V a k m e r ő s z e r e t e t

D a n i e l K o l e n d a

3

ez nem véletlen. Oka volt annak, hogy valaki ezt a kis könyvet a kezed-be adta! Van valaki, akinek a szándéka ebben a pillanatban is megva-lósul az életedben túl azon, amit el tudsz képzelni. Te is tudod. Érzed ezt te magad is. Olyan, mintha maga az univerzum próbálna üzenetet külde-ni neked. Jelet kerestél, hát itt van! Nyugi, nem akarok rád sózni semmit. ez a könyv egy rövid, de erőteljes üzenet, ami megváltoztathatja az életedet – ha kész vagy egy pillanatra félretenni a fenntartásaidat.

egy olyan történetet szeretnék megosztani veled a következő néhány olda-lon, melyet évezredek óta mesélnek. az ilyen régi történetek többek mint csupán történetek; valamilyen céllal adták ezeket tovább egyik nemzedékről a másikra. ez a történet kiállta az idő próbáját, mert a benne levő igazság átlépi a kultúrák, nemek, vallások, etnikumok, földrajzi helyek és az idő hatá-rait. ez az igazság oly módon érinti meg férfiak és nők szívét, ami mélyebb annál, mint amit valaha is meg tudnánk érteni.

ez a történet valójában olyan fontos, különösen a nyugati világban, hogy megszámlálhatatlan könyvnek, drámának, igehirdetésnek és művészeti al-kotásnak vált a témájává – mint például rembrandt festményének, melyet e könyv borítóján láthatsz. rembrandtot egyébként a történelem egyik legna-gyobb képzőművészeként tartják számon.1 ezt a festményét pedig, melynek címe A tékozló fiú hazatérése, a legnagyobb művének tartják. Sőt a híres mű-vészettörténész, kenneth Clark azt mondta, hogy ez nem csak rembrandt legnagyszerűbb festménye, hanem „a valaha megfestett legnagyszerűbb kép” 2 (kiemelés tőlem).

4

Vagyis minden korok egyik legnagyszerűbb festményét a valaha elmondott egyik legnagyszerűbb történet ihlette, és nem kérdés, hogy ezt a történetet minden magát műveltnek tartó embernek meg kellene ismernie. azért, hogy ne áruljak zsákbamacskát, elmondom, amire talán már magadtól is rájöt-tél, hogy ez a könyv egy bibliai történetről szól. ez néhány embert azonnal elriaszt, de ne aggódj, ennek semmi köze egy bizonyos egyházhoz vagy fele-kezethez való csatlakozáshoz. Valójában a valláshoz sincs egyáltalán köze – úgyhogy lazíts!

a könyvben szereplő történetet – ami rembrandtot e híres kép megfesté-sére ihlette –, Jézus mondta el – egy olyan valaki, aki csillogó gyémántként ragyog az emberi történelem éjfekete háttere előtt. Ha csak annyit állíta-nánk róla, hogy figyelemre méltó személyiség volt, igencsak alulbecsülnénk jelentőségét.

Egy szerző az alábbiakat írta Jézus Krisztusról: „Soha egyetlen könyvet nem írt. Soha semmilyen pozíciót nem töltött be. Nem volt családja és nem volt háza. Nem járt egyetemre. Soha nem lakott nagyvárosban. Soha nem utazott 200 mérföldnél messzebbre a szülőfalujától. Semmi olyat nem tett, ami általában a nagysággal együtt jár. Nem voltak ajánlólevelei, csak saját maga...

Húsz évszázad jött és múlt el, és ma ő az emberi faj központi szereplője. Bizonyára nem túlzok, amikor azt mondom, hogy a világ összes hadse-rege, mely valaha is menetelt, az összes hajóhada, mely valaha is vízre szállt, az összes parlamentje, mely valaha is összeült, az összes király, aki valaha is uralkodott, mind összeadva sem gyakorolt akkora hatást az emberi életre, mint ez az egyetlen ember.” 3

5

Billy Sunday, a híres evangélista így fogalmazott: „Tanításának hatása a világra egészen csodálatos. emlékezzetek csak rá, hogy nem alapított főiskolákat tanításai terjesztésére, hanem néhány tanulatlan halászra bízta azokat, akiknek neve most a legkiválóbbak kö-zött van számon tartva. Ha csak az emberi oldaláról nézzük a dolgot, milyen nagy volt az esélye annak, hogy mindaz, amit mondott, néhány év alatt a feledés homályába vész? Soha egyetlen prédikációt nem írt le. egyetlen könyvet sem adott ki. amit mondott, nem lett kőbe vésve vagy réztáblára felírva, mégis a tanításai kétezer éve fennmaradtak. eljutottak a világ végéig, és csodákat tettek mindenfelé, ahova csak elértek. Szavai népeket emeltek ki a sötétségből, az elaljasodásból és bűnből, és tettek virágzóvá puszta földeket…

amikor Jézus néhány darab kenyérrel és hallal jóllakatott ötezer embert, és meggyógyított egy szegény asszonyt, aki megérintette a köntöse sze-gélyét, még nem volt egyetlen egyház, sem kórház, sem elmegyógyinté-zet, sem hajléktalanszálló a rászorulóknak a világban, ma viszont már szinte olyan megszámlálhatatlanul sok van belőlük, mint a tenger part-ján a homok.

amikor a fényes felhő eltakarta őt azok pillantása elől, akik annyira buz-gón szerették, hogy ez a vértanúságra juttatta őket, az egyetlen hely, aho-va szavai bevésődtek, a szívük volt, ma pedig könyvtárakat szentelnek azok értelmezésének. Soha szavak még nem voltak annyira súlyosak és komolyak, mint azé, aki olyan szegény volt, hogy fejét nem volt hova le-hajtania. a világ tudósai ülnek fedetlen fővel a lábánál, és kényszerülnek újra és újra kimondani: „Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az ember”.

