Inhoud:

THEOSOFISCHE

ISLIOT�EE:K otstraat 1!)A • msierd�rn

DE WETENSCHAP VAN

MEDITATIE

Wat is Meditatie? Waarom is zij een Wetenschap�.. 3 Gebed en meditatie•••••••••••••••••••••••••••••• 4 Nieuwe definitie van Geestelijk Leven•••••••••••• 5 Meditatie: een Geestelijke Discipline•••••••••••• 6 De Vier Bestanddelen van de Persoonlijkheid•••••• 7 De Aard van de Ziel •••••••••••••••••••••••••• •'•. 8 Meditatie: de Brug tussen Ziel en Persoonlijkheid 9 De Waarde van Eenlijnigheid•••••••••••••••••••••• 10 Meditatie: een Levenswijze••••••••••••••••••••••• 11 Scheppende Meditatie: een Planetaire Dienst ••••• 12 Gevaren en Waarborgen van Meditatie••••••••••••• 13 Groepsmeditatie••••••••••••••••••••••••••••••••• 14 De N.ieuwe Groep van Werelddienaren: een

Bemiddelende Meditatiegroep•••••••••••••••••• 16 Meditatie bij Volle Maan••••••••••••••••••••••••• 17 De Zesvoudige Progressie van Goddelijke Liefde... 19 Occulte Meditatie: vöorbeeld•••••••••••••••••••• 21 Twee Verlossingsmeditaties: ••••••••••••••••••••• 22

Bespiegelende Meditatie over de Voorbereiding

voor de Wederkomst van de Christus••••••••••• 22 Bespiegelende Meditatie over het Aantrekken van Geld voor Hiërarchische Doeleinden ••••••• 28

Aanbevolen Meditatie voor Groepsgebruik: Groepsuitstraling van Energie•••••••••••••••• 30

ESI:J- "

ló-� "'-.16 TE_\ .

DE GROTE AANROEP.

Vanuit het punt van Licht in het Denken van God Strome licht in het denken van de mensen

Dat Licht op aarde nederdate

Vanuit het punt van Liefde in het Hart van God Strome liefde in de harten van de mensen Moge Christus* tot de aarde wederkeren

Vanuit het centrum waar Gods Wil gekend wordt Richte doel de kleine wil der mensen

Het doeL dat de Meesters kennen en dienen

Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht

En moge het de deur verzegelen waar het kwaad verblijft

Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op aarde herstellen

De schoonheid en de kracht van deze Aanroep liggen in zijn eenvoud en in de uitdrukking van zekere fundamentele waarheden, die door alle mensen als vanzelf­sprekend worden aangenomen: de waarheid van het bestaan van een oorspronkelijke Intelligentie, die wij vaag met de naam God aanduiden; de waarheid dat achter alle uiterlijke schijn Liefde de drijvende kracht van het heelal is; de waarheid dat een groot Wezen, door de christenen Christus* genoemd, op aarde kwam en die Liefde in zich belichaamde en uitdrukte, opdat wij deze zouden kunnen begrijpen: de waarheid dat zowel liefde als intelligentie de resultaten zijn van dat wat de Wil Gods genoemd wordt; en ten slotte de vanzelfsprekende waarheid dat het goddelijk plan zich slechts door de mensheid zelf kan verwezenlijken.

De Grote Aanroep behoort niet aan enig persoon of groep, maar aan de gehele mensheid.

DE WETENSCHAP VAN MEDITATIE

De beoefening van meditatie, eens beschouwd als een oosters gebruik, is de laatste jaren wijd ver-breid.

·

Wat is meditatie? Waarom is z� een Wetenschap?

Webeters woordenboek omschrijft het begrip "mediteren" als " zich begeven in contemplatie of weerspiegeling''. Dit is een nauwkeurige beschrijving van een doel tref­fende vorm die moderne �editatie kan aannemen . Zij gaat verder dan de mystieke methode van het zoeken naar een extatische vereniging met de Godheid of met God, ter eigen wille. z� overtreft het doel van vele hedendaagse meditatietypen, die de nadruk leggen op "gemoedsrust" door het denken van al zijn normale functies te onthechten, vaak eerder een gevoel van

mentale verlamming dan van vrede teweeg brengend . Het denkvermogen is zo niet in staat tot registratie, interpretatie en toepassing.

Registratie, interpretatie en toepassing, deze drie woorden verschaffen waarschijnlijk de nauwkeurigste definitie van de creatieve meditatie. Z� houden � tale activiteit in, sluiten oorzaak en gevolg in, en contact met de bron van inspiratie, en het daaruit voortkomend vermogen de vruchten van de meditatie te gebruiken en toe te passen.

Er is een manier, die geleerd en beoefend kan worden, waardoor het bewstzijn geconcentreerd, gericht en in eenlijnigheid gebracht kan worden en met de eerste bron van geestelijke inspiratie, de ziel. Dit begint met mentale werkzaamheid; niet alleen met het lagere ana­

lyserende, richtinggevende denkvermogen, maar door het lagere denkvermogen bewst te richten en in eenlijnig­heid te brengen met het hoger denkvermogen en de ziel. Een gedachte of " zaadgedachte" geschouwd in het licht van de ziel brengt nieuwe gedachten voort, de mentale verlichting, die het lager denkvermogen interpreteerd en toepast.

3

Omdat meditatie zich met mentale ontvankelijkheid bezig houdt, is het in wezen een middel om energie te kanaliseren. Hedendaagse ge leerden zjjn geneigd overeen te komen dat "alles energie is" - een fun­damenteel occult aforisme. De levenskracht die alle openbaring in stand houdt is energie; bewustzjjn is het gevolg van energie, die menselijke harten en hoofden bezielt. Het duidelijk gerichte denken in meditatie, met het denkvermogen standvastig in het licht van de ziel gehouden, is een wetenschappelijk middel om met de hoogste aspecten van de levenskracht in contact te komen, die wij licht, liefde en macht noemen; wij geven hen de juiste vertolking en richting in de vorm van ideeën en plannen voor bepaalde ac­tivi te i ten.

Meditatie is een wetenschappelijke techniek waarvan betrouwbare resultaten verwacht kunnen worden, indien zij met zorg en nauwgezetheid wordt uitgevoerd. Hoe­wel meditatietechnieken aangeleerd kunnen worèen, is de manier waarop zij worden toegepast voor .der­een verschillend. Elkeen moet voor zichzelf die weg vinden, want door experimenteren doen wij erva­ring op in het juist gebruiken van het denkvermogen; brengen wij het bewustzijn in eenljjnigheid met ziele­energie en leren wij hoe in meditatie de overvloedi­ge geestelijke hulpbronnen tot uitdrukking te brengen die in de dienst beschikbaar zijn.

Gebed en Meditatie

Gebed en meditatie zijn twee onderscheiden methoden van benadering van de realiteit. Be i de zijn even rechtmatig en nuttig. Het gebed is gebaseerd op het begrip van de Trancendente God, boven en voorbij de wereld van menselijke aangelegenheden; meditatie echter trekt diegenen aan die de Immanente God er­kennen, of God binnen in Zijn schepping. Als wij bid­den spreken wij tot God; als wij mediteren luisteren wij naar God, of laten wij God tot ons spreken.

De principiile onderscheidingen tussen gebed en me-

4

ditatie zijn motivatie en besteDDing. Het gebed is

gebaseerd op persoonlijk verlangen en het hangt voor

resultaten van emotionele aandrif"t en intensiteit af; terwijl meditatie gemotiveerd is of hoort te zijn, door dienst aan het Plan en het welzijn van de gehele wereld. Meditatie gebruikt het �disciplineerde denkvermogen om in contact te komen met de ziel en de Wil van God te leren kennen.

