del Aljarafe

Pat

rim

onio

Mon

umen

tal

Aljarafedel

∑ Portada: Torre de San Isidoro del Campo (Santiponce)∑ Edita: Mancomunidad de Desarrollo y Fomento del Aljarafe

C/ Alegría, nº 12 Castilleja de la Cuesta - SEVILLATel.: 954.16.52.08 www.aljarafe.com

∑ Diseño y maquetación: Ignacio Montojo de Vega∑ Imprime: Tecnocraphic S.L.

Octubre 2015Se agradece la colaboración de los técnicos de Ayuntamientosy de la Mancomunidad, en la elaboración de la presente guía

PatrimonioMonumental del

Aljarafe

PRÓLOGOS DE LA GUÍA 4

PATRIMONIO DEL ALJARAFE 9

MONASTERIO DE SAN ISIDORODEL CAMPO 10

MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORADE EL LORETO 16

EL MONUMENTO IGLESIA DE LOSSAGRADOS CORAZONES 22

CASA PALACIO DE HERNAN CORTÉS 26

PALACIO DE LOS GUZMÁN YJARDINES DE FORESTIER 29

OLIVARES 33

UMBRETE 33

SANLÚCAR LA MAYOR 37

EL PATRIMONIO RELIGIOSO EN EL ALJARAFE 41

3Patrimonio Monumental del Aljarafe

Índice

Alo largo de la Historia, los mu-nicipios que componen nuestraprovincia han vivido grandesmomentos de esplendor.

Estos episodios han propiciado la existenciaen nuestro territorio de magníficas ciuda-des y villas, cuyos vestigios romanos, ára-bes, mudéjares o barrocos conforman uncapital ingente para el segmento culturalde nuestro Turismo.

Y es ahí donde la puesta en valor de estecapital histórico y cultural ha hecho quenuestros municipios sean conscientesde que sus monumentos, sus obras dearte, sus edificios y su patrimonio inma-terial constituyen un enorme atractivopara el turismo.

Porque ‘Hay otra Sevilla’ más allá de laGiralda.

De hecho, si hablamos del patrimonio mo-numental de nuestros pueblos, estamosante el más rico de Andalucía, con cercade 300 monumentos declarados comobienes de Interés Cultural.

Prólogo

Patrimonio Monumental del Aljarafe4

Conscientes del potencial de este producto, el del Tu-rismo Cultural, la Mancomunidad de Desarrollo y Fo-mento del Aljarafe ha editado una serie de guías querecorren la herencia histórica de la comarca.

Estamos convencidos de que, con esta iniciativa, se con-tribuirá sin duda a un mayor conocimiento y difusiónde nuestro ingente legado �

Fernando Rodríguez VillalobosPresidente de la Diputación de Sevilla

Patrimonio Monumental del Aljarafe 5

Enun paseo por la comarcadel Aljarafe se puede ver lahuella de las diferentes civi-lizaciones que han transita-

do y asentado en este territorio, fusionándoseunas con otras incrementando la riquezamonumental, cultural y patrimonial denuestros pueblos.

Recorrer la historia de esta tierra singular sig-nifica dejarse sorprender por una variedadde paisajes, de entornos naturales y edificiosque han permanecido con el tiempo, im-primando a esta tierra un color particular yevocador al visitante, por la singularidad demonumentos religiosos, civiles y agroin-dustriales que se les ofrece.

La comarca del Aljarafe ofrece al visitanteestampas y esencias en forma de patrimo-nio que no olvidará y que suponen la plas-mación real de un pasado digno de admi-rar y disfrutar.

Os proponemos descubrir, conocer y dis-frutar del rico patrimonio que el Aljarafeguarda en su interior. Acércate al Aljarafeacércate al balcón de Sevilla y deléitate delos muchos encantos que guarda para ti �

Raúl Castilla GutiérrezPresidente de la Mancomunidad de

Desarrollo y Fomento del Aljarafe

Patrimonio Monumental del Aljarafe6

El Aljarafe está ubicado al oeste de Sevilla capital,separada de esta por el río Guadalquivir y en la primera co-rona del área metropolitana.

Geográficamente es una meseta elevada a la que se acce-de a través de un escarpe más pronunciado en las estriba-ciones del municipio de Santiponce hacia Valencina de laConcepción, por Castilleja de la Cuesta y Gelves, y más sua-ve si nos adentramos hacia la marisma pasando por Coriadel Río, La Puebla e Isla Mayor.

Este territorio ha conocido desde la prehistoria le presenciade diversas culturas y el asentamiento de varias civilizacionesque dejaron huella y un sello de identidad que le dan ca-rácter y personalidad propia.

Desde la etapa del Calcolítico, con los yacimientos y dól-menes de Valencina de la Concepción y Castilleja de Guz-mán, pasando por los fenicios y Tartessos, con el importantetesoro del Carambolo en Camas, hasta la civilización romana,con la esplendorosa ciudad de Itálica.

Visigodos y árabes dotaron a esta comarca de gran poten-cial agrícola, con la introducción de nuevos y variados cul-tivos hortofrutícolas y técnicas de regadío, aprovechando lacantidad de acuíferos existentes en la zona.

Quizás por la antigua configuración territorial, heredada dela etapa musulmana, basada en alquerías que aglutinabana viviendas en torno a núcleos dotados de cierta protección,los municipios son relativamente pequeños y muy cercanosentre sí, en algunos casos casi colindando unos con otros.

Sin embargo, la cercanía del Aljarafe a la capital permitióestablecer estrechas relaciones sociales y comerciales queincentivaron el desarrollo patrimonial de la comarca �

Patrimonio del

Aljarafe

Patrimonio Monumental del Aljarafe 9

10 Patrimonio Monumental del Aljarafe

Monasterio de San Isidoro del

Campo

SANTIPONCEAv/ San Isidoro del Campo 18, 41970 Santiponce (Sevilla) Teléfono: 955 624 400

Santiponce, municipio de la comarca del Alja-rafe, situado a 7 kms. de la capital sevillana, posee, ade-más de la ciudad romana de Itálica, uno de los patri-monios culturales más significativos de Andalucía: ElMonasterio de San Isidoro del Campo. Se trata del mo-nasterio más meridional de Europa de la orden del Cis-ter, y en el que se inició la traducción del la Biblia re-alizada por Casiodoro de Reina (religioso jerónimo es-pañol convertido al protestantismo).

Panteón Familiar

Fue fundado en 1.301por D. Alonso Pérezde Guzmán y su es-posa Dª María AlonsoCoronel, de los cualeshay dos esculturasdentro del monasterioy parece que estánallí enterrados.

Además, en las paredes y techos del edificio hay fres-cos con el escudo de los Guzmán, lo que confirma suestrecha vinculación con esta edificación, que pudo sermonasterio y a la vez fortaleza.

El templo de San Isidoro del Campo, construido en elS. XVI, estuvo dedicado a la Virgen de la Tabla, otor-gado este nombre tras una riada producida en la po-blación tras el desbordamiento del río Guadalquivir. Flo-tando se encontró una imagen de la Virgen pintada so-bre tabla, de ahí su curioso nombre.


