DEFINICIÓN DE DUDA

8/17/2019 DEFINICIÓN DE DUDA

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D E F I N I C I Ó N D E DUDA

Una duda es una indeterminación entre dos decisiones o dos juicios.

Se trata de una vacilación que puede experimentarse ante un hecho, una

noticia o una creencia. Por ejemplo: “La versión oficial de esta historia me

genera una gran duda” , “Profesora, tengo una duda respecto al tema que

acaba de explicar” , “No hay duda: se trata de un gran ugador que beneficiar!

al equipo” .

En el ámbito del Derecho también existe otra locución erbal que usa el término

que estamos abordando ahora. !os estamos re"iriendo a la expresión #el

bene"icio de la duda$, que iene a re"erirse a aquella absolución de un imputado

que llea a cabo un jue% por considerar que no existen pruebas "undadas que

ha&an podido demostrar la culpabilidad del mismo.

'a duda supone un estado de incertidumbre: donde ha& dudas no ha&

certe%as. Si una persona duda sobre al(o, no está se(uro de la alide% de esa

cuestión. 'a duda es un l)mite a la confianza &a que, donde ha& dudas, no

existe la creencia en la erdad de un conocimiento.

'a duda puede a"ectar a una creencia o pensamiento o pro&ectarse hacia la

acción. Un hombre puede dudar sobre la "idelidad de su esposa & se(uir

actuando sin cambios, o puede trans"ormar esa duda en una decisión &

plantearle el problema a la mujer.

En otros casos, la duda puede implicar una suspensión de la decisión: “"en#a

pensado invertir mis ahorros en un campo pero ahora tengo una duda: $ser!

una buena decisión ante este contexto económico%”

http://definicion.de/duda/http://definicion.de/duda/http://definicion.de/duda/http://definicion.de/personahttp://definicion.de/personahttp://definicion.de/confianza/http://definicion.de/confianza/http://definicion.de/conocimiento/http://definicion.de/hombrehttp://definicion.de/personahttp://definicion.de/confianza/http://definicion.de/conocimiento/http://definicion.de/hombrehttp://definicion.de/duda/


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'os "ilóso"os destacan que, cuando una duda es aceptada como i(norancia *el

sujeto duda porque no sabe o, al menos, carece de certe%as+, puede conertirse

en una fuente de conocimiento &a que impulsa a la re"lexión, el estudio & la

inesti(ación.

Partiendo de todo lo que hemos anali%ado hasta el momento, tenemos que dejar

patente que existe lo que se conoce como duda "ilosó"ica. Se trata de un término

que se utili%a para poder de"inir a ese periodo en el que una persona, de manera

absolutamente oluntaria, decide suspender el juicio con el claro objetio de que

pueda por s) misma llear a cabo un proceso de coordinación tanto de los

conocimientos que posee como de sus ideas respecto a un tema concreto.

Por otra parte, no podemos obiar el hecho de que también es habitual que

hablemos dentro del campo "ilosó"ico de lo que se conoce como desatar la duda.

oncretamente con dicha locución erbal lo que intenta expresarse es que

al(uien está dándole solución a un asunto concreto.

René Descartes sol)a ser llamado como el filósofo de la duda &a que

recha%aba aceptar todo aquello de lo que pudiera dudarse desde un punto de

ista racional.

-demás de todo lo expuesto no podemos pasar por alto que existe un

importante "utbolista que es conocido como Duda. !os estamos re"iriendo al

portu(ués Ser(io Paulo arbosa /alente que, de manera habitual, jue(a en la

posición de extremo i%quierdo & que ha pasado por diersos clubes europeos

tales como /itoria de 0uimaraes, ádi%, Seilla & 1ála(a.

'ee todo en: De"inición de duda 2 3ué es, Si(ni"icado &

oncepto http:44de"inicion.de4duda45ix%%6789b;<

=0!


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Al morir Juan Pablo Pérez Alfonso, los periodistas entrevistaron a variaspersonalidades del país para que, como es usual, opinaran sobre la vida y obra detan ilustre venezolano. Entre ellos a Rómulo etancourt, su ami!o y compa"ero,

quien citó para enaltecerlo una curiosa conversación que sostuvieran el #$ deoctubre de #%&'. Refirió etancourt que en las primeras (oras de esa ma"ana

llamó a Pérez Alfonso y le pidió que fuese a )iraflores para desi!narlo ministro de*omento. +a respuesta no pudo ser ms reveladora de las prioridades de un(ombre e-traordinario /Rómulo, pero yo no puedo ir para all a(ora porqueentonces no (ay quien lleve a los muc(ac(os a la escuela0.