Zowel gebed als meditatie zijn aanroepend van aard. Zij roepen beide geestelijke krachten aan voor het vrijmaken van energieën in antwoord op een verwoord verlangen, en beide methode hebben effect. Beide zijn nodig, omdat het merendeel van de mensheid nog op het emotionele vlak gericht is.

Meditatie wordt beoefend door diegenen die erkennen dat de Godheid - het "Koninkr:ijk Gods" - in ons is, en dat Godsrealisatie een natuurlijk proces is. Het gediciplineerde gebruik van het denkvermogen, gecom­bineerd met dienst aan anderen, is het middel om die realisatie te bereiken. "De Christus in u, de hoop op glorie" is een werkelijkheid voor medi terenden.

Nieuwe Omschrijving van het Geestelijk Leven

Het denkbeeld van geestelijke ontwikkeling is bijna uitsluitend verbonden geweest met de godsdiensten der Wereld. Bezig zijn met "geestelijk" werk betekent een priester, rabbijn of predikant worden; o� het betekent lid worden van een of andere godsdienstige sekte. De kerk, veeleer dan de menselijke ziel werd de bewaker van het geestelijk leven. Heden is het individu de bewaker van zijn eigen geestelijke leven en is bezig zijn materiële leven te vergeestelijken.

Terwijl de godsdienstige mens aanneemt dat God overal is. Het belangrijkste probleem dat voort spruit uit deze betrekkelijk hedendaagse scheiding tussen seest en stof gaat de menselijke toestand zelf aan. Als spiritualiteit niets met het alledaa88e leven te maken heeft, zullen de 1&88re materiële vaarden gaan

5

overheersen; terwijl voor betere wereldtoestanden, menselijk welzijn en juiste menselijke verhoudingen, geestelijke energieën de voorwaarden van materiële waarden en leven moeten bepalen.

Het woord "geestelijk" heeft betrekking op houdingen, op verwantschappen, op de voorwaartse beweging van een bewustzijns niveau naar het volgende. Het is ver­want aan het vermogen om een nieuwe visie en nieuwe betere mogelijkheden te ontdekken. Het verwijst naar

iedere uitwerking van evolutionaire voortgang, ter­wijl het de mens voorwaarts drijft van de ene gevoelig­heidagraad naar de andere; het staat in verband met de verruiming van het bewustzijn en alle handelingen die leiden naar de een of andere vorm van verdere ontwikkeling.De wetenschappelijke ontdekkingen of het scheppen van een groot werk in de literatuur of kunst, zijn evenzeer een getuigenis van geestelijke ontplooiing als de ervaringen van de mysticus of de registratie door de discipel van contact met zijn eigen z1�1.

Het erkennen van de eigen geestelijke natuur staat het individu toe de goddelijkheid in anderen en in alle levensvormen te herkennen. Leren denken elkaar als ziel te zien, beginnen wij dienovereenkomstig te han­delen. Ieder die zijn eigen volgende stap voorwaarts neemt naar een meer omvattender en medelevender be­grip, helpt de menselijke familie dichter naar zijn geestelijke bestemming te verheffen, het vestigen van het Koninkrj,jk Gods op aarde.

Meditatie, een Geestelijke Discipline

Aangezien het begrip "geestelijk" voor bijna het gehele leven geldt, geeft het alles weer dat naar een ruime­re visie, begrip en integratie leidt met de verschil­lende vormen die het leven aanneemt. Spiritualiteit brengt een steeds groter wordende invloedsfeer en verantwoordelijkheid met zich mee. Het sleutelwoord in de geestelijke ontwikkeling is discipline. Op een leven dat mentaal emotioneel en fysiek gedisciplineerd is, kan de ziel zich verlaten. De eerste contacten

6

tussen ziel en persoonlijkheid, bevorderd door medi­tatie, kunnen in duur en intensiteit toenemen als de gedisciplineerde persoonlijkheid de ziel een be­reidwillig kanaal voor gebruik aanbiedt. De voo:l'­zichtige, niet-fanatieke discipline van de op zich­zelf gerichte persoonlijkheidsvoertuigen - of toe­standen van bewustzijn - ontwikkelt een werkzame re­latie tussen de persoonlijkheid en de ziel, en brengt de persoonlijkheid in eenlijnigheid met de oogmerken van de ziel.

De discipline van dagelijkse meditatie, als middel om

met de ziel in contact te komen en het ontwikkelen van zielebewustzijn en samensmelting met de ziel is een belangrijk middel om het leven op deze planeet te vergeestelijken en te helpen het Koninkrijk Gods tot uitdrukking te brengen.

De Vier Bestanddelen van de Persoonlijkheid

De wetenschap van meditatie houdt het feit in, dat een menselijk wezen essentieel een geestelijke identi­teit is, die een persoonlijkheidsvorm bewoont. De pe:l'­soonlijkheid zelf bestaat uit vier voertuigen of licha­men: het mentaal, emotioneel, etherisch en stoffelijk lichaam. Meditatie zorgt voor het juiste gebruik en beheersing van deze voertuigen, hun integratie in een verenigd geco5rdineerd geheel en tenslotte de samensmal ting van de ge integreerde persoonlijkheid met de ziel.

Elk persoonlijkheidsvoertuig is de vertegenwoordiger van een speciaal soort energie en ervaring en zorgt voor een waamemingsmechanisme en een middel van uit­drukking. Het verstand, het mentale lichaam onde:l'­soheidt het ware van het onware, bepaalt de waarde van de feiten en weegt de zienswijzen en ideeën van anderen tegen elkaar af. Het denkvermogen maakt plannen en neemt besluiten, het is in essentie een scheppend mechanisme. Het emotionele lichaam is dat bestanddeel van de persoonlijkheid, dat geToelena van

1

liefde, haat, hartstocht, verlangen, angst of andere emoties waarneemt en uitdrukt. Het etherischlichaam is het energie-lichaam, dat de zware fysieke materie doordringt en deze bepaalt door het soort en de aard van de energie die door de etherische kanalen stroomt. Het etherische is een contactmedium en geeft weerklank op de zee van energieën waarin wij leven. Het grofstof­felijklichaam funktieneert grotendeels als een atomaat, reagerend op de gedachten en gevoelens, die als ener­gieën door het etherischlichaam vloeien en tot werk­zaamheid aanzet.

Al mediterend is het noodzaak de vermogens van denken en gevoelen met elkaar in harmonie te brengen, te integreren en te coördineren in een samenhangend ge­heel, om de stroom van energie uit de ziel op te roe­pen. Met het mentaal, emotioneel, en fysieklichaam onder leiding van geestelijke doeleinden, worden de innerlijke conflicten opgelost en de geïntegreerde persoonlijkheid wordt een zuiver voertuig voor ziele­ui tdruk.king, een middel tot het vrijmaken van � . ..:er licht en liefde in de wereld van menselijke aangele­genheden.

De Aard van de Ziel

De ziel is de zetel van het bewustzijn en de hoedani€­heid, de ware dienaar, de discipel. Het begrip "dis­cipelschap" geeft de inspanning weer een leven van dienst te leiden met zijn onve�delijke bewustzijns -verruimingen.