6

kijelentéseit minden ismert nyelvre lefordították, és ahova csak eljutot-tak, gyógyulást hoztak magukkal. Semmilyen másik könyv kiadott pél-dányszáma még tizedrészben sem közelítette meg azét a könyvét, mely az ő szavait tartalmazza. De nemcsak ennyi mondható el róla, hanem az is, hogy gondolatai és életének története oly mértékben beleszövődött az irodalmi alkotásokba, hogy ha valaki soha nem is olvasna egyetlen sort sem a Bibliából, akkor is olvas róla annyit, hogy nem maradhat tu-datlanságban krisztus felől.”4

Jézus krisztus szavai, történetei és tanításai szó szerint megváltoztatták a világot. Biztosan sok kiemelkedő személyről tanultál az iskolában. Sok nagyszerű könyvet olvastál már híres íróktól. De mennyit tudsz Jézus taní-tásairól – a valaha élt legkiemelkedőbb személyéről – arról, akinek a sza-vai megformálták a nyugati kultúrát és megváltoztatták a világot? ez a kis könyv a Biblia egyik legerőteljesebb és legemlékezetesebb történetéről szól, melyet általában A tékozló fiú történeteként ismernek.

Lehet, hogy már hallottad korábban. Lehetséges, hogy már ezerszer is hal-lottad. Lehet, hogy gyülekezetben/templomban nőttél fel, s kívülről tudod. arra hívlak, hogy a következő néhány percben folytasd az olvasást, mert olyasmit fogsz meglátni, amit korábban még sosem.

másrészről lehetséges, hogy nem ismered jól a történetet, csak hallottál róla valamit. Talán láttál olyan ábrázolásokat, mint rembrandt híres festménye, és elgondolkoztál azon, miről is szólhatnak. Vagy az is lehet, hogy fogal-mad sincs, miről beszélek éppen, és most hallasz erről először – annál jobb. a valaha elmondott egyik legnagyszerűbb történetet fogod felfedezni!

7

a tékozló fiú történetét Lukács evangéliuma 15. fejezetében találjuk. Jézus ezt mondta:

„Egy embernek volt két fia. A fiatalabb ezt mondta az apjának: Atyám, add ki nekem a vagyon rám eső részét. Erre megosztotta köztük a vagyont. Néhány nap múlva a fiatalabb fiú összeszedett mindent, elköltözött egy távoli vidék-re, és ott eltékozolta a vagyonát, mert kicsapongó életet folytatott.” Lukács 15:11-13

a fiatalabb testvér egy felettébb szokatlan dolgot kért. Lényegében azt mondta: „apám, tudom, hogy még nem haltál meg, de nem várhatok tovább. most azonnal meg akarom kapni az örökségemet!” az apának nem volt kö-telessége egy ilyen esztelen követelést teljesíteni, meglepő módon mégis megtette, amit a fia kért tőle. Felosztotta tehát a vagyonát, és a jog szerinti részét átadta fiatalabb fiának.

Néhány nap elteltével a fiú fogta a pénzt, és elhagyta az apai házat. egy nagyvárosba vitt az útja. a Biblia nem írja le részletesen, hogy mit csinált ott, csak annyit mond, hogy „eltékozolta a vagyonát, mert kicsapongó éle-tet folytatott”. ez azt jelenti, hogy nemtörődöm életet élt. a pillanatnak élt. a mának. ez a fajta hozzáállás emlékeztet a Halálos iramban című film egyik mondatára, amit a film főszereplője, egy illegális utcai autóversenyző mond: „Negyedmérföldről negyedmérföldre élek. Semmi más nem számít… arra az alig tíz másodpercre… szabad vagyok.”5 a nemtörődöm életmód az élvezeteket és az azonnali kielégülést mindenek fölé helyezi. Semmi nem számít, csak a mámor néhány röpke másodperce.

8

Nem számított neki a családja. Nem számított az egészsége. Nem számí-tott a munkája, se a hírneve, se az, hogy milyen példát ad másoknak, hogy milyen hatással lehetne a világra és az emberekre maga körül, semmi sem számított – csak az eufória. ezt az izgatottságot akarta. ezért élt. ezt a magatartást ünneplik ma a mozifilmek, és sokan élnek így a való életben. De milyen szörnyű ez a fajta gondolkozás és élet! Hihetetlenül önző és fele-lőtlen. rövidlátó, éretlen és pusztító, és pontosan oda vezet, ahova a tékozló fiú is jutott.

„Miután elköltötte mindenét, nagy éhínség támadt azon a vidéken, úgy-hogy nélkülözni kezdett. Ekkor elment, és elszegődött annak a vidéknek egyik polgárához, aki kiküldte őt a földjeire disznókat legeltetni. Ő pedig szívesen jóllakott volna akár azzal az eleséggel is, amit a disznók ettek, de senki sem adott neki.” Lukács 15:14-16

a végén teljes nyomorba jutott. egy fillér sem volt már a nevén. az ujjai kö-zött elfolyt a pénze. a cimborái hátat fordítottak neki. Baját csak tetézte, hogy éhínség sújtotta éppen akkor azt a vidéket! körülötte éheztek az em-berek, és semmit nem tudott tenni, hogy segítsen nekik – hisz még magán sem tudott segíteni. Ide vezet az ilyen felelőtlen életvitel. Élvezed, amíg tart a pillanat, de amikor az élet ínségei beköszöntenek, nyomorúságos, sértő-dött és bosszúszomjas emberré válsz, aki se magának, se másoknak nem használ. ahelyett, hogy enyhítenél a világ szenvedésein, magad is a problé-ma része leszel. rettenetes dolog idáig eljutni.

