Mensaje del Papa para la Cuaresma

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 6 de Marzo de 2011 • IV Época • Año LIX • Nº 2467 $6.00

www.arquidiocesismorelia.com.mx

‘Aterrizando’el Plan dePastoralLos Sacerdotes de las ZonasPastorales I, II y IV se reunie-ron con los Sres. Obispos paraestudiar y poner fecha a laprogramación de sus Parro-quias y Foranías

Santas Perpetuay Felícitas

Páginas 14 y 15

Páginas 19 a 21

Dos mujeres que defendieronla fe verdadera y la auténticadignidad de la mujer cristiana,obedeciendo a Dios antesque a los hombres y que a supropia sangre. Se les festejaeste Lunes 7 de Marzo.

D. AtenógenesSilva, un siglode frutos

Página 16

Colegios de las Hermanas del Sagra-do Corazón y de los Pobres de todo Méxi-co rememoraron la obra de su Fundador

El amor de D. Atenógenes al SagradoCorazón “fue el alma de todos sus desig-nios y el estímulo de todas sus empresas”

“Para emprender el camino a laPascua y prepararnos a celebrar laResurrección del Señor, ¿qué pue-de haber más adecuado que dejar-nos guiar por la Palabra de Dios?”

(Págs. 24 y 25)

Centenario de su fallecimiento

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El acontecer

Celebran Asamblea Diocesana de Catequistas(Pág. 18)

Fiesta del Santo Niño de la Salud, en Zipiajo, Mich. (Pág. 17)

Bendicen imágenes peregrinas del Apóstol Santiago (Pág. 17)

Celebran el XIV Aniversario del Instituto “Juan Pablo II” (Pág. 21)

Fe... y cultura Plan de Pastoral: La Cuaresma que iniciamos, oportunidad para la conversión pastoral (Pág. 9)

Siguiendo a Jesús: El sí de la Virgen María: una existencia modelada por la Palabra (Pág. 11)

Literatura Mexicana: Un poeta de la Compañía, Don Diego José Abad (Pág. 12)

Arte Sacro: Glosario arquitectónico (Pág. 13)

La batalla contra las tentaciones es una llamada arecordar que la fe implica, siguiendo el ejemplo deJesús y en unión con Él, una lucha "contra los Domi-

nadores de este mundo tenebroso" (Ef 6,12): Cristo sale vic-torioso, para abrir también nuestro corazón a la esperanza”

Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma, 2011

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 6); Contextos (Pág. 6); Los Lectores Preguntan (Pág. 7);Iglesia y Mundo (Pág. 7); Santoral (Pág. 8)

LA IMAGEN DEL Señordel Rescate, venerada enel templo parroquial deSan Francisco, de Tzin-tzuntzan, es objeto deuna fiesta que goza demayor predicamento quela del Patrono, y cede sóloa la del Santo Entierro.Una peculiaridad es la lle-gada, la víspera, de las"Coronitas", que fieles deesa y otras comunidadespurépechas llevan cadaaño para acompañar alSeñor en su fiesta. ( PÁG. 17 )

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Editorial

La moralidad no depende delarbitrio de los hombres ni delas opiniones de los gobernan-tes o de una mayoría; no es

cuestión de democracia. Por más quela mayoría vote que un veneno es unalimento exquisito, no dejará por ellode matar al tonto que lo consuma.

En moral no vale lo de «lo hace to-do mundo» o «eso es anticuado». Elque quiera vivir genuinamente su hu-manidad y ser verdaderamente feliz,respetará su dignidad y se realizará deacuerdo a las leyes que el Creador haimpreso en su corazón. No de acuerdoa lo que le dice cualquier revista, o eltelevisor, o la moda, o el vecino mo-derno. Miente quien dice amar a Diosy a su prójimo y lo hace fuera de lasnormas de Dios. El pecador, decía SanAgustín, «sin saberlo se odia a sí mis-mo y odia lo que toca», porque, aunsin conciencia y quizá sin quererlo, sedestruye como hombre y destruye alos demás. No basta invocar el nombrede Dios para ser cristianos.

No basta decir «Señor, Señor» y cobi-

jarse superficialmente con el Evangelio.Quien edifique su vida o pretenda edifi-car la sociedad fuera de la Ley de Dios,por más que invoque su nombre, es co-mo el necio que edificó su casa sobre are-na: Vino la lluvia, bajaron las crecientes, sedesataron los vientos, dieron contra aquellacasa y la arrasaron completamente.

Con la imposición de la ceniza, signode humillación ante el propio pecado y elpecado en el mundo, comenzaremos laCuaresma para identificarnos más conCristo y para que, en Él, por Él y con Él,alcancemos la glorificación que el PadreDios tiene reservada para quien sabe serfiel convirtiéndose de corazón y reno-vando su vida y alcanzando la Pascua.Sólo así se le puede decir con legitimidad:«Señor, Señor» e invocar su nombre.

Algo muy importante en esta Cua-resma es la apertura y disposición a la re-flexión personal y comunitaria para forta-lecer la conversión y la opción libre yamorosa por Dios, su Palabra y la vidasacramental especialmente por la Re-conciliación y la Eucaristía.

La conversión se enfatiza para renovar

la propia vida y para lograr una mayoridentificación con Cristo hacia la Pas-cua, dejando atrás el pecado y madu-rar la vida cristiana, a través de la re-flexión por el mensaje cuaresmal, lascelebraciones penitenciales. Lo que sebusca es un encuentro personal con Jesús.

Esta Cuaresma es un tiempo propiciopara la evangelización. Es un rico tesoro queno envejece y sus expresiones se transmi-ten por generaciones. Es un patrimonioque hay que purificar y aprovechar supe-rando la ignorancia, el sincretismo, el fa-natismo y el divorcio entre la fe y la vida.

Unirnos a Cristo marchando al des-ierto para afianzar nuestra confianza enDios, para vencer las insidias del enemi-go, para fortalecer mente, corazón y vir-tud, y llevar con leal obediencia, caridady misericordia, nuestra vida que, unidaa Jesucristo, nos conduzca de la renun-cia a nosotros mismos a la participaciónplena del misterio de la Redención en laPascua del Señor Jesús. Conversión, Re-conciliación y Comunión total con Cris-to para alcanzar por sus méritos la glori-ficación, la vida nueva y eterna.

Por Cristo, con Él y en Él

PALABRA DEL OBISPO

Planear, cuidando actitudesy el espíritu de la labor pastoral

† ALBERTO SUÁREZ INDA

ARZOBISPO DE MORELIA

Estamos en una coyuntura queen la fe hemos de reconocer co-mo un momento de gracia, co-mo una oportunidad para lan-

zarnos a iniciar una nueva etapa en lavida de la Arquidiócesis. Yo veo hastacinco circunstancias que nos deben mo-tivar e impulsar a dar un paso adelante:

• La realización de nuestra VIIIAsamblea Diocesana de Pastoral en elmes de noviembre pasado en el Semi-nario Diocesano.

• La promulgación de nuestro tercerPlan Diocesano de Pastoral el 22 de febrero.

• La Ordenación Episcopal deMons. Juan Espinoza Jiménez, que convigor y creatividad inicia su ministerio.

• La creación de las Vicarías Episco-pales para el Clero y para el Apostola-do de los Laicos.

• Los recientes nombramientos de Vi-carios Episcopales en las Zonas Pastorales.

Todos son signos de que algo nos di-ce el Señor, que quiere despertarnos,sacudirnos, alentarnos.

Ya tenemos la edición de nuestroPlan Diocesano de Pastoral. Es un instru-mento valioso que puede ser muy útilpero que no tiene una eficacia automáti-ca, no basta tenerlo ya impreso para ga-

rantizar la renovación pastoral de nues-tras comunidades parroquiales y denuestras Foranías: necesitamos conocer-lo, leerlo, meditarlo, analizarlo, asimi-larlo. No es una ocurrencia o un inventode una persona aislada o de un grupoiluminado, es más bien el fruto y el re-sultado de un trabajo compartido, pre-parado largamente en los pasos de lapre-Asamblea y gestado en dos días in-tensos de diálogo y oración que vivimos980 personas en la Asamblea Diocesana.

Es el momento de asumirlo, de asimi-larlo y hacerlo nuestro para que verda-deramente aterrice y se traduzca en rea-lidades nuevas. Es difícil transformar larealidad, vencer los obstáculos, pero elprincipio está en cambiar mentalidadesy criterios, dejarnos mover y confiar quecon el auxilio de la gracia la Iglesia pue-de ser hoy de nuevo fermento en la ma-sa, sal en la tierra, luz en el mundo.

En el Plan Diocesano de Pastoral, que esun proyecto de acción pastoral, es muyimportante reflexionar sobre la estrate-gia y la metodología (para esto son losTalleres de Programación), pero no olvi-demos que, con la planeación, debemossiempre revisar y cuidar las actitudes, elespíritu con el que debemos realizar eltrabajo pastoral: la alegría, la compasión,la humildad, la caridad, la paciencia.

Se trata de un proyecto no inmedia-

tista, sino a largo plazo. Se trata de sem-brar, sabiendo escoger la buena semi-lla, limpiando el terreno de piedras ymalezas, roturando la tierra y luego re-gándola, pero sabiendo que sólo Dioses el que puede dar crecimiento y hacerproducir abundante cosecha. El esta-blecimiento del Reino tiene etapas di-versas, preparación, instauración, ytendrá su culminación cuando Cristoentregue a su Padre el Reino… para queDios sea todo en todos (1Cor 15,24-28).Mientras tanto, es preciso mantener laesperanza y la paciencia.

Hemos de prepararnos desde ahoraal examen, es decir, a la evaluación que,si Dios nos da vida y nos lo permite así,haremos en nuestra Asamblea Diocesa-na de 2013. Mi mayor deseo es dejaruna Diócesis que esté caminando; queno se paralice; que siga en la búsqueda;que no viva simplemente de su pasado,“durmiendo en sus laureles”; sino unaDiócesis que, orgullosa de su historia,sea siempre audaz en su caminar.

Conscientes de nuestra pobreza, denuestras limitaciones y miserias, con-fiemos en la fuerza del Señor y en laamorosa protección de la SantísimaVirgen. Invoquemos siempre a nues-tros Santos Protectores, San Bernabé deJesús Méndez Montoya y al Siervo deDios Juan Pablo II.

Fundador Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.

DIRECTORPbro. Guillermo Reyes Carmona.

SUBDIRECTORManuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.

Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Moisés Maldonado López (Bajío)• Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo)• Omar Ortiz Bravo (La Piedad)

Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Passtoral Social) • P. Rubén Cervantes González (Puntoss deReflexión) P. Ángel Espino García (MedioAmbiente) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño(Santoral y Cruciverbo) • Leopoldo GonzálezQuintana (Contextoss) • P. Israel GonzálezSalazar (Literatura Mexicana) • R.M. Pilar LleraFanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• P. Phillip Schoof McCarty (Coord. Cassoss deCáritass) • Rocío Santoyo González (MiDisscapacidad y Yo) • Teresita Villaseñor Vargas(Antena) (Las opiniones vertidas en los artículosfirmados son responsabilidad de sus autores yno reflejan necesariamente el punto de vistadel Periódico). Comunidad Crisstiana agradece,pero no se responsabiliza, por materialesescritos, gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

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Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

4 PALABRA DE DIOS Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

Entrada: El anuncio del Evangelio y la Eucaristía sonlos dos pilares sobre los que se edifica y congrega la Igle-sia, para alimentarse de la doble mesa: la mesa de la Pa-labra de Dios y la Mesa Eucarística; ambas son una cons-tante fuerza para seguir a Cristo y llegar al Padre.

Lecturas: El texto del Deuteronomio nos pide que res-pondamos a Dios grabándonos sus palabras en el alma yen el corazón. Los dos textos que Mateo ha unido aquí sonde advertencia. Quiere decir que a la comunidad le esta-ba faltando coherencia: decían y no hacían; o, lo que espeor, hacían el mal; esa abrasión de los labios para afue-ra que no salía del corazón.

Primera Lectura • Dt 11,18. 26-28.32

En aquellos días, Moisés habló al pueblo y ledijo: “Pongan en su corazón y en sus almasestas palabras mías; átenlas a su mano co-mo una señal, llévenlas como un signo so-

bre la frente.Miren: He aquí que yo pongo hoy delante de us-

tedes la bendición y la maldición. La bendición, siobedecen los mandamientos del Señor, su Dios,que yo les promulgo hoy; la maldición, si no obede-cen los mandamientos del Señor, su Dios, y se apar-tan del camino que les señalo hoy, para ir en pos deotros dioses que ustedes no conocen.

Así pues, esfuércense en cumplir todos los man-damientos y decretos que hoy promulgo ante uste-des”.†

Salmo Responsorial • Sal 30

R/. Sé Tú, Señor, mi fortaleza y mi refugio.

A Ti, Señor, me acojo, que no quede yo nunca defraudado. Tú que eres justo, ponme a salvo; escúchame y ven pronto a librarme. R/.

Sé Tú, Señor, mi fortaleza y mi refugio, la muralla que me salve. Tú, que eres mi fortaleza y mi defensa, por tu Nombre, dirígeme y guíame. R/.

Vuelve, Señor, tus ojos a tu siervo y sálvame, por tu misericordia. Sean fuertes y valientes de corazón, ustedes, los que en el Señor esperan. R/.

Segunda Lectura • Rm 3,21-25.28

Hermanos: La actividad salvadora deDios, atestiguada por la Ley y los Profe-tas, se ha manifestado ahora indepen-dientemente de la Ley. Por medio de la fe

en Jesucristo, la actividad salvadora de Dios llega,sin distinción alguna, a todos los que creen en Él.

En efecto, como todos pecaron, todos están pri-

vados de la presencia salvadora de Dios; pero todosson justificados gratuitamente por su Gracia, envirtud de la Redención llevada a cabo por medio deCristo Jesús, al cual Dios expuso públicamente co-mo la Víctima que nos consigue el perdón por laofrenda de su Sangre, por medio de la fe. Sostene-mos, pues, que el hombre es justificado por la fe yno por hacer lo que prescribe la Ley de Moisés.†

Aclamación • Jn 15,5

R/. Aleluya, aleluya.

Yo soy la vid y ustedes los sarmientos; el que permanece en Mí y Yo en él, ése da fruto abundante. R/.

Evangelio • Mt 7,21-27

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:“No todo el que me diga: ‘¡Señor, Señor!’,entrará en el Reino de los Cielos, sino el quecumpla la voluntad de mi Padre, que está

en los Cielos. Aquel día muchos me dirán: ‘¡Señor,Señor!, ¿no hemos hablado y arrojado demonios entu Nombre y no hemos hecho, en tu Nombre, mu-chos milagros?’ Entonces Yo les diré en su cara:‘Nunca los he conocido. Aléjense de Mí, ustedes,los que han hecho el mal’.

El que escucha estas palabras mías y las pone enpráctica, se parece a un hombre prudente, que edi-ficó su casa sobre roca. Vino la lluvia, bajaron las

crecientes, se desataron los vientos y dieron contraaquella casa; pero no se cayó, porque estaba cons-truida sobre roca.

El que escucha estas palabras mías y no las po-ne en práctica, se parece a un hombre imprudente,que edificó su casa sobre arena. Vino la lluvia, ba-jaron las crecientes, se desataron los vientos, dieroncontra aquella casa y la arrasaron completamen-te”.†

Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, a Jesucristo, el Se-ñor, y pidámosle que, recordando su promesa, escu-che la oración de este pueblo reunido en su Nombre:

• Para que el Señor se acuerde del Santo Padre, elPapa Benedicto XVI, de todos los Obispos quepredican la Palabra de Dios, de los Presbíteros yDiáconos, y de todos los que en el mundo aman aJesucristo. Oremos.

• Para que el Señor se acuerde de los responsablesde las naciones, los asista en su misión, hagadesaparecer los proyectos de quienes buscan laguerra y dé fortaleza a quienes trabajan por la pazy el bien común. Oremos.

• Para que el Señor se acuerde de los ancianos y mi-nusválidos, de los enfermos y de los que sufren,de los necesitados que esperan su ayuda; paraque no se olvide de los presos, de los desterradosy de los que son perseguidos por su Nombre. Ore-mos.

• Para que el Señor, en su infinita misericordia, seacuerde de todos nosotros, nos conceda un tiem-po favorable y cosechas abundantes, nos otorgueel trabajo que necesitamos, abra su mano y nos sa-cie con sus bienes, ya que los ojos de todos estánfijos en Él. Oremos.

Presidente: Dios Nuestro, que quieres que edifi-quemos nuestra vida sobre la roca firme de tu Pala-bra, escucha nuestras oraciones y haz que tus ense-ñanzas sean siempre el fundamento de nuestrosjuicios y de nuestras opciones; que nunca nos deje-mos dominar por el viento de las opiniones huma-nas, sino que resistamos fuertes y seguros en la fe.Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.

Presentación de dones: Te presentamos, Padre, el pany el vino, alimento indispensable para nuestro diario vi-vir. Te pedimos que tu Hijo, el Pan de Vida, sea paranosotros un compañero inseparable.

Comunión: Te damos gracias, Padre, por tu Hijo, Luzde nuestras vidas. Y te pedimos que cuantos nos alimen-tamos de Él podamos ser luz para nuestras familias.

“Aléjense de Mí, ustedes, los que han hecho el mal”

NOVENO DOMINGO ORDINARIO

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

† Alberto Suárez Inda,Arzobispo de Morelia

Domingo 6: Señor delRescate.Lunes 7: a.m. Oficinas.Martes 8: a.m. Oficinas.Miércoles 9: 9:00, Catedral• p.m. Andritz.Jueves 10: JornadaSacerdotal Zona VI(Acámbaro).Viernes 11: JornadaSacerdotal Zona V(Tuxpan).Sábado 12: La Piedad.

† Octavio VillegasAguilar,Obispo Auxiliar

Domingo 6: Cerano (SanIsidro).Lunes 7: Rincón deJeráhuaro.Martes 8: Pátzcuaro(Reunión de ComisiónEpiscopal de Vocaciones yMinisterios de laProvincia).Miércoles 9: Oficinas.Jueves 10: Oficinas • VisitaCanónica RR.MM. Clarisas.Viernes 11: Acámbaro(Ecce Homo).Sábado 12: Retiro deReligiosas del VerboEncarnado.

† Carlos Suárez Cázares,Obispo Auxiliar

Domingo 6: 9:00 Catedral.Lunes 7: Oficinas.Martes 8: Oficinas.Miércoles 9: Ceniza.Jueves 10: JornadaSacerdotal Zona VI(Acámbaro).Viernes 11: JornadaSacerdotal Zona V(Tuxpan).Sábado 12: Boda en LaPiedad.

† Juan Espinoza Jiménez,Obispo Auxiliar

Domingo 6: 12:00,Puruagua • 18:00,Catedral.Lunes 7: a.m. Oficina.Martes 8: Pátzcuaro(Reunión de ComisiónEpiscopal de Vocaciones yMinisterios de laProvincia).Miércoles 9: a.m. Oficina.Jueves 10: JornadaSacerdotal Zona VI(Acámbaro).Viernes 11: JornadaSacerdotal Zona V(Tuxpan) • 18:00, Misa conHeraldos del Evangelio(Col. Trincheras).Sábado 12: m.d. Misa en elCerro del Paisano(Tafetán).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Por la Palabra estamos de pieMateo 77,,21-27

Cuando trabajábamos en el do-cumento de consulta paraprepararnos al Sínodo de laPalabra (2008), se preguntó a

las comunidades indígenas qué signifi-caba para ellos la Palabra de Dios y, alsaber que estaría presente en dicho Sí-nodo, algunos de ellos me pidieron:“Padre, por favor salúdanos al jTatik(nuestro Padre) Papa, a los jTatiketikCardenales y Obispos. Diles que por laPalabra estamos de pie. Diles que la Pa-labra de Dios nos ha levantado la cabe-za y nos ha devuelto la dignidad. Queahora andamos de pie y ha florecidonuestro corazón. Que aunque somospobres y humildes, ahora también jun-to a esa Palabra podemos decir nuestrapalabra y que ojalá un día la puedan es-cuchar. Nosotros los escuchamos siem-pre a ellos y les pedimos nos sigan dan-do la Palabra de Jesús”. Y es una reali-dad que en muchas de sus comunida-des para sus fiestas y para sus duelos,para resolver los problemas y para for-talecer el corazón, está presente y vivala Palabra de Dios.

Tu Palabra en mi corazón

Las palabras de Moisés a su pueblo sonclaras y contundentes: “Pongan en sucorazón y en sus almas estas palabrasmías; átenlas a su mano como una se-ñal, llévenlas como un signo en la fren-te”. El significado de aquellas disposi-ciones de Dios a través de Moisés sontransparentes, y también hoy nos ex-presan el itinerario de la Palabra deDios: el corazón, el alma, la mano, losojos. Es decir, dejarla penetrar en loprofundo de nuestro ser, dejarla germi-nar y después brotará, crecerá y se con-vertirá en luz para nuestro camino. Noes la escucha aburrida de quien pasiva-mente recibe la Palabra, sino es la acti-tud dinámica del que “pone” la palabraen su corazón”. Va a su encuentro, se laapropia, la toma como suya y la colocadentro de sí. La lleva consigo de cami-no y en cada encuentro, en cada oca-sión, brota la vitalidad de la Palabraque le da vida. Cuando el Señor dice:“Estas mis palabras”, está refiriéndoseal momento concreto, al hoy de cadapersona y en respuesta a sus necesida-des. Cada momento de nuestra vida esun momento de gracia para escucharlas Palabras del Señor como dirigidas acada uno de nosotros, adaptadas anuestras circunstancias y exigiendouna respuesta concreta de nuestra par-te. Las ponemos ante nuestros ojos por-que serán los criterios para una nueva

forma de actuar: mirar con los ojos delSeñor.

