FACULDADE TEOLÓGICA BEREANA

INTERNACIONAL

Brasília – Distrito Federal – Brasil

QUESTÕES PROPOSTAS PARA A OBTENÇQUESTÕES PROPOSTAS PARA A OBTENÇQUESTÕES PROPOSTAS PARA A OBTENÇQUESTÕES PROPOSTAS PARA A OBTENÇÃO ÃO ÃO ÃO DO GRAU DE MESTRE EM TEOLOGIADO GRAU DE MESTRE EM TEOLOGIADO GRAU DE MESTRE EM TEOLOGIADO GRAU DE MESTRE EM TEOLOGIA

Ω

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eneylima@gmail.com/dr.eney@fatbi.com.br

Dr.Eney de Almeida Lima, MA, Th.D

Este é um curso de Mestrado em Teologia. Para obter seu grau você só precisa assinalar com um x as respostas certas e obtendo 70% de acertos, você receberá sua documentação. Um bom trabalho. 1. O docetismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinário, que se identificava com os pobres, mas

não era Deus. ( ) Jesus era divino, mas não podia ser humano porque a matéria é intrinsicamente

má. ( ) Jesus era um filho tão submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e

salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de três modos, mas não existe eternamente como três

pessoas. 2. O ebionismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinário, que se identificava com os pobres, mas

não era Deus. ( ) Jesus era divino, mas não podia ser humano porque a matéria é intrinsicamente

má. ( ) Jesus era um filho tão submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e

salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de três modos, mas não existe eternamente como três

pessoas. 3. O modalismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinário, que se identificava com os pobres, mas

não era Deus. ( ) Jesus era divino, mas não podia ser humano porque a matéria é intrinsicamente

má. ( ) Jesus era um filho tão submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e

salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de três modos, mas não existe eternamente como três

pessoas. 4. O adocianismo ensina que ( ) Jesus era um profeta extraordinário, que se identificava com os pobres, mas

não era Deus. ( ) Jesus era divino, mas não podia ser humano porque a matéria é intrinsicamente

má. ( ) Jesus era um filho tão submisso ao Pai que o Pai o adotou como o seu Cristo e

salvador dos homens. ( ) Deus apresentou-se de três modos, mas não existe eternamente como três

pessoas.

5. O nestorianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas não igual ao Pai, que é Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confusão das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da

outra. 6. O apolinarianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas não igual ao Pai, que é Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confusão das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da

outra.

7. O arianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas não igual ao Pai, que é Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confusão das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da

outra. 8. O eutiquianismo ensina que ( ) Jesus era um Deus, mas não igual ao Pai, que é Deus absoluto. ( ) Jesus era divino e humano, mas era Deus com uma casca humana. ( ) Jesus agia como uma pessoa de dupla personalidade. ( ) Havia uma confusão das duas naturezas, onde cada uma absorvia aspectos da

outra. 9. "A existência de Cristo não teve início como a de todos nós. Ele já existia num passado eterno". Esta declaração é ( ) Da Cristologia contemporânea. ( ) Da Neo ortodoxia. ( ) Da Cristologia Bíblica. ( ) Do Sabelianismo. 10. "O Pai do Antigo Testamento tornou-se o Filho dos Evangelhos". Esta declaração é ( ) Da Cristologia contemporânea. ( ) Da Neo ortodoxia. ( ) Da Cristologia Bíblica. ( ) Do Sabelianismo.

11. O que é a Igreja? ( ) Um templo ( ) Qualquer grupo evangélico reunido ( ) O corpo místico de Cristo ( ) Uma associação organizada

12. Como se chama a comunidade dos salvos de todas as raças, nações, tribos, povos e línguas? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal

13. Como se chama um grupo de crentes batizados, reunidos pelo Espírito Santo, com o propósito de obedecer aos princípios e preceitos da Palavra de Deus? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal

14. Como se chama a Igreja que está na terra, viva, batalhando pela causa do Evangelho? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal

15. Como se chama a Igreja que já se encontra com Cristo e já venceu todas as tentações e dores? A Igreja que está na glória? ( ) Igreja militante ( ) Igreja triunfante ( ) Igreja local ( ) Igreja universal 16. O batismo em que o ministrante derrama água sobre a cabeça do batizando é chamado de batismo por ( ) Imersão. ( ) Afusão. ( ) Aspersão. ( ) Infusão. 17. O batismo em que o ministrante mergulha completamente o batizando na água é chamado de batismo por ( ) Imersão. ( ) Afusão. ( ) Aspersão. ( ) Infusão.

