Upload
others
View
9
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Desarraigo y Beneficio Secundario 1
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
FACULTAD DE PSICOLOGIA
BENEFICIO SECUNDARIO COMO MECANISMO PSICOLÓGICO DE
RESISTENCIA AL CAMBIO EN TRES HOMBRES DESPLAZADOS EN LA
CIUDAD DE BOGOTÁ
AUTORAS
CAMILA AGUILERA LÓPEZ
JENNY ZEA MOSQUERA
NATALIA JARAMILLO GUTMAN
Trabajo de grado para optar por el título de Psicólogo
DIRECTOR
DOCTOR LUIS EDUARDO CORREA
BOGOTÁ D.C. JUNIO DE 2006
Desarraigo y Beneficio Secundario 2
Desarraigo y Beneficio Secundario 3
Agradecimientos
Agradezco a mi papá, por darme la vida y enseñarme a vivirla, a mi mamá por su amor.
Al Doctor Luís Eduardo Correa, por su apoyo incondicional en este camino. A la Doctora Patricia Barón y al Doctor Luís Fernando Ordúz, por mostrarme una
nueva forma de conocer el mundo. A Jenny Zea, por compartir el principio de este camino psíquico…
Y finalmente, gracias a todas esas personas que han creído y creen en mi. Natalia Jaramillo.
En este camino lleno de satisfacciones, agradezco a mi hijo por toda su paciencia y su amor, a Rocío y a Josef por la confianza para que se hiciera realidad este sueño.
A mi papá y mis hermanos por depositar en mí su esperanza. Al Doctor Luís Eduardo Correa, por tan excelente guía.
A Natalia Jaramillo, por creer en mí y descubrir juntas el apasionante mundo del psicoanálisis.
Y a todas aquellas personas que han influido en la obtención de este logro. Jenny Zea
No siempre hay claridad respecto a cómo y hacia dónde dirigirnos, pero si
continuamos, dejando que el amor nos guíe, la dirección se clarificará sola. Gracias PAPÁS y abuelito Alberto por que su amor y confianza fue siempre mi guía y fuerza para seguir; gracias DIOS por tus bendiciones y por poner en mí
camino a personas con las que compartí experiencias que me trajeron hasta este punto. Gracias Doctora Clemencia, Fray Fernando, Doctor Luís E. Correa, Doctor
Ernesto Rivera y todos los que han estado a mi lado guiándome con su amor. Camila Aguilera López
Ni la más tenebrosa de nuestras pesadillas se compara con el fracaso que
significa para nuestras vidas el desplazamiento" Evelio Rodríguez, desplazado de la Sierra Nevada
Desarraigo y Beneficio Secundario 4
Tabla De Contenido Resumen 7 Violencia 8
Línea de Investigación 8
Definición 8
Perspectiva Psicoanalítica 8
Desplazamiento Forzoso 10
Definición 10
Ley 387 de 1997 10
Estadísticas nacionales 12
Estadísticas distritales 15
Programas de atención psicosocial 17
Causas y consecuencias 22
Organismos de ayuda nacional e internacional 24
Estructura psíquica 26
Primera tópica: modelo topográfico 26
Segunda tópica: modelo estructural 26
Estructuración yoica 27
Mecanismos de defensa 29
Beneficio secundario 30
Psicología de las masas 31
Identidad 32
Perdida de identidad 32
Perdida de objeto 32
Justificación 39
Problema 41
Objetivos 41
Objetivo general 41
Objetivos específicos 41
Método 43
Desarraigo y Beneficio Secundario 5
Diseño de Investigación 43 Participantes 46
Instrumento 47
Procedimiento 48 Consideraciones éticas 53
Resultados 54 Discusión 69
Referencias 74 Resumen Analítico de Investigación 78
Desarraigo y Beneficio Secundario 6
Tabla De Apéndices
APENDICES 113 APENDICE A (Diario de campo) 114
APENDICE B (Discurso sujeto 1) 119 APENDICE C (Discurso sujeto 2) 128 APENDICE D (Discurso sujeto 3) 135 APENDICE E (Consentimiento Informado) 141
Desarraigo y Beneficio Secundario 7
BENEFICIO SECUNDARIO COMO MECANISMO PSICOLÓGICO DE RESISTENCIA AL CAMBIO EN TRES HOMBRES DESPLAZADOS EN LA
CIUDAD DE BOGOTÁ Camila Aguilera, Jenny Zea y Natalia Jaramillo1
Doctor Luís Eduardo Correa2
Uno de los fenómenos actuales, producto de la violencia, es el desplazamiento forzoso que se da en la medida que la vida se encuentran directamente amenazada; hasta el momento los estudios psicológicos realizados a esta población se han centrado fundamentalmente en los fenómenos de duelo y la aparición de algunos trastornos como la depresión y el trastorno por estrés post traumático. A pesar de esta difícil situación, un porcentaje de los individuos desplazados restablecen sus condiciones psicológicas previas y superan las circunstancias externas. Otro porcentaje desarrolla trastornos mentales y otro segmento asume “crónicamente” el rol de desplazados, sin que se observe en ellos una real elaboración de la situación traumática. Esta investigación, buscó profundizar sobre el mecanismo del beneficio secundario involucrado en el establecimiento “crónico” del rol de desplazados en tres sujetos y funciona favoreciendo la resistencia al cambio, resistencia inconsciente a superar su condición desfavorable, y que se opone al deseo consiente de mejorar. Afecta los programas de instituciones con políticas y programas para tal población, que son ejecutadas a través de modelos de intervención asistenciales y favorecen la incorporación de esquemas de paternalismo en la reestructuración yoica de algunos desplazados que utilizan no concientemente el mecanismo del beneficio secundario. Palabras clave: violencia, desplazamiento forzoso, beneficio secundario.
Abstract Forced displacement its one off the actual events, product of violence, which is given when life is directly threaten; to the moment the psychological studies done to these population have been centered in duel process and the appearance off some disorder like depression and the post traumatic stress disorder In spite of the difficult situation, one percentage off displaced individuals reestablish its previous psychological conditions and overcome the external conditions. Another percentage develop mental disorders and other segment assumes “chronically” the displaced roll, with out seen in theme a real elaboration of the traumatic situation These investigation, address to analyze the mechanism of the secondary benefit involved in the “chronic” establishment of the displaced roll in three subjects and it functions helping the change resistance, unconscious resistance to overcome his unfavorable condition, and that opposes the conscious desire to improve. Affects the institutional programs with policies and programs for that population, that are executed through intervention assistance models and favors the incorporation of paternalistic outlines in the voic restructuration of some displaced who uses nonconscious the secondary benefit mechanisms Key words: Violence, forced displacement, secondary benefit
1 Estudiantes 2 Director
Desarraigo y Beneficio Secundario 8
Al analizar un fenómeno como el desplazamiento forzoso, se encuentra
que la causa inicial es la violencia; definida como todo acto físico, intelectual
o moral que lesiona la dignidad, el cuerpo, la vida, los derechos y la
existencia material y espiritual de las personas, con las respectivas
consecuencias psicológicas, morales y sociales. La violencia se ha
convertido en la manera de expresar los distintos estados emocionales (ira,
frustración, miedo) y los problemas sociales, convirtiéndose en un método
para la resolución de conflictos, como un intento de doblegar al otro, de
anularlo (SISDHES, Sistema de Información sobre Desplazamiento Forzado
y Derechos Humanos 1995).
Bajo esta definición, es preciso enmarcar el presente trabajo, ya que de
acuerdo con la línea de investigación violencia, paz y cultura, el
desplazamiento forzoso corresponde a violencia externa, de manera que se
hace necesario realizar una revisión teórica de dicho tema.
De acuerdo con lo anterior, los actos violentos vulneran todos los
componentes de la salud: el cuerpo, el funcionamiento psíquico, la inserción
social y ambiental de los sujetos inmersos en un ámbito de violencia, además
de producir daños sobre la vida, la calidad de esta y la salud física, que es la
mas evidente, trae consigo consecuencias sobre la salud mental de los
individuos y las comunidades. Las consecuencias van desde la más radical
que es la pérdida de la vida, pasando por diversas formas de morbilidad
física y psíquica, hasta la creación de una atmósfera de inseguridad,
amenaza, desconfianza y escepticismo, que ayudan a mantener y aun a
reproducir los procesos de violencia (Min. Salud, 1992).
Desde esta concepción, una explicación psicoanalítica de la dinámica de
las consecuencias de la violencia y el terrorismo, diría que hay un Narcisismo
excluyente, que lleva dentro de sí la necesidad de negar al otro con el objeto
de tratar de alcanzar la propia afirmación. En este contexto, el otro existe tan
sólo a la medida en que él o ella sean un espejo idéntico al self. La asimetría
despierta la necesidad de destruirlo, es el narcisismo del fascista quien
Desarraigo y Beneficio Secundario 9
desprecia a la mujer, o tiene que eliminar al judío, al indio o al negro, se
construye para convertirse en la proyección de las propias imperfecciones.
Corresponde al narcisismo de los fundamentalistas fanáticos, quienes no
pueden aceptar la más mínima desviación de sus propias creencias, puesto
que la menor fisura podría destruir el conjunto de la frágil estructura
(Brainsky, 2003).
Al aplicar esta concepción, se entendería que el terrorismo tendría una
dirección paradójica: la de no permitir cambio alguno en el status quo, e
intentando regresar también al ideal del paraíso perdido en el cual no hay
movimiento ni complejidad. Según Segal (1986, citado por Brainsky, 2003), la
destrucción del objeto o las partes del self que lo perciben, corresponde no
sólo a la deflexión-proyección de autodestrucción hacia el afuera; existe
también desde el comienzo mismo de la vida.
En estos términos, el odio del terrorista es casi independiente de lo que
hacen los demás. La amenaza de separación y abandono de un todo
globalizante, que promete la absoluta armonía entre individuo, grupo y
sociedad, actúa, junto con factores sociales y económicos, como un gatillo
que desencadena violencia, a menudo entendida, en términos
psicoanalíticos, como objetos disociados muy persecutorios, representados
por fantasías de destrucción y fragmentación masiva. Entonces, existiría la
necesidad de los objetos malos con el fin de desviar y proyectar las
imágenes del mal. Esto es lo que Segal llama “el gesto despectivo triunfal”
(sneer), conscientes e inconscientes, sobre la vida y el deseo de vivir,
reconocido en otros, y el placer masoquista que se relaciona con la victoria
sobre la parte del self que quiere vivir y moverse hacia adelante y hacia
modos de existencia más complejos y contradictorios (Brainsky, 2003).
En este orden de ideas y hablando del caso particular de Colombia, se
puede decir que la violencia socio-política por la que atraviesa el país, se
puede explicar desde el concepto del narcisismo excluyente, evidenciado en
Desarraigo y Beneficio Secundario 10
la negación que hacen los actores del conflicto con la población civil para
finalmente afirmarse a sí mismos.
Una de las grandes manifestaciones de violencia en Colombia es el
desplazamiento forzoso, en este contexto se consideran desplazados a las
personas que hayan sido obligadas a abandonar sus hogares repentina o
inesperadamente en grandes cantidades como resultado del conflicto armado
interno, (Rojas, 1993), es decir, desplazamiento forzosos.
Este es un generador de problemas de salud física y psicológica, que se
ve reflejado en grandes problemas psicosociales y de salud pública
percibidos tanto en los grupos que se trasladan como en los que los reciben.
La situación de “traslado forzoso” por situaciones de violencia, necesaria
para proteger la vida sin importar las condiciones en que se haga, produce
efectos físicos y psicológicos drásticos en el desarrollo de la vida familiar y
evidentemente en cada uno de los miembros que componen dichas familias
(Rojas, 1993).
Como problema de salud publica, la magnitud del impacto de la violencia
y el desplazamiento solo puede comprenderse si se consideran varias
dimensiones: en primer lugar en el ámbito individual, las repercusiones sobre
la salud mental, el proyecto de vida, la presencia del dolor, inseguridad y
sufrimiento emocional. El segundo aspecto a considerar es el ámbito familiar
donde se presenta la asunción de nuevos roles, la elaboración de duelos y el
ajuste de los miembros a situaciones generadoras de conflicto. Finalmente
en el ámbito social y comunitario, las dimensiones del tejido social del nuevo
entorno, de desarraigo, la ausencia de sentido de pertenencia, la perdida de
grupos de referencia, el desempleo, las condiciones infrahumanas de
vivienda y la falta de oportunidad para la formación y capacitación que les
permita la vinculación al medio económico productivo (Min. Salud, 1992).
La Ley 387 de 1997 define que: “es desplazado toda persona que se ha
visto forzada a migrar dentro del territorio nacional, abandonando su
localidad de residencia o actividades económicas habituales, porque su vida,
Desarraigo y Beneficio Secundario 11
su integridad física, su seguridad o libertad personales han sido vulneradas o
se encuentran directamente amenazadas, con ocasión de cualquiera de las
siguientes situaciones: Conflicto armado interno, disturbios y tensiones
interiores, violencia generalizada, violaciones masivas a los Derechos
Humanos, infracciones al Derecho Internacional Humanitario u otras
circunstancias emanadas de las situaciones anteriores que puedan alterar o
alteren drásticamente el orden público” (Pág. 9, Presidencia de la República
de Colombia, Red de Solidaridad Social, 2004)
Dentro de la ley 387 de 1997, en la sección 4: De la Atención humanitaria
de emergencia, el artículo 15 señala: “Una vez se produzca el
desplazamiento, el Gobierno Nacional iniciará las acciones inmediatas
tendientes a garantizar la atención humanitaria de emergencia con la
finalidad de socorrer, asistir y proteger a la población desplazada y atender
sus necesidades de alimentación, aseo personal, manejo de
abastecimientos, utensilios de cocina, atención médica y psicológica,
transporte de emergencia y alojamiento transitorio en condiciones dignas. En
todos los casos de desplazamiento, las autoridades civiles y militares que se
encuentren en las zonas receptoras de población desplazada, garantizarán el
libre paso de los envíos de ayuda humanitaria, el acompañamiento nacional
e internacional a la población desplazada y el establecimiento de oficinas
temporales o permanentes para la defensa y protección de Derechos
Humanos y el cumplimiento de las normas del Derecho Internacional
Humanitario. Mientras persista la situación de emergencia se auspiciará la
creación y permanencia de equipos interinstitucionales conformados por
entidades estatales y gubernamentales del orden nacional, departamental y
municipal, para la protección del desplazado y sus bienes patrimoniales El
Ministerio Público y la Fiscalía General de la Nación emprenderán de oficio
las investigaciones sobre los hechos punibles que condujeron al
desplazamiento. A la atención humanitaria de emergencia se tiene derecho
Desarraigo y Beneficio Secundario 12
por espacio máximo de tres meses, prorrogables excepcionalmente por
otros tres más.” (Ley 387 de 1997. Pág. 20)
La creación de esta ley se justifica porque el conflicto armado se ha
caracterizado la lucha por el poder económico y político en Colombia, el cual
ha forzado a aproximadamente 856.780 personas a dejar sus hogares
durante el período comprendido entre 1985 y 1997, siendo la población rural
la más afectada por la violencia (CODHES, Consultaría para los Derechos
Humanos y el Desplazamiento 2000). Según Amnistía Internacional (2002)
un 75% de la población desplazada está por debajo de los 25 años, y un
58.2% son mujeres (Conferencia Episcopal, 2001). El desplazamiento es un
problema que se ha incrementado de manera notable en los últimos años.
Al analizar el periodo entre enero y noviembre de 2003 y de 2004, se
observa una notable reducción de 41% en el número de personas
desplazadas entre un año y el otro; afirmándose la tendencia a la
disminución de este fenómeno que se registra en el país desde enero de este
año. Haciendo referencia a la situación del desplazamiento forzado a nivel
departamental, en 27 de los 32 departamentos del país se registra una
disminución en las cifras que fluctúa entre un 10% y un 88% menos de
personas desplazadas en lo corrido de 2004 respecto del mismo periodo de
2003. Es importante destacar los casos de los departamentos de Valle,
Guainía, Cundinamarca, Guaviare, Norte de Santander, Putumayo y
Córdoba; donde la reducción del desplazamiento es más significativa y se ha
presentado de forma constante a lo largo de todo el presente año.
Entre enero y noviembre de 2004 se registró un 82% menos de personas
desplazadas en el Valle que en el mismo periodo del año anterior; en Guainía
la reducción fue del 75%, en Cundinamarca del 72%, en Guaviare del 70%,
en Norte de Santander y en Putumayo disminuyó el desplazamiento en 55%
y en Córdoba se redujo el número de personas desplazadas en 54% entre un
periodo y otro. En cuanto a los 5 departamentos restantes, 4 de éstos
registraron aumentos en las cifras de desplazamiento, mientras que en el
Desarraigo y Beneficio Secundario 13
departamento de Atlántico se mantuvo el número de personas desplazadas
en 272 entre enero y noviembre de 2003 y el mismo periodo de 2004. Es
importante destacar el caso de Vaupés, donde el número de personas
desplazadas aumentó en casi cinco veces (377%) durante los primeros once
meses de 2004 respecto del mismo periodo del año anterior. Las cifras de
desplazamiento forzado en este departamento se han incrementado
constantemente durante todo el año 2004. Por otra parte, Casanare registró
un aumento de 36% en las cifras de desplazamiento siguiendo la tendencia
al alza que se registró en meses anteriores. En Quindío el aumento de las
personas desplazadas fue de 30% y en La Guajira del 10% (Programa
Presidencial de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario,
2005).
Los departamentos que han presentado disminución del desplazamiento,
son debido a que la acción del Gobierno con políticas de seguridad ha
funcionado, sumado esto a la resistencia civil, la aparición de otros grupos al
margen de la ley que operan distinto a los encontrados anteriormente en la
zona y también se debe que los estos últimos también se desplazan a otras
zonas buscando lograr nuevos objetivos. Mientras que los departamentos
que presentan aumento de desplazamiento, son porque se convirtieron en
los lugares a donde han llegado los grupos al margen de la ley con mayor
conflicto político, que buscan abarcar más espacio en su operación y se nota
el abandono de la fuerza pública de tiempo atrás (Red de Solidaridad Social,
2004).
Aproximadamente, la mitad de los desplazamientos que tuvieron lugar en
los últimos 12 años ocurrieron a partir de agosto de 1994. En 1997 cada
hora, 28 colombianos se vieron obligados a abandonar sus hogares víctimas
de la violencia política. En el período comprendido entre junio y octubre de
1998, 29.148 personas fueron desplazadas de manera forzosa. Actualmente
se han identificado 16 departamentos en donde el riesgo de desplazamientos
masivos es bastante alto (Red de Solidaridad Social, 2003).
Desarraigo y Beneficio Secundario 14
Los estudios realizados por la Conferencia Episcopal en 1995 y 1999, la
Arquidiócesis de Bogotá-CODHES (1997) y CODHES (1997) permiten una
aproximación inicial para definir las zonas de expulsión y recepción de
población desplazada.
Dentro de los departamentos expulsores se encuentran: Antioquia
30.41%, Santander 17.44%, Meta 11.00% y Córdoba 36.40%. Así mismo los
departamentos receptores son: Antioquia 19.66%, Santander 13.81%, Meta
2.90%, Córdoba 6.35%, Boyacá 4.77%, Cauca 3.07%, Bolívar 3.40%, Norte
de Santander 6.15%, Cesar 2.67%, Arauca 2.73%, Magdalena 2.99%,
Cundinamarca 17.10%, Caquetá 2.93%, Valle 3.84%, Tolima 1.18% 1.26%,
Huila 1.79%, Sucre 2.30%, Caldas 1.19%, Guaviare 2.00%, Choco 0.17%,
Casanare 0.76%, Nariño 1.36%, Putumayo 0.50%, Quindío 0.76%, Risaralda
0.76%, Vichada 0.08%, Guajira 0.42%, Guainía 0.25%, Amazonas 0.40%,
Atlántico 5.21% y Vaupés 0.20% (Centro de Estudios De Desarrollo
Económico, CEDES, 2003).
En cuanto a los departamentos de recepción de población desplazada, se
puede ver una gran variedad de posibilidades en los destinos geográficos,
desde quienes desean quedarse cerca de su tierra para “darle una vuelta” y
cultivarla, hasta quienes definitivamente migran hacia otro departamento
muchas veces a cientos de kilómetros de su sitio de origen. Es importante
destacar la participación de Bogotá como uno de los sitios receptores más
importantes. La seguridad que brinda la capital se debe principalmente a la
dificultad para ser identificado y la mayor posibilidad de permanecer en el
anonimato (Arquidiócesis de Bogotá-, CODHES, Consultaría para los
Derechos Humanos y el Desplazamiento 2003).
Para el período 1999 - 2003 se estima que llegaron a la capital 294.135
personas (90.290 hogares), lo cual representa 39% de la población total
desplazada para el período analizado. De nuevo, Cundinamarca y Santander
se convierten en importantes departamentos receptores con 25% y 14%
respectivamente según las cifras de la Conferencia Episcopal.
Desarraigo y Beneficio Secundario 15
Estadísticas más recientes citan a Bogotá, como una de las seis ciudades
a donde llegan más desplazados, la mayoría de Tolima, Cundinamarca, Meta
y Caquetá; la Defensoría del Pueblo calcula que el 48.9 % de las personas
en situación de desplazamiento, en dicha ciudad, no está registrado. Las
localidades de Bogotá con mayor número de personas desplazadas son:
Usme, Ciudad Bolívar, Bosa, San Cristóbal, Suba, Engativá y Kennedy.
A igual que con las estadísticas nacionales, no hay claridad frente al
número de desplazados en Bogotá. Según la Red de Solidaridad Social y su
Registro Único de Población Desplazada, entre 1999 y junio 30 de 2004 a
Bogotá han llegado 87.154 personas en situación de desplazamiento,
mientras organizaciones como la Consultoría para los Derechos Humanos y
el Desplazamiento, CODHES (Consultaría para los Derechos Humanos y el
Desplazamiento), y la Arquidiócesis de Bogotá aseguran que la cifra en dicho
periodo llega al millón de personas. Lo que sí se conoce es que el 35 % de
los desplazados internos de Colombia están en Bogotá.
El 43 % de las familias desplazadas vive en una pieza de alquiler, el 40%
en apartamentos o casas arrendadas y el resto viven en casas de parientes o
familiares.
Según la Secretaría de Gobierno del Distrito entre 1999 y julio de 2004 se
han vinculado al sistema educativo 15.147 niños y niñas, pero 15 mil se han
quedado sin cupo. En el mismo periodo se entregaron 3.921 bonos de
alimentos, que cobijaron el 5% de las personas desplazadas.
El 80 % de las familias en situación de desplazamiento de Usme, Ciudad
Bolívar, Bosa, San Cristóbal, Suba, Engativá y Kennedy -localidades donde
se concentra el mayor número de desplazados de Bogotá - no pertenecen a
ningún régimen de seguridad social.
En cuanto al retorno de las comunidades o personas, la Secretaria de
Gobierno de Distrito cuestiona la política de retorno del Gobierno Nacional y
la reubicación como las principales alternativas para conseguir la
estabilización socioeconómica de la población (Ospina, 2005). Argumentan
Desarraigo y Beneficio Secundario 16
además, que el 20 % de los desplazados de Bogotá piensan en el retorno,
mientras el 60% prefiere radicarse en la ciudad.
En septiembre de 2004, la Secretaría de Gobierno Distrital hizo la
presentación oficial del Plan Distrital Integral de Atención a Población
Desplazada, el cual distingue tres grandes temáticas: 1) Prevención y
Protección: atención humanitaria, desarrollo económico local, gestión social y
hábitat; 2) Atención Humanitaria: Acciones humanitaria, gestión social y
hábitat; 3) Estabilidad Socio – Económica, como una estrategia para ingresar
a esta población a la actividad económica y productiva. “Con el Plan se
pretende impulsar la participación del Gobierno y de los desplazados para
hacer una política pública incluyente que permita mejorar las condiciones en
las que se encuentran las miles de familias desplazadas en Bogotá”
manifestó, durante el lanzamiento del Plan, la Defensoría del Pueblo
Regional Bogotá.
Por su parte, la Secretaría de Gobierno Distrital, dijo que uno de los
principales objetivos es: Dar respuesta eficaz a todas las necesidades de
esta población, para lograr recuperar sus derechos y condiciones de vida
digna y normal. Para esto hay que crear dinámicas entre el gobierno nacional
y distrital para que las personas en condición de desplazamiento dejen de
serlo.
El Plan es el resultado del trabajo iniciado en mayo de 2004 con los
desplazados del Distrito, y se espera que para mediados de octubre, luego
de las adecuaciones pertinentes, entre a discusión en el Consejo de Bogotá y
sea aprobado.
En enero de 2005 empezó a funcionar oficina del Alto Comisionado de la
ONU para los Refugiados (ACNUR) en Altos de Cazucá, otro de los sectores
de Bogotá afectados por el fenómeno del desplazamiento forzado. ACNUR
verificará que no se violen los derechos humanos de la población
desplazada. Además, ayudará a mejorar sus condiciones de vida.
Dicha Oficina también apoyará la generación de proyectos, el
Desarraigo y Beneficio Secundario 17
mejoramiento de las condiciones de seguridad y trabajará con
organizaciones que reúnen a familias que han sido alejadas de sus sitios de
origen por el conflicto armado.
Por su parte, Soacha es el segundo municipio del país que mayor
cantidad de refugiados recibe en lo que tiene que ver con concentración de
población, después de Bogotá. Según la Policía de la zona, las muertes
violentas se han reducido en un 17,3 %. En el 2003 fueron 58 y en el 2004,
45. En la noche, 50 uniformados cuidan el sector, que es muy grande y hay
que conocer muy bien para no perderse. En este lugar, la desnutrición
supera el 30 % (la media nacional es del 10 %). Esa es la cifra que manejan
los Médicos sin Fronteras, que agrega que el 40 % de los habitantes está en
riesgo de enfermedad mental (depresión, ansiedad, hiperactividad de los
niños).
En este punto, los representantes de esta ONG afirman que hay que
trabajar fuertemente, no solo con la población desplazada, sino con todos los
que viven en condiciones de extrema miseria.