Palabras que se traducen en obras

Las Palabras del Señor no pueden que-darse en la superficie, ni dejarse en elolvido; o como dicen en mi rancho:“que por una oreja nos entran y por laotra nos salen”. Debemos ponerlas enel corazón y en el alma. Pero además,exigen una respuesta, de ahí la preci-sión de “atarlas a la mano como señal”.Tu mano debe actuar conforme a esaspalabras. Cristo lo dirá aún más claro:“No todo el que me dice ‘¡Señor, Se-ñor!’, entrará en el Reino de los Cielos”.A diferencia de Dios, cuya Palabra sehace realidad cada vez que la pronun-cia, “Dijo Dios… y así fue”, nuestraspalabras a veces quedan en voces, rui-dos y gritos, y no llegan a hacerse reali-dad. Por eso insiste el Deuteronomio quese deben atar a la mano. Una palabraque no se traduce en obras concretas afavor de los hermanos, es brisa, soplo,que se lleva el viento. Jesús rompe el ca-mino fácil de sólo hablar que no abre laspuertas, que no conduce a ningún lado,y propone el camino de la coherenciaentre la fe y la vida. Nos ofrece un crite-rio de discernimiento para descubrir sinuestro discipulado es verdadero, paraconfrontar si estamos viendo con losojos de Dios. No basta hablar ni profe-tizar en el nombre del Señor, se requie-re aplicarse a cumplir su voluntad.

Las dos casas

Quizás influidos por los sistemas mo-dernos de construcción que cada vezofrecen nuevas alternativas para hacer

más fácil y económicas las viviendas,también la vida la hemos querido cons-truir sobre falsos plafones, sobre mate-riales desechables, con cimientos ende-bles y en condominios impersonales.Al fin, la casa durará un tiempo mien-tras encontramos otra mejor opción.Pero las imágenes presentadas por Je-sús se enraízan en la mentalidad judíadonde la roca que da estabilidad es elSeñor, la Palabra de Dios, la Ley, la Fe,el Mesías. La tempestad no son sola-mente las dificultades que normalmen-te enfrenta todo hombre, sino la formaque la describe Mateo parece sugerir eljuicio del Señor. Así tendremos que re-visar más a fondo la forma en que he-mos construido nuestra vida: si resisteno solamente las miradas y juicios delos hombres, sino si es capaz de resistirel juicio de Dios. Es el culmen del Ser-món de la Montaña. Si hemos com-prendido y puesto en práctica las Bien-aventuranzas y todas las enseñanzasde Jesús, habremos hecho una sólidaconstrucción. No basta aprender lasnormas y los códigos, hay que apren-der a vivir y practicar la esencia delEvangelio que anuncia Jesús.

Discernimiento

Las imágenes de una puerta que no seabre sólo con palabras, de un profetaque habla bonito pero ha obrado mal, yde las casas que se construyen con o sincimientos, son una dura crítica a una re-ligión que se queda más en las ideas yen los discursos que las obras. Podríanser una condena para quienes habla-mos bonito y tenemos siempre el nom-bre de Dios en la boca, pero después ac-tuamos con injusticia y mentira. Des-nudan las oraciones y el culto que sequedan vacíos de compromisos. Vanen contra de una religión espiritualistay etérea que no se encarna en la vida. Enfin, nos enseñan que el seguimiento deJesús no se hace con sólo escuchar la Pa-labra, sino que requiere la coherenciade obras conforme a la voluntad del Pa-dre. Hoy me acerco a Jesús y le pido meayude a descubrir cuáles han sido loscimientos de mi vida. Tendré que revi-sar, discernir, purificar y convertirme.Sus Palabras en la montaña serán miguía. Ahora buscaré que sólo Dios seala roca donde me apoyo y donde tengomi seguridad.

Señor Jesús, Palabra eterna del Padre,Palabra hecha carne, dolor, sudor yentrega, ven a lo profundo de mi corazón,transforma mis incoherencias yfalsedades, y concédeme tenerte comoúnica roca firme sobre la que se construyami vida. Amén.

IX DOMINGO ORDINARIO

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6 ILUMINACIÓN Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

¡Hola, amigo querido!:

Encontré por ahí unpequeño poema ná-huatl de un autoranónimo*, que es un

canto a la amistad y a la ar-monía que debería reinar en-tre los hombres de cualquierépoca. Dice así;

Amo el canto del cenzontle, pájaro de 400 voces.Amo el color del jade y el enervante perfume de las flores,pero... amo más a mi hermano el hombre.

¿Quién podría igualarahora, en unas cuantas fra-ses, lo que significa el amorhacia el prójimo y las relacio-nes con los demás? Se supo-ne que este poema tan pe-queño, pero tan lleno deamor y de sabiduría, fue es-crito hace 700 años. ¿Hemosavanzado en practicar laamistad y la comprensiónentre nosotros, los seres hu-manos? Tenemos que negar-lo. Nuestra época es una ma-nifestación de individualis-mo exacerbado y gran indi-ferencia hacia los demás. Esel reinado de “primero yo,después, yo y siempre yo”.Los demás parecen ser pel-daños que nos permiten su-bir hacia la cumbre: ¿Haciala cumbre de qué? De unegoísmo que lo único quenos da es estar rodeados decosas, pero con una soledadque duele y asusta. Es el pre-cio que se paga por llegar alo que llamamos “éxito”.¿Vale la pena tal actitud?

Creo que nuestra épocase caracteriza por llegarpronto y rápido. ¿A dónde?:¡A donde sea, pero llegarcuanto antes! Todo lo quere-mos lograr con la velocidaddel relámpago, y al final del

camino nos encontramosdesilusionados y agotados.¡Qué vida tan frustrante ysin sentido! Si la velocidadexcesiva no es buena en lascarreteras, mucho menos enla vida.

Es preciso, si queremosser felices, antes que teneréxito detenernos a reflexio-nar, ejercitar la virtud de lapaciencia –ahora tan olvida-da– y, con calma, saborear lavida dejando llegar la inspi-ración para mejorar no sólonuestra existencia, sino en-viar nuestro anhelo de felici-dad hacia los demás. Creoque no hay nada mejor paradejar una huella profundade nuestro paso por estemundo. ¿Te parece?

Por ser fanáticos de la pri-sa, estamos perdiendo el go-zo de vivir. Ahora estamosbien informados (yo diríadesinformados), pero igno-ramos la profundidad denuestro corazón, y nos em-pobrecemos lastimosamen-te al deshumanizarnos enuna competencia encarniza-da y feroz. ¿Eso es vida?

Mahatma Gandhi decía:“En la vida hay algo más queaumentar la velocidad”. YHolden manifestó: “En estasociedad maniaca cambia-mos más rápido, triunfamosmás rápido y... fracasamosmás rápido”. No podemostriunfar instantáneamente,eso es un mito. Lo que serámejor es manejar nuestrosvalores y, poniéndolos enejercicio, recordar que el éxi-to es un camino, no una me-ta. Y recordar que la amistady la felicidad son mejoresque tener riquezas y fama.Recibe mi abrazo fraternal ymis deseos por tu bienestar.Mac.

*Atribuido, no obstante, a Neza-hualcóyotl. [Nota del Editor].

Por Mario Medina Correa (Mac)

El éxito es uncamino, no una meta, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

En días pasados, el Banco de Méxicopresentó la información donde dijoque durante 2010 se registró una sali-

da de capitales equivalente a 31 mil 113 mi-llones de dólares, la mayoría de los cuales–20 mil 758.4 millones de dólares– fueron co-locados por empresas y particulares mexica-nos en cuentas bancarias en el extranjero; elresto se destinó a inversiones.

Todo lo cual nos hace pensar que una por-ción importante de la abundancia que se gene-ra en el país no sólo no se distribuye a los estra-tos más bajos de la pirámide social, sino que nisiquiera permanece en la economía del país.

Comparando este dato con otros, nos dael siguiente resultado: La cantidad supera en79 por ciento la transferencia de recursos alexterior registrada en 2009, y representa ca-si el doble del ingreso de divisar por inver-sión extranjera directa durante el año pasa-do que fue de 17 mil 726 millones de dorales.

Este capital que se “fugó” del país no fueciertamente por incremento en la participa-ción de empresas e inversiones mexicanasfuera del territorio nacional; en cambio, pare-ce más probable que hay sido causado por lasituación de violencia que viene aumentandocada día y por la desconfianza que crea la in-cierta, lenta y reducida recuperación de la eco-

nomía nacional después de la crisis de 2009. Además, en el periodo de 2007 al 2010 las

transferencias de personas y empresas mexi-canas a bancos del exterior sumaron 58 milmillones de dólares, lo cual hace pensar queesta tendencia se sostiene.

Por otro lado, los ingresos por remesas delos connacionales que viven y laboran en elexterior durante 2010 representó al país unaentrada de divisas por 21 mil 271 millones dedólares, y si éstos los comparamos con el da-to de la “fuga”, nos hace pensar que mien-tras los migrantes mexicanos –fruto de la“expulsión que hace cada día el país– cons-tituyen una de las principales fuentes de in-gresos del país, los empresarios mexicanoscontribuyen a su descapitalización. Es más,el trato para los empresarios ha venido sien-do preferencial expresado en estímulos,subsidios, deducciones…, en cambio, elpueblo en general ha venido padeciendouna política fiscal de más y más impuestos.

Haciendo estos análisis, nos parece justoque se cambie la actitud de los que dirigen es-te país orientando las finanzas públicas en bienno de los grandes capitales, sino al servicio delbienestar de la mayoría de la población. Lógi-co, ellos tendrían que incorporar los mecanis-mos de redistribución de la riqueza y el merca-do interno para contrarrestar la dependencia ydebilidad de la economía nacional.

Finanzas públicas albienestar de las mayorías

TERESITA VILLASEÑOR VARGAS

Noticia: Horas de desesperación vi-vieron los morelianos (el 23 de fe-brero), cuando normalistas y mora-dores de la Casa del Estudiante blo-

quearon simultáneamente la avenida Madero,en el Centro Histórico, y el Libramiento Sur.

Tras estos bloqueos, los diputados delPAN, PRI y PRD prometen retomar el estu-dio de la iniciativa de ley que regula mani-festaciones públicas en Michoacán.

Comentario: “La hartura” –dice AguilarCamín– es un motor que puede mover a lasociedad a terminar con los abusos que tras-tornan la sana convivencia social.

Ya era hora de una reacción seria del Go-bierno para establecer una normativa a lasmanifestaciones. Todos entendemos la im-portancia de “privilegiar el diálogo entre lossectores e instituciones”; pero también coin-cidimos en la necesidad de buscar “la formaadecuada” de que las manifestaciones noafecten los derechos de terceros.

A expensas de la libertad de expresión secobijan muchos abusos. En estos y otros blo-queos, hemos visto, en quienes los generan,que “les vale” el caos vial y los problemas queprovocan. Sabemos de graves consecuenciasen el enfermo por llegar tarde al hospital, y de

conflictos al retrasarse al trabajo. También nosinforman de las pérdidas económicas en losnegocios, y de la desilusión del turista; ya nihablemos de los manifestantes que se convier-ten en vándalos: que rompen, incendian, pin-tarrajean, etc. Estos últimos ya son delincuen-tes y merecen un tratamiento como tales.

¿Cuál, podríamos pensar, sería la forma co-rrecta de una manifestación ciudadana? “Elrespeto al derecho ajeno es la paz”, dijo BenitoJuárez. “El respeto a la dignidad de la perso-na” es un principio básico para vivir en armo-nía, y es luz en cuanto indica a nuestras deci-siones el camino a seguir. El RESPETO (así,con mayúsculas) se impone, para que gire entorno a él cualquier análisis de iniciativa de ley.

Las manifestaciones, considero, necesitanun lugar apropiado, y creo que la ciudadaníaaplaudiría una inversión para ese propósito.Debe ser un lugar que no afecte el tránsitovehicular ni a los comercios; que aporte be-lleza a la ciudad, y que esa plaza o calzada to-pe directamente con una oficina específicapara atender ese tipo de demandas.

Para el reglamento, me atrevo a pedir doscosas: 1) que las respuestas se den en tiempoy forma de parte de los titulares, con sanciónde por medio; y 2) diseñar una educaciónpreventiva que ayude al ciudadano a detec-tar las manipulaciones.

ANTENA

Hartos de bloqueos

CONTEXTOS

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 7ILUMINACIÓN

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Jesús vivió la misión deevangelizar a los pobres(Lc 4,18) con un estilo devida que era la pobreza ra-dical. La caridad del Buen

Pastor se expresaba en la po-breza como signo de donación:“El Hijo del hombre no tiene nidónde recostar la cabeza” (Mt8,20). La característica delamor de Dios es darse a Sí mis-mo, no en darnos cosas, auntan grandes como la Gracia.

Los tiempos mesiánicos hanllegado cuando “los pobres sonevangelizados y los cautivos li-berados”. Jesús, “siendo rico,por ustedes se hizo pobre, a finde que ustedes se enriquecie-ran con su pobreza”, nos re-cuerda San Pablo (2Cor 8,9). Lapobreza de Belén, de Nazaret,de la vida pública y del Calva-rio tiene el sentido claro deanunciarnos que todos pode-mos hacer algo mejor: darnos aDios y a los demás.

Este mensaje de Cristo:“bienaventurados los pobres”,lo recogió la Iglesia: es su gozoy su corona; y en toda su histo-ria ha buscado por todos losmedios que sus discípulos vi-van este camino de Jesús, espe-cialmente aquellos escogidospor Él para ser ministros suyos.

La práctica de celebrar laSanta Misa y pedir en ella porlas intenciones especiales de losfieles es algo muy antiguo en laIglesia. A ello no se opone el he-cho de que la destinataria de losbienes de la Eucaristía sea laIglesia entera, y al mismo tiem-po toda la humanidad, debidoal valor de salvación universaldel Sacrificio de Cristo, muertoy resucitado por todos, que seactualiza una y otra vez en cadacelebración de la Santa Misa.

La Teología y la Liturgia hanvisto siempre compatible laaplicación universal de los bien-es de la salvación que se realiza

en cada Misa, con la aplicaciónespecífica por algunas intencio-nes particulares de los fieles,que pueden referirse tanto a losvivos como a los difuntos.

También desde muy anti-guo se ha unido a la intenciónparticular de la Misa la prácticadel estipendio o limosna quelos fieles entregan al Sacerdotepara que ofrezca la Misa por esaintención determinada. El esti-pendio se remonta a las ofren-das que los fieles presentaban,desde siempre, durante la Cele-bración Eucarística, y que son elsigno de la incorporación de supropia vida y de su propio sa-crificio sacrificial de Cristo. Consu ofrenda, los fieles ayudan alas necesidades de la Iglesia y alsustento de sus ministros.

La Iglesia ha velado siemprepara evitar abusos y recomien-da a los Sacerdotes celebrar laMisa por las intenciones de losfieles, sobre todo de los pobres,aunque no reciban estipendio.

Los Obispos insisten siem-pre en que en esta materia seevite hasta la más pequeñaapariencia de negociación o decomercio.

La Santa Sede dio un decre-to el 22 de febrero de 1991 sobreMisas por varias intenciones.

Pero sólo se pueden cele-brar dos veces por semana encada Iglesia y el Sacerdote sólopuede retener el estipendio fi-jado por su Obispo, el resto de-be enviarlo al Obispado.

También pide el decretoque los Sacerdotes y fieles seansolidarios con aquellos lugaresen los que no hay intencionesde Misas: lugares pobres y tie-rras de misión.

Nadie puede negar que ha-ya abusos, especialmente enlas llamadas “ceremonias”. LaIglesia es santa, pero siemprenecesitada de conversión y deredención.

¿Por qué la Iglesiacobra tanto?P. PEGUEROS: “¿No le parece a usted que la Iglesia cobra mucho, especial-mente por las Misas de Matrimonio, Quince Años y otras?... ¿Cuándo co-mienza en la Iglesia la costumbre de los estipendios por la Misa?... ¿Por quéahora existen Misas por muchas intenciones?... Saludos”.

FAM. FRANCO-GALAZ (CIUDAD HIDALGO, MICH.).

EEll PPaappaa iinnssttaa aa aayyuuddaarr aa ccoommpprreenn-ddeerr eell nnuueevvoo lleenngguuaajjee ddee llooss mmee-ddiiooss.. 2 de marzo. (AICA). El Papa re-cibió este mediodía a los partici-pantes en la plenaria del ConsejoPontificio para las Comunicacio-nes Sociales, a quienes exhortó aenseñar a los jóvenes a usar y ha-blar con las nuevas tecnologías.Habló de riesgos que conlleva “lacultura digital” y citó, entre otros, lapérdida de intimidad y la superfi-cialidad en las relaciones sociales.

EEnnttrraa eenn vviiggoorr llaa nnuueevvaa lleeyy ddee cciiuu-ddaaddaannííaa ddeell VVaattiiccaannoo.. 2 de marzo.(Zenit). La nueva ley regula la ciu-dadanía, el acceso y la residenciaen el Estado Ciudad del Vaticano.Esta ley sustituye a la del año 1929.La nueva regulación prevé un ma-yor control del acceso, particular-mente de vehículos, al interior delterritorio, y la consagración de unafigura legal que no estaba previstaen la anterior ley pero que ya erahabitual: la del residente.

RReeuunniióónn ddee OObbiissppooss ddee llaa ffrroonntteerraaeennttrree MMééxxiiccoo yy EEUUAA.. 2 de marzo.(Zenit). Del 1 al 3 de marzo se llevóa cabo la reunión anual de losObispos fronterizos de Texas, Ta-maulipas, Coahuila y Chihuahua. Elproblema fundamental a analizares el papel de la Iglesia Católica enla solución de la inseguridad queaqueja a la región, así como lasconstantes violaciones a los dere-chos humanos que sigue pade-ciendo la población migrante.

RReennuunncciióó eell ggoobbeerrnnaaddoorr ddee KKaabbuull..2 de marzo. (ANSA). Kabul. El go-bernador de Kabul, Zabihullah Mu-jaheddi, entregó su renuncia en se-ñal de protesta por los obstáculoshallados en el Gobierno del presi-dente de Afganistán Hamid Karzai asu proyecto de reconstrucción de lacapital. Sin entrar en detalles sobrela decisión, el Gobernador explicóque “no me siento en condicionesde seguir cumpliendo el simple pa-pel de un títere gubernamental”.

FFrraaccaassaa pprroocceessoo ddee vveennttaa ddee MMeexxii-ccaannaa.. 2 de marzo. (El Universal). Secayeron las negociaciones entreTenedora K y PC Capital para resca-tar a Mexicana de Aviación, lo queabre la oportunidad para TG Groupy otros inversionistas. Tras sosteneruna reunión con el secretario Loza-no, el conciliador Gerardo Badínrechazó que se vaya a declarar laquiebra de la aerolínea, y confirmóque “se inicia un nuevo proceso deanálisis de nuevas propuestas”.

PPrróóxxiimmaammeennttee,, llaa VVII SSeemmaannaa IInn-ffaannttiill ddee CCiieenncciiaa yy TTeeccnnoollooggííaa.. 2 demarzo. (La Voz). Con la finalidadde acercar a niños y jóvenes a lasdiferentes áreas del conocimiento,el Consejo Estatal de Ciencia y Tec-nología, en coordinación con laUnidad Profesional del Balsas de laUniversidad Michoacana de SanNicolás Hidalgo ubicada en Hueta-mo, organizan la VI Semana Infan-til de Ciencia y Tecnología los días7, 8 y 9 de marzo este municipio.

Gadafi ordena negociaciones. 2de marzo. (Panorama Informati-vo). El líder libio Gadafi ordenó ala Jefatura de Servicios Secretosen el Exterior dialogar con los di-rigentes rebeldes, con el fin deabrir canales de contacto. El vo-cero de la Casa Blanca, dijo que elexilio de Gadafi es una posibili-dad con tal de terminar con la cri-sis en Libia.

El Vaticano adelanta detalles delnuevo libro de Benedicto XVI. 2de marzo. (ACI). La Oficina dePrensa de la Santa Sede adelantódetalles sobre el libro del PapaBenedicto XVI, “Jesús de Nazaret,segunda parte. Desde la entradaen Jerusalén a la Resurrección”,en cuyos capítulos reflexiona so-bre la institución de la Eucaristía yla Confesión.

IGLESIA...

... Y MUNDO

8 ILUMINACIÓN Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

SANTORAL

Francesa. Es formada en el Colegio de las Re-ligiosas del Sagrado Corazón, en su tierra na-tal. Su espiritualidad y alma bondadosa leencaminan a consagrarse a Dios; a los 16años ingresa en la misma Congregación. En1856, conoce en París a Juan María Vianney,a quien confía sus propósitos de realizar unapostolado y fundar una Congregación reli-giosa de damas. Con el estímulo de esteSanto, funda la Sociedad Auxiliadora de lasAlmas del Purgatorio quienes –además dehacer los votos de pobreza, castidad y obe-diencia–, añaden un cuarto voto y se com-prometen a orar, sufrir y trabajar en sufragiode las benditas ánimas del Purgatorio. Su ins-titución pronto progresa y se difunde en Eu-ropa, donde establece escuelas y casas deasistencia para mujeres viudas, trabajadorasy madres solteras, anticipándose a su época,ya que en ese entonces la mujer pasaba in-advertida. Por sus méritos, en 1859 el BeatoPío IX le concede a la Congregación especia-les indulgencias. Se establecen en San Fran-cisco (USA), donde queda de manifiesto sucaridad y espíritu de servicio. Beatificada porPío XII en 1957.

