــاء في الوقــف كالوصــل]٢١٨ .I½ ¼H ـــاء]٢١٩[ ـــصب]٢١٩[ IÉ ÈH. بالب ـــالين] I[H ]٢٢٠. بالن ـــزة في الح ـــق الهم . بتحقي

IH ]٢٢٢ [٦(بإسكان الطاء وضم الهاء وتخفيفهما( .Iª © ¨H ]بفتح اليـاء]٢٢٩ .I QS RH ]بإظهار اللام عنـد الـذال] ٢٣١ .Iهـزؤا H ]٢٣١ [ذكـر .Ia ` _ ^H ]٢٣١ [

, ]٢٣٣[هنــــا[ IÚ ÙH. بفــــتح الــــراء] ٢٣٣[ I¶ µH. بتــــاء في الوقــــف كالوصــــل عــلى أصــله في إشــباع المــد ورش, وقــالون بمــدة بعــد الهمــزة بمقــدار ألــف )٧(]]٣٩[الــرومو

هذه من باب الهمزتين المختلفتين الأولى ] ٢٣٥[ If e d cg H. والتوسط والقصر

ــــــــــــــــــ .والمثبت كالبقية, )اكسرها ()ل(في )١( .٢/١٩١:)شرح الهداية(, ١/٣٣٢:)الكشف (:ينظر )٢( ).وقع) (ز(في )٣( .)بضم الباء) (ج(في )٤( .١/٣٣٥:)الكشف(, ١٢٨ص):حجة القراءات (:ينظر )٥( ).تخفيفها) (ز(في )٦( ).ج−ط−ز(زيادة من )٧(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٨٩

هـذه : أولها, )٢( في القرآن ستة عشر موضعا)١(]منه[مكسورة والثانية مفتوحة, وجملة ما جاء قرأ هنـا وفي الجميـع بإبـدال الهمـزة المفتوحـة ]١٧:الملك[ Iv u t s rH: وآخرها, المسألة

ومـثلهما , )٤(]]٢٣٧و٢٣٦[هنـا[في الموضـعين IyH. ; لانكسار ما قبلها)٣(]في الوصل[ياء ]٤٩[الأحـزابفي

قــدرهۥI. بفـتح التــاء مـن غــير ألـف في الثلاثــة Hبإســكان ]٢٣٦[ في الحـرفين وصيةI. الدال H ]بالرفع]٢٤٠ .Iفيضعفهۥ Hبألف بعـد الـضاد ] ١١[ الحديد)٥(]في[و, ]٢٤٥[ هنا

آل [ IÁHو, ]٢٦١[ I`H: ء مــنورفــع الفــاء وتخفيــف العــين, وكــذلك كــل مــا جــا

ويبـI. فهو بألف بعد الضاد مخفف العين]١٣٠:عمران صط Hبالـصاد]٢٤٥[ هنـا .I Xعـسي تم H غرفI. بكسر السين وحده]٢٤٦[ H ]٢٤٩[بفتح الغين . Iλ◊#<◊]ΞρH٤٠[الحـج )٦(]في[و, ]٢٥١[ هنا[

Ih g H m l k jH. )٧( ذكـر]٢٥٣[ IYH. بكسر الدال وألف بعد الفـاء وحـدهأناI. برفع الثلاث وتنوينهن]٢٥٤[ r Hو, ]٢٥٨[ هناIأنا S H وكذلك ]٤٥[يوسف في ,

أنـاI: الأنعامأولها في آخر سورة : ما بعده همزة مفتوحة وذلك في عشرة مواضع

¶ µ H أناI: الأعرافوفي , ]١٦٣[ Í Ì H ]و, ]١٤٣Iأنا Û H و. ]٩٦[يوسـف فيIأنـا

Ö H ,

أنـاIو. ]٣٩، ٣٤[الكهف كلاهما في e HناأIو

q p H و. ]٤٠، ٣٩[النمـل موضـعان فيIأنـا

WH أنـــا أول العابـــدين(و. ]٤٢[حـــم المـــؤمن في ـــاI, و]٨١[لزخـــرففي ا) أن

g H في عــشر موضــعا بإثبــات ألــف وصــلا ووقفــا وحــده, وأمــا مــا )٨(ثنــىقــرأ في الإ, ]١[لممتحنــةاوفي , ]I\ [ Z Y XH ]١٨٨: الأعـراففي : ثـة مواضـعهمـزة مكـسورة ففـي ثلا)٩(]بعده[

ــــــــــــــــــ ).عنه) (ز(وفي , )ج−ط−و−ش(زيادة من )١( . )اضعستة مو) (و(وفي , )عشر) (ش(سقطت من )٢( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( ).ج−ط(زيادة من )٥( ).ج(زيادة من )٦( ).بالإسكان) (ز(في )٧( ).ج(سقطت من )٨( .والمثبت من البقية, )بعد ()ل(في )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٠

أنـا :I V نوح في قصة الشعراء

Y X H ]الأحقـاف )١(]أول[وفي , ]١١٥: I lأنـا

n H ]٩[ . عنـه إثباتهـا وصـلا ووقفـا, وروى غــيره أبـو نــشيطروى: في الثلاثـة وجهـانقـالونعـن

الثلاثـة وصـلا ووقفـا, يحـذف الألـف في المواضـع ورشحذفها في الوصـل دون الوقـف, و, )٣( وغيره في حذف الألف التي لـيس بعـدها همـزة حالـة الوصـلنافع لا خلاف عن )٢(]و[

~ I. )٤(ولا خلاف في إثباتهـا حالـة الوقـف عنـد سـائر القـراء; لأنهـا ثابتـة في المـصحفH ]١٩:الكهف[ ,I© ¨H ]مثـل بإظهار الثاء عند التاء أين جاءت في المفرد والجمع ]٢٥٩:

IH ]١٩:الكهف[وشبهه .IΒ©Œβσ◊ψ⎞Ε◊Ζ◊ΦH ]٢٥٩[٥( بالراء من النشر( .I» ºH ]بإثبـات ]٢٥٩ ]٢٦٠[ IYH. )٦(]بقطع الهمزة ورفع المـيم في الحـالين ] ٢٥٩[ IÑ ÐH. [الهاء في الحالين بإسـكان ]١٥[الزخـرفو, )٨(]]٤٤[الحجر[و, ]٢٦٠[ هنا) ٧(]I¢Hو[, IaH. بضم الصاد

بربI. الزاي وة H ]بضم الراء]٢٦٥ .Iأكلهـا H ]و, ]٢٦٥Iأكلـهۥ H ] و, ]١٤١:الأنعـامIلكـلٱ H

ــد[ بتــاء واحــدة مخففــة, ]٢٦٧[ Ir qH. أيــن جــاءت بإســكان الكــاف في الجميــع]٤:الرع) ١٠(البزيالأفعال المستقبلة التي شددها ) ٩(وكذلك كان يقرأ بتخفيف كل تاء وقعت في أول

في I½Hو, ]٢٧١[ هناIV UH. ستذكر في مواضعها)١١(ثلاثين موضعاوذلك في ثلاثة و ــــــــــــــــــ

).ج(زيادة من )١( ).ط−و−ش(زيادة من )٢( .)و−ش( سقط من )الوصل. : (.إلى قوله) ..خلاف لا (:من قوله )٣( . ٧٣٤و٢/٧٣٣:)فتح الوصيد(, ١٤٢ص): حجة القراءات(, ٩٢و١/٩١:)إعراب القراءات السبع(: ينظر )٤( .٢٠٦و٢/٢٠٥:)شرح الهداية(, ١٤٣ص): حجة القراءات (:ينظر. أي الإحياء )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( .صلعدا الأزيادة من جميع النسخ )٧( .والمثبت من البقية, )الحجرات) (ز(وفي , )النحل ()ل(في )٨( ).أوائل) (ز(في )٩( قـارىء أهـل ابـن كثـيرصـاحب, )هــ٢٥٠−هــ١٧٠(, أحمد بن محمد بن أبي بزة المخزومي, أبو الحـسن البـزيهو )١٠(

إسـحاق : وقـرأ عليـه, بن سـعيدابن عينية, ومالك: وسمع من, خريطعكرمة بن سليمان, وأبي الأ: قرأ على, مكة . ١/١١٩:)غاية النهاية(, ١/١٧٣):معرفة القراء الكبار (:ينظر. بن محمد الخزاعي و الحسن بن الحباب

−٣٨٦ص):إبـراز المعـاني (: ينظـر.أبـو شـامةوفصلها , ٥٣٥−٥٢٦:بيت رقم): حرز الأماني( في الشاطبيذكرها )١١(٣٧٣.

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩١

, واتفقـا عـلى كـسر ورش, وبكسرة غير مختلـسةقالون كسرة العين /)١( باختلاس]٥٨[النساءويكفر¬I. النون عنكم H ]بالنون وجـزم الـراء]٢٧١ .Iيـسبهم H إذا كـان فعـلا مـستقبلا في

يـسبهمI :نحـو أين جاء ذلـك, أوله ياء أو تاء بكسر السين w H ]٢٧٣[ ,Iسبتـ H ] آل

سبنهمتIو, ]١٦٩:عمران H ] ١٨٨:آل عمران[ ,Iوت سبهم H ] ١٨:الكهـف[ ,Iسبونهتـ , ]٥١:النـور [ z HۥيــسبهIو l H ]ــور ــIو, ]٣٩:الن سبهات ÕH ]ــل أيــI, و]٣٣:النم

سب e H ]ــة , ]٣:القيام

أيIو سبون ¼ H ]٥٥:المؤمنون[ ,Iويح سبون q H ]كـل ذلـك بكـسر الـسين أيـن جـاء]٣٠:الأعراف .I§H ]على أصله في إبدال الهمزة ألفاورش بإسكان الهمزة وفتح الذال, و]٢٧٩ .Iميـسة H وأن تـصدقواI. بضم الـسين وحـده]٢٨٠[ H ]٢٨٠[بتـشديد الـصاد .IÍ ÌH ]بـضم ]٢٨١

. يـاء في الوصـل)٢( وقلبهـاIhH: بفـتح همـزة]٢٨٢[ Ii h g fH. ء وفتح الجـيمالتاIkH ]بفتح الذال وتشديد الكاف ونصب الراء]٢٨٢ .Iتجرة حـاضة H ]بـرفعهما]٢٨٢ .IIH ]بكسر الراء وألف بعد الهاء]٢٨٣ .Iفيغفر لمن يـشاء H ]بجـزم الـراء وإظهارهـا ]٢٨٤

يعذبوI. عند اللام H ]ورش, وبجزمها وإظهارها قالون بجزم الباء وإدغامها في الميم ]٢٨٤ .ItHبضم الكاف من غير ألف على الجمع] ٢٨٥[ هنا .

هذا ما وقع في هذه السورة من مسائل فرش الحروف مع ذكـر شيء مـن الأصـول مـا خـط المـصحف )٤(والمحـذوفات مـن, )٣(]إسـكانها[عدا ياءات الإضافة المختلف في فتحها و

مع أني , فإني أخرت ذكرهما عن مواضعهما; لأذكرهما في آخر كل سورة; لأنه أوجز وأخصرقد ذكرت الياءات من القسمين قبل في آخر الأصول, وأفردت لهما , والآن أذكر في )٦(بابين)٥(

آخر هذه السورة ما اجتمع فيها مـن القـسمين, وكـذلك أفعـل في آخـر كـل سـورة تـضمنت ــــــــــــــــــ

).باختلاف) (ج(في )١( ).قبلها) (ز−ش(في )٢( ).ز(والمثبت من , )إثباتها) (ز(في جميع النسخ عدا )٣( ).في) (ز(في )٤( ).لها) (و−ش(في )٥( :ينظـر. )بـاب ذكـر يـاءات القـرآن الواقعـة في أطـراف الكلـم: (جعلها في باب واحـد تحـت مـسمىوالصحيح أنه )٦(

.١٦٠ص

z١٣Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٢

.ءات من القسمينالياإنI :ففي هذه السورة من الياءات المختلـف في فتحهـا وإسـكانها ثـمان يـاءات [ H

]٣٠[, Iإن k H ]٣٣[, Iعه دي « H ]١٢٤[ ,Iبي فـٱذكرون أذكـركمI ,]١٢٥[ Â Hت H

]١٥٢[ ,I بÌH ]١٨٦[ ,Iــــن م V U T H ]٢٤٩[ ,Iرب m H ]يــــاء, أســــكن ]٢٥٨ :Iــٱذكرون ف

H ,ــاء ــه في ي وحــده, ورش وفتحهــا قــالون أســكنها IÌ ËH: واختلــف عن وقفــا, وهكــذا كــل مــا يفتحــه فهــو في )١( بفــتح الــست الباقيــة وصــلا وإســكانهانــافع وقــرأ

. وبالإسكان في الوقف)٢(الوصل: ثـلاث رأس آيـة وهـن: وفيها من الياءات المختلف في حذفها وإثباتهـا سـت يـاءات

IlH ]٤٠[ ,وI`H ]٤١[ ,وIÀ ¿H ]٣(وثـــلاث وســـط الآيـــات وهـــن, ]١٥٢( :IÆ Å ÄH ]١٨٦[ ,Ia ` _H ]١٩٧[ ,اختلــف عنــه في :IÆ Å ÄH ]١٨٦[

وصلا وحذفهما وقفا, واتفقا عـلى حـذف اليـاء في ورش في الحالين, وأثبتهما قالونفحذفهما .الأربع الباقية في الحالين

א)٤( أين جاءت بالفتح, وإمالة بين بين, وقرأ ورش بإمالة بين بين ]٣[ ITH: رأ قالونق

انفــــرد , بالتــــاء في الثلاثــــة]١٣[ Ζ◊Φ⎫ο⎛σ◊]‡ΦH[›I∼βو. ]١٢[ Ig hH. قــــولا واحــــداـــالأخيرة ــرة[ IW V U TH: وفيهـــا, ]١٣[ Ik j i h g f e dH. ب , ]١٤٢:البقـ

ــاIو يزكري ــريم[ x wH ء ــة )٥( بتحقيــق]١٥[ I° ¯H. ذكــرت]٧:م الأولى وتليــين الثاني

أين جـاء بكـسر ]١٥[ I÷υΑ⎛πΚΟ”⎯τ⎛H. كالواو, وقالون يدخل بينهما ألفا, وورش لا يدخل الألف ــــــــــــــــــ

).أسكنها) (ز(في )١( ).الأصل) (ز(في )٢( ).وهو) (ز (في )٣(ــر ))٤٤(( ــسير (:ينظ ــوجيز(, ٢٥٩−٢٤٩ص): التي ــبهج(, ١٥٦−١٤٦ص): ال ــشاطبية(, ٤٤٨−٢/٤٢٥:)الم ــت ):ال بي

.٨٥−٦٥ص): المكرر(, ٥٤٤−٢/٥٣٨:)النشر(, ٥٨٦−٥٤٦:رقم ).بتخفيف) (ز−و(في )٥(

]١٤٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٣

]٢١[ I° ¯H. ذكــرت]٢٠[ IsH. بكــسر الهمــزة]١٩[ Ii hH. الــراء I¤ £ ¢Hو, ]٢٧[ I ~ H. )١(بفتح الياء وإسكان القاف وضم التاء مـن القتـل

, , ومـا كـان مثلـه مـن وصـف المـذكر الميـت]١٩[الـرومو, ]٣١[يونسو, ]٩٥[الأنعامو, ]٢٧[هناـــراف في I¤ £ ¢H وIÆ ÅHو ـــاطرو, ]٥٧[الأع ـــIو, ]٩[ف ميت ـــام في Hا , ]١٢٢[الأنعميتIY Xو لميتٱ I: , ومن الأسماء المؤنثة]١٢[اتالحجر في Hا

لا غـير, ]٣٣[ يس فيHةولا خـلاف عنـه في , )٢(]اتالحجـر ويـس والأنعـامانفردت بحـرف [, ياءكل هذا بتشديد ال, ]٣[المائـــدةو, ]١٧٣[البقـــرة في IC B AH :مثـــل المؤنثـــة ICH: تخفيـــف اســـم

:مثـل أيـن جـاءت, ولم يختلفـوا في تـشديد يـاء مـا لم يمـت ]١١٥[النحلو, ]١٤٥، ١٣٩[الأنعاموIÖ Õ Ô ÓH ]ــر ــراهيم[ I® ¬ «H, ]٣٠:الزم ]٧١:إب

)٣( .Ist H ]بالتــاء في ]٣٥ ـــف كالوصـــل ـــاء]٣٦[ I± °H. الوق ـــتح العـــين وإســـكان الت ]٣٧[ IΒ⎛‹◊]ι◊]Ω∴◊ƒ⎛οH. بف

زكريــاI. بتخفيــف الفــاء الأول هنــا الرفــع عــلى )٤( بالمــد والهمــز أيــن جــاء, وإعــراب]٣٧[ Hء

I\H. بفـتح الهمـزة]I[ ZH ]٣٩. بالتاء من غير ألف]٣٩[ IS TH. )٥(الفاعلية, ]٥٣[الحجــــر في IO NH, و]٢١[التوبــــة في IAHو, ]٥٣:الحجــــر[ IOHو, ]٣٩[, ]٧[−عليهــا الــسلام−مــريم في أول IxHو, الكهــفو, ]٩[ســبحان في IW VHو بــضم أوائــل هــذه الكلــم ]٢٣[حــم عــسق في ID C BHو, ]٩٧[ في آخرهــاIO NHو

I Z Y X W. وفتح الياء وكسر الـشين وتـشديدها فـيهنوالنون, والتاء, الياء: التسع وهن\ [H ]٤٧[ ,وIa `H ]٥٩، ٤٧[في الموضــــعين[[)ذكــــرا)٦ .IcH ]باليــــاء]٤٨ .Iإن

ــــــــــــــــــإن الذين يأمرون بالقسط من الناس قتلوا كما قتلت الأنبياء حـين قـاموا بالـدعوة: أي )١( ): حجـة القـراءات (: ينظـر.

. ٣/٧٦٩ص) فتح الوصيد(, ٢/٢١٦:)شرح الهداية(, ١٥٨ص ).يس) (ج(وسقطت من , زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢(بـالتخفيف إلا مـن ) الميـت: (فـلا يطلـق, لأنه لم تتحقق فيه صفة المـوت بعـد: لم يمت ووجه الإجماع على تشديد ما )٣(

جــــامع (:ينظــــر. فيطلــــق عــــلى مــــن مــــات ومــــن لم يمــــت) الميــــت (:بخــــلاف, فارقــــت روحــــه جــــسده . ٢/٥٢٨) النشر(, ٣/١٠٤:)الدر المصون(, ٦/٣١٠:)للداني/البيان

).المحراب) (ز(في )٤( .٢/١٤٢) الدر المصون(, ٣/٧٧٢:)فتح الوصيد(, ١/٣٨٥:)الكشف (:ينظر )٥( ).ج−ز(زيادة من )٦(

]١١٧، ١٤٢[ب

]٦[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٤

uH ]٤٩[بكــسر الهمــزة وحــده .IβυπΗ◊„©◊–Ε◊]Ξ ℘Ασ◊⇒Ε◊∫#<<]ϒHــا ــألف ]١١٠[ المائــدة )١(]في[و, ]٤٩[هن بء في الوقـف بتـا]٦١[ IÈ Ç ÆH. بالنون]٥٧[ Iβ∼Π‹–Ε◊″Ξ⎛π◊⎞Ε◊]ΞH. وهمزة على التوحيد وحده

بـألف ]٣٨[ )٢(والقتـال, ]١٠٩[النساء ومثلها في /]١١٩، ٦٦[ هنا موضعانIlH. كالوصل: والهاء عـلى مذهبـه بـدل مـن همـزة, وكـان الأصـلقالون )٣(بعد الهاء وتليين الهمزة كالألف

آأنتم وشـبهه, فـإن ]٢١:البقـرة [ IIHو, ]٣١:البقرة[ I±H :مثـل هي هاء تنبيه :وقيل, فتمـد الألـف مـدا ]١٤٠:البقـرة [ I¶H :مثـلنا الهاء بدلا من همزة فتصير الكلمة متـصلة جعل

I±Hو, IIH :مثــل جعلناهــا هــاء تنبيــه صــارت الألــف منفــصلة )٤(وإن, مــشبعاهـأنتمI: ورشالقصر والمد اليسير كما له في الألف المنفصلة, ول: فيتجه لقالون فيها H مثـل:

هعنتم ألف وتليين الهمزة ولا مد له على هذا الوجه; لعدم الألف من الكلمة, وجاء بغير ]٧٣[ Ij iH. )٥(]وحـده[عنه إبدال الهمزة مدة بمقدار ألف مشبعة; للفصل بين الساكنين

ــــا في الحــــرفين)٦(IsH IsH. بهمــــزة واحــــدة I w, ]١٤٥[ Ix wHو. ]٧٥[ هنxH)وفي )٧ ,In kH ] ـــساءفي ـــاختلاس ]٢٠[عـــسق في Iu tH و,)٨(]]١١٥[ الن ب

في الوصـل ورش واتفقـا عـلى إسـكان )٩(كسرة الهاء في المواضع السبعة قـالون وبـصلتها يـاءــاء في الوقــف ــا]٧٩[ IH. اله ــلام وتخفيفه ــتح ال ــاء وإســكان العــين وف ــتح الت Iœ›⎛ο. بف

⎫∼Η◊ƒβσ◊β‚%⁄Β©–◊ΦH ]على أصله في إبدال الهمزة ألفاورش برفع الراء, و]٨٠ .Iالبـ , ]٦١:البقـرة [ Hـي◊>–∠>=◊>⇒◊◊البيIو ئون H ]و]١٣٦:البقرة ,Iبئاء ال

H ]و]١١٢:البقرة ,Iالبو ءة H ]و]٢٧:العنكبوت ,Iالب مـا . ]٦٨[ Hء ــــــــــــــــــ

).ج(زيادة من )١( . في المصحف) محمد: (سميت )٢( ).كالأول) (ز(في )٣( ).فإن) (ط(في )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥( ).ج−و−ش(سقطت من )٦( ).ج(سقطت من )٧( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٨( ).بياء(في جميع النسخ عدا الأصل )٩(

z١٤Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٥

Ε◊⎫–Ε◊]‡ΦΑ©♣H⎞[◊>#◊„◊I∼Η. بفتح اللام ولا خـلاف في تخفيـف المـيم]٨١[ IpH. كان في هذه السورة ذكر I⎛υπ◊βµ◊©∉¬σ◊‡ΦHو, ]٨٣[ ΦH‡[◊I⎛υπ◊Ζµ◊⎫ΨΕ. ذكــر]٨١[ I¡H. بــالنون وألــف عــلى الجمــع وحــده ]٨١[]٨٣[ .Iوما تفعلوا من خي

فلـن تكفـروه H ]في الأربعـة بالتـاء]١١٥ .Iحـج ٱليـت H ]بفـتح ]٩٧ . في الوقف كالوصل بتاء]١٠٣[ I j ikH. بتاء واحدة مخففة ]١٠٣[ If eH. الحاء

IL KH ]١٠٩[ذكــر .I]œ› ⎫∼Η◊ƒ¬σΡΟ“©–◊ΦH ]١٢٠[بكــسر الــضاد وجــزم الــراء .IgH ]١٢٤[ . ذكـــر]١٣٠[ IÁH. بفـــتح الـــواو]١٢٥[ I⎛ϖ◊–Ε◊‚δπ′◊ψβ‚H. بإســـكان النـــون وتخفيـــف الـــزاء

I>Απ◊βν⎯τΒ′◊ζHبحذف الـواو الأولى .I¨H ]١٤٠[ ,وI¨Hو. مثلـه في الحـرفينI¿H ]١٧٢[ حيـث ]١٤٦[ IH. )١(] بتخفيف التـاء]١٤٣[ IXH[السورة بفتح القاف في الثلاثة آخر

وقع بهمزة مفتوحة بعد الكاف وبعدها ياء مكسورة مشددة, والوقف على النون .Iمن نبء

ــل قت H ]ــاء مــن غــير ألــف]١٦ ــضم القــاف وكــسر الت ــاI[H . ب ــالو, ]١٥١[ هن ]١٢[الأنف

ــسة]١٨[الكهــف في ItH, و)٢(]]٢[الحــشرو, ]٢٦[الأحــزابو[ . بإســكان العــين في الخمIJ IH ]ـــاء]١٥٤ ـــلام]١٥٤[ Ib cHو. بالي ـــصب ال ]١٥٦[ IÕ Ô ÓH. بن

متمI. بالتاء H ]و, ]١٥٨ و ١٥٧Iمـت H ]و, ]٢٣:مريمIمتنـا H ] بكـسر المـيم حيـث وقـع ]٨٢:المؤمنـونأن يغلI. ء بالتا]١٥٧[ I÷σ◊⎫–Ε◊]Ζ Βδ◊≥‚ ⎛υπ◊βµ◊©⎫∉]‡ΦH .ذلك H ]بضم الياء وفـتح الغـين]١٦١ .I w v

y xH ]١٦٨[ ,وIg fH ]بتخفيف التاء فيهما]١٦٩ . I dسب ت f H ]بالتاء وكـسر ]١٦٩ ـــسين ـــرا]١٦٢[ IHو, ]١٧٢[ I¿H. ال ـــاء ]١٧٦[ Iœ›⎛ο ∴†Ζ◊ΦΠσ◊⎫β–◊Φ ⎛ϖ–◊Φ⊥θΝϕ−+ΑH. )٣( ذك ـــضم الي ب

أحزنوكسر الزاي من I L: ذلك ما جاء من مضارع المتعدي حيث وقـع إلا وحده, وكO N MH وعـدده مـع مـا في هـذه . فإنه بفتح الياء وضم الـزاي]١٠٣[الأنبياء في

ــاءالــسورة غــير ــا: ثمانيــة مواضــعالأنبي , ]٦٥[يــونسو, ]٣٣[الأنعــامو, ]٤١[المائــدةو, ]١٧٦[هنــمانو, ]١٣[يوســفو ــسو[, ]٢٣[لق ــةو, ]٧٦[ي ــI e. )٤(]]١٠[المجادل سب ي h gH ]١٧٨[ ,

ــــــــــــــــــ ).ج(زيادة من )١(ــديم ) ج−ط−ز(في )٢( ــزابو(بتق ــأخرت ب, )الحــشرو, الأح ــد وت ــففي (ع ــة) الكه ــذين , في البقي ــصحيح أن ه وال

).الأنفال(فكان الأولى تقديمها بعد ItH لا I[H :الموضعين ورد فيهما كلمة . فقرأها بفتح الهمزة]١٧١[I² ± ° ¯H: لحكمالمصنفلم يتعرض )٣( . المصنفوبهما تتمة الثمانية مواضع التي ذكرها , زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤(

]٢٤٥[ب ]٢١٠[ب

]٦١[ب ]٦[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٦

I Äسب ي Ç ÆH ]١٨٠[ ,I Äسب ي [ ZH ]وكـسر الـسين [ بالياء في الثلاثة ]١٨٨I ã . بفتح الياء وكـسر المـيم وإسـكان اليـاء مخففـة]٣٧[الأنفالو, ]١٧٩[ هناI¤H. )١(]فيهن

å äH ]ـــاء]١٨٠ ـــاء]١٨١[ IMH . بالت بنـــون مفتوحـــة وضـــم الت .IPH ]١٨١[ بغير بـاء جـر في أولهـما]١٨٤[ Il k jH. بالنون]١٨١[ ITH. بنصب اللام .

IK J I HH ]١٨٧[بالتــاء فــيهما .Ie dH ]بالتــاء وكــسر الــسين وفــتح ]١٨٨ بـضم القـاف وكـسر ]١٩٥[ I\H. وفـتح التـاء)٢( بألف بعد القاف]I[H ]١٩٥. الباء

التاء مخففة بتقديم المقاتلين على المقتولين )٣( . إن Iو, ]٢٠[ Ij iH: ياءاتهــا ســت »H ]و, ]٣٦Iمــن ¡ H ]و, ]٣٥I |

_H ]و, ]٤١Iأن u H ]و, ]٤٩Iأنصاري

Æ H ]قرأ بفتح الياء في الست وصـلا وبإسـكانها ]٥٢

.)٤(]انفرد بفتح الأخير[,وقفا I°H . أثبتهـا وصـلا وحـذفها وقفـا]٢٠[ HۦIl k: وفيها ثلاث محـذوفات

]٥٠[ ,IYH ]قرأ بحذفهما في الحالين]١٧٥ .

٥(א( ]٥[ I§ ¦H. بنصب المـيم]١[ IXH. بتشديد السين]١[ Iυπ◊ϕ©♣,Βφ◊ψ◊]‡ΦH: قرأ

بتحقيـق الأولى ورشقد ذكر في الأصول أن قالون بإسقاط الهمـزة الأولى وتحقيـق الثانيـة, و: أولها هنـا: )٦(ا ألفا, وجملتها تسعة وعشرون موضعاوتليين الثانية كالألف, وجاء عنه إبداله ــــــــــــــــــ

زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).بعد القاف) (ج(سقطت من )٢(قاتلوا حتـى قتلـوا: (إذ المعنى, لأن القتال لا يكون إلا قبل القتل: ووجه ذلك )٣( , ٢/٢٤٣:)شرح الهدايـة (: ينظـر).

.٧/١٢٧:)اللباب في علوم الكتاب(, ٩/١٢٣:)مفاتيح الغيب( ). انفرد بالأخير() ج−ط(وفي , )ز(زيادة من )٤(بيــت ):الــشاطبية(, ١٥٤−١٤٧ص): المفتــاح(, ٢٦٧−٢٠٦ص): التيــسير(, ٣١١−٣٠٣ص): التــذكرة (:ينظــر ))٥٥((

. ٣٤٤−٣٣٤ص): تحبير التيسير(, ٤٥٧−٢/٤٤٩:)الكنز(, ٦١٣−٥٨٧:رقم =, ]٤٩[يـونسوفي , ]٣٤,٤٧[الأعـرافوفي , ]٦١ [الأنعـاموفي , ]٦[المائدةوفي , ]٤٣, ٥[النساءفي ": هي كالتالي )٦(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٧

I§ ¦H ]٥[ ,I² ± ° ¯H ]٤٣[ ,١(والأخيرة( :I _zH ]٢٢:عبس[ .Iقيم ]٥[ Hان كنـت وحـدةI. بفتح اليـاء]١٠[ I`H. بغير ألف H ]ولا )٢(بـالرفع وحـده ]١١ ,

وحدةI: خلاف عنه في نصب H ]٣[المتقدمة . IºH IºH)في الحرفين هنا)٣ ]و]١١ ,I ÇÉ ÈH ٥٩[القصص في[و ,I_ ~ H الزخرف في]بضم الهمزة ولا خـامس لهـا] ٤ .

IÀHبكسر الـصاد]١٢[والأخير, ]١١[ في الحرف الأول .Iβندخله جنـت H ]و, ]١٣Iβ ندخلـه

نارا H ]١٤[بـالنون فـيهما .IYH ٤(هنـا( ]و, ]١٦Iوٱليـن Hو, ]٢٩[ في الـسجدةI®H في ــا I¤H.بتخفيــف النــون فــيهن] ٢٧[القــصص بفــتح ]١٥[الأحقــافو, ]٥٣[التوبــةو, ]١٩[هنI i h g f e. بكـسر اليـاء]١[الطـلاقو, ]٣٠[الأحـزابو, ]١٩[هنـاI±H. الكاف

jH ]٢٢[ ,وIH G F E D CH ]٢٤[ ذكرا .IBH ]و ,]٢٤IqH بضم ] ٢٥[ Iy xH .بفتح الهمزة والحاء ]٢٤[ IW OH /.أين جاءت بفتح الصاد ]٢٥[

تجرةI. الهمزة وكسر الصاد H ]بالرفع ]٢٩ .Iمدخ H بفتح الميم وحـده] ٥٩[الحجو, ]٣١[هنا .I¥ ¤H ]٣٢[ ,IjH ]وإثبـات وما جاء منه في جميع القرآن بإسكان الـسين ] ٨٢:يوسف

عقدتI. الهمزة بعدها H ]٣٣[بالألف .I°Hهنا ]وإسكان بضم الباء]٢٤[والحديد ,]٣٧ ن تــك حــسنةI. الخــاء H ]٤٠[ بــالرفع .IpH ]ذكــر ]٤٠. Ij ــسوى ت H ]بفــتح التــاء ]٤٢

بكـسر الهـاء ]٤٢[ Im lH. الفتح وإمالة بين بـين: , وعن ورش وجهان)٥(وتشديد السينــيم وصــلا ــا I¶ µH. وضــم الم ــدةو, ]٤٣[هن ــالألف]٦[المائ , ]٥٠و٤٩[ I» º ¹H. ب

أو I, ]٦٦[ F Hن أIو, ]٥١[ IÖ ÕHو

I H ]٦٦[, وI½H ]ذكــــر]٥٨ .I O N ــــــــــــــــــ

وفي , ]٦٥[الحــجوفي , ]٦١[النمــلوفي , ]٧٦ ,٣٨[ الحجــر وفي, ]١٠١, ٩٤, ٨٢, ٧٦, ٦٦, ٥٨, ٤٠[هــودوفي =, ]١٨[محمـدوفي , ]٧٨[غـافروفي , ]٤٥[فـاطروفي , ]٢٤[الأحـزابوفي , ]٥٧[الفرقانوفي , ]٩٩ ,٢٧[المؤمنون

ــدوفي , ]٤١[القمــروفي ــافقونوفي , ]١٩[الحدي ــاع (: ينظــر."]٢٢[عــبسوفي , ]١١[المن , ٣٨٠و١/٣٧٩:)الإقن . ٣٠٧و١/٣٠٦:)شرح الدرر اللوامع(, ١/٢٨٩:)النشر(

).أخرها) (ج(في )١( ).واحدة) (ز(في )٢( ).ج−و−ش(سقطت من )٣( ).و−ش(سقطت من )٤( ). الواو) (و(في )٥(

]٢٤٥[ب

z١٤Lx

]٣١[ب

]٢٧١، ٢٨٢، ١٧٣[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٨

PH ]بالرفع ]٦٦ .Iكأن لم يكن H ]٧٣[بالياء .IÌ Ë ÊH ]بإظهار الباء عند الفاء ]٧٤ .I© ¨H ]٧٧[ ١(الحرف الثـانيبالتاء وهو(. IV UH ]بفـتح التـاء وإظهارهـا عنـد ]٨١

صة وكذلك كـل صـاد وقعـت سـاكنة بالصاد الخال]١٢٢و٨٧[هنا حرفان IP OH. الطاءــل دال ــام[ IcH: نحــوقب ــال[ I_H, ]٤٦:الأنع ــونس[ ItHو ،]٣٥:الأنف ,]٣٥:ي

ــر[ INHو ــصص[ IeHو, ]٩٤:الحج وهــو ]٩٤[ I ¢ ¡ÍH. [وشــبهه ]٢٣:الق: بالتــــاء والنــــون مــــن]٦[اتالحجــــرو, ]٩٤[هنــــا I|H. )٣(] بغــــير ألــــف)٢(الأخــــير

بتاء ]٩٧[ Is r qH. )٥(]IaHء من بنصب الرا]٩٥[ Ia H GH[.)٤(التبيينI n m l k. بــالنون ]٧٤[ IÍ ÌH. )٦(]ذكــر] ١٠٩[ I°H. [واحــدة مخففــة

oH ]١١٥[ ذكر .I zH هنا]حـم والأول مـن , ]٣٣[فـاطرو, ]٦٠[مريموفي , ]١٢٤أن ⎫I. بفـــتح اليـــاء وضـــم الخـــاء في الخمـــسة]٦٠[ IY XH: )٧(, وفيهـــا]٤٠[المـــؤمن

ــص ي لحا H ]ــتح ] ١٢٨ ــشديدهابف ــصاد وت ــلام وال ــاء وال ــلام ]١٣٥[ Ia `H. الي بإســكان ال ]١٣٦[ Ix wHو, ]١٣٦[ Is rH. وبعـــدها واوان الأولى مـــضمومة والثانيـــة ســـاكنة

في الـدركI. بـضم النـون وكـسر الـزاء ]١٤٠[ I¹ ¸H. بفتح النون والهمزة والـزاء فـيهما H ســوف نــؤتيهمI. الينبحــذف اليــاء في الحــ ]١٤٦[ I¿ ¾ ½H. بفــتح الــراء]١٤٥[ H ]١٥٢[ , بإخفاء فتحـة العـين وتـشديد ]١٥٤[هنا IÏ Î Í ÌH. بالنون فيهما ]١٦٢[ IÜ ÛHو

ــــــــــــــــــ . فبالياء اتفاقا]٤٩[أما الحرف الأول )١( . بغير ألفما لا خلاف في قراءته]٩١[والثاني , ]٩٠[الأول : أما الموضعين )٢( ).ج(زيادة من )٣(إذ ). طلـب البيـان: معنـاه( I°H: بعـد زيـادة) ط(, وتأخر بيـان معناهـا في )البيان) (ز(وفي , )المؤمنين) (و(في )٤(

في المعنى أعم مـن فهو"وتمهلوا فيه حتى تتأكدوا من صحته, ولا تعجلوا بقبوله, اطلبوا بيان الأمر وثباته": المعنىالحجـة في (, ٢٢/٢٨٦:)للطبري/ جامع البيان (: ينظر.كل من تبين أمرا لا يتبينه إلا بعد تثبت: حيث أن, التثبت

. ٧٤و٤/٧٣:)الدر المصون(, ١٢٦ص): لابن خالويه/ القراءات ).ج(زيادة من )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( ).ج(سقطت من )٧(

]٦٦[ع ]٧٥[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

١٩٩

بفـتح العـين مـن غـير : , وورش)١(والنص عنه إسـكان العـين وتخفيـف الـدال, قالونالدال فـتح ب]١٠٥[الأنبيـاءو, ]٥٥[سـبحانوفي , ]١٦٣[هنـا I\H]. وحده[إخفاء مع تشديد الدال

. شيء)٢(ليس فيها من الياءات. الزاي

٣(א( بفــتح ]٢[ I¸ ¶H. [ بفــتح النــون الأولى]٨، ٢[ في الموضــعينIµ ´H: قــرأــزة ــلام]٦[ IOH, الهم ــصب ال ــة ]٢[ IÅ ÄH. )٤(] بن ــدة مخفف ــاء واح ــنI .بت فم

xH ]٣[, Ie dH ]٦[ ,Ia ` _ ^H ]٦[ ذكــــــر .IQ P O N MH ]١١[

الوقف كالوصـلبتاء في .IH ]١٣[ بـالألف وتخفيـف اليـاء .IQ P OH ]١٤[ ,لغـــضاء إ يـــومٱIو H ]٦٤[

)٥( ,I¨ § ¦ ¥ ¤H ]ذكـــر ]١٠١)١٣٣[البقـــرة الثلاثـــة في )٦[ .I_H ]٣٢[, وIrH ]١٠١:الأعراف[

إذا وقع بعد الـلام حرفـان ] ٥٠:غافر[ IEHو، )٧(يزنـI. [بضم السين أين جـاءت

، ٦٢، ٤٢[في المواضـع الثلاثـة I|H. )٨(] ذكـر]٤١[ Hك ــــــــــــــــــ

عـن ~ ابـن الجـزريقـال , إسـكان العـين وتـشديد الـدال: والحـق أن يقـال. من جميع النسخ عدا الأصلزيادة )١(فروى عنه العراقيـون مـن طريقيـه إسـكان العـين مـع التـشديد , اختلف عنه في إسكان العين واختلاسها ": قالون

: ويعـبر بعـضهن عنـه, ينتلاس لحركـة العـ وروى المغاربة عنـه الاخـ,سواء وهكذا ورد النصوص عنهأبي جعفر ك .٤٣٤ص): للـداني/جـامع البيـان(" الإسكان آثر والإخفـاء أقـيس": الدانيوقال . ٥٤٨ص): النشر("بالإخفاء

): إبـراز المعـاني (:ينظـر. التيـسيرفوجـه الإسـكان زائـد مـن طريـق , خـتلاس وجـه الا إلا عـلىالـشاطبيلم ينص و .٥٠٠−٤٩٨ص

).المختلف في فتحها وإسكانها) (ج−ز(وفي , )المختلف فيه) (ط(وفي , )المختلف فيها: (بزيادة) و−ش(في )٢(بيــت ):الــشاطبية(, ٢٥٣−٢٤٩ص): التلخــيص(, ٨٩−٨٧ص): العنــوان(, ٢٧٣−٢٦٨ص): التيــسير (:ينظــر ))٣٣((

.١١١−١٠٠ص): المكرر(, ٤٦٣−٢/٤٥٨:)الكنز(, ٦٣١−٦١٤:رقم ). ج−و−ش(زيادة من )٤( .بدلا عنها) وضعينفي الم(: جملةو) ج(سقطت من )٥( ). و−ش(سقطت من )٦( ).و−ش(سقطت من )٧( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٨(

]١٧٣[ب ]٤٣، ٥[ن

]١٧٦[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٠

لعي بٱلعيٱI .بإسكان الحاء ]٦٣ H ]عطفـا بنـصبها الخمـسة الأسماء هذه في عليها عطف وما ]٤٥

]٤٥[ I£ ¢H: عـلى)١( .Iلذن بٱلذنٱ

H ]٤٥[هو أذنIو, )٢(

H ] و, ]٦١:التوبـةIقـل أذن خـي ↵H ف أذنيIو, ]٦١:ةالتوب[ ه وقر أذن وعيـةIو, ]٧:لقمـان [ Hا

H ] بإسـكان الـذال في كـل هـذا ]١٢:الحاقـة )٣( على أصله يحرك الميم بحركةورشبإسكان اللام وجزم الميم, و ]٤٧[ I^ ]H. وحده

برفـع الــلام ]٥٣[ IÑ ÐH. باليـاء ]٥٠[ IÒH. ذكـر ]٤٩[ I« ªH. الهمـزة ويـسقطهاــواو الأولىوحــذف ا ــة ســاكنة]٥٤[ IiH. ل ــدالين الأولى مكــسورة والثاني I á. )٤( ب

âH ]٥٧[ بنــصب الــراء. Ix wH ]بفــتح البــاء ونــصب التــاء ]٦٠ .Iبلغــت رســالته H ٱلـصبI. [ بالألف وكسر التـاء عـلى الجمـع فـيهما]١٢٤[الأنعامو, ]٦٧[هنا . )٥(] ذكـر]٦٩[ Hون

IΝœ›%&Α ⎛υπΗ◊„◊]‡ΦH ]٧١[بنصب النون .I¬H ]٨٩[ بتشديد القاف من غير ألـف .Iβ♣,Α]σ◊©∉]ΞH ]٩٥[

مثI, غير منون , ولا خلاف هنا )٦( كذلك على الإضافة]٩٥[ ϒH[◊I‡‰⎛τΒ◊ΝΩ∴◊ƒ Β◊©µ. بالجر]٩٥[ Hل]٩٥[ I³H: في جمع

)٧( .I^H ]بالألف]٩٧ .I⎛ من لينٱ ستحقٱ H ]بضم التاء وكـسر ]١٠٧ بكسر الهـاء وضـم ]١٠٧[ I¶ µH. )٨(بتداء بعد الوقف بضم همزة الوصلوالا, الحاء

. أين جاءت بضم الغـين ]١٠٩[ IRH. وإسكان الواو وفتح اللام على التثنية, الميم وصلاIzH ]١١٠[

ــاIv uH. ذكــرا ]١١٠[ IbHو. )٩( ــونسوأول , ]١١٠[ هن , ]٧[هــودو, ]٢[ي ــــــــــــــــــ

ــر )١( ــراءات (:ينظ ــة في الق ــه/ الحج ــن خالوي ــة(, ١٣١و١٣٠ص): لاب ــه (, ٢/٢٦٥:)شرح الهداي ــن ب ــا م ــلاء م إم .١/٢١٦:)الرحمن

.)ج( سقط من )الأذن.: (.إلى قوله) .. علىعطفا (:من قوله )٢( ).بحركتها) (و(في )٣(ــال )٤( ــن الجــزريق ــرة": ~ اب ــوا عــلى حــرف البق ــدالين; لإجمــاع ]١١٥[Ij i hH : وهــوواتفق ــه ب أن

. ٢/٥٥٠:)النشر (" يقتضي الإطناب وزيادة الحرفالبقرةولأن طول سورة , المصاحف عليه . جميع النسخ عدا الأصلمنزيادة )٥( .٤/٢٤:)البحر المحيط(, ١/٣٣٩:)معاني القراءات(, ١/١٤٩:)لسبعإعراب القراءات ا (:ينظر )٦(بالجمع; لأن قتـل الـصيد لا يجـزئ فيـه إطعـام مـسكين I ³H :وإنما أجمعوا على القراءة في ": ~ مكيقال )٧(

.١/٤٥٧:)الكشف. ("واحد كما كان في إفطار يوم إطعام مسكين واحد . ٢/٣١٩:)التذكرة (: ينظر.وعلل ذلك, بتداء بهذا الفعل الا على عدم جواز تعمد~ ابن غلبوننبه )٨( ). ذكر(بزيادة ) و(في )٩(

]٤٩[ع ]٨٧[ب

]١٧٣[ب

]٦٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠١

I±H, )١(بالياء ورفـع العـين ]١١٢[ I° ¯H. لف بكسر السين من غير أ]٦[الصفو I¦ ¥H ,]١١٦[ It s rH. بتــشديد الــزاي ]١١٥[ I\Hو. )٢(برفــع البــاء ]١١٢[ .بنصب الميم وحده ]١١٩[ IÒ Ñ ÐH. ذكرا ]١١٧[

إنI ,]٢٨[ Ix wH :)٣(ياءاتها المضافة | H ]٢٨[, Iإن £ H ]٢٩[, Iفـإن d H ]١١٥[, Iw vH ]١١٦[, I b a H ]انفرد بفتح [, فتح الست وصلا وأسكنها وقفا ]١١٦

إنI: الياء في £ H ]و, ]٢٩Iفإن d H ]٤(]]١١٥( . .حذفهما في الحالين ]٤٤[ In mH ,]٣[ Ik iH :وفيها محذوفتان

٥(א( IL KH ]١٠ [قــرأ. ذكــر :I¶ µH ]بــضم اليــاء وفــتح الــراء] ١٦ .I W

XH ]لا ورش يــدخل بيــنهما مــدة, وقــالونو. بتحقيــق الهمــزة الأولى وتليــين الثانيــة] ١٩ . ]٣:ق[ IS RH :قأولهـا هـذه, وآخرهـا في : )٦(وجملتها في القرآن عشرون موضعا. يدخل

I z yH ]ـــــاء] ٢٣ ـــــاء] ٢٣[ I|H. بالت ـــــصب الت ـــــاء] ٢٣[ I¢ ¡H. بن ـــــر الب . بج ــــــــــــــــــ

).ورفع العين) (ج(سقطت من )١( ).الراء) (ط(في )٢( ).الإضافة) (ط−ز(في )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤(بيــت ): الــشاطبية(, ٦٤٥−٢/٦٣٨:)الإقنــاع(, ٢٨٦−٢٧٤ص): التيــسير(, ٢٧٦−٢٥٤ص): الــسبعة (:ينظــر ))٥٥((

. ٥٥٨−٢/٥٥١:)النشر(, ٤٧٨−٢/٤٦٥:)الكنز(, ٦٨٠−٦٣٢:رقم: وآخرهـا, الموضـع المـذكورالأنعـام : أولهـا, موضـعا) ٣٢( على مذهبه ورد في كتاب االله والصحيح أن جملة ما )٦(

وفي , ]٩٨, ٤٩[الإسراء وفي ,]٥[الرعـدوفي , ]٩٠[يوسـفوفي , ]١٢[التوبـةفي ": كالتـالي والبقية, ]٤٧[الواقعةــريم ــاءوفي , ]٦٠[م ــونوفي , ]٧٣ [الأنبي ــشعراءوفي , ]٨٢[المؤمن وفي , ]٦٧, ٦٤−٦٠, ٥٥[النمــلوفي , ]٤١[ال

, ٥٢, ٣٦, ١٦[لـصافاتوفي ا, ]١٩[يسوفي , ]٢٤, ١٠[السجدةوفي , ]٢٩[العنكبوتوفي , ]٤١, ٥[القصص, ٢٧٩−١/٢٧٧:)لنــشرا (:ينظــر. لموضــع ق المــذكور بالإضــافة "]٤٧[الواقعــةوفي , ]٩[فــصلتوفي , ]٨٦, ٥٣

. ٢٥٦−١/٢٥٤:)شرح الدرر اللوامع(

]١٧٣[ب ]٦[ب

]١٧٣[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٢

Iχ_Χ⎧⊥θ∴◊„Ζ◊Φœ›⎛οH ]٢٧[ ,IβυπΗ◊„]Ζ◊Φ⎛οH ]٢٧ [برفع البـاء والنـون فـيهما .IxH ]بلامـين الثانيـة ] ٣٢, ]١٦٩[ الأعـرافوفي , ]٣٢[ هنا I ~H. بالرفع] ٣٢[ IyH. في الدال/ منهما مدغمة

ـــــسو, ]١٠٩[يوســـــفو ـــــاء في الأربعـــــة]٦٨[ي , )١(]]٤٦[ IMHو[, ]٤٠[ IpH. بالتمـزة بـين بـين, وجـاء وشبهه إذا كان قبل الراء همزة استفهام بتسهيل اله]٦٣:الكهف[ IOHو

ـــفورشعـــن ـــد الأل ـــا مـــع تمكـــين م ـــدالها ألف ـــا IÐÏH. )٢(]وحـــده[ إب , ]٤٤[ هنإنهۥ لحزنكI. بتخفيف التاء]٩٦[الأعرافو

H ][قد ذكرو] ٣٣ .I⎫]يكذبونك H ]بإسـكان ]٣٣ . دال بفتح الغين وألـف بعـد الـ]٢٨[الكهفو, ]٥٢[هنا IÉH. )٣(]الكاف وتخفيف الذال

Ib aH ]٥٤ [بفتح الهمـزة .I∋βŠ◊ΝΖ◊Φ;⎯Β◊]ΞH ]٥٤ [بكـسر الهمـزة .IsH ]بالتـاء] ٥٥ .I♠η–Ε◊⎯ΨΕ′◊ζH I qو, ]٦١[ Ig fH. بصاد مـضمومة مـشددة] ٥٧[ I¤H. بالنصب وحده] ٥٥[

rH ]بالتاء فيهما] ٧١ .Iخفية H بضم الخـاء]٥٥[الأعرافو, ]٦٣[هنا .I⎫لئن أنيتنا H ]٦٣ [

ينجـيكمI. لياء والتاء مـن غـير ألـفبا H ]٦٤[بإسـكان النـون وتخفيـف ]٦٨[ IØHو, )٤(

بإمالة الراء والألف إمالة ]٧٦[ Ia `H. ذكر] ٦٥[ I¯ ®¬H. الجيم والسين في الكلمتين إذا وقــع بعــد ألفهــا حــرف I`H: , وكــذلكقــالونوبفــتحهما , ورشبــين بــين في الحــالين

ــــــــــــــــــ ).ج−ط−ز(زيادة من )١(فتح ("وهو ضعيف عند النحويين": عن وجه الإبدال له~ السخاويقال. زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢(

وتمكـين , إنـما هـو بالمـد عنـه: ل والمـشافهةوهو أخرى في الرواية; لأن النق ": أيضامكيوقال . ٣/٨٧٧:)الوصيد "وجعلهـا بـين بـين أقـيس عـلى أصـول العربيـة; إلا أن المـد لـيس يكـون مـشبعا كالبـدل, المد إنما يكون مـع البـدل

ـــداني و, الـــشاطبيةوهـــذا الوجـــه أحـــد وجهـــين في . ٤٩٣ص): لمكـــي/ التبـــصرة( :ينظـــر. التيـــسيرفي غـــير ال . ١/٢٩٧:)النشر(

).ج−و−ش(زيادة من )٣(وأجمعـوا ": ذلـك فقـالالدانيوقد بين , أما الموضع الأول فله فتح النون وتثقيل الجيم, هذا بالنسبة للموضع الثاني )٤(

): للــداني/جــامع البيــان ("]٦٣[I| zH :عــلى فــتح النــون وتــشديد الجــيم في الحــرف الأول وهــو قولــه .٤٩٣ص

وفي , الموضعين المذكورين في هـذه الـسورة": موضعا وهي كالتالي) ١١(وقع فيه الخلاف من هذا الباب وجملة ما وفي , ]٦١[ الزمروفي, ]٣٣, ٣٢[ العنكبوتوفي, ]٧٢[مريموفي , ]٥٤[الحجروفي , ] موضعين١٠٣, ٤٣[يونس .٢/٤٨٧:)المبهج (:ينظر. "]١٠[الصف

z١٥Lx

]١٧٦[ع

]١٧٣[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٣

سبعة منها بعدها اسـم : أو مضمرا وهما في ستة عشر موضعا,متحرك سواء كان اسما ظاهراــسعة بعــدها مــضمر, , ظــاهر ــود[ I» ºH :مثــلوت ]٧٠:ه

ــاء[ IBHو, )١( ]٣٦:الأنبي)٢( ,

وشبه ذلك, فإن وقع بعـد الألـف لام تعريـف وذلـك ] ٤١:النمل[ I¡Hو, ]٤٠:النمل[ ImHوI v: النحــل , وفي]٧٨[ Id cHو, ]٧٧[ Ip oH: هنــا موضــعان: في ســتة مواضــع

x wH ]٨٥[ ,وI¥ ¤ £H ]٨٦[ الكهــــــــــف, وفي :IÊ É ÉH ]وفي ]٥٣ , أيـضا الـراء والألـف ورش ففي هذه المواضع الستة يميـل )٣(]٢٢[ IÕ ÔH: الأحزاب

بغير إمالة في الحـالين, ولا خـلاف قالون الوصل, و)٤(بين بين حالة الوقف وبغير إمالة حالة IHو ,]٤٤:النمل[ IÜH: نحـو اتصل به ساكن في كلمته في فتح الراء وتفخيم الألف فيما

أتحجون ف ٱI. )٥(وشبهه ]١٢:الفرقان[ IBHو, ]٤١:الفرقان[ H ]بنون واحـدة مخففـة, ولا ] ٨٠

I V. بغـير تنـوين فـيهما]٧٦[يوسـفو, ]٨٣[ هنـاIˆ∆#<◊©∉⎛τ]ρH. خلاف في إثبات يائه في الحالين[ Z Y X WH ]ـــ ]٨٣ ـــاء] ٨٦[ IbH. رذك ـــتح الي ـــة وف ـــاكنة مخفف ـــدة س ـــلام واح . ب

IÄ ÃH ]ــاكنة في الحــالين ]٩٠ ــاء س ــات اله I` _ ^ ] \H. بإثب]٩١[ ,IH ]٩٢ [بالتــاء في الأربعــة .IÜ ÛH ]بنــصب النــون] ٩٤ .Iزكريــا

]٨٥[ H⎛ ء

ــــــــــــــــــ: هـي كالتـاليهـودذه الـسورة وفي ذكور في هـوتتمة المواضع السبعة التي بعدها اسم ظاهر بالإضافة إلى الموضع الم )١(

: )النـــشر(, ٤٨٩و٢/٤٨٨:)المـــبهج (:ينظـــر. "]١٨, ١١[الـــنجموفي , ]١٠[طـــهوفي , ]٢٨, ٢٤[ يوســـففي "٢/٣٩٨.

وكــذلك في , ]٨ [فــاطروفي , ]٣١[القــصصفي ": وتتمــة المواضــع التــسعة التــي بعــدها مــضمر هــي كالتــالي )٢( .٢/٣٩٩:)النشر(, ١/٣٠٧:)الإقناع (:ينظر. "]٧[العلقو, ]٢٣[التكويرو, ]٧[النجمو, ]٥٥[الصافات

.٢٥٨ص): التلخيص(, ١٢٤ص): كتفاءالا (:ينظر )٣( ).و(سقطت من )٤(فكـل القـراء يفتحـون الـراء ": لهذه المواضـع بالـذكر والتعليـل فقـال بعـد عرضـه لهـا~ أبو شامةوقد تعرض )٥(

إنـما كـان لأجـل إمالـة الألـف : وكسر فتحة الهمزة, ة هنا معدومة لا ترجع أبداوالهمزة; لأن الألف التي بعد الهمزأو مـع كونهـا في حكـم الموجـودة في , وكذلك الذين أمالوا الراء إنما فعلوا ذلك; لأنهم كانوا يميلونها لإمالة الألف

لى الأصـل في الوقـف فأما في موضع سقطت فيه الألف وليست في حكم الموجودة فإنهم فتحوا عـ, آي القمر:نحو .٤٤٨ص): إبراز المعاني("والوصل

]١٤٢[ب

]٣٧[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٤

وجعلI. , كلاهما ذكر]٩٥[ IKHو, ]٨٩[ I¯H. )١(]ذكر[ H ]يم وكسر بألف بعد الج]٩٦للٱI. العين H ]٩٦[ بخفض اللام .IH ]بفتح القـاف] ٩٨ .Iمتـش به ¨ H ]بـضم ] ٩٩

ــاء والمــيم في ] ١٤١[ I¢ ¡ H: وبعــده, ]٩٩[ Iª ©H. )٢(التنــوين وصــلا بفــتح الثوخرقــوا لۥI. الموضـعين H ]١٠٠ [بتــشديد الــراء وحــده .IwH ]بغــير ألــف وإســكان ] ١٠٥

. بالياء ]١٠٩[ IÐ ÏH. بضم الراء وفتح الهمزة] ١٠٩[ IÌ Ë ÊH. تاءالسين وفتح الIΛ↓©◊ΨΕ◊↔ΞH٥٥[الكهفو, ]١١١[بكسر القاف وفتح الباء هنا[ .Iأنهۥ مـنل H ]بإسـكان النـون ]١١٤

وفي , ]٩٦، ٣٣[ موضـعانيـونس )٤(فيو, ]١١٥[ موضع)٣(]في[ هنا I Ï |H. وتخفيف الزايلـضلونI. بعـد المـيم عـلى الجمـع بـألف]٦[ موضـعحم المؤمن Hو ,]١١٩[ هنـاIلـضلوا H في

. بفتح الفاء والصاد والحاء والراء في الكلمتين ]١١٩[ IN M L KH. بفتح الياء]٨٨[يونســالتهIو, ]١٢٢[ IiHو رس H ]ذكــرا]١٢٢ .IPH ــا ــاء ] ١٣[الفرقــانو, ]١٢٥[هن بتــشديد الي

حرجI. وكسرها . بتشديد الصاد والعين مـن غـير ألـف] ١٢٥[ ISH. كسر الراءب ]١٢٥[ HاIm lH بـالنون في ]٤٠[سـبأوفي , ]١٧[ الفرقـانوفي , ]٤٥[ يـونسوالثاني مـن , ]١٢٨[هنا

ــذه الــسورة ــسبعة في الأول مــن ه ــد الأئمــة ال ــة, ولا خــلاف عن والأول مــن , ]٢٢[الأربع, ]١٣٥[هنــــا Im lH. باليــــاء] ١٣٢[ IJ IH. )٥( أنهــــما بــــالنون]٢٨[يــــونس

I s. في الأربعـة بغـير ألـف بعـد النـون, ]٣٩[الزمروموضع في , ]١٢١، ٩٣[هودوموضعان في u tH ]ــاء] ١٣٥ ــزاي] ١٣٦[ IiH .بالت I£ ¢H. في الحــرفين بفــتح ال

ــتح الــزاي واليــاء] ١٣٧[ . بجــر الــدال] ١٣٧[ I¨H. بنــصب الــلام ]١٣٧[ I§H. بفI©H ]١٣٧[ برفــع الهمــزة .Ik j iH ]باليــاء ونــصب التــاء, وكــذلك ] ١٣٩Iw v u tH ]١٤٥[. I zH ]بتخفيــف التــاء] ١٤٠ .Iحــصادهۦ H ]بكــسر ] ١٤١

ــــــــــــــــــ ). ش(زيادة من )١( ).و(سقطت من )٢( ).ش(زيادة من )٣( ).و(سقطت من )٤(: )النـشر (:ينظـر. بعـدهاIb aH :ولعل سبب اتفاقهم على الموضع الأول من يونس هو من أجـل قولـه تعـالى )٥(

٢/٥٥٥ .

]٣٧[ع

]٢٧[ع

]٦١[ب

]٦٧[د

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٥

خطــــوتI. الحــــاء H ]و, ]١٤٢Iأكلــــهۥ H ]١٤١ [ذكــــر .IHH ]بإســــكان العــــين] ١٤٣ .ILH ١٤٤، ١٤٣[هنـــا موضـــعان[ .وIÈ Ç ÆH ]٥١[ ,وIm l kH ]٩١[ ,هذه الكلم الست في أول ] ٥٩[النمل في Im lHو, يونس في )١(الثلاثة ]٥٩[ Iz yHو

والثانية همـزة وصـل مفتوحـة, ولا خـلاف عنـد , إحداهما همزة الاستفهام: كل منها همزتان :وقيــل, )٢(القــراء والنحــاة في إبــدال همــزة الوصــل مــدة بمقــدار ألــف في هــذه الكلــم الــستة

همزة الوصـل بـين بـين كـالألف, ولكـن إبـدالها)٣(تسهل أشـهر وأولى بهـا مـن تـسهيلها بـين ; لأن من شأن همزة الوصـل أن لا تثبـت في الوصـل إلا في مثـل هـذه المواضـع الـستة; )٤(بين

)٦(فيلتــبس الاســتفهام بــالخبر لكــونهما مقامهــا )٥(لأنهــا لــو حــذفت لقامــت همــزة الاســتفهامق ببـدلها ومـدها بـين مفتوحتين, فلذلك تثبت في هذه الكلم وأبدلت مدة بمقدار ألف; ليفر

)٨(]المحققــة[تــسهيلها; لأن المــسهلة في زنــة / وكــان إبــدالها أولى مــن )٧(الاســتفهام والخــبروالمطلــوب حــذفها في الوصــل فكــان البــدل أشــبه بحــذفها; لأن بــه يرتفــع اللــبس الحاصــل

ــــــــــــــــــ ).ج(سقطت من )١( . ١٣٥ص): إبراز المعاني (:ينظر. ه لكل القراء اتفاقافهذا الوج )٢( ).تسهيل) (و−ش(في )٣(تبدل ألفا خالـصة وجعلـوا ذلـك : فقال بعضهم, واختلف علماؤنا في كيفية تليينها": )جامعه( في ~ الدانيقال )٤(

يجعل بـين : وقال آخرون, افعن عن ورشرواه المصريون أداءا عن هذا قول أكثر النحويين وهو قياس ما, لازما لهافوجب أن يجري التليـين , فهي كالهمزة اللازمة كذلك, وتعذر حذفها فيه, الهمزة والألف; لثبوتها في حال الوصل

. ٢١٧و٢١٦ ص"والقـولان جيـدان. فيها مجراه في سائر الهمزات المتحركات بـالفتح إذا وليـتهن همـزة الاسـتفهام "وكلهـم سـهل همـزة الوصـل التـي بعـد همـزة الاسـتفهام في ذلـك وشـبهه ": ل نص على التسهيل فقـاالتيسيروفي : والوجهان صـحيحان مقـروء بهـما نـص علـيهما غـير واحـد": بعد ذكره للوجهين~ المارغنيوقال . ٣١٠ص

.٦١ص): النجوم الطوالع ("داءوالإبدال مقدم في الأ, الشاطبي وكالداني ).الوصل) (و(في )٥( ).كونهال) (ط−ز−ش(في )٦( .١/٣٢٠:)شرح الدرر اللوامع(, ٢٩٧و٢/٢٩٦:)فتح الوصيد(, ١/١٤٣:)الكشف (:ينظر )٧(وإن كانت كـذلك فـلا يجتمـع , أن المسهلة في زنة المتحركة ": ويجوز أن يقال. والمثبت من البقية, )المخففة ()ل(في )٨(

.١٣٥ص): إبراز المعاني(, ٢٩٧و٢/٢٩٦:)فتح الوصيد (:ينظر. "ساكنان مع التسهيل على القياس

z١٥Lx

]٢٦٥[ب ]١٦٨[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٦

دة بمقـدار فعلى هذا صيغة هذه الكلم بهمزة محققة بعدها م, بوجودها بين الاستفهام والخبرفي IÆH :ولام ساكنة في, Im lHو, ILH: ألف بعدها لام مدغمة مشددة في

, فعـلى وجـه البـدل يـزاد في تمكـين الألـف المبدلـة مـن همـزة الوصـل; ]٩١، ٥١:يونس[الموضعين; نافعالمد المشبع وتركه على مذهب : وجهان IÆH: في )١(و, لوقوع الساكن المشدد بعدها

.ك اللام بحركة الهمزة التي بعدها يحر)٢(لكونه ولا مد بين المسهلة والمحققة; لـئلا يجتمـع في الكلمـة الواحـدة ثـلاث مـدات فتثقـل

مدات لـو فـصلنا بيـنهما بالمـد)٣(الكلمة باجتماع ثلاث والمـسهلة بمقـدار مـدة آن: مـدة)٤( ث مـدات, فـلا فـصل بـين المـسهلة والمحققـة; تقديرا, ويقع الفصل بينهما بمدة فيجتمع ثـلا

ــه ــل ب ــود الثق ــر ]١٤٤[ Ir q pH. )٥(لوج ــن جــاءت ] ١٥٢[ I⎛υοβσ◊Μƒ⎢⊥θ◊]‡ΦH. ذك أي. بفتح الهمـزة وتـشديد النـون] ١٥٣[ Ik jH. )٦(بتشديد الذال وهو في سبعة عشر موضعا

IsH ]ــــة] ١٥٣ ــــاء واحــــدة مخفف ــــاء] ١٥٨[ IF E D CH. بت Il kH. بالتدينــI. بتــشديد الــراء مــن غــير ألــف)٧(]]٣٢[الــرومو, ]١٥٩[نــاه[ ا قيمــ بفــتح القــاف ] ١٦١[ Hا

. وتشديد الياء وكسرهاإنI :ياءاتها المضافة ثمان يـاءات ¬ H ]١٥[ ,Iإن H ]١٤[ ,Iإن L H ]٧٤[ Iوج ه

xH ]٧٩[ ,Iصرط مـستقيم ربI, ]١٥٣[ Hا u t H ]١٦١[ ,I§H ]١٦٢[ ,Iوممـات © H ــــــــــــــــــ

).و−ش(سقطت من )١( ).ج(سقطت من )٢( ).و−ش(سقطت من )٣( ).بالمدة) (ط−و−ش(في )٤(ولأن البــدل في قــول أكثــر القــراء , ولا فــصل بينهــا وبــين قبلهــا بــألف; لــضعفها, ولم يحققهــا أحــد ": الــدانيقــال )٥(

ــا ــسير ("والنحــويين يلزمه ــر.٣١٠ص): التي ــشاطبيةشر (: وينظ ــسيوطي /ح ال ــسير(, ٧٦ص): لل ــير التي ): تحب .١/٣٢٢:)شرح الدرر اللوامع(, ٤٠ص

, ١٧[ النمــلوفي, ]٣٠, ٢٤[هــودوفي , ]٣[يــونسوفي , ]٥٧, ٣[الأعــرافوفي , ]١٤٤[الأنعــام": وهــي كالتــالي )٦(ــونوفي, ]٩٠ ــوروفي , ]٨٥[ المؤمن ــصافاتوفي, ]٦٢[النمــلوفي , ]٢٧, ١[الن ــوفي , ]١٥٥[ ال وفي , ]٢٣[ةالجاثي

.٢٧٢ص): المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (:ينظر. " ]٤٢[الحاقةوفي , ]٦٢[الواقعةوفي , ]٤٩[الذاريات .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٧(

]١٣٣[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٧

ميـايI, و]١٥٣[ IlH : قرأ بإسكان يـاء] ١٦٢[ H انفـرد [, وبفـتح اليـاء في الـست الباقيـةوميايI: بإسكان الياء في H وانفـرد بفـتح اليـاء في, وصـلا :Iإن H ,Iوممـات © H[)١( ,

ميايI: فتح ياء ورشوجاء عن Hوصلا . نI :احدةوفيها محذوفة و قد هد

H ]حذفها في الحالين ]٨٠.