En cuanto a la atención psicosocial a la población desplazada, la Red de
Solidaridad Social, con el programa Humanización de la atención a la
población en situación de desplazamiento, tiene en cuenta los efectos
psicosociales del desplazamiento, que se ven reflejados particularmente en
tres niveles, a saber: el individual, el familiar y el comunitario.
Desde esta perspectiva del gobierno, lo Psicosocial hace referencia,
entonces, a la bidereccionalidad establecida entre los procesos psicológicos
y los procesos sociales. Se entiende por psicológico, aquellos procesos de
aprendizaje (historia), emocionales, afectivos, cognoscitivos y motivacionales
de un individuo en un contexto particular. Lo social, se entiende como el
sistema de creencias, normas, cogniciones, valores, principios y estilos de
vida, compartidos de una forma significativa por todos o la mayoría de los
miembros de una determinada organización o comunidad, que guían y
condicionan la conducta de los mismos, generando o no procesos de
Desarraigo y Beneficio Secundario 18
cohesión. De esta forma, lo psicosocial apunta al acompañamiento y/o
intervención a nivel personal, familiar y comunitario, para reestablecer el
equilibrio emocional de las personas, así como de sus redes sociales y su
capacidad de respuesta al nuevo contexto.
Para esto, se recomienda privilegiar las acciones a nivel grupal sobre las
individuales; las ultimas, deben reducirse a los casos que por su complejidad
y/o gravedad requieran de una intervención más cercana y especializada. La
atención psicosocial debe ir dirigida hacia los grupos más vulnerables y los
programas con niños y adolescentes requieren privilegiarse de manera
especial dado que éstos constituyen el futuro social y productivo del país.
Evidenciada la complejidad del fenómeno comunitario, es necesaria la
intervención de equipos interdisciplinarios, que teniendo en cuenta lo anterior
y partiendo de la realidad señalada, realicen intervenciones validas a una
determinada localidad o zona.
Las diferentes propuestas para la recuperación psicosocial de la población
desplazada, recepcionadas y financiadas por la Red de Solidaridad Social,
hacían énfasis en mecanismos lúdico - artísticos, que si bien pueden ser
estrategias válidas en tanto direccionadas a un propósito particular, en sí
mismas no constituyen trabajo psicosocial. Por tanto, la Red de Solidaridad
Social conformó a finales del mes de Mayo de 2001 un comité para el
fortalecimiento del mismo, de tal manera que se pudieran abordar las
problemáticas psicosociales mediante programas sistemáticos y rigurosos,
que permitieran tomar decisiones oportunas y establecer la efectividad de los
mismos. Para esto es necesario que todos los programas que presten
atención psicosocial, elaboren líneas de base que permitan cuantificar los
resultados, realizar comparaciones (antes – durante - después) y garantizar
que las intervenciones propuestas respondan a las necesidades de la
población, teniendo en cuenta las variables de edad, género y etnia.
El objetivo macro de la atención psicosocial, está orientado a mejorar
indicadores subjetivos de calidad de vida, entendidos éstos como la
Desarraigo y Beneficio Secundario 19
percepción de bienestar psicológico y social de la población desplazada por
el conflicto armado, a partir de las intervenciones orientadas a tal propósito.
Como puede observarse, lo psicosocial se entiende, desde la Red de
Solidaridad Social, como un eje que atraviesa todas y cada una de las fases
y programas ofrecidos para la atención a la población en situación de
desplazamiento. Esta postura evidencia el concepto de integralidad, el cual
establece al individuo como un ser bio-psico-social, es decir, con
necesidades tanto biológicas, como psicológicas y sociales, por lo tanto no
son suficientes las acciones que se establezcan desde cada una de las
dimensiones por separado, sino que deben abordarse de manera conjunta
(Red de Solidaridad Social, 2004).
La Presidencia de la Republica, propone como una de las alternativas a la
situación del desplazamiento el restablecimiento, el cual inicia con la atención
humanitaria y termina se han generado condiciones que permitan al
desplazado contar con alternativas viables para la reconstrucción de su vida,
sus sistemas sociales y económicos.
A partir de lo anterior se han concebido diversas interpretaciones sobre el
alcance de un programa de restablecimiento para algunos significa reponer lo
que se ha perdido y para otros no solo recuperar, sino mejorar las
condiciones de vida con respecto a las que se tenían antes del
desplazamiento; cabe anotar que en la práctica y a largo plazo, ambos
alcances no son más que diferentes temporalidades del mismo proceso.
En el contexto actual de incertidumbre territorial y poblacional en cada
una de las regiones y micro regiones en conflicto, ofrecer a la población
desplazada soluciones predeterminadas conllevaría a un alto riesgo de
fracaso, por esta razón los programas de restablecimiento deben comprender
un abanico de opciones que no sólo respondan a las particularidades locales,
para que sean elegidas a través de un compromiso mutuo entre todos los
actores del orden local y departamental cuando sea necesario. Estas
Desarraigo y Beneficio Secundario 20
opciones incluyen retornos y reubicaciones (Presidencia de la República,
2004).
Dentro de los retos del restablecimiento se considera indispensable
construir el Plan Integral Único para cada región y micro región, el cual debe
ser concebido como un proceso que se inicia desde la atención humanitaria y
termina se generan las condiciones para que la población desplazada
reconstruya su proyecto de vida. En este proceso se debe reconocer el papel
de los actores locales, sus intereses, competencias y capacidades para
generar consensos y acuerdos en torno al mismo.
El Plan Integral Único es un mecanismo que articula y coordina las
diversas iniciativas, entorno a estrategias, criterios, procedimientos, recursos
actividades y mecanismos de gestión en el ámbito regional y micro regional.
Este Plan se concibe de una manera dinámica que permita realizar
interpretar y planear las tendencias sobre el fenómeno del desplazamiento.
Al rededor del Plan Integral los comités locales en los que intervienen las
organizaciones gubernamentales, no gubernamentales y la población
desplazada deben unificar los objetivos, estrategias y acciones en materia de
desplazamiento.
La concepción del Plan Integral Único, se realiza a partir del análisis del
contexto, la problemática, condiciones del conflicto y tendencias del
desplazamiento, del análisis de oportunidades ofrecidas por el entorno, la
caracterización de la oferta institucional a nivel local, departamental, publica y
privada y de la caracterización de la demanda de la población desplazada
con perspectiva de género, etnia y edad, así como su articulación con la
población receptora.
Es claro que al presentarse hechos que generan desplazamientos las
familias o grupos de población desplazada enfrentan situaciones y
necesidades distintas, por lo tanto para el diseño de las alternativas que
contempla el Plan Integral Único se tienen en cuenta los aspectos sociales,
económicos y políticos de acuerdo a los siguientes opciones de atención:
Desarraigo y Beneficio Secundario 21
Generación de ingresos, Vivienda y Capacitación (Presidencia de la
República, 2004).
Por su parte, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar – ICBF-,
ejecuta el programa “Desplazados por Conflicto Armado”, el cual apoya a las
familias desplazadas por la violencia, en las diversas etapas del proceso de
atención, para que la población fortalezca su capacidad de respuesta frente a
la adversidad, valore los recursos humanos y culturales que posee, defina
alternativas para actuar y se movilice de manera organizada y participativa
en procura de nuevas y mejores condiciones de vida.
Dicho programa, ofrece suministro de un complemento alimentario que
contribuya a su seguridad alimentaria. La cual es suministrada
mensualmente por espacio de tres meses. Cuenta con coordinación con el
sistema nacional de atención a la población desplazada por el conflicto
armado a través del comité en el área afectada o el nivel municipal o
departamental correspondiente con el fin de definir y cualificar la atención de
las familias, maximizar recursos y evitar duplicidad de esfuerzos en la
atención humanitaria de emergencia.
Ofrece además atención psicosocial a través de acciones de apoyo
inmediato que requieran las familias afectadas, que permitan el
fortalecimiento de su capacidad de respuesta frente a la adversidad y definan
alternativas para lograr mejores condiciones de vida. Esta atención,
corresponde al primer nivel de intervención en salud mental; inclusión en
programas regulares y desarrollo de alternativas de atención (ICBF, Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar 2004).
Hay así mismo, hay más de una docena de organizaciones internacionales
no gubernamentales dedicadas actualmente a los desplazados internos. Por
otra parte, la Oficina Humanitaria de la Comunidad Europea sufraga la labor
de varios organismos internacionales que se ocupan de este sector de la
población. Algunos de esos organismos, así como otros organismos
internacionales que se ocupan de las cuestiones humanitarias y de desarrollo
Desarraigo y Beneficio Secundario 22
y que trabajan con los desplazados internos, pertenecen al grupo
interinstitucional denominado "DIAL" (por el Diálogo Interagencial), por
conducto del cual coordinan sus actividades y su defensa de los intereses de
los desplazados internos.
Teniendo en cuenta la complejidad de esta problemática, es pertinente
conocer las causas y consecuencias del desplazamiento puesto que hay
diversos factores que influyen en este hecho, y que en la mayoría de los
casos, varían entre regiones. A pesar de la complejidad de la realidad
nacional, se identifica sin lugar a dudas al conflicto armado como el principal
causante del desplazamiento involuntario. Este conflicto afecta a la sociedad
civil por medio de amenazas, ataques, acciones militares indiscriminados, y
amenazas de reclutamiento forzoso.
Se considera que la presencia de dos o más grupos armados y los
intereses económicos, como la redistribución de la tierra, son posibles
causas del desplazamiento.
De igual manera, se ha especulado sobre los efectos de programas de
sustitución de cultivos ilícitos, la construcción de grandes obras en zonas de
conflicto y la pobreza que deja el conflicto armado, como factores que causan
el desplazamiento. Así mismo, las acciones de “boleteo” y secuestros y el
interés de los grupos armados de ganar control territorial han inducido al
desplazamiento forzoso de la población (Alto Comisionado de Naciones
Unidas para los Refugiados, ACNUR, 2003).
Lo anterior está ligado al conflicto armado en las diferentes regiones del
país, en la mayoría de los casos también se sugiere que el desplazamiento
es otra arma para desarticular la acción social, las redes de amigos, las
redes vecinales y un elemento para intimidar a la población como estrategia
de guerra, con el fin de atacar al enemigo vulnerando y su población de base.
Sin embargo, generalizar las causas del desplazamiento sería simplificar en
extremo el problema toda vez que estas causas varían de acuerdo a las
Desarraigo y Beneficio Secundario 23
particularidades de las regiones colombianas y del conflicto armado (ACNUR,
Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados 2002).
Según estimaciones de Amnistía Internacional (1999), el 75% de la
población desplazada está por debajo de los 25 años, mientras que para la
Conferencia Episcopal la estimación asciende a 72%. Un estudio de
CODHES (2000) muestra como un 55% de la población desplazada son
individuos hasta los 18 años de edad, siendo 46% menores de los 15 años
de edad. La distribución de la población desplazada según rangos de edad
es: menores de 5 años, 13%; entre 5 y 10 años, 20%; entre 11 y 14 años,
13%; entre 15 y 18 años, 9%; y mayores de 18 años, 45%. (CODHES,
Consultaría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento 2000).
Al migrar a la ciudad, un alto porcentaje (22.5%) de desplazados se
convierten en vendedores ambulantes o pequeños comerciantes mientras un
9% entra a formar parte de la masa de desempleados. Los costos para los
sitios receptores son considerables ya que deben asignar recursos del
presupuesto para cubrir como mínimo las necesidades básicas de los
desplazados. En primer lugar, según señala Bello (2001), en la gran mayoría
de los casos los desplazados se localizan en invasiones, lo cual implica
grandes inversiones en servicios públicos en el mediano plazo. Dado que la
gran mayoría de los desplazados son mujeres y niños, se deberán también
asignar nuevos recursos para la educación y la salud. Por otro lado, los
desplazados no solo han sufrido durante años la violencia cotidiana y el
desmembramiento reciente de sus familias, sino que también se ven
enfrentados, cada día, a buscar el sustento familiar y un techo donde dormir
en ciudades inhóspitas, convirtiéndolos en individuos más proclives a recurrir
a actividades delictivas o violentas.
En vista de lo anterior, el Estado tiene que prever soluciones para este
fenómeno y debe destinar fondos para tal fin creando programas de atención
humanitaria de emergencia y programas psicosociales, buscando resultados
a mediano y largo plazo. Las leyes a nivel internacional hacen referencia
Desarraigo y Beneficio Secundario 24
principalmente al Derecho Internacional Humanitario, que se aplica los
combatientes atacan la población civil haciendo uso de la violencia y es
evidente la vulneración de los derechos humanos en el conflicto armado
(Hernández, 1994).
“Es responsabilidad del Estado colombiano formular las políticas y adoptar
las medidas para la prevención del desplazamiento forzado; la atención,
protección, consolidación y estabilización socio-económica de los
desplazados internos por la violencia” regula la ley 387 de 1997 (Pág. 11).
Para responder a las necesidades de la población desplazada, el gobierno
y las organizaciones no gubernamentales han considerado primordial crear
planes de prevención en las poblaciones vulnerables y programas de
intervención psicosocial y de atención humanitaria de emergencia una vez se
ha presentado el desplazamiento. Dichos programas apuntan a solucionar de
manera temporal problemáticas como la vivienda, la alimentación, la salud, la
educación y la estabilidad económica.
Los hogares y las personas que buscan que el Estado Colombiano les
reconozca la condición de desplazado, acuden Para tal efecto a la Red de
Solidaridad Social que cuenta con una herramienta denominada "Sistema
Único de Registro" S.U.R. que es una herramienta técnica, que busca
identificar, con el fin de proteger el derecho a la vida, a la intimidad, a la
honra y bienes de los inscritos, a la población afectada por el desplazamiento
y sus características. Tiene como finalidad mantener información actualizada
del potencial de población a ser atendida, de la población atendida y realizar
el seguimiento a los servicios que el Estado Colombiano presta a la
población desplazada por la violencia (Art. 15º decreto 2569 de 2000, Red de
Solidaridad Social, 2003).
Algunos de los organismos nacionales que tiene programas para la
población desplazada son: la Red de Solidaridad Social, la Conferencia
Episcopal, así mismo, hay otras organizaciones privadas como ONG´s
nacionales; el CODHES, Consultaría para los Derechos Humanos y el
Desarraigo y Beneficio Secundario 25
Desplazamiento, Que es una entidad privada sin ánimo de lucro que
promueve la defensa de los Derechos Humanos y la consolidación de la paz
en Colombia por medio de la construcción de un trabajo en Red sobre el
problema del desplazamiento forzado y la construcción de cultura ciudadana
a través de una amplia divulgación y difusión del conocimiento generado por
la investigación. El SISDHES, Sistema de Información sobre Desplazamiento
Forzado y Derechos Humanos, fue creado en 1995 por el CODHES, ante la
inexistencia de información sistemática sobre el problema del
desplazamiento forzado, CODHES promueve desde 1992 el desarrollo de
una metodología de investigación y desarrolla una propuesta de seguimiento
estadístico del fenómeno, por tal razón se crea este organismo. A nivel
internacional está el Alto Comisionado para los Refugiados, ACNUR y la
Cruz Roja Internacional con su comité GENEVE. A lo largo de este trabajo se
citarán solamente con las siglas.
Como conclusión de los diferentes estudios realizados en Bogotá sobre
atención psicosocial a la población desplazada se ha encontrado la
necesidad de una coordinación entre las diferentes instituciones,
gubernamentales y no gubernamentales, en el proceso de acompañamiento,
ya que se ignoran los aspectos psicológicos inmersos en el proceso de
cambio al que se ven forzados, los cuales son predisponentes de diversas
situaciones de orden psicopatológico y social que dificultan la adaptación al
nuevo contexto (Alcaldía Mayor, 2005).
Debido a los diferentes cambios a los que se ve enfrentada la población
desplazada, los cuales incluyen desde pérdida de territorio hasta perdida, en
algunos casos de familiares y en donde se ven obligados a migrar a algún
lugar que no conocen y en el cual no han elegido estar; es inevitable que se
sufran cambios en la estructura psíquica. Sobre lo anterior se hará referencia
basándose en la primera y segunda tópica de la teoría psicoanalítica.
Todos los seres humanos hacen un reconocimiento, una identificación y
por ende una organización psíquica del entorno, que al modificarse y
Desarraigo y Beneficio Secundario 26
especialmente se hace de manera violenta, como lo es en la vivencia del
desplazamiento, se experimentan consecuencias involuntarias significativas
en la psique.
Desde el punto de vista psicoanalítico y de acuerdo con la primera tópica,
el modelo topográfico, el psiquismo está compuesto por el consciente,
preconsciente e inconsciente; el sistema consciente es entendido como una
región psíquica en donde las percepciones que provienen del mundo exterior
del propio cuerpo o de la mente, se hacen conscientes, este dirige la
atención y modula la energía psíquica. El preconsciente son los contenidos
mentales capaces de hacerse consciente de forma fácil, la función más
importante del preconsciente es mantener la represión, la cual censura los
deseos y retrasa la descarga instintiva para lograr concordar con las
demandas de la realidad exterior (Vallejo, 2002). El inconsciente esta
constituido por contenidos reprimidos, a los que ha sido rehusado el acceso
Al sistema consciente-preconsciente por la acción de la represión
(Laplanche, Pontalis, 1981).
El anterior modelo se complementó con el modelo estructural compuesto
por el Yo, Ello, y Superyó, el cual es invariable. En el Ello residen los
procesos psicológicos más primarios donde se sitúan los impulsos instintivos,
es la parte más primitiva del hombre. Es heredado y esta constituido en el
niño nace, determinando todos sus instintos y deseos más rudimentarios,
actúa según el principio del placer y funciona sin tener en cuenta la realidad
buscando la propia satisfacción. El Superyó es un estrato, que enriquece la
actividad organizativa del Yo mediante la racionalización crítica de la misma.
Actúa siguiendo un principio ético, interiorizando en la persona el concepto
de lo prohibido. El exterior ya no es solo placentero o doloroso, si no que
también puede ser bueno o malo y, por tal motivo, censurable. Integra a la
persona en el medio ambiente, comprobando la influencia que ella pueda
ejercer en este, en sentido negativo y reprobable (Vallejo, 2002).
Desarraigo y Beneficio Secundario 27
Desde el punto de vista tópico el Yo se encuentra en una relación de
dependencia tanto respecto a las reivindicaciones del Ello como a los
imperativos del Superyó y a las exigencias de la realidad. Desde el punto de
vista dinámico, el Yo representa eminentemente en el conflicto neurótico, el
polo defensivo de la personalidad; pone en marcha una serie de mecanismos
de defensa, motivados por la percepción de un afecto displacentero (señal de
angustia). La teoría psicoanalítica intenta explicar la génesis del Yo dentro de
dos registros relativamente heterogéneos, ya sea considerándolo como un
aparato adaptativo diferenciado a partir del Ello en virtud del contacto con la
realidad exterior, ya sea definiéndolo como resultado de identificaciones que
conducen a la formación, dentro de la persona, de un objeto de amor
catectizado por el Ello. En relación con la primera teoría del aparato psíquico,
el Yo es más extenso que el sistema preconsciente-consciente, dado que sus
operaciones defensivas son en gran parte inconscientes (Laplanche y
Pontalis, 1981).
Las instancias psíquicas nombradas anteriormente constituyen la
personalidad, la cual reacciona ante situaciones desagradables o de peligro
utilizando los mecanismos de defensa los cuales hacen parte del Yo
inconsciente; en el caso de la situación del desplazamiento forzoso y ante a
la pérdida de objeto a la que se ven expuestos se evidencia un
funcionamiento enmarcado por mecanismos de defensa utilizándolos para
preservar su integridad psíquica.
A medida que progresa el desarrollo de la personalidad el individuo
aprende métodos que le permiten descargar sus impulsos y adaptarse a la
realidad, reduciendo la ansiedad que las frustraciones y los conflictos pueden
generar. Aparece entonces el termino defensa, como la lucha del Yo contra
las ideas y los afectos que el conflicto objeto de la lucha puede proceder
tanto del exterior como del interior del sujeto, y que el mecanismo de defensa
aunque no lo resuelva, sí atenúa o llega a hacer desaparecer el sufrimiento;
su finalidad es siempre favorecer la adaptación del sujeto a la realidad
Desarraigo y Beneficio Secundario 28
externa e interna. En el individuo enfermo psicológicamente esa finalidad se
pierde, y las defensas se vuelven ineficaces, rígidas, restrictivas y
desacordes con la situación (Laplanche y Pontalis, 1981). Igualmente, como
en el individuo enfermo psicológicamente se pierden la capacidad de utilizar
sanamente los mecanismos de defensa, se puede ver afectada la capacidad
de mantener el equilibrio psíquico. Fenichel (1982) en “Teoría psicoanalítica
de las neurosis” hace referencia a la estructura yoica en donde el equilibrio
psíquico se da de manera adecuada cuado la persona tiene capacidad de
amar, trabajar, gozar y aprender de la experiencia.
Brenner (1973), citado por García de la Hoz (2000) sugiere que los
mecanismos de defensa constituyen técnicas para distorsionar, o
directamente expulsar de la conciencia un aspecto de la realidad (física o
psicológica) con el fin de evitar el dolor psicológico intolerable (angustia) que
provocaría en la conciencia. A menudo los mecanismos de defensa se
conciben como dispositivos del Yo que son típicamente inconscientes.
Ahora bien, algunos de los mecanismos de defensa son la represión,
desplazamiento, condensación, sublimación, negación, fijación, regresión,
proyección, formación reactiva, identificación, racionalización, identificación
proyectiva, idealización, compensación, conversión, fantasía, anulación
Los mecanismos de defensa fueron elaborados por Anna Freud a partir
de la estructura de la mente propuesta por Sigmund Freud, es decir, la mente
dividida en tres partes: yo, súper-yo y ello. Son estrategias que utiliza el yo
para no descompensarse, mantenerse equilibrado. También se puede definir
como recursos de la mente encaminados a resolver situaciones de ansiedad
que generalmente actúan deformando la percepción, el recuerdo, la
motivación y el pensamiento. Son medios para combatir una frustración,
entendida esta como una situación de decepción y fracaso que en la práctica
supone o bien una vivencia emocional desagradable o la desorganización del
comportamiento; dentro de los principales mecanismos defensivos se
encuentran: La Represión, es uno de los más importantes, y consiste en
Desarraigo y Beneficio Secundario 29
poner una barrera a los sentimientos inconfesables. El súper-yo actúa
anulando al ello. Un tipo de represión consiste en olvidar una situación
emocionalmente fuerte, en este caso el olvido responde a motivaciones
subjetivas; olvidamos de manera inconsciente lo que no nos conviene
recordar; La Racionalización, es un mecanismo que se suele utilizarse en la
juventud y en época adulta. El yo intenta explicar el súper-yo con argumentos
racionales. Es una excusa del súper-yo para no hacer caso a las fuerzas
pulsionales; La Negación de la realidad que consiste en negar un hecho real
como consecuencia de la incapacidad del yo para poderlo asumir; La
Fantasía, es otra forma de negar la realidad, realizando en la imaginación lo
que uno no puede hacer en la realidad. Una buena muestra de esta
tendencia son las "mentiras" que acostumbramos a decir explicamos una
cosa que nos ha pasado; La Proyección que consiste en reflejar en el otro los
sentimientos propios, los cuales por su naturaleza son insoportables para el
yo. La proyección se da con frecuencia en situaciones sociales afectivas
(celos); La Regresión, significa retroceso; volver al origen. Psicológicamente
significa volver a una etapa anterior de la vida en la que el yo estaba más
protegido. Es un fenómeno típico de la infancia; La Sublimación, Sublimar
significa transformar una cosa de impura a pura. Se trata de transformar lo
instintivo, el ello, lo impuro, en algo diferente; La Compensación en donde se
intenta compensar el fracaso de una actividad con el triunfo de otra; por
último, esta El Desplazamiento: este es uno de los mecanismos defensivos
más utilizados y como su nombre indica consiste en trasladar una cosa de un
lugar a otro. En este caso, se traslada un sentimiento de afecto desde un
lugar original a un sustituto capaz de recibirlo (Freud, A. 1970).
También existen ciertos mecanismos rígidos que reaccionan frente al
cambio impidiendo que este se dé, dentro de estos mecanismos se
encuentran el beneficio primario secundario y terciario.
Para Laplanche y Pontalis (1981) el beneficio como defensa, se refiere a
toda satisfacción directa o indirecta que un sujeto obtiene de un estado. El
Desarraigo y Beneficio Secundario 30
beneficio primario que es totalmente inconsciente es el que entra en
consideración en la motivación misma de una neurosis: satisfacción hallada
en el síntoma, huida en la enfermedad, modificación favorable de las
relaciones con el ambiente. Por su parte el beneficio secundario, que es solo
parcialmente inconsciente, podría distinguirse del anterior por su aparición,
como mecanismo, con posterioridad, como ganancia suplementaria o
utilización por el sujeto de una enfermedad o un estado ya constituido; su
carácter extrínseco en relación con el determinismo inicial de la enfermedad
y con el sentido de los síntomas; el hecho de que se trata de satisfacciones
narcisistas obligadas a la autoconservación mas que de satisfacciones
directamente libidinales.
Por tanto, el beneficio secundario está directamente relacionado con la
resistencia al cambio, situación a la que se ven enfrentadas las personas en
condición de desplazamiento, en este trabajo, se toma la definición y las
características del beneficio secundario, como fueron planteadas por Freud,
pero se aplican no a la clínica como originalmente se expuso sino al
fenómeno social del desplazamiento. De manera que se toman algunos
conceptos del psicoanálisis clínico para hacer una aproximación a un hecho
social.
Es precisamente en esta resistencia, donde juega un papel fundamental
la organización psíquica, la cual también sufre modificaciones significativas.
Al darse el desplazamiento, no sólo se presenta un traslado físico sino
que es un abandono total de su contexto; todo ser vivo precisa de un
territorio propio para poder crecer y desarrollarse, una porción de espacio de
donde obtener los medios necesarios para su subsistencia. Es el espacio
vital. Un ser vivo es él y su territorio, con el cual se identifica como una
prolongación de su propio cuerpo.