Beata Maríade laProvidencia(1825-1871). Fundadora.6 de Marzo.

Nace en España, bautizado con el nombrede Manuel. Inicia estudios de Latín y Huma-nidades en Orense. En Madrid ingresó en elNoviciado de las Escuelas Pías, a partir de en-tonces su nombre es Faustino de la Encarna-ción. Ordenado Sacerdote en 1856, es envia-do a Cuba, y ahí aprende las nociones bási-cas de la herbolaria. Regresa a su país y des-empeña la docencia en algunos colegios.Dedicó su actividad pedagógica a niños y jó-venes marginados. Hace de su vida un apos-tolado de amor y servicio al prójimo. Decíasobre sí mismo: “Como escolapio, soy delpueblo, consagrado a su enseñanza”. Suherbolaria la desarrolló y aplicó en su comu-nidad; asimismo, estudió las propiedades te-rapéuticas de los manantiales de Sanlúcar,Cádiz, donde estableció un laboratorio. Aldarse cuenta de la necesidad de que las ni-ñas y jóvenes tuvieran formación humano-cristiana, fundó la Congregación de Hijas dela Divina Pastora. Beatificado por Juan PabloII (1998). Éste expresó: “En la escuela, en lacalle, en el confesionario y en el laboratorio,fue siempre transparencia de Cristo, queacoge, perdona y anima”.

BeatoFaustinoMiguez(1831-1925).Fundador.8 de Marzo.

Nace en Polonia. Las carencias económicasla obligan a trabajar de sirvienta. A los 16años se traslada a Cracovia, donde trabajabasu hermana Teresa, e ingresa a la Asociaciónde Santa Zita, lugar de reunión de las traba-jadoras domésticas. La muerte de su herma-na la hace cambiar y se acerca más al Señor.Hace voto personal de castidad. Pasa largashoras orando frente al Santísimo Sacramen-to. Ante las constantes experiencias místi-cas, su confesor le ordena escribir un diario,en el cual detalla que “muchas veces, cuan-do Él se entrega a mí en la Santa Comunión,desaparece totalmente el mundo y quedansolamente el cielo y la tierra, con un aspectocompletamente diferente; y la Divinidad seinclina hacia las criaturas”. Trabaja en dife-rentes hogares; es víctima de envidias y ca-lumnias y padece continuas tentaciones delMaligno. Pese a ser pobre, destina algunacantidad de su sueldo para socorrer a enfer-mos. Ingresa como Terciaria Franciscana. Su-fre terribles dolores que ofrece al Señor porla salvación de las almas. Muere en Cracovia,ciudad donde Juan Pablo II la beatifica en1991.

Beata ÁngelaSalawa(1881-1922).Virgen.12 de Marzo.

Italiano. Es admitido en el Oratorio Salesianode Valdocco en Turín. Tras intenso discerni-miento deja a los Salesianos e ingresa en elSeminario de Tortona. Como seminarista, en1892 inaugura el primer Oratorio de San Luis,que está dedicado a la educación y forma-ción cristianas de jóvenes. En 1899 imponeel hábito a los primeros Ermitaños de la Divi-na Providencia, lo cual es el antecedente desu futura fundación conocida como Peque-ña Obra de la Divina Providencia. Recibe laOrdenación Sacerdotal en 1895 y hace unapostolado a favor de los jóvenes, los enfer-mos y los pobres. Su ministerio se realiza enla solidaridad hacia las clases trabajadoras ya los marginados. Instituye la Congregaciónde Pequeñas Hermanas de la Caridad. DonOrione, como se le nombra con cariño, ex-presaba: “Nuestra política es la caridad gran-de y divina que hace el bien a todos. Seanuestra política la del Padrenuestro. No mi-ramos otra cosa que a las almas que hay quesalvar. ¡Almas y almas! Este es nuestro grito ynuestro programa, toda nuestra alma y nues-tro corazón”. Canonizado por Juan Pablo IIen 2004.

San LuisOrione(1872-1940).Fundador.12 de Marzo.

Renovación y búsqueda, palabrasclave para la vida consagrada hoy

R.M. PILAR LLERA, FMA

Continuando con nuestra reflexión, dire-mos que aunque en algunos lugares laspersonas consagradas sean un pequeñorebaño a causa de la disminución en el nú-

mero, este hecho puede interpretarse como un sig-no providencial que invita a recuperar la propia ta-rea esencial de la levadura que fermenta la masa;pues cuanto más grande es la masa que hay que fer-mentar, tanto más rica en calidad deberá ser la le-vadura evangélica que la fermentará; tanto más ex-celente el testimonio de vida y el servicio carismá-tico de las personas consagradas.

La Vida Consagrada vive en un momento detransición ante el cambio de época, la impresión devivir en una especie de “caos” por la pérdida de lascertezas del pasado: unidad como uniformidad, se-paración del mundo, estructuras firmes y estables,signos externos, normas detalladas, obras tradicio-nales, ha hecho que ciertos grupos consideren que elcamino de la renovación consiste en recuperar esas

seguridades y volver a los moldes tradicionales.Tanto estos grupos como aquellos que buscan

nuevas formas de vida religiosa, más actuales e in-culturadas, son apoyadas e impulsadas en foros di-ferentes por la jerarquía eclesiástica, que sabe quetanto la renovación como vuelta a los orígenes, co-mo la creatividad en su estilo revitalizado, conser-van la continuidad con el pasado y a la vez se abrena una discontinuidad.

Renovarse no quiere decir hacer cosas novedo-sas y olvidarse de la necesidad de un compromisoserio personal y comunitario con la vida de oracióny el seguimiento de Jesús, sin aceptar de fondo lasdirectrices del Concilio Vaticano II, mientras se ha-bla de él en forma elogiosa.

El Perfectae caritatis nos dice al respecto: “…laadecuada renovación de la vida religiosa compren-de, al mismo tiempo, un retorno incesante a lasfuentes de la vida cristiana y a la inspiración origi-naria de los Institutos y una adaptación de éstos alas condiciones de los tiempos que han cambiado”.(Continuará).

VIDA CONSAGRADALa Arquidiócesis de Morelia y

Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embargaa Mons. Octavio Villegas

Aguilar, Obispo Auxiliar deMorelia, a sus familiares yamigos por el deceso de su

hermana, la

Sra. Graciela Villegas Aguilar,

quien falleció el domingopasado en la ciudad de

Chicago, Illinois (EE UU).Expresan especialmente sus

condolencias a sus hermanosMons. Octavio y Elvira y a su

hijo José Luis, y elevan susplegarias por su eterno

descanso y por que el Señor déconsuelo y esperanza cristiana a

sus deudos.

Morelia, Mich., 6 de Marzo de 2011

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 9FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

El siguiente miércoles inicia-mos el Tiempo de la Cuares-ma. En él se nos invita a laconversión, al cambio de vi-

da. Como Diócesis, esta transforma-ción se realiza viviendo una verdade-ra “conversión pastoral”. La conver-sión pastoral es un tema transversalen el Documento Conclusivo de Apareci-da, es un requisito para vivir nuestroPlan Diocesano de Pastoral.

Hoy, la conversión pastoral es unaconversión a la Misión Permanente. Acontinuación les comparto algunosprincipios sacados de los Criterios para laconversión pastoral y la renovación misione-ra de la Diócesis y la Parroquia, a la luz delDocumento de Aparecida, redactados porel Departamento de Comunión Eclesialy Diálogo del Consejo Episcopal Latino-americano (CELAM) el año pasado.

1. Conversión permanente a la luz dela Palabra de Dios. Promover la lecturaorante de la Palabra de Dios y abrirsecon docilidad a la acción del Espíritupara que sostenga un proceso de con-

versión misionera. 2. Comunión fraterna. Intensificar la

vivencia de la Iglesia diocesana y pa-rroquial como una “casa y escuela decomunión”, que se manifiesta:

• en la formación y en la vida delas pequeñas comunidades

• en el crecimiento de nuevas cua-

lidades para la acogida, el servi-cio y la alegría

• en la opción preferencial por lospobres.

3. Participación laical. Detonar laparticipación de todos los bautiza-dos, especialmente de laicos y laicas–también de la vida consagrada– en lacomunión y la formación discipular.

4. Pastoral orgánica. Establecer cri-terios comunes para animar una pas-toral orgánica diocesana radicalmen-te misionera.

5. Itinerario de pastoral kerigmática.Convertirse a una pastoral kerygmá-tica que vive en el encuentro con Cris-to por el Kerygma y sigue la pedago-gía de Jesús en Emaús para acercarsea los alejados, caminar junto con ellos,preguntarles, escucharlos, acompa-ñarlos y constituir una comunidad deamor que atraiga hacia el Resucitado.

6. Itinerario de conversión formativa.Convertirse a un itinerario de forma-ción que parta del encuentro con Jesu-cristo y conduzca a una permanenteconversión personal, que facilite unaapasionada conversión pastoral que

ayude a lograr y mantener estructuraspastorales al servicio del discipulado.

7. Comunidad misionera de comuni-dades misioneras. Convertir la Parro-quia en una comunidad misionera decomunidades misioneras insertas en-tre las familias y los pueblos median-te procesos permanentes de discerni-miento, planeación, descentraliza-ción y articulación pastoral.

8. Comunidades al servicio del Reinode la Vida. Convertirse a una misiónque sirva al crecimiento del Reino dela Vida plena en Cristo mediante unproceso de iniciación cristiana queforme personas libres y fraternas, ycomunidades que transformen lasrealidades de nuestro pueblo.

9. Nuevos espacios de la misión en elmundo latinoamericano actual. Intensi-ficar la presencia diocesana y parro-quial en los nuevos areópagos delmundo de hoy, especialmente en elámbito de la cultura urbana, paraacercarnos a los que no conocen aCristo, atraer a los que se alejaron dela Iglesia y fortalecer a los que siguenen la Iglesia pero flaquean en su fe.

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

En un ambiente de oración, re-flexión y compromiso, se lle-vó a cabo la Asamblea Dioce-sana de Catequesis, con la

participación de 360 Catequistas:Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Reli-giosos y Fieles Laicos, venidos de lasseis Zonas Pastorales.

El motivo de la Asamblea fue: Ela-borar el Plan Diocesano de Catequesis, apartir del Plan Diocesano de Pastoral, pa-ra fortalecer la Catequesis Diocesana. Pa-ra alcanzar dicho objetivo, en un pri-mer momento, se hizo una presenta-ción de la realidad de la CatequesisDiocesana, a partir de datos enviadospor las Parroquias y la iluminación deesta realidad, para descubrir pro-puestas que den solución.

En un segundo momento, se reali-zaron los trabajos, primero por zonasy después en equipos, donde habíamiembros de todas las zonas. El tra-

bajo por zonas consistió en elegir cin-co prioridades que descubren a partirde su realidad; posteriormente, se hi-zo un plenario para que todas las zo-nas, teniendo en cuenta sus priorida-des, eligieran sólo cinco para toda laDiócesis. Las cinco prioridades dioce-sanas que eligieron son:

1. La Catequesis Familiar;2. Una Catequesis en proceso;3. La formación de los Catequistas;4. Una Catequesis que tenga como

fuente primordial la Sagrada Escritu-ra; y

5. La Catequesis Kerigmática.La elección de las cinco priorida-

des diocesanas permitió un trabajoposterior con equipos integrados delas diferentes zonas, que consistió enelaborar un objetivo y proponer tresmetas en diversos niveles (Parroquia,Foranía y SEDEC), y tres medios paracada meta, en cada una de las priori-dades.

Con el trabajo realizado en la

Asamblea se concretizará el Plan Dio-cesano de Pastoral en cuanto a la Cate-quesis. En cada año se irá asumiendouna prioridad a nivel diocesano y setrabajará de manera conjunta a nivelParroquia, Foranía y SEDEC. La con-clusión y la acción de gracias a Diospor el trabajo realizado fue con la Ce-lebración Eucarística.

En esta Asamblea se logró percibirel interés y la esperanza de todos Ca-tequistas por construir una Cateque-sis que transforme la realidad de lascomunidades. La Catequesis siempretendrá grandes desafíos; pero el com-promiso, la entrega y la decisión detrabajar de manera conjunta es másgrande que cualquiera de ellos. Lasprioridades elegidas son ahora el ca-mino a seguir en el tiempo que com-prende el Plan Diocesano de Pastoral(2011-2015) y, desde ahí, impulsar elobjetivo de la Pastoral Profética: Pro-clamar gozosamente a Jesucristo vivo entodos los ambientes, desde un proceso in-

tegral de evangelización a partir de la fa-milia, para implantar los valores del Rei-no de Dios.

Una vez terminada la Asamblea, seha de elaborar el Plan Diocesano deCatequesis, que esperamos entregaren la próxima reunión de los Equiposde Animación Catequística (EACs)que se tendrá el 17 de mayo de 2011 enel Centro de Evangelización “San Ro-berto”, y donde esperamos contar contodos los equipos de las Foranías. Ade-más, se tendrá que revisar y actualizarla Guía Diocesana de Formación para Ca-tequistas; se hará la memoria de laAsamblea y se planearán las asamble-as de Catequesis de Foranía para laelaboración de los programas propios.

La Asamblea ha sido una bendi-ción de Dios que nos llevará a revita-lizar los procesos de Catequesis ennuestra Diócesis y a “hacer resonar”la Buena Nueva del Evangelio. Gra-cias a todos los que hicieron posiblesu realización.

La Cuaresma, oportunidad para la conversión pastoral

La Asamblea Diocesana de Catequesis CATEQUIZANDO HOYf

PLAN DE PASTORALf

10 FE Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

Hoy es justo reflexionar so-bre la importancia del ser-vicio y sobre cómo pode-mos servir mejor. Y empe-

zaré diciendo que definitivamentequien es capaz de hacer pequeñas re-nuncias se va convirtiendo en una per-sona más humana, más sensible, másfuerte y mucho más alegre y servicial,siempre y cuando no reniegue, no va-cile, no flojee, no se crea sabelotodo.

Quien tiene por escudo la humil-dad y es abierto, honesto, emprende-dor y sabe tratar a cada uno como dic-

ta el amor –sin diferencias, más biencon la atención que cada quien de-mande, pero siempre reconociendoen todos la dignidad inherente comoseres humanos– es capaz de hacergerminar la confianza, el respeto y lalealtad.

¿Y esto qué tiene que ver con midiscapacidad? Tiene que ver, y mucho.Es oportuno soñar que podemos cam-biar, y así podremos cambiar nuestroentorno; pero más oportuno es empe-zar sirviendo, renunciando a lo quetengamos que renunciar para quenuestros sueños se hagan realidad.

Un buen inicio es darnos cuenta deque las personas con discapacidad,

los adultos mayores, los indigentes,los que hablan sin que su voz puedaescucharse mucho, son ese grupo quenos está esperando para que seamosmejores personas, sirviendo.

Pero mucho valdría la pena verifi-car nuestros métodos, ya que quizáestamos en una etapa de emergencia,en la que ya no debemos cometer elerror de cerrar puertas, sino de abrir-las; ya no debemos construir muros,sino derribarlos con la educación, conesfuerzo, renunciando no a nuestrossueños, sino a nuestros descuidos.

Debemos abrir espacios donde lostalentos se desborden en su máximaexpresión; y esto es posible centrán-

donos en las personas, no en concep-tos ni en resoluciones médicas o jurí-dicas que a veces sólo provocan mie-do –y el miedo hurga en vacilaciones,en indecisión, en temor, en angustia–;debemos, porque podemos y quere-mos, demoler las barreras con deter-minación, confiando en nuestras po-tencialidades, valorando nuestrasáreas fuertes.

Qué gran inspiración encontrare-mos si empezamos hoy esta tarea, nomañana ni el próximo mes, ni el añoque entra. Arriésgate, hay muchagente poniéndonos el ejemplo.

Que el Señor te bendiga y hasta lapróxima.

Pequeñas renuncias

PASTORAL SOCIALf

MI DISCAPACIDAD Y YOf

P. MATEO CALVILLO PAZ

El lunes 24 de enero, en la Ciudad de Méxi-co, Don Samuel Ruiz, Obispo Emérito deSan Cristóbal de las Casas, Chiapas, a los 86años de edad, da un paso adelante hacia su

destino eterno.Me viene a la mente René, un chico muy joven

de Estrasburgo. Hace años me informa que estaráen la ciudad Don Samuel. Lo pronuncia con granadmiración, como el gran profeta, con la misma au-ra del Obispo brasileño D. Hélder Cámara. Son es-timados y admirados en Europa, prestigio que al-gunos les eclipsaron en México.

Dios es el protector de los pobres, los margina-dos del progreso, los sin-derechos. En Cristo vienea devolverles sus derechos y darles una vida digna,plena, definitiva. Hasta hoy sigue enviando susprofetas.

Don Samuel tiene dotes excepcionales. Cuandoestudia en Roma causa impacto por su inteligencia,alcanza el mote de “el cerebro de oro”.

Es Obispo, es decir, general de Cristo, profeta ypastor. Desde este puesto se explica su obra, es unamanera de responder a su misión. La función delObispo es trascendente, sublime, pura, está en fa-vor de la incontable comunidad de fieles. Es un ser-vicio amplio, exigente, para cumplir el plan de vi-da plena, no sexenal, sino eterno de Dios.

En Chiapas vive su conversión a los pobres. Enun camino de San Cristóbal de las Casas ve a un la-dino que golpea a un indígena. El Obispo se detie-ne, lo defiende, lo libera. Fue una revelación que lepermitió entender su misión de creyente de Cristo,de Padre Obispo a favor de los pobres.

Simplemente realiza su misión de apóstol de Jesu-cristo. El Mesías cumple las promesas de Dios y res-ponde a las esperanzas de los hombres. Es Dios mis-mo que asume la protección de los pobres, para hacervaler sus derechos. Como anuncia el profeta Isaías.

Su entrega en doctrina y palabras a los pobresaparece clara en las Bienaventuranzas: dichosos los

pobres, los afligidos, los que tienen hambre, porquede ellos es el Reino de los Cielos. La venida delmundo de Dios es una realidad, es el albor del Rei-no. Dios llega con los bienes verdaderos, definiti-vos, integrales, que sacian la sed infinita del hom-bre. La realización plena de la obra de salvación es-tá llegando, anuncia Cristo. Ahora, después de laMuerte y Resurrección del Señor, diría Don Sa-muel, ha llegado definitivamente a ustedes.

Hay que conocer objetivamente la obra de DonSamuel, es un servicio al Evangelio, es la realizaciónde la tarea de la Iglesia: entrega la Palabra, convier-

te, compromete a los fieles en la comunidad. Los for-ma en la doctrina de Cristo y sus más altos valores.

En los años del conflicto zapatista, viene unaComisión internacional de las Iglesias Cristianas deEuropa, convivió con los indígenas de D. Samuel.Comenta Monseñor Ramón Godínez: se va maravi-llada por la manera como aquellos indígenas mane-jaban la Biblia.

Sus fieles y sus catequistas son personas prepa-radas, comprometidas con su vida en la transfor-mación de su mundo de marginación y miseria. Sele acusa de hacer política, revolución. Es una com-prensión miope de la obra de la Iglesia, como aquelcomentario del noticiero del Sistema Michoacanoque afirma que la obra de D. Samuel no es del or-den de lo religioso. Muchos no comprendieron suobra, muchos no quisieron comprender por vercomprometidos sus compromisos de justicia y deigualdad social.

En una reunión de los Obispos mexicanos enCuernavaca, en tiempos del conflicto zapatista,cuando el Obispo tiene un papel importante de me-diación, da cuentas de su compromiso. Es muy sa-bia la explicación que da a sus hermanos Obisposde cuestiones muy complicadas. Un ejemplo: loacusan de que sus fieles andan haciendo política. D.Samuel explica: los zapatistas los invitan, concreta-mente a los catequistas, yo les digo que si aceptanrenuncien como catequistas. Él no les permite lamezcla perversa.

Es fiel en su compromiso con la justicia, la paz,los derechos de los marginados es fiel, hasta las úl-timas consecuencias. Cuántos querían matarlo, só-lo Dios sabe. Muy valiente no se echa para atrás,arriesga su vida, por eso le pusieron guaruras. Jor-ge Carpizo le comenta: “Estoy en grave peligro yestoy solo”. D. Samuel le responde: “También co-rro graves peligros y no estoy solo”.

Da el paso al país de la vida, donde el día no de-clina, encuentra al Mesías, al Cordero degolladoque tiene todo el poder y la gloria. En su muerte noestá solo.

La Iglesia Católica, enviada a los pobres

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 11FE

P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

En estos números 22-28 de laExhortación Apostólica Ver-bum Domini brilla, ante todo,la dimensión dialogal de la

Revelación, que ya en la ConstituciónDogmática Dei Verbum, número 5, sesubrayaba. Esta dimensión “antropo-lógica” de la Revelación está muy dis-tante de la dimensión “dogmática” deRevelación que se expresaba en el Va-ticano I, donde la Revelación vienepresentada más bien como un cúmu-lo de verdades o conocimientos que elhombre debe aceptar.