De ziel is de intelligente wil-ten-goede van de bron van Liefde, waardoor de plannen van God tot openbaring komen. Elke soort van vorm, een atoom, een menselijk wezen of een planeet heeft - of is - een ziel. De ziel of het bewustzijnsbeginsel, hoewel bij alle mense­l�Ke wezens identiek van aard, varieert al naar de mate van ontwikkeling en ontplooiing.

De student in de medi tatiewetenschap, heeft een ef-

8

fectieve bron van leringen nodig, waarin � ver­trouwen heeft en die door hemzelf getest en toege­past kan worden. Elke bewustzijnsverruiming, al tijd door hemzelf verworven, maakt hem bekwaam duidelij­ker en nauwgezetter zielebewustzijn uit te drukken. Er is een "keten" van hiërarchie of zieleleven die allen, die in zekere mate in staat zijn de hoedanig­heid en beginselen van ons evolutionaire planetaire leven uit te drukken en verbindt. Allen zijn innerlijk verwant en onderling afhankelijk, van de enkeling tot het geheel, en de verworvenheid van elk individu werkt diepgaand in op het geheel.

De menselijke ziel omvat de persoonlijkheid, waardoor het leven wordt uitgedrukt zonder er door begrensd te worden. Door meditatie, contemplatie en volhar­dende ijver van de discipel verlicht de ziel het denk­vermogen en bezielt het hart, dat op zijn beurt begrip en wijsheid uitzendt naar de hersenen. De psyche of ziel, de waarnemer of denker, is de onsterfelijke, onvergankelijke goddelijke vonk, de Zoon van God, de geestelijke Intelligentie die de ware mens is.

Meditatie: de Brug tussen Ziel en Persoonlijkheid

De herkenning van de dualiteit in de menselijke na­tuur brengt uiteindelijk het voornemen voort de kloof tussen de persoonlijkheid en de ziel te overbruggen, want de ziel zoekt al tijd naar de bewuste vereniging met haar weerspiegeling, de persoonlijkheidsuitdruk­king. Hoewel aspiratie het motief kan verschaffen wordt het werkelijke werk, het bouwen van de brug, op het mentale gebied uitgevoerd, gegrond op het ver­mogen het denken te beheersen door de discipline van regelmatige meditatie.

Meditatie brengt de betrekking tussen de persoonlijk­heid en de ziel tot stand. Het is een samenwerkende verhouding die uiteindelijk leidt tot fusie van ziel en persoonlijkheid. Het werk is gegrond op het simpe­le feit dat energie volgt op en zich regelt naar de gedachte. Elk doel,goed of minder goed, zal bereik-

9

baar zijn door het juiste gebruik van de kracht van het denken. Occulte meditatie brengt een geconcen­treerd denkvermogen voort, de capaciteit tot visua­liseren, het vermogen gedachtenvormen te bouwen en het gebruik van de scheppende verbeelding, plus een nauwkeurig begrip van de zielebedoeling. Deze medi­tatievorm verheft de hoedanigheid van het leven. Zij schept een verlichte weg van verhouding en communi­catie tussen het subjectieve rijk van de ziel en haar objectieve uitdrukking, de persoonl�Kheid. Als de persoonlijkheid zich aanpast en overgeeft aan de heer­schappij van de ziel als het werkelijke Zelf, is zij op haar beurt bevrijd door het licht en de energie van de ziel en alle aspecten van het leven op het fysieke plan worden bestraald en verheven.

De Waarde Tan Eenlijnigheid

Meditatie is, of dient te zijn, een diepe geestelijke ervaring. Zij leidt naar een juiste betrekking �et God en naar juiste menselijke verhoudingen in net da­gelijks leven. Zij is in essentie het middel bij uitne­mendheid voor het tot stand brengen van eenlijnigheid tussen de verschillende aspecten van het planetaire leven,die vanuit het gezichtspunt van het bewustzijn en de vorm, gescheiden lijken te zijn.

Schepp�nde meditatie begint met een ��nlijnigheids­oefening en resulteert in een dieper, omvangrijker en samenhangender aanpassing tussen de mediterende en zijn gehele omgeving. Eenlijnigheid brengt, de ver­schillende niveaus en bewustzijnstoestanden "in een lijn" met elkaar, of in een juiste relatieve aanpas­sing. Eenlijnigheid in de meditatie is een aangele­genheid van het mentaal lichaam - het denkvermogen; de emotionele voelende natuur - het hart; het ethe­rische of energielichaam en het fysieke lichaam zelf. Wanneer deze tot een eenheid geinteg.reerd zijn, kun­nen zij in eenlijnigheid gebracht worden met de ziel, het geestelijk Zelf. Een communicatiekanaal wordt daardoor geschapen, dat hoofd, hart, denkvermogen en ziel aaneenschakelt; de levensenergie van de ziel

10

met haar vermogen tot ver) ichting en inspiratie kan

dan tot activiteit aanzetten en daarb�i op ieder as­pect van het dage) jjks Leven in werken.

In dH proces j s het denkvermogen het actieve begin­sel. De geest ?.iet, visualiseert en concentreert de nodigp energie en steJ i de verlangde houding in.

Zonder noodzakelijk van resultaten bewust te zijn kan

het denkvermogen triomfantelijk doen alsof de noodza­kelijke eenlijnigheid is geschapen. Regelmatige herha­ling en gerichte aandacht verschaffen de bouwstenen.

Eenmaal i..n het bewustzijn voortgebracht is de noodza­kelijke eenlijnigheid voor altijd aanwezig, en er is dan slechts een moment van gerichte aandacht voor nodig om deze tot leven te brengen als een actief bestanddee1 in de betrekking tussen het innerlijk en ui terlijk leven.

Medita�ie: een Levenswijze

Meditatie biedt een alternatief voor de zuiver mate­riële waarden van het moderne leven. Zij is een har­

moniërend of oplossend middel in het dualistisch con­fJict tussen de geestelijke en materiële aspecten van het leven. Meditatie is geen vlucht uit de werkelijk­heid, maar een ontdekkingsreis naar het ware Zelf, het geestelijk wezen, de zieJ. De objectievP basis van meditatie is een individu in staat te stellen uiterlijk te worden wat hij of zij in innerlijke werke­lijkheid is. Meditatie leidt langs het pad van wording, naar de geestelijke mogelijkheid van E.ï!!' weten en doen. Meditatie sluit derhaJve de gehele levensuitdrukking in, subjectief en ob,ieotief. Zij betreft het gebruik van het denkvermogen door de ziel om al handelend een begin te maken overeenkomstig het plan voor de mensheid. De individuele medjterende wordt door plan­

matig gecentra1iseerd verloop gestimuleerd en ver­Jicht, en krijgt de kans aangeboden mee te werken aan

de planetaire vooruitgang van de individuele rijkdom die iedereen latent bezit.

-, '

De ziel van de mensheid neemt tegenwoo�ig de heer­schappij over de levenswijze van de persoonlijkheid. Het langdurige proces dat leidt naar ziele-uitdruk­king in het ras is nu in een beginstadium. De beoefe­ning van meditatie kan nu dienen om het proces binnen de planeet als een geheel te bespoedigen; zoals in het verleden de samenwerking met het planetair medi­tatieve ritme, de dienst van enkele baanbrekers is geweest, kan zij heden voor velen een levenswijze wor­den.

Scheppende Meditatie: een Planetaire Dienst

De meditatietechniek regeert alle bewustzijnsverruimin­gen en omvat het gehele evolutionaire proces van ont­wikkeling binnen de planeet. Zij is de techniek van geestelijk contact en begrip, het middel om de evolu­tie van de menselijke intelligentie te bevorderen, het vermogen om lief te hebben en de bekwaamheid om de persoonlijke wil met de goddelijke wil in eenlijnig­heid te brengen.