18. O batismo em que o ministrante entra na água, até a cintura, e derrama água sobre a cabeça do batizando é chamado de batismo por ( ) Imersão. ( ) Afusão. ( ) Aspersão. ( ) Infusão. 19. A Igreja não é chamada ( ) Corpo de Cristo. ( ) Templo do Espírito Santo. ( ) Coluna e baluarte da verdade. ( ) Noiva do Cordeiro. 20. Quando alguém é incluído efetivamente na Igreja local? ( ) Quando crê. ( ) Quando nasce. ( ) Quando é batizado. ( ) Quando levanta a mão. 21. Qual destes não é um tipo de discurso da pregação apostólica? ( ) Familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Popular. 22. Qual destes não é um tipo de discurso da pregação apostólica? ( ) Informal. ( ) Apologético. ( ) Declarativo. ( ) Argumentativo. 23. Tipo de discurso que mais que qualquer outro, indica a índole essencial da verdadeira pregação. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo. 24. Tipo de discurso que faz alguém misturar pensamento com pensamento, ponderar e revolver na mente. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo. 25. Tipo de discurso sem uma seqüência lógica, com um tom mais íntimo. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo.

26. Tipo de discurso expositivo. ( ) Informal ou familiar. ( ) Explicativo. ( ) Argumentativo. ( ) Declarativo. 27. Qual destes não é um requisito para alguém ser um pregador? ( ) Grande cultura. ( ) Seriedade. ( ) Dons naturais. ( ) Habilidade. 28. O que deve ser evitado, a princípio, por um pregador? ( ) Ênfase demasiada em regras e formas. ( ) Imitação de outros. ( ) Artificialidade. ( ) Todas as respostas acima. 29. Assinale a alternativa incorreta. Por que é importante basear a mensagem em um texto bíblico? ( ) Porque desobriga o pregador de preparar um esboço. ( ) Evita que o pregador oriente o povo por sua própria sabedoria, compartilhando

os ensinamentos de Deus em sua palavra. ( ) Transmite mais confiança ao pregador. ( ) Ajuda os ouvintes a relembrarem, mais tarde, o que foi pregado. 30. Assinale a alternativa incorreta. Por que é importante basear a mensagem em um texto bíblico? ( ) É uma oportunidade de explicar e introduzir no coração dos ouvintes a própria

palavra de Deus. ( ) Exclui a necessidade de variar as mensagens. ( ) Traz um sentido de sagrado. ( ) Evita que o pregador divague para assuntos que não tem muito a ver com a

Bíblia. 31. Segundo o filósofo Sócrates, o mestre é apenas um ( ) Dominador ( ) Orientador ( ) Monitor ( ) Instigador 32. Esta frase, “benditos laços são os do fraterno amor”, refere-se... ( ) Ao culto ( ) Ao testemunho ( ) À comunhão ( ) À capacitação 33. Esta frase, “deve falar da queda e do pecado”, refere-se... ( ) Ao culto

( ) Ao testemunho ( ) À comunhão ( ) À capacitação 34. Esta frase, “na adoração reconhecemos nossa indignidade, e o sacrifício redentor de Jesus Cristo. Buscamos conhecer a vontade de Deus para poder servi-lo com todas as veras do nosso espírito”, refere-se... ( ) Ao culto ( ) Ao testemunho ( ) À comunhão ( ) À capacitação 35. Esta frase, “a Igreja não lida com coisas, mas com pessoas, o que significa que sua tarefa é produzir gente de boa qualidade”, refere-se... ( ) Ao culto ( ) Ao testemunho ( ) À comunhão ( ) À capacitação 36. Qual destes não é um ponto de estrangulamento da comunicação? ( ) O professor é um mau comunicador e não percebe isto. ( ) O professor está mais interessado em dar a matéria do que despertar o interesse

do aluno. ( ) O professor se utiliza de termos e conceitos que fazem parte da experiência dos

alunos. ( ) O professor parte da premissa de que todos os seus alunos têm o mesmo nível

de inteligência. 37. Assinale o período que contiver alguma afirmação incorreta: ( ) O conteúdo pode ser bíblico e correto, mas se não atender as necessidades do

aluno não terá muito valor. É como dar água e não pão para quem tem fome. Nós como professores precisamos manter uma relação mais pessoal e íntima com nossos alunos.

