IfKyde Yemi25 de diciembre de 2014 EditadoDiferencias en tradicional y diasporaHay mc!as diferencias y tambien seme"an#as entre la $anteria cbana y la practica %risa de &i'eria( )oy !acer nalista para *e no se nos compli*e mc!o( +ero !ay *e siempre mantener en mente *e estas son 'enerali#aciones *e estoy mencionando para *e sea sficientemente amplio para aplicar a toda tierra Yorba( ,n en tierra Yorba e-istedi.ersidad/ y cando !ay .ariaciones en n tema tratare de dar mas detalles( Esto en nin'n momento para casar discordia ni polemica( ,l contrario/ espero *e esto peda me"orar las relaciones *e !asta !oy !an sido bastante tensas entre comnidades de di.ersas e-presiones de %risa como las de tierra Yorba/ 01mi/ 2andomble/ 3at*e/ 4an'o/ %risa de 5rinidad y 5oba'o/ y el Kele de $t 1itts1( &o !ay la ceremonia de 6collares6 en tierra Yorba como se!ace en la tradicion cbana( 2laro *e se consa'ran ile1e para cada orisa y se presentan mc!as .eces de na forma ritalistica( +ero no entre'amos cinco a la .e# despes de n rompimiento y ro'acion de cabe#a(((este rital es de cba( 5ampoco se toma el recibo de estos collares como no de los primeros ritos de pasa"e para n ne.o aprendi#(2( &o se entre'an 6'erreros6( 2laro *e entre'amos los ob"etos sa'rados de %'n "nto a otros %risa *e son !ermanos de el/ y tal .e# de alli .iene el concepto cbano de 6los 'erreros6( +ero tampoco el recibo de los ob"etos sa'rados de %'n y ss otros !ermanos es n primer rito de pasa"e de n ne.o a!i"ado( 7na persona recibe %'n si sale en adi.inacion *e debe recibir lo/ cando es para tener n %'n para *e na familia ten'a s ob"eto sa'rado y lo pedan .enerar en cal*ier momento/ o cando la persona desea na me"or cone-ion con esta deidad para tener s proteccion y s fa.or(8( &o !ay na 'ran separacion entre el sacerdocio de Ifa y los sacerdocio de los demas olorisa( $encillamente/ cal*ier persona iniciada/ sea con %rnmila o Iyemo"a o al'n otro/ es n olorisa y a9o :no de los si'nificados de a9o es na persona iniciada;( En tierra Yorba todos los sacerdocios de cada %risa traba"an "ntos de na formaotra/ y a la .e# se enfocan en ss deidades principales( Y mc!as .eces la tradicion %risa de ,frica %ccidental se conoce sencillamente como Ifa/ como %rnmila es no de las deidades lideres importantes de nestra tradicion/ "nto a otros como %batala/%sn :%s!n;/ E'n'n/ etc(8( &o tenemos n ano de 6iya9ora"e6 en ,frica %ccidental( Eltermino 6iya9ora"e6 .iene de la palabra 6iya9o6 con el sfi"oespanol 6( Hacemos iniciaciones directas a %risa tales como %bal9aye/ %ba/ ,'an"/ %smare/ Iye9a/ %dd9a/ %lo1n/ etc( Es mas/ cada na de estas deidades tiene ss propios lina"es ancestrales dentro de tierra Yorba donde los estan .enerando desde 'eneraciones( ,yan a'al :ayan; es n %risa importante para nosotros relacionados con los tamboresbata y dndn(((y !ay l'ares en tierra Yorba donde se !ay idos total a esta deidad(1A( El tambor bata no es el nico tambor sado para las deidades( 5ambien de mc!a importancia es el dndn/ y e-isten tambores especificos para cada deidad para s so entre ss se'idores como el i'bin de %batala/ el bembe de %sn/ %ya y I'nn1o/ el a'ere de %'n y %soosi/ el a'ba de %'boni/ el aran de Ifa/ etc( 5ambien esta el se1ere/ y ss .arios estilos/ para deidades como %batala y s so 'eneral/ y el a'o'o para Ifa/ %batala y ciertos otros(1D( En tierra Yorba no !ay diferencia en como los ob"etos sa'rados de n %risa son preparados por n olorisa y por n babala9o( % sea/ no !ay 6%lo1n de babala9o6 ni 6%lo1n de olorisa6( %lo1n es %lo1n para nosotros( 0a nica diferencia pede e-istir se'n la comnidad dentro de tierra Yorba( 5ampoco !ay en &i'eria el 6%dd9a de babala9o6 ni el 6%dd9a de olorisa6( $on personas iniciadas a estas deidades o relacionadas *e conocen ss ceremonias *e los prepara( Y si es tambien babala9o esta bien( +ero no es *e leanade otra cosa ni *e se .ea de n estilo !ec!o por babala9o olorisa(1E( En la tradicion %risa de tierra Yorba no se tili#an coronas para el ne.o iniciado sar en la cabe#a en el 6dia de medio6( &i tampoco se llama el l'ar donde esta sentado el iya9o n 6trono6( El e'an *e se ata a la cabe#a del iya9o orisa de cal*ier "nto a las pintras de efn y osn *e se san para pintar s cabe#a mestran *e el ne.o iniciado tiene la cabe#a consa'rada y reser.ada para %risa( 0as esteras especificas para los ritales de iniciaciHn=consa'raciHnen %risa=Ifa es sficiente como para IiteJ/ trono o l'ar especial para na persona consa'rada y de Ireale#aJ(20( En nestra tradicion la ropa del iya9o orisa es sencilla y no sa ropa de 'ala drante s iniciaciHn/ amenos *e sea por discreciHn del babaloosa=iyaloosa=ol9o *e se se na ropa ne.a y ele'ante en el ltimo dia( Gc!as .eces el .estario de n ne.o iniciado pede ser !asta na idabora/ o tela pesta en el !ombro i#*ierdo como si fera la tela 1ente *e san los de K!ana o la to'a de los romanos anti'os( ,l terminar la iniciacion en el dia de celebracion salmente se cambia la ropa del iya9o para na mas costosa/ elaborada/ y bonita/ pero sando n diseno tipico Yorba(21( En nestra tradicion de %risa de ,frica occidental/ no es 6imprescindible6 el so de n rio drante la iniciacion de na persona en %risa o Ifa(22( &o todo ob"eto sa'rado de %risa en tierra Yorba tiene *e contener piedra de na formaotra/ en nestra tradicion( +ara al'nos %risa/ piedras de rayo/ rio/ de mar/ demontana/ o de laterita es la base del ob"eto sa'rado del %risa( +ara otros %risa el ob"eto sa'rado no consiste en piedra para nada(28( &o !ay diferencia en como se salda n babala9o y como se salda cal*ier otro olorisa en nestra tradicion( +ara n babala9o no se toca el selo con los dedos y despes besarlos o cal*ier otra .ariacion re'ional en el occidente( $i se les !ace idobale al babala9o como cal*ier otro olorisa o persona de respeto( 0os babala9os de tierra Yorba tambien si'en !aciendo idobale a otras personas mayores/ sean sacerdotes de Ifa o de otro %risa/ y siempre se !ace iforibale a las deidades(24( &o es tab en %risa de tierra Yorba !acer tata"es o cicatri#aciones/ an despes *e la persona !aya !ec!o iniciacion a %risa( ,menos *e le sal'a como na pro!ibicion en s adi.inacion de ita/ las personas iniciadas peden recibir tata"es en el cerpo/ sean tradicionales en tierra Yorba o tata"es occidentales( 0a cltra Yorba tiene na la tradicionde tata"es y cicatri#aciones para adornar el cerpo y mostrarss ori'enes ancestrales de lina"e( , .eces tambien se les marca la cara de n nino abi1 para *e ss companeros del cielo no lo llamen al cielo a temprana edad(25( Es totalmente proibido el so de !mo de tabaco para ofrendar a las deidades/ especialmente a Ee'n :E'n'n < losancestros;/ $an'o/ %bal9aye/ etc( en la ?e %risa de ,frica %ccidental( ,n*e en al'n momento IfaEerindinlo'n pede recomendar al indi.ido fmar tabaco o sarlo como incienso para prosperidad o atraer espirits positi.os/ no se le pede soplar !mo de tabaco a nin'n %risa( &i tampoco se pede fmar cerca de los ob"etos sa'rados de $an'o/ %bal9aye/ y E'n'n(2>( 0a primera porciHn de comida no es para los ImertosJ o Ee'n( Es para Es(2A( El .erso tili#ado del %d Ifa ,tepa Lori drante la consa'raciHn de no en Ifa es para n proceso especifico y no para los lti'os simbolicos *e se les da al iya9o Ifa antes de entrar al I'bo %d=I'bo Ifa( 0os lti'os *e se les da es al'o mas simbolico *e mestra la importancia de tal ceremonia en la .ida del iniciado( El proceso de consa'raciHn dentro de Ifa en la arboleda de Ifa es otro proceso *e no tiene *e .er con c"es(2D( En la tradiciHn %risa=Ifa de ,frica %ccidental no es tab comer la comida del %risa principal de no( Es mas/ es preferido *e se coma( 7n e"emplo es $an'o *e salmente come amala con obe 'be'iriB le'o *e se ofre#ca s porciHn a$an'o los ados de $an'o comen s comida drante ss festi.ales/ iniciaciones etc(2E( 0os ados :iniciados; de $an'o no tienen como tab el so de ro"o ni el comer comidas ro"as( Es mas apropiado *e los ados de $an'o se .istan de ro"o cando !acen ser.icio a $an'o en ss dMas de IoseJ( 5ampoco es tab los !i"os de $an'o comer man#anas ro"os en tierra Yorba por*e primero el color ro"o no es tab para la 'ran mayorMa de iniciados a $an'o/ y man#anas son frtas e-tran"eras y no indM'enas a tierra Yorba(80( En tierra Yorba no !acemos %ba por medio de %snNsimplemente por*e no se !ace n %risa por medio de otro entierra Yorba :el famoso Ioro pa talJ;( 2ada %risa se !ace directo s idos en la cabe#a de las personas :!ablando de los %risa *e son de estilo idos y tambiOn los *e no son;( Y la mayor ra#Hn por la cal nnca se !arMa %risa %ba con %sn es por*e son irreconciliables las dos( &i es recomendable *ena persona *e ten'a el ob"eto sa'rado de %sn ten'a el de %ba y .ice.ersa(81( En tierra Yorba se !ace adi.inaciHn con el %osa=Eerindinlo'n :el I2aracolJ; del %risa ttelar del sacerdote y no con el caracol de Ele'baa( ,n*e en al'nos l'ares de tierra Yorba peden llamar al IcaracolJ de s %risa ttelar por IEle'baaJ/ si'e siendo el caracol de s %risa ttelar(PP,cerdense *e estas son 'enerali#aciones de nestra tradicion Ifa=%risa de ,frica %ccidental( Y tambiOn e-iste di.ersidad( +ero por lo 'eneral esto *e se !a escrito si cbre la 'ran mayorMa de re'iones Yorba( 2ando se encentre al'na informaciHn .erdadera y definiti.a al contrario de lo *e !aya escrito a*M se !ara esa clarificaciHn(Escrito por 2!ief &at!an 0'o ,i1lola I9indara ?a9e!inmi/ Kba9oniyi ,9o del peblo de %so'b