+a anécdota me parece e-cepcional porque muestra al pater familias, que colocala educación como un ob1etivo fundamental de la vida. A partir de #%'%, !racias a

venezolanos como Pérez Alfonso, el Estado democrtico abrió a los venezolanoslas oportunidades para acceder a una educación de calidad. )uc(os lasaprovec(aron y otros, la mayoría, para nuestro pesar, no. 2en!o la intuición de queentre quienes no lo (icieron, en muy buena medida, privó el (ec(o de no (aber

tenido unos padres que le dieran a la educación el valor transformador y laimportancia que tiene.

+a i!norancia, su antítesis, es una deficiencia importantísima en un individuo ysuele condenarlo a la pobreza material y3o espiritual. Esa condición alcanzaniveles tr!icos cuando el i!norante tiene la responsabilidad de tomar decisiones

que afectan la vida de otros. 2ra!edia que se (a repetido en nuestra (istoriaporque desde la 4ndependencia (asta a(ora los venezolanos (emos sido víctimade élites políticas caracterizadas no solo por su i!norancia sino por ser adems

propiciadoras de ella. aste como e1emplo decir que al morir 5ómez en 6enezuela(abía menos maestros y escuelas que en la época de 5uzmn.

7on el desarrollo de la democracia en los &8 a"os entre #%'% y #%%%, !racias a la

educación masificada, fue evidente que la élite !obernante que se alternó en elpoder contaba con !ente formada y con e-periencia en las diversas reas del5obierno. El contraste con la actual élite c(avista es asimétrico y, en cuanto a sus

consecuencias, desolador para el país. 7omenzando por su líder, quien todavía ledebe al país la e-plicación de por qué (abiendo crecido frente a la 976 no seatrevió a cruzar el Paseo +os 4lustres y formarse en ella.

+as decisiones que toma este !obierno, por tal razón, estn severamenteafectadas por su !randísima i!norancia. 4ncluso las que imponen a punta de

bayonetas, como los recientes saqueos de comercios ordenados y or!anizadosdesde el llamado /comando político:militar de la revolución0, tienen esa impronta;parafraseando al poeta Pérez onalde, son demasiado i!norantes para ser tiranos.

7laro que el ser i!norantes no es obstculo para que sean al mismo tiempo

e-traordinariamente (biles para mantenerse aferrados al poder. Por el contrario,los (a ayudado. 7omenzando por la i!norancia propia, que los (ace viles ydesalmados en política, y concluyendo con la propiciada en millones de

venezolanos, a quienes lo me1or que le (an ofrecido son pro!ramas escolaresc(imbos


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+a i!norancia no solo es un problema co!nitivo sino adems valorativo. +a ética,como casi todo, se aprende. +a tolerancia política, el respeto a los derec(os(umanos, la aceptación y reconocimiento de las minorías políticas, el respeto a la

disidencia, la necesidad de cumplir con las pautas del @erec(o, la ley y las normasde la convivencia social también se aprenden. 7arecer de esos valores es quizs

la peor forma de ser i!norantes y de eso la élite c(avista abusa. A estas alturas,con el control que e1ercen sobre todas las instituciones y la inmoralidad con la quemane1an el poder


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todavía (oy, adormecida, acostumbrada o, simplemente, resi!nada, envuelta en la peor de las lacras

sociales el conformismo y la mediocridad.

C ello no es ms que el resultado de una serie de patrones y esquemas de pensamiento y conducta,

inoculados inconscientemente en las mentes de los individuos y que, al ser repetitivos y masivos, se (an

etiquetado como /lo normal0. Es el proceso de /educatración0 !eneralizada.

Due seres divinos, con una mente y conciencia sin límites Bpuesto que es intan!ible:, un maravilloso

cerebro a su disposición, representantes de la 6ida y del 9niverso, creados de polvo de estrellas y con

todo un planeta a descubrir, se limiten a sobrevivir como animales (umanos, es al!o que siempre me (a

llenado de tristeza, con!o1a y, cómo no, rabia. +a rabia del líder, la rabia como sinónimo de rebeldía y de

/qué puedo (acer yo para cambiar esto0.