א٢(א( , ]٢٥[هنــا Ib aH. بغــير يــاء قبــل التــاء وتــشديد الــذال]٣[ I⎛υοβσ◊Μƒ⎢⊥θ◊]‡ΦH: قــرأ

ــن ــروموالأول م ]١٩[الــةوآخــر , ]١١[الزخــرفو, )٣( ــراء في ] ٣٥[الجاثي ــتح ال ــاء وف ــضم الت ب

ولاس ٱلقوىI. الأربعة H ]بنـصب الـسين ]٢٦ .Iخالـصة H ]بـالرفع وحـده]٣٢ .It sH I_ ~H ,]٣٨[ I_ ^Hو ,]٢٨[ I¯ ® ¬Hو, ]٤٧[ Ig f eHو, ]٣٤[ ]٣٨[ Ik j iH. وفي الأصــول في بــاب الهمــز, قــد ذكــر ]١٥٥[ IÓÒÐÏHو ,]١٠٠[

ــاء ــاء ]٤٠[ Id c bH. بالت ــواو قبــل ]٤٣[ IÈ Ç ÆH. بفــتح الفــاء وتــشديد الت .IHH: بIØH ]٤٣[ ظهــار الثــاء عنــد التــاءبإ .IU TH هنــا]٤٢[الــشعراءومثلهــا في , ]٤٤[ , هنـا IcH. بتخفيـف النـون ورفـع التـاء ]I\ [ ZH ]٤٤ .)٤( بفتح العـين]١٨[الصافاتو

هنــا Ik j i hH. بإســكان الغــين وتخفيــف الــشين] ٣[الرعــد )٥(و, ]٥٤[خفI. )٦(نـصبها ةعلام وهو التاء وكسر والميم والراء السين بنصب ]١٢[النحلو ,]٥٤[ يـة H ]٥٥[ ,

ــــــــــــــــــ . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١(بيــت ): يةالــشاطب(, ١٨١−١٧٣ص): المفتــاح(, ١٩١−١٨٢ص): الــوجيز(, ٢٩٧−٢٨٧ص): التيــسير (:ينظــر ))٢٢((

.١٤٠−١٢٧ص): المكرر(, ٣٨٣−٣٧٠ص): تحبير التيسير(, ٧١٣−٦٨١:رقم: وهـو قولـه تعـالىالـرومواتفقوا على الموضع الثاني من ": ابن الجزريقال , أما الموضع الثاني منها فبالبناء للفاعل )٣(

IQ P O N M L K JH]٢/٥٥٩:)النشر ("أنه بفتح التاء وضم الراء ]٢٥. ).النون) (ز(في )٤( ).في(بزيادة ) ط(في )٥(إذ نصبت )٦( : IkH ويؤيـد ذلـك مـا. على الحال بالكسرة; لكون التاء غير أصلية فهي علامة جمـع مؤنـث سـالم

:وينظـر. ٥١٠ص): التبـصرة ("مكسورة; لأنها غير أصـلية IkH : غير أن التاء من": حيث قالمكيذكره .٢/٥٣١:)الموضح في وجوه القراءات(, ٢/٣٠٣:)شرح الهداية(

]١٣، ٢٨٢[ب

]٦٣[م

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٨

IÆ ÅH. [الوقــف عليهــا بالتــاء كالوصــل ]٥٦[ I° ¯ ®H. ذكــر ]٥٧[ I¹Hو]٥٧[[)١( .I℘ΑσΗψΖ◊ΦHهنا]بنون مضمومة وضـم الـشين] ٦٣[النملو, ]٤٨[الفرقانو, ]٥٧ .I a `

bH قـد أفلـح , وفي]٨٤، ٦١، ٥٠[ ثلاثة مواضـعهودوفي , ]٨٥، ٧٣، ٦٥، ٥٩[هنا أربعة مواضع )٢( بتشديد الـلام]٢٣[الأحقافو, ]٦٢[هنا I_H. , في التسع برفع الراء]٣٢، ٢٣[موضعانبصطةI .وفتح الباء H ]٦٩[ بالصاد .Ik jH ]صالح في قصة ]٦٠ بغير واو قبل القاف .

I¶ µ ´H ]٨١[, وIu t sH ]١١٣[ بهمــزة واحــدة عــلى الخــبر .IGH ]٩٦[ عـلى أصـله في تحريـك الـواو بحركـة ورشو, قـالونان الـواو بإسك]٩٨[ I Z M_H. ذكر

أن أقـولI. الهمزة وحـذفها H ]بيـاء مفتوحـة مـشددة وحـده]١٠٥ .Iأرجـه H١١١[ هنـا[ ,

كـذلك ورش, و)٤(]وحـده [قالون )٣(]من غير صلة بياء[ بغير همز وكسر الهاء ]٣٦[الشعراءو, ]١١٢[هنـا Il kH. في الوصل, واتفقا على إسكانها في الوقف يصل الهاء بياء )٥(إلا أنهتلقـفI. بألف بعد السين وكسر الحـاء]٧٩[يونسوآخر بتخفيـف التـاء وتـشديد ]١١٧[ Hمـا

ـــذلك في ـــاف, وك ـــهالق ـــشعراءو, ]٦٩[ط ـــا IL K JH. ]٤٥[ال ـــهو, ]١٢٣[هن , ]١٧[ط الكلـم الأربـع مركبـة مـن , كل كلمـة مـن هـذه]٥٨[الزخرففي I²Hو. ]٤٩[الشعراءو

أفعـلهمزة : والثانية, ستفهامالا )٦(]همزة: [الأولى: ثلاث همزات همـزة فـاء )٧(:والثالثـة, الفعل وهي مبدلة بلا خلاف; لسكونها وانفتاح مـا قبلهـا, قـرأ فـيهن بتحقيـق الهمـزة الأولى

ا بين المحققـة والملينـة بمـد; وتليين الثانية كالألف والثالثة بعدها مبدلة باتفاق, ولا فصل هن لــئلا يجتمــع في الكلمــة ثــلاث مــدات بتقــدير ; )٨(أن الهمــزة الملينــة في تقــدير ألــف ممــدودة:

ــــــــــــــــــ . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).الباء) (ط(في )٢( ).ج(زيادة من )٣( ).ج(زيادة من )٤( ).لا: (بزيادة) ط(في )٥( ).ج(زيادة من )٦( .)ج( سقط من )الثالثةو: (..إلى قوله) .. أفعلهمزة (:من قوله )٧( ]٦[IFH :دخل أحد منهم ألفا بين المحققة والملينـة في هـذه المواضـع كـما أدخلهـا مـنهم فيولم ي ": الدانيقال )٨(

=شرح الـدرر (, ١/٣٦٣:)الإقنـاع (:وينظـر. ٢٩٢ص): التيـسير ("جتماع ثلاث ألفات بعد الهمـزةاوبابه; كراهية

]٢٧[ع ]١٦٤[ب

]٤٤[م

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٠٩

يمضي على خلافه في الألف المبدلة من همزة فاء الفعل في القصر والتوسـط والمـد ورش لكنــه في ــنقI. ]٧٥[ IeH: الطويــل كــما ل س تل H ]و, ]١٢٧Iيق ــونت ل H ]ــاء ]١٤١ بفــتح النــون والي

. بكــسر الــراء ]١٣٧[ IÆH. وإســكان القــاف وضــم التــاء مخففــة فــيهما, انفــرد بالثانيــةIHH ]ـــاف ]١٣٨ ـــضم الك ـــدها ]١٤١[ Iq pH. ب ـــف بع ـــون وأل ـــاء والن . باليIfH ]١٤٢[ Iول كـــن ³ ² ±H ]١٤٣[ ذكـــرا .IÀH هنـــا]٩٨[الكهـــفو, ]١٤٣[

برســلتI . مــدبــالتنوين مــن غــير همــز ولا H ]الــلام عــلى التوحيــد/ بغــير ألــف بعــد ]١٤٤ .

IyH ]ــشين ]١٤٦ ــراء وإســكان ال ــضم ال ــضم الحــاء ]١٤٨[ I¢ ¡H. ب I Ã Â. ب

Å ÄH ]بالياء فيهما ورفـع البـاء وإظهـار الـراء عنـد الـلام ]١٤٩ .I\ [ ZH ]بفـتح ]١٥٠صاد من غـير ألـف بعـدها بكسر الهمزة وإسكان ال ]١٥٧[ IH. )١(الميم وكتب مفصولا

تغفر لكم¬I. على التوحيد H ]بتاء مضمومة وفتح الفـاء وإظهـار الـراء]١٦١ .I¬⎫خطيـ تكم H معـذرةI.بكسر الطاء وإسكان الياء وهمزة بعدها ألف ورفع التاء على الجمـع وحـده ]١٦١[ H بعذاب بيI. بالرفع]١٦٤[ H ]٢(]وحـده[ن غير همز وإسكان الياء بكسر الباء م]١٦٥( .I É

ÊH ]١٦٩[ ذكر)٣(وقد, بالتاء .IÍH ]بفتح الميم وتـشديد الـسين ]١٧٠ .Iذريـتهم H ]١٧٣[ Iu tH ,]٨٣[ Ik jH. بــالألف وكــسر التــاء عــلى الجمــع]٤١[ويــس, ]١٧٢[ هنــا

وبإظهارها, وقرأ بإدغام الثاء في الذال قالونقرأ ]١٧٦[ I± ° ¯ ® ¬H. بالتاء فيهماــــه في الحــــالين ]١٧٨[ IÌH. بالإظهــــار لا غــــيرورش ــــات يائ . )٤(لا خــــلاف في إثب

IkH ]أين جاء بضم اليـاء وكـسر الحـاء ]١٨٠ .Iونـذرهم H ]بـالنون ورفـع الـراء]١٨٦ .IZ Y X W V U TH ]ــرا ]١٨٨ ــوين]١٩٠[ HكشI .ذك ــراء والتن ــشين وإســكان ال . بكــسر ال

ــــــــــــــــــ .٢٧٧−١/٢٧٣:)اللوامع = .٤٧ص): هجاء مصاحف الأمصار(, ٣/٥٧٦:)مختصر التبيين (:ينظر )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).و−ش(سقطت من )٣(فهـي مـن اليـاءات المتفـق عـلى إثباتهـا في الحـالين . لذكرها في باب الياءات; اكتفـاء بـذكرها هنـاالمصنفلم يتعرض )٤(

:أي−في هـذه الـسورة IÌH :وكلهـم أثبتـوا اليـاء في الحـالين مـن ": حكمهـا فقـالمكـيوقد بـين , للجميع): للـسيوطي/ شرح الـشاطبية (:ينظـر. ~ الـسيوطيوبمثلـه أشـار . ٥٢٢ص): كيلم/التبصرة. ("−الأعراف

.١٧٦ص

z١٦Lx

]١٧٣، ٥١[ب

]٣٢[م

]٢٥٨، ٢٨٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٠

Iــو يتبع كم H ]ــاء وحــده ]١٩٣ ــتح الب ــاء وف ــزة ]٢٠١[ I~H. بإســكان الت ــالألف والهم . بIيمدونهم H ]بضم الياء وكسر الميم وحده ]٢٠٢ .

إنI ,]٣٣[ It s rH : ياءات الإضـافة سـبع d H ]٥٩[, Iبعـ دي N H ]١٥٠[, Iمــع R H ]١٠٥[, ID CH ]١٤٤[, Ii hH ]١٤٦[, Iعــذاب P H ]١٥٦ [

مــعI: قــرأ بإســكان يــاء H ]١٠٥[, وID CH ]وفــتح اليــاء في الخمــس البــواقي ]١٤٤ .عــذابI: انفـرد بفــتح اليــاء في[ P H[)ولا خــلاف في فــتح يــاء. )١ :Ie dH ]١٥٠[ , . ]١٩٦[ IC B AHو ,]١٨٨[ IV UHو

.]١٩٥[ IÝ ÜH ,]١٩٥[ IÛH :وفيها محذوفتان في الحالين

٢(א( مردفيI: قرأ H ]بفتح الـدال وحـده]٩ .Iإذ يغـشيكم H ]بـضم اليـاء وإسـكان ]١١

ــة ــشين مخفف ــصب]١١[ IdH. )٣(]وحــده[الغــين وكــسر ال ــر ]١٢[ IiH. بالن . ذك]Ih gH [)٤( .IE D CH ]١٧[, IM L KH ]بتـــــــشديد النـــــــون ]١٧

موهنI. وفتحها ونصب الهاء في الموضعين H ]بفتح الـواو وتـشديد الهـاء وتنـوين النـون]١٨ .Iكي , بتخفيف التاء]٢٠[ Id c bH. بفتح الهمزة]I\ [H ]١٩. بنصب الدال]١٨[ HدIE DH ]كــذلك []٤٦[)٥( .I¹ ¸ ¶ µH ]٣٢[ ذكــر.I_H ]ذكــر]٣٧ .I g

hH ]٤٢[, Ik j iH ]٤٢[ بــضم العــين في الحــرفين .I⎛™◊⎯∠–<<◊©H ]بيــائين الأولى ]٥٠ و تـسبI. بيـاء وتـاء]٥٠[ I¤ £ ¢H. مكسورة H ]بالتـاء وكـسر الـسين]٥٩ .I¥ ¤H

ن تكن مـنكم مائـةI. بفتح السين]٦١[ IÐH. بكسر الهمزة ]٥٩[ H ]٦٥[ ,I فـإن تكـن ــــــــــــــــــ

.زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١(ــسير (:ينظــر ))٢٢(( ــد(, ٢٧٧−٢٥٧ص): التلخــيص(, ٣٠١−٢٩٨ص): التي ــشاطبية(, ٤٥٠−٤٤٧ص): التجري ): ال

.٣٩٦−٣٨٤ص): بير التيسيرتح(, ٤٩٥−٢/٤٩٢:)الكنز(, ٧٢٤−٧١٤:بيت رقم ).ط−ز (منزيادة )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

]١٥١[ع

]١٧٩[ع

]٩٠[ب

]٢٣٥[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١١

منكم مائة صابرة H ]لرابـع وا, الثـاني والثالـث بالتـاء في الموضـعين, ولا خـلاف في الأول]٦٦ضـعفI. )١(أنهما باليـاء IH GH. باليـاء ]٦٧[ I² ± ° ¯H. بـضم الـضاد]٦٦[ Hا

فعلى: وهو الثاني بفتح الهمزة وإسكان السين على وزن ]٧٠[ عـلى ورشو. )٢( كالذي قبلـه . بفتح الواو ]٧٢[ IcH. أصله في إمالة الراء بين بين

إنI :ياءان )٣(وفيها _ H ]٤٨[, Iإن dH ]قرأ بفتحهما وصلا]٤٨ .

٤(א( بتــسهيل الهمــزة الثانيــة كاليــاء مــن غــير إدخــال مــدة بــين المحققــة ]١٢[ I¢H: قــرأ

, وكــذلك )٥(الــشاطبي والإمــام أبــو عمــرو الــداني التيــسيروالملينــة, هــذا مــذهب صــاحب ]١٢[ I§ ¦H. ]٢٤[ موضـعألم الـسجدة, وفي ]٤١، ٥[ موضعانالقصصوفي , ]٧٣[الأنبياءفي

ــزة ــتح الهم ــاني]١٧[ في الأولI zH. بف ــع كالث ــلى الجم ــسين ع ــد ال ــالألف بع . ]١٨[ بIAH ]٢١[, IEH ]٢١[, I_ ^ ]H ]٢٣[, وIi h g f eH ]ذكــــر ]٢٨عشيتكمI. كله H ]بغير ألف عـلى التوحيـد ]٢٤ .Iˆ وقالـت لهـودٱ عزيـر ٱبـن ٱ H ]بغـير]٣٠

يضهون⎛I. تنوين H ]٣٠[٦(بضم الهاء من غير همز( .IBH ]٣٧[بالهمزة وياء ساكنة ممـدودة )٧(

يـضل بـهI. وحـدهورش, وبتشديد الياء من غير همـزة قالونمد التمكين H ]بفـتح اليـاء ]٣٧ ــــــــــــــــــ

, والموضـع ]٦٥ [Iv w x y z |H: اتفق القراء عـلى قـراءة الموضـع الأول وهـو قولـه تعـالى )١(): إبـراز المعـاني: (ينظـر. بالتذكير بلا خـلاف] ٦٦ [I ~ ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ H: الرابع وهو قوله تعالى

.٢٣٥ص): سراج القارئ(, ٤٩٣ص .]٦٧[I °¯ ²±H: وهو قوله تعالى )٢( ).ففيها) (و−ش(في )٣(بيــت ): الــشاطبية(, ١٢٤−١٢٢ص): الكــافي(, ١٠٣−١٠٢ص): العنــوان(, ٣٠٦−٣٠٢ص): التيــسير (:ينظــر ))٤٤((

.١٥٥−١٤٨ ص):المكرر(, ٥٦٨−٢/٥٦٦:)النشر(, ٧٣٧−٧٢٥:رقمذهب إليه أهـل النحـو إلى ماالشاطبيوقد أشار , إلا على هذا الوجه في هذه الكلمةالتيسير في كتابه الدانيلم ينص )٥(

. ١٣٨و١٣٧ص): إبراز المعاني (:ينظر. يها من إبدال الهمزة الثانية ياءف ). وحدهورش(بزيادة بعدها ) ز(في )٦( ).اءبإدغام الي(بزيادة ) ز(في )٧(

]١٣٣[ب ]١٥[ع ]٣٩[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٢

ــضاد ــرا]٥٣[ I¤Hو ,]I\ [H ]٣٧. وكــسر ال ــار ]٥٢[ Ih gH. ذك بإظهأذن I. بالتـاءI²H. اللام وتخفيـف التـاء

قـل أذ برفـع ]٦١[ I¾ ½H. [ ذكـرا]٦١[ Hن

إن يعفI. )١(.]التاء H ]بيـاء مـضمومة وفـتح الفـاء]٦٦ .Iتعـذب H ]بالتـاء وفـتح الـذال]٦٦ .Iطائفــ

H ]بــالرفع]٦٦ .Iلــبٱ . بفــتح الــسين]٩٨[ I¨ §H. )٢(]وحــده[ بــالهمز]٦١[ HءIÃ ÂH ]وحـــدهورش وبـــضمها قـــالونالـــراء بإســـكان ]٩٩ .IR QH في آيـــة :IAH ]بغير ]١٠٠IjH ونصب التاء. Iصلوتك H ]بالواو وألف بعدها وكـسر ]١٠٣

أفمن أسس I. بغير واو قبلها]١٠٧[ II BH. بغير همز ]١٠٦[ IÄH. التاء على الجمع

بنينــهۥ H ]١٠٩[ ,Iأم مــن أســس بنينــهۥ H٣( الهمــزة وكــسر الــسين الأولى ورفــع نــون بــضم( :Iبنينهۥ Hفي الموضعين .IfH ]١٠٩[بضم الراء .IgH ]بإمالـة الألـف إمالـة تامـة ]١٠٩

أن تقطــعI .)٤(]وحــده [ورشوبإمالــة بــين بــين , قـالون H ]١١٠[بــضم التــاء .IkH ]١١٤[ ضم اليـاء وفـتح التـاء بـ]١١١[ I¹H. )٥( بفتح الياء وضم التـاء]١١١[ IÒH. ذكر

ــغI . عــلى المقتــولين)٦(بتقــديم القــاتلين كد تزي H ]١١٧[بالتــاء . IÅH ]هــذا والــذي ]١١٧

. بالياء ]١٢٦[ Iu tH. ذكرا]١٢٨[بعدهمعI :وفيها ياءان p H ]وصلا, / فتحها ]٨٣ Iمع t H ]أسكنها في الحالين ]٨٣.

ــــــــــــــــــ ).ج−ز−و−ش(زيادة من )١( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٢( ).و−ش(سقطت من )٣( ). ج−ط−ز(زيادة من )٤( ). ضم التاءو) (ج(سقطت من )٥( ).الفاعلين) (ط(في )٦(

z١٦Lx

]١٢٤[ب

]١٢٤[ب

]١٩[ن ]١٣[ب ]٤٥[د

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٣

)١( ]١:الرعد[ IAHو ,]١[ IAH :قالون قرأ

بغـير إمالـة )٣(بعـدها التي الخمس السور وفي )٢(, ]٤٨[الأنبيـاءو, ]٥[ هنـاI«H .ذكر ]٢[ IaH. )٤(]وحده [ورشالراء وبإمالتها بين بين

Ic b aH. بـالنون]٥[ IÏ ÎH. بياء مفتوحة غـير مهمـوزة]٧١[القصصو بإمالـة الـراء ]١٦[ IcH .Iv u tH: لام)٥(بضم القاف وكسر الضاد ورفع ]١١[

]١٨[ I² ±H. قـالون, وبغـير إمالـة فـيهما )٦(]وحـده [ورشوالألف إمالـة بـين بـين

في الأربعـة , ]٣٣[ موضـعالـروم )٧(]أول[وفي , ]٣، ١[ موضعانالنحلوكذلك في أول , بالياء برفــع ]٢٣[ I¤ £H. )٨(بــضم اليــاء وســين مفتوحــة مــن التــسيير ]٢٢[ I\H. باليــاءــاء ]٣٠[ Iw vH. ذكــر ]٢٥[ IÜ Û Ú ÙH. بفــتح الطــاء ]٢٧[ IiH. العــين بتــاء وب

الهــاء فتحــة )١٠(بــاختلاس ]٣٥[ Il k jH. كلاهمــا ذكــرا ]٣١[ IºH. )٩(]مــن البلــوى[

آخـر و, ]٣٣[هنـا IÔH. الـدال وتـشديد الياء فتحة على واتفقا ورش تامة وبفتحة ,)١١(قالون ــــــــــــــــــ

بيــت ): الــشاطبية(, ٦٦٣−٢/٦٦٠:)الإقنــاع(, ٣١٢−٣٠٧ص): التيــسير(, ٣٦٩−٢/٣٦٠:)التــذكرة (:ينظــر ))١١(( .٤٠٣−٣٩٦ص): تحبير التيسير(, ٥٧٣−٥٦٨ص): شرالن(, ٧٥٤−٧٣٨:رقم

. )هنا( بزيادة )ج (في )٢( )., الحجرإبراهيم, الرعد, يوسف, هود: ( وهي )٣( ). ج−ط−ز(زيادة من )٤( ).ضم) (ز(في )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( ).و−ش(زيادة من )٧( بقدرته وعلمه هو الذي يحملكم على الـسير في البحـر أن االله ": لمعنىوا. واستعماله بالسين في هذا الموضع أكثر )٨(

السراجتفـسير (, ٣٧٦و ٢/٣٧٥:)المختـار (:ينظـر "تقدرون أن تنفكوا عنه لا, في أي وقت تريدون أن تسيروا فيه .٢/١١:)المنير

.٢/٣٧٨:)المختار(, ٩٥و٢/٩٤:)الكشف (:ينظر. ختباروهو الا). ج(زيادة من )٩( ). باختلاف) (ج(في )١٠(أبـو قـال . وكلاهما على وجه فتح الياء وتشديد الـدال, بين اختلاسها وإسكانهاقالونلقد ورد الخلاف في الهاء عن )١١(

= وإسـكان الهـاء وجعلـه الـنص ولم يـذكره النـاظم, اختلاس الهاء كما هنـا: وجهين قالون لالتيسيروذكر في ": شامة

]٢٧[ع ]١٤٢[ب

]١١٠[د

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٤

I v. وفتحهـــا ونـــصب الـــسينبتـــشديد النـــون ]٤٤[ IU TH. ذكـــرا]٩٦[الـــسورةwH ]٢٨[بالنون كـالأول ]٤٥[ .I¨ §H ]٤٩[ ,وI²H ]ذكـرا ]٥٠ .IÈ Ç ÆH

: حكـم هـاتين الكلمتـين, وحكـم]١٤٣[الأنعـامقد ذكر آخـر ]٩١[ Im l kHو ,]٥١[I z yH ]همـزة وصـل مبدلـة : )١(والثانيـة, همـزة اسـتفهام: أنهن بهمزتين الأولى ]٥٩

بحذف الهمزة للتخفيـف آن: لام المعرفة بحركة همزةنافعا يحرك وهن[, مدة بمقدار ألففيــصير بعــد المــدة لام مفتوحــة بعــدها مــدة بمقــدار ألــف في مــد هــذه الألــف ورش, ولــ)٢(]

, وله في مد الألـف المبدلـة مـن همـزة )٣(القصر, والمد المشبع, والتوسط: وقصرها ثلاثة أوجه المد المـشبع, والتوسـط, وإن لم نقـل: إن قلنا بالمد اتجه له وجهانالوصل خلاف المد وتركه, ف

في هذه الكلمتين مـن الخـلاف في أول الكلمـة ورشبالمد فله القصر لا غير, فعلى هذا يتجه ل ثلاثــة ءان: وفي ألــف, ثلاثــة أوجــهءال:وآخرهــا تــسعة أوجــه, ومنــشأ التــسعة أن في

ءال: , وبالتوسـط في)٥(ءان: مـع ثلاثـة أوجـه فيآل: له بالقـصر في)٤(أوجه, فيقرأ وثلاثـة في آن: مـع ثلاثـة أوجـه فيءال: وبالإشـباع في, )٦(ءان: مع ثلاثـة أوجـه في

: غـيره)٧(, وعـلى مـذهب~ أبي القاسم الـشاطبيثلاثة بتسعة, وذلك على مذهب الإمام إلا أنـه يمـد همـزةورش كـقـالونو. )٨(ثلاثة أوجه في أول الكلمـة وآخرهـا : وهمـزة, آل:

. بــضم الــزاي ]٦١[ IÐH. باليــاء ]٥٨[ Ij iH. )٩( مــدة بمقــدار ألــف واحــدةآن ــــــــــــــــــ

.٢٤٤ص): سراج القارئ( ."ير حدهمالأنه جمع بين ساكنين على غ ~ = ).الثاني) (و(في )١( ).ط(زيادة من )٢( ).المتوسط) (ط(في )٣( ).ويقرأ) (و−ش(في )٤( ).آل) (و−ش(في )٥( .)و−ش( سقط من )آنفي .: (.إلى قوله) .. فيوبالتوسط: (من قوله )٦( ).مذاهب) (ط(في )٧( .٢٦٩و١/٢٦٨:)النشر(, ١١٨و١١٧ص): انيإبراز المع(, ٢٨٠ص): التعريف (:ينظر )٨( ). وحدة) (ز(في )٩(

]١١٥[م ]٤٠[ م ]٥[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٥

Ià ßÜ ÛH ]بفــــتح الــــراء فــــيهما]٦١ .Iيزنــــك و eH ]و, ]٦٥I c b a

dH ]٦٦[, وIEH ]ـــر]٧٩ ـــدودة عـــلى الخـــبر ]٨١[ IZ YH. ذك ـــزة غـــير مم . بهمIلضلو . بفتح الهمـزة ]٩٠[ H[ ^I. بتشديد النون والتاء الثانية ]٨٩[ IGH. رذك ]٨٨[ HاIr qH ]بالياء ]١٠٠ .I ننج لمؤمنيٱ H ]بفتح النون وتشديد الجيم, ولا خـلاف ]١٠٣

. في حذف الياء من آخره في الحالينإن I, ]١٥[ IzX W H :)١(]خمس[ياءاتها e H ]و ,]١٥Iنفس ] ^ H ]١٥[, I l

âH ]٥٣[, Im l kH ]بفتح الياء في الخمس وصلا ]٧٢. Ib aH ]بحذفها في الحالين]٧١ .

)٢( IdH ]١[, وIrH ]٧[ قــرأ. ذكــرا :Is rH ]٢٥[ بكــسر الهمــزة .I¹H ]بيــاء ]٢٧

فعميتI .بعد الدال مهموزةمفتوحة غير H ]٢٨[ بفتح العين وتخفيـف المـيم .Id cH ]٤٠[, I jh . في هــذه الــسورة قــد ذكــرت)٣(ســتة مواضــع في خمــس قــصص ]٦١[ I z yHو

lH٢٧[قد أفلح )٤(وفي, ]٤٠[ بغير تنوين هنا[ .IهامH ]٤١[, IdH ]بإمالة الـراء ]٤١ : , واتفقا على ضم مـيمقالون, وبغير إمالتها )٦(]انفرد بالأول [ورش )٥(والألف بين بين فيها

ــــــــــــــــــسقاطها; لكونها ليست من ياءات هذه والصواب إIz b a H: )ل(وبعدها زيادة من ). ج−ز−و−ش(زيادة من )١(

.السورة): الشاطبية(, ٤٧٥−٤٦٧ص): التجريد(, ٣١٨−٣١٣ص): التيسير(, ٥٤٤−٥٣٧ص): لمكي/التبصرة (:ينظر ))٢٢((

.٤٥٤−٤٤٣ص): إيضاح الرموز(, ٥١١−٢/٥٠٦:)الكنز(, ٧٧١−٧٥٧:يت رقمبـــة هـــي كالتـــالي) نـــوح: (الموضـــع الأول المـــذكور في قـــصة )٣( وفي قـــصة , ]٥٨[هـــودفي قـــصة : ( والبقي

والـسادس مـا, هـذه خمـس مواضـع) ]٩٤[شعيبوفي قصة , ]٨٢[إبراهيموفي قصة , ]٦٦[صالح . آخراالمصنفذكره

).و−ش (سقطت من )٤( ).فيهما) (ط−ز(في )٥( ).ج−ط−ز(زيادة من )٦(

]١[و

]١١٠[د

]٥[ن

]١٧٦[ع ]١١٢[ف ]١٣٣[ب ]١١٩[م

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٦

IهامH ]٤١[. Iيـ بن H في )١(]واحـدة[و, ]١٧، ١٦، ١٣[ وثلاثة في لقمان, ]٥[ يوسفو, ]٤٢[ هنا , قـالونبإظهار الباء عنـد المـيم وبإدغامهـا ]٤٢[ Iy xH. بكسر الياء]١٠٢[والصافات

ــإخلاص كــسرة القــاف والغــين ]٤٤[ IÂH ,]٤٤[ I¼H. لا غــيرورشوبإظهارهــا . بIيسماء أقل

. IJH: ورفـع, بفتح الميم ورفع اللام منونا ]٤٦[ IK J I HH. ذكر ]٤٤[ HعIف تس لن

H ]يحذف الياء في الحالين قالون غير أن )٢( بفتح اللام وتشديد النون وكسرها]٤٦ ¦ Iو ,]٥٧[ Ir qHو ,]٣[ I° ¯H. يثبتها وصلا ويحـذفها وقفـا)٤(ورش, و)٣(]وحده[

§H ]١٠٥[ التاء في الثلاثةبتخفيف .Iª © ¨H ]قـد ذكـر ]٥٠ .Iومـن خـزي يومئـذ H أ إن ثمودI. بفتح الميم ]٦٦[

]ΛΑH ٥١[ الـنجمو ,]٣٨[ العنكبـوتو ,]٣٨[ الفرقان )٥(وفي, ]٦٨[ هنا[ ,بفـتح الـدال غـير ]٦٨[ I£ ¢ ¡H. والوقف عليهن بألف عوضا منه, بالتنوين في الأربعة

يعقـوبI .)٦(بفتح السين واللام وألف بعدها ]٦٩[ I¯ ®H .منون H ]بـالرفع]٧١ .I D CEH ]٧٢[ ذكــــر .IV UH ]ــــاء في الوقــــف كالوصــــل ]٧٣ ــــا Ih gH. بالت , ]٧٧[هن

ــوتو ــارك الملــك في IDHو, ]٣٣[العنكب ــضم]٢٧[تب ــسين شــيئا مــن ال . بإشــمام كــسرة الIفاس H ]و, ]٨١Iأن س

H ]٧٧:طه[زة حيـث وقـع بوصل الهم .Iß ÞH ]بنـصب التـاء ]٨١ .Ih gH ]٨٦[ الوقــف عليهــا بالتــاء كالوصــل. IvH ]بــألف بعــد الــواو عــلى ]٨٧

سـعدواI . ذكـر)٧(]]١٢١، ٩٣[كلاهمـا[ ImH. الجمع, ولا خلاف في ضم التـاء H ]١٠٨[ ن I .بفتح السين H ]بإسـكان النـون]١١١ .Iلمـا H ]بتخفيـف المـيم]١١١ .Id/ e H

. بالتاء ]١٢٣[ Ip oH. بضم الياء وفتح الجيم ]١٢٣[

ــــــــــــــــــ ). ج−ز(والمثبت من, )واحد) (ج−ز(في جميع النسخ عدا )١( ). ج (سقطت من )٢( ).ط−ز (زيادة من )٣( ). ج(سقطت من )٤( ).و(سقطت من )٥( ).بعدهما) (و(في )٦( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٧(

z١٧Lx

]٥٩[ف

]١٣٥[م

]٦[ب

]١٣[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٧

فإنI :)١(]يـاء[ياءاتها المضافة ثماني عشرة ~ H ]٣[ ,Iعـن إنـهۥ H ]١٠[, Iإن ~H ]٢٦[, II H GH ]٢٩[, Iكم ولكن أر

H ]٢٩[, Iإن d H ]٣١[, Iنـصح إن أردت H ]٣٤[ ,Iإن VH ]٤٦[, Iنإ ` _H ]٤٧[, II HH ]٢٩[, Iفطــرن أفــ H ]٥١[ ,Iإن L K H ]٥٤[ ,

Iــيس ضــيف أل H ]٧٨[, Iإن n H ]٨٤[, Iإن q H ]٨٤[, Iــٱ ــوفيق إ ب ــا ت وم H ]٨٨[ ,

Iشقاق أن H ]٨٩[, Iأرهطي أعز H ]فهـذه اليـاءات كلهـا بـالفتح وصـلا وبالإسـكان وقفـا ]٩٢ .

إنI: انفرد بفتح الياء في[ L K H[)٢( . ]٧٨[ I§ ¦Hو, ]٥٥[ I¦Z Hذكـرت, ]٤٦[ IN MH :وفيها أربع محـذوفات

. بإثباتها وصلا وحذفها وقفا ]١٠٥[ I§ ¦ ¥ ¤Hبحذفهما في الحالين, و

)٣( , وفي ]١٠٠[وآخرهـا, ]٤[أول الـسورة I¸H. وإمالتهـا )٤(]]١[ IrH: [قد ذكر فتح

, بكـسر التـاء]١٠٢[وفي والـصافات, ]٢٦[القـصص, وفي ]٤٥، ٤٤، ٤٣، ٤٢[ أربعـة مواضـعمـريم .)٦(]وحــده[بــالألف عــلى الجمــع ]٧[ IsH. ذكــر ]٤٢[ IBH. )٥(والوقــف عليهــا بالتــاء

Iغيبت H ]١٠[ع وحـده كلاهما بـألف بعـد البـاء عـلى الجمـ .I¬ « ª ©H ]أصـل بنـاء ]١١تعلمنـا: بنونين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة مثل)٧(الكلمة فـأدغموا النـون في النـون

تخفيفا, ولأنها كتبت في المـصحف بنـون واحـدة, واختلفـت عبـارات العلـماء في اللفـظ بهـا, النـون الأولى عـن الثانيـة, فمنهم من قرأ بإخفاء ضمة النون الأولى وهو اختلاسها فتنفصل

ــــــــــــــــــ ).ج−ط−ز(زيادة من )١( ).الياء) (و−ش(; غير أنه سقطت من )ج−ز−و−ش(من زيادة )٢(ــــر ))٣٣(( ــــة (:ينظ ــــيص العبــــارات(, ٣٢٥−٣١٩ص): التيــــسير(, ١٨١−١٧٨ص): الغاي , ١٠٧−١٠٥ص): تلخ

.١٩٠−١٧٩ص): المكرر(, ٥٧٩−٢/٥٧٦:)النشر(, ٧٨٦−٧٧٢:بيت رقم): الشاطبية( . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( . )ج( سقط من )بالتاء: (..لى قولهإ) .. والوقف (:من قوله )٥( ). ج(زيادة من )٦( ).الكلمتين) (ط(في )٧(

]١[و

]٤٢[هـ

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٨

الحركـة واختلاسـها لا إدغامـا صـحيحا اختلاسا, يعنون إخفاء )١(إخفاء أو: وهذا يسمى ,بإدغام النون في النـون مـع التـشديد I¬ «H: وقال غيره. )٢(التيسيروهو مذهب صاحب

غـام بغـير بالحركـة المـسموعة, ولا يجـوز الإد)٣(والإشارة إلى ضـمة النـون بـضم الـشفتين لامـن أبي جعفـر مـذهب )٤(وهـو, تعمـده بعـضهمإشارة إلى الـضمة عنـد الأئمـة الـسبعة وإن يرتع ويلعبI. )٥(العشرة, وهو ليس من رجال هذا الكتاب

H ]بالياء فيهما وكـسر العـين ]١٢ .Iلحزنن H ]ذكر ]١٣ .Iلئٱ يبـI. ورش وبغير همـزة قالونبالهمزة ]١٣[ Hب شاى H ]بـألف ]١٩

. بغير إمالـةقالون بإمالة الراء والألف بين بين, وورشبعد الراء وياء مفتوحة بعد الألف, وIهيت لك H ]٢٣[ مـن غـير همـز بكسر الهاء وفتح التـاء .IqH ]إذا كـان بـالألف ]٢٤

IÊ É ÈHو ,]٣٠[ IÒ Ñ ÐH. بفتح الـلام الثانيـة أيـن جـاء في القـرآن, واللام بغير ]٥١[وفي الحرف الذي بعده, ]٣١[ )٧(هنا IY XH . بالتاء كالوصل)٦(الوقف عليهما ]٥١[

ـــشين في ـــد ال ـــف بع ـــا Iو, ]٤٣[ IÊ É ÈHو, ]٣٩[ Ia `H. الحـــالينأل أن

أنبـــئكم H ]٤٥[, وI¦H ]٥٠[, وIk jH ]ذكـــر كلـــه ]٨٢ .Iدأ ـــ بإســـكان ]٤٧[ Hاب

الهمــزة الأولى واوا وإدغــام الــواو بإبــدال ]٥٣[ IJ IH. باليــاء ]٤٩[ IwH. )٨(الهمــزة ــــــــــــــــــ

).و) (ز−و−ش(في )١( . ٣٢٠ص): التيسير(: ينظر )٢( ).إلا) (ز(في )٣( ).و−ش(سقطت من )٤(ه قـراءة وهـذ−بنون مفتوحة مشددة− الإدغام المحض بدون إشمام: الأول: الحاصل أن في هذه الكلمة ثلاثة أوجه )٥(

عـلى الشاطبيفنص , ختلاسالإخفاء أو الا: والثالث, الإشمامالإدغام المحض مع : والثاني, من العشرةأبي جعفر للثالث ونص عليه في التيسير وهذا الأخير هو الذي ذهب إليه اكثـر العلـماء الدانيالوجهين وقطع بالثالث, ومال

الثاني وقطع بـه موافقـا لقطـع سـائر أهـل الأئمـة مـن ابن الجزريواختار , من القراء والنحويين وإن وجد من نفاه): إبـراز المعـاني(: ينظر.وأقرب إلى حقيقة الإدغام, اع الرسمتبإوأصرح في , لم يرد النص بخلافهمؤلفي الكتب, و

. ١/٢٣٠:)النشر(, ١٠٠٩و٣/١٠٠٨:)فتح الوصيد(, ٥٣٢و٥٣١ص .لاق من غير تخصيصبالإط) ; لأن الوقف عليهاIÑ ÐH) (ط(في )٦( ).ج(سقطت من )٧( ).بالإسكان) (ط(في )٨(

]١٧٦[ع

]٣٢[ن ]٢٥٨، ١٣، ٦[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢١٩

, وجــاء عنــه تــسهيلها بــين بــين كاليــاء, والأول أشــهر عنــه والثانيــة قــالونالأولى في الثانيــة يبـدلها مـدة شـبه: بين كالياء, وقيـلالأولى بالتحقيق والثانية بتليينها بين : ورشبالتحقيق, و

لفتيتـهI. ذكـر ]٥٨[ Il k jH .بالياء ]٥٦[ Iv uH. أشهرالياء وتليينها عنه H حفظI. بالنون]٦٣[ I×H. [ بالتاء من غير ألف]٦٢[ بكسر الحـاء وإسـكان الفـاء ] ٦٤[ Hا

درجتI .ذكرا ]١٠٠[ I© ¨ § ¦ ¥H, )٢(]]٧٦[كلاهما[ In m lH. )١(]من غير ألف IR Q P O N MH ,]٨٧[ IH GH ,]٨٠[ IP OH. بغير تنوين التاء]٧٦[ Hمن

]٨٧[, I© ¨ § ¦H ]١١٠[ الرعـــــد, وفي :I~ |H ]ـــــاء ] ٣١ بإســـــكان اليبهمـزتين الأولى محققـة والثانيـة ]٩٠[ I| zH. والهمزة من غـير ألـف في الخمـسة

يوح إلهمI. من غير مد بينهماورش يدخل بينهما مدة بمقدار ألف, وقالونملينة كالياء, و H

]١٠٩[, ]Iيوح إله H ]عـلى ورش في جميع القـرآن باليـاء وفـتح الحـاء, و)٤( وشبهه)٣(]]٢٥:لأنبياءا . بالتـاء ]١٠٩[ I¤ £H. ذكـر ]١٠٥[ IMH. )٥(]بـين بـين[الحـاء أحد وجهيـه بإمالـة

Iقد كذبوا H ]بتشديد الذال]١١٠ .Iفنـ ـج مـن نـشاء>⇓ H ]بنـونين الثانيـة سـاكنة وتخفيـف ]١١٠ . ياءالجيم وإسكان ال

لحـزنن أنI :ياءاتها المضافة اثنتـان وعـشرون يـاء

H ]١٣[, Iرب أحـسن H ]٢٣[, Iإن ®H ]٣٦[, Iإن µH ]٣٦[, Iرب Ù Ø H ]أعني الياء مـن ]٣٧ :Iرب H ,Iءابـاءي إبـرهيم H

]٣٨[, Iإن ¼ » H ]٤٣[, Ih gH ]٤٦[, IF E DH ]٥٣[, I رب OH ]٥٣[, Iأن ¢ H ]٥٩[, Iإن ــا أن

ÛH ]٦٩[ ,I أب

p o H ]٨٠[, Iــز وح إنI ,]٨٦[ Ð Ï Hن P H ]٩٦[, I رب f

gH ]٩٨[ ,Iبr q H ]١٠٠[, Iإخ سـبيلI ,]١٠٠[ H £وت sH ]بفـتح اليـاء )٦(]قـرأ[ ]١٠٨

ــــــــــــــــــ .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).ج−ط−ز(زيادة من )٣( ).وشبههما) (ج−ز(في )٤( ).ط−ز(زيادة من )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦(

]١٣٣[ب

]١٤٦[ع

]١٤٢، ٢٨٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٠

إخI: في الجميع إلا ياء بـالفتح, )٢(]وحـده [ورش )١(]قرأهـا[اختلـف عنـه فيهـا, ]١٠٠[ HوتأنI: بفتح الياء فينافعوانفرد . [ بالإسكانقالونو أوف

لكيلٱ H ]٣(]]٥٩(.

,]٦٦[ Ix wH ,]٦٠[ I² ±H ,]٤٥[ IUH :وفيهـــــا خمـــــس محـــــذوفات IÈH ]و ,]٩٤Iمن يتق H ]قرأ بحذف الياء في الخمس في الحالين]٩٠ .

٤(א( IAH ]١[ , وId cH ]٣[, Iلكــلٱ H ]قــرأ. ذكــر ]٤ :I وزرع ونيــل صــنوان

وغي H ]بجر الكلم الأربع]٤ .Iتـسق H ]٤[بالتـاء .IH ]بـالنون] ٤ .I ° ¯ ®±H ]عند الفاء بإظهار الباء]٥ .

ستفهامين المكررينذكر الا I´ ³ ² ¹ ¸ ¶ µ H: في تسع سور, هنا موضع: ضعاوهما في أحد عشر مو

وفي , ]٥[النمــــل/ , وفي]٨٢[ موضــــعقــــد أفلــــح, وفي ]٩٨، ٤٩[ موضــــعانســــبحانوفي , ]٥[ الواقعــة, وفي ]٣٥، ١٦[ موضــعانالــصافاتوفي و, ]١٠[آلم الــسجدةوفي , ]٢٩و٢٨[العنكبــوت

ــانيHءذاأI: وصــيغة لفــظ الأول .)٥(]موضــع []١١و١٠[النازعــات, وفي و]٤٧[موضــع : , والثIأءنا Hلفظ الأولالنازعات; إلا في و :Iأءنا

H ,والثاني :IأءذاH لفظ الأول العنكبوت, وفي

د عــشر في الأحــنــافع, قــرأ ]٢٩[ Iº ¹ ¸H , ]٢٨[ I¸~ H :كالثــاني خالف نه فإالعنكبوتو, النملعلى الخبر; إلا في : والثاني, ستفهامبالا: موضعا الأول منهما

ســتفهام فهــو وكــل موضـع قــرأه بالا. تفهم بالثــانيواســ, مـنهما بــالأول فــأخبر: أصـله فــيهما ــــــــــــــــــ

.من البقيةوالمثبت , )قرأ() ل(في )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٣(بيـت ): الـشاطبية(, ٢٠٢−٢٠٠ص): الكفايـة(, ٣٢٩−٣٢٦ص): التيـسير(, ٢٥٥−٢٥١ص): المبسوط (:ينظر ))٤٤((

.١٩٧−١٩٢ص): المكرر(, ٥٢٢−٢/٥٢٠:)الكنز(, ٧٩٦−٧٨٧:رقم ).و−ش( من سقطت كما سقطها والأفضل )موضع الأول لفظ (بزيادة) ط−ز−ل(وبعدها في ). ج(زيادة من )٥(

z١٧Lx

]٢٦٥[ب ]٥٤[ف ]١[و

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢١

يفصل بـين الهمـزتين قالونملينة بين بين كالياء, و: والثانية, )١(محققة: منهما الأولى ,بهمزتين في لا يفصل, وهذا مذهبهما في كل همزتين مـن كلمـة, وقـد ذكـرورشبمدة بمقدار ألف, و

IhH. )٣( مكـسورة)٢(باب الهمزتين من كلمة, وكل ما قرأه على الخـبر فهـو بهمـزة واحـدة I¸ ¶Hو, ]٣٣[حـم المـؤمن, وموضع في ]٣٦، ٢٣[الزمر, وموضعان في ]٣٣، ٧[ هنا موضعان]٢١[ موضـعحـم المـؤمن, وفي ]٣٧، ٣٤[هنـا موضـعان Ií ìHو, ]١١[ هنا موضع

)٤( ,I kn m lH العشرة بغير ياء في الوقف, وكذلك مـا أشـبهها ممـا لـيس فيـه , في ]٩٦[ النحل في

In m lHو, ]٤٢:يرسف[ I§H: المنونـة مثـل)٥(]المنقوصة[خلاف في السبعة من الأسماء تIو, ]١٧٣:البقرة[ H ]٣:ص[ ,وI± °H ]٧٢:طه[ ,وIrH ]و, ]٢٦:الرحمنI حـسن HH ]٢٩[ ,I e. في اليـاءات المحـذوفات)٦( موضعا ذكـرت وشبهه, وهو في ثلاثة وأربعين]٤٤[ IXHو

g fH ]و, ]١٦Iــدون توق H ]ــيهما]١٧ ــاء ف ــدواI. ذكــر]٣١[ IH. بالت وص H ]ــتح ]٣٣ بفأكلهاI. الصاد H ]ذكرت ]٣٥ .Iما يشاء ويثبت H ]بتشديد البـاء]٣٩ .Iوسـيعلم ٱلكفـر H ]٤٢[ .بالإفراد

, ]٣٦[ IuHو, ]٢٩[ IfHو, ]٩[ I_H :ذوفات في الحـالين وفيها أربع محـ . ]٣٢[ I¯Hو

ــــــــــــــــــ ).مخففة) (و−ش(في )١( ).و(سقطت من )٢( ).ج(سقطت من )٣( ). موضعحم المؤمنوفي ) (و−ش(سقطت من )٤( .والمثبت من البقية, )المقصورة) (ج−ل(في )٥( ).ج(سقطت من )٦(

]٨٧[س ]٢٦٥[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٢

א)١( IRH ]٢(:]قـــرأ. [ ذكـــر]١( Iلميـــد ٱ ٱ١ H ]٢و١[برفـــع الهـــاء .ImH ]٣(]٩( ,

لريــحٱI. بضم الـسين والبـاء فـيهما]١٢[ IiHو )٤(]]٣٢:المائدة[ I_Hو[ H ]بـالجمع ]١٨ بكــسر ]١٩[ IiH .)٥(بفــتح الخــاء والــلام والقــاف فعــل مــاض ]١٩[ IEH. وحــدهخبيثة I .بفتح الياء ]٢٢[ IH . بنصب الضاد]١٩[ IH. التاء T H ]بضم ]٢٦

الوقـف ]٣٤[ IJ I H GH ,]٢٨[ Iz y x wH. )٦(التنوين وصلا وحذفه وقفـاهما بــرفع ]٣١[ I© ¨ § ¦ ¥H. بــضم اليــاء ]٣٠[ Ij iH. علــيهما بالتــاء كالوصــل

بكـسر الـلام ]٤٦[ I`H. من غير ياء في اللفظ بالهمزة ]٣٧[ Ie d cH. وتنوينهما . ونصب الثانية)٧(الأولى

إنI )٨(و ,]٣١[ Iu tHو. بإسـكانها في الحـالين ]٢٢[ Il H : ياءاتها ثلاث uH ]بفتحهما وصلا ]٣٧ .

ــذوفات ــلاث مح ــا ث ــرأ . ]٤٠[ I½Hو ,]٢٢[ I¥Hو ,]١٤[ IqH :وفيه ق ]٤٠[ I½Hو ]١٤[ IqH: اليـــاء فيورش بحـــذف الــثلاث في الحـــالين, وأثبــت قــالون

, وحــــذف يــــاء )١٠(]IqH: انفــــرد بإثبــــات اليــــاء في[, وحــــذفهما وقفــــا )٩(]وصــــلا[ ــــــــــــــــــ

بيــت ): الــشاطبية(, ٢٢٢−٢٢٠ص): الــوجيز(, ٣٣٢−٣٣٠ص): التيــسير(, ٣٦٤−٣٦٢ص): الــسبعة (:ينظــر ))١١(( .٤٢٦−٤٢٤ص): تحبير التيسير(, ٥٢٦−٢/٥٢٤:)الكنز(, ٨٠١−٧٩٧:رقم

).ج−ط−ز (منزيادة )٢( .I_ H) ط(في )٣( ).ج(زيادة من )٤( .٢/٧٦:)التبيان في إعراب القرآن(, ٢٠٣ص): لابن خالويه/ الحجة في القراءات (:ينظر )٥( .)ج(سقطت من )٦( ).و(سقطت من )٧( ).في(بزيادة ) ز(في )٨( ).ج−ط−و−ش(زيادة من )٩( ).بياء في الوصل Iq pH: وحدهورشقرأ ): (ز(وفي هامش , )ج−و−ش(زيادة من )١٠(

]١[و

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٣

I¥H ]قالونفي الحالين ك ]٢٢.

١(א( بتخفيـف ]٢[ IIHقـرأ . ]٣[ IT UH ,]١[ IFH ,]١[ IAH : قد ذكـر

ما تنلI .باءال H ]بتاء مفتوحة مخففة وفتح الزاي, ولا خـلاف في تـشديدها]٨ .IÄH IyHو ,]٤٤[ I¢Hو ,]٤٠[ IbH. بتــشديد الكــاف]١٥[ I¾H. بــالرفع]٨[]٤١[ IfHو ,]٢٢[

عيــون I. ذكــر كلــه ]٦٥[ I¢Hو ,]٥٣[ IOHو ,)٢( ٱدخلوهــا٤٥ H عيـونI: ك كـان يقـرأ بـضم العـين مـنبضم العـين والتنـوين وصـلا, وكـذل ]٤٦و٤٥[ H ]٤٥[ ,فبم تبشـرونI. أين جاءت]٣٤:يس[ ImHو H ]بكسر النون مخففة من غـير يـاء وحـده ]٥٤ .

If eH ]ــا بفــتح )٣(]]٥٣[ في الزمــرI zHو, ]٣٦[ الــروم في IvHو, ]٥٦[ هن فيIWHو ,]٦٠[ Ie d cH .بفـــتح النـــون وتـــشديد الجـــيم ]٥٩[ I~H. النـــون . بتشديد الدال فيهما]٥٧[النمل

عبـاديI : ياءاتها أربع H ]٤٩[, I أن

É H ]و ,]٤٩I بنـات E D H ]و ,]٧١I إن É H ]٨٩[

قرأ بفتحهن وصلا وإسكانهن وقفا . )٤(]]٧١[ IE D CH: انفرد بفتح الياء في[, .]٦٩[ IÌ ËH ,]٦٨[ IÇ ÆH :هما وفيها محذوفتان في الحالين

ــــــــــــــــــ−٨٠٢:بيت رقـم): الشاطبية(, ٥٨٣−٢/٥٧٩:)المبهج(, ١٣٩ص): الكافي(, ٣٣٥−٣٣٠ص): التيسير (:ينظر ))١١((

.٤٨١−٤٧٧ص): إيضاح الرموز(, ٤٢٩−٤٢٧ص): تحبير التيسير(, ٨٠٧ لهذه الكلمة رمزا يشير به إلى مكان ورودها فيما تقدم من سـور; لعـل ذلـك لأنهـا وردت في سـورة المصنفلم يرمز )٢(

وشـهرة , ولم ينص في منهجه على رمزها عنـد ذكـره لرمـوز الـسور; نظـرا لقلـة الخلافـات الـواردة فيهـا]٧[الفاتحة .واالله أعلم, فهي لا تخفى بكونها فيها فلم تحتج لذلك, هامعرفة موضع

).ج−ط(زيادة من )٣( ). بفتح الياء IE D CH: فيانفرد بالفتح): (و−ش(وفي , )ج−ز(زيادة من )٤(

]٩٣[ب ]١٨٥[ب ]١[و

]٢٤[س ]٢٦٠[ب ]١٦٤[ب ]٨١[هـ ]٣٩[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٤

١(א( . باليــــاء في الثلاثــــة ]١١[ Ix wHو. ]٣، ١[في الموضــــعين Ia `H: قــــرأ

I n mq pH ]ـــــــــــرت ]١٢ ـــــــــــاء]٢٠[ I] zH .ذك I F. بالتH GH ]ولا خلاف في فتح يائه وصـلابالهمزة, ]٢٧ .Iتشقون فيهم H ]بكـسر ]٢٧ــون وحــده ــاء في ]٣٣[ Iº ¹Hو. في الموضــعين ]٢٨[ IZ Y XH. الن بالت

يـوح إلهـمIو ]٤٠[ IÀ ¿H. بضم اليـاء وفـتح الـدال]٣٧[ IoH .الثلاثة H ]ذكـرا]٤٣ .

If e d c bH ]٤٨[, وIk jH ]٤٨[, وIÊ É È ÇH ]بالياء في الثلاثـة ]٧٩ .Iمفرطــون H ]بكــسر الــراء وحــده]٦٢ .Iنــسقيكم H ]٦٦[بفــتح النــون .IcH ]بكــسر ]٦٨

ــــراء ــــاء ]٧١[ IÑH. ال ,]٨٣[ I` _ ~Hو ,]٧٢[ Iè ç æ åH. باليI | H ]ــاء كالوصــل ]١١٤ ــة بالت ]٧٨[ Iº ¹H. الوقــف عــلى الثلاث

ظعـنكمI .بضم الهمزة وفتح المـيم أيـن جـاءت H ]بفـتح العـين]٨٠ . Iولجـزين ٱليـن H ]٩٦[

. كـسر التـاءبضم الفاء و ]١١٠[ I³H. ذكرا ]١٠٣[ IKHو ,]١٠٢[ IÅH. بالياءIÍ ÌH ]فيها من الياءات المختلف في فتحها وإسكانها شيء/ليس . بفتح الضاد ]١٢٧ .

قـرأ بحـذفهن في ]٩٦[ InHو ,]٥١[ I½Hو ,]٢[ ItH : وفيها من المحذوفات .الحالين

א٢(א( ــرأ ــاء ]٢[ I` _H: ق ــاء وهمــزة مــضمومة بعــدها واو )٣(]٧[ I«H. بالت بالي

ــلســاكنة ــوا: عــلى الجمــع, مث ليقول .IW VH ]ــر ]٩ ــاء ]١٣[ IzH. ذك ــتح الي بف ــــــــــــــــــ

بيـت ): الشاطبية(, ١٧٨−٢/١٧٦:)الإكتفاء(, ٣٤٠−٣٣٦ص): التيسير(, ٣٠٩−٣٠٦ص): التلخيص (:ينظر ))١١(( .٤٨٧−٤٨٢ص): إيضاح الرموز(, ٥٨٥−٢/٥٨٣:)النشر(, ٨١٥−٨٠٨:رقم

ــة (:ينظــر ))٢٢(( ــوان(, ٣٤٦−٣٤١ص): التيــسير(, ١٩٣−١٩٠ص): الغاي ــشاطبية(, ١٢٢−١١٩ص): العن بيــت ):ال .٢٢٤−٢١٧ص): المكرر(, ٥٤٢−٢/٥٣٧:)الكنز(, ٨٢٩−٨١٦:رقم

).I «H بالتاء) (ش(سقطت من )٣(

]٥٤[ف

]٣٩[ع

]١٠٩[س ]١١٧[ب

]١٨٠[ف ]٨٧[ب

z١٨Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٥

ــون ]٢٣[ IqH. وتخفيــف القــاف ــشديد الن ــا IzH. بغــير ألــف ولا خــلاف في ت , ]٢٣[هن. بكـسر الخـاء وإسـكان الطـاء]٣١[ IwH . بالكسر والتنوين]١٧[والأحقاف, ]٦٧[الأنبياءو

Iu tH ]بالياء ]٣٣ .Iبٱلقسطاس H ]ضم القـاف ب]٣٥ .Iكن سـيئة H ]بفـتح الهمـزة ]٣٨ بفــتح ]٦٢[ I| H: وفيهــا, ]٥٠[الفرقــانوفي , ]٤١[هنــا IgH. وتــاء التأنيــث منــصوبة

,]٤٣[ I~ H. بالتـــاء]٤٢[الأول I odH. الـــذال والكـــاف وتـــشديدهما في الثلاثـــةإناI á à ß Þ. بالياء فيهما]٤٤[ Ic nHو H ٤٩[ آخر الـسورة )١(]في[ومثلهما , ]٤٩[ هنا[

قـالونو, كاليـاء[ )٣( بهمـزتين الثانيـة ملينـة بـين بـين]٤٩[ IÞH: )٢(أن, ]٥[الرعدقد ذكرا في إناI, )٤( ] لا يدخلورشو, يصل بينهما مدة H ]٤٩[بهمزة واحدة على الخـبر .I~H ]٦١[,

I h ,]٦٨[ H\ [I ,]٦٨[ IX WH. بإسكان الجـيم]٦٤[ I§H .ذكرا ]٥٥[ I¥HوiH ]٦٩[, In mH ]٦٩[, IrH ]ــــــــــاء في الخمــــــــــسة ]٦٩ في I§H. بالي بفـتح ]٧٦[ IxH .قـالون على أحد وجهيه, وبغـير إمالـة ورش. بالإمالة فيهما]٧٢[الحرفين

¨ © I. )٥(]ذكـرا]٩٣[ I£ ¢ ¡H, ]٨٢[ Iv u tH. [الخاء وإسـكان الـلامªH ٥١[حم السجدةو, ]٨٣[هنا[

بإمالـة الألـف عـلى ورشالألـف, و بتقديم الهمزة على )٦(حت تفجرI . بغير إمالتهاقالونأصله, و H ]٩١[ بـضم التـاء وكـسر الجـيم مـشددة كالثـاني]٩٠[

بغير ]٩٣[ I© ¨ §H. بفتح السين]٤٨[الرومو, ]٩٢[هنا IlH. )٧(الذي لا خلاف فيهرب إذI. بفتح التـاء ]١٠٢[ I± °H. ألف بعد القاف ]١١٠[ Ib aH. )٨(بفـتح اليـاء ]١٠٠[ Hا

ــــــــــــــــــ ).ط(زيادة من )١( ).لأن) (و(في )٢( .)ش( سقط من )بين بين. : (.إلى قوله) ..اقد ذكر (:همن قول )٣( ).ألفا) (ط(وفي , )يدخل بينهما) (ط−ز−و(غير أنه في زيادة من جميع النسخ عدا الأصل; )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥( . وهو خطأ)حم عسق) (ز(في )٦( .٢/٥٨٧:)النشر(, ٥٧٠ص): لمكي/التبصرة (:نظر ي.أجمع القراء على قراءته بالتشديد; لأجل المصدر بعده )٧( ).و(سقطت من )٨(

]٦[ب ]١٦٣[ن

]٩٠[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٦

. واضطرار)١( وقف اختيارHماI: الوقف علىأثبت الياء فـيهما وصـلا وحـذفهما ]٩٧[ HۦIEو ,]٦٢[ HۦIj :وفيها محذوفتان

.وقفا

٢(א( عوجا Iقرأ º ¹H ]بإخفاء التنوين عند القاف حالة الوصل, فإذا وقف أبـدل ]٢و١

بضم الدال وإسكان النون وضـم الهـاء مـن غـير ]٢[ I¿ ¾H. ]٢[ IºHمنه ألفا ويبتدئ مرفقI .ذكر ]٢[ I ÀÁH. صلتها بواو تـزورI. بفتح الميم وكـسر الفـاء]١٦[ Hا H ]١٧[

ولملئتI. بتشديد الزاي وألف بعدها H ]١٨[بتـشديد الـلام .ItH ]ذكـر ]١٨ .I±H باليـــاء ورفـــع ]٢٦[ IªH .IÇ ÆH: بتنـــوين ]٢٥[ I« ª ©H. بكـــسر الـــراء ]١٩[

ثمرI Ï. )٣(ذكـر ]٢٨[ IGH. الكاف H ]٣٤[, Iوأحـيط بثمـرهۦ H ]بـضم الثـاء والمـيم في ]٤٢

خيI. الموضعين ا منهما H ]٣٦[بميم بعـد الهـاء عـلى التثنيـة .In m lH ]بغـير ألـف في ]٣٨ــف ــا في الوق ــاء ]٤٣[ I¼ » ºH. الوصــل, ولا خــلاف في إثباته ــتح ]٤٤[ IÇH. بالت بف

عقبـاI. بجر القـاف ]٤٤[ IÉ ÈH. الواو H ]٤٤[٤( بـضم القـاف( .IáH ]ذكـر]٤٥ .I PQH ]٤٧[ بالنون وكسر الياء .IRH ]٤٧[ بالنصب .I¼ »H ]٥٢[ باليـاء .IcH ]٥٥[

ــــــــــــــــــ كلاما جميلا في باب الوقف على مرسوم الخط في حكـم هـذه الكلـمات فقـالالدانيوقد أورد ). جبارإ) (ز(في )١( لا ":

وإنما يذكر , تيارخط والمعنى من التي قبلها وذلك الايوقف إلا على آخر الكلمة الثانية وإن انفصلت في اللفظ والخالوقف على مثل هذا مما يتعلق بما يتصل به على وجه التعريف بمذاهب الأئمة فيـه عنـد انقطـاع الـنفس عنـده لخـبر

ختيـار, إذ لـيس الوقـف عـلى ذلـك ولا عـلى جميـع مـا ه قولهم لا على سـبيل الإلـزام والاورد عنهم أو لقياس يوجب): للـداني/جـامع البيـان ("متحـان وتعريـف لا غـيراو وقف اضـطرار وقدمناه في هذا الباب بتام ولا كاف وإنما ه

. ٣٣٣−٣٣١ص): بتداءإيضاح الوقف والا (:وينظر. ٣٧٩صبيــت ): الــشاطبية(, ٢٤٢−٢٣٤ص): الــوجيز(, ٢٢٩−٢٢٢ص): المفتــاح(, ٣٥٥−٣٤٧ص): التيــسير (:ينظــر ))٢٢((

.٢٤٥−٢٤٠ص): المكرر(, ٥١١−٤٩٨ص): إيضاح الرموز(, ٨٥٩−٨٣٠:رقم ).ش(سقطت من )٣(عقبI كلمة) و(سقطت من )٤( . وحكمهاHا

]٣٩[ع ]١٥١[ع

]٥٢[م

]١١١[م ]١٦٤[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٧

لمهلكهمI. ذكر H ٥٩[هاهنا[مهلك Iو, )١( c H بضم الميم وفـتح الـلام]٤٩[النملفي .I ومـا

أنسٮنيه H ]٦٣[ بكسر الهاء .If e dH ]بضم الراء وإسكان الـشين ]٦٦ .Iف تـس لن

H . بضم التاء وكسر الراء ]٧١[ I½H. بفتح اللام وتشديد النون وإثبات الياء في الحالين]٧٠[

I¾H ]بنصب اللام]٧١ .Iنفس ا زاكي H ]يـاء بألف بعد الزاي وتخفيف ال]٧٤ .Iنكر في Hامـن لنI. بضم الكاف]٨[الطلاق )٢(]و, ]٦[القمر[وفي, ]٨٧، ٧٤[الحرفين هنا H ]٣( بـضم]٧٦(

أن I. وإدغام الـذال في التـاء, بتشديد التاء وفتح الخاء ]٧٧[ IqH. الدال وتخفيف النون

يبدلهما H ٣٢[نـونوسـورة , ]٥[التحـريموفي , ]٨١[هنـا[ل في الثلاثـة بتـشديد الـدا .I©H ]٨١[

فاتبعI. بإسكان الحاء H ]٨٥[, Iثم اتبع H ]٨٩[, Iثـم اتبـع H ]٥( همـزة)٤(في الثلاثـة بحـذف ]٩٢( فلـهۥ جـزاء I. بهمـزة مفتوحـة بعـد المـيم مـن غـير ألـف ]٨٦[ IXH. الوصل وتشديد التاء

ٱلسن H ]برفع الهمزة من غير تنوين ]٨٨ .Iي ٱلسدينب H ]و ,]٩٣Iسد ]٩[ يـسوفي , ]٩٤[ هنا Hايــاجوج ومــاجوجI. بفــتح اليــاء والقــاف ]٩٣[ I²H. في الأربعــة بــضم الــسين H ٩٤[هنــا[ ,

I Ì Ë. بإسـكان الـراء مـن غـير ألـف ]٩٤[ IÂH. بألف ساكنة من غير همز]٩٦[الأنبياءوÍH ]٩٥[ بنون واحـدة مكـسورة مـشددة .I× Ö ÕH ]٩٦و٩٥[ ,وIè çH ]بقطـع ]٩٦

الهمزة ومدة بعدها بمقدار ألف في الموضـعين في الحـالين : عـلى أصـله يحـرك تنـوينورشو. IÕH ]٩٥[بحركة الهمـزة ويحـذفها .Iß ÞH ]بفـتح الـصاد والـدال ]٩٦ .Iî íH IÎ ÍH. ذكــر]١٠٢[ I~ Hو ,]١٠٤[ Ip oH ,]٩٨[ ILH .بتخفيــف الطــاء ]٩٧[ .لتاءبا ]١٠٩[

ربI :يـــاءات الإضـــافة تـــسع w H ]٢٢[, I بـــرب s H ]٣٨[, Iرب m l H ]٤٠[, I برب ¸ H ]٤٢[, Iمع m H ٧٥، ٧٢، ٦٧[ثلاث ياءات[ ,Iسـتجدن إن شـاء ٱ H ]٦٩[, I y

دون H ]ــاء ]١٠٢ ــعI: أســكن ي م H ــواقي ــتح الــست الب ــثلاث وف ــالفتح فيانفــرد[, ال : ب ــــــــــــــــــ

).هنا) (ز−و−ش(في )١( ).ج−ز(زيادة من )٢( ).بإسكان) (ج(في )٣( ). بفتح) (و−ش(في )٤( ).وصلة) (ط(وفي , )الهمزة) (ش(في )٥(

]١٣٣[ب ]٢٧٣[ب ]١٧٣[ف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٨

Iستجدن إن شاء ٱ H[)١( . لمهتـدىٱI :وفيها ست محـذوفات H ]١٧[, I~ ۦH ]٢٤[, وIm lۦH ]٤٠[, I أن

تعلمـــن H ]٦٦[, Ic bۦH ]٣٩[, Ih g fۦH ]أثبـــت يـــاء ]٦٤ :Ic bۦH وصـــلا, قـــالون

. وصلا وحذفهن وقفا على إثبات الخمس البواقي/واتفقا , وصلا ووقفاورشوحذفها

−א−)٢( عـين: ذكر بإمالة الهاء والياء بـين بـين وحـده, ومـد يـاء]١[ IAH: قرأزكريـاء I .بالتـاء في الوقـف كالوصـل ]٢[ ID CH عند ذالصاد: وإظهار دال

إذ٢ H يزكريـاء إنـا نبـشكIو, ]٣و٢[

H ]سـمين وتليـين همـزة بالمـد والهمـزة في الا]٧ :IIH, وهمــزة :IºH بـــين بـــين فـــيهما, وجـــاء عنـــه إبـــدال همـــزة :IwHواوا مـــن :I يزكريـــاء إنـــا

نبشك H)٣(] .IxH ]بضم النـون وفـتح البـاء وكـسر الـشين وتـشديدها وقـد ذكـر ]٧[)٤( .