Hacia 1.630 comienza en el Monasterio una destacadalabor retablística y ornamental del templo. En 1.636,es contratado Luís de Figueroa para la realización delretablo de Nuestra Señora del Rosario, que por entoncesla talla se encontraba junto a la del Cristo.

Se encarga la imagen dela Virgen a un escultormuy cercano a MartínezMontañés, siendo conmucha probabilidad Juande Mesa. La Virgen delRosario presenta simila-res características al res-to de las vírgenes que setallaron entre finales delsiglo XVI y principios delsiglo XVII.

Retablo de Sala Capitular

En la nave del evangelio, en el tramo más cercano alcamarín, encontramos a Nuestro Padre Jesús Nazare-no. Por su técnica artística y características, parece obradel escultor José de Arce, escultor flamenco que estu-vo activo en Sevilla y Jerez de la Frontera entre 1.636y 1.666. La figura, de madera tallada y policromada,presenta mucha similitud a la imagen del Cristo de laHermandad de la Estrella, Jesús de las Penas.


Tiene en su interior dos iglesias góticas, y en la prin-cipal hay un magnífico retablo de Martinez Montañés,en el que destaca la figura de San Isidoro. También tie-nen especial relevancia los frescos del claustro de losevangelistas.

Cubiertas renacentistas de la SalaCapitular

El Retablo Mayor de MartínezMontañés

Según la tradición allí fue enterrado San Isidoro de Se-villa, arzobispo de la capital hispalense durante másde tres décadas (599-636), y posteriormente traslada-dos sus restos a León en el año 1.063, durante la Tai-fa de Sevilla gobernada por Al-Mutadid.

El monasterio se fundó en un lugar cercano a las rui-nas de Itálica, dotando al municipio de Santiponce deuna monumentalidad destacada que recibe a miles devisitantes cada año y que lo han incluido en rutas tu-rístico-culturales como la Vía de la Plata y la Ruta Bé-tica-Romana.


Frescos del Claustro de los Muertos de simbología geométrica mudéjar

Desde su construcción ha es-tado bajo la administración dediferentes órdenes religiosas;Cistercienses, Ermitaños y laOrden de San Jerónimo. En sudiseño se complementan el es-tilo gótico y el mudéjar, en elque pervive la tradición arqui-tectónica almohade (último re-ducto de la dominación islá-mica de la península).

Cubierta del refectorio, con bóvedas de crucería cuatripartita,apoyadas sobre ménsulas y con nervios decorados con pinturas.

En siglos posteriores se fue ampliando, llegando a con-tar con una torre, una espadaña, cinco claustros, hos-pedería e instalaciones agropecuarias, hasta alcanzaruna superficie de más de 3.000 metros cuadrados.

Este excepcional legado cultural lleva restaurándosedesde hace más de 12 años, y hoy en día se exponeparcialmente �


Portada norte del Monasterio, con sus dospuertas

HORARIO DE VISITAS:

Invierno:Del 1/10 al 31/3Lunes y martes cerradoMiércoles y jueves, de 10:00 a 14:00Viernes y sábado, de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00Domingos y festivos, de 10:00 a 15:00

Verano:Del 1/4 al 30/9Lunes y martes, cerradoMiércoles y jueves, de 10:00 a 14:00Viernes y sábados, de 10:00 a 14:00 y de 17:30 a 20:30Domingos y festivos, de 10:00 a 15:00

∑ Teléfono de información y para concertar visitas de gru-pos: 955624400

∑ E-mail: [email protected]∑ Servicio de visitas guiadas a través oficina turismo de

Santiponce (955998028).



Monasterio de Ntra. Señora de

El LoretoEl sábado santo de 1.384, es-

tando dos cristianas cautivas de los mu-sulmanes, y atendiendo a la oración desúplica, se despertaron junto a la Vir-gen al lado de la torre llamada de Lo-reto. Al enterarse de lo ocurrido, los ha-bitantes de Umbrete se llevaron la Ima-gen a la Iglesia Parroquial y dieron co-bijo en sus casas a las dos cautivas.Pero, de forma milagrosa, la Virgen vol-

vió al lugar de su aparición. A partir de entonces, loslugareños de la comarca empezaron a rendir culto ala imagen, construyendo la ermita de la Virgen, juntoa la torre de Loreto.

El nombre fue asimilán-dose al de Lorete y mástarde al de Loreto, dadoque la torre origen de laprimera ermita se la lla-maba “Turris Lauretana”,y así la finca en la que sehallaba (Lorete o Loreto).

Atrio de entrada, empedradoy encalado con cruz encentro

En 1.525 los frailes de SanFrancisco fundan el monaste-rio de frailes menores de la Or-den de San Francisco de Asís.

EL PATRIMONIO ARTÍSTICO DELORETO

La Torre Mocha

Construcción de carácter militarde época cristiana (siglo XIII). Lla-mada en sus orígenes “turris lau-retana”, tiene planta cuadrada,mide unos quince metros de al-tura y fue construida en mam-postería y ladrillo con sillares enlas esquinas. En el interior haycuatro plantas, una planta es laazotea, dos se cubren con bóve-das rebajadas, y la central lo hacecon bóveda de crucería.

El Convento

Claustro mudéjar o del Aljibe.Recoleto patio con pozo en elcentro, construido en ladrillosegún el estilo mudéjar, condos galerías formadas por ar-cos de medio punto.

En el claustro, es de donde sedisponen las antiguas celdas, en la planta alta, ac-tualmente convertidas en habitaciones de hospedería(la actual comunidad habita las que están en el claus-tro nuevo).


“Turris Lauretana”

El Oratorio de Fray Francisco de Solano: En 1.670, elArzobispo de Sevilla, don Ambrosio Spínola, proponeesta construcción para recuerdo perenne del santo. Estásituado en la capilla del Amor Hermoso, de la plantabaja del mismo claustro.

Capilla del AmorHermoso: Edificadaen 1.690 en la plan-ta baja del claustromudéjar, dedicada aSanta Ana, hoy co-nocida como delAmor Hermoso.

La Iglesia Conventual: Enel año 1.607 se edificauna capilla mayor, en loque hoy es la sacristía. Laiglesia se adornó entoncescon tres retablos, y hoy tansolo se conservan los reli-carios de San Hipólito ySanta Modesta (Cajoneraprincipal de la Sacristía).

Se accede al convento porun pórtico con moldura mixtilíneo entre pilastras dó-ricas y en donde hay un antiguo azulejo con la ima-gen de la Virgen.

Desde el compás se divisa la iglesia conventual. El pór-tico de la iglesia está dispuesto en tres vanos con di-seño serliano, cuyo arco central descansa sobre cua-tro columnas de mármol pareadas. El cuerpo superiorde la fachada está adornado por dos pares de pilastrasdóricas que flanquean una ventana central.

El interior de la iglesia tiene una planta distribuida enuna única nave compartimentada en cinco tramos, se-parados mediante pilastras dóricas.


Cubiertas con frescos

La torre de campanas, adosada a la fachada norte dela iglesia, conjuga una base cúbica en principio des-tinada a una torre, y a la que se accede por una esca-lera interior, con una espadaña en la parte superior.

El claustro aparece porticado en tres de sus frentes, concinco arcos de medio punto en cada lado de la gale-ría baja y escarzano en la alta. La escalera que une losdos claustros posee peldañosdecorados con azulejos demontería, y con pinturas al fres-co de carácter ornamental en eltecho.