„ N e g y e d m é r f ö l d r ő l n e g y e d m é r f ö l d r e é l e k .A r r a a z a l i g t í z m á s o d p e r c r e … s z a b a d v a g y o k .”

1 0

a 14. vers azt mondja, hogy „nélkülözni kezdett”.

Tudod, ez az életvitel üressé tette és szükségbe taszította ezt a fiatalem-bert. Nem ironikus, hogy mindenét, amije volt, arra költötte, hogy kielégítse önző vágyait és belső ösztöneit, és ahelyett, hogy megelégedést talált volna, rosszabb állapotba jutott, mint azelőtt volt? azt hozta magára, amit megpró-bált elkerülni. a gyógymódja vált a betegségévé. miután az utolsó fillérjét is elköltötte, éhesebb volt, mint valaha. az éhség pedig nagy úr, ezért egyre több és újabb módot kellett találnia, hogy kielégítse vágyait. a mélypont ak-kor érkezett el számára, amikor rákényszerült, hogy egy szörnyű munkát el-vállaljon – disznókat kellett etetnie és a disznók között kellett élnie az ólban.

Nos, tudom, hogy ez senkinek nem hangzik rokonszenvesen. kinek is tetsze-ne az ötlet, hogy disznók között éljen? De meg kell, hogy értsük, Jézus ezt a történetet zsidó hallgatóságnak mondta. a fiú ebben a történetben egy zsi-dó fiatalember volt, és ennek fényében újfajta megvilágításba kerül a dolog. egy vallásos zsidó ember számára az, hogy a disznók között kellett élnie, sokkal több volt, mint megalázó… számára ez maga volt a végső tisztáta-lanság és züllöttség helye. a zsidóknak nemcsak disznóhúst nem szabad enni, de el is kerülik, hogy a disznók közelébe menjenek. a disznó érintése vallási értelemben tisztátalanná tette őket. Tehát az a tény, hogy a fiú a disz-nók között élt, igen élénk képe volt annak, milyen mélyre süllyedt az élete. Fizikailag, anyagilag, emberileg és szellemileg egyaránt egy nagyon sötét verembe került.

És ez még nem minden, mert nemcsak, hogy együtt élt a disznókkal, hanem a 16. vers azt is elmondja, hogy a disznók táplálékával kívánta volna elűzni az éhségét.

1 2

azok, akik a disznókat etetik és a disznókkal együtt élnek, előbb-utóbb elkez-denek úgy is viselkedni, mint a disznók. ezt a fiatalembert az éhsége végső kétségbeesésbe taszította. kész volt rá, hogy a leghitványabb, legundorí-tóbb ételt egye, azzal a kétségbeesett próbálkozással, hogy ez megszűnteti az éhségét, de még ezzel sem tudta csillapítani az étel utáni sóvárgását.

kezdetben a kalandot, sikert, szerelmet és a gyönyört kereste. azonban ke-resése az egyik zsákutcából a másikba vezette őt. Végül, miután mindenét elherdálta, amije csak volt, elérte a mélypontot, és még mindig nem találta meg a kielégülést!

ez emlékeztet engem a rolling Stones egyik dalára: „I Can’t Get No Satis-faction”, vagyis „Nem tud megelégíteni semmi!” Barátom, olyan sok ember-rel találkozom, aki ilyen disznóólban él, és a legundorítóbb dolgokkal tömi a hasát, azzal a kétségbeesett próbálkozással, hogy kielégítse a szíve leg-mélyebb vágyait! De függetlenül attól, mennyire keményen próbálkoznak, to-vábbra is magányosak, kétségbeesettek és kielégületlenek. Éheznek valami olyanra, amit senki nem képes megadni nekik.

Vannak, akik egyik kapcsolatból a másikba esnek, keresve a vágyott kielégü-lést, és újra meg újra megalázó helyzetekben találják magukat. egyre csak gyűjtik a sebeket, kihasználják őket, és mégis a szeretet és elfogadás utáni mély vágyuk újra meg újra visszahajtja őket a disznók vályújához.

Sokan belemerülnek a pornográfiába, vagy a szexuális züllöttség más formáiba, így próbálva betölteni valamilyen mély szükséget. Hamaro-san azt veszik észre, hogy amiben részt vesznek, már nem elég sötét.