Im lH ]فيهما )٥(برفع الثاء ]٦ .Iعتي صـليIو ,]٥٨[ IsH: وآخر السورة, ]٨[هنا Hا Hاــما ]٧٠[ ــIو. ولا نظــير له جثي ــست]٧٢، ٦٨[موضــعان Hا ــم ال ــذه الكل ــل ه ــضم أوائ I y. ب

zH ]بتاء مضمومة من غير ألف ]٩ .Iلهب لك H ]وعـن ورش بالياء من غير همـزة ]١٩ ,كنت نسI . بعد اللام)٦(والثاني بهمزة مفتوحة, ورشك: وجهانقالون . بكسر النـون ]٢٣[ Hاي

IÅ ÄH ]بكسر الميم وجر التاء ]٢٤ .Iتـسـ قط H ]بفـتح التـاء والقـاف وتـشديد الـسين ]٢٥ .Iقول ٱلق

H ]برفع اللام ]٣٤ .Iوأن ٱ H ]٣٦[بفتح الهمـزة .IZH ]٤١[ ,وIdH ]قـد ]٤٢ملصI. ذكر بهمـزتين الثانيـة ]٦٦[ IS R QH. ذكـر ]٦٠[ I® ¬H. بكـسر الـلام ]٥١[ Hا

ــــــــــــــــــ ).ج−و−ش(زيادة من )١(ـــــذكرة (:ينظـــــر ))٢٢(( ـــــسير(, ٤٢٨−٢/٤٢٣:)الت ـــــدىء(, ٣٦٠−٣٥٦ص): التي , ٣٠٤−٣٠١ص): إرشـــــاد المبت

.٥٩٥−٥٩٣ص): النشر(, ٥٥٥−٢/٥٥٢:)الكنز(, ٨٧٠−٨٦٠:بيت رقم):الشاطبية( .)ذكرا: ( بزيادة)ج (في )٣( ).بالمد والهمزة ذكر I xH ()ط(وفي , )و−ش(زيادة من )٤( ).الراء) (ش(في )٥( ).واحدة) (ط(في )٦(

z١٨Lx

]٣٩[ع

]٤[س ]١٢٤[ب ]١٢٤[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٢٩

]٦٧[ IY XH. لا يـدخلورش يـدخل بيـنهما ألفـا, وقـالونمسهلة بـين بـين كاليـاء, و

بفــتح النــون الثانيــة وتــشديد ]٧٢[ Im l kH. بإســكان الــذال وضــم الكــاف وتخفــيفهماأثثI. بفتح الميم فيهما]١٣[الأحزابو, ]٧٣[ هناI¢H .الجيم

ا وري بتـشديد اليـاء مـن ]٧٤[ Hا

ــالونغــير همــز ــاكنة , ق ــزة س ولI. ورشوبهم ــة مواضــع Hا ــا أربع وفي , ]٩٢، ٩١، ٨٨، ٧٧[هنــسموتI. بفــتح الــواو والــلام في الــستة]٢١[نــوحو, ]٨١[الزخــرف يكــاد ٱل H وفي , ]٩٠[هنــا

. أيضابتاء مفتوحة وفتح الطاء وتشديدها في السورتين ]٩٠[ I«H. بالياء فيهما]٥[عسقIO NH ]ذكر ]٩٧.

¤I. قــرأ بإســكان اليــاء في الحــالين ]٥[ Ib aH :ياءاتهــا ســت ¦H ]١٠[,

I إن | H ]١٨[, I~ H ]٣٠[, Iإن أخاف H ]٤٥[ I رب ¯ H ]فتح الياء في الخمـس ]٤٧ .)١(وصلا

)٢( وإمالـة الهـاء إمالـة محـضة, )٣(بفـتح الطـاء: ورشبفتح الطاء والهاء, وقـرأ : قالونقرأ

وأمـال أيـضا )٤(]وليس لورش ما عليه إمالة محضة غيرها وما عدا ذلك يميله بين اللفظـين[كل ألف أصلية في الأسماء والأفعال واقعة في أطراف آيات هذه السورة إمالة بين بـين أيـضا

I¡Hو ,]٨[ IHو ,]٦[ IiHو ,]٥[ I|Hو ,]٣[ IpHو, ]٢[ IkH: مثلآخر السورة, فإن وقعـت الألـف ]٨٢[ ImH: إلى ]١٨[ IzHو ,]٢٣[ I~H, و]٩[

Im l kH ,]١١[ I¹H: الإمالـــة, والفـــتح نحـــو: وســـط الآيـــات ففيهـــا وجهـــان ,]١٢٤[ IÐHو ,]١٢٢[ I¨Hو ,]٢٠[ I`Hو, ]٢٢:الجاثيــة[ IË ÊH, ]٣٠:القــصص[

ــــــــــــــــــ ).و(سقطت من )١(): الـشاطبية(, ٧٠٢−٢/٦٩٨:)الإقنـاع(, ٣٦٧−٣٦١ص): التيسير(, ٥٩٦−٥٨٩ص): يلمك/التبصرة (:ينظر ))٢٢((

.٥٣٠−٥١٩ص): إيضاح الرموز(, ٥٩٨−٢/٥٩٥:)النشر(, ٨٨٦−٨٧١:بيت رقم ).الهاء) (ط(في )٣( ).ج(زيادة من )٤(

]٣٩[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٠

IØ ×H ]ــراء واقعــة قبــل الألــف )١(وشــبهه إلا أن يكــون في ذلــك راء] ١٢٥ فإنــه يميــل ال, هــذا إذا ]١٨[ IzHو ,]٢٣[ I~Hو ,]٦[ IiH: )٢(]ذلككــ[والألــف قــولا واحــدا و

كان بعد الألف متحركا, أما إذا وقع بعد الألف الأصلية ساكن تنوينا كان أو غير تنوين فلا Iy x wH: مثـلإمالة فيها حالة الوصل لزوال الألف بوجود الـساكن بعـدها وذلـك

ـــون]٢٤و٢٣[ I¡ ~Hو ,]٨و٧[ Is r qH ,]٥و٤[ ـــصورة :, والمن كـــل كلمـــة مق IsHو ,]١٢٩[ ItHو ,]١٠[ IµH: آخرهــا ألــف هــي لام الفعــل مــن الكلمــة مثــل

, فإن زال الساكن بالوقف فالإمالة سائغة في ذلك كلـه; لـزوال الـساكن ]٥٩[ I|Hو ,]٥٨[قـوف عليهـا زائـدة وعود الألف الأصلية, وقد تقدمت الأمثلـة, هـذا مـا لم تكـن الألـف المو

وهي التي تبدل من التنوين حالة النصب في الوقف في غير الأسماء المقصورة سواء كانت في ــل ــا مث ــات أو في أطرافه « ¼ ½ ¾ I ,]١٠[ I« ªHو ,]٤[ Is rH: أوســاط الآي

¿H ]٢٩[ , IÎ ÍH ]٣٣[ ,IÑ ÐH ]٣٤[: وشبهه, وما كان في أطراف الآيات مثـل )٣(

IÖH ]٣٥[, وIyH ]٤٠[, وI±H ]٨٦[, وIÐH ]٩٧[, وIÞH ]و ,]٩٨INH ]١٠٠[ IWHو ,]٩٩[

,]١١١[ IÇHو ,]١٠٤[ I~Hو ,]١٠٣[ IqHو ,]١٠١[ I`Hو, )٤( الألفات كلها واقعة في أطراف الآيات تلتـبس في )٥(, فهذه]١٠٠[ IeHو, ]١١٢[ IÓHو

عد العربية ولا بالألفات الأصلية في الأسماء المقصورة المنونة على من لا يعرف قوا)٦(الوقف الموقوف عليها هل هي من أصل الكلمـة تـستحق الإمالـة أم الألف)٧(يعرف في وقفه أصل

ــددتها ــذا ع ــستحقها; وله ــدة لا ت ــرت)٨(زائ ــن )٩( وأكث ــف الأصــلية م ــز الأل ــا; لتتمي أمثلته ــــــــــــــــــ

).ياء) (ط(في )١( .)ط( والمثبت من )ذلك) (ط(جميع النسخ عدا في )٢( ).و−ش(سقطت من )٣( ).I½H) (ز(في )٤( ).هذه) (ط(في )٥( ).وقفا) (ط(في )٦( ).الأصل(بزيادة ) ز(في )٧( ).عدتها) (ز(في )٨( ).كثرت) (ط(في )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣١

نـا بكثـير لهذه الـسورة, فإنـا قـد ابتلي)٢( المبدلة من التنوين, فليعذر الناظر المطالع)١(]الزائدة[ممن يدعي حفظ القرآن وهو بمعـزل عـن إدراك أصـل مـن أصـول العربيـة فكيـف بأصـولها

I¨ §H: قـرأ. وفروعها الكلية, وذكـر هـذه المـسائل للعـالم تـذكرة وللجاهـل تبـصرةإنI. بكــسر الهــاء] ٢٩[القــصصو, ]١٠[هنــا ¿ ¾H ]بكــسر همــزة]١٢ :IإنH .IÆH غــير

. بتخفيف النون وضم التاء مـن غـير ألـف ]١٣[ IB AH. ]١٦[ عاتالنازو, ]١٢[ منون هناIÄ Ã ÂH ]وفي . بحــذف ألــف الوصــل وحــذف اليــاء للــساكنين حالــة الوصــل ]٣١و٣٠

بفـتح ]٣٢[ IÈH. بهمـزة مـضمومة ]٣١[ IÄH: ويبتـدئ/ )٣(الوقف يثبت الياء سـاكنة. الهـاء وألـف بعـدها بكـسر المـيم وفـتح]١٠[الزخـرفو, ]٥٣[ هنـاIWH. الهمزة في الحالين

Iسو بفـتح اليـاء ]٦١[ I°H. إمالة الألف في الوقف وقد ذكرت, بكسر السين]٥٨[ Hىإن هــذنI. والحــاء H ]بتــشديد نــون]٦٣ :IإنHوبــألف بعــد الــذال وتخفيــف النــون بعــدها .

IÍH ]٦٤[ بقطع الهمزة وكسر الميم .IU TH ]بالياء ]٦٦ .Iتلقـف H ]التـاء بتخفيـف ]٦٩ ]٧١[ If eH. بألف بعد الـسين وكـسر الحـاء ]٦٩[ Is rH .القاف وجزم الفاءوتشديد

اختلاس كسرتها وصلتها بياء وصـلا, : في الهاء وجهانقالونعن ]٧٥[ IÚ Ù ØH. ذكربألف بعد الخاء ]٧٧[ IO NH. واتفقا على إسكانها وقفا. بصلتها بياء وصلا لا غيرورشو

بــالنون وألــف بعــدها في ]٨١[ IvHو ,]٨٠[ IiH ,]٨٠[ I efH. )٤(ورفــع الفــاء~ I. بكـسر الحـاء ]٨١[ I zH. ]٨٠[ IiH: الثلاثة وألف بـين الـواو والعـين في

_H ]٨١[ بكسر اللام الأولى. IÎH ]٨٧[ بفتح الميم .IÑ ÐH ]بضم الحاء وكسر ]٨٧. باليــاء ]٩٦[ I¤ £H. )٥(بفـتح المــيم, وكتبــت هنـا موصــولة ]٩٤[ IfH. المـيم مــشددة

IªH ]٩٦[ بإظهــار الــذال عنــد التــاء .I´ ³ ² ±H ]بإظهــار البــاء عنــد ]٩٧ IÐ ÏH. بيـاء مـضمومة وفـتح الفـاء ]١٠٢[ Ic bH. بفتح اللام ]٩٧[ IÁ ÀH. الفاء

ــــــــــــــــــ .البقيةوالمثبت من , )الزوائدة ()ل(في )١( ).للطالع) (ط(في )٢( ).ج(سقطت من )٣( ).الياء) (ط(في )٤( .٤٨ص): ف الأمصارهجاء مصاح(, ٨٠ص): المقنع (:ينظر )٥(

z١٩Lx

]١٢٣[ف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٢

نك I. برفع الفاء وألف قبلها ]١١٢[ H ]١١٩[بكسر الهمزة .IjH ]بفتح التاء ]١٣٠ .I º»H ]بالتاء ]١٣٣ .

إنI: يــاء ياءاتهــا المــضافة ثــلاث عــشرة ª H ]١٠[ Iلعــل ® H ]١٠[ Iإن ¿ ¾ H

]١٢[, Iإنــن I H H ]١٤[, Iلكــ ري T S RH ]١٥و١٤[, Iول x H ]و ,]١٨I® °H عين Iو ,]٣١و٣٠[ IÄ Ã ÂHو ,]٢٦[

إذ تمش أختـك٣٩ H ]٤٠[, Iلفـ h iHس ف ذكI ,]٤٢و٤١[ ري r qH ]٤٣و٤٢[, I برأس m H ]٩٤[ IÖ ÕH ]قـالونأسـكن ]١٢٥

ول I :ياء xH ]١٨[ وقـد ذكـرت يـاءورش, وفتحهـا , :IÄ Ã ÂH ]نـافع, وقـرأ ]٣١و٣٠ . الباقية وصلا بفتح الياء في الإحدى عشرة ]٩٣[ Hۦ_ `I . بحــذفها في الحــالين)١(:]قــرأ[ ]١٢[ IÄH : وفيهــا محــذوفتان

. أثبتها وصلا وحذفها وقفا

א −א−)٢( يوح إلهمI . بغير ألف]٤[ IK i hH: قرأ

H ]٧[, Iيـوح إلـه H ]ذكـرا]٢٥ .I d ceH ]٣٠[ بواو بعد الهمزة .IG FH ]٤٥[ بفتح الياء والميم .IHH ]٣(برفـع المـيم ]٤٥( .

Iمثق ال حبة H وحـده اللام برفع ]١٦[ولقمان ,]٤٧[هنا. Iضـياء H ]٤٨[, وIsH ]و ,]٦٧IBH ــر ]٧٣[ ــضم الجــيم ]٥٨[ IBH. ذك ــصنكمI. ب لح H ]ــاء]٨٠ ]٨٨[ I~ H. بالي

بنــونين الثانيــة ســاكنة مــع تخفيــف الجــيم, ولا خــلاف في إثبــات يائــه في الوقــف لثبوتهــا في ــاI. [)٤(المــصحف زكري

ء إذ H ]٨٩[ ,I¢ ¡H ذكــر[)٥( .Im l kH ]بفــتح ]٩٥يـاجوج ومـاجوجI .بتخفيف التاء ]٩٦[ Iu tH. الحاء وألف بعد الراء H ]و ,]٩٦IoH

ــــــــــــــــــ ).قرأ بها بالحذف) (ز(زيادة من جميع النسخ عدا الأصل; غير أن )١(ــسبعة (:ينظــر ))٢٢(( ــسير(, ٤٣٢−٤٢٨ص): ال ــبهج(, ٣٧٠−٣٦٨ص): التي ــشاطبية(, ٦٣٣−٢/٦٣٠:)الم ــت ): ال بي

.٤٦٨−٤٦٥ص): تحبير التيسير(, ٥٦٧−٢/٥٦٤:)الكنز(, ٨٩٢−٨٨٧:رقم ).بالرفع) (ج(في )٣( .٣/٧٣٣:)مختصر التبيين(, ٩١ص): المقنع (:ظرين )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

]١٠٩[س

]١٢[ا ]٢٣[ح ]٥[و

]٢٨٢، ١٣٣[ب ]١٦٣[ن ]٩٤[كـ

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٣

لسجل للكتـٱI .ذكر ]١٠٥[ . بعـد التـاء عـلى التوحيـد)٢(]وألـف [)١(]بكسر الكـاف []١٠٤[ Hب

IK ¹ ¸H ]بغير ألف]١١٢ . مــعI :أربــعياءاتهــا H ]بالإســكان ]٢٤ .I إن x H ]٢٩[ وIV UH ]و ]٨٣I v

wH ]بفتح الياء في الثلاث ]١٠٥ . I[ ZH, و]٩٢، ٢٥[موضـعان IOH :وفيها ثلاث محذوفات في الحـالين

]٣٧[.

א)٣( : بضم السين وألف بعد الكاف عـلى وزن ]٢[ H] \ [I ,]٢[ IZH: قرأ

فعالى , ]٦[ولقـمان, ]٩[هنا Im lH. بفتحهاقالون أصله في إمالة الراء, و علىورش, وــاء] ٨[والزمــر , قــالونبإســكان الــلام فــيهما ]٢٩[ I |Hو ,]١٥[ Iä ãH. بــضم الي

ــصبٱI[ .ورش )٤(وبكــسرها ل ــؤI. )٥(]ذكــر ]١٧[ Hي لؤل ــا Hا ــاطرو, ]٢٣[هن بالنــصب ] ٣٣[فللنــاس ســI. وتحقيــق الهمــزة فــيهما واء H ]٢٥[بــالرفع .Ir qH ]بفــتح اليــاء ]٢٦ .

I¡ H ]٢٩[ I£ ¢H ]بإســــكان الــــلام فــــيهما وتخفيــــف فــــاء ]٢٩ :IH ]٢٩[ .Iفتخطفــه H ]٣١[ بفــتح الخــاء وتــشديد الطــاء وحــده .IqH هنــا]٣٤[ ,

I A. بضم الياء وألف بعد الـدال وكـسر الفـاء ]٣٨[ IÑH. بفتح السين]٦٧[وأخر السورةBH ]٣٩[ بضم الهمزة .ICH ]٦(بفتح التاء ]٣٩( .I ولو دفع ٱ H ]ذكـر]٤٠ .I _

ــــــــــــــــــ .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( .والمثبت من البقية) بألف() ل(في )٢(بيـت ): الـشاطبية(, ٢٦١−٢٥٧ص): الـوجيز(, ١٣٥−١٣٤ص): العنـوان(, ٣٧٥−٣٧٢ص): التيـسير (:ينظر ))٣٣((

.٥٤٤−٥٣٧ص): إيضاح الرموز(, ٥٧١−٢/٥٦٨:)نزالك(, ٩٠٢−٨٩٣:رقم ).بكسرهما) (ز−و−ش(في )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥( ).ج(سقطت من )٦(

]٢٥١[ب

]٦٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٤

`H ]٤٠[ ١(وإظهار التاء, بتخفيف الدال( .IS R QH ]ذكـر )٢(]]٤٥، ٤٨[كلاهمـا .I¨H ]ــدها ]٤٥ ــف بع ــالنون وأل ــاء] ٤٧[ IOH .[ب ــاIsH, بالت وفي , ]٥١[ هن ImH. بتخفيف التاء ]٥٨[ H[ ^I. )٣(] بألف بعد العين وتخفيف الجيم]٣٨، ٥[سبأ

وأن ما تدعونIو. ذكر]٥٩[ H بالتاء]٣٠[ولقمان, ]٦٢[هنا . لـادٱI :وفيها ثـلاث محـذوفات H ]٢٥[ ,وI£H ]وصـلا وحـذفهما ورشأثبـتهما ]٤٤

في الحـالين, واتفقـا عـلى قـالون, وحـذفهما )٤(]انفـرد بإثبـات اليـاء في الأخـير وصـلا[, وقفا . )٥( في الحالين]٥٤[ I» ºH: ياءحذف

)٦( ــرأ ــيهما ]٩[ IwHو, ]٨[ IpH: ق ــواو عــلى الجمــع ف ــون وال ــألف بعــد الن . ب

I¡ ~ H بكسر العين وألـف بعـد الظـاء]١٤[في الموضعين .Iسـيناء H ]٢٠[ نسقيكمI. بفتح التاء وضم الباء ]٢٠[ Ic dH. بكسر السين H ]لنـون بفـتح ا]٢١ .I i

k jH ]٢٣[ ,وIÐ Ï ÎH ]٢٧[ ذكرا .ITH ]بـضم المـيم وفـتح الـزاي ]٢٩ .I §¨H ]٣٦[ بالتاء في الحالين .ILH ]بإمالة الراء بـين بـين ورشبغير تنوين في الحالين, و ]٤٤

بتسهيل الهمزة الثانيـة بـين ]٤٤[ IQ PH. بالفتحقالون, و)٨(]وحده[ على أصله )٧(]كالياء[ ــــــــــــــــــ

وبئI): (ز(في هامش )١( معطلة H يهمزهاقالونو, يحذف الهمزةورش .(

. زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( .عدا الأصلزيادة من جميع النسخ )٣( ).ج−و−ش(زيادة من )٤(بيتI): (ز(في هامش )٥( H بفتح الياء.( سميت ))٦٦(( , ٣٨٠−٣٧٦ص): التيـسير(, ٣١٥−٣١٠ص): المبـسوط (:ينظـر. )ج( وكذا في في المصحف) المؤمنون: (

تحبـــير (, ٦٠٣−٢/٦٠١:)النـــشر(, ٩١١−٩٠٣:بيـــت رقـــم): الـــشاطبية(, ٣٢١−٣١٧ص): إرشـــاد المبتـــدئ( .٤٧٩−٤٧٤ص): تيسيرال

).و−ش(زيادة من )٧( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٨(

]٤٠[هـ ]٥٩[ف

]٣١[ن

]١٤٦[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٥

والثانيـة مـضمومة إلا /لـيس في القـرآن همزتـان مـن كلمتـين الأولى مفتوحـة بين كالواو, وإ ربـوةI. هذه H ]٥٠[ بـضم الـراء .I ¯BH ]بفـتح الهمـزة وتـشديد النـون وفتحهـا]٥٢ .

Iتهجرون H ]٦٧[ بضم التاء وكسر الجـيم وحـده. IÉH ]بإسـكان الـراء مـن غـير ألـف ]٧٢ .IË ÊH ]٧٢[ بألف بعد الراء .Im lH ]كاليـاء [بهمزتين الثانيـة مـسهلة بـين بـين ]٨٢ــالونو ــا وق ــنهما الف ــدخل بي ــدخلورش ي ــزة واحــدة عــلى الخــبر]١٨[ IDH. )١(] لا ي . بهم

I¬ «H ٨٩، ٨٧[بكسر اللام وجر الهاء من غـير ألـف الوصـل في الحـرفين الأخـيرين[ ,لعلI. الميم برفع ]٩٢[ IÍ ÌH. أنه بهذه الترجمة]٨٥[ولا خلاف في الأول

H ]بفتح ]١٠٠ سخرياI. بكسر الشين وإسكان القـاف ]١٠٦[ INH. الياء Hبـضم ]٦٣[وفي ص, ]١١٠[ هنـا بألف بعـد ]١١٤[ Iu t sH, ]١١٢[ Id c bH. بفتح الهمزة ]١١١[ I_ ~H. السين

بـضم ]١١٥[ I¦ ¥H. التـاء)٢( بإظهار الثاء في]١٤و١٢[في الموضعين IuHالقاف فيهما, . التاء وفتح الجيم

ــــا ســــت محــــذوفات I uو ,]٥٢[ I¦H, و]٣٩، ٢٦[ كلاهمــــا I½ ¼H :وفيهvH ]٩٨[, وIH ]٩٩[, وI_ ^H ]بحذفهن في الحالين ]١٠٨.

٣(א( ]٦[ I¥ ¤H[بإســـكان الهمـــزة ]٢[ IWH. بتخفيـــف الـــراء ]١[ ICH: قـــرأ

بـــالرفع ]٩[الثـــاني I²H. ]٨[ بالنـــصب كالثـــاني)٥(]]٦[الأول[ IÂ ªH. )٤(]ذكـــرأن لعنت ٱI. ]٧[كالأول H ]و, ]٧Iأن غضب ٱ

H ]بتخفيـف نـون]٩ :IأنHورفـع )٦( فـيهما ــــــــــــــــــ

.زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).عند) (ج(في )٢(, ٢٤٠−٢٣٧ص): الكفايـــة(, ٦٤٤−٦٤٠ص): للـــداني/جـــامع البيـــان(, ٣٨٥−٣٨١ص): التيـــسير (:ينظـــر ))٣٣((

.٢٧٨−٢٧٣ص): المكرر(, ٥٥٨−٥٥١ص): إيضاح الرموز(, ٩١٩−٩١٢:بيت رقم): الشاطبية( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( .والمثبت من البقية) الأولى ()ل(في )٥( ).فيها) (ز(في )٦(

z١٩Lx

]٢٨٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٦

]١٥[ Ip oH. في الوقف كالوصل وكسر الضاد ورفـع الهـاء الثانيـة وحـده)١(التاء وإثباتها

خطI. بتخفيف التاء وت H ]٢١[كلاهما[[)ذكر )٢ .Iu tH ]٢٤[ بالتـاء .IrH ]بـضم ]٣١]٣١[هنا IÒ ÑH. بجر الراء ]٣١[ I¶ µH. الجيم

الزخـرففي ) وأيه الـساحر(, )٣( بفتح الهاء وحـذف الألـف وصـلا وبإسـكان الهـاء وقفـا, ]٣١[الرحمن في It sHو, ]٤٩[

. الوقـف عليهـا بـالألف]٢١:البقرة[ I lmH ,]٢١[ IC BH: وما عدا هذه الثلاث من]Ix wH ]ذكر] ٣٣[)٤( .In mH هنا موضعان]مثلهما ولا ]١١[الطلاقوفي , ]٤٦، ٣٤

I®H. بضم الدال وتشديد الياء من غير همز ]٣٥[ I¬H. بفتح الياء في الثلاثة)٥(رابع لهن ]٤٠[ IjH. بكـسر البـاء ]٣٦[ IÞ ÝH. بياء مـضمومة وإسـكان الـواو ورفـع الـدال ]٣٥[

. والقـاف فعـل مـاض)٦(]والـلام[بفتح الخـاء ]٤٥[ INH. بالرفع ]٤٠[ IlH. بالتنوينIP OH ]ــلام ]٤٥ ــصب ال ــزتين ]٤٦[ Iy xHو ,]٤٥[ Ij i h g fH. بن ــم الهم ــر حك . ذكIÑH ]واتفقا على كـسر ورشوبصلتها بياء في الوصل , قالونباختلاس كسرة الهاء ]٥٢ ,

Ig fH. بتخفيـف التـاء ]٥٤[ IH GH. القاف وعـلى إسـكان الهـاء في الوقـف. بفتح الباء وتشديد الـدال ]٥٥[ IqH. بفتح التاء واللام والابتداء بهمزة مكسورة ]٥٥[

Iتـــسب H ]وكـــسر الـــسين[ بالتـــاء ]٥٧[)٧( .I½ ¼H ]بـــالرفع والوقـــف عـــلى ]٥٨ :IºH ]٥٨[

)٨( .Iبيوت H ورش وبضمها قالون بكسر الباء ]٦١ ،٣٦، ٢٧[ جميع ما في السورة. Iأمهات H ]شيء)٩(ليس فيها من الياءات المختلف فيها .]٧٨[النحلر في ذك]٦١ .

ــــــــــــــــــ ).إثباتهما) (ط(في )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).و−ش(سقطت من )٣( ).ج−ط−و−ش(زيادة من )٤( ).لهما) (ز(في )٥( ).ط(ن زيادة م )٦( . زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٧( .٢٠٧ص): منار الهدى(, ٤١٢ص): المكتفى (:ينظر )٨( ).في فتحها وإسكانها(بزيادة ) ج−ز(في )٩(

]٣١[ب

]٢٨٢[ب

]٢٠٨[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٧

א)١( ــرأ ــاء ]٨[ I | H: ق ] ١٣[ IOH. بجــزم الــلام ]١٠[ IÃ ÂHو. بالي

]١٧[ If e d c b aH. بالياء ]١٧[ I`H. بالنون]١٧[ Im lH. ذكر

تشققI. اء بالي]١٩[ I ËrH. الهمزتين من كلمة ومن كلمتينقد ذكر حكم H ]٢٥[ . بالرفع ]٢١[ IJH. بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ]٢٥[ IxH. بتشديد الشين

In mH ]وإدغـام , بإسكان الياء في الحالين وحـذفها في الوصـل; للـساكن بعـدها ]٢٧إن قــوم ٱتــذواI .الــذال في التــاء H ]٣٠[بفــتح اليــاء وصــلا وإســكانها وقفــا .IyH ]٤٨[,

نشاIو H ]٤٨[ ,وIsH ]٥٠[, وI| H ]٦٢[ ذكر .Ib aH ]٦٠[ بالتـاء .IoH ]٦١[

ولم يقتواI. بكسر السين وألف بعد الـراء H ]٦٧[بـضم اليـاء وكـسر التـاء . IZ YH ]٦٩[

فيـهI. بجزم الدال ]٦٩[ I^H. بألف بعد الضاد وجزم الفاء ` H ]بكـسر الهـاء مـن ]٦٩ذريتنـاI. اء في الوصـل وإسـكانها في الوقـفغير صلتها بي H ]بـالألف وكـسر التـاء عـلى ]٧٤

. بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف ]٧٥[ I§H. الجمع

א٢(א( بفتح ]١[ القصص أول ImHو, ]١[ النمل أول IAHو, ]١[ هنا IAH: قرأ

I Vو ,]٤[ IU T SH. الميم: في)٣(سين: الطاء في الثلاثة وإدغام النون من هجاءWH ]٤٢[, وIÇH ]٣٦[, وItH ]٤٥[, وIg fH ]٤٩[ ,وIº ¹H ]٥٢[ ,IÕH

حذرونI. [حكم الهمزتين ذكر كله] ٦٩[ Ib aHو, ]٥٧[ H ]٤(]بغير ألف] ٥٦( .ICBH ]كذلك في الوصل, فإذا ورشو, قالونبفتح الراء والهمزة في الحالين ]٦١

ــــــــــــــــــبيـت ): الـشاطبية(, ٣٨٩−٣٨٦ص): لتيـسيرا(, ٣٤٨−٣٤٦ص): التلخيص(, ٢٢٣−٢٢١ص): الغاية (:ينظر ))١١((

.٥٦٣−٥٥٩ص): ضاح الرموزإي(, ٦٠٦−٢/٦٠٥:)لنشرا(, ٩٢٦−٩٢٠:رقم): الـشاطبية(, ٢٧٦−٢٧٢ص): الـوجيز(, ٣٩٣−٣٩٠ص): التيسير(, ٦١٩−٦١٦ص): لمكي/التبصرة (:ينظر ))٢٢((

.٢٩٢−٢٨٧ص): المكرر(, ٥٨٨−٢/٥٨٥:)الكنز(, ٩٣١−٩٢٧:بيت رقم ).السين) (و−ش(في )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤(

]٦[ب

]١٦٤[ب ]٤١[ح ]٥٧[ف

]٤٥[ر ]١٢٣، ١١٣، ١١١ ،٤٤[ف ]١٣٣[ب

]٤١[ح

]٨١[هـ ]٢٨٢[ب

]١٢٥[م

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٨

; لإمالة الألف الراجعة في الوقف; لزوال )٢(]بين بين[ الهمزة )١(الوقف فتح الراء وأمفرهيI. بضم الخاء واللام ]١٣٧[ IE DH. الساكن بعدها بخلاف عنه H ]بغير ]١٤٩

أصحب لكةI. ألف H بلام مفتوحة من غير همز وفتح التاء]١٣[ وفي ص, ]١٧٦[ هنا .

Iبٱلقسطاس H ]١٨٢[بضم القاف . IªHهنا ]بإسكان السين]٩[ وفي سبأ, ]١٨٧ .Ii hH . بالياء ]١٩٧[ I |H. برفع الحاء والنون فيهما ]١٩٣[ Ik jH. بتخفيف الزاي ]١٩٣[

I ~H ]١٩٧[ بنصب التاء. IPH ]٢١٧[بالفاء .Iz y x w | H ]٢٢١[ يتبعهم I. بتخفيف التاء في الكلمتين /ª H ]ح الباء وحدهبإسكان التاء وفت ]٢٢٤.

إنI :يــاء ياءاتهــا المــضافة ثــلاث عــشرة ~ H ]١٢[, Iرب c H ]١٨٨[, Iــادي بعب ¼ H ]٥٢[, I ´ ³ H ]٧٧[, Iلب

P H ]٨٦[, Ià ß ÞH خمس يـاءات]١٨٠، ١٦٤، ١٤٥، ١٢٧، ١٠٩[ ,

بعبـاديI: انفـرد بـالفتح في[, قـرأ بفـتح اليـاء في الإحـدى عـشرة ¼ H[)٣( .I Mمــع H ]٦٢[, I pمع H ]واتفقا على إسكان الأولىورش )٤( وفتحهاقالونأسكن الثانية ]١١٨ , .

ـــا ـــشرة ســـت وفيه ـــاء ع ـــة ي ,]١٤[ I² ±Hو ,]١٢[ I¡ H :الحـــالين في محذوفيـــــسقيIو ,]٧٨[ I» ºHو ,]٦٢[ IPHو H ]٧٩[, وIÅH ]٨٠[, وIÊH ]٨١[, أطيعونIو

H ١٧٩، ١٦٣، ١٥٠، ١٤٤، ١٣٠، ١٢٦ ،١١٠، ١٠٨[ثمانية مواضع[ ,وIiH ]١١٧[ .

א)٥( بــشهابI: قــرأ. )٦(]]١[ IAH: قــد ذكــر [ H ]٧[بغــير تنــوين .IÁ ÀH ]بنــون ]٢١

فمكــثI. واحــدة مكــسورة مــشددة H ]٢٢[بــضم الكــاف .IÐ ÏH ]وفي ســورة , ]٢٢[هنــا ــــــــــــــــــ

). إمالة) (ز(في )١( ). ط( من زيادة )٢( ). و−ش(سقطت من ) في(; غير أن )ج−ط−و−ش(زيادة من )٣( ).فتح) (و(في )٤(بيــت ): الـشاطبية(, ١٤٦−١٤٤ص): العنـوان(, ٣٩٩−٣٩٤ص): التيـسير(, ٤٨٢−٢/٤٧٤:)التـذكرة (:ينظـر ))٥٥((

.٥٧٧−٥٧٠ص): إيضاح الرموز(, ٤٩٦−٢/٤٩١:)تحبير التيسير(, ٩٤٤−٩٣٢:رقم ).ط−ز(زيادة من )٦(

z٢٠Lx

]١[ش

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٣٩

ولأنها كتبت , فيهاأن: ; لإدغام نونبتشديد اللام ]٢٥[ I_H. بالجر والتنوين)١(]]١٥[سبأيقـوم:بيـاء الاسـتقبال كيـاء ]٢٥[ I`H. في المصحف موصولة فعـلى هـذه القـراءة لا

أو منـصوبا H[I: مفعـولا بـه لـــ I` _H: إن جعـل ]٢٤[ I]H: وقف على IÊH: فيصل القارئ الكلام ويقف على ]٢٤[ IZH: أو من, ]٢٤[ I^H: بدلا من

ــدأ محــذوف أي I` _H: ول وتكلــف, وإن جعــلوفيــه طــ ]٧٤[ هــي أن لا : خــبر مبت جــاز IZH: هــي بعــود الــضمير إلى)٢(أو هــو أو, بعــود الــضمير إلى الأعــماليــسجدوا

ما يفون وما يعلنونI. )٣(الوقف على يهتدون, وفيه رفق بالقارئ فاعلمه H ]باليـاء فـيهما]٢٥ . Iفأل قه إل I p o n m. [ورش وبـصلتها بيـاء قـالونبـاختلاس كـسرة الهـاء ]٢٨[ Hهـم

qH ]٢٩[ ,I© o nH ]٣٢[ ,I o ncH ]٤(]ذكـــر]٣٨(. Iأتمـــدونن بمـــال H ]٢٥[

وعــن , بفــتح اليــاء وصــلا ]٣٦[ II H GH. وإثبــات اليــاء وصــلا, بنــونين الأولى مظهــرة Iq p oH. حـذفها لا غـيرورشات اليـاء وحـذفها, وعـن إثب: في الوقف وجهانقالون

ــر ]٤٠[ IvHو. ]٤٠، ٣٩[موضــعان ــير همــزة ]٤٤[ Iá àH. ذك ]٤٥[ II H GH. [بغمهلـك I. بـالنون وفـتح الـلام ]٤٩[ I~ H. بالنون وفتح التـاء ]٤٩[ IH. )٥(]ذكر

ـــهۦ أهل H ]٤٩[, وIWH ]٥٧[, I¹ ¸H ]٥٥[, وIh g fH ]ـــتة ]٦٤، ٦٣، ٦٢، ٦١، ٦٠ س

إنـا دمـرنهمI .مواضع من باب الهمزتين من كلمة ذكر كله H ]بكـسر الهمـزة]٥١ .I خـي أمـا

ـــشكون ت H ]ـــاء ]٥٩ ـــذال ]٦٢[ I» º ¹H. بالت ـــشديد ال ـــاء وت ]٦٣[ IÅH. بالت

نشاIو H ]٦٣[ذكرا . Ih gH ]ألـف بحذف همزة الوصل وكسر اللام وتـشديد الـدال و ]٦٦إذا كنــا تربــI .بعــدها , بنــون واحــدة ]٦٧[ I` _H . بهمــزة واحــدة عــلى الخــبر]٦٧[ Hا

على أصـله يفـصل بيـنهما بمـدة بمقـدار ألـف, قالونبهمزتين الثانية مسهلة بين بين كالياء, و ــــــــــــــــــ

.زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )١( ).و) (و−ش(في )٢( .٥٧٠و٥٦٩ص): منار الهدى(, ٩٤٦−٤/٩٤٥:)مختصر التبيين (:ينظر )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

]٥٧[ف

]٦٠[ر ]١٩[م

]١٦٤[ب

]١٣، ٢٨٢[ب

]١٧٣[ب

]٥٩[كــ

]٦[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٠

تـسمعI. بفـتح الـضاد ]٧٠[ IH. لا يفصلورشو H ]بتـاء مـضمومة وكـسر المـيم]٨٠ .I_H ]٨٠[ بالنصب. Ih g f eH ]٨١[ باليـاء وألـف بعـد الهـاء .IhH ]بجـر ]٨١

]٥٣[ الــروموفي , ثابتــة في الوقــف]٨١[ هنــاIgH, واليــاء في ]٥٣[الــروماليــاء, وكــذلك في إن ٱلاسI .محذوفة منه H ]بكسر الهمزة]٨٢ .Iوكءاتو بمد الهمزة بمقـدار ألـف وضـم ]٨٧[ Hه

ــاء ــيهما ]٩٣[ Ik jHو ]٨٨[ Iå äH. الت ــاء ف ــزعI .بالت ــن ف م H ]ــوين]٨٩ ــير تن . بغIJH ]١(]وحده[ بفتح الميم ]٨٩( .

إنI : ياءاتها المضافة z H ]و ,]٧Iإن q H ]و ,]٢٩Iلبلون ءأشـكر H ]بفـتح اليـاء ]٤٠

ــثلاث ــاني والثالــث[, في ال ــرد بــالفتح في الث ــا I, و)٢(]انف م H ]ــك]٢٩ . انها في الحــالينبإسIأوزعن H ]وصلاورشوبفتحها , قالون )٣(]في الحالين[بإسكانها ]١٩ .

ـــي ـــر وه ـــا ذك ـــير م ـــة واحـــدة في الحـــالين غ ـــا محذوف ـــد ]١٨[ Ic bH :وفيه , وقأتمدوننۦ بمالI[:ذكر

H ]٤(]]٢٥( .

٥(א( I G F E: أقــــر. ]٤١، ٥[في الموضــــعين I¿Hو ]١[ ImH: قــــد ذكــــر

HH ]الأسـماء الثلاثـة بعـدها)٦(]نـصب[بنون مضمومة وكسر الـراء وفـتح اليـاء و ]٦ .Iحزنا H ]٨[بفتح الحاء والزاي .Iz yH ]٩[ بتاء في الوقـف كالوصـل .Ie dH ]٢٣[

. ذكــــر ]٢٩[ IO NHو ,]٢٧[ I®Hو, ]٢٦[ IH .بــــضم اليــــاء وكــــسر الــــدال ــــــــــــــــــ

).ج−ز(زيادة من )١( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٢( . عدا الأصلزيادة من جميع النسخ )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤(ــسبعة (:ينظــر ))٥٥(( ــشاطبية(, ١٧٨و١٧٧ص): الكــافي(, ٤٠٤−٤٠٠ص): التيــسير(, ٤٩٤−٤٩٢ص): ال بيــت ): ال

.٣٠٦−٢/٣٠٢:)المكرر(, ٦١٢−٢/٦١٠:)النشر(, ٩٥١−٩٤٥:رقم .والمثبت من البقية) نصبه() ل(في )٦(

]١٢[ا ]١[ش

]١٠[ط ]١٦[ن ]٤[س

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤١

Iجذوة H ]بكسر الجيم]٢٩ .Iمـن ٱ لرهـب H ]٣٢[بفـتح الـراء والهـاء .IxH ]بتخفيـف ]٣٢ معI. النون ردا H ]١(]وحـده[بفتح الدال مـن غـير همـز ]٣٤(.Iيـصدق . بجـزم القـاف]٣٤[ Hن

IT SH ]٣٧[ بالواو .I^ ] \H ]٣٧[ بالتاء .Ip oH ]وكسر الجـيم بفتح الياء]٣٩ .Iقالوا سـ حر ن H ]لسين وكسر الحاء بألف بعد ا]٤٨. Iتب H ]بالتـاء وحـده]٥٧ .IQ PH الوقـف عـلى ]٨٢[ IH ]٨٢[ I³H. ذكرا]٧١[ )ضياء(و, ]٥٩[ IÈ ÇH. بالتاء ]٦٠[

لـسف بنـاI. واضطرار ثم يبتدئ بالكلمة الموقوف عليها )٣( الكلمة وقف اختبار)٢(آخر H . بضم الخاء وكسر السين]٨٢[

رب أنI : ة يــاءياءاتهــا اثنتــا عــشر H ]٢٢[, Iإن ¨ H ]٢٧[, I ســتجدن Ä Ã n H ]٢٧[,

Iإن Q H ]٢٩[, Iـــل لع T H ]٢٩[, Iإن n m H ]٣٠[, Iـــع م ردا H ]٣٤[, Iإن ¾ H ]٣٤[ ,Iرب V H ]٣٧[, Iــل لع

z H ]٣٨[, Iــدي عن H G H ]٧٨[, Iرب V H ]ــرأ بإســك ]٣٧ ــاءق : ان يIمــع H ]انفــرد بــالفتح في الثــاني [, في الحــالين, وفــتح اليــاء في الإحــدى عــشرة وصــلا ]٣٤

. )٤(]والثالث ]٣٤[ IÀ ¿Hو ,]٣٣[ I¯ ®Hو, ]٣٠[ Id cH: وفيهــا ثــلاث محــذوفات

. )٥(]وحده وصلا IÀ ¿H :في ورش الياء وأثبت[ الحالين; في الثلاث بحذف قرأ

ــــــــــــــــــ ).ج−ط−ز(زيادة من )١( ).أواخر) (ط(في )٢( ).اختيار) (ز−و−ش(في )٣( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٤(فـتح وصـلا IÀ ¿H: ا أثبـت اليـاء فيورشـإلا أن ) (ز−و−ش(غير أن في , زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

).ط(والمثبت من ) وحده

]٥[و ]١١[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٢

١(א( ــا IH. باليــاء ]١٩[ Ie dH: قــرأ بإســكان ]٦٢[الواقعــةو, ]٤٧[الــنجمو, ]٢٠[هن

مودةI. الشين من غير ألف H ]٢٥[بالنـصب والتنـوين . IÏH ]بفـتح النـون]٢٥ .I |/ ~ H ]٢٨[ بهمـــزة واحـــدة مكـــسورة عـــلى الخـــبر .Iª © ¨H ]٢٩[

ورش, و)٢(]بمقـدار ألـف[ بينهما بمدة يفصلقالونبهمزتين الثانية مسهلة بين بين كالياء, و Ik jH .بفتح النـون وتـشديد الجـيم فـيهما ]٣٣[ IvHو ]٣٢[ I]H. لا يفصل

وثمـــودI ,]٣٤[ I_ ~Hو ,]٣٣[ ]ΛΑH ]٣٨[ ذكـــر .I¥ ¤H ]بالتـــاء]٤٢ .Iy x wH IzH. بالتـاء ]٥٧[ It sH. بالياء ]٥٥[ I^H. بألف بعد الياء على الجمع ]٥٠[ ]٦٦[ IgH. ذكـر]٦٠[ IoH. النـون وتـشديد الـواو وهمـزة مفتوحـةبباء بعد ]٥٨[

. ورش وبكسرها قالونبإسكان اللام رب| I :ياءاتهــا المــضافة ثــلاث _ H ]٢٦[ وIe dH ]قــرأ بفــتحهما وصــلا ]٥٦ .

Ii h gH ]في الحالين بإسكان يائها ]٥٦ . . ]٥٦[ IkH :وفيها محذوفة واحدة في الحالين وهي

א)٣(

ــرأ ــالأول]١٠[ Iz yH: ق ــالرفع ك ــاء ]١١[ I«H. ]٩[ ب ]٢٥[ IQH. بالت, ]٣٢[ IÍH. )٥(]]١٩[كلاهمــا[ I`H. قبــل المــيم)٤( بفــتح الــلام]٢٢[ IÐH. ذكــر

ـــــــــــــــــــــر ))١١(( ـــة (:ينظ ـــسير(, ٢٣٣−٢٣١ص): الغاي ـــان(, ٤٠٧−٤٠٥ص): التي ـــامع البي ـــداني/ج , ٦٦٧−٦٦٥ص): لل

.٥٨٦−٥٨٣ص): إيضاح الرموز(, ٦٠١−٢/٥٩٩:)الكنز(, ٩٥٧−٩٥٢:بيت رقم): الشاطبية( ).ط(زيادة من )٢(بيـت ): الـشاطبية(, ٢٤٠−٢٣٨ص): الإكتفـاء(, ٤١٢−٤٠٩ص): التيـسير(, ٥٠٩−٥٠٦ص): الـسبعة (:ينظر ))٣٣((

.٤١٥−٣١٣ص): المكرر(, ٦١٤و٢/٦١٣:)النشر(, ٩٦٠−٩٥٨:رقم ).و(سقطت من )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

z٢٠Lx

]١٤٦[ع

]٧٧[هـ ]٦٨[هـ ]١٢٤[ع

]١٥٩[مم ]٢٥[فف

]٢٧[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٣

IvH ]٣٦[ ,I ~ |H ]ذكر كله ]٣٩ .Iلت بوا H ]بتاء مضمومة وإسكان الـواو ]٣٩ I aو, ]٤٨[ I¯Hو, ]٤٦[ I_H .مابالياء فـيه ]٤١[ IÙHو ,]٣٣[ IRH. وحده

bH ]٤٠[, وIe dH ]ذكــر ]٤٠ .I Îأثــر

Ñ ÐH ]بغــير ألــف عــلى التوحيــد ]٥٠IÐH بالتاء في الوقف كالوصل .Iضع ]٥٧[ I ¥ ¤\H. بـضم الـضاد]٥٤[ في الثلاثةHاف

. شيء)١(ليس فيها من الياءات. بالتاء

)٢( أذنيـــه ~Iو, )٣(]بـــضم اليـــاء[ ]٦[ IfH. لتـــاءبنـــصب ا ]٣[ IIH: قـــرأ H ]٧[ ,

يبنIو H [ ذكر]١٧و١٦و١٣[الثلاثة .Iويتخذها H ٤(]برفـع الـذال( .Iمث قـال حبـة H ]بـالرفع ]١٦ تصI. وحده عر H ]بألف بعد الصاد والتخفيـف]١٨ .Iفـ يزنـك كفـرهۥ

H ]٢٣[, I ÂÃH ]٣٤[ ذكرا .INO H ]٢٠[ على الجمع والتذكير .IÌH ]برفع الراء ]٢٧ .I a `zH ]بالتاء]٣٠.

א)٥( بـين [بهمزتين الثانيـة ملينـة ]١٠[ I¿ ¾H. بفتح اللام ]٧[ Ix w vH )٦(:]قرأ[

بهمـزة واحـدة ]١٠[ I nÛH. لا يفـصلورشو, يفصل بينهما بـألفقالونكالياء, و)٧(]بين ــــــــــــــــــ

).المختلف في فتحها وإسكانها) (ج−ز(وفي , )المختلف فيها(بزيادة ) ط(في )١(): الــشاطبية(, ٥٨٥و٥٨٤ص): التجريــد(, ١٣٦ص): تلخــيص العبــارات(, ٤١٤−٤١٣ص): التيــسير (:ينظــر ))٢٢((

.٥٠٨و٥٠٧ص): تحبير التيسير(, ٦٠٦و٢/٦٠٥:)الكنز(, ٩٦٣−٩٦٠:بيت رقم ).ط(زيادة من )٣( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٤(, ٩٦٤:بيــــت رقــــم): الــــشاطبية(, ٢٧٧ص): المفتــــاح(, ٤١٥ص): التيــــسير(, ٢/٤٩٨:)التــــذكرة (:ينظــــر ))٥٥((

.٣٢١−٣٢٠ص): المكرر(, ٢/٦١٥:)النشر( ).ج−ط−ز(زيادة من )٦( ).ط(زيادة من )٧(

]٤٢[ هـهـ

]٢٣٣[ب ]٥٦[ر ]٩٢[ح ]١٦٤[ب

]٨١، ٨٠[ل

]١٧٦[ع ]٩٠[ب

]٩[جج ]٤٥[دد

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٤

بفــتح الــلام وتــشديد ]٢٤[ Ip oH. بفــتح اليــاء ]١٧[ Iu t sH .مكــسورة عــلى الخــبر .الميم

אא)١( البI :قرأ لبـٱIو, ]١[ Hء )٢( المفرد والجمع أين جـاء في هـذه الـسورة بـالهمز]٧[ Hين=◊>⇒◊◊

I\ [ ZH. )٣( وسـيذكران إن شـاء االله في موضـعهما]٥٣، ٥٠[على أصـله إلا موضـعينــيهما ]٩[ Is rHو ,]٢[ ــاء ف ــاIaH .بالت ــةو, ]٤[ هاهن بكــسر ] ٤[ الطــلاقو, ]٢[ المجادل

, والمـد والقـصر جـائزان ورش, وبتليين الهمزة كالياء حالة الوصـل قالونالهمزة من غير ياء فلأن الهمزة قد سهلت وزالت قوتها فلا تستحق المد, وأما المد: عنه, أما حجة القصر فلأن :

ة في زنة المحققة, وإذا وقف أبدل الهمزة ياء ساكنة وأشبع مد الألف; ليفـصل بـه بـين المسهلتظI .الساكنين هرون Hوتشديد الظاء والهاء مـن )٤( بفتح التاء هنا والياء]٢[المجادلةو, ]٤[ هنا ,

البI. غير ألف فيهما أول بٱلمؤمني ء

H ]بتحقيق همزة]٦ :Iالب ]٦[ I©H: وإبدال همزة Hءواوا وصلا .IdH ١٠[هنا[ ,وIoH ]٦٦[, وIxH ]ألـف آخر السورة بإثبات ]٦٧

ـــة ـــصحف في الثلاث ـــا في خـــط الم ـــام¢I. )٥(في الحـــالين; لثبوته مق H ]١٣[, وIfH ]٢٦[ ,إسـوةI. الهمزة)٦(بغير مد بعد ]١٤[ IÂH. ذكر ]٣٠[ IÃHو Hوفي موضـعين, ]٢١[ هنـا

. بالياء وألف بعد الـضاد وتخفيـف العـين ]٣٠[ IÅ ÄH. بكسر الهمزة] ٦، ٤[الممتحنةفي IÆH ]ــــالرفع ]٣٠ ــــاء ]٣١[ IH GH. ب ــــالنون ]٣١[ IIH. بالت I X W V U .ب

ــــــــــــــــــبيـت ): الـشاطبية(, ١٨٤و١٨٣ص): الكـافي(, ٤١٢−٤٠٩ ص):التيـسير(, ٣٥٩ −٣٥٥ص): المبـسوط (:ينظر ))١١((

.٣٢٩−٣٢٣ص): المكرر(, ٦١٠−٢/٦٠٨:)الكنز(, ٩٧٤−٩٦٤:رقمــالهمزة) (ز(في )٢( ــردا في . )ب ــد ورد مف ــذكور) ١٢(وق ــا الم ــسورة أوله ــذي , موضــعا في ال بالإضــافة إلى الموضــعين ال

, وورد جمعا في موضـعين أولهـا المـذكور, "]٥٩, ٥٦, ٤٥, ٣٨, ٣٢, ٣٠, ٢٨, ١٣, ٦[": والبقية هي, سيذكرهما ."]٤٠ [": والثاني هو

).مواضعهما) (ط(وفي , )موضعها) (و−ش(في )٣( . المجادلةفي موضع: أي )٤( .٤/٩٩٩:)مختصر التبيين(, ٤٥ص): المقنع (:ينظر )٥( ).و−ش(سقطت من )٦(

]١٥١[ع ]٧٣[ي ]١٩[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٥

YH ]٣٢[ قد ذكـر .IfH ]٣٣[ بفـتح القـاف .Ij iH ]٣٣[, Is r q pH ]٥٢[

وخاتI. بالتـاء]٣٦[ IK i MH .بتخفيف التاء فيهما لبـٱم يأيهـا I. بكـسر التـاء]٤٠[ Hيـن=◊>⇒◊◊

الب إنا أرسلنك ء H ]و, ]٤٥Iيأيها الـب إنـا أحللنـا لـك ء H ]بإبـدال همـزة]٥٠ :Iإنـا H واوا ,الــبI ¬ « ª. ذكــر]٤٩[ I|H. بتــسهيلها كاليــاء في الموضــعين)١(أو H° ¯ ء

البءI: همـزةقالونأبدل ]٥٣[ HلكمIn m l k jو ,]٥٠[ Hفي الموضـعين الأول , بتحقيق ورش, وHإI: وهمزة, HإنI: والثالث ياء وأدغم الياء في الياء وشدد وحقق همزة

البءI: همزة H أو إبدالها مدة شبه الياء , وتليين همزة الثانية بين بين , واتفقـا عـلى)٢(]وحـده[واوا; للضمة ]٥٠[ I° ¯H: إبدال همزة I L K J .بغـير همـز ]٥١[ IC BH. قبلهـا

O N MH ]٢٨٢، ٣١[البقـرةقد ذكرنا في ]٥٥[ .Ik jH ]٥٢[باليـاء .IuH ]بغـير ]٦٧ لـيس فيهـا مــن . بالثـاء]٦٨[ I` nH. ألـف بعـد الـدال ونــصب التـاء عـلى لفـظ التوحيــد

. شيء)٣(الياءات

)٤( ]٣٨، ٥[كلاهما IHو ,]٣[ IwH. بألف بعد العين ورفع الميم ]٣[ IÌH: قرأ

بالنون في الثلاثـة ]٩[ Ie dH ,/ ]٩[ Ib a ` _ H. بجر الميم ]٥[ I ¡¢H. ذكرمنساتهۥI .بالنصب وبالتوحيد ]١٢[ IsH. وإظهار الفاء عند الباء H ]بألف ساكنة بدلا ]١٤

ف مـسـI .)٥(]ذكـر] ١٥[ ICH.[من الهمـزة كنهم H ]بـألف بعـد الـسين وكـسر الكـاف]١٥ .Iذوات أكل خط

H ]بإسـكان الكـاف وتنـوين الـلام]١٦ .Iوهـل يجـزي H ]باليـاء وفـتح ]١٧ إ ٱلكفورI. الزاي H ]١٧[برفع الراء . Ii hH ]بألف بعد الباء وتخفيف العـين ]١٩. I |

ــــــــــــــــــ ).و) (و−ش(في )١( ).ج−ط−ز(زيادة من )٢( ).شيء) (ش(وسقطت من , )المختلف في فتحها وإسكانها شيء) (ز(وفي , )ختلف فيهاالم) (ط(في )٣(بيــت ): الــشاطبية(, ٧٤٠−٢/٧٣٨:)الإقنــاع(, ٤٢٤−٤٢٠ص): التيــسير(, ٥٠٨−٢/٥٠٤:)التــذكرة (:ينظــر ))٤٤((

.٣٣٤−٣٣٠ص): المكرر(, ٦١٨−٢/٦١٦:)النشر(, ٩٨٥−٩٧٥:رقم ).ج−ط−ز(زيادة من )٥(

]٥١[ج ]٦١[و

z٢١Lx

]٢٢[ل

]٣١[ب

]٢٣٦[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٦

¢H ]٢٠[ بإظهــــار دال :IÎH وتخفيــــف دال:I¢H .IH G FH ]بفــــتح ]٢٣I A. بالألف على الجمـع ]٣٧[ I´ ³H. بضم الفاء وكسر الزاي]٢٣[ I LMH. الهمزة

mH ]٤٠[ ,Ip oH ]٤٠[بالنون فيهما .IêH ]٤٨[ بضم الغين .ImH ]بضم ]٥٢ . بإخلاص كسرة الحاء ]٥٤[ I~H .الواو من غير همز

رب Iو ,]٤٧[ IÚ ÙHو ,]١٣[ IÈ ÇH :وفيها ثلاث ياءات مـضافة Y X H ]٥٠[

.قرأ بفتح ياء الثلاثــذوفتان ــا مح ــالين ]٤٥[ I°Hو ,]١٣[ I¼H: وفيه ــرأ بحــذفهما في الح ــالون ق , ق

.)١(] وصلاI°H: ثبات الياء فيإفرد في ان[, وحذفهما وقفاورشوإثباتهما وصلا

)٢( IU TH[و ,]٩[ I¤ £Hو, )٣(]٩[ I |H. برفع الـراء ]٣[ IÎ ÍHقرأ

بنون مفتوحة وكسر ]٣٦[ I§Hكذلك .ذكر ]٣٣[ ItH, ]٣٣[ ImHو, )٤(]ذكر] ٤٥[ ]٤٣[ In² H . بعـد الجمـع)٥( بالألف]٤٠[ Id ~H .بنصب اللام ]١٢[ I¨H. الزاي

أو تليينها , واوا I¹H: بإبدال همزة] ٤٣[ Iº ¹ ¸ ¶ µ ´H. [بكسر الهمزة وصلا في الحـالين, وأثبتهـا قـالونحـذفها ]٢٦[ IkH :وفيهـا محذوفـة واحـدة. )٦(] بين كاليـاءبين

. )٧(]وحده[ وصلاورش

ــــــــــــــــــ ).ج−ز−و−ش(زيادة من )١(): الـشاطبية(, ٢٨٦−٢٨٥ص): المفتـاح(, ٤٢٦و٤٢٥ص): التيـسير(, ٦٤٨و٦٤٧ص ): لمكي/التبصرة (:ينظر ))٢٢((

.٥٢١و٥٢٠ص): تحبير التيسير(, ٦١٩−٢/٦١٨:)النشر(, ٩٨٥−٩٨٣:بيت رقم ).بالألف(بزيادة ) ط(في )٣( ).و−ش(زيادة من )٤( ).بألف) (و(في )٥( ).بتليينأو ) (و−ش(غير أن في , الأصلزيادة من جميع النسخ عدا )٦( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٧(

]٥[ن ]٢٧[ع ]١٦٤[ب ]١٢٤[ن ]٢٣[ج

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٧

)١( , قــالون عنــد الــواو ســينوأظهــر نــون , بفــتح اليــاء ]٢و١[ I^ ] \H: قــرأسـداI. برفـع الـلام ]٥[ IC jH. بغنةورشوأدغمها H ]٩[ بـضم الـسين .IOH ]١٤[

لماI .تشديد الزايب H ]و, ]٣٢Iثمره لرض ٱلميتةٱI. ذكـرا ]٣٥[ Hۦ H ]بتـشديد اليـاء وحـده ]٣٣ .

It s rH ]٣٥[ بهــــاء بعــــد التــــاء .I¦H ]بــــالرفع]٣٩ .Iذريــــتهم H ]ذكــــر]٤١ .Iيصمون H ]٤٩[ ورشوبفتحة غير مختلسة , )٢(قالونباختلاس فتحة الخاء .I¿ ¾H ]٥٢[

ف شـغلI .)٣(والوقـف عليـه وقـف تـام, بغير سكت عـلى الألـف في الوصـل H ]بإسـكان ]٥٥

ــاء بكــسر الجــيم ]٦٢[ IH. بكــسر الظــاء وألــف بعــد الــلام ]٥٦[ IL KH. الغــين والب

ننكـسهI .التوحيـد عـلى النـون بعـد ألـف بغير ]٦٧[ I«H .اللام وتشديد H ]بفـتح ]٦٨ ]٧٠[ ImH. بالتـاء ]٦٨[ I~ H. ة وضـم الكـاف مخففـةالنون الأولى وإسكان الثانيـ

ف يزنكI. )٤(بالتاء H ]٧٦[ذكر .IÅ ÄH ]بالرفع ]٨٢ .

ما أعبـدI :ياءاتها المضافة ثلاث H ]و ,]٢٢Iإن ½ H ]و, ]٢٤Iإن Ã H ]قـرأ ]٢٥ . بفتح الياء فيهن

.بحذفهما في الحالين ]٢٥[ IÅHو ,]٢٣[ I± ° ¯H :وفيها ثلاث محذوفات . )٦(]وحده[ وصلا ورش وأثبتها ,الحالين في قالون )٥(حذفها ]٢٣[ Iº ¹Hو

ــــــــــــــــــبيــت ): الــشاطبية(, ٧٤٤−٢/٧٤٢:)الإقنــاع(, ٣٠٧−٣٠٤ص): الــوجيز(, ٤٣٠−٤٢٧ص ): التيــسير (:ينظــر ))١١((

.٣٤٥−٣٤١ص): المكرر(, ٦٢٢−٢/٦١٨:)الكنز(, ٩٩٢−٩٨٦:رقم :ينظـر. ولا خـلاف في تـشديد الـصاد عـلى كـلا الـوجهين" الإسكان": هو أن له وجها آخر في الخاء والدانينص )٢(

: لــه وجــهمكــي وحــسن −رحمهــما االله− ابــن الجــزري و مكــيونقــل الخــلاف كــذلك عنــه . ٤٢٨ص): التيــسير( ٢/٦٢٠:)النشر(, ٦٥١ص): لمكي/ التبصرة (:ينظر. "الإختلاس"

. ٥٦٦ص): إبراز العاني(, ٩/٢٧٥:)صونالدر الم(, ٥٨٢و٥٨١ص): القطع والائتناف (:ينظر )٣( ).فيهما(بزيادة ) ز−ط(في )٤( ).حذفهما) (ز−ط(في )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦(

]٩٩[م ]١١١[هـ ]١٧٢[ف

]١٧٦[ع

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٨

א)١( بإظهـــار الثـــاء عنـــد ]٣[ IH GH, ]٢[ IE DH, ]١[ IB AH: قـــرأ

بزينةI. الصاد والزاي والذال H ]بغير تنوين ]٦ .I[H ]٦[ بجر البـاء .I± °H ]٨[ ـــيمبإ ـــف الم ـــسين وتخفي ـــاء]١٢[ Ij iH. ســـكان ال ـــتح الت I V, ]١٦[ I ~H . بف

¥H ]١٦[ ,Ip o nH ]٣٦[ ,ID C BH ]٥٢[ ,IG FH ]٥٣[ ,IV LH ]٥٣[ ,]Is rH ]ـــــرأ, ]٨٦ ـــــزة )٢(]]٥٣[ IV LHو, ]١٦[ I¥ VH: ق بهم

واحدة على الخبر, وقرأ الأربعة الباقية بهمزتين الثانية منهما مـسهلة بـين قـالون بـين كاليـاء, وأوI . بكـسر المـيم]٥٣، ١٦[ في الموضعين IH لا يدخل, وورشيدخل بينهما ألفا و ءاباؤنـا H

I C .[ورشالهمـزة بعـدها , وبفـتحهما وإثبـات قـالون بإسـكان الـواو ]٤٨[والواقعة, ]١٧[هناDH ]بتخفيف التاء]٢٥ [)٣( ,IªH جميع ما فيها]بفتح اللام]١٦٩، ١٦٠، ١٢٦، ٧٤، ٤٠ .