El camarín, cubierto por una cú-pula de base ovalada con lin-terna y sobre arcos de mediopunto, y en dos de ellos se lo-calizan las puertas laterales delas escaleras de acceso. Para-mentos de mármol rosáceo, ypinturas al fresco de San Fran-cisco Solano, San Buenaventu-ra, San Bernardino de Siena y San Antonio de Padua.

LA VIRGEN DE LORETO

La imagen de la Santísima Virgen deLoreto, es una pequeña talla (deapenas 40 cm. de altura) en maderapolicromada (s.XIV). Posterior-mente, siguiendo tradiciones y gus-tos populares, y como le ocurrió aotras muchas imágenes, fue muti-lada paraque pudie-ra ser vesti-da. Se en-

cuentra sobre una nube soste-niendo con su mano izquierdaal Niño Jesús y con la derecha


un cetro de plata. A sus lados, dos pequeñas figuras querepresentativas de las dos esclavas que según la tradi-ción fueron liberadas por la Virgen.


En 1.959 el Beato Papa Juan XXIII declaró oficialmente a laVirgen de Loreto Patrona del Aljarafe sevillano.

Todos los años, cada 8 de septiembre, la Virgen procesionapor el entorno del Convento, con arraigado sabor popular yla participación de los pueblos del Aljarafe.

LA HOSPEDERÍA CONVENTUAL

El Convento ha adaptado las antiguas habitaciones delclaustro mudéjar y antiguo postulantado, como hos-pedería conventual.

Consta de 17 habitaciones (33 plazas). Cuenta ademáscon dos salas de conferencias, equipadas y con ca-pacidad para unas 60 personas.

SALAS EXPOSITIVAS

El Convento cuenta con 2 salas de exposición perma-nente:

Sala 1: Exposición de ornamentos litúrgicos antiguoscon admirables bordados (Se conserva aquí el orna-mento Inmaculista, celeste y blanco, más antiguo delmundo).

Sala 2: Exposición de esculturas, pinturas y orfebrería,Cristo de marfil, Resurrección en nácar…


NO OLVIDE VISITAR:

∑ La Celda de San Francisco de Solano∑ Capilla del Amor Hermoso∑ Las reliquias que se encuentran en la

Sacristía∑ Los cipreses plantados por San Francisco∑ La Lápida de Fray Miguelito y Fray Manuel

Fernández∑ Ornamentos litúrgicos

Carretera Sevilla-Huelva, s/n41807 ESPARTINAS (Sevilla)Teléfonos: 954113912Correo electrónico: [email protected]

Horarios de visitas:Mañanas de 09’00 a 13’00Tardes de 16’30 a 19’00 (Invierno) y 17:00 a 20:00 (Verano)∑ Cerrado todos los martes del año

En la visita se acompañapor un religioso �


El monumento Iglesia de los Sagrados

Corazones

SAN JUAN DE AZNALFARACHE

El primitivo castillodefensivo ubicado en SanJuan de Aznalfarache, que seencontraba bastante deterio-rado, paso a manos de losFranciscanos, quienes le-vantaron, entre el s. XVI y els. XVII, un convento y unaiglesia. El convento desapa-reció en la época de las des-amortizaciones, y la antiguaiglesia nos ha llegado a nues-tros días convertida en la ac-tual parroquia de los SagradosCorazones.

Su ubicación en un cerro lepermitió ofrecer a sus religiosos un lugar de estudio yde espiritualidad, similar a otros lugares apartados quepermitían la vida contemplativa.

De esta manera, los frailes franciscanos menores fun-dan el convento de San Antón, con su iglesia dedica-da a San Juan Bautista: La Iglesia de los Sagrados Co-razones

En la actualidad se encuentra unida al complejo mo-numental dedicado al Corazón de Jesús.


El templo es de planta de cruz latina, con cuatro tra-mos, crucero y capilla mayor cuadrada, cubierto conbóvedas de cañón exceptuando el crucero, que se cu-bre con una bóveda semiesférica. En las pechinas en-contramos decoración de hojarasca enmarcando es-cudos nobiliarios. La única portada está en la facha-da de los pies, a la que se encuentra adosada una to-rre rematada con un sencillo capitel.

Destacamos el retablo mayor, fechado en 1.639, cuyaestructura es obra de Miguel Cano, con cinco lienzosdel pintor sevillano Juan del Castillo. Estas pinturas re-presentan episodios de la vida de San Juan Bautista yde San Juan Evangelista: “El Bautismo de Cristo”, “SanJuan Evangelista en la isla de Patmos”, “La Predicaciónde San Juan Bautista”, “El Nacimiento de San Juan Bau-tista” y “San Juan Evangelista en la tina”.

Alonso Cano participó como escultor y a Gaspar deRivas se le encargó dorar el retablo, ya que Juan del Cas-tillo falleció antes de poder terminar la obra. La cabezacortada del santo que se encuentra sobre el camaríncentral es obra del escultor Agustín Muñoz. Este camarínestá decorado con pinturas de temas marianos y de san-tos del XVIII y guarda una escultura moderna de la Vir-gen con el Niño.

Iglesia de los Sagrados Corazones, dedicada a San Juan Bautista

En los muros laterales del presbiterio se encuentran doslienzos, uno representando a Cristo y otro a San Feli-pe, ambos de Pablo Legot, fechados en 1.647. Estos cua-dros forman parte de un apostolado que está distribuidopor la iglesia y por otras dependencias anejas. Sobreestas pinturas se encuentran otras dos, una con la Ado-ración de los pastores, de fines del XVII de un discípulode Murillo, y otra con la aparición de Cristo a SantaTeresa, de la misma fecha.

En la parte izquierda del crucero tenemos un retablode fines del XVII, atribuido a Fernando de Barahona conuna imagen central de la Inmaculada, y con una San-ta Bárbara y una santa dominica en las calles latera-les. En el ático un relieve con “La Última Cena”. Al ladoun lienzo representando a San Pedro, de Pablo Legot,que forma parte del apostolado mencionado.

En el brazo derecho del crucero encontramos otro re-tablo con la misma estructura y fecha, también atribuidoa Barahona, que tiene como imagen central a la Do-lorosa, acompañada por San Juan y por la Magdalena.En el ático un relieve con “El Descendimiento”.

En el muro izquierdo de la nave hay varios retablos. En-tre ellos uno dedicado a San Miguel, fechado a finesdel XVII. Otro, fechado en 1.725, dedicado a San José,acompañado por las imágenes de Santa Isabel de Hun-gría y de Santa Isabel de Portugal y en el ático un re-lieve con los Desposorios. Sobre este muro tenemos doslienzos, uno representando la Última Cena, de prin-cipios del XVII, y otra con el Padre Eterno, esta últimade Juan de Espinal, de finales del XVIII.

En el muro derecho hay otros tres retablos. El que seencuentra junto al crucero es de fines del XVII, dedi-cado a San Antonio de Padua, acompañado de SantaClara y Santa Rosa de Lima.


El siguiente altar posee un lienzo de gran tamaño dela Sagrada Familia con San Juanito, de fines del XVII,y otro retablo de la época barroca de la segunda mi-tad del XVII con la Estigmatización de San Francisco.