Dios habla y viene al encuentro delhombre de muy diversos modos, pe-ro de una manera especial revelándo-se a Sí mismo, se da a conocer comoun Ser Dialogante. El misterio de laAlianza expresa esta relación entreDios que llama con su Palabra y elhombre que responde.

Ante este Dios que ha hablado alhombre de muchas maneras (Hb1,1ss), y que decididamente quiereentablar un diálogo amoroso con él, elhombre libremente puede aceptar orechazar esta invitación amistosa. Pe-ro el hombre no se entenderá a sí mis-mo si no se abre a este diálogo conDios Padre, puesto que el hombre hasido creado en la Palabra y vive enElla, y la Palabra revela la naturalezafilial y relacional de nuestra vida.Gratuitamente, Dios Padre ha pro-

puesto una alianza con el hombre,acortando la distancia entre el Crea-dor y la criatura [22].

Ante la difusión de que Dios es unextraño a la vida y problemas huma-nos, los Padres Sinodales afirman quesólo Dios responde a la sed de frater-nidad, de trascender, de encuentrocon la divinidad, que hay en el cora-zón humano. Dios ha intervenido enla historia a favor del hombre. Jesúsha venido para que tengamos vida enabundancia (Jn 10,10). Este Sínodo ex-horta a los pastores a mostrar queDios escucha la necesidad del hombrey su clamor, y la capacidad que tienela Palabra de Dios para dialogar conlos problemas cotidianos del hombre[23].

El Dios que habla nos enseña a ha-blar con Él, por ejemplo, en los Salmos,donde encontramos las palabras conque podemos dirigirnos a Él, sea elgozo, dolor, soledad, desaliento, etc.,para presentarle nuestra vida en uncoloquio amoroso y transformar así lavida misma en un diálogo con Dios[24].

La respuesta propia del hombre alDios que le revela su misterio deamor, es la fe, como una entrega libreal plan de salvación. Por la fe, el hom-bre abre la mente y el corazón a la ac-ción del Espíritu, que le hace com-prender la Palabra de Dios. Y la fe vie-ne por la predicación (Rm 10,17), la feadquiere la forma del encuentro con

una Persona a la que se confía la pro-pia vida [25].

Pero puede suceder que el hombretenga oídos para oír pero no escuchela Palabra. En este sentido, se habladel pecado como un ser sordos a la Pa-labra, como una ruptura de la Alian-za, como un cerrarse a entrar en co-munión con Dios. Este pecado dedesobediencia viene desenmascara-do por la obediencia del Hijo hasta lamuerte de Cruz (Fil 2,6-11), reconci-liando consigo todas las cosas. Opor-tunamente los Padres Sinodales pi-den a los pastores educar a los fielespara que reconozcan la raíz del peca-do en la negativa a escuchar la Pala-bra de Dios [26].

Como uno de los fines de la XIIAsamblea Sinodal era renovar al fe dela Iglesia en la Palabra de Dios, es ne-cesario mirar a María en quien la reci-procidad entre Palabra de Dios y fe seha cumplido plenamente. En el sí deMaría se cumple perfectamente la vo-cación divina de la humanidad: vivirpor y en la Palabra de Dios. Es que laVirgen María, desde la Anunciaciónhasta Pentecostés, se muestra entera-mente disponible a la voluntad deDios. Su fe obediente plasma cadainstante de su existencia según la ini-ciativa de Dios. La Virgen, a la escu-cha, vive en plena sintonía con la Pa-labra divina; conserva en su corazónlos acontecimientos de su Hijo, com-poniéndolos como un único mosaico

(Lc 2,19.51). A este respecto, este Síno-do invita a presentar a los fieles el vín-culo entre María de Nazaret y la escu-cha creyente de la Palabra divina [27].

En este sentido, el Papa subraya lafamiliaridad de María con la Palabrade Dios, parafraseando el Magníficat,donde María se identifica con la Pala-bra; alaba al Señor con su misma Pa-labra, pues todo este cántico está en-tretejido con hilos tomados de la Sa-grada Escritura; la Virgen habla ypiensa con la Palabra de Dios; la Pala-bra de Dios se convierte en palabrasuya, y su palabra nace de la Palabrade Dios. Así se pone de manifiestoque sus pensamientos están en sinto-nía con el pensamiento de Dios, quesu querer es un querer con Dios. Al es-tar íntimamente empapada por la Pa-labra de Dios, puede convertirse enMadre de la Palabra encarnada.

Además, la referencia a la Madrede Dios nos muestra que el obrar deDios en el mundo implica siemprenuestra libertad, porque en la fe, laPalabra divina nos transforma. Tam-bién nuestra acción apostólica y pas-toral será eficaz en la medida en queaprendamos de María a dejarnosplasmar por obra de Dios en nosotros.Contemplando en la Madre de Diosuna existencia totalmente modeladapor la Palabra, también nosotros nossentimos llamados a entrar en el mis-terio de la fe, con la que Cristo viene ahabitar en nuestra vida [28].

El sí de la Virgen María: una existencia modelada por la Palabra

Obispo, desde la familia

P. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

El martes pasado 22 de febrero,tuvo lugar en La Piedad,Mich., un acontecimiento im-portante y perdurable para la

Iglesia universal, y en particular parala Arquidiócesis de Morelia: un nuevoObispo que caminará en obediencia aDios en su ministerio episcopal. Sinembargo, esta vocación, que ha llega-do al tercer grado de los consagrados,no se fraguó en el Seminario con losestudios de Humanidades, Filosofía oTeología; tampoco con los estudiosposteriores que realizó en la ciudad deRoma, mucho menos con el servicio

que desempeñó durante muchos añosen la Ciudad Eterna. Esta hermosa ylinda vocación que llegó a su culmense comenzó a fraguar primero en el co-razón de Mons. Juan, como dice elprofeta Jeremías: Antes de formarte en elvientre, te conocí; antes que salieras del se-no, te consagré. Esta vocación que Diosle concedió a Don Juan desde el senomaterno, también se fue construyen-do en el seno familiar, donde sus pa-dres se preocuparon por educarlo yenseñarle los valores fundamentalespara lograr un buen desempeño en lavida social, eclesial. Por ello, lo forma-ron en dos aspectos que fueron de su-ma importancia en su vida.

1. La responsabilidad, valor que lollevó a ser un hijo y un hombre dedica-do en todo y para con todo, y que aho-ra lo ha llevado a ser un Sacerdote que-rido, respetado, valorado por su dedi-cación y responsabilidad, que apren-dió desde su hogar con el ejemplo vivode sus padres que lo llevaron a logrartodos sus objetivos y propósitos.

2. La oración que recibió en su fa-milia y en el esplendor del hogar, enel cual aprendió de sus padres a viviry valorar los Sacramentos; esto lo lle-vó a ser un hombre de fe y a escucharla Voz de Dios en su corazón, dandola respuesta que el Señor esperaba enél y de él.

Estos dos valores fueron y han si-do importantes en la formación tantohumana como espiritual de Mons. Es-pinoza, y lo hicieron y lo han hechocrecer en todos los aspectos de su vi-da, espiritual, presbiteral, en lo huma-no, sobre todo en lo pastoral. Por ello,queridas familias, si en la actualidadtodas se esforzaran por inculcar valo-res dentro del seno familiar, habríabastantes hombres responsables, de-dicados y sobre todo hombres de fe,de oración, para escuchar en su cora-zón la Voz de Dios. Familias, recemosy enseñemos los verdaderos valoresdel Reino a nuestros hijos desde el se-no materno.

SIGUIENDO A JESÚSf

PASTORAL FAMILIARf

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Ya en el siglo XVIII se advierteuna nueva sensibilidad en elcampo literario, que traducela situación social de la Nueva

España; se despierta una gran sensibi-lidad que va organizando la cultura, lacual comienza ya a ser nacional y vapoco a poco forjando la identidad pro-pia en el ámbito de la poesía.

El primer poeta michoacano es donDiego José Abad, quien nació el 1° dejunio de 1727 en la hacienda de SanAntonio Buenavista, en donde su padre trabajabacomo mayordomo. Abad fue educado por su abue-la materna. Ingresó al Noviciado en la Compañíade Jesús en el año de 1741, después de haber hechoen el Colegio de San Ildefonso los cursos de Gramá-tica, Retórica y Filosofía.

Abad siempre demostró, además de su voca-ción religiosa, una inclinación hacia la poesía, sobretodo de los autores latinos como Virgilio, Tulio, Te-rencio, Garcilaso y Góngora. Por estas dotes depoeta, el joven Abad fue enviado a Zacatecas paraque hiciera el panegírico en la reedificación de un

templo, labor que cumplió con algu-nos versos poéticos, que él mismo cri-ticaría años después.

Al terminar su formación, se le lla-mó para encargarle la prefectura de losestudios de Jurisprudencia y de Teolo-gía, esforzándose tanto en su desem-peño, que su salud se vio severamentequebrantada, por lo que se le dio la di-rección del Seminario de Francisco Ja-vier en Querétaro, la que aun siendotarea ardua le permitía cierto descan-so.

En Querétaro, Abad buscó conju-gar su conocimiento teológico con el

ejercicio de la poesía y comienza su obra cumbreacerca de Dios. En ella quiso encerrar en exámetroslatinos los misterios más sagrados y augustos denuestra religión, y aun toda la vida de Dios-Hom-bre, derivada únicamente de la Sagrada Escrituracomo su fuente.

En el año de 1767, Abad tuvo que salir de nues-tras tierras, junto con los demás hermanos de la Or-den, y se le señaló Ferrara como el lugar en dondeél radicaría; ahí continuó su labor de pulir y en-grandecer su magna obra. Obra que finalmente seconcluyó en Bolonia y que forma una suma com-

pleta de los misterios de la religión cantados dignay heroicamente en cuarenta y tres cantos latinos yque lleva por nombre De Deo deoque homine heroicacarmina. Este poema ha sido traducido a la lenguacastellana por varios autores y vale la pena leer, yaque es una joya de nuestra literatura.

Abad muere el 30 de septiembre de 1979, y po-co antes escribía esto:

¡Oh!, cuán vienes tardía, cuán perezosa, son lánguidas tus flechas, es débil tu guadaña poderosa: Cuántas veces llamándote anhelante te importuné con ayes y gemidos; ¡Oh, bienvenida! Llégate al instante a romper estos lazos, ya roídos, estos viles despojos de mi cuerpo; estos ásperos cerrojos: y pueda finalmente, el vuelo desplegando a las alturas, para siempre embriagarme inmensamente de mi Dios en los goces y dulzuras; y abrazado en sus férvidos ardores, el torrente beber de sus amores.

Es así como Abad se sumerge en eternidad quea lo largo de toda su vida anheló e hizo poesía.

12 CULTURA

Un poeta de la Compañía, Don Diego José Abad

Todos los huracanes del Atlántico se generan en ÁfricaSomos lo que hacemos demanera repetitiva. La excelen-cia no es un acto, sino un há-bito (Aristóteles)

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Había una vez un filósofollamado Diógenes, quiense interiorizaba en pro-fundos pensamientos in-

tentando comprender las accionesde la humanidad. Cansado de desci-frar los misterios de la vida, le llegóel cansancio y se durmió. Durante lanoche tuvo tres visiones. En el pri-mer sueño vio a un trabajador quecortaba leña. El montón era tan gran-de, que no podía cargarlo y, en lugarde disminuir la leña, cortaba más,aumentando el montón. Después vioa un hombre que llenaba un cántarocon agua clara de un manantial, perosu cántaro no podía retener nada,pues estaba estrellado. Finalmentevio a dos cargadores que intentabanllevar una mesa pesada desde la casadel carpintero hasta otro lugar. Sinembargo, uno de ellos jalaba hacia elnorte y el otro hacia el sur, perdien-do su tiempo y sus energías, quedan-

do la mesa en el mismo lugar.Así pasa en la Ecología: unos plan-

tan un árbol y otros cortan diez; algu-nos plantan diez, pero otros cortancien. Quienes plantan deben esperarentre 30 y 50 años para ver el desarro-llo del árbol; sin embargo, quienescortan lo hacen en cinco minutos consu motosierra. Así nunca habrá unequilibrio ecológico. Unos quierenconstruir, pero otros destruyen, abu-sando del recurso; unos reforestan enlas colinas y en las montañas paracompactar el bosque y luchan paraque no muera el agua del manantial,pero otros derriban, talan y abusandel arbolado. Unos grupos se esfuer-zan por el medio ambiente, pero otrosjalonean para el lado contrario y así,en un país lleno de contradicciones,no avanza el bien común. El resultadoes que México no da una, pues unosjalonean para un lado y otros paraotro. Lo que hace falta es que los par-tidos políticos se apoyen más en la so-ciedad, escuchando experiencias ypropuestas para superar los egoísmosy se orienten hacia un objetico común,elaborando un proyecto nacional pa-ra bien de todos. ¿Hasta cuándo, Se-ñor, hasta cuándo?

Hace ocho días vimos cómo se

empieza a fracturar una parte delContinente Africano, que además su-fre tremendas revueltas sociales enestos días: Egipto, Libia, Túnez yotros. Hoy veremos por qué todos loshuracanes del Atlántico se generanen África.

Desde la costa oriental del susodi-cho Continente Áfricano, cerca del si-tio donde desemboca el mar Rojo enel océano Índico, existe un cinturóndenominado “El Shael”, que atravie-sa todo el Continente hasta llegar aSenegal, que es justamente la cunadonde se inician los huracanes delocéano Atlántico, no importa su ta-maño o fuerza.

Todos lo huracanes inician de lamisma manera. Su nacimiento se de-be a una perturbación atmosférica,precisamente sobre el África ecuato-rial. La NASA informa que esas per-turbaciones, cuando crecen, se llaman“olas tropicales” y se dirigen hacia eloeste. Cuando aumentan de tamañocomienzan a girar y a pelear como dosluchadores en el ring. Algunas deesas perturbaciones se convierten endepresiones tropicales y, cuando au-mentan, se denominan “tormentastropicales”; y si continúan evolucio-nando, llegan a ser fuertes huracanes.

¿Y por qué todos esos huracanes delAtlántico nacen en la costa occidentalde África y llegan hasta las costas me-xicanas? En esto no se ponen deacuerdo los científicos. Sin embargo,en África, en el lugar llamado“Shael”, algo secreto hay que impul-sa a algunas tormentas tropicales pa-ra que se desarrollen y logren conver-tirse en ciclones. Así es como nacie-ron, en el año 2005, los huracanes Ri-ta, Stan y Katrina, que golpearon du-ramente nuestras costas mexicanas ylas costas de Florida. Algunos astró-nomos afirman que hay una relacióndirecta entre las manchas del Sol y susestallidos con las tormentas eléctri-cas, los volcanes y los huracanes. Esoes posible, pero a la fecha no hay unaevidencia científica.

Aunque el hombre no puede con-trolar las explosiones del Sol, sí pue-den los científicos informar con anti-cipación qué se debe hacer para evitaralgunos problemas, pues ya está a laspuertas el clímax solar del año 2012,que traerá la máxima temperatura delpresente ciclo del Sol. Estemos listos,pues dice un proverbio español:“Aunque Dios sabe hacer muy bienlas cosas, Él quiere que le ayudemos”.Cuidemos el planeta Tierra.

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

En esta sección quincenal de “Arte Sacro” se han venidoexponiendo, de manera resumida, algunos estudiosmonográficos de campo referentes al Arte Sacro monu-mental de diversas Parroquias de la Arquidiócesis.

Esta exposición se ha hecho, generalmente, por regiones y Fo-ranías [recientemente, iniciamos la visita a la región serrana dela Foranía de Maravatío], de manera de ilustrar a quienes allíradican, a los Sacerdotes, fieles y autoridades, con la finalidadde estimular el aprecio y el cuidado por conservar dichas joyasarquitectónicas.

Una herramienta valiosa para ello sería, para no pocos, el fa-miliarizarse con ciertos términos a veces de carácter técnico,cuyo conocimiento resulta muy conveniente para la cabalcomprensión de las descripciones y, por lo tanto, de la cons-trucción en sí misma en cada caso.

Para contribuir a ilustrar en tal sentido a nuestros lectores, detiempo en tiempo, intercalaremos una colaboración especial,como la presente, para describir de manera gráfica las partes olo que podríamos llamar “accidentes” de la topografía arquitec-tónica que se presentan con más frecuencia. En esta ocasión,mostramos un claustro conventual (el de San Miguel, de Hue-jotzingo, Pue.), la nave mayor de un templo (el de Regina Coe-li, de México) y el conjunto exterior de un templo y convento(el de Teposcolula, Oax.), imágenes tomadas del libro Vocabu-lario arquitectónico, editado por el Gobierno del Estado de Mi-choacán en 1990.

13CULTURA

Glosario arquitectónicoARTE SACROc

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 246714 NUESTRO TEMA

La Pasión de Perpetua yFelícitas pertenece a lasPrimeras Actas de losMártires, y es uno delos documentos más

hermosos de la historia cris-tiana antigua. Es único porlos autores que tomaron par-te en su redacción. En su ma-yor parte (cc. 3-10), es el dia-rio de Perpetua: “a partir deaquí, ella misma narra puntopor punto la historia de sumartirio, como la dejó escritade su mano, según sus pro-pias impresiones” (c. 2). Loscapítulos 11 al 14 fueron es-critos por Sáturo. Hay moti-vos para creer que el autor delos demás capítulos y editorde la Pasión entera es Tertu-liano, contemporáneo de Per-petua y el más grande escri-tor de la Iglesia africana deaquel tiempo. La analogía deestilo, de sintaxis, de vocabu-lario y de ideas entre lasobras de Tertuliano Ad Mar-tyres y De patientia y la Pasiónde Perpetua y Felícitas es sor-prendente. En tiempo de SanAgustín gozaban todavía es-tas Actas de tal estimación,que hubo de advertir a susoyentes que no debían poner-las al mismo nivel que las Es-crituras canónicas (De animaet eius origine 1, 10,12).

Las Actas existen en latíny en griego. Parece que el tex-to latino es el original, porqueel griego ha modificado algu-nos pasajes y echa a perder laconclusión. Ya en 1936, el in-vestigador Cornelius vanBeek pudo afirmar que unmismo autor editó esta Pasiónen griego y en latín; pero al-gunos pasajes, como los capí-tulos 21,2 y 16,3, prueban queel texto latino es el original yque el texto griego no es másque una traducción poste-rior, porque los juegos de pa-labras que ocurren en los cita-dos lugares sólo pueden en-tenderse en latín.

El contenido de estas Ac-tas es de considerable impor-tancia para la historia delpensamiento cristiano. Espe-cialmente las visiones que tu-vo Perpetua en su prisión, yque luego puso por escrito,son de inestimable valor paraconocer las ideas escatológi-cas de los primitivos cristia-nos. La visión de Dinócratesy la de la escalera y el dragónson ejemplos notables. Almartirio se le llama por dosveces un segundo bautismo(18,3 y 21,2). En la visión delBuen Pastor se refleja el ritode la Comunión.

Durante la persecución deSeptimio Severo, gobernaba

la Provincia proconsular deÁfrica el procurador Hilaria-no. Como consecuencia deledicto de persecución del año302, fueron arrestados enCartago Vibia Perpetua, no-ble matrona romana, de unos22 años, casada y con un niñode pecho, la esclava Felícitas(o Felicidad), en estado deavanzada gravidez, Revoca-to, Secúndulo y Saturnino, to-dos ellos catecúmenos; pocosdías después, se unió a ellosel Diácono Sáturo, que habíasido su maestro de catecume-nado. Mientras estaban bajocustodia atenuada, los cincorecibieron el Bautismo.

Perpetua y Felícitas

En esta Pasión, Perpetua nosha dejado un relato emocio-nante de las tentativas de supadre por librarla de la muer-te:

“De allí a unos días se co-rrió el rumor de que íbamos aser interrogados. Vino tam-bién de la ciudad mi padre,consumido de pena, y seacercó a mí con intención dederribarme, y me dijo: ‘Com-padécete, hija mía, de mis ca-nas; compadécete de tu pa-dre, si es que merezco ser lla-mado por ti con el nombre depadre. Si con estas manos tehe llevado hasta esa flor de tuedad, si te he preferido a to-dos tus hermanos, no me en-tregues al oprobio de loshombres. Mira a tus herma-nos; mira a tu madre y a tu tíamaterna; mira a tu hijito, queno ha de poder sobrevivirte.Depón tus ánimos, no nosaniquiles a todos, pues nin-guno de nosotros podrá ha-blar libremente si a ti te pasaalgo’. Así hablaba como pa-dre, llevado de su piedad, altiempo que me besaba lasmanos y se arrojaba a mispies y me llamaba, entre lá-grimas, no ya su hija, sino suseñora. Y yo estaba transidade dolor por el caso de mi pa-dre, pues era el único en todami familia que no había dealegrarse de mi martirio. Ytraté de animarle diciéndole:‘Allá en el estrado sucederálo que Dios quisiere; pues hasde saber que no estamospuestos en nuestro poder, si-no en el de Dios’. Y se retiróde mi lado sumido de triste-za. Otro día, mientras estába-mos comiendo, se nos arreba-tó súbitamente para ser inte-rrogados, y llegamos al foro oplaza pública. Inmediata-mente se corrió la voz por losalrededores de la plaza, y secongregó una muchedumbre

LA PASIÓNde Perpetua y Felícitas

Domingo 26 de marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 15NUESTRO TEMA

inmensa. Subimos al estrado.Interrogados todos los de-más, confesaron su fe. Por finme llegó a mí también el tur-no. Y de pronto apareció mipadre con mi hijito en los bra-zos y me arrancó del estrado,suplicándome: ‘Compadéce-te del niño chiquito’. Y el pro-curador Hilariano, que habíarecibido a la sazón el ius gla-dii, o poder de vida y muerte,en lugar del difunto procón-sul Minucio Timiniano, medijo: ‘Ten consideración de lavejez de tu padre; ten consi-deración de la tierna edad delniño. Haz sacrificio a los dio-ses por la salud de los empe-radores’. Y yo respondí: ‘Noharé sacrificios’. Hilariano re-puso: ‘Luego, ¿eres cristia-na?’. Y yo respondí: ‘Sí, soycristiana’. Y como mi padre semantenía firme en su intento

de quitarme de allí, Hilarianodio orden de que lo echaran,y hasta le dieron de palos. Yosentí los golpes de mi padrecomo si a mí misma me hu-bieran apaleado. Así me dolítambién por su infortunadavejez. Entonces Hilarianopronunció sentencia contratodos nosotros, condenándo-nos a las fieras. Y bajamos ju-bilosos a la cárcel” (BAC75,424-426).