( ) Jesus era relacional: O coração de Jesus pulsava não só pelas idéias, mas também pelas pessoas. Ele estava mais preocupado com as pessoas do que com o trabalho a ser realizado. Jesus era um mestre que criava pontes e não muros entre as pessoas. (Jo 5:1-15). A aprendizagem terá mais sucesso se for baseada em atividades.

( ) Este princípio é aquilo que temos visto na frase: "Aprender a fazer, fazendo" Nossos alunos aprendem quando ouvem, vêem e fazem. Existe o prazer puro do conhecimento, mas o aprendizado deve produzir mudanças em nossas vidas. A aprendizagem ocorre quando se observa o professor como modelo.

( ) Poucas coisas tocam tão de perto o coração de um aluno quando este verifica que o professor pratica aquilo que ensina. A aula é um mero discurso.

38. Assinale o período que contiver alguma afirmação incorreta: ( ) Use linguagem simples e clara. Nosso Senhor Jesus Cristo, falou em termos

claros e perfeitamente compreensíveis para o povo comum. ( ) Ele poderia ter usado uma linguagem profunda e difícil. Mas escolheu palavras

simples para o povo.

( ) Creio que todo professor deveria aplicar o lema de Agostinho: "A chave de madeira não é tão bonita quanto a de ouro, mas se ela abre uma porta que a chave de ouro não consegue abrir, é muito mais útil".

( ) Citando novamente Stott, ele nos conta a história de um paciente num hospital de loucos que, após ouvir o capelão por algum tempo, comentou: "Se Deus me ajudar, vou acabar assim também!"

39. Assinale o período que contiver alguma afirmação incorreta: ( ) Fale de tal forma que todos possam ouvir e compreender. Uns dos principais

problemas de muitas pessoas que falam em público é o de serem ouvidas ou entendidas. Às vezes o volume ou força de voz não é suficiente para que os que estão mais afastados possam ouvir sem dificuldade.

( ) O professor não precisa pronunciar distintamente cada palavra. Alguns falam depressa demais, quase em ritmo de metralhadora! Devemos tomar o máximo cuidado com a articulação ou enunciação de nossas palavras.

( ) Fale com o corpo todo. Se a exposição da aula é uma espécie de "conversa animada", devemos utilizar as nossas mãos para dar ênfase àquilo que dizemos. Se a mensagem estiver cheia de vida, não teremos muito problema em reforçar as nossas palavras com gestos.

( ) Qual o mais interessante para se escutar. Alguém falando: Com variação no tipo de freqüência dos gestos? Com muitos gestos semelhantes que se repetem continuamente? Sem nenhum gesto?

40. Assinale o período que contiver alguma afirmação incorreta: ( ) Fale com convicção. Convicção é uma característica dos grandes mestres de

todos os tempos. Para alcançarmos êxito no ensino, não dependemos da convicção com que falamos. Uma das fontes principais de popularidade e magnetismo pessoal na sala de aula é uma convicção inabalável, uma alvo definido.

( ) Quando Charles H. Spurgeon, o grande pregador do século XIX, pastor da Igreja All Souls, em Londres deu início a seu ministério, um ateu bem conhecido informou a seus amigos que iria ouvir Spurgeon pregar. - Por que? Perguntaram seus amigos incrédulos. Você não acredita em nada que ele prega. - Eu não acredito, concordou o ateu, mas ele acredita.

( ) Fale com entusiasmo. O entusiasmo é uma outra qualidade que está ligada à convicção. O entusiasmo ajuda muito a qualquer palestra ou sermão. Esta qualidade é atraente e contagiante. Entusiasmo por parte do professor gerará entusiasmo nos ouvintes.