Meditatie is het enige meest doeltreffende middel om het dwingend gevoel van afgescheidenheid en afzon­dering te boven te komen, dat het menselijk bewust­zijn gevangen houdt en nutteloos maakt. Meditatie is de bijzondere scheppende vertegenwoordiger op de pla­neet. In deze tijd zijn de invloeden van de menselijke meditatie bedoeld om de omstandigheden te veranderen en de hogere geestelijke krachten aan te roepen, om zowel verticaal als horizontaal geconcentreerd te werken binnen de menselijke wereld en binnen het ko­ninkrijk Gods. Deze horizontale en verticale werkzaam­heid bevat het geheim van de scheppende meditatie.

De intentie de mensheid van dienst te zijn is voor al­le ware scheppende meditatie het essentiële motief. Verruiming van de menselijke geest is gebaseerd op

het vermogen onze naasten lief te hebben en te die­nen. Het ui te indelijk resultaat in het bewust�jjn van

het individu is wijsheid , verlichting, de wil-ten­goede en een zich verruimend vermogen om samen te

12

+

werken met de scheppende en verlossende moselijkhe­den van ons planetair leven. Meditatie als een pla­netaire dienst is zowel praktisch als effectief.

Gevaren en Waarborgen van Meditatie

De weg van meditatie heeft veel met menige andere tocht te maken in zoverre men een pad volgt om een doel te bereiken. Zoals met elk pad, zijn er zekere valstrikken waarvoor de reiziger kan komen te staan. Medi tatiè op zich is niet schadelijk, maar indien ver­keerd gebruikt of onverstandig beoefend, kan het per­soonlijke problemen voor de mediterende scheppen.

De belangrijkste waarborg bij elke vorm van meditatie, is eenvoudig het gezonde verstand en een evenwichti­ge houding. Gezond verstand neutraliseert al te grote ijver, fanatisme of een strakke eenpuntigheid die tot mentale of fysieke overspanning kan leiden. Door evenwichtigheid realiseert men zich dat vooruitgang in bewustzijn een lang durige zaak is en veranderin­gen niet in ��n nacht gebeuren. Dit vermijdt de te­leurstelling, gevoeld door de neofiet, wanneer grootse openbaringen niet zo vlug komen als hij wel wenst.

Een van de grootste valstrikken van meditatie is ook een van de bekendste; het geval van iemand die zoda­nig verdwaalt in zijn subjectieve wereld, dat hij zich terugtrekt uit de fysieke wereld of werkelijkheid. Meditatie behoort te leiden tot een goed afgeronde levensuitdrukking. Teveel mentale spanning of een te grote prikkeling kan hersteld worden door menta­le ervaringen uit te drukken in fysieke daden. Dit kan geschieden door de eigen hoogste visie of idee­en om te zetten in een of andere activiteit, die anderen tot voordeel zal strekken.

Een tweede mogelijk gevaar van meditatie ligt in een te grote emotionele stimulans. Meditatie brengt een toenemende energiestroom in het leven van de medi­terende, die de nadruk legt op de positieve en nega-

13

tieve hoedanigheden, en deze aan de oppervlakte brengt, waar zij duidelijk gezien kunnen worden. Elke beoefenaar van meditatie is verantwoordelijk voor het toepassen van deze grotere energiestroom. Hij moet zijn eigen emotionele zwakheden ontdekken en er naar streven een evenwichtige gerichte aandacht op het

mentale plan te handhaven .

De beoefenaar van meditatie dient langzaam en voor­zichtig te vorderen . Iets waardevols vereist tijd en inspanning. De resultaten die voortkomen uit een langzaam opbouwend proces blijven eerder bestaan dan de resultaten van te haastig gedaan werk, in de hoop op onmiddellijk succes. De student dient ook regel­maat in de meditatie te betrachten. �wintig minuten per dag is meer waard dan vier uur eens per maand.

De betrouwbaarste bescherming wordt gevonden in een leven van dienst. Meditatie brengt energie en inspi­ratie. Als dit niet wordt uitgedrukt in een bP�aalde vorm van dienst, kan het re sulteren in versto��ing of te grote prikkeling. Dienst is het j uiste gebruik van ziele-energie, visie en inspiratie .

Groepsmeditatie

Ofschoon meditatie kan beginnen als een op zichzelf staande ac tiviteit, zoals ieder ander belangstellings­gebied, zal het individu vroeg of laat een deel van een groter geheel worden, waaruit hij zijn besef van betekenis en doel ontvangte Door meditatie komt men in e en staat van bewustzijn die men met anderen deel t , een staat die even werkelijk is als het fysieke be­staan, alhoewel gekarakteriseerd door verschillende soorten gewaarwordingen. De mediterende vindt een gemeenschap, of broederschap, in het bewustzijn. Hij

begeeft zich in groepsmeditatie .

Dit betekent niet dat individuen moeten samenwerken op dezelfde plaats of zelfs op dezelfde tijd. De ware ontmoetingsplaats van de groep is het niveau van het

denkvermogen, of het mentale gebied.

14

�

Uitgedrukt in metafysische begrippen, vindt de medi­tatie bui ten tijd en ruimte plaats, maar wat belang­rijk is in groepsmeditatie, is het gevoel van gemeen­schappelijke gerichtheid en belangstelling van de groepsaandaoht op de medi tatie-ooBJDerken. De perso­nen die deel uitmaken van een groep, zijn verenigd door een gedeeld denkbeeld en belang, en niet zozeer door persoonlijke verhoudingen. Groepen kunnen sa­menwerken en mediteren over verschillende onderwer­pen, maar het fundamentele thema in groepswerk is dienst aan de mensheid. Op deze wijze speelt de groep zijn rol binnen het planetaire leven. Groepen kunnen werken om meer licht te brengen in de menselijke aan­gelegenheden, en de subjectieve gesteldheid van de planeet te bepalen. Zij werken met energieën als licht, liefde en de wil-ten-goede, en helpen deze subjectieve energieën in verband te brengen met het dagelijkse fysieke leven. Hoewel deze groepen kunnen werken in het verlichten van de menselijke omgeving, gebruiken zij geen macht. Zij doen bv. geen poging de energieën te richten naar het denkvermogen van een persoon of groep om te trachten hen te veranderen of te beinvloeden. Zij houden echter het licht beschik­baar, of scheppen een subjectieve toestand, waardoor een me ns of natie gemakkelijker in het licht van de eigen ziel kan staan.

Deelneming aan groepsmeditatiewerk geeft dikwijls ne­veneffecten op de personen die daarbij betrokken zijn. Als men werkt in groepsmeditatie verkrijgt men gelei­delijk een groter inzicht in zijn eigen aangelegenhe­den, in wereldzaken, en in de wisselwerking van de groepsaard. Mediterenden ontwikkelen een gevoel van integratie met hun medewerkers, evenzeer als een be­sef van gelijkheid en eenheid met allen, die de mens­heid dienen. AL doende verwerven de deelnemers een onschatbare kennis: zij leren van hun eigen ervaring dat er een macht ten goede bestaat in de wereld, dat er een Plan bestaat voor de menselijke evolutie, en dat wat zij in hun eigen bestaan doen er1 bijdragen door dienst een verschil uitmaakt.