Por su parte, Sáturo refie-re cómo Felícitas, que estabaencinta de ocho meses y te-mía no poder acompañar alsuplicio a sus compañerospor causa de su estado, dio,finalmente, a luz gracias a laoración de todos ellos. Comose quejase por los dolores departo, le dijo uno de los guar-dias: “Pues si ahora sientesesos dolores, ¿qué será cuan-

do seas echada a las fieras?”.A lo que ella replicó: “Ahorasoy yo la que sufro; pero allíOtro será quien sufrirá pormí, ya que yo sufriré por Él”.

Llegó por fin el día de losjuegos que se celebraban paraconmemorar el aniversariodel César. Los cinco (Secún-dulo había muerto ya en lacárcel) son llevados al anfi-teatro, donde son expuestos alas fieras. Cuenta el autor dela tercera parte de la Pasiónque Perpetua, embestida poruna vaca brava, “apenas ca-yó, más preocupada del pu-dor que del dolor, atrajo la tú-nica al lado de la rasgadurapara taparse. Después –bellogesto femenino–, tomandouna horquilla, se sujetó los ca-bellos desordenados, pues noera decoroso que una mártirdiera en el momento de su

gloria sensación plañidera”.Después de ser destrozadospor las fieras, los cinco fueronllevados a la puerta sanasiva-ria donde recibieron el golpede gracia.

Su culto hasta el día de hoy

El grupo de estos mártires fuemuy venerado en la Antigüe-dad, especialmente en Carta-go, donde estaba su sepulcro,sobre el cual se edificó poste-riormente una iglesia: la Basí-lica Maiorum. En esta Basílica,San Agustín pronunció nu-merosas homilías (Sermones34, 165, 258, 294). En el sigloIV, Perpetua y Felícitas se re-cordaban en Roma el 7 demarzo (del Calendario Filo-caliano) y sus nombres fue-ron introducidos en el Canonde la Misa. Después se perdió

la memoria de su celebración.En 1907, con motivo de las ex-cavaciones que se realizabancerca de Túnez, el P. Delattreidentificó el lugar de la Basíli-ca y en 1929 la confessio de lamisma (cfr. La confessio dellaBasilica Majorum, «Riv. di Ar-cheologia cristiana» 7, 1930,303). San Pío X reestableció lacelebración de estas dos San-tas, y como el 7 de marzo es-taba ocupado entonces porSanto Tomás de Aquino, ade-lantó al 6 su celebración. En1969 se trasladó de nuevo aldía 7 de marzo.

* Fuentes: Cornelius Ioannes MariaJoseph van Beek (comp.), Passio

Sanctarum Perpetuae et Felicitatis,Noviomagi 1936, ywww.conoze.com.

Las Actas de los MártiresEntre las fuentes más preciosas de información con que contamos para la historia de las persecuciones están los relatos de los sufrimientos de los mártires. Se solían leer alas comunidades cristianas en los actos litúrgicos que conmemoraban el aniversario del martirio. Desde el punto de vista histórico pueden dividirse en tres grupos:

I. EL PRIMER GRUPO comprendelos procesos verbales oficiales deltribunal. No contienen más que laspreguntas dirigidas a los mártirespor las autoridades, sus respuestastal como las anotaban los notariospúblicos o los escribientes del tribu-nal, y las sentencias dictadas. Estosdocumentos se depositaban en losarchivos públicos, y algunas veceslos cristianos lograban obtener co-pias. La denominación “Actas de losmártires” (acta o gesta martyrum)tendría que reservarse para este gru-po, pues solamente aquí tenemosfuentes históricas inmediatas y ab-solutamente dignas de crédito, quese limitan a consignar los hechos.

II. EL SEGUNDO GRUPO compren-de los relatos de testigos oculares ocontemporáneos. A éstos se les lla-ma passiones o martyria.

III. EL TERCER GRUPO abarca las le-yendas de mártires compuestascon fines de edificación, muchodespués del martirio. A veces esuna mezcla de verdad e imagina-ción. En otros casos se trata de sim-ples novelas, sin ningún funda-mento histórico.

AL PRIMER GRUPO pertenecen: 1.Las Actas de San Justino y compa-ñeros, 2. Las Actas de los mártiresescilitanos en África y Las Actas pro-

consulares de San Cipriano, Obis-po de Cartago, que fue ejecutadoel 14 de septiembre del 258.

A LA SEGUNDA CATEGORÍA perte-necen: 1. El Martyrium Policarpi, delaño 156; 2. La Carta de las Iglesiasde Viena y Lyón a las Iglesias deAsia y Frigia, La Pasión de Perpetuay Felícitas, Las Actas de los santosCarpo, Papilo y Agatónica Las Actasde Apolonio.

AL TERCER GRUPO pertenecen lasactas de los mártires romanos San-ta Inés, Santa Cecilia, Santa Felícitasy sus siete hijos, San Hipólito, SanLorenzo, San Sixto, San Sebastián

Santos Juan y Pablo, Cosme y Da-mián; también el Martyrium S. Cle-mentis y el Martyrium S. Ignatii. Elque estas actas no sean auténticasno prueba en modo alguno que es-tos mártires no hayan existido, co-mo han concluido algunos sabios.La autenticidad o falsedad de estasactas no demuestra ni la existenciani la no existencia de los mártires;indica solamente que estos docu-mentos no se pueden usar comofuentes históricas.

EUSEBIO REUNIÓ una colección deactas de mártires en su obra “Sobrelos mártires antiguos”. Desgraciada-mente, esta fuente de tanto valor se

ha perdido. Sin embargo, en su His-toria eclesiástica, él mismo da un re-sumen de la mayoría de estas actas.Tenemos, no obstante, su “Tratadosobre los mártires de Palestina”, quees un relato de las víctimas de laspersecuciones que se sucedierondel año 303 al 311, y que él presen-ció siendo Obispo de Cesarea. Unautor anónimo recogió las actas delos mártires persas que murieron ba-jo Sapor II (339-379), en lengua siría-ca. Los procesos y los interrogato-rios, por su forma, recuerdan las re-laciones de las auténticas actas delos primeros mártires. Las llamadas“Actas siríacas de los mártires deEdesa” son pura leyenda.

Entrada del circo donde tuvo lugar el martirio de las SantasPerpetua y Felicidad en Cartago, actual Túnez.

Ésta es la explanada del circo donde fueron martirizadas lasSantas Perpetua y Felícitas.

Las Santas Perpetua y Felícitas fueron asesinadas junto a va-rias mujeres más.

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 246716 ACONTECER

Las comunidades religio-sas de las Hermanas delSagrado Corazón y delos Pobres y sus Colegios

de todo el país se reunieronen Morelia para celebrar elCentenario luctuoso de sufundador, Mons. AtenógenesSilva y Álvarez Tostado,quien fuera Tercer Obispo deColima y luego promovidocomo Tercer Pastor de nues-tra Sede Metropolitana (en-tonces llamada Arzobispadode Michoacán), fallecido el 26de febrero de 1911.

El sábado 26 de febrero, alas 10:00 a.m., se efectuó la so-lemne Concelebración Euca-

rística, presidida por el Sr. Ar-zobispo D. Alberto Suárez , encompañía de los Sres. ObisposD. Octavio Villegas y Salva-dor Flores Huerta, miembrosdel V. Cabildo catedralicio yunos 10 sacerdotes diocesanosy religiosos de Morelia y otrasIglesias locales. También estu-vieron presentes las Hijas delSagrado Corazón, que atien-den el homónimo hospital deGuadalajara, fundación asi-mismo de Mons. AtenógenesSilva.

Ante un recinto lleno dealumnos, ex alumnos, pater-familias y Religiosas, D. Al-berto evocó la figura de su ve-

nerado predecesor, señalan-do que en aquel tiempo la so-ciedad mexicana se hallabaconvulsionada. D. Atenóge-nes se preocupó por formar asu grey en el amor al SagradoCorazón de Jesús, por elloinstituyó esta Congregación;y que, a ejemplo de Jesús,imagen y presencia del Pa-dre, el Obispo ha de ser ima-gen y presencia del Señor Je-sús. Un verdadero educadorse preocupa, como Cristo, deformar para la libertad a susdiscípulos (“ya no los llamosiervos, sino amigos...”), paraser capaces de amar en la li-bertad y así responder al

amor que el Señor nos tiene.Del Corazón de Jesús, hemosde aprender el amor por lospequeños y los pobres. Mástarde, los Sres. Obispos, Reli-giosas y demás personalida-des presentes, pasaron a lacripta, ubicada en el lado po-niente del recinto, donde hi-cieron oración ante el sepul-cro de Mons. Atenógenes.

Colorida fiesta mexicana

Enmarcando festivamenteestas solemne celebracionesdel Centenario, el día ante-rior, por la tarde, partió de laPlazuela de Villalongín haciaCatedral una columna de las“Calendas Oaxaqueñas”, in-tegrada por los paterfamiliasde los alumnos de colegios delas Hermanas del SagradoCorazón y de los Pobres de laantigua Antequera, que sir-vió de anuncio también al fes-tival artístico que se efectua-ría el sábado al mediodía en elTeatro “Morelos”, tras finali-zar la solemne Eucaristía enCatedral.

Cuadros musicales, con

bailes y vestuarios típicos detodos los rumbos del país sesucedieron en el proscenio delespacioso foro, que tambiénregistró un lleno. En los inter-ludios, el maestro de ceremo-nias fue recordando diversospasajes de la trayectoria delilustre Obispo Fundador, dequien, recordó, “el amor al sa-grado Corazón fue el alma detodos sus designios y el estí-mulo de todas sus empresas”.

La actuación más destaca-da fue, sin duda, una versióncompendiada de la Guela-guetza oaxaqueña, con cua-dros de danza de las sietegrandes Regiones de aquellaentidad federativa, con can-tos, versos y aun picantes re-truécanos propios de algunosde sus pueblos.

Al concluir el festival, to-dos fueron invitados a com-partir los alimentos al Colegio“Atenógenes Silva”, ubicadoal poniente de la ciudad (cer-ca del Estadio “Morelos”),con lo que se cerró el festivociclo de este Centenario.

M.S Avilés

Centenario luctuoso de Mons. Atenógenes Silva y Álvarez Tostado

Domingo 26 de marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 17ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Fe, devoción y tradicionespopulares, se vivieron enla Fiesta del Señor delRescate, que tuvo lugar

el pasado martes 1º de marzoen la Parroquia de San Fran-cisco (Tzintzuntzan), que añocon año se celebra ocho díasantes del martes de carnaval.

El atrio de los olivos fuepunto de encuentro de milesde visitantes, en su mayoríaindígenas purépechas de lospueblos de la ribera del lagode Pátzcuaro, que llegaronpara participar en esta festivi-dad –cuyo origen se remontaal siglo XVII–, en agradeci-miento a esta imagen que re-presenta uno de los momen-tos de la Pasión de Cristo, porsu intervención para aplacaruna peste de viruela que azo-taba la región.

Al mediodía, los fieles de-votos del Señor del Rescateparticiparon de la Celebra-ción Eucarística, momentoculminante de los festejos; es-te año presidió el Vicario

Episcopal, P. Gil Arturo Ca-macho, en compañía del Sr.Cura Tobías Cortés y otrosseis Sacerdotes más. Ante untemplo completamente col-mado de feligreses, el VicarioEpiscopal recordó durante laCelebración que el Señor Je-sús viene a rescatarnos, a sal-varnos del pecado, para dar-

nos la Vida nueva, que Diosha propuesto y dispuestodesde la Creación. “Nosotrosvenimos alegres a reconocerlos favores que hemos recibi-do por su amor y bondad, poreso manifestamos nuestra fey confianza a esta benditaimagen del Señor del Resca-te”, concluyó.

En breveBendición en Santo Do-mingo Savio.- Los fielesde la Rectoría de SantoDomingo Savio, de la co-lonia Lomas de Morelia,se congregaron el pasadodomingo 27 de febreropor la noche para celebrarla Eucaristía en la que elSr. Arzobispo Don Alber-to Suárez Inda coronó alCristo del Señor de la Es-peranza, que se veneracon profunda devoción enesta comunidad, adscritaa la Parroquia de San Mi-guel Arcángel. “El Señornos invita a que siempreconfiemos en Él, sabiendoque no nos abandona; y laprueba más grande de suamor es que dio la vidanosotros en la Cruz”, re-saltó el Pastor diocesano

durante la Misa que con-celebraron el Rector de es-te templo, P. Rubén Ló-pez, y otros dos Sacerdo-tes. Al coronar esta ima-gen que ha arraigado en ladevoción de los feligreses,Don Alberto los exhortó aimitar a Jesús para ser unapresencia viva del Señorpara los demás.

Alberto Calderón Ramírez

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Grande es el fervor y la devo-ción que se vive en la comuni-dad purépecha de San PedroZipiajo, de la Parroquia deCoeneo, Mich., en sus fiestaspatronales dedicadas al San-to Niño de la Salud, las cualesse celebraron el pasado 28 defebrero. Decenas de fieles dela localidad y las distintas co-munidades aledañas, se reu-nieron en la Parroquia paraofrecer sus cantos, oracionesy dar gracias. “Yo soy muydevota del Niño, por eso ven-go a verlo cada que puedo,desde Morelia, porque le pi-do por mi familia, especial-mente por un hijo que estabadescarriado; Él lo trajo a creerde nuevo en Dios y aceptar laayuda que necesitaba de sufamilia”, nos platica la señora

Rita, devota del Santo Niño.El Obispo Auxiliar Mons.

Octavio Villegas fue recibidoen la entrada de la localidad,donde mujeres, niños y hom-bres, ataviados con sus trajes tí-picos, y entre bailes, aplausos yconfeti, condujeron a Monse-ñor al templo, lugar donde seefectuó la Celebración Eucarís-tica, en punto de la 1:00 p.m.

En la Santa Misa –la cualse ofició con ritos purépechasy castellanos–, Don Octavio

invitó a que, a través de estaimagen del Santo Niño, vea-mos la grandeza del amor deDios. “Demos gracias Diospor los dones que nos ha da-do, como el don de la vida. Yconfiemos en su amor, por-que eso es la fe: creer que Diosme ama. Reconozcamos elamor de Dios, y comprometá-monos a vivir ese amor conlos demás”. Asimismo felici-tó a la comunidad por su fe ypor sus valores.

Seamos testigos del amor de CristoFiesta del Santo Niñode la Salud, en Zipiajo,Mich.

Jesús viene a rescatarnospara darnos la Vida nueva

FIESTA DEL SEÑOR DEL RESCATE EN TZINTZUNTZAN

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El domingo 27 de febrero, elSr. Arzobispo Don AlbertoSuárez Inda visitó la Parro-quia de Santiago Apóstol,en Santiago Maravatío,Gto., para celebrar la Euca-ristía y bendecir dos imagenperegrinas ecuestres delApóstol Santiago.

En su visita a la comuni-dad, el Sr. Arzobispo fue re-cibido por numerosos fielesque se congregaron en la en-trada del pueblo; posterior-mente, el Pastor se dirigiócaminado al templo parro-quial para dar inicio a la ce-lebración.

Ya en la Santa Misa, la

cual tuvo lugar en el salónde usos múltiples de la Pa-rroquia, con la presencia demás de 2 mil feligreses, DonAlberto, quien estuvo acom-pañado por el Sr. Cura Sal-vador Cisneros y el VicarioEpiscopal Lucio Ramos,OSA, exhortó a los parro-quianos a vivir cada díaagradando al Señor, perotambién haciendo el bien alprójimo. Al final de la SantaMisa, Mons. Suárez Indabendijo las imágenes que se-rán destinadas: una, para laParroquia, y la otra, para lle-varla a Dallas, Texas, USA,en donde, radica una pobla-ción de más de 14 mil perso-nas de la comunidad.

En Santiago Maravatíobendicen imágenesperegrinas del Apóstol

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 246718 ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

“Hacia una Catequesisplanificada, parauna Iglesia en mi-

sión”, fue el lema de la Asam-blea Diocesana de Catequistasefectuada el pasado martes 1ºde marzo en las instalacionesde la Universidad “Vasco deQuiroga”, en Morelia, con unaparticipación de alrededor de300 Catequistas y 57 Sacerdo-tes convocados por el Secreta-riado de Evangelización y Ca-tequesis (SEDEC), en coordi-nación con los Equipos deAnimación Catequística decada Foranía. La finalidadprincipal del encuentro fuepara elaborar un ProyectoDiocesano de Catequesis apartir del Plan Diocesano dePastoral; además, de reforzarla identidad diocesana y refle-xionar sobre la importanciade la Catequesis y su inapla-zable impulso en la Diócesis.

A las 9 a.m. comenzó la en-trada de los asistentes al recin-to. Y el ambiente de alegría sehacía más notorio. En puntode las 9:30 de la mañana, enmedio de un ambiente entu-siasta, que distingue a los Ca-tequistas, dio inicio el evento.El primer momento del día fuela Adoración al Santísimo, di-rigido por Mons. Juan Espino-za Jiménez; después el Sr. Ar-zobispo D. Alberto Suárez In-da dio la bienvenida: “Esta ta-rea nos llevará a renovar nues-tro compromiso conforme alPlan Diocesano de Pastoral…”.Posteriormente se expuso lanaturaleza de la Asamblea y elanálisis de la realidad, este úl-timo fue presentado por el P.Jaime Oceguera, responsable

diocesano de Evangelizacióny Catequesis, en el cual dio aconocer estadísticas sobre lacatequesis en niños, adultos,jóvenes y sobre los lugares endonde se imparte la cateque-sis, etc., basadas en encuestasque se hicieron llegar a las Pa-rroquias. El siguiente momen-to fue la Iluminación, dirigidapor el P. Leopoldo Sánchez,Vicario Episcopal de Pastoral,quien explicó lo que es la cate-quesis, las tareas de la cateque-sis y sus desafíos en la Arqui-diócesis.

Después de un receso, se re-alizó el trabajo por Zonas y elPlenario para elegir las 5 Prio-ridades catequísticas de la Dió-cesis (v. recuadro); luego de laelección, se trabajó por Priori-dades para elegir los Objeti-vos, Metas y Medios. Al finali-zar, los asistentes pudieronconvivir en la comida. Ya alre-dedor de las 3:20 p.m. se reto-maron los trabajos, en dondese presentaron los resultados;aquí D. Alberto expresó:“Quiero agradecer a Dios poresta Asamblea, les agradezcosu participación y los animo atrabajar más y mejor”.

Con la celebración Euca-rística, presidida por Mons.Carlos Suárez Cázares, con-cluyó la Asamblea.

“Qué bueno ser testigos de Cristo”ASAMBLEA DIOCESANA DE CATEQUISTAS

para saber...LAS 5 PRIORIDADES ELEGIDAS fue-ron: “Una catequesis familiar”, “Unacatequesis en proceso (niños, jóve-nes, adolescentes y adultos)”, “Laformación de catequistas”, “Una ca-tequesis con fundamento en la Sa-grada Escritura”, y “Una catequesiskerigmática”.

PULSO DEL CATEQUISTAJAVIER GARIBAY-Zona I. “Es algomuy bueno, por-que necesitamosaplicar el Plan Dio-

cesano, para esto el P. Polo nosdio una muy buena iluminación,los puntos que trató se me hicie-ron muy buenos, adecuados,pues debemos superar los proble-ma que tenemos y poner en prác-tica el Plan”

JOSEFINA CALDE-RÓN MORENO-Zo-na I. “Me interesasaber cómo vamosa trabajar con el

Plan Diocesano de Pastoral y llevarun proceso. La iluminación del P. Po-lo estuvo muy bien, pues no debehaber una catequesis vacía, sinocon un fundamento, y, lo que nosllevemos de aquí, darlo a conocer alos demás catequistas”

HNA. MA. LUISAQUIROZ MAYA-Zo-na V. “Creo que esuna oportunidadpara renovarnos co-

mo Iglesia; y todos debemos apo-yar, colaborar, para que como Igle-sia trabajemos en conjunto todas laPastorales de acuerdo al Plan Dioce-sano de Pastoral. Y luego poner enpráctica todo lo que se nos enseña,para que así haya unificación”.