7itaré al!unos e1emplos concretos

B /2en!o un !rave problema con mi pare1a y NO SÉ cómo comunicarme0

B /)is (i1os no me (acen ni caso, estoy desesperada, NO SÉ ya qué decirles0

B /)i madre nos (ace c(anta1e emocional a todos y NO SÉ cómo (acerle frente0

B /)e (e quedado sin traba1o y a(ora NO SÉ qué puedo (acer0

B /)e !ustaría poder ayudar a mi (ermana a que fuese ms feliz, pero NO SÉ cómo0

B /)i 1efe no me respeta, estoy (arto de mi traba1o, pero NO SÉ cómo enfrentarme0

B /)e !ustaría tener ms dinero, ser ms feliz, pero la verdad, NO SÉ cómo cambiar0

F7ul es el patrón que se repite constantemente en nuestra sociedadG FHon los problemasG FHon las

circunstanciasG FHon los demsG ¡NO! El problema est en NO SABER.

¡EL MAYOR PROBLEMA DEL MUNDO ES LA IGNORANCIA!

Dios perdona. La ignorancia no.

4!norar nuestro verdadero ori!en, quiénes somos en realidad, (a (ec(o de nosotros víctimas del sistema,

de los políticos, del entorno, de asumir falsas identidades y el precio es la pérdida de nuestro poder,

autoestima y autorespeto.

o saber cómo funciona nuestra mente y nuestro cerebro, cómo mane1ar nuestra ener!ía, cómo controlar

nuestro pensamiento y nuestras emociones ni cómo sacarnos el me1or partido a nosotros mismos, nos

convierte en autómatas, zombies inconscientes, víctimas en suma de nuestra educastración o

pro!ramación recibida.


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o cuestionarnos ni poner al día nuestro sistema de creencias y escala de valores, nos (ace quedarnos

anclados en un pasado caducado y obsoleto, impidiéndonos crecer y evolucionar al ritmo de los tiempos y

épocas actuales.

+a somatización de todo lo anterior se manifiesta en malestar, depresión, falta de autoestima,

enfermedad, infelicidad, malos tratos, malos e1emplos, repetición de los mismos errores, etc.

Hin embar!o, la !ente invierte muc(ísimo dinero en cosas e-ternas y a1enas a sí misma. >az un clculo

rpido toma un papel y anota en una columna cunto (as !astado en renovar tu coc(e, casa3c(alet,

mobiliario, electrodomésticos, ropa, accesorios, compras innecesarias, re!alos, 1oyas, via1es, 26, etc.

F7untas de las cosas que TIENES llevarías conti!o si tuvieras que (uir corriendoG NINGUNA.

F+as puedes perderG F2e las pueden robar o quitarG SI. CUALQUIERA. EN CUALQUIER OENTO.

A(ora anota en otra columna cunto (as invertido en ti mismo formación, cursos, talleres, retiros de

aprendiza1e, conferencias, actualización de tu /disco duro interno0 o pro!ramación para vivir, poner al día

tus creencias, valores, criterios de elección, ob1etivos, toma de decisiones, conocimientos, información

actualizada, recursos, autoestima, poder, valor, potencial, sabiduría

F7untas de las cosas que ERES SABES llevarías conti!o si tuvieras que (uir corriendoG TODAS.

F+as puedes perderG F2e las pueden robar o quitarG NO. NADIE. NUNCA.

Apuesto a que en la primera columna aparecen muc(os ms dí!itos que en la se!unda.


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Etiquetamos y asumimos nuestra identidad con nuestra pro!ramación, con la (istoria que nos contamos

(asta la saciedad sobre nosotros mismos, sobre el lu!ar de nacimiento, sobre el entorno, sobre qué es la

vida, sobre lo que importa y lo que no importa sin darnos cuenta de que sólo estamos repitiendo

información a1ena, (eredada, y que pocas por no decir nin!una vez, pensamos por nosotros mismos,

desde la pureza, inocencia y libertad interior con la que todos nacimos.

“Los analfabetos del siglo XXI no serán aquellos que no sepan leer ni escribir, sino aquellos que

no puedan aprender, desaprender reaprender.” ( A#)in To**#er

Es por ello que en mis distintos pro!ramas ayudo a que mis alumnos desaprendan y reciclen su

pro!ramación, para 7II7ER ms sobre sí mismos, sus capacidades, su auténtica identidad, su

desarrollo y evolución espiritual y, en suma, recuperen su !randeza de Her >umano =nico e irrepetible. Es

decir, todo aquello que no se ense"a en nin!una escuela ni universidad, y lamentablemente, en casi

nin!=n (o!ar, (aciendo (ueco aquí a las valiosas e-cepciones que, por educación e1emplar y3o espíritu

evolucionado, (an ayudado a que esas personas de é-ito, esos !randes líderes a los que todos

admiramos, nos demuestren con su e1emplo la auténtica ma!ia consciente de Her 9no )ismo.

4nma 7apó

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