1 3

már nem gerjednek be a Playboytól, valami mocskosabbra, valami perver-zebbre, valami megalázóbbra van szükségük. Nem kell sok idő és ott találják magukat a legsötétebb helyeken, a pokol mélységes bugyraiban – és még-sem csillapodik kielégületlenségük.

a tékozló fiú élete egy lefelé tartó spirálba került, amiből lehetetlennek lát-szott a kiszabadulás, egészen addig a napig, amíg fel nem ébredt, és fel nem tette magának a kérdést: „Hogyan történhetett mindez? Hogyan jutottam idáig? Van segítség számomra?”

ezen a ponton, ahol az ember a kemény padlón találja magát, gyakran keresi a kiutat. Sokan a drogokhoz fordulnak, vagy az alkoholhoz, hogy abba fojtsák bűntudatukat és fájdalmukat. De ezek az átmeneti megoldá-sok valójában egyetlen problémát sem oldanak meg, sőt újabbakat terem-tenek. Vannak olyanok, akik gyilkos indulatú, gyűlölködő emberekké válnak. Úgy érzik, nincs veszítenivalójuk. Nem törődnek már senkivel és semmivel – beleértve saját magukat is. ezen a ponton sokan követnek el öngyilkossá-got, mert meg vannak győződve arról, hogy soha nem képesek élve kiszaba-dulni ebből a disznóólból. mi a teendőd, ha ezen a sötét helyen találod magadat? Nos, a tékozló fiú története megadja a választ:

„Ekkor magába szállt és ezt mondta: Az én apámnak hány bérese bővelke-dik kenyérben, én pedig itt éhen halok! Útra kelek, elmegyek apámhoz, és azt mondom neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és te ellened. Nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek, tégy engem olyanná, mint bé-reseid közül egy. És útra kelve el is ment az apjához…” Lukács 15:17-20a

1 5

azt olvassuk, hogy „magába szállt”. ez az a pillanat, amit minden embernek át kell élnie. a tisztánlátás pillanata. a kijózanodás pillanata. az a pillanat, amikor azt mondod: „Álljon meg a menet! mi a csodát csinálok itt? mivé lettem? ki vagyok? miért élek így? kell, hogy legyen valami jobb, valami több az életben, mint ez!”

amikor körülbelül 12 éves voltam, az unokabátyám elkezdett cigizni. azt gondoltam, milyen menő dolog, ahogy ott áll, mint James Dean a Haragban a világgal című filmben, feltűrt gallérral a falnak támaszkodva egy cigarettá-val az ujjai között. Én is olyan akartam lenni. megkértem hát az unokabátyá-mat, hogy adjon egy cigarettát, és legnagyobb meglepetésemre egy egész dobozt nyomott a kezembe! Hirtelen hatalmasat nőttem a saját szememben! Éretlen zöldfülűből vagány csávóvá változtam. De volt egy probléma. apám megölt volna, ha rajtakap, hogy cigizek. És ez még mindig a kellemesebb forgatókönyv lett volna ahhoz képest, ami anyámtól várt volna rám. ezért aztán fogtam a doboz cigarettámat, és kimentem az erdőbe. egy terebélyes bokor mögött lekuporodtam a földre, és rágyújtottam az első cigarettára. Persze azonnal elkezdtem köhögni meg krákogni. az igazat megvallja elég szörnyű volt, de azt gondoltam: „hát, ha ez az ára a menőségnek, akkor meg-éri szenvedni érte”. Nem tudtam, hogyan kell elszívni egy cigarettát, és csak nem akart elfogyni, de eltökéltem, hogy férfiként viselkedem és végigcsiná-lom. eldöntöttem, hogy elszívom végig. egyszer csak eljött a tisztánlátás pillanata. azt mondtam magamban: „Várjunk csak! Nem azért szívom ezt a cigarettát, mert jólesik. azért szívom, hogy menőnek tűnjek. De ha egy bokor mögé bújva szívom, akkor senki nem lát. És ha senki nem lát, senki nem fog menőnek tartani. Ha pedig senki nem tart menőnek, akkor mire jó ez az egész? a semmiért gyötröm magamat.” elnyomtam a csikket, a dobozt jó messzire elhajítottam, és soha többé egyetlen cigarettát sem szívtam el.

1 6

De ez nem a cigiről, hanem a tisztánlátás pillanatáról szól. Vannak, akiknek arra van szükségük, hogy észhez térjenek. Talán az egyházban nőttél fel, vagy korábban követted Jézust. Fel kell ismerned, hogy bármilyen naiv el-képzelések is okozták azt, hogy hátat fordíts Istennek, és elkezdd az evilági dolgokat kergetni, azok nem tudtak megszabadítani. Nem voltál képes meg-találni a vágyott békét, örömet, megelégedést és beteljesedést! még csak „menőbb” se lettél tőlük. mit tegyél? Ideje hazatérned!

Talán soha nem hallottál még ezekről a dolgokról, amikről beszélek. Talán nem tudtad, hogy van kiút abból a földi pokolból, amiben vagy. Talán nem tudtad, hogy Istennek van egy ellenszere a bűnre, betegségekre, függősé-gekre és sötétségre, amik megpróbálnak elnyelni téged. ezért adta valaki a kezedbe ezt a könyvet! ez a te ébresztőd! Ideje hazatérned!

a tékozló fiú pontosan ezt tette. elhatározta, hogy megalázza magát és visz-szamegy az apjához. Felajánlja, hogy az apja fogadott szolgái közé kerüljön (mert még azok is jobban éltek, mint ahogy ő).

Nekem ez a kedvenc részem ebben a történetben. ahogy ez a fiatalember vonszolta magát haza, minden egyes lépésnél mintha mázsás súly lenne a lábán, rettegett a pillanattól, amikor majd szemtől szembe kerül édesap-jával. annyira aggódott amiatt, hogyan fog az apja reagálni az ő gondatlan, éretlen életére. Nem volt biztos benne, hogyan magyarázná ki magát, amikor az apja számon kéri tőle, mit tett azzal a pénzzel, amit neki adott.

eközben az apa a ház előtti padon ült, tekintetét abba az irányba szegezte, amerre fiát látta annakidején elmenni. minden nap így tett; és közben csak kívánta, várta, remélte, hogy egy nap a fia visszatér.