Por las galerías y dependencias anejas al templo en-contramos diversas pinturas, entre los que se encuen-tra Nuestra Señora de los Portentos del XVII �



CASTILLEJA DE LA CUESTA

Edificio del siglo XVI, pro-piedad del jurado hispa-lense (edil del ayunta-miento de Sevilla) donJuan Rodríguez, y del queapenas quedan vestigiosya que ha sufrido mu-chas modificaciones.

Aquí pasó sus últimos años devida, en algunas dependencias re-cientemente restauradas, HernánCortés. Una lápida ante la puertaque da acceso a las habita-ciones que ocupó, da cuen-ta del histórico hecho: “Aquímurió el gran conquistadorde Méjico en 1.547”.

Casa Palacio deHernánCortés

Antiguo grabado de la casa de Hernán Cortés

En el jardín de este palacio hay unacuriosa lápida de piedra pizarra,cuya inscripción es: Cordobés.

Cordobés era el caballo que salvó lavida a Hernán Cortés en la batallade la Noche Triste. Cortés se lo tra-

jo cuando vino de Méjico y aquí, ya jubilado de la silla y lasbridas, Cordobés vivió sus últimos días en esta finca.

A mediados del XIX, la pro-piedad del palacio pasó alos Duques de Montpensier,quienes realizaron impor-tantes obras de reforma,ampliación y embelleci-miento tanto en el interiorcomo en sus jardines.

A primera vista el palacio, de estilo neo mudéjar, pa-rece una fortaleza, a juzgar por sus recios muros de la-drillos guarnecidos con almenas.


Fachada principal

Abandonada y en ruinas,esta mansión fue adqui-rida, restaurada y am-pliada en 1.855 por losduques de Montpensier,Antonio de Orleáns yLuisa Fernanda de Bor-bón que, establecidosen el Palacio de San Tel-mo de Sevilla, tuvieronaquí su palacete de pri-mavera y verano.

Busto de Hernán Cortes, coronando lasalmenas de la puerta de entrada

Por juegos del azar, su hija, María de las Mercedes deOrleáns, se casó con su primo, el rey Alfonso XII, y re-cibió, como dote de sus padres, el palacio de Casti-lleja. De ahí que la casa pasara a ser patrimonio real.


Sin embargo, la reina muere a los cinco meses de ca-sada y el Rey nunca volvió por estos lugares, dejandoposteriormente este palacio a su hija mayor la Princesade Asturias.

Documentalmente se tienen recogidas las visitas de sualteza real doña Isabel II al regio palacio en dos oca-siones, así como las de su hijo Alfonso XII, y la falle-cida doña María de las Mercedes, madre de don JuanCarlos I.

Puerta de entrada derecha

En septiembre de 1.899 llegan a Sevilla las religiosasdel Instituto de la Bienaventurada Virgen María, de pro-cedencia irlandesa, de ahí que desde entonces fueranconocidas por el nombre de “Las Irlandesas”, y, alquilanesta casa de manos de la reina. María Cristina reci-biéndola en propiedad en 1.903 Hoy día es un cole-gio de la citada orden �

Jardines de la CasaPalacio, hoy muyreformados

CASTILLEJA DEGUZMAN

PALACIO DE LOS GUZMAN

El palacio se ubica en lo que fue un campa-mento militar romano (castra), en torno al cual se agru-paban algunas viviendas. Durante la dominación mu-sulmana, Castalla se convierte en una alquería cuyosinquilinos cultivan las tierras circundantes, aunque man-tiene la función estratégica por su posición elevada,como atalaya natural para prevenir posibles ataques nor-mandos o castellanos.


Palacio de los Guzmán yJardines deForestier

El temible caudillo Almanzor llega a hospedarse de ma-nera eventual en el palacio ubicado en el mismo em-plazamiento ocupado más tarde por los Condes de Cas-tilleja de Guzmán.


Tras su conquistacristiana en tiem-pos del rey Fer-nando III el Santo(1.248), la locali-dad perteneció ala Orden Militarde Alcántara, de la que se independiza durante el si-glo XIV. Durante varios siglos vive bajo la jurisdicción

de los Guzmanes (quele proporcionan su ac-tual apellido) hasta ladisolución de los se-ñoríos en el siglo XIX.

Altar de la Capilla

Patio y jardines interiores

JARDINES FORESTIER

En uno de los rincones más altos del Aljarafe, se ha-llan los Jardines de Forestier, en el actual Colegio Ma-yor Santa María del Buen Aire, antiguo edificio históricoartístico del Palacio de los Guzmanes.

El jardín conserva sutrazado primitivo man-teniendo, notorias yvisibles sus esenciasforesterianas. Jacaran-das, cipreses, parte-rres, fuentes y bancosde azulejos sirven depreámbulo a la explo-sión de belleza botánica que nos podemos encontraren su interior. Sitio obligado de visita por las magnífi-cas vistas y encanto que nos proporciona.


Laberinto de tuyas

Jardines de Forestier, declarado Bien de Interés Cultural concategoría de Monumento

Al fondo, podemos observar un alto muro que prote-ge estos recogidos y frondosos jardines.

Estos, son los últimos jar-dines realizados fuera deFrancia por Jean ClaudeNicolás Forestier, artistae ingeniero forestal, ex-perto botánico, silvicultor,y gran diseñador de jar-dines, creador tambiénde los Jardines del Parquede María Luisa de Sevilla.

Vivió en el Palacio de los Guzmanes en donde se re-creó de su obra.

Se puede pasear entre encinas y laureles, sin olvidar-nos de sus alegóricas fuentes con rostro, pequeño la-berinto de tuyas, miradores, merenderos, pérgolas, na-ranjos y ficus que brotan de la tierra con grandes raí-ces e innumerables espacios románticos.

Además, Forestier fuecreador de un nuevoestilo de jardines conuna serie de elemen-tos que asumió comofundamentales en elconcepto de su jar-dín modernista, ena-

morado de los paisajes y la historia de la tierra de Se-villa. Su aportación más novedosa y sorprendente fuela que se bautizó después como jardín neo-árabe se-gún unos, neo-sevillano según otros e incluso deno-minado jardín mediterráneo.

Desde este mirador natural divisamos una Sevilla cerca-na y disfrutamos de una perspectiva distinta del Valle delGuadalquivir. En los días claros, podemos contemplar congran nitidez hasta Sierra Morena y Grazalema �


Actualmente se ofrecen visitas guiadas alJardín entre semana previa cita, y los sá-bados a las 11.00, 12.00 y 13.00 horas.

Teléfono de contacto: 955 727 000

Olivares posee un importantísimopatrimonio cultural y monumental. Suscalles rezuman historia, su Plaza de Es-paña, declarada como conjunto histó-rico-artístico, junto con la que fue Co-legiata de Santa María de las Nieves yel Palacio del Conde Duque, asociadoal patrocinio de la familia Guzmán.Toda la información sobre Olivares serecoge en la Guía del “Barroco en elAljarafe. Ruta del Conde Duque deOlivares”, y en la web (www.aljarafe.com) �


Olivares

UmbreteEntre 1.253

y 1.280, el rey cedea la Iglesia Sevillanalas tierras pertene-cientes a Umbrete.