1')

11

\

De Nieuwe Groep van Werelddienaren :

Een Mediterende en Bemiddelende Groep

Er is een gigantische groepsmeditatie in verschillen­de fases op onze planeet gaande. Alle meditatie-een­heden en weerspiegelingsgroepen zijn aan elkaar ver­want door hun verenigd geestelijk doel. Dat doel is het dienen van het Plan voor de bevordering van de menselijke evolutie. In deze meditatie zijn twee be­lan�ke centra of groepen bezig in samenwerking mei het mensenrijk. De Geestelijke Hiërarchie is bekend onder vele namen, voor de Christenen als "Het HemeJ­se Rijk en Het Koninkrijk Gods", in het oosten als "het Genootschap van Verlichte Geesten". Het bevat die zonen van God die verder gereisd hebben op het evolutiepad dan de rest van de mensheid, die de be­perkingen van de meselijke staat van bewustzijn te bo­ven zijn gekomen, en desalniettemin voortgaan met hei dienen van de mensheid en het Plan.

Heden ten dage wordt een groeiend aantal mannen en vrouwen gevoelig voor het Plan en werkt aan zijn open­baring. Zij allen zijn lid van een subjectief-verenigde groep, bekend als de Nieuwe Groep van Werelddienaren. Deze groep vertegenwoordigt het evolutionaire welsla­gen. Voor de eerste keer in de geschiedenis herkent een aanzienlijk aantal mannen en vrouwen de rol van het mensenrijk in de continuïteit van leven en bewust­zijn op deze planeet. De mensheid staat als een over­bruggend rijk tussen het Koninkrijk van God en de lagere rijken - dierlijk, plantaardig en mineraal - en vervul i als zodanig de taak van Goddelijke Bemiddelaar. De Nieuwe Groep van Werelddienaren bemiddelt tussen de Hiërarchie en de mensheid en houdt een trillend en stralend kanaal in stand, waardoor de inspiratie vloeien kan. De leden van de Nieuwe Groep van Were ld· dienaren aanvaarden bewust deze verantwoordelijkheid voor de planetaire verlossing.

Leden van de Nieuwe Groep van Werelddienaren kunnen al dan niet bewust zijn van de groep als geheel of

16

'f

J

f l

�

l' '

1

hun plaats daarin. Zij zijn verenigd door hun liefde en door hun standvastig streven tot verheffing van de menselijke conditie, daarbij ideeën en beginselen uitdenkend die wereldomvattend toegepast kunnen wor­den. Door het scheppend gebruik van het denkve:rmoger, of meditatie, zijn de ze mannen en.vrouwen in staat door te dringen in het rijk van de ziel om de godde­lijke energie voor gebruik naar buiten te brengen. Zij nemen het Plan waar en passen dit aan de menshei0 aan, en helpen door hun meditatieve ge dachten het voortbrengen van praktische ideeën, die het gehele menselijke ras zullen dienen.

In het hart van deze dienende groep bevinden zich die personen die de techniek van de occulte medita­tie gebruiken om zichzelf bewust te richten naar de

Hiërarchie en daardoor het Plan te openbaren aan eer' behoeftige wereld. Alle mannen en vrouwen van Goede Wil kunnen deelnemen aan deze grote geestelijke ove� gang. Het is van geen belang waar iemand zich be­vindt; hij of zij kan op de een of andere manier he1-pen met het scheppen van een betere toekomst en doo' zo te handelen een deel van de Nieuwe Groep van We· relddienaren worden.

Meditatie bij Volle Maan

Meditatie tijdens volle maan is ��n belangrijke vorm van dienst. De volle maan van elke maand is een tijo van versterkte energieën en verhoogde geestelijke ac· tivi tei t, een tijd van inspiratie, visie, inzicht er. een grotere gelegenheid om te dienen. Nedi tatie tij­dens volle maan is een effectieve techniek voor cor1 tact met het licht en de liefde die heden in de men· selijke aangelegenheden nodig zijn. Tijdens de feester'

van volle maan is de afstand tussen maan en zon hei grootst. Dit geeft ten volle een onbelemmerde en rechtstreekse verhouding van de aarde met de zon, de bron van ons leven, energie en bewustzijn, het symbool van verwantschap tussen de persoonlijkheid en de ziel. De tijd van volle maan is de hoogtij var1 de geestelijke energieën op de planeet en in de we-

17

reld van het menselijk denken. Degenen die op deze manier willen dienen, verbinden zich met het menta­le werk van verlossing en vernieuwing, de innerlijke atmosfeer van het menselijk bewustzijn, transfermerend en verlichtend. Een subjectieve eenlijnigheid met de planetaire groep van mediterenden is dan noodzakelijk om enerzijds binnen dit bestek van het werk, het we­

tenschappelijk werk uit te dragen en anderzijds het individu te beschermen tegen mogelijke overprikkeling.

De deelneming van mensen in vele landen verhoogt het effect van dit werk van dienst door meditatie; de groep is groter dan het totaal van zijn delen.

Het naar binnen stromen van de spirituele energie tijdens de volle maan wordt verhoogd door de gecon­centreerde gedachten van de samenwerkende mediteren­den. Dit heeft verschillende effecten: het versterkt de subjectieve betrekking tussen de mensheid en an­

dere gelijktijdig aanwezige rijken op deze planeet. Juiste mensel�ke betrekkingen zijn een aanduiding van juiste verhoudingen tussen mens en mens en tussen mens en God; dit zuivert op zijn beurt de weg voor

de verschijning van een hogere hoedanigheid van het leven.

Elke maand gedurende de volle maan staat de zon in �án lijn met een van de twaalf zodiak-tekens. De te­kens geven de hoedanigheid van de subjectieve ener­gieën aan, die voor overdracht beschikbaar zijn gedu­

rende die maand. De gehele mensheid wordt in een

jaarlijkse cyclus volledig blootgesteld aan een reeks van ervaringen. Deze energieën en hoedanigheden sti­muleren de evolutie van het menselijk bewustzijn, alle

zodiakale energieën kunnen door iedereen gebruikt worden.

Het bewust werken met deze verschillende soorten e­nergieën brengt inspiratie en ideeën binnen het be­reik van de mensel�ke hoofden en harten. Meditatie, vooral in de subjectieve groepsvorming stimuleert een nieuwe factor in de menselijke bewustwording, een groeiende geestelijke rijpheid. Dit omvangrijke plane-

lR

taire werk van werelddienst bevordert de taak van een geestelijke beschaving van de planeet Aarde.

De Zesvoudige Progressie van Goddelijke Liefde

De wetenschap van meditatie is gebaseerd op het werken met subjectieve energieën. De bedreven meditatiebe­oefenaar is in staat met anderen in meditatie samen te werken om de subjectieve energieën daar te ver­spreiden waar zij het meest nodig zijn, door middel van gedachtenkracht. De oorspronkelijke energie die ten grondslag ligt aan het leven op deze planeet is de stralende energie van de liefde, voortkomend uit God of de Ene in Wie wij ons bewegen en leven en ons bestaan hebben.

Zoals de menselijke hartslag het ritme bepaalt waar­mee het bloed door het lichaam stroomt, zo vloeit de energie van de liefde met zijn eigen maat en rit-me door het leven. In het geval van onze planeet aar­

de wordt de eb en vloed van de liefde vanuit het hart van de zon geregeld door middel van de kringloop en van de maan. De tijd van volle maan is de hoogtij van de planetaire vloed eenvoudig omdat de maan dan recht tegenover en bui ten de baan van de zon staat. Gedu­rende de periode van volle maan kan iedereen ten vol­le deel hebben aan de vloed van de goddelijke liefde, terwijl de energiestroom op zijn hoogtepunt is. Elke volle maan maakt het mogelijk een bewust deel te wor­

den van een groots planetair proces - de op en neer­gaande energiestroom bekend als de zesvoudige progres­sie van de Goddelijke Liefde.