Ahora bien, en el territorio se hallan inmersos diferentes aspectos que son
relevantes porque constituyen el punto de referencia y de identificación del
sujeto al contexto. Es importante resaltar que hay grandes diferencias entre
Desarraigo y Beneficio Secundario 31
el individuo y el grupo o la colectividad, esta última se encuentra cohesionada
por conceptos, definiciones particulares, modos de ser, pensar y actuar que
la hacen única. Freud en “Psicología de las masas y análisis del Yo” (1923),
precisa los elementos psicológicos que comparten las masas: “cualesquiera
que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes que
puedan ser su género de vida, sus ocupaciones, su carácter o su inteligencia,
el solo hecho de hallarse transformados en una multitud, les dota de una
especie de alma colectiva. Esta alma les hace sentir, pensar y obrar, de una
manera por completo distinta de cómo sentiría, pensaría y obraría cada uno
de ellos aisladamente” (Pág. 1142). De manera que las ideas y los afectos,
no surgen ni se transforman en actos sino en los individuos constituidos en
multitud.
Los individuos en la colectividad de la masa se asemejan a esta,
perdiendo en ese contexto algunos elementos de su identidad personal y
estableciendo una identificación con el líder o los proyectos comunes de la
masa. El proceso de la identificación, en el psicoanálisis es la manifestación
más temprana de un enlace afectivo a otra persona, y desempeña un
importante papel en la formación del yo primitivo, representa por tanto la
forma más precaria de relación con un objeto. Es por tanto que la
identificación, si no se presenta dentro del proceso de formación del yo, sino
como un elemento regresivo en un yo constituido, puede sustituir las
relaciones de objeto más elaboradas, activando la introyección del objeto en
el Yo. Esta condición puede surgir siempre que el sujeto descubre en sí un
rasgo común con otra persona que no es objeto de sus instintos sexuales.
Cuanto más importante sea tal comunidad, más perfecta y completa podrá
llegar a ser la identificación parcial y constituir así el principio de un nuevo
enlace (Freud, 1923).
En el Yo y el Ello, Freud (1923, citado por Ferro y Rodríguez, 2002), habla
del Yo y de su constitución como un producto de las identificaciones. Se
parte de la idea de que la identificación no es una fotocopia de la figura
Desarraigo y Beneficio Secundario 32
parental elegida, ni se produce con la persona del otro, sino, por el contrario
se entiende que en el proceso de identificación se toma posesión de una
imagen, de un rasgo, se asume y se identifican con representaciones. El
sujeto tropieza con algo del orden de lo no representable, el tropiezo dejará
su huella como una seña de identidad. De la movilización de las
identificaciones primarias y secundarias, que se superponen constantemente
unas a otras y luchan constantemente para constituirse con las
identificaciones anteriores (Obstfeld, 1990), dependerá que se configure un
duelo normal o un duelo patológico. Si el objeto que se abandona ha sido
investido narcisísticamente, se impedirá la investidura del nuevo objeto. Toda
identificación implica un cambio, la consecuencia podrá ser entonces o una
desintegración, o un trabajo de síntesis que haga posible la inscripción de
nuevas representaciones (Ferro y Rodríguez, 1997). Con las identificaciones
secundarias acuñadas en identificaciones primarias, se adquiere un bagaje
representacional que protegerá al hombre, por un lado contra los peligros de
la naturaleza y del destino y, por otro, contra los daños provenientes de la
sociedad humana. En cuanto a la pérdida de identidad, se dice que la
formación de la identidad es el resultado de sucesivas representaciones
intrapsíquicas que se establecen desde dos orígenes diferentes: (a)
Estímulos que provienen del propio sujeto relacionado con el cuerpo y sus
sensaciones (imagen corporal); (b) Estímulos de origen externo relacionados
con las figuras primigenias en sus primeras interacciones. Esta relación
libidinal es la que se irá incorporando y va a ayudar a la construcción de una
imagen de sí mismo. (Vives, 1991). La interacción con el otro es un aporte
importante para la construcción de identidad del sujeto y de los cambios en
las subjetividades no solo de los seres sino de los quehaceres (Perdomo,
1998). Relacionando la perdida de identidad y de objeto, y entendiéndola
socialmente, el sujeto a la hora del desplazamiento forzoso se ve obligado a
dejar atrás sus costumbres, entendidas como la forma de pensar, sentir y
obrar dentro de la colectividad y que es común en todos como un patrón.
Desarraigo y Beneficio Secundario 33
Esto se evidencia al llegar a otro lugar después de tal experiencia, el sujeto
siente el desarraigo no sólo por la identidad perdida sino porque ha perdido
también sus objetos que representan todo lo que lo rodeaba en el ambiente y
con lo que se relacionaba e identificaba anteriormente. Todo movimiento
migratorio implica un abandono de una cultura referencial, y la vivencia de
desprotección es su consecuencia.
Ni la humanidad en su conjunto, ni el individuo sólo, pueden quedar
dentro de este torbellino fantasmático que se desencadena ante lo
desconocido y lo “indomado”. Este continuo “temor angustiado” y esa “grave
lesión de narcisismo natural” provocaría como reacción “un cierto grado de
hostilidad contra la cultura” (Freud, 1927, citado por Ferro y Rodríguez,
2002). La civilización asume la defensa. En la medida en que el hombre se
siente amenazado, demanda; en la medida en que sufre, busca librase del
espanto, pero no renuncia a su ansia de saber y a exigir una respuesta,
quizás este espanto responda la ausencia de una representación.
La representación (en alemán, Vorstellung), es un término utilizado
clásicamente en filosofía y en psicología para designar “lo que uno se
representa, lo que forma el contenido concreto de un acto de pensamiento y
especialmente la reproducción de una percepción anterior” (Laplanche y
Pontalis, 1981. Pág. 367). Freud, hace un uso original de este término,
cuando habla de “representaciones inconscientes”, pasando a un segundo
plano el aspecto prevalerte de la filosofía clásica, de manera que, la
representación sería más bien aquello que, del objeto, viene a inscribirse en
los “sistemas mnémicos”, reduciendo el recuerdo a diferentes series
asociativas que finalmente designa con el nombre de “huellas mnémicas”,
que van más allá de una débil impresión que guarda una relación de similitud
con el objeto, un signo siempre coordinado con otros y que no va ligado a
una determinada cualidad sensorial. Desde esta perspectiva, la Vorstellung
de Freud ha podido equipararse al concepto lingüístico de significante
(Laplanche y Pontalis, 1981).
Desarraigo y Beneficio Secundario 34
Así Freud hace distinción de dos niveles de estas representaciones, las
de palabra y las de cosa, es decir, las de esencia visual y las de esencia
acústica. Por ejemplo, un sujeto que ha sido desplazado violentamente de un
pueblo costero, en su representación está la esencia visual del entorno, la
playa, los peces, los barcos; y en su esencia acústica, estarán los sonidos
del mar y es esta representación uno de los causantes que lleva a que la
pérdida sea percibida como dolorosa.
Ante la pérdida del objeto (lugar que se dejó) y la falta de capacidad para
fantasear con el nuevo lugar de llegada, aparecerá lo persecutorio como
manera de llenar el lugar temido de la no-representación. La percepción de lo
nuevo pone a prueba la disponibilidad al cambio. Si toda nueva percepción
está vedada sólo lo ya-conocido puede mantenerse. Si la identidad de
pensamiento no introduce su modificación, el psiquismo del emigrante
quedaría atrapado en el marco del principio del placer, impidiendo el acceso
al principio de realidad y, por lo tanto la “adaptación” a la nueva situación
(Ferro y Rodríguez, 2002).
En el proceso migratorio se pueden producir dos tipos de pérdidas; por un
lado, la pérdida del objeto y, por otro, el peligro de la pérdida de la
representación. El objeto es sustituible, y lo es gracias a la movilidad
representacional, pero para que esta se dé, tiene que haber un bagaje de
representaciones. La perdida del objeto no tiene porque ser traumática
mientras se conserve su representación, puesto que no es la perdida del
objeto sino el riesgo de la perdida de la representación, y por lo tanto el
riesgo de no-representación, lo que marca el desamparo (Botella y Botella,
1997).
El sujeto experimenta estas pérdidas, durante el desplazamiento forzoso,
inevitablemente se vivencian cambios en la estructura psíquica, de manera
que, se hace necesario explicar aquí el funcionamiento del beneficio
secundario como mecanismo de resistencia al cambio que ocurre con estos
sujetos.
Desarraigo y Beneficio Secundario 35
En la condición de enfermedad y en situaciones como el desplazamiento,
se pueden presentar una serie de eventos traumáticos que llegan a generar
una desarmonía psíquica concebida por la perdida de objeto y de identidad,
funcionando bajo algunos mecanismos de defensa para lograr así que esta
situación no sea tan dolorosa para el Yo del sujeto; Los individuos
conscientemente quieren salir de esta situación pero inconscientemente
opera la satisfacción de seguir obteniendo ganancias de terceros.
Desde sus comienzos, la teoría freudiana de la neurosis es inseparable
de la idea de que la enfermedad se desencadena y se mantiene en virtud de
la satisfacción libidinal no consciente que aporta al individuo. Desde la
metapsicología el proceso neurótico responde al principio del placer y tiende
a obtener un beneficio económico, una disminución de la tensión. Este
beneficio se evidencia por la resistencia inconsciente del sujeto a superar su
condición desfavorable, resistencia que se opone al deseo consiente de
mejorar. Esta condición en la población desplazada se evidencia como una
dificultad a superar esta situación de acuerdo a lo expuesto. (Pérez, 1998).
Las instituciones gubernamentales y privadas tienen políticas y
programas para tal población, que al ser ejecutadas a través de modelos de
intervención primordialmente asistenciales favorecen la incorporación de
esquemas de paternalismo en la reestructuración yoica del desplazado
facilitando la perpetuación del beneficio secundario, que actúa de
sustentador de esta situación ya que las organizaciones suplen las
necesidades que el grupo abastecía antes por si mismo, a saber, la
educación, la salud, la vivienda, la alimentación y el trabajo. El fracaso de los
programas podría radicar en parte debido a la poca consideración que se le
presta a los procesos psicológicos en dichos planes, los cuales además
son a corto plazo. Al finalizar los desplazados aún no tienen sentido de
pertenencia e identidad dentro de su nuevo contexto, ni con las actividades
que pueden desempeñar en cambio de las que perdieron; razón por la cual
Desarraigo y Beneficio Secundario 36
terminan subsistiendo de la voluntad de los habitantes del sector por medio
de la mendicidad y de prorrogar planes que apliquen a su situación.
El desplazamiento tiene graves efectos psicológicos y económicos sobre
los individuos afectados. La violación de sus derechos humanos y la violencia
que han experimentado generan ciertos efectos psicológicos. El llegar a un
lugar desconocido conlleva altos riesgos e incertidumbre causados por la
dificultad de encontrar una fuente de ingresos adecuada y un lugar donde
vivir. Al enfrentarse a la imposibilidad de obtener ingresos suficientes por
tiempos prolongados y no contar con expresiones de solidaridad efectiva de
la sociedad o con redes de apoyo mutuo, los desplazados quedan en alto
riesgo de tener que recurrir a la mendicidad, la prostitución y la delincuencia.
Las familias con hijos menores tienen que enfrentar la realidad de sacrificar
temporalmente la educación de sus hijos. Todo esto contribuye al
desmembramiento del núcleo familiar.
En todos los casos de desplazamiento los individuos se convierten en
despojados y desarraigados. Por las circunstancias en que se produce este
fenómeno, tanto los hechos como los sentimientos no pueden ser
expresados, socializados ni elaborados fácilmente. Sin embargo, el malestar
emocional de las personas desplazadas no es solo producto de los hechos
que obligaron a la salida si no a las múltiples pérdidas y la falta de
elaboración de sus respectivos duelos. A las situaciones y sentimientos ya
descritos se suma la presión generada por los múltiples cambios que se ven
obligados a enfrentar de manera intempestiva e indeseada, durante el
proceso de ubicación e inserción en los nuevos contextos de llegada (Bello,
2001).
El desplazado es obligado a cambiar de entorno, razón por la cual se
alteran sus prácticas tradicionales y su proyecto de vida, todo esto producto
del desplazamiento, que destruye además, comunidades e identidades
colectivas, en tanto desestructura mundos sociales y simbólicos y provoca la
ruptura de aquello que se podría denominar, en palabras de Berger y
Desarraigo y Beneficio Secundario 37
Luckman, “lo dado por supuesto” (1997 Pág. 79), creencias, valores,
practicas, formas y estilos de vida.
La experiencia vital de grupos e individuos es abruptamente alterada,
sufriendo transformaciones en la identidad colectiva e individual, esto es, en
“la representación que tienen los agentes” (individuos o grupos) de su
posición en el espacio social y de sus relaciones con otros agentes que
ocupan la misma posición o posiciones diferenciadas en el mismo espacio”
(Giménez, 1994, Pág. 261). También hay una pérdida de autonomía y
libertad. Esta ruptura en el proceso de formación personal hace que el
individuo tenga un giro en su vida y comience la construcción de una nueva
personalidad con base en el grupo o situación que le brinde la mejor
alternativa de supervivencia (Pérez, 1998).
Un elemento adicional sobre los individuos es el olvido, el silenciamiento,
el no permitir que exista memoria histórica sobre los crímenes consumados.
En las mujeres el efecto es mayor, ya que al no tener a su compañero,
quien ha sido asesinado, se enfrentan a la vida en la ciudad, donde es
posible que tengan que trabajar como prostitutas o entrar en actividades
delincuenciales (Amnistía Internacional, 1999). Las pérdidas que tienen estas
mujeres no es sólo material, también pierden su identidad social y la
seguridad de su familia. En la ciudad de Bogotá durante el año 1999 un 40%
de los casos en que la mujer es jefe de hogar son personas desplazadas tras
la muerte violenta de sus maridos (Arquidiócesis de Bogotá-CODHES, 2000).
La población más joven, además de enfrentar las consecuencias
psicológicas de perder su familia y enfrentarse a un sitio desconocido, tiene
dificultades para tener asistencia médica y oportunidades educativas. Como
consecuencia de todos estos factores, se están cambiando los papeles que
cada individuo juega en la familia, lo cual redunda en una alta probabilidad de
atomización de este núcleo. Aunque existen importantes aproximaciones
iniciales, las consecuencias totales del desplazamiento forzoso son hasta
ahora de magnitudes desconocidas.
Desarraigo y Beneficio Secundario 38
Se toma en esta investigación el beneficio secundario como una
resistencia al cambio en la población desplazada, esta defensa no
necesariamente implica desarrollo de patología mental; pero si se toma como
un perpetuador de esta condición (desplazados), si esta resistencia no se
tiene en cuenta, por más planes de prevención y atención que se diseñen se
dificulta el trabajo con dicha población. Particularmente en Bogotá la
situación no cambia, ya que en estos procesos no se tienen en cuenta ciertos
funcionamientos psíquicos, que hacen que los sujetos tengan una forma
particular de pensar, sentir o actuar ante una determinada situación.
La asistencia a los desplazados también ha sido criticada por ser poco
coordinada e inadecuada, contribuyendo a prevenir soluciones durables para
ellos (Mclaren, 1999). Analizar la efectividad de la asistencia actual a las
comunidades desplazadas es imprescindible con el fin de corregir falencias y
proponer alternativas. Con respecto a la organización comunitaria, es
importante analizar cómo algunas comunidades logran permanecer unidas y
encontrar soluciones en medio de la violencia para el diseño eficaz de la
política pública (Blackwell, 1989).
Las redes de apoyo para los desplazados son prácticamente nulas solo
en pocas oportunidades encuentran algún respaldo institucional o apoyo de
familiares; es así como afrontan una situación difícil en una profunda soledad
y aislamiento. Sin duda son muchos los problemas que enfrentan las familias
desplazadas: precarias condiciones de vivienda, salud, educación, conflictos
emocionales. Frente a ello, en el mejor de los casos reciben servicios
asistenciales, fragmentados y sin perspectiva colectiva y organizativa (Bello,
2001).
Otro de los problemas es la importancia excesiva que se da hoy a la
asistencia humanitaria, sin pararse demasiado a pensar en la prevención o
en soluciones duraderas. Según un gobernador, de las medidas adoptadas
por las autoridades hasta la fecha podría decirse que sirven para "apagar
fuegos" o responder simplemente a los desplazamientos una vez ocurridos,
Desarraigo y Beneficio Secundario 39
pero no sirven para prevenirlos. A su juicio "no es con una política así como
se resuelve un problema de esta envergadura". Además, la asistencia
humanitaria que se presta, como se verá en la sección siguiente, es muy
limitada en cuanto a su alcance y contenido y no llega a gran número de
desplazados necesitados. Cabe esperar que las lagunas y deficiencias
observadas en la política nacional relativa al desplazamiento interno se
aborden de manera eficaz (Bello, 2001).
Hay que reforzar y hacer más sistemática la participación de las
organizaciones no gubernamentales en la preparación y el análisis de la
respuesta nacional a los desplazamientos internos.
Las organizaciones no gubernamentales señalaron que, aunque en
algunos casos hay cierta colaboración constructiva con órganos oficiales
competentes, la coordinación con ellos podía calificarse más bien de
esporádica. Algunas autoridades regionales y locales reconocieron que
todavía quedaba mucho por hacer para lograr un nivel de integración
adecuado entre las autoridades oficiales y los otros actores. En particular, es
necesario abrir un cauce para el diálogo entre el Gobierno y la comunidad de
organizaciones no gubernamentales.
Cabe destacar que la participación internacional ha aumentado sin duda
en los últimos cinco años. No obstante, la presencia internacional sigue
siendo limitada, salvo por lo que respecta al CICR. Además, la presencia
internacional se concentra principalmente en la capital y no se distribuye de
manera suficiente por todo el país, y los programas internacionales se
destinan únicamente a un sector de la población desplazada. Una de las
razones de esa presencia limitada es que la disposición del Gobierno a
recurrir a la participación internacional podría poner en entredicho las
obligaciones del Estado para con la población desplazada. Sin duda, es
preciso establecer un equilibrio entre el papel de la comunidad internacional,
que reviste importancia fundamental, y la necesidad de velar por que
Colombia -país con gran capacidad de recursos naturales y humanos- no
Desarraigo y Beneficio Secundario 40
haga recaer en la comunidad internacional las responsabilidades que le
incumben y que está en condiciones de cumplir (ACNUR, 2003).
Como resultado de los diferentes estudios realizados en atención
psicosocial a la población desplazada se ha encontrado la necesidad de una
coordinación entre las diferentes instituciones, gubernamentales y no
gubernamentales, en el proceso de acompañamiento, ya que se ignoran los
cambios psicológicos inmersos en el proceso de cambio al que se ven
forzados. Estos son predisponentes de diversas situaciones de orden
psicopatológico y social que dificultan la adaptación al nuevo contexto.
Tras el análisis bibliográfico, la pertinencia de este estudio radica, no solo
es comprender el fenómeno del desplazamiento, sino en proponer la
integración de estos procesos psíquicos en la formulación de las estrategias
de intervención en programas de apoyo psicosocial. Si remodifican estos
planes se podría lograr así, que los esquemas asistenciales no sigan siendo
paternalistas y de esta manera se evitaría el mantenimiento del beneficio
secundario como defensa, situación que contribuye a la inoperancia de la
población desplazada para ser autogestores de su manutención y calidad de
vida adecuada.
El aporte de esta investigación a la psicología es explorar la existencia del
beneficio secundario como de defensa contra la mejoría y como perpetuador
de la condición psíquica desfavorable del desplazado. Se busca sugerir,
posterior intervención psicosocial, el funcionamiento psíquico teniendo en
cuenta como operaría en el individuo desplazado el beneficio secundario.
Usualmente, los estudios psicológicos se han dedicado a evaluar la
pérdida de objeto, limitando los modelos de intervención a la restitución de
estos objetos sin tener en cuenta la importancia de la pérdida de identidad y
el funcionamiento psíquico inconsciente que oscurece aun más esta
situación.
Es fundamental entonces desarrollar investigaciones que permitan incluir
la totalidad de las complejidades del proceso de intervención psicosocial,
Desarraigo y Beneficio Secundario 41
para así evaluar la eficacia, eficiencia y pertinencia de cada programa. Es
importante complementar las investigaciones anteriores con estudios que
permitan conocer a fondo las complejidades del desplazamiento forzoso en
cuanto a su carácter social y fundamentalmente psicológico.
Si bien, las organizaciones satisfacen las necesidades básicas por un
periodo de tiempo limitado, “el cual cesa al lograr la consolidación y
estabilización socioeconómica, bien sea en su lugar de origen o en las zonas
de reasentamiento”, “el desplazado cooperara en el mejoramiento a un
trabajo de campo, la necesidad de incluir en los programas de
reestablecimiento, consolidación y estabilización de su situación” (Ley 387,
por la cual se adoptan medidas para la prevención del desplazamiento
forzado; la atención protección, consolidación y estabilización
socioeconómica de los desplazados internos por la violencia en la República
de Colombia, Pág. 22), al terminarse dicho plazo, si no se ha cumplido con
una adecuada intervención psicosocial, actuaría de manera evidente el
beneficio secundario como mecanismo de defensa buscando continuidad en
la protección y en la satisfacción de las necesidades básicas por parte de
terceros. Así pues, cabe preguntar si ¿existe el beneficio secundario como
mecanismo psicológico de resistencia al cambio y como opera en tres
hombres desplazados en la ciudad de Bogotá?
Objetivos Objetivo General: Explorar la existencia e identificar el funcionamiento del beneficio secundario
como mecanismo psicológico de resistencia al cambio en tres hombres
desplazados en la ciudad de Bogotá.
Objetivos Específicos
• Develar la existencia del beneficio secundario en la perpetuación de la
condición psicológica de desplazado por la violencia.
Desarraigo y Beneficio Secundario 42
• Comprender como opera el beneficio secundario como mecanismo
psicológico de resistencia al cambio en la condición de desplazado por la
violencia.
• Comprender el funcionamiento del beneficio secundario en la
perpetuación de la condición de desplazado por la violencia.
• Develar los factores psicológicos asociados a la utilización de este
mecanismo la condición desfavorable del desplazamiento forzoso.
Desarraigo y Beneficio Secundario 43
Método
Diseño de Investigación El presente estudio corresponde al paradigma cualitativo, en el cual se
pretende hacer una descripción del fenómeno del desplazamiento buscando
entender cómo actúa el beneficio secundario como resistencia al cambio.
Money y Singer (1988) citados por Bonilla y Rodríguez, (2000) señalan que
el enfoque cualitativo tiene como característica fundamental la
conceptualización de lo social como una realidad construida que se rige por
las leyes sociales, es decir, por una normatividad cultural cuyas propiedades
son muy diferentes a las de las leyes naturales.
La investigación cualitativa es un proceso permanente de producción de
conocimiento, que de manera continua se integran dando lugar a nuevos
interrogantes, abriendo nuevos caminos a la producción del conocimiento.
Bajo esta perspectiva se contempla el estudio de casos, en el cual se
trabaja solo un objeto o un caso. En consecuencia, los resultados que se
obtienen permanecerán ciertos solo para dicho caso, por lo tanto, los
resultados no pueden ser aplicados a otros casos. Lo que se intenta es
estudiar el objeto singular para revelar sus múltiples atributos y relaciones
complejas con el contexto.
Por otra parte, el método de estudio de casos puede ser utilizado cuando
se analiza un número de objetos y se piensa que estos son esencialmente
similares, si hay diferencias leves estas no interesan. Lo que se desea es
describir el caso u objeto “típico” o la “esencia” de este grupo de casos.
En el estudio de casos el investigador suele apuntar a adquirir la
percepción más completa del objeto, considerándolo como una unidad
holística, cuyos atributos se pueden entender en su totalidad solamente si
son analizados todos simultáneamente, en otras palabras el objeto como un
todo (Galindo, 1997).
Desarraigo y Beneficio Secundario 44
Bajo dicho paradigma se va a tratar el análisis e interpretación de historias
de vida de tres sujetos desplazados que actualmente residen en la ciudad de
Bogotá.
Una de las herramientas utilizadas en la investigación cualitativa son las
historias de vida, recogidas estas mediante entrevistas en profundidad; son
un método adecuado y fiable utilizado por disciplinas como sociología,
historia, antropología y psicología.
Este método de investigación sirve para explicar en detalle la realidad a
partir del punto de vista de los actores de dichos sucesos; presentando una
perspectiva del relato que no ha sido trabajada. Por lo anterior, uno de los
aspectos de mayor interés en la investigación basada en historias de vida es
que estas hacen posible que sean oídas nuevas voces que habían sido
silenciadas, es decir las victimas; lo cual hace posible, que llegue a otros con
sus propias palabras; como en esta investigación donde se trata de ceder la
palabra a los desplazados quienes realmente son las victimas de este
evento (desplazamiento forzoso) (Taylor, 1986).
Mills (1984, citado por Taylor, 1986) se refiere a una ciencia social que
trata de problemas de biografía, de historia y de sus investigaciones dentro
de estructuras sociales basado en la experiencia individual y subjetiva de las
personas. De este modo el entrevistado será el portavoz de las
circunstancias que experimentó un grupo o un solo individuo que
manifestase mediante su relato como es la vivencia, en este caso, como ha
sido la vivencia en la ciudad de Bogotá como ciudad receptora después del
desplazamiento forzoso a los que se ven obligados.
Así pues, se justifica el empleo de la narración directa de la vivencia,
analizado por los mismos actores y protagonistas de los hechos. Se recoge
esta información en cintas que luego serán transcritas para así poder trabajar
totalmente su contenido los cuales tiene gran pertinencia como documentos
de una experiencia vivida ya que son el testimonio de estos y la memoria de
un grupo (Taylor, 1986).
Desarraigo y Beneficio Secundario 45
La entrevista en profundidad permite un mejor acercamiento a las
conductas reales del individuo, ya que en el proceso va reflexionando y
haciendo conciente muchas conductas cotidianas; y permite el cruce de
distintas entrevistas con respecto al mismo tema, lo que posibilita observar
su consistencia. Esta se caracteriza por ser de corte cualitativo y de tipo
holístico, en la que el objeto de investigación se constituye por la vida,
experiencias, ideas, valores y estructura simbólica del entrevistado en el
momento inmediato de la entrevista. Pretende ser un holograma dinámico de
la configuración de la vida, conocimientos y pensamientos de un individuo
fuera de su participación como actor social en una experiencia significativa, o
de su posible relación con un tema particular determinado (Taylor, 1986).