I«H ]١٨[ ,وIÜH ]١٠٢[, وIÐH ]١٠٢[ ذكــر .IÐH ][ بفــتح الــزاي ]٤٧IH , قـالونبفتح التـاء والـراء ]١٠٢[ IÙ ØH. )٤(]ولا خلاف في كسر الزاي, بفتح الياء]٩٤[

ٱI. بتحقيق الهمزة]١٢٣[ I± °H. )٥(]وحده [ورشوبفتح التاء وإمالة الراء بين بين

ربكــم و رب H ]برفــع الأســماء الثلاثــة]١٢٦ .Iءال ياســي H ]بفــتح الهمــزة وبعــدها مــدة ]١٣٠ .بمقدار ألف وكسر اللام منفصلة عن الياء

إنI : ثلاث)٦(ياءاتها Ò H ]١٠٢[, Iأن ÖH ]١٠٢[)٧( ,I ستجدن z H ]بفتح الياء ]٦٩

ــــــــــــــــــبيــت ): الــشاطبية(, ٦٦٣−٢/٦٦٠:)الإقنــاع(, ٤٣٤−٤٣٠ص): التيــسير(, ٥٢٣−٢/٥١٧:)التــذكرة (:ينظــر ))١١((

.٣٥٠−٣٤٧ص): المكرر(, ٦٢٥−٢/٦٢٢:)النشر(, ١٠٠٠−٩٩٣:رقم .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).بتخفيف التاء) (ش(وسقطت من , )ج−و−ش(زيادة من )٣( ).ج−ز−و−ش(زيادة من )٤( ).ج−و−ش(زيادة من )٥( ).من الياءات الإضافة(بزيادة ) ط(في )٦( ).فتحهما وصلا(بزيادة ) ط(في )٧(

]٤٢[هـ ]٤[س ]٤٤[ف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٤٩

. )٢(]انفرد بالأخير. [)١(فيهن وصـلا ورشوأثبتهـا , في الحـالينقالونحذفها ]٥٦[ I]H :ذوفاتوفيها ثلاث مح

. في الحالين)٤(اتفقا على حذفهما ]١٦٣[ Iw vHو ,]٩٩[ I¿H. )٣(]وحده[

)٥( IhH ]٨[, وIÖ Õ ÔH ]١٥[ قــرأ. ذكــرا :IÛ ÚH ]بفــتح الفــاء ]١٥ .I ³

´H ]١٣[ ,IuH ]٤٨[ ذكرا .InH ]٣٣[ بغير همز .I` _H ]بـألف بعـد البـاء ]٤٥بالصةI. على الجمع H ]٤٦[بغير تنوين .I z yH ]بالتاء ]٥٣ .Iوغساق H ]بتخفيف ]٥٧

]٦٣[ IJ I KL H. بفتح الهمزة وألف بعـدها عـلى التوحيـد ]٥٨[ I»H .السين

سخرياI. بقطع الهمزة في الحالين H ]ذكر ]٦٣ .Iقال فٱلق وٱلق H ]صب الأول كالثاني بن]٨٤. إنI. بإسكانهما في الحـالين ]٦٩[ I| Hو ]٢٣[ Io H :)٦(ياءاتها ست _ H

]٣٢[ Iبع دي © H ]٣٥[, Iمسن Ù H ]٤١[ Iلع نت Ó H ]انفـرد [, بفتح ياء الأربع وصـلا ]٧٨ . )٧(]بالأخير

, ولا ]١٧[ II HHو ,]٨[ IxHو ,]١٤[ IÐH :وفيها ثلاث محذوفات في الحـالين . في الحالين ]٤٥[ Id cH: خلاف في إثبات ياء

ــــــــــــــــــ ).بإسكانها في الحالين) (ط(في )١( ).ج−ز−و−ش(ة من زياد )٢( ).ج−ز(زيادة من )٣( ).حذفهن) (ط(في )٤(ــــذكرة (:ينظــــر ))٥٥(( ــــسير(, ٥٣٢−٢/٥٢٩:)الت ــــارات(, ٤٤١−٤٣٨ص): التي , ١٤٥و١٤٤ص): تلخــــيص العب

.٦٢٨و٢/٦٢٧:)النشر(, ٦٣٢−٢/٦٣٠:)الكنز(, ١٠٠٤−١٠٠١:بيت رقم): الشاطبية( ).تسع) (و−ش(في )٦( ).بالأخيرة) (ز( في ; غير أن)ج−ز−و−ش(زيادة من )٧(

]١٧٦[ش ]٣١[ب ]١٥[ع ]٨٦[م

]١١٠[ق

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٠

א)١( ISH ]قـرأ. []٧٨[النحلذكر في ]٦[:)٢( Iy xH ]بـاختلاس ضـمة الهـاء ]٧

أمـنI .بـضم اليـاء ]٨[ I© ¨H. في الوصل وبإسـكانها في الوقـف ¹H ]بتخفيـف المـيم ]٩. Iرج Å H ]٢٩[ ألفبفتح اللام من غير .Iv/ wH ]بفتح العين وإسـكان البـاء ]٣٦

I¬ «H. ذكرا ]٥٣[ I zHو ,]٣٩[ IÃH. من غير ألف على التوحيدـــيهما وجـــر ]٣٨[ I´ ³Hو ,]٣٨[ ـــاء ف ـــوين الت ـــير تن ـــلى I´Hو, I¬H: بغ ع

]٤٢[ IfH. بفتح القـاف والـضاد وألـف بعـدها في اللفـظ ]٤٢[ Ie dH. )٣(الإضافة

تأمرونI. ف بعد الزاي على التوحيدبغير أل ]٦١[ IwH. بالنصب H ]بنون واحدة ]٦٤

جايءI. مخففة وحـده H ]٦٩[ ,I¤H كلاهمـا ]بـإخلاص كـسرة الجـيم والـسين في ]٧٣، ٧١ فتحتI. الثلاثة H ]٧١[ ,Iوفتحت H ]بتشديد التاء فيهما]٧٣ .

ــضافة ــا الم إنI : ياءاته C H ]١١[, Iإن S H ]١٣[, I§ ¦H ]ــذين (, ]٣٨ ــادي ال عبتأمرونI ,]٥٣[ )أسرفوا

H ]انفـرد [, قرأ بفتح الياءات الخمس وصلا وبإسـكانها وقفـا ]٦٤ . )٤(]بالفتح في الأول

ــا ســت محــذوفات في الحــالين , ]١٦[ Ii hHو ,]١٠[ IÖ Õ ÔH : وفيه]٣٦، ٢٣[موضعان I zHو, ]١٨و١٧[ ) الذينبشرعباد(و

)٥( .

ـــــــــــــــــــــسير (:ينظـــر ))١١(( ـــان(, ٤٤١−٤٣٨ص): التي ـــداني/جـــامع البي ـــاع(, ٧٠١−٦٩٦ص): لل , ٧٥٢−٢/٧٥٠:)الإقن

.٦٣٢−٦٢٨ص): إيضاح الرموز(, ٦٢٧−٢/٦٢٦:)النشر(, ١٠٠٩−١٠٠٥:بيت رقم): الشاطبية( ).ج−ز(زيادة من )٢( .٢/٧٧٠:)المختار(, ٢/٣٤١:)الكشف (:ينظر )٣( ).ج−ز−و−ش (زيادة من )٤( .)ج( سقط من )موضعان. : (.إلى قوله) ..Ô (:من قوله )٥(

z٢١Lx ]١٣٥[م ]٥٦[ر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥١

)١(א)٢( ورشو, بفـتح الحـاء)٣(وفي السور الـست التـي بعـدها, ]١[ هنا ITH: قالون قرأ

كمتI. بإمالة الحاء في الحالين إمالة بين بين H ]بالألف على الجمـع]٦ .Iوٱلين تدعون H ]٢٠[ أشــد مــنهمI .بالتــاء

H ]٤( بالهــاء]٢١( .Iو أن H ]الــواو مــن غــير ألــف مهمــوزة قبلهــابفــتح ]٢٦ .

IPH ]ــاء ]٢٦ ــاء وكــسر اله ــضم الي ــار ]٢٧[ IY XH. بالنــصب ]٢٦[ ISH. ب بإظهوصـد عـنI. بغير تنوين ]٣٥[ Iy xH. الذال عند التاء H ]بفـتح الـصاد]٣٧ .Iفـأطلع

H وأنـاI ,]٦٠[ IZ Y XHو, ]٤٠[ IË ÊH. بالرفع]٣٧[

WH ]٤٢[ قلي مـا I. بالياء ]٥٢[ Ic bH. بقطع الهمزة وكسر الخاء في الحالين ]٤٦[ Iw vH .ذكر

يتذكرون H ]٥٨[بالياء والتاء .ITH ]٦٧[ بضم الشين .In mH ]بالرفع ]٦٨. ذرون أقتــلI :ياءاتهــا ثــمان يــاءات H ]و ,]٢٦Iدعــون أســتجبٱ

H ]بإســكانهما في ]٦٠

إنI. الحالين أخاف H ]٣٢، ٣٠، ٢٦[ ثلاث ياءات]٢٦[ ,Iلعل أبلغ H ]٣٦[ ,Iما أدعـوكم H ]٤١[ ,

Iأمري إ ٱ H ]بفتح الياء في الست وصلا]٤٤ .

بإثبـات اليـاء )٥( فـيهماقـالونقرأ ]٣٢[ IÍHو ,]١٥[ I½H :وفيها ست محذوفات Hۦ¥Iو. وقفـا)٧( وصلا, واتفقا على حذف يائهما)٦( بإثباتهاورشوحذفها وصلا, وقرأ

ـــا ]٣٨[ ـــالونأثبته ـــاق ـــلى حـــذفها وقف ـــا ع , ]٣٣[ IßÞHو, ]٢١[ Iz yH. وصـــلا واتفق

ــــــــــــــــــوسميت). ج(سقطت من ))١١(( .في المصحف) غافر: (بيــت ): الــشاطبية(, ١٩٦و١٩٥ص): الكــافي(, ١٦٨و١٦٧ص): العنــوان(, ٤٤٥−٤٤٢ص): التيــسير (:ينظــر ))٢٢((

.٥٤١−٥٣٨ص): تحبير التيسير(, ٦٢٨و٢/٦٢٧:)النشر(, ١٠١٤−١٠١٠:رقم, الجاثيـةوسـورة , حـم الـدخانوسـورة , الزخـرفوسـورة , عـسقوسـورة, حـم الـسجدةسورة : ( وهي كالتالي )٣(

). الأحقافوسورة ).و(سقطت الكلمة وحكمها من )٤( ).و(سقطت من )٥( ).بإثباتهما) (ط(في )٦( ).حذفهما) (ط(في )٧(

]٢٥٨[ب ]١٢٤[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٢

. في الحالين)١(بحذفها ]٥[ IsHو

א)٢( نـساتI : قرأ. )٣(]١[ IAH: قد ذكرت H ]بإسـكان الحـاء]١٦ .Ir qH

ويوم نش أعداء ٱI .ذكر حكم الهمزتين ]٩[ H ]بنون مفتوحة وضـم الـشين]١٩ .Iأعـداء H I± °H. ذكــرا ]٤٠[ I\Hو ,]٢٩[ IÍ ÌHو. )٤(]وحــده[ بنــصب الهمــزة ]١٩[ لا ورش يفـصل بيـنهما بمــدة وقـالون, و)٥(]كـالألف[مـسهلة بـين بـين بهمـزتين الثانيـة ]٤٤[

بـألف بعـد ]٤٧[ IJ IH. من طريق المـصريينورشة لوقد تقدم إبدال الثانية مد. يفصل . ذكر ]٥١[ I¤ £H. الراء على الجمع

ــاءان ــا ي رب Il. أســكن ياءهــا في الحــالين ]٣٧[ IYH :وفيه n H ]ــا ]٥٠ بفتحه . )٧(]واتفقا على إسكانها وقفا, ورشوبفتحها , قالون [)٦(]وصلا[وإسكانها

ــــــــــــــــــ ).بحذفهما) (ط−و−ش(في )١(ســميت ))٢٢(( ): الــوجيز(, ٤٤٨−٤٤٦ص): التيــسير(, ٣٩٤و٣٩٣ص): المبــسوط (: ينظــر. المــصحففي) فــصلت: (

−٣٦٧ص): المكرر(, ٥٤٤−٥٤٢ص): تحبير التيسير(, ١٠١٧−١٠١٥:بيت رقم): الشاطبية(, ٣٢١−٣١٩ص٣٦٩.

.٢٤٧ ص:ينظر )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( ).ط(زيادة من )٥( .وهو الصواب) ط(والمثبت من , )في الوصل) (ز(وفي , )وقفا) (و−ش−ل(في )٦( ).ز−و−ش(زيادة من )٧(

]١٩[م ]١٨٠[ف

]٨٣[ح

]١٦[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٣

)١( ـــرأ ـــاء ]٣[ IFH: ق ـــسر الح ـــادI. بك يك H ]٥[, وI^H ]٥[, وIxH ]١٣[,

I ³ ,]٢٧[ I§ ¦ ¥ ¤ £H. ذكــر كلــه ]٢٨[ I° ¯Hو, ]٣٣[ I¹Hو ,]٢٣[ ID CHو

µ ´H ]٥٠[ ,Iß ÞÝ Ü àH ]تبـدل : الثلاثة بتليين الهمزة الثانيـة كاليـاء, وقيـل)٢(في ]٢٧واوا وهو مذهب القراء وقـد ذكـر كلـهالهمزة الثانية .I | H ]باليـاء]٢٥ .I ÍH

بإثبــات اليــاء وصــلا ]٣٢[ HۦId. برفــع المــيم ]٣٥[ IØ bH. بغــير فــاء قبــل البــاء]٣٠[أو يرسـل رسـوI. بفـتح البـاء وألـف وهمـزة بعـدها ]٣٧[ Ia `H )٣(.وحذفها وقفا

H ]٥١[ فيوحI. برفع اللام H ]بإسكان الياء في الحالين وحده]٥١ .

א)٤( ,]١١[ IM LHو, ]١١[ IWHو, ]٤[ I_ ~ H: قـــد ذكـــر. )٥(]حـــم [

ينــشؤا ف ٱلليــةI. بكــسر الهمــزة]٥[ Im lH )٦(:]قــرأ. []١٥[ IyHو H ]بفــتح اليــاء ]١٨ــون وتخفيفهــا ــدال]١٩[ IO NH. وإســكان الن ــون ســاكنة وفــتح ال ــهدواI. بن أءش

H ]١٩[ مـن قـالون, و)٧(]وحـده[ لثانية مضمومة مسهلة بـين بـين كـالواوبإسكان الشين وبهمزتين ا

]٢٤[ I| H. لا يـدخل ألفـاورش بخلاف عنه يـدخل بيـنهما ألفـا, وأبي نشيط: روايةلمــا متــعI. بــضم الــسين والقــاف عــلى الجمــع ]٣٣[ IÓH. بغــير ألــف بعــد القــاف H ]٣٥[

ــــــــــــــــــ, ٧٣٠−٢/٧٢٨:)المــــبهج(, ٤٠٤−٤٠١ص): تلخــــيص العبــــارات(, ٤٥١−٤٤٩ص): التيــــسير (:ينظــــر ))١١((

.٦٣٠و٢/٦٢٩:)النشر(, ٦٤١و٢/٦٤٠:)الكنز(, ١٠٢٠−١٠١٨:بيت رقم): الشاطبية( ).و−ش(سقطت من )٢( ).لجمع وحدهبا I¹H(بزيادة ) ز(في )٣(ــصرة (:ينظـــر ))٤٤(( ـــسير(, ٦٧٣−٦٦٩ص): لمكـــي/التبـ , ٤٠٤−٤٠١ص): التلخـــيص(, ٤٥٦−٤٥٢ص): التي

. ٥٥١−٥٤٧ص): تحبير التيسير(, ٦٤٥−٢/٦٤٢:)الكنز(, ١٠٢٩−١٠٢٠:بيت رقم): الشاطبية( ).و(زيادة من )٥( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٦( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٧(

]١٢٤[ب ]٩٠[ي ]٩٠[ي ]٩٠[ب ]١٦٤[ب ]٣٩[ع

]١١[ن ]٥٣[ طط ]٢٥[ف ]٢٦٠[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٤

حت إذا جاءI. بتخفيف الميم ]٤٩[ )أيه الـساحر. ( بألف ممدودة بعد الهمزة على التثنية]٣٨[ Hنا⎛™

أســI. ]٣١[النــورذكــر في

ورة H ]٥٣[بــألف بعــد الــسين .I¡H ]بفــتح الــسين والــلام ]٥٦ .ILH ]٥٧[بضم الصاد .I²H ]بهمزتين الثانية مسهلة بين بين كالألف من غير ]٥٨

. بإظهـار الثـاء عنـد التـاء ]٧٢[ IÁH. بهاء بعـد اليـاء ]٧١[ Iµ ´H. مد بينهماI_H ]٨١[ ذكــر .I± °H ]ــاء ]٨٥ ــهI. بالت وقيل ــلام وضــم الهــاء]٨٨[ Hۦ . بنــصب الIr qH ]بالتاء]٨٩ .

من تـت أفـI :وفيها ياءان H ]ياءهـا وصـلا, و)١(فـتح ]٥١ Iيعبـادي H ]أثبـت ]٦٨

.ياءها ساكنة في الحالينــــلاث ــــا ث ــــرأ ]٦٣[ IgH ,]٦١[ IGH, ]٢٧[ I_H :وفاتمحــــذ وفيه ق

. الحالين/بحذفهن في

)٢(א)٣( رب ٱلسموتI: قرأ H ]برفع الباء]٧ .Iتغل H ]بالتاء]٤٥ . Iفٱعتلوه H ]بضم التـاء]٤٧ .

Iz yH ]بكسر الهمزة ]٤٩ .Iف مقاا H ]بضم الميم]٥١ . إنI :نفيها ياءا )٤(]و [ H H ]١٩[ بفتح الياء ,IV UH ]وفتحها , قالونأسكنها ]٢١, في الحــالينقــالونحــذفهما ]٢١[ IWHو ,]٢٠[ IQH :وفيهــا محــذوفتان. وحــدهورش

. )٥(]وحده [ورشوأثبتهما في الوصل

ــــــــــــــــــ ).بفتح) (ط(في )١( ).ج−و−ش(سقطت من ))٢٢((−١٠٢٩:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٢٨١و٢٨٠ص): كتفـاءالا(, ٤٥٧ص): التيـسير(, ٢٥٩ص): الغايـة (:ينظر ))٣٣((

. ٣٨١و٣٨٠ص): المكرر(, ٦٥٤−٦٥٢ص): إيضاح الرموز(, ١٠٣٠ ).ز(زيادة من )٤( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٥(

z٢٢Lx

]٧٧[ي

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٥

א)١( برفــع التــاء )٢(]٥[ Im l nH ,]٤[ Im l YH. بــالجمع ]٥[ IkH: قــرأ

. باليــاء ]١٤[ IK JH. بجــر المــيم ]١١[ IÄ Ã ÂH. باليــاء ]٦[ I| H. فــيهماIa ¾H ]٢١[بالرفع .IQH ]بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها ]٢٣ .IåH هـــزؤIو, ]٣٥[ Ii h gH. بــالرفع ]٣٢[ لـــيس فيهـــا مـــن . ذكـــر ]٢٣[ IYHو ,]٣٥[ Hا

.شيء )٣(الياءات

א)٤( بــضم الحــاء وإســكان الــسين مــن غــير همــز ]١٥[ IQH. التــاء ب]١٢[ ILH: قــرأ

يتقبل عنهم أحسنI. ذكرا] ١٥[الحرفان IHH. ألف)٥(ولا H ]١٦[ ,Iويتجاوز عن H ]بياء ]١٦ أحـسنI: مضمومة فيهما ورفـع نـون H ]١٦[ .I_H ]٢٣[ بتـشديد الـلام .IlH ]١٧[

.بنونين مكسورتينIولوفيه ترى إI. بهمزة واحدة على الخبر]٢٠[ IËH. بالنون]١٩[ Hم H ]بتاء ]٢٥ مسكنهمI .)٦(]وحده[ الراء بين بين ورشوأمال , مفتوحة H ]بالنصب]٢٥ .

أوزعـن أنI :ياءاتها أربع H ]وصـلاورش في الحـالين وفتحهـا قـالونأسـكنها ]١٥ .

Iأتعدنن

m H ]و, ]١٧Iإن V H ]٢١[, Iكـم ولكـن أر H ]في الـثلاث وصـلا بفـتح اليـاء ]٢٣

ــــــــــــــــــبيــت ): الــشاطبية(, ٣٣٠و٣٢٩ص): الــوجيز(, ٤٥٩و٤٥٨ص): التيــسير(, ٥٩٥و٥٩٤ص): ةالــسبع (:ينظــر ))١١((

.٦٣٣و٦٣٢ص): النشر(, ٦٥٠و٢/٦٤٩:)الكنز(, ١٠٣٣−١٠٣١:رقم .مطلقة من غير تخصيص Im lH) و(في )٢( ).المختلف في فتحها وإسكانها) (ز(وفي , )المختلف فيها) (ط(في )٣(ــسير (:ينظــر ))٤٤(( ــاح (,٤٦١و٤٦٠ص): التي ــشاطبية(, ٢٠٤و٢٠٣ص): الكــافي(, ٣١٣و٣١٢ص): المفت ــت ): ال بي

. ٦٦٢−٦٥٨ص): إيضاح الرموز(, ٦٤٥−٢/٦٤٢:)الكنز(, ١٠٣٧−١٠٣٣:رقم ).و(سقطت من )٥( ).ج−ط−ز(زيادة من )٦(

]١٥٢[م ]٦٧[ب ]٢٥[ف

]١٩[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٦

.)١(]ليس فيها من المحذوفات شيء. [وإسكانها وقفا

)٢( وٱلين قI: قرأ تلوا H ]٤[بألف بعـد القـاف وفـتح التـاء .IaH ]١٥[, وI¸H ]١٦[

. ذكـــر)٤(]]٣٨[ IpHو[ ,]١٨[ IÔ ÓH. بعـــد الهمـــزة فـــيهما بمقـــدار ألـــف )٣(بمـــدةIعسيتم H ]٢٢[بكسر السين وحـده .Iy xH ]بفـتح الهمـزة والـلام وألـف بعـدها في ]٢٥

]٣١[ IW VH ,]٣١[ IR Q PH. )٦( عـــلى أصـــله)٥( في إمالتهـــاورشاللفــظ, و

. شيء)٧(ن الياءاتليس فيها م. بفتح السين ]٣٥[ Io nH. بالنون في أول الكلم الثلاث

א)٨( I µ ´ ³ ². ]٦[بفــــتح الــــسين كــــالأول ]٦[ Is rH: قــــرأ

¸ ¶H ]بالتـــاء في الأربعـــة ]٩. Iفـــسنؤتيه H ]١٠[بـــالنون .Iy xH ]بفـــتح ]١١ندخلهI. بألف بعد الـلام ]١٥[ IÇ ÆH. الضاد H ]و, ]١٧Iنعذبه H ]بـالنون فـيهما]١٧ .I R

T SH ]٢٤[ بالتاء .IgH ]٢٩[ بإسكان الطـاء .IhH ]بمـدة بعـد الهمـزة ]٢٩ .I klH ]بغير همزة ]٢٩ .

ــــــــــــــــــ

).ج(زيادة من )١(بيــت ): يةالــشاطب(, ٦٤٤و٦٤٣ص):التجريــد(, ٤٦٣و٤٦٢ص): التيــسير(, ٥٥٩−٢/٥٥٧:)التــذكرة (:ينظــر ))٢٢((

.٣٩٢−٣٩٠ص): المكرر(, ٥٥٩و٥٥٨ص): تحبير التيسير(, ١٠٤٠−١٠٣٨:رقم ).و−ش(سقطت من )٣( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٤( ).بإمالتها) (ز(في )٥(أسارهمI :لم يتعرض المصنف لذكر حكم كلمة )٦( H]فقرأها بفتح الهمزة]٢٦ . ).المختلف في فتحها وإسكانها) (ز(وفي , )المختلف فيها(بزيادة ) ط(في )٧(بيـــت ): الـــشاطبية(, ٢/٧٦٩):الإقنـــاع(, ٤٦٥−٤٦٤ص): التيـــسير(, ٤١١−٤١٠ص): المبـــسوط (:ينظـــر ))٨٨((

.٦٦٨−٦٦٦ص): إيضاح الرموز(, ٦٥٧−٢/٦٥٦:)الكنز(, ١٠٤٣−١٠٤١:رقم

]٦٦[ع ]٥[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٧

א١(א( IVH ]٦[و ,IZH ]ــرا)٢(,]١٢ ــرأ. [ذك ,]١٢[ IN MH ,]١١[ IÕ ÔH )٣(:]ق

ــة ]١٣[ IoHو ــاء واحــدة مخففــة في الثلاث ــد ]١١[ Iá à ß ÞH. بت ــاء عن بإظهــار الب محمـدلـيس مـن سـورة . بالتـاء ]١٨[ Iå äH. همـز ولا ألـفبغير ]١٤[ Ir qH. الفاءشيء)٤( إلى هنا من الياءات .

)٥( IS RH ]٦(:]قـرأ. [ذكر ]٣(Iيوم يقـول لهـنم H ]٣٠[باليـاء .IÛ ÚH ]بالتـاء ]٣٢ .

IàH ]بكسر الهمزة]٤٠ . Iتشقق H ]بتشديد الشين ]٤٤ . في الحـالين, قـالونحـذفهما ] ٤٥[وآخرهـا, ]١٤[في أولهـا IÄH :وفيها أربع محذوفات

]٤١[ HۦIc .بغير ياء في الحالين ]٤١[ IbH. وقفا)٧( وصلا وحده وحذفهماورشوأثبتهما . وقفا)٨(وحذفهما, بإثبات الياء وصلا

ــــــــــــــــــبيــت ): الــشاطبية(, ١٧٨ص):العنــوان(, ٤٤٦ص): التيــسير(, ٦٨٥و٦٨٤ص): لمكــي/التبــصرة (:ينظــر ))١١((

.٣٩٨ص): المكرر(, ٢/٦٣٥:)النشر(, ١٠٤٤:رقم ).]٩[ IzHو(بزيادة ) ط(في )٢( ).ج−ط−ز(زيادة من )٣( ).المختلف في فتحها وإسكانها) (ج(وفي , )المختلف فيها(بزيادة ) ز−ط(في )٤(−١٠٤٤: بيـت رقـم):الـشاطبية(, ٤١٦ص):التلخـيص(, ٤٦٥و٤٦٤ص): التيسير(, ٤٦٤ص): الغاية (:ينظر ))٥٥((

.٤٠١و٤٠٠ص): المكرر(, ٦٣٦و٢/٦٣٥:)النشر(, ١٠٤٥ ).ج−ط−ز(زيادة من )٦( .)و−ش( سقط من )حذفهماو.: (.إلى قوله) .. فيقالون (:من قوله )٧( ).حذفها) (ز−و−ش(في )٨(

]١٥٧[ع ]١٩[م

]٢٧[ع ]٩٤[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٨

אא)١( ¸ I. بنـصب الـلام ]٢٣[ I¥ ¤H .بكـسر التـاء غـير مدغمـة ]١[ I¶ µH: قرأ

¹H ]٢٥[ ذكر .IªH ]٤٤[ بألف بعد الصاد وكسر العين .I¹ ¸H ]بنصب الميم ]٤٦. , ]٥٩[ Id cHو, ]٥٧[ Ir qHو, ]٥٦[ IhH :وفيهــا ثــلاث محــذوفات[

. )٢(]قرأ بحذفهن في الحالين

א)٣( بحذف همـزة الوصـل وفـتح التـاء وتـشديدها وفـتح العـين وتـاء ]٢١[ IwH: قرأ

ألقنــا بهــم I. برفــع التــاء مــن غــير ألــف قبلهــا عــلى التوحيــد ]٢١[ IxH. ســاكنة بعــدها

ذريتهم H ]٢١[بالألف وكـسر التـاء عـلى الجمـع .I~ H ]بفـتح الـلام ]٢١ .I v u t swH ]برفعهما وتنـوينهما ]٢٣ .Iأنه لمـصيطرونٱI. بفـتح الهمـزة ]٢٨[ Â Á Hۥ H ]بالـصاد ]٣٧

يصعقI. الخالصة Iá àH: ولا خلاف في كسر الهمزة مـن قولـه. [ بفتح الياء]٤٥[ Hون]٤(]]٤٩(.

א)٥( إلى ]١[ IC BH : كـل ألـف وقعـت في آخـر الآيـات مـن لـدن قولـه تعـالىورشأمال

ــــــــــــــــــ−١٠٤٥:بيــت رقــم): الــشاطبية(, ٧٥٤و٢/٧٥٣):المــبهج(, ٤٦٩ص): التيــسير(, ٦٠٩ص): الــسبعة (:ينظــر ))١١((

.٦٧٥−٦٧٣ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٦٢:)الكنز(, ١٠٤٧ .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢(بيـت ): الشاطبية(, ٧٧٤و٢/٧٧٣):الإقناع(, ١٥٣ص): تلخيص العبارات(, ٤٧١و٤٧٠ص): التيسير (:ينظر ))٣٣((

.٥٦٦و٥٦٥ص): تحبير التيسير(, ٦٣٧و٢/٦٣٦:)النشر(, ١٠٤٩−١٠٤٧:رقم .)ج−و−ش(زيادة من )٤(ــــة (:ينظــــر ))٥٥(( ــــسير(, ٢٦٢ص): الغاي ــــوجيز(, ٤٧٤−٤٧٢ص): التي ــــشاطبية(, ٣٤٣−٣٤١ص):ال ــــت ): ال بي

.٦٨٠−٦٧٨ص): إيضاح الرموز(, ٥٦٨و٥٦٧ص): تحبير التيسير(, ١٠٥١−١٠٤٩:رقم

]٦٩[ هـ

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٥٩

مما فيه راء ومما ليس فيه راء سـواء كـان مـن ذوات اليـاء أو مـن ]٥٦[ I _ ~H: )١(قولهلة بين بـين, وقـرأ كـل ألـف وقعـت وسـط الآيـات ممـا لـيس فيـه راء بـالفتح ذوات الواو إما

ذلـك كلـه بغـير قـالونوالإمالة, فإن وقع الألف في ذلك بعـد راء أمالهـا بـلا خـلاف, وقـرأ منـوةI. بضم التاء وألـف بعـد المـيم ]١٢[ IxH. بتخفيف الذال ]١١[ Is rH. إمالة H

. ]٣٧[عـــسقذكـــر في ]٣٢[ Ip oH .ير همـــزبغـــ ]٢٢[ I¯H. بغـــير مـــدة ولا همـــزة ]٢٠[ؤI: قــرأ. ]٧٨[النحــلذكــرت في ]٣٢[ I§ ¦H. ذكــرت]٤٧[ IHو عدا ٱ ]٥٠[ Hل

أولى : بتحريك لام المعرفة بحركة همزة وحذفها وإدغام التنوين في الـلام إدغامـا كامـل مـز الـواو همـزة سـاكنة فتـصير يه)٢(]وحـده [قـالونالتشديد بغير غنة حالة الوصل; غير أن

فيقـرأ بـلام مـضمومة بعـدها / لا يهمزها ورشالكلمة بلام مضمومة بعدها همزة ساكنة, و :ويبتـدئان, أبدلا تنوينها ألفـا سـاكنة عوضـا منـهI]H: واو ساكنة ممدودة, فإذا وقفا على

I^Hأولى : متحركــة بحركــة همــزة)٣( بهمــزة مفتوحــة بعــدها لام المعرفــة ويحــذفانها, وهذا جائز عند من لا يعتد بحركة اللام; لكونها عنده عارضة ويقدر سكونها, وجـاء عـنهما الابتداء بلام مـضمومة لـيس قبلهـا همـزة, وهـذا أيـضا جـائز عنـد مـن يعتـد بحركـة الـلام,

أن همزة الوصل إنما تدخل على الساكن توصلا بها إلى النطق به, فلما تحرك الـساكن : وحجتهأولى : يهمـز واوقـالونتغنى بحركته عـن الهمـزة, وعـلى كـلا الـوجهين اس همـزة سـاكنة

لا يهمزها فتصير الكلمـة بـواو سـاكنة قبلهـا لام مـضمومة ورشكهمزة لها حالة الوصل, والابتداء بهمزة الوصل وإسكان اللام عـلى أصـلها : أيضاقالونليس بعدها همزة, وجاء عن

مـن قـالون وبعدها واو ساكنة, وهذا الوجه هـو الأصـل وهـو أولى للى أو : وتحقيق همزةهـذا الوجـه الأخـير الـذي هـو : حالة الابتـداء ثلاثـة أوجـهقالونالوجهين الأولين, فصار ل

فـيهما قـالون )٤( الوجهان المتقدمان; إلا أنـه يخـالفورشالأصل, والوجهان اللذان قبله, ول

ــــــــــــــــــ ).و−ش(سقطت من )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).التعريف) (ط(في )٣( ).بخلاف) (و−ش(في )٤(

]٢٠[ت

z٢٢Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٠

أولى : بأنه لا يهمز واو وثمـوداI. )١( يهمز الواو ولا يميـل الألـفقالونويميل الألف, و فما أبق H ]ألفا حالة الوقف)٢(بالتنوين وصلا وإبداله ]٥١ .

א)٣( . بضم الخاء وفتح الشين مـشددة ]٧[ IAH. بضم الكاف ]٦[ IË Ê ÉH: قرأ

IeH ]١١[ بتخفيف التاء .I×H ]بالياء ]٢٦. ، ٢١، ١٨، ١٦[سـتة IlH, ]٦[ IÈ ÇH :فيها ثمان ياءات من المحذوفات الزوائدو

ــرأ ]٣٩، ٣٧، ٣٠ ــالون, ق ــاتهن في الوصــل ق ــسبع في الحــالين, وبإثب ــاءات ال ورش بحــذف الي .وصلا وحذفها وقفا ]٨[ IL KH: واتفقا على إثبات ياء, )٥( وبحذفهن وقفا)٤(]وحده[

א)٦( يـرج منهمـاI .برفع الأسماء الثلاثـة ]١٢[ Ix w v uH: قرأ H ]بـضم ]٢٢

]٣١[ It sH .بــالنون ]٣١[ Ir qH. بفــتح الــشين ]٢٤[ IeH. اليــاء وفــتح الــراء

في Iz yH. برفــع الــسين ]٣٥[ IºH. بــضم الــشين ]٣٥[ I¶H. ]٣١[النــورذكــر في ]٧٨[في الآخر Iz yH. بكسر الميم]٧٤[والثاني, ]٥٦[الأول

. اء بالي)٧( ــــــــــــــــــ

. ٣٠٨و١/٣٠٧:)النـشر (:ينظـر. وبـين علـة الاختيـار, أقوال الأئمة في ترجيح هـذا الوجـهابن الجزريقد جمع و )١( . ٣٤١−٢/٣٣٨:)فتح الوصيد(, ١٦٣−١٦٢ص): إبراز المعاني (:وللاستزادة ينظر

).إبدالها) (ز(وفي , )بإبداله) (ط(في )٢(بيــــت ): الــــشاطبية(, ٣٢٦و٣٢٥ص):المفتــــاح(, ٤٧٥ص): التيــــسير(, ٤٢٢و٤٢١ص): المبــــسوط (:ينظــــر ))٣٣((

.٤١٥−٤١٣ص): المكرر(, ٦٨٢و٦٨١ص): إيضاح الرموز(, ١٠٥١:رقم ).ج−ز(زيادة من )٤( ). الياء في المثل الستانفرد بإثبات( بزيادة)و−ش (في )٥(ت بيـ): الـشاطبية(, ٦٥٩و٦٥٨ص):التجريـد(, ٣٠٠و٢٩٩ص): الإكتفـاء(, ٤٧٧و٤٧٦ص): التيـسير (:ينظر ))٦٦((

.٤١٨و٤١٧ص): المكرر(, ٦٧٢−٢/٦٧٠:)الكنز(, ١٠٥٨−١٠٥٢:رقمإبـراز (: ينظـر. فـلا خـلاف عـلى قراءتـه بـالواو]٢٧[وأمـا الموضـع الأول . )الأخـير(في جميع النسخ عدا الأصـل )٧(

.٢/٦٤٠:)النشر(, ٦٩٦ص ): المعاني

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦١

אא)١( . بـضم الـراء ]٣٧[ IxH. بـرفعهما ]I\ [H ]٢٢. بفتح الـزاي]١٩[ IÐH: قرأ

IË ÊH ]لا ورش يـدخل بيـنهما ألفـا, وقالونبهمزتين الثانية مسهلة بين بين كالياء, و ]٤٧ ــا ــدخل ألف ــونI .ي ــا لمبعوث إن H ]بهمــزة مكــسورة عــلى الخــبر]٤٧ .Iأو ــا ءاباؤن H ]ذكــر في ]٤٨ ]٦٥[ IvH. بتــشديد الــدال ]٦٠[ IoH. بــضم الــشين ]٥٥[ IX WH. ]١٧[والــصافات

ــــاء ــــف الت « ¼ I ,]٦٩[ I¦ ¥H ,]٦٤[ Il kH] ٥٩[ Ii hH. بتخفي½H ]٦[البقــرةقــد ذكــرت حكــم الهمــزتين في هــذه المواضــع الأربعــة في أول ]٧٢[ .I xyH ]٦٦[ بهمزة واحدة على الخبر .IÑ ÐH ]د الواوبألف بع ]٧٥.

א)٢( ]١٠[ IÚ ÙH. الخــاء ونــصب القــاف)٣(]الهمــزة و[بفــتح ]٨[ I~ |H: قــرأ

بحـذف الهمـزة لفظـا وضـم الظـاء في ]١٣[ I_ ^H. ذكـر ]١١[ IêH .بنصب اللام ]١٦[ Iª ©H. باليــاء ]١٥[ Im lH .مــضمومة وضــم الظــاءوالابتــداء بهمــزة , الوصــل

]٢٣[ IÁ ÀH. بتـشديد الـصاد فـيهما ]١٨[ IÑ Ð ÏH .بتخفيف الزاي

: بغير]٢٤[ IÕ Ó ÒH .ذكرا ]٢٠[ IzH ,]٢٤[ IÎH. بمدة بعد الهمزة بمقدار ألفIÔH .

ــــــــــــــــــبيـــت ): الـــشاطبية(, ٢/٧٦٨):المـــبهج(, ١٥٥ص): تلخـــيص العبـــارات(, ٤٧٩و٤٧٨ص): التيـــسير (:ينظـــر ))١١((

.٦٨٨−٦٨٦ص): إيضاح الرموز(, ٥٧٤و٥٧٣ص): تحبير التيسير(, ١٠٦١−١٠٥٩:رقمـــر ))٢٢(( ـــسير (:ينظ ـــافي(, ٤٨١و٤٨٠ص): التي ـــيص(, ٢١٤ص): الك ـــشاطبية(, ٤٣٠و٤٢٩ص):التلخ ـــت ): ال بي

.٤٢٧−٤٢٤ص): المكرر(, ٢/٦٤١:)النشر(, ١٠٦٤−١٠٦١:رقم ).ج−ط−ز(زيادة من )٣(

]٢٤٥[ب

]١٥[ع ]٣٧[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٢

א)١( يظI :قــد ذكــر هــرون H ]٢[ ,وIaH ]قــرأ]٢ , :Iيتنجــون H ]بتــاء مفتوحــة بــين اليــاء ]٨

لحزن ٱلينI[.يموالنون وألف بعد النون وفتح الج H ]٢(]ذكر]١٠(. Iف ٱلمجلـس H ]بغـير ]١١ . والابتــداء بــضم الهمــزة, بــضم الــشين فــيهما ]١١[ IÙ Ø ×H. ألــف عــلى التوحيــد

Iورسل H ]بفتح الياء وصلا ]٢١ .

א)٣( .يـاءبال ]٧[ IjH. ذكـر ]٢[ IªH. بإسكان الخاء وتخفيف الـراء ]٢[ I¬H: قرأ

IkH ]٧[ بالنصب .I¡H ]بضم الجيم والدال ]١٤ .Iإن Î H ]بفتح الياء وصلا ]١٦.

א)٤( ــرأ ــاء وإســكان ]٣[ IkH: ق ــضم الي ــة)٥(ب ــصاد مخفف ــتح ال ــاء وف ــوةI. الف إس H فيالحرفين أنا I. ذكـرت] ٦، ٤[

gH ]١[, وIyH ]٤[, I° ¯H ]٤[ ذكـر .Io nH ]٩[

لبء إذا جاءكٱI. بتخفيف السين ]١٠[ IÆ ÅH. التاءبتخفيف H ]ذكر]١٢ .

ــــــــــــــــــ): الـشاطبية(, ٧٨٣و٢/٧٨٢):الإقنـاع(, ٤٨٣و٤٨٢ص): التيـسير(, ٦٩٧−٦٩٥ص): لمكـي/التبصرة (:ينظر ))١١((

.٥٧٨و٥٧٧ص): تحبير التيسير(, ٢/٦٤١:)النشر(, ١٠٦٧−١٠٦٥:بيت رقم .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢(بيــت ): الــشاطبية(, ٣٣٤ص): المفتــاح(, ٧٤٥و٧٤٤ص): للــداني/ جــامع البيــان(, ٤٨٤ص): التيــسير (:ينظــر ))٣٣((

.٦٩٥و٦٩٤ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٩٧:)الكنز(, ١٠٦٨و١٠٦٧:رقمــــسبعة (:ينظــــر ))٤٤(( ــــسير(, ٦٣٤و٦٣٣ص): ال ــــوجيز(, ٤٨٥ص): التي ــــشاطبية(, ٣٥٣و٣٥٢ص):ال ــــت ): ال بي

.٤٣٧و٤٣٦ص): المكرر(, ٢/٦٤٣:)النشر(, ١٠٧٠−١٠٦٨:رقم ).سكون) (و(في )٥(

]٤[ز

]١٥١[ع

]١٣، ١٢٤، ٢٥٨[ب ]٢١[ز

]١٧٦[ع ]٤[ز

]٢٨٢[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٣

א)١( I_H ]٢(:]قرأ. [ذكر ]٦( Iمتم H ]بـالتنوين]٨ .Iنـوره IvH . بنـصب الـراء]٨[ Hۦ

أنصاراI. بتخفيف الجيم وإسكان النون]١٠[ H ]بالتنوين]١٤ ,I H م الأولىبكسر اللا . ــاءان ــا ي ــيهما وصــلا ]١٤[ IÝ Ü ÛHو, ]٦[ IW V UH :وفيه ــاء ف ــتح الي ــرأ بف ق

.وإسكانهما وقفا

خلاف إلا ما تقدم مـن إمالـةسورة الجمعة: ليس في)٣(و :Iـةٱ لور H ]وفتحهـا]٦ ,

.وضم الميمات وإسكانها

א)٤( لووI. بضم الشين ]٤[ I¼H: قرأ بجـزم ]١٠[ I´H. بتخفيف الواو وحده]٥[ Hا

ــواو ــون وحــذف ال ــر حكــم الهمــزتين ]١١[ I¿ ¾H. )٥(الن ــد ذك / ]I[ ZH ]١١. ق .بالتاء

ــــــــــــــــــ−١٠٧٠:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ١٩٠ص):العنـوان(, ٤٨٦ص): التيسير(, ٤٣٦و٤٣٥ص): المبسوط (:ينظر ))١١((

.٦٩٨ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٨٢):الكنز(, ١٠٧٢ ).ط−ز(زيادة من )٢( ).و−ش(سقطت من )٣(ــميت ))٤٤(( ــافقون: (س ــصحف) المن ــة (:ينظــر .في الم ــسير(, ٢٧٥ص): الغاي ــة(, ٤٨٧ص): التي , ٣٠٢ص):الكفاي

.٥٨٢ص): تحبير التيسير(, ٢/٦٤٣:)النشر(, ١٠٧٣و١٠٧٢:بيت رقم): الشاطبية( ).الهمزة) (ط(في )٥(

]١١٠[د

z٢٣Lx ]٥[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٤

א)١( نكفر عنهI )٢(:]قرأ [ H ]٩[ ,Iوندخله H ]٩[بالنون فيهما .I°H ]ذكر ]١٧ .

א)٣( Iلبء إذٱ مبينتI. ذكر ]٨[ IpHو , ]٤[ I«H, ]١[ IYHو, ]١[ Hا H ]بفـتح ]١١

ندخلهI. الياء H ]بالنون]١١ .

א)٤( IL KH ]١[, وIe dH ]١٠[ ,Ig fH ]١٠[, وI£ ¢H ]١١[ ,

Iº ¹ ¸H ]١٢[ الوقف على الكلم الخمس بالتاء كالوصل, قرأ :In mH ]٣[ تظنI. بتشديد الراء هرا H ]بتشديد الظاء]٤ .Iجبيل H ]و, ]٤Iأن يبدل

H ]ذكرا ]٥ .IHH ]بفتح النون ]٨ .Iوكت بهۦ H ]بكسر الكاف وألف بعد التاء على التوحيد]١٢ .

ــــــــــــــــــتحبــير (, ١٠٧٣:بيــت رقــم): الــشاطبية(, ٢/٧٨٧):الإقنــاع(, ٤٨٧ص): التيــسير(, ٢/٥٩٠:)التــذكرة (:ينظــر ))١١((

.٧٠٠ص): إيضاح الرموز(, ٥٨٣ص): التيسير ).ج−ط−ز (منزيادة )٢(, ١٠٧٤:بيـت رقـم): الشاطبية(, ١٥٩ص):تلخيص العبارات(, ٣٣٩ ص):المفتاح(, ٤٨٩ص): التيسير (:ينظر ))٣٣((

.٥٨٤و٥٨٣ص): تحبير التيسير(, ٢/٦٨٦:)الكنز(بيــــــت ): الــــــشاطبية(, ٣٥٨و٣٥٧ص):الــــــوجيز(, ٤٩٠ص): التيــــــسير(, ٢/٥٩٢:)التــــــذكرة (:ينظــــــر ))٤٤((

.٤٥٢و٤٥١ص): المكرر(, ٧٠٣و٧٠٢ص): إيضاح الرموز(, ١٠٧٥و١٠٧٤:رقم

]٧٤[ كـــ ]٤[ز ]١٩[ن ]٢٨٢[ب

]٩٨[ب ]٨١[ كــ

]٢٤٥[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٥

)١(א)٢( . بإسـكان الحـاء] ١١[ IËH. بـألف بعـد الفـاء وتخفيـف الـواو] ٣[ Id cH: قرأ

IyH ]٨[ فيف التاءبتخ .Ib d cH ]بهمزتين الأولى محققـة والثانيـة مـسهلة ]١٦و١٥تسهيل الثانية بين بـين : وجهانورش, وعن قالونبين بين كالألف وبينهما مدة بمقدار ألف

انفـرد [, بينهما وهو طريق العراقيين, وأبدل الثانية ألفا وهـو طريـق المـصريين)٣(من غير مدةـــه ـــذا الوج ـــدال همـــزة] ١٧[ Iv u t s rHو, ]١٦[ I hg f eiH. )٤(]به : )٥(بإب

IuHياء في الوصـل .IDH ]٢٧ [الـسين شـيئا مـن الـضم بإشـمام كـسرة .IzH ]٢٩[

.]١٧[بالتاء كالأولبفتحهما وصلا وإسكانهما وقفا ]٢٨[ IW V U TH ,]٢٨[ IS RH :وفيها ياءان .

ـــا محـــذوفتان ـــالون ]١٧[ I¦Hو, ]١٨[ IeH :وفيه ـــتحهما فيق ورش الحـــالين, و بف . وحذفهما وقفا)٦(]وحده[بإثباتهما وصلا

)٧(א)٨( الإظهــار ورش عنــد الــواو, وعــن نــون )٩( بإظهــار النــون مــن هجــاءقــالونقــرأ

ــــــــــــــــــ .)تبارك(ادة بزي)و−ش (في ))١١((ــة (:ينظــر ))٢٢(( ــسير(, ٢٧٧ص): الغاي ــشاطبية(, ٢١٩ص):الكــافي(, ٤٩٢و٤٩١ص): التي ــم): ال −١٠٧٥:بيــت رق

.٦٤٥و٢/٦٤٤:)النشر(, ٦٨٩و٢/٦٨٨:)الكنز(, ١٠٧٧ ).مد) (ط−ش(في )٣( ).ج−ز(زيادة من )٤( ).الهمزة) (ط(في )٥( ).ج−و−ش(زيادة من )٦( ). و−ش(سقطت من ))٧٧((بيـت ): الـشاطبية(, ٢/٧٩٠):الإقناع(, ٤٩٣ص): التيسير(, ٦٤٧و٦٤٦ص): السبعة (: ينظر).ج(من سقطت ))٨٨((

.٤٥٩و٤٥٨ص): المكرر(, ٢/٦٩٠:)الكنز(, ١٠٧٨:رقم ).و−ش(سقطت من )٩(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٦

أن يبدلاI. بهمزة واحدة على الخبر] ١٤[ I Ä Ã ÂÅH. والإدغام H ]٣٢ [ذكر .IÑ ÐH ]٣٨ [

ليI. بتخفيف التاء لقونك H ]بفتح الياء وحده ]٥١ .

א)١( I¦ ¥H ]٣[ مـعيـونسذكر في :IuH ]وعـدد مـا جـاء منـه لفـظ المفـرد]١٦ , :

]٥[سـورة العمـد: وآخرها, هذه السورة: أولها, )٢(تسع سور: موضعا فياثنا عشر)٣( ,

ID CH: قـرأ. )٥(قـالونتحهـا وبف ,)٤(]وحده[ بين بين إمالة الجميع في الراء بإمالة ورشقرأ أذنI. بفتح القـاف وإسـكان البـاء ]٩[

H ]ولا خـلاف عنـد الأئمـة الـسبعة في كـسر . ذكـر ]١٢تعيهاI: عين H ]١٢ [وفـتح يائهـا وتخفيفهـا. Id cH ]١٨[ بالتـاء .IÇ ÆH ]و ,]٢٨IÌH

فـيهما وتـشديد بالتـاء] ٤٢[ Io nHو ,]٤١[ Ig f eH .بإثبات الهاء فـيهما في الحـالين ]٢٩[ . الذال

א)٦( يومئـذI. بالتـاء ]٤[ IµH .بألف ساكنة بدلا من الهمـزة] ١[ I¥H: قرأ H ]بفـتح ]١١

الـشوى(و, ]١٥[ I]H ورشوأمال . الميم بـين بـين بـلا ] ١٨[ IhHو ,]١٧[ IrHو ,]١٦[ ) ــــــــــــــــــ

بيـت ): الـشاطبية(, ٣١٧ص):الإكتفـاء(, ٤٩٥و٤٩٤ص): التيـسير(, ٧٠٨−٧٠٦ص): لمكي/التبصرة (:ينظر ))١١(( .٧٠٨−٧٠٦ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٤٥:)النشر(, ١٠٨٠و١٠٧٩:رقم

: الموضعين المـذكورين والبقيـة كالتـالي, سور) ١٠: (موضعا في) ١٣: (والصحيح أن عدد ما جاء منها بلفظ المفرد )٢(, ]٢[القدر, ]١٢[البلد, ]٢[الطارق, ]١٩−٨[المطففينو, ]١٨, ١٧[الانفطارو, ]١٤[المرسلاتو, ]٢٧[المدثر"

.٥٧/٢٥٦:)المعجم المفهرس لألفاظ القرآن (:ينظر. "]١٠, ٣[القارعة .في المصحف) زةماله: (سميت )٣( ).ج−ط−ز(زيادة من )٤( ).و(سقطت من )٥(بيــت ): الــشاطبية(, ٧٩٣و٢/٧٩٢:)الإقنــاع(, ٤٩٧و٤٧٦ص): التيــسير(, ٢٨٠و٢٧٩ص): الغايــة (:ينظــر ))٦٦((

.٧٠٩−٧٠٧ص): إيضاح الرموز(, ٦٤٦و٢/٦٤٥:)النشر(, ١٨٣−١٠٨٠:رقم

]٨١[ كــ

]٤٥[ د

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٧

.ذكــر] ٣٢[ I»H. بــالرفع ]١٦[ I_H. بفــتح ذلــك كلــهقــالون, و)١(]عنــه[خــلافIبشهدتهم H ]ولا خلاف في توحيد. بغير ألف بعد الدال على التوحيد] ٣٣ :IÇH٢( هنا( ]٣٤، ٢٣[ .Iإ نصب

H ]بفتح النون وإسكان الصاد ]٤٣ .

)٣( أنI: قــرأ h g H ]٣ [بــضم النــون وصــلا. IjH ]بحــذف اليــاء في الحــالين] ٣ .

ImH ]ذكــر ]٢١ .Iود بكــسر الطــاء ويــاء ]٢٥[ I° ¯H. بــضم الــواو وحــده ]٢٣[ Hاساكنة بعدها همزة مفتوحة بعدها مدة بعد المدة .)٥( تاء مكسورة على جمع السلامة)٤(

دعءي إI: وفيها ثلاث ياءات H ]٦[ ,IÆإن È H ]فتحهما وصلا] ٩ .Iبيت ÚH .أسكن ياءها في الحالين] ٢٨[

א)٦( نهۥI: قرأ H ]٣[ ,IناH ]٥[ ,Iنهم H ]يقرأ بكسر الهمزة )٧ (وكذلك, بكسر الهمزة]٧

أول ثلاث عشرةالواقعة بعد واو العطف والنون بعد الهمزة مشددة متصلة بضمير واقعة فينــهۥ :Iآيـة أولهــا قولــه ] \ [ H ]وآخرهـا ,]٣ :Iنــهۥ t s r q H ]وأمــا قولــه]١٩ , :

ــــــــــــــــــ ).ج−ط(زيادة من )١( ).و−ش(سقطت من )٢(بيـــــت ): الـــــشاطبية(, ٣١٩ص):كتفـــــاءالا(, ٤٩٨ص): التيـــــسير(, ٤٤٧و٤٤٦ص): التلخـــــيص (:ينظـــــر ))٣٣((

.٤٦٧ص): المكرر(, ٥٩٣ص): تحبير التيسير(, ١٠٨٤و١٠٨٣:رقم ).المد) (ط(في )٤( .٧٢٧و٧٢٦ص): حجة القراءات(, ٣٩٧و٢/٣٩٦:)إعراب القراءات السبع (: ينظر).ج(سقطت من )٥(ــــسير (:ينظــــر ))٦٦(( ــــد(, ٤٩٩ص): التي ــــشاطبية(, ٧٩١و٢/٧٩٠):المــــبهج(, ٦٨٠و٦٧٩ص): التجري بيــــت ): ال

.٤٦٩ص): المكرر(, ٦٩٦و٢/٦٩٥:)الكنز(, ١٠٨٧ −١٠٨٤:رقم .)و(والأولى إسقاطها كما في ) كان( بزيادة )و (في جميع النسخ عدا )٧(

]٧٧[ي

]٨[ق

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٨

Ii h gH ]ــتح ]١٨ ــلا خــلاف في ف ــراء)١(ف ــل الق ــد ك ــا عن ــسلكهI. )٢( همزته ن H ]١٧[

قـI. بكسر اللام] ١٩[ IyH. )٣(]فيها[بالنون ل إنما H ]بألف بعد القاف] ٢٠ .Iرب Å H ]٢٥ [

. بفتح الياء وصلا

א)٤( أوI: قرأ K H ]٣ [بضم الواو .IaH ]٦[ بفتح الواو وإسكان الطـاء .It sH ]٩[ ونصفهۥوثلثهۥI. بضم اللام] ٢٠[ IIH. برفع الباء H ]بجر الفاء والثاء فيهما ]٢٠.

א)٥( وٱلرجـزI: قرأ H ]٥ [بكـسر الـراء .IÁ ÀH ]٣٣ [بإسـكان الـذال .IVH ]بهمـزة ]٢٣

فعـلأ: مفتوحة وإسكان الدال عـلى وزن .Iمـستنفرة H ]بفـتح الفـاء] ٥٠ .Iوماتـذكرون H . بالتاء وحده] ٥٦[

ــــــــــــــــــ .)و−ش(سقطت من )١(ــو عــلي )٢( ــال أب ــوازيق ــمات ": ~ الأه ــلاث كل ــتح همــزة ث ــوا عــلى ف ــالى: أجمع ــه تع I S, ]١[ IE DH :قول

TH]١٦[ ,Ii h gH ]٣٦٥ص): الوجيز ("]١٨. ).ط(زيادة من )٣(بيــت ): الــشاطبية(, ٣١٠و٣٠٩ص):الكفايــة(, ٥٠٠ص): التيــسير(, ٧١٣و٧١٢ص): لمكــي/التبــصرة (:ينظــر ))٤٤((

.٤١٥−٤١٣ص): المكرر(, ٦٨٢−٦٨١ص): يضاح الرموزإ(, ١٠٨٩و١٠٨٨:رقمبيــت ): الــشاطبية(, ٧٦٣و٧٦٢ص): للــداني/جــامع البيــان(, ٥٠١ص): التيــسير(, ٢٨٣ص): الغايــة (:ينظــر ))٥٥((

.٤٧٤و٤٧٣ص): المكرر(, ٧١٤ص): إيضاح الرموز(, ١٠٩١و١٠٩٠:رقم

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٦٩

א)١( بـرقI. ]٢[ بألف بعـد الـلام كالثـاني]١[في الحرف الأول I zH : قرأ H ]بفـتح ]٧ . الراء وحده

IC BH ]٢٠[ ,IFH ]ــيهما] ٢١ ــاء ف ــاء, بالت ــد الت ــلام عن ــار ال ] ٢٧[ Ic aH. وإظه

مـن مـن تمـنI .)٢(]ولا وقفـه[بإدغام النون في الراء بغـير غنـة H ]ورشبالتـاء, وأمـال ] ٣٧ بين بين بـلا خـلاف عنـه في الحـالين, , إلى أخرها] ٣١[ Iu tH: خر آيات هذه السورة مناأو

لـة; والإما)٣(الفـتح] ٣٥[ Ig f eH, ]٣٤[ Ib aH: وعنـه في, في الوقف] ٣٦[ InHوأمال . بالفتح في ذلك كلهقالون وسط الآيتين, و)٤(لوقوعهما

)٥( ]١٦و١٥[ Iw v uHو ,]٤[ IÐH: قرأ

بتنوين الثلاثة وصلا, وإذا وقف )٦(أبدل من التنوين ألفا ساكنة عوضا منه .Iعلي هم H ]بإسكان اليـاء وكـسر الهـاء/] ٢١ .I Â

ÃH ]٢١[ برفعهما .Ii hH ]بالتاء] ٣٠ .

ــــــــــــــــــبيــــت ): الــــشاطبية(, ٣٥٣−٣٥٢ص):المفتــــاح(, ٥٠٣و٥٠٢ص): التيــــسير(, ٤٥٣ص): المبــــسوط (:ينظــــر ))١١((

.٧١٥و٧١٤ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٤٨:)النشر(, ١٠٩٢:رقم :ينظـر. وقـد اختلفـت ألفـاظ الأئمـة في التأديـة عنـه, وهذه من الألفـاظ المعـبرة عـن الـسكت, )و−ش(زيادة من )٢(

.١٤٠ص ): العبارات مختصر(, ١٨٤و١٨٣ص ): النشر( ).بالفتح) (ط(في )٣( ).وقوعها) (ط−و−ش(في )٤(وبهــذا ســميت في المــصحف, )الإنــسانســورة ) (ج−و−ش(في ))٥٥(( ): كتفــاءالا(, ٥٠٥−٥٠٤ص): التيــسير (: ينظــر.

, ٧٠١و٢/٧٠٠:)الكنـز(, ١٠٩٧−١٠٩٣:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٨٠٠و٢/٧٩٩):الإقناع(, ٣٢٦و٣٢٥ص .٦٠٠−٥٩٩ص): تحبير التيسير(

).و−ش(سقطت من )٦(

z٢٣Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٠

א)١( نذراI. بإظهار التاء عند الـذال] ٥[ In mH: قرأ H ]بـضم الـذال, ولا خـلاف ]٦

ــالهمزة] ١١[ I§ ¦H. ]٦[ IpH: عنــد القــراء الــسبعة في إســكان ذال ــدرناI. ب فق H ]٢٣ [

جملتI. ذكر] ١٤[ I² ±H. بتشديد الدال H ]الجمعبألف بعد اللام على ]٣٣ .Iعيـون H . )٣(]]٣٩[ I¨ §H: وفيها محذوفة في الحالين. [ العين)٢(]بضم[ ]٤١[

א)٤( ــرأ ــالألف ]٢٣[ I¢H: ق ــسماءI .ب ــت ٱل فتح H ]ــاء ]١٩ ــشديد الت ــساقاI. بت غ H ]٢٥[

رب ٱلـــسموتI. ]٢٨[بتـــشديد الـــذال كـــالأول] ٣٥[ IS RH. بتخفيـــف الـــسين H ]٣٧[ ,لرحمنٱIو H ]برفع الباء والنون فيهما] ٣٧ .

א)٥( عـلى أصـله قـالونبهمزتين الثانية مسهلة بين بـين كاليـاء, و] ١٠[ I³ ²H قرأ

إذا كنـا عظمـاI. لا يفصلورش ألف, و)٦(يفصل بينهما بمدة مقدار H ]رة بهمـزة مكـسو]١١سـتفهامين المجتمعـين اللـذين يقـرأ الثـاني مـنهما عـلى الخـبر خر مـسائل الاوهذه آ. على الخبر

ــــــــــــــــــبيــت ): الــشاطبية(, ١٦٤ص):تلخــيص العبــارات(, ٥٠٦ص): التيــسير(, ٦١١و٢/٦١٠:)التــذكرة (:ينظــر ))١١((

.٦٠٢و٦٠١ص): تحبير التيسير(, ٢/٦٠٥:)النشر(, ١٠٩٨و١٠٩٧:رقم .والمثبت من البقية, )بكسر) (ط−ل(في )٢( ).ج(زيادة من )٣(, ١١٠٠و١٠٩٩:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٢/٨٠٢):الإقنـاع(, ٢٠٢ص): العنـوان(, ٥٠٩ص): التيسير (:ينظر ))٤٤((

.٤٨٤ص): المكرر(, ٧٢٠ص): إيضاح الرموز(ـــر ))٥٥(( ـــيص (:ينظ ـــسير(, ٤٥٩ص): التلخ ـــبهج(, ٥١١و٥١٠ص): التي ـــشاطبية(, ٨٠١−٢/٨٠٠):الم ـــت ): ال بي

.٦٠٤ص): تحبير التيسير(, ٢/٦٥١:)النشر(, ١٠٠١:رقم ).بمقدار) (ز−و−ش(في )٦(

]١٦[و

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧١

طــوىI. بغــير ألــف] ١١[ I»H. ]٥[الرعــدالمــذكورين في H ]غــير منــون] ١٦ .Iــزك ت H ]١٨ [

بين بين من قوله )١( الألف الواقعة في أطراف آيات هذه السورةورشبتشديد الزاي, وأمال آخرها; إلا ما كان من ذلـك فيـه هـاء بعـدها الألـف فإنـه إلى] ١٥[ IÏ Î Í ÌH: تعالى

فإنه أماله بين بين لأجل الراء, وعنه في الألفـات الواقعـة ] ٤٣[ IÔH: أخلص الفتح فيه إلامن طغIو ,]١٦[ IB AH, ]١٥[ IÍ ÌH: وسط الآيات الفتح والإمالة مثل H ]وشـبهه ]٣٧

. بلا خلافما لم يكن فيه راء, فإن كان فيه راء أماله

)٢( فتنفعهI: قرأ H ]برفع العـين] ٤ .Iتـصدى H ][بتـشديد الـصاد] ٦ .Iعنـه تلـه H ]٦ [

إنا صببناI. ذكر ]٢٢[ Iz yH. )٣(]التاءبتخفيف H ]أيـضا ورشبكـسر الهمـزة, وأمـال ]٢٥ قـالونو, بـين بـين] ١٠[ IiH: إلىالألفات الواقعة في أطراف آيات هـذه الـسورة مـن أولهـا

.بغير إمالة

)٤( ـــرأ ـــشديد الجـــيم ]١٢[ IoHو, ]٦[ IWH: ق ـــيهما)٥(بت ـــين ف ]١٠[ IgH. والع

.بالضاد] ٢٤[ I§H. بتخفيف الشين

ــــــــــــــــــ ).السورتين) (و−ش(في )١(بيــت ): الــشاطبية(, ٣٧٤−٣٧٣ص):الــوجيز(, ٥١٢ص): التيــسير(, ٣٢٠ص): لمكــي/بــصرةالت (:ينظــر ))٢٢((

. ٤٩٠و٤٨٩ص): المكرر(, ٢/٧٠٦:)الكنز(, ١٠٠٢و١٠٠١:رقم ).و−ش(زيادة من )٣(, ٤٤٠ص):إرشـاد المبتـدئ(, ٣٣١ص): كتفـاءالا(, ٥١٣ص): التيـسير (: ينظر.في المصحف) التكوير: (سميت ))٤٤((

.٤٨٧و٤٨٦ص): المكرر(, ٢/٧٠٥:)الكنز(, ١٠٠٤و١٠٠٣:بيت رقم): الشاطبية( ).الميم) (ط(في )٥(

]٥[ن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٢

א)١( فعـدلكI: قرأ H ]٧[ بتـشديد الـدال .In mH كلاهمـا]ذكـرا]١٨، ١٧ .I| zH

.يمبنصب الم] ١٩[

א)٢( II HH ١٩، ٨[كلاهما [قرأ. أيضا ذكرا :Im kH ]بإدغام اللام في الراء بغير غنـة ]١٤

فكهيI. بكسر الخاء وألف بعد التاء ]٢٦[ I°H. وبغير إمالة H ]بألف بعد الفاء ]٣١ .

א)٣( يصلI :قرأ H ]على أصله في تغليظ ورشاللام, وبضم الياء وفتح الصاد وتشديد ] ١٢

.بضم الباء ]١٩[ I© ¨H. وإن لم يمل فخم اللام, اللام والإمالة, إن أماله رقق

א)٤( ف لوح مفوظI. برفع الدال ]١٥[ I¥ ¤ £H: قرأ H ]برفع الظاء وحده ]٢٢ .

ــــــــــــــــــ, ٥١٤ص): التيــسير(, ٤٦٥ص): المبــسوط (: ينظــر.والمثبــت كــما ســميت في المــصحف, )انفطــرت) (و−ش(في ))١١((

.٧٢٤ص): إيضاح الرموز(, ٦٠٧ص): تحبير التيسير(, ١٠٠٤:بيت رقم): الشاطبية(, ٦٠٧ص):التجريد( والمثبــت كــما ســميت في المــصحف,)التطفيــف) (ج−ط−و−ش(في ))٢٢(( ): التيــسير(, ٢/٤٦٣:)التــذكرة (:ينظــر.

و ٤٩٦ص): المكـرر(, ٦٠٨ص): تحبـير التيـسير(, ١٠٠٥:بيت رقـم): الشاطبية(, ٣٦٥ص): المفتاح(, ٥١٥ص٤٩٧.