( ) Devemos mostrar o nosso entusiasmo em nossa voz, expressão facial e também em nossa maneira de falar. Se vale a pena pregarmos a nossa mensagem, valerá também sermos entusiasmados com ela. Se os professores e as pessoas que fazem palestras se entusiasmam ao proferir aulas e palestras, quanto mais nós, que temos a "boca-nova" de salvação e perdão para os nossos ouvintes !

41. Divisão do Antigo Testamento ( ) Lei, Profetas e Salmos ( ) Lei, História e Poesia ( ) História, Poesia e Profecia ( ) Biografia, Poesia e Profecia

42. O cânon do Novo Testamento foi escrito num período de ( ) Três anos e meio ( ) Dez anos ( ) Cinqüenta anos ( ) Cem anos 43. Idiomas originais encontrados na Bíblia ( ) Hebraico, Grego e Árabe ( ) Latim, Grego e Hebraico ( ) Aramaico, Caldaico e Hebraico ( ) Hebraico, Grego e Aramaico 44. Evangelhos sinópticos ( ) Mateus e Marcos ( ) Mateus, Marcos e Lucas ( ) Lucas e João ( ) Mateus, Lucas e João 45. A Septuaginta foi tradução de ( ) Sete sábios ( ) Setenta sábios ( ) Setenta e dois sábios ( ) Setenta e sete sábios 46. A Vulgata foi a tradução de Jerônimo pedida pelo papa ( ) Damaso ( ) Bartolomeu ( ) Clemente ( ) Bento 47. Livros não aceitos pelo cânon oficial evangélico ( ) Pseudepígrafos ( ) Deuteronômicos ( ) Apócrifos ( ) Espúrios 48. Escritos judaicos não aceitos como inspirados ( ) Pseudepígrafos ( ) Deuteronômicos ( ) Apócrifos ( ) Espúrios 49. Não fazem parte da literatura bíblica ( ) Hinos ( ) Poesias ( ) Fábulas ( ) Mitos 50. Não fazem parte da literatura bíblica ( ) Contos

( ) Sagas ( ) Prosa ( ) Parábolas 51. Não fazem parte da literatura bíblica ( ) Epopéias ( ) Proclamações ( ) Sermões ( ) Histórias 52. Papiros ( ) Textos cujo conteúdo era raspado para ser substituído por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com alúmen, as quais

eram destinadas à escrita ( ) Livros bíblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bíblia 53. Pergaminhos ( ) Textos cujo conteúdo era raspado para ser substituído por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com alúmen, as quais

eram destinadas à escrita ( ) Livros bíblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bíblia 54. Rolos ( ) Textos cujo conteúdo era raspado para ser substituído por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com alúmen, as quais

eram destinadas à escrita ( ) Livros bíblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bíblia 55. Palimpsestos ( ) Textos cujo conteúdo era raspado para ser substituído por outro ( ) Peles de carneiros, ovelhas ou cordeiros, preparadas com alúmen, as quais

eram destinadas à escrita ( ) Livros bíblicos semelhantes a modernos mapas ( ) Material no qual foram escritos os mais antigos manuscritos da Bíblia 56. Massoretas ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradição oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maiúsculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo

Testamento ( ) Traduções e paráfrases do Antigo Testamento em Aramaico 57. Hagiógrafos ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradição oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maiúsculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo

Testamento

( ) Traduções e paráfrases do Antigo Testamento em Aramaico 58. Targuns ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradição oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maiúsculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo

Testamento ( ) Traduções e paráfrases do Antigo Testamento em Aramaico 59. Unciais ( ) Termo transliterado do Grego que designa os escritores ou os escritos sagrados ( ) Estudiosos que conservaram a tradição oral dos escritos sagrados ( ) Caracteres maiúsculos com os quais foram escritos alguns textos do Novo