Deze progressie begint symbolisch in het planetair hoofdcentrum ( Shamballa) het centrum van het planetai­re doel en wil, het centrum waar de wil-ten-goede ontstaat. Deze wil-ten-goede wordt overgedragen als de essentiële Liefde. Vanuit het planetaire hoofd­centrum beweegt de stroom van liefde naar het plane­taire hart, de geestelijke Hiërarchie. De Hiërarchie is het Koninkrijk van de Zielen, het vijfde natuurrijk of het Koninkrj,:jk Gods. Het omvat diegenen die boven

19

het menselijk evolutiestadium zijn uitgestegen naar wat beschouwd zou kunnen worden als het supel."-mense­lijk stadium. De Hiërarchie is de opslagplaats van de planetaire liefde en wijsheid en formuleert het Plan

van licht en liefde, dat de Goddelijke Bedoeling uit­voert en de mensheid voorwaarts stuwt.

Als de vloed van liefde de Hiërarchie bereikt, is zij geconcentreerd op ��n punt, de Christus, het hart van de liefde in de Hiërarchie. Dit is de levende Christus, de leraar van engelen en mensen, de oudste binnen de grote familie van broeders, de mensheid. De Christus als het hoofd van de geestel�Ke Hiërar­chie is dezelfde grote Wereldleraar, die onder vele verschillende namen .in de belangrijkste wereldgods­diensten bekend staat.

Vanuit de Christus vloeit de goddelijke liefde in de Nieuwe Groep van Werelddienaren, een groep van sub­jectief verbonden individuen, die werken op hun ei­gen p laats en wijze om het licht en de liefde te be­lichamen die in de wereld van vandaag nodig zijn. Deze groep van dienaren brengt vooral de golven van licht en liefde over in de harten van de mannen en vrouwen van goede wil, zij die reageren op liefde en het denk­beeld van juiste menselijke verhoudingen.

De golven van liefde komen tenslotte tevoorschijn in

de fysieke uitdrukking door middel van verschillende brandpunten, waardoor de Christus kan werken. Een brandpunt kan bijvoorbeeld een belangrijk planetair centrum zoals New-York, Londen of Gen�ve zijn of een wereldorganisatie van betekenis, zoals de Verenigde Naties.

Dit is de zesvoudige progressie van de goddelijke lief­de, die ten grondslag ligt aan alle meditaties. Vanuit het centrum waar Gods wil gekend wordt, door de gees­telijke Hiërarchie van de planeet, door het punt in het hart van de Hiërarchie, de Christus, van de Chris­tus door de Nieuwe Groep van Werelddienaren, die deze op hun beurt richten naar de mannen en vrouwen van

20

goede wil, en tenslotte in de menselijke activiteiten op het uiterlijke fysieke gebied van het leven.

Iedereen maakt deel uit van dit levende·

proces. Ie­dereen kan overal ter wereld een bewust deelnemer worden van deze golf van liefde, van deze subjec­tieve planetaire werkelijkheid die aan de uiterlijke wereldzaken ten grondslag ligt.

Occulte Meditatie: een Voorbeeld

Er zijn in essentie twee soorten meditatie, mystiek en occult. Beide onderscheiden zich door hun verschil­lende meditatietechnieken.

Mystieke meditatievormen hangen grotendeels van de actieve gevoelsaard en van een intens verlangen naar spirituele vereniging of een eigen geestelijke erva­ring af. Dit meditatietype heeft de neiging de medi­terende zelfbeschouwend en egocentrisch te maken.

Occulte meditatie bouwt daarentegen verder op elke voorkomende mystieke ervaring, om het idee van de meditatie een stap verder te brengen. Het doel is niet langer de eigen verlichting en inspiratie, maar de juiste toepassing van de meditatietechniek om te dienen in het verheffen en transformeren van het mensenrj,J"k en de wereld waarin wij leven. De occulte meditatie is een methode van samenwerking met het planetaire evolutieproces en de planetaire verlos­sing.

Heden ten dage wordt zoveel onzin en onnauwkeurighe­den toegeschreven aan het begrip "occult", dat het nuttig is een eenvoudige definitie ter harte te ne­men. Occultisme is de wetenschap van de energiegol­ven en de energieverhoudingen. De occulte meditatie is een middel van het bewust en doelgericht sturen van energie vanuit een herkende bron van een bepaal­de uitwerking.

21

Het is natuurlijk heeJ goed mogelijk voor eigen oog­merken te mediteren ; op het verwerven van vermogens om in contact te komen met krachtige energieën en deze stoffelijk of subtiel voor jezelf te benutten.

Energie is onpersoonlijk, zij kan aangewend worden voor goede of voor slechte doeleinden, De beweeg­reden van e lk individu is de beslissende factor, er, als wij in medi tatie streven naar het kanaliseren

van de energieën van licht, Jiefde en de wil-ten­goede, dragen z�j hun eigen bescherming tegen mis­bruik,

De krachtigste energie die tegenwoordi g beschikbaar is, is die van liefde, De eigen aard van liefde is onzelfzuchtig en on-schuldig, Wanneer de inherente

hoedanigheden van de energieën, diE! wij tijdens medi­tatie ontvangen, niet een deeJ zijn van de kwal i te i­ten van de mediterende, kunnen deze energieën niet veilig en doeltreffend worden overgedragen. Dit is te wijten aan blokkeringen en belemmeringen in het energie-overbrengingskanaal, dat de energiestroom tegenhoudt ')f doet afwijken, waardoor zijn ware bruik­baarheid mislukt, Jle doe) treffendheid van occulte meditatie hangt van de kwali teit, de beweegreden,

de staat van bewustzijn, de geestelijke status en het. bepaalde doe l van de medi terende af.

Occulte meditatie is een mentale activiteit die een-_ lijnigheid of gelijkgerich theid tussen de drie aspec­

ten van de geest vereist; de lagere of concrete geest ,

de ziel en de hogere of abstrac te geest. Deze eenlij­nigheid in te greert de drie aspecten van de individuele mediterende: de geest, de zie:! en het lichaam, die de geestel�jke bronnen van het leven, bewustzijn en vorm voor hem beschikbaar stelt.

Via deze eenlijnighe id is de mediterende ook verenigd met het levensbeginsel in alle dingen op de planeet en met de ziel of het bewustzijn van alle openbaringen. Zo is eenlijnigheid tweeledig ; verticaal en horizontaal ,

en dit schept de basisvorm van a11e ware spirituel e occulte medjtatie.

?/'

Tegenwoordig wordt de doeltreffendste soort occulte meditatie Raya Yoga genoemd, "de Koninklijke weten­schap van de ziel". Yoga is een gedisciplineerde ma­nier om de vereniging en eenlijnigheid te bereiken en een mate van beheersing over enkele gebieden van het bewustzijn. Raya Yoga gebruikt de scheppende ver­beelding, de kunst van visualisatie en het gebruik van de zaadgedachte, om de geest te oefenen en te verruimen tot de wereld van bedoeling en betekenis. Het is door bewustwording van de bedoeling en de be­tekenis van het leven, dat wij ons trainen om volledig als zielen in incarnatie te functioneren.