Es así como el entrevistador efectúa una categorización diferida de la
información recibida, es decir, una lectura de lo real, mediatizada por el
entrevistado, donde se relativizan sus conceptos y categorías.
Concretamente, se formulan preguntas abiertas, desencadenadas del
discurso del informante, que permiten configurar su marco interpretativo. Esta
categorización diferida sólo termina en el registro de la información, donde se
integran marcos de referencia, temas y relaciones del informante (Valles,
1997).
La entrevista en profundidad utiliza la indagación exhaustiva para lograr
que el solo encuestado hable libremente y exprese en forma detallada sus
persuasiones y sentimientos sobre un tema. Esta contribuye a profundizar en
la información que arrojan los sujetos objetos de estudio. El objetivo es llegar
más allá de las reacciones superficiales del encuestado y descubrir las
razones fundamentales de sus actitudes y comportamientos. Puede
extenderse por una hora o más con el entrevistador, quien ha memorizado
los temas que se han de tratar.
Previo a la elaboración de las historias de vida por medio de entrevistas,
es necesario realizar una serie de visitas donde se realice un trabajo de
observación en la institución a la que asisten los desplazados y en su entorno
Desarraigo y Beneficio Secundario 46
natural, para que así se lleve a cabo una familiarización de la realidad vivida
por estas familias, para luego decidir con cuales de estas hacer las
entrevistas para las historias de vida, no antes sin solicitar un permiso formal
y por escrito a la institución y a las familias participantes de la investigación.
Para realizar el análisis de los textos obtenidos por medio de las
entrevistas en profundidad se debe obtener las categorías de análisis, las
subcategorías, las cuales están fundamentadas en el marco conceptual y en
donde, a partir de una revisión cuidadosa del discurso nacen las categorías
emergentes las cuales permiten detectar patrones implícitos, no tan
evidentes, las cuales siguieren la construcción de nuevas categorías
descriptivas para analizar la información de manera mas precisa. La
construcción de las categorías y subcategorías busca determinara la lógica
interna de cada uno de los discursos de los tres sujetos entrevistados con el
fin de captar significados validos que demuestra como operan en los sujetos
las categorías y subcategorías definidas y explicadas en el marco teórico.
En la presente investigación, con el fin de organizar la información y
facilitar su análisis, se realizó un cuadro compuesto por las categorías, las
subcategorías y las categorías emergentes, con la definición correspondiente
a cada una de ellas, posteriormente se le asignaron números en orden
ascendente a cada uno de los discursos con el fin de lograr ubicar las
categorías encontradas, en el cuadro realizado y de esta manera facilitar su
análisis para los lectores.
Participantes De acuerdo con el objetivo de esta investigación, se trabajó con población
desplazada que ha recibido algún tipo de ayuda de parte de alguna
institución pública o privada durante un periodo de tiempo mínimo de tres (3)
meses, y que pasados estos tres meses, aún mantienen su condición de
desplazados durante mínimo tres (3) meses más. Dicho plazo de tiempo
(tres meses) obedece al tiempo mínimo normal del duelo tras una pérdida el
Desarraigo y Beneficio Secundario 47
cual es de aproximadamente seis (6) meses, hasta que se presenta el
restablecimiento como una de las etapas finales del duelo.
Se trabajó con una población de tres (3) hombres cabezas de familia, ya
que estos en su posición de jefes del núcleo, son los que mantienen la
dinámica familiar y de alguna manera perpetúan dicha condición.
Con dicha población se realizó un trabajo de campo, en donde lo primero
que se hizo, tras un acercamiento previo basado en observación directa en el
ambiente natural de las familias y en la fundación, se realizaron dos sesiones
de entrevistas en profundidad con el fin de reconstruir las historias de vida, y
de esta manera comprender el fenómeno del desplazamiento y como
funciona el beneficio secundario como resistencia al cambio indagando por
medio de sus discursos de las historias de vida, la estructura del psiquismo y
mas concretamente el beneficio secundario.
La población fue tomada de la fundación Mencoldes para el Desarrollo la
cual trabaja en concesión con la Iglesia Menonita en Colombia.
Instrumento
Para esta investigación, la estrategia a utilizar es la historia de vida, para
cuyo desarrollo se empleará como instrumento la entrevista en profundidad.
Debido a lo anterior, lo primero que se hará, previo al contacto con la
fundación, será un acercamiento con los sujetos que hacen parte de dicha
investigación; posteriormente se hará la aplicación de la entrevista en
profundidad la cual cuenta con preguntas abiertas, estas se verán sujetas a
modificación según el discurso de cada participante. Se indagara sobre la
categoría de perdida de objeto y de identidad donde se pretende conocer
como ha sido la experiencia del individuo y su grupo familiar desde que
salieron de su lugar de origen hasta el día de hoy; posteriormente se harán
preguntas que indirectamente con las respuestas de los participantes, lleven
a las investigadoras a conocer acerca de la estructura yoica del sujeto, estos
Desarraigo y Beneficio Secundario 48
aspectos se analizaran a partir del discurso del entrevistado, de igual manera
se indagara acerca del beneficio secundario y de su funcionamiento.
La entrevista en profundidad permite un mejor acercamiento a la realidad
y la vivencia del sujeto. Esta es de corte cualitativo y abarca la historia de
vida de la persona narrada en el discurso, la cual pretende ser una impresión
cercana a la realidad de este y una experiencia significativa.
La entrevista se hace con el fin de reconstruir las historias de vida de los
tres sujetos que participan en la investigación y conocer el funcionamiento
del beneficio secundario como resistencia al cambio.
La construcción de las preguntas se realiza de acuerdo con las categorías
y subcategorías que emanan del marco teórico de este trabajo, para poder
indagar los aspectos de interés para esta investigación.
Procedimiento La realización de esta investigación requiere de las siguientes fases:
• FASE 1: Contacto con la Fundación Mencoldes, acercamiento a la
población y a la problemática del desplazamiento en la Fundación
Mencoldes, selección de la población desplazada con la que se
trabajó.
• FASE 2: Diseño y aplicación de la entrevista en profundidad, dar a
conocer las condiciones éticas de la investigación, el permiso de los
participantes y el diligenciamiento del consentimiento informado.
• FASE 3:
A. Categorización y reconstrucción de las historias de vida.
Categorías de Análisis
Las categorías de análisis principales de esta investigación son: Beneficio
secundario el cual, ya se describió anteriormente como, parcialmente
inconsciente, aparece con posterioridad, como ganancia suplementaria o
utilización por el sujeto de una enfermedad o un estado ya constituido; su
Desarraigo y Beneficio Secundario 49
carácter extrínseco en relación con el determinismo inicial de la enfermedad
y con el sentido de los síntomas; el hecho de que se trata de satisfacciones
narcisistas obligadas a la autoconservación mas que de satisfacciones
directamente libidinales, en esta investigación, como se ha señalado
anteriormente. La subcategoría del beneficio secundario tenidas en cuanta
en esta investigación son: resistencia frente al cambio, la cual esta regulada
por su distancia respecto a lo reprimido y corresponde a una función
defensiva, defensa ejercida por el yo, en este caso es una defensa frente al
cambio. Una de las formas de resistencia es e beneficio secundario, que se
basa en la integración del síntoma en el yo (Laplanche y Pontalis, 1981). El
beneficio secundario está directamente relacionado con la resistencia al
cambio, situación a la que se ven enfrentadas las personas en condición de
desplazamiento; es precisamente en esta resistencia, donde juega un papel
fundamental la organización psíquica, la cual también sufre modificaciones
significativas. Se toma este concepto como una resistencia al cambio y no
implica enfermedad física o patologías mentales.
Otra categoría tenida en cuenta en la presente investigación es la Estructura
yoica la cual se define, desde el punto de vista tópico, como el Yo que se
encuentra en una relación de dependencia tanto respecto a las
reivindicaciones del Ello como a los imperativos del Superyó y a las
exigencias de la realidad. Desde el punto de vista dinámico, el Yo representa
eminentemente en el conflicto neurótico, el polo defensivo de la personalidad;
pone en marcha una serie de mecanismos de defensa, motivados por la
percepción de un afecto displacentero (señal de angustia). La teoría
psicoanalítica intenta explicar la génesis del Yo dentro de dos registros
relativamente heterogéneos, ya sea considerándolo como un aparato
adaptativo diferenciado a partir del Ello en virtud del contacto con la realidad
exterior, ya sea definiéndolo como resultado de identificaciones que
conducen a la formación, dentro de la persona, de un objeto de amor
catectizado por el Ello. En relación con la primera teoría del aparato psíquico,
Desarraigo y Beneficio Secundario 50
el Yo es más extenso que el sistema preconsciente-consciente, dado que sus
operaciones defensivas son en gran parte inconscientes (Laplanche y
Pontalis, 1981). De la definición anterior se tiene en cuenta las siguientes
subcategorías como parte de la estructura yoica: El Principio de realidad El
cual es tomado como agente regulador; la búsqueda de la satisfacción que
ya no se busca por los caminos más cortos sino que aplaza su resultado en
función de las condiciones impuestas por el mundo exterior; capacidad del
sujeto de mantenerse ante situaciones en donde ve rehusada o se rehúsa la
satisfacción de una demanda pulsional sin desestructurarse psíquicamente. Equilibrio psíquico el cual contempla la capacidad de amar, trabajar gozar y
aprender de la experiencia. La armonía del aparato psíquico se mide, desde
la perspectiva freudiana, como el interjuego en la vida del sujeto de estos
cuatro factores, los cuales, no se presentan de manera simple sino que se
mide por la capacidad que tenga la persona de ejecutarlos para su beneficio
psíquico. El sistema adaptativo es un mecanismo psíquico inconsciente
usado por los sujetos para mantener el equilibrio económico ante una
experiencia traumática y dolorosa para el yo. Permite que el sujeto pueda
sobrellevar de manera menos fuerte la realidad. Identificación en la
construcción del yo; la identificación se entiende como un proceso
psicológico en el cual un sujeto, asimila un aspecto, una propiedad, un
atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de
éste. La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de
identificaciones, por tanto, la construcción del yo surge a partir de dichas
identificaciones con el objeto.
Otra de las categorías tenidas en cuenta el la Pérdida de objeto: en donde la
noción de objeto se considera en psicoanálisis bajo dos aspectos principales:
Como correlato de la pulsión: es aquello en lo cual y mediante lo cual la
pulsión busca alcanzar su fin, es decir, cierto tipo de satisfacción. Puede
tratarse de una persona o de un objeto parcial, de un objeto real y de un
objeto fantaseado; y Como correlato del amor (o del odio): se trata entonces
Desarraigo y Beneficio Secundario 51
de la relación de la persona total, o de la distancia del yo, con un objeto al
que se apunta como totalidad (persona, entidad, ideal, etc.). El adjetivo
correspondiente seria “objetal”. En la pérdida de identidad, el sujeto a la hora
del desplazamiento forzoso se ve obligado a dejar atrás sus costumbres,
entendidas como la forma de pensar, sentir y obrar dentro de la colectividad y
que es común en todos como un patrón. Esto se evidencia al llegar a otro
lugar después de tal experiencia, el sujeto siente el desarraigo no sólo por la
identidad perdida sino porque ha perdido también sus objetos que
representan todo lo que lo rodeaba en el ambiente y con lo que se
relacionaba e identificaba anteriormente. Todo movimiento migratorio implica
un abandono de una cultura referencial, y la vivencia de desprotección es su
consecuencia. Ante la pérdida del objeto (lugar que se dejó) y la falta de
capacidad para fantasear con el nuevo lugar de llegada, aparecerá lo
persecutorio como manera de llenar el lugar temido de la no-representación.
La percepción de lo nuevo pone a prueba la disponibilidad al cambio. Si la
identidad de pensamiento no introduce su modificación, el psiquismo del
emigrante quedaría atrapado en el marco del principio del placer, impidiendo
el acceso al principio de realidad y, por lo tanto la “adaptación” a la nueva
situación (Ferro y Rodríguez, 2002). el sujeto experimenta estas pérdidas,
durante el desplazamiento forzoso, inevitablemente se vivencian cambios en
la estructura psíquica, de manera que, se hace necesario explicar aquí el
funcionamiento del beneficio secundario como mecanismo de resistencia al
cambio que ocurre con estos sujetos. En la condición de enfermedad y en
situaciones como el desplazamiento, se pueden presentar una serie de
eventos traumáticos que llegan a generar una desarmonía psíquica
concebida por la perdida de objeto y de identidad, funcionando bajo algunos
mecanismos de defensa para lograr así que esta situación n tan dolorosa
para el Yo del sujeto; Los individuos conscientemente quieren salir de esta
situación pero inconscientemente opera la satisfacción de seguir obteniendo
ganancias de terceros. Incluye vivencias de duelo, tomado como el proceso
Desarraigo y Beneficio Secundario 52
posterior a una pérdida y que según la elaboración y los recursos de la
persona puede ser normal o patológico; Perdida de territorio, es el espacio
físico que tenía en el lugar del que ha sido desarraigado; Perdida de grupo,
es la ausencia de los elementos psicológicos que comparten las masas o
miembros de un grupo y les hace sentir, pensar y obrar, de una manera por
completo distinta de cómo sentiría, pensaría y obraría cada uno de ellos
aisladamente; Las subcategorías tenidas en cuenta acá, apuntan
directamente a los aspectos más dolorosos del quebranto repentino sufrido
en el desarraigo, estas son: Desarraigo, dimensiones del tejido social del
nuevo entorno, de perdida, la ausencia de sentido de pertenencia, la perdida
de grupos de referencia, que ocurre en las personas que se han visto
forzadas a migrar, porque su vida, su integridad física, su seguridad o libertad
personales han sido vulneradas o se encuentran directamente amenazadas; El desarraigo comprende la vivencia de desprotección, entendida como los
aspectos posteriores al desarraigo, como el desempleo, las condiciones
infrahumanas de vivienda y la falta de oportunidad para la formación y
capacitación que les permita la vinculación al medio económico productivo; Representación entendida como lo que las personas se representan, lo que
forma el contenido concreto de un acto de pensamiento y especialmente la
reproducción de una percepción anterior; en la representación el objeto es
sustituible, y lo es gracias a la movilidad representacional, pero para que esta
se dé, tiene que haber un bagaje de representaciones, por tanto la perdida
del objeto no tiene porque ser traumática mientras se conserve su
representación, puesto que no es la perdida del objeto sino el riesgo de la
perdida de la representación, y por lo tanto el riesgo de no-representación, lo
que marca el desamparo (Fenichel, 1982).
Neurosis de Abandono designa un cuadro clínico en que predomina la
angustia del abandono y la necesidad de seguridad. Podría implicar un
abandono sufrido desde la infancia hasta la adultez.
Desarraigo y Beneficio Secundario 53
B. Resultados
C. Discusión.
Consideraciones Éticas
Puede definirse la investigación en psicología como “la operación
intelectual destinada a ampliar el conocimiento sobre el psiquismo humano
con métodos de observación, clínicos o experimentales” (França-Tarragó,
1996, pág. 85), así pues, dentro de un estudio con seres humanos se deben
considerar ciertas condiciones éticas que garanticen la integridad de los
sujetos y las implicaciones que puede tener para ellos el desarrollo de la
investigación, por la invasión a la privacidad a la que son expuestos.
Los criterios éticos tenidos en cuenta en esta investigación fueron los
expuestos en la declaración de Tokio de la Asociación Médica Mundial
(Eichelman, 1984, citado por França-Tarragó, 1996):
• La investigación fue hecha por personas calificadas para ello.
• El protocolo de investigación fue presentados al comité para su
consideración, observación y aprobación.
• La preocupación por los intereses de los individuos tuvo prioridad
sobre los intereses de la ciencia o la sociedad.
• Los beneficios fueron razonablemente proporcionados en relación a
los riesgos posibles.
• Se hizo uso del consentimiento informado antes de iniciar el trabajo
con los individuos.
• Los sujetos tenían caro que podían abandonar la investigación en
cualquier momento sin recibir represalias por ello.
Desarraigo y Beneficio Secundario 54
Resultados
Relatos Categoría
Subcategoría DefiniciónSujeto 1 Sujeto 2 Sujeto 3
Beneficio Secundario
Mecanismo de resistencia parcialmente inconsciente, aparece con posterioridad, como ganancia suplementaria o utilización por el sujeto de una enfermedad o un estado ya constituido; su carácter extrínseco en relación con el determinismo inicial de la enfermedad y con el sentido de los síntomas; el hecho de que se trata de satisfacciones narcisistas obligadas a la autoconservación mas que de satisfacciones directamente libidinales. Se toma este concepto como una resistencia al cambio y no implica enfermedad física o patologías mentales.
31, 32, 33, 35, 37, 39,
41
9, 10, 12, 17, 27, 31, 33, 35, 37, 38, 43, 44, 45,
47
34, 36, 43, 44, 45
Resistencia frente al cambio
La resistencia viene regulada por su distancia respecto a lo reprimido y por otra parte corresponde a una función defensiva, defensa ejercida por el yo, en este caso es una defensa frente al cambio. Una de las formas de resistencia es el beneficio secundario, que se basa en la integración del síntoma en el yo.
24, 29, 38, 42
44, 46, 47 27, 38, 40, 42, 43, 44
Estructura Yoica
Se define, desde el punto de vista topográfico, como el Yo que se encuentra en una relación de dependencia tanto respecto a las reivindicaciones del Ello como a los imperativos del Superyó y a las exigencias de la
Desarraigo y Beneficio Secundario 55
realidad. Desde el punto de vista dinámico, el Yo representa eminentemente en el conflicto neurótico, el polo defensivo de la personalidad; pone en marcha una serie de mecanismos de defensa, motivados por la percepción de un afecto displacentero (señal de angustia). Se incluye en esta el sistema adaptativo, el principio de realidad, equilibrio psíquico e identificación en la construcción del yo.
Sistema adaptativo
Mecanismos psíquicos inconscientes usados por los sujetos para mantener el equilibrio económico ante una experiencia traumática y dolorosa para el yo. Permite que el sujeto pueda sobrellevar de manera menos fuerte la realidad.
11, 15, 17, 20, 22, 24, 25, 26, 31,
33, 36
6, 8, 10, 19, 25, 26, 29,
34, 38
7, 12, 15, 16, 17, 18, 19,20, 27, 31, 32, 33, 36, 37, 38, 42, 43, 44,
45 Principio de
realidad Es tomado como agente regulador; la búsqueda de la satisfacción que ya no se hace por los caminos más cortos sino que aplaza su resultado en función de las condiciones impuestas por el mundo exterior. Capacidad del sujeto de mantenerse ante situaciones en donde ve rehusada o se rehúsa la satisfacción de una demanda pulsional sin desestructurarse psíquicamente.
19, 20, 22, 23, 25, 26,
27, 36
10, 13, 15, 16, 19, 23, 25, 26, 41,
42
14, 15, 17, 19, 25, 31, 32, 33, 36, 39, 42, 44,
45
Equilibrio psíquico
Se toma el equilibrio psíquico como la capacidad de amar, trabajar, gozar y aprender de la experiencia. La armonía del aparato psíquico se mide, desde la perspectiva freudiana, como el interjuego en la vida del
4, 5, 7, 8, 9, 12, 13, 16, 17, 18, 34, 36, 40, 43
3, 5, 6, 9, 10, 11, 13, 15, 16, 18, 21,
41
8, 9, 14, 16, 17, 18, 20, 23, 25, 38, 40, 43
Desarraigo y Beneficio Secundario 56
sujeto de estos cuatro factores, los cuales, no se presentan de manera simple sino que se mide por la capacidad que tenga la persona de ejecutarlos para su beneficio psíquico.
Identificación en la
construcción del yo
Identificación se entiende como un proceso psicológico en el cual un sujeto, asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste. La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones, por tanto, la construcción del yo surge a partir de dichas identificaciones con el objeto.
1, 2, 3, 6 1, 2, 3, 5, 39 6, 13, 22, 26, 45
Perdida de Identidad y de Objeto
En la perdida de Objeto, la noción en psicoanálisis bajo dos aspectos principales: Como correlato de la pulsión: es aquello en lo cual y mediante lo cual la pulsión busca alcanzar su fin, es decir, cierto tipo de satisfacción. Puede tratarse de una persona o de un objeto parcial, de un objeto real y de un objeto fantaseado; y Como correlato del amor (o del odio): se trata entonces de la relación de la persona total, o de la distancia del yo, con un objeto al que se apunta como totalidad (persona, entidad, ideal, etc.). El adjetivo correspondiente seria “objetal”. La formación de la identidad es el resultado de sucesivas representaciones intrapsíquicas que se establecen desde dos orígenes diferentes: (a) Estímulos que provienen del propio sujeto
6, 11, 14, 19, 20, 26, 27, 28, 30, 40
4, 7, 16, 20, 22, 23, 25, 26, 28, 30, 32, 34, 36,
40, 42
3, 4, 7, 15, 19, 20, 21, 23, 27, 28, 29, 31, 32, 33, 35, 38, 39, 40, 41,
42, 44
Desarraigo y Beneficio Secundario 57
relacionado con el cuerpo y sus sensaciones (imagen corporal); (b) Estímulos de origen externo relacionados con las figuras primigenias en sus primeras interacciones. Esta relación libidinal es la que se irá incorporando y va a ayudar a la construcción de una imagen de sí mismo. (Vives, 1991). La interacción con el otro es un aporte importante para la construcción de identidad del sujeto y de los cambios en las subjetividades no solo de los seres sino de los quehaceres (Perdomo, 1998).
Desarraigo Al igual que la identificación en la constitución del yo, son las dimensiones del tejido social del nuevo entorno, de perdida, la ausencia de sentido de pertenencia, la perdida de grupos de referencia, que ocurre en las personas que se han visto forzadas a migrar, porque su vida, su integridad física, su seguridad o libertad personales han sido vulneradas o se encuentran directamente amenazadas.
19, 20, 26, 27, 28, 30
20, 22, 23, 25, 28
20, 21, 28, 31, 33, 35,
41, 44
Representación La representación es con lo que las personas se representan, lo que forma el contenido concreto de un acto de pensamiento y especialmente la reproducción de una percepción anterior. Según Freud, es aquello que, del objeto, viene a inscribirse en los “sistemas mnémicos”, y luego se reduce a las “huellas mnémicas”, que guardan una relación de similitud con el objeto, un signo siempre coordinado con otros y que no va ligado a una determinada cualidad sensorial. Desde esta perspectiva, se equipara al
1, 3, 4, 7, 8, 16, 21, 22,
23, 25
1, 24 1, 2, 3, 10, 11, 19, 22, 23, 26, 30,
39
Desarraigo y Beneficio Secundario 58
concepto lingüístico de significante.
Categorías Emergentes
Permiten detectar patrones implícitos, no tan evidentes, las cuales siguieren la construcción de nuevas categorías descriptivas para analizar la información de manera mas precisa.
Neurosis de abandono
Designa un cuadro clínico en que predomina la angustia del abandono y la necesidad de seguridad. Podría implicar un abandono sufrido desde la infancia hasta la adultez.
3, 10, 11, 14, 40
4, 5, 7, 14 5, 30, 35, 37
Desarraigo y Beneficio Secundario 59
El fenómeno del desplazamiento forzoso hace vulnerable a una población
debido a que atenta contra su vida y su integridad, poniendo a prueba las
posibilidades de reacción inmediata del sujeto y produciendo inevitablemente
cambios en su estructura psíquica.
Teniendo en cuenta las implicaciones del desplazamiento sobre el
psiquismo del sujeto y el análisis de los tres discursos, se puede ver que
cada uno tiene una percepción diferente de los eventos y lo logra gracias a
las particularidades de su historia, a la formación de su estructura psíquica y
a su bagaje representacional. La historia de vida del sujeto 1, evidencia una
serie de abandonos desde la infancia y de perdida de objetos reales,
situación que exacerba la angustia ligada a la necesidad de seguridad, y la
vivencia de desprotección, estableciendo un peculiar sentimiento de
desprotección. Esto queda claro en el discurso cuando dice: “…empezaron a
reclutar los muchachos y fue me dijeron a mi que mi hijo estaba grande, que
ya podía con un fusil y que tenia que apoyar la causa entonces fue que yo
me vine dejando todo tirado…ese grupo al margen de la ley me dijo
personalmente, con seis bien armados y pues yo ahí les dije “claro
comandante como usted ordene” y ahí al otro día me madrugué y deje todo
tirado”.
En el momento del desplazamiento se da una de las perdidas de
identidad y de objeto más grandes en la historia de este sujeto. Pierde no
sólo el territorio sino que además aparece la vivencia de duelo porque ha
tenido que dejar atrás sus costumbres. Todo movimiento migratorio implica el
abandono de una cultura referencial (grupo), la vivencia de desprotección es
una de sus consecuencias.
De manera que en el sujeto 1, con la pérdida de su espacio físico y su
grupo de referencia, cambia o se altera su bagaje representacional, lo que
marca el desamparo y la vivencia de desprotección, quedó sin trabajo, sin
vivienda, su hijo sin colegio y sin todos los aspectos que le daban una mejor
calidad de vida. En pérdidas de este tipo, la recuperación que se espera,
Desarraigo y Beneficio Secundario 60
tarda más en aparecer, porque los objetos desaparecidos abarcan varios
aspectos, tangibles e intangibles, pero vitales para el sujeto en la medida que
han servido para conformar parte de su estructura psíquica.
El sistema adaptativo juega un papel importante en situaciones como
estas, ya que este mecanismo psíquico inconsciente es usado por los sujetos
para mantener el equilibrio económico ante una experiencia traumática y
dolorosa para el yo. Permite que el sujeto pueda sobrellevar de manera
menos fuerte la realidad y es eso lo que explica porque este sujeto deja todo
aunque signifique una pérdida, pero protege su vida, su integridad física, su
seguridad o libertad personales que han sido vulneradas o se encuentran
directamente amenazadas.