M i t t e g y é l ? I d e j e h a z a t é r n e d !

1 8

aztán egy nap meglátta a fia körvonalait feltűnni a láthatáron, és az idős ember nem tudta tartóztatni magát. Felkelt és futott a fia elé!

„Még távol volt, amikor apja meglátta őt, megszánta, elébe futott, nyakába borult, és megcsókolta őt.” Lukács 15:20b

ez az a jelenet, amit rembrandt festménye ábrázol. az apa lehajolva, nyi-tott kezekkel fogadja a fiát, aki előtte térdelve nyugszik apja ölelő karjaiban. milyen gyönyörű képe ez a megbékélésnek, az elfogadásnak, a megbocsá-tásnak és a kegyelemnek! az apa nem mérges. Nem ítélkező. Nincs benne keserűség és bosszúvágy. egy olyan jó apa, aki telve van irgalommal gyer-meke iránt, akit szeret.

mindazok a dolgok, amik miatt a tékozló fiú annyira aggódott, alaptalan fé-lelmek voltak. az apa nem szidta le, nem büntette meg és nem küldte el, hogy a szolgák között lakjon. minden egyes nap, amikor a fiú a disznók kö-zött élt, az apja ott ült a padon és várta őt, hogy mikor tér haza!

De ez még nem minden. az apa nem vonakodva fogadta vissza a fiút. megölelte, megcsókolta és úgy elárasztotta ajándékokkal, mintha kará-csony lett volna. Levágatta még a hízott borjút is, és mulatságot rendezett.

rembrandt festményén jól kivehető a fiú rongyos ruhája és viseltes cipője, ami annyira szétfoszlott, hogy az egyik lábáról már le is esett, a másikon pedig éppen csak tartja valami. a szégyennek ezeket a kézzelfogható jeleit hamarosan a szeretet ajándékai fogják felváltani: egy új köntös, egy új cipő, gyűrű az ujjára és egy lakoma, amivel hazaérkezését megünneplik!

2 1

„A fiú ekkor így szólt hozzá: Atyám, vétkeztem az ég ellen és te ellened, és nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek. Az apa viszont ezt mondta szolgáinak: Hozzátok ki hamar a legszebb ruhát, és adjátok reá, húzzatok gyűrűt a kezére, és sarut a lábára! Azután hozzátok a hízott bor-jút, és vágjátok le! Együnk és vigadjunk, mert ez az én fiam meghalt és feltámadott, elveszett és megtaláltatott. És vigadozni kezdtek.” Lukács 15:21-24

Itt figyeltem fel valamire, amit korábban nem vettem észre. ebben a törté-netben általában a fiún van a hangsúly. Úgy is ismeri mindenki – én is így utaltam rá többször –, mint a tékozló fiú története, de mégsem gondolom azt, hogy Jézusnak az lett volna a szándéka, hogy a hangsúly a fiún legyen. Úgy gondolom, hogy az elejétől a végéig az apán van a hangsúly. Figyeld meg, hogy amikor Jézus elkezdi a történetet (a 11. versben), nem azt mond-ja, hogy „Volt egyszer egy fiú…”, hanem azt: „Egy embernek volt két fia…” (ki-emelés tőlem).

rembrandt gyönyörűen képes volt megragadni ezt a hangsúlyt is! Vedd ész-re, hogy a festmény fő alakja az apa. a fiút valójában csak hátulról látjuk. a főszereplő a férfi, az apa. a történet nem a fiúról szól, hanem az apáról!

De van itt más is. az angol prodigal (tékozló) szó azt jelenti, „pazarló, köny-nyelmű, szertelen, bőségesen adó vagy megengedő, pazar vagy bőséges”.6

azért mondjuk, hogy a történet a tékozló fiúról szól, mert arra összpontosí-tunk, hogy a fiú milyen szertelen módon pazarolta el a pénzét.

2 2

Én viszont úgy gondolom, Jézus az apára akarta a figyelmünket felhívni, aki olyan szabadon, pazarlóan és mondjuk ki, tékozló módon öntötte ki szere-tetét és irgalmát az ezeket meg nem érdemlő fiára! azt hiszem, fogalmaz-hatunk úgy is, hogy ez a történet a Tékozló apa története.7 Úgy is mondhat-nánk, ez a történet az apa „tékozló szeretetéről” szól.

Talán amikor az életedre gondolsz, azok a dolgok jutnak eszedbe, amikben pazarló vagy bölcstelen voltál. Látod minden hibádat, kudarcodat és hiá-nyosságodat. Szeretném, ha megértenél valamit: ez nem rólad szól. Nem arról, hogy milyen messzire sodródtál és milyen sokáig bolyongtál. egy szerető apáról szól, aki annyira szeret, hogy mindent odaadott érted. arról a vakmerő szeretetről, ami bármit kész megtenni azért, hogy elérjen téged! ez nem a te tékozló életedről szól, hanem Isten tékozló szeretetéről!

az egyik kedvenc igehelyem a róma 8:32: „aki tulajdon Fiát nem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta, hogyne ajándékozna nekünk vele együtt mindent?” Isten a Fiát adta, tudva azt, hogy sokan az arcába köpnek, eluta-sítják, sőt még ki is gúnyolják szeretetének ajándékát. mégis Isten szaba-don, bőségesen és önzetlenül adta a legjobbját, amije csak volt. ez a tékozló szeretet. Ha Isten a Fiát adta értünk, akkor biztosak lehetünk abban, hogy ő kész bármi mást is megadni, amire szükségünk van.