Raya Yoga is voor het geestelijk bewuste individu het juist aanwenden van alle beschikbare energieën en hulpbronnen. Een kenmerkende occulte meditatievorm van de Raya Yoga methode zou als volgt kunnen:

Vind eerst tjjd en plaats waar het werk ongestoord en zonder afleiding gedaan kan worden. Vroeg in de morgen is de beste tjjd, voordat de geest geheel in

beslag wordt genomen door alledaagse zaken, en dage­lijkse regelmaat is belangrjjk.

Zit comfortabel en ontspannen op een stoel met een rechte leuning, de rug gestrekt. Vouw de handen licht in de schoot en kruis de enkels. Haal enige malen langzaam diep adem, terwjjl je het bewustzijn leeg maakt van de persoonljjke beslommeringen die angst kunnen veroorzaken of de aandacht verstoren.

Til het bewustzijn, door middel van de scheppende ver­beelding naar een brandpunt buiten en boven de kruin van het hoofd. Beschouw dit als de lagere concrete geest, het analyserende kritische denken, gekalmeerd en vredig, als een stille pool van licht. Projecteer een lijn van licht opwaarts naar het ziele centrum, de ziel beschouwd als een stralende zon, een vibre­

rende bron van energie. Dit is het ware geestelijke zelf.

Visualiseer de lijn van licht verder naar de hogere

23

of abstracte geest, het laagste aspect van het �­del�K Zelf. Houd de verlichte eenlijnigheid in de verbeelding door visualisatie vast. Dit dient slechts enkele minuten in beslag te nemen.

Neem een korte pauze, bewust van het licht en de e­nergie van de ziel als het centrale punt in het be­wustzijn. Houd dan de geest standvastig in het licht, en mediteer enkele minuten over een zaadgedachte, bijvoorbeeld: "Laat de ziel de uiterlijke vorm en leven en alle gebeurtenissen beheersen, laat liefde zege­vieren, laat alle mensen liefhebben".

Onderzoek eerst de woorden met het analystisch den­ken, probeer dan door te dringen tot de innerlijke werkelijke betekenis. Wat zou het betekenen als de ziel inderdaad al het leven op aarde bestuurde en als liefde de energie was die de gehele mensheid met elkaar verbond?

Visualiseer dan de stroom en de uitstraling van ener­gie over de planeet, vanaf het hoogste punt van god­delijk leven tot het laagste punt van fysieke manifes­tatie.

Pauzeer enkele ogenblikken van overpeinzing over de wegen en middelen van het naar buiten treden van de energieën van Licht en Liefde naar alle gebieden van het menselijk leven, in alle delen van de wereld.

Tenslotte, handelend als een kanaal van overbrenging van energie en als een daad van dienst aan de mens­heid, zendt u de energieën uit die vrijgegeven zijn tijdens het meditatieproces. Gebruik de Grote Aanroep om licht, liefde en macht te visualiseren, die het menselijk bewustzijn bestralen en inspireren.

Vanuit het punt van Licht in het denken van God Strome licht in het denken van de mensen Dat Licht op aarde nederdale.

24

Vanuit het punt van Liefde in het Hart van God Stroae licht in de harten van de mensen Moge Christus tot de aarde wederkeren.

Vanuit het centrum waar Gods Wil gekend wordt, Richte doel de kleine wil der mensen -Het doel, dat de Meesters kennen en dienen.

Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht En moge het de deur verzegelen waar het kwaad verblijft.

Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op aarde her­stellen.

Twee Verlossende Neditaties

Tegenwoordig gebruiken vele personen en groepen re­gelmatig twee speciale "verlossende" meditaties. De ene is een meditatie voor de werkers van de groep van werelddienaren, die belang stellen in de voorbe­reiding van de wederkomst van de Christus, en de an­dere is een meditatie van eenvoudige aard ( het com­bineert de aspecten van gebed, meditatie en aanroep) die de ombuiging van het geld van stoffelijke doel­einden naar het werk dat de Hiërarchie tot stand tracht te brengen tot doel heeft.

BESPIEGELENDE MEDITATIE OVER DE VOORBEREIDING VAN DE WEDERKOMST V 1ili DE CHRISTUS

Wenken:

1. Wij stellen voor dat u deze meditatie eens per week doet, elke donderdag op de plaats waar u meestal mediteert. Tracht de houding aan te nemen van as­piratie, toewijding, gebed en vaste intentie ( in deze volgorde) voordat u de meditatie doet. Eso­terische studenten behoeven zowel de benadering vanuit het hart als die vanuit het verstand, om deze meditatie tot machtig werktuig te maken, dat zij kan zijn.

25

2. Tracht tussen deze donderdagen de resultaten van bespiegeling, die in deze meditatie zijn uitgedrukt, uit te dragen. Ontwerp praktische plam1en en over­zie iedere week, als u zich tot mediteren zet, de beraamde werkzaamheden in hetlicht van uw tot ui­ting gebrachte intentie.

3. Doe deze meditatie kort en dynamisch. Na enige ma­len moet dit zeer wel mogelijk zijn. Vergeet de ver­schillende stadia en voel u gedreven door de volg­orde en de synthese van de vorm.

Stadium 1 Na een positieve rust van de persoonlijkheid te hebben bereikt, formuleer helder voor uzelf, in uw eigen woorden, het antwoord op de volgende vragen: 1. Wat is als lid van de Nieuwe Groep van Werelddie­naren mijn speciale vaste bedoeling op dit moment van

toegewijd contact met mijn ziel? 2. Is mijn geconcentreerde en tot uitdrukking gebrach­te persoonlijkheidsbedoeling in overeenstemming met de Hiërarchische bedoeling - voor zover het mij geoor­loofd is die te kennen? 3. Heb ik - in mijn eigen persoonlijk, dagelijks leven -het recht verdiend ( door bepaald pogen en niet zo zeer door succes) mij bij die dienaren te scharen die thans het werk van voorbereiding in handen hebben? Dit is de enige keer in de meditatie waar u aan uzelf denkt en wel omdat het een methode is van gerichte aandacht door de persoonlijkheid en uw persoonlijkheid op het mentale gebied tot ��nlijnigheid brengt.

Stadium 2 Wamleer u deze drie vragen in het licht van de ziel heeft beantwoord, zeg dan met nadruk: "vergetende wat achter mij ligt, wil ik streven naar mijn hogere geestelijke mogelijkheden. Ik draag mijzelf wederom op aan de dienst van Hem Die komen gaat en zal alles doen wat ik kan om het verstand en het hart der mensen voor te bereiden op dit gebeuren. Ik heb geen ander levensdoel".

26

-

PAUZE

Stadium 3 1. Visualiseer de wereld-situatie zo goed als u kunt

en wel wat u in de wereldtoestand het belangrijkste toeschijnt en met die kennis van wereldse zaken die u bezit. Zie de massa der mensen overal overgoten met een schemerig licht en hier en daar punten van helderder licht, waar leden van de Nieuwe Groep van Werelddienaren en mensen met geestelijke bedoeling en liefdevolle harten werken voor hun medemensen. 2. Visualiseer dan ( door de scheppende verbeelding ) het levendige licht van de Hiërarchie, dat naar de mensheid toestroomt en zich langzaam vermengt met het licht dat reeds in de mensen is. Zeg dan de eerste stanza van de Aanroep:

Vanuit het punt van Licht in het denken van God Strome licht in het denken van de mensen Dat :icht op aarde nederdale.

3. Denk dan na over de wederkomst van de Christus. Besef dat, ongeacht b� welke naam H� genoemd moge worden in de vele wereldgodsdiensten, H� toch hetzelf­de grote Wezen is. Overpeins de mogelijke gevolgen van Zijn verschijnen. Zeg dan de tweede stanza van de Aan­roep:

Vanuit het punt van Liefde in het Hart van God Strome liefde in de harten van de mensen Moge Christus tot de aarde wederkeren.