En el caso de este sujeto (Anare), por ejemplo, trabaja desde niño, ha
sido capaz de establecer relaciones objetales adultas, con las parejas que ha
tenido, es capaz en medio de la situación de irse con su hijo al parque a verlo
jugar baloncesto y compartir un helado y aún más importante, quedan partes
sanas en su personalidad que lo hace pensar en otros y dar un consejo a
otras personas que están pasando por situaciones similares a las de él,
expresa: “yo, siempre he sido pobre pero ahora sé que uno se esfuerza por
conseguir cosas en la vida y las puede perder en un segundo, pero la vida
sigue y si yo me hubiera echado a la pena quien ayuda a mi hijo. Sólo nos
tenemos los dos porque de la mamá no volvimos a saber y si algo nos llegara
a pasar otra vez, pues hay que mirar es para adelante y seguir”.
Observamos la resistencia frente al cambio en el sujeto cuando reitera su
negación a reubicarse nuevamente en el campo por los peligros que pueda
encontrar en el nuevo lugar y que posiblemente lo lleven de nuevo a
desplazarse, no acepta un viaje a otro país, porque pierde la ayuda que le
están brindando en Bogotá.
Una de las formas de resistencia frente al cambio es el beneficio
secundario, dicho mecanismo de resistencia presenta un funcionamiento en
el sujeto que es parcialmente inconsciente, aparece con posterioridad, como
Desarraigo y Beneficio Secundario 61
ganancia suplementaria o utilización por el sujeto de una enfermedad o un
estado ya constituido; el hecho de que se trate de satisfacciones narcisistas
obligadas a la autoconservación mas que de satisfacciones directamente
libidinales, hace que los sujetos evidencien, en su discurso, un
comportamiento con ganancia ante la situación de desplazamiento
En el sujeto 1 se queda claro cuando narra “…En la red nos dieron una
carta para un colegio para que mi hijo pudiera estudiar, no nos cobraban
matricula ni pensión, ni uniformes ni los libros, eso si me lo dio la Red por un
año, la Cruz Roja me dio mercado y arriendo por tres meses, después de eso
seguí con lo de los tintos hasta ahora que trabajo con Misión Bogotá y ahí
van cambiando las cosas, hice la solicitud, llené el formulario y por ser
desplazado me tuvieron mas en cuenta, ahora mi hijo esta haciendo noveno
y eso es un beneficio por la Red, me han ayudado, además sufro de la vista,
tengo Glaucoma Terminal y me hicieron una cirugía en el ojo izquierdo por la
carta que nos dieron, tengo ARS y Comfenalco y no me cobran un peso por
nada de eso por ser desplazado y eso es una gran ayuda, es beneficiosos,
en Mencoldex, allá fue que me dieron el termo para vender el tinto, me dieron
café, azúcar, el carrito, bueno todo eso y me dieron también un
mercado…Ahora estoy en espera para la vivienda de desplazados, que son
unas casitas buenas de conjunto y todo y si me voy pierdo todo eso y no
puedo. Me ofrecieron salir del país, irme con mi hijo a Canadá pero a mí me
da vaina que allá a uno lo dejen botado y quien responde por uno y dónde
va uno a pedir las ayudas y hasta que uno aprenda el idioma y todo Acá uno
ya por lo menos conoce, sabe moverse…”
Por su parte el sujeto 2 (Bolívar), en su historia el desplazamiento implica
una perdida de identidad y de objeto en donde el sujeto se ve obligado a
dejar atrás costumbres tales como la forma de pensar, de sentir y de obrar;
hay también, un abandono de una cultura referencial y la vivencia de
desprotección es su consecuencia; dicha perdida involucra un duelo, duelo
por la perdida de un objeto real, en Bolívar queda este evidenciado al hacer
Desarraigo y Beneficio Secundario 62
referencia a los múltiples desplazamientos que ha sufrido ”…yo he sido
desplazado como tres veces…”; al hablar de las cosas que ha perdido debido
a esos desplazamientos, “…yo perdí todo, perdí mi trabajo, perdí mis cosas,
perdí la finca, perdí la panadería y la heladería”; en la frase anterior, no solo
se ve el duelo como parte de la perdida de identidad y objeto, a esta
categoría también pertenece la perdida de territorio y queda igualmente
evidenciada en dicha frase.
Así mismo, se da una perdida de grupo, Bolívar hace referencia a esta al
hablar de cada uno de los desplazamientos sufridos por él y de las personas
que ha dejado en cada lugar en el que ha estado, manifiesta tener grupos de
referencia y sociales en cada uno de los diferentes sitios a los que ha
llegado, y cada vez que se ve obligado a migrar los pierde. Estas perdidas
mencionadas anteriormente, hacen que en el sujeto halla una vivencia de
desprotección, es decir, ya no hay seguridad para el sujeto de un trabajo, de
una vivienda, de oportunidades que le permitan la vinculación al medio
económico para ser productivo, se pierde todo. Dicho desarraigo incluye las
dimensiones del tejido social del nuevo entorno, la ausencia de sentido de
pertenencia, la perdida de grupos de referencia, que ocurre en las personas
que se han visto forzadas a migrar, porque su vida, su integridad física, su
seguridad o libertad personales han sido vulneradas o se encuentran
directamente amenazadas. También aparece después del desplazamiento y
de las pérdidas que ha tenido en su vida un cuadro clínico en que predomina
la angustia del abandono y la necesidad de seguridad, que evidencia una
neurosis de abandono.
Para poder sobrellevar de la mejor manera posible esta vivencia de
desarraigo, el sujeto debe intentar funcionar bajo un equilibro psíquico para
tolerar de manera menos fuerte la realidad, es precisamente acá en donde
aparece en el sujeto el interjuego entre la capacidad de amar, de gozar, de
aprender de la experiencia y de trabajar; capacidades que se ven vulneradas
después del desarraigo, en el discurso de Bolívar, antes del desarraigo se
Desarraigo y Beneficio Secundario 63
evidencia dicho interjuego, pero posterior a este se evidencia la perdida del
interjuego debido al cambio del estilo de vida al que se ha visto obligado
“…desde eso yo ando solo con mis hijos… hay plata prácticamente vamos al
parque, comemos bien, es que la vida de nosotros es muy inestable…”.
Supeditado al equilibrio psíquico, se presenta en el sujeto, el sistema
adaptativo el cual se entiende como mecanismos psíquicos inconscientes
usados por los sujetos para mantener el equilibrio económico ante una
experiencia traumática y dolorosa para el yo. Permite que el sujeto pueda
sobrellevar de manera menos fuerte la realidad. En el caso de Bolívar, queda
claro, él se desplaza, antes de llegar incluso a perder la vida.
Cuando se dan tantas pérdidas, cómo es el caso de Bolívar, aparece una
resistencia por todo lo que ha tenido que dejar, esta viene regulada por su
distancia respecto a lo reprimido y por otra parte corresponde a una función
defensiva, defensa ejercida por el yo, en este caso es una defensa frente al
cambio. Una de las formas de resistencia es el beneficio secundario. En el
discurso de Bolívar queda claro el narra todas las formas de ayuda que ha
venido recibiendo pasado el tiempo en que debería ya no ser desplazado.
Desde hace cinco años no trabaja, actualmente le pagan el arriendo, le dan
mercedo, dinero para los gastos y él sigue “…tocando puertas y pidiendo
donde yo sé que me pueden ayudar…”.
Dicho beneficio se sustenta cuando el sujeto 2 dice: “… A mi la parte que
mas me ha ayudado es aquí la iglesia, el pastor Peter, la hermana Leti y
Mencoldex que pertenece aquí a la iglesia también, gracias a Dios, ellos me
dieron las primeras colchonetas, la estufa, todo lo que mas o menos se
requiere para el hogar, también recibí algunos aportes psicológicos, algunas
ayudas humanitarias que nos dieron y la mayor parte ha sido de aquí de la
iglesia porque aquí me dieron cama también después, la hermana me dio un
cilindro, me van dando mercado, para navidad aquí el pastor me ha dado
navidad de 150, de 200, para pagar arriendo me dio una vez 560.000 pesos,
me va dando ayudas para la mensualidad, la iglesia católica de allá del norte
Desarraigo y Beneficio Secundario 64
me dio una vez 200.000 pesos, eso fue para sacar unos documentos de
identidad y para una remesa, lo que me faltaba lo buscaba pidiendo. ¿En la
calle? No, en la calle nunca, por ejemplo si yo le tengo a usted confianza le
digo porque no me regala o me presta 20, 10 o 5.000, pero yo en la calle
nunca pido, yo pido acá en la iglesia o en alguna fundación que yo se que
colaboran entonces yo voy y pido ayuda, la fundación San Gabriel que me
dio una ayuda no mucha pero algo es algo, da para la familia.”
Así mismo en el sujeto 3, su discurso está matizado de abandonos
sufridos desde su infancia hasta su adultez, se evidencia en su discurso
rasgos de neurosis de abandono, en donde predomina la angustia de
abandono y la necesidad de seguridad; al hacer referencia a la separación de
sus figuras parentales y al alejamiento al que se vio obligado, de su mujer y
su hija, se hace evidente dicha neurosis, la angustia del abandono y la
necesidad de encontrar personas que le brinden apoyo, compañía y
seguridad. Esto se sustenta y se relaciona con el discurso en donde
manifiesta haberse sentido solo y desprotegido.
El desplazamiento obliga al sujeto a migrar y a dejar todo atrás, en esta
situación se ve enfrentado a una cantidad de eventos los cuales se pueden
llegar a experimentar como una vivencia de desprotección, definida esta
como los aspectos posteriores al desarraigo, tales como el desempleo, las
condiciones infrahumanas de vivienda y la falta de oportunidad para la
formación y capacitación que les permita la l al vinculación al medio
económico productivo; en el discurso se evidencia dentro de la categoría de
perdida de identidad y de objeto la vivencia de desprotección al decir:
“…esas personas nos dijeron que tenían contacto en la ciudad, por eso
llegue aquí solo…tenemos miedo de comunicarnos o que nos vallan a
perseguir o matar…lo único que he podido aprender de esto es que el
desarraigo es lo mas difícil de superar en la vida…”; Con el desarraigo el
sujeto no solo tiene vivencias de desprotección, en esta experiencia, la vida,
la integridad física y psíquica, la seguridad y la libertad personal del sujeto se
Desarraigo y Beneficio Secundario 65
ven vulneradas o amenazadas, en el discurso de Raúl en donde el concepto
de desarraigo perteneciente a la perdida de identidad y de objeto y lo que
esto implica queda manifestado al decir: “…un día no aguantamos mas y con
lo que pudimos cargar nos metimos en un camión con otra gente y nos
vinimos para Bogotá… lo único que he podido aprender de esto es que el
desarraigo es lo mas difícil de superar en la vida…”., la evidencia de
desarraigo no solo se pone de manifiesto de manera verbal, su actitud y
expresión facial que denota tristeza y confusión, también dan cuenta de este.
No solamente hay una vulnerabilidad personal, el concepto de grupo
también sufre cambios, en su modo literal y practico, es decir, se presenta en
el desarraigo una perdida de grupo entendida como ausencia de los
elementos psicológicos que comparten las masas o miembros de un grupo y
les hace sentir, pensar y obrar, de una manera por completo distinta de cómo
sentiría, pensaría y obraría cada uno de ellos aisladamente; en su forma
práctica, esta perdida se evidencia en el discurso en donde dice entre otras,
“…dentro de ese grupo que nos vinimos estaba mi mujer con mi hija, no las
volví a ver, no se nada de ellas…esta es la fecha que no se quienes están
vivos o muertos…del grupo que nos vinimos todos nos separamos para no
corre riesgos…yo estoy aquí solo…”
Las pérdidas se evidencian más dolorosamente por la ausencia de la
representación, que es con lo que las personas se representan, lo que forma
el contenido concreto de un acto de pensamiento y especialmente la
reproducción de una percepción anterior. El objeto es sustituible, y lo es
gracias a la movilidad representacional, pero para que esta se dé, tiene que
haber un bagaje de representaciones. La perdida del objeto no tiene porque
ser traumática mientras se conserve su representación, puesto que no es la
perdida del objeto sino el riesgo de la perdida de la representación, y por lo
tanto el riesgo de no-representación, lo que marca el desamparo, la
sensación de perdida de grupo.
Desarraigo y Beneficio Secundario 66
Encadenado e inseparable a la perdida de grupo aparece el duelo, el cual
se define como un proceso posterior a una perdida de un objeto real en el
que se ha depositado cierta cuantía de carga libidinal, en este caso, Raúl ha
perdido a su mejer y a su hija y además no sabe si están vivas o muertas, su
madrina, con quien vivió, murió tiempo después de que él se vio obligado a
migrar nuevamente, dejó a sus padres, dejó su territorio, dejó su trabajo, en
fin se evidencian un sin numero de perdidas de objetos reales.
El duelo y las pérdidas mencionadas anteriormente hacen parte de la
pérdida de identidad y de objeto, en donde el sujeto desplazado por motivos
ajenos a su voluntad se ve obligado a abandonar sus costumbres (forma de
pensar, sentir y obrar) y de igual forma implica un abandono de una cultura
referencial. Debido a las vivencias generadas por el desarraigo, el sujeto se
ve obligado a modificar una gran cantidad de aspectos con el fin de
adaptarse a la nueva situación y de esta manera lograr mantener un
equilibrio psíquico. Para este fin es esencia que el sujeto no pierda el
principio de realidad, adquirido este posterior a la resolución edípica y
conservado durante el resto de la vida, dicho principio de realidad es tomado
como un agente regulador; la búsqueda de la satisfacción se aplaza en
función de las condiciones impuestas por el mundo exterior, tanto Raúl como
todos los sujetos, han tenido que aprender a aplazar la satisfacción de los
deseos, pero es la situación de desarraigo esto es casi una obligación, antes
de satisfacer su necesidad de alimentación, debe cumplir con algún requisito
legal para poder acceder a la ayuda que el gobierno le ofrece, “… al otro día,
sin comer y mendigando plata en la calle para el bus, me fui para la Red y
rendí mis declaraciones …”, su deseo de ver y estar con su familia, quienes
le dan seguridad y le ayudan a mantener el equilibrio psíquico también es
aplazado con el fin de preservar su seguridad propia y la de su familia.
La satisfacción de los instintos, deseos o pulsiones que se aplazan, se
hace con el objetivo claro de preservar la estructura yoica y de esta manera
lograr una adaptación adecuada al mundo exterior, esto se consigue se
Desarraigo y Beneficio Secundario 67
presenta en el sujeto un equilibrio psíquico en donde se da un interjuego
entre la capacidad de amar, trabajar, gozar y aprender de la experiencia.
Antes del desarraigo, en Raúl existe dicho equilibrio pero debido a su
condición actual hay una pérdida de objetos que le ayudan a mantener este
equilibrio, de manera que, dichas capacidades ya no interactúan de manera
adecuada. La identificación en la construcción del yo, también forma parte de
la estructura yoica, en donde el sujeto asimila aspectos, propiedades y
atributos de objetos que se van introyectando para formar finalmente dicha
identificación.
El equilibrio psíquico y el principio de realidad son parte importante en la
adaptación del sujeto al medio exterior y a la realidad por medio de la puesta
en marcha del sistema adaptativo el cual tiene como base mecanismos
inconcientes utilizados por el sujeto para mantener el equilibrio económico
ante una experiencia traumática y dolorosa para el yo como lo es el
desarraigo (desplazamiento). Dicho sistema permite que el sujeto pueda
sobrellevar de manera menos fuerte la realidad. En el caso del discurso de
Raúl, se evidencia la afección de este sistema, debido a las perdidas que ha
sufrido, seguir en la búsqueda de su mujer, de su hija y de su grupo “… para
no sentirme tan solo…” es una muestra de la intención del sujeto de
preservación psíquica, pero la realidad de la amenaza lo obliga a aplazar
dicho deseo aceptando la vivencia actual y adaptándose a la realidad.
El sistema adaptativo y el principio de realidad se ven fuertemente
relacionados con la capacidad del sujeto a tolerara la frustración, que le
puede generar una vivencia traumática como lo es el desplazamiento; con
esta experiencia en el sujeto se puede generar falta de tolerancia a la
frustración, entendida como la incapacidad del sujeto de mantenerse ante
situaciones en donde ve rehusada o se rehúsa la satisfacción de una
demanda pulsional sin desestructurarse psíquicamente. Lo que genera la
búsqueda insistente de gratificaciones narcisisticas con el fin de mitigar la
Desarraigo y Beneficio Secundario 68
realidad; en este caso y gracias al funcionamiento del sistema adaptativo y
del principio de realidad de Raúl, se logra mantener la estructura psíquica.
En consecuencia con la estructura psíquica que beneficia al sujeto
aparece la resistencia al cambio, como una defensa ejercida por el yo, en
este caso es una resistencia frente al cambio, una de las formas de
resistencia es el beneficio secundario, que en Raúl aparece dice: “…ahora
estoy más o menos ubicado, en cuanto a las ayudas que me dan y eso me
hace pensar que es lo único bueno, antes trabajaba mucho ahora trabajo
pero además me ayudan con cosas, unas por otras…al menos tengo algo,
las ayudas y eso me deja seguir buscando a mi familia que es lo que
quiero…”
(Ver Apéndices B, C y D)
Desarraigo y Beneficio Secundario 69
Discusión
Uno de los fenómenos actuales que hace más sensible a una población
es el desplazamiento forzoso en la medida que su vida, su integridad física,
su seguridad, y sus libertades personales han sido vulneradas o se
encuentran directamente amenazadas, de esta forma se ponen a prueba las
posibilidades psicológicas de respuesta no solo del grupo sino del individuo.
Los daños sufridos van desde lo más radical que es la pérdida de la vida,
pasando por diversas formas de morbilidad física y psíquica, hasta la
creación de una atmósfera de inseguridad, amenaza, desconfianza y
escepticismo, que ayuda a mantener y a reproducir los procesos de violencia
aun después del desarraigo.
Fenómenos tan violentos, quebrantan todos los componentes de la
salud: el cuerpo, el funcionamiento psíquico, la inserción social y ambiental.
Es así que los sujetos inmersos en un ámbito de violencia, padecen no solo
daños en la calidad de vida y la salud física; las consecuencias en el
ámbito de la salud mental son amplias y en el caso del desplazamiento
forzoso no han sido todavía suficientemente exploradas.
Hasta el momento los estudios psicológicos realizados a esta población
se han centrado fundamentalmente en dos aspectos: las pérdidas y los
fenómenos de duelo presentes durante el desplazamiento, y la morbilidad
específica de algunos trastornos mentales como la depresión y el trastorno
por estrés post traumático.
A pesar de la difícil situación por la que pasan, un porcentaje importante
de los individuos desplazados logra transitar hacia el restablecimiento de sus
condiciones psicológicas previas, superando la crudeza de las circunstancias
externas que los rodean. Otro porcentaje desarrolla trastornos mentales
claramente definidos, y otro segmento no despreciable de individuos asume
“crónicamente” el rol de desplazados, sin que se observe en ellos una real
elaboración de la situación traumática. Esta investigación, buscó profundizar
Desarraigo y Beneficio Secundario 70
sobre algunos mecanismos psicológicos involucrados en el establecimiento
“crónico” del rol de desplazados tres hombres cabeza de familia trasladados
a la ciudad de Bogotá.
Cabe resaltar que para estos individuos de igual forma que para todos los
desplazados, la experiencia es vivenciada como un evento traumático. En
ese sentido el yo activa diversos mecanismos de defensa para hacer menos
dura la realidad y no quebrantarse psíquicamente. Las nuevas condiciones
de vida tienen consecuencias sobre el psiquismo de estos individuos, en la
medida en que se presentan pérdidas de objetos reales que representan todo
lo que lo rodeaba el ambiente y con lo que se relacionaba e identificaba
anteriormente. Durante el desplazamiento forzoso, se vivencian cambios en
la estructura psíquica, determinados por el reconocimiento, la identificación y
posteriormente la organización psíquica del entorno. Esta última situación no
la observamos en los sujetos del estudio, quienes a pesar del deseo
consciente de organizar un nuevo entorno presentan elementos
inconscientes que impiden su desarrollo.
Una de los elementos evidenciados que se relaciona con el abandono de
la cultura referencial, es la vivencia de desprotección, que resulto
particularmente intensa en los tres sujetos, y que explicaría la tendencia
regresiva persistente hacia niveles de funcionamiento más primitivos, en este
caso más dependientes. A pesar de la clara tendencia a la dependencia no
fue posible identificar claramente núcleos patológicos distintivos en los
sujetos.
Si bien la historia de vida de los individuos está plagada de situaciones
difíciles no existe evidencia de una estructura yoica definida que predisponga
para la resistencia al cambio. Por lo tanto consideramos que las pérdidas que
influyen sobre su funcionamiento psíquico modifican solo parcialmente
algunos elementos de la estructura yoica. Ante la percepción de un afecto
displacentero, aparece una señal de angustia señal, que dispara los
mecanismos de autoconservación y los hace migrar, los actos violentos
Desarraigo y Beneficio Secundario 71
ponen de manifiesto mecanismos inconcientes tendientes a mantener su
integridad física y psíquica, y preparan el despliegue del sistema adaptativo
ante la nueva situación. El hecho de desplazarse y dejar todo, se puede
hacer gracias al principio de realidad, que permite aplazar la búsqueda de la
satisfacción, la cual, ya no se hace por los caminos más cortos sino que
retrasa su resultado en función de las condiciones impuestas por el mundo
exterior. La autoconservación prima ante la estabilidad que tenían. Por tanto
a pesar de tener dificultades para un funcionamiento más autónomo y adulto
estos sujetos poseen suficiente capacidad yoica para tolerar la situación
traumática sin desarrollar un trastorno mental específico.
El desarraigo trae consigo pérdida de grupo y todos los sujetos
experimentaron las diversas etapas del duelo, sin embargo en estos
individuos la elaboración del duelo no fue suficiente para abandonar la
situación transitoria de desplazado, no fueron capaces de reconstruir sus
espacios vitales autónomamente debido al mecanismo psíquico inconsciente
del beneficio secundario que se expresó en la resistencia al cambio.
Las pérdidas vividas durante el desplazamiento forzoso estructuran una
nueva situación psíquica matizada por gratificaciones narcisitos y alivio del
sentimiento de desprotección. Frente a una panorama desfavorable cualquier
opción de cambio puede aparecer como altamente lesiva, así fácilmente el
individuo se resiste a cambiar.
En condiciones vitales difíciles como una enfermedad orgánica, los
individuos conscientemente quieren salir de esta situación pero
inconscientemente propenden por seguir obteniendo gratificaciones
narcisistas expresadas a través de ganancias otorgadas por terceros. La
investigación pone de presente que el mecanismo psicológico del beneficio
secundario aparece en estos tres sujetos y funciona favoreciendo la
resistencia al cambio, resistencia inconsciente del sujeto a superar su
condición desfavorable, y que se opone al deseo consiente de mejorar.
Desarraigo y Beneficio Secundario 72
La influencia de dicho beneficio como resistencia al cambio explica en
parte la perpetuación de la condición de desplazado, lo que hace que la
permanencia de su situación, a pesar de varios años y diversos tipos de
ayuda continúe sin variación.
Los programas de instituciones gubernamentales y privados tienen
políticas y programas para tal población, que al ser ejecutadas a través de
modelos de intervención primordialmente asistenciales favorecen la
incorporación de esquemas de paternalismo en la reestructuración yoica de
algunos desplazados que utilizan no concientemente el mecanismo del
beneficio secundario. Así pues, modelos de este corte, funcionan como
sustentadores de esta situación en la medida que las organizaciones suplen
las necesidades que el grupo abastecía antes por si mismo, la educación, la
salud, la vivienda, la alimentación y el trabajo, sin discriminar las necesidades
psicológicas. El fracaso de algunos programas podría radicar en parte debido
a la poca consideración que se le presta a los procesos psicológicos en la
planificación, programas que además son a corto plazo. Al finalizar los
proyectos, el desplazado aún no tienen sentido de pertenencia e identidad
dentro de su nuevo contexto, no logra identificar adecuadamente las
actividades que pueden desempeñar en cambio de las que perdieron. Si a
esto le sumamos las dificultades individuales de algunos sujetos, que como
vimos pueden ser proclives a la utilización inconsciente del beneficio
secundario para afrontar la situación, no s hallamos ante un porcentaje de
esta población que termina subsistiendo de la voluntad de los habitantes del
sector a través de la mendicidad y de la búsqueda incesante de programas
de prorroga que se apliquen a su condición.
A partir de este estudio, es posible llevar a cabo otras investigaciones que
profundicen sobre la interacción de estos sujetos con los programas de
ayuda y de esta forma proponga soluciones mas integrales a la problemática
del desplazamiento, teniendo en cuenta no solo las necesidades básicas sino
también la estructura psíquica del sujeto, que se ve seriamente afectada
Desarraigo y Beneficio Secundario 73
posterior a esta vivencia traumática. Resultaría interesante realizar un
estudio multimétodo que permita identificar un número más amplio de sujetos
de investigación para poder obtener mayor información estadística a cerca de
este mecanismo.
Desarraigo y Beneficio Secundario 74
Referencias
ACNUR-Programa Por La Paz, (2003). El desarraigo, la gran tragedia del
siglo XX. Documento 3.
ACNUR-Programa Por La Paz, (2002). Desplazamiento forzoso en Colombia.
Documento 1.
Alcaldía Mayor de Bogota, (2005). Acción y proyectos de atención a la
población desplazada en Bogota. Enero de 2005
Amnesty International, (2002). Colombia: 'Just What Do We Have to Do to
Stay Alive?' Colombia's Internally Displaced: Dispossessed and Exiled
in Their Own Land.
Amnesty International, (1999). Colombia's Internally Displaced: Dispossessed
and Exiled in Their Own Land.
Arquidiócesis De Bogotá-CODHES, (1997). Desplazados por violencia y
conflicto social en Bogotá.
Arquidiócesis De Bogotá-CODHES, (2000). Desplazados.
Arquidiócesis De Bogotá-CODHES, (2003). Conflicto armado y social en
Bogotá.
Bello, M. (2001) Desplazamiento forzado y reconstrucción de identidades
Bogota: ICFES
Berger, P. Y Luckman, T. (1997). Modernidad pluralismo y crisis de sentido
Madrid: Paidós
Blackwell, R. (1989). “The disruption and reconstitutionof family, network and
community systems following torture, organized violence and exile”.