ez a vers megmutatja, hogy a kereszt Isten tékozló szeretetének végső bi-zonyítéka. a kereszten Jézus elfogadta a legrosszabbat, amit az emberiség csak adhatott – igazságtalanság, gyűlölet, előítéletek, büszkeség, erőszak, árulás és gyilkosság. anélkül, hogy tiltakozott volna ellene, magára vette a világ bűneit. Cserébe nekünk adta a legjobbat, amit Isten csak adhatott

2 3

– megbocsátás, alázat, szelídség, nagylelkűség, hűség, megbízhatóság, üdvösség és szeretet. De a kereszt több volt, mint csupán egy szimbólum. az az eszköz, ami által Isten képes volt irgalmát kinyilvánítani a bűnös em-berek felé olyan módon, hogy közben teljes mértékben igazságos maradt. Ha ugyanis egyszerűen figyelmen kívül hagyja a bűneinket, az nem lett volna igazságos. De ha mindnyájan azt kapnánk, amit az igazság alapján megér-demlünk, mindnyájan elkárhoznánk. ehelyett Jézus magára vállalta a bünte-tésünket (igazságosság) és felajánlja nekünk a megbocsátást és békessé-get Istennel az ő érdeméért (irgalmasság).

ahogy mentorom, Reinhard Bonnke írja Krisztus keresztjével kapcsolatban:

A remény jelképeJézus, a názáreti ács a kereszt fájából életre nyíló ajtót készített. ez az evangélium mély lényege — a keresztnek van ereje átformálni minket. a mínusz pluszba fordul, a negatív pozitívba. a kereszten a sötétség világossággá változott, a halál életté, a gyűlölet szeretetté, a láncok szabadsággá, a félelem hitté, a kétségbeesés örömmé, az összetört-ség teljességgé és a pokol mennyé!

A győzelem jelképeJézus ma is él! Itt van ma, hogy visszafordítson minden átkot, és eltörölje a Sátán gonosz munkáját. a bűnösök bocsánatot nyernek. a betegek meggyógyulnak. Összetört kapcsolatok helyreállnak. Jézus kereszten megnyilvánult erejével szemben a gonosz erők végleg vere-séget szenvedtek.

2 4

A segítség jelképea kereszt ezért a keresztény hit jelképe vagy logója. kizárólag Jézus-hoz tartozik. Semmilyen vallásalapító vagy vallási vezető nem meri ezt a logót használni, mert ez valami olyat jelképez, amit ők maguk soha nem tettek meg! egyiküket sem feszítették meg a világ bűneiért. egyikük sem támadt fel a halálból. egyikük sem képes megadni azt a segítséget, amire pedig olyan kétségbeesetten szükségünk van.

egyedül Jézus képes megváltani minket. ő mondja:„Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jut az Atyához, csak általam.” 8

rembrandt festményén az apa és fia van megvilágítva szemben azzal a vég-telen sötétséggel, ami a kép hátterét adja. ez volt az, ahonnan a tékozló fiú kijött. a sötétség világából érkezett, egy olyan világból, ami nélkülözte a fényt és a melegséget. ez az a világ, amiben olyan sokan találják magukat ma is. Vannak, akik annyira hozzászoktak a sötétséghez, hogy már élvezik azt. mint a zombik, akik rettegnek kilépni a fényre, a világ tele van alvajárók-kal, akik kényelmesen érzik magukat a sötétségben. a János 3:19 azt mondja: „Az ítélet pedig ez: a világosság a világba jött, de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mivel cselekedete-ik gonoszak voltak.”

a tékozló fiú történetén keresztül viszont Jézus kihív minket a sötétségből a világosságra és Isten ölelésének melegségébe. Nem kell tovább élned cél-talanul! Nem kell tovább számkivetettként kóborolnod! Hazatérhetsz az apai ház melegéhez, ahol vár az ünnepség – a szeretet és az elfogadás. meghív-tak a családba, ahova tartozol, és ahol szeretnek. ez az evangélium.

2 6

Van még egy érdekes részlet ezen a világhírű festményen, aminek sokan nincsenek tudatában. a tékozló fiú a festményen rembrandt önarcképe. a festő belehelyezte magát a történetbe, amivel azt mondja: Én vagyok ez a tékozló fiú.

Itt érkezünk el a történet lényegéhez. Jézus nem egyszerűen egy zsidó fiúról mesélt találomra egy példázatot – rólunk beszélt. ez az én történetem. a te történeted. egy meghívás arra, hogy belehelyezd magad minden idők legna-gyobb drámájába. Bárhol is legyél ebben a pillanatban – ha egy távoli vidé-ken vagy, ha a lelkedet megpróbálod olyan dolgokkal betölteni, amik soha nem elégítik meg, ha a disznók között élsz vagy vágyakozol haza – a mai nap a te napod. azért imádkozom, hogy átéld a tisztánlátás pillanatát, amit a tékozló fiú is átélt a disznók vályújánál – hogy magadba szállj és felismerd, nem kell így élned tovább!

Nem számít, hol vagy most, nem számít, milyen messzire kóboroltál el, vagy milyen elveszettnek érzed magadat, hazatérhetsz ma! a Biblia elmondja, hogy két dolgot kell ehhez megtenned. ez a kettő a megtérés és a hit.