La primera carta po-blacional la otorgaen 1.313 el arzo-bispo Fernando IIGutiérrez Tello y desde entonces y hasta el siglo XIX,Umbrete quedaba unido al Arzobispado de Sevilla, sien-do los sucesivos prelados sevillanos llamados Señoresde Umbrete.

Durante el proceso de desamortización (finales s. XVIII),el Arzobispado de Sevilla fue vendiendo las tierras queposeía en Umbrete y desmantelando las valiosas escul-turas que adornaban los jardines del Palacio Episcopal.En 1.851, el Arzobispado recupera el palacio, aunque yasin dominio señorial sobre las tierras de Umbrete.


Iglesia y Palacio Arzobispal unido por Arco

IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORADE LA CONSOLACIÓN

Plaza Leonardo Castillo s/nHorarios de Visita: cultoHay posibilidad de visitasconcertadas.

Esta iglesia constituye el ma-yor monumento actual deUmbrete. Obra del arquitec-to Diego Antonio Díaz, seinició su construcción en1.725, por deseo del entoncesarzobispo de Sevilla, Luis deSalcedo y Azcona, en sustitución de la antigua iglesiadel pueblo. Las obras concluyeron en 1.733.

A pesar de su monumentalidad, es un claro ejemplode edificación del barroco popular, contrapuesto al Ba-rroco culto, de exuberante decoración y un sentido es-cenográfico de las formas y volúmenes.

La planta es rectangular de amplias dimensiones y queresultaba desproporcionado para la población que en-

tonces tenía Umbrete. El retablo es obra de Duque Cor-nejo.

En su interior entre otras obras de arte, se conservanlos lienzos de San Juan Bautista y Santa Bárbara, obrasdel pintor Domingo Martínez.

Encontramos una bella fachada de-bido a la combinación de las di-ferentes alturas de la torre delreloj, cúpula y campanario.Sin duda la fachada es la obraculmen del arquitecto. Aquíutiliza el ladrillo limpio engrandes proporciones a base demolduras.

ANTIGUO PALACIO ARZOBISPAL

Pl. del Arzobispo s/nTeléfonos: 955 715 660Hay posibilidad de visitas concertadas

El Palacio Arzobispal de Umbrete, está catalogado comoBien de Interés Cultural. Construido en el siglo XVIIcomo lugar de descanso a los arzobispos de Sevilla.

Durante la desamortización del siglo XIX, el Ayunta-miento se incautó del palacio, que luego fue nueva-mente entregado a la Iglesia en 1.851.

El Palacio, construido para la residencia veraniega delos arzobispos sevillanos, es un gran rectángulo abier-to en su interior por un patio con esbeltas columnasde mármol, seis por cada lado, teniendo dos plantasque lo circundan y una hermosa escalera central.

Hoy, el Palacio alberga al colegio Marcelo Spínola,compartiendo instalaciones con el centro cívico delAyuntamiento.


EL ARCO

Construido a principios del sigloXVIII para permitir al arzobispo ydemás residentes del Palacio Ar-zobispal desplazarse con más co-modidad desde el mismo hasta laiglesia parroquial.

EL MERENDERO Y LOS JARDINES DELARZOBISPO

Dirección: Jardines del Arzobispo s/nVisita y accesos: Libre

Monumento de mediados delsiglo XVIII. Formaba parte dela huerta del palacio e inte-


grado en la parte central de los jardines del Palacio Ar-zobispal.

Situado sobre una antigua alberca de riego, rodeadapor un pretil sobre el que se situaban siete jarrones blan-cos de cerámica, y al lado una noria con una cubier-ta, que aún hoy se puede contemplar.

CONVENTO DE LAS HERMANAS DE LACRUZ

Casa señorial típica sevillanade la primera mitad del siglo XIXy cedida en 1.941 por los con-des de Gomara a las Hermanasde la Cruz para Convento de laorden �


Sanlúcar la

MayorLlamada Arae-Hesperi o Hesperia en época tur-

detana (por el templo dedicado al sol, al astro más bri-llante de la bóveda celeste, el lucero del alba-Venus).En época romana pasa a denominarse Lucus Solis. Pasóde ser árabe a ser reconquistada por Fernando III el San-to. Con Felipe IV, Sanlúcar pasó a formar parte del feu-do y señorío de la casa de Olivares. Así se le atribuyeal Conde-Duque de Olivares la denominación de “lamayor” para distinguir con la de Barrameda.

Hoy, Sanlúcar la Mayor es un tranquilo pueblo, a unosescasos 20 kilómetros de la capital sevillana.

Su casco histórico ha sido declarado como Bien de In-terés Cultural (BIC), con la categoría de Conjunto His-tórico, y destaca por su bien conservada trama urba-na de origen medieval y por sus valores paisajísticos.

Es recomendable pasear porsu casco histórico y las callesmás céntricas del pueblo. Enellas encontraremos las casastípicas sevillanas encaladas.

Un ejemplo de esta arquitec-tura es La Cilla del Cabildo,almacén donde se guardabael diezmo eclesiástico, en elque destaca su portada.

De interés histórico el conjunto his-tórico de las murallas Almohades,que datan del siglo XIII.

Entre su patrimonio religioso desta-ca: La Iglesia de Santa Maria la Mayor (mudéjar s. XIII);La Iglesia de San Pedro del Castillo (Antigua mezqui-ta, s.XIII, la más antigua de Sanlúcar); la Iglesia de SanEustaquio; y el Convento de San José.


Portada puerta Cilla del Cabildo

IGLESIA DE SANTA MARÍA

Iglesia de estilo mudéjarconstruida en el siglo XIII, te-niendo añadidos de los si-glos XVI y XVII.

Bien de interés cultural, laIglesia de Santa María deSanlúcar la Mayor está ca-talogada como monumento.

El templo consta de tres naves cubiertas con techos dealfarje (techumbres mudéjares), separadas por arcos deherradura que descansan sobre pilares y cuatro co-lumnas pareadas. La iglesia está coronada por una ca-becera cubierta de crucería gótica y unida a la nave cen-tral mediante un arco.

La nave de la izquierda tiene un retablo que recoge alCrucificado de San Pedro, obra del siglo XIV. En general,las imágenes son de los siglos XVII y XVIII. Destaca elcoro, así como la sacristía con un tesoro de orfebre-ría y obras de gran valor en distintos estilos y metales.

Su torre fue restaurada en 1.772, año del terremoto deLisboa, y se le añadió el cuerpo de campanas, de docehuecos, y la azotea, rodeada de pináculos y remata-da en chapitel piramidal. La torre aún conserva su an-tigua estructura de ascenso por rampas.

IGLESIA DE SAN EUSTAQUIO

Iglesia de estilo mudéjar situada enel punto más alto del centro his-tórico. Según la tradición, se creeque fue construida sobre las ruinasde un antiguo templo romano de-dicado al sol.

Está constituida por tres naves se-paradas por arcos apuntados. El re-tablo central es de estilo barroco,


con un conjunto escultórico del XVIII donde apareceSan Eustaquio en el momento de su conversión. A laizquierda hay un retablo rococó con la Virgen de losRemedios y el Cristo de la Salud, ambas del siglo XVI.En la nave derecha están las imágenes de la Concep-ción y de San José (s.XVI) y en la capilla del Sagrariose encuentra la Virgen de Fuentes Claras (siglo XV).