Testamento ( ) Traduções e paráfrases do Antigo Testamento em Aramaico 60. Páscoa ( ) Festa na qual celebravam-se as misericórdias divinas ( ) Festa que celebra a libertação de Israel do cativeiro egípcio ( ) Festa acontecida sete semanas após a consagração da estação da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinação no deserto 61. Pentecostes ( ) Festa na qual celebravam-se as misericórdias divinas ( ) Festa que celebra a libertação de Israel do cativeiro egípcio ( ) Festa acontecida sete semanas após a consagração da estação da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinação no deserto 62. Tabernáculos ( ) Festa na qual celebravam-se as misericórdias divinas ( ) Festa que celebra a libertação de Israel do cativeiro egípcio ( ) Festa acontecida sete semanas após a consagração da estação da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinação no deserto 63. Trombetas ( ) Festa na qual celebravam-se as misericórdias divinas ( ) Festa que celebra a libertação de Israel do cativeiro egípcio ( ) Festa acontecida sete semanas após a consagração da estação da colheita ( ) Festa que celebra a peregrinação no deserto 64. Festa das semanas ( ) Festa da grande libertação do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remissão dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperação e purificação do templo por Judas Macabeu ( ) O mesmo que Festa de Pentecostes 65. Festa de Purim ( ) Festa da grande libertação do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remissão dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperação e purificação do templo por Judas macabeu

( ) O mesmo que Festa de Pentecostes 66. Festa da Expiação ( ) Festa da grande libertação do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remissão dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperação e purificação do templo por Judas macabeu ( ) O mesmo que Festa de Pentecostes 67. Festa da Dedicação ( ) Festa da grande libertação do povo judeu pela rainha Ester ( ) Festa da remissão dos pecados do povo ( ) Festa que celebra a recuperação e purificação do templo por Judas macabeu ( ) O mesmo que Festa de Pentecostes 68. Também era chamada de "Festa das Luzes" ( ) Festa das Trombetas ( ) Festa de Pentecostes ( ) Festa dos Tabernáculos ( ) Festa da Dedicação 69. Aqueles que, dentre os gentios, se convertiam ao judaísmo ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Prosélitos 70. Judeus que adoravam vestes e costumes das nações onde viviam, embora conservassem a guarda do sábado ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Prosélitos 71. Chamados pelos judeus de "pagãos" e "bárbaros" ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Prosélitos 72. Habitantes da Palestina Central. Não eram cem por cento judeus, embora se considerassem como tais ( ) Samaritanos ( ) Helenistas ( ) Gentios ( ) Prosélitos 73. Cultura predominante ao tempo de Cristo ( ) Hebraica ( ) Grega ( ) Romana

( ) Árabe 74. Seita judaica que insistia no cumprimento da Lei e das tradições ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essênios 75. Seita judaica racionalista e mundana. ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essênios 76. Comunidade religiosa judaica e ascética ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essênios 77. Mestres das Escrituras. Técnicos no estudo da Lei de Moisés ( ) Escribas ( ) Saduceus ( ) Fariseus ( ) Essênios

78. Império que crescia paralelamente ao Império Persa no final do Antigo Testamento ( ) Caldeu ( ) Romano ( ) Babilônico ( ) Grego 79. Império que dominava a Palestina ao tempo do nascimento de Cristo ( ) Caldeu ( ) Romano ( ) Babilônico ( ) Grego 80. Contavam com teatros, banhos públicos, ginásios, foros, amplas praças, hipódromos e academias ( ) As cidades macedônicas ( ) As cidades persas ( ) As cidades armênias ( ) As cidades gregas 81. Assinale a resposta incorreta. A Diáspora aconteceu ( ) Por causa dos exílios para a Assíria e a Babilônia ( ) Por decisão espiritual dos principais líderes dos judeus ( ) Por interesses comerciais dos judeus

( ) Por causa das dificuldades que se verificavam em sua terra natal 82. Assinale a alternativa incorreta. O termo "Evangelho" ( ) Foi criado por Jesus e por seus discípulos ( ) Era uma palavra de uso comum nas comunidades antigas ( ) Presentes dados aos mensageiros de boas novas ( ) Festa comemorativa de boas notícias 83. Menires ( ) Pedras de grandes dimensões. Obras ou monumentos feitos de um só bloco de

pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenções

ritualísticas. ( ) Espécie de coluna destinada a ter uma inscrição. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filológico. 84. Óstracas ( ) Pedras de grandes dimensões. Obras ou monumentos feitos de um só bloco de

pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenções

ritualísticas. ( ) Espécie de coluna destinada a ter uma inscrição. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filológico. 85. Estela ( ) Pedras de grandes dimensões. Obras ou monumentos feitos de um só bloco de

pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenções

ritualísticas. ( ) Espécie de coluna destinada a ter uma inscrição. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filológico. 86. Monólitos ( ) Pedras de grandes dimensões. Obras ou monumentos feitos de um só bloco de

pedra. ( ) Blocos de pedras levantados verticalmente, principalmente com intenções

ritualísticas. ( ) Espécie de coluna destinada a ter uma inscrição. ( ) Cartas-documentos que possuem grande significado filológico. 87. Escrito em 925 a.C. é obviamente um trabalho feito por criança. Prova que a arte de escrever era bem estabelecida na sociedade daquele tempo. ( ) O Obelisco Negro ( ) O Selo de Gedalias ( ) O Calendário Gezer ( ) A Estela de Menephtah 88. Um pedaço de caco de barro com uma inscrição contendo uma nomeação feita por Nabucodonozor, rei de Babilônia de um governador de Judá. ( ) O Obelisco Negro

( ) O Selo de Gedalias ( ) O Calendário Gezer ( ) A Estela de Menephtah 89. Um monumento erguido em mármore negro medindo dois metros de altura. ( ) O Obelisco Negro ( ) O Selo de Gedalias ( ) O Calendário Gezer ( ) A Estela de Menephtah

90. A crença de que fenômenos e forças da natureza são capazes de intervir nos assuntos humanos. ( ) Politeísmo. ( ) Misticismo. ( ) Animismo. ( ) Hilozoismo. 91. Segundo a teoria de Tylor a primeira grande etapa da evolução do pensamento religioso é... ( ) O monoteísmo. ( ) O politeísmo. ( ) O misticismo. ( ) O animismo. 92. A crença de que a alma perdura explica. ( ) O culto aos antepassados. ( ) As superstições. ( ) Os sacrifícios. ( ) A magia. 93. Cria que os animais e as plantas são dotadas de alma. ( ) O animismo. ( ) O misticismo. ( ) O politeísmo. ( ) O fetichismo.

94. O fetichismo conduziu os homens a cultuarem

( ) A natureza. ( ) Os anjos. ( ) Os santos. ( ) Os demônios. 95. A etapa politeísta é própria dos povos... ( ) Semicivilizados. ( ) Civilizados. ( ) Primitivos. ( ) Bárbaros.

96. Xamanismo é

( ) Culto a um sacerdote. ( ) Culto a um deus único. ( ) Culto aos mortos. ( ) Culto a vários deuses. 97. As crenças religiosas do antigo Egito determinaram ( ) A prática de sacrifícios humanos. ( ) A prática de sacrifícios de animais. ( ) A prática de atos libidinosos. ( ) A prática da organização social. 98. Segundo Heródoto os egípcios eram ( ) Os mais indiferentes dos homens. ( ) Os mais religiosos dos homens. ( ) Os mais políticos dos homens. ( ) Os mais descrentes dos homens. 99. Assinale a alternativa incorreta. ( ) Para os egípcios a vida cotidiana era regida pelos preceitos de sua fé. ( ) O conhecimento científico era regido pelos preceitos de sua fé. ( ) Os textos literários e os majestosos templos eram regidos pelos preceitos de sua

fé. ( ) Os egípcios enfatizavam a excelsa fortaleza do homem e a fragilidade dos

deuses. 100. Assinale o bloco que contenha algum detalhe incorreto. ( ) A religião egípcia desenvolveu-se ao longo de cerca de três mil anos, durante

os quais só de maneira tardia e tangencial recebeu influências alheias. ( ) Seu regime teocrático unia na mesma pessoa o representante dos deuses e o

chefe político. Essas circunstâncias bastam para explicar, ao mesmo tempo, por que as transformações advindas com o decorrer do tempo afetaram tanto as concepções religiosas básicas e a tendência sincretista.

( ) Na concepção dos egípcios, o mundo surgira de um caos oceânico primigênio - reflexo talvez da influência do rio Nilo em suas vidas - que ameaçava voltar a tragá-lo.

( ) Eram salvos da catástrofe pela vontade dos deuses, único elemento a garantir o equilíbrio. Assim, a religião tinha caráter marcadamente ritual, o que assegurava para seus praticantes o favor divino e a sobrevivência depois da morte.

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