DESARROLLO HUMANO ETICA Y CIUDADANIA EN UN MUNDO GLOBALIZADO

Lina JiménezMarilyn jojoa

Ingry ballesteros

GLOBALIZACIÓN COMO PROCESO ENVOLVENTE

La globalización como proceso y fenómeno está en el centro de esa transición entre épocas que vivimos, por lo tanto si pretendemos discernir la esencia de la globalización más allá del fenómeno económico, debe ser leída desde su perspectiva filosófica e integral. Muchos de los males de la sociedad actual son producto del proceso de globalización. ventajas y desventajas.

CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN

• Ampliación del mercado y aumento de la eficiencia productiva.• Disminución de la pobreza y mejoramiento de los índices de desarrollo humano.• Difusión de nuevas tecnologías.• El libre comercio aumenta el número y la calidad de productos que están disponibles para el consumidor.

OBSTÁCULOS DE LA GLOBALIZACIÓN

1.Las barreras en las fronteras con los paísesPuesto que hay que pagar aranceles para

queUn producto pueda entrar a otro país.

2. la desprotección de las empresas ya que se

Ven perjudicadas al eliminarles el subsidioQue recibían por parte del estadoocasionando un menor rendimiento por

partede estas.

GLOBALIZACIÓN EN COLOMBIA

Para mencionar el desarrollo de la globalización en Colombia se debe aclarar que este es un país en desarrollo que no cuenta con el apoyo suficiente al avance tecnológico y científico, con un conflicto que lastimosamente se ha convertido en un obstáculo y muchas veces en un pretexto para estancarnos y no avanzar en este campo

IMPLICACIONES Y OPCIONES ALTERNATIVAS A LA SOCIEDAD DE

CONSUMO. LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ÉTICA DE LA RESPONSABILIDAD Y DE LA

SOLIDARIDADEl reto del siglo XXI es la reducción de la pobreza y de los niveles de inequidad. A continuación se presen- tan una serie de opciones y vías de compromiso des- de una perspectiva global e individual. Global •Los países más pobres necesitan incrementar su crecimiento de consumo pero no sobre el patrón de crecimiento económico seguido por los países más ricos en los últimos 50 años. •Elevar el consumo de más de un billón de personas que viven en la exclusión social y no reúnen sus necesidades básicas. •Desmotivar las tendencias de consumo que afectan a la sociedad y promueven inequidades y pobreza. •Fortalecer mecanismos internacionales para prevenir daño ambiental y pobreza.

III DESARROLLO HUMANO, DERECHOS HUMANOS Y CIUDADANIA. “La ética es esencial e intrínseca a los

derechos humanos y a la ciudadanía”

a construcción de ciudadanía se da considerando los derechos humanos fundamentales.

NECESIDAD DE UNA DEMOCRACIA INCLUYENTE

Esto quiere decir incluir (portadores del VIH, discapacitados, ancianos, niños de la calle, etnias).

ERRADICACIÓN DE LA POBREZA MUNDIAL

El Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza ha

sido observado cada año, a partir de 1993, desde su declaración por la Asamblea General de las Naciones Unidas (resolución 47/196), con el propósito de promover mayor conciencia sobre las necesidades para erradicar la pobreza y la indigencia en todos los países, en particular en los países en desarrollo - necesidad que se ha convertido en una de las prioridades del desarrollo.

ERRADICACIÓN DE LA POBREZA Es el desafío central de los derechos

humanos del siglo XXI .

CAMBIAR NUESTRA FORMA DE PENSAR PARA CAMBIAR NUESTRA FORMA DE ACTUAR Crear una cultura de responsabilidad

utilizando información y estadísticas para movilizar cambios de conducta y de política.

IV CIUDADANÍA Y DERECHOS HUMANOS

El reto de ser ciudadano y la “Ética del Ser”.

La sociedad cada día se ve mas compleja por los efectos de la globalización y la integración de los bloques mundiales económicos, políticos y tecnológicos y a la vez se le suma la saturación de información mas que de conocimientos

“EL DESARROLLO HUMANO NO PUEDE SER ALCANZADO SIN DERECHOS HUMANOS”

SOCIALIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA

La construcción de ciudadanía debe iniciar en el hogar pasar a la escuela y expandirse en el marco de la sociedad de aprendizaje, partiendo de esto la educación debe ser tal que se base en solidaridad una que respete la dignidad y la vida del prójimo.

Una educación en la que sin pensarlo el centro sea el ser humano en toda su potencia.

"MIS DEBERES COMO CIUDADANO SON TAN IMPORTANTES COMO MIS DERECHOS"

Colombia, nuestro país tiene establecido un sistema de democracia, participativa y pluralista. La participación implica el reconocimiento constitucional y legal de que los fines del Estado se cumplen entre otros a través de la participación de todos los ciudadanos en las decisiones en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación.