„Térjetek meg és higgyetek az evangéliumban!” Márk 1:15

Megtérésa megtérés azt jelenti: megfordulni. Ha a rossz irányba haladsz, meg kell állnod, meg kell fordulnod, és el kell indulnod a helyes irányba. a tékozló fiúnak is meg kellett változtatni az irányát – abba kellett hagynia, hogy távo-lodik az otthonától, és el kellett indulnia hazafelé.

2 8

De még ennél is fontosabb volt, hogy megváltoztassa a gondolkodásmód-ját. azt gondolta az apjáról, hogy ítélkező és kemény. Félt hazatérni, egészen addig, míg fel nem ismerte, hogy ha hazamegy, akkor még a legrosszabb eshetőség is jobb, mint amiben pillanatnyilag van. ezt is jelenti a megtérés. Nem csupán irányváltás, hanem a gondolkodásmódod megváltozása. a Bib-lia segít, hogy Istenről és önmagunkról új módon gondolkodjunk – és amikor magunkévá tesszük ezt az újfajta gondolkodásmódot, az a megtérés.

Tehát mi ez az újfajta gondolkodásmód? először is, meg kell változtatnunk a gondolatainkat önmagunkról – úgy kell látnunk magunkat, ahogyan Is-ten lát minket. Sokan úgy gondolják, hogy alapvetően jó emberek. De leg-alábbis biztosan nem olyan rosszak, mint némelyek, akiket ismernek. Nem gondolják, hogy elveszettek lennének, és hogy bármilyen segítségre szorul-nának. azonban a Biblia azt mondja, hogy az ember szíve „csalárdabb min-dennél, javíthatatlan; ki tudná kiismerni?” (Jeremiás 17:9). azt is mondja, hogy „mindnyájan tévelyegtünk, mint a juhok” (Ézsaiás 53:6), hogy nincsen egyetlen igaz ember sem és egyikünk sem érdemli meg az Isten kegyelmét (róma 3:10). azt is kijelenti, hogy mindnyájan megváltóra szoruló bűnösök vagyunk. a tékozló fiú azt mondta az apjának: „Atyám, vétkeztem az ég el-len és te ellened”. Felfogta, hogy nem méltó apja bocsánatára, de teljesen rábízta magát az irgalmára. amikor úgy látjuk magunkat, mint Isten meg nem érdemelt kegyelmére és irgalmára szoruló bűnösöket, akkor a megfele-lő helyzetbe kerülünk a bűnbocsánathoz. a Jakab 4:6 ugyanis azt mondja, Isten a büszkéknek ellenáll, de az alázatosaknak kegyelmet ad.

másodszor, meg kell változtatnunk a gondolkodásmódunkat Istenről. ő nem egy mesebeli lény, és nem is nagyszakállú öregapó, aki egy felhőn csücsül. Isten nem egy vérszomjas zsarnok, aki azonnal lesújt rád a bunkósbotjával,

2 9

ha valamit elrontasz. ő a történetben szereplő szerető apa, aki arra vágyik, hogy hazatérj. ő alkotott téged. ő küldte el a Fiát, hogy meghaljon érted. az Övé vagy, és ő kitárt karokkal fogad téged!

HitHinni nem csupán azt jelenti, hogy egy elképzelést elfogadok az értelmem-mel. a bibliai szövegkörnyezetben a hit feltétel nélküli bizalmat jelent. egy nagyszerű illusztrációt olvastam erről John G. Patontől, aki az Új-Hebridákon (ma: Vanuatu) szolgált misszionáriusként. a Bibliát fordította a helyi nyelv-re, és kereste a legmegfelelőbb kifejezést a „hinni” szóra. Sokáig keresgélt, mert tudta, hogy a szónak többet kell kifejeznie, mint egy állítás igaznak való elfogadását. a teljes bizalmat kellett kifejeznie. egy nap, miután hazatért egy hosszú vadászatról, kimerülten rogyott le a karosszékébe. ezt látva az egyik bennszülött így szólt hozzá: „Jó dolog elnyújtózkodni és megpihenni, amikor az ember fáradt.” egyszeriben Paton megragadta a lényeget, és ezek-kel a szavakkal fordította le a helyiek nyelvére a hinni szót: „elnyújtózkodni és megpihenni”9. És valóban ez az, amit a hinni szó jelent mindnyájunknak. Isten meghív minket arra, hogy „elnyújtózkodjunk és megpihenjünk” azon a munkán, amit Jézus elvégzett értünk a kereszten.

amikor a tékozló fiú hazatért, mindenben nélkülözött. egy fillér nem sok, annyi sem volt már a nevén. a ruhája már foszlott szét a hátán. Semmit nem tudott felajánlani az apjának, kivéve saját magát. kizárólag ebben az állapotban tudunk Istenhez jönni. Csak azokat tudja elfogadni, akik magu-kon kívül semmi mást nem tudnak felajánlani neki. azok, akik azt gondolják, ők bármire is méltók, magukat zárják ki. ez azért van, mert senki nem képes üdvözíteni saját magát. Soha nem leszünk elég jók ahhoz, hogy kiérdemel-jük az üdvösséget. Csak elfogadni tudjuk, mint ingyenes ajándékot.

3 0

„Hiszen kegyelemből van üdvösségetek a hit által, és ez nem tőletek van: Isten ajándéka ez; nem cselekedetekért, hogy senki se dicsekedjék.”

(Efézus 2:8-9).

