5/20/2018 dakwah pesantren
1/3
Assalammualaikum wr.wb.
Saudara saudaraku yang dirahmati Allah
Pada kesempatan kali ini saya akan menyampaikan tentang hukum
halal dan
haramnya makanan dalam islam.
Menurut ulama criteria makanan yang halal dalam islam adalah
sebagai berikut:
Pertama, makanan nabati berupa tumbuh-tumbuhan, biji-bijian dan
buah-
buahan, selama tidak membahayakan tubuh.
Kedua, minuman seperti air, susu (dari hewan yang bleh
dimakan
dagingnya!, kpi, ckelat.
Ketiga, makanan hewani terdiri dari binatang darat dan air.
"ukum binatang
darat baik liar mapun jinak adalah halal selain yang diharamkan
syariat.
#egitu juga binatang air, dalam pendapat yang paling sahih,
adalah halal
kecuali yag membahayakan.
Makanan yang diharamkan dalam $slam terbagi menjadi haram
lidaztihi dan
haram lighairihi% yaitu makanan yang pada asalnya halal namun
ada &aktr lain
yang haram menjadikannya haram.
Makanan yang diharamkan lidzatihileh al-'uran dan hadis secara
jelas,
antara lain darah (dam masfuh!, daging babi, khamr (minuman
keras!,
binatang buas yang bertaring, burung bercakar yang memangsa
dengan
cakarnya seperti elang, binatang yang dilarang dibunuh, binatang
yang
diperintahkan untuk dibunuh, keledai rumah (humur ahliyah!,
binatang
yang lahir dari perkawinan silang yang salah satunya diharamkan,
anjing,
binatang yang menjijikan dan ktr, semua makanan yang berbahaya
bagi
kesehatan manusia.
Sedangkan makanan yang haram lighairihi, di antaranya adalah
binatang
yang disembelih untuk sesajian, binatang yang disembeli tanpa
menyebut
nama Allah (basmalah!, bangkai dengan berbagai kriterianya,
makanan
halal yang diperleh dengan cara haram dan diperuntukkan untuk
hal yang
dilarang, jallalahatau binatang yang sebagian besar makanannya
ktran
atau bangkai, dan makanan halal yang tercampur dengan najis
dalam
bentuk cair, namun bila berbentuk padat, maka cukup membuang
yang
terkena najis saja.
Makanan subhat
5/20/2018 dakwah pesantren
2/3
Syubhat yang dimaksud dalam hadis adalah perkara yang tidak
dijelaskan halal
dan haramnya leh syariat. )alam hal ini sebagian ulama
mengatakan selama
suatu perkara itu tidak ada penjelasan halal dan haramnya maka
dikembalikan
ke hukum asal, yaitu mubah (bleh! kecuali bila ada dalil yang
mengharamkan.
"al ini didasari banyak ayat al-'uran dan hadis, di
antaranya:
*irman Allah S+:
)ialah (Allah! yang menciptakan semua yang ada di bumi untuk
kalian.
('S. al-#aarah: /!.
Menurut $mam 0awawi, ada beberapa pendapat ulama tentang sesuatu
tidak
ada penjelasan halal haramnya: pertama, tidak dapat dikatakan
halal, haram
atau mubah. 1arena mengatakan sesuatu halal atau haram harus
kembali kepada
dalil syari. Kedua, hukumnya mubah, kembali ke hukum asal, bahwa
segala
sesuatu itu mubah selama tidak ada dalil yang melarangnya.
Ketiga, hukumnya
haram.Keempat, tawaqquf.
Saudara saudaraku semua
)ari paparan saya di atas masih banyak ilmu yang belum saya
ketahui. 2adi
kurang lebihnya mhn dimaa&kan. +asalamualaikum wr.wb.