Papers presented at The Second International Conference of Centres,
Institutions and Individuals Concerned with the Care of Victims of
Organized Violence. Costa Rica.
Bonilla, C. y Rodríguez, S. (2000) Más allá del dilema de los métodos. La
investigación en ciencias sociales. Santafé de Bogotá, D.C.: Grupo
Editorial Norma
Desarraigo y Beneficio Secundario 75
Botella, C. y Botella, S. (1997). Más allá de la representación. Madrid:
Promolibre
Brainsky, S. (2003). Algunas observaciones psicoanalíticas sobre el estudio
de la dinámica y de las consecuencias de la violencia y el terrorismo.
Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanálisis, 28, 1.
Centro de Estudios de Desarrollo Económico (CEDE), (2003). Documento de
estadísticas sobre desplazamiento forzado. Facultad de Economía,
Universidad de los Andes.
CODHES, (2000). Desplazamiento forzado y políticas públicas. Entre la
precariedad del Estado y el asistencialismo Bogotá: CODHES.
Conferencia Episcopal De Colombia. RUT, (2001). Informe sobre
Desplazamiento Forzado en Colombia. Boletín Trimestral No.2. Abril-
Junio 2001.
Fenichel, O. (1982). Teoría psicoanalítica de las neurosis. Madrid: Paidos.
Ferro, N. y Rodríguez, C. (1997). Conversaciones sobre la emigración.
Revista de Psicoanálisis, LIV, 1
Ferro, N. y Rodríguez, C. (2002). El porvenir de una representación:
emigración e identidad. Revista de Psicoanálisis, LVI, 4
França-Tarragó, O. (1996). Ética para psicólogos. Introducción a la
psicoética. Madrid: Desclée De Brouwer
Freud, A. (1970). The Ego and Mechanisms of Defense. Nueva York:
International University Press.
Freud, S. (1923). Obras completas. Tomo I. Psicología de las masas y
análisis del Yo. Madrid: Ed. Biblioteca Nueva.
Galindo, J. (1997) Investigación en las ciencias sociales. Madrid: Editorial
Síntesis S.A.
García De la Hoz, A. (2000) Teoría Psicoanalítica Madrid: Ed. Biblioteca
Nueva.
Desarraigo y Beneficio Secundario 76
Giménez, G. (1994). Modernización, cultura e identidades tradicionales en
México. Revista Mexicana de Sociología. Instituto de Investigaciones
Sociales. Año LVI / Número 4.
Hernández, M. (1994). Nuestros Derechos Humanos y la Aplicación del
Derecho Internacional Humanitario en los Conflictos Armados. Bogotá:
Consejería Presidencial para los Derechos Humanos.
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar – ICBF – (2004). Desplazados
por conflicto armado [En red] Disponible en
www.icbf.gov.co/espanol/accionesap43.asp
Laplanche, J. y Pontalis, J. (1981). Diccionario de Psicoanálisis. Tercera
Edición. Madrid: Ed. Labor S.A.
Ley 387 del 18 de Julio de 1997. ACNUR y Red de Solidaridad Social.
Mclaren, P. (1999). Human Rights Watch. Washintong D.C: Ed. Thomson
Ministerio de Salud, (1992). La salud a la luz de la salud mental, la
transformación de la atención. Bogotá: Orbe Datos Ltda.
Obstfeld, E. (1990). El sentimiento de traición y el “complejo de Judas”.
Indagación sobre la dificultad para el cambio. Revista de Psicoanálisis,
XLVII, 1
Ospina, J. (2005). Audiencia Defensorial “El desplazamiento forzado en
Bogotá: Retos y perspectivas”. : Bogota: Secretario de Gobierno del
Distrito.
Pérez, D. (1998). Desplazados: Relatos e imágenes de la guerra para una
lectura de la sociedad actual colombiana. Documento CINEP. Bogotá:
MIMEO
Programa Presidencial de Derechos Humanos y Derecho Internacional
Humanitario, (2005). Desplazamiento Forzado. Vicepresidencia de la
República
Red de Solidaridad Social (2004). Atención Humanitaria de Emergencia. [En
red] Disponible en :
Desarraigo y Beneficio Secundario 77
www.red.gov.co/programas/ProgramaAtencionPoblDesplazada/Atenci
onPsicosocialDespl/atencionpsicosocialdespl.html
Rojas, J. (1993). Desplazamiento, derechos humanos y conflicto armado.
Bogotá, Ed. CODHES.
SISDHES, (1995). Sistema de información sobre desplazamiento forzado y
derechos humanos. Ed. CODHES
Taylor, S. y Bogdan, R. (1986) Introducción a los Métodos Cualitativos de
Investigación. La búsqueda de significados. Buenos Aires: Paidós.
Vallejo, J. (2002). Guía Práctica de Psicología. Madrid: Ed. Temas de Hoy.
Valles, M. (1997). Técnicas cualitativas de Intervención Social: Reflexión,
metodología y práctica profesional. Madrid: Editorial Síntesis S.A.
Desarraigo y Beneficio Secundario 78
RESUMEN ANALÍTICO DE INVESTIGACIÓN
FECHA: Junio de 2006
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: Violencia, Paz y Cultura
TÍTULO: Beneficio secundario como mecanismo psicológico de resistencia al
cambio en tres hombres desplazados en la ciudad de Bogotá.
AUTORES: Camila Aguilera, Natalia Jaramillo y Jenny Zea
PALABRAS CLAVE: violencia, desplazamiento forzoso, beneficio
secundario.
OBJETIVOS:
Objetivo General:
Explorar la existencia e identificar el funcionamiento del beneficio secundario
como mecanismo psicológico de resistencia al cambio en tres hombres
desplazados en la ciudad de Bogotá.
Objetivos Específicos
• Develar la existencia del beneficio secundario en la perpetuación de la
condición psicológica de desplazado por la violencia.
• Comprender como opera el beneficio secundario como mecanismo
psicológico de resistencia al cambio en la condición de desplazado por la
violencia.
• Comprender el funcionamiento del beneficio secundario en la
perpetuación de la condición de desplazado por la violencia.
• Develar los factores psicológicos asociados a la utilización de este
mecanismo la condición desfavorable del desplazamiento forzoso. DESCRIPCION DEL PROYECTO Al analizar un fenómeno como el desplazamiento forzoso, se encuentra que
la causa inicial es la violencia; definida como todo acto físico, intelectual o
moral que lesiona la dignidad, el cuerpo, la vida, los derechos y la existencia
material y espiritual de las personas, con las respectivas consecuencias
psicológicas, morales y sociales. La violencia se ha convertido en la manera
Desarraigo y Beneficio Secundario 79
de expresar los distintos estados emocionales (ira, frustración, miedo) y los
problemas sociales, convirtiéndose en un método para la resolución de
conflictos, como un intento de doblegar al otro, de anularlo (SISDHES,
Sistema de Información sobre Desplazamiento Forzado y Derechos
Humanos 1995).
Bajo esta definición, es preciso enmarcar el presente trabajo, ya que de
acuerdo con la línea de investigación violencia, paz y cultura, el
desplazamiento forzoso corresponde a violencia externa, de manera que se
hace necesario realizar una revisión teórica de dicho tema.
De acuerdo con lo anterior, los actos violentos vulneran todos los
componentes de la salud: el cuerpo, el funcionamiento psíquico, la inserción
social y ambiental de los sujetos inmersos en un ámbito de violencia, además
de producir daños sobre la vida, la calidad de esta y la salud física, que es la
mas evidente, trae consigo consecuencias sobre la salud mental de los
individuos y las comunidades. Las consecuencias van desde la más radical
que es la pérdida de la vida, pasando por diversas formas de morbilidad
física y psíquica, hasta la creación de una atmósfera de inseguridad,
amenaza, desconfianza y escepticismo, que ayudan a mantener y aun a
reproducir los procesos de violencia (Min. Salud, 1992).
Una de las grandes manifestaciones de violencia en Colombia es el
desplazamiento forzoso, en este contexto se consideran desplazados a las
personas que hayan sido obligadas a abandonar sus hogares repentina o
inesperadamente en grandes cantidades como resultado del conflicto armado
interno, (Rojas, 1993), es decir, desplazamiento forzosos. Este es un
generador de problemas de salud física y psicológica, que se ve reflejado en
grandes problemas psicosociales y de salud pública percibidos tanto en los
grupos que se trasladan como en los que los reciben.
La situación de “traslado forzoso” por situaciones de violencia, necesaria
para proteger la vida sin importar las condiciones en que se haga, produce
efectos físicos y psicológicos drásticos en el desarrollo de la vida familiar y
Desarraigo y Beneficio Secundario 80
evidentemente en cada uno de los miembros que componen dichas familias
(Rojas, 1993).
En cuanto a las ayudas psicosocilaes, las instituciones gubernamentales y
privadas tienen políticas y programas para tal población, que al ser
ejecutadas a través de modelos de intervención primordialmente
asistenciales favorecen la incorporación de esquemas de paternalismo en la
reestructuración yoica del desplazado facilitando la perpetuación del
beneficio secundario, que actúa de sustentador de esta situación ya que las
organizaciones suplen las necesidades que el grupo abastecía antes por si
mismo, a saber, la educación, la salud, la vivienda, la alimentación y el
trabajo. El fracaso de los programas podría radicar en parte debido a la poca
consideración que se le presta a los procesos psicológicos en dichos
planes, los cuales además son a corto plazo. Al finalizar los desplazados
aún no tienen sentido de pertenencia e identidad dentro de su nuevo
contexto, ni con las actividades que pueden desempeñar en cambio de las
que perdieron; razón por la cual terminan subsistiendo de la voluntad de los
habitantes del sector por medio de la mendicidad y de prorrogar planes que
apliquen a su situación.
Debido a los diferentes cambios a los que se ve enfrentada la población
desplazada, los cuales incluyen desde pérdida de territorio hasta perdida, en
algunos casos de familiares y en donde se ven obligados a migrar a algún
lugar que no conocen y en el cual no han elegido estar; es inevitable que se
sufran cambios en la estructura psíquica.
Desde el punto de vista psicoanalítico, el Yo se encuentra en una relación
de dependencia tanto respecto a las reivindicaciones del Ello como a los
imperativos del Superyó y a las exigencias de la realidad. Desde el punto de
vista dinámico, el Yo representa eminentemente en el conflicto neurótico, el
polo defensivo de la personalidad; pone en marcha una serie de mecanismos
de defensa, motivados por la percepción de un afecto displacentero (señal de
angustia) (Laplanche y Pontalis, 1981).
Desarraigo y Beneficio Secundario 81
La personalidad reacciona ante situaciones desagradables o de peligro
utilizando mecanismos de defensa los cuales hacen parte del Yo
inconsciente; en el caso de la situación del desplazamiento forzoso y ante a
la pérdida de objeto a la que se ven expuestos se evidencia un
funcionamiento enmarcado por mecanismos de defensa utilizándolos para
preservar su integridad psíquica.
Existen ciertos mecanismos rígidos que reaccionan frente al cambio
impidiendo que este se dé, dentro de estos mecanismos se encuentran el
beneficio primario secundario y terciario. Para Laplanche y Pontalis (1981) el
beneficio como defensa, se refiere a toda satisfacción directa o indirecta que
un sujeto obtiene de un estado. El beneficio secundario, que es solo
parcialmente inconsciente como ganancia suplementaria o utilización por el
sujeto de una enfermedad o un estado ya constituido; Está directamente
relacionado con la resistencia al cambio, situación a la que se ven
enfrentadas las personas en condición de desplazamiento, en este trabajo,
se toma la definición y las características del beneficio secundario, como
fueron planteadas por Freud, pero se aplican no a la clínica como
originalmente se expuso sino al fenómeno social del desplazamiento. De
manera que se toman algunos conceptos del psicoanálisis clínico para hacer
una aproximación a un hecho social. Este beneficio se evidencia por la
resistencia inconsciente del sujeto a superar su condición desfavorable,
resistencia que se opone al deseo consiente de mejorar. Esta condición en la
población desplazada se evidencia como una dificultad a superar esta
situación de acuerdo a lo expuesto. (Pérez, 1998).
Se toma en esta investigación el beneficio secundario como una
resistencia al cambio en la población desplazada, como un perpetuador de
esta condición (desplazados), si esta resistencia no se tiene en cuenta, por
más planes de prevención y atención que se diseñen se dificulta el trabajo
con dicha población. Particularmente en Bogotá la situación no cambia, ya
que en estos procesos no se tienen en cuenta ciertos funcionamientos
Desarraigo y Beneficio Secundario 82
psíquicos, que hacen que los sujetos tengan una forma particular de pensar,
sentir o actuar ante una determinada situación.
El aporte de esta investigación a la psicología es explorar la existencia
del beneficio secundario como de defensa contra la mejoría y como
perpetuador de la condición psíquica desfavorable del desplazado. Se busca
sugerir, posterior intervención psicosocial, el funcionamiento psíquico
teniendo en cuenta como operaría en el individuo desplazado el beneficio
secundario. Usualmente, los estudios psicológicos se han dedicado a evaluar
la pérdida de objeto, limitando los modelos de intervención a la restitución de
estos objetos sin tener en cuenta la importancia de la pérdida de identidad y
el funcionamiento psíquico inconsciente que oscurece aun más esta
situación.
Método
Diseño de Investigación El presente estudio corresponde al paradigma cualitativo, bajo esta
perspectiva se contempla el estudio de casos, dentro de dicho paradigma se
va a tratar el análisis e interpretación de historias de vida de tres sujetos por
medio de las entrevistas en profundidad.
Participantes se trabajó con población desplazada que ha recibido algún tipo de ayuda
durante un periodo de tiempo mínimo de tres meses, y que pasados estos
tres meses, aún mantienen su condición de desplazados durante mínimo tres
meses más. Hombres cabezas de familia, ya que estos son los que
mantienen la dinámica familiar
Procedimiento La realización de esta investigación requiere de las siguientes fases:
• FASE 1: Contacto con la Fundación Mencoldes, acercamiento a la
población y a la problemática del desplazamiento y selección
• FASE 2: Diseño y aplicación de la entrevista en profundidad.
Desarraigo y Beneficio Secundario 83
• FASE 3:
A. Categorización y reconstrucción de las historias de vida.
B. Resultados
C. Discusión.
CONCLUSIONES Uno de los fenómenos actuales que hace más sensible a una población
es el desplazamiento forzoso en la medida que su vida, su integridad física,
su seguridad, y sus libertades personales han sido vulneradas o se
encuentran directamente amenazadas, de esta forma se ponen a prueba las
posibilidades psicológicas de respuesta no solo del grupo sino del individuo.
Los sujetos inmersos en un ámbito de violencia, padecen no solo daños
en la calidad de vida y la salud física; las consecuencias en el ámbito de la
salud mental son amplias y en el caso del desplazamiento forzoso no han
sido todavía suficientemente exploradas. Hasta el momento los estudios
psicológicos realizados a esta población se han centrado fundamentalmente
en dos aspectos: las pérdidas y los fenómenos de duelo presentes durante el
desplazamiento, y la morbilidad específica de algunos trastornos mentales
como la depresión y el trastorno por estrés post traumático.
A pesar de la difícil situación por la que pasan, un porcentaje importante
de los individuos desplazados logra transitar hacia el restablecimiento de sus
condiciones psicológicas previas, superando la crudeza de las circunstancias
externas que los rodean. Otro porcentaje desarrolla trastornos mentales
claramente definidos, y otro segmento no despreciable de individuos asume
“crónicamente” el rol de desplazados, sin que se observe en ellos una real
elaboración de la situación traumática. Esta investigación, buscó profundizar
sobre algunos mecanismos psicológicos involucrados en el establecimiento
“crónico” del rol de desplazados tres hombres cabeza de familia trasladados
a la ciudad de Bogotá.
Uno de los elementos evidenciados que se relaciona con el abandono de
la cultura referencial, es la vivencia de desprotección, que resulto
Desarraigo y Beneficio Secundario 84
particularmente intensa en los tres sujetos, y que explicaría la tendencia
regresiva persistente hacia niveles de funcionamiento más primitivos, en este
caso más dependientes. A pesar de la clara tendencia a la dependencia no
fue posible identificar claramente núcleos patológicos distintivos en los
sujetos.
Si bien la historia de vida de los individuos está plagada de situaciones
difíciles no existe evidencia de una estructura yoica definida que predisponga
para la resistencia al cambio. Por lo tanto consideramos que las pérdidas que
influyen sobre su funcionamiento psíquico modifican solo parcialmente
algunos elementos de la estructura yoica. El hecho de desplazarse y dejar
todo, se puede hacer gracias al principio de realidad, que permite aplazar la
búsqueda de la satisfacción, la cual, ya no se hace por los caminos más
cortos sino que retrasa su resultado en función de las condiciones impuestas
por el mundo exterior. La autoconservación prima ante la estabilidad que
tenían. Por tanto a pesar de tener dificultades para un funcionamiento más
autónomo y adulto estos sujetos poseen suficiente capacidad yoica para
tolerar la situación traumática sin desarrollar un trastorno mental específico.
La investigación pone de presente que el mecanismo psicológico del
beneficio secundario aparece en estos tres sujetos y funciona favoreciendo la
resistencia al cambio, resistencia inconsciente del sujeto a superar su
condición desfavorable, y que se opone al deseo consiente de mejorar. La
influencia de dicho beneficio como resistencia al cambio explica en parte la
perpetuación de la condición de desplazado, lo que hace que la permanencia
de su situación, a pesar de varios años y diversos tipos de ayuda continúe
sin variación.
El fracaso de algunos programas podría radicar en parte debido a la poca
consideración que se le presta a los procesos psicológicos en la
planificación, programas que además son a corto plazo. Al finalizar los
proyectos, el desplazado aún no tienen sentido de pertenencia e identidad
dentro de su nuevo contexto, no logra identificar adecuadamente las
Desarraigo y Beneficio Secundario 85
actividades que pueden desempeñar en cambio de las que perdieron. Si a
esto le sumamos las dificultades individuales de algunos sujetos, que como
vimos pueden ser proclives a la utilización inconsciente del beneficio
secundario para afrontar la situación, no s hallamos ante un porcentaje de
esta población que termina subsistiendo de la voluntad de los habitantes del
sector a través de la mendicidad y de la búsqueda incesante de programas
de prorroga que se apliquen a su condición.
A partir de este estudio, es posible llevar a cabo otras investigaciones que
profundicen sobre la interacción de estos sujetos con los programas de
ayuda y de esta forma proponga soluciones mas integrales a la problemática
del desplazamiento, teniendo en cuenta no solo las necesidades básicas sino
también la estructura psíquica del sujeto, que se ve seriamente afectada
posterior a esta vivencia traumática. Resultaría interesante realizar un
estudio multimétodo que permita identificar un número más amplio de sujetos
de investigación para poder obtener mayor información estadística a cerca de
este mecanismo.
NÚMERO DE REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS: 42
Desarraigo y Beneficio Secundario 86
Apéndices
Desarraigo y Beneficio Secundario 87
APENDICE A
DIARIO DE CAMPO
La búsqueda de la población no fue fácil. Indagar acerca de algo que va
en contraposición de la mayoría de investigaciones acerca de la población
desplazada, en donde estas personas son victimas de la violencia es muy
complicado, llegar a una fundación o institución que trabaje con personas
sometidas al desarraigo y plantear otro punto de vista acerca del conflicto y
de la perpetuación del mismo, como lo es el Beneficio Secundario es de
alguna manera “ofensivo”.
En Colombia existen infinidad de instituciones dedicadas a ofrecer ayuda
a esta población, la mayoría presta ayudas humanitarias y de emergencia, si
es posible ofrece ayuda psicosocial y asesorías legales para que así puedan
acceder y exigir sus derechos como población desplazada. Por esta razón,
en donde lo que se busca es ayudarles en su situación se complica mas la
búsqueda de los sujetos con los que podamos hablar con el objetivo de
reconstruir sus historias de vida y conocer si existe o no Beneficio
Secundario como resistencia al cambio.
El primer lugar al que asistimos, el día 26 de Agosto, fue la Fundación
Colombia para la educación y la Oportunidad, lugar que mencionamos el
semestre pasado en esta investigación. Al hacer las gestiones al inicio del
presente semestre, nos encontramos con que no hay un programa
solidamente conformado ya que esta institución fue inaugurada en Marzo de
este año y las ayudas que prestan allí son demasiado básicas y su población
no cumplía con los requisitos que buscábamos. Al respecto nuestra
sensación fue de fracaso… pero la búsqueda continúa…
A partir de esta experiencia negativa decidimos buscar una organización
con mayor cobertura y experiencia en atención a población desplazada,
decidimos irnos a la cabeza…y fue así como tocamos las puertas de la Red
Desarraigo y Beneficio Secundario 88
de Solidaridad Social…es acá al primer sitio que acuden las personas
desplazadas por la violencia, es de conocimiento de la población que la Red
está en obligación de prestarles la ayuda necesaria. En este lugar, al
momento de plantear la posibilidad de tener acceso a algunos sujetos
cabezas de familia con el objetivo de conocer como fue su historia y que tipo
de ayudas han recibido, hubo un rechazo por parte de la psicóloga Lizeth
Cienfuegos encargada de dicha población ya que plantea que se deben
hacer muchos tramites, como estudiantes, para lograr el objetivo, “deben
traer una carta de la facultad en donde certifican que ustedes son estudiantes
de esa universidad, deben enviarme el trabajo por e-mail, con marco teórico,
objetivos, metodología y anexar las entrevistas que harían, las características
exactas de la población que buscan, después de eso, yo debo hablar con la
persona encargada de distribuir la población desplazada para saber si hay
personas con las características que ustedes dicen. De ahí debemos estudiar
bien el objetivo de su investigación y el marco teórico, si encontramos que no
es favorable para la Red ni pertinente para la población su solicitud es
rechazada”. A partir de esta petición, seguimos el procedimiento tal y como lo
pidió la psicóloga, hubo mil llamadas, no teníamos respuesta hasta que en
una de esas tantas llamadas alguien nos explico “acá trabaja mucha gente,
ustedes hablaron e hicieron el contacto con una persona, ella esta
incapacitada por veinte días y además Lizeth no trabaja directamente con la
Red si no que viene de Secretaria de Gobierno y si no es con ella no es con
nadie, así que les aconsejo que vallan buscando algún otro lado para la
investigación”…mmm una segunda decepción…
El tercer lugar al que decidimos acudir por medio del conocimiento de una
base de datos de organizaciones que trabajan con población desplazada, fue
la Corporación Dominica Opción Vida, donde su directora, la hermana Maria
Leonor Charria nos atendió después de tres veces de solicitar la cita…la
hermana nos recibió de una manera cordial, nos dio a conocer el trabajo que
allí realizan, el cual se desarrolla con un equipo interdisciplinario compuesto
Desarraigo y Beneficio Secundario 89
por 18 psicólogo, 20 trabajadores sociales, un abogado y un economista,
además de un grupo de practicantes en áreas afines e la universidad Santo
Tomas y de la fundación Universitaria Monserrate…para poder realizar allí
nuestra investigación con población desplazada, la hermana, según la
conveniencia de la institución, hizo una serie de peticiones como por ejemplo
asistir, por lo menos tres veces a la semana, a los talleres realizados por el
equipo en diferentes sitios de la ciudad, mínimo durante dos meses para así
conocer a la población y poder realizar las entrevistas en horarios que no
interfirieran con las actividades, además, exigía que la población fuera
mínimo de seis familias, “si es con menos aquí no nos sirve así, ahorran mas
tiempo si se van a la red y se paran en la puerta y cogen a los tres primeros
que vean, les gastan un tinto y listo”, en es momento nos pareció muy
grosera, en pocas palabras pidió que realizáramos allí las practicas; nos
manifestó su interés en establecer contacto con la facultad para tal fin, a lo
cual respondimos dándole los datos de la persona encargada de la
coordinación de las practicas de la facultad…nuevamente sentimos
frustración y el tiempo en nuestra contra…
Continuando con la búsqueda, nos enteramos de la existencia de la
fundación Mencoldes para el Desarrollo, la cual es dirigida por la iglesia
Menonita en Colombia…decidimos llamar con la ultima esperanza de
conseguir la población para realizar las entrevistas…llamamos, solicitamos
una cita con la trabajadora social, Marta Torres, quien nos atendió muy
amablemente, dos días después acudimos al lugar de la cita (Cra 13 A sur
calle 5, oficina principal de Mencoldes) con toda la información necesaria,
facilito el proceso ir a una fundación religiosa con el hecho de estudiar en una
universidad Franciscana… Allí los trámites fueron mínimos. “Yo no le veo
ningún problema”, los horarios de los talleres no concordaban con nuestros
horarios de práctica y ya estábamos reponiendo tiempo es los lugares
respectivos de práctica, de modo que nos dio la opción de asistir al las
reuniones de la iglesia… “tampoco se lo imaginen como un culto, es una
Desarraigo y Beneficio Secundario 90
reunión donde asisten la mayoría de las personas que también asisten a los
talleres, se hace una oración por la paz y se comparte algún alimento”.
Concretamos con Marta, ir la siguiente semana a la iglesia.
El miércoles asistimos de 1 a 3 de la tarde a la iglesia, la cual queda ubicada
en la calle 32 con carrera 15.
Fuimos a dos reuniones, donde nos sentíamos muy extrañas, pues no es
nuestra costumbre asistir a eventos religiosos. En la primera todos nos
miraban, el pastor sabía quienes éramos pero el resto de los asistentes no.
Al final de esa reunión nos presentó al grupo como psicólogas de la
universidad de San Buenaventura y dijo “ellas nos van a estar acompañando
dos veces más para conocerlos a ustedes, están haciendo un acercamiento
a lo difícil de su problemática. Recibámoslas con gozo, como es digno del
Señor acoger a todos en su seno, si ellas desean hablar con algunos de
ustedes por favor no se nieguen”. En ese momento nos miramos, con cara
de sorpresa, pues no nos esperábamos esto. Sentíamos pena y la mirada de
todos. A continuación ofrecieron una sopa, la cual no tomamos porque se
veía, según nuestra percepción, desagradable. La verdad, no consumimos
ningún alimento ningún día. Luego comentamos entre nosotras la sensación
de rechazo frente a ese plato de comida, nos sentíamos mal por no recibirla
pero no fuimos capaces de hacerlo ni por decencia. “Es que esos platos de
plástico viejo y chorreado se veían tan feos”.