Domingo 26 de marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 19ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Después de que el Sr. Arzo-bispo Don Alberto SuárezInda promulgara el PlanDiocesano de Pastoral du-

rante la ceremonia de Ordenaciónde Mons. Juan Espinoza, el pasa-do martes 22 de febrero, en La Pie-dad, con la finalidad de informar ymotivar a todo el Presbiterio acer-ca de este Plan, y para facilitar suaplicación, se realizó en el Semina-rio Diocesano de Morelia, el pasa-do jueves 24 de febrero, la JornadaSacerdotal sobre el PDP, de la Zo-na I Del Sagrado Corazón, con lapresencia de más de 110 Sacerdo-tes, además del Sr. Arzobispo, susObispos Auxiliares y el VicarioEpiscopal P. Guillermo Reyes.

Pasadas las diez de la mañana,la Jornada inició en la Capilla delSeminario Menor, con un mo-mento de oración ante el Santísi-mo Sacramento y meditación dela Palabra de Dios, coordinadopor Mons. Juan Espinoza, quienexhortó a los Sacerdotes a salir enbusca de sus ovejas, ya que –dijo–hoy la Iglesia necesita pastoresque se mantengan en una actitudconstante de búsqueda, en todoslos ambientes de la sociedad.“Nuestra sociedad necesita de Sa-cerdotes que estén en estado per-manente de misión, dispuestos arenunciar a sus propios intereses,para ir a los lugares donde se en-cuentran dispersas las ovejas”.

Asimismo, les recordó que esnecesario conocer los distintosprocesos de evangelización y ca-tequesis, así como tener conoci-miento profundo y personaliza-do de los feligreses, y del manejode las diferentes posibilidadesque se presentan, para hacer efi-caz y actual el mensaje de salva-ción. Finalmente, Don Juan ex-hortó a los Sacerdotes a fortale-cerse con el Pan Eucarístico, a co-municar la paz del alma con losSacramentos de la Reconcilia-ción y la Unción de los Enfermosa sus fieles, y promover la solida-ridad, la comunión y el apoyomutuo entre los feligreses.

Después, la Jornada se de-sarrolló en el auditorio del Semi-nario, en donde Don Alberto diola bienvenida a los Sacerdotes:“Gracias por acudir a nuestra ci-ta. Siempre es motivo de alegría yde mucha esperanza poder abrir-nos con este propósito de renovarotra vez el sí al Señor, que nos lla-mó a ser sus discípulos, amigos, ynos ha enviado como misionerosy testigos suyos”.

Asimismo, el Pastor resaltó

que el PDP es un instrumentovalioso que puede ser muy útil,que puede ayudar; pero recalcóque no tiene una eficacia auto-mática. “No basta tenerlo ya edi-tado, para garantizar la renova-ción pastoral de nuestras comu-nidades, necesitamos primeroconocerlo, leerlo, meditarlo, ana-lizarlo y asimilarlo”, enfatizó.

Recordó que el PDP no esuna ocurrencia, ni un invento deun grupo iluminado, “es el frutoy el resultado de un trabajo com-partido y gestado en la Asam-blea Diocesana. Y ahora es elmomento de asumirlo, de asimi-larlo y hacerlo nuestro, para queverdaderamente aterrice y setraduzca en realidad, en acción,en trasformación”.

Posteriormente, el P. LeopoldoSánchez, Vicario de Pastoral, hizouna presentación general del do-cumento, y recordó a los Presbíte-ros que esta obra es una acción delEspíritu Santo, y los invitó a tenerapertura para trabajar en este nue-vo proceso pastoral de la Diócesis.

En seguida se realizó trabajopor Foranías, en el que se progra-maron fechas para los talleres pa-ra la programación de las activida-des pastorales de cada Parroquia.

MOISÉS MALDONADO LÓPEZ

Mons. Francisco Moreno Ba-rrón, Obispo de Tlaxcala, en-cabezó la acción de gracias desu generación con motivo desu 32º Aniversario de Ordena-ción Sacerdotal, el viernes 25de febrero, en la Parroquia deLa Moncada, Gto. (Mpio. deTarimoro).

Congregados a la una de latarde en la Parroquia, encabe-zados por el P. José Luz Correa,también participaron los com-pañeros de generación: PP. Se-rafín Elizarrarás –que desem-peña su ministerio en la Cate-dral de Cd. Lázaro Cárdenas–,Juan Manuel Rosillo –Párrocode Pueblo Nuevo (Dióc. de Ira-puato)– y Salvador Corona Ma-gaña –Párroco de Tarímbaro–para, en compañía del VicarioEpiscopal de Nuestra Señora dela Luz, R.P. Lucio Ramos, OSA;el Vicario Foráneo de TarimoroP. Roberto García, y del VicarioEpiscopal de la Zona “SeñorSan José” P. Martín Bernal,agradecer a Dios el don del Sa-cerdocio recibido el 25 de febre-ro de 1979 de manos de Mons.Estanislao Alcaraz Figueroa.

“No tendría sentido ser Sa-cerdote si no existiera Iglesia,y mucho menos si tomamosen cuenta que nos encontra-mos ante tiempos difíciles pa-ra ser Sacerdote”, refirióMons. Moreno Barrón al agra-decer la asistencia del Pueblode Dios que con su presenciamanifestaba la necesidad depastores que conduzcan haciala salvación. Externó que lamotivación no podría ser me-nor que seguir luchando porser Sacerdotes sencillos, cerca-nos a la gente y de ejemploprobado, capaz de seguir des-pertando vocaciones.

En el momento de la consa-gración se oró también por losPP. Jesús María Cano (+) y Fer-nando Guzmán (+), así comopor los PP. Francisco JavierCastro y Francisco Javier Ra-mírez, quienes ejercen su mi-nisterio en los Estados Unidos.

El Sacerdote debeamor y fidelidad a la Iglesia

Salgan en busca de sus ovejasJORNADA SACERDOTAL DE LA ZONA I DEL SAGRADO CORAZÓN

PULSO...

PP.. GGaabbrriieell GGuuttiiéérrrreezz MMeejjííaa: “Yo conside-ro que estas Jornadas son un acierto,pues, el convocar después de la asam-blea a una pequeña reunión sacerdotalde Zona, es muy significativo porquelos Sacerdotes son clave en el procesode la aplicación del Plan Diocesano dePastoral. Y entonces, a partir de aquí, sepuede generar una aplicación más efi-caz de nuestro Plan Diocesano”.

PP.. EEnnrriiqquuee MMuuññoozz GGuuttiiéérrrreezz,, OOFFMM: “Lafinalidad de estas reuniones es la depromover el Plan de Pastoral, y unificarcriterios en la programación; por eso es-te tipo de Jornadas son indispensables,sobre todo para nosotros los Sacerdo-tes, que tenemos que echarlo a andar,a partir de nosotros mismos y con las co-munidades que trabajamos”.

PP.. AAbbeell MMoonnttooyyaa CChháávveezz: “Es un mo-mento muy valioso que va a ayudar a losSacerdotes, para que se haga una pro-moción amplia del Plan, y hacerlo másfácilmente a la gente; lo importante esque el Sacerdote sea el que vaya impul-sando, y a la vez, jalando a las personas.Si el Sacerdote promueve el Plan, el tra-bajo de la Parroquia va a ser formidable”.

Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 246720 ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado viernes 25 de fe-brero, se llevó a cabo la Jor-nada Sacerdotal sobre elPlan Diocesano de Pastoral,

en la Zona IV; la sede para reali-zar esta Jornada fue Angamacu-tiro, Mich.

Esta Jornada inició en puntode las 10 a.m., con la Adoración alSantísimo, la cual estuvo dirigidapor el Obispo Auxiliar Don JuanEspinoza Jiménez, quien reflexio-nó acerca de la misión del Sacer-dote: “El Sacerdote debe servircon alegría, apacentar a las ovejascon amor y misericordia. El Señornos invita a reflexionar sobre quéclase de pastores hemos sido”.Después, el Sr. Arzobispo Don Al-berto Suárez Inda expresó su ale-gría, y dirigió un mensaje: “Siem-pre es motivo de alegría el poderreunirnos con el propósito de re-novar la promesa de ser discípu-los, misioneros y testigos de Cris-to; siempre es motivante dar unpaso más”. Además, resaltó la im-portancia de aterrizar el Plan Dio-cesano, de ponerlo en práctica.Luego, el Vicario Episcopal dePastoral P. Leopoldo Sánchez Pé-rez, presentó el Plan. Primero, elitinerario de trabajo de 2011 a2015; el contenido y los capítulosen los que se divide. Luego, el P.Leopoldo expresó: “Hay que re-activar el proceso de evangeliza-ción, por eso es necesario retomarnueva fuerza. El centro de este tra-bajo pastoral es Cristo vivo; debe-mos ser menos clericalistas, pasarde una Iglesia clerical a una Igle-

sia con más participación de lai-cos, para así hacer presentes losvalores del Reino de Dios en nues-tra realidad desafiante”.

Después de un breve receso,se llevó a cabo el trabajo por Fo-ranías para elegir las fechas paralos talleres parroquiales para ca-pacitación, entre otros. Poste-riormente se realizó el plenario;aquí se destacó que debe haberun conocimiento pleno de quié-nes son los Sacerdotes encarga-dos de las Áreas y Tareas (Litur-

gia, etc.); que todas las Áreas de-ben ir al unísono, tratar de traba-jar en conjunto; investigar acer-ca de material para Pastoral deAdolescentes, pues ésta es unÁrea que se debe trabajar; quelas Asambleas partan del pro-grama de la Formación Perma-nente del Clero; se felicitó por lacreación de la Pastoral de Pasto-res y se dieron avisos generales.La Jornada finalizó con la comi-da, en donde los Sacerdotes pu-dieron convivir.

El Sacerdote debe apacentara las ovejas con misericordiaJornada Sacerdotal sobreel Plan Diocesano de Pastoral, en la Zona IV

para saber...LA FINALIDAD DE LAS JORNADAS esdar a conocer el Plan, “informar y mo-tivar al Presbiterio de nuestra Arquidió-cesis acerca del Plan Diocesano dePastoral para facilitar su aplicación”.Sus objetivos específicos son: “Propi-ciar la apropiación del PDP en los Sa-cerdotes para involucrarlos en su apli-cación (motivación), facilitar el conoci-

miento y comprensión del Plan Dioce-sano de Pastoral y llegar a acuerdosconcretos para lograr la aplicación delPDP elaborando programas de Zona,Foranía y Parroquia”

LA ZONA IV está conformada por las Fo-ranías XX y XXI, La Piedad y Puruándirorespectivamente

En breveReunión de Organis-mos Diocesanos.- Elmiércoles 3 de marzo,inició el Décimo En-cuentro de OrganismoDiocesano en la CasaSan Luis de Morelia,con asistencia del Con-sejo Presbiteral, la Cu-ria de Pastoral, el Cole-gio de Foráneos y losVicarios Episcopales,el Sr. Arzobispo D. Al-berto Suárez y susObispos Auxiliares.Cada año, con la finali-dad de coordinar lasactividades de los di-versos organismospastorales de la Dióce-sis para lograr unapastoral eficaz, orgáni-ca y de conjunto, tienelugar esta Reunión;que esta vez contó conmás 80 participantesentre Sacerdotes, Reli-giosas y Laicos que in-tegran los diferentesorganismos, a quienesel Sr. Arzobispo al dar-les la bienvenida losllamó a trabajar en la

unidad y en la comu-nión fraterna. “En estetiempo en que vivi-mos, en medio de unasociedad tan fragmen-tada, tenemos que serfermento de unidad ytestimonio de comu-nión”, les recordó. Asi-mismo, durante la reu-nión de la mañana, latemática estuvo enfo-cada a buscar caminospara implementar elPlan Diocesano dePastoral, e impulsar lamisión permanente enla Diócesis. El jueves 3concluiría la Reunión(de lo que informare-mos el domingo 13).

Alberto Calderón Ramírez

Domingo 26 de marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467 21ACONTECER

El pasado lunes 27 de febre-ro, cerca de 60 Sacerdotesde la Zona Pastoral “MaríaInmaculada de la Salud”

(Pátzcuaro-Zacapu) se dieroncita en el ex Convento Francisca-no de Erongarícuaro para reali-zar la correspondiente JornadaSacerdotal con el Sr. ArzobispoD. Alberto, los Sres. ObisposAuxiliares D. Carlos Suárez y D.Juan Espinoza, así como el Vica-rio Episcopal de Pastoral P. Leo-poldo Sánchez Pérez.

Luego de la Lectio Divina y Ex-posición del Santísimo en el tem-plo parroquial, dirigidos porMons. Espinoza, la reunión seefectuó en el antiguo refectoriodel ex Convento –que hoy alber-ga al Curso Introductorio del Se-minario Diocesano–, donde losasistentes fueron diligentementeatendidos por los seminaristas.

Luego, en el antiguo Refecto-rio, los Sacerdotes escucharon alSr. Arzobispo, quien les dirigióunas palabras, al tiempo que sele entregaba a cada uno un ejem-plar del Plan Diocesano de Pasto-ral y del Instructivo de Programa-ción. D. Alberto señaló, entreotros puntos, que “Estamos enuna coyuntura que en la fe he-mos de reconocer como un mo-mento de gracia, como unaoportunidad para lanzamos ainiciar una nueva etapa en la vi-da de la Arquidiócesis: La reali-zación de nuestra VIII Asam-blea Diocesana de Pastoral ennoviembre pasado; la promul-gación de nuestro tercer PlanDiocesano de Pastoral; la Ordena-ción Episcopal de Mons. JuanEspinoza Jiménez que con vigory creatividad inicia su ministe-rio; la creación de las VicaríasEpiscopales para el Clero y parael Apostolado de los Laicos y losrecientes nombramientos de Vi-

carios Episcopales en las ZonasPastorales. Todos son signos deque algo nos dice el Señor, quequiere despertarnos, sacudi-mos, alentarnos” (Véase tam-bién “Palabra del Obispo”, en lapág. 3 de esta edición).

Señaló, no obstante, que es-tas “Jornadas Sacerdotales enlas seis Zonas Pastorales” son“sólo una puerta de ingreso,una entrada que hay que ensan-char y nunca mantenerla reduci-da...”, pues “nunca hemos depensar en el ministerio sacerdo-tal como un fin en sí mismo, si-no como un medio para el servi-cio de todo el Pueblo de Dios...un pueblo de discípulos misio-neros, como una comunidad

que esté formada por verdade-ros agentes –apóstoles–, por fa-milias evangelizadas y evange-lizadoras, por Parroquias vivasque se autoevangelizan y quesalen a los ambientes descristia-nizados a llevar el Evangelio”.

Apuntó que, aunque “es ne-cesario aprender las ciencias hu-manas, la computación, el usode los medios de comunicaciónsocial, no olvidemos que la Pas-toral, más que una ciencia, es unarte que supone un estudio, uninstinto, un sentido. Y esto es undon, una vocación que tenemosque pedir en la oración y quecultivar en una constante revi-sión de vida y en una conversiónpermanente”.

El sábado 26 de febrero, con mo-tivo del 14º Aniversario del Ins-tituto de Formación Apostólica“Juan Pablo II”, el P. GuillermoReyes Carmona, en su homilía,exhortó a todas las personas aque se acercaran a Cristo; y a losniños, que se acercaron a apren-der de su Palabra. Después de laMisa, los alumnos convivieron ypartieron un rico pastel con elPadre Guillermo y el P. JaimeOceguera, Director de la Escue-la Bíblica Arquidiocesana.

En el Instituto “Juan Pablo II”,

por catorce años, se han ofrecidocursos, diplomados, conferen-cias, seminarios, sesiones de es-tudio, entre otros, para que laspersonas se acerquen a Jesús yaprendan de Él; por eso, en estemarco de celebraciones, tambiénse ofrecerán tres conferencias losdías: 22 de marzo, “El Plan Dio-cesano de Pastoral”; el 23 de mar-zo, “La exhortación apostólicaVerbum Domini”, y el 24 de mar-zo, se hablará sobre la “Beatifica-ción del Papa Juan Pablo II”. Ma-yores informes al 312 8978.

XIV Aniversario del “Juan Pablo II”

“Las Jornadas son sólo una puerta de entrada”LA ZONA II SE REUNIÓ EN ERONGARÍCUARO

Después de un amenoreceso, el P. LeopoldoSánchez, Vicario Episco-pal de Pastoral, hizo unrepaso esquemático delcontenido del Plan, su-brayando que la Priori-dad Familia “repite” enesta ocasión, pero su aten-ción ha de darse no sóloen el marco de los movi-mientos, sino que es unhorizonte al que se dirigetoda la acción pastoral.En lo tocante a la Evange-lización en Proceso –laotra Prioridad–, enfatizóen este último carácter de“proceso”, esto es, no unapastoral de “eventos”, si-no de continuidad; ejem-plificó con el caso de la ca-tequesis, la cual no ha dereducirse a la sola prepa-ración para los Sacramen-tos (para esos “eventos”),sino debiera ser escolari-

zada, y después de la in-fancia, específica paraadolescentes, jóvenes yadultos (un proceso per-manente).

Después, se dio pasoal trabajo por Foranías,en el cual cada circuns-cripción pondría fechaspara realizar un Taller deProgramación a nivel Fo-ranía, otro Taller análogoa nivel parroquial, la pro-gramación pastoral deParroquia y la programa-ción a nivel Foranía. En elPlenario que siguió, lasdiversas Foranías refleja-ron la manera muy pro-pia de trabajo pastoral:algunas, como Coeneo yZacapu fijaron con preci-sión las fechas; otras, co-mo Pátzcuaro, realizaránla programación especialpor cada Área y por cadaTarea existente.

Agenda DiocesanaEn esta Jornada se anunciaron diversas actividades.

EL 4 DE AGOSTO, en la “CasaSan Benito”, se llevará a cabola Convivencia de Sacerdotesde más de 40 años de ordena-dos; las Reuniones de Actuali-zación del Presbiterio se efec-tuarían del 24 al 29 de octubrepara los ordenados entre 1969y 1972 (segunda vuelta), y laConvivencia de Sacerdotes de10 años o menos de Ordena-ción, en Huandacareo, el 21de noviembre. El l 9 de junio,D.m., sería la Ordenación denuevos Presbíteros.

FECHAS PARA EL AVANCE delPlan de Pastoral: La Programa-

ción de nivel Parroquia y Fora-nía deberá concluir en juniodel presente año; en octubrede 2012 se efectuarán lasAsambleas de Pastoral de Zo-na; un año más tarde, laAsamblea Diocesana inter-media, para evaluar el progre-so del Plan, y el año 2014 se in-dició como “de transición”.

TODAS ESTAS FECHAS y tra-bajos se enmarcan en el 475ºAniversario de la Erección Ca-nónica del Obispado de Mi-choacán, en 1536 y de suefectiva ejecución por DonVasco de Quiroga en 1538.

22 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS Domingo 6 de Marzo de 2011,Comunidad Cristiana • Nº 2467

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. Terribles adverten-cias para los que nos gloriamos de sercristianos y no vivimos la doctrina delSeñor: Nunca los he conocido. (…) deMí, ustedes, los que han hecho el mal(Mt 77,,23) / Antiguo Testamento. 22.. Entrehilanderas, el hilo laso / El mejor amigodel hombre / Hable para un auditorio.33.. El buen Judas, al que nos encomen-damos cuando las cosas andan mal /Aceptar la herencia. 44.. La cola del ala-crán / Vele sobre alguien o algo. 55.. De-jar caer intencionadamente algo. 66.. La(…) es la vanguardia de la impureza (Ca-mino, 126) / Un crack / Cociente Intelec-tual. 77.. Dañoso o nocivo a la salud /(inv.) Esto, ni mentarlo. 88.. Inmovilizacon ligaduras / La más terrible (…) es lasoledad y el sentimiento de no ser ama-do (Madre Teresa de Calcuta). 99.. Voz dearrullo, repetida / A esto se quedan mu-chas cuentas a fin de mes / Su Alteza.1100.. Comentará un texto. 1111.. Siga el pri-mer Mandamiento / Ninguna oraciónes más meritoria para el alma y más glo-riosa para Jesús y María que el (…) bienrecitado (San Luis). VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11.. Allí la

llevarás, si te casas por la Iglesia / Bajo elamparo de (…), los fieles se refugian entodos los peligros y necesidades de lavida (Lumen gentium, 8). 22.. No se pier-dan los artículos de Comunidad Cristia-na / Siempre cae parado. 33.. The (...): Elfin de Hollywood / Zona arqueológicaen el Estado de Hidalgo / Germanio. 44..Radical del etano / Cloro. 55.. Curioso her-mano del espejo, según Borges / Radio/ Más malo aún. 66.. Sodio / Se traslada /De Córcega y con patente. 77.. Estaño /Como el vinagre estropea el vaso, si enél permanece mucho tiempo, así la (…)corrompe el corazón si dura más de undía (San Agustín) / Descomunales ser-pientes. 88.. Plata / El polo antártico / Eldios Sol de Nefertiti. 99.. No se puededesterrar la oscuridad con la oscuridad:sólo con la luz. No se puede curar el (…)con el (…): sólo con amor (Beata MadreTeresa) / Acción amorosa. 1100.. (inv.) Ins-trumento musical usado por los anti-guos, compuesto de varias cuerdas /“Gato con guantes no (...) ratones”. 1111..Santa (...): Maestra de la Infancia Espiri-tual, la que no ha dejado de hacer caerlluvia de rosas sobre sus devotos / Siem-pre hay que decírselo a la guerra.