): النـشر(, ١٠٠٦:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٨٠٦ص):المـبهج(, ٢٢٩ص): الكـافي(, ٥١٦ص): التيـسير (:ينظر ))٣٣(( .٧٢٦ص): إيضاح الرموز(, ٦٥٢ص

, ١٠٠٧:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٤٤٤ص):إرشاد المبتدئ(, ٥١٧ص): التيسير(, ٤٦٥ص): التلخيص (:ينظر ))٤٤(( .٦٠٩ص): تحبير التيسير(, ٢/٧١٢:)الكنز(

]١٦[و

]١٦[و

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٣

א IE DH ]قـالونوفتحهـا , وحـدهرشوبإمالة الـراء بـين بـين [ذكر ]٢[)١( .IÐH ]٤ [

. بتخفيف الميم

)٢( ] ٣[ IyH. بغـير إمالـةقـالونخر آي هذه الـسورة بإمالـة بـين بـين, وا أوورش قرأ

, قــالون الهمــزة )٣(وبتحقيــق, بالتــاء وإظهــار الــلام عنــدها ]١٦[ IB AH. بتــشديد الــدال . ورشوبإبدالها

א)٤( تسمعI. بفتح التاء ]٤[ I`H: قرأ H ]٥(]وحـده[بتاء مضمومة ]١١(.Iغيـة H ]١١[ .بالصاد الخالصة ]٢٢[ I¸H. بالرفع

א)٦( , ]١٧[ I~ |H. بتخفيــف الــدال ]١٦[ It sH. بفــتح الــواو ]٣[ IGH: قــرأ

ــــــــــــــــــ ).ز−ط(زيادة من )١(, ٧٢٤ص): لمكــي/التبــصرة(, ٦٨٠ص): الــسبعة (: ينظــر.وكــذا ســميت في المــصحف, )الأعــلى()ج(في ))٢٢((

٧٢٧ص): إيضاح الرموز(, ٦٥٢ص): النشر(, ١٠٠٨و١٠٠٧:بيت رقم): الشاطبية(, ٥١٨ص):التيسير( ).بتخفيف) (ط(وفي , )تحقيق) (و−ش(في )٣(, ١٠١٠−١٠٠٨:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٢/٨٠٩):الإقناع(, ٥١٩ص): التيسير(, ٤٦٩ص): المبسوط (:ينظر ))٤٤((

.٦١١ص): تحبير التيسير(, ٢/٦٥٢:)النشر( ).ز(زيادة من )٥(): الـشاطبية(, ٦٩٧−٦٩٦ص):التجريـد(, ٤٤٧و٤٤٦ص): إرشاد المبتـدئ(, ٥٢١و٥٢٠ص): التيسير (:ينظر ))٦٦((

.٦٥٣−٢/٦٥٢:)النشر(, ٧١٦−٢/٧١٥:)الكنز(, ١٠١٢−١٠١٠:بيت رقم

]١٦[و

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٤

Iو تــضون H ]١٨[ ,I¨H ]١٩[ ,I¯ ®H ]ــاء في الأرب ]٢٠ عــة مــن غــير بالتتــضونI: ألــف بعــد حــاء H ,IÁH ]٢٣[ بــإخلاص كــسرة الجــيم .IH GH ]٢٥[ ,I L

MH ]بكسر الذال والثاء فيهما ]٢٦ .Iرب m H ]و ,]١٥Iرب x H ]بفتح يـاء ربي كلـيهما ]١٦ . وصلا

بإثبـات اليـاء في ]١٦[ IxHو, ]١٥[ ImHو, ]٤[ IK JH :وفيها أربـع محـذوفاتوبإثباتهـا وصـلا , قـالونبحذف يائها في الحـالين ]٩[ IjHو, وحذفها وقفاالثلاث وصلا

. ورش

א)١( ]Iأيسب

Hذكـر [)قـرأ. )٢ :I |H ]١٣[ ٣(برفـع الكـاف وجـر التـاء( .I¡H ]١٤[

موI. ذكـر ]١٢[ Ix wH. بكسر الهمزة وألف بعد العـين ورفـع المـيم وتنوينـه صـدة H ]٢٠[

.بغير همزة

א)٤( ف يافI: قرأ H ]بالفاء وليس في آخر آيات هذه السورة إمالة]١٥ .

א ـــرأ ـــاء ]٤[ IÂ ÁH: ق ـــف الت ـــال . بتخفي ـــسورةا أوورشوأم ـــات هـــذه ال , خـــر آي

ــــــــــــــــــبيــــت ): الــــشاطبية(, ٣٨٢−٣٨١ص):الــــوجيز(, ٥٢٥ص): التيــــسير(, ٦٨٧−٦٨٦ص): الــــسبعة (:ينظــــر ))١١((

.٦١٣ص): تحبير التيسير(, ٢/٧١٧:)الكنز(, ١٠١٤−١٠١٢:رقم ).ز−و−ش (منزيادة )٢( ). وجر التاء IH, برفع الكاف I|H) (ز(في )٣(, ١٠١٤:بيــت رقــم): الــشاطبية(, ٨١٥ص):المــبهج(, ٤٤٩ص): إرشــاد المبتــدئ(, ٥٢٦ص): التيــسير (:ينظــر ))٤٤((

.٥١٤ص): رالمكر(, ٧٣٢ص): إيضاح الرموز(

]١٦[و ]٢٧٣[ب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٥

. قالون, وفتح ذلك اقرأو, الضحىو

ما تقدم من الأصول خلافا; إلاوالعلق, والتين, وألم نشرح, والضحى: وليس فينسنٱI: من ذكر إلقاء الحركة في H ]وصلة ميم الجمع عند همـزة القطـع في, ]٤:التين :I فلهـمۥ

أجر H ]و, ]٦:التينIأرءيت H ٤٠[الأنعام وقد ذكر في )١(]]١٣، ١١، ٩:العلق[الأحرف الثلاثة[ في[ .

א))٢٢(( . )٣(]قـــالونوبفتحهـــا , راء بـــين بـــين وحـــدهبإمالـــة الـــ ]٢[ Ix wH ورش: [قـــرأ

ITH ]٤[ بتخفيف التاء. Ia `H ]بفتح اللام ]٥ .

א))٤٤(( لبيٱI: قرأ

ئة H بهمزة مفتوحة بعد الياء] ٧، ٦[في الموضعين.

وبإسكانها , بوصل ضمة الهاء بواو في الوصل]٨[ Ic bHو, ]٧[ I| H: قرأ . في الوقف

ــــــــــــــــــ. فقرأهـا بمـد الهمـزة]٧:العلـق[Ij iH: لحكم كلمـةالمصنفولم يتعرض . والمثبت من البقية, )الحرفين ()ل(في )١(

.١١١٥:بيت رقم): الشاطبية(, ٥٢٨ص): التيسير (:ينظربـير تح(, ١١١٦:بيـت رقـم): الـشاطبية(, ٣٧٤ص):المفتاح(, ٥٢٩ص): التيسير(, ٤٧٥ص): التلخيص (:ينظر ))٢٢((

.٧٣٣ص): إيضاح الرموز(, ٦١٦ص): التيسير ).و(سقطت من ) قالون(; غير أن )ج−ز−و−ش(زيادة من )٣(ــة: (وســميت, )المنفكــين) (ج(وفي , )لم يكــن) (ط−و−ش(في ))٤٤(( ــسير (: ينظــر.في المــصحف) البين , ٥٢٩ص): التي

): المكرر(, ٢/٧٢٠:)الكنز(, ١١١٦:بيت رقم): الشاطبية(, ١٦٩ص):تلخيص العبارات(, ٢٣٤ص): الكافي( .٥٢٨ص

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٦

א . والصاد/بإظهار التاءعند الضاد ] ٣[ Il kH, ]١[ If eH )١(:]قرأ[

א ــراء ]٢[ IR QH )٢(:]قــرأ[ )٥( وفتحهــا)٤(]وحــده [ورش )٣(]بــين بــين[ بإمالــة ال . بإثبات هاء السكت في الحالين]١٠[ Iv uH. قالون

))٦٦(( ]٧[ح التاء كالثانيبفت] ٦[ Ir qH )٧(:]قرأ[

)٨(.

א)٩( يسبI. بتخفيف المـيم]٢[ IXH: قرأ H ]٣[بكـسر الـسين . Ih gH ]ذكـر أنـه ] ٥

ــــــــــــــــــ ).ج−ط−ز(زيادة من )١( ).ج−ط−ز(زيادة من )٢( ).ج−ط−ز(زيادة من )٣( ).ج−ط−ز(زيادة من )٤( ).حذفها) (ط(في )٥(, ٥٣١ص): التيـسير(, ٤٧٦ص): المبـسوط (: ينظـر.وسميت كذلك في المصحف, )التكاثر) (ج−ط−و−ش(في ))٦٦((

.٧٣٤ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٥٤:)النشر(, ١١١٧:بيت رقم): شاطبيةال(, ٤٣٤ص):كتفاءالا( ).ط−ز(زيادة من )٧( .تقدم من الأصول ليس فيها خلاف إلا ما, العصر: بعدها في المصحف سورة )٨(ــه في المــصحف, )البلــد) (ج(وفي , )العمــد) (ط−و−ش(في ))٩٩(( والمثبــت مــا ســميت ب ــسبعة (: ينظــر. , ٦٩٧ص): ال

ــ( ــوجيز(, ٥٣٢ص): سيرالتي ــشاطبية(, ٣٨٨و٣٨٧ص):ال ــز(, ١١١٨و١١١٧:بيــت رقــم): ال , ٢/٧٢٢:)الكن .٥٣٨ص): المكرر(

z٢٤Lx

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٧

موI .)١( بالإمالـةورش ولـقالونبالفتح ل صـدة H ]٨[غـير مهمـوزة .Iz yH ]بفـتح العـين ] ٩ .والميم

حكـم إظهـار الفـاء والـلام مـن )٣(; إلا مـا ذكـر)٢(]خـلاف [الفيل: ليس في سورة

علـيهمۥI: وحكم مـيمات الجمـع وكـسر هـاء H ]وإبـدال همـزة, ]٤ :Iمـأ كول H ]ورش لـ]٥ ,

.قالونوإثباتها ل

)٤( ]٢[ IDH: بياء بعد الهمـزة, ولا خـلاف في إثبـات يـاء]١[ IB AH: قرأ

. )٥(لفظا وحذفها خطا

zאx)٦( Iأرءيت H ]١[ ,وتغليظ لام, وميمات الجمع :IlH ]٧(]في الأصول[ ذكر كله ]٥(.

ــــــــــــــــــ ).بين بين وحدهبإمالة ) (ط(في )١( .زيادة من جميع النسخ عدا الأصل )٢( ).تقدم) (ط(في )٣(, ١١١٩و١١١٨: بيـت رقـم):الـشاطبية(, ٢/٨١٤):الإقنـاع(, ٥٣٢ص): التيـسير(, ٢/٦٤٣):التـذكرة (:ينظر ))٤٤((

.٧٣٦و٧٣٥ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٥٥:)النشر( .٥/١٣٢٣):مختصر التبيين(, ٩٤ص): المقنع (:ينظر )٥( .هذه الترجمة سقطت من جميع النسخ ))٦٦(( .وليس فيها خلاف إلا ماتقدم من الأصول, الكوثر: وبعدها في المصحف سورة, )ج−ط−ز(زيادة من )٧(

]٤٠[م

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٨

א)١( ــاء الأولى ]٦[ I_ ^H. بغــير إمالــة فــيهما]٤[ IRHو, ]٣[ ILH: قــرأ بفــتح الي

. )٢(وحذف الثانية في الحالين, وصلا

)٣( حالة ٱلطبI. بفتح الهاء]٣[ IH: قرأ

H ]التاء برفع ]٤.

א كفؤا أحدI: قرأ H ]بـضم الفـاء وهمـزة مفتوحـة بعـدها في الحـالين, وقـد ذكـر إلقـاء ]٤ أحدI: حركة همزة Hعلى تنوين :Iكفؤا Hورش ل.

غسـق I: خلاف; إلا إلقاء حركة الهمزة عـلى التنـوين فيوالناس, الفلقوليس في

حاسدIو, ]٣:الفلق[ Hاذا ]٥:الفلق[ H اذا)٤( .

, والمـسئول مـن مطالعهـا, وكـمال تـصنيفها, خرا عـلى إتمـام تأليفهـاأوالحمد الله أولا وأن يــستغفر لمؤلفهــا وقارئهــا وكاتبهــا وأن يــصلح زللهــا ويــسد خللهــا, : والنــاظر فيهــا

نجــز تأليفهــا في الثــامن مــن شــهر االله الأصــم رجــب المبــارك ســنة )٥(:]المــصنف قــال[ ــــــــــــــــــ

تحبــير (, ١١١٩:بيــت رقــم): الــشاطبية(, ٣٨١ص):المفتــاح(, ٢١٤ص): العنــوان(, ٥٣٣ص): يــسيرالت (:ينظــر ))١١(( .٥٤٦ص): المكرر(, ٦١٩ص): التيسير

.وليس فيها خلاف إلا ماتقدم من الأصول, النصر: بعدها في المصحف سورة, )ج(سقطت من )٢(ــسد: (ســميت ))٣٣(( ــصحف) الم ــر.في الم ــسوط (: ينظ ــذكرة(, ,٤٨٠و٤٧٩ص): المب ــسير(, ٦٥٠و٢/٦٤٩):الت ): التي

.٧٣٧و٧٣٦ص): إيضاح الرموز(, ٢/٦٥٥:)النشر(, ١١٢٠:بيت رقم): الشاطبية(, ٥٥٣صوالحمد الله رب العالمين وصلى االله على محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليما دائما كثـيرا وحـسبي ونعـم ) (ج(في )٤(

).الوكيل ).ط(زيادة من )٥(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٧٩

. نين وستمائةوثما ثلاث ./نبيه على والصلاة لوليه والحمد تسليما وسلم وصحبه وآله محمد سيدنا على االله وصلى

z٢٤Lx

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٠

@ @@ @@ @

ò¸b©a@ @

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨١

ò¸b©a@ @

A B C منيـات بجـوده ومبلـغ الأ, ومـسبغ الخـيرات بفـضله, الحمد الله متم الصالحات بنعمـه

وهداني لما فيه قد كتبته, فما كنت لأهتدي لـولا , بتدأته اتمام ماتعالى أن بلغني إأحمده , وكرمهأسـتغفره لمـا أخـرت , أن هداني, وما كنت لأنتهي منه لولا أن قواني وبفضله العمـيم كـساني

....وأشكره على ما قدمته وإليه وصلت, اجتهدت فيه وجاهدت وما, وأزلفت .. سرمداوعلى آله وصحابته, م على خاتمة رسله محمدا وأسل وأصلي ..وبعد

مام عيدة جد سعيدة إذ حققت مفردة الإس, فأنا الآن بعد هذه الرحلة الشاقة الصعيبةوتوصـلت فيهـا إلى , والفوائـد والمنـافع, وقفت من الدرر اللوامع ووقفت فيها على ما, نافع

:نتائج وتوصيات عظام فإليك أخي القارئ ما يتم به الكلام إذ اعتنى فيه مؤلفه أشد عناية وجعله تجريدا وتفريـدا أهمية هذا النوع من التأليف .١

واستحـضار , طريقة يـسهل عـلى رواد علـم القـراءات طلبهـاقراءة إمام من الأئمة السبعة بل . مام براوييه فاقت المائة عليه من انفرادات هذا الإوقد كانت حصيلة ماوقفت. أوجهها

ء قـديما وحـديثايعد هذا النوع من التأليف مما اهتم به العلما .٢ :كـان مـن أبـرزهم و, جمع مفردات القراء الـسبعة في حيثأبو عمرو الداني مام إذ تبع فيه الإجعفر الموصليالإمام

تلفعدد من المصنفات التي أ على وقد وقفت"مفردات القراء السبعة ": ر واحد وسماهفس, هذا العمل له فوائد عظيمةولا شك أن, وليست مقصورة على هذا العددفي علم المفردات .ومنافع جسيمة

مــام وجمــع حروفــه النــوع مــن التــأليف وهــو تتبــع مــذهب إإن المــشتغلين في هــذا .٣و أمـر يحتـاج إلى عنايـة له, والتعرف على وجه اتفاقه واختلافه وبيان مذاهب رواته, وقراءاته

.وحصرهاوجمع الكلمات الفرشية والأصولية , وجه جميعهاشديدة في استحضار الأ

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٢

بعلم القراءات والعلوم المتصلة به وقد ظهر ذلـك , وإحاطتهالمصنفطلاع سعة إ .٤عرض لكيفيـة رسـم والت, حيث استطاع الوقوف على توجيه بعض القراءات, في تأليفهجليا

.شارة إلى نوع الوقف على بعضهاوالإ, بعض الكلمات

رب خاصـة وفاقـت شـهرتها مام نـافع اشـتهرت في بـلاد المغـلا يخفى أن قراءة الإ. ٥بـل لابـد أن , يعني اختصاصها بقراءة أهل المغرب لا يطلع عليها غـيرهم الآفاق فلا

وقـرأ بـه ويـدرك أنهـا ممـا ثبـت عـن النبـي, يتعرف عليها من يقـرأ ومـن لا يقرأبهـا .وعلمه

اشترطه في مقدمته من أنه لا يذكر في هذا التأليف إلا ما ثبت على ماالمصنفنهج .٦ .صح وجاز من القراءت المشهورة وتجنب المتروكة المهجورةو

في مجـال علـم القـراءات , نية بنفـائس الكتـب وغنيـةكتبات التراث القرآإزدهار م .٧بـل والعجيـب أن , إلا أن الكتب المحققة تكاد تكـون محـصورة, وغيرها من العلوم الشرعية .البعض منها غير مطبوعة

م بالعنايـة لباحثين وغـيرهم مـن المتخصـصين وأوصـيهفأنا أشد على طلبة العلم من اوإثـراء , ستزادة مما لم يحقق مـن مفـرداتبتحقيق المخطوطات والإطلاع على هذا البحث للا

.المكتبات بالكتب المطبوعاتالتي حـوت كـما هـائلا مـن المخطوطـات, كما أهيب بالقائمين على هذه المكتبات أن ,

وتلبيـة كـل مـا , وتزويـدهم بـأهم المعلومـات, ثين والباحثـاتيضعوا أيديهم في أيدي البـاحوإتاحـة , ميـسرة للوصـول إلى هـذه المخطوطـات بطريقـة سريعـة , يحتاجونه مـن خـدمات

.تصال المعاصرةالإطلاع عليها عبر وسائل الإعلى أن تم لي بفضله , وحتى نهاية السطور, هذا والحمد الله والشكر له في بداية الأمور

, لنـوروالصلاة والسلام على رسوله وحبيبه مخرج البـشرية مـن الظلـمات إلى ا, ورومنته العب ..حسان ما تعاقبت الأيام والدهوروعلى التابعين ومن تبعهم بإ

.والحمدالله رب العالمين, وسلام على المرسلين, سبحان ربك رب العزة عما يصفون

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٣

yý¾aÕ@ @

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٤

yý¾aÕ@ @

W

אWאאאאאאK

אWאאאאאאK

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٥

Õzܾa@Þëþa@@

אאאאאא

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٦

pa†a‹Ðãapa†a‹Ðãa@@âbß⁄aâbß⁄a@@ÉÏbãÉÏbã@@

א א

١ Ix H ٥٨

٢ Iالبـ ٦١ Hـي◊>–∠>=◊>⇒◊◊

٣ Iالبي ئون H ١٣٦

٤ Iلصبٱ ٦٢ Hي

٥ I∋βŠ◊⎠Ε◊#<©⎝<◊<š–Ε◊ ◊]ΖH ٨١

٦ Iل ميك H ٩٨

٧ I]∈η©⎝<◊<⊃◊ψ◊]‡Φœ›⎛οH ١١٩

٨ I ¶يقول ¹ H٢١٤

٩ I Xعسي تم H ٢٤٦

١٠ Iλ◊#<◊]ΞρH ٢٥١

١١ Iأنا r H ٢٥٨

١٢

البقرة

Iميس ٢٨٠ Hة

١٣ I∼β‹]Ζ◊Φ⎫ο⎛σ◊]‡ΦH ١٣

١٤ Iإن u H ٤٩

١٥ IβυπΗ◊„©◊–Ε◊]Ξ ℘Ασ◊⇒Ε◊∫#<<]ϒH ٤٩

١٦ Iالب ٦٨ Hء

١٧ I∼Η◊„◊#<◊]⎞Ε◊⎫–Ε◊]‡ΦΑ©♣H ٨١

١٨ Iبئاء ال H ١١٢

١٩

آل عمران

Iœ›⎛ο ∴†Ζ◊ΦΠσ◊⎫β–◊Φ ⎛ϖ–◊Φ⊥θΝϕ−+ΑH ١٧٦

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٧

א א

٢٠ Iأنصاري

Æ H)٥٢ )١

٢١ Iن كنت وحدة H ١١

٢٢

النساء

Iمدخ H)٣١ )٢

٢٣ Iلذن بٱلذنٱ H ٤٥

٢٤ Iلصبٱ ٦٩ Hون

٢٥ Iβ℘Ασ◊⇒Ε◊∫#<<]ϒH ١١٠

٢٦ IÒ Ñ ÐH ١١٩

٢٧ Iإن ¨H ١١٦

٢٨

المائدة

Id cH ١١٩

٢٩ I♠η–Ε◊⎯ΨΕ′◊ζH)٥٥ )٣

٣٠ Iوخرقوا لۥ H ١٠٠

٣١ Iميت ١٢٢ Hا

٣٢ Iأنا ¶ µ H ١٦٣

٣٣ Iإن H ١٤

٣٤ Iومياي H ١٦٢

٣٥

الأنعام

Iوممات © H ١٦٢

ــــــــــــــــــإن I: ذكرصنفالمأهمل )١( »H]٢٨ص): التهذيب (:نظري. ]٣٦. ن تك حسنةI: ذكرالمصنفأهمل )٢( pH]٢٩ص): التهذيب (:نظري. ]٤٠. .٢٩ص): التهذيب (:نظري. بتليين الهمزة بين بين]٤٦[IMH ]٤٠ [IpH: ذكرالمصنفأهمل )٣(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٨

א א

٣٦ Iخالصة H ٣٢

٣٧ Iأن أقول H ١٠٥

٣٨ Iيق تلون H ١٤١

٣٩ Iأنا Ì Í H١٤٣

٤٠ Iخطي تكم H ١٦١

٤١ Iبعذاب بي H ١٦٥

٤٢ IX أنا

\ [ ZH١٨٨

٤٣ Iيتبعوكم H ١٩٣

٤٤ Iيمدونهم H ٢٠٢

٤٥

الأعراف

Iعذاب P H ١٥٦

٤٦ Iمردفي H ٩

٤٧

الأنفال

Iإذ يغشيكم d H ١١

٤٨ Iلبٱ ٦١ Hء

٤٩ Iهو أذن H ٦١

٥٠

)١(التوبة

Iقل أذن خي H ٦١

إنI هود ٥١ L K H ٩٢

ــــــــــــــــــ): التهـذيب (:نظـري. بالنقل فيهما]٩١[Ikm l Hو ,]٥١[IÈ Ç ÆH: ذكريونس في سورة المصنفأهمل )١(

.٣١ص

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٨٩

א א

٥٢ Iغيبت H)١٠ )١

٥٣ Iأنا S H ٤٥

٥٤ Iأنا Û H ٩٦

٥٥

يوسف

Iأن أوف

لكيلٱ H)٥٩ )٢

٥٦ Iلريـحٱ H ١٨

٥٧

)٣(إبراهيم

IqH ١٤

٥٨ Iفبم تبشـرون H ٥٤

٥٩

الحجر

IE D CH ٧١

٦٠ Iتشقون فيهم H ٢٧

٦١

النحل

Iمفرطون H ٦٢

٦٢ Iأنا e H ٣٩

٦٣ Iأنا Ö H ٣٤

٦٤

الكهف

Iست جدن إن شاء ٱ H)٦٩ )٤

١ )٥(IAH مريم ٦٥ ــــــــــــــــــ

يرتع ويلعبI: ذكرالمصنفأهمل )١( H]٣١ص): التهذيب (:نظري. ]١٢.

سبيلI: ذكرالمصنفأهمل )٢( sH]٢٨ص): التهذيب (:نظري. .]١٠٨. وما كـان ]٥[I´ ³ ² ¹ ¸ ¶ µ H: نحوالرعد ذكر الإستفهامين المكررين إذا اجتمعا في سورة المصنفأهمل )٣(

, ]٢٨ [العنكبـوتو, ]٦٧ [النمـلونقـض ذلـك في , والثاني على الاخبـار حيـث وقـع, في الأول بالاستفهام, مثله): التهــذيب (:نظــري. لا يمــدورش يمــد في الاســتفهام وقــالون و, فقــرأ في الأول عــلى الخــبر والثــاني بالاســتفهام

.٣١صمن لنIو, بتليين الهمزة بين بين] ٦٣[IOH: ذكرالمصنفأهمل )٤( H ]٣٢و ٢٩ص): التهذيب (:نظري]. ٧٦. .٢٩ص): التهذيب (:نظري. بتليين الهمزة بين بين]٧٧[IAH: ذكرالمصنفأهمل )٥(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٠

א א

مثقال حبةI الأنبياء ٦٦ H ٤٧

٦٧ Iفتخطفه H ٣١

٦٨ Iλ◊#<◊]ΞρH ٤٠

٦٩ ImH ٥٩

٧٠

الحج

Iلصبٱ ٧١ Hون

تهجرونI المؤمنون ٧١ H)٦٧ )١

٧٢ Iأن لعنت ٱ H ٧

٧٣

النور

Iأن غضب ٱ H ٩

٧٤ I Vأنا

Y X H ١١٥

٧٥ I يتبعهم ª H)٢٢٤ )٢

٧٦

الشعراء

Iبعبادي ¼ H ٥٢

٧٧ Iأنا q p H ٤٠, ٣٩

٧٨ IJH)٨٩ )٣

٧٩ Iإن q H ٢٩

٨٠

النمل

Iلبلون ءأشكر H ٤٠

ــــــــــــــــــسيناءI: ذكرالمصنفأهمل )١( H]٢٠[ ,Ic dH]٣٣ص): التهذيب(: نظر ي.]٢٠. .٢٩ص): التهذيب (:نظري. الهمزة بين بين بتليين ]٧٥[I¦H: ذكرالمصنفأهمل )٢( .٢٩ص): لتهذيبا (:نظري. بتليين الهمزة بين بين]٧٥[I¦H: ذكرالمصنفأهمل )٣(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩١

א א

٨١ Iمع º H ٣٤

٨٢ Iتب H ٥٧

٨٣ Iإن ¨ H ٢٧

٨٤ I ستجدن Ä Ã n H٢٧

٨٥

القصص

IÀ ¿H ٣٤

البوI العنكبوت ٨٦ ءة H ٢٧

لتI الروم ٨٧ بوا H ٣٩

٨٨ Iف أذني ه وقر ٧ Hا

٨٩

لقمان

Iمث قال حبة H ١٦

لميتٱ I يس ٩٠ ٣٣ Hة

ستجدن I الصافات ٩١ z H ٦٩

لعI ص ٩٢ نت Ó H ٧٨

٩٣ Iتأمرون H ٦٤

٩٤

الزمر

Iإن C H ١١

أناI المؤمنحم ٩٥ W H ٤٢

أعداءI حم السجدة ٩٦ H)١٩ )١

فيوحI عسق ٩٧ H)٥١ )٢

ــــــــــــــــــويوم نشI: ذكرالمصنفأهمل )١( H]٣٤ص): التهذيب (:نظري]. ١٩. أو يرسل رسوI, ]٣٣[I¹H : ذكرالمصنفأهمل )٢(

H ]٣٥و٣٤ص): ذيبالته (:نظري]. ٥١.

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٢

א א

٩٨ Iأءشهدوا H ١٩

٩٩ أنا أول العابدين(و الزخرف (٨١

أناI l الأحقاف ١٠٠

n H ٩

عسيتمI محمد ١٠١ H ٢٢

١٢ IZH )١(الحجرات ١٠٢

أناI الممتحنة ١٠٣ g H ١

لوواI المناقفون ١٠٤ H ٥

ليلقونكI القلم ١٠٥ H ٥١

أذن وعيةI الحاقة ١٠٦ H ١٢

وداI نوح ١٠٧ H ٢٣

وماتذكرونI المدثر ١٠٨ H ٥٦

برقI القيامة ١٠٩ H ٧

ف لوح مفوظI البروج ١١٠ H ٢٢

تسمعI )٢(الغاشية ١١١ H)١١ )٣

ــــــــــــــــــ .٣٥ص): التهذيب (:نظري. ]٢١[IxwH : في سورة الطور ذكرالمصنفأهمل )١( :نظـري. وحـذفها وقفـا, بإثبـات اليـاء وصـلا]١٦[IxHو, ]١٥[ImH : في سـورة الفجـر ذكـرالمصنفأهمل )٢(

.٣٦ص): التهذيب(غيةI : ذكرالمصنفأهمل )٣( H] ٣٦ص): التهذيب (:نظري. ]١١.

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٣

pa†a‹Ðãapa†a‹Ðãa@@ðëa‹Ûaðëa‹Ûa@@æìÛbÓæìÛbÓ@@

א א

أرجهI )١(الأعراف ١ H)١١١ )٢

أرجهI الشعراء ٢ H ٣٦

عدا لؤI النجم ٣ ٥٠ Hل

ــــــــــــــــــإلا أن لـه خلافـا في , بمدة بعد همـزة الاسـتفهام, وماكان مثله]١٥ [I¯ ®H : ذكرآل عمران في المصنفأهمل )١(

ــذا في ســورة , ]١٩[الزخــرف ــساءوك ــI Ì: الن تع ــذلك , ]١٥٤ [Ï ÎH دوا ــا I Xوك أن

[ ZH ــراف في الأعأنـاI l حقافالأو, ]١١٥[الشعراءو, ]١٨٨[

n H] يـونسوكـذلك في , ]٩: I k jيهـ : الأحـزابو, ]٣٥ [Hدي

I ¬ « ªالـــب :نظـــري. ]٤٩ [HصمونيـــI: يـــسو, ]٥٣[HلكـــمIn m l k jو ,]٥٠[H ¯ °ء .٣٨و٣٧ص): التهذيب(

, موضـعان]٧٥ [آل عمـران": موضـعا كالتـالي) ١٢(وماكان مثلـه في كـل هـاء متـصلة بالفعـل المجـزوم وهـي في )٢(ـــساءوفي , موضـــعان]١٤٥[ ـــوروفي , ]٧٥ [طـــهوفي , وهـــذان الموضـــعان, موضـــعان]١١٥[الن وفي , ]٥٢[الن

: نظـري. خلاف والوجهان صحيحانطهوورد في , باختلاس كسرة الهاء في الجميع"]٢٠ [عسقوفي , ]٢٨[النمل .٣٧و٣٦ص): التهذيب(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٤

pa†a‹Ðãapa†a‹Ðãa@@ðëa‹Ûaðëa‹Ûa@@•Šë•Šë@@

א א

١ IFH ٦

٢ IUH ٧

٣ IÉH)٤٨ )٢

٤ IaH ٨٥

٥ Iل H ١٠٥

٦

)١(البقرة

I بÌH ١٨٦

تعدواI Ì النساء ٧ Ï Î H ١٥٤

٨ IpH) ٤٠ )٣

٩ الأنعام

IMH) ٤٦ )٤

١٠ IBH ٣٧

١١ IÃ ÂH ٩٩

١٢

التوبة

IgH ١٠٩

١ I AH يونس ١٣ ــــــــــــــــــ

I q p :ه وهو قوله تعالىلا شك أن ورش انفرد بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها إلا مااستثني ل )١(

rH] حيث ورد له فيهـا الخـلاف والمـأخزذ لـه تـرك النقـل, وكـذلك تـسهيل الهمـزة الواقعـة فـاء ]٢٠و١٩:الحاقة .٤٣−٣٩ص): التهذيب (:نظري. وإمالة بين بين في كثير من الكلمات, وترقيق الراءات وتغليظ اللامات, الفعل

I±H :ياء والواو المفتوح ماقبلهما إذا جاءت الهمزة بعدهما في كلمة إلا ما استثني مثلوما كان مثله من تمكين ال )٢( .٤٥ص ): التهذيب (:نظري. فلم يمكنوا المد فيهما]٥٨:التكوير [I^H, ]٥٨:الكهف[

.على وجه إبدالها ألفا مع تمكين مد الألف )٣( .على وجه إبدالها ألفا مع تمكين مد الألف )٤(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٥

א א

١٤ Iv u tH ١٦

٤١ )١(HهامI هود ١٥

إخI يوسف ١٦ ١٠٠ )٢(Hوت

١ IAH )٣(الرعد ١٧

٦٣ IOH الكهف ١٨

٤٤ I£H الحج ١٩

٤٤ ILH )٤(المؤمنون ٢٠

٣٤ IÀ ¿H )٥(القصص ٢١

٤٥ IkH سبأ ٢٢

٢٦ IkH فاطر ٢٣

٢٣ Iº ¹H يس ٢٤

٢٥ IÙ ØH ١٠٢

٢٦ ٥٦ I]H الصافات

٢١ IV UH الدخان ٢٧

ــــــــــــــــــف تسI : ذكرالمصنفأهمل )١( ألن

H] ٤٦ص): التهذيب (:نظري ].٤٦. .٤٦ص): التهذيب (:نظري. بهمزة وياء من غير مد] ٩٠ [IzH : ذكرالمصنفأهمل )٢( .٤٤ص): التهذيب (:نظري. ]١٤ [Iq pH : ذكرإبراهيم في المصنفأهمل )٣(): التهذيب (:نظري. الوصل ويقف عليها بغير ياءبفتحها في ]٣٦[ II H GH : ذكرالنمل في المصنفأهمل )٤(

.٤٤ص

للنبءI : ذكرالأحزاب في سورة المصنفأهمل )٥( الب » ¬ البءI jو ,]٥٠[H ¯ °ء n m l لكمH :نظري. بياء مختلسة الكسر عوضا عن الهمز] ٤ [IaH: وكذلك, بالهمز فيهما خاصة في الوصل والوقف ]٥٣[ .٤٦ص: )التهذيب(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٦

א א

٢٨ IQH ٢٠

٢٩ IWH ٢١

ترى إI الأحقاف ٣٠ H ٢٥

٤٥, ١٤ IÄH ق ٣١

٣٢ IÈ ÇH ٦

, ٢١, ١٨, ١٦ IlH القمر ٣٣٣٩, ٣٧, ٣٠

٣٤ Ib d cH) ١٦و ١٥ )١

٣٥ I¦H ١٧

٣٦

الملك

IkH ١٨

٣ IEH الحاقة ٣٧

٢٧ IE DH المدثر ٣٨

١٤ IE DH رسلاتالم ٣٩

١٧ IE DH الانفطار ٤٠

١٩, ٨ IE DH المطففين ٤١

٢ IE DH الطارق ٤٢

١٢ IE DH البلد ٤٣

٢ Ix wH القدر ٤٤

٢ IR QH القارعة ٤٥

ــــــــــــــــــ

.على وجه إبدال الهمزة الثانية ألفا )١(

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٧

Õzܾa@ïãbrÛa

אאא אאא

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٨

@@üaüapb×aŠ‡npb×aŠ‡n@@@@

óÜÇóÜÇ@@Ñä—¾aÑä—¾a@@bàîÏbàîÏ@@ÑÛb‚ÑÛb‚@@éîÏéîÏ@@ÛaÛaòîj b“òîj b“@@åßåß@@paõbîÛapaõbîÛa@@@@

אא אאא א

١ IlH ٤٠

٢ I`H ٤١

٣

البقرة

IÀ ¿H ١٥٢

٥٠ I° H آل عمران ٤

٣ Ik i H المائدة ٥

٦ IÝ Ü H ١٩٥

٧ Ie dH ١٥٠

٨ IV U TH١٨٨

٩

الأعراف

IC B A H ١٩٦

٧١ Ib a H يونس ١٠

٥٥ I¦Z H هود ١١

١٢ IU H ٤٥

١٣ I² ±H ٦٠

١٤

يوسف

IÈH ٩٤

١٥ If H ٢٩

١٦ Iu H ٣٦

١٧

الرعد

I¯H ٣٢

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٢٩٩

אא אאא א

١٨ IÇ ÆH ٦٨

١٩ الحجر

IÌ ËH ٦٩

٢٠ ItH ٢

٢١ النحل

I½H ٥١

١٢ IÄ H طه ٢٢

٢٣ IOH ٢٥

٢٤ الأنبياء

I[ ZH٣٧

٥٤ I» º H الحج ٢٥

٢٦ I½ ¼H ٣٩، ٢٦

٢٧ I¦ H ٥٢

٢٨ Iv uH ٩٨

٢٩ IH ٩٩

٣٠

قد أفلح

I_ ^H ١٠٨

٣١ I¡ H ١٢

٣٢ I² ±H ١٤

٣٣ IPH ٦٢

٣٤ I» ºH ٧٨

٣٥ Iيسقي H ٧٩

٣٦

الشعراء

IÅ H ٨٠

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٠

אא אאא א

٣٧ IÊH ٨١

٣٨ Iأطيعون H

١٣٠، ١٢٦، ١١٠، ١٠٨ ،

١٧٩، ١٦٣، ١٥٠ ،١٤٤

٣٩ IiH ١١٧

٤٠ Id cH ٣٠

٤١ القصص

I¯ ®H ٣٣

٥٦ IkH العنكبوت ٤٢

٤٣ I± ° ¯H ٢٣

٤٤ يس

IÅH ٢٥

٤٥ I¿H ٩٩

٤٦ الصافات

Iw vH ١٦٣

٤٧ IÐH ١٤

٤٨ IxH ٨

٤٩ II HH ١٧

٥٠

ص

Id c H ٤٥

٥١ IÖ Õ ÔH ١٠

٥٢ Ii hH ١٦

٥٣

الزمر

١٨و ١٧) الذينبشرعباد(

٥ IsH حم المؤمن ٥٤

٢٧ I_ H الزخرف ٥٥

א אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠١

אא אאא א

٥٦ IgH ٦٣

٥٧ IhH ٥٦

٥٨ Ir qH ٥٧

٥٩

الذاريات

Id cH ٥٩

٣ Ij H نوح ٦٠

٦ I_ H الكافرون ٦١ .ياء) ٦١: (ركة والتي بلغ عددهاهذه جملة الياءات المستد

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٢

‘ŠbèÐÛaßbÈÛa@ò@ @

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٣

òßbÈÛa@‘ŠbèÐÛa@ @Ýàn“më@óÜÇ@IY@H‘ŠbèÏZ@ @

١ JאאאאK ٢ JאאאאK ٣ JאאאאK ٤ JאK ٥ JאאK ٦ JאאאK ٧ JאאאאK ٨ JאאאK ٩ JאK

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٤

‘‹èÏ@pbíŁa@òîãe‹ÔÛa@Ûa@b熊ëc@Ñä—¾a@@ @

א אאא

I B AH ١٥٠ ١:الفاتحة IIH ١٠٩, ٩٦ ٢:الفاتحة IPH ١٠٩, ٩٦ ٤:الفاتحة IUH ١٠٩, ٩٦ ٥:الفاتحة IXH ١٤٤, ٩٢ ٦:الفاتحة IYH ٩٦ ٦:الفاتحة I[H ١٤٤, ٩٢ ٧:الفاتحة I]H ١٥٧ ٧:الفاتحة I^H ٩٣ ٧:الفاتحة IAH ١٨٠ ١:البقرة II H G F EH ١٨٠, ٤٨ ٢:البقرة IHH ٩٨, ٩٧ ٢:البقرة IK JH ١٥٧ ٢:البقرة INH ١١٤ ٣:البقرة IQH ١٤٨ ٣:البقرة IW VH ١٧٦, ٤٩ ٤:البقرة IY XH ١١٥, ١٠٣ ٤:البقرة I\ [ Z Y XH١٨٠ ٤:البقرة I_H ١٨٠ ٤:البقرة IcH ١٨٠, ١٠١ ٥:البقرة IDH ١٧٦, ١٠٠ ٦:البقرة IFH ١١٣, ١٠٨ ٦:البقرة ,

١٢٥, ١٧٧ I^ H G F

IH ١٢١ ٦:البقرة

א אאא

IE Dۥ Fۥ H G H١٨٠ ٦:البقرة

IU TH١٨١ ٧:البقرة IaH ١٥٠ ٨:البقرة IoH ١٥٩ ٩:البقرة I n h l

oH ١٨١ ٩:البقرة I¡H ١٨٢ ١٠:البقرة IgH ١٨٠, ١٢١ ١١:البقرة IbH ١٨٢ ١١:البقرة I£ ¢ ¡H ١١٣ ١٣:البقرة IzH ١٠٩, ١٠٤ ١٣:البقرة ,

١١١ Ix wH ١٨١ ١٣:البقرة I£ ¢ ¡ ~H١٨٢ ١٣:البقرة I± °H ١٢١, ١٠٣ ١٤:البقرة ,

١٨٠ I´ ³H ١٢١ ١٤:البقرة I¹ ¸ ¶H ١٨٠ ١٤:البقرة IÀH ٩٣ ١٥:البقرة IÍ ÌH١٥٣ ١٦:البقرة IQH ١٤٢ ١٧:البقرة ID CH١٦١ ١٧:البقرة I] \H ١٠١ ١٩:البقرة Ii hH ١٤٥, ١٣٦ ١٩:البقرة Ib aH ١٥٨ ١٩:البقرة ImH ١٨١ ١٩:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٥

א אאא

IjH ٣٨, ٩٦ ٢٠:البقرة ,١٤٢

IiH ١٠٢ ٢٠:البقرة Ir qH١٣١ ٢٠:البقرة Iz yH ١٤٨ ٢٠:البقرة Ij iH ١٨٢ ٢٠:البقرة

IlH ٢١:البقرة ١١١, ١٠٣ ,١٧٦, ١١٧ ,

١٩٠ ImH ١٠٧ ٢١:البقرة Im lH٢٣٦ ٢١:البقرة I±H ٩٦ ٢٢:البقرة I¯H ١٥٨ ٢٢:البقرة IÏH ١٨١ ٢٤:البقرة IZH ٩٦ ٢٥:البقرة IB AH١٣٨ ٢٥:البقرة ID CH١٥٥ ٢٥:البقرة If eH ١٥٠ ٢٦:البقرة I l n m

oH ١٦٢ ٢٦:البقرة IH ٩٦ ٢٧:البقرة I¤H ١٤٨ ٢٧:البقرة Io nH ١٥٠ ٢٧:ةالبقر I§ ¦¥ ¤ fH١٨٥ ٢٧:البقرة I»H ٩٤, ٩٧ ٢٨:البقرة I³H ١٨٢ ٢٨:البقرة IÇH ١٨٢, ١٢٨ ٢٩:البقرة IÊH ١٨٢ ٢٩:البقرة IEH ١٦٣ ٣٠:البقرة IF EH ١٦٩ ٣٠:البقرة

א אאא

Im l kH٣١:البقرة ١١٤, ٥٢ ,١١٦, ١١٥ ,

١٨٢ IkH ١٩٤, ٩٦ ٣١:البقرة IgH ١٠١ ٣١:البقرة IaH ١٠٤ ٣١:البقرة IiH ١٦٩ ٣١:البقرة I`H ١٥٨ ٣٣:البقرة Iإن k H ١٩٢ ٣٣:البقرة I£H ١٢٩ ٣٤:البقرة I~H ١٨٢ ٣٤:البقرة I¯H ٩٦ ٣٥:البقرة IºH ١٨٣ ٣٦:البقرة IÑ ÐH ١٨٣, ١٨٢ ٣٧:البقرة IÔ Ó ÒH١٨٣ ٣٧:البقرة INH ١١٠ ٣٨:البقرة ILH ١٦٨, ١٢٥ ٣٨:البقرة ,

١٦٨ IHH ١٦٣ ٣٨:البقرة II HH ١٦٩ ٣٨:البقرة IlH ١٧٦, ٥٢ ٤٠:البقرة ,

١٩٢ IaH ١٠٦ ٤٠:البقرة IkH ١٠٦ ٤٠:البقرة Il kH ١٦٨ ٤٠:البقرة I i h

jH ١٦٦ ٤٠:البقرة

I`H ١٧٦, ٥٢ ٤١:البقرة ,١٩٢

Ix w vH ١٣٠ ٤١:البقرة IwH ١٣٠ ٤١:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٦

א אאא

Ix wH ١٣٠ ٤١:قرةالب I` _H ١٦٨ ٤١:البقرة I |H ١٦٩ ٤١:البقرة I½H ١٦٩ ٤٧:البقرة IÔH ١٥٩ ٤٨:البقرة IÉH ١٨٢ ٤٨:البقرة IGH ١٨٠, ١٠١ ٤٩:البقرة IfH ١٥٤ ٥١:البقرة Ia `H ١٨٣ ٥١:البقرة IU T SH ١٥٩ ٥٢:البقرة IjH ١٣٠ ٥٤:البقرة InH ١٤٦ ٥٤:البقرة IbH ١٧٢, ١٧١ ٥٤:البقرة IjH ١٨٣ ٥٤:البقرة I~H ١١٩ ٥٥:قرةالب IºH ١٢٦ ٥٧:البقرة IÇH ١٤٨ ٥٧:البقرة Ix H ١٨٣ ٥٨:البقرة IYH ١٤٨ ٥٩:البقرة IuH ٩٨, ٩٧ ٦٠:البقرة IwH ١٤٥ ٦٠:البقرة I¹H ١٠٤ ٦١:البقرة II HH ١٠٤ ٦١:البقرة I§H ١٢٥ ٦١:البقرة I®H ١٤٣, ١٤٢ ٦١:البقرة I ÂÃH ١٥٠ ٦١:البقرة IÌ ËH١٥٥ ٦١:البقرة I¶ µH ١٨٣ ٦١:البقرة

א אאא

Iالبـ ١٩٤, ١٨٣ ٦١:البقرة Hـي◊>–∠>=◊>⇒◊◊II HH ١٢١ ٦٢:البقرة II HH ١٨٠, ١٢١ ٦٢:البقرة IFH ١٢٨ ٦٢:البقرة Iلصبٱ ١٨٤ ٦٢:البقرة Hي IH ١٥٩ ٦٥:البقرة IiH ١١٠, ١١٠ ٦٦:البقرة IH ١٨٤ ٦٧:البقرة IeH ١٠٦ ٧١:البقرة IaH ١٢٦ ٧٣:البقرة In mH١٦١ ٧٤:البقرة I± °H ١٨٤ ٧٤:البقرة IÐH ١٢٧ ٧٦:البقرة IkH ٩٣ ٧٩:البقرة Ia ` _H ١٥٠ ٧٩:البقرة I∋βŠ◊⎠Ε◊#<©⎝<◊<š–Ε◊ ◊]ΖH١٨٤ ٨١:البقرة IÅH ١٣٨ ٨٣:البقرة I« ªH١٦٠ ٨٣:البقرة I ¯ ® ¬

°H ١٨٤ ٨٣:البقرة IºH ١٨٤ ٨٣:البقرة IKH ١٨١ ٨٤:البقرة Iz y xH٨٤١٨٣:الزخرف IaH ١٨٤, ١٢٨ ٨٥:البقرة I|H ١٤٥ ٨٥:البقرة IZ YH ١٨١ ٨٥:البقرة Iتظ هرون H ١٨٤ ٨٥:البقرة IbH ١٨٤ ٨٥:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٧

א אאא

I£H ١٤٠ ,١٢٦ ٨٧:البقرة I¡H ١٢٦ ٨٧:البقرة I§H ١٨٤ ٨٧:البقرة IÇH ١١٩ ٩٠:البقرة Ii h gH ١٨٤ ٩٠:البقرة I |

~H ١٨٤, ٤٨ ٩٢:البقرة I Å Ä Ã

ÆH ٩٨, ٩٧ ٩٣:البقرة ,١٦٠

IFH ١٢١, ١٠٧ ٩٤:البقرة IUH ٩٥ ٩٥:البقرة IoH ٩٧ ٩٦:البقرة I| H ١٥٩ ٩٧:البقرة Iرسلهۦ H ٩٧ ٩٨:البقرة IÂH ١٠١١١٣:البقرة IbH ١٠٢١٢٨:البقرة IlH ١٠٢١٣٩:البقرة IQH ١٤٦, ١٠٢١٤٢:البقرة ICH ١٠٦١٨٤:البقرة IGH ١٠٦١٨٥:البقرة Iz yH ١٠٨١٥٣:البقرة Iبئاء ال

H ١١٢١٩٤:البقرة Ie dH ١١٤١٤٨:البقرة I t suH١١٦١٨٥:البقرة ICH ١١٧١٤٢:البقرة I² ±H ١١٧١٨٥:البقرة IÔH ١١٩١٤٢:ةالبقر I]œ›⎛ο ∈η©⎝<◊<⊃◊ψ◊]‡ΦH١١٩١٨٥:البقرة

א אאא

IPH ١٢٠١٢٥:البقرة Ij iH ١٢٣١٨٣:البقرة IvH ١٢٤١٢٦:البقرة Iعه دي « H١٩٢, ١٢٤١٦٧:البقرة I¥H ١٢٤١٦٩:البقرة IwH ١٢٤١٨٥:البقرة IÀH ١٢٥١٤١:البقرة I ¸¹H ١٢٥١٤٩:البقرة IÁH ١٢٥١٦٩:البقرة I° ¯ ®H١٢٥١٨٥:البقرة Iوٱت ذوا H ١٢٥١٨٥:البقرة Iبي ١٢٥١٩٢:البقرة  HتI]H ١٢٦١١٩:البقرة Iã âH ١٤٦, ١٢٦١٢٩:البقرة ,

١٤٦ IÝH ١٢٦١٨٥:البقرة I§H ١٢٨١٨٥:البقرة IfH ١٢٩٩٣:البقرة IgH ١٣٠١٤١:البقرة Iوأوص H ١٨٥, ١٣٢١٢٦:البقرة IvH ١٣٢١٢٦:البقرة I¬ « ªH١١٧, ١٣٣٤٧:البقرة I¶H ١٣٣١٦٩:البقرة I « ª © ¨

® ¬H ١٣٣١٨٥:البقرة IbH ١٣٦١١٦:البقرة Ik jH ١٣٦١٣٨:البقرة Iالبي ئون H ١٩٤, ١٣٦١٨٣:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٨

א אאא

I¶H ١١٣, ١٤٠١٠٨:البقرة ,١٩٤, ١٨١

I£ ¢H ١٤٠١٨٥:البقرة I¸ ¶H ١٤٠١٨٥:البقرة IW V U TH ١٩٢, ١٤٢١١٧:البقرة Iما V UH ١٤٢١٨٥:البقرة I´ ³H ١٤٤١٨٦:البقرة I ¯ÃH ١٤٥١٨٠:البقرة Ib aH ١١٠, ١٤٨١١٠:البقرة Ia `H ١٤٨١٤٢:البقرة IeH ١٤٨١٨٠:البقرة I]H ١٤٨١٨٦:البقرة Ic bH ١٤٩١٨٦:البقرة I£ ¢H ١٨٦, ١٥٠١٦٩:البقرة ItH ١٥٠١٨٦:البقرة IH ١٥٠١٨٦:البقرة I¼ »H ١٩٢, ١٥٢١٦٥:البقرة IÀ ¿H ١٩٢, ١٥٢١٧٦:البقرة Iرح ١٥٧٩٦:البقرة HةIj i hH١٥٨١٨٦:البقرة I¥ ¤H١٥٩١٥٦:البقرة IªH ١٦٠١٤٨:البقرة IÍH ١٦٢١٥٩:البقرة IaH ١٦٤١٠٨:البقرة IGH ١٦٤١١٠:البقرة IW VH ١٦٤١٥٨:البقرة IRH ١٦٤١٥٨:البقرة Ic bH١٦٤١٨٦:البقرة I _ maH١٦٥١٨٦:البقرة

א אאא

Id cH ١٦٥١٨٧:البقرة Iz yH١٦٦٩٣:البقرة IÀH ١٦٦١٣٥:البقرة Ip oH ١٨٥, ١٦٦١٥٢:البقرة ,

١٨٧ I¬ «H ١٨٣, ١٦٧٩٦:البقرة IcH ١٧١١٠٦:البقرة IdH ١٧١١٠٦:البقرة I d x f

gH ٨٥:البقرة ١٨٤ ٨٦و

Iv uH١٧٣١٥٧:البقرة In m lH٢٢١, ١٧٣١٧٤:البقرة Iفمن j H ١٧٣١٨٧:البقرة I B A

CH ١٧٣١٩٣:البقرة Iليس ٱلب H ١٧٧١٨٧:البقرة Iولكن ٱلب من

ءامن H ١٧٧١٨٧:البقرة I`H ١٧٨١٢٦:البقرة IfH ١٧٨١٢٦:البقرة I|H ١٧٨١٢٦:البقرة IDH ١٨٢١٨٨:البقرة Iفدية H ١٨٣١٨٨:البقرة IH ١٨٤١٨٢:قرةالب Iطعام H ١٨٤١٨٨:البقرة Iمسـ ١٨٤١٨٨:البقرة HكيIªH ١٨٥١٤٥:البقرة I¯H ١٨٥١٤٥:البقرة ImH ١٨٥١٨٨:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٠٩

א אאא

I°H١٨٨ ١٨٥:البقرة IÌ ËH ١٩٢, ١٨٦١٦٩:البقرة IÆ Å ÄH ١٩٢, ١٨٦١٧٥:البقرة ,

١٩٢ IXH ١٨٧١٢٧:البقرة I ولكن ٱلب ³

´H ١٨٩١٨٧:البقرة Iليوتٱ H ١٨٩١٨٨:البقرة

IO NH ١٩١١٨٨:البقرة IT SH ١٩١١٨٨:البقرة IX WH ١٩١١٨٨:البقرة IwH ١٩٦١٣٦:البقرة Ië êH١٧٤, ١٩٦١٦١:البقرة I´ ³ ²H ١٩٦١٦١:البقرة I¬ «H ١٩٦١٦١:البقرة I«H ١٩٧٩٣:البقرة I]H ١٩٧١٢٦:البقرة I ` _

aH ١٩٢, ١٩٧١٧٦:البقرة I L K J I

N MH ١٩٧١٨٨:البقرة Iw vH١٩٨٩٨:البقرة I| H ١٩٨١٦٠:البقرة Ix wH ٢٠٠١٤٣:البقرة IPH ٢٠٣١٢٠:البقرة IK JH ٢٠٣١٥٥:البقرة IsH ٢٠٥١٢٦:البقرة IrH ٢٠٥١٢٦:البقرة IvH ٢٠٧١٢٥:البقرة

א אאא

IzH ١٨٨, ٢٠٧١٨٦:البقرة Iw vH٢٠٧١٨٨:البقرة Iٱلسلمف H ٢٠٨١٨٨:البقرة Iخطوت H ٢٠٨١٨٨:البقرة Id cH ٤٠:البقرة ،

١٢٢١٦٧، ٤٧ IÊH ١٨٠, ٢١٠١٢١:البقرة IÅH ٢١٠١٥٠:البقرة IÏ ÎH ٢١٠١٨٨:البقرة ILH ٢١١٩٦:البقرة I ~H ٢١٣١٨٨:البقرة I½H ٢١٤١٢٥:البقرة I ¶يقول ¹ H٢١٤١٨٨:البقرة IbH ٢١٧١٤٥:البقرة I ª ©

¬ «H ٢١٨١٨٨:البقرة I½ ¼H ٢١٩١٨٨:البقرة IÉ ÈH ٢١٩١٨٨:البقرة IGH ٢٢٠١٢٥:البقرة I[H ٢٢٠١٨٨:البقرة IH ٢٢٢١٨٨:البقرة I¸H ٢٢٣١٢٥:البقرة IBH ٢٢٥١٠٦:البقرة IÅH ٢٢٥١٣٩:البقرة IbH ٢٢٧١٤٨:البقرة Im lH ١٨٠, ٢٢٨١٠١:البقرة IËH ٢٢٩١٥٦:البقرة Iª © ¨H ٢٢٩١٨٨:البقرة INH ٢٣١١٤٣:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٠

א אאא

IS R QH١٨٨, ٢٣١١٥٥:البقرة Iهزؤا H ٢٣١١٨٨:البقرة I ` _ ^

aH ٢٣١١٨٨:البقرة IoH ٢٣٢١٢٥:البقرة IÆH ٢٣٣١٤٨:البقرة I¶ µH ٢٣٣١٨٨:البقرة IÚ ÙH ٢٣٣١٨٨:البقرة I[H ١٤٢ ,٢٣٤٩٦:البقرة ,

١٤٦ Ij i hH ١٢١, ٢٣٥١٠٣:البقرة I f e d c

gH ١٨٨, ٢٣٥١١٧:البقرة Iقدرهۥ H ٢٣٦١٨٩:البقرة

IyH و٢٣٦:البقرة

٢٣٧ ١٨٩

Is rH٢٤٠١٤٢:البقرة Iوصية H ٢٤٠١٨٩:البقرة Ip oH ٢٤٣١٢٩:البقرة I¶ µ ´H ٢٤٥١٥٨:البقرة Iفيضعفهۥ H ٢٤٥١٨٩:البقرة Iويب صط H ٢٤٥١٨٩:البقرة Ir qH٢٤٦٩٣:البقرة I Xعسي تم H ٢٤٦١٨٩:البقرة IzH ٢٤٧٩٨:البقرة IBH ٢٤٩١٤٨:البقرة Iغرف H ٢٤٩١٨٩:البقرة Iمن U T

VH ٢٤٩١٩٢:البقرة

א אאא

Iλ◊#<◊]ΞρH ٢٥١١٨٩:البقرة IYH ٢٥٣١٨٩:البقرة Ih g H k j

m lH ٢٥٤١٨٩:البقرة I | H٢٥٥٩٧:البقرة I Á À ¿ ¾

ÂH ٢٥٥١٦٠:البقرة IÒ ÑH ٢٥٦١٤١:البقرة In m lH٢٥٨١٦٧:البقرة Iأنا r H ٢٥٨١٨٩:البقرة Iرب m H ٢٥٨١٩٢:البقرة I© ¨H ٢٥٩١٩٠:البقرة I¿H ١٨١, ٢٥٩١٢٩:البقرة IoH ٢٥٩١٤٠:البقرة I©H ٢٥٩١٥٤:البقرة IΒ©Œβσ◊ψ⎞Ε◊Ζ◊ΦH ٢٥٩١٩٠:البقرة I» ºH ٢٥٩١٩٠:البقرة IÑ ÐH ٢٥٩١٩٠:البقرة IXH ٢٦٠١٤٢:البقرة IEH ٢٦٠١٨٥:البقرة IYH ٢٦٠١٩٠:البقرة I w v

xH ٢٦١١٥٣:البقرة I`H ٢٦١١٨٩:البقرة IºH ٢٦٤١٢٥:البقرة ILH ٢٦٥٩٦:البقرة I× ÖH ١٥٥, ٢٦٥١٥٣:البقرة Iبربوة H ٢٦٥١٩٠:البقرة Iأكلها H ٢٦٥١٩٠:البقرة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١١

א אאא

IÔ ÓH ٢٦٧١٥٥:البقرة Ir qH ٢٦٧١٩٠:البقرة I¶ µH٢٦٩١٦٢:البقرة IK J IH٢٧٠٩٨:البقرة IP OH٢٧٠١٨١:البقرة IV UH ٢٧١١٩٠:البقرة I¬ويكفر عنكم H٢٧١١٩١:البقرة Iيسبهم

wH ٢٧٣١٩١:البقرة I±H ٢٧٤١٢٩:البقرة ICH ٢٧٥١٢٧:البقرة I~ H ١٨١, ٢٧٦١٢٩:البقرة Ix wH ٢٧٦١٦٢:البقرة IH~ | H٢٧٨١٦٢:البقرة I§H ٢٧٩١٩١:البقرة Iميسة H ٢٨٠١٩١:البقرة Iوأن تصدقوا H٢٨٠١٩١:البقرة IÍ ÌH٢٨١١٩١:البقرة I h g f

iH ١٩١, ٢٨٢١٠٤:البقرة It s rH ٢٨٢١٨٢:البقرة IkH ٢٨٢١٩١:البقرة Iتجرة حاضة H٢٨٢١٩١:البقرة IRH ١١٣, ٢٨٣١٠٦:البقرة ,

١١٨ IR QH ٢٨٣١٦١:البقرة IIH ٢٨٣١٩١:البقرة Iفيغفر لمن يشاء H٢٨٤١٩١:البقرة Iويعذب H ٢٨٤١٩١:البقرة

א אאא

Iكتبهۦ H ٢٨٥٩٧:البقرة Ih gH٢٨٥١٠٥:البقرة ItH ٢٨٥١٩١:البقرة IÃH ٢٨٦١٤٣:البقرة I¹ ¸H ٢٨٦١٢٠:البقرة ITH ١٩٢, ١٣١ ٣:آل عمران IoH ١٢٦ ٥:آل عمران Ig

hH ١٢١٩٢:آل عمران IdH ١٣١٢٠:آل عمران I|H ١٣١٢٧: عمرانآل IlH ١٣١٤٢:آل عمران I∼β‹]Ζ◊Φ⎫ο⎛σ◊]‡ΦH ١٣١٩٢:آل عمران I f e d

j i h gkH

١٣١٩٢:آل عمران

I¯H ١٥١١٣:آل عمران I° ¯H١٥١٩٢:آل عمران I÷υΑ⎛πΚΟ”⎯τH ١٥١٩٢:آل عمران Iمن نبء

قتل H١٦١٩٥:آل عمران I Q

RH ١٧١٢٩:آل عمران Ii hH ١٩١٩٣:آل عمران Il kۦH ١٩٦ ,٢٠١٧٥:آل عمران IiH ٢٠١٦٩:نآل عمرا IsH ٢٠١٩٣:آل عمران Ij iH ٢٠١٩٦:آل عمران I ¯

°H ٢١١٩٣:آل عمران

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٢

א אאא

Iله ٢٦١٨٢:آل عمران HوI ~ H٢٧١٩٣:آل عمران I¤ £ ¢H٢٧١٩٣:مرانآل ع I¿ ¾H ١٨٠, ٢٨١٢١:آل عمران IÃH ٢٨١٢٥:آل عمران ISH ٣٠٩٥:آل عمران It sH ٣٥١٩٣:آل عمران Iمن ¡ H ٣٥١٩٦:آل عمران I¬H ١٥٨, ٣٦١٢٦:آل عمران I± °H٣٦١٩٣:آل عمران I إن »H ٣٦١٩٦:آل عمران IΒ⎛‹◊]ι◊]Ω∴◊ƒ⎛οH٣٧١٩٣:آل عمران Iزكريا ٣٧١٩٣:آل عمران Hء

IBH ٣٨١٢٧:آل عمران IS TH٣٩١٩٣:آل عمران I[ ZH ٣٩١٩٣:آل عمران I\H ٣٩١٩٣:آل عمران I o

pH ٤١١٢٩:آل عمران IkH ٤١١٤٥:آل عمران I |

_ H٤١١٩٦:آل عمران I £ ¢ ¡

¤H ٤٣١٦٠: آل عمران I¼H ٤٤٩٣:آل عمران I [ Z Y X W

\H ٤٧١٩٣:آل عمران IcH ٤٨١٩٣:آل عمران IyH ٤٩١٠٢:آل عمران Iإن u H ١٩٦ ،٤٩١٩٣:آل عمران

א אאא

IυπΗ◊„©◊–Ε◊]Ξ℘Ασ◊⇒Ε◊∫#<<]ϒH٤٩١٩٤:مرانآل ع I ~

¡H ٥٠١٦٨:آل عمران I°H ١٩٦, ٥٠١٧٦:آل عمران I¶H ٥١٩٧:آل عمران I¹ ¸ ¶H ٥١٩٨:آل عمران I Æ Å Ä

ÇH ٥٢١٣٠:آل عمران Iأنصاري

Æ H ٥٢١٩٦:آل عمران IU TH ٥٥١٥٠:آل عمران Iβ∼Π‹–Ε◊″Ξ⎛π◊⎞Ε◊]ΞH ٥٧١٩٤:آل عمران I² ±H ٦١١٠٨:آل عمران I Ç Æ

ÈH ٦١١٩٤:آل عمران II HH ٦٢١٥٧:آل عمران Iبلغت رسالته H٦٧٢٠٠:آل عمران IºH ١٨٣, ٦٨١٦١:آل عمران ,

١٩٤ It sH ٧٥١٢٠:آل عمران IsH ١٩٤, ٧٥١٢٠:آل عمران IrH ٧٥١٢٩:آل عمران IÒH ٧٧٩٣:آل عمران IH ٧٩١٩٤:آل عمران Iœ›⎛ο ⎫∼Η◊ƒβσ◊β‚%⁄Β©–◊ΦH٨٠١٩٤:آل عمران Iأخذتم H ٨١١٨٣:آل عمران IpH ٨١١٩٥:آل عمران I∼Η◊„◊#<◊]⎞Ε◊⎫–Ε◊]‡ΦΑ©♣H٨١١٩٥:آل عمران I¡H ٨١١٩٥:آل عمران I⎛υπ◊Ζµ◊⎫ΨΕ◊]‡ΦH ٨٣١٩٥:آل عمران

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٣

א אאא

I⎛υπ◊βµ◊©∉¬σ◊‡ΦH ٨٣١٩٥:آل عمران Io n mH٨٦١٦٢:آل عمران I°H ٩٠١٥٦:آل عمران InH ٩٤١٢٨:آل عمران IO NH ٩٧١٩٣:آل عمران Iحج ٱليت H ٩٧١٩٥:آل عمران IàH ١٨١, ١٢٩ ١٠٠:آل عمران IDH ١٠١١٢٧:آل عمران IZH ١٠٢١٢٥:آل عمران If eH ١٠٣١٩٥:آل عمران I j ikH١٠٣١٩٥:آل عمران Ia `H ٤٧:مران آل ع ،

١٩٣ ٥٩ IL KH ١٠٩١٩٥:آل عمران ISH ١١٠١١٩:آل عمران IlH ١١٢١١٩:عمرانآل Iبئاء ال

H ١٨٤, ١١٢١٨٣:آل عمران I¸H ١١٤١٣٠:آل عمران Iوما تفعلوا من خي

فلن تكفروه H ١١٥١٩٥:آل عمران

I` _ ^H ١١٧١٨٦:آل عمران I]œ› ⎫∼Η◊ƒ¬σΡΟ“©–◊ΦH ١٢٠١٩٥:آل عمران IgH ١٢٤١٩٥:آل عمران I⎛ϖ◊–Ε◊‚δπ′◊ψβ‚H١٢٥١٩٥:آل عمران I~H ١٢٦١٢٧:آل عمران IÁH ١٩٥, ١٣٠١٨٩:آل عمران IBH ١٣٣١٣٠:آل عمران I¡ H٩٦, ١٣٩٩٣:آل عمران I¨H ١٤٠١٩٥:آل عمران

א אאא

IXH ١٤٣١٩٥:آل عمران I¦H ١٤٥١١٩:آل عمران Il kH ١٤٥١٢٠:آل عمران I § p o nH١٤٥١٥٤:آل عمران I z

H ١٤٥١٦٢:آل عمران Ix wH ١٤٥١٩٤:آل عمران IH ١٩٥, ١٤٦٤٨:آل عمران ILH ١٤٩١٣٠:آل عمران I[H ١٥١١٩٥:آل عمران I~H ١٥٢١٢٨:آل عمران I¥H ١٥٣١٢٧:آل عمران IZ YH ١٥٥, ١٥٤١٥٤:آل عمران IJ IH١٥٤١٩٥:آل عمران Ic bH ١٥٤١٩٥:آل عمران I Ô Ó

ÕH ١٥٦١٩٥:آل عمران Iã âH ١٥٨, ١٥٧١٤٢:آل عمران I÷σ◊⎫–Ε◊]Ζ Βδ◊≥‚

⎛υπ◊βµ◊©⎫∉]‡ΦH ١٥٧١٩٥:آل عمران

Iمتم H آل عمران: ١٩٥ ١٥٨و١٥٧

Iأن يغل H ١٦١١٩٥:آل عمران IH ١٦٢١٩٥:آل عمران IfH ١٦٤١٣٥:آل عمران IaH ١٦٧٩٦:آل عمران IdH ١٦٧١٠٤:آل عمران Iy x w vH١٦٨١٩٥:آل عمران Iسبت H ١٦٩١٩١:آل عمران