A la tercera reunión ya saludábamos con cierta confianza a algunas
personas y ellos a nosotras, por esta razón decidimos invitarlos a participar
de la investigación, les explicamos en qué consistía y la parte legal
(consentimientos informados) y ellos accedieron. Hicimos cinco entrevistas,
dos ese día y tres el día siguiente. De estas decidimos trabajar finalmente
con tres, que son las tres historias de vida que vamos a reconstruir, ya que
son esos tres relatos los que reúnen mayor información para la investigación.
Finalmente quedamos en contacto con el pastor y con los participantes de la
investigación.
Desarraigo y Beneficio Secundario 91
Iniciando el primer semestre del año 2006, retomamos el trabajo de grado
y decidimos extender aún mas las historias de vida de los sujetos con los
trabajamos. Nos pusimos en contacto con los tres, fue una búsqueda difícil
ya que uno de ellos dejó de asistir a la iglesia por razones que decidió no
contarnos, los otros dos sujetos siguen allí pero dudaron en algún momento
de contarnos su historia, mostraron un poco de tristeza en el momento de
decidir recordar como era su vida antes del desplazamiento. Después de
explicarles la segunda parte de la entrevista accedieron a hacerlos y nos
pusimos una cita para la siguiente semana (miércoles 22 de febrero). Llego
ese día, nos reunimos primero con Anare en una cafetería cerca de la iglesia,
con algo de nostalgia inicio con su historia. Seguimos con Bolívar, lo
invitamos a almorzar ya que apenas nos encontramos dijo “esta es la hora de
almuerzo, que hacemos?”, almorzamos cerca a las instalaciones de la iglesia
y después de esto inicia con su historia de vida. Finalmente, unos días
después (5 días, 27 de Marzo) localizamos Raúl, le explicamos la segunda
parte de la entrevista y accedió sin ningún problema, nos puso una cita cerca
de su casa, nos encontramos alas tres de la tarde con él y nos contó la otra
parte de su historia. Finalmente, con los tres relatos completos y con el
objetivo cumplido le dimos continuidad al proceso a seguir en el trabajo de
grado.
Desarraigo y Beneficio Secundario 92
APENDICE B
DISCURSO SUJETO 1 ANARE Bueno como ya habíamos hablado nos gustaría conocer la historia de su
vida, para poder comprender mejor lo que nos contó la charla pasada.
Mi historia… haber, yo nací el 20 de mayo de 1949, en un pueblo que se
llama Tutunendo, eso queda que el Chocó a unas horitas de Quibdo. Somos
9 hermanos y vivíamos con nuestros papás allá. Vivíamos en ese pueblo
porque allá era donde había nacido mi papá y mi abuelo (1).
Y cómo era la relación con sus padres y hermanos? Era muy rara, porque,
cada uno es muy diferente, en mi casa la que mandaba era mi mamá, ella
era la de rejazo, en cambio mi papá era muy pacífico, sólo una vez lo vi
bravo. Ellos se la llevaban bien, hablaban pero uno sabía que la que tomaba
las decisiones era mi mamá, y mandaba más al viejo, que haga esto, que
ponga cuidado, que corrija a los muchachos y él más tranquilo. Mis
hermanos una era como cura, no se sentía y se la pasaba en la iglesia, los
otros pensaban en cosas de niños como el juego y las mujeres hacían como
de mamás, ayudar en la casa, a cuidarnos a los menores, en fin (2).
Y cómo fue lo del cambio de casa? Buen, estuvimos en Tutunendo como
hasta que yo tenía 13 años y terminé la primaria. Porque en ese tiempo uno
entraba a primero a los 8 años, no como ahora. Mi mamá me quería mucho y
mis hermanos me tenían celos por eso y yo les hacía maldades para
defenderme de ellos y mi mamá ya estaba aburrida conmigo y me dejó en
manos de la profesora Clotilde. Fue la que me enderezó (3). Ya dejé de robar
gallinas, de romper vidrios, de pegarle a todos con mi cauchera. Era un
señorcito, llegaron los misioneros, que eran un poco de curas y monjas, yo
colaboraba en la iglesia y todos me querían ahora sí. Esos curitas me daban
más cosas…comida, ropa, zapatos, que daban las sobras de las ostias, en
fin, de todo y yo más contento (4).
Desarraigo y Beneficio Secundario 93
Nos fuimos a Quibdo, porque la casa de mi abuelo ya era muy pequeña para
tanto nieto. Pero para podernos ir y comprar una lote y hacer una casa allá
mi papá y yo trabajamos en la construcción de la carretera que va de
Tutunendo a Quibdo, el construía y como yo era tan pequeño a punta de pala
llenaba las volquetas de tierra y me pagaban por eso (5). El lote costó $ 600
y la casa la hizo mi papá en madera porque el era carpintero y famoso,
también tocaba los platillos en los bailes de viento, los que tienen sólo
instrumentos de viento y nada eléctrico. El viejo fue un gran tipo hasta la
muerte, cómo me ha hecho de falta en todos estos problemas (6).
Al fin nos fuimos para Quibdo, al barrio La Esmeralda, ahí estuve hasta los
15 años y me fui a caminar, a probar suerte a Bolívar con un primo y fuimos a
dar a una finca y cogíamos café (7), ese chino era ladrón y salimos de ahí
echados por el patrón, antes que no nos mataron.
Y ahí que sucedió? Me fui a Medellín donde mi hermana Lola, la mayor, ella
estaba casada y con dos hijos, y mi cuñado me recibió bien, incluso terminé
de validar el bachillerato me ayudó a entrar a estudiar Soldaduras especiales
en el SENA y después me ayudó a entrar a trabajar a Tejicondor con él.
Estando ahí me fui a vivir sólo y después conocí a una muchacha, se llamaba
Refa y vivía con la mamá y un hermano marica que le decían Victoria (8).
Me casé con Refa, yo tenía 22 años y ella 21. Mi familia la conoció y la
querían mucho. Nos casamos en Medellín y los viejos vinieron, estábamos
bien, construimos un apartamento en la terraza de mi suegra y tuvimos dos
hijos, John Freddy y Jazmín, se llevaban dos años (9). tenían dos y cuatro
años yo me separé de ella, nunca me divorcié. La señora Refa me había
montado cachos y tenía el descaro de verse con el moso en el parque Berrío
y le daba mi almuerzo a él y a mi me llevaba las sobras del man (10). me
dijeron yo ya la había visto rara pero como me la pasaba trabajando tanto
pensé que era por la falta de tiempo pero no me imaginé que tuviera otro. Me
fui para el parque a la hora que me decían que se la pasaba con el tipo y la
vi. Me crucé la calle rápido y ella alcanzó a verme y el man salió corriendo y
Desarraigo y Beneficio Secundario 94
se me cruzó la otra calle y no lo alcancé, se me perdió. Ahí llegué a la casa y
cogí mis cositas y me fui, sólo le pasaba plata para los niños y los veía los
fines de semana. Fue muy duro para mí y para mi familia porque la querían
mucho (11).
Después de eso me vine para Bogotá a los 27 años. Llegué a la casa de una
prima de mi mamá y ella me ayudó a instalarme. Era bruja y vivía de eso y de
trabajar en casas de familia. Tenía un combo de amigas y se me metió la
más fastidiosa por los ojos, con ella tuve un hijo, pero nunca vivimos juntos
(12). La vieja me odió toda la vida por eso.
Después entré a la Fuerza Aérea con lo de la Soldadura y ganaba bien.
Conocí a otra muchacha y me fui a vivir con ella y tuvimos un hijo (13). La
mamá del niño anterior me demandó y me hizo echar de la FAC, porque no
me quedé con ella. La compañera última me dejó porque según ella yo era
muy celoso. Después de ella ha sido muy difícil estar con alguien, por ahí me
caen amigas pero no es fácil, uno quiere a la misma de siempre, a la última,
me hace falta y es como si la buscara en otras (14).
Salí de la FAC, trabajé independiente hasta que me diagnosticaron
Glaucoma y no pude soldar más, después de eso, una señora para la que
había trabajado, me dijo que si quería trabajar en una finca que ella tenía
adelante de El Triunfo en la vereda Andalucía, Alto de Barranquilla, eso le
pertenece a Anapoima aunque queda más cerca de Mesitas y para allá me
fui con mi hijo y lo demás ya se lo conté en la charla pasada.
Cuantos años tiene? Cincuenta y seis (56); De donde procede actualmente?
Vengo del municipio de Anapoima, vereda Andalucía; Con quién llegó aquí a
Bogota? Con mi hijo menor de trece (13) años en ese momento; Donde se
queda actualmente? Pago una pieza en el barrio San Bernardo; Con quien
vive? Con mi hijo; Hace cuanto llego aquí a Bogotá? Hace tres (3) años
exactamente, el 30 de Octubre fueron tres (3) años (15); Como era su vida
allá en la vereda Andalucía? Pues una vida normal de agricultor, muy normal,
tenía contacto con todos mis vecinos, relacionado con todos mis vecinos,
Desarraigo y Beneficio Secundario 95
presidente de la junta de padres de familia donde estudiaba mi hijo, normal,
una vida normal (16); (ante esta repuesta pensamos… este ya tiene
memorizado el discurso, se nota que le han preguntado lo mismo varias
veces)…Cuanto tiempo vivió usted allá? Cinco (5) años; Antes en donde
vivía? Anteriormente vivía en Agua de Dios; Bueno, Cinco (5) años en la
vereda Andalucía, usted era agricultor, que hacia exactamente? Cultivaba
plátano, yuca, había café, había cultivos de mandarina, mango, cultive
también papaya, mucha yuca, todo lo que sea agricultura, todo lo que sea de
clima caliente, clima templado; Esa finca era suya? Inicialmente no era mía
llegué a cuidarla pero ya después hice un negocio con la dueña y me dejo la
mitad para yo trabajarla y cuidarle la parte de ella porque ella es una señora
que no puede vivir allá, entonces me la encargo a mi y la parte de ella yo la
trabajaba también (17); (en esta respuesta nos preguntamos… cómo así que
la dueña no puede volver y él sí se queda allá, además con un hijo y no le
pasa nada, como raro o quién sabe de qué bando será, de manera que una
de nosotras preguntó:) Como así “una señora que no puede ir allá”? Porque
esta señora era una concejal y la tenían… tenia problema con un grupo
subversivo; La querían extorsionar? Si, vacuna, vulgarmente una vacuna;
(sabíamos que hubiera sido bueno preguntar más por este tema pero no
sabíamos cómo, entonces seguimos adelante con las preguntas)…Usted
vivía inicialmente ahí y ella le pagaba y usted con esa plata vivía? Correcto,
así duramos un (1) año y después fue que me dijo que era mejor que yo
cogiera la mitad la trabajara para mi y le cuidara la parte de ella porque ella
no podía volver por allá y en eso estaba; Bueno usted recibía el sueldo y
aparte todo lo que se cultivaba? Correcto, también era mío; Tenía una vida
estable? Si era una estabilidad la que tenía, estaba muy amañado (18).
Usted decía que su hijo allá estudiaba y usted era presidente de la junta de
padres de familia, en que curso estaba el allá? Llegamos hizo cuarto (4),
quinto (5), sexto (6) y séptimo (7) y ahí fue nos toco dejarla, hace tres (3)
años nos vinimos (19); Como vivía el allá? No pues solo estudiar y hacer sus
Desarraigo y Beneficio Secundario 96
tareas y colaborarme allá en la casa, él no ayudaba nada en la finca, tenía
amigos, estaba contento, el cambio para mi hijo fue muy brusco, porque dejó
los amigos, dejó todo, pues imagínese un niño de trece (13) años, uno lo
asimila pero un niño, es bastante brusco el cambio tan inmediato (20); (Nos
quedamos sin palabras, nos imaginábamos al pobre niño llorando y sin
amigos)…Como era la relación con sus vecinos, la distancia entre las
fincas…? Había bastante distancia, la finca mas cercana era la de una
señora, que era, como le digo, era la que, una señora, la jefa de las milicias
de allá de ese grupo subversivo, era la que comandaba, mi vecina inmediata
era una señora y ya vieron que mi hijo creció, ya un muchacho grande pues
querían llevárselo; Como era su relación con ella, usted como supo que ella
era de ese grupo, en el pueblo todos sabían? En el pueblo no, pero en la
vereda si, porque ellos hacen alarde de lo que son y le dicen a uno “yo soy
tal y soy de tal grupo”, entonces uno se da cuenta porque andan por ahí con
sus armas, haciendo sus trabajos que ellos dicen, cuidando de pronto la
vereda para que no vallan personas raras y uno se da cuenta de quienes son
perfectamente por eso yo le digo que esta señora era la jefa de las milicias
(21); (en este momento pensamos en la “costumbre” de andar por ahí y ver
gente con armas, será posible que este normal?)…Cunado usted llegó allá
alguien le dijo como eran las cosas? No, yo me di cuenta por ahí a los nueve
(9) o diez (10) meses de estar allá que era un grupo el que había al margen
de la ley, pero nadie me dijo nada; Cómo se dio cuenta? Llegaron ahí tipo
dos de la mañana un señor que yo lo distinguía bien pero no sabia quien era
ni que hacia, llegaron un grupo de diez personas, me pusieron las
condiciones para poder quedarme allá, como era que yo podía quedarme
(22); (Acá vuelve la pregunta: es posible y justo que las personas vivan
teniendo que acostumbrarse a esta forma de violencia?) En una vereda así
como son las condiciones? Que no aceptan ladrones, viciosos, tipos que le
peguen a la señora, vagos, todo eso no lo aceptan y el que no cumpla eso
tiene problemas con ellos; Que problemas? Se va o se lo llevan y como dicen
Desarraigo y Beneficio Secundario 97
a veces ni los vuelve a ver o se lo dejan allá para trabajar, allá en el grupo;
En esos cinco (5) años usted vio algún trabajo de esos que usted dice del
grupo? Si, muchas cosas, pero el que más me impacto fue un viejito de
sesenta y nueve (69) años que se llamaba Noe, a este señor lo sacaron de la
casa en un Toyota y se lo llevaron y lo quemaron a unas seis (6) cuadras de
donde yo vivía; (en ese momento pensamos: “que difícil debe ser vivir en un
sitio donde uno no sabe le va a tocar”)…Todos sabían que a él lo había
matado el grupo? Pues en el momento uno no sabe pero se lo imagina por
los que operan allá (23), la fiscalía fue y dijo que era tal grupo; Usted decía
que a su hijo se lo querían llevar porque ya estaba grande? A la mayoría de
los niños le gusta ser policía o soldado, pero allá les gustaba jugar a ser
guerrilleros, (nos preguntamos cual es el futuro de los niños de esas regiones
que se enfrentan diariamente a la violencia)…en el colegio de mi hijo había
un muchacho de catorce (14) años que decidió irse para allá y nos contaba
como era; Frente a esto usted que pensaba? No pues empezamos a ver
gente extraña estábamos preocupados porque el nunca le gusto irse por allá
ni yo tampoco soy partidario de esa gente ni que mi hijo pertenezca esa
educación (24); Su vecina inmediata, la comandante, le dijo a usted algo o
iba a su casa…? Si, ella iba a mi casa o yo a la de ella porque uno con esa
gente tiene que estar hablando así a uno no le guste, los saluda y uno le
contesta porque si uno se vuelve en contra de ellos pues no vive…(25) una
relación común y corriente de finca, nunca se había metido con nosotros
porque allá en el campo si lo veían a uno trabajando no lo molestaban, lo
tenia que apoyar porque el primer lunes de cada mes nos hacían salir a la
calle atrabajar en la carretera porque el gobierno no manda a nadie a
arreglarla porque es zona roja, entonces nos hacían trabajar a nosotros
mismos, ellos organizan toda la gente para trabajar, entonces en ese tiempo
que salíamos a limpiar carreteras era estaban reclutando, un tiempo atrás
subió a el mandato nuestro presidente Uribe y luego empezaron a reclutar los
muchachos y fue me dijeron a mi que mi hijo estaba grande, (Ahí nos dimos
Desarraigo y Beneficio Secundario 98
cuenta que lo que pensamos al principio, lo del bando, fue erróneo, “este es
realmente una victima”)… que ya podía con un fusil y que tenia que apoyar la
causa entonces fue que yo me vine dejando todo tirado (26), (pensamos:
pobre, esto debe ser muy duro)… ese grupo al margen de la ley me dijo
personalmente, como seis bien armados y pues yo ahí les dije “claro
comandante como usted ordene” y ahí al otro día me madrugué y deje todo
tirado, claro, hay que aceptarles porque si yo me opongo a mi me pegan un
tiro por viejo, ya no les sirvo pero al chino se lo llevan, (en ese momento
sentimos el terror que él expresaba en su rostro)…entonces “claro como
usted ordene”, era un miércoles y me dijeron “a bueno, el sábado o domingo
venimos otra vez” y yo ese mismo miércoles a media noche me vine, el
treinta (30) de Octubre del 2002, sin decirle nada a nadie (27), el único que
sabia en ese tiempo era el secretario de gobierno de allá, el fue el que me dio
lo de los pasajes para venirme, expuse el caso y me dieron la plata, estaba
sin un peso, lo único que saque fue los útiles de mi hijo y alguna muda
porque si me veían con mucho trasteo me pillaban; Que paso con lo que
usted dejo allá? No se nada de la finca hace tres años , solo se que la
profesora de mi hijo me dijo que las puertas estaban de par en par, que allá
no hay nada (28), pero quiero volver por allá, por ahí en un (1) mes, pues
como dicen que esta militarizado entonces yo creo que no hay nada de esos
grupos, entonces yo quiero ir (29) me quede sin nada, todo lo que trabaje en
la finca, el tiempo que le dedique a cultivar y ahora no tengo nada (30)
(pensamos: tanto tiempo de trabajo y quedarse sin nada debe ser muy
duro)… Que hizo ese treinta (30) de Octubre usted se bajó de la flota con su
hijo? Llegamos al parque de Soacha que era donde quedaba la personería,
fui, declaré y de ahí me mandaron a la Red de Solidaridad Social a recibir
ayuda humanitaria (31) cosa que al año y medio me dieron el primer mercado
porque eso no es como dicen por noticias que uno llega y lo atienden
inmediatamente, eso tiene muchos tramites y mucha mamadera de gallo, al
año y medio me dieron la ayuda humanitaria (32), (pensamos en que habrá
Desarraigo y Beneficio Secundario 99
hecho para sobrevivir durante ese año y medio)… esa noche dormimos en
Soacha, tengo una sobrina y ella nos dejo allá, hasta Diciembre que mi hijo
termino séptimo (7), declare en la personería, de allá me mandaron a la Red
y al mes me dieron la carta que a uno le dan como persona desplazada y
empecé a ir todos los días a la Red pensando que me iban a ayudar con
mercadito, con arriendo (33) (pensamos: pobre, andar como mendigando y
con un hijo)… pero eso no, pase como seis meses en eso pero no, a uno lo
aburren, ya a lo ultimo fue me llamaron de la Cruz Roja… Usted en ese
tiempo de que vivía? Pues por ahí vendía a veces tintico y agua aromática,
con unos termos que me dieron, pues para sobrevivir hay que tratar de
sobrevivir con eso pero es difícil (34). En la red nos dieron una carta para un
colegio para que mi hijo pudiera estudiar, no nos cobraban matricula ni
pensión, ni uniformes ni los libros, eso si me lo dio la Red por un año, la Cruz
Roja me dio mercado y arriendo por tres meses (35), después de eso seguí
con lo de los tintos hasta ahora que trabajo con Misión Bogotá y ahí van
cambiando las cosas (36), hice la solicitud, llené el formulario y por ser
desplazado me tuvieron mas en cuenta, ahora mi hijo esta haciendo noveno
y eso es un beneficio por la Red, me han ayudado, además sufro de la vista,
tengo Glaucoma Terminal y me hicieron una cirugía en el ojo izquierdo por la
carta que nos dieron, tengo ARS y Comfenalco y no me cobran un peso por
nada de eso por ser desplazado y eso es una gran ayuda, es beneficioso, en
Mencoldex, allá fue que me dieron el termo para vender el tinto, me dieron
café, azúcar, el carrito, bueno todo eso y me dieron también un mercado,
(pensamos: ahora si, acá esta el Beneficio secundario)…hubo también un
taller con un abogado para entender nuestra situación, los derechos de
petición, muchas cosas aprendimos, Mencoldex es de la iglesia Menonita de
Teusaquillo, eso es muy bueno…(37) Le han ofrecido reubicación? En la Red
me dijeron que si quería reubicarme o si retorno, pero entonces no sabe uno
si se puede uno reubicar o retornar porque el campo esta muy difícil (38),
además acá recibo ayuda de distintas partes (39). Todo eso es para el chino
Desarraigo y Beneficio Secundario 100
y para mi porque la mamá de mi hijo y yo vivimos juntos 18 años y nos
separamos hace 8 años, yo me quedé con el niño y desde ahí no tengo
pareja… (40) Ahora estoy en espera para la vivienda de desplazados, que
son unas casitas buenas de conjunto y todo y si me voy pierdo todo eso y no
puedo. Me ofrecieron salir del país, irme con mi hijo a Canadá pero a mí me
da vaina que allá a uno lo dejen botado y quien responde por uno (41) y
dónde va uno a pedir las ayudas y hasta que uno aprenda el idioma y todo,
Acá uno ya por lo menos conoce, sabe moverse y se distrae…(42) En su
tiempo libre que hace, es decir tiene algún tipo de recreación, ya que su hijo
es tan joven? Si claro comparto con mi hijo, en un parque, a él le gusta el
básquetbol y yo lo voy a ver jugar a la cancha, vamos al centro a darnos una
vuelta y comernos un heladito… Qué le diría a una persona que estuviera
pasando por una situación difícil? Yo le diría que por ejemplo yo, siempre he
sido pobre pero ahora sé que uno se esfuerza por conseguir cosas en la vida
y las puede perder en un segundo, pero la vida sigue y si yo me hubiera
echado a la pena quien ayuda a mi hijo. Sólo nos tenemos los dos porque de
la mamá no volvimos a saber y si algo nos llegara a pasar otra vez, pues hay
que mirar es para adelante y seguir (43).
Desarraigo y Beneficio Secundario 101
APENDICE C DISCURSO SUJETO 2
BOLIVAR Yo nací en Garzón Huila (1), en 1954, tengo 52 años. Mi familia era muy
grande, éramos ocho hermanos, yo soy el quinto. Familia grande y pobre (2),
desde chiquitos a mis hermanos les tocó trabajar, ellos trabajaban y yo
buscaba ayuda con los vecinos, con las monjas o con el padre del pueblo
para poder sobrevivir. Con mis hermanos aprendimos y empezamos a hacer
unos adornos que vendíamos (3) pero eso no alcanzaba para nada, yo me
aburrí porque eso de trabajar y trabajar sin que se vean los frutos es muy
duro. Bueno entonces como les decía, nos crió mi mamá desde chiquitos, así
como huérfanos, es decir, mi papá abandonó a mi mamá con seis hijos, los
otros dos son hijos de mi padrastro; con mi papá no teníamos mucho
contacto pero algo sabíamos de él. (Apenas empezaba el discurso y nosotras
pensamos, no que historia tan dura y desde pequeño) Mi padrastro vivió con
nosotros hasta yo tenía 16 años (4), mis hermanos menores tenían 14, 12 y
11 años, pues como se dan cuenta mi mamá se la pasó criando por eso no
tenía tiempo de trabajar y nos tocaba a nosotros (5), los más grandes
trabajaban y los chiquitos pedíamos (6) (Pensamos y cómo no justificar el
beneficio secundario, si este pide desde pequeño, ya está acostumbrado,
pero debe haber algo más que lo lleva a esto y es lo que queremos saber). Y
cómo era la relación con sus padres y hermanos? De mi papá ya le conté, él
nos dejó y poco supimos de él hasta después de mucho, vivíamos con él
casi no hablábamos, se la pasaba peleando con mi mamá y uno chiquito,
casi no podía hacer nada. Con mi mamá era muy raro porque ella una mujer
de campo que no consentía a uno sino ocupada con cada bebé que tenía. Mi
padrastro regañaba por todo, para eso si era bueno y nunca decía algo de
buena manera (7) y mis hermanos y yo nos apoyábamos en el trabajo de
venticas, por ahí, no tuvimos hermanas sólo hombres y queríamos crecer
Desarraigo y Beneficio Secundario 102
rápido para irnos de la casa haber si las cosas nos cambiaban (8). Mis tres
hermanos mayores eran los que nos enseñaba cosas de trabajo o de
comportarse, nos regañaban y estaban pendientes de los otros. Y los
pequeños jugábamos, pedíamos, vendíamos artesanías por ahí, en fin (9).
Así pasaron varios años de mi vida, yo quería terminar el colegio pero era
muy difícil, mi mamá no nos llevaba a estudiar. Por fin pude estudiar y
terminé el colegio, como pa´ eso yo ya tenía como 19 o 21 años, no me
acuerdo muy bien. Bueno, terminé y ahí me tocó ponerme a trabajar en serio,
pues para poder sobrevivir, empecé a viajar por el Huila haciendo cositas y
pues buscando ayuda con la gente (10), eso fueron varios años. En toda esta
historia me pasaron muchas cosas, una de esas es que reencontré a mi
papá, empezamos a tener buen contacto otra vez y menos mal, porque
después él cuidó a mis hijos en Casanare (A bueno, no todo es tan malo).