IGLESIA DE SAN PEDRO

Data del siglo XIII y estáconstruida sobre una anti-gua mezquita árabe. Biende Interés Cultural, la Igle-sia de San Pedro de Sanlú-car la Mayor está cataloga-da como Monumento.

La fachada dispone de tresportadas, de ellas la princi-pal es de arco lobulado y

las laterales son arcos apuntados.

Cuenta con tres naves, y es de claro estilo mudéjar, conelementos góticos. Posee un retablo barroco con co-lumnas salomónicas y un lienzo central. El presbiterioes más elevado de lo normal por su bóveda de cañón.En el interior, existen restos de yeserías mudéjares.

Actualmente, toda la iconografía y orfebrería están guar-dadas en la sacristía de la iglesia de Santa María.

La torre, separada del edificio principal, es un antiguoalminar árabe exenta de la mezquita por un patio oSham, y es lo que la diferencia de otras similares �


IGLESIA NTRA. SRA. DE LAASUNCIÓN

ALBAIDA DEL ALJARAFE

Se poseen las primeras referencias de laIglesia sobre el año 1509. Debió serconstruida en estilo mudéjar, aunque fuedestruida en 1.755 por el “terremoto deLisboa”.

En 1.759 tuvo lugar la feliz inauguracióny bendición del actual Templo Neoclásico.

Entre 1.995 y 1.996 el templo se sometió a reformasde sus cubiertas y techumbre, y durante dichas res-tauración se encontraron restos arqueológicos en el sub-suelo de la nave central.

IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LAANTIGUA

ALMENSILLA

De origen mudéjar y reformadadurante los siglos XVIII y XIX.Con portada en arco de medio


El Patrimonio Religioso en el

Aljarafe

punto en la entrada y retablo de azulejos a la izquierdadel interior. El Templo consta de tres naves separadaspor pilares de base cuadrada y cubiertas por una es-tructura de madera. En el muro izquierdo está la pa-trona de la localidad, la Virgen de la Antigua con elNiño. Durante una parte del año el templo alberga laescultura de San Diego de Alcalá, patrón de la villa.

ERMITA DE SAN DIEGO

ALMENSILLA

De estilo contemporáneo, se co-menzó a construir en 1.967 graciasa las donaciones populares, paraalbergar la imagen de San Diego,que llegó el mismo año a esta vi-lla de forma desconocida. En

1.968 la edificación de la ermita se finaliza y se bau-tizan las dos campanas de su portada con los nombresde Diego y Lutgarda.

IGLESIA PARROQUIAL SAN PABLO

AZNALCÁZAR

Una de las más bellasobras representativas delmudéjar sevillano. Suconstrucción primitiva sesitúa a finales del sigloXIV y durante todo el sigloXV. En la madrugada del 7de septiembre de 1.932fue intencionadamente saqueada, quemada y destruida.No siendo reconstruida hasta el año 1.945, una répli-ca de la anterior pero con menos obras de arte.


ERMITA DE GELO

BENACAZÓN

La ermita de Gelo está a tres kiló-metros de Benacazón, en la carreteraSevilla-Villamanrique, junto a la Ha-cienda de Gelo. Es de origen mudé-jar, sobre ella se eleva una esbelta es-padaña del siglo XVII.

IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LASNIEVES

BENACAZÓN

Edificio de gran amplitud, deuna sola nave, al que en el sigloXVII se añadió otra. La nave cen-tral era de estilo mudéjar en susorígenes. Entre los diferentesobjetos de arte destacan: el Cris-to del Crucero del siglo XV. Es-cultura en madera policromadade la Virgen de la Granada, delsiglo XVI, renovada en 1.879.Retablo sin dorar obra intere-santísima de Juan MartínezMontañés, de 1.618.



IGLESIA DE SAN MARTIN DE TOUS

BOLLULLOS DE LA MITACIÓN

Edificio de estilo barroco, cons-truido en el siglo XVIII. Tiene dosportadas de acceso, la principalfrente al altar mayor, muy pegadaa la torre, y la segunda en el ladode la epístola.

La torre campanario de estilo mu-déjar está adosada a la fachada. El

cuerpo de campanas es el más decorado, con un vanoen cada frente. Muy recargado de decoración, tienecuatro columnas en cada esquina, motivos decorativosbulbosos, friso con triglifos y metopas, pilastras y azu-lejos. El Retablo Mayor, con tres calles y ático.

ERMITA NTRA. SRA. DERONCESVALLES

BOLLULLOS DE LA MITACIÓN

Edificio obra del siglo XIX, con plantarectangular dividida en tres naves me-diante columnas de mármol, sobre lasque se apean arcos de medio punto.Las tres naves y la cabecera se cubrencon bóvedas de cañón.

En su interior destaca la escultura másrepresentativa, que da nombre a la er-

mita, realizada en alabastro policromada, del siglo XIVy traída de Navarra en tiempos de Fernando III. Tam-bién acoge el Simpecado de la Virgen del Rocío y unaimagen de la Purísima Concepción que data del sigloXVIII.

IGLESIA DE LA ENCARNACIÓN

BORMUJOS

La Iglesia de la Encarnación fue un tem-plo construido a finales del Medievo y re-formado en 1.681

La fachada exterior es una sencilla por-tada del barroco clasicista. El segundo

cuerpo refleja lascaracterísticas de unbarroco purista muydepurado. En la parte superior dela nave derecha, se localiza unSan Sebastián del primer tercio delsiglo XVII. La segunda capilla, delSagrario, contiene un retablo delsiglo XVIII.

En el muro lateral hay dos retablosuno barroco de la primera mitaddel siglo XVIII articulado por co-lumnas salomónicas.


IGLESIA PARROQUIAL STA. Mª DEGRACIA

CAMAS

Las obras de la iglesia parroquialcomenzaron en 1.723 y termina-ron en 1.800, año en que se inau-gura.

Consta de tres naves cubiertas porbóvedas de distintos tipos y su fa-chada es lisa con dos puertas,una frontal, que da la plaza de la

Constitución, y otra en el lado de la epístola, que daa la “Calle Real”. Destaca en su fachada principal latorre del campanario, desde hace unos años de ladri-llo visto.

El templo alberga a la imagen de Nuestra Señora de losDolores Coronada (1.819), patrona de Camas.

ERMITA NTRA. SRA. DE LACONSOLACIÓN

CARRIÓN DE LOS CÉSPEDES

Ermita de estilo mudéjar, enla que tuvo gran importanciala intervención de los Mar-queses de Carrión. Remode-lada en el Siglo XVIII, hacialas veces de parroquia ensustitución de la Iglesia deSan Martín afectada por el terremoto de Lisboa de1.755, hasta su rehabilitación en 1.758.

Consta de una nave de planta rectangular, con tres tra-mos y cabecera, cubierto con bóveda de arista de yeso.