Participar es hacer el ejercicio legítimo como ciudadanos de nuestro deber de construir nuestro propósito como nación y ejercer el control y vigilancia de la gestión pública.

V. LA POLÍTICA, LOS POLÍTICOS Y LA ÉTICA EN LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA: UN LLAMADO AL

COMPROMISO HACIA UNA DEMOCRACIA REAL Y UNA ÉTICA CIUDADANA.

Si el fin de un partido político es el bien publico o entonces los políticos como realidad tienen como objetivo de su “ser político” asegurar, proporcionar y hacer el bien publico como legitimación que descansa en la ética. Una democracia incluye la representación eficaz para la solución de problemas del país.

En los países latinoamericanos hay un déficit en relación con cultura política y consolidación de las instituciones, se requiere una construcción de ciudadanía y cultura política

La cultura politica es un proceso de educación y de participación el paso de una sociedad autoritaria a una democrática facilita el mejoramiento de las relaciones del ciudadano en los procesos políticos

El rol de la sociedad civil no es sustitutivo del estado, la relación estado-sociedad civil esta en proceso de cambio. No se puede concebir la política sin la ética, no son dos dimensiones separadas no hay bien común sin la ética de ese accionar.

Pero también la ética colectiva que nos acerca a la ética planetaria un bien común universal.

La construcción de una ciudadanía va desde el control y seguimiento de auditoria social del gobierno desde la sociedad civil, hasta el monitoreo de los procesos públicos y electorales.

Hay un amplio consenso en centrar la reforma política en la reforma y modernización de los partidos políticos.

La independencia de los poderes y la neutralidad de las instituciones electorales es esencial para la democracia.

VI. SOCIEDAD CIVIL, MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA ÉTICA PARA EL

DESARROLLO.

Desde la perspectiva de la ética del desarrollo, los medios de comunicación han sido fundamentales para infundir y ser parte de la intrínseca del proceso de la globalización. En ese contexto, algunas consideraciones son: -El concepto de democracia como una aproximación universal de valores como un régimen de gobierno de organización de la vida.

Pero también los problemas de profundización en la cultura democrática y la necesidad de la renovación democrática.

Se debe partir por reconocer que la relación Estado-Sociedad civil es aun incipiente. La democracia se fortalece cuando la ciudadanía asume con madurez y visión su papel entorno a los medios de comunicación y a la opinión publica.

Desde la perspectiva de los derechos humanos y el desarrollo humano, el avance solo es viable cuando la ciudadanía puede apropiarse y reclamar esos espacios para lograr las transformaciones sociales y culturales que se requieren.

En esencia incluir el derecho ala comunicación es darle la otra cara a la función de los medios de comunicación y gestar las transformación de los mismos.

VII. DE LA ÉTICA CIUDADANA A LA ÉTICA DEL DESARROLLO EN EL SIGLO XX. Una primera idea es el concepto desarrollado esta cargado

de juicios y valoraciones.

Una segunda idea, el que el otro valor esencial esta definido por lo humano y por lo tanto, por la dimensión ética del desarrollo.

Tercera idea, plantea que debemos plantearlos limites desde la perspectiva de una ética del desarrollo.

Cuarta idea, La visión del desarrollo humano sostenible centrada en el hombre, la construcción de alternativas para el desarrollo opera bajo una dirección centrada en la ética social.

Quinta idea, fundamentar el desarrollo en las categorías de libertad, vistas desde una perspectiva instrumental.

Sexta idea, se trata del tema de cómo hacer desarrollo y como instrumentalizar las libertades fundamentales.

Séptima idea, debemos concentrarnos en la comprensión del fortalecimiento de las capacidades humanas atreves de la ampliación de oportunidades, pero también atreves del andamiaje que el desarrollo humano requiere.

Octava idea, una construcción conceptual y operativa que nos lleve a una ética del desarrollo compartida y operativizada en una dimensión nacional e internacional.

Novena idea, el nuevo rumbo del desarrollo no puede plantearse sin distinguir los cambios sociales que se están impulsando.

Decima idea, la articulación de las libertades instrumentales, los pilares del desarrollo y el fortalecimiento de las capacidades centradas en el hombre para un país pobre son retos enormes y muy insuperables.

Undécima idea, una doble acción es prerrequisito para el desarrollo, desde una perspectiva metodológica, la identificación del déficit e las cinco áreas de liberales instrumentales y su causalidad.

Finalmente, hace falta dar un sentido de utopía al desarrollo humano. Si ese desarrollo humano es posible tiene que ser construido día a día con una imaginación y solidez.