Pero me estoy adelantando la historia, vamos en orden. Como les estaba
diciendo, seguí recorriendo el Huila haciendo trabajitos, la cosa ya estaba
complicada, entonces pues cogí camino hacia el Meta, allá conocí a mi
mujer, la que después me hizo la jugada que les conté. Pero antes de ella
conocí a la mamá de mis dos primeros hijos, ella me gustó (11) y además me
ayudó a sobrevivir, es decir, ella era la de la platica (12) pero pues a veces
me tocaba trabajar también conseguía alguito por ahí (13). Lo único bueno
de haber estado con ella era que trabajaba, ah y pues mis dos hijos, porque
finalmente ella se fue y me dejó a los dos hijos (14), se imagina, que iba a
hacer yo con dos pelados, solo, pues me tocó hacerme cargo (15) y a las
malas aunque me hace falta, uno necesita de una mujer al lado (16) (Luego
nos dijimos, cómo no le va a hacer falta, no ve que tiene que trabajar ahora
sí). Así si que me tocó buscar algo de trabajo en serio y pues seguir
contando, afortunadamente, con ayuda de los demás, es decir, yo buscaba
comedores comunitarios, buscaba mercado en instituciones de monjas,
buscaba cupos en escuelas y así (17). Bueno, a los añitos, conocí a la otra
mujer, con esa tuve al chiquito (18), ese que está ahí corriendo, ahora tiene 9
Desarraigo y Beneficio Secundario 103
años. Pues la mamá de él, esa mujer, fue la que me hizo la jugada que les
conté, bueno para ese entonces, yo mandé a mis hijos para donde mi papá,
que para esos días estaba en Casanare, mientras tanto yo trabajaba como
profesor en el internado en el Guaviare y después en una escuela en el Meta
(19). Y pues ahí comienza la historia que les conté la vez pasada.
Esta historia mía es muy dura y larga, les voy a contar resumido porque sino
necesitaríamos muchas horas y yo no puedo. Yo he sido desplazado como
tres veces (20). Antes, de que me persiguieran yo vivía tranquilo, salía con
amigos, trabajaba en fin, me llevaba bien con mis vecinos, conocía a mucha
gente por mi trabajo, además tenía a mi mujer y eso era muy bueno, como
dicen, se gozaba mucho (21)…pero las cosas han cambiado, ahora todo es
mas complicado.
Yo he tenido de todo, amenazas, me han perseguido, tuve una persona, la
que fue esposa mía, y ella me hizo una jugada en el año 2000 que fue se fue
con un paraco y me dijo que me fuera, que si yo hacia algo para quitarle al
niño que me mataba, que me buscaba donde fuera y ese parmilitar la tiene
convencida a ella que tiene que entregarme para matarme. (Nunca nos
quedó claro por qué lo querían matar y él no quiso ahondar, cunado le
preguntábamos respondía lo mismo) Ella sí que me hace falta, porque yo la
quería (22).
La primera vez que fui desplazado yo vivía en el Guaviare y trabajaba en un
internado y después en una escuela en Puerto Rico, Meta de ahí me dijeron
que me fuera para que no me mataran los paracos, entonces yo me vine
para Puerto Concordia, ahí dure como quince (15) días porque estaba
enfermo y yo que me voy de ahí para Puerto Rico a buscar los sueldos fue
que llegaron buscándome y yo de Puerto Rico me vine para aquí… para
Villavicencio y de Villavicencio arranque para el Yopal, ahí me encontré con
mis hijos en Yopal estuve como hasta Marzo porque ahí murió mi papá
entonces me fui para el Huila en el Huila estaba yo donde mi mamá, en la
finca de mi mamá ahí me llego otra amenaza, que me fuera de ahí del Huila
Desarraigo y Beneficio Secundario 104
o si no que las consecuencias eran duras para mí y para mi familia (23), no
se exactamente que grupo era pero si era una fuerza revolucionaria porque
iban con botas de caucho otro con bota militar pero llevaban ametralladoras
y pistolas (24) (esto nos sonó a película y más con la voz del señor, no le
cambió y la expresión facial tampoco, nos llamó mucho la atención),
entonces de ahí me fui para Pitalito para hacer lo del desplazamiento y en
Noviembre, a finales de Noviembre estaba yo arreglando una instalación
navideña también me llegaron tres (3), una muchacha y dos jóvenes que
iban vestidos camuflados, yo estaba con mis hijos, aunque a una la tenía acá
en Bogotá para que no me la quitaran (25), pero yo siempre he estado con
mis hijos, entonces ahí en Pitalito me llego una amenaza a las nueve (9) de
la noche y yo me toco ir a hablar con la personera y la personera no me dio
ninguna solución que se demoraban quince (15) días para darme un pasaje
y eso hasta Neiva entonces yo vendí mis cosas baratas, lo que fue la estufa,
la cama y todo eso que me habían regalado los mismos de Pastoral Social y
con eso me vine aquí a Bogotá, me vine a las siete (7) de la noche y llegue
aquí a las seis (6) de la mañana llegue aquí a Bogotá (26), eso fue en el
2003 un cuatro (4) de Diciembre… Durante ese tiempo de traslados usted y
su familia de que vivían? Yo como desplazado me tocaba era pedir (27),
llegaba a las ciudades donde había oficinas de la Red y no le prestaban a
uno ayuda solamente que proyectos y proyectos y no le dan a uno ni…
ayudas de emergencia nunca las recibí, nunca las recibí, yo recibí ayudas de
emergencia fue aquí en Bogotá, al año fue que las recibí y precisamente el
nueve (9) de Marzo llego estaba yo aquí en la Red esperando una ayuda
que me iban a dar llego la gente aquella y me sacaron corriendo (28) (Nos
parecía increíble el alcance de la desgracia de este señor). Mis casos los he
metido yo en la Fiscalía, aquí en la Defensoría del Pueblo, aquí en la iglesia
conocen el caso, mejor dicho esta en todas las partes de derechos humanos
aquí en Bogotá (29), ahí esta todo mi caso esta ahí pero no se ha hecho
nada, y exigen pruebas y yo las pase, pase fotos, pase nombres propios, en
Desarraigo y Beneficio Secundario 105
que grupos trabajaban los que me estaban persiguiendo mas no quisieron
recibirme las pruebas y ahora tengo una carta incluso que me dejo la Fiscalía
que para máxima seguridad y dicen que no, que yo no pase las pruebas, yo
las tengo pero que no me lo recibieron fue otra cosa, hace dos meses me
llegó un e-mail de mi hija que no me fuera a venir de Caracas, que me
estaban persiguiendo (30), porque yo estaba en Caracas tratando, pidiendo
refugio (31), es que esa es la señora mía, la que fue señora mía que se junto
con un paramilitar y ellos me tienen secuestrado al niño mió, y a la hija de
ella que no es mi hija de mi sangre pero yo le di mi apellido entonces quedo
como hija mía, por eso el los tiene secuestrados presionando a la señora
para que me entregue, andan buscándome y no me han encontrado gracias
a Dios… (32) Usted se fue a Caracas solo o se fue con sus hijos? No, yo me
fui solo buscando refugio para mi y para mis hijos, entonces yo estoy en un
proceso pero eso quedó estancado porque yo pedí permiso en el ministerio
de Relaciones Exteriores, pero no lo firmaron porque yo me vine para acá,
pero viendo la situación acá, pues yo me he metido en las oraciones y le pido
a Dios ayuda (33), porque ahora ultimo llegó otro e-mail de mi hija
diciéndome que ella se encontró con la persona que me esta buscando para
que me entreguen allá, entonces yo mas sin embargo me decidí y vine
porque estoy buscando la forma de sacar a mis hijos de este problema, un
problema que me lo montaron sin yo tener nada que ver con nadie (34)…
Quien le esta dando los recursos para esto? Nadie, a mi nadie me ha dado
recursos para irme ni para venirme, yo mismo busco recursos pidiendo ayuda
(35), porque yo estoy desempleado desde que me desplazaron desde el
2000, yo perdí todo, perdí mi trabajo, perdí mis cosas, perdí la finca, perdí la
panadería y la heladería, yo quedé sin nada porque yo allá vivía bien gracias
a Dios, en mi finca propia, todo se perdió (36)… Usted recibió ayuda de la
Red, de la Cruz Roja…? A mi la parte que mas me ha ayudado es aquí la
iglesia, el pastor, la hermana Leti y Mencoldes que pertenece aquí a la iglesia
también, gracias a Dios, ellos me dieron las primeras colchonetas, la estufa,
Desarraigo y Beneficio Secundario 106
todo lo que mas o menos se requiere para el hogar, también recibí algunos
aportes psicológicos, algunas ayudas humanitarias que nos dieron y la mayor
parte ha sido de aquí de la iglesia porque aquí me dieron cama también
después, la hermana me dio un cilindro, me van dando mercado, para
navidad aquí el pastor me ha dado navidad de 150, de 200, para pagar
arriendo me dio una vez 560.000 pesos, me va dando ayudas para la
mensualidad, la iglesia católica de allá del norte me dio una vez 200.000
pesos, eso fue para sacar unos documentos de identidad y para una remesa,
lo que me faltaba lo buscaba pidiendo (37)… En la calle? No, en la calle
nunca, por ejemplo si yo le tengo a usted confianza le digo porque no me
regala o me presta 20, 10 o 5.000, pero yo en la calle nunca pido, yo pido
acá en la iglesia o en alguna fundación que yo se que colaboran entonces yo
voy y pido ayuda, la fundación San Gabriel que me dio una ayuda no mucha
pero algo es algo, da para la familia (38) (Pareciera que nunca va a trabajar,
si conoce tanta gente no será mejor que pedir)… Como esta compuesta su
familia? La familia mía somos prácticamente un grupo de cuatro (4), mis tres
hijos y yo (39), no somos mas en el momento porque el otro hijo mío me lo
tienen allá, pero yo he pedido ayuda para la parte mas delicada de todo esto
porque el niño no tiene porque ser objeto o estar pagando por algo que
ninguno hizo injustamente (40)… Tiene alguna pareja? No, la que yo les
decía que ella ya lleva prácticamente cinco (5) años por allá… Ella es la
mamá de sus hijos? No solo de los dos pequeños, el que ella tiene y la otra
que no es hija mía pero yo la quiero como si fuera mi hija, yo le di el apellido,
yo la quiero mucho, desde eso yo ando solo con mis hijos, sin pareja… Que
hace usted con sus hijos tiene tiempo para estar tranquilos? Pues, hay plata
prácticamente, vamos al parque, comemos bien (41), es que la vida de
nosotros es muy inestable porque nos ubican en cualquier parte, estamos
viviendo y nos ubican, nos hemos cambiado de barrios pero también nos
ubican, ahora estamos en otro lado que me lo reservo, vamos a ver que pasa
(42), yo en Caracas estuve haciendo gestiones para ver si me puedo ir con
Desarraigo y Beneficio Secundario 107
mi familia para allá o para Canadá pero eso esta mas difícil…Con qué
recursos estaba viviendo usted en Caracas? De las ayudas que me daban, la
red de Apoyo, la UNICEF, el Ministerio de Relaciones Exteriores, Caritas,
pero la mayor parte del tiempo me la pase fue en la iglesia Menonita, esa es
toda la trayectoria y ya estoy aquí (43)… Que esta haciendo usted en este
momento? Aquí, dándole la declaración a ustedes (risas)… Aparte de eso?
No pues con expectativas para ver si de pronto consigo un apartamento, algo
así sea para arreglar a ver si de pronto les consigo la navidad o a ver si se
logra para irme para Venezuela nuevamente o para Canadá que es más
complicado (44)… Bueno, le agradecemos mucho que halla compartido con
nosotras su experiencia de vida, hay algo mas que nos quiera decir o contar?
No, pues si me pongo a contarles mi experiencia, lo que he sentido y lo que
he sufrido no termino nunca ya les dije, es que qué siente uno lo desplazan,
pierde uno todo lo que ha trabajado toda la vida, lo que ha conseguido toda
la vida, lo que es estar mendigando, porque esto es mendigar (45). Mendigar
es difícil, pero si uno recibe las ayudas que le dan, como acá en la iglesia
pues bueno, si me dicen que vuelva, que me reubique yo no sabría que
hacer, yo creo que diría que, por mi, por mis hijos, porque mal que bien algo
hemos conseguido con las ayudas, estoy aburrido de cambiar y cambiar de
lugares, acá por lo menos me ayudan y así tenemos algo para sobrevivir en
medio de todo esto (46). Yo he aprendido muchos oficios, he trabajado
siempre, así que se hacerlo, pero con las ayudas que les digo que me han
dado no me ha tocado tan duro en cuanto a los del trabajo, pero igual si
tocara yo se como hacerlo, pero también se que a uno le ayudan los demás
(47).
Desarraigo y Beneficio Secundario 108
APENDICE D DISCURSO SUJETO 3
RAUL Nací en Bogotá (1) en 1980 pero mi padrastro era Policía y lo trasladaban a
cada rato (2) (este sujeto nunca habla del papá luego nos enteramos que
nunca lo conoció), por lo que al año nos fuimos a vivir a Popayán, allá viví
hasta los nueve años, es el lugar donde más tiempo he vivido (3), estudié
hasta cuarto de primaria, nunca fui muy bueno con eso de estudiar (4)
siempre mi mamá me hizo las tareas y era ella la que me ayudaba a estudiar
para los exámenes. Mi padrastro nunca estuvo en la casa, por lo que éramos
solo los dos todo el día y el llegaba, estaba mamado y peleaba con mi
mamá. A mí siempre me consintió mucho, con lo que podía me daba plata y
regalos y me tiraba materias me pegaba y luego me traía regalos (5), pues
yo creo que le daba lástima darme tan duro; a mí nunca me importó mucho
que me pegara pues yo sabía que después me iba a consentir con regalos y
plata (6) (Cómo puede cambiar el buen trato por plata). Bueno despuecito de yo cumplir 9, nos trasladaron por primera vez a vivir a
San Jacinto, un pueblecito pequeño donde continué mis estudios pero
siempre interrumpiéndolos porque nos tocaba coger y viajar para otro lado
(7). No recuerdo el nombre del pueblo pero allí empecé a faltar al colegio. Me
la pasaba callejeando con mis amigos del barrio y no iba a clase casi nunca.
Eso a cada rato me tocaba salir corriendo a esconderme cada vez que veía
un policía, porque sabía que le iban con chisme a mi padrastro (8). Igual a mi
no me importaba mucho yo sabia que mi mamá me defendía y luego me
adelantaba las tareas para que no perdiera las materias.
Nunca tuve problemas armando galladas donde llegaba, siempre he sido
muy amiguero y compinche (9), no me la dejaba montar de nadie y me
gustaba defenderme de los que me la montaban, yo creo que por eso fue
que como a los 14 me pararon un día unos tipos y me amenazaron con que
Desarraigo y Beneficio Secundario 109
si seguía por ahí gaminiando me iban a llevar con ellos para que aprendiera
a ser varón y a matar guerrillos (10). Yo me asuste mucho y le conté a mi
padrastro. El me dijo que me tranquilizara que los tipos que me habían
parado eran amigos y que habían llegado al pueblo a ayudarlos a pelear con
unos mancitos malos (11).
Yo después me hice amigo de ellos y los acompañaba por ahí en las motos y
les hacia los mandados en las tiendas (12). Eso hasta chupábamos cerveza
con ellos y con mi padrastro y otros policías amigos de él (13) (Pensamos, la
madre de Raúl no va a hacer nada, su hijo se está perdiendo). Yo me sentía
protegido y ahí si con mas razón gaminiaba por las calles, yo sabia que podía
montarla y nadie me iba a hacer ni “mierda” (14).
Luego un día amenazaron a mi padrastro con asesinarlo a él y a nosotros.
Así que me mandaron acá a la capital a vivir con mi madrina seis meses (15).
Luego me fui para donde mi padrino a Anapoima. Allá si que viví bacano (16)
pues estuve trabajando en la finca con el ganado. El me pagaba bien y yo
tenía plata para salir por ahí. Allí valide el bachillerato, lo termine a los 19.
Ese año fue un cambio para mí porque empecé a vivir con mi mujer y ella
quedo embarazada (17).
Yo me puse juicioso y me dedique a trabajar para conseguir la casita, pues
quería darle algo propio a mi mujer y a mi hija (18) (Bueno finalmente no se
perdió a pesar de lo que nos contó antes). Así continuó nuestra vida hasta
que el 1 de octubre de 2002, vacunaron por primera vez a mi padrino. Le
pidieron 15 millones y a el le toco pagar, pero la segunda vez le pidieron 30
millones, así que no pudo pagar y le mataron 2 trabajadores. Esa vaina duro
como 2 años, uno a cada rato se enteraba de que habían asesinado a
trabajadores o patrones de otras fincas por no pagar, además nos
amenazaban de que si nos veníamos para la ciudad ellos tenían contactos y
se averiguaban en donde estaba uno y lo mataban, “en donde sea que se
metan, allá los encontramos y los arrodillamos” solían decir todo el tiempo
Desarraigo y Beneficio Secundario 110
(19) (Cómo puede ser uno tan de malas, las amenazas lo dejan sin salida
aparente).
Eso fue así hasta que un día no aguantamos más y con lo que pudimos
cargar nos metimos en un camión con otra gente y nos vinimos para Bogotá
(20).
Cuantos años tiene? Tengo 26 años… De qué lugar viene? Vengo de
Anapoima… Con quién llegó aquí a Bogotá? Llegué sólo, hace como un año
(21) y medio… Usted dónde nació? Nací aquí en Bogotá pero mi padrastro
es policía y me la pasaba de un lugar a otro, por eso conocí varias ciudades
y pueblos (22). Pasé más años en Popayán, como hasta los 9 años de
corrido, hasta esa edad estudié normal y completo. Después, nunca terminé
un año como hasta los 19 años que terminé el bachillerato y eso validando…
Qué le pasó entre los 9 y los 19 años? Es que a mi padrastro lo trasladaban
por lo de ser policía, de los 9 a los 14 años pasamos por varios lados por el
trabajo de él. El último fue en un pueblo del Cauca, allá lo amenazaron por
ser policía y como yo era tan vago de jugar en la calle y romper vidrios con
mis amigos, es que yo tenía muchos amigos en cada lado que iba, siempre
me gustaba mucho estar con los demás y pasarla bien (23), pues me
amenazaron también. A él de muerte y a mí de llevarme con un grupo
armado. Mi mamá y mi padrastro decidieron mandarme a Bogotá dónde mi
madrina y ellos se fueron a otro pueblo donde trasladaron a mi padrastro y
desde allá me llamaban y me mandaban algo de plata. Yo entré a estudiar
acá en Bogotá y a los 6 meses mi madrina se enfermó y me mandó a
Anapoima donde mi padrino. Ella se murió como a los 2 meses después de
haberme mandado (24) (Pensamos, que Raúl debe tener una cantidad de
duelos no resueltos, es que no es fácil, perder tantas cosas y personas en
tan poco tiempo). Usted llegó a Anapoima a los 14 años? No, ya había
cumplido los 15 llegué… Desde esa edad trabajó en la finca? Si poco a poco
fui aprendiendo las cosas del campo y él no me exigía mucho, lo primero era
terminar de estudiar y como ya estaba atrasado terminé el quinto de primaria
Desarraigo y Beneficio Secundario 111
y validé el bachillerato. Trabajaba con mi padrino en la finca de él. Había
cultivos de yuca, plátano y árboles frutales y criábamos cerdos. Yo cultivaba
con él y con otros trabajadores de la finca y hacía pues las cosas que salen
para hacer en una finca. Poco a poco fui aprendiendo y empecé a ganar un
sueldito, me pagaban el mínimo, me daban la comida, la posada, el estudio y
los buses (25). Aparte de trabajar pues estaba acompañado, tenía una buena
relación con mi padrino, la familia de él y los trabajadores de la finca…(26)
que usted estaba bien allá? Si, estaba contento, la vida del campo es muy
buena, me hubiera gustado vivir toda la vida allá y no venir acá a Bogotá a
pasar trabajo (27), pero pasó lo que pasó, quede muy mal, perdí todo y
siento que por mas que me ayuden no es suficiente y nunca voy a estar
como allá (28) (Y tiene toda la razón, aquí la expresión facial de Raúl y su
voz, nos hicieron pesar en el dolor que debe estar sintiendo)… Que fue lo
que le pasó exactamente para que se viniera para acá? Exactamente el
primero de Octubre del año 2000 llegaron unas personas allá a la zona, me
abstengo de decir los nombres, el frente, quienes lo comandan y que hacen
ahí exactamente en la zona, nos dijeron que nos tocaba dar varias vacunas,
la primera era de quince millones, esa vacuna la pagaron, pero la segunda
vacuna ya dijeron que era treinta millones y mi padrino no alcanzo a reunir
los treinta millones y estaba negociando darles algo de ganado pero ellos no
aceptaron la negociación, pasaron veinte días en donde iban seguido a
cobrar la plata y como no se les reunió, quemaron una parte de la finca y
mataron a dos trabajadores (29). Eso también pasaba en las fincas vecinas,
aparecían dos o tres muertos, si no mataban a los dueños mataban a
algunos familiares para asustarlos y amenazarlos. A raíz de esto la amenaza
era que si no pagaban, mataban a mi padrino, a los hijos de él o a los
trabajadores y como yo era como uno de sus hijos (30), estábamos
asustados, sin la plata. En esos días se organizo el viaje junto con otros
vecinos que yo conocía mucho, salimos muchas personas de allá, de los que
estábamos en esa finca, entrando a Bogotá decidimos dispersarnos para no
Desarraigo y Beneficio Secundario 112
llegar todos en grupo porque esas personas nos dijeron que tenían contactos
en la ciudad, por eso llegué aquí solo, cada uno tomo su rumbo y a la de
Dios, dentro de ese grupo que nos vinimos estaba mi mujer con mi hija, no
las volví a ver (31), he tratado de ubicarlas y tengo algunas pistas, ella vivía
en la finca vecina, pero no se casi nada. Esta es la fecha que no se quienes
están vivos o están muertos, en si tenemos miedo de comunicarnos o que
nos vallan a perseguir o a matar (32). llegue acá, solo, empecé a preguntar
que en donde encontraba gente desplazada y me dijeron que en Ciudad
Bolívar, entonces camine desde la autopista sur hasta allá y preguntando,
llegue a un barrio que se llama Caracolí, ahí unos desplazados me dieron
posada, al otro día, sin comer y mendigando plata en la calle para el bus, me
fui para la Red y rendí mis declaraciones (33), pero eso no sirve de nada, la
primera ayuda la recibí como al año, me dieron tres meses de arriendo, tres
mercados, una colchonetas y unas cosas de cocina y de aseo, pero uno con
eso no vive (34) ellos no saben, pero uno pierde todo, pierde la vida, se
queda solo (35). Durante ese año que la Red no me ayudo, unas monjas me
daban mercado y como yo no trabajaba me tocaba compartirlo con la gente
que me daba la posada, luego en Mencoldes he recibido una gran ayuda, no
solamente mercado, también algunas cosas para mi pieza, gracias a ellos he
trabajado en algunas ocasiones arreglando jardines (36), pero eso no es
suficiente para vivir y para el sufrimiento que tengo que padecer, ahora
quiero encontrar a mi mujer para no sentirme tan solo (37) y además poder
pedir para lo de la casita, además yo allá en la finca tenia una platica
ahorrada, libros, ropa, papeles de la construcción de una casita que iba a ser
para mi y mi mujer, eso no se recupera con nada, yo no quiero estar con otra
persona (38) si no es con ella, ella es la mamá de mi hija y pensábamos en
un futuro juntos (39) con ella me divertía, ahora ya no tengo ganas de hacer
nada, sin ella no quiero, a veces las personas con las que vivo me invitan,
que a un parque, a dar una vuelta, pero no me gusta salir (Cómo puede
alguien vivir con esa incertidumbre sin saber si su mujer y su hija están vivas
Desarraigo y Beneficio Secundario 113
o no y en que condiciones) (40)… Actualmente en dónde vive? En tres
esquinas Cuidad Bolívar… Con quien vive allá? Vivo sólo, en un inquilinato,
ahí viven más familias y yo tengo mi cuarto sólo, eso es muy duro, después
de tener tantas cosas uno quedarse sin nada no es fácil, yo no veo futuro,
veo las cosas tan jodidas que no se que hacer. Las ayudas que me han dado
nunca van a ser suficientes para recuperar las cosas que tenía y que perdí, lo
único que he podido aprender de esto es que el desarraigo es lo mas difícil
de superar en la vida (41)…venir acá fue muy duro, además como a mi me
ha tocado trasladarme tanto por lo de mi padrino, pero siempre era por cosas
de trabajo, ahora por la violencia de este país, ser desplazado me ha quitado
muchas cosas, igual yo se que tengo que vivir y trabajar (42) y así poder
seguir buscando a mi familia, pero todo esto cambio es lo peor por lo que he
tenido que pasar, ahora estoy mas o menos ubicado en cuanto a las ayudas
que me dan y eso me hace pensar que es lo único bueno, antes trabajaba
mucho, ahora trabajo pero además me ayudan con cosas, unas por otras
(43)…yo ya me aburrí de estar de un lado a otro, no solo con lo del
desplazamiento sino también por el trabajo de mi padrino, eso es muy
aburridor, esto es raro, pero con esto que estoy viviendo por lo menos estoy
estable acá en Bogotá, pues no son las circunstancias mejores pero es así
(44), y sea como yo se que me tengo que acostumbrarme a esto porque
seguir andando por ahí no es lo que quiero, al menos tengo algo, las ayudas
y eso me deja seguir buscando a mi familia que es lo que quiero (45).
Desarraigo y Beneficio Secundario 114
APENDICE E CONSENTIMIENTO INFORMADO
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA
Proyecto de Grado
CONSENTIMIENTO INFORMADO
Yo ____________________ identificado con C.c No. ______________ de _______
acepto participar en la investigación de proyecto de grado de las estudiantes Camila
Aguilera, Jenny Zea y Natalia Jaramillo de IX semestre de psicología de la
universidad de San Buenaventura.
Se me ha explicado que la información recolectada por medio de entrevistas, será
manejada con confidencialidad, para tal fin se cambiaran los nombres de los
participantes buscando cuidar su integridad. Esta información será manejada por las
estudiantes, por el asesor del proyecto, así mismo, serán conocidos por el comité de
investigación de la facultad.
Es de mi conocimiento que dependiendo de los resultados de esta investigación, la
información quedara sujeta a consulta de estudiantes e investigadores y cabria la
posibilidad de darle continuidad a dicha investigación.
Se me explico también, que los datos serán grabados para después hacer una
trascripción de los mismos.
____________________
FIRMA