La portada neoclásica es del s.XIX, y está rematada porespadaña. La puerta lateral es adintelada. En 2.009 seha llevado a cabo la construcción de una Capilla Sa-cramental con acceso mediante arco de medio pun-to, cerrado por una bóveda de medio cañón, y con re-vestimientos interiores de mármol. Alberga a la Virgende Consolación, patrona de Carrión.

IGLESIA SAN MIGUEL ARCÁNGEL

CASTILLEJA DEL CAMPO

De estilo barroco, construida en s.XVIII sobre la primitiva Iglesia, des-truida por el terremoto de Lisboa.

Edificio con cuerpo de una solanave de planta rectangular y de es-tilo barroco, conservando la orien-tación litúrgica tradicional, cu-briendo la nave principal de arte-sonado de tres paños y tirantes declara inspiración mudéjar. Con tres portadas de es-tructura muy similar a la anterior. El Altar de la capi-lla mayor tiene un retablo neoclásico decimonónicopresidido por el Santo patrón. En la hornacina centralse halla la escultura de San Miguel Arcángel. Tambiénse encuentra en el retablo una imagen de San Juan Bau-tista y otra de San Sebastián.

De gran interés la Dolorosa, de Castillo Lastrucci, y quesegún la leyenda popular el célebre y enamoradizo ima-ginero la regaló a una joven de Castilleja del Campocon la que mantuvo un romance, y se dice que la Vir-gen posee las mismas facciones de esta joven guapade Castilleja del Campo.


IGLESIA DE SANTIAGO APÓSTOL


La Parroquia de Santiago Após-tol es una obra mudéjar, y fuea partir del siglo XVI cuandoempieza a sufrir restauracio-nes, pasando de una solanave a tener tres en el sigloXVII. En el Retablo principal, se

encuentra la imagen de Nuestra Señora de la Soledad,obra anónima del siglo XVI, de las primeras del Ba-rroco sevillano.

PARROQUIA INMACULADACONCEPCIÓN


La primitiva ermita de Santa Ma-ría de la Concepción (1.400) fueelevada a parroquia en 1.615. Sufachada principal adquiere suactual fisonomía con la espada-ña que se construye a comienzosdel siglo XX.

El templo consta de una sola navecubierta con tejado a dos aguas. Posee adosadas trescapillas: la Sacramental, la de María Santísima de losDolores, y la Bautismal.

Destaca la magnífica colección de pinturas, oleos so-bre lienzo, que se reparten por los muros del templo.La mayoría de estos proceden del desaparecido con-vento de Nuestra Señora de la O de Castilleja de laCuesta, en especial los cuatro pintados por el maestroJuan de Roelas a comienzos del siglo XVII.


ERMITA NUESTRA SEÑORA DEGUÍA


Construido en el período almohade(1.100-1.200). A raíz del siglo XVI sele denominaría como Ermita deNuestra Señora de Guía, al haberaparecido junto a sus muros en elmes de mayo de 1.525, una imagenmariana titulada de Guía.

Hasta el año de 1.634, el terreno donde se levanta laermita perteneció a la localidad de Camas, hasta quefue adquirida por el señor don Pedro de Guzmán, Con-de Duque de Olivares.

IGLESIA PARROQUIAL DE SANBENITO Y STO. DOMINGO

CASTILLEJA DE GUZMÁN

Construida en el primercuarto del siglo XX, constade tres naves separadas porpilares, cubiertas por es-tructura de madera, la cen-tral con artesonado. Desta-ca la figura del crucificado

que preside el altar mayor, obra de Francisco de Ocam-po del año 1.620, siglo XVII. Entre otras tantas, hay unaimagen de San Benito, patrón del municipio, talladoen el siglo XIX de autor desconocido, con la curiosi-dad del tamaño desmesurado de sus manos.


ERMITA DE SAN JUAN BAUTISTA

CORIA DEL RÍO

De arquitectura mudéjar con unasola nave dividida en cinco tramos porarcos diafragmas, destaca por su es-casa luz que invita al recogimiento,con cubierta de madera a dos aguas

y sin motivos ornamentales. El templo debió ser labra-do por alarifes corianos, entre 1.474 y 1.500 durante elreinado de los Reyes Católicos.

El cerro de San Juan, donde se asienta la ermita, tieneuna privilegiada situación geográfica dominando el ríoGuadalquivir.

La ermita fue declarada Monumento Histórico-Artísticopor su especial singularidad dentro del arte mudéjar ydado otros valores culturales que en ella se encuentran,como la imagen del Cristo de la Vera-Cruz y los reta-blos barrocos de sus altares.

IGLESIA NUESTRA SRA. DE LAESTRELLA

CORIA DEL RÍO

Ubicada en las proximidades al río Guadal-quivir.

A principios del XVII se ampliaron las naves yen el siglo XVIII se construyeron la actual to-rre campanario y las portadas. Las caracterís-ticas del ábside que cierra la capilla mayor, la

pequeña torre adosada y los contrafuertes, lo relacionancon los de las Iglesias sevillanas de Ómnium Sanctorumo San Andrés. En la capilla Sacramental hay un alto zó-calo de azulejos de Triana de esta misma época.


SANTA MARÍA DE GRACIA

GELVES

La Iglesia es una obra barroca realizadapor Diego Antonio Díaz en 1.716. Poseeun retablo de finales del siglo XVIII conla imagen del la Virgen del Rosario y a loslados, Santo Domingo de Guzmán y San-to Tomás de Aquino. Junto al retablo ve-mos un lienzo de enormes proporcionesde San Cristóbal de principios del sigloXVII obra de Orazio Borgiani (1.575-1.616).

NTRA. SRA. DE BELÉN

GINES

Edificio mudéjar tardío(siglo XVI), construido so-bre otro anterior y refor-mado en el Renacimien-to (siglo XVII).

Consta de tres naves se-paradas por columnas dó-

ricas que sostienen arcos de medio punto. Su techumbrefue sustituida totalmente por vigas y una tablazón demadera a mediados del siglo XX. Destaca su RetabloMayor de estilo rococó, presidido por la imagen deNuestra Señora de Belén, obra anónima de finales delsiglo XVI o principios del siglo XVII.


IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LAASUNCIÓN

HUEVAR DEL ALJARAFE

Templo fue construido en 1.510, deestilo gótico-mudéjar, no depurado delas influencias islámicas, muy arrai-gadas en esta villa. Está realizada enladrillo y encalada. Iglesia de tres na-ves cubierta con bóvedas de crucería.

El interior de sus naves se halla re-vestido con un zócalo de azulejos de

tradición mudéjar hasta media altura. Su torre cam-panario fue reconstruida tras su derrumbe en 1.755.

IGLESIA NTRA SRA DEL CARMEN

ISLA MAYOR

Esta iglesia se empezó aconstruir en 1.928 finali-zando en 1.944. Posee unatorre-campanario, de basecuadrada, de 18 metros dealto. Está construida en fá-brica de ladrillo y tienedos torres concéntricas, in-teriores y exteriores, entre las cuales corre la rampa deacceso al campanario y de gran similitud con la Giraldade Sevilla.


IGLESIA PARROQUIAL SANILDEFONSO

MAIRENA DEL ALJARAFE

La iglesia data del siglo XVI, construi-da sobre una capilla de estilo mudéjar.