SOLUCIÓN:HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Aléjense / AT. 22..Len / Can / Ore. 33..Tadeo/ Adir. 44..án / Vigile. 55..Tirar. 66..Gula / As / CI. 77..Malo / úbaT. 88..Ata /Pobreza. 99..Ro / Cero / SA. 1100..Glosará. 1111..Ame / Rosario. VVeerrttiiccaalleess::11..Altar / María. 22..Lean / Gato. 33..End/ Tula / Ge. 44..Etilo / Cl. 55..Eco /Ra / Peor. 66..Na / Va / Corso. 77..Sn / Ira / Boas. 88..Ag / Sur / Ra. 99..Odio/ Besar. 1100..ariL / Caza. 1111..Teresita / No.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Buen día! Mi nombre es RRaaúúll AArrnnuull-ffoo CCaassttiilllloo.. Vivo en Morelia con miesposa y mis cinco hijos que sonmenores de edad. Tengo 50 años, ylos doctores del Hospital Civil de es-ta ciudad me acaban de diagnosti-

car problemas cardiacos, porque tengo algunas arte-rias tapadas. Necesito que me realicen una angio-plastia, que cuesta aproximadamente $49,000. Ocu-po reunir esta cantidad para que me puedan hacerla cirugía. Gracias por tu apoyo.

Me llamo AAgguussttíínn LLóóppeezz PPeeddrraazzaa. Ten-go 15 años y pertenezco a la Parroquiade Santiago Apóstol, en Santiago Pu-riatzícuaro. En junio de 2010, me diag-nosticaron insuficiencia renal en elHospital Civil de Morelia. Necesito pa-

ra mi tratamiento bolsas para diálisis Pisa 1.5% y 4.25%,Eritropoyetina y Amlodipino. Mi papá es jornalero y mimamá es ama de casa. Pido de tu ayuda. Gracias.

Soy BBrraannddoonn IIssaaaacc QQuuiinntteerroo JJuuáárreezz,,de 13 años, y vivo en Jeráhuaro, mu-nicipio de Zinapécuaro. En julio de2010 me diagnosticaron insuficien-cia renal y anemia severa. En estosdías me van a realizar una cirugía de

alto riesgo, donde me van a quitar mis dos riñonesdebido a que éstos me están provocando presión ar-terial alta que, como consecuencia, me está ocasio-nando pérdida auditiva. Pido tus oraciones para quetodo salga bien y que sea posible que en junio mimamá me pueda donar uno de sus riñones. Tengomuchas ganas de salir adelante. Gracias de nuevopor todo.

Mi nombre es MMaa.. SSuussaannaa GGaarrccííaa LLóó-ppeezz y vivo en Santa María Buenavista,municipio de Contepec. Tengo 4 años,al nacer sufrí un derrame cerebral, ypor eso padezco de encefalopatía pre-natal, retraso psicomotor y epilepsia

tónico-generalizada. Los doctores dicen que con unosaparatos auditivos que salen en $30,000 podré escuchar.Mi papá es campesino y tengo tres hermanos. Gracias aCáritas y a un bienhechor que me van a apoyar con$20,000, espero poder comprar mis aparatos auditivos.

Me llamo JJoosséé LLuuiiss RRuubbiioo GGóómmeezz y vi-vo en Zitácuaro. Tengo 63 años y ennoviembre de 2010 me diagnostica-ron cáncer de colon. Necesito cuatroquimioterapias a base de tabletas deXeloda 500 mg, que cuestan $10,000

cada mes. Mis doctores me dicen que también voy a ne-cesitar radioterapia. Aparte de estos gastos, tengo losgastos de transporte para acudir a la Ciudad de México.Ya no puedo trabajar y mis hijos me apoyan dentro desus posibilidades. Gracias por tu ayuda.

Soy OOllggaa HHeerrnnáánnddeezz MMoonnddrraaggóónn,,de 23 años, y vivo en San Miguel Cu-rahuango, municipio de Maravatío.Tengo leucemia linfoblástica agu-da. Los médicos me dicen que ne-cesito tomar ampolletas de Ondan-

setron, Ciclofosfamida, Metrotrexate, Doxorrubici-na, Vincristina, Dexametasona, Ácido Folínico y Cita-rabina. Ahora llevo tres de las ocho quimioterapias re-cetadas y cada una sale en $15,000. Mi esposo no tie-ne ingresos fijos y tenemos dos hijos menores. Gra-cias por todo.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. SSaannaattoorriioo ddee llaa IInnmmaaccuullaaddaa (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. SSaannaattoorriioo ddeell SSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn ddee JJeessúúss (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. CCeennttrroo MMaatteerrnnoo IInnffaannttiill ““SSaann JJoosséé”” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729. Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024. Dispensario Dermatológico Dr. Pedro AndradePradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. IsaacArriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general:Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs.Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs.,Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.

Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.Albergue “María Salud” para Enfermos de Cán-cer: Soto Saldaña 50, Centro, Morelia, (443) 317 6859. Banco de Alimentos: Felipe Páramo 600, Col.Constituyentes de Querétaro, Morelia, (443) 3390785 y 339 0790. Banco de Medicamentos “Vasco de Quiroga”:Anexo al templo de San Felipe de Jesús, Pvda. Cons-tituyentes 2, Col. Obrera, Morelia, (443) 313 5276. Casa de Cuna “Felícitas del Río” (Hnas. del Sa-grado Corazón de Jesús): Av. Lázaro Cárdenas 974,Col. Ventura Puente, Morelia, (443) 312 0878. Refugio “Santa Fe” (para mujeres violentadas):Zaragoza 230, Centro, Morelia (443) 312 7251. Centro de Atención Social “San Luis Gonzaga”,de la Parroquia de San Luis Gonzaga, apoyada por laUVAQ. ofrece sus servicios de contabilidad, administra-ción, psicología, derecho, arquitectura, informática,apoyo espiritual. Los servicios de asesoría tienen costode recuperación, los demás, según estudio socio-eco-nómico. Francisco Bedolla 34, entre Loma Larga y Lomadel Rey, Col. Jaujilla, Morelia, Mich. (443) 299 7257

Ejercicios Cuaresmales para Universitarios y Profesionistas,impartidos por Mons. Carlos Suárez Cázares y el P. Eduardo Corral Meri-no. Miércoles de Ceniza, 9 de marzo, se impartirá el primero con el tema“Nuestra situación de inseguridad y violencia frente a Jesucristo, Príncipede la Paz”. De 19:30 a 21:30 horas, en el Templo de Nuestra Señora deChestojowa (Dr. Ignacio Chávez s/n. Esq. Querenda; llegando por Av. Ca-melinas, del restaurante “Serrano”, subir tres cuadras.

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año IV, N° 189 • Domingo 6 de marzo de 2011

• Mateo 7,21-27

EL EVANGELIO de Mateo, en es-ta perícopa, nos previene contra lahipocresía religiosa y nos invita aser verdaderos discípulos, cum-pliendo la voluntad de Dios.

La verdadera casta de un discí-pulo de Jesús estriba en su fideli-dad y constancia, en la asimilacióny vivencia de la doctrina del Maes-tro. No basta con llamar a Jesús, di-ciéndole: “Señor, Señor”, es nece-sario cumplir la voluntad del Pa-dre. Ésta está expresada en los he-chos y dichos del Hijo cuando ha-bla de vernos como verdadera fa-milia de Dios, de practicar la mise-ricordia, la fraternidad, de confiarplenamente en el Padre Celestial,de velar por los más desamparados,de la práctica de la justicia, de ladefensa de los valores universales,del respeto a la vida, etc. No bastacon rezar, si es que rezamos en lasiglesias o en las casas; no basta conusar un escapulario o un rosario enel cuello; no basta con asistir a Mi-sa cada domingo, si es que lo hace-mos; no basta con llevar a los niñosa su Iniciación Cristiana, si es quese da: es conveniente vivir la fe, laesperanza y la caridad en todo suesplendor. Esta invitación la hicie-ron los profetas al pueblo de Israel:Yo detesto, desprecio vuestras fies-tas, no me gusta el olor de vuestrasreuniones solemnes… ¡Que fluya,sí, el juicio como agua y la justiciacomo arroyo perenne! (Am 5,21-24). Isaías también ataca la super-ficialidad: Por cuanto ese pueblome ha allegado con su boca, y meha honrado con sus labios, mien-tras que su corazón está lejos de Mí(Is 29,13).

En el Nuevo Testamento, Mateo

tiene el mismo problema con losfalsos profetas, grupos carismáti-cos que vivían una espiritualidaddesencarnada y despreciaban laLey; les recuerda que lo definitivoserá si han puesto en práctica la vo-luntad divina.

La clave para distinguir a losverdaderos profetas no es su doctri-na, sino sus obras. Al mencionar eldía final, Mateo quiere que susoyentes, los falsos profetas, se con-viertan y vivan la voluntad de Dios.

La invitación para todos los cris-tianos es que pongamos en prácticalas enseñanzas de Jesús, pues estoes seguir el camino del Maestro, es-to es ser verdadero discípulo. Nobasta la ortodoxia, tenemos queacompañarla de la ortopraxis.

Aplicación concreta

En la Arquidiócesis de Morelia es-tamos arrancando, con un excelen-te Plan de Pastoral, dos priorida-des: atención primordial a la fami-lia y la evangelización integral.Hemos empezado con el pie dere-cho, máxime con nuestro nuevoPastor Auxiliar; pero conviene que,aplicando el texto de Mateo de estedomingo, no nos quedemos en “pu-ra doctrina bonita”, pues doctrinatenemos demasiada en la Iglesia, ymuy rica; busquemos ser verdade-ros profetas de nuestro tiempo.Ojalá que un fruto –porque los fru-tos hablarán del verdadero discípu-lo– sea unir más nuestros recursos,potenciales humanos y espiritua-les, en toda la Diócesis, para que elPlan de Pastoral y el Plan de Diospara nuestra salvación sean una re-alidad. Démosle a Dios con creceslo que Él ha puesto en nuestras frá-giles manos. Así sea.

EN LA CONCIENCIA de todo hom-bre –inteligencia, emotividad, volun-tad– se cumple la propia vocación albien, de manera que la elección delbien o del mal en las situaciones con-cretas de la existencia terminan pormarcar profundamente a la personahumana en cada expresión de su ser.Todo el hombre, de hecho, queda he-rido cuando su actuación se desa-rrolla contrariamente al dictamen dela propia conciencia.

Sin embargo, aun cuando el hom-bre rechaza la verdad y el bien que elCreador le propone, Dios no lo aban-dona, sino que a través de la voz de laconciencia, continúa buscándolo yhablándole, para que reconozca suerror y se abra a la Misericordia divi-na capaz de sanar cualquier herida.

Los médicos, en particular, no pue-den dejar de considerar importante elgrave deber de defender del engaño ala conciencia de muchas mujeres quepiensan encontrar en el aborto la so-lución a las dificultades familiares,económicas, sociales, o a problemasde salud de sus hijos. Especialmenteen esta última situación, la mujer esconvencida, a menudo por los mis-mos médicos, de que el aborto repre-senta no sólo una elección moralmen-te lícita, sino que además es un acto“terapéutico” necesario para evitar elsufrimiento del niño y de su familia yuna carga “injusta” para la sociedad.

Sobre un trasfondo cultural carac-terizado por el eclipse del sentido dela vida, en el que se ha atenuado lapercepción común de la gravedadmoral del aborto y de otras formas deatentar contra la vida humana, se exi-ge a los médicos una especial fortale-za para continuar afirmando que elaborto no resuelve nada, sino que ma-ta al niño, destruye a la mujer y ciegala conciencia del padre del niño,arruinando a menudo la vida familiar.

Este deber, sin embargo, no afectasólo a la profesión médica o a los pro-fesionales sanitarios. Es necesarioque toda la sociedad defienda el dere-cho a la vida del concebido y el ver-

dadero bien de la mujer, que nunca,bajo ninguna circunstancia, verácumplido en la elección del aborto.De la misma manera es necesario–como se ha indicado en los trabajosde ustedes– proveer de las ayudas ne-cesarias a las mujeres que lamenta-blemente ya han recurrido al aborto, yque ahora experimentan todo su dra-ma moral y existencial. Hay múlti-ples iniciativas, a nivel diocesano o através de entes individuales de volun-tariado, que ofrecen apoyo psicológi-co y espiritual para una recuperaciónhumana completa. La solidaridad dela comunidad cristiana no puede re-nunciar a este tipo de corresponsabi-lidad.

Querría recordar, a este propósito,la invitación dirigida por el VenerableJuan Pablo II a las mujeres que hanrecurrido al aborto: “La Iglesia sabecuántos condicionamientos puedenhaber influido en su decisión, y no du-da de que en muchos casos se ha tra-tado de una decisión dolorosa e inclu-so dramática. Probablemente la heri-da aún no ha cicatrizado en su inte-rior. Es verdad que lo sucedido fue ysigue siendo profundamente injusto.Sin embargo, no se dejen vencer porel desánimo y no abandonen la espe-ranza. Antes bien, comprendan loocurrido e interprétenlo en su verdad.Si aún no lo han hecho, ábranse conhumildad y confianza al arrepenti-miento: el Padre de toda misericordialas espera para ofrecerles su perdón ysu paz en el Sacramento de la Recon-ciliación. Pueden confiar con espe-ranza a su hijo a este mismo Padre y asu misericordia. Ayudadas por el con-sejo y la cercanía de personas amigasy competentes, podrán estar, con sudoloroso testimonio, entre los defen-sores más elocuentes del derecho detodos a la vida” (Enc. Evangelium vi-tae, 99).

* Fragmentos del Discurso a los participantes ala XVII Asamblea General de la Academia Ponti-ficia para la Vida, en la Sala Clementina del Pa-lacio Apostólico el pasado lunes.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 9º DOMINGO ORDINARIO

Los verdaderosdiscípulos

P. Rubén Cervantes González • Morelia

El aborto no resuelve nada† Benedicto XVI, Papa*

23 (I)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 189 • DOMINGO 6 DE MARZO DE 2011

MENSAJE PARA LA CUARESMA 2011

«Con Cristo son sepultados en el Bautismo,con Él también han resucitado» (cf. Col 2,12)

† Benedicto XVI, Papa

Queridos hermanos y hermanas:

LA CUARESMA, que nos lleva a lacelebración de la Santa Pascua, es pa-ra la Iglesia un tiempo litúrgico muyvalioso e importante, con vistas alcual me alegra dirigirles unas pala-bras específicas para que lo vivamoscon el debido compromiso. La Comu-nidad eclesial, asidua en la oración yen la caridad operosa, mientras mirahacia el encuentro definitivo con suEsposo en la Pascua eterna, intensifi-ca su camino de purificación en el es-píritu, para obtener con más abundan-cia del Misterio de la Redención la vi-da nueva en Cristo Señor (cf. PrefacioI de Cuaresma).

1. Esta misma vida ya se nos trans-mitió el día del Bautismo, cuando “alparticipar de la Muerte y Resurrec-ción de Cristo” comenzó para nos-otros “la aventura gozosa y entusias-mante del discípulo” (Homilía en lafiesta del Bautismo del Señor, 10 deenero de 2010). San Pablo, en sus Car-tas, insiste repetidamente en la comu-nión singular con el Hijo de Dios quese realiza en este baño. El hecho deque en la mayoría de los casos el Bau-tismo se reciba en la infancia pone derelieve que se trata de un don de Dios:nadie merece la vida eterna con susfuerzas. La misericordia de Dios, queborra el pecado y permite vivir en lapropia existencia “los mismos senti-mientos que Cristo Jesús” (Flp 2,5),se comunica al hombre gratuitamente.

El Apóstol de los Gentiles, en laCarta a los Filipenses, expresa el sen-tido de la transformación que tiene lu-gar al participar en la Muerte y Resu-rrección de Cristo, indicando su meta:que yo pueda “conocerle a Él, el poderde su Resurrección y la comunión ensus padecimientos hasta hacerme se-mejante a Él en su muerte, tratando dellegar a la resurrección de entre losmuertos” (Flp 3,10-11). El Bautismo,por tanto, no es un rito del pasado si-no el encuentro con Cristo que confor-ma toda la existencia del bautizado, leda la vida divina y lo llama a una con-versión sincera, iniciada y sostenidapor la Gracia, que lo lleve a alcanzarla talla adulta de Cristo.

Un nexo particular vincula al Bau-

tismo con la Cuaresma como momen-to favorable para experimentar laGracia que salva. Los Padres delConcilio Vaticano II exhortaron a to-dos los Pastores de la Iglesia a utilizar“con mayor abundancia los elemen-tos bautismales propios de la liturgiacuaresmal” (Sacrosanctum Conci-lium, 109). En efecto, desde siempre,la Iglesia asocia la Vigilia Pascual a lacelebración del Bautismo: en este Sa-cramento se realiza el gran misteriopor el cual el hombre muere al peca-do, participa de la vida nueva en Jesu-

cristo Resucitado y recibe el mismoEspíritu de Dios que resucitó a Jesúsde entre los muertos (cf. Rm 8,11).Este don gratuito debe ser reavivadoen cada uno de nosotros y la Cuares-ma nos ofrece un recorrido análogo alcatecumenado, que para los cristia-nos de la Iglesia antigua, así como pa-ra los catecúmenos de hoy, es una es-cuela insustituible de fe y de vidacristiana: viven realmente el Bautis-mo como un acto decisivo para todasu existencia.

2. Para emprender seriamente elcamino hacia la Pascua y prepararnosa celebrar la Resurrección del Señor–la fiesta más gozosa y solemne detodo el Año litúrgico–, ¿qué puedehaber de más adecuado que dejarnosguiar por la Palabra de Dios? Por es-to la Iglesia, en los textos evangélicosde los domingos de Cuaresma, nosguía a un encuentro especialmente in-tenso con el Señor, haciéndonos reco-rrer las etapas del camino de la Inicia-ción Cristiana: para los catecúmenos,en la perspectiva de recibir el Sacra-mento del renacimiento, y para quienestá bautizado, con vistas a nuevos y

decisivos pasos en el seguimiento deCristo y en la entrega más plena a Él.

El primer domingo del itinerariocuaresmal subraya nuestra condiciónde hombre en esta tierra. La batallavictoriosa contra las tentaciones, queda inicio a la misión de Jesús, es unainvitación a tomar conciencia de lapropia fragilidad para acoger la Gra-cia que libera del pecado e infundenueva fuerza en Cristo, camino, ver-dad y vida (cf. Ordo initiationischristianae adultorum 25). Es unallamada decidida a recordar que la fecristiana implica, siguiendo el ejem-plo de Jesús y en unión con Él, una lu-cha “contra los Dominadores de estemundo tenebroso” (Ef 6,12), en elcual el diablo actúa y no se cansa,tampoco hoy, de tentar al hombre quequiere acercarse al Señor: Cristo salevictorioso, para abrir también nuestrocorazón a la esperanza y guiarnos avencer las seducciones del mal.

El Evangelio de la Transfiguracióndel Señor pone delante de nuestrosojos la gloria de Cristo, que anticipala Resurrección y que anuncia la divi-nización del hombre. La comunidad

A FONDO

El Bautismo no es un ritodel pasado sino elencuentro con Cristo queconforma toda laexistencia del bautizado,le da la vida divina y lollama a una conversiónsincera, iniciada ysostenida por la Gracia,que lo lleve a alcanzar latalla adulta de Cristo.

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 189 • DOMINGO 6 DE MARZO DE 2011 25 (III)

cristiana toma conciencia de que esllevada, como los Apóstoles Pedro,Santiago y Juan “aparte, a un montealto” (Mt 17,1), para acoger nueva-mente en Cristo, como hijos en el Hi-jo, el don de la gracia de Dios: “Éstees mi Hijo amado, en quien me com-plazco; escúchenlo” (v. 5). Es la invi-tación a alejarse del ruido de la vidadiaria para sumergirse en la presenciade Dios: Él quiere transmitirnos, cadadía, una palabra que penetra en lasprofundidades de nuestro espíritu,donde discierne el bien y el mal (cf.Hb 4,12) y fortalece la voluntad deseguir al Señor.

La petición de Jesús a la Samarita-na: “Dame de beber” (Jn 4,7), que selee en la liturgia del tercer domingo,expresa la pasión de Dios por todohombre y quiere suscitar en nuestrocorazón el deseo del don del “aguaque brota para vida eterna” (v. 14): esel don del Espíritu Santo, que hace delos cristianos “adoradores verdade-ros” capaces de orar al Padre “en es-píritu y en verdad” (v. 23). ¡Sólo estaagua puede apagar nuestra sed debien, de verdad y de belleza! Sólo es-ta agua, que nos da el Hijo, irriga losdesiertos del alma inquieta e insatis-fecha, “hasta que descanse en Dios”,según las célebres palabras de SanAgustín.

El domingo cuarto, el evangeliodel ciego de nacimiento presenta aCristo como luz del mundo. El Evan-gelio nos interpela a cada uno de nos-otros: “¿Tú crees en el Hijo del hom-bre?”. “Creo, Señor” (Jn 9,35.38),afirma con alegría el ciego de naci-miento, dando voz a todo creyente. Elmilagro de la curación es el signo deque Cristo, junto con la vista, quiereabrir nuestra mirada interior, para quenuestra fe sea cada vez más profunday podamos reconocer en Él a nuestroúnico Salvador. Él ilumina todas lasoscuridades de la vida y lleva al hom-bre a vivir como “hijo de la luz”.