Ha Isten Igéjére engedelmesen válaszolsz, rád is vonatkozik az ígérete: „Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül.” (Róma 10:13).

Ha ez a vágyad, szeretnélek arra hívni, hogy imádkozz, amit elmondhatsz a saját szavaiddal, vagy használha-tod az alábbi imát is:Atyám, úgy jövök hozzád, mint egy bűnös, akinek szüksége van üdvösségre.Nem tudom magam üdvözíteni, de rábízom magamat a Te kegyelmedre.Vedd el a bűnömet, szégyenemet, függőségeimet és sötétségemet! Add nekem a Te igazságodat, szabadságodat, világosságodat és szeretetedet!A számmal megvallom, amit a szívemmel hiszek, hogy Jézus az Úr és Isten feltámasztotta Őt a halálból. A hitemet és bizalmamat egyedül Jézus Krisztusba helyezem. Elfogadom az üdvösség ingyenes ajándékát Jézus Krisztus által. Tölts be most Szent Szellemeddel, és tégy engem Isten gyermekévé!Ettől a naptól fogva Jézushoz tartozom és Ő is hozzám tartozik. Ezt elhiszem, elfogadom és megvallom Jézus nevében. Ámen!

K r I s z t u s s a l m o s t k e z d ő d i k

3 3

Ha megtéréssel és hittel fordultál Istenhez, akkor most már „Isten család-jának” tagja vagy – a legnagyobb családé a földön. Százmilliók hozták már meg azt a döntést, hogy Jézust követik.

a Biblia azt mondja, hogy „Ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régi elmúlt, és íme: új jött létre” (2kor. 5:17). Biztos lehetsz abban, hogy Isten hallotta az imádat.

Köszöntelek hátralevő életed első napján! A legjobb még csak ezután jön!

Javasolhatunk valamit?

Ha most elfogadtad Jézust mint megváltódat vagy szeretnél többet meg-tudni róla, látogass el a https://vakmeroszeretet.hu oldalra és regisztrálj!

amint megkaptuk az elérhetőségedet, küldünk ajándékba egy másik brosú-rát, aminek a címe Most, hogy üdvösséget nyertél.

ez a brosúra a krisztussal való kapcsolatodról szól, és néhány gyakorla-ti lépést tartalmaz, melyek segítenek még közelebb kerülni hozzá. Végül, ha igényled, megadjuk a lakóhelyedhez legközelebbi gyülekezet címét, ahol olyanokkal találkozhatsz, akik telve vannak Isten szeretetével, és tudnak ne-ked segíteni a krisztussal való utazásodban.

3 4

Jegyzetek:1 Lásd a Wikipédia „rembrandt” szócikkét: https://hu.wikipedia.org/wiki/rembrandt (hozzáférés: 2018. június 8.) 2 kenneth Clark, idézi John I. Durham: The Biblical rembrandt: Human Painter in a Landscape of Faith (a bibliás rembrandt: emberi festő a hit tájképén) (macon: mercer University Press, 2004), 183. old. 3 a szerző ismeretlen ugyan, de gyakran tulajdonítják James allen Francisnek. Idézi Suzy Platt: respectfully Quoted: a Dictionary of Quotations (Tisztelettel idézem: Idézet-lexikon) (New York: Dorset Press, 1989), 175176. old. 4 elija P. Brown, The real Billy Sunday: The Life and Work of rev. William ashley Sunday, D.D., the Baseball evangelist (az igazi Billy Sunday: William ashley Sunday, D.D. tiszteletes, a baseball-evangélista élete és munkássága) (Dayton: Otterbein Press, 1914), 280-282.old. 5 Halálos iramban. rendezte: rob Cohen (Universal Pictures, 2001)6 a Dictionary.com „prodigal” szócikke (random House, Inc.) http://www.dictionary.com/browse/prodigal (hozzáférés: 2018. június 9.)7 ezt az elgondolást népszerűsíti Timothy keller a tékozló Isten és két elveszett fia c. könyvében (Budapest: Harmat, 2013)8 reinhard Bonnke, From minus to Plus: The epic of Christ’s Cross (mínuszból pluszba: krisztus keresztjének eposza) (reinhard Bonnke ministries, Inc., 1996) 9 kenneth O. Gangel, Holman New Testament Dictionary Vol. 4: John (Holman újszövetségi szótár, 4. kötet: János) (Nashville: Boradman & Holman Publishers, 2000), 53. old.

eredeti cím: reckless LoveCopyright © Daniel kolenda 2018

kiadó:Christ for all NationsPrague, Czech republic

1. edition, 2018 – első kiadás

First published in 2018 – első megjelenés 2018-bana magyar kiadás a „Vakmerő szeretet” elnevezésű budapesti evangelizációs kampányra készült.

Grafika: Dita Targoszova | Fordította: Szakály Csaba | Lektorálta: kárpáti ZsoltrÚF 2014, felhasználás a magyar Bibliatársulat engedélyével

Photos: Uk-VIT, moha el-Jaw, Igor Stevanovic, jes2ufoto, Tirachard kumtanom, T’iko Tas/Bigstock.com; VPC Photo/alamy Stock Photo

ISBN 978-80-907286-0-8

CSODÁKGYÓGYULÁSOK

Bónusz kiadványok & sok más!

3 5

CSODÁKGYÓGYULÁSOK

Bónusz kiadványok & sok más!

w w w . Va k m e r o S z e r e t e t . h u F B . c o m / C f a n H u n g a r y