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٤

א אאא

Ig fH ١٦٩١٩٥:آل عمران I dسب ت f H١٦٩١٩٥:آل عمران I¿H ١٩٥, ١٧٢١٩٥:آل عمران IYH ١٩٦, ١٧٥١٧٦:آل عمران Iœ›⎛ο ∴†Ζ◊ΦΠσ◊⎫β–◊Φ

⎛ϖ–◊Φ⊥θΝϕ−+ΑH ١٧٦١٩٥:آل عمران I eسب ي g

hH ١٧٨١٩٥:آل عمران I¤H ١٧٩١٩٦:آل عمران I Äسب ي Æ

ÇH ١٨٠١٩٦:آل عمران Iå ä ãH١٨٠١٩٦:آل عمران IIH ١٨١١٤٢:آل عمران IMH ١٨١١٩٦:آل عمران IPH ١٨١١٩٦:آل عمران ITH ١٨١١٩٦:آل عمران I`H ١٨٢١٤٨:آل عمران IkH ١٨٣١٤٥:آل عمران I k j

lH ١٨٤١٩٦:آل عمران

IlH ٦٦:آل عمران، ١٩٤ ١١٩

I J I HKH ١٨٧١٩٦:آل عمران

Iسبنهمت H ١٨٨١٩١:آل عمران I Äسب ي Z

[H ١٨٨١٩٦:آل عمران Ie dH ١٨٨١٩٦:آل عمران IZH ١٩٥١٦٣:آل عمران I[H ١٩٥١٩٦:آل عمران

א אאא

IvH ١٣١, ١٩٨١٢٩:آل عمران Iv uH ٢٧١١٨١:آل عمران Iυπ◊ϕ©♣,Βφ◊ψ◊]‡ΦH ١٩٦ ١:النساء IXH ١٩٦ ١:النساء Iوحدة H ١٩٧ ٣:النساء I§ ¦H١٩٦, ١١٤ ٤:النساء ,

١ Iقيم ١٩٧ ٥:النساء HاIkH ١٢٤ ٩:النساء I`H١٠١٩٧:النساء IÁ ÀH ١١١٦٢:النساء Iن كنت وحدة H١١١٩٧:النساء IÀH ١١١٩٧:النساء Iβندخله جنت H١٣١٩٧:النساء Iβندخله نارا H ١٤١٩٧:النساء IB AH١٥١٦١:النساء IYH ١٦١٩٧:النساء I¤H ١٩١٩٧:النساء I±H ١٩١٩٧:النساء I h g f e

j iH ٢٢١٩٧:النساء I F E D C

H GH٢٤١٩٧:النساء IBH٢٤١٩٧:نساءال I WOH ٢٤١٩٧:النساء I© ¨H٢٥١٦٢:النساء IqH ٢٥١٩٧:النساء Iy xH ٢٥١٩٧:النساء IÅ ÄH٢٦١٥٧:النساء

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٥

א אאא

IVH ٢٨١٢١:النساء Iتجرة H ٢٩١٩٧:النساء I`H ٣٠١٤٢:النساء IgH ٩٨, ٣١٩٧:النساء Iمدخ H ٣١١٩٧:النساء I¥ ¤H ٣٢١٩٧:النساء I³ ²H٣٣١٦٢:النساء Iعقدت H ٣٣١٩٧:النساء IAH ٣٤١٣٨:النساء IY XH ٣٤١٦١:النساء ItH ٣٦١٣٠:النساء I°H ٣٧١٩٧:النساء Is rH ٤٠١٥٧:النساء Iن تك حسنة H٤٠١٩٧:النساء IpH ٤٠١٩٧:النساء I jتسوى H ٤٢١٩٧:النساء Im lH ٤٢١٩٧:النساء I°H ٤٣١٠١:النساء IªH ٤٣١٢٦:النساء IzH ٤٣١٢٨:النساء I¤ £H ٤٣١٦٠:النساء I² ± ° ¯H٤٣١٩٧:النساء I¶ µH ٤٣١٩٧:النساء IeH ٤٧١٢٩:النساء InH ٤٨١٣٨:النساء I» º ¹Hو٤٩:النساء

١٩٧ ٥٠ IÖ ÕH٥١١٩٧:النساء Ic bH٥٦١٥٣:النساء

א אאא

IÅH ٥٨١٤٢:النساء I½H ١٩٧, ٥٨١٩٠:النساء IÏ ÎH ٥٩١٦٢:النساء IY XH٦٠١٩٨:النساء I~ H ٦٤١٥٢:النساء Iأن F H ١٩٧, ٦٦١٨٧:النساء Iأو I H ١٩٧, ٦٦١٨٧:النساء IP O NH٦٦١٩٧:النساء Iكأن لم يكن H٧٣١٩٨:النساء I ZÌ ËH١٩٨, ٧٤١٥٥:النساء IÍ ÌH٧٤١٩٨:النساء I© ¨H ٧٧١٩٨:النساء IV UH ٨١١٩٨:النساء I¨H ٨٤١٢٦:النساء IP OH و٨٧:النساء

١٩٨ ١٢٢ IqH ٩٠١٥٠:النساء I y

zH ٩٠١٥٣:النساء I¡H ٩٤١٢٦:النساء I ¢ ¡

ÍH ٩٤١٩٨:النساء I|H ٩٤١٩٨:النساء I\H ٩٥١٢٦:النساء IG FH ٩٥١٤٢:النساء IH GH ١٦٢, ٩٥١٤٣:النساء Ia H GH٩٥١٩٨:النساء I m l k

nH ٩٦٩٥:النساء

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٦

א אאא

Iu tH٩٧١٦٠:النساء I r q

sH ٩٧١٩٨:النساء IgH ١٠٨١٢٦:النساء IBH ١٠٨١٢٦:النساء I°H ١٠٩١٩٨:النساء I¢H ١١٢١٠١:النساء IGH ١١٤١٢٦:النساء I ~H ١١٤١٤٢:النساء In kH١١٥١٩٤:النساء I m l k

o nH١١٥١٩٨:النساء IµH ١١٩١٤١:النساء Ia `H ١٢٣١٥٨:النساء IxH ١٢٣١٨٠:النساء I zH ١٢٤١٩٨:النساء IHH ١٢٨١٤٤:النساء Iيص لحا H ١٢٨١٤٨:النساء Iأن يص لحا H ١٢٨١٩٨:النساء IÇH ١٤٢, ١٣٣٩٦:النساء I\H ١٣٥١٢٥:النساء Ia `H ١٣٥١٩٨:النساء Is rH ١٩٨, ١٣٦١٩٨:النساء I~H ١٣٨١٣٨:النساء I¹ ¸H ١٤٠١٩٨:النساء IsH ١٤٢١٢٥:النساء Iفي الدرك H ١٤٥١٩٨:النساء IÀ ¿ ¾H ١٤٦١٧٣:النساء

א אאא

I¿ ¾ ½H١٤٦١٩٨:النساء IK JH ١٤٨١٥٩:النساء Iسوف نؤتيهم H١٥٢١٩٨:النساء IÏ Î Í ÌH ١٩٨, ١٥٤٤٩:النساء IP OH ١٥٥١٥٤:النساء Ih gH ١٥٧١٥٠:النساء I |H ١٥٧١٥٧:النساء IÜ ÛH ١٦٢١٩٨:النساء Iij H ١٧٤, ١٦١ ١:المائدة I ¯ ®

°H ٨٦ ٢:المائدة I¸ ¶H١٩٩ ٢:المائدة IÅ ÄH ١٩٩ ٢:المائدة ILH ١٥٧ ٣:المائدة Iفمن x H١٩٩ ٣:المائدة Ik iH٢٠١ ٣:المائدة I Ì Ë

ÍH ١٦٠ ٥:المائدة I F E D

H GIH

٨٧ ٦:المائدة

IOH١٩٩ ٦:المائدة Ie dH ١٩٩ ٦:المائدة Ia ` _ ^H١٩٩ ٦:المائدة Iµ ´H ٨١٩٩، ٢:المائدة I N M

Q P OH١٩٩ ١١:المائدة In m lH١٢١٦٠:المائدة IH ١٩٩ ١٣:المائدة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٧

א אאא

IQ P OH ١٩٩ ١٤:المائدة

In mH ٢٠١٥٢:المائدة I±H ٢٢١٢٩:المائدة Iy x wH٢٧١٢١:المائدة Iy xH ٢٧١٦٠:المائدة Ir qH ٢٨١٦٨:المائدة Ix wH ٢٨٢٠١:المائدة Iإن | H ٢٨٢٠١:المائدة Iإن £ H ٢٠١, ٢٩١٦٦:المائدة ,

٢٠١ IÆH ١٠٢ ٣١:المائدة IÑH ١٣٠ ٣١:المائدة IÅH ١٦٢ ٣١:المائدة IYH ٣٢١٢٦:المائدة IWH ٣٢١٢٦:المائدة I_H ١٩٩, ٣٢١٢٧:المائدة ,

٢٢٢ IZxH١٤٨ ٣٣:المائدة Iيزنك

H ١٩٩ ٤١:المائدة IKH ٤٢١٣٨:المائدة In mH ٢٠١, ١٧٦ ٤٤:المائدة I ¥

¦H ١١٠ ٤٥:المائدة I£ ¢H ٢٠٠ ٤٥:المائدة I^ ]H ٢٠٠ ٤٧:المائدة ImH ١٤٠ ٤٨:المائدة Iوأن « H ٢٠٠, ١٨٧ ٤٩:المائدة

IÒH ٢٠٠ ٥٠:المائدة IÑ ÐH ٢٠٠ ٥٣:المائدة

א אאא

IiH ٢٠٠ ٥٤:المائدة I¿ ¾H١٥٦ ٥٥:المائدة IÁ ÀH١٥٦ ٥٥:المائدة Iâ áH ٢٠٠ ٥٧:المائدة Ix wH٢٠٠ ٦٠:المائدة Ig fH ١٥٣ ٦١:المائدة ItH ٦٢١٢٨:المائدة Iلغضاء إ يومٱ H١٩٩ ٦٤:المائدة Iلصبٱ ٢٠٠, ١٨٤ ٦٩:المائدة Hون IΝœ›%&Α ⎛υπΗ◊„◊]‡ΦH٢٠٠ ٧١:المائدة IxH ١٣٨ ٨٠:المائدة I¬H ٢٠٠ ٨٩:المائدة Ib aH١٥٥ ٩٣:المائدة Iβ♣,Α]σ◊©∉]ΞH ٢٠٠ ٩٥:المائدة Iمث ٢٠٠ ٩٥:المائدة HلI‡‰⎛τΒ◊ΝΩ∴◊ƒ Β◊©µ◊]ϒH٢٠٠ ٩٥:المائدة I³H ٢٠٠ ٩٥:المائدة I^H ٢٠٠ ٩٧:المائدة In mH ١٠٠١٥٤:المائدة I § ¦ ¥ ¤

¨H ١٠١١٩٩:المائدة It sH ١٠٦١٣٩:المائدة I⎛ من لينٱ ستحقٱ H١٠٧٢٠٠:المائدة I¶ µH١٠٧٢٠٠:المائدة IRH ١٠٩٢٠٠:المائدة IzH ١١٠٢٠٠:المائدة IbH ١١٠٢٠٠:المائدة Iv uH ١١٠٢٠٠:المائدة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٨

א אאא

I° ¯H ١١٢٢٠١:المائدة I±H ١١٢٢٠١:المائدة Iفإن d H ٢٠١, ١١٥١٦٦:المائدة I\H ١١٥٢٠١:المائدة IrH ١١٦١٠٨:المائدة It s rH ١١٦٢٠١:المائدة Iw vH١١٦٢٠١:المائدة I b a H ١١٦٢٠١:المائدة Iأن ¦ H ٢٠١, ١١٧١٨٧:المائدة Iá àH ١١٩١٦٢:المائدة IÒ Ñ ÐH ١١٩٢٠١:المائدة I|H ٤٢:المائدة ،

١٩٩ ٦٣، ٦٢ IU TH ١٥٩ ٢:الأعام I±H ١٣٩ ٧:الأعام Iول قد b H ١٨٧ ١٠:الأعام Iإن H ٢٠٦, ١٦٦ ١٤:الأعام Iإن ¬ H ٢٠٦ ١٥:الأعام I¶ µH ٢٠١ ١٦:الأعام IiH ١٠١ ١٩:الأعام I\H ١١٣ ١٩:الأعام IWH ١١٣ ١٩:الأعام IX WH٢٠١ ١٩:الأعام I z yH ٢٠١ ٢٣:الأعام I|H ٢٠١ ٢٣:الأعام I¢ ¡H ٢٠١ ٢٣:الأعام IÜH ١٥٧ ٢٦:الأعام IÚH ١٥٧ ٢٦:الأعام Iœ›⎛ο χ_Χ⎧⊥θ∴◊„Ζ◊ΦH٢٠٢ ٢٧:الأعام

א אאא

IβυπΗ◊„]Ζ◊Φ⎛οH ٢٠٢ ٢٧:الأعام IBH ١٢٧ ٢٨:الأعام Iy xH١٣١ ٣٢:الأعام IxH ٢٠٢ ٣٢:الأعام IyH ٢٠٢ ٣٢:الأعام I ~H ٢٠٢ ٣٢:الأعام Iإنهۥ لحزنك

H٢٠٢ ٣٣:الأعام I⎫]يكذبونك H٢٠٢ ٣٣:الأعام IÑH ١٤٤ ٣٥:الأعام IzH ١٣٦ ٣٨:الأعام Ie dH ١٥٨ ٣٨:الأعام IpH ٢٠٢ ٤٠:الأعام IÐ ÏH ٢٠٢ ٤٤:الأعام IcH ١٩٨ ٤٦:الأعام IMH ٢٠٢ ٤٦:الأعام I¤ £H ١٦٨ ٥٠:الأعام IÈ Ç ÆH٢٠٥ ٥١:الأعام IÉH ٢٠٢ ٥٢:الأعام Ib aH ٢٠٢ ٥٤:الأعام I∋βŠ◊ΝΖ◊Φ;⎯Β◊]ΞH ٢٠٢ ٥٤:الأعام IsH ٢٠٢ ٥٥:الأعام I♠η–Ε◊⎯ΨΕ′◊ζH ٢٠٢ ٥٥:الأعام I¤H ٢٠٢ ٥٧:الأعام Iz yH ٢٠٥ ٥٩:الأعام Ig fH ٢٠٢ ٦١:الأعام IeH ١٥٨ ٦٣:الأعام Iخفية H ٢٠٢ ٦٣:الأعام I⎫لئن أنيتنا H ٢٠٢ ٦٣:الأعام

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣١٩

א אאא

Iينجيكم H ٢٠٢ ٦٤:الأعام I¯ ®¬H ٢٠٢ ٦٥:الأعام IØH ٢٠٢ ٦٨:الأعام I q

rH ٢٠٢ ٧١:الأعام Iإن L H ٢٠٦ ٧٤:الأعام Ia `H ٢٠٢, ١٢٨ ٧٦:الأعام I`H ١٣٨ ٧٦:الأعام Ip oH ٢٠٣ ٧٧:الأعام Id cH ٢٠٣ ٧٨:الأعام Iوج ٢٠٦ ٧٩:الأعامx HهIª © ¨H٢٠٣, ١٠٨ ٨٠:الأعام I¬ «H ٢٠٧, ١٧٦ ٨٠:الأعام Iˆ∆#<◊©∉⎛τ]ρH ٢٠٣ ٨٣:الأعام I Z Y X W V

[H ٢٠٣ ٨٣:الأعام I [\H ١٥٧ ٨٤:الأعام Ix w vH٢٠٣ ٨٥:الأعام Iزكريا ٢٠٣ ٨٥:الأعام H⎛ ء

I¥ ¤ £H٢٠٣ ٨٦:الأعام IbH ٢٠٣ ٨٦:الأعام I¯H ٢٠٤ ٨٩:الأعام I Ã

ÄH ١ ٩٠:الأعام I ] \

` _ ^H٢٠٣ ٩١:الأعام I l k

mH ٢٠٥ ٩١:الأعام IH ١٢٨ ٩٢:الأعام

א אאא

IH ٢٠٣ ٩٢:الأعام I| H ١٥٩ ٩٣:الأعام Iu¤H ١٦٨ ٩٣:الأعام IÅH ١٢٥ ٩٤:الأعام IÜ ÛH٢٠٣ ٩٤:الأعام IKH ٢٠٤ ٩٥:الأعام Iوجعل H ٢٠٤ ٩٦:الأعام Iللٱ H ٢٠٤ ٩٦:الأعام IH ٢٠٤ ٩٨:عامالأ I|H ١٥٨ ٩٩:الأعام Iمتش به ¨ H٢٠٤ ٩٩:الأعام I ©ªH ٢٠٤ ٩٩:الأعام Iوخرقوا لۥ H ١٠٠٢٠٤:الأعام IbH ١٠٤١٠١:الأعام Ik jH ١٠٤١٦٢:الأعام IwH ١٠٥٢٠٤:الأعام IÌ Ë ÊH١٠٩٢٠٤:الأعام IÐ ÏH ١٠٩٢٠٤:الأعام Iأنهۥ منل H ١١٤٢٠٤:الأعام I¯ ® ¬H١١٦١٥٩:الأعام Iلضلون H ١١٩٢٠٤:الأعام IN M L KH١١٩٢٠٤:الأعام Iميت ٢٠٤, ١٢٢١٩٣:الأعام HاIرسالته H ١٢٢٢٠٤:الأعام IPH ١٢٥٢٠٤:الأعام Iحرج ١٢٥٢٠٤:الأعام HاISH ١٢٥٢٠٤:الأعام IrH ١٢٨١٢٦:الأعام

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٠

א אאא

Im lH ١٢٨٢٠٤:الأعام IJ IH١٣٢٢٠٤:الأعام Im lH ١٣٥٢٠٤:الأعام Iu t sH١٣٥٢٠٤:الأعام IiH ١٣٦٢٠٤:الأعام I ¢

£H ١٣٧٢٠٤:الأعام I§H ١٣٧٢٠٤:الأعام I¨H ١٣٧٢٠٤:الأعام I©H١٣٧٢٠٤:الأعام Ik j iH١٣٩٢٠٤:الأعام I zH١٤٠٢٠٤:الأعام Iأكلهۥ H ٢٠٥, ١٤١١٩٠:الأعام I¢ ¡ H١٤١٢٠٤:الأعام Iخطوت H ١٤٢٢٠٥:الأعام IHH ١٤٣٢٠٥:الأعام I q p

rH ١٤٤٢٠٦:الأعام Ip oH ١٤٥١٦٨:الأعام I v u t

wH ١٤٥٢٠٤:الأعام IÈH ١٤٦١٢٥:الأعام I¤ £H ١٥١١٢١:الأعام I£ ¢H ١٥١١٥٤:الأعام I⎛υοβσ◊Μƒ⎢⊥θ◊]‡ΦH١٥٢٢٠٦:الأعام Ik jH ١٥٣٢٠٦:الأعام IsH ١٥٣٢٠٦:الأعام Iصرط مستقيم ١٥٣٢٠٦:الأعامHاIlH ١٥٣٢٠٧:الأعام

א אאא

Ij iH١٥٤١٥٨:الأعام Ie dH١٥٤١٦١:الأعام IR Q PH ١٥٨١٦٢:الأعام I E D C

FH ١٥٨٢٠٦:الأعام Il kH ١٥٩٢٠٦:الأعام I_ ~H ١٦٠١٥٨:الأعام IrH ١٦١١٢٦:الأعام Iدين ا قيم ١٦١٢٠٦:الأعام HاIرب u t H١٦١٢٠٦:الأعام I§H ١٢٦ ,١٦٢١٠٨:الأعام,

٢٠٦ , ١٦٩ Iوممات © H ١٦٢٢٠٦:الأعام Iأنا ¶ µ H١٦٣١٨٩:الأعام IÏ Î ÍH ١٦٤١٤١:الأعام ILH ١٤٣:الأعام ،

٢٠٥ ١٤٤ I⎛υοβσ◊Μƒ⎢⊥θ◊]‡ΦH٣٢٠٧:الأعراف InH ٥١٢٦:الأعراف Iأنظر

ني d H ١٤١٦٥:الأعراف IiH ١٨١٠٥:الأعراف Ib aH ٢٥٢٠٧:الأعراف IjH ٢٦١٣٠:الأعراف Iولاس ٱلقوى H٢٦٢٠٧:الأعراف I«H ٢٨١٨٠:الأعراف I¯ ® ¬H٢٨٢٠٧:افالأعر Iويح سبون q H٣٠١٩١:الأعراف Iخالصة H ٣٢٢٠٧:الأعراف It s H٢١٠, ٣٣١٦٧:الأعراف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢١

א אאא

It sH ٣٤٢٠٧:الأعراف IM LH ٣٨١٥٦:الأعراف I_ ^H٣٨٢٠٧:الأعراف Ik j iH٣٨٢٠٧:الأعراف In mH١٨٠, ٣٩١٢١:الأعراف Id c bH ٤٠٢٠٧:الأعراف IØH ١٥٤, ٤٣٩٤:الأعراف ,

٢٠٧ IÈ Ç ÆH٤٣٢٠٧:الأعراف IXH ٤٤١٢٠:الأعراف IWH ٤٤١٢٠:الأعراف INH ٤٤١٥٥:الأعراف IU TH ٤٤٢٠٧:الأعراف I [ Z\H ٤٤٢٠٧:الأعراف Ig f eH٤٧٢٠٧:الأعراف I¨ § ¦H٤٩١٨٧:الأعراف Iw vH ٥٤٩٣:الأعراف IcH ٥٤٢٠٧:الأعراف I i h

k jH ٥٤٢٠٧:الأعراف Iخف ية H ٥٥٢٠٧:الأعراف I° ¯ ®H٥٦٢٠٨:الأعراف I¤ £ ¢H ٥٧١٩٣:الأعراف I¹H ٥٧٢٠٨:الأعراف IÆ ÅH ٥٧٢٠٨:الأعراف I℘ΑσΗψΖ◊ΦH ٥٧٢٠٨:الأعراف I²H ٥٨٢٠٨:الأعراف Iإن d H ٥٩٢١٠:الأعراف Ik jH ٦٠٢٠٨:الأعراف

א אאא

I | H٦١١٥٧:الأعراف I_H ٦٢٢٠٨:الأعراف Iبصطة H ٦٩٢٠٨:الأعراف IeH ٧٥٢٠٩:الأعراف I¾H ٨١١٥٨:الأعراف I µ ´

¶H ٨١٢٠٨:الأعراف Ik jH ٨٣٢٠٩:الأعراف IdH ٨٩١٢٧:الأعراف IÅ ÄH ١٥٧, ٩٤١٢١:الأعراف IGH ٩٦٢٠٨:الأعراف I Z M_H ٩٨٢٠٨:الأعراف I_ ~Hالأعراف:

٢٠٧ ١٠٠ IrH الأعراف:

١٩٩ ١٠١ Ix w vH الأعراف:

١٦٨ ١٠٥ I H الأعراف:

١٦٨ ١٠٥ Iأن أقول Hالأعراف:

٢٠٨ ١٠٥ Iمع R H الأعراف:

٢١٠ ١٠٥ Iمع H الأعراف:

٢١٠ ١٠٥ Iأرجه H الأعراف:

٢٠٨ ١١١ Il kH الأعراف:

٢٠٨ ١١٢ Iu t sHرافالأع:

٢٠٨ ١١٣ I¸H الأعراف:

١٠٤ ١١٧ Iتلقف H الأعراف:

٢٠٨ ١١٧

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٢

א אאא

I× ÖHلأعرافا:١٦٢ ١٢٠

IL K JH الأعراف:٢٠٨ ١٢٣

Iسنق تل H الأعراف:٢٠٩ ١٢٧

IoH الأعراف:١٤٨ ١٣٣

IÆH الأعراف:٢٠٩ ١٣٧

IHH الأعراف:١ ١٣٨

Iيق لونت H الأعراف:٢٠٩ ١٤١

Iq pHالأعراف:٢٠٩ ١٤١

IfH الأعراف:٢٠٩ ١٤٢

IناأÍ Ì Hالأعراف:١٨٩ ١٤٣

Iولـ كن ± H الاعراف:١٨٧ ١٤٣

Iª © ¨H الأعراف:١٦٥ ١٤٣

Iول كن ² ±³H

:الأعراف٢٠٩ ١٤٣

IÀH الأعراف:٢٠٩ ١٤٣

Iبرسلت H الأعراف:

٢٠٩ ١٤٤ ID CHالأعراف:

١٤٤ ٢١٠ ,١٦٧ ,

٢١٠ Ii h gHالأعراف:

١٦٧ ١٤٦ IyH عرافالأ:

٢٠٩ ١٤٦ Ii hH الأعراف:

٢١٠ ١٤٦ I¢ ¡H الأعراف:

١٤٨ ١٥٧, ١٣٥ ,

٢٠٩

א אאא

I Ä Ã Â

ÅH :الأعراف٢٠٩ ١٤٩

I\ [ ZH الأعراف:٢٠٩, ٤٩ ١٥٠

Ie dHالأعراف:٢١٠, ١٦٧ ١٥٠

Iبع دي N Hالأعراف:٢١٠ ١٥٠

IÓÒÐÏHالأعراف:٢٠٧ ١٥٥

Iعذاب P Hالأعراف:٢١٠, ١٦٦ ١٥٦

IH الأعراف:٢٠٩ ١٥٧

I_ ^ µH

:الأعراف١٤٨ ١٦٠

I¬تغفر لكم H الأعراف:٢٠٩ ١٦١

I¬⎫خطي تكم Hعرافالأ:٢٠٩ ١٦١

Iمعذرة H الأعراف:٢٠٩ ١٦٤

Iبعذاب بي Hالأعراف:٢٠٩ ١٦٥

Iw vH الأعراف:١٥٢ ١٦٧

IÊ ÉHالأعراف:٢٠٩ ١٦٩

IÍH الأعراف:٢٠٩ ١٧٠

Iذريتهم H الأعراف:٢٠٩ ١٧٢

Iu tH الأعراف:٢٠٩ ١٧٣

IwH الأعراف:١٢٠ ١٧٦

I± ° ¯Hالأعراف:١٥٥ ١٧٦

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٣

א אאא

I ° ¯ ® ¬±H

:الأعراف٢٠٩ ١٧٦

IÌH الأعراف:٢٠٩ ١٧٨

IB AH الأعراف:١٥٣ ١٧٩

IkH الأعراف:٢٠٩ ١٨٠

Iونذرهم H الأعراف:٢٠٩ ١٨٦

IÅH الأعراف:١٢٥ ١٨٧

I [ Z Y X\H

:الأعراف١٨٩ ١٨٨

IV U THالأعراف:١٦٧ ١٨٨

I Y X W V U TZH

:الأعراف٢٠٩ ١٨٨

IV UH الأعراف:٢١٠ ١٨٨

Ix w vHالأعراف:١٥٣ ١٨٩

IكشH الأعراف:٢٠٩ ١٩٠

Iيتبعوكم H الأعراف:٢١٠ ١٩٣

IÇH الاعراف:١٧٤ ١٩٥

IÛH الأعراف:٢١٠, ١٧٦ ١٩٥

IÝ ÜH الأعراف:٢١٠, ١٧٦ ١٩٥

Iقل ØH افالأعر:١٨٧ ١٩٥

IC B AH الأعراف:٢١٠, ١٦٧ ١٩٦

IrH الأعراف:٨٦ ٢٠٠

א אאא

I~H الأعراف:٢١٠ ٢٠١

Iيمدونهم H الأعراف:٢١٠ ٢٠٢

I¿H الأعراف:١١٠ ٢٠٥

Ib a `H ٥٩:الأعراف ،٧٣، ٦٥ ،

٨٥ ٢٠٨

IyH ١٢٦ ٧:الأفال Iمردفي H ٢١٠ ٩:لأفالا Iإذ يغشيكم H١١٢١٠:الأفال IdH ١١٢١٠:الأفال IiH ١٢٢١٠:الأفال IMH ١٧١٢٦:الأفال I D C

EH ١٧٢١٠:الأفال IM L KH١٧٢١٠:الأفال Iموهن H ١٨٢١٠:الأفال Iكي ١٨٢١٠:الأفال HدI\ [H ١٩٢١٠:الأفال Id c bH٢٠٢١٠:الأفال I ¸ ¶ µ

¹H ٣٢٢١٠:الأفال I_H ٣٥١٩٨:الأفال I_H ٣٧٢١٠:الأفال IÁH ٤٠١٢٥:الأفال IkH ٤٢١٢٦:فالالأ Ih gH٤٢٢١٠:الأفال I j i

kH ٤٢٢١٠:الأفال

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٤

א אאא

I¥ ¤H٤٤٩٣:فالالأ IE DH ٤٦٢١٠:الأفال I_H ٤٨١٢٨:الأفال Ie dH ٤٨١٥٣:الأفال Iuf e H ٤٨١٨٥:الأفال Iإن _ H ٤٨٢١١:الأفال Iإن d H ٤٨٢١١:لأفالا I⎛™◊⎯∠–<<◊©H ٥٠٢١٠:الأفال I¤ £ ¢H٥٠٢١٠:الأفال IzH ٥٦١٤٢:الأفال Iو تسب H ٥٩٢١٠:الأفال I¥ ¤H ٥٩٢١٠:الأفال IÐH ٦١٢١٠:الأفال IyH ٦٥١٤٢:الأفال I ن تكن منكم مائة H ٦٥٢١٠:الأفال

I فإن تكن منكم مائة صابرة H ٦٦٢١٠:الأفال

Iضعف ٦٦٢١١:الأفال HاI²H ٦٧١٢٧:الأفال I² ±H ٦٧١٢٧:الأفال I² ± ° ¯H٦٧٢١١:الأفال IËH ٦٨١٥٤:الأفال IH GH٧٠٢١١:الأفال IcH ٧٢٢١١:الأفال I¢H ٢١١ ١٢:التوبة I§ ¦H ٢١١ ١٢:التوبة I zH٢١١ ١٧:التوبة

א אאא

IAH ٢١١, ١٩٣ ٢١:التوبة IEH ٢١١ ٢١:التوبة I ^ ]

_H ٢١١ ٢٣:التوبة Iعشيتكم H٢١١ ٢٤:التوبة IlH ١١٠ ٢٥:التوبة I¢H ١١٣ ٢٥:التوبة Ii h g f eH٢١١ ٢٨:التوبة Iˆ وقالت ٱلهود

عزير ٱبن ٱ H٢١١ ٣٠:التوبة I⎛يضهون H ٢١١ ٣٠:التوبة IT SH٩٧ ٣٣:التوبة IBH ٢١١ ٣٧:التوبة Iيضل به H ٢١١ ٣٧:التوبة I\ [H٢١٢ ٣٧:التوبة IÁH ١٢٦ ٤٠:التوبة I¼H ١٢٦ ٤٠:التوبة IV UH ١٠٦ ٤٩:التوبة IZ Y XH ١٦٥ ٤٩:التوبة Ih gH٢١٢ ٥٢:التوبة I¤H ٢١٢ ٥٣:التوبة Iقل أذن خي ↵H٢٠٠ ٦١:التوبة I أذن

قل أذ ٢١٢ ٦١:التوبةHنI¾ ½H٢١٢ ٦١:التوبة Iلبٱ ٢١٢ ٦١:التوبة HءIهو أذن

H ٢٠٠ ٦١:التوبة Iإن يعف H ٢١٢ ٦٦:التوبة Iتعذب H ٢١٢ ٦٦:التوبة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٥

א אאא

Iطائف H ٢١٢ ٦٦:التوبة

IrH١١٩ ٧٠:التوبة IDH ١٤٦ ٧٣:التوبة IAH ١٤٥, ١٣٨ ٨٠:التوبة Iمع p H ٢١٢ ٨٣:التوبة Iمع t H ٢١٢ ٨٣:التوبة IQ PH١٢٩ ٩٤:التوبة I¨ §H٢١٢ ٩٨:التوبة IÃ ÂH ٢١٢ ٩٩:التوبة IEH ١٠٠١٢٩:التوبة IAH١٠٠٢١٢:التوبة Iصلوتك H ١٠٣٢١٢:التوبة IpH ١٠٤١١٩:التوبة IÄH ١٠٦٢١٢:التوبة IIH ١٠٧١٣٩:التوبة II BH ١٠٧٢١٢:لتوبةا If eH ١٠٩١٢٧:التوبة IgH ١٧٤, ١٠٩١٣١:التوبة ,

٢١٢ I fgH ١٠٩١٥٧:التوبة I أفمن أسس

بنينهۥ H ١٠٩٢١٢:التوبة IfH ١٠٩٢١٢:التوبة Iأن تقطع H ١١٠٢١٢:التوبة I©H ١١١١٢٨:التوبة IÒH ١١١٢١٢:التوبة I¹H ١١١٢١٢:التوبة IAH ١١٢١٥٥:التوبة IEH١١٢١٥٦:التوبة

א אאא

IFH١١٢١٥٦:التوبة IkH ١١٤٢١٢:التوبة I« ª ©H١١٧١٥٣:التوبة Iكد تزيغ H ١١٧٢١٢:التوبة

IÅH ١١٧٢١٢:التوبة IÃH ١٢٢١٣٩:التوبة Iu tH ١٢٦٢١٢:التوبة I |H١٢٨١٥٣:التوبة IAH ٢١٣ ١:يوس IQH ١٤٠, ١٣٨ ٢:يوس ,

١٥٨ IaH ٢١٣ ٢:يوس I«H ٢١٣ ٥:يوس IÏ ÎH٢١٣ ٥:يوس I b a

cH ٢١٣ ١١:يوس IM LH١٠٦ ١٥:يوس ILH ١١٨, ١١٣ ١٥:يوس IL KH١١٩ ١٥:يوس IzX W H ٢١٥ ١٥:يوس I إن e H ٢١٥ ١٥:يوس Iنفس ] ^H٢١٥ ١٥:يوس Iv u tH٢١٣ ١٦:يوس I² ±H٢١٣ ١٨:يوس I\H ٢١٣, ٤٩ ٢٢:يوس IfH ١٤١ ٢٢:يوس In mH١٨٦ ٢٢:يوس I¤ £H٢١٣ ٢٣:يوس I²H ١١٩ ٢٤:يوس

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٦

א אאא

I¿H ١٤٢ ٢٤:يوس IÜ Û Ú ÙH٢١٣ ٢٥:يوس IiH ٢١٣ ٢٧:يوس Iw vH ٢١٣ ٣٠:يوس IºH ٢١٣ ٣١:يوس IÔH ١ ٣٣:يوس ItH ١٩٨ ٣٥:يوس Il k jH ٢١٣ ٣٥:يوس IoH ١٢٨ ٣٧:يوس IU TH٢١٤ ٤٤:يوس Iw vH٢١٤ ٤٥:يوس I¨ §H ٢١٤ ٤٩:يوس I²H ٢١٤ ٥٠:يوس IÈ Ç ÆH١٢٢, ٤٩ ٥١:يوس ,

٢١٤ I lâH ٢١٥ ٥٣:يوس ILH ١٥٠ ٥٦:يوس Ij iH٢١٤ ٥٨:يوس I z yH٢١٤ ٥٩:يوس IÂH ١٠٥ ٦١:يوس Iأصغر H ١٤٥ ٦١:يوس Iأكب H ١٤٥ ٦١:يوس I أصغر من ذلك

و أكب H ٢١٥, ١٤٦ ٦١:يوس IÂH ١٨٨ ٦١:يوس IÐH ٢١٤ ٦١:يوس IR QH ١٢٧ ٦٤:يوس Iيزنك و

eH ٢١٥ ٦٥:يوس

א אאא

I c b adH ٢١٥ ٦٦:يوس

Ib aH ٢١٥ ٧١:يوس Im l kH ٢١٥ ٧٢:يوس IEH ٢١٥ ٧٩:يوس IZ YH ٢١٥ ٨١:يوس I`H ١٧٤ ٨٣:يوس Iلضلوا H ٢١٥, ٢٠٤ ٨٨:يوس IGH ٢١٥ ٨٩:يوس I^ ]H ٢١٥ ٩٠:يوس I l k

mH ١٢٢, ٤٩ ٩١:يوس ,٢١٤

Ir qH١٠٠٢١٥:يوس Ia ` _H ١٠١١٧٣:يوس Iقل y H ١٠١١٨٧:يوس I z yH١٠٣١٦٢:يوس I¤ £H٢١٥, ١٠٣١٧٣:يوس IZH ١٠٧١٤٦:يوس IAH ١٠٩١٣٨:يوس IÆH ٥١:يوس ،

٢٠٦ ٩١ IdH ٢١٥ ١:هود I° ¯H ٢١٦ ٣:هود Iفإن ~ H ٢١٧ ٣:هود IrH ٢١٥ ٧:هود Iعن إنهۥ H ٢١٧ ١٠:هود I¨H ١٣٨ ١٧:هود Is rH ٢١٥ ٢٥:هود Iإن ~ H ٢١٧ ٢٦:هود

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٧

א אאא

Iº ¹H ١٦٢ ٢٧:هود I¹H ٢١٥ ٢٧:هود IÔH ٩٣ ٢٨:هود Iفعميت H ٢١٥ ٢٨:هود IOH ١٣٠ ٢٩:هود II H GH ٢١٧ ٢٩:هود Iكم ولكن أر H٢١٧ ٢٩:هود

II HH ٢١٧ ٢٩:هود IaH ١٥٥ ٣٠:هود Iw vH١٦٢ ٣١:هود Iإن d H ٢١٧ ٣١:هود Iنصح إن أردت H٢١٧ ٣٤:هود IÇ ÆH١٦٢ ٣٦:هود Id cH ٢١٥ ٤٠:هود I jhl H٢١٥ ٤٠:هود I c b a

e dH ٩٢ ٤١:هود IهامH ٢١٦, ٢١٥ ٤١:هود IdH ٢١٥ ٤١:هود I x w

yH ١٣٩ ٤٢:هود

Iy xH١٥٥, ١٣٩ ٤٢:هود ,٢١٦

IBH ٢١٦, ١٧١ ٤٢:هود I¼H ٢١٦ ٤٤:هود IÂH ٢١٦ ٤٤:هود Iيسماء أقلع

H٢١٦ ٤٤:هود IN MH ٢١٦, ١٧٥ ٤٦:هود IK J I HH٢١٦ ٤٦:هود

א אאא

Iإن V H ٢١٧ ٤٦:هود IN MH ٢١٧ ٤٦:هود Im lH ١٦٥ ٤٧:هود Iإن ` _ H٢١٧ ٤٧:هود Iª © ¨H٢١٦ ٥٠:هود Iفطرن أف H ٢١٧ ٥١:هود Iإن L K H ٢١٧, ١٦٦ ٥٤:هود IDH ١٢٨ ٥٤:هود I¦Z H ٢١٧ ٥٥:هود Ir qH ٢١٦ ٥٧:هود I z yH ٢١٥ ٦١:هود I ومن خزي

يومئذ H ٢١٦ ٦٦:هود Iأ إن ثمود ]ΛΑH ٢١٦ ٦٨:هود

I£ ¢ ¡H٢١٦ ٦٨:هود I¯ ®H ٢١٦ ٦٩:هود I» ºH ٢٠٣ ٧٠:هود Iيعقوب H ٢١٦ ٧١:هود IBH ١٢٥ ٧٢:هود IE D CH٢١٦ ٧٢:هود IW V UH٩٧ ٧٣:هود IV UH ٢١٦ ٧٣:هود IgH ١٨٠, ١٠١ ٧٧:هود Ih gH ٢١٦ ٧٧:هود Ir qH٩٨ ٧٨:هود I§H ١٧٦ ٧٨:هود Iضيف أليس H٢١٧ ٧٨:هود I§ ¦H ٢١٧ ٧٨:هود

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٨

א אאא

Iفاس H ٢١٦ ٨١:هود Iß ÞH ٢١٦ ٨١:هود ILH ١٥٩ ٨٢:هود Iإن n H٢١٧ ٨٤:هود Iإن q H ٢١٧ ٨٤:هود Ih gH ٢١٦ ٨٦:هود IvH ٢١٦ ٨٧:هود IH ١١٩ ٨٧:هود I وما توفيق إ بٱ H ٢١٧ ٨٨:هود

Iشقاق أن H ٢١٧ ٨٩:هود

Iأرهطي أعز H٢١٧ ٩٢:هود IÓH ١٤٥ ٩٧:هود Iما نؤخرهۥ H ١٢٠ ١٠٤:هود I§ ¦H ٢١٦ ١٠٥:هود I ¦ ¥ ¤

§H ٢١٧ ١٠٥:هود Iسعدوا H ٢١٦ ١٠٨:هود I ن H ٢١٦ ١١١:هود Iلما H ٢١٦ ١١١:هود Ie dH ٢١٦ ١٢٣:هود Ip oH ٢١٦ ١٢٣:هود ImH٩٣: هود ،

٢١٦ ١٢١ IrH ٢١٧ ١:يوسف I¸H ٢١٧, ١٧١ ٤:يوسف IEH ١٢٦ ٥:يوسف Iq pH ١٥٥ ٧:يوسف IsH ٢١٧ ٧:يوسف

א אאא

Iغيبت H ١٠٢١٧:يوسف I¬ « ª ©H١١٢١٧:يوسف Iيرتع ويلعب

H١٢٢١٨:يوسف Iلحزنن H ١٣٢١٨:يوسف

Iلئٱ ١٣٢١٨:يوسف HبIلحزنن أن

H١٣٢١٩:يوسف

Iu tH ١٨١٥٤:يوسف I zH ١٨١٥٨:يوسف Iبش ١٩١٦٨:يوسف HايIيبشاى H ١٩٢١٨:يوسف I©H ٢١١٢٦:يوسف IUH ١٦٨, ٢٣١٢٦:يوسف Iهيت لك H ٢٣٢١٨:يوسف Iرب أحسن H ٢٣٢١٩:يوسف IqH٢٤٢١٨:يوسف IØ ×H ٣٠١٥٣:يوسف IÒ Ñ ÐH٣٠٢١٨:يوسف IO NH ٣١١٨٧:يوسف IY XH ٣١٢١٨:يوسف I~ |H٣١٢١٩:يوسف I¯ ®H ٣٦١٢٨:يوسف Iإن ® H ٢١٩, ٣٦٢١٩:يوسف Iرب Ù Ø H٣٧٢١٩:يوسف Iءاباءي إب رهيم H٣٨٢١٩:يوسف IfH ٣٩١٢٤:يوسف If eH٣٩١٣١:يوسف I `

aH ٣٩٢١٨:يوسف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٢٩

א אאא

I§H ١٧٤, ٤٢٢٢١:يوسف IÌH ١٦٨, ٤٣١٢٦:يوسف IÊ É ÈH٤٣٢١٨:يوسف Iإن ¼ » H ٤٣٢١٩:يوسف IUH ٤٥١٧٦:يوسف Iأنا S H ٢١٨, ٤٥١٨٩:يوسف IUH ٤٥٢٢٠:يوسف Ih gH ٤٦٢١٩:يوسف Iدأ ٤٧٢١٨:يوسف HابIwH ٤٩٢١٨:يوسف I zH ٥٠١١٩:يوسف I¦H ٥٠٢١٨:يوسف IÊ É ÈH٥١٢١٨:يوسف IJ IH ٢١٨, ٥٣١١٤:يوسف IF E DH ٥٣٢١٩:يوسف I رب OH ٥٣٢١٩:يوسف Iv uH ٥٦٢١٩:يوسف I k j

lH ٥٨٢١٩:يوسف Iأن £ ¢ H ٢٢٠, ٥٩١٦٦:يوسف Iأن ¢ H ٥٩٢١٩:يوسف I² ±H ٢٢٠, ٦٠١٧٦:يوسف Iلفتيتنه H ٦٢٢١٩:يوسف I¶ µH٦٣١٢٨:يوسف I×H ٦٣٢١٩:يوسف Iحفظ ٦٤٢١٩:يوسف HاIy xH ٦٦١٧٦:يوسف IxH ٦٦١٨٠:يوسف

א אאא

Ix wH ٦٦٢٢٠:يوسف I¾ ½ ¼H ٦٨١٥٧:يوسف Iإن أنا

ÛH٦٩٢١٩:يوسف

IR QH ٧١١٥٥:يوسف I£ ¢ ¡H ٧١١٦٦:يوسف IeH ٧٣١٥٠:يوسف In m lH٧٦٢١٩: يوسف Iدرجت ٧٦٢١٩:يوسفH منIP OH٨٠٢١٩:يوسف I أب

p o H٨٠٢١٩:يوسف

IjH ٨٢١٩٧:يوسف Ik jH٨٢٢١٨:سفيو I²H ٨٤١٢٥:يوسف Iوحز ٨٦٢١٩:يوسفÐ Ï HنIH GH ٨٧٢١٩:يوسف I Q P O N M

RH ٨٧٢١٩:يوسف I z

|H ٩٠٢١٩:يوسف Iمن يتق H ٩٠٢٢٠:وسفي IÈH ٢٢٠, ٩٤١٧٦:يوسف Iأنا Û H ٩٦١٨٩:يوسف Iإن P H ٩٦٢١٩:يوسف I رب g fH ٩٨٢١٩:يوسف I ¨ § ¦ ¥

©H ١٠٠٢١٩:يوسف Iبr q H١٠٠٢١٩:يوسف Iإخ ١٠٠٢١٩:يوسف H £وت Iإخ ١٠٠٢٢٠:يوسف Hوت

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٠

א אאא

IMH ١٠٥٢١٩:يوسف Ir qH١٠٨١٦٠:يوسف Iسبيل sH ١٠٨٢١٩:يوسف Iيوح إلهم

H ١٠٩٢١٩:يوسف I¤ £H١٠٩٢١٩:يوسف I¨H ١١٠١٠٢:يوسف I ¨ § ¦

©H ١١٠٢١٩:يوسف Iقد كذبوا H ١١٠٢١٩:يوسف Iفنـ من ـج>⇓

نشاء H ١١٠٢١٩:يوسف Ix wH ١٦٢ ٣:الرعد Id cH ٢٢٠ ٣:الرعد IwH ١٥٨ ٤:الرعد Iلكلٱ

H ٢٢٠, ١٩٠ ٤:الرعد I وزرع ونيل

صنوان وغي H ٢٢٠ ٤:الرعد

Iتسق H ٢٢٠ ٤:الرعد IH ٢٢٠ ٤:الرعد I ¯ ®

°H ٢٢٠, ١٥٥ ٥:الرعد I´ ³ ² ¶ µ

¹ ¸H ٢٢٠ ٥:الرعد Ie dH ١٤٦ ٧:الرعد I_H ٢٢١, ١٧٦ ٩:الرعد I¸ ¶H ٢٢١, ١٥٨ ١١:الرعد Ig f eH٢٢١ ١٦:الرعد IÏH ١١٠ ١٧:الرعد Iتوقدون H ٢٢١ ١٧:الرعد

א אאא

ILH ١٢٥ ١٩:الرعد IHH ١٢٠, ٢٩١١٠:الرعد IEH ٢٩١٢٦:الرعد I حسن HH٢٩٢٢١:الرعد IfH ١١٠, ٢٩٢٢١:الرعد IH ٢٢١ ٣١:الرعد I¯H ٣٢٢٢١:الرعد IÎ ÍH ١٥٤ ٣٣:الرعد IÜ ÛH ١٥٧ ٣٣:الرعد Iوصدوا H ٢٢١ ٣٣:الرعد Iأكلها H ٢٢١ ٣٥:الرعد IuH ٢٢١ ٣٦:الرعد Iما يشاء ويثبت H٢٢١ ٣٩:الرعد IhH ٧:الرعد ،

٢٢١ ٣٣ Iوسيعلم ٱلكفر H٤٢٢٢١:الرعد Ií ìH ٣٤:الرعد ،

٢٢١ ٣٧ IRH ٢٢٢ ١:إبراهيم Iلميد ٱ ٱ١ H٢٢٢٢و١:إبراهيم IR QH ١٣٨ ٢:إبراهيم I³ ²H١٥٩ ٥:إبراهيم IJH ١٢٧ ٦:إبراهيم ImH ٢٢٢ ٩:إبراهيم IiH ١٢٢٢٢:إبراهيم IqH ١٧٧, ١٤١٧٦:إبراهيم ,

٢٢٢, ٢٢٢ Iلريـحٱ H ١٨٢٢٢:إبراهيم IEH ١٩٢٢٢:إبراهيم IiH ١٩٢٢٢:إبراهيم

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣١

א אאא

IH ١٩٢٢٢:إبراهيم IfH ٢٢١٥٥:إبراهيم I¥H ٢٢٢, ٢٢١٧٦:إبراهيم IH ٢٢٢٢٢:إبراهيم Il H ٢٢٢٢٢:إبراهيم IT SH٢٢٢, ٢٦١٨٧:إبراهيم Ib aH٢٧١٥٥:إبراهيم I~ H ٢٨١٢٩:إبراهيم I y x w

zH ٢٨٢٢٢:إبراهيم Ij iH ٣٠٢٢٢:إبراهيم I ¨ § ¦ ¥

©H ٣١٢٢٢:إبراهيم Iu tH ٣١٢٢٢:إبراهيم I I H G

JH ٣٤٢٢٢:إبراهيم InH ٣٦١٢٦:إبراهيم I d c

eH ٣٧٢٢٢:إبراهيم I إن u H٣٧٢٢٢:إبراهيم I½H ٢٢٢, ٤٠١٧٦:إبراهيم I½ ¼H ٤٠١٧٧:إبراهيم I`H ٤٦٢٢٢:إبراهيم I z yH٤٨١٢٩:إبراهيم IxH ٤٩١٣٥:إبراهيم I® ¬ «H٧١١٩٣:إبراهيم IAH ٢٢٣ ١:الحجر IFH ٢٢٣ ١:الحجر IIH ٢٢٣ ٢:الحجر

א אאא

IT UH ٢٢٣ ٣:الحجر IpH ١٤٦ ٦:الحجر Iما تنل H ٢٢٣ ٨:الحجر IÄH ٢٢٣ ٨:الحجر IÁ ÀH ١٥١٥٤:الحجر I¾H ١٥٢٢٣:الحجر IyH ٢٢٢٢٣:الحجر I¢ ¡H ٢٦١٥٩:الحجر Iv u tH ٣١١٦٧:إبراهيم IbH ٤٠٢٢٣:الحجر IfH ٤١٢٢٣:لحجرا I¢H ٤٤٢٢٣:الحجر Iعيون H ٤٥٢٢٣:الحجر I ª ©

«H و٤٥:الحجر١٨٧ ٤٦

I¹H ٤٧١٤٦:الحجر Iعبادي H ٤٩٢٢٣:الحجر I أن

É H ٤٩٢٢٣:الحجر IB AH ١٨٥, ٥٢١٥٢:الحجر IOH ٢٢٣, ٥٣١٩٣:الحجر IO NH ٥٣١٩٣:الحجر IG

\H ٥٤١٦٧:الحجر

IZ YH ١٧٦, ٥٤١٧٥:الحجر ,٢٢٣

If eH ٥٦٢٢٣: الحجر I~H ٥٩٢٢٣:الحجر Il k jH٦٠١٠٤:الحجر Ie d cH ٦٠٢٢٣:الحجر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٢

א אאא

I¢H ٦٥٢٢٣:الحجر IÇH ٦٨١٧٦:الحجر IÇ ÆH ٦٨٢٢٣:الحجر I§H ٦٩١٧٦:الحجر IÌ ËH ٦٩٢٢٣:الحجر I بنات E DH ٢٢٣, ٧١١٦٥:الحجر I ² ±

³H ٨٧١٦٢:الحجر I إن É H ٨٩٢٢٣:الحجر INH ٩٤١٩٨:الحجر IxH ١٢٦ ١:حلالن Ig fH ١٦٠ ٢:النحل ItH ٢٢٤, ١٧٦ ٢:النحل Ia `H ٣٢٢٤، ١:النحل Ix wH ٢٢٤ ١١:النحل I n m

q pH٢٢٤ ١٢:النحل I] zH ٢٢٤ ٢٠:النحل I´ ³ ²H١٢٩ ٢٥:النحل Iتشـ قون K H ١٧٥ ٢٧:النحل I Iتشـ ون ق

KH ١٧٦ ٢٧:النحل I G F

HH ٢٢٤ ٢٧:النحل Iتشقون فيهم H ٢٢٤ ٢٧:النحل I Y X

ZH ٢٢٤ ٢٨:النحل Iº ¹H ٢٢٤ ٣٣:النحل IoH ٢٢٤ ٣٧:النحل

א אאא

Iيوح إلهم H ٢٢٤ ٤٣:النحل

I e d c bfH ٢٢٤ ٤٨:النحل

Ik jH٢٢٤ ٤٨:النحل I½H ٢٢٤, ١٧٦ ٥١:النحل If eH ١٤٨ ٥٨:النحل IeH ١٤٨ ٥٨:النحل Im l kH١٢٨ ٥٩:النحل IqH ١٢٠ ٦١:النحل Iمفرطون H ٢٢٤ ٦٢:النحل Iنسقيكم H ٢٢٤ ٦٦:النحل IcH ٢٢٤ ٦٨:النحل IÑH ٢٢٤ ٧١:النحل I ç æ å

èH ٢٢٤ ٧٢:النحل Iº ¹H ٢٢٤ ٧٨:النحل I É È Ç

ÊH ٢٢٤ ٧٩:النحل IVH ١٢٩ ٨٠:النحل Iظعنكم H ٢٢٤ ٨٠:النحل I _ ~

`H ٢٢٤ ٨٣:النحل I q p

rH ١٠٤ ٩٠:النحل IqH ١١٩ ٩١:النحل InH ١٧٤ ٩٦:النحل Il kn m H ٢٢١ ٩٦:النحل Iولجزين ٱلين H ٢٢٤ ٩٦:النحل

InH ٢٢٤ ٩٦:النحل

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٣

א אאא

I o n m r q p

t sH ٨٦ ٩٨:النحل

IÅH ١٠٢٢٢٤:النحل IKH ١٠٣٢٢٤:النحل I³H ١١٠٢٢٤:النحل I

|H ١١٤٢٢٤:النحل IdH ١٢١٩٧:النحل Iه هد H ٩٨, ١٢١٩٧:النحل IÍ ÌH ١٢٧٢٢٤:النحل ID CH١١٢٨:الإسراء I\H ٢١٢٦:الإسراء I` _H ٢٢٢٤:الإسراء Ik jH ٥١٢٩:الإسراء Ifg H ٥١٦١:الإسراء I«H ٧٢٢٤:الإسراء IW VH ١٩٣, ٩٢٢٤:الإسراء I_H ١٢١٤١:الإسراء IoH ١٣١٥٨:الإسراء IzH ١٣٢٢٤:الإسراء IQ PH ١٨١٤٩:الإسراء Im o nH٢٠:الإسراء

١٨٧ ٢١وIqH ٢٣٢٢٥:الإسراء IzH ٢٣٢٢٥:الإسراء IwH ٣١٢٢٥:الإسراء I|H ٣٢١٢٥:الإسراء I v u t

wH ٣٣١٥٥:الإسراء

א אאא

Iu tH ٣٣٢٢٥:الإسراء IÖH ٣٤١٠٥:الإسراء Iبٱلقسطاس H ٣٥٢٢٥:الإسراء Iكن سيئة H ٣٨٢٢٥:الإسراء IgH ٤١٢٢٥:الإسراء I odH ٤٢٢٢٥:الإسراء I~ H ٤٣٢٢٥:الإسراء Ic nH ٤٤٢٢٥:الإسراء I¼ »H ٤٦١٢٩:الإسراء I á à ß Þإنا H ٤٩٢٢٥:الإسراء IÞH ٤٩٢٢٥:الإسراء Iإنا H ٤٩٢٢٥:الإسراء I» º ¹Hو٤٩:الإسراء

١٨٧ ٥٠ IYH ٥١١٥٧:الإسراء IlH ٥٢١٥٤:الإسراء I¥H ٥٥٢٢٥:الإسراء IcH ٦٠١٢٦:الإسراء I~H ٢٢٥, ٦١١٠٨:الإسراء IjۦH ٢٢٦, ٦٢١٧٥:الإسراء I| H ٦٢٢٢٥:الإسراء I§H ٦٤٢٢٥:الإسراء IX WH ٦٨٢٢٥:الإسراء I] \H ٦٨٢٢٥:الإسراء Ii hH ٦٩٢٢٥:الإسراء In mH٦٩٢٢٥:الإسراء IrH ٦٩٢٢٥:الإسراء IxH ٧١١٠٤:الإسراء

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٤

א אאא

I§H ٧٢٢٢٥:الإسراء IÂ ÁH ٧٤١٥٨:الإسراء IxH ٧٦٢٢٥:الإسراء I u t

vH ٢٢٥, ٨٢١٨٤:الإسراء Iª © ¨H ٨٣٢٢٥:الإسراء Iª ©H ٨٣١٢٦:الإسراء Iحت تفجر H ٩٠٢٢٥:الإسراء IlH ٩٢٢٢٥:الإسراء IH ٩٣١٤٥:الإسراء I£ ¢H ٩٣١٨٤:الإسراء I£ ¢ ¡H٩٣٢٢٥:الإسراء I© ¨ §H ٩٣٢٢٥:الإسراء I^ ]H٩٧١٥٣:الإسراء IEۦH ٢٢٦, ٩٧١٧٥:الإسراء Iرب إذ :الإسراء Hا

٢٢٥ ١٠٠ I± °H الإسراء:

٢٢٥ ١٠٢ Iأو ~ H الإسراء:

١٨٧ ١١٠ Ib aH الإسراء:

٢٢٥ ١١٠ I² ± °H١٦١ ١:الكهف I عوجا º ¹H ٢٢٢٦و١:الكهف IºH ٢٢٦ ٢:الكهف I¿ ¾H ٢٢٦ ٢:الكهف I ÀÁH ٢٢٦ ٢:الكهف IJ IH١٤٥ ٥:الكهف I ¢ ¡H و١٢:الكهف

١٥٨ ١٣

א אאא

IGH ١٦١١٩:الكهف Iمرفق ١٦٢٢٦:الكهف HاIrۦH ١٧١٧٥:الكهف Iتزور H ١٧٢٢٦:الكهف Iلمهتدىٱ H ١٧٢٢٨:الكهف IqH ١٨١٤٣:الكهف Iوت سبهم H ١٨١٩١:الكهف ItH ١٨١٩٥:الكهف Iولملئت H ١٨٢٢٦:الكهف ItH ١٨٢٢٦:الكهف I ~H١٩١٩٠:الكهف IH ١٩١٩٠:الكهف I±H ١٩٢٢٦:الكهف IcbH ٢٢١٤١:الكهف Iv uH ٢٢١٥٤:الكهف Iرب w H ٢٢٢٢٧:الكهف I~ ۦH ٢٢٨, ٢٤١٧٥:الكهف I ª ©

«H ٢٥٢٢٦:الكهف IÇ ÆH ٢٦٢٢٦:الكهف IGH ٢٨٢٢٦:كهفال Ik jH ٢٩١٥٩:الكهف I Ïثمر H ٣٤٢٢٦:الكهف Iخي ا من هما H ٣٦٢٢٦:الكهف I] \ [H٣٧٩٨:الكهف In m lH ٣٨٢٢٦:الكهف I برب s H ٣٨٢٢٧:الكهف Ic bH ٢٢٨, ٣٩١٧٥:الكهف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٥

א אאא

ImۦH ٤٠١٧٥:الكهف Iرب m l H٤٠٢٢٧:الكهف Im lۦH ٤٠٢٢٨:الكهف Iوأحيط بث مرهۦ H٤٢٢٢٦:الكهف

I برب ¸ H ٤٢٢٢٧:الكهف I¼ » ºH ٤٣٢٢٦:الكهف IÇH ٤٤٢٢٦:الكهف IÉ ÈH ٤٤٢٢٦:الكهف Iعقب ٤٤٢٢٦:الكهف HاIUH ٤٧١٣٠:الكهف IQ PH ٤٧٢٢٦:الكهف IRH ٤٧٢٢٦:الكهف I¼ »H ٥٢٢٢٦:هفالك IcH ٥٥٢٢٦:الكهف I±H ٥٨١٠٢:الكهف Iلمهلكهم H ٥٩٢٢٧:الكهف IXH ٦٣١٢٦:الكهف IOH ٦٣٢٠٢:الكهف Iوما أنسٮنيه

H ٦٣٢٢٧:هفالك Ih g fۦH ٦٤٢٢٨:الكهف IcۦH ٦٦١٧٥:الكهف If e dH ٦٦٢٢٧:الكهف Iتعلمنن أ

H ٦٦٢٢٨:الكهف IH ٦٩١٤١:الكهف Iستجدن إن شاء ٱ H ٦٩٢٢٧:الكهف

Iف تس لن H ٧٠٢٢٧:الكهف

IÂH ٧١١٤٣:الكهف

א אאא

I½H ٧١٢٢٧:الكهف I¾H ٧١٢٢٧:الكهف Iأنا e H ٣٤:الكهف ،

١٨٩ ٣٩ Iá àH ٧٤١٥٨:الكهف Iنفس ا زاكي H ٧٤٢٢٧:الكهف Iمن لن H ٧٦٢٢٧:الكهف IqH ٧٧١٥٤:الكهف Iلخذت H ٢٢٧, ٧٧١٨٣:الكهف Iأن يبدلهما H ٨١٢٢٧:الكهف

I©H ٨١٢٢٧:الكهف Iفاتبع H ٨٥٢٢٧:الكهف IXH ٨٦٢٢٧:الكهف I فلهۥ جزاء

ٱلسن H ٨٨٢٢٧:الكهف Iثم اتبع H ٨٩٢٢٧:الكهف Iثم ا تبع H ٩٢٢٢٧:الكهف Iبي ٱلسدين H٩٣٢٢٧:الكهف I²H ٩٣٢٢٧:الكهف Iسد ٩٤٢٢٧:الكهف HاIياجوج وماجوج H ٩٤٢٢٧:الكهف IÂH ٩٤٢٢٧:الكهف IÍ Ì ËH ٩٥٢٢٧:الكهف IÕH ٩٥٢٢٧:الكهف I× Ö ÕH و٩٥:الكهف

٢٢٧ ٩٦ IëH ٩٦١٤٢:الكهف Iè çH ٩٦٢٢٧:الكهف Iß ÞH ٩٦٢٢٧:الكهف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٦

א אאא

Iî íH ٩٧٢٢٧:الكهف ILH ٩٨٢٢٧:الكهف I~ H ١٠٢٢٢٧:الكهف I y دون H١٠٢٢٢٧:الكهف Ie dH ١٠٣١٥٤:الكهف Ip oH ١٠٤٢٢٧:الكهف IÎ ÍH ١٠٩٢٢٧:الكهف IÙ ØH ١١٠١٤٥:الكهف IÙ Ø ×H ١١٠١٤٦:الكهف Iنكر ، ٧٤:الكهف Hا

٢٢٧ ٨٧ Iمع m H ٦٧:الكهف ،

٢٢٧ ٧٥، ٧٢ IAH١٣١ ١:مريم ID CH ٢٢٨ ٢:مريم I زكرياء إذ٢ H٢٢٨ ٣و٢:مريم

Ib aH ٢٢٩ ٥:مريم Im lH ٢٢٨ ٦:مريم IH ١٢٦ ٧:مريم Iيزكريا

٢٢٨, ١٩٢ ٧:مريمx w HءIxH ١٩٣ ٧:مريم IxH ٢٢٨ ٧:مريم Iعتي ٢٢٨ ٨:مريم HاIz yH ٢٢٨ ٩:مريم I¤

¦H ٢٢٩ ١٠:مريم I YvH ١٦٨ ١٤:مريم I إن | H ٢٢٩ ١٨:مريم Iلهب لك H ٢٢٨ ١٩:مريم Iمت H ١٩٥ ٢٣:مريم

א אאא

Iكنت نس ٢٢٨ ٢٣:مريم HايIÉ ÈH ١٨٤, ١٥٣ ٢٤:مريم IÅ ÄH ٢٢٨ ٢٤:ممري Iتسـ قط H ٢٢٨ ٢٥:مريم ID CH ١٦٠ ٢٦:مريم I~ H ٢٢٩, ١٦٧ ٣٠:مريم IgH ١٢٦ ٣١:مريم Iv uH ١٦٨ ٣٣:مريم Iقول ٱلق

H ٢٢٨ ٣٤:مريم Iوأن ٱ H ٢٢٨ ٣٦:مريم IZH ٢٢٨ ٤١:مريم IdH ٢٢٨ ٤٢:مريم I zH ١٦٥ ٤٣:مريم Iإن أخاف H ٢٢٩ ٤٥:مريم I رب ¯ H ٢٢٩ ٤٧:مريم Iملص ٢٢٨ ٥١:مريم HاIsH ٢٢٨ ٥٨:مريم I§ ¦H ١٥٨ ٦٠:مريم I® ¬H ٢٢٨ ٦٠:مريم IK JH ١٥٤ ٦٥:مريم IS R QH ٢٢٨ ٦٦:مريم IY XH ٢٢٩ ٦٧:مريم Iصلي ٢٢٨ ٧٠:مريم HاIm l kH٢٢٩ ٧٢:مريم I¢H ٢٢٩ ٧٣:مريم Iأثث

ا وري ٢٢٩ ٧٤:مريم HاIH ١٢٠ ٨٣:مريم Iيكاد ٱلسموت H ٢٢٩ ٩٠:مريم

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٧

א אאא

I«H ٢٢٩ ٩٠:مريم IO NH ٢٢٩ ٩٧:مريم Iجثي ، ٦٨:مريم Hا

٢٢٨ ٧٢

Iول ، ٧٧:مريم Hا٩١، ٨٨ ،

٩٢ ٢٢٩

IkH ١٢٨ ٢:طه IkH ٢٢٩ ٢:طه I o n

pH ١٢٨ ٣:طه IpH ٢٢٩ ٣:طه Is rH ٢٣٠ ٤:طه Iy x wH٢٣٠ ٥و٤:طه I|H ٢٢٩ ٥:طه IiH ٢٢٩, ١٢٧ ٦:طه ,

٢٣٠ IpH ١٤١ ٧:طه Is r qH ٢٣٠ ٨و٧:طه IH ٢٢٩ ٨:طه I¡H ٢٢٩ ٩:طه IµH ٢٣٠ ١٠:طه I« ªH ٢٣٠ ١٠:طه I¨ §H ٢٣١ ١٠:طه Iإن ª H ٢٣٢ ١٠:طه Iلعل

® H ٢٣٢ ١٠:طه I» ºH١٦٢ ١١:طه I¹H ٢٢٩ ١١:طه IÄH ٢٣٢, ١٧٧ ١٢:طه Iإن ¿ ¾ H ٢٣١ ١٢:طه

א אאא

IÆH ٢٣١ ١٢:طه Iإن ¿ ¾ H ٢٣٢ ١٢:طه IB AH ٢٣١ ١٣:طه Iإنن I H H ٢٣٢ ١٤:طه Iلك ري S R

TH ١٥٢٣٢و١٤:طه IyH ١٣٠, ١٢٠ ١٨:طه Ip oH ١٦١ ١٨:طه Iول y x H ١٦٩ ١٨:طه IzH ٢٣٠, ٢٢٩ ١٨:طه Iول x H ٢٣٢ ١٨:طه I`H ٢٢٩ ٢٠:طه ImH ١٢٦, ١٢١ ٢١:طه Iv uH ١٥٧ ٢٢:طه I~H ٢٢٩ ,١٢٧ ٢٣:طه ,