La iglesia tuvo diferentes reformas. Laprimera en 1.725, durante la cual seconstruyó un nuevo osario, y una es-calera de caracol que permitiera subiral campanario. En 1.999 la iglesia sesometió a nuevas reformas.

IGLESIA SANTA MARÍA LA MAYOR

PILAS

Iglesia construida en la se-gunda mitad del siglo XVIII.Cuenta con tres naves se-paradas por pilares y concapilla mayor cuadrada.Alberga la custodia de San-ta María la Mayor, con unprimer cuerpo de planta

cuadrada, soportado columnas corintias estriadas,donde se sitúa la escultura de la Santa María la Mayor,Virgen con el Niño, de 1.600, siglo XVII, aunque su po-licromía es del siglo XVIII.


ERMITA NTRA. SRA. DE BELÉN

PILAS

Edificio de planta cuadrada con dosarcos ojivales en la parte inferior. Elaltar y el camarín de la Virgen de Be-lén se sitúan en una “Qubba” o en-terramiento funerario árabe de épo-ca almohade (siglo XI) fechada en losúltimos años del siglo XI. Destacan latalla de la Virgen de Belén, datada en1.580 y coronada canónicamente en1.997, un retablo barroco con pin-turas de la escuela sevillana del siglo

XVII y una escultura de Santiago Apóstol del siglo XV.

NTRA SRA DE LA ESTRELLA

PALOMARES DEL RÍO

El testimonio más antiguo que seposee es de 1.591. En 1.755 seacometen obras en la iglesia de-bido a los desperfectos sufridospor el terremoto de Lisboa fi-nalizando en 1.778.

Cuenta con tres naves, con cu-bierta a dos aguas, una torre campanario y dos por-tadas. El estilo artístico del exterior denota un barro-co tardío. El segundo cuerpo del campanario, es deépoca barroca tardía, con sus cuatro arcos de mediopunto enmarcados por dos pilastras. Las tres naves es-tán cubiertas con techos de artesonado. El retablo ma-yor, de fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII,está dedicado a la advocación de Nuestra Señora dela Estrella.


SANTA MARÍA DE LA OLIVA

SALTERAS

Iglesia de estilo mudéjar, con re-miniscencias clásicas y rena-centistas, plasmadas sobre todoen la torre y en la portada prin-cipal, y construida a lo largo delos siglos XVI y XVII.

De planta basilical, posee tresnaves interiores, y una torre adosada, rematada con uncampanario de dos cuerpos. En su interior destacanpinturas y esculturas del siglo XVII, piezas de orfebre-ría de los siglos XVII y XVIII, y una lápida funeraria vi-sigoda. Otro de sus elementos singulares es el reloj desu Torre.

CAPILLA DE LA VIRGEN DE LAOLIVA

SALTERAS

Construida en 1.954 sobrelo que fue su antigua er-mita. Alberga en su interiorla imagen de Ntra. Sra. dela Oliva, patrona de Salte-ras. La capilla es un edifi-cio de una sola nave, en elque destaca la espadaña yel azulejo de la Virgen que

se halla en la portada. Del patrimonio histórico-artís-tico destacan un retablo barroco y un Niño Jesús de laescuela de Martínez Montañés.


IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA

SAN JUAN DE AZNALFARACHE

La Iglesia, de arquitectu-ra historicista, se inaugu-ra en 1.929 Posee unanave dividida en 5 tramoscon cabecera semicirculary dos capillas como cru-cero. A la derecha delcuerpo de la Iglesia se en-

cuentra un campanario decorado con ladrillo visto ycon orientaciones neo mudéjares. En el retablo mayorse encuentra una estatua de San Juan Bautista de prin-cipios del siglo XVII. En el muro derecho hay una es-cultura de un Ecce Homo del siglo XVIII.

IGLESIA NUESTRA SRA. DE BELÉN

TOMARES

Su construcción datade 1.708. Es un edi-ficio de tres navesseparadas por arcosde medio punto, quedescansan sobre co-lumnas de mármolblanco, excepto enel altar mayor, donde son sustituidas por pilares cru-ciformes.

El Templo alberga la imagen de Ntra. Sra. de Belén (s.XVII), patrona del pueblo, y al Santísimo Cristo de laVera-Cruz y Ntra. Sra. de los Dolores (s. XVI y del s.XVII).


IGLESIA NTRA. SRA. DE LAESTRELLA

VALENCINA DE LA CONCEPCIÓN

La iglesia que data del siglo XVII.Construcción de una sola nave,formando los brazos del crucerodos capillas. Una de ellas está cu-bierta con bóveda de cañón, ladel lado izquierdo. La otra capi-lla, la derecha, está cubierta por una falsa cúpula.

En 2.012 se sustituyó la cubierta debido a las malas con-diciones en que se encontraba. Los retablos de la Ca-pilla del Sagrario son del 1.609, obras de Andrés deOcampo y Antonio Pérez. El altar mayor es una obraneoclásica, presidido por Nuestra Señora de la Estre-lla Coronada, titular de la Iglesia.

IGLESIA DE STA. Mª MAGDALENA

VILLAMANRIQUE DE LA CONDESA

Construida en la primera mitaddel siglo XIX, sobre otra anteriordel s. XIV. Edificio de plantarectangular y estilo neoclásico.Está compuesta de tres naves, lacentral mayor que las laterales secubre con bóveda de cañón y las

laterales con bóveda de arista. Adosada a la nave la-teral se encuentra la capilla del Sagrario, con las imá-genes titulares de la Hermandad de la Vera Cruz.

La parte central del retablo ocupa un magnifico reli-cario de cuatro cuernos y un ático, rematado con pre-cioso Lignum Crucis encerrado en cristal de roca enforma de diamantes.


IGLESIA DE STA. Mª DE LAS NIEVES

VILLANUEVA DEL ARISCAL

La nueva iglesia fue cons-truida sobre la anterior pa-rroquia finalizándose en1.777.

Consta de tres naves sepa-radas por pilares y cubiertaspor bóvedas rebajadas en laslaterales.

A los pies de la iglesia se le-vanta la torre, de dos cuerpos cuadrangulares y un re-mate en forma piramidal. Delante de la torre se levantaun cuerpo de menor altura que sobresale del muro ycorresponde en el interior con el coro.

El altar mayor es del siglo XVII, con un relieve deSantiago.


SANLÚCAR LA MAYOR

ALBADÍA DELALJARAFECASTILLEJA

DEL CAMPO

VALENCINA DELA CONCEPCIÓN

SANTIPONCECASTILLEJA DE GUZMÁN

CAMAS

GINES


TOMARESBORMUJOSSAN JUAN DE AZNALFARACHEMAIRENA DEL ALJARAFEGELVESPALOMARES DEL RÍOALMENSILLA

HUÉVARDEL

ALJARAFE

PILAS

BENACAZÓN

ESPARTINAS

SALT

ERA

S

CARRIÓN DELOS CÉSPEDES

VILLAMANRIQUEDE LA CONDESA

AZNALCÁZAR

ISLA MAYORPUEBLA DEL RÍO

BOLLULLOS DELA MITACIÓN

CORIADEL RÍO

OLIVARES

UMBRETE

VILLANUEVADEL ARISCAL

Patr

imon

io M

onu

men

tal d

el A

ljara

fe

Documents

del Aljarafe