4. Probeer uw vaste bedoeling om te dienen en liefde te verspreiden in uw omgeving, te concentreren en be­sef dat voor zover u dit kunt doen, u poogt uw per­soonlijke wil te doen opgaan in de goddelijke wil. Zeg dan de derde stanza van de Aanroep:

Vanuit het Centrum waar Gods Wil gekend wordt Richte doel de kleine wil der mensen Het doel, dat de Meesters kennen en dienen.

27

r

5. Overweeg op praktische wijze wat u kunt doen in de komende week om de voorbereiding voor de komst van de Christus te bevorderen.

PAUZE

Laat dàn het OM drie keer weerklinken en draag de drievoudige persoonlijkheid op aan het werk van de voorbereiding.

BESPIEGELENDE MEDITATIE OVER HET AANT.REKKEN VAN GELD

VOOR HIERARCHISCHE DOELEINDEN

Stadium 1

Breng de persoonlijkheid positief en doelbewust tot rust en formuleer dan duidelijK voor uzelf in uw ei­gen woorden de antwoorden op de volgende vragen: 1. Als geld een van de voomaamste dingen is die he­den nodig zijn voor geestelijK werk, wat is dan de factor die het op het ogenblik afhoudt van het werk voor de Hiërarchie? 2. Wat is mijn persoonlijke houding tegenover geld? Beschouw ik het als een groot en mogelijK geestelijK bezit of denk ik er over in materiële termen? 3. Wat is mijn persoonlijke verantwoordelijkheid in ver­band met het geld dat door mijn handen gaat? Gebruik ik het zoals een discipel van de Meesters het behoort te gebruiken?

PAUZE

Stadium 2

1. Denk over de verlossing van de mensheid door het juiste gebruik van geld. Visualiseer het geld in de huidige wereld als: a. Geconcentreerde energie, op het ogenblik groten­

deels gebruikt voor zuiver materi5le doeleinden en voor de voldoening ( waar het de enkeling be­treft) van zuiver persoonlijke begeerten.

b. Visualiseer geld als een grote stroom van vloeiend gouden substantie die overgaat uit de controle van de krachten van het materialisme naar de con-

2S

trole van de krachten van het licht. 2. Zeg dan het volgende aanroepende gebed met een gerichte mentale concentratie en vanuit een door het hart gevoeld verlangen om aan de geestelijke eisen tegemoet te komen:

"0 Gij in Wien wij leven, bewegen en ons bestaan heb­ben, de Macht die alle dingen nieuw kan maken, leid het geld in de wereld naar geestelijke doeleinden; beroer de harten van de mensen overal, zodat zij mo­gen geven aan het werk van de Hi�rarchie, wat tot nu toe gegeven werd voor materiële bevrediging. De Nieu­we Groep van Werelddienaren heeft zeer veel geld no­

dig. Ik vraag dat de nodige grote sommen beschikbaar mogen komen. Moge deze machtige energie van u in han­den zijn van de krachten van het licht."

3. Visualiseer dan het werk, dat gedaan moe t worden door die groepen die aanspraak maken op uw momentele trouw ( nl. de Arcana School en de werkzaamheden van Dienst, of welke andere groep waarvan u weet dat ze probeert het Hiërarchische Plan uit te voeren ). Zie dan door scheppende verbeelding en door een daad van de wil ontelbare en onbeperkte sommen gelds in de handen vloeien van diegenen die proberen het werk van de Meesters te doen. 4. Zeg dan hardop, met overtuiging en nadruk:

"Hij op Wien de gehele wereld wacht, heeft gezegd dat al wat gevraagd zal worden in Zijn naam en met het ge­loof in het antwoord, vervuld zal worden."

Denk er tevens aan dat "geloof een vaste grond is der dingen waarop men hoopt en een bewijs der zaken die men niet ziet." Zeg dan:

"Ik vraag om het nodige geld voor ••• en kan het vragen

omdat

Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht En moge het de deur verzegelen waar het kwaad verblijft.

29

5. Eindig met een zorgvuldige beschouwing van uw eigen verantwoordelijkheid voor het Plan en maak iedere week een plan voor uw financi�le samenwer­

king met de Hiërarchie . Wees praktisch en nuchter en weet dat als u niet geeft, u niet moogt vragen, want u hebt niet het recht dat op te roepen wat u

zelf niet deelt.

EEN SPECIALE MEDITATIE AANBEVOLEN VOOR GROEPSGE13RUIK

Energie-Uitstraling van Groepen

1. Besef dat wij een energiecentrum zijn, een centrum van licht, verbonden met alle brandpunten en centra van licht in het rijk der mensen.

2. Trek mentaal een pad van verlichte energie naar de geestelijke Hi�rarchie, het planetaire hartcentrum; naar de Christus, het hart van liefde in de Hiërarchie en naar Shamballa, waar de Wil van God bekend �s.

3. Houdt het denkvermogen enkele ogenblikken in con­templatie geconcentreerd op de aard van ons planetai­re leven, Liefde.

4. Mediteer over de volgende zaadgedachte:

"Laat de ziel de uiterlijke vorm en leven en alle ge­beurtenissen beheersen. Laat Liefde zegevieren; laat alle mensen liefhebben."

5. Spreek de bevestiging uit:

"In het centrum van alle Liefde sta Ik; Vanuit dat centrum zal Ik, de Ziel, naar bui ten tre­den; Vanuit dat centrum zal Ik, de Ene die dient, werken. Moge de Liefde van het goddelijke Zelf Naar bui ten worden verspreid, In mijn hart, door mijn groep En de gehele wereld. "

30

1

6. Visualiseer de instroming van de wil-ten-goede, de werkelijke liefde, door de gehele planeet, van Shamballa door het planetaire hart, de Hiërarchie; door de Christus; door de Nieuwe Groep van Wereld­dienaren; door alle mannen en vrouwen van Goede Wil overal in de wereld; en tenslotte door de harten en de hoofden van de hele menselijke familie.

7. Als de grote Aanroep wordt uitgesproken, visuali­seer dan de uitstraling van het menselijk bewustzijn van Jicht, liefde en macht:

Vanuit het punt van Licht in het Denken van God

Stroroe licht in het denken van de mensen Laat Licht op aarde nederdalen.

Vanuit het punt van Liefde in het hart van God Stroroe Liefde in de harten van de mensen J'lioge Christus tot de aarde wederkeren.

Vanuit het centrum waar Gods Wil gekend wordt Richte doel de kleine wil der mensen Het doel dat de Meesters kennen en dienen.

Vanuit het centrum dat wij mensheid noemen Verwezenlijke zich het Plan van Liefde en Licht En moge het de deur verzegelen waar het kwaad verblijft.

Laat Licht en Liefde en Macht het Plan op aarde her­stellen.

OM OM OM

31

De Arcane School

biedt een vonning

voor discipelschap

in het nieuwe t�dperk.

De beginselen van de

Oude W�sheid worden

gegeven door esoterische

meditatie, studie en

dienst als een levenswijze

Gelieve zich voor nadere

inlichtingen te wenden

tot de Arcane School.

32

ARCANE SCHOOL

1, Rue de Varembé · 3ème.

Boite Postale 31.

1211 GENEVE 20.

Zwitserland.

866 United Nations Plaza.

Suite 566- 7 New YorkN. Y. 10017

U.S. A.

3, Whitehall Court

Suite 54

London • SW1A 2 EF England.