Cuando, en el quinto domingo, seproclama la resurrección de Lázaro,nos encontramos frente al misterioúltimo de nuestra existencia: “Yo soyla Resurrección y la Vida... ¿Crees es-to?” (Jn 11,25-26). Para la comuni-dad cristiana es el momento de volvera poner con sinceridad, junto conMarta, toda la esperanza en Jesús deNazaret: “Sí, Señor, yo creo que Túeres el Cristo, el Hijo de Dios, el queiba a venir al mundo” (v. 27). La co-munión con Cristo en esta vida nosprepara a cruzar la frontera de lamuerte, para vivir sin fin en Él. La feen la resurrección de los muertos y laesperanza en la vida eterna abrennuestra mirada al sentido último denuestra existencia: Dios ha creado alhombre para la resurrección y para lavida, y esta verdad da la dimensión

auténtica y definitiva a la historia delos hombres, a su existencia personaly a su vida social, a la cultura, a la po-lítica, a la economía. Privado de la luzde la fe, todo el universo acaba ence-rrado dentro de un sepulcro sin futu-ro, sin esperanza.

El recorrido cuaresmal encuentrasu cumplimiento en el Triduo Pas-cual, en particular en la Gran Vigiliade la Noche Santa: al renovar las pro-mesas bautismales, reafirmamos queCristo es el Señor de nuestra vida, lavida que Dios nos comunicó cuandorenacimos “del agua y del EspírituSanto”, y confirmamos de nuevonuestro firme compromiso de corres-ponder a la acción de la Gracia paraser sus discípulos.

3. Sumergirnos en la Muerte y Re-surrección de Cristo mediante el Sa-cramento del Bautismo nos impulsacada día a liberar nuestro corazón delpeso de las cosas materiales, de unvínculo egoísta con la “tierra”, quenos empobrece y nos impide estardisponibles y abiertos a Dios y al pró-jimo. En Cristo, Dios se ha reveladocomo Amor (cf. 1 Jn 4,7-10). La Cruzde Cristo, la “palabra de la Cruz” ma-nifiesta el poder salvífico de Dios (cf.1 Co 1,18), que se da para levantar alhombre y traerle la salvación: amoren su forma más radical (cf. Enc.Deus caritas est 12). Mediante lasprácticas tradicionales del ayuno, lalimosna y la oración, expresiones delcompromiso de conversión, la Cua-resma educa a vivir de modo cada vezmás radical el amor de Cristo. El ayu-no, que puede tener distintas motiva-ciones, adquiere para el cristiano unsignificado profundamente religioso:haciendo más pobre nuestra mesaaprendemos a superar el egoísmo pa-ra vivir en la lógica del don y delamor; soportando la privación de al-guna cosa –y no sólo de lo superfluo–aprendemos a apartar la mirada denuestro “yo”, para descubrir a Al-guien a nuestro lado y reconocer a

Dios en los rostros de tantos de nues-tros hermanos. Para el cristiano, elayuno no tiene nada de intimista, sinoque abre mayormente a Dios y a lasnecesidades de los hombres, y haceque el amor a Dios sea también amoral prójimo (cf. Mc 12,31).

En nuestro camino también nos en-contramos ante la tentación del tener,de la avidez de dinero, que socava elprimado de Dios en nuestra vida. Elafán de poseer provoca violencia,prevaricación y muerte; por esto laIglesia, especialmente en el tiempocuaresmal, recuerda la práctica de lalimosna, es decir, la capacidad decompartir. La idolatría de los bienes,en cambio, no sólo aleja del otro, si-no que despoja al hombre, lo hace in-feliz, lo engaña, lo defrauda sin reali-zar lo que promete, porque sitúa lascosas materiales en el lugar de Dios,única fuente de la vida. ¿Cómo com-prender la bondad paterna de Dios siel corazón está lleno de uno mismo yde los propios proyectos, con los cua-les nos hacemos ilusiones de que po-demos asegurar el futuro? La tenta-ción es pensar, como el rico de la pa-rábola: “«Alma, tienes muchos bien-es en reserva para muchos años»...Pero Dios le dijo: «¡Necio! Esta mis-ma noche te reclamarán el alma»” (Lc12,19-20). La práctica de la limosnanos recuerda el primado de Dios y laatención hacia los demás, para redes-cubrir a Nuestro Padre bueno y reci-bir su misericordia.

En todo el período cuaresmal, laIglesia nos ofrece con particularabundancia la Palabra de Dios. Medi-tándola e interiorizándola para vivir-la diariamente, aprendemos una for-ma preciosa e insustituible de ora-ción, porque la escucha atenta deDios, que sigue hablando a nuestrocorazón, alimenta el camino de fe queiniciamos en el día del Bautismo. Laoración nos permite también adquiriruna nueva concepción del tiempo: dehecho, sin la perspectiva de la eterni-

dad y de la trascendencia, simple-mente marca nuestros pasos hacia unhorizonte que no tiene futuro. En laoración encontramos, en cambio,tiempo para Dios, para conocer que“sus palabras no pasarán” (cf. Mc13,31), para entrar en la íntima comu-nión con Él que “nadie podrá quitar-nos” (cf. Jn 16,22) y que nos abre a laesperanza que no falla, a la vida eter-na.

En síntesis, el itinerario cuaresmal,en el cual se nos invita a contemplarel Misterio de la Cruz, es “hacermesemejante a Él en su Muerte” (Flp3,10), para llevar a cabo una conver-sión profunda de nuestra vida: dejar-nos transformar por la acción del Es-píritu Santo, como San Pablo en el ca-mino de Damasco; orientar con deci-sión nuestra existencia según la vo-luntad de Dios; liberarnos de nuestroegoísmo, superando el instinto de do-minio sobre los demás y abriéndonosa la caridad de Cristo. El periodo cua-resmal es el momento favorable parareconocer nuestra debilidad, acoger,con una sincera revisión de vida, laGracia renovadora del Sacramento dela Penitencia y caminar con decisiónhacia Cristo.

Queridos hermanos y hermanas,mediante el encuentro personal connuestro Redentor y mediante el ayu-no, la limosna y la oración, el caminode conversión hacia la Pascua nos lle-va a redescubrir nuestro Bautismo.Renovemos en esta Cuaresma la aco-gida de la Gracia que Dios nos dio enese momento, para que ilumine y guíetodas nuestras acciones. Lo que el Sa-cramento significa y realiza estamosllamados a vivirlo cada día siguiendoa Cristo de modo cada vez más gene-roso y auténtico. Encomendamosnuestro itinerario a la Virgen María,que engendró al Verbo de Dios en lafe y en la carne, para sumergirnos co-mo Ella en la Muerte y Resurrecciónde su Hijo Jesús y obtener la vidaeterna.

En todo el períodocuaresmal, la Iglesia nosofrece con particularabundancia la Palabra deDios. Meditándola einteriorizándola paravivirla diariamente,aprendemos una formapreciosa e insustituible deoración, porque laescucha atenta de Dios,que sigue hablando anuestro corazón, alimentael camino de fe queiniciamos en el día delBautismo.

CON EL OBJETIVO de capacitarse,puntualizar su identidad, preparar elCurso para las personas que van a co-laborar con esta Pastoral, disponer elEncuentro Nacional (que se realizaráen Tabasco) y compartir experiencias,los representantes de varias Diócesisdel país (Irapuato, Chihuahua, Vera-cruz, Puebla, etc.), se reunieron en laCasa de los Hermanos Maristas enMorelia los días 22 y 23 de febrero,bajo la coordinación de Mons. Do-mingo Díaz Martínez, Obispo de Tu-lancingo (Hidalgo), y asesor de laPastoral Penitenciaria a nivel nacio-nal, acompañado del P. Gustavo Ra-mírez, coordinador de la Pastoral Pe-nitenciaria de la Arquidiócesis de Mo-relia.

El día 22, después de las inscripcio-nes y la bienvenida, se comenzaronlos trabajos con la exposición de dis-tintos temas. Por la noche, en punto delas 7 p.m., se efectuó la CelebraciónEucarística en la Catedral de Morelia.El día 23 se retomaron las labores ylos temas; más tarde recibieron la vi-sita del Sr. Arzobispo de la Arqui-diócesis de Morelia, Mons. Alberto

Suárez Inda, quien les dirigió un men-saje, resaltando que las personas re-clusas son hermanos nuestros: “Jesúsnos dice que tenemos que rescatar sudignidad, reconocerlos como perso-nas, como hijos de Dios y tenderles lamano… Los felicito por este encuen-tro. Para nosotros es una bendiciónporque aprendemos, y nos anima a se-guir con esta labor”. Posteriormentese compartieron experiencias. El En-cuentro finalizó con una comida.

En entrevista, Mons. Domingo Dí-az nos compartió: “Estamos haciendoreflexiones en concreto sobre la situa-ción, la realidad de cada lugar; ade-más, estamos haciendo propuestas pa-ra una mejora en la Pastoral, en el tra-to de estas personas, que, como dijoMons. Alberto, son nuestros herma-nos. Por eso el trabajo que hacemos esmuy importante porque, de algunamanera, parte de la sociedad les ense-ñó a hacer el mal, por eso están ence-rrados. Ahora nosotros hay que unir-nos para enseñarles a hacer el bien”…Finalmente, pidió extender su saludo,por este medio, a todos los lectores dela Sección “Provincia Eclesiástica”.

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 189 • DOMINGO 6 DE MARZO DE 2011

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. J. Jaime Carsentes Valdovinos Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 189)Año IV, Nº 189 • 6-III-2011

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

Reunión Nacional de Asesores dePastoral Penitenciaria

Dulce María Torres Murillo • Morelia

CON EL FAVOR deDios, del 21 al 23 defebrero tuvimos nuestraReunión Nacional deAsesores de la PastoralPenitenciaria, en la CasaMarista de la ciudad deMorelia, con la asistenciade 17 ProvinciasEclesiásticas y nuestrocoordinador nacional,Mons. Domingo DíazMartínez, Arzobispo deTulancingo, Hidalgo, yencargado de laDimensión de la PastoralPenitenciaria de la CEM.

La agenda de trabajo giróen tres puntos:

1) Concretar el contenidodel curso para formarAgentes de PastoralPenitenciaria;

2) Poner las bases para laintegración de un bufetede abogados en cadaDiócesis, en pro de ladefensa de los internosque más lo necesitan;

3) Preparar el EncuentroNacional de Agentes dePastoral Penitenciaria,que será en Villaher-mosa, Tabasco, del 18 al22 de julio del año encurso.

Nuestros puntos dereflexión: prevenir,evangelizar y reinsertar,por una PastoralPenitenciaria integral.

Cuando la Iglesia hablade la cárcel no se refieresólo a un síntoma, el másvisible si se quiere, delmal funcionamiento de lasociedad. Ciertamente, laPastoral Penitenciaria seorigina en la cárcel, peroésta no se entiendecompleto si se reduce yse agota en ella. Enconsecuencia, yendo alas raíces, sus retos,coordinados con otrasinstancias eclesiales ysociales, habrán de ser:

1) Que nadie tenga queentrar en prisión. Ellorequiere políticas dejusticia social, deelevación de la calidadde vida, de cobertura denecesidades básicas, desistemas sociales yjudiciales más justos, depromoción dealternativas penales a laprivación de libertad.

2) Que aquellos queentraron en la cárcelestén el menor tiempoposible, en las mejores

condiciones de vidaposibles, evitando elriesgo dedespersonalización; paraello, hay que atenderlosen sus necesidadesespirituales, materiales yjurídicas.

3) Procurar que nadievuelva más a la cárcel,pues la persecución delos delitos no sólo no esincompatible con labúsqueda de la prontanormalización social delos infractores, sino quela exige.

Al respecto, elDocumento deAparecida señala, en elnúmero 430: “Serecomienda a lasConferencias Episcopalesy Diócesis, fomentar lascomisiones de PastoralPenitenciaria, quesensibilicen a la sociedadsobre la graveproblemática carcelaria,estimulen procesos dereconciliación dentro delrecinto penitenciario eincidan en las políticaslocales y nacionales, enlo referente a laseguridad ciudadana y laproblemáticapenitenciaria”.

Políticas de Justicia social,para que nadie vaya a prisión

P. Gustavo Martínez Jáimez • Morelia

Asistentes a la Reunión Nacional de Pastoral Penitenciaria.

Mons. Domingo Díaz, Ar-zobispo de Tulancingo.

Uno de los momentos de trabajo.

¡Quierocumplirtuvoluntad!

27

Las adivinanzas te ayudan adespertar tu imaginación, resolverproblemas, movilizar tus neuronascomo si hicieras ejercicio con ellasy, de este modo, mantenerte máságil de pensamiento y con mejoresposibilidades de aprender. Por esohay que hacer muchos juegos deeste tipo, además de divertirnosnos ayudan mucho para lamemoria, el razonamiento y lacreatividad.

Ahora te voy a poner unas

adivinanzas para que lasresuelvas:

Por caminos caminandoy su casa va cargando.

Entre dos paredes blancas hay una perla amarilla, que se puede presentara la reina de Sevilla

Corre y corre perseguido,con el queso va a su casay sólo de noche salea pasearse por la plaza.

Patio barrido,patio regado,sale un viejitomuy esponjado.

Soy la mejor tejedoray mi casa está tejida,hago trajes de primerapara mi rica comida.

Si te faltó alguna adivinanza porresolver, la próxima semana tedaremos los resultados.

Jesús nos dice hoy: “No todo el que me dice ¡Señor, Señor!entrará en el Reino de los Cielos, sino el que cumple lavoluntad de mi Padre que está en el Cielo”. Y para entenderlomejor, nos explica que quien escucha sus palabras y las poneen práctica se parece a un hombre prudente que edificó sucasa sobre roca, que a pesar de las lluvias y los vientos no secayó; y el que las escucha y no las practica es como unhombre imprudente que edificó su casa sobre arena, vinieronlas lluvias y los vientos y la arrasaron completamente.

Jesús nos enseña que no basta aceptarlo sólo de palabra nidecir que Él es el Señor, sino hay que hacer lo que nos pideporque ésa es la voluntad de su Padre.

¿Qué pensarías de un niño que dice que ama mucho a Jesúspero se porta mal, desobedece a sus papás, es grosero consus compañeros y maestros, no ayuda en casa y no hace sustareas de la escuela? ¿Será un verdadero discípulo de Jesús?¡Claro que no! Se le olvida cumplir los Mandamientos de laLey de Dios y lo que nos enseña Jesús, sobre todo sumandato nuevo de amarnos todos mutuamente.

Jesús no quiere cristianos de puras palabras; quiere que esasverdades en las que decimos creer las hagamos realidad ennuestra vida. Por eso, aunque tú fueras todos los días a Misa,rezaras el Rosario, asistieras al Catecismo y te lo supieras dememoria, leyeras la Palabra de Dios, pero todo esto no loacompañas de obras, vana sería tu fe, no te serviría de nada.

Cuando dudes en saber si algo que vas a hacer es la voluntadde Dios, sólo pide al Espíritu Santo que te ilumine ypregúntate: ¿Esto le gustará a Jesús? ¿Estará de acuerdo a loque Él nos enseña?

Tu vida de cristiano es la casa que debes construir, es tu obraque vas comenzando a edificar, y del modo como decidas

construirla va a depender que Jesús te acepte en su Reino.Como verdadero cristiano, construye tu vida sobre la rocafirme que es Jesús, porque Él y sus enseñanzas llevadas a lapráctica serán sus cimientos, y las dificultades que se tepresenten no podrán destruirla porque estará sobre la rocafirme de Cristo Jesús.

AÑO XII • Número 479en la edición Nº 2467 de

Comunidad CristianaDomingo 6 de Marzo de 2011

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

Tu vida sobre la roca firme de Jesús

Martha Ruano Hurtado

¡Piensa, piensa!

Jesús mío, Tú eres la rocafirme en la que quieroconstruir mi vida; todo loquiero hacer Contigo, comoTú hacías las cosas, paraagradarte. Sobre todo quierocumplir tu voluntad en mivida.

Tú me enseñas que en mivida también tendré laslluvias y los vientos de lasdificultades, pero la casa demi vida no se derrumbaráporque mi roca eres Tú,Jesús, y voy a contar Contigoen esos momentos. Tú medarás la fuerza y laseguridad. ¡Señor, en Ticonfío, ayúdame a edificar mivida sobre Ti!

Pau Maciel

Todos los días estamosexpuestos a una nuevahistoria, porque cada díaescribimos nuevasexperiencias en el gran libropersonal llamado vida, endonde los sentimientos y lasemociones se hacenpresentes, dependiendo de loque experimentemos connosotros mismos o con laspersonas que nos rodean ynos relacionamos.

Es común escuchar quees malo enojarse, tener miedoo estar triste, pero en realidadsolamente son sentimientos. Elproblema está cuando no lossabemos manejar y eso nosprovoca problemas, nosolamente con los demás, sinoque, principalmente, connosotros mismos.

Existen sentimientosbuenos y otros malos, enrealidad y carecen de unadjetivo calificativo. Nosotrosmismos se lo damos a partir decómo los vivimos; y a partir deallí, cómo los manejamosevitando permitir que ellos nosmanejen.

Nos fueron dados paraguiarnos o revelarnos paradecidir hacia qué caminodebemos guiar nuestra vida yclaro, hay que usar lainteligencia.

Como dicen las teoríashumanistas, el sentimiento nosguía en la preservación yextensión de nuestroorganismo social. Nuestrossentimientos expresan quienessomos en realidad y sobre loque nos hace falta. Hay

muchos sentimientos, pero haycinco que experimentamosdesde que estuvimos en elvientre de nuestra mamá y quelos viviremos hasta el últimodía de nuestra vida:

— Alegría, me invita acompartir con los demás.

— Miedo, me pone enalerta ante alguna experienciaamenazante.

— Afecto, me recuerda laimportancia del dar y recibir.

— Tristeza, me da unespacio para estar conmigomisma.

— Enojo, debo ponerlímites a los demás.

— Todos ellos me llevan areconocerme, aceptarme,volverme más consciente encada etapa de mi vida y sobretodo hacerme una mejorpersona, siendo cada día másresponsable de mí misma. Melleva a un ÁMATE.

Entonces, ponerme encontacto con ellos eidentificarlos me ayuda a teneruna mejor calidad en lasrelaciones humanas,empezando por mi mismo.¿Te atreves a conocerte?Responde.

¿SABÍAS QUE..?… tu nariz recibe mássensaciones que los ojos

… puedes tener unenvenenamiento poralcohol?

No es tan sensible como elolfato de un perro, pero escapaz de acordarse de unos50 mil olores.

Según el

, beber más decinco copas se consideraenvenenamiento por alcohol.

NationalInstitute on Alcohol Abuse andAlcoholism

… el Himno Nacional deGrecia es el más largo detodos Tiene 158 versos.

SEROPTIMISTA ES…

Ser optimista es sacarlecciones de todas lassituaciones.

Ser optimista es mantenerla serenidad tanto enmomentos de resultadosfavorables como en situacionesproblemáticas. Es conservar lapaz interior así en los éxitoscomo en los fracasos. Seroptimista es aprender de lospropios errores, manteniendoen estos casos, el equilibriointerior. Ser optimista estrabajar por la paz en unambiente de guerra. Seroptimista es mirar, en todo, loóptimo aprovechable, y decidirtrabajar para cambiar lamiseria moral por la másprobada honestidad.

El optimista expresa, confirmeza, su voluntad deafirmación positiva y laseguridad en sí mismo.

El niño se encuentradesconsolado porque se leperdió su perrito, un amiguito ledice: -No te preocupes, pon unanuncio en el periódico.- ¡Pero élno sabe leer!

Cuando va a empezar el partidode futbol, un niño le pregunta aotro: -¿Por qué no te bañastehoy?. –Es que voy a jugarmuy sucio.

Le dice Paquito a su amigo: ¡oyeLuis, préstame cinco pesos! Lecontesta su amigo: - No puedo -¿Por qué no puedes? PreguntaPaquito. – Porque sólo tengocuatro pesos con cincuentacentavos. – Bueno… dámelos yasí me quedas a deber cincuentacentavos.

El niño se cayó y se hizo unraspón, por eso da tamañosalaridos. El papá que es muymacho le dice:- No chille, que yamañana no le va a doler. –¡Puesya mañana tampoco voy a llorar!

¿QUÉ FUE LA VIDA DEJESUCRISTO?

La vida entera deJesucristo fue una continuaenseñanza; su silencio, sus

milagros, sus gestos, suoración, su amor al

hombre, su predilecciónpor lo pequeños y por los

pobres, la aceptación totaldel Sacrificio en la Cruz por

la salvación del mundo ysu Resurrección son la

actuación de su Palabra yel cumplimiento

de la revelación.

¿QUÉ FUE LA VIDA DEJESUCRISTO?

La vida entera deJesucristo fue una continuaenseñanza; su silencio, sus

milagros, sus gestos, suoración, su amor al

hombre, su predilecciónpor lo pequeños y por los

pobres, la aceptación totaldel Sacrificio en la Cruz por

la salvación del mundo ysu Resurrección son la

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¡Ámate!La vida tienesu valor sólo

cuando hacemosque valga la pena

vivirla”Hegel

Haz de tu vida un sueño,una ilusión, una aventura

y vive intensamentecada segundo.

Elige disfrutar y ser feliz.

“

+Breve síntesis del Catecismode la Iglesia Católica enPreguntas y RespuestasPor: P. Nicanor Ramos O.S.B.