٢٣٠ I¡ ~H٢٤٢٣٠و٢٣:طه I® °H٢٣٢ ٢٦:طه I ¾ ½ ¼ »

¿H ٢٣٠ ٢٩:طه

IÂ Ä ÃH ٢٣١, ٣١١٦٧و٣٠:طه ,٢٣٢

IÄH ٢٣١ ٣١:طه IÈH ٢٣١ ٣٢:طه IÎ ÍH ٢٣٠ ٣٣:طه IÑ ÐH ٢٣٠ ٣٤:طه IÖH ٢٣٠ ٣٥:طه IyH ٢٣٠ ٤٠:طه I عين إذ ٣٩

تمش أختك H ٢٣٢ ٤٠:طه

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٨

א אאא

Iلف e س iH ٢٣٢, ٤٢١٦٧و٤١:طه

Io ذك رى q rH ٢٣٢, ٤٣١٦٧و٤٢:طه

IãH ١٢٦ ٥٠:طه I`H ١٢٦ ٥٣:طه IWH ٢٣١ ٥٣:طه IsH ٢٣٠ ٥٨:طه Iسو ٢٣١ ٥٨:طه HىI| zH١٢٨ ٥٩:طه I|H ٢٣٠ ٥٩:طه I°H ٢٣١ ٦١:طه I½H ١٢٦ ٦٢:طه Iإن هذن H ٢٣١ ٦٣:طه I×H ١٢٦ ٦٤:طه IÍH ٢٣١ ٦٤:طه IU TH ٢٣١ ٦٦:طه Iتلقف H ٢٣١ ٦٩:طه Is rH ٢٣١ ٦٩:طه If eH ٢٣١ ٧١:طه I± °H ٢٢١ ٧٢:طه IÚ Ù ØH ٢٣١ ٧٥:طه Iأن س H ٢١٦ ٧٧:طه

IO NH ٢٣١ ٧٧:طه If eH ٢٣١ ٨٠:طه IiH ٢٣١, ٢٣١ ٨٠:طه IvH ٢٣١ ٨١:طه I zH ٢٣١ ٨١:طه

א אאא

I_ ~H ٢٣١ ٨١:طه ImH ٢٢٩ ٨٢:طه I±H ٢٣٠ ٨٦:طه IÎH ٢٣١ ٨٧:طه IÑ ÐH ٢٣١ ٨٧:طه I` _ۦH ٢٣٢, ١٧٥ ٩٣:طه IfH ٢٣١ ٩٤:طه I برأس m H ٢٣٢ ٩٤:طه IªH ٢٣١, ١٥٤ ٩٦:طه I¤ £H ٢٣١ ٩٦:طه IÐH ٢٣٠ ٩٧:طه I ² ±

´ ³H ٢٣١ ٩٧:طه IÁ ÀH ٢٣١ ٩٧:طه IÞH ٢٣٠ ٩٨:طه INH ٢٣٠ ٩٩:طه IWH ٢٣٠, ١٤٣ ١٠٠:طه IeH ٢٣٠ ١٠٠:طه I`H ٢٣٠ ١٠١:طه Ic bH ٢٣١ ١٠٢:طه IqH ٢٣٠ ١٠٣:طه I~H ٢٣٠ ١٠٤:طه Iu tH١٦٢ ١٠٨:طه IÇH ٢٣٠ ١١١:طه IÓH ٢٣٠ ١١٢:طه IÐ ÏH ٢٣١ ١١٢:طه I~ H ١٢٨ ١١٨:طه I نك H ٢٣٢ ١١٩:طه

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٣٩

א אאא

I¢H ١٢٦ ١٢١:طه I¨H ٢٢٩ ١٢٢:طه IÐH ٢٢٩ ١٢٤:طه IÕH ١٦٣ ١٢٥:طه IØ ×H ٢٣٠ ١٢٥:طه IÖ ÕH٢٣٢ ١٢٥:طه ItH ٢٣٠ ١٢٩:طه IjH ٢٣٢ ١٣٠:طه I» ºH ٢٣٢ ١٣٣:طه IK i hH ٢٣٢ ٤:الأبياء Iيوح إلهم

H ٢٣٢ ٧:الأبياء IF EH ١١١٥٣:الأبياء Iمع H ٢٤٢٣٣:الأبياء IOH ٢٥١٧٦:الأبياء Iيوح إله H ٢٣٢, ٢٥٢١٩:الأبياء ImH ٢٨١٣٩:الأبياء I إن x H ٢٩٢٣٣:الأبياء I d ceH٣٠٢٣٢:الأبياء IBH ٣٦٢٠٣:الأبياء I[ ZH٣٧٢٣٣:الأبياء Iw vH٤٠١٥٤:الأبياء IµH ٤٤١٤٨:الأبياء IG FH ٤٥٢٣٢:الأبياء IHH ٤٥٢٣٢:الأبياء Iمثقال حبة H ٤٧٢٣٢:الأبياء Iضياء H ٤٨٢٣٢:الأبياء I¿ ¾H ٥٦١٥٤:الأبياء IBH ٥٨٢٣٢:الأبياء

א אאא

IsH ٦٣١٥٩:الأبياء IsH ٦٧٢٣٢:الأبياء IBH ٧٣٢٣٢:الأبياء Iلحصنكم H٨٠٢٣٢:الأبياء IV UH ٢٣٣, ٨٣١٦٧:الأبياء Ia `H ٨٧١٥٢:الأبياء I~ H٨٨٢٣٢:الأبياء Iزكرياء إذ H ٨٩٢٣٢:الأبياء

Iلت أحصنتٱ H٩١١٦١:الأبياء

IO NH٩٢١٦٠:الأبياء ITH ٩٢١٧٦:الأبياء I l k

mH ٩٥٢٣٢:الأبياء Iu tH ٩٦٢٣٢:الأبياء Iياجوج وماجوج H٩٦٢٣٢:الأبياء I¢ ¡H٩٩١٠٤:الأبياء I N M L

OH ١٠٣١٩٥:الأبياء Iلسجل للكتـٱ

١٠٤٢٣٣:الأبياءHبI v

wH ٢٣٣, ١٠٥١٦٧:الأبياء IoH ١٠٥٢٣٢:الأبياء I| zH١٠٩١٦٢:الأبياء IK ¹ ¸H ١١٢٢٣٣:الأبياء IOH ٢٥:الأبياء ،

٢٣٣ ٩٢ IZH ٢٣٣ ٢:الحج I] \ [H ٢٣٣ ٢:الحج Im lH ٢٣٣ ٩:الحج

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٠

א אאא

Iä ãH ٢٣٣ ١٥:الحج Iلصبٱ ٢٣٣ ١٧:الحج Hي I³H ٢٣٣, ١٢٠ ٢٣:الحج IZH ٢٣٤, ١٧٥ ٢٥:الحج Iللناس سواء H٢٣٣ ٢٥:الحج Ir qH ٢٣٣ ٢٦:الحج IzH ١٤٢ ٢٨:الحج I |H٢٣٣ ٢٩:الحج I

¡H ٢٣٣ ٢٩:الحج I ¢

£H ٢٣٣ ٢٩:الحج IH ٢٣٣ ٢٩:الحج Iفتخطفه H ٢٣٣ ٣١:الحج IqH ٢٣٣ ٣٤:لحجا Ip oH١٧٤ ٣٥:الحج I¤H ١٠٨ ٣٦:الحج IÑH ٢٣٣ ٣٨:الحج IB AH ٢٣٣ ٣٩:الحج ICH ٢٣٣ ٣٩:الحج I` _H٢٣٣, ١٥٣ ٤٠:الحج I ولو دفع ٱ H ٢٣٣ ٤٠:الحج I£H ٢٣٤, ١٧٧ ٤٤:الحج I±H ١٤٨ ٤٥:الحج I¨H ٢٣٤ ٤٥:الحج IOH ٢٣٤ ٤٧:الحج IsH ٢٣٤ ٥١:الحج I» ºH ٢٣٤, ١٧٤ ٥٤:الحج

א אאא

I^ ]H ٢٣٤ ٥٨:الحج ImH ٢٣٤ ٥٩:الحج If eH١٥٧ ٦٠:الحج I_ ~ H١٦٢ ٦٠:الحج Iوأن ما تدعون H ٢٣٤ ٦٢:الحج IØ × ÖH١٣١ ٧٢:الحج In mH١٤٢ ٧٧:الحج I R Q

SH ، ٤٨: الحج

٢٣٤ ٤٥ IB AH ١١٢١:المؤمنون IpH ٨٢٣٤:المؤمنون IwH ٩٢٣٤:المؤمنون Ii hH ١٢١٥٨:المؤمنون IuH و١٢:المؤمنون

٢٣٥ ١٤ I ~

¡ H ١٤٢٣٤:المؤمنون IDH ١٨٢٣٥:المؤمنون Iسيناء H ٢٠٢٣٤:المؤمنون Ic dH٢٠٢٣٤:المؤمنون Iنسقيكم H ٢١٢٣٤:المؤمنون Ik j iH ٢٣٢٣٤:المؤمنون IE D CH ٢٦١٦٥:المؤمنون I½H ٢٦١٧٧:المؤمنون IÐ Ï ÎH ٢٧٢٣٤:المؤمنون ITH ٢٩٢٣٤:المؤمنون I¨ §H ٣٦٢٣٤:المؤمنون I½H ٣٩١٧٧:المؤمنون I×ÖH ٤١١٠٦:المؤمنون

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤١

א אאא

IQ PH ٢٣٤, ٤٤١١٧:المؤمنون ILH ٢٣٤, ٤٤١٢٧:المؤمنون IsH ٤٧١٤١:المؤمنون Iإ ربوة H ٥٠٢٣٥:المؤمنون I¦H ٢٣٥, ٥٢١٧٧:المؤمنون I ¯BH ٥٢٢٣٥:المؤمنون Iأي سبون ¼ H٥٥١٩١:المؤمنون IÃH ٥٦١٣٠:المؤمنون IÉ ÈH ٥٦١٥٥:المؤمنون I½ ¼H ٢٦:المؤمنون ،

٢٣٥ ٣٩ Iتهجرون H ٦٧٢٣٥:المؤمنون IÉH ٧٢٢٣٥:المؤمنون IË ÊH ٧٢٢٣٥:المؤمنون Iمتنا H ٨٢١٩٥:المؤمنون Im lH ٨٢٢٣٥:المؤمنون IÍ ÌH٩٢٢٣٥:المؤمنون IjH ٩٣١٥٤:المؤمنون IvH ٩٨١٧٧:المؤمنون Iv uH ٩٨٢٣٥:المؤمنون I ~H ٩٩١٣٩:المؤمنون IH ١٧٧, ٩٩١٣٩:المؤمنون ,

٢٣٥ Iلعل

H المؤمنون:٢٣٥ ١٠٠

I®H المؤمنون:١٠٨ ١٠٦

INH المؤمنون:٢٣٥ ١٠٦

I_H المؤمنون:١٧٧ ١٠٨

א אאא

I_ ^H المؤمنون:٢٣٥ ١٠٨

IpH المؤمنون:٩٤ ١١٠

Iسخريا H المؤمنون:٢٣٥ ١١٠

I_ ~H المؤمنون:٢٣٥ ١١١

Id c bH المؤمنون:٢٣٥ ١١٢

Iu t sHالمؤمنون:٢٣٥ ١١٤

I¦ ¥H المؤمنون:٢٣٥ ١١٥

ICH ٢٣٥ ١:النور IWH ٢٣٥ ٢:النور IsH ١٧٤ ٣:النور I¥ ¤H ٢٣٥ ٦:النور Iª ÂH ٢٣٥ ٦: النور Iأن لعنت ٱ H٢٣٥ ٧:النور I²H ٢٣٥ ٩:النور Iأن غضب ٱ H٢٣٥ ٩:النور

I\H ١٤٢ ١١:النور Id cH ١٥٣, ١٨٥ ١٢:النور Ip oH ٢٣٦ ١٥:النور IYH ١٢٧, ١٢٦ ٢١:النور Iخط وت H ٢٣٦ ٢١: النور IC BH ٢٣٦ ٢١:النور Iu tH ٢٣٦ ٢٤:النور Iلطيبتٱ H ١٥٦ ٢٦:النور IrH ٢٣٦ ٣١:النور I¶ µH ٢٣٦ ٣١:النور

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٢

א אאא

IÒ ÑH ٢٣٦ ٣١:النور IBH ١٢٥ ٣٢:النور Iy x w vH ١١٦, ٥٢ ٣٣:النور Ix wH ٢٣٦ ٣٣:النور I¬H ٢٣٦ ٣٥:النور I®H ٢٣٦ ٣٥:النور Iبيوت H ١٨٨ ٣٦:النور IÞ ÝH ٢٣٦ ٣٦:النور IlH ١٠٥ ٣٩:النور Iيسبه l H١٩١ ٣٩:النور I¡ H ١٥٨ ٤٠:النور IjH ٢٣٦ ٤٠:النور IlH ٢٣٦ ٤٠:النور IÍH ١٢٠ ٤٣:النور Iê éH ١٢٧ ٤٣:النور IìH ١٢٩ ٤٣:النور IË ÊH ١٦٢ ٤٣:النور INH ٢٣٦ ٤٥:النور IP OH ٢٣٦ ٤٥:النور Ij i h g fH٢٣٦ ٤٥:النور Iy xH ٢٣٦ ٤٦:النور I§ ¦H ١٣٩ ٥٠:النور I§H ١٣٩ ٥٠:النور Iسبونهت ١٩١ ٥١:النورz HۥIÑH ٢٣٦ ٥٢:النور IH GH ٢٣٦ ٥٤:النور Io nH١٣٩ ٥٥:النور Ig fH ٢٣٦ ٥٥:النور

א אאא

IqH ٢٣٦ ٥٥:النور Iتسب H ٢٣٦ ٥٧:النور I½ ¼H ٢٣٦ ٥٨:النور IºH ٢٣٦ ٥٨:النور IeH ١٣٨ ٦٠:النور Iأمهات H ٢٣٦ ٦١:النور

In mH ٣٤:النور ،٢٣٦ ٤٦

Iبيوت H ٣٦:النور ،٢٣٦ ٦١

I¬H ١٤٢ ١:الفرقان I |

H ٢٣٧ ٨:الفرقان IÃ ÂH ١٠٢٣٧:الفرقان IBH ١٢٢٠٣:الفرقان IOH ١٣٢٣٧:الفرقان Im lH ١٧٢٣٧:الفرقان I`H ١٧٢٣٧:الفرقان I b a

f e d cH ١٧٢٣٧:الفرقان I Ë

rH ١٩٢٣٧:الفرقان IJH ٢١٢٣٧:الفرقان I_H ٢٢١٤٣:الفرقان Iتشقق H ٢٥٢٣٧:الفرقان IxH ٢٥٢٣٧:الفرقان IeH ٢٦١٤٢:الفرقان In mH٢٣٧, ٢٧١٦٧:الفرقان I«قو ٢٣٧, ٣٠١٦٧:الفرقانH®م IXH ٣٥١٢٦:الفرقان

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٣

א אאא

IH ٤١٢٠٣:الفرقان IyH ٤٨٢٣٧:الفرقان Iنشا H ٤٨٢٣٧:الفرقان IsH ٥٠٢٣٧:الفرقان IÆH ٥٤١٤٣:الفرقان Ib aH ٦٠٢٣٧:الفرقان IoH ٦١٢٣٧:الفرقان I| H ٦٢٢٣٧:الفرقان Iولم يقتوا H ٦٧٢٣٧:الفرقان IZ YH ٦٩٢٣٧:الفرقان I^H ٦٩٢٣٧:الفرقان Iفيه ` H ٦٩٢٣٧:الفرقان Iذريتنا H ٧٤٢٣٧:الفرقان I§H ٧٥٢٣٧:الفرقان IAH ١٢٣٧:شعراءال IU T SH ٤٢٣٧:الشعراء I¡H ٢٣٨, ١٢١٧٧:الشعراء Iإن ~ H ١٢٢٣٨:الشعراء I²H ١٤١٧٧:الشعراء I² ±H ١٤٢٣٨:الشعراء IÇH ٣٦٢٣٧:الشعراء I ÏÐH ٣٧١٢٩:الشعراء IW VH ٤٢٢٣٧:الشعراء ItH ٤٥٢٣٧:اءالشعر Ig fH ٤٩٢٣٧:الشعراء Iº ¹H ٥٢٢٣٧:الشعراء Iبعبادي ¼H ٥٢٢٣٨:الشعراء Iحذرون H ٥٦٢٣٧:الشعراء

א אאא

IÕH ٥٧٢٣٧:الشعراء IBC H ٦١٢٣٧:الشعراء IPH ٢٣٨, ٦٢١٧٧:الشعراء I Mمع H ٦٢٢٣٨:الشعراء Ib aH ٦٩٢٣٧:الشعراء I ´ ³ H ٧٧٢٣٨:الشعراء I»H ٧٨١٧٧:الشعراء I» ºH ٧٨٢٣٨:الشعراء IÀH ٢٣٨, ٧٩١٧٧:الشعراء IÅH ٢٣٨, ٨٠١٧٧:الشعراء IÊH ٢٣٨, ٨١١٧٧:الشعراء Iلب P H ٨٦٢٣٨:الشعراء

I Vأنا

Y X H الشعراء:١٩٠ ١١٥

IiH الشعراء:٢٣٨, ١٧٧ ١١٧

Iمع H الشعراء:١٦٩ ١١٨

I pمع H الشعراء:٢٣٨ ١١٨

IE DH الشعراء:٢٣٨ ١٣٧

I_ ^H الشعراء:١٥٣ ١٤١

Iفرهي H الشعراء:٢٣٨ ١٤٩

Iأصحب لكة H شعراءال:

٢٣٨ ١٧٦ Iبٱلقسطاس H الشعراء:

٢٣٨ ١٨٢ IªH الشعراء:

٢٣٨ ١٨٧ Iرب c H الشعراء:

٢٣٨ ١٨٨

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٤

א אאא

Ii hH الشعراء:٢٣٨ ١٩٣

Ik jH الشعراء:٢٣٨ ١٩٣

I |H الشعراء:٢٣٨ ١٩٧

I ~H الشعراء:٢٣٨ ١٩٧

INH الشعراء:١٤٢ ٢٠٨

IPH الشعراء:٢٣٨ ٢١٧

Iz y x w | H

:الشعراء٢٣٨ ٢٢١

I يتبعهم ª H الشعراء:٢٣٨ ٢٢٤

Ià ß ÞH :الشعراء

١٢٧، ١٠٩ ،١٦٤، ١٤٥ ،

١٨٠

٢٣٨

IÖH :الشعراء

١١٠، ١٠٨ ،١٣١، ١٢٦ ،١٥٠، ١٤٤ ،١٧٩، ١٦٣

١٧٧

IAH ٢٣٨, ٢٣٧ ١:النمل Iبشهاب H ٢٣٨ ٧:النمل Iإن z H ٢٤٠ ٧:النمل Ij iH ١٥٨ ٨:النمل ItH ١٤١ ١٧:النمل Ic bH ٢٤٠, ١٧٤ ١٨:النمل Iz y xH ١٦٥ ١٩:النمل Iأوزعن H ٢٤٠ ١٩:النمل

IÁ ÀH ٢٣٨ ٢١:النمل Iفمكث H ٢٣٨ ٢٢:النمل

א אאא

IÐ ÏH ٢٢٢٣٨: النمل I]H ٢٣٩ ٢٤:النمل I^H ٢٣٩ ٢٤:النمل IZH ٢٣٩ ٢٤:النمل I ما يفون وما

يعلنون H ٢٣٩ ٢٥:النمل Iأتمدونن بمال H ٢٤٠, ٢٣٩ ٢٥:النمل

Ib aH١٥٥ ٢٨:النمل Iفأل قه إل ٢٣٩ ٢٨:النمل HهمIإن q H ٢٤٠, ١٦٦ ٢٩:النمل I p o n m

qH ٢٣٩ ٢٩:النمل I ما H ٢٤٠ ٢٩:النمل I y x w v

| zH

٩٢ ٣٠:النمل

I²H ١٧٧ ٣٢:النمل I© o nH٢٣٩ ٣٢:النمل Iسبهات ÕH١٩١ ٣٣:النمل IEۦF H ١٧٥ ٣٦:النمل II H GH ٢٣٩ ٣٦:النمل I o ncH٢٣٩ ٣٨:النمل ImH ٢٠٣ ٤٠:النمل IvH ٢٣٩ ٤٠:النمل Iلبلون

ءأشكر H ٢٤٠ ٤٠:النمل I¡H ٢٠٣ ٤١:النمل IÙ ØH ١٦١ ٤٤:النمل IÜH ٢٠٣ ٤٤:النمل Iá àH ٢٣٩ ٤٤:النمل

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٥

א אאא

II H GH٢٣٩ ٤٥:النمل I مهلك c H ٢٣٩, ٢٢٧ ٤٩:النمل IH ٢٣٩ ٤٩:النمل I~ H ٢٣٩ ٤٩:النمل Iإنا دمرنهم H ٢٣٩ ٥١:النمل I¹ ¸H ٢٣٩ ٥٥:النمل IWH ٢٣٩, ٢٢٣ ٥٧:النمل Im lH ٢٠٥ ٥٩:النمل Iخي أما تشكون

H٢٣٩ ٥٩:النمل I º ¹

»H ٢٣٩ ٦٢:النمل IÅH ٢٣٩ ٦٣:النمل Iنشا H ٢٣٩ ٦٣:النمل Ih gH ٢٣٩ ٦٦:النمل Iإذا كنا ترب ٢٣٩ ٦٧:النمل HاI` _H ٢٣٩ ٦٧:النمل IH ٢٤٠ ٧٠:النمل IÊH ٢٣٩ ٧٤:النمل Iأنا q p H ٣٩:النمل ،

٢٣٩, ١٨٩ ٤٠ Iتسمع H ٢٤٠ ٨٠:النمل I_H ٢٤٠ ٨٠:النمل I g f e

hH ٢٤٠ ٨١:النمل IhH ٢٤٠ ٨١:النمل IgH ٢٤٠ ٨١:النمل Iإن ٱلاس H ٢٤٠ ٨٢:النمل Iوكءاتو ٢٤٠ ٨٧:النمل HهIå äH ٢٤٠ ٨٨:النمل

א אאא

Iمن فزع H ٢٤٠ ٨٩:النمل IJH ٢٤٠ ٨٩:النمل Ik jH ٢٤٠ ٩٣:النمل

Ih g fH ٦٠:النمل ،٦٢، ٦١ ،٦٤، ٦٣

٢٣٩

ImH ٢٤٠, ١٢٣٧:قصصال I F E

H GH ٦٢٤٠:القصص Iحزنا H ٨٢٤٠:القصص Ix wH٩٩٦:القصص Iz yH ٩٢٤٠:القصص IkH ١٠١٢٠:القصص Iرب أن

H ٢٢٢٤١:القصص IeH ٢٣١٩٨:القصص Ie dH ٢٣٢٤٠:القصص IH ٢٦٢٤٠:القصص Iإن © ¨

ªH ٢٧١٦٦:القصص I³ ²H ٢٧١٦٠:القصص I®H ٢٤٠, ٢٧١٩٧:القصص Iإن ¨ H ٢٧٢٤١:القصص I ستجدن Ä Ã

nH ٢٧٢٤١:القصص IO NH٢٩٢٤٠:القصص Iجذوة H ٢٩٢٤١:القصص Iإن Q H ٢٩٢٤١:القصص Iلعل T H ٢٩٢٤١:القصص

Id cH ٢٤١, ٣٠١٧٤:القصص Im l kH٣٠٢٢٩:القصص

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٦

א אאא

Iإن n m H ٣٠٢٤١:القصص Iمن ٱلرهب H ٣٢٢٤١:القصص IxH ٣٢٢٤١:القصص I¯H ٣٣١٧٧:القصص I¯ ®H ٣٣٢٤١:القصص I» ºH٣٤١٢٢:القصص Iيد عونن `H ٣٤١٦٥:القصص IÀH ٣٤١٧٧:القصص Iمع رد ٣٤٢٤١:القصص HاIيصدق ٣٤٢٤١:القصص HنIإن ¾ H ٣٤٢٤١:القصص Iمع H ٣٤٢٤١:القصص IÀ ¿H ٣٤٢٤١:القصص IKH ٣٦١٢٨:القصص IT SH ٣٧٢٤١:القصص I^ ] \H ٣٧٢٤١:القصص Iرب V H ٣٧٢٤١:القصص Iلعل z H ٣٨٢٤١:القصص

Ip oH ٣٩٢٤١:القصص I¿H ٥:القصص ،

٢٤٠ ٤١ Iقالوا سـ حر ن H ٤٨٢٤١:القصص ItH ٥٣١١٠:القصص Iتب H ٥٧٢٤١:القصص IÈ ÇH ٥٩٢٤١:القصص IÉ È ÇH ٥٩١٩٧:القصص IQ PH ٦٠٢٤١:القصص I^H ٦١١٨٢:القصص Iعندي H G H ٧٨٢٤١:القصص

א אאא

IiH ٨١١٢٩:القصص Ij iH٨١١٦١:القصص I³H ٨٢٢٤١:القصص IH ٨٢٢٤١:القصص Iسف بنال H ٨٢٢٤١:القصص I¹H ٨٧١٠٠:القصص Ie dH العنكبوت:

٢٤٢ ١٩ I~H العنكبوت:

١٥٩ ٢٠ IH العنكبوت:

٢٤٢ ٢٠ ImH العنكبوت:

١١٩ ٢٥ Iمود :العنكبوت Hة

٢٤٢ ٢٥ IÏH العنكبوت:

٢٤٢ ٢٥ I |رب _ H العنكبوت:

٢٤٢ ٢٦ Iالبو ءة H العنكبوت:

١٩٤, ١٨٣ ٢٧ I |

~H :العنكبوت٢٤٢ ٢٨

I © ¨ªH

:العنكبوت٢٤٢ ٢٩

I]H العنكبوت:٢٤٢ ٣٢

IvH العنكبوت:٢٤٢ ٣٣

Ik jH العنكبوت:٢٤٢ ٣٣

I_ ~H العنكبوت:٢٤٢ ٣٤

Iوثمود ]ΛΑH العنكبوت:٢٤٢ ٣٨

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٧

א אאא

I¥ ¤H العنكبوت:٢٤٢ ٤٢

I½ ¼H العنكبوت:١٤٢ ٤٥

Iy x wH العنكبوت:٢٤٢ ٥٠

I^H العنكبوت:٢٤٢ ٥٥

I e dh g fH

:العنكبوت١٧١ ٥٦

IkH العنكبوت:٢٤٢, ١٧٧ ٥٦

Ie dH العنكبوت:٢٤٢ ٥٦

Ii h gH العنكبوت:٢٤٢ ٥٦

It sH العنكبوت:٢٤٢ ٥٧

IzH العنكبوت:٢٤٢ ٥٨

IoH العنكبوت:٢٤٢ ٦٠

I¡ H العنكبوت:١٥٧ ٦١

I J IKH

:العنكبوت١٣١ ٦٤

Iله H العنكبوت:١٨٢ ٦٤

IG FH العنكبوت:١٨٢ ٦٤

IgH العنكبوت:٢٤٢ ٦٦

IzH ١٢٦ ١٠:الروم Iz yH ٢٤٢ ١٠:الروم I«H ٢٤٢ ١١:الروم I`H ٢٤٢ ١٩: الروم IÐH ٢٤٢ ٢٢:الروم

א אאא

IQH ٢٤٢ ٢٥:الروم I©H ١٤٢ ٣٠:الروم IÍH ٢٤٢ ٣٢:الروم IRH ٢٤٣ ٣٣:الروم IvH ٢٤٣, ٢٢٣ ٣٦:الروم I¯ ®H١٥٨ ٣٩:الروم I® ¬H ١٥٨ ٣٩:الروم I ~ |H٢٤٣ ٣٩:الروم Iلت بوا H ٢٤٣ ٣٩:الروم Ib aH٢٤٣ ٤٠:الروم Ie dH٢٤٣ ٤٠:الروم IÙH ٢٤٣ ٤١:الروم I_H ٢٤٣ ٤٦:الروم I¯H ٢٤٣ ٤٨:الروم I Îأثر

Ñ ÐH ٢٤٣ ٥٠:الروم

IC B AH ١٨٦ ٥١:الروم Il kH ١٥٩ ٥٤:الروم Ix wH ١٥٩ ٥٤:الروم Iضع ٢٤٣ ٥٤:الروم HافI ¥ ¤\H ٢٤٣ ٥٧:الروم IIH ٢٤٣ ٣:لقمان Ie dH١٨٢ ٦:لقمان IfH ٢٤٣ ٦:لقمان Iف أذني ه وقر ٢٠٠ ٧:لقمانHاI~أذنيه

H ٢٤٣ ٧:لقمان Iأن F H ١٨٧ ١٢:لقمان Iيبن H و١٣:لقمان

٢٤٣ ١٧و١٦Iمث قال حبة H ٢٤٣ ١٦:لقمان

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٨

א אאא

Iتص عر H ٢٤٣ ١٨:لقمان IO NH ٢٤٣ ٢٠:لقمان I ف يزنك

كفرهۥ H ٢٤٣ ٢٣:لقمان

IÌH ٢٤٣ ٢٧:لقمان I a ` zH ٢٤٣ ٣٠:لقمان Iv uH ١٢٩ ٣٢:لقمان IÚ ÙH١٥٧ ٣٤:لقمان IÃ ÂH٢٤٣, ١٨٤ ٣٤:لقمان IAH ١٢٥٢:السجدة Ix w vH ٧٢٤٣:السجدة Ir qH٩٢٥٢:السجدة I¿ ¾H ١٠٢٤٣:السجدة I nÛH ١٠٢٤٣:السجدة Iنسات H ١٦٢٥٢:السجدة Iu t sH ١٧٢٤٤:السجدة I±H ١٢٥, ١٩١١٩:السجدة I ويوم نش أعداء ٱ H ١٩٢٥٢:السجدة

Iأعداء H ١٩٢٥٢:السجدة Ip oH ٢٤٢٤٤:السجدة Iوٱلين H ٢٩١٩٧:السجدة IÍ ÌH ٢٩٢٥٢:السجدة IYH ٣٧٢٥٢:السجدة I\H ٤٠٢٥٢:السجدة I± °H٤٤٢٥٢:السجدة IJ IH ٤٧٢٥٢:جدةالس Il رب n H ٥٠٢٥٢:السجدة

א אאא

I¤ £H ٥١٢٥٢:السجدة IءبالH ١٢٤٤:الأحزاب I\ [ ZH٢٢٤٤:الأحزاب IaH ٤٢٤٤:الأحزاب Iتظ هرون H ٤٢٤٤:الأحزاب Iالب ء أول

بٱلمؤمني H ٦٢٤٤:الأحزاب I©H ٦٢٤٤:الأحزاب Iلبـٱ ٧٢٤٤:الأحزاب Hين=◊>⇒◊◊ Is rH ٩٢٤٤:الأحزاب Iv uH ١٨٥, ١٠١٥٣:الأحزاب IdH ١٠٢٤٤:الأحزاب I |H ١٣١٥٣:الأحزاب I¢مقام H ١٣٢٤٤:الأحزاب I¾ ½H ١٤١٢٩:الأحزاب IÂH ١٤٢٤٤:الأحزاب IDH ١٦١٤٣:الأحزاب Iإسوة H ٢١٢٤٤:الأحزاب IfH ٢٦٢٤٤:الأحزاب IÅ ÄH ٣٠٢٤٤:الأحزاب IÆH ٣٠١:الأحزاب IH GH ٣١٢٤٤:الأحزاب IIH ٣١٢٤٤:الأحزاب I X W V U

YH ٣٢٢٤٤:الأحزاب IfH ٣٣٢٤٥:الأحزاب Ij iH ٣٣٢٤٥:الأحزاب IK i MH ٣٦٢٤٥:الأحزاب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٤٩

א אאא

I½ ¼H ٤٠١٢٧:الأحزاب I وخاتم لبـٱ ٤٠٢٤٥:الأحزابHين=◊>⇒◊◊ Iيأيها الب ء إنا

أرسلنك H ٤٥٢٤٥:الأحزاب I|H ٤٩٢٤٥:حزابالأ Iيأيها الب ء إنا

أحللنا لك H ٥٠٢٤٥:الأحزاب I ¬ « ªالب ء

° ¯H ٥٠٢٤٥:الأحزاب I° ¯H ٥٠٢٤٥:الأحزاب Iوي ت H ٥١١١٩:الأحزاب IC BH ٥١٢٤٥:الأحزاب Is r q pH ٥٢٢٤٥:الأحزاب Ik jH ٥٢٢٤٥:الأحزاب I m l k j

nلكمH ٥٣٢٤٥:الأحزاب I M L K J

O NH ٥٥٢٤٥:الأحزاب IeH ٥٦١٥٠:الأحزاب IoH ٦٦٢٤٤:الأحزاب IxH ٦٧٢٤٤:الأحزاب IuH ٦٧٢٤٥:الأحزاب I` nH ٦٨٢٤٥:الأحزاب IÌH ٢٤٥ ٣:سبأ IwH ٢٤٥ ٣:سبأ I ¡¢H ٢٤٥ ٥:سبأ I b a

cH ١٥٥ ٩:سبأ I a ` _ ^

bH ٢٤٥ ٩:سبأ

א אאא

Ie dH ٢٤٥ ٩:سبأ IsH ٢٤٥ ١٢:سبأ IÈ ÇH ٢٤٦ ١٣:سبأ I¼H ٢٤٦ ١٣:سبأ Iمنساتهۥ H ٢٤٥ ١٤:سبأ IU TH ١٥٩ ١٥:سبأ ICH ٢٤٥ ١٥:سبأ Iف مسـ كنهم H٢٤٥ ١٥:سبأ Ib aH١٦٠, ١٢١ ١٦:سبأ Iذوات أكل

خط H ٢٤٥ ١٦:سبأ Iوهل يجزي H٢٤٥ ١٧:سبأ Iإ ٱلكفور H ٢٤٥ ١٧:سبأ I c b a

dH ١٦٠ ١٨:سبأ Ik j iH١٢٩ ١٩:سبأ Ii hH ٢٤٥ ١٩:سبأ I |H٢٤٥, ١٨٤ ٢٠:سبأ IH G FH ٢٤٦ ٢٣:سبأ IM LH ٢٤٦ ٢٣:سبأ Ih gH١٦٧ ٢٧:سبأ IÈH ١٤٦ ٣١:سبأ IÈ ÇH١٦٧ ٣١:سبأ I\ [H ١٨٧ ٣٣:سبأ I´ ³H ٢٤٦ ٣٧:سبأ I AmH ٢٤٦ ٤٠:سبأ Ip oH ٢٤٦ ٤٠:سبأ IH ٣٨٢٤٥، ٥:سبأ

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٠

א אאא

I°H ٢٤٦, ١٧٧ ٤٥:سبأ IÍ Ì ËH١٦٠ ٤٦:سبأ IÚ ÙH ٢٤٦ ٤٧:سبأ IêH ٢٤٦ ٤٨:سبأ I رب Y X H ٢٤٦ ٥٠:سبأ IbH ١١٠ ٥١:سبأ ImH ٢٤٦ ٥٢:سبأ I~H ٢٤٦ ٥٤:سبأ Ix wH ١٦١ ١:فاطر IÎ ÍH ٢٤٦ ٣:فاطر IxH ١٧٧ ٨:فاطر I |H ٢٤٦ ٩:فاطر I¤ £H ٢٤٦ ٩:فاطر I¨H ٢٤٦ ١٢:فاطر IeH ١٥٤ ٢٦:فاطر IkH ٢٤٦ ٢٦:فاطر ImH ٢٤٦ ٣٣:فاطر ItH ٢٤٦ ٣٣:فاطر I§H ٢٤٦ ٣٦:فاطر Id ~H ٢٤٦ ٤٠:فاطر In² H ٢٤٦ ٤٣:فاطر I ¶ µ ´

º ¹ ¸H ٢٤٦ ٤٣:فاطر IU TH ٢٤٦ ٤٥:فاطر I^ ] \H ٢٤٧ ٢و١:يس I CjH ٢٤٧ ٥:يس Iسدا H ٢٤٧ ٩:يس IOH ٢٤٧ ١٤:يس

א אאא

I¢ ¡H ١٦٩ ٢٢:يس Iما أعبد H ٢٤٧ ٢٢:يس I± °H ١٧٤ ٢٣:يس IºH ١٧٧, ١٥٩ ٢٣:يس I± ° ¯H ٢٤٧ ٢٣:يس Iº ¹H ٢٤٧ ٢٣:يس Iإن ½ H ٢٤٧ ٢٤:يس IÅH ٢٤٧, ١٧٧ ٢٥:يس IنإÃ H ٢٤٧ ٢٥:يس Iلما H ٢٤٧ ٣٢:يس I لميتٱ

٢٤٧, ١٩٣ ٣٣:يس HةImH ٢٢٣ ٣٤:يس Iثمره ٢٤٧ ٣٥:يس HۦIt s rH ٢٤٧ ٣٥:يس I¦H ٢٤٧ ٣٩:يس Iذريتهم H ٢٤٧ ٤١:يس Iيصمون H ٢٤٧ ٤٩:يس I¿ ¾H ٢٤٧, ٤٩ ٥٢:يس Iف شغل

H ٢٤٧ ٥٥:يس IL KH ٢٤٧ ٥٦:يس IH ٢٤٧ ٦٢:يس Ie dH ١٦١ ٦٣:يس I«H ٢٤٧ ٦٧:يس Iننكسه H ٢٤٧ ٦٨:يس I~ H ٢٤٧ ٦٨:يس I¿H ١٤٦, ١٤٢ ٦٩:يس ImH ٢٤٧ ٧٠:يس IXH ١٣٠ ٧٣:يس

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥١

א אאא

Iف يزنك H ٢٤٧ ٧٦:يس

IÅ ÄH٢٤٧ ٨٢:يس IB AH ١٢٤٨:الصافات IE DH ٢٢٤٨:الصافات IH GH ٣٢٤٨:الصافات ITH ١٣٠, ٥٤٨:الصافات Iبزينة H ٦٢٤٨:الصافات I[H ٦٢٤٨:الصافات IaH ٧١٣٠:الصافات I± °H ٨٢٤٨:الصافات Ij iH ١٢٢٤٨:الصافات I ~H ١٦٢٤٨:الصافات I¥ VH ١٦٢٤٨:الصافات Iأو ءاباؤنا H ١٧٢٤٨:الصافات I«H ١٨٢٤٨:الصافات ID CH ٢٥٢٤٨:الصافات Ip o nH ٣٦٢٤٨:الصافات IÐH ٢٤٨, ٤٧١٥٨:الصافات IÔ ÓH٩٩, ٤٨٤٧:الصافات I C B

DH ٥٢٢٤٨:الصافات IG FH ٥٣٢٤٨:الصافات IVL H ٥٣٢٤٨:الصافات I]H ٢٤٩, ٥٦١٧٧:الصافات IH ١٦:الصافات

،٢٤٨ ٥٣ I ستجدن z H ٦٩٢٤٨:الصافات Is rH ٨٦٢٤٨:الصافات IH ٩٤٢٤٨:الصافات

א אאא

I¿H ٢٤٩, ٩٩١٧٧:الصافات IÜH الصافات:

٢٤٨ ١٠٢ IÐH الصافات:

٢٤٨ ١٠٢ IÙ ØH الصافات:

٢٤٨ ١٠٢ Iإن Ò H الصافات:

٢٤٨ ١٠٢ Iأن ÖH الصافات:

٢٤٨ ١٠٢ I± °H الصافات:

٢٤٨ ١٢٣ Iربكٱ م

ورب H :الصافات٢٤٨ ١٢٦

Iءال ياسي H الصافات:٢٤٨ ١٣٠

Iw vH الصافات:٢٤٩, ١٧٤ ١٦٣

IªH ٤٠:الصافات

،٧٤ ،١٦٠، ١٢٦ ،

١٦٩

٢٤٨

Iت H ٢٢١ ٣:ص IhH ١١٣ ٨:ص IxH ٢٤٩ ٨:ص I´ ³H٢٤٩ ١٣:ص IÐH ٢٤٩, ١٧٧ ١٤:ص IÖ Õ ÔH ٢٤٩ ١٥:ص IÛ ÚH ٢٤٩ ١٥:ص IAH ١٤٠ ١٧:ص II HH ٢٤٩ ١٧:ص ITH ١٤٤ ١٨:ص Ib aH١٤٨ ٢٠:ص

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٢

א אאא

Io H ٢٤٩ ٢٣:ص Iy xH ١٥٣ ٢٤:ص Iإن _ H ٢٤٩ ٣٢:ص InH ٢٤٩ ٣٣:ص Iبع دي © H ٢٤٩ ٣٥:ص Iمسن Ù H ٢٤٩ ٤١:ص IâH ١٣٠ ٤٢:ص Id cH ٢٤٩, ١٦٢ ٤٥:ص I` _H ٢٤٩ ٤٥:ص Ik jH١٤٦ ٤٦:ص Iبالصة H ٢٤٩ ٤٦:ص IqH ١٢٩ ٤٧:ص It sH١٢١ ٤٨:ص IuH ٢٤٩ ٤٨:ص I z yH ٢٤٩ ٥٣:ص Iوغساق H ٢٤٩ ٥٧:ص I»H ٢٤٩ ٥٨:ص IJ IH ١٢٩ ٦٢:ص IJH ١٤٦ ٦٢:ص I K J I

LH ٢٤٩ ٦٣:ص Iسخريا H ٢٤٩ ٦٣:ص I| H ٢٤٩ ٦٩:ص IµH ١٦٨ ٧٥:ص Iلع نت Ó H ٢٤٩ ٧٨:ص I قال فٱلق

وٱلق H ٢٤٩ ٨٤:ص I É È Ç

ÊH ١٣١ ٥:الزمر

א אאא

IZ YH١٥٨ ٦:الزمر Iy xH ٢٥٠ ٧:الزمر I© ¨H ٢٥٠ ٨:الزمر Iأمن

¹H ٢٥٠ ٩:الزمر IÔH ١٧١ ١٠:الزمر IÖ Õ ÔH ٢٥٠ ١٠:الزمر Iإن C H ٢٥٠ ١١:الزمر Iإن S H ٢٥٠ ١٣:الزمر IiH ١٧٧ ١٦:الزمر Ii hH ٢٥٠ ١٦:الزمر Iw v x

yH و١٧:الزمر

١٧١ ١٨ Iرج Å H ٢٥٠ ٢٩:الزمر I Õ Ô Ó

ÖH ١٩٣ ٣٠:الزمر IwvH ٢٥٠ ٣٦:الزمر I± °H ١٦٧ ٣٨:الزمر I§ ¦H ٢٥٠, ١٦٧ ٣٨:الزمر I¹ ¸H ١٦٧ ٣٨:الزمر I¬ «H٢٥٠ ٣٨:الزمر I´ ³H٢٥٠ ٣٨:الزمر Ie dH ٢٥٠ ٤٢:الزمر IfH ٢٥٠ ٤٢:الزمر I v u

wH ١٦٧ ٥٣:الزمر I zH ٢٥٠, ٢٢٣ ٥٣:الزمر IÐH ١٢٥ ٥٦:الزمر I zH ٢٣:الزمر ،

٢٥٠ ٣٦

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٣

א אאא

IwH ٢٥٠ ٦١:الزمر Iتأمرون H ٢٥٠ ٦٤:الزمر

Iتأمرون H ٢٥٠ ٦٤:الزمر

Iجايء H ٢٥٠, ١٨٠ ٦٩:الزمر Iفتحت H ٢٥٠ ٧١:الزمر ICH ١٠٨ ٧٥:الزمر I¤H ٧١:الزمر ،

٢٥٠ ٧٣ ITH ٢٥١ ١:غافر IsH ٢٥٢, ١٧٧ ٥:غافر Iكمت H ٢٥١ ٦:غافر Id cH ١٦٢ ١٢:غافر I½H ٢٥١, ١٧٧ ١٥:غافر Iوٱلين تدعون H٢٥١ ٢٠:رغاف Iأشد منهم H ٢٥١ ٢١:غافر

Iz yH ٢٥١ ٢١:غافر Iو أن

H ٢٥١ ٢٦:غافر IPH ٢٥١ ٢٦:غافر ISH ٢٥١ ٢٦:غافر Iذرون أقتل H ٢٥١ ٢٦:غافر Iإن أخاف H ٢٥١ ٢٦:غافر IY XH ٢٥١ ٢٧:غافر IÍH ٢٥١, ١٧٧ ٣٢:افرغ IßÞH ٢٥١ ٣٣:غافر Iz yH١٢٩ ٣٥:غافر Iy xH ٢٥١ ٣٥:غافر Iلعل أبلغ

H ٢٥١ ٣٦:غافر Iوصد عن H ٢٥١ ٣٧:غافر Iفأطلع H ٢٥١ ٣٧:غافر

א אאא

I¥ۦ ¦H ١٧٥ ٣٨:غافر

I¥H ٢٥١, ١٧٥ ٣٨:غافر Iµ ´H١٣١, ١٢٩ ٣٩:غافر IË ÊH ٢٥١ ٤٠:غافر Iوتد عونن I

JH ١٦٥ ٤١:غافر Iما أدعوكم H٢٥١ ٤١:غافر Iأنا W H ٢٥١, ٤٢١٨٩::غافر IZ Y XH١٢٩ ٤٢:غافر Iتد عونن `H١٦٥ ٤٣:غافر Iأمري إ ٱ H٢٥١ ٤٤:غافر

Iw vH ٢٥١ ٤٦:غافر IEH١٩٩ ٥٠:غافر Ic bH ٢٥١ ٥٢:غافر I `

aH ١٥٥ ٥٥:غافر Ix w vH١٤٢ ٥٦:غافر I قلي ما

يتذكرون H ٢٥١ ٥٨:غافر I Y X

ZH ٢٥١ ٦٠:غافر Iدعون أستجبٱ

H ٢٥١ ٦٠:غافر

IÀ ¿H ١٦٧ ٦٦:غافر ITH ٢٥١ ٦٧:غافر In mH ٢٥١ ٦٨:غافر I²H ١٨١٢٥:فصلت I © ¨ §

ªH ٣٢١٣١:فصلت

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٤

א אאא

I £ ¢ ¡ ~¥ ¤H٣٦٨٨:فصلت

ICH ٢١١٠:الشورى IFH ٣٢٥٣:الشورى Iيكاد H ٥٢٥٣:الشورى I^H ٥٢٥٣:الشورى IxH ١٣٢٥٣:الشورى Iu tH ٢٠١٩٤:الشورى ID C BH ٢٣١٩٣:الشورى ID CH ٢٣٢٥٣:الشورى I |H ٢٥٢٥٣:الشورى I§ ¦ ¥ ¤ £H ٢٧٢٥٣:الشورى I§ ¦¥ ¤H ٢٥٣, ٢٨١١٨:الشورى I° ¯H ٢٨٢٥٣:الشورى I ÍH ٣٠٢٥٣:الشورى ICۦH ٢٥٣, ٣٢١٧٥:الشورى I¹H ٣٣٢٥٣:الشورى I ØbH ٣٥٢٥٣:الشورى Ia `H ٣٧٢٥٣:الشورى IoH ٣٨١٢٧:الشورى Ix wH ٣٩١٦١:الشورى Iµ ´ ³H٢٥٣, ٤٩١١٨:الشورى Iأو يرسل رسو H ٥١٢٥٣:الشورى

Iفيوح H ٥١٢٥٣:الشورى I_ ~ H ٢٥٣, ٤١٩٧:الزخرف Im lH ٥٢٥٣:الزخرف IWH ١١٢٥٣:الزخرف IM LH١١٢٥٣:الزخرف

א אאא

IyH ١٥٢٥٣:الزخرف Io nH ١٧١٥٩:الزخرف Iينشؤا ف ٱللية H١٨٢٥٣:الزخرف I¨H ٢٥٣ ,١٩١١٤:الزخرف IO NH ١٩٢٥٣:الزخرف I| H ٢٤٢٥٣:الزخرف I_H ٢٥٤, ٢٧١٧٧:الزخرف IÓH ٣٣٢٥٣:الزخرف Iلما متع H ٣٥٢٥٣:الزخرف Iحت إذا جاء ٣٨٢٥٤:الزخرفHنا⎛™IG FH ٤٨١٦١:الزخرف Iمن تت أف

H ٥١٢٥٤:الزخرف Iأس ورة H ٥٣٢٥٤:الزخرف I¡H ٥٦٢٥٤:الزخرف ILH ٥٧٢٥٤:الزخرف IGH ٢٥٤, ٦١١٧٦:الزخرف IgH ٢٥٤, ٦٣١٧٧:الزخرف It ي v u

wH ١٧١, ٦٨١٦٣:الزخرف Iيعبادي H ٦٨٢٥٤:الزخرف Iµ ´H٧١٢٥٤:الزخرف IÁH ٧٢٢٥٤:الزخرف I_H ٨١٢٥٤:الزخرف I± °H ٨٥٢٥٤:الزخرف IÍH ٨٨١٧١:الزخرف Iوقيله ٨٨٢٥٤:الزخرف HۦI q

rH ٨٩٢٥٤:الزخرف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٥

א אאא

Iرب ٱلسموت H ٧٢٥٤:الدخان Iإن H H ١٩٢٥٤:الدخان IQH ٢٥٤, ٢٠١٧٧:الدخان IW VH ٢١١٦٩:الدخان IWH ٢٥٤, ٢١١٧٧:الدخان IV UH ٢١٢٥٤:الدخان Iتغل H ٤٥٢٥٤:الدخان Iفٱعتلوه H ٤٧٢٥٤:الدخان Iz yH ٤٩٢٥٤:الدخان Iف مقاا H ٥١٢٥٤:الدخان Im l YH٢٥٥ ٤:الجاثية IkH ٢٥٥ ٥:الجاثية Im l nH ٢٥٥ ٥:الجاثية IÄ Ã ÂH ١١٢٥٥:الجاثية IK JH ٢٥٥, ١٤١٦٢:الجاثية Ia ¾H٢١٢٥٥:الجاثية IË ÊH ٢٢٢٢٩:الجاثية IQH ٢٣٢٥٥:الجاثية IYH ٢٣٢٥٥:الجاثية I«H ٢٨١٢٧:الجاثية IåH ٣٢٢٥٥:الجاثية Ii h gH ٣٥٢٥٥:الجاثية Iهزؤ ٣٥٢٥٥:الجاثية HاI lأنا

n H ٩١٩٠:الأحقاف

ILH الأحقاف:٢٥٥ ١٢

IQH الأحقاف:٢٥٥ ١٥

IHH الأحقاف:٢٥٥ ١٥

א אאא

Iأوزعن أن H الأحقاف:

٢٥٥ ١٥ I يتقبل عنهم

أحسن H :الأحقاف٢٥٥ ١٦

Iويتجاوز عن H الأحقاف:٢٥٥ ١٦

Iأحسن H الأحقاف:٢٥٥ ١٦

IlH الأحقاف:٢٥٥ ١٧

Iأتعدنن

m H الأحقاف:٢٥٥ ١٧

Iولوفيهم H الأحقاف:٢٥٥ ١٩

IËH الأحقاف:٢٥٥ ٢٠

IKH الأحقاف:١٤٦ ٢١

Iإن V H الأحقاف:٢٥٥ ٢١

I_H الأحقاف:٢٥٥ ٢٣

Iكم ولكن أر Hالأحقاف:

٢٥٥ ٢٣ Ii h gHالأحقاف:

١٨٦ ٢٤ Iترى إ H الأحقاف:

٢٥٥ ٢٥ Iمسكن هم H الأحقاف:

٢٥٥ ٢٥ IÖ ÕH الأحقاف:

١٥٤ ٢٨ IB AH الأحقاف:

١٨٥, ١٥٣ ٢٩ Il k jHالأحقاف:

١٦٢ ٣١ Ig f eHالأحقاف:

١١٥, ١١٤ ٣٢ I z yHالأحقاف:

١٦٢ ٣٣

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٦

א אאא

IÑ ÐH الأحقاف:١٢٩ ٣٥

Iوٱلين ق تلوا H ٢٥٦ ٤:محمد IaH ٢٥٦ ١٥:محمد I¸H ٢٥٦ ١٦:محمد IÚH ١٢٧ ١٨:محمد IÔ ÓH ٢٥٦ ١٨:محمد Iعسيتم H ٢٥٦ ٢٢:محمد Iy xH ٢٥٦ ٢٥:محمد I Q P

RH ٢٥٦ ٣١:محمد IW VH ٢٥٦ ٣١:محمد Io nH ٢٥٦ ٣٥:محمد IpH ٢٥٦ ٣٨:محمد Is rH ٢٥٦ ٦:الفتح I ³ ²

µ ´¸ ¶H

٢٥٦ ٩:الفتح

Iفسنؤتيه H ٢٥٦ ١٠:الفتح Iy xH ٢٥٦ ١١:الفتح IÇ ÆH ٢٥٦ ١٥:الفتح Iندخله H ٢٥٦ ١٧:الفتح Iنعذبه H ٢٥٦ ١٧:الفتح I§ ¦ ¥H١٦٢ ٢٠:الفتح Ig fH ١٥٤ ٢١:الفتح IT S RH ٢٥٦ ٢٤:الفتح IW VH٩٣ ٢٥:الفتح I¢ ¡H١٥٣ ٢٧:الفتح IVH ١٢٦ ٢٩:الفتح

א אאא

IO NH ١٥٩ ٢٩:الفتح IgH ٢٥٦ ٢٩:الفتح IhH ٢٥٦ ٢٩:الفتح Il kH ٢٥٦ ٢٩:الفتح IVH ٦١:الحجرات I zH ١١٧, ٩٤٧:الحجرات ,

١٨٥ IÕ ÔH ١١٢٥٧:راتالحج I à ß Þ

áH ١١٢٥٧:الحجرات IY Xميت ١٢١٩٣:الحجرات HاIZH ١٢٢٥٧:الحجرات IN MH ١٢٢٥٧:الحجرات IoH ١٣٢٥٧:الحجرات Ir qH ١٤٢٥٧:الحجرات Iå äH ١٨٢٥٧:الحجرات IS RH ٢٥٧, ٢٠١ ٣:ق IÄH ٢٥٧ ١٤:ق Iيوم يقول لهنم H٢٥٧ ٣٠:ق IÛ ÚH ٢٥٧ ٣٢:ق Ik m lH٣٩١٥٩و٣٨:ق IàH ٢٥٧ ٤٠:ق Ic bH ١٧٤ ٤١:ق IbH ٢٥٧ ٤١:ق IcۦH ٢٥٧ ٤١:ق Iتشقق H ٢٥٧ ٤٤:ق I³H ١٧٧ ٤٥:ق I¶ µH ١٢٥٨:الذاريات I¥ ¤H ٢٣٢٥٨:الذاريات

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٧

א אאא

I¹ ¸H ٢٥٢٥٨:الذاريات IªH ٤٤٢٥٨:الذاريات I¹ ¸H ٤٦٢٥٨:الذاريات IhH ٢٥٨، ٥٦١٧٧:الذاريات Ir qH ٢٥٨ ,٥٧١٧٧:الذاريات Id cH ٢٥٨ ,٥٩١٧٧:الذاريات Ih gH ١٥٨ ١٩:الطور IwH ٢٥٨ ٢١:الطور IxH ٢٥٨ ٢١:الطور I ألقنا بهم

ذريتهم H ٢٥٨ ٢١:الطور I~ H ٢٥٨ ٢١:الطور I v u t s

wH ٢٥٨ ٢٣:الطور Iأنهۥ

 Á H ٢٥٨ ٢٨:الطور IB AH ١٨٧ ٣٢:الطور Iلمصيطرونٱ H ٢٥٨ ٣٧:الطور Iيصعقون H ٢٥٨ ٤٥:الطور IÒ ÑH ١٥٥ ٤٨:الطور Iá àH ٢٥٨ ٤٩:الطور IC BH ٢٥٨ ١:النجم IXH ١٢٨ ٥:النجم IcH ١٢٧ ٨:النجم Is rH ٢٥٩ ١١:النجم IxH ٢٥٩ ١٢:النجم IdH ١٢٥ ١٤:النجم IcH ١٤٢ ١٤:النجم Iمنو ٢٥٩ ٢٠:النجم Hة

א אאא

I¯H ٢٥٩, ١٢٦ ٢٢:النجم Ip oH ٢٥٩ ٣٢:النجم I§ ¦H ٢٥٩ ٣٢:النجم IÌH ١٢٦ ٣٧:النجم IH ٢٥٩ ٤٧:النجم IYH ١٢٧ ٤٩:النجم I^ ]H ١٠٧, ١٠٦ ٥٠:النجم ,

٢٥٩, ١٢٢ Iوثمودا فما أبق H ٢٦٠ ٥١:النجم IoH ١١٩ ٥٣:النجم IyH ١٢٨ ٥٥:النجم Ix wH ١٤٥ ٥٥:النجم I _ ~H ٢٥٩ ٥٦:النجم I±H ١٤٦ ٣:القمر IÁ ÀH ١٧٤ ٥:القمر IÈ ÇH ٢٦٠, ١٧٥ ٦:القمر IË Ê ÉH٢٦٠ ٦:القمر IAH ٢٦٠ ٧:القمر IL KH ٢٦٠ ٨:القمر I]H ١٤٥ ٩:القمر IiH ١٤٥ ١١:القمر IeH ٢٦٠ ١١:القمر IyH ١٤٦ ١٣:القمر IgH ١٤٦, ١٤٥ ١٥:القمر ,

١٤٦ IÍH ١١٣ ٢٥:القمر IÕH ١٤٦ ٢٥:القمر I×H ٢٦٠ ٢٦:القمر IXH ١٤٦ ٥٣:القمر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٨

א אאא

I^H ١٤٦ ٥٤:القمر

Iنذر H ، ١٦:القمر٢١، ١٨ ،٣٧، ٣٠ ،

٣٩

٢٦٠, ١٧٧

I w v uxH ١٢٢٦٠:الرحمن

I©H ١٣٨, ١٥١٣٠:الرحمن IÐH ١٩٢٦١:حمنالر Iيرج منهما H ٢٢٢٦٠:الرحمن I\ [H ٢٢٢٦١:الرحمن IeH ٢٤٢٦٠:الرحمن IrH ٢٦٢٢١:الرحمن ItH ٢٧١٢٦:الرحمن It sH ٣١٢٣٦:نالرحم Ir qH ٣١٢٦٠:الرحمن It sH ٣١٢٦٠:الرحمن ICH ٣٢١٣٠:الرحمن I¥ ¤ £H٣٣١٢٩:الرحمن I¶H ٣٥٢٦٠:الرحمن IºH ٣٥٢٦٠:الرحمن IxH ٣٧٢٦١:الرحمن IEH ٤١١٦٢:الرحمن IË ÊH ٤٧٢٦١:الرحمن Iإنا لمبعوثون H٤٧٢٦١:الرحمن Iأو ءاباؤنا H ٤٨٢٦١:الرحمن IX WH ٥٥٢٦١:الرحمن Iz yH ٥٦٢٦٠:الرحمن Ii hH٥٩٢٦١:الرحمن IoH ٦٠٢٦١:الرحمن

א אאא

Il kH٦٤٢٦١:الرحمن IvH ٦٥٢٦١:الرحمن Iy xH ٦٦٢٦١:الرحمن I¦ ¥H ٦٩٢٦١:الرحمن I ¼ »

½H ٧٢٢٦١:الرحمن IÑ ÐH ٧٥٢٦١:الرحمن Iz yH ٧٨٢٦٠:الرحمن I~ |H ٢٦١ ٨:الحديد IÚ ÙH ١٠٢٦١:الحديد IêH ١١٢٦١:الحديد IJH ١٢١٢٧:الحديد I_ ^H ١٣٢٦١:الحديد IbH ١٤١٦١:الحديد Ib aH١٤١٦١:الحديد IuH ١٥١٢٥:الحديد Im lH ١٥٢٦١:الحديد Iª ©H ١٦٢٦١:الحديد I Ð Ï

ÑH ١٨٢٦١:الحديد IzH ٢٠٢٦١:الحديد IÁ ÀH ٢٣٢٦١:الحديد IÎH ٢٤٢٦١:الحديد IÕ Ó ÒH٢٤٢٦١:الحديد IB AH ١٨٤, ١٥٣ ١:المجادلة Iيظ هرون H ٢٦٢ ٢:المجادلة IaH ٢٦٢ ٢:المجادلة Iيتنجون H ٢٦٢ ٨:المجادلة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٥٩

א אאא

Iلحزن ٱلين H ١٠٢٦٢:المجادلة Iف ٱلمجلس H ١١٢٦٢:المجادلة I Ø ×

ÙH ١١٢٦٢:المجادلة IJH ١٢١٢٦:المجادلة Iورسل H ٢١٢٦٢:المجادلة I¬H ٢٦٢ ٢:الحشر IªH ٢٦٢ ٢:الحشر I[ ZH١٦٢ ٥:الحشر IjH ٢٦٢ ٧:الحشر IkH ٢٦٢ ٧:الحشر Iيؤثرون H ١١٩ ٩:الحشر I¡H ١٤٢٦٢:الحشر Iإن Î H ١٦٢٦٢:الحشر I¹ ¸H٢٤١٣٠:الحشر Iأنا g H ٢٦٢, ١١٨٩:الممتحنة IkH ٣٢٦٢:الممتحنة I° ¯H ١١٧, ٤١٨٢:الممتحنة ,

٢٦٢ IyH ٤٢٦٢:الممتحنة Io nH ٩٢٦٢:الممتحنة Iإسوة H ٤:الممتحنة ،

٢٦٢ ٦ Iلبء إذا جاءكٱ H١٢٢٦٢:الممتحنة I¨H ١٥٨ ٤:الصف ISH ١٤٥ ٦:الصف I_H ٢٦٣ ٦:الصف IW V UH ٢٦٣ ٦:الصف Iمتم H ٢٦٣ ٨:الصف

א אאא

Iنوره ٢٦٣ ٨:الصف HۦIvH ١٠٢٦٣:الصف Iأنصارا H ١٤٢٦٣:الصف IÝ Ü ÛH ١٤٢٦٣:الصف Ib aH١٢٩ ٥:الجمعة Iةٱ لور H ٢٦٣ ٦:الجمعة I Z Y X

] \ [H١٠٨٦:الجمعة I¼H ٤٢٦٣:المنافقون Iلووا H ٥٢٦٣:المنافقون I¯H ١٠١٦٣:المنافقون I´H ١٠٢٦٣:المنافقون I¿ ¾H ١١٢٦٣:المنافقون I[ ZH ١١٢٦٣:المنافقون Iنكفر عنه H٢٦٤ ٩:التغابن Iوندخله H ٢٦٤ ٩:تغابنال I°H ١٧٢٦٤:التغابن IYH ٢٦٤ ١:الطلاق Iz yH ١٦٠ ٢:الطلاق I«H ٢٦٤ ٤:الطلاق IÌ Ë ÊH٥١٥٨و٤:الطلاق Iأتمروا H ١١٨ ٦:الطلاق

IpH ٢٦٤ ٨:الطلاق Iمبينت H ١١٢٦٤:الطلاق Iندخله H ١١٢٦٤:قالطلا I |H ١٦٧ ٣:التحريم In mH ٢٦٤ ٣:التحريم Iن تظ ٢٦٤ ٤:التحريم Hراه

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٠

א אאא

Iجبيل H ٢٦٤ ٤:التحريم IH ١٤٨ ٥:التحريم I| H ٢٦٤ ٥:التحريم IHH ٢٦٤ ٨:التحريم Ix wH١٠١٣١:التحريم Ie dH ١٠٢٦٤:لتحريما Ig fH ١٠٢٦٤:التحريم I£ ¢H ١١٢٦٤:التحريم Iº ¹ ¸H ١٢٢٦٤:التحريم Iوكت بهۦ H ١٢٢٦٤:التحريم Id cH ٢٦٥ ٣:الملك I xyH ١٨٤, ١٥٣ ٥:الملك I¦H ١٧٧ ٨:الملك IyH ٢٦٥ ٨:الملك IËH ٢٦٥ ١١:الملك Ib d cHو١٥:الملك

٢٦٥ ١٦ I hg f e

iH ٢٦٥ ١٦:الملك I u t s r

vH ١٨٩, ١١٧ ١٧:الملك ,٢٦٥

I¦H ٢٦٥ ١٧:الملك IeH ٢٦٥, ١٧٧ ١٨:الملك IDH ٢٦٥, ٢١٦ ٢٧:الملك IS RH ٢٦٥, ١٦٧ ٢٨:الملك IW V U TH٢٦٥ ٢٨:الملك IzH ٢٦٥ ٢٩:الملك IÅ Ä Ã ÂH٢٦٦ ١٤:القلم IwH ١٣٨, ١٣٠ ٢٥:القلم

א אאא

Iأن يبدل

٢٦٦ ٣٢:القلم HاIÑ ÐH ٢٦٦ ٣٨:القلم Iليلقونك H ٢٦٦ ٥١:القلم IH ١٠٨ ١:الحاقة I¦H ١٢٨ ٣:الحاقة I¦ ¥H ١ ٣:الحاقة Iº ¹H١٨٦ ٦:الحاقة IÇH ١٢٦ ٧:الحاقة ID CH ٢٦٦ ٩:الحاقة Iأذن وعية H ٢٠٠ ١٢:الحاقة

Iأذن H ٢٦٦ ١٢:الحاقة

Iتعيها H ٢٦٦ ١٢:الحاقة IuH ٢٦٦ ١٦:الحاقة Id cH ٢٦٦ ١٨:الحاقة Ij iH ١٢١, ١٠٤ ١٩:الحاقة Ir q pHو١٩:الحاقة

١٢١ ٢٠ IÇ ÆH ٢٦٦ ٢٨:الحاقة IÌH ٢٦٦ ٢٩:الحاقة Ig f eH ٢٦٦ ٤١:الحاقة Io nH ٢٦٦ ٤٢:الحاقة I¥H ٢٦٦ ١:المعارج IµH ٢٦٦ ٤:المعارج IAÃ H ١٣٩ ٥:المعارج Iيومئذ H ١١٢٦٦:المعارج IQH ١٣١١٩:المعارج I]H ١٥٢٦٦:المعارج I_H ١٦٢٦٧:المعارج IrH ١٧٢٦٦:المعارج

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦١

א אאא

IhH ١٨٢٦٦:المعارج I»H ٣٢٢٦٧:المعارج Iبشهدتهم H ٣٣٢٦٧:المعارج IEH ٤٠١٣٠:المعارج Iإ نصب H ٤٣٢٦٧:المعارج

IÇH ٢٣:المعارج ،٢٦٧ ٣٤

Iw vH ١٣٩ ١:وح Ig f dH١٢١ ٣و٢:وح IjH ٢٦٧, ١٧٧ ٣:وح Iأن h g H٢٦٧ ٣:وح I¬H ٢٦٧, ١٦٣ ٦:وح IÌH ١٤٣ ٩:وح IÆإن È H٢٦٧ ٩:وح ImH ٢٦٧ ٢١:وح Iودا H ٢٦٧ ٢٣:وح I° ¯H٢٦٧ ٢٥:وح Iبيت Ú H ٢٦٧ ٢٨:وح I[H ١٢٦ ٣:الجن Iنهۥ H ٢٦٧ ٣:الجن Iنهۥ ] \ [ H٢٦٧ ٣:الجن IناH ٢٦٧ ٥:الجن Iنهم H ٢٦٧ ٧:الجن Iنسلكه H ٢٦٨ ١٧:الجن Ii h gH٢٦٨ ١٨:الجن Iنهۥ t s r q H٢٦٧ ١٩:الجن IyH ٢٦٨ ١٩:الجن Iقـ ل إنما H ٢٦٨ ٢٠:الجن Iرب Å H ٢٦٨ ٢٥:الجن

א אאא

Iأو K H ٢٦٨, ١٨٧ ٣:المزمل IaH ٢٦٨ ٦:المزمل In m lH٩٦ ٨:المزمل It sH ٢٦٨ ٩:المزمل IIH ٢٦٨ ٢٠:المزمل Iونصفهۥوثلثهۥ H٢٦٨ ٢٠:المزمل Iوٱلرجز H ٢٦٨ ٥:المدثر IVH ٢٦٨ ٢٣:المدثر IÁ ÀH ٢٦٨ ٣٣:المدثر IÊ ÉH ١٤٦, ١٤٦ ٣٥:المدثر Iمستنفرة H ٢٦٨ ٥٠:المدثر IRH ١٠٠ ٥١:المدثر Iوماتذكرون H ٢٦٨ ٥٦:المدثر I zH ٢٦٩ ١:القيامة Iأي سب e H١٩١ ٣:القيامة Iبرق H ٢٦٩ ٧:القيامة IC BH ٢٠٢٦٩:القيامة IFH ٢١٢٦٩:القيامة ISH ٢٤١٤١:القيامة IYH ٢٥١٤١:القيامة I^ ]H ٢٦١٦٢:القيامة Ic aH ٢٧٢٦٩:القيامة IgH ٢٨١٤٤:القيامة Iu t s rH٣١١٤٩:القيامة Iu tH ٣١٢٦٩:القيامة Ib aH ٣٤٢٦٩:القيامة Ig f eH ٣٥٢٦٩:القيامة InH ٣٦٢٦٩:القيامة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٢

א אאא

Iمن من تمن H٣٧٢٦٩:القيامة IH ٣٨١٢٦:القيامة IÐH ٤٢٦٩:الإسان IÕ ÔH ٥١٣١:الإسان Iw v uH و١٥:الإسان

٢٦٩ ١٦ Iعلي هم H ٢١٢٦٩:الإسان IÃ ÂH٢١٢٦٩:الإسان Ii hH ٣٠٢٦٩:الإسان In mH٥٢٧٠:المرسلات Iنذرا H ٦٢٧٠:المرسلات IpH ٦٢٧٠:المرسلات I§ ¦H المرسلات:

٢٧٠ ١١ I² ±H المرسلات:

٢٧٠ ١٤ IB AH المرسلات:

١٥٥ ٢٠ Iفقدرنا H المرسلات:

٢٧٠ ٢٣ IcH المرسلات:

١٤٣ ٣٢ Iجملت H المرسلات:

٢٧٠ ٣٣ Iكيدون H المرسلات:

١٧٧ ٣٩ I §H المرسلات:

٢٧٠ ٣٩ Iعيون H المرسلات:

٢٧٠ ٤١ IvH ١٤١ ١٤:النبأ Iفتحت ٱلسماء H٢٧٠ ١٩:النبأ I|H ١٣٩ ٢١:النبأ I¢H ٢٧٠ ٢٣:النبأ

א אאא

Iغساقا H ٢٧٠ ٢٥:النبأ IS RH ٢٧٠ ٣٥:النبأ Iرب ٱلسموت H٢٧٠ ٣٧:النبأ Iلرحمنٱ H ٢٧٠ ٣٧:النبأ I³ ²Hاتالنازع:

٢٧٠ ١٠ Iإذا كنا عظما Hالنازعات:

٢٧٠ ١١ I»H النازعات:

٢٧١ ١١ I Î Í Ì

ÏH :النازعات٢٧١ ١٥

IÍ ÌH النازعات:٢٧١ ١٥

IÅ ÄH النازعات:١٧٤ ١٦

Iطوى H النازعات:٢٧١ ١٦

IB AH النازعات:٢٧١ ١٦

Iتزك H النازعات:٢٧١ ١٨

I[ ZH النازعات:١٢٨ ٢٠

I`H النازعات:١٢٩ ٢٧

IiH النازعات:١٢٨ ٢٩

InH النازعات:١٢٨ ٣٠

IvH النازعات:١٢٩ ٣٢

I~H النازعات:١٠٨ ٣٤

Iمن طغ H النازعات:٢٧١ ٣٧

IÔH النازعات:٢٧٠, ١٢٨ ٤٣

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٣

א אאא

Iفتنفعه H ٢٧١ ٤:عبس Iتصدى H ٢٧١ ٦:عبس Iعنه تله H ٢٧١ ٦:عبس I~H ١٤٥ ١٦:عبس IqH ٩٧ ٢٠:عبس IzH ١٤٥, ٩٨ ٢٢:عبس Iz yH ١٩٧, ١١٤ ٢٢:عبس ,

٢٧١ Iإنا صببنا H ٢٧١ ٢٥:عبس IÊH ١٠٨ ٣٣:عبس IWH ٢٧١ ٦:التكوير I^H ١٠٢ ٨:التكوير IgH ١٠٢٧١:التكوير IoH ١٢٢٧١:التكوير I_ ~H ١٦١٧٤:التكوير I§H ٢٤٢٧١:التكوير Iفعدلك H ٧٢٧٢:الافطار I`H ١٤١٢٩:الافطار I| zH ١٩٢٧٢:الافطار In mH ١٧:الافطار ،

٢٧٢ ١٨ Im kH ١٤٢٧٢:المطففين I°H ٢٦٢٧٢:المطففين II HH ٨:المطففين ،

٢٧٢ ١٩ Iفكهي H ٣١٢٧٢:المطففين IF EH ٣٦١٥٤:المطففين IeH ٢٧٢, ١٢١٤٩:الاشقاق I© ¨H ١٩٢٧٢:الاشقاق I¥ ¤ £H١٥٢٧٢:البروج

א אאא

Iف لوح مفوظ H٢٢٢٧٢:البروج IE DH ٢٧٣ ٢:الطارق IÐH ٢٧٣ ٤:الطارق IyH ٢٧٣ ٣:الأعلى IB AH ١٦٢٧٣:الأعلى Ia `H ٤١٤٩:الغاشية I`H ٤٢٧٣:الغاشية Iتسمع H ١١٢٧٣:الغاشية Iغية H ١١٢٧٣:الغاشية Im lH ١٣١٤٥:الغاشية IrH ١٣٠, ١٥٤٨:الغاشية IuH ١٦١٦١:الغاشية I¸H ٢٢٢٧٣:الغاشية IGH ٢٧٣ ٣:الفجر IKۦH ١٧٧, ١٧٧ ٤:الفجر ,

٢٧٣ I\ [H ١٤٢ ٧:الفجر IjH ٢٧٤, ١٧٧ ٩:الفجر IaH ١٣٩ ١٤:الفجر Ij iH٩٨ ١٥:الفجر ImۦH ٢٧٤, ١٧٧ ١٥:الفجر Iرب m H ٢٧٤ ١٥:الفجر IxۦH ٢٧٣, ١٧٧ ١٦:الفجر It sH ٢٧٣ ١٦:الفجر Iرب x H ٢٧٤ ١٦:الفجر I~ |H٢٧٣ ١٧:الفجر Iو تضون H٢٧٤ ١٨:الفجر I¨H٢٧٤ ١٩:الفجر I¯ ®H٢٧٤ ٢٠:الفجر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٤

א אאא

I¹ ¸H ١٥٨ ٢٢:الفجر I¿ ¾H ١٥٩ ٢٢:الفجر IÁH ٢٧٤ ٢٣:الفجر IH GH ٢٧٤ ٢٥:الفجر IM LH ٢٧٤ ٢٦:الفجر Iأيسب H ٢٧٤ ٥:البلد

Ix wH ٢٧٤ ١٢:البلد I |H ٢٧٤ ١٣:البلد I¡H ٢٧٤ ١٤:البلد Iمو صدة H ٢٧٤ ٢٠:البلد IFH ٢١٢٨:الشمس IJH ٣١٢٩:الشمس IVH ٦١٢٨:الشمس Iف ياف H ١٥٢٧٤:الشمس IÂ ÁH ٢٧٤ ٤:الليل IbH ١١٢٨:الضحى I|H ١٤١ ٢:الشرح Iنسنٱ H ٢٧٥ ٤:التين Iفلهمۥ أجر H ٢٧٥ ٦:التين Ij iH ٥٢ ٧:العلق Iأرءيت H ٩:العلق ،

٢٧٥ ١٣، ١١ IÙ Ø × ÖH ٨٧١٤٩:الأعلى Ix wH ٢٧٥ ٢:القدر ITH ٢٧٥ ٤:القدر Ia `H ٢٧٥ ٥:القدر I| H ٢٧٥ ٧:الزلزلة Ic bH ٢٧٥ ٨:الزلزلة If eH١٢٧٦:العاديات

א אאא

Il kH٣٢٧٦:العاديات IR QH ٢٧٦ ٢:القارعة Iv uH ١٠٢٧٦:القارعة I q

rH ٢٧٦ ٦:التكاثر IXH ٢٧٦ ٢:الهمزة Iيسب H ٢٧٦ ٣:الهمزة Iعليهمۥ H ٢٧٧ ٤:الهمزة Ih gH ٢٧٦ ٥:الهمزة Iمأ كول H ٢٧٧ ٥:الهمزة Iمو صدة H ٢٧٧ ٨:الهمزة Iz yH ٢٧٧ ٩:الهمزة IB AH٢٧٧ ١:قريش IDH ٢٧٧ ٢:قريش IT S RH١٠٥ ٤:قريش Iأرءيت H ٢٧٧ ١:الماعون IlH ٢٧٧ ٥:الماعون I|H ١٥٧, ١٤٥ ٢:الكوثر ILH ٣٢٧٨:الكافرون IRH ٤٢٧٨:الكافرون I_ ^H ١٧٧, ٦١٦٩:الكافرون ,

٢٧٧ IeH ١٤٩ ٣:المسد IH ٢٧٨ ٣:المسد Iحالة ٱلطب

H٢٧٨ ٤:المسد I K J I

LH ٣٩٥:الإخلاص IR QH٢٧٨, ٤١٢١:الإخلاص Iغسق اذا

H ٢٧٨ ٣:الفلق

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٥

א אאא

Iحاسد اذا H ٢٧٨ ٥:الفلق

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٦

‘‹èÏ@sí†byþa@ŁaëŠbq@Ûa@b熊ëc@Ñä—¾a@ @

אא אא א

٨٧ النبي إذا أكلت فسم االله١

٢أعـوذ بـاالله مـن الـشيطان : (أنه كان يقـول قبـل القـراءة

)الرجيمبير بن نافع بن ج

٨٨ مطعم عن أبيه

٩٩ قتادة ".... عن قراءة رسول االله أنس بن مالكسئل ٣

٤أعـــوذ بـــاالله الـــسميع : فقلـــتقـــرأت عـــلى النبـــي

٨٨ ابن مسعود ....العليم

٨٧ النبي من أتى الجمعة فليغتسل٥

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٧

‘‹èÏ@ÞaìÓþa@Ûa@b熊ëc@Ñä—¾a@ @

א א א ١٣٣ أبو عمرو الداني لم أن ورشا كان يميل فتحة الراء قليلا بين اللفظيناع١ ١٣٧ −−− اقرؤا كما علمتم وخذوا العلم من أفواه الرجال٢إسحاق المسيبي يخفي الاستعاذة في سائر القرآنأنه كان٣

٨٩ عن نافع

بعض أصحاب ....ما أمس طيبا: تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس, فقال٤ ٨٢ نافع

٥قـال أســتاذي أبــو جعفـر قــد علمنــا : عت نافعــا يقــولسـم

٨١ إسماعيل بن جعفر ....إسمك

٦قدمت المدينة سـنة مائـة فوجـدت رأس النـاس في القـراءة

٨١ الليث بن سعد نافعا

قراءة نافع سنة٧ ٨٢ مالك بن أنس ٨١ ورش كان نافع إذا دعي بإحدى هذه الكنى أجاب٨ ١٣٤ أبو عمرو الداني كان ورش يميل فتحة الراء بين اللفظين٩ ١١١ أبو عمرو الداني ....مد حرف اللين قبل الساكن العارض في الوقف شاذ١٠ ٧٩ −−− ف فقد استهدف من صن١١ ٤٦ أبو عمرو الداني وبذلك قرأت على مشيخة المصريين وبه آخذ١٢ ١١١ عبداالله الجزري ....وقد طالعت عليها قريبا من ثلاثين كتابا للسبعة١٣العلماء من القراء ....ولو صح نقل الحديثين لما جاز أن يستعاذ ١٤

٨٨ والفقهاء

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٨

‘‹èÏ@ŠbÈ’þa@@ @

אא א א

ف١

وكم سبقت منه إلي عوارف ثنائي على تلك العوارف وارف

وكم خصني من علمه بلطائف فشكري على تلك اللطائف طائف

١١١ أنشد بعضهم

ل٢ففاضت دموع العين منى صبابة

على النحر حتى بل دمعي محملي ١٦٤ امرؤ القيس

أبو القاسم ورقق ورش كل راء ل٣ ١٣٣ الشاطبي

وقد فخموا التنوين وقفا ورققوا ل٤ أبو القاسم ١٣٣ الشاطبي

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٦٩

‘‹èÏ@âýÇþa@áu¾a@á@ @

אא א ٩٦ )ابن مهران(أحمد بن الحسين الأصبهاني ١ ١٩٠ أحمد بن محمد بن أبو بزة البزي٢ ٧٨ )أبو بكر بن مجاهد(أحمد بن موسى التميمي ٣ ١٠٣ أحمد بن يزيد الصفار الحلواني٤ ٨٢ إسحاق بن محمد المسيبي٥ ٨٠ إسماعيل بن جعفر الأنصاري٦ ١٦٤ امرؤ القيس بن حجر الكندي٧جبير بن مطعم القرشي٨ ٨٨ جعونة بن شعوب الليثي٩ ٥٤ ٨٢ يبة بن نصاح المدنيش١٠ ١٠٥ )ابن غلبون(طاهر بن عبدالمنعم الحلبي ١١عبد الرحمن بن هرمز الأعرج١٢ ٨٢ ٨٢ عبد االله بن عياش المخزومي١٣ ٣٣ عبداالله بن إبراهيم الجزري١٤ ١٠٦ )أبوعمرو الداني(عثمان بن سعيد ١٥ ٩٥ )سيبويه(عمرو بن عثمان الفارسي ١٦ ٧٨ )أبو القاسم الشاطبي(القاسم بن فيرة ١٧ ٨١ الليث بن سعد الفهمي١٨ ١٠٣ )أبو نشيط(محمد بن هارون الربعي ١٩مسلم بن جندب الهذلي٢٠ ٨٢ ١٠٤ مكي بن أبي طالب القيسي ٢١ ٨١ )الهادي(موسى بن المهدي الهاشمي ٢٢ ٨٨ نافع بن جبير القرشي٢٣ ٨٢ )أبوجعفر( يزيد بن القعقاع المدني٢٤ ٨٢ يزيد بن رومان المدني٢٥ ١٠٤ )أبو يعقوب الأزرق(يوسف بن عمرو المدني ٢٦

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٠

‘‹èÏ@æa‡ÜjÛa@å×bßþaë@ @

אאא א

٨٠ صفهانأ١ ١٥١ بخارى٢ ١٥١ خراسان٣ ١٥١ سمرقند٤

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧١

‘‹èÏ@Œìß‹Ûa@Ûa@b熊ëc@Ñä—¾a@@òÛü†@óÜÇ@õbc@ŠìÛa@ @

אאאאאאאא

د المائدة م النساء ع آل عمران ب البقرة و يونس ا التوبة ف الأعراف م الأنعام ح سبحان ر الحجر س يوسف هـ هود ج الحج ط طه ي مريم كـ الكهف

ت العنكبوت ل النمل ش الشعراء ق د أفلحق ز الأحزاب

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٢

‘‹èÏ@Š†b—¾a@Éua‹¾aë@ @

WאאW

. لطباعة المصحف الشريف~ فهد, مجمع الملك حفص عن عاصمرواية : المصحف الشريف• . لطباعة المصحف الشريف~ فهد, مجمع الملك نافع عنقالونرواية : المصحف الشريف•

. لطباعة المصحف الشريف~ فهد, مجمع الملكنافع عن ورشرواية : المصحف الشريف•

, قـدم لـه وحققـه)هـ٤٧٣. ت(لمكي بن أبي طالب بن حموش القيسي :الإبانة عن معاني القراءة• ., دار نهضة مصر للطبع والنشرعبدالفتاح إسماعيل شلبي/ د: وعلق عليه وخرج قراءاته

لعبدالرحمن بن ):هـ٥٩٠.ت( الشاطبيمام للإرز الأماني في القراءات السبعإبراز المعاني من ح•إبراهيم: , تحقيق وتقديم وضبط)هـ٦٦٥. ت(بي شامة المقدسيبأالمعروف اسماعيل بن ابراهيم

., دار الكتب العلميةعطوة عوض

م في علـوالمـسرات منتهـى الأمـاني و( ويـسمى ,العـشر في القـراءات البشرإتحـاف فـضلاء •أنس: , تحقيق )هـ١١١٧.ت (لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي ):القراءات

.م١٩٩٨هـ١٤١٩: ١ ط− لبنان −, دار الكتب العلمية مهرة

− , دار صـادر)هــ٦٨٢.ت (لزكريـا بـن محمـد بـن محمـود القزوينـي: آثار البلاد وأخبار العبـاد• .بيروت

القلانـسي الحـسين بـن محمـد العـز لأبي :العـشر القـراءات في المنتهـي وتذكرة المبتدي إرشاد• .هـ١:١٤٠٤ط مكة −الفيصلية المكتبة ,الكبيسي حمدان عمر:تحقيق )هـ٥٢١.ت(

,)هــ١٤٢٠ت, (لمحمـد نـاصر الـدين الألبـاني :إرواء الغليل في تخريج أحاديـث منـار الـسبيل• .م١٩٨٥ – هـ١٤٠٥ :٢ بيروت, ط–المكتب الإسلامي

,)هـــ٤٧٤أو ٤٧١.ت (لأبي بكــر عبــدالقاهر عبــدالقادر عبــدالرحمن الجرجــاني : البلاغــةأسرار• .بعة المدني بالقاهرة, دار المدني بجدة, مطمحمود محمد شاكر: قرأه وعلق عليه

لأبي البركات عبدالرحمن بن أبي الوفاء محمد بن عبيداالله بـن أبي سـعيد الأنبـاري :أسرار العربية• .م١٩٩٥ :١ بيروت, ط−دار الجيل , فخر صالح قدارة.د : , تحقيق)هـ٥٧٧.ت(

, دار الكتبلأحمد محمود عبدالسميع الحفيان :أشهر المصطلحات في فن الآداء وعلم القراءات• .م٢٠٠١−هـ١٤٢٢: ١ لبنان, ط− بيروت−العلمية

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٣

ــراءة• ــان أصــول الق ــضباع :الإضــاءة في بي ــه وأذن)هـــ١٣٨٠. ت(لعــلي محمــد ال ــي بقراءت , عن .م١٩٩٩−هـ١٤٢٠: ١, المكتبة الازهرية للتراث, طمحمد خلف الحسيني: بتدريسه

لأبي عبــداالله الحــسين بــن أحمــد خالويــة الهمــذاني النحــوي :إعــراب القــراءات الــسبع وعللهــا•, مكتبـة الخـانجيعبدالرحمن بـن سـليمان العثيمـين/ د: , تحقيق وتقديم)هـ٣٧٠.ت (الشافعي

.م١٩٩٢−هـ١٤١٣: ١بالقاهرة, ط

لخـير :والمستشرقين والمستعربين العرب من والنساء الرجال لأشهر تراجم قاموس الأعلام• .بيروت − للملايين العلم دار ,)هـ١٣٦٩.ت( الزركلي الدين

ــسبع• ــراءات ال ــاع في الق ــاذش :الإقن ــن الب ــصاري اب ــن أحمــد الأن ــن عــلي ب ــر أحمــد ب لأبي جعف.هـ١٤٠٣: ١ط, −بدمشق− , دار الفكرد قطامشعبدالمجي/ د: , تحقيق وتقديم)هـ٤٥٠.ت(

لـشمس الـدين محمـد بـن خليـل :عـشرة إيضاح الرموز ومفتـاح الكنـوز في القـراءات الأربـع •,− عـمان−, دار عمار للنشر والتوزيع أحمد خالد شاكر/د: , دراسة وتحقيق)هـ٨٤٩. ت(القباني

.م٢٠٠٣−هـ١٤٢٤: ١ط

لمصطفى بن عبداالله : ظنون عن أسامي الكتب والفنونإيضاح المكنون في الذيل على كشف ال• − هـ١٤١٣, بيروت, دار الكتب العلمية, )هـ١٠٦٧. ت (القسطنطيني الرومي الحنفي

.م١٩٩٢لأبي بكر محمـد بـن القاسـم بـن بـشار الأنبـاري :إيضاح الوقف والابتداء في كتاب االله عزوجل•

, مطبوعات مجمـع اللغـة العربيـة رمضانمحي الدين عبدالرحمن: , تحقيق)هـ٣٢٨.ت (النحوي .م١٩٧١−هـ١٣٩٠بدمشق,

لعبــدالفتاح بــن :البــدور الزاهــرة في القــراءات العــشر المتــواترة مــن طريقــي الــشاطبية والــدرة• . لبنان− , دار الكتاب العربي, بيروت)هـ١٤٠٣.ت(عبدالغني بن محمد القاضي

:, تحقيق)هـ٧٩٤.ت (بن عبداالله بن بهادر الزركشي لبدر الدين محمد :البرهان في علوم القرآن •:١ وشركائــه, طعيــسى البــابى الحلبــي دار إحيــاء الكتـب العربيــة , محمـد أبــو الفــضل إبــراهيم

. م١٩٥٧ − هـ١٣٧٦

بعــد.ت (لأبي يعقــوب أحمــد بــن إســحاق بــن جعفــر بــن وهــب بــن واضــح اليعقــوبي :البلــدان• .هـ١٤٢٢ :١ بيروت, ط−, دار الكتب العلمية)هـ٢٩٢

لمحمـد بـن محمـد بـن عبـدالرزاق الحـسيني, أبـو الفـيض :تاج العروس من جـواهر القـاموس• ,الملقب بمرتضى الزبيدي ., تحقيق مجموعة من المحققين, دار الهداية)هـ١٢٠٥. ت(

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٤

.م١٩٦٠: ١ بيروت, ط−, دار الثقافةلإحسان عباس: تاريخ الأدب الأندلسي•

لـشمس الـدين محمـد بـن أحمـد بـن عـثمان الـذهبي :ت المشاهير والأعلامتاريخ الإسلام ووفيا•:١ط, لبنـان− بيروت−ار الكتاب العربيد ,عمر عبدالسلام تدمري /د: , تحقيق)هـ٧٤٨.ت(

.م١٩٨٧ − هـ١٤٠٧

− , دار الكتـب العلميـة)هــ٤٦٣.ت (لأحمد بن علي أبو بكـر الخطيـب البغـدادي :تاريخ بغداد• .بيروت

بـن عـلي القاسـم لأبي :الأماثـل مـن حلهـا مـن وتـسمية فـضلها وذكـر دمشق ينةمد تاريخ• محـب :تحقيـق, )هــ ٥٧١ .ت(عـساكر بابن المعروف الشافعي بن عبداالله االله هبة بن الحسن .م١٩٩٥ بيروت, − دارالفكر ,العمري غرامة بن عمر سعيد أبي الدين

طالـب حمـوش القيـسي القـيرواني القرطبـيلأبي محمد مكي بن أبي :التبصرة في القراءات السبع• .م١٩٨٢−هـ١٤٠٢: ٢ الهند, ط−, الدار السلفيةمحمد غوث الندوي: , تحقيق)هـ٤٣٧.ت(

:تحقيـق ,)هـ٥٤١. ت(.الخياط لأبي الحسن علي بن فارس :التبصرة في قراءات الأئمة العشرة• .م٢٠٠٧ − هـ١٤٢٨: ١, ط, مكتبة الرشدرحاب محمد مفيد شقيقي /د

:حققـه وعلـق عليـه ,)هــ٦٧٦.ت (لأبي زكريا بن شرف النـووي :تبيان في آداب حملة القرآنال• .ابن حزمدار ,محمد الحجار

بي القاسم بن أبي بكـرلعبدالرحمن بن عتيق ابن خلف أ :التجريد لبغية المريد في القراءات السبع•,أحمد سيد محمد اليـاسمسعود : , تحقيق ودراسة)هـ٥١٦.ت (بن أبي سعيد بن الفحام الصقلي

.هـ١٤٠٨

:ـلشمس الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف, المعروف بـ :تحبير التيسير في القراءات العشر•− الأردن −, دار الفرقـان أحمـد محمـد مفلـح القـضاة.د: , تحقيـق )هــ٨٣٣.ت ()ابن الجـزري(

م٢٠٠٠ − هـ١٤٢١: ١ ط، عمان

:, تحقيـق)هــ٣٩٩.ت ( الحسن طاهر بن غلبون المقرئ الحلبيلأبي :التذكرة في القراءات الثمان• .هـ١٤١٢: ١ بجدة, ط−, الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريمأيمن رشدي سويد/ د

.)المكتبة الشاملة(, موافق للمطبوع, لابن كثير تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية•

:, تحقيـق)هــ٤٤٤. ت(بي عمرو عثمان بن سعيد الدانيلأ :التعريف في اختلاف الرواة عن نافع•شراف اللجنة المشتركة لنشر احياء الـتراث الاسـلامي بـينإ, تحت التهامي الراجي الهاشمي/د

.م١٩٨٥−هـ١٤٠٥: ١طمارات العربية المتحدة, المملكة المغربية وحكومة دولة الإحكومة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٥

, دارإبــراهيم الأبيــاري: , تحقيــق )هـــ٨١٦.ت (عــلي بــن محمــد بــن عــلي الجرجــاني:التعريفــات• .هـ١٤٠٥: ١ بيروت, ط− الكتاب العربي

عادل أحمدالشيخ : , تحقيق لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي :تفسير البحر المحيط •,زكريـا عبدالمجيـد النـوقي/د: , شـارك في التحقيـق عـلي محمـد معـوض الـشيخ −عبدالموجود

. م٢٠٠١ − هـ١٤٢٢ :١ط, لبنان −بيروت –, دار الكتب العلمية أحمد النجولي الجمل/د

−, دار الكتـب العلميـة )هــ٩٧٧(الشربينيلشمس الدين محمد بـن أحمـد :تفسير السراج المنير • .بيروت

صــبغ عيــسى بــن محمــد بــن قتــوعلأبي الأ :التقريــب والحــرش المتــضمن لقــراءة قــالون وورش• .حسن حميتو/ د: , تقديم وتحقيق)هـ٥٥٢.ت (الرباطالهاشمي البلنسي المعروف بابن

لأبي علي الحسن بن خلف بن عبداالله :شارات في القراءات السبعتلخيص العبارات بلطيف الإ• جـدة,−, دار القبلـة للثقافـة الإسـلاميةسـبيع حمـزة حـاكمي: , تحقيـق)هــ٥١٤. ت(ابن بليمـة

.م١٩٨٨−هـ١٤٠٩: ١بيروت,ط− دمشق−مؤسسة علوم القرآن

, دراسة)هـ٤٧٨. ت(عبدالكريم عبدالصمد الطبري معشرلأبي :التلخيص في القراءات الثمان • ., الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدةمحمد حسن موسى: وتحقيق

,)هــ٤٢٩:ت (لعبـد الملـك بـن محمـد بـن إسـماعيل أبـو منـصور الثعـالبي :التمثيل والمحاضرة• م١٩٨١ − هـ١٤٠١: ٢, الدار العربية للكتاب, طالحلوعبدالفتاح محمد :تحقيق

غـانم: , تحقيق)هـ٨٣٣.ت (لشمس الدين أبي الخير محمد بن الجزري :التمهيد في علم التجويد• .م٢٠٠١−هـ١٤٢١: ١, مؤسسة الرسالة, طمدالحقدوري

/ د:, تحقيـق )هــ٧٤٢. ت( المـزيليوسف بن الزكـي عبـدالرحمن أبـو الحجـاج: تهذيب الكمال• .م١٩٨٠ −هـ ١٤٠٠: ١ بيروت, ط−, مؤسسة الرسالة بشار عواد معروف

,)هــ٤٤٤.ت (لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني :التهذيب لما تفرد كل واحد من القراء السبعة•:١ دمـشق, ط−سـورية−النـشر والتوزيـع, دار نينـوى للدراسـات وحـاتم الـضامن/ د: تحقيق .م٢٠٠٥−هـ١٤٢٦

/د :تحقيـق ,)هــ ٤٤٤ .ت(الـداني سعيد بن عثمان عمرو لأبي :السبع راءاتالق في التيسير• .هـ ١٤٢٩ :١ط ,الشارقة – الصحابة , مكتبةالضامن صالح حاتم

السيد شرف: , تحقيق )هـ٣٥٤.ت(لمحمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي :الثقات• .م١٩٧٥ −هـ ١٣٩٥: ١, دار الفكر, طالدين أحمد

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٦

,)هــ٤٤٤.ت (لأبي عمـرو عـثمان بـن سـعيد الـداني :البيان في القراءات السبع المـشهورةجامع •ــق ــري: تحقي ــة محمــد صــدوق الجزائ ــب العلمي ــيروت–, دار الكت ــان, ط− ب ـــ١٤٢٦: ١لبن −ه .م٢٠٠٥

حمد بن جرير بن يزيـد بـن كثـير بـنلم ):تفسير الطبري(المعروف جامع البيان في تأويل القرآن •مؤسـسة الرسـالة,, أحمـد محمـد شـاكر: , تحقيـق )هـ٣١٠.ت(بو جعفر الطبري غالب الآملي, أ

. م٢٠٠٠ − هـ١٤٢٠: ١ط

لشمس الدين ابي عبداالله محمد بـن أحمـد بـن ):تفسير القرطبي( المعروفالجامع لأحكام القرآن•,هـشام سـمير البخـاري: , تحقيق )هـ٦٧١.ت (أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي القرطبي

.م٢٠٠٣ −هـ١٤٢٣ ,المملكة العربية السعودية− الرياض−لم الكتبدار عا

.ت(التميمي الرازي محمد أبو إدريس بن محمد حاتم أبي بن الرحمن لعبد :والتعديل الجرح• .م ١٩٥٢ :١ط ,بيروت −العربي إحياء التراث دار ,)هـ ٣٢٧

,تحقيـق)هــ٤٠٣الي ت حـو (لعبـد الـرحمن بـن محمـد, أبـو زرعـة ابـن زنجلـة :حجة القـراءات• .دار الرسالة, سعيد الأفغاني: الكتاب وتعليق حواشيه

/د: , تحقيـق)هــ٣٧٠.ت (لأبي عبداالله الحسين بن أحمد بـن خالويـه :الحجة في القراءات السبع•ــشر جامعــة الكويــت, دار −, الأســتاذ المــساعد بكليــة الآداب عبــدالعال ســالم مكــرم − وقال

.هـ١٤٠١: ٤بيروت, ط

ت(خلـف الـشاطبي بـن فـيره بـن للقاسـم: )الشاطبية(المعروف التهاني ووجه الأماني حرز• .هـ ٤:١٤٢٥ط , المنور المدينة − الهدى دار , مكتبةالزعبي تميم محمد :تصحيح ,)هـ٥٩٠

:, تحقيـق)هـ١٠٩٣.ت (لعبد القادر بن عمر البغدادي :خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب• .م١٩٩٨بيروت, −, دار الكتب العلميةبديع اليعقوبميل أ−محمد نبيل طريفي

لأبي العبــاس, شــهاب الــدين, أحمــد بــن يوســف بــن: الــدر المــصون في علــوم الكتــاب المكنــون•−, دار القلـمأحمد محمـد الخـراط/د: , تحقيق)هـ٧٥٦.ت (عبدالدائم المعروف بالسمين الحلبي

.دمشق

−, دار عـمار للنـشر والتوزيـع قـدوري الحمـدلغـانم :الدراسات الـصوتية عنـد علـماء التجويـد• .م٢٠٠٧−هـ١٤٢٨: ٢ردن, طالأ−عمان

لامرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي :ديوان امرؤ القيس• ٥٤٥.ت (آكـل المـرار, من بني م٢٠٠٤ − هـ١٤٢٥: ٢ط بيروت,−, دار المعرفة عبدالرحمن المصطاوي :اعتنى به) هـ

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٧

خــتلاف بــين قــالونتجريــد الا: روايــة ورش عــن نــافع, الثانيــة: ع الأولىرســالتان في قــراءة نــاف •ــسيلأبي عبــداالله محمــد بــن شريــح بــن أحمــد الرعينــي :وورش في روايــتهما عــن نــافع الأندل

, مؤسـسة دبي الإسـلاميعطية بـن أحمـد بـن محمـد الـوهيبي/ د: , تحقيق ودراسة)هـ٤٧٦.ت( .نسانيةالإ

.ت(لــشمس الــدين محمــد بــن أبي بكــر ابــن القــيم الجوزيــة :ينروضــة المحبــين ونزهــة المــشتاق• بـيروت,−, دار الكتـاب العـربيالسيد الجميلي/ د: , واجعه وحقق أصوله وعلق عليه)هـ٧٥١ .م٢٠٠٢−هـ١٤٢٢: ٦ط

ــاب• ــصاري القــيرواني :زهــر الآداب وثمــر الألب ــن عــلي بــن تمــيم الأن ــراهيم ب لأبي اســحاق إب .ت بيرو−, دار الجيل)هـ٤٥٣:ت(

:تحقيـق ,)هــ ٣٢٤ .ت(البغـدادي مجاهد بن موسى بن أحمد بكر لأبي :القراءات في السبعة• .٢ ط ,القاهرة −دارالمعارف ,ضيف شوقي /د

حـرز الأمـاني ووجـه التهـاني:وهو شرح منظومـة (سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي•ن بن محمد بن أحمد بن الحسن المعروف بابنعلي بن عثما) أبي البقاءأو (لأبي القاسم): للشاطبي

, راجعـه شـيخ المقـارئ)هــ٨٠١.ت (القاصح العذري البغدادي ثم المصري الـشافعي المقـرئ . م١٩٥٤ −هـ ١٣٧٣: ٣ مصر, ط− مصطفى البابي الحلبي, مطبعة علي الضباع: المصرية

بي عبد االله محمد بن محمد لأ: السفر الخامس من كتاب الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة•−بيروت–دار الثقافة , إحسان عباس :تحقيق , بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي

.م١٩٦٥ :١ط,لبنانمحمد فؤاد: , تحقيق)هـ٢٧٣.ت(لابن ماجة أبو عبداالله محمد بن يزيد القزويني :سنن ابن ماجه•

.بابي الحلبي فيصل عيسى ال−, دار إحياء الكتب العربية عبدالباقي

لأبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شـداد بـن عمـرو الأزدي :سنن أبي داود•السجستاني − , صـيدا العـصرية , المكتبـةمحمـد محيـي الـدين عبدالحميـد: , تحقيـق)هـ٢٧٥:ت(

.بيروت

لمحمـد بـن عيـسى بـن سـورة بـن موسـى بـن الـضحاك, الترمـذي, أبـو :سنن الترمذي• عيـسى,)٣جــ (محمـد فـؤاد عبـدالباقي , و)٢, ١جــ (أحمد محمد شـاكر: , تحقيق وتعليق)هـ٢٧٩:ت(مـصطفى, شركة مكتبة ومطبعـة )٥, ٤جـ (المدرس في الأزهر الشريف إبراهيم عطوة عوض و

م١٩٧٥ − هـ١٣٩٥: ٢ مصر, ط− البابي الحلبي

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٨

,)هــ ٧٤٨.ت( الـذهبي قـايماز بـن مانعث بن أحمد بن لأبي عبداالله محمد :النبلاء أعلام سير• بــيروت − الرســالة مؤســسة ,العرقــسوسي نعــيم محمــد ,شــعيب الأرنــاؤوط :قتحقيــ .هـ٩:١٤١٣ط

العكـري محمـد بـن أحمـد بـن العـماد عبـدالحي لابـن :ذهـب مـن أخبـار في الذهب شذرات• −يركثـ بـن دار ,ؤوطالأرنـ محمـود ,الأرنـؤوط عبـدالقادر :, تحقيـق)هــ١٠٨٩ .ت(الحنـبلي .هـ ١٤٠٦: ١ط ,دمشق

:, تحقيـق )ه٨٣٤ت (القيـسي لأبي عبداالله محمد بن عبدالملك المنتـوري :شرح الدرر اللوامع• .م٢٠٠١ −ه ١٤٢١: ١, طالصديقي سيدي فوزيالأستاذ

مكتـب قرطبـة للبحـث العلمـي: قيق, تح)هـ٩١١. ت(لجلال الدين السيوطي :شرح الشاطبية• م٢٠٠٤: ١, مؤسسة قرطبة, طن بن عباس بن قطبأبو عاصم حسحياء التراث وإ

,)هــ٥٠٢.ت(ليحيى بـن عـلي بـن محمـد الـشيباني التبريـزي, أبـو زكريـا :شرح القصائد العشر• .هـ١٣٥٢إدارة الطباعة المنيرية, : عنيت بتصحيحها وضبطها والتعليق عليها للمرة الثانية

حـازم سـعيد: , تحقيـق ودراسـة)هــ٤٤٠.ت(لأبي العباس أحمد بن عمار المهدوي :شرح الهداية• .هـ١٤١٥الرياض, −, مكتبةالرشدحيدر

أحمــد: , تحقيقــق.)ت (لإســماعيل بــن حمــاد الجــوهري :الــصحاح تــاج اللغــة وصــحاح العربيــة• .م١٩٨٧ − هـ١٤٠٧: ٤ بيروت, ط− , دار العلم للملايينعبدالغفور عطار

صر من أمـور رسـول االله صـلى االله عليـهالجامع المسند الصحيح المخت( المسمىصحيح البخاري•:, تحقيـق)هــ٢٥٦. ت(لمحمد بن إسماعيل أبو عبداالله البخاري الجعفي ):وسلم وسننه وأيامه

محمد فـؤادترقيم مصورة عن السلطانية بإضافة (جاة , دار طوق النمحمد زهير بن ناصر الناصر .هـ١٤٢٢: ١, ط)عبدالباقي

, المكتـب)هـ١٤٢٠: ت(لمحمد ناصر الدين الألباني :ادتهصحيح وضعيف الجامع الصغير وزي• .الإسلامي

عـلي :, تحقيـقلأبي هلال الحـسن بـن عبـداالله بـن سـهل العـسكري :الصناعتين الكتابة والشعر • .م١٩٨٦ −هـ١٤٠٦ بيروت, −, المكتبة العصريةمحمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم

, دار الفيض محمد ياسين بـن محمـد عيـسى الفـاداني المكـيلأبي:العجالة في الأحاديث المسلسلة• .م١٩٨٥: ٢ دمشق, ط− البصائر

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٧٩

العبـاس لأبي :الـسبع القـراءات في الـشاطبية القـصيدة العقد النضيد في شرح القـصيد شرح•مـن أول الكتـاب إلى بـاب الفـتح) (هــ ٧٥٦ .ت(الحلبـي بالـسمين يوسف المعروف بن أحمد

.هـ١٤٢٢ :١ط, جدة −المكتبات نور دار ,سويد رشدي يمنأ/د :تحقيق ,)والإمالة

لأبي طــاهر إســماعيل بــن خلــف بــن ســعيد المقــرئ الأنــصاري :العنــوان في القــراءات الــسبع• جامعـة−كليـة الآداب , خليـل العطيـة/د – زهير زاهـد /د: , تحقيق)هـ٤٥٥.ت(السرقسطي

.هـ١٤٠٥ بيروت, −, عالم الكتبلبصرةا

لشمس الدين أبو الخير ابن الجزري, محمد بن محمـد بـن يوسـف : طبقات القراءغاية النهاية في•:٣برجـستراسر, ط. جهــ١٣٥١ لأول مـرة عـام بنشره , مكتبة ابـن تيميـة, عنـي)هـ٨٣٣.ت(

.هـ١٤٠٢

ــشرالغايــة في القــراءات • .ت(يروالحــسين بــن مهــران النيــسابللحــافظ أبي بكرأحمــد بــن :الع . سعيد عبداالله العبداالله: , راجعه فضيلة الشيخاث الجنبازمحمد غي: , تحقيق)هـ٣٨١

٦٤٣ .ت(الـسخاوي محمـد بـن علي الحسن أبي الدين لعلم :القصيد شرح في الوصيد فتح• . هـ١٤٢٦ :٢ط ,الرياض−الرشد مكتبة ,الطاهري الإدريسي مولاي محمد/د :تحقيق ,)هـ

منــشورات المجمــع الملكــي لبحــوث :الفهــرس الــشامل للــتراث العــربي الإســلامي المخطــوط•جمعيــة عــمان, دمخطوطــات القراءاتــ: علــوم القــرآن, )مؤســسة آل البيــت(الحــضارة الإســلامية

.م١٩٩٤: مزيدة ومنقحة٢ط, المطابع التعاونية

لأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الأمـوي الإشـبيلي :شبيليفهرسة ابن خير الإ•ـــ٥٧٥.ت( ــق)ه ــصور :, تحقي ــؤاد من ــد ف ــة محم ــب العلمي ــيروت–, دار الكت ــان, ط− ب :١ لبن

.م١٩٩٨−هـ١٤١٩

.هـ١٣٨٥, القدس )هـ٦٦١.ت (لتقي الدين أحمد بن تيمية :قاعدة جلية في التوسل والوسيلة•:, تحقيـق)هــ٨١٧.ت (لمجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادى :القاموس المحيط•

, مؤسـسة الرسـالةمحمد نعـيم العرقـسوسي: مؤسسة الرسالة, بإشرافمكتب تحقيق التراث في م٢٠٠٥ − هـ١٤٢٦: ٨ لبنان, ط− للطباعة والنشر والتوزيع, بيروت

لأبي الحسن علي بـن :القصد النافع لبغية الناشئ البارع على الدرر اللوامع في مقرئ الإمام نافع•ــراهيم مــام , شرح الإ)هـــ٧٣١. ت(محمــد بــن محمــد الحــسن التــازي ــشيمحمــد بــن إب الشري

.م١٩٩٣−هـ١٤١٣: ١, دار الفنون, طالتلميدي محمد محمود: , تحقيق)هـ٧١٨.ت(

:, تحقيـق ) ه٣٣٨.ت (لأبي جعفـر أحمـد بـن محمـد بـن إسـماعيل النحـاس :القطع والإئتنـاف • .م١٩٩٢ −ه ١٤١٣ :١, طالرياض−, دار عالم الكتب عبدالرحمن بن إبراهيم المطرودي/د

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٠

:, تحقيــقلأحمــد بــن عمــر بــن محمــد الحمــوي:القواعــد والإشــارات في أصــول القــراءات • .م١٩٨٦ − هـ١٤٠٦ :١ط, دار القلم ,عبدالكريم بن محمد الحسن البكار/د

,)هــ٤٧٦.ت( الأندلـسي لأبي عبـداالله محمـد بـن شريـح الرعينـي :الكافي في القراءات الـسبع•:١ لبنــان, ط− بــيروت −لميــةدار الكتــب الع, أحمــد محمــود عبدالــسميع الــشافعي: تحقيــق .م٢٠٠٠−هـ١٤٢١

لأبي القاسـم يوسـف بـن عـلي بـن جبـارة :الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليهـا•, مؤسـسة سـما للنـشرجمال بـن الـسيد بـن رفـاعي الـشايب: , تحقيق)هـ٤٦٥. ت(الهذلي المغربي .م٢٠٠٧−هـ١٤٢٨: ١والتوزيع, ط

لأبي بكـر بـن أبي): مـصنف ابـن أبي شـيبة: ( المعروف بــصنف في الأحاديث والآثارالكتاب الم•كـمال:تحقيـق, )هــ٢٣٥: ت (شيبة, عبد االله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبـسي

.هـ١٤٠٩: ١ط, الرياض−مكتبة الرشد , يوسف الحوت)ســـيبويه( : بـــــالملقـــب, لاءلأبي بـــشر عمـــرو بـــن عـــثمان بـــن قنـــبر الحـــارثي بـــالو :الكتـــاب•

− هــ١٤٠٨: ٣ القـاهرة, ط−, مكتبة الخانجيعبدالسلام محمد هارون :, تحقيق)هـ١٨٠:.ت( . م١٩٨٨

القيسيلأبي محمد مكـي بـن أبي طالـب :الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها• .م٢٠٠٧−هـ١٤٢٨ القاهرة, −, دار الحديثعبدالرحيم الطرهوني: , تحقيق)هـ٤٣٧.ت(

, مراجعـةالقلانـسي لأبي العز محمد بن الحسين بـن بنـدار :الكفاية الكبرى في القراءات العشر• .١, دار الصحابة للتراث بطنطا, طجمال الدين محمد شرف: وتعليق

لأبي محمد, عبداالله بن عبدالمؤمن بن الوجيه بن عبداالله بـن عـلى ابـن :الكنز في القراءات العشر •تاجر الواسطي المقرئ تاج الدين ويقال نجم الـدينالمبارك ال خالـد /د: , تحقيـق)هــ٧٤١.ت ( . م٢٠٠٤ − هـ١٤٢٥: ١القاهرة, ط− مكتبة الثقافة الدينية , المشهداني

مـام, من مطبوعات مكتبـة إلعبدالرحمن بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس :كوكبة الكوكبة• . م٢٠٠٦−هـ١٤٢٧: ١الدعوة العلمية بمكة المكرمة, ط

,)هــ٧٧٥.ت (لأبي حفص عمر بن علي بن عـادل الدمـشقي الحنـبلي :اللباب في علوم الكتاب•−, دار الكتــب العلميــة عــلي محمــد معــوضوالــشيخ عــادل أحمــد عبــدالموجود الــشيخ : تحقيــق

. م١٩٩٨− هـ١٤١٩: ١ط , لبنان−بيروت

بيروت,− , دار صادر)هـ٧١١. ت(صريمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي الم :لسان العرب• .١ط

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨١

دائـرة المعـرف: , تحقيـق لأحمد بن علي بن حجر أبو الفـضل العـسقلاني الـشافعي: لسان الميزان• .م١٩٨٦ −هـ١٤٠٦: ٣ بيروت, ط− الهند, مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ,النظامية

:تحقيـق ,)ـهـ ٨٥١ .ت(القـسطلاني الـدين لـشهاب :القـراءات لفنـون الإشـارات لطـائف•−الإسـلامية للـشئون الأعـلى المجلـس ,شـاهين عبدالـصبور/ود ,الـسيد عـثمان عامر الشيخ

.هـ ١٣٩٢ القاهرة,

,)هــ٣٨١.ت (لأبي بكر أحمـد بـن الحـسين بـن مهـران الأصـبهاني :العشرالمبسوط في القراءات • .سبيع حمزة حاكمي: تحقيق

لأبي محمـد :ن محيصن واختيـار خلـف واليزيـديالمبهج في القراءات الثمان وقراءة الأعمش واب•:, دراسة وتحقيـق)هـ٥٤١.ت (عبداالله بن علي بن احمد المعروف بسبط الخياط البغدادي الحنبلي

.هـ١٤٠٥−١٤٠٤, عبدالعزيز أحمد اسماعيل /د. أ:شراف, إعبدالعزيز بن ناصر السبر

ـــز • ـــاب العزي ـــوجيز في تفـــسير الكت ـــدالح:المحـــرر ال ـــةلأبي محمـــد عب ـــن عطي ـــن غالـــب ب ق ب:١ط , لبنـان−, دار الكتـب العلميـة عبدالسلام عبدالشافي محمـد :, تحقيق )هـ٥٤٢(الأندلسي .م١٩٩٣ −هـ١٤١٣

مـن علـماء القـرن(لأبي بكر أحمد بن عبيداالله بن إدريس :المختار في معاني قراءات أهل الأمصار•ــع ــق ودراســة)الراب ــن محمــد/ د: , تحقي ــد ب ــن حمي ــدالعزيز ب ــيعب ــة الرشــد, ط الجهن :١, مكتب .م٢٠٠٧−هـ١٤٢٨

بـن أحمـد بـن معمـر أحمـد. د : تحقيق, لأبي داود سليمان بن نجاح :مختصر التبيين لهجاء التنزيل• .هـ١٤٢١: ١ ط,لطباعة المصحف الشريف ,مجمع الملك فهدشرشال

, الدوسريإبراهيم بن سعيد/ للأستاذ الدكتور:مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات• .م٢٠٠٨−هـ١٤٢٩: ١دار الحضارة للنشر والتوزيع, ط

جمـال محمـدالشيخ تحقيق, اعلعلي محمد الضب :مختصر بلوغ الامنية شرح تحرير مسائل الشاطبية• .م٢٠٠٤−هـ١٤٢٥: ١ دار الصحابة للتراث بطنطا, ط ,شرف

حـاتم /د: , تحقيق)هـ٥٦١.ت (لابن الطحان الشماتي: مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارىء • .عين شمس− القاهرة−الشارقة, مكتبة التابعين−مارات, مكتبة الصحابة, الإالضامن

لأبي عبداالله أحمد بن محمـد بـن حنبـل بـن هـلال بـن أسـد الـشيباني :مسند الإمام أحمد بن حنبل•,هـــ١٤٢٠: ٢ وآخــرون, مؤســسة الرســالة, طشــعيب الأرنــؤوط: , تحقيــق )هـــ٢٤١.ت(

.م١٩٩٩

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٢

لأبي بكر عبداالله بن الزبير بن عيسى بـن عبيـد االله القـرشي الأسـدي الحميـدي :مسند الحميدي•−مكتبـة المتنبـي , دار الكتـب العلميـة, حبيـب الـرحمن الأعظمـي: تحقيق ). هـ٢١٩. ت(المكي

.القاهرة

,)هـ ٣٥٤ .ت(البستي التميمي حاتم أبو أحمد بن حبان بن لمحمد :الأمصار علماء مشاهير• .م ١٩٥٩ بيروت −العلمية الكتب دار ,فلايشهمر/م :تحقيق

لأبي العباس, أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم :المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي• . بيروت− , المكتبة العلمية)هـ٧٧٠نحو . ت(الحموي

حبيـب: تحقيـق, )هــ٢١١.ت( لأبي بكر عبد الرزاق بـن همـام الـصنعاني :مصنف عبد الرزاق • .هـ١٤٠٣: ٢ط, بيروت–المكتب الإسلامي , الرحمن الأعظمي

,)هــ٦٢٦.ت (لشهاب الدين أبي عبداالله ياقوت بـن عبـداالله الرومـي الحمـوي :معجم البلدان• . م١٩٩٥: ٢ بيروت, ط−دار صادر

إحيـاء دار المثنـى, مكتبة ,كحالة رضا لعمر :العربية الكتب مصنفي ين تراجمالمصنفمعجم • .التراث

محمــد فــؤاد: , وضــعه الــشريفبحاشــية المــصحفالمعجــم المفهــرس لألفــاظ القــران الكــريم • .هـ١٣٦٤ القاهرة, مطبعة دار الكتب المصرية −, دار الحديثعبدالباقي

:, تحقيـق لإبراهيم مصطفى وأحمد الزيات وحامد عبدالقادر ومحمد النجـار:المعجم الوسيط • .العربية, دار الدعوةمجمع اللغة

لأبي عبداالله محمـد بـن أحمـد بـن عـثمان بـن قـايماز: معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار•صـالح مهــدي, شــعيب الأرنـاؤوط, بــشار عـواد معـروف: تحقيـق ). هــ ٧٤٨ .ت(الـذهبي .هـ١٤٠٤: ١ط بيروت, − , مؤسسة الرسالةعباس

, دار الكتب)هـ٦٠٦. ت( عمر التميمي الرازي الشافعيلفخر الدين محمد بن :مفاتيح الغيب • . م٢٠٠٠ − هـ١٤٢١: ١ط , بيروت−العلمية

لأبي القاســم عبــدالوهاب بــن محمــد: المفتــاح في اخــتلاف القــراء الــسبعة المــسمين بالمــشهورين•−هـــ١٤٢٧: ١ دمــشق, ط−, دار البــشائرحــاتم الــضامن/ د: , تحقيــق)هـــ٤٦٣.ت(القرطبــي .م٢٠٠٦

/د: , تحقيـق)هــ٤٤٤.ت (لأبي عمرو عثمان بن سعيد الـداني :ة نافع بن عبدالرحمن المدنيمفرد• ., منشورات دار البشائرحاتم الضامن

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٣

, دراسـة)هــ٥١٦.ت (لأبي بكر عتيق بن خلف المعروف بابن الفحـام الـصقلي :مفردة يعقوب•:١ الريـاض, ط−, دار اضـواء الـسلفبـو الجـودإيهاب احمـد فكـري, وخالـد حـسن أ: وتحقيق .م٢٠٠٧−هـ١٤٢٨

لبرهان الدين إبـراهيم بـن محمـد بـن عبـداالله بـن :المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد •, مكتبــة الرشــدعبــدالرحمن بــن ســليمان العثيمــين. د:, تحقيــق)هـــ٨٨٤.ت(محمــد بــن مفلــح

.م١٩٩٠ − هـ١٤١٠الرياض,

يد بــن عــثمان بــن عمــر أبــو عمــرو الــدانيلعــثمان بــن ســع: المقنــع في رســم مــصاحف الأمــصار• . القاهرة−, مكتبة الكليات الأزهريةمحمد الصادق قمحاوي: , تحقيق)هـ٤٤٤.ت(

ندلسيبي عمرو عثمان بن سعيد الداني الألأ :المكتفى في الوقف والابتداء في كتاب االله عزوجل • بـيروت,−لرسـالة, مؤسـسة ايوسـف عبـدالرحمن المرعـشلي/ د: , دراسة وتحقيق)هـ٤٤٤.ت( . م١٩٨٧−هـ١٤٠٧: ٢ط

لأبي :المكرر في ما تواتر مـن القـراءات الـسبع وتحـرر ويليـه مـوجز في يـاءات الإضـافة بالـسور•حفص عمر بن قاسم بن محمد بن عـلي الأنـصاري أبـو حفـص, سراج الـدين النـشار الـشافعي

− , دار الكتب العلميةانأحمد محمود عبدالسميع الشافعي الحفي: , تحقيق)هـ٩٣٨.ت (المصري . م٢٠٠١ − هـ١٤٢٢: ١بيروت, ط

, شركـةشـمونيكر أحمد بن محمد بن عبـدالكريم الألأبي ب :منار الهدى في بيان الوقف والإبتداء• .م١٩٧٣−هـ١٣٩٣: ٢, طمصطفى البابي الحلبيمكتبة ومطبعة

محمد بن محمد بن يوسفلشمس الدين أبو الخير ابن الجزري, :منجد المقرئين ومرشد الطالبين• .م١٩٩٩− هـ١٤٢٠: ١, دار الكتب العلمية, ط)هـ٨٣٣.ت(

لأبي عبداالله نصر بن علي بن محمد الشيرازي المعروف بابن :الموضح في وجوه القراءات وعللها•:١لبنـان, ط− بـيروت−, دار الكتب العلميةعبدالرحيم الطرهوني: , تحقيق)هـ٥٦٥. ت(مريم

.م٢٠٠٩

لشمس الدين أبوعبد االله محمد بن أحمد بـن عـثمان بـن قـايماز :الرجال نقد في عتدالالإ ميزان• .م١٩٩٥ :١ط ,بيروت −العلمية الكتب دار ,)هـ٧٤٨.ت (الذهبي

−, دار الفكـرلإبراهيم المارغني: النجوم الطوالع على الدرر اللوامع في أصل مقرئ الإمام نافع• .م١٩٩٥−هـ١٤١٥ لبنان, −بيروت

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٤

ــشرال• ــشرالقــراءات فين ــابن الجــزري :الع لأبي الخــير محمــد بــن محمــد الدمــشقي الــشهير ب−هـــ١٤٢٩بــيروت, − صــيدا − المكتبــة العــصرية,نجيــب الماجــدي: اعتنــى بــه ,)هـــ٨٣٣.ت(

.م٢٠٠٨

:, تحقيـق )هــ٧٣٢( لشهاب الدين أحمد بن عبدالوهاب النـويري:نهاية الأرب في فنون الأدب • . م٢٠٠٤ − هـ١٤٢٤: ١ط, لبنان− بيروت−دار الكتب العلمية وجماعة, مفيد قمحية

:, تحقيـق)هــ٤٤٠ت (لأبي العباس أحمد بن عمار المهدوي المـالكي :هجاء مصاحف الأمصار • .هـ١٤٣٠: ١ط, , دار ابن الجوزي الرياضحاتم الضامن

مــد القــاضيلعبــد الفتــاح بــن عبــدالغني بــن مح :الــوافي في شرح الــشاطبية في القــراءات الــسبع• .م١٩٩٢ −هـ ١٤١٢: ٤, مكتبة السوادي للتوزيع, ط)هـ١٤٠٣.ت(

لأبي عـلي الحـسن بـن عـلي بـن :الوجيز في شرح قراءات القـرأة الثمانيـة أئمـة الأمـصار الخمـسة•إبراهيم بن يزداد الأهوازي − , دار الغـرب الإسـلامىدريد حسن أحـم: , تحقيق)هـ٤٤٦.ت (

.م٢٠٠٢: ١ طبيروت,

لأبي العباس شـمس الـدين أحمـد بـن محمـد بـن أبي بكـر بـن :ت الأعيان وأنباء أبناء الزمانوفيا• . بيروت− , دار صادرإحسان عباس: , تحقيقخلكان

WאאW

أبـو عبـداالله: دراسـة وتحقيـق) لأبي عبداالله محمد بن شريح الرعينـي الأندلـسي :مفردة يعقوب(•بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير من قسم القراءات بكلية ,الجزائريالعاصمي مهدي دهيم

.الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية القرآن الكريم والدراسات

WאאאאFאWE

ت القرانيـة بمعهـد الإمـامقاعدة بيانات أوعية المعلومات القرآنيـة مركـز الدراسـات والمعلومـا• com.c-quran.www.الشاطبي

vb/net.tafsir.www .موقع ملتقى أهل التفسير•

net.nbulsi.www .عبدالرحيم النبولسي: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الدكتور•

ma.arrabita.www. المحمدية للعلماءموقع الرابطة•

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٥

‘‹èÏ@pbÇìšì¾a@ @

א א

א ٤ ٥ א ٧

٨ א ١١ أهمية اختيار الموضوع وأسبابه ١٢ الدراسات السابقة ١٢ خطة البحث

אאWאא ١٦ אWאאאאאא ١٦

אאאאאא ٢٢ ٢٣ ةتعريف المفرد: المبحث الأول ٢٤ اعناية العلماء بالمفردات والتأليف فيه: المبحث الثاني

אא٣١ א ٣٢ ه, وكنيته, ومولد ونسبهاسمه: المبحث الأول ٣٣ هشيوخه, وتلاميذ: المبحث الثاني ٣٤ هثناء العلماء عليه, ومؤلفات: المبحث الثالث ٣٥ هوفات: المبحث الرابع

אאאאא ٣٦ ٣٧ اموضوع المفردة, وسبب تأليفه: المبحث الأول ٣٩ هبته لمؤلفتحقيق اسم الكتاب, وتوثيق نس: المبحث الثاني

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٦

א א

٦١ المصادرالتي اعتمد عليها المصنف في تأليفه: المبحث الثالث ٤١ والرموز التي استخدمها, منهج المصنف في كتابه: المبحث الرابع

٤٣ بلملاحظات على الكتاا: المبحث الخامس ٥١ والرموز المستخدمة فيه,منهجي في التحقيق: السادسالمبحث ٥٤ التحقيق في المعتمدة للنسخ نماذج مع الخطية النسخ وصف :سابع الالمبحث

אאWא ٧٣ אאWWFאE ٧٤ אאWא ٧٥

٧٦ مفردة الإمام نافع المدني ٨٣ في ذكر رواته: فصل ٨٤ في ذكر روايتهما: فصل ذكر باب الاستعاذة

باب الاستعاذة٨٥

باب البسملة ٩٠ ٩٢ سورة أم القرآن ٩٤ باب الوقف على أواخر الكلم المتحركة وصلا ٩٥ في ذكر صيغة الوقف: فصل باب هاء الكناية ٩٧ باب المد والقصر ٩٩ باب الهمز وضروبه ١١٢ ١١٣ باب الهمزتين من كلمة باب الهمزتين من كلمتين ١١٤ ١١٨ باب الهمز المفرد

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٧

א א

١٢١ باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها ١٢٢ باب الفتح والإمالة وبين اللفظين ١٢٩ فصل ١٣٠ في ذكر مافتح من ذلك: فصل ١٣١ فصل ١٣٢ باب أحكام الراءات في التفخيم والترقيق ١٣٨ في حكم الراء الساكنة: فصل ١٤١ قسم المختلف فيهفي ال: فصل ١٤٥ في حكم الراء المتطرفة في الوقف: فصل ١٤٧ باب حكم اللام في التغليظ والترقيق ١٥٢ باب الإظهار والإدغام ١٥٣ ذكر دال قد ١٥٣ ذكر تاء التأنيث ١٥٤ ذكر لام هل وبل وقل ١٥٦ باب أحكام النون الساكنة والتنوين ١٦٠ ءات القرآن الواقعة في أطراف الكلمباب ذكر يا ١٦٥ في ذكر الياءات الواقعة قبل الهمزة المكسورة: فصل ١٦٦ الهمزة المضمومةفي ذكر الياءات الواقعة قبل : فصل ١٦٧ في ذكر الياءات التي بعدهن ساكن: فصل ١٦٨ في ذكر الياءات التي بعدهن حرف متحرك لم يكن همزة: فصل ١٧٠ في ذكر أحكام الياءات المحذوفات: فصل ١٧٣ في ذكر اليات المحذوفات في غير النداء: فصل ١٧٥ في ذكر الياءات التي بعدهن حرف متحرك: فصل

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٨

א א

١٧٦ فصل אאWא ١٧٩

١٨٠ سورة البقرة ١٩٢ سورة آل عمران ١٩٦ سورة النساء ١٩٩ سورة المائدة ٢٠١ سورة الأنعام ٢٠٧ سورة الأعراف ٢١٠ سورة الأنفال ٢١١ سورة التوبة ٢١٣ سورة يونس ٢١٥ سورة هود ٢١٧ سورة يوسف ٢٢٠ سورة الرعد ٢٢٢ سورة إبراهيم ٢٢٣ سورة الحجر ٢٢٤ سورة النحل ٢٢٤ سورة الإسراء ٢٢٦ سورة الكهف ٢٢٨ −عليها السلام−سورة مريم ٢٢٩ سورة طه ٢٣٢ −عليهم السلام−سورة الأنبياء ٢٣٣ سورة الحج

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٨٩

א א

٢٣٤ سورة قد أفلح ٢٣٥ سورة النور ٢٣٧ سورة الفرقان ٢٣٧ سورة الشعراء ٢٣٨ سورة النمل ٢٤٠ سورة القصص ٢٤٢ سورة العنكبوت ٢٤٢ سورة الروم ٢٤٤ سورة لقمان ٢٤٣ سورة السجدة ٢٤٤ سورة الأحزاب ٢٤٥ سورة سبأ

٢٤٦ سورة فاطر ٢٤٧ سورة يس ٢٤٨ سورة والصافات ٢٤٩ سورة ص ٢٥٠ سورة الزمر ٢٥١ سورة حم المؤمن ٢٥٢ سورة السجدة ٢٥٣ سورة عسق

٢٥٤ سورة الزخرف ٢٥٤ سورة حم الدخان ٢٥٥ الجاثيةسورة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٩٠

א א

٢٥٥ سورة الأحقاف ٢٥٦ سورة محمد ٢٥٦ حسورة الفت ٢٥٧ سورة الحجرات ٢٥٧ سورة ق ٢٥٨ سورة والذاريات ٢٥٨ سورة والطور ٢٥٨ سورة والنجم ٢٦١ سورة القمر ٢٦٠ سورة الرحمن ٢٦١ سورة الواقعة ٢٦١ سورة الحديد ٢٦٢ سورة المجادلة ٢٦٢ سورة الحشر ٢٦٢ سورة الممتحنة ٢٦٣ سورة الصف ٢٦٣ سورة المنافقون ٢٦٤ سورة التغابن ٢٦٤ سورة الطلاق ٢٦٤ سورة التحريم ٢٦٥ الملك] تبارك[سورة ٢٦٥ سورة ن والقلم ٢٦٦ سورة الحاقة

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٩١

א א

٢٦٦ سورة المعارج ٢٦٧ سورة نوح ٢٦٧ سورة الجن ٢٦٨ سورة المزمل ٢٦٨ سورة المدثر ٢٦٩ سورة القيامة ٢٦٩ سورة هل أتى ٢٧٠ ة والمرسلاتسور ٢٧٠ سورة النبأ ٢٧٠ سورة والنازعات ٢٧١ عبسسورة ٢٧١ سورة كورت ٢٧٢ سورة الانفطار ٢٧٢ سورة المطففين ٢٧٢ سورة الانشقاق ٢٧٢ سورة البروج ٢٧٣ سورة الطارق ٢٧٣ سورة سبح ٢٧٣ سورة الغاشية ٢٧٣ سورة والفجر ٢٧٤ سورة البلد ٢٧٤ سورة والشمس ٢٧٤ سورة والليل

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٩٢

א א

٢٧٥ سورة القدر ٢٧٥ سورة البريئة ٢٧٥ سورة زلزلت ٢٧٦ سورة والعاديات ٢٧٦ سورة القارعة ٢٧٦ سورة ألهاكم ٢٧٦ سورة الهمزة ٢٧٧ سورة قريش ٢٧٧ سورة الماعون ٢٧٨ سورة الكافرون ٢٧٨ سورة تبت ٢٧٨ سورة الإخلاص

٢٨٠ א ٢٨٣ א

٢٨٥ يهانفرادات الإمام نافع المدني وراوي: الملحق الأول ٢٨٦ انفرادات الإمام نافع ٢٩٣ انفرادات الراوي قالون ٢٩٤ انفرادات الراوي ورش

سـتدراكات عــلى المـصنف فــيما خـالف فيــه الــشاطبيةالا: الملحـق الثــاني ٢٩٧ تمن الياءا

אא ٣٠٢ ٣٠٤ فهرس الآيات القرآنية التي أوردها المصنف

٣٦٦ فهرس الأحاديث والآثار التي أوردها المصنف

אא אאWFאאאאEKK

ستيرماج

_ رامم

يبيللها

) ملكا

سالةالر

.. ورةلصا

ائيةلنها

( ٠٤١

١٧ /١١ /

١٤٣٤

Ali F

atta

ni@@

٣٩٣

א א

٣٦٧ المصنففهرس الأقوال التي أوردها ٣٦٨ الأشعارفهرس ٣٦٩ فهرس الأعلام المترجم لهم ٣٧٠ فهرس البلدان والأماكن ٣٧١ دلالة على أسماء السورالمصنففهرس الرموز التي أوردها ٣٧٢ فهرس المصادر والمراجع ٣٨٥ فهرس الموضوعات